Tema V: PSIHOLOGIA NDRGOSTIRII I DRAGOSTEI

Unit i de con inut:

! "once#tua$i%a&ea iu'i&ii(d&a)o*tei!
2. Ti#o$o)i%a&ea iu'i&ii +teo&ii$e $ui E! ,-eat, .! /o0en i D! Sc-na&c1 2 Ste&n'e&)2 3!A!Lee4
E!5&omm4 I!.it&o6an i "!"iu#e&c7!
8! D&a)o*te i intimitate 9n cu#$u$ con:u)a$!
Te&meni;c-eie: ndrgostire, iubire, iubire imatur/matur, pasiune, intimitate; angajament; tipuri/stiluri
de a iubi; forme ale intimit ii conjugale;
O'iecti<e:
S conceptualizeze iubirea ca fenomen psiho-socio-afectiv.
S diferenieze etape, tipuri i stiluri de ale iubirii
S determine coninutul, tipurile i hotarele i problematica intimitii.
S analizeze propria relaie afectiv din perspectiva intimitii.
S elaboreze modaliti de mbogire a relaiei intime.
! "once#tua$i%a&ea i iu'i&ii(d&a)o*tei!
Iu'i&ea = este pasiunea ce rspunde la nevoia uman de comuniune cu lumea, respectnd ntru totul
integritatea i individualitatea fiin ei +E!5&omm7
Iu'i&ea(d&a)o*tea = un sentiment durabil i profund ce une te brbatul i femeia, este o e!presie pur i
absolut a comunicrii, prin care "inele i mpline te fptura printr-un #ltul +"! .i&cea >?>7
I!.it&o6an i "!"iu#e&c definesc iubirea conjugal ca o crea ie comun a dou personalit i, una prin
intermediul celeilalte, un mod autentic de a fi unul cu cellalt i unul pentru cellalt , un mod complet de
a convie ui prin intercomunicare, intercunoa tere i intermodelare, n sensul dezvoltrii i mplinirii
celor dou persoane angajate n completa lor fiin are biopsihosocial .
$rin urmare, iubirea este sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire fa de o alt
persoan. #ctualmente, iubirea este principala motivaie pentru transformarea cuplurilor erotice n cupluri
conjugale %cstorie&.
'ei este dificil de definit iubirea, e!ist modaliti diferite de a o conceptuali(a.
). *na dintre modaliti este n conte@tu$ *entimente$o& ca&e #&e*u#un cone@iune2
c$du&2 #a*iune Ai e@citaBie *e@ua$ %+runebaum, ,--.&. #ceasta este iu'i&ea e&otic *au
&omantic pentru c este caracteri(at de o dorin puternic de intimitate fi(ic i
emoional, de ideali(are i preocupare. %/argrave, 2000&.
)). *n alt mod de a conceptuali(a iubirea este n conte!tul interaciunilor, adic al
activitilor care ndeplinesc nevoile de companie, ncredere i toleran n cadrul unei relaii.
1n acest ca(, iu'i&ea 9n)$o'ea% e$emente$e *#eci6ice #&ieteniei, cum ar fi2 bucurie, sprijin,
respect, acceptare, nelegere i admiraie. #ceast conceptuali(are este iu'i&ea #&ietenea*c
%"a!ton, ,--3&.
))). 1n al treilea r4nd, putem conceptuali(a iubirea n conte@tu$ d&ui&ii *au a$ *ac&i6iciu$ui.
1n acest sens, ea semnific renunarea la ceea ce un individ dorete sau are nevoie, pentru
binele celui iubit. #ceasta este iu'i&ea a$t&ui*t %"a!ton, ,--3&. )ubirea altruist este tipul
de iubire poate cel mai greit neles. 1n epoca noastr umanist, am ajuns s credem c
altruismul este acelai lucru cu acceptarea necondiionat %5unconditional positive regard
6ogers, ,-7,&. #cest concept se ba(ea( pe a-i accepta pe ceilali aa cum sunt, fr a avea
ateptri ca ei s se schimbe. #ltruismul include ns i preul ridicat al sacrificiului.
2. Ti#o$o)i%a&ea iu'i&ii +teo&ii$e $ui E! ,-eat, .! /o0en i D! Sc-na&c1 2 Ste&n'e&)2 3!A!Lee4
E!5&omm7!
A7 Ti#o$o)ia $ui E! ,-eat %,-80, %apud 9itrofan i :iuperc ,--., p. ,..& descrie cinci forme de
manifestare a iubirii2
,. E#it-umia se refer la dorina fi(ic puternic, reciproc e!primat prin dragoste se!ual plin
de satisfacie. "atisfacia se!ual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar dac, relaiile
se!uale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei.
2. E&o* este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. ;ros presupune mai ales
ideea de contopire, unificare, fu(iune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total %fi(ic,
mental, spiritual&. 'e aici romantismul. ;ste o iubire pasional i sentimental i repre(int cel
mai adesea punctul de plecare n cstorie.
3. Sto&)e este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobea( o afeciune
natural i sentimentul de apartenen reciproc. "e ba(ea( pe loialitate mutual i se manifest
n relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, reali(4nd sentimentul de apartenen la un
grup unit.
<. 5i$eo este genul de iubire care preuiete pe cel iubit, manifest4nd-se cu gingie, dar atept4nd
ntotdeauna un rspuns. "e traduce prin prietenie, reciprocitate. =ileo creea( prieteni, n str4ns
apropiere. ;i i mrturisesc i mprtesc g4nduri, planuri, sentimente, atitudini, visuri,
probleme intime, pe care nu le-ar putea ncredina altcuiva. ;i i mpart timpul i interesele, ceea
ce confer cstoriei siguran, atractivitate i recompense. :hiar dac e!ist mult pasiune n
se!ualitate, absena lui =ileo nnegurea( cstoria i o face neinteresant.
>. A)a#e este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi continuu,
fr a atepta nimic n schimb. ;a preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de =ileo care
presupune reciprocitate. ;ste modelul iubirii :hristice, dincolo de emoii i sentimente pasionale,
fiind profund infu(at spiritual, rod al unei opiuni contiente, al unei alegeri libere. ;ste definit
i ca o dragoste a aciunii, presupun4nd ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru cellalt,
fiind mai cur4nd o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie.
/7 Ti#o$o)ia $ui 3o-n A$an Lee!
$e ba(a scrierilor antice, 3o-n A$an Lee a identificat, n ,-88, trei stiluri primare de
iubire; eros %dragostea erotica&, ludus %jocul amoros, lipsit de daruire sufleteasca& si storge %dragostea
prieteneasca&. :a si cele trei culori primare, sustine ?ee, aceste stiluri se pot combina ntre ele, form4nd
tipuri secundare, precum mania %iubirea pretentioasa si posesiva&, pragma %iubirea interesata&
sau agape %iubirea altruista de oameni&. $e o scala menita sa masoare aceste @culori ale iubiriiA, barbatii
au scoruri mai mari dec4t femeile la rubrica ludus, n vreme ce femeile punctea(a mai mult la
rubricile storge, mania si pragma.
Sti$u&i$e #&ima&e:
- ;ros - iubirea unei persoane ideale
- ?udus - iubirea ca un joc
- "torge - iubirea amicala.
Sti$u&i$e *ecunda&e:
- 9ania %eros B ludus& - iubirea obsesiva
- $ragma %ludus B storge& - iubirea realista si practica
- #gape %eros B storge& - iubirea de(interesata.
"7 Ti#o$o)ia $ui .! /o0en, D! Sc-na&c1 i E!5&omm!
'incolo de aceste modaliti, putem diferenia ntre o dragoste sau iubire imatur i una matur. )ubirea
imatur se caracteri(ea( printr-o intensitate mare, printr-un amestec de dependene i deci de ateptri ca
partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt dragostea fu(ional, despre care vorbete
.! /o0en i D! Sc-na&c1, cel care a aplicat concepia boCenian la relaiile erotice se!uale ale
cuplurilor. #stfel, dragostea imatur este specific adolescenilor i tinerilor. D dat cu maturi(area
emoional, cu de(vluirea reciproc a partenerilor i de(voltarea ncrederii n sine i n partener, apare i
dragostea matur. 'ragostea matur este mai puin intens, dar este mult mai profund; implic ncredere,
respect i acceptarea partenerului aa cum este el %fr tendine de a-, schimba, a-, controla sau
manipula&; presupune a te bi(ui pe partener, n orice situaie, indiferent dac este sau nu de acord cu tine,
dac i place sau nu; tii c este acolo i te va ajuta n ceea ce faci; presupune i admiraie i valori(area
partenerului aa cum este el. Eineneles, la o astfel de dragoste ajung persoanele care se iubesc i pe sine,
persoane cu un eu bine difereniat, care pot s fie autonome i totui s fie implicate emoional n relaia
cu partenerul. 9ulte relaii de cuplu trec de la dragostea imatur la cea matur. #ltele se destram n
aceast tran(iie din cau(a incapacitii unuia sau ambilor parteneri de a iubi matur. Frecerea nu se face
uor, ci dimpotriv, cu conflicte, suferine, adaptri.
'e altfel, E&ic- 5&omm considera c 5iubirea este o art, un mod de a tri n artG i milita pentru
nvarea acestei arte aa cum se procedea( n oricare art %mu(ic, pictur etc&. :eea ce ajut ns la
transformarea iubirii imature n iubire matur, dup =romm, sunt2
Di*ci#$ina adic angajarea responsabil a timpului i a eu-lui personal;
"oncent&a&ea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i nelege;
R'da&ea e nevoie de e!erciiu, n timp i treptat, pentru a nva s iubeti;
Sen*i'i$itatea legat mult de contienti(area propriilor erori, fluctuaii de sentimente i
autocontrol;
De#Ai&ea na&ci*i*mu$ui ieirea din propriul eu, din propriile plceri, din egocentrism i
egoism i manifestarea modestiei i a disponibilitii n relaie.
'e altfel, toi cei care au ajuns la dragostea matur afirm c satisfacia marital este mult mai crescut,
c intimitatea i satisfacia se!ual sunt incomparabil mai plcute i pline de mpliniri dec4t n timpul
ndrgostirii sau la tineree.
D7 Ta@onomia $ui Ro'e&t Ste&n'e&)
=oarte populara este o alta ta!onomie, derivata din teo&ia t&iun)-iu$a&a a iu'i&ii, enuntata n ,-87 de
catre Ro'e&t Ste&n'e&). $otrivit acestei teorii, e!ista opt subtipuri de ba(a %sapte forme diferite de iubire
si o a opta combinatie ce repre(inta absenta iubirii& toate put4nd fi derivate din pre(enta sau absenta a
trei componente. :ombinatia poate fi astfel va(uta ca v4rf al unui triunghi %ve(i figura ,.,. &. )ata cele trei
componente si c4te o mostra de item din cei utili(ati pentru masurarea fiecareia din ele2
Intimitate! :omponenta emotionala, care implica simpatia si sentimentul de apropiere fata de
cineva. %@#m o relatie placuta cuHHHA.&
Pasiune! :omponenta motivationala, ce contine impulsuri de natura sa declanse(e atractia,
dragostea si dorinta se!uala. %@"impla vedere a lui HHH mi se pare e!citanta.A&
Devotament! :omponenta cognitiva, ce reflecta hotar4rea de a ram4ne atasat pe termen lung de
un anumit partener. %@1ntotdeauna ma voi simti responsabil fata de HHH.A&
=igura ,.,. Feoria triunghiulara a iubirii %Sternberg, ,-87&
E7 Ti#o$o)ia $ui I!.it&o6an i "!"iu#e&c!
1n lucrarea Elemente de psihologie a cuplului ).9itrofan i :.:iuperc fac diferen iere ntre
dragostea/iubirea aparent ce ia na tere nafara cstoriei i cea real, care defapt repre(int o
transformare/de(voltare a dragostei aparente n dragoste real/conjugal. :onform opiniei acestor
autori, dragostea conjugal, spre deosebire de dragostea din afara cstoriei, este mai pu in
romantic, spectaculoas i entu(iast, dar ntr-o mai mare msur lucid, complet i stabil.
D&a)o*tea a#a&ent(9na6a&a c*to&iei: romantic, spectaculoas, entu(iast, vibrant,
posesiv i imprevi(ibil, pasional.
D&a)o*tea &ea$(con:u)a$: lucid, complet i stabil, calm, echilibrat, generoas.
:ondi ia ce asigur transformarea dragostei aparente n dragoste real nu este cstoria, dar
profun(imea sentimentelor i necesitatea mutual a partenerilor.
'easemenea, autorii sus-numi i identific c4teva forme imature, incomplete ale )ubirii reale.
,. Iu'i&ea i&an%ito&ie Sindromul lui Don Juan persoanele cu mare sensibilitatea la stimulii
erotici din mediu, mereu n cutare de inedit i schimbare. "ensibilitatea lor afectiv vi(ea(
n sfera tririi i emo iilor dar diminuia( n planul stabilit ii, constan ei i tririi
sentimentelor conturnd un stil superficial n raporturile dragoste.
2. Iu'i&ea e)oi*t constituie o alt form a inautenticit ii dragostei reale. $artenerul ce
iube te egoist, manifest o remarcabil tendin de dominare, autoritarism, orgoliu e!cesiv n
raport cu cellalt. ;l ncearc s schimbe pertenerul n conformitate cu propriile proiec ii i
e!pectan e, indiferent de dorin ele partenerului.
3. Iu'i&ea com#&omi* frecvent ntlnit n rndul cuplurilor n care sentimentele de afec iune
dintre parteneri s-au consumat, fcndu- i loc nemul umirile, ostilit ile, insatisfac iile
latente sau manifeste. #parent, partenerii men in ilu(ia afec iunii conjugale de dragul
copiilor/e!ercit ii rolului parental.
<. Iu'i&ea incom#$et apare n cadrul unor cupluri al cror stil de via este marcat de
de(echilibre n intercomunicare. "e au n vedere cuplurile de cerebrali care comunic
armonic n planul ideilor, concep iilor, intereselor comune, fiind e!celen i colaboratori i
prieteni, dar bucurndu-se mai pu in de comuniune afectivo-erotico-se!ual. ?a cellat pol se
afl so ii angaja i ntr-o autentic interdependen bio-afectiv, dar cu reale dificult i i
contradic ii n planul aspira iilor, ideilor, concep iilor i atitudini. i ntr-un ca( i n altul,
apar disfunc ii conjugale ce duc la devitali(area csniciei fie prin de(eroti(are, fie prin e!ces
de satura ie erotic. D alt form a iubirii incomplete o regsim n cuplurile de ndrgosti i
adolescen i iubirea timid, nemprt it, de obicei, unilateral, consumptiv sub aspectul
intensit ii tririlor erotice i nso it frecvent de sentimente de frustra ie, comple!e de
inferioritate de blocaje i inhibi ii n comunicarea cu cel iubit.
Iu'i&ea 6icti<(i$u%o&ie o form a iubirii incomplete ce se caracteri(ea( prin ndrgostirea
de persoane cu care nu se stabili te un contact real%iubirea unei adolescente fa de idolul ei
artist, cntre & fie confundnd atrac ia erotic fa de o persona nepotrivit cu iubirea
real.
8! D&a)o*te i intimitate 9n cu#$u$ con:u)a$!
St&en'e&) i G&a:e1 %apud )olanda i Iicolae 9itrofan, ,--7& considerau c intimitatea,
alturi de pasiune i cunoaterea de sine i a celuilalt, constituie componentele armoniei i
longevitii unui cuplu, iar JacKue "alome %2002& punea de(voltarea intimitii pe primul loc n
ierarhia aspectelor care contribuie la de(voltarea unui cuplu erotic.
)ntimitatea joac un rol primordial n e!istena i de(voltarea unui cuplu, fiind liantul
care menine trinicia legturii celor doi, dar i aspectul care favori(ea( revitali(area pasiunii
acestora. )ntimitatea poate fi privit ca un re(ervor cu afectivitate al cuplului, re(ervor de lung
durat, care asigur confortul afectiv al cuplului chiar i n momentele mai dificile ale acestuia.
D! /a)a&o%%i, doctor in psihologie si consilier, considera ca intimitatea este 5un proces interactiv
care contine o serie de componente bine structurate si interrelationateG ce au in centru 5cunoasterea,
intelegerea, acceptarea celuilalt si aprecierea modului unic al partenerului de a vedea lumeaG.%Eagaro((i,
200,, p. >7&.
Ievoia de intimitate difera de la o persoana la alta, de la un cuplu la altul, dar ea este nevoia umana
de ba(a, ce i(voraste din nevoia fundamentala de supravietuire, de atasament. '. Eagaro((i stabileste
noua componente ale intimitatii2
intimitate emotionala
intimitate psihologica
intimitate intelectuala
intimitate sexuala
intimitate fizica(non-sexuala)
intimitate spirituala
intimitate estetica
intimitate sociala recreationala
intimitate temporala.
Intimitatea emotiona$a este nevoia de a comunica si impartasii cu partenerul toate sentimentele, atat
negative cat si po(itive. #ceasta componenta poate fi limitata de credinta ca numai sentimentele po(itive
trebuie manifestate, sau dimpotriva numai cele negative, sau numai anumite sentimente negative sau
po(itive pot fi e!primate %doar bucuria si iubirea, dar nu fericirea sau e!citarea, sau doar tristetea si
frustrarea, dar nu si furia sau ura&.
Intimitatea #*i-o$o)ica este nevoia de a comunica, de a impartasi si conecta cu o alta fiinta umana, de a
de(valui caracteristicile propriului sine, cum ar fi visele, sperantele, aspiratiile, dar si propriile indoieli,
nemultumiri, conflicte interioare cu partenerul, implicind o mare putere interioara a celui ce impartaseste
dar si a celui ce asculta pentru a nu-si rani partenerul. $entru acesta este nevoie de incredere reciproca.
Intimitatea inte$ectua$a este nevoia de a comunica si impartasi celuilalt ideile importante, gandurile,
credintele, ea nepresupunand intelectuali(are sau rationali(are, orgoliu sau demonstrarea superioritatii,
recunoastere sau adulatie. $resupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt,
indiferent daca acesta este sau de acord cu aceasta perspectiva.
Intimitatea *e@ua$a este nevoia de a comunica, impartasi si e!prima cu partenerul acele ganduri,
sentimente, dorinte si fante(ii de natura se!uala si sen(uala, ducand la tre(irea dorintei se!uale, dar nu
neaparat la actul se!ual. #ceasta intimitate este conectata profund la dragostea erotica, nu la cea
parinteasca, fraterna, amicala sau narcisista.
Intimitatea 6i%ica +non;*e@ua$a7- este nevoia de apropiere fi(ica de partener, fara a avea vreo tenta
se!uala, presupunand atingere sau simple imbratisari, mersul de mana, dans, etc.
Intimitatea *#i&itua$a este nevoia de a impartasi partenerului gandurile, sentimentele, credintele si
e!perientele referitoare la religie, supranatural, aspecte spirituale ale e!istentei cum ar fi viata, moartea,
valori morale etc. $entru fiecare dintre cei doi parteneri este nevoie de o mare deschidere penrtu atingerea
acestui tip de intimitate, deoarece spiritualitatea este ceva foarte personal.
Intimitatea e*tetica este nevoia de a impartasi cu partenerul sentimentele, gandurile, credintele, valorile,
e!perientele pe care persoana le considera frumoase, la care sufletul vibrea(a sau inspira. ;!emple de astfel
de intimitati pot fi2 minunile naturii simple sau comple!e, mu(ica, poe(ia, pictura, literatura, sculptura,
arhitectura si alte forme ale e!presiei artistice.
Intimitatea *ocia$a &ec&eationa$a este nevoia de a se angaja in activitati si e!periente placute si de joc cu
partenerul, inclu(and activitaticum ar fi2 schimbul de glume si povesti haioase, impartasirea evenimentelor
curente de viata, luatul meselor impreuna, practicarea de sporturi, jocuri, dansatul de placere, etc. )n aceste
activitati partenerii pot include si prieteni sau rude.
Intimitatea tem#o&a$a repre(inta timpul pe care fiecare partener va dori sa-l petreca cu celalalt (ilnic
pentru activitati intime. #cest timp difera de la om la om astfel pentru unele persoane, ,>-20 minute sunt
suficiente, in timp ce pentru altele nici doua ore nu sunt suficiente.
:omunicarea poate stimula sau nu intimitatea cuplului, astfel comunicarea direct a nevoilor i dorin elor
fiecrui partener este stimulativ dac mesajele transmise sunt clare, directe si sincere, i inhibitiv atunci
cand mesajele sunt mincinoase, confu(e, parado!ale, agresive si incongruente.