Universitate de Stat din Moldova

Facultatea de Istorie și Filosofie

CULTURA MEDIEVALA

Cristina GHERASIM,
dr., lect. univ.
 CARACTERISTICI GENERALE:
1. Spiritul de epocă;
2. Marea migrație a popoarelor;
3. Biserica domină viață;
4. epoca medievală-epoca
războaielor.
 Motivele Creștinismului

1.Credința – lipsă de argumente

2.Speranța – ideia de salvare și mântuire
3.Dragostea – dragostea față de Dumnezeu
contrapusă dragostei trupești

4.Motivele culturale bisericești se opuneau adesea cu tradiția cotidiană

premedievală.
Renaşterea carolingiană
 Simbolismul și ierarhizarea
• Toate lucrurile lumii pământești au capacitatea de a reproduce și de a reflecta
„lucruri invizibile” aparținând lumii cerești.
• Lucrurile pământești sunt simboluri ale lucrurilor cerești superioare.
• Numai asta ne face să gândim lumea ca o ierarhie specifică - o ierarhie a
obiectelor legate de o relație „simbol - simbolizată”. Într-un lanț ierarhic cu „sus”
și „jos”,
• legătura inferioară servește ca simbol al nivelului superior, iar prin intermediul
acestuia, toate legăturile superioare, până la partea superioară. „Simbolismul și
ierarhismul - aceasta este formula viziunii mondiale medievale și aceasta este
formula întregii culturi medievale
• ... Evul mediu a creat o societate ierarhică, o ierarhie de rânduri a clerului și
secular, o ierarhie de uniuni sociale, corporații,„ universități ”,
 Simbolismul și ierarhizarea
• Întrucât Dumnezeu, apogeul tuturor ierarhiilor, este
conceput ca cel mai înalt bine și perfecțiune, lumea în
ansamblul său și ierarhiileprimesc o conotație morală.
„Nu există forțe și lucruri neutre din punct de vedere etic
în„ modelul ”medieval al lumii: toate sunt legate de
conflictul cosmic dintre bine și rău și sunt implicate în
istoria mântuirii lumii.”
GRADAȚIA LUMII ȘI LIPSA BARIERILOR DINTRE
ACESTE LUMI
Pseud- Dionisie- ierarhia îngerilor = ierarhia bisericească
 Simbolismul și ierarhizarea
Papa Formosa 891-894 scos din mormânt și batjocurit, papa Ștefan a
avut o judecată post-mortem
Fridrich Barbarosa- corpul tăiat apoi fert, pielea îngropată, oasele în
cavoul familiar
Pământurile pădurilor se măsura cu ajutorul porcilor
Sărutul pantofului papei, sărutul vasalic( deseori prin cadrul unei plăci
de lemn)
1386 a fost judecat un porc ce a ucis un copil fiind îmbrăcată în haine
de om
Se stia 3 părți a lumii Europa Asia și Sfrica cu centrul lumii în
Ierusalim
Râuri tigru Eufrat Nil și Ghange
Ierarhia în baza sferelor pe cea de-a 7 sferă era Sfânta Treime
 Perceperea lumii
Harta din Harenford
În Caucaz – Manticore față de bărbat și corp de leu
În Caspică – Minotaurii
În Egipt – Satir (cap de om, coarne, picioare de cal) care îl încerca pe
Sfântul antonie
În Persia – oameni cu un singur ochi și cu un singur picior de cal ce
fug rapid
Harta Ebstorf
Etiopia - un trib fără limbă, ai cărui reprezentanți sunt explicați prin ,
etiopieni cu patru ochi, creaturi cu fața dreaptă; câțiva oameni păroși
cu trei brațe care locuiesc în apropierea mlaștinilor
 Perceperea lumii
Panotienii – urechi mari cu care acoperă corpul, în timpul lui
Alexandru Macedon – arienii purtau cercei mari și întindeau urechile
Blemii – oameni cu fața pe burtă- real era un trib în Etiopia care pe
armulă reprezentau fața zeului, luptau în perioada romană cu legionarii
Donestrii- poligloți ca și apostolii, dar nu salvau lumea dar o
distrugeau, de la brâu la picioare arată ca omul, în rest era amestic de
broască și leu, trăiau în Marea Roșie
Tanaisul capătul lumii civilizate- apoi e lumea întunericului locuit de
oameni cu picioare de cal sau oameni cu cap de câine ce servesc sânge
din cranii.
 Opozițiile Evului mediu
CERESC VS TERESTRU

1.Este imposibil de al înțelege exhaustiv, dar biserica v-a ajuta

2.Pământescul este doar o copie a lumii cerești
Opozițiile Evului mediu
RAI- IAD
1. Lupta pentru sufletul omenesc
2. Dumnezeu este mai puternic
3. Contopirea în motive artistice a
lui Dumnezeu și a diavolului sau
scene de tortură
• Himerele de la Notre-Dame sau
Adormirea Maicii Domnului din
Moscova
 Opozițiile Evului mediu
Sufletesc- Trupesc
1. Postul
2. Ascetismul
3. Le Goff (Alt Ev MEDIU)- profesii necinstite abatorii, călău,
medic, bărbierul, bucătar
 Mântuirea
1. Mântuirea - aceia. care urmează cu strictețe
poruncile lui Hristos.
2. Printre poruncile se numără suprimarea mândriei
și lăcomiei, care sunt principalele surse ale răului
pocăința păcatelor noastre, smerenia, răbdarea,
nerezistența la rău prin violență, cere să nu ucidă,
să nu luăm pe altcineva
3. Evitarea chinurilor iadului
 Instituții de învățământ

Existau trei tipuri de școli spre sfârșitul Evului Mediu

• școala elementară (orășenească) - funcționa în orașe și era atașată
unei biserici. Tinerii erau învățați cântece și imnuri religioase, iar
un preot îi învăța de asemenea să scrie și să citească.
• școala mănăstirească (episcopală) erau pentru cei care doreau să
devină călugări. Educația acestora era preponderent religioasă.
Câteodată mai acceptau și băieți din familii sărace care deveneau
mai tîrziu servitori în mănăstire.
• școala gimnazială (latinească) funcționau pe lângă o catedrală, iar
principala lor misiune era să-îi învețe pe copii gramatica latină. Alte
subiecte erau logica (arta argumentării) și retorica (arta vorbirii în
public).
 UNIVERSITĂȚILE
În orașe unde afluxul de profesori și elevi este foarte mare, apar și se dezvoltă
primele universități (cea de la Bologna în 1088,urmată de cea de la Paris). Aceste
universități au devenit faimoase, atrăgând o mulțime de studenți, în special datorită
maeștrilor cum au fost, în cazul Parisului, Anselm din Laon, Guillaume de Champeux
și Pierre Abelard. La început, termenul universitas se referea la totalitatea
profesorilor și studenților și de-abia spre sfârșitul Evului Mediu termenul ajunge să
indice instituția. În secolul XII, universitatea este o școală unde există cel puțin una
dintre cele trei facultăți considerate în acea vreme superioare: teologia, dreptul sau
medicina și era o instituție ce putea să confere cuiva o licență valabilă oriunde. În
aceste universități studenții începeau cu trivium (cele trei materii de bază): gramatica
(ce cuprindea scrisul și cititul, comentarea psalmilor și a altor texte biblice și
religioase, dar și comentarea textelor autorilor clasici greci și latini) retorica (ceea ce
am numi în zilele noastre arta discursului, a vorbirii în public) și logica sau dialectica
(arta argumentării). După aceea continuau cu quadrivium: aritmetica, geometria,
muzica și astronomia. Acestea erau cele șapte arte liberale ce stăteau la baza formării
omului educat din Evul Mediu.
 Cărțile
• Înainte de invenția tiparului, cărțile sunt lucrate manual și devin
adevărate opera de artă;
• Paginile cărții sunt făcute din piei uscate de animale, tăiate și cusute
de mână.
• Cerneala este de asemenea preparată după o rețetă complicată.
Textul este copia, apoi cartea este decorată cu ilustrații miniaturale
executate cu migală de călugării artiști. Apoi cărțile erau legate în
coperți din metal prețios și ornamentate cu pietre prețioase,
emailate sau decorate cu sculpture din fildeș. Cărțile erau de obicei
lucrate în mănăstiri.
 Literatura medievală
• În Evul Mediu, majoritatea scrierilor aveau un
conţinut religios şi erau redactate în limba latină.
• Paralel se răspândea şi creaţia populară: legende,
cântece, poeme, care descriu vitejia şi dragostea.
• Treptat apare literatura cavalerească (poeme
cavalereşti) care glorifică felul de viaţă al cavalerilor.
• Literatura medievală este expresia amestecului
dintre credinţă, raţiune şi tradiţiile laice
• Literatura prezintă:
• evenimente: migraţii, cruciade
• instituţii: biserica, monarhia
• societatea: cavalerismul, viaţa de curte, moravuri
 Literatura religioasă şi istorică
• Literatura religioasă:
• Literatura istorică:
• Cronici:
• Istorii
• Istoria
eclesiastice
longobarzilor (Paulus Diaconus)
• •Istoria
Lucrări
cruciadelor
teologice (Geoffroi de Villehardouin)
• Poeme şi piese de
teatru cu subiecte
biblice
 Scrieri literare
• Poeme eroice:
• Cântecul lui Roland (Franţa)
• Cântecul Nibelungilor
(Germania)
• Cântecul Cidului (Spania)
• Cântec despre oastea lui Igor
(Rusia)
• Povestiri versificate: Romanul
vulpii
• Poezia lirică: transmisă de
trubaduri (truveri)
• Romanul de curte:
• Tristan şi Isolda
• Căutarea Sf.Graal
Cântecul lui
Roland
 Plecarea lui
Siegfried

Cântecul Nibelungilor - manuscris

Uciderea lui Siegfried

LITERATURA LITERATURA LAICĂ
RELIGIOASĂ
Istorii ISTORICĂ LITERARĂ
ecleziastice
Cronici: Poeme eroice Cântecul lui Roland (Franţa)
Cântecul Nibelungilor (Germania)
Lucrări Cântecul Cidului (Spania)
teologice Istoria
longobarzilor Cântec despre oastea lui Igor (Rusia)
(Paulus
Diaconus)
Poeme şi
piese de Povestiri
versificate Romanul vulpii
teatru cu Istoria
subiecte cruciadelor -
biblice Geoffroi de Poezia lirică
Villehardouin Transmisă de trubaduri sau truveri

Romanul de
curte Tristan şi Isolda
Căutarea Sf. Graal
Istoria teatrului în epoca
medievală
 Revenirea la preistorie:
1. dezvoltarea scenelor teatrale în
viața triburilor barbare;
2. Teatrul popular – Histrionilor
(apare în secolul XI, acesta era o
îmbinare de acrobație, dans,
muzica, poveste etc.)
 Secolul al XIII-lea și evoluția
teatrului

1. În orașe apar și se dezvoltă

cercurile teatralo-poetice;
2. Adam de la Halle (originar din
Franța), primul dramaturg
medieval; a scris 2 piese: „Jocul
de sub furnziș” și „Jocul lui
Robin și Marion” – ideile sunt
inspirate din viața de toate
zilele, momente de satiră socială
și elemente de poezia folclorică.
Adam de la Halle
 Teatrul religios
1. Apare în secolul XI-lea;
2. intercalează în timpul slujbei
religioase scurte texte evanghelice
transpuse în formă de dialog;
3. ulterior aceste se numesc - „dramă
liturgică”
 Drama liturgică în dezvoltare …
1. textul scenetei se îndepărtează de textul
Evangheliei;
2. acțiunea devine mai bogată, se introduc
detalii din viața cotidiană;
3. personajele îmbracă costume laice;
4. Interpreții vorbesc în limbajul obișnuit;
5. Apar elemente de comedie, de aluzii ironice,
de satiră
6. în secolul XII-lea drama liturgică se
desprinde de biserică, fiind supusă unui proces
de laicizare.
 MIRACOLUL ȘI MISTERUL ÎN TEATRUL
MEDIEVAL
1. APAR ÎN SECOLELE XIII-XIV;
2. MIRACOLUL O SCENĂ UNICĂ, LA
SFÂRȘIT APĂREA UN SFÂNT SAU MAICA
DOMNULUI CARE SĂVÂRȘEA O MINUNE;
3. MISTERUL O COMPOZIȚIE DRAMATICĂ
HAOTICĂ, DE DIMENSIUNI URIAȘE, CE
CUPRINDEA UN CICLU DE CÂTEVA 10 DE
MII DE VERSURI;
 Farsa-Carnaval
- Farsa domină în secolul al XIV-lea;
- pune bazele jocului de carnaval,
descrise în formă literară de Hans
Sachs (1494-1576);
- Apariția societăților vesele care
organizează periodic spectacole,
mascarade etc.
- de exemplu, opera „Avocatul
Pathelin”
 ARTA SPECTACOLULUI ÎN EPOCA MEDIEVALĂ
1. PROCESUL DE REALIZARE A UNUI SPECTACOL (O DATĂ PE
AN SAU LA 2-3 ANI, „CONDUCĂTORUL JOCULUI”, 200-300 DE
ACTORI);
2. ÎN FOSTELE TEATRE, DAR MAI DES LE CONSTRUIAU DIN
LEMN ÎN CENTRUL ORAȘULUI;
3. DURAU 1-3 SĂPTĂMÂNI;
4. MONTAREA 5-6 DECORURI PENTRU O SCENĂ;
5. APARE PICTORUL SCENOGRAF ȘI REGIZORUL DIN CULISE;
6. SE ACCENTUA REALISMUL SCENIC;
7. COSTUMUL SCENIC MEDIEVAL – PUR CONVENȚIONAL;
 Arta
• A fost influenţată de religie.
• Locul cel mai important îl deţinea arhitectura.
• S-au construit mai ales catedrale, care copleşeau
prin monumentalitatea şi bogăţia decoraţiilor
interioare.
• Sculpura, pictura, artele minore erau considerate
anexe ale arhitecturii.
• Principalele stiluri: romanic şi gotic.
• S-au construit şi puternice castele feudale în Franţa,
Anglia, Spania, Germania, S Italiei.
 SIMBOLISTICA ARTEI CREȘTINE
• Arta Evului Mediu este eminamente simbolică. Într-o catedrală sau
bazilică, nici un element nu este întâmplător. Arta medievală este, de
fapt, o enciclopedie a tuturor cunoştinţelor timpului, o istorie în piatră
şi culori a Bibliei.
• Simboluri prezente în arhitectura medievală:
• 1.biserica , orientată întotdeauna est-vest, are planul în formă de
cruce sau circular (simbolizează perfecţiunea);
• 2. absida este orientată spre răsărit – izvorul luminii, deci al
mântuirii;
• 3. portalul este simbolul accesului la revelaţia divină (ce se petrece
în interiorul bisericii).
 SIMBOLISTICA ARTEI CREȘTINE

• Simboluri prezente în ornamentaţie :

• 1. ochiul lui Dumnezeu – Dumnezeu veghind
lumea;
• 2. nimbul sau aureola simbolizează sfinţenia şi
suveranitatea;
• 3. tricheta, trei figuri geometrice întretăiate,
exprimă trinitatea lui Dumnezeu;
• 4. porumbelul şi ramura de măslin simbolizau
Duhul Sfânt sau porumbelul lui Noe întors de pe
muntele Ararat cu o ramură. Astăzi el este
simbolul păcii.
SIMBOLURI CREȘTINE
Stilul romanic
• Dimensiuni mari
• Plan în formă de cruce
• Aspect masiv, greoi, sever,
întunecos
• Arce în formă de semicerc
• Ferestre mici
• Ziduri groase, coloane
solide, contraforturi
• Decorate cu basoreliefuri,
fresce, mozaicuri
Catedrala Saint Front - Perigueux Catedrala Tournai Catedrala St Pierre
Belgia Franţa

Abaţia Saint Savin sur Gartempe

Catedrale romanice
Catedrala catolică din Alba-Iulia
Catedrala Sf. Mihail Turnul sudic al catedralei
 Decoraţii romanice
Basorelief

Coloane cu arcuri în semicerc Frescă

 Stilul gotic
• Dimensiuni mari
• Plan în formă de cruce
• Aspect zvelt, înalt, graţios,
luminos
• Arce în formă de ogivă (arc
frânt)
• Ferestre mari cu vitralii
• Turnuri ascuţite (fleşe)
• Decorate cu statui şi rozase
Notre Dame - Paris Domul din Köln Salisbury - Anglia

Vitralii – Saint Chapelle Catedrala din Strasbourg

Coutances - Franţa Saint Denis
Vitralii, rozase, capitel
Catedrala Sf.
Mihail din
Cluj- Napoca
Biserica Neagră din Braşov
ASPECTE STILUL ROMANIC STILUL GOTIC

Dimensiuni Mari Mari

Plan În formă de cruce: naos (navă), altar, În formă de cruce
cor. La intrare – portal

Aspect Zvelt, înalt, graţios, luminos

Masiv, greoi, sever, întunecat

Arce În formă de ogivă (arc frânt)

În formă de semicerc

Ferestre Mari, cu vitralii

Mici
Turnuri ascuţite (fleşe)

Ziduri groase, coloane solide,

Susţinere Contraforturi, arcuri butante
contraforturi

Decoraţii Statui, rozase

Basoreliefuri, fresce, mozaicuri
Studiu de caz -Voroneţ

• Ctitorită de Ştefan cel Mare

în 1488 pe locul unui schit
de lemn
• Planul: pridvor, pronaos,
naos şi altar
• În sec XVI s-au adăugat
frescele exterioare
• Specifică este culoarea
albastră
• În ea se găseşte mormântul
lui Daniil Sihastrul
Martiriul Sf Ioan cel Nou

Acatistul Sf Nicolae Daniil Sihastrul