Hyperion i Dan Dionis

de Prof. Dr. Const. MIU

Cei doi protagoniti sunt eroii a dou creaii eminesciene: Hyperion este marele
singuratic din poemul Luceafrul, iar Dan Dionis, i el un nsingurat, personajul
central al nuvelei fantastice Srmanul Dionis.
Dac cei doi protagoniti au acelai el libertatea de aciune, de gndire i, nu n
ultimul rnd, de simire, avnd drept suport erosul; nu acelai lucru se poate spune
despre modalitile de realizare a scopului lor. Cei doi comit un act cu adevrat
titanic, un act de mare curaj: Hyperion ndrznete s nege ordinea stabilit de ctre
Demiurg (dorina sa de a se lepda de nemurire este, n fond, un act de contestare
nu numai a lumii Demiurgului, dar chiar a nsei esenei sale), n schimb Dan, fr
ajutorul manualului de astrologie n-ar fi putut s preschimbe lumea Mariei ntr-un
mrgritar i apoi s purcead la drum, prin spaiile siderale. De aici reiese n mod
pregnant superioritatea Luceafrului, esena sa pur de titan: sacrificiul su dorina
de a renuna la nemurire pentru o or de iubire izvorte din preaplinul sufletului
su, iar coborrea n lumea limitat a Ctlinei i dorina sincer de a mprti
soarta muritorilor amintesc de suferinele, de patimile lui Iisus.
Nici gestul lui Dan, acela de a cltori spre lun, dup ce att el, ct i partenera sa
renun la contingent (lepdarea de propria umbr) nu este mai prejos. Avnd n
vedere tendina celor doi ndrgostii de a aspira spre purificare, spre ideal, deci spre
iubirea absolut, gestul acesta de a se rupe de lumea terestr are ceva sfnt n el.
Hyperion viza paradoxal purificarea prin pcat, prin urmare, acceptarea i celei
de-a doua laturi a sufletului muritorilor demonicul. Amestecul de lumin i ntuneric
l regsim n realizarea portretului fizic al lui Dan Dionis: Ridicndu-i cciula cea
mioas, vedem o frunte att de neted, alb, corect boltit, care coincide pe deplin
cu faa ntr-adevr plcut a tnrului meu. Prul numai cam prea lung curgea n vie
pn pe spate, dar uscciunea neagr i slbatec a prului contrasta plcut cu faa
fin, dulce i copilreasc a bietanului (s.n.). La Hyperion negarea lumii
Demiurgului nu este total. De aici i grija Tatlui din ceruri ca Fiul s nu cad prad
ispitei. n schimb, n cazul lui Dan Dionis negaia este radical: el ndrznete s i se
substituie Demiurgului. i-atunci, cderea sa pare fireasc: pedeaps pentru
nclcarea ordinii prestabilite.
Partenerele celor doi eroi aparin lumii limitate, cu deosebirea c cea a lui Hyperion e
de vi nobil. i totui, sufletul ei nu e la fel de nobil pe msura rangului: ea este
mai pctoas dect Maria, avnd un suflet ntinat. Faptul c renun destul de uor
la astrul ceresc i-l urmeaz cu suflet senin pe Ctlin nu traduce oare resemnarea
fetei de mprat, recunoaterea neputinei de a-i depi condiia sa de muritoare?
Hyperion este un hiperlucid, care nelege c iubirea adevrat (aceasta
presupunnd sacrificiul de sine) nu poate fi atins dect n vis, aa cum s-a ntmplat
cu Dan Dionis. Drama Luceafrului provine din contientizarea acestui crud adevr.