CUPRINS CUPRINS..............................................................................................................................................1 1.CONTEXTUL...................................................................................................................................2 1.1.Context istoric apropiat..............................................................................................................2 1.2.Context religios..........................................................................................................................3 1.3.Contextul economic...................................................................................................................3 1.4.Contextul migrrii bulgarilor ab origine................................................................................3 2.

DEZVOLTAREA MISIONAR......................................................................................................5 2.1.Misiunea lui Chiril.....................................................................................................................5 2.1.1.Aspecte politice.......................................................................................................................5 2.1.2.Aspecte religioase...................................................................................................................5 2.2.Misiunea n Moravia..................................................................................................................6 2.2.1.Aspecte politice.......................................................................................................................6 2.3.Misiunea n Bulgaria/ncretinarea bulgarilor...........................................................................8 2.4.Misionarii Chiril i Metodie......................................................................................................8 3.NCRETINAREA BULGARIEI WIKIPEDIA..............................................................................9 3.1.Contextul Cretinrii bulgariei..................................................................................................9 3.2.Primele obstacole.....................................................................................................................10

1. CONTEXTUL 1.1. CONTEXT ISTORIC APROPIAT Politica Bizanului fa de slavi poate fi exprimat prin trei direcii importante: prima a fost contiina misionar a Imperiului, care a considerat c are o datorie sacr de a-i aduce pe slavi la aceeai credin cu ei; a doua a fost patronajul care deriv, pe de o parte, din dorina Imperiului de a proteja nou-iluminatele popoare (deopotriv spiritual i politic), i pe de alta, din imperialismul firesc, comun tuturor imperiilor din toate vremurile. A treia direcie a fost impactul spiritual i cultural, consecin inevitabil, deopotriv a celor dou menionate mai sus, dar i a superioritii indubitabile a imperiului sub toate aspectele.1 Timp de treizeci de ani dup moartea lui Justinian, Imperiul a fost condus de trei mprai: Justinus al II-lea (565-578), Tiberius Constantinus (578-582) i Mauriciu (582-602). Aceti trei mprai au fost brbai cu un caracter asemntor cu cel al predecesorilor lui Justinian. Fiecare dintre ei a fost un funcionar experimentat aflat la vrst matur, care a fost ales de mpratul conductor drept urmaul cel mai demn. Au fost brbai capabili i au ncercat din toate puterile s fac ce e mai bine pentru Imperiu: istoricii se ntrec n a luda judecata dreapt a lui Justinus, tolerana i omenia lui Tiberius Constantinus i evlavia lui Mauricius. Cu toate acestea, sub domnia lor puterea Imperiului slbete continuu. Efectele obositoare ale domniei lui Justinian se fceau simite din ce n ce mai mult i la sfritul domniei lui Mauricius este iminent o perioad de haos i de decdere, care s-a sfrit sub domnia succesorului su. Cauzele interne ale decderii au fost slbirea Imperiului datorit marii ciume din 544 i, mai ales, creterii nemulumirii datorit impozitelor exagerate ale sistemului financiar al lui Justinian. Cauzele externe au fost invaziile noilor hoarde din nord, combinate cu lungile i obositoarele rzboaie cu Persia.2 ncepnd din secolul al IV-lea i pn n secolul al X-lea, Imperiul a fost hruit continuu i teritoriile au fost invadate de goi, huni, vandali, slavi, persani, ani, bulgari, avari, srbi, unguri, rui, hazari, arabi, pecenegi etc. Imperiul a primit cele mai serioase rni, care au lsat cicatricele cele mai adnci din partea slavilor i bulgarilor. Istoria i geografia Evului Mediu demonstreaz clar acest lucru. Etnografia Peninsulei Balcanice de azi este un martor viu al acestor lovituri.
John Breck, John Meyendorff, Eleana Silk, The Legacy of St. Vladimir: Byzantium, Russia, America, Ed. St Vladimirs Seminary Press, 1990, p. 32. 2 C.W.C. Oman, The Story of the Nations The Byzantine Empire, Ed. Read Books, 2009, p. 115.
1

Unele naiuni invadatoare au trecut doar prin Imperiu, devastnd i jefuind orae i provincii i au mers mai departe. Aa s-a ntmplat cu goii, hunii, avarii, hazarii, ruii, pecenegii, cumanii. Alte triburi i-au continuat invazia timp de secole, au ocupat o parte din provincii i s-au stabilit n ele. Aa a fost cazul slavilor care au nceput s emigreze n Peninsul din secolul al V-lea i apoi au continuat bulgarii care au venit din Ural n secolul al VII-lea.3 1.2. CONTEXT RELIGIOS Slavii aveau o religie simpl, natural, pe care au mbogit-o apoi cu elemente din mitologia roman. Aveau o mulime de zei dintre care cei mai venerai erau: Perun, zeul tunetului, Radegast, zeul ospitalitii i al rzboiului, Svantevit, zeul rzboiului i al semnturilor, Siva, zeia vieii, Lado, zeia frumuseii i alii. Se practicau jertfele umane, iar femeile i copiii erau considerai bunuri ale brbatului i tratai ca atare.4 1.3. CONTEXTUL ECONOMIC n noile locuri unde s-au aezat slavii, agricultura s-a pstrat aproape pretutindeni ca ramur principal a economiei, dar alturi de aceasta s-a meninut i creterea animalelor, mai ales n regiunile muntoase, spre exemplu n Bosnia, Serbia i nordul Macedoniei. Din punct de vedere al organizrii sociale majoritatea triburilor slave se aflau n faza destrmrii societii gentilice, aprnd marile familii patriarhale zadruge sau familiile individuale, care mai multe la un loc formau obti steti. La triburile slave care s-au aezat n Balcani primele formaiuni statale au aprut spre sfritul secolului al VI-lea i nceputul secolului al VII-lea, prin transformarea, pe de o parte, a funciei eligibile de jupan (ef de trib) n funcie ereditar cneaz , iar pe de alt parte, prin transformarea teritoriilor ce reveneau jupanului ntr-un fel de mici feude.5 1.4. CONTEXTUL MIGRRII BULGARILOR AB ORIGINE Bulgarii, asemenea hunilor i avarilor care i-au precedat, precum i maghiarilor i turcilor care au urmat, erau un trib din Asia de Est, din neamul cunoscut sub denumirea de mongol sau ttar. Tendina tuturor acestor popoare era de a se muta spre vest, din Asia spre Europa. Migraia se fcea la intervale neregulate, numrul lor fiind foarte mare, pe o perioad cuprins ntre secolele IV-XIV. Distana era considerabil de mare, dar cltoria nu era foarte grea datorit faptului c
Dimitrie Mishew, The Bulgarians in The Past (pages from the bulgarian cultural history), Lousane, 1919, p. 9. Nicolae Chifr, Istoria Cretinismului, vol I, Ed. Trinitas, 2002, p. 36. 5 Zeno-Karl Pinter, Ioan Marian iplic, adresa cit.
3 4

stepele din sudul Rusiei pe care trebuiau s le strbat erau plane, cu iarb, fr copaci i cu multe surse de ap. De multe ori s-au oprit pe drum, iar unele grupuri nu au trecut mai departe de grania de vest a Rusiei de azi. Astfel ntr-o anumit perioad de timp, bulgarii s-au stabilit n numr mare pe Volga, lng confluena cu rul Kama unde se presupune c s-au stabilit n secolul al V-lea. Au format o comunitate de o putere i o importan considerabil, numit Bulgaria Alb sau Bulgaria Mare. Aceti bulgari vor fuziona mai trziu cu imigrani ttari venii din Asia i care se vor consolida n puternicul regat Kazan, care va fi zdrobit de-abia de arul Ivan al IV-lea n 1552.6 n secolul VI se pare c bulgarii s-au stabilit n teritoriul aflat la nord de Marea Neagr, formnd o colonie numit Bulgaria Neagr. Aceast colonie a rmas ttar i a devenit mahomedan, n timp ce Bulgaria de pe Dunre a devenit cretin i slav.7 Dup rzboaie nensemnate cu Constantinopolul, ncepnd cu 660, bulgarii au capturat Varna i s-au stabilit definitiv ntre Dunre i Balcani n anul 679. ntreaga regiune de la muntele Haemus i pn la Peloponez i Marea Egee se numea Slavinia.8 Din acel an, Dunrea a ncetat s mai fie frontiera Imperiului Roman de Rsrit. Numrul bulgarilor ce s-au stabilit la sud de Dunre nu este cunoscut. Statul protobulgar nfiinat aici, pe teritoriul Imperiului Bizantin, era condus de un han (hagan), cu reedina la Pilska.9 La sfritul secolului al VII-lea, noul stat bulgar se confrunta cu dou probleme majore: nevoia de a-i stabili granie clare i sigure i aceea de a uni cele dou componente umane principale ale statului: pe cuceritorii protobulgari i pe slavii cucerii. A doua problem a ajuns s fie rezolvat pn la urm, dar prima nu a fost rezolvat niciodat pentru o perioad mai mare de civa ani, iar aceasta va deveni o nsuire persistent a statului bulgar, att n perioada medieval, ct i n cea modern. Statul Bulgar, dei asiatic ca origine i instituii, a devenit n final un stat slav, primul din Peninsul care s merite acest nume. Din punct de vedere etnic, ei sunt un amalgam de elemente diferite cuvntul bulgar vine din limba turc, deriv dintr-un verb ce nseamn a amesteca.10

David Mitrany, The Balkans - A History of Bulgaria, Serbia, Greece, Romania, Turkey, Ed. Read Books, 2008, p. 24. 7 Edward A. Freeman, The Historical Geography of Europe, ed. Longmans, Green & co., New York, 1903, p. 376. 8 Dimitrie Mishew, op. cit., p. 9 9 Emanoil Bbu, Bizanul ntre Occidentul cretin i Orientul islamic, Ed. Sofia, Bucureti, 2009, p. 87.
6 10

Idem, Bulgaria, Ed. Oxford University Press, New York, 2007, p. 7.

2. DEZVOLTAREA MISIONAR 2.1. MISIUNEA LUI CHIRIL 2.1.1. Aspecte politice Expediia ruilor din anul 860 d. Cr. a fost decisiv pentru politica religioas a Bizanului, ct i asupra populaiei din regiunea Pontului. Imperiul a neles c nu trebuie s lase ca primejdia ce venise din aceste pri s se repete. n acel moment a nceput opera misionar a Bisericii n rndul populaiei din Crimeea i din jurul ei. Pentru Bizan era de o importan major i fortificarea poziiilor la Marea Neagr. n prima linie, trebuiau ntrite legturile ce-1 uneau cu haganul hazarilor. Atunci pleac ntr-acolo misiunea n fruntea creia se afla Constantin, nsoit de fratele su Metodie, la sfritul anului 860 d. Cr. sau nceputul lui 861 d.Cr. Timothy E. Gregory afirm c haganul a trimis o ambasad la Constantinopol, cerndu-i mpratului un preot capabil s discute cu evreii i musulmanii. Theophilos l trimisese la hazari pe Petronas, cumnatul su, ca s le ridice pe Don cetatea Sarkel, spre a-i apra de pecenegi.11 2.1.2. Aspecte religioase Misionarii evrei i musulmani erau foarte activi printre hazari. Muli dintre ei deja mbriaser credina musulman. Comunitile evreieti de la grania de nord fceau de asemenea un prozelitism activ. nsui haganul era evreu, dei nu se cunoate dac era din natere sau convertit. Haganul a cerut la Constantinopol s i se trimit un literat care s discute cu evreii i cu musulmanii i s explice doctrina cretin, fiindc poporul su, n majoritate pgn, se gsea n prezena a trei religii.12 Fraii Constantin i Metodie sunt trimii de patriarhul Fotie i de mpratul Michael n Hazaria. Chiar dac misiunea lor nu a avut doar o motivaie religioas, cei doi frai au condus activiti misionare i au predat hazarilor principiile cretine. Discuiile teologice s-au inut la curtea haganului hazar. Printre altele, cei doi frai au analizat nvtura despre Sfnta Treime i despre ntrupare, au comparat nvturile cretine cu cele din iudaism i din islam. Nicolae Bnescu consemneaz c acetia au pzit dogma Sfintei Treimi citnd versete din Noul i Vechiul Testament care vorbesc despre Dumnezeu ca Duh Sfnt, Logos i Creator. Au aprat
Timothy E. Gregory, A History of Byzantium (Southern Gate: Blackwell Publishing, 2010), 240. Demetrios J. Constantelos, The Conversion of Russia to Christianity in the Light of Greek Missionary Activity Among the Slavs n rev. Greek Orthodox Theological Review, vol. 33, nr. 4, 1988, p. 370.
11 12

nvtura despre ntrupare, ntrebndu-i pe teologii evrei prezeni cum nu poate Dumnezeu s apar n trup omenesc n timp ce i lui Moise i s-a artat n chip de tufi arztor.13 Demeterios J. Constantelos susine c dup aceast disput, aproximativ dou sute de hazari pgni au cerut s fie botezai cretini i admii n biseric. Haganul, care i-a primit pe cei doi frai cu cordialitate, a anunat c le d permisiunea celor care doresc s se boteze. Motivul acordului nu este cunoscut, dac a acceptat din motive politice sau din sincer toleran religioas. Ceea ce este sigur, e c acesta a dorit s pstreze relaii de prietenie cu Imperiul Bizantin.14 2.2. MISIUNEA N MORAVIA 2.2.1. Aspecte politice Bizanul a nlocuit n Pannonia influena Romei. Ea se constat n epoca lui Justinian. Pannonia era locuit de avari, iar slavii de acolo le deveniser supui. Mrturia lui Suidas aduce n discuie campaniile lui Carol cel Mare, ntre 788-796, ce au pus capt Imperiului Avar. La nceputul veacului al IX-lea, avarii dispar complet din istorie. Slavii dintre Dunre i Tisa sunt unii de Krum la Imperiul Bulgar. Cei din Pannonia i Vest graviteaz n jurul Imperiului Franc. Bizantinii, n conflict cu francii, reiau Veneia i Coasta Dalmat. Influena bizantin ptrunde la moravi pe dou ci: pe vechea cale roman, prin Veneia, i pe drumul care venea din Constantinopol, pe cursul Dunrii. n mod tradiional, misiunea la popoarele slave a fost domeniul centrelor importante din Germania, precum Regensburg, Passau i Salzburg, care implicau suzeranitatea francilor n alian cu Roma i prea puin cu centrul bizantin, Constantinopolul. n anii 830, ducele Movimir a unit triburile morave mpotriva francilor. Dar francii, sub conducerea lui Ludwig Germanicul, l-au ndeprtat de la tron i l-au instalat n locul lui pe nepotul su cretin, Ratislav. Dar Ratislav a luptat i pentru independena Moraviei pn ce a fost capturat de Ludwig, orbit i trimis la mnstire. El consider c acceptarea cretinismului, cu consecventa ncorporare a Moraviei n orbita cretinismului vestic, l va consolida ca stat. n acelai timp a cutat s scape de influena bisericeasc a provinciei Salzburg, care se afla sub dominaie politic german.15
Nicolae Bnescu, Istoria Imperiului Bizantin, vol. I, Ed. Anastasia 2000, p. 238. Demetrios J. Constantelos, The Conversion of Russia to Christianity in the Light of Greek Missionary Activity Among the Slavs n rev. Greek Orthodox Theological Review, vol. 33, nr. 4, 1988, p. 371. 15 Richard A. Fletcher, The barbarian conversion: from paganism to Christianity, ed. Universitii California, 1999, p. 351.
13 14

n 862, hanul Boris al Bulgariei a avut o ntlnire cu regele Ludwig, pe Dunre, n apropiere de Viena. El cuta o alian cu regele german pentru a scpa de perspectiva unei mbriri sufocante din partea Constantinopolului, n schimbul creia Boris accepta ncretinarea de la germani40. Astfel prinul Rostislav al Moraviei (846-870), care se afla ntr-o situaie politic grea, ntre Ludwig Germanicul i bulgari, intr, n 862, n relaii cu Curtea bizantin. Dac s-a supus att de repede, poate a fcut-o din cauz c armata sa era n mar ctre Moravia, s atace cu Ludwig Germanicul. Acordul politic al lui Rostislav cu bizantinii sfrete cu un angajament religios: misionari greci trimii n ara sa. Legenda lui Constantin i Metodie atribuie iniiativa lui Rostislav 41. Acesta avea interes s-i ia misionarii de aiurea dect de la germani42. Motive politice i religioase l fceau s ncline ctre Imperiul Bizantin43, s caute o aprare mpotriva preoilor apuseni, care ddeau nval n statul su. El cere, printr-o ambasad, s i se trimit de la Bizan oameni nvai care s-1 lmureasc n privina credinei i s-i spun cuvntul lui Dumnezeu n limba sa44. n 862, cu binecuvntarea patriarhului Fotie, Metodie pleac n Moravia. Totodat se pare c l-a sfinit pe Constantin n episcop, dup uzana bizantin, ca misiunea s fie condus de un vldic. Era i o misiune diplomatic. Constantin fusese ales pentru c se tia c stpnirea hazarilor se ntindea i asupra unor triburi slave, iar Constantin, la Thessalonic, nvase limba slavilor, cunotea moravurile lor i putea informa Curtea bizantin asupra populaiei de la nord, cu att mai mult cu ct din acele pri veniser barbarii ce asediaser Constantinopolul n iunie 860. Constantin putea s indice mijloacele de a conjura pe viitor aceast primejdie 45. Aceti misionari, Chiril i Metodie, vor gsi, n inima barbar a continentului, un mediu deja cretin: cretinat, se pare, prin evanghelizri fcute de clerul apusean din Bavaria i din patriarhatul nord-italian de Aquileea, cu cneji deja nchintori lui Hristos i ziditori de biserici, precum Mojmir sau Pribina de la Nitra, sau Kocel46. Nepotul lui Ratislav, Svatopluk, a preluat apoi ducatul, a negociat independena Moraviei i i-a extins controlul asupra Boemiei, spre vest i pn n Galitia i Silezia, spre est47, avnd acum o populaie de aproximativ dou milioane de locuitori, dintre care trei ptrimi erau de naionalitate slav48. Fraii misionari au trecut probabil prin Bulgaria n 863, dar nu s-au oprit aici. Muli dintre discipoli, izgonii din Moravia de ctre germani, au venit spre sud i au gsit refugiu n Bulgaria n

886, i au continuat, n circumstane mult mai favorabile, nvturile apostolilor slavi. Invazia maghiarilor, n 893, a distrus tot ce a mai rmas din Biserica Slavon din Moravia49. 2.3. MISIUNEA N BULGARIA/NCRETINAREA BULGARILOR 2.4. MISIONARII CHIRIL I METODIE

Am rmas la istoria slavilor p.124 fraii Chiril

3. NCRETINAREA BULGARIEI WIKIPEDIA Conceptul acesta de ncretinare a Bulgariei, se regsete n istorie ca i un proces efectuat n secolul al IX-lea, moment n care Bulgaria medieval s-a convertit la cretinism. Rolul important n aceast schimbare religioas l-a jucat Khan Boris, datorit diverselor aliane politice cu regate ca Francii i Imperiul Bizantin, ct i relaia sa cu papa Bisericii Romano-Catolice. Datorit poziiei strategice pe care o avea Bulgaria, att regatele Romano-Catolice din Europa, ct i Imperiul Bizantin doreau ca locuitorii acestei ri s practice religia lor, dar i s fie aliniai n conformitate cu strategiile lor politice. Pe fondul acceptri cretinismului, popoarele slave au fost integrate n regiune. Dup ce cteva tratative cu cele dou mari influene politico-religioase, conductorul bulgarilor s-a aliniat nvturii Bisericii Ortodoxe Orientale. Prin intermediul lor a reuit s-i ating elul, de-a instaura biserica naional bulgar independent. Aceasta avea s fie condus de un arhiepiscop numit de el. 3.1. CONTEXTUL CRETINRII BULGARIEI Anul 852 este reprezentativ n istoria slavilor ca fiind momentul n care Han Boris a nceput s domenasc. n acel context situaia politic internaional se afla n tensiuni majore. Conflictul ntreinut cu Imperiul Bizantin i Tracii, care doreau dominarea triburilor slave, dar era nc departe de rezolvare. Din punct de vedere geografic, situat n mijlocul regiunii danubiene, interesele Bulgariei s-au lovit de cele ale regatului estic al francilor i ale principelui din Moravia cea Mare. Altfel spus, la simpl analiz a contextului istoric, se poate observa c n aceast perioad, Croaia a depus enorme eforturi pentru a aprea pe scena internaional, avnd propriile ambiii dar i pretenii teritoriale n spaiul danubian. Pe o scar mai mare a istoriei, tensiunile dintre Constantinopol i Roma se intensificau. Ambele centre prezentau competitivitate n ce privete naintarea cretinismului, dorindu-i integrarea slavilor n Sudul sau Centrul Europei. Hanatul bulgar mpreun cu Regatul de est al francilor erau n relaii diplomatice bune nc din anii 20, 30 ai secolului al IX-lea. n 852, Han Boris preia conducerea regatului bulgar, aa cum s-a amintit i mai sus, moment n care trimite ambasada la Mainz pentru a-i transmite reprezentantului francilor Louis al II-lea noutatea, c Pliska este noua capital. Cel mai probabil, prin intermediul acestei vizite, Boris i-a rennoit aliana i cu popoarele germanice.

3.2. PRIMELE OBSTACOLE Nu dup mult timp, Han Boris a ncheiat o alian i cu reprezentantul Marelui Regat Moravian, cneazul Rastislav (846-870). Regatul german a rspuns acestei aliane politice printr-un rzboi deschis Bulgariei. nfrnt n aceste lupte, Han Boris a fost forat s restabileasc detaliile noii aliane cu mpratul german. Aceast alian avea s fie defavorabil legturii de pace favorabile cu regatul Marii Moravii, care a fost la rndul ei un aliat al Bizantinilor. Aceast decizie iminent a reprezentat un factor de risc pentru tnrul stat bulgar. Datorit ultimelor vizite efectuate n Europa, urmtoarea perioad ntre 855 i 856 a fost marcat de rzboiul dintre bizantini i bulgari. Imperiul dorea s dein din nou controlul asupra unor fortree amplasate strategic pe Via Diagonalis cunoscut i ca Via Militaris. Acest drum diagonal asigura legtura dintre Constantinopol i Belgrad prin Philippopolis (Plovdiv), Naissus (Nis) i Singidunum (Belgrade). Superioritatea numeric face ca Imperiul Bizantin s fie victorios i s cucereasc un numr consistent de orae-fortree, printre ele numrndu-se i Philippopolis. Han Boris prin noua alian cu statul german a trdat aliana cu Moravia cea Mare. Aceasta a apelat la sprijin din partea Bizanului (862-863). Exact n aceeai perioad a avut loc o misiune bizantin n Moravia. Chiril mpreun cu fratele su Metodius intenionau s atrag Moravia mai aproape de cercul de influen al Constantinopolului, ntrind astfel influena bizantin a cretinismului ortodox i n aceste teritorii. Han Boris a artat un interes deosebit fa de cei doi frai deoarece Chiril i Metodius au adus cu ei primul alfabet slavon cneazului Rastislav. Bulgaria inteniona deasemenea s implementeze alfabetul slavon, ca i o modalitate de a minimaliza sau chiar opri influena inamicilor, Imperiul Bizantin. Ultimele luni ale anului 863 au fost marcate de un alt atac din partea Bizanului mpotriva Bulgariei. Motivul cel mai probabil a fost c Boris a apelat la mpratul german pentru a mbria cretinismul. n acest sens, Bizanul a cutat s previn Bulgaria s nu accead la RomanoCatolicism, deoarece un asemenea teritoriu catolicizat n sfera de activitate a Constantinopolului reprezenta o trdare fa de interesele imediate ale Imperiului Bizantin. Byzantine demand http://en.wikipedia.org/wiki/Christianization_of_Bulgaria http://translate.google.ro/translate?hl=ro&sl=en&tl=ro&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org %2Fwiki%2FChristianization_of_Bulgaria http://en.wikipedia.org/wiki/Boris_I_of_Bulgaria

http://www.google.ro/books?hl=ro&lr=&id=_-G1L9Zec0C&oi=fnd&pg=PA363&dq=Bulgarian+historical+review+Boris+Mihail&ots=UqibtA_hc2& sig=jGMUUztGJi6WdVidWTN5eqYVLeI&redir_esc=y#v=onepage&q=Bulgarian%20historical %20review%20Boris%20Mihail&f=false p.364 http://www.scribd.com/doc/54272831/Istorie-Medievala-Romaneasca-Cont http://www.scribd.com/doc/43799940/In-Crest-in-Area-Popoarelor-Din-Rasaritul-Europei-SiBalcani http://www.scribd.com/doc/2509664/Cursuri-Istoria-crestinismului

16

Bibliografie: Stelian Brezeanu, Istoria Imperiului Bizantin, Bucureti: Editura Meronia, 2007, 171, 176-178, 187, 193.

Shelley, Bruce L.: Church History in Plain Language. Updated 2nd ed. Dallas, Tex. : Word Pub., 1995, S. 150
16