SIMBOLURI EXISTENTE N ROMANUL MARA de Ioan Slavici, secvena ndrgostirii dintre Nal i Persida

1. albul: - culoare neutr, pasiv, arat nemanifestarea, potenialitatea, latena =ambivalena: nceputul (increatul, ceea ce nc nu s-a manifestat, zorii) sau captul vieii (moartea, absena, vidul) - se asociaz cu giulgiul, cu lividitatea, cu fantasmele, cu strigoii, cu elementul malefic, cu nocturnul, cu lumina rece a lunii, cu dispariia contiinei, cu trecerea spre moarte; - reprezint candidatul, neiniiatul (neofitul), cel care trebuie s treac dintr-o condiie/stare ntr-alta; - se coreleaz cu disponibilitatea, cu linitea absolut, cu pacea, cu puritatea, dar i cu renaterea, cu iluminarea, cu sacralitatea, cu cunoaterea (se apropie de simbolul auriului) - la sufiti, albul = nelepciunea venit din primordial i purtnd n sine chemarea spre progres; roul = culoarea fiinei nclcite n negurile lumii, incapabile s depeasc obstacolele; 2. ascensiunea/nlarea (sus): avntare, spiritualizare, evoluie; 3. anul: succesiunea lunilor, anotimpurilor este ciclic i, prin raportare la cerc, apare perfeciunea, echilibrul, stabilitatea etern; de la echinociul de toamn (23 sept.) la cel de primvar (21 martie) se manifest partea spiritual, masculin a anului (solstiiul de iarn, 21 dec., fiind numit Poarta zeilor); de la echinociul de primvar la cel de toamn se manifest partea feminin, material a anului (solstiiul de var, 21 iunie, fiind numit Poarta oamenilor); 4. braul: - sugereaz fora, puterea, ajutorul acordat, protecia; - este un instrument al dreptii, duce la mplinire pedepsele; - reprezint activitatea, aciunea, viul, eficacitatea; - prelungire a spiritului (cotul = de esen divin; antebraul = spiritul mediator; gura = materialul, umanul, carnalul); 5. vntul: - agitaie = vanitate, instabilitate, inconstan; - o for elementar aparinnd Titanilor = violen oarb; - anun schimbarea; - simbol al energiei, al dinamismului, al vieii; - simbol al Duhului divin = sacralitate, joac rol de mesager divin (~ ngerii); este un element creator, cu funcia de organizare, dar i de manifestare a divinului ca binecuvntare (+) sau ca pedeaps (-); - suport al lumii, sprijin, regleaz echilibrul cosmic i moral; 6. zidul: - simbol al proteciei (+), dar i al limitrii (-); - sugereaz desprirea, scindarea, impunerea limitelor ntre exterior i interior, ntre ceilali i persoana individual, ntre lume i eu, ntre om i Dumnezeu; - se asociaz cu femininul, cu principiul pasiv, cu receptivitatea, cu matricea originar (regressus ad uterum); - nchide accesul pe plan terestru i permite influena cereasc, comuniunea microcosmos macrocosmos; - verticalitatea = nlarea deasupra nivelului comun; 7. coborrea = risipire n lumea exterioar, mprtiere (for centrifug); 8. urcarea = concentrare pe sine, interiorizare, purificare (for centripet); 1

9. mnstirea: - construcie sacr, n antitez cu profanul care o nconjoar; - permite unirea pmnt/cer = relaia intim cu Divinitatea; - este centrul lumii (omphalos, centrum mundi), dar i axul lumii, scara spiritual (axis mundi) prin verticalitate; - se consider c leag cele trei lumi datorit elementelor care trebuie s existe ntr-o mnstire: puul/fntna (lumea subteran), solul, suprafaa (lumea pmnteasc), arborele/trandafirul/coloana/crucea (lumea celest); 10. grdina: ~ Raiul, simbol al tririlor spirituale, dar i al cunoaterii, al contiinei; - a ptrunde n ea ~ a o devasta, a o pngri; - sugereaz ordinea, frumuseea, echilibrul; - refugiul (datorit mprejmuirii), protecia, dar i spaiul matricial originar; - creterea, bogia (prin asociere cu elemental vegetal), fertilitatea i fecunditatea = principiul feminine; 11. ochiul: - percepia vizual, dar i intelectual; exist ochiul fizic = dualitatea, dar i sinteza (este singurul organ de sim totalizator, care permite o percepie integral i simultan); ochiul drept se asociaz cu Soarele, cu activitatea i cu viitorul; cel stng cu Luna, cu pasivitatea i cu trecutul; exist al treilea ochi = viziunea/privirea interioar i superioar, se asociaz cu prezentul i cu focul, preschimb totul n cenu (pentru c nu exist dimensiunile temporale, ci doar simultaneitatea, distruge manifestarea); exist ochiul inimii = omul l vede pe Dumnezeu i Dumnezeu pe om; - ochiul unic, fr pleoape = simbol al Esenei, al Cunoaterii divine; deschiderea pleoapelor = deschiderea spre cunoatere, spre iniiere; ochiul care nu se nchide niciodat = vigilena extrem, atotcunoaterea; - simbol purificator (prin corelaie cu lumina pe care o capteaz); - poate sugera i magia, primejdia, beia, transa, hipnoza, prostia (ochiul malefic al Meduzei; ochiul ciclopului; nenumraii ochi ai monstrului Argus); - cecitatea (orbirea) = ignorana sau nelepciunea, clarviziunea, capacitatea profetic/oracular; 12. capul: - pricipiul activ (a conduce, a rndui, a lmuri); - spiritul manifestat; - datorit formei sferice, Platon l consider drept microcosmos, simbol al Universului, dar i al perfeciunii, al cifrei 1, al Soarelui i, deci, al divinitii; 13. faa/chipul: - oglind a gndurilor i a sentimentelor; - reprezint fiina, manifestarea ei, individualizarea persoanei (de aceea, apare uneori i interdicia de a privi n fa un rege, un sacerdot, pe cineva superior); 14. fecioara: - se asociaz cu potenialitatea, cu latena, cu feminitatea n starea ei virginal = puterea acestei ipostaze e la fel de mare ca a ipostazei materne; - deschide drumul spre iluminare i cluzete pe calea mistic (cf.Coran: fecioara de lumin i descoper alesului forma spiritual pe care o reprezint n el Omul cel Nou, devenind cluza sa i purtndu-l spre nlimi); 15. incinta: - depozitul sacru, locul unde nu poate ptrunde dect cel iniiat; confer putere; - pentru c este un loc mprejmuit, se poate referi la fiina luntric, la sine; refugiindu-se astfel, omul spiritual se apr de atacurile exterioare (simuri, team); - trimite spre intimitate; fiecare este stpn absolut al intimitii i nu o reveleaz dect fiinelor alese/acceptate; 2

16. inima: - se asociaz cu centrul (ca altarul pentru biseric); att al inteligenei, ct i al intuiiei i al contiinei (nu doar al afectivitii, cf.Occidentului); - indic expansiunea (expiraia), dar i resorbia (inspiraia) ciclic = echilibrul activ/pasiv, efort/odihn; - hieroglifa (un vas) i reprezentarea ei grafic, , permit analogia cu potirul/cupa cu butura nemuririi i cu Sfntul Graal = sacralitatea ei (Coran: Inima credinciosului e inut ntre dou degete divine; Cerul i Pmntul nu m pot cuprinde, dar m aflu n inima slugii mele = infinitul, dar i comuniunea cu divinul); - inima iubitoare = oglinda lui Dumnezeu, teofanie (teo=zeu; fanie=apariie); 17. interdicia: - sugereaz supunerea (fa de exterior, fa de o putere, fa de Dumnezeu); - apr un element, dar i strnete curiozitatea celui cruia i s-a interzis = revolta, neascultarea care va determina un dezechilibru i apariia pedepsei; - poate fi impus de contiina moral, de cenzura interioar, sau de factori exteriori (mentalitatea, legile, tabuurile, tradiiile); 18. privirea: - are putere magic, pentru c este instrumentul ordinelor primite dinluntru = seduce, fascineaz, hipnotizeaz,fulger, ucide; - instrument al revelaiei, acionnd att asupra privitorului, ct i asupra celui privit; - ~ oglinda n care te refleci tu, dar l i refleci pe cellalt; - ~ marea, schimbtoare, dar i profund; 19. piatra: - simbol al Geei, zeia pmntului (Prometeu creeaz oamenii din pietre); - sedentarism, pasivitate, duritate, dar i stabilitate, trinicie, echilibru, for; - cf.Bibliei, se asociaz i cu nelepciunea; - piatra brut = sacrul, libertatea; piatra cioplit, lefuit, prelucrat de om = robia, ntunericul, desacralizarea; 20. orul: - emblem a muncii, a aciunii; - evoc meteugul, activitatea profesional; - rol protector (mpotriva atingerii sau a murdririi, dar i mpotriva dezvluirii a ceea ce ascunde); 21. sngele: - focul, cldura, viaa, fertilitatea, abundena, fericirea; - principiu al regenerrii, dar i vehicul al pasiunilor; - rol protector (= apotropaic) n basme, cnd eroul se scald n sngele balaurului i devine invincibil; - trimite spre sacrificiul lui Hristos, spre Sf.Graal; - principiu vital, dar i sacru = apar restricii n legtur cu sngele vrsat, trebuie s apar purificarea, pentru c s-a comis un sacrilegiu (din nevzut, ntuneric = via sngele a fost adus la lumin = moarte); 22. roul: - se asociaz cu sngele, cu focul; - este culoarea tiinei, a cunoaterii, dar i a regalitii, a puterii; - roul deschis = diurn, exploziv, tonic (= ntritor, fortifiant), dinamic, masculin, se asociaz cu extensia veii, cu pasiunea, cu nflcrarea, cu libertatea, cu revolta, cu exteriorizarea tririlor intense (principiu centrifug); - roul nchis = nocturn, tainic, moleitor, pasiv, feminin, se asociaz cu misterul vieii, cu fertilitatea, cu interiorizarea, cu rentoarcerea la matricea primordial, dar i cu moartea (conine negru, este latura ntunecat), cu principiul centripet;

23. sgeata: - simbolul ptrunderii, al deschiderii; - ~ scara, indic raportul dintre planul sacru i cel profan: sgeata ascendent = verticalitate, eliberare, nlare; sgeata descendent = puterea divin, coborrea sacrului n plan terestru; - evoc depirea condiiilor normale, o eliberare imaginar de condiionrile spaiotemporale (distan, ponderabilitate); - indic direcia identificrii: o fiin ajunge la propria identitate, la aflarea individualitii/personalitii sale doar prin difereniere; - ~ fulgerul = iueala, intuiia fulgertoare, nvarea rapid; - trimite spre o moarte subit, spre ucidere, spre prada urmrit de vntor = destinul de care nu se poate scpa; - este n antitez cu prpastia, pentru c are mereu la lansare traiectoria ascendent; - la japonezi, dragostea este simbolizat prin arc (principiul masculin) i sgeat (principiu feminin); totodat, reflect i unirea cu divinitatea; 24. respiraia: - micarea centripet (inspiraia) deschide poarta divin a inimii; micarea centrifug (expiraia) o nchide; - este un element vital i pentru c respiraia permite asimilarea puterilor aerului (= spiritul) = se dobndete sau permite identificarea cu o putere spiritual; - reinerea respiraiei n Orient = rentoarcere la starea primordial; 25. sufletul: - principiu al vieii, putere nevzut, misterioas, a crei parte vizibil, manifest e considerat rsuflarea; - simbolizat i prin sfoar, panglic, umbr, scnteie, flcruie, puls, pasre, fluture, albin, oarece; - somnul, transa, leinul, hipnoza = pierderea temporar a sufletului; - vinderea sufletului (pactul cu diavolul) se observ mai ales prin absena umbrei; - de cele mai multe ori, e perceput n antitez cu trupul (= materialitate, greutate, limitare); 26. taina: - semn al participrii la putere; - simbol al conflictualului, pentru c declaneaz nelinite i pentru cel ce o pstreaz (= pzitorul), i pentru ceilali (curiozitatea i determin s ncalce interdiciile) - pstrarea tainei confer putere de dominare, superioritate, dar i anxietate, tensiune interioar; mrturisirea tainei = slbiciune, dar i eliberare, purificare (katharsis); - trebuie s existe o iniiere n tain; cel nepregtit nu o primete i chiar poate fi distrus de aflarea ei; 27. pianjenul: - ambivalen: este meterul esturii lumii(= esena) sau creatorul vlului de iluzii (= aparena)? - se asociaz cu efemeritatea, cu fragilitatea, dar i cu Parcele/Moirele/ursitoarele care urzesc viaa; - ca stpn al destinului, primete o for oracular = simbolul iniierii, al nelepciunii; - trimite spre sufletul eliberat de trup, el mediaz ntre cele dou lumi, a viilor i a morilor (= animal psihopomp); - reprezint i introvertirea, interiorizarea, recluziunea (= nchiderea), pustietatea; - e considerat o epifanie (=apariie) lunar; - mitul grecesc al nfruntrii dintre zeia Atena i muritoarea Arachne = fora creatoare, dar i ambiia demiurgic pedepsit; 4