Crim i pedeaps este un roman scris de autorul rus Fiodor Dostoevski, fiind publicat pentru prima dat n ziarul

intitulat Mesagerul rus, aprnd n 12 numere lunare ca mai trziu s fie publicat ca roman, fiind considerat una dintre cele mai cunoscute opere literare a tuturor timpurilor, cu influene asupra romancierilor ce i-au urmat. Romanul prezint n prim plan drama lui Raskolnikov, un student care pune la cale uciderea i jefuirea unei btrne cmtare, pentru a-i rezolva problemele financiare, dar i din dorina de a-i demonstra lui nsui c este ndreptit s o fac. Etalnd unele simptome de grandomanie, Raskolnikov se considera o persoan nzestrat cu caliti deosebite, asemenea lui Napoleon. Ca om exatraordinar, i simte justificat decizia de a ucide, nct nu se mai include n barierele morale ale oamenilor de rnd. Cu toate acestea ns, imediat dup svrirea crimei, protagonistul se mbolnvete i are remucri cu privire la aciunile lui. Romanul portretizeaz realizarea treptat a infraciunii lui Raskolnikov i dorina lui crescnd de a se confesa. Mai mult, tnrul ncerc s i protejeze sora, pe Dunia, de admiratorii acesteia, dar i dragostea lui neateptat pentru o tnr prostituat, Sonia Marmeladova, n dorina crescnd de a scpa de remucri i a se mntui prin ispire. [modificare]Teme

Romanul rus ilustreaz tema obinerii salvrii prin suferin , o trstur des ntlnit n opera lui Dostoevski, n religia cretin considerndu-se c suferina are efect purificator asupra spiritului uman, acordndu-i ansa mntuirii. Unul din personajele care ntruchipeaz aceasta tem este Sonia, care, ajutat de credin, gsete energia necesar pentru a-l cluzi i a-l susine pe Raskolnikov, n ciuda propriei suferine. Cu toate c pare nendurtoare, demonstreaz o structur de caracter optimist n sfera moralitii cretine. Autorul rus susine ideea c mntuirea este o opiune posibil pentru toi oamenii, chiar i pentru cei cu pcate grave. Devenit contient de acest fapt, Raskolnikov i mrturisete fapta i ateapt ispirea. Sonia, cu sprijinul dragostei ce-i poart lui Raskolnikov, ntruchipeaz

trstura ideal a iertrii cretine, acordndu-i acestuia din urm ansa de a-i ispi crima i de a accepta pedeapsa. O alt tem este cea ntlnit i n existenialismul cretin prin care se definesc barierele morale ale faptelor omului, ntr-o lume stpnit de Dumnezeu. Raskolnikov examineaz barierele impuse i decide c un act imoral este justificat atunci cnd acesta conduce la un lucru extraordinar, la o amprent a utilitarismului. Acesta este motivul schiat n prima parte a romanului, dar mai trziu, cnd protagonistul se confeseaz Soniei i ncearc s i explice bazele actului pentru care acum se dispreuiete, dezvluie ideea dorinei de a-i dovedi independena fa de orice norm moral, comind o crim i asigurndu-se c moralul su nu va fi mcinat de aceasta. Dac aceast idee s-ar fi dovedit viabil, Raskolnikov s-ar fi putut imagina ca fiind unul din puinii oameni nscui pentru a conduce, pentru a deveni lideri, aflndu-se mult deasupra oamenilor de rnd, care nu aveau curajul s se afirme. Acest gnd este orientat discret spre supra-omul lui Nietzsche, fiind prefigurat i de discursul lui Vautrin ctre Rastignac n Le Perre Goriot a lui Balzac, unde Vautrin face clar ideea c cineva precum Napoleon are dreptul sa nu tina seama de legile morale, iar omul care se consider puternic trebuie s o fac far s clipeasc. Cu toate acestea, Dostoevski este mpotriva unei asemenea gndiri, exprimndu-i ideile contrare prin supunerea protagonistului su la grele frmntri de contiin n urma crimei [modificare]Caracterizare

Datorit faptului c Raskolnikov este protagonistul romanului, povestea este narat n majoritate din punctul su de vedere. Numele su deriv din cuvntul de origine rus raskolnik, nsemnnd divizat, schismatic, fiind o alegere adecvat, din moment ce trstura sa fundamental este sustragerea sa din societatea uman. Mndria i intelectualismul su l conduc spre dispreuirea restului umanitii, ca i cum ar dori s perpetueze specia. n contrast cu aceasta, el se crede parte integrant a unui grup de super-oameni i c n acest mod poate nclca legile morale n scopul atingerii unui scop mre, ca acela al binelui utilitarist. Cu toate acestea, vina care l macin dup uciderea Alionei Ivanovna i a Lisavetei i starea continu de lein pe

care o are de fiecare dat cnd i sunt menionate pcatele, servesc drept dovad c el nu este fcut din aceeai materie ca i adevraii super-oameni, asemenea lui Napoleon. Cu toate c a luat decizia s se confeseze pe tot parcursul romanului i s ii accepte condiia mediocr, el rmne ferm convins de faptul c uciderea deintoarei casei de amanet a fost justificat. Ultima sa realizare, aceea c o iubete pe Sonia, este singura suficient de puternic pentru a depi concepia sa despre lume. Relaia lui Raskolnikov cu celelalte personaje contribuie foarte mult la punerea n lumin a personalitii protagonistului i a auto-cunoaterii. Cu toate c ine la prietenul lui, Razumihin, la mama sa, Pulheria Alexandrovna i la Dunia, Raskolnikov este att de prins n gndirea sa sceptic asupra lumii, nct este de multe ori lipsit de nelegere pentru cei ce ncearc s l ajute. El se ataeaz de Sonia, pe care ncearc s o asociaze cu nclcarea normelor sociale, dar nu reuete s neleag c pcatul ei este diferit de al lui: n timp ce ea se sacrific cu adevrat pentru binele celorlali, el comite crime pentru binele propriu. n final, n discuiile lui cu Svidrigailov, brbat care ncercase s-o seduc pe Dunia, poziia lui Raskolnikov este pragmatic. Cu toate c l dispreuiete pe cel din urm din cauza depravrii, pare a avea nevoie de ceva de la el - probabil schimbarea perspectivei din care este privit crima sa, dorindu-i s nu mai fie vzut ca un lucru att de grav.