Mitologie Nordica In epoca contactului lor cu popoarele civilizate ale lumii antice, triburile germanice se aflau la acelasi nivel

de dezvolare ca slavii, religia lor pastrand in aceeasi masura formearhaice. Diferite grupuri germanice si grupurile care faceau parte din ele se deosebeau insasimtitor unele de altele atat in ce priveste nivelul dezvoltarii, cat si gradul in care erauinfluentate de credintele celtilor si romanilor, iar ulterior de crestinism. De aceea, religialor originara s-a pastrat mai trainic si vreme mai indelungata, de pilda, la triburile nordice scandinave - , care erau mai ferite de aceste influente decat triburile sudice si mai ales sud-vestice (din regiunea Rinului si a Dunarii). In general insa, despre o religie stravechegermana ca despre un tot unitar fara a lua in considerare deosebirile tribale si geograficesi fara a tine cont de transformarile ce s-au produs pe parcursul intregii perioade istorice se poate vorbi numai intr-un sens foarte conventional si limitat. Urme ale totemismului In religia vechilor germani se pot deslusi urmele unei forme atat de a r h a i c e a credintei cum este totemismul. Ca ramasite de acest fel, pot fi considerate, in primul rand,denumirile acestor triburi: h eruscii de la heruz (cerbi tineri), eburonii de la eber (porcmistret). Exista mituri despre originea anumitor triburi si ginti care s -ar trage din copaci,legende despre originea merovingienilor, care s -ar trage dintr-un monstru ce traia in apa.Putem discerne reminiscente ale totemismului (diferentiat pe sexe) si in cunoscutul mit potrivit caruia toti oamenii s-ar trage din copaci: barbatii din frasin, femeile din anin 1 .Ramasite ale totemismului se deslusesc si in adorarea animalelor sacre, dintre care unele s-au transformat in atributele vii ale unor zei: lupul si corbul sunt animale consacratelui Odin; mistretul cu peri de aur figureaza in miturile scandinave si in altele.Este greu de spus de ce anume era legata adorarea pietrelor sacre, confirmata prin descoperiri arheologice (pietrele cu adancituri facute de mana omului). Se prea poate sa fievorba de ceva analog cu pietrele sacre ale laponilor contemporani. 1 K. Helm, Altgermanische Religionsgeschichte , vol. I, Hidelberg, 1913, p. 158-164 apud S. A. Tokarev, Religiain istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica, 1976, p. 228-229 2 Scriitori bisericesti pomenesc, de asemeanea, despre copaci sacri, ca si despre izvoares a c r e , despre adorarea focului sacru, caruia I se atribuia o actiune p u r i f i c a t o a r e s i tamaduitoare 1 . Cultul legat de indeletniciri Un aspect foarte caracteristic il avea credinta in numeroasele spirite ale naturii; astfelerau elfii , trollii muntilor, gnomii subpamanteni si altii, unii prietenosi fata de oameni, altiia d e s e a d i s p u s i s a g l u m e a s c a s i s a si bata joc de om. De aceasta se leaga si credinta in varcolaci , oameni-lupi (wer-wolf). Toate aceste credinte erau oglindirea modului de viataa unui popor de vanatori, care traia in mijlocul unei naturi aspre, dar uneori generoase. Magia si mantica Foarte raspandite la germani erau riturile magiei tamaduitoare si de preintampinare a p r i m e j d i e i : folosirea descantecelor, a focului, a diferitelor amulete si a ierburilor medicinale. Se credea in puterile supranaturale alea vrajitorilor si v r a j i t o a r e l o r . E s t e interesant de notat ca si reprezentarile zeilor erau influentate de magie: zeii sunt infatisatiin mitologia germana ca niste vrajotori atotputernici.O importanta

foarte mare in diferitele imprejurari ale vietii sociale si personale agermanilor o avea mantica ghicitul. Se ghicea dupa zborul pasarilor, dupa comportareacailor sacri, dar mai cu seama dupa niste betisoare de ghicit pe care erau niste semne cu semnificatii speciale runele . Cultul funerar Nu ne sunt prea clare credintele legate de ritualul funerar si de cultul m o r t i l o r . Ritualurile funerare nu erau peste tot identice: paralel cu crematiunea cadavrelor, care s-a pastrat din epoca de bronz si este atestata de Tacit, pe alocuri este practicata ingroparea 2 .Appianus vorbeste despre credinta germanilor (suevilor) in invierea mortilor, fapt care, pare-se, ii facea sa nu se teama de moarte, dar nu este limpede cum trebuie i n t e l e a s a aceasta inviere. Pe de alta parte, potrivit mitologiei germane, luptatorii care combatuseracu curaj si cazusera in lupta ajungeau in palatul luminos a lui Odin, in Walhalla, unde oducau in ospaturi si placeri. Venerarea spiritelor celor morti, consacrate sacre, era atestata 1 W. Boudroit, Die Altgermanische Religion in der amtlichen kirchlichen Literatur , Bonn, 1928, p. 24-25, 27apud S. A. Tokarev , Religia in istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica, 1976, p. 228-229 2 Tacit, Germania, Helm, p. 251-253 apud S. A. Tokarev , Religia in istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica, 1976, p. 228-229 3 de indicatiile nemijlocite ale scriitorilor crestini timpurii 1 . Cinstirea mortilor lua, dupa catse pare, forma unui cult familial gentilic al stramosilor; oficianti ai acestui cult erau capii gintilor si ai familiilor. Cultul zeilor tribali si al locurilor sfinte Forma predominanta a religiei vechilor germani in epoca de contact cu romanii eracultul zeilor protectori tribali si ai locurilor sfinte apartinand triburilor. Acestea din urmaerau, de cele mai multe ori, dumbravile sacre, despre care pomenesc in repetate randuriautorii romani. Fiecare trib isi avea dumbrava sau padurea sa sacra, unde obstea aducea jertfe, celebra diferite ritualuri, isi tinea intrunirile si unde se rezolvau problemele tribului.Sunt cunoscute dumbravi sacre la batavi, la frizi si la herusci. Cu prilejul crearii unor u n i u n i a l e triburilor, asemenea locuri de celebrare a cultului se transformau in c e n t r e intertribale de oficiere a riturilor religioase si in sanctuare venerate pe o scara larga. Astfelera, de pilda, dumbrava sacra de pe teritoriul semnonilor, cel mai puternic dintre triburilesueve, care a devenit locul sacru al intregii uniuni sueve. (Tacit, Germania, XXXIX)Dintre divinitatile protectoare ale triburilor nu ne sunt cunoscute decat pu tine, inspecial cele care au devenit zeii unor uniuni tribale. 2 Cultul Formele cultului la germani erau simple si constau in principal in aducerea de jertfe si in ghicitul vointei zeilor. Sacrificiile erau foarte crude. Pentru a aduce jertfa zeilor, adeseaerau ucisi oameni , in special prizonieri. In sangeroasele razboaie fratricide, triburile ce se aflau in lupta se destinau adesea dinainte, unul pe celalalt, drept jertfa divinitatilor bataliilor si in acest caz partea invinsa era nimicita pana la ultimul om : atat luptatorii, cat si caii, si,in genere, tot ce este viu, potrivit spuselor lui Tacit. In timpul navalirii cimbrilor in Italia, prizonierii erau jertfiti de batranele preotese-prezicatoare. Ele faceau pronosticuri asupra sfarsitului razboiului, studiind sangele si maruntaiele victimelor. (Strabon. Geografia, VII, 2,3)G e r m a n i i n u

aveau sanctuare si temple. Locurile de oficiere a cultului e r a u dumbravile sacre, unde se aflau altarele . Nu existau nici imagini care sa -i infatiseze pe zei, 1 Boudriot, op. cit., p.5 apud S. A. Tokarev , Religia in istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica,1976, p. 228-229 2 S. A. Tokarev, Religia in istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica, 1976, p. 231 4 daca nu punem la socoteala bucatile de lemn grosolan cioplite ce existau pe alocuri si slujeaudrept idoli. 1 Suprematia vikingilor Vikingii au avut o civilizatie infloritoare in Scandinavia incepand cu anul 800 d. Hr si pana in anul 1100 d. Hr. Ei erau un popor aparte, care imbinau cresterea animalelor sielaborarea de legi cu sangeroasele expeditii de jefuire si cu calatorii temerare de explorare.M i t u r i l e l o r s u n t i n c a p r e z e n t e i n A n g l i a d e a s t a z i , p r i n c u v i n t e l e T u e s d a y ( m a r t i ) , Wednesday (miercuri), Thursday (joi) si Friday ( v i n e r i ) , c a r e a m i n t e s c d e c a t i v a z e i importanti ai vikingilor: Tyr, zeul razboiului, Odin, creatorul zeilor, Thor, zeul tunetului si Frigg, sotia lui Odin. 2 Uriasul din gheata Mitologia vikingilor povesteste atat despre inceputul lumii, cat si despre apropiatadistrugere a ei. Ambele evenimente sunt descrise cu o imaginatie care evoca aievea tinutulinghetat al Scandinaviei, cu muntii si ghetarii sai.La inceputuri, vikingii si-au imaginat doua taramuri opuse, unul de gheata si unul def o c . I n t r e a c e s t e d o u a z o n e e r a G a p u n m a r e n i m i c . D i n t a r a m u l d e g h e a t a , N i f l h e i m , izvorau rauri pline de otrava, care s -a depus strat cu strat in Gap. Iar din taramul focului, Muspell, tasneau scantei infioratoare si curenti de aer serpuitori.Cand vanturile reci din nord au intalnit vanturile fie rbinti din sud, ele au sculptatgheata otravita, dandu-i forma de om. Acesta era Ymir, creatorul uriasilor de gheata si algigantilor din piatra. Ymir a adormit si, in timp ce dormea, a transpirat. Din transpiratia sa,sub bratul sau stang au crescut un barbat si o femeie. Ei erau primii giganti, dusmanii zeilor vikingilor. 3 Crearea oamenilor Gigantii inghetati traiau acolo unde se impreunau patru rauri de lapte. R a u r i l e curgeau din vaca magica Audhumla, care traia in taramul inghetat, Niflheim. Atunci candA u d h u m l a a l i n s g h e a t a , d a n d u - i f o r m a d e o m , e a a c r e a t - o p e B u r i , prima dintre zeii 1 Helm, op. cit., p. 215, 286-289 apud S. A. Tokarev, Religia in istoria popoarelor lumii , Bucuresti, Editura politica, 1976, p. 228-229 2 Neil Philip, Mitologie universala, trad. de Vasile Munteanu, Bucuresti, Editura Teora, p.54 3 Idem, p.54 5 vikingilor. Bestla, unul dintre gigantii inghetati mai tineri s -a indragostit de Buri si eu auavut trei fii: Odin, Vili si Ve, care au devenit zeii vikingilor.Intr-o zi, Odin, Vili si Ve au

hotarat sa-l ucida pe Ymir, gigantul inghetat, tatal lui B e s t l a . A t a t d e m u l t s a n g e a c u r s d i n r a n i l e m o r t a l e a l e l u i Y m i r , i n c a t s - a u i n e c a t t o t i gigantii inghetati, mai putin o familie care a scapat intr-o barca. Apoi, Odin si fratii sai aucreat Pamantul de Mijloc, lumea omului, folosind trupul lui Ymir pentru a crea uscatul, sangele pentru a crea marea si craniul sau pentru a face cerul. De asemenea, au creat primulom si prima femeie din busteni de frasin si ulm, adusi de apa, pe care i-au gasit pe plaja. 1 Ultimii barbari Zeii vikingilor isi aveau originile in divinitatile germanice din nordul E u r o p e i . Woden sau Wotan si Thunor sau Donar erau zeii supremi ai popoarelor germanice incepandcu secolul I d. Hr. Dar zeitele vikingilor datorau mult zeitei daneze a fertilitatii, Nerthus.Triburile germanice barbare, cum ar fi anglii, saxonii, francii, vandalii si vizigotii au profitat de prabusirea Imperiului roman din secolele al IV -lea al VI-lea p e n t r u a - s i intemeia propriile regate. Pe masura ce se transformau din triburi de razboinici in natiunii m p o r t a n t e c u m a r f i A n g l i a a n g l o s a x o n a a u r e n u n t a t l a vechile credinte tribale infavoarea crestinismului. De aceea, incepand cu s e c o l u l a l V I I I - l e a , r e l i g i a p a g a n a a l u i Woden a fost inlocuita, in Europa, de noua credinta.In nordul indepartat, totusi, vechea religie prospera inca, iar suprematia vikingilor inScandinavia poate fi privita ca o ultima tresarire de orgoliu a vechiului spirit germanic.M i t u r i l e v i k i n g i l o r n u a u c o n s t i t u i t o r e l i g i e f u n d a m e n t a t a t e o l o g i c . I n s c h i m b , indivizii umani se puteau alia cu diferiti zei pentru a dobandi inspiratie, putere si noroc. Jertfele aduse zeilor erau o modalitate de a obtine protectia lor in batalie, dragoste sau viata.Zeii puteau fi venerati in temple sau in afara lor, in paduri, pe dealuri, munti sau la izvoare. 2 Vanir si Aesir Deseori, vikingii erau perceputi ca fiind violenti si sangerosi din cauza ca atacurile l o r pe mare umpleau victimele de groaza. Totusi, ocupatia lor principala era c r e s t e r e a animalelor. Aveau legi dure, care confereau multe drepturi femeilor si au intemeiat primul parlament, la Thingvellir, in Islanda. 1 Idem, p.54 2 Idem, p.55 6 Razboi si pace In mitologia vikingilor, zeii erau impartiti in zei importanti ai fertilitatii si ai pacii, si practic, zei ai razboiului. Se credea ca zeii Vanir, ai fertilitatii, au fost venerati primii, iar suprematia zeilor razboiului Aesir, s-a petrecut mult mai tarziu.O d i n , c r e a t o r u l , e r a r e g e l e z e i l o r A e s i r . D u p a c e a c r e a t s p e c i a u m a n a , O d i n s - a casatorit cu Frigg, iar copiii lor au fost zeii Aesir, printre care Thor, Tyr, Heimdall si Balder,frumosul. Copacul lumii Vikingii credeau ca in centrul universului era un copac urias, numit Yggdrasil.Acesta era coloana vertebrala a lumii: una in Asgard, taramul z e i l o r ; u n a i n J o t u n h e i m , taramul gigantilor; si una in Niflheim, taramul ghetii. Conform mitologiei vikingilor, Asgardera legat de Pamantul de Mijloc, taramul oamenilor, de catre Bifrost, podul curcubeului. 1 Yggdrasil este Arborele Cosmic prin excelenta. (fig.4) Radacinile lui se infig pana ininima Pamantului, acolo unde se afla regatul gigantilor si Infernul. Langa el se afla fantanam i r a c u l o a s a M i m i r ( m e d i t a t i a ) u n d e O d i n s i - a l a s a t d r e p t z a l o g s i u n d e s e r e i n t o a r c e neincetat, ca sa-si improspateze si sa-si sporeasca intelepciunea. Pe aceleasi meleaguri, langaYggdrasil, se afla fantana Urd; acolo se aduna zilnic zeii si imprart dreptatea. Cu apa acesteifantani stropesc Nornele arborele urias pentru a-i reda tineretea si vigoarea. Capra Heidrun,un vultur, un cerb si o veverita salasluiesc in ramurile lui Yggdrasil. La radacina lui se

aflavipera Nidhogg, care incearca sa -l doboare. Zilnic vulturul se lupta cu vipera. Atunci canduniversul se va cutremura din temelii, in cataclismul pe care -l vesteste Voluspa si care va pune capat lumii pentru a instaura o noua perioada, paradisiaca, Yggdrasil va fi puterniczguduit, dar nu va fi doborat. Aceasta conflagratie apocaliptica, anuntata de profetesa, nu vaavea ca efect dezintegrarea Cosmosului. 2 Kaarle Krohn a incercat sa explice mitul lui Yggdrasil prin Arborele Vietii d i n Vechiul Testament, iar Sophus Bugge prin Crucea lui Iisus Hristos. Cele doua ipoteze sunti n a c c e p t a b i l e . O d i n i s i l e a g a c a l u l d e Y g g d r a s i l , s i e s t e g r e u d e c r e z u t c a acest motiv central in mitologia scandinava sa fie atat de tardiv. U. H o l m b e r g o b s e r v a , p e b u n a dreptate, ca prezenta vulturului pe Yggdrasil amanunt absent in traditia biblica apropie 1 Idem, p.58 2 Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Bucuresti, Editura Humanitas, 2006, p.288-299 7 acest simbol cosmologic mai degraba de tipurile nord -asiatice. Lupta dintre vultur si sarpee s t e u n s i m b o l c o s m o l o g i c a l l u p t e i d i n t r e l u m i n a s i i n t u n e r i c , a l o p o z i t i e i c e l o r d o u a principii, solar si subteran. Este greu de spus daca elemente iudeo-crestine au intervenit saunu in plasmuirea lui Yggdrasil, caci din afinitatile descoperite de U. Holmberg intre acesta r b o r e c o s m i c d i n m i t o l o g i a s c a n d i n a v a s i t i p u r i l e n o r d a s i a t i c e n u s e p o a t e d e d u c e c e deplina rigoare ca primul ar depinde de acestea din urma. 1 Radacini si taramuri Un sarpe rau, Nidhogg, devorau radacinile lui Yggdrasil. In varful copacului, stateaun vultur, Hraesvelg, supraveghind intreaga creatie. Bataile din aripi ale vulturului cauzauvanturile din lumea oamenilor.Sub fiecare dintre cele trei radacini ale copacului curgea un izvor. Sub radacina din Niflheim era izvorul de otrava, care, la inceput, a umplut tinutul Gap, nimicul aflat intrefocul si gheata de la inceputul lumii. Sub radacina din Jotunheim, era fantana intelepciunii,iar sub radacina din Asgard era fantana sortii, unde traiau cele trei norne, zeite ale destinului:Soarta, Fiinta si Necesitatea. Ele modelau viata oamenilor de la nastere pana la moarte. Deasemenea ele udau copacul, in fiecare zi, cu apa curata din fantana intelepciunii, acest lucrut i n a n d u - l i n v i a t a . A c e a s t a a p a c a d e a p e p a m a n t s u b f o r m a d e r o u a p e n t r u a s u s t i n e s i reimprospata lumea. 2 Taramuri separate Yggdrasil sustinea taramul zeilor, gigantilor si mortilor la fel cum templul zeilor erasustinut de coloane din trunchiuri de copac uriase. Miturile vikingilor se petrec mai degraba pe aceste taramuri, decat pe Pamantul de Mijloc, unde locuiau oamenii.Pamantul de Mijloc era legat de Asgard prin podu l curcubeului si existau cai pentrufiintele umane de a ajunge acolo. Una dintre ele era sa mori in lupta. Razboinicii vikingis p e r a u s a f i e a l e s i d e v a l k y r i i , s p i r i t e f e m i n i n e a l c a r o r n u m e i n s e a m n a c e l e c a r e a l e g oameni ucisi, pentru a fi dusi sa traiasca in marea sala a lui Odin din Valhalla.Zilele in marea sala a lui Odin erau petrecute in lupte pana la moarte, dar, in fiecareseara, razboinicii erau readusi la viata. Apoi, ei noapte petreceau si beau mied. Razboiniciidin Valhalla erau numiti Einheriar. E i au parasit Valhalla numai atunci cand s-au dus sa 1 Idem, p.289 2 Neil Philip, op.cit.,

p.58 8 lupte in mitica batalie finala de la Ragnarok, cand razboinicii si zeii s -au luptat cu puterilelumii subpamantene.R e f e r i t o r l a v a l k yr i i , e l e c e r e a u s u f l e t e l e l u p t a t o r i l o r c a r e m u r e a u i n l u p t a s i l e escortau in sala lui Odin. Poeziile scandinave consemneaza numele multor valkyrii, cum ar fiSigrdrifa, care s-a indragostit de un muritor. De asemenea, valkyriile ii serveau pe razboiniciatunci cand petreceau in Valhalla. 1 O a doua cale de a sta alaturi de zei si de a evita chinurile infernului, a c c e s i b i l a femeilor si barbatilor, era sa mori sacrificat. Zeii germanici Odin era asemanat de romani cu zeul Mercur, iar ziua lui Wodhan va deveni, in s c r u r t t i m p , Wednesdey (in limba engleza, cu variante in alte limbi germanice), adicamiercuri. Impreuna cu fratii sai, Odin a construit universul, constituit d i n n o u a l u m i suprapuse. Una dintre ele era Asgard, dominata de Odin. Alaturi de el se afla Frigg, zeitadragostei, mama zeilor, sotia sa preferata. Atunci cand se aseaza pe tronul sau, zeul purta peumeri doi corbi care reprezentau Ratiunea si Memoria. Odin avea ca arma principala teribilalance Gungnir, iar ca animal de lupta, un cal fermecat, cu opt picioare, Sleipnir. In principal,zeul reprezenta razboiul, creatia, magia, intelepciunea si era ocrotitorul nobililor. Lui ii erau jertfiti oameni, care erau spanzurati pe arbori. Luptatorii lui Odin se manifestau in timpulvietii prin starea de berserk, exprimata printr-un comportament asemanator lupilor: cutezantanemarginita si furie orbitoare. 2 (fig.1)Odin era zeul razboaielor si al mortilor, dar si al poeziei, inspiratiei si magiei. Chipullui Wodan era legat de viata psihica a omului. Si -a dat un ochi pentru o singura inghitituradin izvorul intelepciunii. A stat atarnat noua zile si noua nopti de Copacul Lumii strapuns deo sulita. In culmea agoniei, s-a intins si a apucat runele pe care vikingii le foloseau pentru s c r i s s i prezicere. Aceste rune i-au dat multe puteri; se prea poate ca acest aspect sa f i implicat si anumite ramasite ale samanismului. 3 (fig.5) Thor este, prin excelenta, campionul zeilor, arhetipul eroilor germanici. S p r e deosebire de Odin, care era patronul nobililor, Thor ii ocrotea pe oamenii simplii, fiindextrem de popular. In general, el ii apara pe muritori in fata fortelor dezlantuite ale naturii.Avea atributii complexe: ca si Odin, era atat un zeu al razboiului, cat si al primaverii, al 1 Idem, p.289 2 Magda Stan si Cristian Vornicu, Istoria lumii pentru toti. Antichitatea, Bucuresti, Ed. Niculescu, 2007, p.196 3 Mircea Eliade, op.cit., p.98 9 tunetelor si fulgerelor, iar simbolul sau era ciocanul Mjolnir (fig.3), pe care -l folosea cumana imbracata intr-o manusa de fier, deoarece reprezenta forta nemasurata a trasnetului.Zeul locuia intr-o casa cu mai mult de 500 de camere, fara acoperis si calatorea intr-un car de foc. Sotia sa era Sif, cea cu par de aur, zeita muntilor, a ierbii si a fertilitatii. 1

(fig.2)T h u r s d a y ( i n e n g l e z a ) c e a d e - a p a t r a z i a s a p t a m a n i i , s i - a p r i m i t n u m e l e d u p a legendarul zeu Thor (Thors Day sau Thunor's Day ziua fulgerului) Frigg era cea de-a treia sotie a lui Odin (si preferata lui), ocrotitoarea i u b i r i i , casniciei si maternitatii. La romani era asemanata cu Venus. Zeita l o c u i a i n t r - u n p a l a t propriu si umbla insotita de sapte divinitati feminine. Freya era logodnica uriasului Odhr, cu care nu s-a putut casatori din cauza uneltirilor zeului infernului, Loki. Astfel, a devenit ocrotitoarea pasiunii din dragoste, a vegetatiei dar sia magiei si podoabelor feminine. In palatul ei ceresc erau adapostiti aceia care ramasesera fideli celor pe care ii iubeau pana la moarte. Zeita se deplasa cu un car tras de doua pisici siinsotita de trei zane. Freya facea parte din categoria zeilor Vani si l -a invatat pe Odin artamagiei si a prezicerilor. 2 Baldr, zeul frumusetii, fiul lui Odin si al principalei sale sotii, Frigg, a fost ucis de ocreanga de vasc, adusa de zeul Loki. Mama sa ceruse tuturor lucrurilor din lume sa jure canu -i vor face niciodata rau lui Baldr, dar uitase sa ceara acest lucru si vascului. Pentru ca Loki a fost vinovat de uciderea fiului lui Odin, pe care l-au plans toate elementele insufletitesi neinsufletite ale naturii, cu exceptia zeului infernului, acesta a fost legat cu instestinele propriilor sai copii, de o stanca, deasupra sa un sarpe picurandu -si veninul. Impreuna custralucitorul Baldr a murit si sotia sa, Nanna, zeita florilor si a gingasiei feminine, care s -astins imbratisandu-l, pe rugul pe care trupul zeului fusese asezat. Rugul a fost aprins pe corabia lui Baldr, Ringhorni, impinsa apoi spre largul marii. 3 Declinul zeilor 1 Magda Stan si Cristian Vornicu, op.cit., 197 2 Idem, p.197 3 Idem, p.197 10 Vikingii pagani din secolul al X-lea d.Hristos purtau la gat mici amulete in forma dec i o c a n , pentru a-si asigura protectia lui Thor. Aceste ciocane erau a s e m a n a t o a r e crucifixurilor purtate de crestinii europeni. De fapt, argintarii turnau atat ciocane cat si crucii n a c e l e a s i m a t r i t e ( f i g . 6 ) . I n p e r i o a d a d e t r a n z i t i e d i n t r e p a g a n i s m s i crestinism, multiscandinavi se puneau la adapost in ceea ce priveste credinta. Documentele arata ca unviking, Helgi cel Slab, a spus ca el credea in Hristos, d a r s e r u g a l u i T h o r i n t i m p u l calatoriilor pe mare si in situatii dificile. 1 Zeii sunt infranti Vikingii s-au convertit la crestinism, pe de o parte, pentru ca oferea o promisiune maisigura a existentei vietii de apoi si, pe de alta parte, din motive practice de comert si politice.Atunci cand regele Cnut al Danemarcei a cucerit Anglia, in anul 1016, a fost fericit sa se converteasca la crestinism pentru a-si pastra noul regat. Norvegia s-a convertit in secolele alX - l e a s i a l X I - l e a . Parlamentul Althing, din Islanda, a votat in favoarea a d o p t a r i i crestinismului in anul 1000. orasul Uppsala, din Suedia, unde a fost cel mai mare templu alui Odin, Thor si Freyr, era condus in 1164 de un episcop crestin.Acesta a fost adevaratul sfarsit al zeilor. Din anul 1300, zeii vikingi au fost pusi in u m b r a d e c a t r e c r e s t i n i s m . A d o r a t i a p e n t r u z e i s - a p e r p e t u a t d o a r s u b f o r m a u n o r p a r t i disparate in credinte si superstitii populare.Dar zeii erau pregatiti pentru pieire. Propria mitologia

anunta finalul bataliei de laRagnarok, in care ei urmau sa fie infranti. Mai exista profetia ca Loki va conduce hoardeledin Infern intr-o corabie facuta din unghiile mortilor, iar lupul Fenrir va inghiti soarele. 2 Ragnarok, ziua judecatii Se pare ca acest episod al sfarsitului lumii apropie aceasta religie a vechilor germanicel mai mult de crestinism. Toate aceste povestiri si profetii pastreaza multe elemente dinrevelatia primordiala si le gasim relatate de Mantuitorul Iisus Hristos in Evanghelia dupaMarcu, in capitolul 13 iar multe semne prevestitoare Ragnarokului fiind asemanatoare cu cele ale Apocalipsei descrise de Sfantul Apostol Ioan in cartea sa . Exista multe povestiri care vorbesc despre aceasta cumplita zi, in care zeii si alaturi de ei, toate fortele luminii se vor infrunta cu raul... astfel, se spune ca mai intai se va produceo schimbare in ordinea fireasca a lucrurilor va fi un cumplit razboi; josnica lacomie si 1 Neil Philip, op.cit., p.60 2 Idem, p.60 11 invidia vor indemna oamenii sa savarseasca lucruri nebunesti si fara deosebire sa se omoareunii pe altii, astfel parintii isi vor omori copiii si fratii se vor ucide intre ei, nimeni nu va maicunoaste mila si indurarea, iar minciuna, jaful si crima vor domni peste tot si peste toate. 1 Despre timpul premargator Ragnarokului, aflam ca vor fi trei ierni, adica trei ani, timp prezis de proorocii Vechiului Testament.Cerul nu va mai putea oferi nici o speranta, caci se va intampla si un alt lucru, multmai ingrazitor: soarele va fi prins din urma de lupul urias c are e mereu pe urma sa si va fisfasiat, iar luna la randul ei ajunsa si sfartecata; stelele vor incepe sa se prabuseasca de lalocurile lor, lasand cerul negru ca smoala (Ci n acele zile, dup necazul acela, soarele se vantuneca i luna nu-i va mai da lumina ei. i stelele vor cdea din cer i puterile care sunt nceruri se vor cltina. Mc. 13, 24-25). In sfarsit, ultimul semn va fi cand pamantul va incepesa tremure si sa se zguduie va incepe sa tremure si sa se zguduie; atunci padurile se vor smulte din radacini, stancile se vor faramita si toate legaturile se vor rupe.In ultima batalie, zeul razboiului, Tyr, nu a putut sa lupte pentru ca lupul Fenrir i -as f a s i a t m a n a dreapta. Thor a murit in timp ce incerca sa-l rapuna pe sarpele l u m i i , Jormungand. Loki si Heimdall s-au ucis unul pe celalalt, iar Fenrir l -a devorat pe Odin. Incele din urma, Surt, care astepta la portile incandescente din Muspell inca de la inceputultimpului, a dat foc lumii.Apoi s-a nascut un nou soare si din mare s-a ivit un nou pamant. Catre acest pamanta b i a f o r m a t a u v e n i t f i i i l u i O d i n , V i d a r s i V a l i , p r e c u m s i f i i i l u i T h o r , M o d i s i M a g n i , singurii supravietuitori ai bataliei finale. Lor li s-a alaturat frumosul Balder, eliberat in sfarsitd i n I n f e r n , d a r c u f r a t e l e s a u o r b , H o d e r , d e p a r t e a s a . I m p r e u n a , a u s t a t a c o l o u n d e e r a inainte Asgard, acoperit cu aur. In iarba au gasit piesele de sah din aur cu care zeii Aesir obisnuiau sa se joace si au jelit zilele glorioase. 2 Ideea cerului si a pamantului nou, apare si in mitologia scandinava, cu deosebirea ca preschimbarea nu va fi intr-una desavarsita: si universul va dispare, in fum si intuneric si vaf i d i n n o u c a l a inceput: haos, neforma, nefiinta, precum se spune in vechea c a r t e <<Voluspa>>.
1 Elena Maria Moroga, Mitologia nordica. Mituri si legende, Colectia Orizonturi Spirituale, Bucuresti, Ed.Enciclopedica, 1992, p.202 2 Idem,