i acum s facem!

miercuri, 28 mai 2014

1. naintea oricrei fapte i a oricrui cuvnt sau gnd, trebuie s mearg
ncredinarea, convingerea noastr c aceast fapt i cuvnt sau gnd este necesar, foositor sau
bun, dup cum este scris! "iecare s fie pe depin ncredinat cnd aege ce s fac i ce nu, ce s
spun i ce nu, ce s in i ce nu #$om. 14, %&.
'ci tot ce nu vine din ncredinare este pcat #$om. 14, 2(&.
2. )ar i ncredinarea aceasta vine de a )u*u +fnt, pentru c este scris! , v va nva toate
ucrurie #-oan 14, 2.& i ,, )u*u /devruui, are s v cu0easc n tot adevru #-oan 1.,
1(&.
(. )ar /devru ucrea0 prin neepciunea care vine de +us i care este, nti, curat, apoi,
panic, bnd, uor de ndupecat, pin de ndurare i de roade bune, fr prtinire i
nefarnic, dup cum este scris #-acov (, 11&.
2i numai aceste criterii ne pot ncredina cu adevrat dac o fapt, dac un cuvnt, ori dac un
gnd este de a )umne0eu sau nu.
4. ,3ist numai o singur ncredinare bun 4 i aceasta este cea care vine din )u*u /devruui,
uminnd neepciunea noastr asupra faptei, asupra cuvntuui sau a gnduui ce5 primim n noi
i vrem s e reai0m.
6ot ce nu vine din aceast ncredinare este pcat 4 sau duce a e7
%. 'e dinti ndemn care vine n noi este prin gnd. )ac rmne, 4 e se preface curnd n
cuvnt, apoi n fapt. )e aceea, noi, pentru a ne ncredina despre originea ui dac este bun sau
ru, dac este de a )umne0eu ori de a satana 4 trebuie s5 aducem ndat a umina adevruui,
a 8udecata neepciunii de sus.
.. 'e dinti fitru a neepciunii este curia. )ac orice gnd trecem prin fitru curiei i nu
se gsete n e nimic necurat, atunci e este panic, neprovocator, ner0boinic, nevtmtor. ,ste
cad, mngietor i prietenos. ,ste uor de ndupecat, adic pin de ngduin rbdtoare cnd i
se aduce un argument c*iar contrariu, este gata s5 ascute, s5 accepte, s5 urme0e, fr s se
supere i fr s se mpotriveasc.
1. 2i numai cnd gndu nostru a trecut cu bine prin aceste trei cerneri i cercetri ae
neepciunii de sus, abia atunci s5 sm s se fac cuvnt, iar apoi fapt.
/tunci nici una din vorbee sau faptee noastre nu ne5ar condamna, ci ne5ar cinsti.
8. 'nd toi ne5am face toate gndurie noastre roabe ascutrii de 9ristos n feu acesta, ce
armonie i coaborare sfnt ar fi n toat :ucrarea ui )umne0eu7 #2 'or. 10, %&. /bia atunci cu
toi am avea aceeai ncredinare, iar aceasta ne5ar face s vorbim a fe, s umbm a fe, s
ucrm a fe #1 'or. 1, 10&.
;. 2i totui ntre noi sunt att de mari deosebiri, uneori c*iar cu privire a ncredinrie noastre
cee mai bibice7 <nu este ncredinat c un ucru nu este pcat, 4 pe cnd atu crede tocmai
dimpotriv. 2i amndoi se cred mincinoi.
)e unde vine atunci deosebirea aceasta care duce adesea a cee mai mari certuri i de0binri=
)in ispita ngmfrii vine orice deosebire, din ipsa unei ascutri, din ipsa neepciunii de +us.
10. > neepciune curat, panic, bnd i maeabi nu va striga, nu va 8igni i nu va refu0a o
at ncredinare, nainte de a5i dovedi cu bndee i iubire greeaa. -ar de i se dovedete ei de
ctre atu tot aa c propria ei ncredinare este greit, va face i ea a rndu ei tot a fe, adic
nu va striga, nu va 8igni i nu va refu0a.
11. "iu meu i sufetu meu, dac n5ai neepciunea aceasta i dac cu privire a un ucru sau a
o nvtur n5ai nc nici o ncredinare 4 ori ai una deosebit de a souui tu, de a frateui tu,
de a adunrii tae, nu te grbi s 8igneti i s 8udeci7
'ere neepciune de +us, cci )umne0eu i5o va da, dup cum este scris tot acoo a +f. -acov 1,
%.
2i apoi n umina ei vei neege ncredinarea cea bun ori a ta, ori a or. 2i cu bucurie vei putea
ori renuna, ori primi.
12. 'nd este o upt de ncredinri, nu mpinge niciodat ucrurie pn a 8ignire, a ceart, a
ur? /cestea vin de a ce ru7 ncearc cu mi8oacee neepciunii de sus s mureti pe cea
bun. )ac eti ascutat, e bine. )ac nu, taci neept i deprtea05te neegtor i panic.
@ai bine s ne desprim panic dect s trim vr8mai7
1(. Aiaa asta este att de scurt pentru fiecare, drumu ei, att de singuratic i cmpu ei, att de
arg, nct este pcat s ne mai mpovrm i noi unii pe aii.
"erice de ce care i neege pe toi, c*iar dac e nu5i nees de nimeni7
14. Bine a ncredinarea ta bun i f numai din ea tot ce faci. )ar cnd i se dovedete contrariu
cu sfntu argument a /devruui )umne0eiesc 4 nu te mpotrivi s i5o a8uste0i dup e.
1%. Cici unu dintre noi, uat n parte, nu suntem desvrii n toate 4 ci toi putem grei n mute
feuri 4 spune 'uvntu +fnt #-acov (, 2&.
'i numai uai mpreun cu toii putem fi scutii de mute greei.
1.. /vem nevoie fiecare dintre noi de coaborarea freasc, de ascutarea n )omnu i de
supunerea n dragoste a fiecruia dintre noi de ceiai frai, de prerea or, de ncredinrie or,
de mpreun5ucrarea cu ei.
Cici c*iar ce ce se crede aposto nu este scutit de aceast sfnt i mare porunc, trebuin i
datorie #:uca 22, 2.&.
11. '*iar sfntu i maree aposto Dave spune c s5a suit a -erusaim din nou ca s5i supun
aprobrii fraior tot ce face i ucrea0, pentru ca nu cumva s aerge ori s fi aergat n 0adar
#Ea. 2, 2&.
Dentru c starea fraior notri este totdeauna un -erusaim spre care s simi c te sui 4 nu c te
cobori. 2i c*iar dac eti un upttor btrn ori vaoros, ca e, trebuie s fii fericit mergnd s te
smereti naintea fraior, fiind gata s e primeti totdeauna cu ascutare ndrumtoare prerea
or.
Traian Dorz
din volumul i acum s facem!, cap. 10
Dostat de! +.,ditor F Dostat n 'ugetri nemuritoare, 6raian )or0 F ,tic*ete! 6raian )or0