Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Marcel Mureeanu, Mircea Aanei, Doina Cernica, Lucia Olaru Nenati, Cecilia Moldovan, Vasile
Spiridon, Nicu Corlat, Nora Iuga, Petrior Militaru, Dan Pera, Viorica Petrovici, Valeria Manta
Ticuu, Liviu Papuc, Olga Iordache, Carmen Veronica Steiciuc, Elena-Brndua Steiciuc .a.,
la sfrit de mai 2015.
ISSN 123-7167
BUCOVINA
LITERAR
Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni
Serie nou Anul XXVI nr. 5-6 (291-292) Suceava mai - iunie 2015
BUCOVINA
LITERAR
DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC
REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL
REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Isabel VINTIL
COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
COLABORATORI PERMANENI:
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam)
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu)
Al. CISTELECAN (Trgu Mure)
Ilie LUCEAC (Cernui)
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti)
Matei VINIEC (Paris)
Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com
Tipografia
sumar:
autograf
Elena tefoi O s nv s cnt la pian ..
interviu
Ovidiu Vintil Dialog cu scriitorul Gheorghe Crciun la 65 de ani de la natere .
in memoriam
Liviu Antonesei Luca Piu Ultimul mesaj, ultimul cuvnt
apostrof
Magda Ursache Etica i zetetica.
retrospective
Luca Piu Despre un bibliotecar ateu i o potoroanc pierdut .
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Nou minitri ai Culturii n trei ani.
cronic literar
Ioan Holban Sub negur-n noapte am pornit clcnd peste oase
Theodor Codreanu Cartea junglei onomastice ....
Constantin Culean Universul crepuscular (Nichita Danilov) .
Horia Duvlac Corabia lui Tezeu Criticul i poetul
Valeria Manta Ticuu n numele fiului .
polemos
Adrian-Dinu Rachieru Despre dualismul eminescian ..
eminesciana
tefan Munteanu Sterian C. Dumbrav despre filosofia Luceafrului eminescian ..
poesis
Mariana Codru - Poeme ...
Daniel Fano Elogiul monotoniei
destine basarabene
Vasile Proca Poezia cu adevr epifanic .
aforisme
Gheorghe Grigurcu Snt lucruri att de intime..
apeiron
Matei Viniec Moartea lui Mihai ...
reflux
Alexandru-Ovidiu Vintil Traian Brileanu, un critic modern al modernitii
etnologica
Petru Ursache Cutremurare i anamnez
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Cine suntem? Unde suntem?.
semnal editorial
Rzvan Constantinescu Timpul lui Antonesei ..
coordonate cernuene
Ilie Luceac S ne meninem prin cultur ...
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe - Comedia literaturii. Reloaded
epice
Dan Pera ntlnirea (din romanul Scenariul) .
Nicolae Havriliuc ntr-un han din vale .
labi forward
Nicolae Labi Da, chiar mai exist inedite! (III)..
recenzii
Marian Nencescu Mioria i constantele culturii romneti ..
Nicolae Busuioc nsingurat i melancolic ..
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Prin Anatolia din Erzincan (IV) ...
post festum
Dan Pera Udeti n zece pai ....
Cronica plastic
Liviu Suhar Acuarelele pictoriei AMO .....
1
2
8
10
14
15
17
21
24
26
28
30
37
41
44
48
51
52
59
61
64
66
70
59
73
75
79
80
84
85
90
93
BUCOVINA LITERAR
O s nv s cnt la pian
BUCOVINA LITERAR
interviu
Dialog cu
scriitorul Gheorghe Crciun,
la 65 de ani de la natere
(n. 8 mai 1950 - d. 10 ian. 2007)
BUCOVINA LITERAR
interviu
neateptat de mare, dovad faptul c dup
epuizarea banilor de la editur, am fost invitai i n
alte orae (Oradea, Sighioara) pe banii unor
sponsori locali. Alturi de noi au fost de fiecare dat
i cte doi-trei critici sau scriitori care au formulat
impresii despre carte, totul n forme colocviale,
destinse. Pe de alt parte, nu pot s nu spun c
mediatizarea n pres a crii a lsat mult de dorit.
N-am cerut o explicaie din partea editurii ns
triesc n continuare cu senzaia c pentru
marketingul romanului meu s-a fcut destul de
puin. La sfritul lui 2004, Pupa russa primise deja
trei premii pentru cea mai bun carte de proz a
anului (al revistelor Cuvntul i Tomis i al
Uniunii Scriitorilor), dar Editura Humanitas n-a
avut nici o reacie. Sigur, nu m ateptam s
primesc felicitri dar cred c evenimentul putea fi
speculat i n sensul unei creteri a vnzrilor. Cine
nu se gndete n ziua de azi la profit? n sfrit, nu
vreau s par un autor care caut nod n papur i-i
bag nasul unde nu-i fierbe oala, dar relaia mea cu
editura a devenit n ultima vreme confuz. Ct
despre promovarea scriitorilor romni n
strintate, aici lucrurile stau infinit mai prost.
Editurile fac i ele ce pot. Instituiile culturale ale
statului nu fac nimic. Sau dac fac ceva, e
nesemnificativ i lipsit de eficien. E foarte greu
pentru un scriitor romn s se impun n strintate
de unul singur. E nevoie de o falang literar, cum
observa recent Dumitru epeneag ntr-un interviu.
Trebuie gsite forme care s atrag atenia nu doar
asupra unui nume sau altul, ci, n primul rnd,
asupra viabilitii europene a literaturii noastre.
La un moment dat, n romanul Pupa
russa, afirmai c v-ai nscut ntr-o sal de
ateptare. V aflai/ ne aflm ntr-adevr ntr-un
astfel de spaiu?
Textual, spuneam, de fapt, c dup 1990
m-am simit ejectat din lumea comunist n care mam nscut ntr-o mare sal de ateptare metafor
a mea, nu tiu ct de izbutit, pentru perioada de
tranziie. Fceam aceast afirmaie ntr-un capitol
polemic al crii, Nota auctoris , rezervat
mrturisirilor mele personale, n care ncercam s
dau o idee despre felul n care percep eu noua lume
postcomunist. Chipuri cenuii, cuvinte murdare,
minciun, precaritate, agitaie buimac, excese de
tot felul, ateptare, deprimare, vulgaritate,
BUCOVINA LITERAR
interviu
romn n ntregul ei i nu doar viziunea celor care
conduc instituia despre ce e important i ce nu n
aceast cultur. Mai mult dect att: n ce privete
imaginea culturii noastre n afara granielor rii, n
momentul de fa nu cred s existe vreo diferen
semnificativ ntre activitatea ICR i cea a
Fundaiei Culturale Romne de sub directoratul dlui Buzura. Ba dimpotriv, dac e s avem n vedere
poziia institutului condus de dl. Patapievici fa de
proiectul Les Belles Etrangres i de scriitorii
romni invitai cu aceast ocazie n Frana.
Evenimentul a fost complet ignorat. S nu fim ns
att de grbii i s mai avem puin rbdare (mi)
prescriu, iat, aceast recomandare, n ciuda unor
evidene cu mai larg semnificaie. Anul trecut,
spre sfritul verii, cnd cu ntlnirile de la Neptun
i venirea lui Vargas Llosa n Romnia, czusem n
eroarea de a atepta ceva de la noua Uniune a
Scriitorilor - poate meritam i eu s fiu invitat la
eveniment, oricum ar fi fost prima dat! - dar mi-am
dat repede seama c am fost un naiv. Acum tiu c
nici de la aceast instituie n care domnete aceeai
brambureal organizatoric i degringolad
valoric din perioada Uricaru nu am nimic de
ateptat. n noiembrie anul trecut un juriu condus de
criticul Ion Pop mi-a acordat premiul de proz al
Uniunii. N-am fost la ceremonie, dei mi-a fi dorit,
pentru c nu am fost anunat. i ali scriitori
premiai s-au aflat n situaia mea. Poate c n-a fost
vorba de o simpl ntmplare Ei bine, fr s se
intereseze cum se explic aceste absene,
preedintele Uniunii s-a apucat s-i eticheteze pe
cei n cauz i s le pun n crc tot soiul de intenii
urte. Mi s-a prut o reacie cel puin ciudat,
necugetat. Am ncercat s-i explic d-lui
Manolescu la telefon ce s-a ntmplat, dar am rmas
cu senzaia c n-am fost suficient de convingtor
Facei parte din generaia '80, indubitabil,
fiind unul dintre cei mai importani exponeni ai ei.
Cum arat aceasta n anul de graie 2005, din
perspectiva att a vremii scurse, ct i a crilor
aprute pn n prezent?
n momentul de fa n Romnia, generaia
80 rmne mai departe un subiect n acelai timp
plictisitor i provocator. Oricine poate apela la el de
cte ori simte nevoia: dezbateri critice i mediatice
n criz de subiecte sau juni fr prea mult
experien de la ziare centrale i de provincie,
posturi de radio, reviste de tot soiul, etc. Pn i unii
BUCOVINA LITERAR
interviu
fcut mult pentru profilul colectiv al generaiei. Dar
nu tiu cum se face c am reuit s-mi pierd pe drum
aproape toi prietenii. Constat acum c generaia
mea e victima unei blazri colective. Trim cu toii
ntr-un soi de izolaionism treaz, ne pansm rnile
i ne savurm victoriile, constatm c sensibilitatea
noastr se tocete pe zi ce trece i nu lum nici o
msur. Sperana de via a membrilor generaiei
devine ngrijortoare. Astzi nu mai sunt printre
noi: Aurel Dumitracu, Augustin Pop, Mariana
Marin, Radu G. eposu, Radu Splcan, Mircea
Nedelciu, Ioan Flora, Ion Stratan. Frisonant, nu?
A i p u b l i c a t n F r a n a ro m a n u l
Composition aux parallles ingales (Editura
Maurice Nadeau, Paris, 2001, traducerea de Odile
Serre, prefaa de Serge Fauchereau), distins cu
Premiul Pierre Franois-Caill al Societii
Traductorilor Francezi, nominalizat la Premiul
BUCOVINA LITERAR
interviu
Uniunii Latine. Cnd vor putea francezii iubitori de
literatur s citeasc i recentul dumneavoastr
roman Pupa russa? Ai purtat discuii n acest
sens cu traductorii i editorii francezi?
Romanul e n curs de traducere. Exist cel
puin trei edituri franceze interesate de publicarea
lui. Din pcate, traducerea, semnat i de data
aceasta de inegalabila Odile Serre, va dura destul de
mult, poate ani. La nivel stilistic, cartea ridic mari
probleme de echivalare. Unele jocuri de cuvinte i
secvene eufonice mie mi se par imposibil de
tradus. Cu toate acestea, lucrnd pe primul capitol
al romanului (publicat n antologia lansat pe pia
cu ocazia evenimentului Les belles Etrangeres),
Odile Serre a ajuns la adevrate performane.
Textul sun extraordinar. Mi-au spus-o cititorii
francezi cu care m-am ntlnit n turneul de lecturi
din noiembrie. Nu cred c Pupa russa e o carte
conjunctural. Dac ea ar vorbi doar despre
comunismul romnesc ar fi foarte puin. Romanul
meu e un poem onto-politic sau cel puin asta am
urmrit. Am prin urmare toate motivele s atept
orict traducerea definitiv a crii. i sper ca mcar
unul dintre potenialii editori francezi s aib, la
rndul lui, rbdarea mea
Simona Popescu scrie n Exuvii c nu i-a
plcut de la nceput poezia. Dumneavoastr,
domnule Gheorghe Crciun, v-a plcut de la
nceput proza?
Da, mi-a plcut de la nceput proza, dar a
trebuit s scriu mai nti poezie pentru a nelege ce
este proza. Nu este o simpl naintare n linie
dreapt, cum ne sugereaz etimologia (vezi
prepoziia prorsus). Monsieur Jourdain se nela cu
bun tiin. Cnd vorbim, noi nu facem proz, noi
spargem totul n buci, discutm (lat. discutio),
divagm. Or, proza nseamn construcie. Tehnicile
prozei sunt discrete i misterioase. Proza nu
nseamn spectacol. Aici nu mai poi pcli pe
nimeni cu epitete i comparaii, cu rime i formule
metrice. Vrei s spui o poveste dar n-o poi spune
pur i simplu. Trebuie s-o nscrii ntr-un ritual. Dar
cine te nva ce e n realitate acest ritual ? De unde
tii care sunt limitele unei descrieri ? Cum stabileti
densitatea cuvintelor ntr-o fraz? n ce condiii
ajungi s descoperi c pentru un prozator respiraia
e la fel de important ca i pentru un nottor ?
Marele semiotician I.M. Lotman consider c
BUCOVINA LITERAR
interviu
Strinul lui Camus, Btlanul lui Bassani i Lecia
de limb moart a lui Kunsniewicz, un roman de
Kundera, altul de Hemingway, altul de Henry
Miller, Patul lui Procust, Drumul la zid ii
Cred c nu prea am aptitudini pentru jocul acesta.
Sunt prea gurmand
Care sunt crile i autorii care v-au marcat
profund cariera?
Nu tiu ct de serios o s vi se par
rspunsul meu, dar eu am descoperit literatura de
timpuriu, n ultimele clase de gimnaziu, n dou
moduri complet diferite. Pe de o parte, analizele
morfo-sintactice la care m obligau orele de
gramatic, pe texte de Creang, Sadoveanu,
Odobescu, Slavici, mi-au atras atenia asupra
scrisului ca activitate n sine i mi-au artat c
literatura e un limbaj special, anume un limbaj
dificil, lucrat, dei nu neaprat frumos, sclipicios.
Pe de alt parte, ndopndu-m cu Stevenson,
Dumas, Fenimore Cooper, cu doxuri i literatur
sovietic ndoielnic, dar i cu Cehov, Gogol,
Turgheniev, am neles c literatura e o alt lume,
real i ireal n acelai timp, o lume imaginar,
plin de lucruri neateptate. n Creang vedeam
limbajul, n Dumas aventura, ficiunea, fr s fiu
n stare s neleg c literatura e simultan stil i
imaginaie, limbaj i lume (ceea ce cred totui c
am neles pn la urm din povestirile lui Cehov).
Relaia dintre lume, adevr i limbaj a rmas pentru
mine esenial. mi plac scriitorii care se chinuie s
spun propriul lor adevr i i caut limbajul, cu
riscul de a se arta stngaci sau nesiguri
(Dostoievski, Max Blecher, Svevo, Hortensia
Papadat Bengescu), dar mi plac i cei care cred n
precizia sintaxei, n diciune (Flaubert, Tolstoi,
Stendhal, Radu Petrescu). Nu n ultimul rnd mi
plac experimetaliti ca Lawrence Sterne, Joyce,
Cortazar, Mircea Horia Simionescu. M simt foarte
aproape de ei, dei nu cred c m-au influenat
semnificativ.
in memoriam
BUCOVINA LITERAR
Luca Piu
Ultimul mesaj, ultimul cuvnt
BUCOVINA LITERAR
in memoriam
prietenii; alii (anche io sono), cum s nu, au
preferat s continuie gndul acela nspre o
radicalitate intempestiv i absolut.
S m apuc n acest moment cuprins de
straneitate al arhitecturii constelaiilor s i
inventariez iubirile livreti, s numesc pe Blanchot,
Bataille, Lautramont cine l mai cunoate att de
bine pe acesta? s m refer la dialogul Cratylos, la
Borges, la lucrrile Colegiului de Patafizic, la ce
anume ar servi? Ce am putea afla mai mult dect n
acea sear de srbtoare erau civa amici pe acolo
cnd, am impresia, am reuit s articulm ceva
despre insondabil i nenumit? Atunci, Luca Piu,
spirit incomod, inamic al obinuinei gndului,
scriitor, dar scriitor pe care nu-l tenteaz iluzia unei
cri, am constatat cu o stupefacie pe care nici
acum nu reuesc s o nltur c tu scrii din
nencredere absolut fa de cuvnt, c, pentru tine,
cuvntul poate comunica, totui prin chiar
corporalitatea sa. Crezusem, pn atunci, c te
preocup, mai ales, spaiul dintre cuvinte, albul
paginii i posibilitatea de a-l acoperi cu iruri
asasine elaborate dup o savant - i hazoas
cteodat art combinatorie.Iat, nc o dat, un
scepticism strbtut de o flacr, un sceptic
aredent, un juisor captiv n cuvnt pe care nu-l
bnuiesem...
Iai, 14 Ianuarie 1981
Pe cnd scriam aceste cuvinte, Luca Piu nu
publicase nici o carte, nici eu, i cred c nimeni din
ceea ce avea s se numeasc Grupul de la Iai, cu
excepia lui Al Clinescu, cu dou cri n frumoasa
serie Contemporanul nostru, despre Caragiale i
Anton Holban. Au trecut aproape 35 de ani de cnd
am scris textul citat mai sus i aproape 25 de cnd
Luca l-a folosit drept prefa. S-a schimbat ceva?
Aproape nimic, dect faptul c, depindu-i
reticena fa ideea de carte, Luca Piu a publicat
vreo 20 de cri, multe dintre ele n mai multe ediii.
i bine a fcut. A schimba altceva n articol?
Nimic, poate doar a ameliora titlul, care poate ar
suna mai bine n formula un eseist pentru marea
noastr nelinite! Sigur, ceva s-a schimbat,
duminc 15 iunie, ntr-un spital din Focani, Luca
Piu s-a desprit de aceast lume, plecnd ntr-una
mai bun, dup cum spune vechea i consolatoarea
BUCOVINA LITERAR
in memoriam
Vasile Gogea Luca Piu, ultima epistol
apostrof
Etica i zetetica
10
Magda
URSACHE
Apreciez numai
adevrurile vitale, organice i
spermatice fiindc tiu c nu
exist adevr, ci numai adevruri
vii, fructe ale nelinitii noastre.
E.M. Cioran
n cuvntul prefaial la Insem(i)nrile
Magistrului din Cajvana, aprute n vemnt
tipografic haute couture la editura Nemira, 2005,
Ciprian iulea gloseaz pe marginea proiectului de
viitor schiat de Luca Piu studenilor receni.
Reapai, conform corectitudinii politice
sincronizatoare, dup un model de gndire i de
comportament fr diferena creia i spunem
adio. Fi-vor ei: inculi, analfabei, prost crescui,
superficiali, dezorientai, televizai, prizonierii
gndirii unice ct congenerii lor din Universitile
Americane, hedoni ti, nombrili ti, egolatri,
omnivori, beutori, pulsionali, drditori, suficieni,
crcotai, codai, friguroi, neserioi, dubioi,
calamburgii, bolunzi, cilibii, nemotivai, colorai,
zbuci, uurateci, lunateci, rahitici, znateci,
pirpirii, nevricoi, fricoi, urduroi, mucoi,
buboi, coleroi, mofturoi, mameluci, sfrijii,
ticii, ai conjunciei deci ibovnici nrvii,
echivaleni, interschimbabili, menajabili, zrghii,
derutai, ncrncenai, omfaloscopici, devirilizani,
ngheai, costelivi, rguii, frngi, manipulabili,
labili, mobili () i enumerarea piuac de
ponoase i nravuri continu, fr s le omit pe
cele mai grave: cocoabili i neisprvii.
Sigur, aceast fraz singur, crede C. iulea,
ar justifica nfiinarea i activitatea pe zece ani a
unei Comisii mpotriva incorectitudinii politice.
Care corectitudine tare mai seamn cu repugnanta
principialitate: Fii principiali, tovilor. Dai
dovad de disciplin liber consimit, cum eram
dresai nu demult s chiuim la unison.
Luca (jurnalul 1975-2005 arat cum i-a
construit ipseitatea citind: Diseminarea lui Derrida
BUCOVINA LITERAR
apostrof
pentru a insemina; a trecut prin Jung fr a jungiza,
prin Lacan fr a lacaniza; Revel nu l-a fcut s
revelizeze) nu putea rmne post annum 1989, dect
acelai adversar al ideilor primite, sfidnd orice
tabu ideologic. Tematica impus ori indus de
Politrucii Corectitudinii Ideologhiceti, spre a le
spune ca el, i repugn. Or, oportunismul (temei) e
maladie grea, adevrat Ru de Romnia, greu
vindecabil. Se afl n gena romnului stereotip
tiina i plcerea de-a colabora cu ultimul ocupant.
De reinut c n Romnia un singur gazetar a fost
condamnat la moarte (n contumacie) pentru delict
de opinie: Pamfil eicaru. i a murit srac lipit,
nmormntat pe cheltuiala lui Vasile C. Dumitrescu,
editorul ziarului Curentul, n exil.
Magister ot Cajvana a traversat socialismul
constant nesocialist, dar i epatnd. Nu le
bourgeois, ci les communistes. A navetat esenial
ntre culturi i biblioteci (Ce faci, Luca?;
Tocmai am cobort de la Documentare. Am mai
cosit o bucat de Foucault). Le-a scpat
furitorilor de mini tipizate ca apartamentele de
bloc, evadnd n orizontul erudiiei. A scos din
aipire cte o carte rar sau vreun studiu uitat, fr ca
livrescul tririst (lectura intens trit) s-l
desprind de mundanul adnotat repulsiv.
Lucullus Pitulus nu a gndit i nu gndete pe
urmele, nu-i ambidextru (el zice culuntrist), nu
comite ndreptri de stnga ori stngcii de
dreapta (patente Dan C. Mihilescu) i-i
consecvent n a folosi apa tare pentru colaboi.
Inflexibil cu contiinele vendre, evit decis
compromisul cu compro-misul, ca s-l citez pe
autorul celuilalt cuvnt, postfaial, Grigore
Grigurcu.
Iepoca nici nu prea-i alta: profii de socialism
tiinific i-au nsu it primii lozincile
circumstaniale (ca, la Ie, toava Elena Puha, adept
a neotomismului), profii de ateism ridic biserici
(predilect, catedrale catolice: habemus papam!);
filototalitarii propovduiesc democraia. S-a ajuns
ca procesul crimelor comunismului s-l fac nii
comunitii pur snge i procesul Securitii s fie
cerut de gradele de albastru. Informatorii au rmas
pe locurile lor, chiar n USR. Certificatul de
purificare moral e acordat pe srite, dac Sorin
Toma, spre pild, a fost absolvit de anihilarea lui
Arghezi, n timp ce poetul continu s fie declarat
prostituat politic; Vicu Mndra, spre alt pild, a
fost fcut profesor pe scurttur, prin salt
11
BUCOVINA LITERAR
apostrof
mots, cum le zice Michel Schneider plagiatorilor.
Magisterkas Van Aeus nu figureaz n
manuale, cum ar trebui, lipsete din compendii, nui de gsit pe lista Feterului Manolo, nu i se aduc
laude la kil, nu-i intello ultramediatizat ca Adrian
Cioroianu, nici revelaia a dou secole, XX i XXI,
ca Patapievici. N-are serie de autor la Humanitas.
Comitetul de Iniiativ pentru Desecuritizarea
Universitii iaiote mai va s funcioneze, ca i
Liga pentru Decumetrializarea aceleiai instituii,
dar Comisia mpotriva Incorectitudinii Politice
pare a activa, dac Luca a rmas singur
confereniar printre profesori. Drumul solitar nu
duce la vrf n ierarhia universitar, ba i cu un
rucsac full de cri n spate. Autori de o carte,
scoas cu aport bnesc n vreo trei-patru exemplare,
au parte, snt apreciai pentru
ntregul Operei. Muli se crizeaz
(verb internet(ot)ic) cnd i aud de
nume. Dan C-ul mrturisete c,
dup publicarea lui Luca n
LAI, i s-a tot reproat: Te
compromii cu Luca Piu, cu
varianta Te discreditezi cu Luca
Piu. i mie mi s-au numrat
ceasurile pn cnd o s-mi
toflegeasc un articulete sau o smi comande harakiri. mi asum
riscul pentru un brin de causette
cu Lucasito Pituso. Spectacolul
uluitoarei sale tiine de carte e
rarissim. Te trece, dac l poi
urma, din gndem n gndem.
Conversaia lui e ca un fel de
patchwork ameitor de colorat.
Naractor de elit, nir i de-ir
fire; te prinde cu momeala unui
amnunt picant de istorie literar,
cu o secven de saga
bucovinean, cu etno-turisme ori cu o istorioar
stuproas. Colo, un neologism sclipicios, asociat
nzdrvan cu un petec de bucoavn; o scam de
poezie lng alta de politichie; un fragment de
cozerie uoar lng o descindere erudit n etimon
i patchwork-ul nflorete. Sigur c mai nfige sula,
exorcist, cu un cuvnt de afurisenie, ntr-un nod urt:
Securitatea.
Face abuz de bibliografie, l-a criticat
cineva. Nu abuz, ci obuz (cum stlcea pa ruski iazk
Mihai Novicov, lampadoforul jdanovist de import),
intit spre impostur, incompeten,
12
superficialitate.
Trecut prin filtrul Luca, orice text, de la JeanJacques Rousseau la Slavici, devine captivant.
Ferice de studenii si, beneficiari de smna
mirabil seminarial, generos rspndit, s le
aduc road n minte. Luca Piu arunc, precum o
artezian, un uvoi de note i paranote i notule,
cum numai un Creang girardizat ca el poate face.
Luai, dragii mei i abuzai, ndemna vrul Gavril
pe meseni, n Cajvana natal.
Tezele i temele prilejuale le dispreuiete.
Poprirea de la anume subiecte l incit, pentru c l
bate gndul, nu vntul: Niciodat nu ne va fi flatat
excesivamente calificativul de europeic, pentru c
lumina vine i din Orient, i din Nord,
hiperboreean, i de la Miazzi, mediteraneean.
i asta cnd se in
mnoase i lptoase
conferine din mersul
trendului despre Homo
exclusiv Europeus. Mi-a fost
dat s o ascult pe o sprinar
etnoloag, autoarea studiului
Patul punct fierbinte n
gospodria steasc,
vorovind despre Femeia
europ i an (n pronunie
personalizat), ceteanc a
lumii n satul global din
slajul Zalului. nchid
paranteza, ca s aduc
precizarea c Luca propune
nelegere depasionat,
statornicii si cititori tiind c
nu se teme s calce pe terenul
minat al ideologiilor rele sau
mai puin bune.
Alte aa-zise delicte de
opinie? Apologemele, rare la
el, pentru Paul Goma, Omul din Belleville, i
pentru inglobatorul Marian Popa; statutul
postsocialist al culturnicilor evrei: de ce, la urma
urmelor, Z. Ornea nu suporta opera remaniat a
lui Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, cnd el
nsui i-a remaniat proletcultismul? Trecut
deocheat (ca s uzez de calificativul Martei
Petreu) nseamn i admiraia lui Cioran pentru
Hitler, i admiraia lui Ornea pentru Lenin-Stalin.
De tineree.
S mai nir i alte incorectitudini?
nclcarea interdiciei de-a compara Shoah-ul cu
BUCOVINA LITERAR
apostrof
Gulag-ul i nazismul cu comunismul, taxarea
negutorilor de Shoah i a auviierii Istoriei
universale. Un Nu ionescian primesc profitorii de
burse i granturi pentru deplasri, ntru
aprofundarea oportun a relaiilor romno-ebree.
Mai ales fotii protocroniti devenii ageni
haustologici. M opresc aici, ca s nu aduc ce scriu
a raport ori a not informativ; s declaneze
autosesizarea Corecilor Politici i s-l trimit pe
Luca la Cremenal.
Un biografem incomod, premeditnd efectul,
a pixuat Piu ntr-o not de jurnal '81: Al. Clinescu
i-a refuzat pentru Dialog, revista studentin unde
Luca practica subversivul estetizant, articolul
Grecii din Pont fa cu alteritatea, pe motiv c e
prea filosemit. A aprut n Luceafrul prin
intervenia lui Cezar Ivnescu, L.P. gsindu-se n
'86 n divanul chesaro-ivnesc de la Casa Scnteii,
ce avea s fie desfiinat. Ct adend, atta amend!
Cultura dez-ideologizat e nc o utopie, nu i
relativizarea ideologiilor, cum propune Ciprian
iulea n Retori, simulacre, imposturi. N-am scpat
nici de comand social. Dar vrem cu adevrat s
scpm? Mult timp am crezut (i m-am nelat) c
occidentalii snt foarte exigeni cu esticii din cauza
comunismului. Rezervele vin din imitatio in
integrum care ne caracterizeaz. Ci la sut dintre
scriitori au fost i snt de partea Puterii?
Majoritatea. Echipele adverse de dup '89 nici nu
respect regula jocului mcar. Ca s cobor i eu n
sub-solul cuvintelor, cum ne nva profesorul
nostru de Filologie romanic, tefan Cuciureanu,
m. 1987, pitac nseamn ordonan, iar sudit
(Suditu e nume comun, prea comun), supus strin.
Luca Piu teoretizeaz situarea n Neputere
i-n Neputoare, minoritar n concepie. Ideii de
angajare i d neles cioranian: O angajare fa de
tine nsui i nu fa de cellalt (Exerciii de
admiraie). Cere norm etic i nu minim.
Scriitorul s-a nvat s fie treapt de scar pentru
ierarhii; s fie clcat, dar s rmn treapt, nu n
afara scrii, a cii ortodoaxe. Luca Piu nu-i dus la o
astfel de biseric. Nu numai c nu membreaz n
USR, dar a i refuzat (din alt utopie, ecologic)
Premiul pentru Eseu al Uniunii Scriitorilor, n
1991. Aa cum refuz Realpolitica, Geopolitica,
Untcultura.
ie-l Domnul n unghiul zetetic, al ntrebrii
cuttoare de sens.
13
BUCOVINA LITERAR
retrospective
Despre un
bibliotecar ateu
i o potoroanc pierdut
Luca
PIU
14
BUCOVINA LITERAR
jurnal comentat
Nou minitri ai
Culturii n trei ani.
Liviu Ioan
STOICIU
15
BUCOVINA LITERAR
jurnal comentat
patrimoniu construit i mobil nefinalizate, sau de
monumentele istorice nerestaurate, i tot aa fr
s scoat o vorb de propirea literaturii (la care
are realizri actualul ministru Ionu Vulpescu),
firete. Nu m mir c scrisoarea aceasta deschis a
aprut chiar n ziua n care i se cerea demisia
premierului Victor Ponta. n condiiile n care
cultura romn ar putea s fie scutit de reglrile
politicianiste.
Pe fondul acestor lupte de partid i de stat
la vrf, n Capital, reuesc s se organizeze i
manifestri literare pe banii consiliilor locale n
provincie bani dai cu rita, care in cont de
hachiele puternicilor zilei, exclusiviti (puternici
ai zilei de la primrii i de la consilii judeene). n
perioada 29 mai - 3 iunie 2015 am participat la
Festivalul Internaional Serile de Literatur ale
Revistei Antares, la Galai (organizator, Corneliu
Antoniu, preedintele Filialei USR Sud Est i e
director al revistei i editurii Antares), care s-au
dublat dou zile la rnd, cu lansri de carte i
recitaluri poetice, cu Trgul de carte Axis Libri
(organizat de Zanfir Ilie, director al revistelor Axis
Libri i Antares. Axis Libri, director al Bibliotecii
Judeene Galai). Festivalul a ajuns la a XVII-a
ediie i an de an a fost organizat cu bani tot mai
puini (Corneliu Antoniu, care a nvins i al doilea
cancer, se ncpneaz s-l in n via, dei
tremur la decontul facturilor c a depit
cheltuielile i e obligat s scoat bani din propriul
buzunar ; motiv de nemul umire n rndul
invitailor, pui s-i plteasc drumul pn la
Galai sau de la Tulcea la Sulina). Festivalul
internaional al lui Corneliu Antoniu (cu poei din
Frana i Israel, cu doi poei din Turcia) s-a
desfurat dou zile la Galai, una la Brila (cu o
croazier pe Dunre), dou zile la Isaccea i Sulina,
a avut pregtit i o antologie de versuri traduse, cu
invitaii lui, i a acordat un premiu unui tnr poet,
cu cri publicate (Andrei Zbrnea; cu autograf,
volumul Kazim). S-au inut recitaluri poetice,
chiar i dou pe zi: Lucian Vasilescu, Marian
Dopcea, Adrian Suciu, Costel Bunoaica, Gh. Dobre
(redactor ef al revistei Helis), Aida Hancer, Andrei
Velea (lista complet, pe Facebook, pe contul meu).
A avut loc un colocviu legat de viaa revistelor
literare i a generaiilor (coordonat de criticii Al.
16
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Sub negur-n noapte, am
pornit clcnd peste oase
Ioan
HOLBAN
17
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
aripi/ de parc aerul ar fi/ ca niciodat/ pipibil cu
umrul tot/ al meu i al tu/ Luna i ine jumtatea/
n brae de aur, Erosul e o poveste sau, iat, o feerie
pe o alt scar a lui Iacob, pentru a afla acolo o
dragoste mereu nnoit: s nelegem ndestul/ ct
de fragile-s toate/ cum ne mutm din lumea asta/ n
lumea care vine/ precum un feribot de pe acest
trm/ pe altul/ mpini de vnt/ la fel ca floarea de
smn/ a ppdiei/ ca sporii/ ca achenele pe aripi/
lsnd o urm/ precum o arip n aer/ sau un pete n
Ocean/ rmne doar iubirea/ doar dragostea lui Eu
i Tu/ pe scara suitoare/ vin n irag/ n rnduri
strnse/ dup plevuca ameit/ psrile mrii/ ele
cunosc sfritul. n acest balans al lumii ntre eu i
tu, chiar i fiorul (pe)trecerii
se pierde n imaginea
luminoas a eternitii lui
Unu i dincolo, n unul
dintre cele mai frumoase
poeme de dragoste scrise n
lirica de azi: drag a mea/
nu-i aa st, valoric i n
paradigma de sensibilitate,
lng poeme (prea) bine
cunoscute de Nichita
Stnescu i Ion Mircea:
drag a mea/ nu-i aa/ c
ochii notri/ unul n altul se
vor sclda/ i dup ce/ de tot
vom pleca/ nu-i aa/ drag a mea/ c minile noastre
vor cuta/ mpreun s fie/ i cnd de tot ne-om
culca/ nu-i aa/ nu-i aa/ c sufletele noastre/
mereu/ mpreun-or zbura/ i dup.../ drag a mea.
n precedenta sa carte de poezie, O sgeat
mbrcat n rou, Cassian Maria Spiridon caut
spaiile largi ale mrii i Oceanului, deopotriv, ale
naltului, structurndu-i lirica prin ceea ce a numi
un complex simbolic ascensional: poetul calc
dinaintea norilor, nsoete lanurile muntoase ce
strbat Oceanul, traverseaz o geografie
important nu att prin reperele sale de pe hart
(Havana i casa lui Hemingway, geometriile
nordice, America lui Whitman i a copiilor
generalului Grant, Niagara se ghicesc n poemele
crii), ct prin valoarea simbolic: Oceanul, Marea
Egee i vehiculele poetului i poeziei (vaporul i
corabia tiberiadei) desemneaz reperele fiinei
interioare (despre Oceanul interior scrie Cassian
Maria Spiridon n O sgeat mbrcat n rou),
lumea i confesionalul, un spaiu elementar, ca la
genez: vezi n albstrime notnd/ peti singuri/
18
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
nivele multiple/ rtcitori printre insule ngropate/
n piatr/ din via/ din pliurile cele mai umbroase/
toate par a m cunoate/ n orizont de ape/ pierdut/
pe cile balenei/ n imensitile reci/ ntre care
plutesc montri de ghea/ vezi/ pe oglinda vizitat
de stele/ gheizere mictoare (Pe oglinda vizitat
de stele).
Cum se vede, d e aceast geografie
interioar al crei reper esenial rmne sudul solar
al Mrii Egee, se leag tema balcanismului, att de
prezent, de aproape dou secole, n cultura
noastr: poetul e un vagabond oriental (asemeni lui
Kazantzakis i Panait Istrati), rtcind printre
insule, visnd la cile balenei i ale nordului
ngheat, la dunele srate clcate de greci i
fenicieni, dansnd sirtaki, cutnd lene mirodenii
n trgul oriental cu oameni, maini, numeroase
tarabe, alteori, venind acolo ca o bombard/
aruncat/ dintre meterezele Cetii Albe: locul n
care ncepe lumea e sub soarele grec: turcoaze
nirate/ piatr dup piatr/ am cutat pe strzi
ntortocheate/ la umbra Partenonului/ vor locui la
gtul tu prelung/ umbrite de prul/ la culoare/ cum
sunt castanele n toamn/ intrm ntr-o lume/
ncrustat n piatr/ n straturi suprapuse/ un loc n
care-ncepe lumea/ ntre pietrele grele/ lucrate curat/
geometric/ loc strbtut de paii adoratorilor/ zeiei
Atena/ ascultm/ sub soarele grec/ n Agora/ psri/
la umbra mslinilor (Un loc n care ncepe lumea).
Sub soarele grec, vagabondul Orientului
(re)descoper n O sgeat mbrcat n rou
poezia ca scenariu mitic i ca pe un cod cultural:
iubita e o zei chtonian, dar i mater genitrix i
Beatrice, creaia i erosul; stnca i valul, cum se
numete chiar prima seciune a volumului, sunt
principiile feminin i masculin ale genezei (Yin i
Yiang, ntr-o alt mitologie); nimfele apelor dulci
rtcesc prin umbra Partenonului, Orfeu, Poseidon
i Helios sunt convocai s cheme vntul din largul
plin de insule i s trimit razele lungi peste ochii
posomori ai oamenilor, vorbindu-le despre
dragoste, despre locul n care ncepe lumea, al
ndrgostiilor din prima generaie: perechea ce
ncepe lumea calc pe covoarele de iarb de pe
malurile Lethei. Aceste teme, explorate i n
crile anterioare, sunt ale unei lirici care i gsete
ndrumtorul n corbul lui E.A. Poe: naintez prin
urbea strin/ plin de forfota mulimii/ cu un negru
corb pe umrul stng/ prin urbea unei geometrii
nordice () corbul cel negru/ (pasre mult
ncercat)/ c-un flfit uor/ cnd vine clipa se
strmut/ naintez/ pe umr am ndrumtorul
(ndrumtorul).
Cassian Maria Spiridon e nc fidel
ornamentelor clasice ntr-o poezie profund
(post)modern care nu se desparte nici mcar
rznd de metafor, comparaie i epitetul ales
(luna regina mndr e ca o tigv, torsul iubitei e
o umbr vie palpitnd, sufletul e ca o avalan
de fotoni, iar zpada, ca o pudr de zahr/ peste
brazde etc.). Pe coperta interioar a volumului O
sgeat mbrcat n rou se precizeaz faptul c
n decembrie '89 a fost arestat deoarece a organizat
i condus o micare de protest mpotriva dictaturii
comuniste; experiena dur din biografia poetului
nu putea rmne fr urme n bibliografia sa; iat:
un om/ ntre atia alii/ supus la suferini i patimi/
o nerbdare urctoare/ te urmeaz/ ca metaniile pe
Ioan Scrarul/ cum apele/ din stei n stei/ n
zbucium se revars/ aa/ pe obraze lacrimile se
adun/ cnd singurtatea/ n paii ti rsun/
precum clopotele sparte/ am fost un condamnat la
moarte/ urma s fiu executat/ ntr-un Crciun fr
zpezi/ i multe gloane/ dar Pronia cea tiutoare/ ar
mai putea rspunde pe-neles/ nscut s fii de
nviere/ i-un glonte s te pasc de Crciun.
Nscut de nviere i nimerind n iad, cum spune
ntr-un poem, Cassian Maria Spiridon, dezolat i cu
visele demolate, schimb deseori registrul liric n
ironia amar a (anti)utopiei: ntr-o diminea
Romnia s-a trezit/ vecin cu China/ cu o populaie
mai numeroas/ ca a Indiei/ cu o istorie invidiat/
inclusiv de Frana/ cu brbai politici/ de care nici
Roma n-a avut parte/ cu poei mai mari/ dect ai
perfidului Albion/ cu filosofi mai profunzi/ dect
cei vieuitori prin landuri/ i cu mult mai bogat/
dect ara unchiului Sam/ ncetaser toate
cutremurele/ rurile i fluviile se rostogoleau/
blnde n albia lor/ nici o calamitate/ nu mai vizita
pmnturile patriei/ ordinea social era desvrit/
anotimpurile minunate/ romnii fericii/ iar toate
acestea/ se ntmplau/ ntr-o diminea:
dimineaa acelei Romnii e i dimineaa poetului,
n utopie, n idealitatea surpat pe o sgeat
mbrcat n rou.
i planeaz nsoitori/ perechi atente/ cu
aripi albe/ terminate ntr-o pat neagr/ au pntece
rotunde/ fusiforme/ auzi sirtaki/ ritmuri domoale/
pas nainte/ pas napoi/ pai sltai/ mini ridicate/
trupuri ncremenite/ singurti adunate pe puni/ la
nivele multiple/ rtcitori printre insule ngropate/
n piatr/ din via/ din pliurile cele mai umbroase/
toate par a m cunoate/ n orizont de ape/ pierdut/
19
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
pe cile balenei/ n imensitile reci/ ntre care
plutesc montri de ghea/ vezi/ pe oglinda vizitat
de stele/ gheizere mictoare (Pe oglinda vizitat
de stele).
Cod cultural: iubita e o zei chtonian,
dar i mater genitrix i Beatrice, creaia i erosul;
stnca i valul, cum se numete chiar prima
seciune a volumului, sunt principiile feminin i
masculin ale genezei (Yin i Yiang, ntr-o alt
mitologie); nimfele apelor dulci rtcesc prin
umbra Partenonului, Orfeu, Poseidon i Helios sunt
convocai s cheme vntul din largul plin de
insule i s trimit razele lungi peste ochii
posomori ai oamenilor, vorbindu-le despre
dragoste, despre locul n care ncepe lumea, al
ndrgostiilor din prima generaie: perechea ce
ncepe lumea calc pe covoarele de iarb de pe
malurile Lethei. Aceste teme, explorate i n
crile anterioare, sunt ale unei lirici care i gsete
ndrumtorul n corbul lui E.A. Poe: naintez prin
urbea strin/ plin de forfota mulimii/ cu un negru
corb pe umrul stng/ prin urbea unei geometrii
20
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Cartea junglei
onomastice
Theodor
CODREANU
21
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
deopotriv i vrstnicilor interesai de
tainele lingvisticii onomastice, se
extinde, cum observam, n completrile
la diverse capitole, dar i n Bibliografie,
n cele cinci anexe: Nume proprii de
per soan (i de personaje!) cu
ascenden n calendarul traco-geto-dac,
Cuvinte slavone cu ecou n
prosoponimia romneasc, Glosar
pentru cel dornic de mai mult habar:
termeni referitori la regnuri, ncrengturi
i clase de nume proprii, Glosar pentru
cel dornic de mai mult habar: nume
comune referitoare la genuri i specii de
realiti asociate numelor proprii,
Sistemul numelor personale romneti,
plus lista cu abrevieri (pp. 555-582).
Structura epopeic a crii este
atestat i de arhitectura unei opere n
versuri, strjuit de un Avertisment i de
un Epilog, pentru ca fiecare materie a
capitolelor/cnturilor s fie introdus i
ncheiat cu un catren, n vers clasic
alexandrin, variind ntre msura de 16-17
silabe i cea de 12-13 silabe, n care tenta
gnomic rsare pe fondul unei mpletiri ntre tonul
sftos cu iz arhaic i terminologia savant. n
Avertisment, este simulat, n versuri, teoria
numelor comune i proprii, cu legturile dintre ele:
Tot proprii sunt, ns, i numele de persoan? /
Fr nicio ndoial, se rspunde cu regularitate. /
Ele se dau, inclusiv la botez, n chip de coroan, /
Parc spre-a consfini o anume individualitate! //
Bine, bine, te grbeti s fii de-acord, / Dar de undeatt amar de onomastice cuvinte / i , mai ales, cum
e posibil un asemenea record / Ca toi s le tim i s
le inem minte?... // Rspunsul neateptat ce vine
de-ast dat / Pare c de la sine tuturor s-ar impune:
/ Numele proprii pornesc din tat-n tat, / Mai toate,
de la nume generale, sau comune. (p. 5).
Autorul l introduce, pe nesimite, pe
cititorul precolar i colar, n subtilitile numirii,
Biblia punnd-o ca nsrcinare dat de Dumnezeu
lui Adam i urmailor si, iar savanii crend, de-a
lungul timpului, teoriile n necurmat disput,
botezate, la rndu-le, cu conceptele realism,
nominalism i conceptualism, de la Confucius
(teoria tcheng ming a denumirilor corecte), la
realismul rezultat din doctrina ideilor lui Platon,
evoluat ntr-un realism moderat la Aristotel, i
22
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
mbucurtoare oapte? (p. 10). Interogaia las
deschis sorgintea, la aprecierea cititorului cu care
autorul dialogheaz implicit. Cu att mai mult n
cazurile cnd numele se dovedesc arbitrare, fr
nicio legtur cu individualitatea persoanei, nct,
se concluzioneaz n finalul capitolului despre
meteoroprosoponime: ntrebrile cu rspunsul
pregtit / Iari v-au permis, sper, a nelege / C
numele propriu nu-i ndreptit / Ca tlcuri ale
persoanei s dezlege. (p. 18). Sau precizarea din
finalul capitolului despre hidroprosoponime: Din
cele ce mai sus v-au fost nirate / Fr greutate v
vei fi putut lmuri / C numele ce cu ap cumva-s
presrate / Nu in de-al insului fel de a fi. (p. 24).
Altfel zis, ne aflm pe teritoriul nominalismului, la
antipodul realismului grec, cel al corespondenelor
dintre cuvnt i realitatea exprimat. Comentnd
realismul ari stotelian, Nicolae Georgescu
apreciaz ntr-un articol recent: Dac se spune c
ceva este alb, acel lucru este alb. Pentru greci, zeii
nu au dat omului cuvntul ci au dat acest legetai,
spusa, zicerea; or, spusa nu este vorb, cuvnt ci
calup de cuvinte, expresie de limb, proverb,
cuvinte apropiate, legate, unite ntre ele. De aceea,
desigur, spusa nu poate fi tradus. Noi trecem,
traducem, dintr-o limb ntr-alta cuvintele unul cte
unul. Modernii au prsit acest legetai, n numele
arbitrariului semnului. Cntrind
hiloprosoponimele (nume legate de variate materii
i materiale), Petru Ioan invoc chiar arbitrariul:
ntrebri ce cu rspuns cu tot rsun / Precum cele
ce mai sus au fost artate / Vin iari ca n gard s
v pun / C numele-s arbitrar de ini agate. (p.
32). Sau la capitolul despre epistemoprosoponime,
care Au o mare doz de-arbitrar i relativitate.
(276).
Exist situaii cnd numele primit n mod
aleatoriu tinde s transforme individul, aducndu-l
spre arhetip, conturndu-i identitatea, ca n cazul
unor clisoprosoponime (nume ce trimit la
adncituri i ngrdituri): Numele de persoan mai
sus invocate / Snt ca o mrturie i ca o dovad n
plus / C putem obine oarece identitate / i prin
spaiu-n care genitorii ne-au inclus. (p. 46).
Caliprosoponimele (nume legate de anumite
caliti potrivite sau nu cu personalitatea
indivizilor) ar ine de orgoliul prinilor de a da
nume prin care s-i perpetueze identitatea plin
de caliti: Numele ce la natere de prunci snt
lipite / De-ale naintailor caliti pomenesc. (p.
23
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Universul crepuscular
(Nichita Danilov)
Constantin
CULEAN
24
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
mort pipie asfaltul./ Trectorii l iau de mn / i-l
ajut s treac pe cellalt trotuar,/ spunndu-i:
Luai-o pe aici,/ domnule Lethe, pe aici La
dreapta/ sunt casele noastre i copiii,/ la stnga
umbrele morii (Un ru).
Poetul are contiina decrepitudinii lumii n
care vieuiete. i creia i este interpretul. E un
observator implicat al acesteia, n dinamica
imperiului ntunericului pe care l denun, resimit
profund n propriile-i triri afective:Mna mea mio ntind peste lucruri,/ cu degetele mele nchid
pleoapele/ fiecrui lucru bolnav./ M nal din
ntuneric i n propriile/ mele adncuri pier! ()
Sunt tristeea cea mai vast,/ cel mai dureros extaz./
Bucuria ce crete n mine/ nu va ajunge niciodat la
cer.// Cu disperare m revrs,/ nesc din sinea
mea/ spre lucrurile ngrozitoare din jur,/ dar
pretutindeni sunt Eu! (Or). Pn i iubirea e
iluzorie, cci fiina ndrgit e mai degrab o
fantasm, fascinant prin neverosimilul portret de
care se apropie oarecum predestinat: Ochii ti sunt
de fum i buzele tale/ i dinii ti i glasul tu/ de
fum sunt.// i snii ti de fum i coapsele/ i braele
tale care m mbrieaz acum/ de fum sunt.//
Umerii ti sunt de fum/ i prul tu e ca i aurul/ i
toat carnea ta i toat dragostea ta/ de fum sunt.//
Cci tu din trupul meu i pentru mine/ ai fost fcut/
ca s te iubesc pe tine/ i numai i numai/ pe tine// i
tu ca fumul m nvlui/ i ca fumul m ntristezi i
m mistui/ cu coapsele tale de argint/ i cu ochii ti/
mai triti ca tmia (Umbr de aur, melancolia).
Universul locuit e unul auster, acela al
faptului derizoriu deczut n funerar, grotesc i fals
carnavalesc: Ciorile se mbrac n rochii de sear,
iar corbii i pun/ redingota. Apoi se aeaz n salon,
fumeaz ciubuc i beau cafea/ i cnt la pian. La
miezul nopii i iau zborul perechi-perechi,/
valsnd n ritmul unei muzici solemne.// E mult
veselie acolo i casa n mijlocul nopii e luminat/
de sunete i lampadare. Atunci cnd se crap de
ziu, sunetele se/ sting: ciorile i dezbrac rochiile
lungi, le ascund n pod, corbii/ i leapd
redingotele i flfind prin golul ferestrelor larg
deschise/ o pornesc n cutarea hranei peste cmpi
(Stradel). Relaiile dintre oameni sunt false pentru
c umanitatea e conceput ca un soi de surogat:
dragostea/ chiar i cea platonic/ nu-i dect o
25
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
26
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Spre finalul volumului regsim cu mai
mult insisten atmosfera acestui topos poetic
local, dezvoltat din el nsui cu energie plastic i
directee, ca de pild n Domnioara din strada
Neptun: Pe strada Vasile Alecsandri / (fost
Neptun) / nimeni nu-i mai amintete de Nua /
chiar dac n nopile cnd nelinitea / alearg
despletit rtcind printre paragini /.. .a.m.d.
Aici, nelinitea e urmrit de cortegiul
viselor hulpave / ale deinuilor din pucria de
maxim siguran, domnioara lui Felix Aderca /
poart n poeta ieftin / doar amintirea sfrtecrii
/, durerea se adun n nisipurile bechetiene
(Sahara Olteniei) / laolalt cu aburii zdrniciei,
totul ntr-o notaie n care detaliul intelectualist
coexist cu veridicitatea tensiunii dat de existen.
Chiar dac raionalitatea taie o anume
geometrie n corpul textului, tua stilistic e pe
alocuri puternic, expresionist, ca de pild n
poemul Mic istorie (care, dei nu e explicit, se
vdete a fi scris spre creionarea figurii poetului
Ionel Ciupureanu, a crui abstragere n
esenialitatea textului o evoc i mprumut):
Maestrul ciupi are nas fin / sngereaz din
obinuin / acum se terge s / rupe un maieu / are
nevoie de crpe s / pe baricada comarului
croeteaz.
Sau dac mai este nevoie de nc un
exemplu: La cafeneaua Isarlk / se practic
fumatul pasiv / brfa generaionist // rigorile
inghiite n gtlejurile interjeciilor / isprvitele
isprvi ale poeilor urbei. Oraul (cu trimitere la
Isarlkul lui I.D. Srbu) e o capcan biografic n
care descoperi c nu i-ai pltit // biletul de
intrare n pielea spaimei / n coridoarele ei att de
nguste (Joc ternar).
Cel mai consistent grupaj din volum, alturi
de evocata deja Filiera canadian (care pare a
naviga ntr-un soi de inerie n siajul apariiilor
lirice anterioare Sextant (2011) i Magog Blues
(2013) este cel intitulat Nimic despre Tezeu .
Acesta te duce cu gndul la ncercarea
reconstruciei identitii: este vorba despre
cunoscuta Corabie a lui Tezeu un vas cruia i se
schimbaser catargul, prile componente, apoi i
echipajul aproape nimic din ceea ce i susinea
numele nu i mai aparinea bietei corbii. Mai era ea
aceeai, sau alta rezultat n urma schimbrilor
difereniale, un subiect care locuia fraudulos
numele?
27
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
n numele fiului
Valeria
MANTA TICUU
28
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
orice inhibiie de protecie: cele mai preioase
momente tat-fiu se consum ntr-o voioas
ncierare, n amuzanta aruncare cu pufulei, n
jocuri interminabile de puzzle, n crearea unei lumi
imaginare n care domnete bucuria pur i lipsa de
griji: le vom pune piedic lui Tom i Jerry/ Se vor
sfri pe dat baterii abia aduse-n cas/ n
motoarele mainilor teleghidate ori n/ Mofturile
tancurilor de jucrie (Fenomenal).
Jocul nu se desfoar, ns, numai n
terenul copilului; tatl trebuie s-i iniieze fiul, s-l
familiarizeze cu viitoarea stare de adult, aa c o
banal plimbare pe strzi demonstreaz o
savuroas complicitate brbteasc: Dup somnul
de dup-amiaz,/ Am face schimb// i-am merge
pe strad/ Uitndu-ne dup blonde ori brunete/ Vom
chicoti n apropierea lor/ Ne vom amgi cu gesturi
desuete/ i-apoi ni s-o prea c ne-o fi dor/ De-al
nostru important statut n lume:/ Doi ceteni cam
sobri i cutat prea impozani/ Pentru o societate
fr viziune.
n preiosul album cu momente tat-fiu se
adun i concertele de Crciun, i srbtorile de
peste an, i goana prin magazine, i urcatul pe scri,
apte etaje, cnd liftul nu merge, i ciocolata de
diminea, dar i reperele sentimentale (unele
livreti, dar oferite cu candoare): Biserica Neagr,
Dover, strzile din Margate etc., ntr-o srbtoare
continu a vieii i a dragostei: n fiecare clip e...
ziua ta/ Cu-att mai mult pe 2 din furar/ Nu, nu e
aa n certificat/ Iar buletin nc nu ai/ Dar uit-te n
spate, s-auzi pe cei btrni/ Cum fix atunci somnul
ursului se curm/ i iese-n cutarea soarelui./ Puiul
uor nelmurit/ adulmec un anotimp odat` pierdut/
n nri aer rece, impuls vital/ Joaca ncepe iar
(Aniversare).
Marius Manta ar fi putut scrie o carte pentru
copii dar Tat i fiu nu este o astfel de carte;
pluralitatea vocilor lirice i temele grave care se
regsesc n multe poeme fac dificil ncadrarea ntrun anume tip de volum. Mai simplu este pentru
cititor s parcurg onest i fr prejudeci aceast
carte care fuge din ram i din care artificiul ori
vanitatea artistic lipsesc, pentru a lsa liber i
curat doar ncrctura emoional.
(Marius Manta: Tat i fiu. Momente,
Bacu, Vicovia, 2015)
Maria Pilchin, De mn cu
marele Joker, Chiinu, Prut,
2013
29
BUCOVINA LITERAR
polemos
Despre dualismul
eminescian
Adrian-Dinu
RACHIERU
30
BUCOVINA LITERAR
polemos
violente. Dar, ne avertiza G. Clinescu (observaie
esenial!), poetul nu ieea din poziiile sale
economice. Altfel spus, vampirismul economic
(vezi celebra afacere Stroussberg) este temeiul
vehemenelor sale i doar imersiunea n acel climat
ne ngduie s ne lepdm de prejudecile
solidificate n timp ori de etichetele motenite,
preluate inerial. Extras din estura epocii,
Eminescu este falsificat. El a fost, nendoielnic, un
om de campanie i articolele sale, docte i realiste,
cu simpatii declarate pentru aristocraia istoric,
denunnd machinaiunile bizantine, evideniaz
un gazetar inflexibil, netranzacional, anexat,
nedrept, taberei reacionarilor (de la Gherea i E.
Lovinescu citire) sub acuza de a fi un advocat al
feudalilor; implicit, ca iremediabil ndrgostit de
trecut, un adversar al progresului.
Cum Eminescu ar fi tocmai un obstacol n
calea integrrii europene (deci n calea schimbrii),
partea cea mai bun (sic) a inteligheniei romne
cere s ne lepdm grabnic de el. Anexat judicios
tradiionalismului, el devine purttorul de stindard
al reacionarismului, n prelungirea unui rzboi
cultural, care macin de attea decenii energiile,
contrapus fiind dup logica maniheist
europeismului, innd n via o antitez
monstruoas, conform sintagmei lui Theodor
Codreanu.
Adevrat, Eminescu glorifica acel trecut,
dar nu uita s precizeze c viitorul nu e doar o
linear continuare a trecutului. Pe bun dreptate, N.
Manolescu recunoate: Nu exist un singur
Eminescu. El se lupt cu imaginea unui Eminescu
anistoric, intangibil, pururi exemplar, doar cu rol
simbolic, sufocat de o slav stttoare, dei epoca
noastr pretinde, inevitabil, alte standarde de
lectur.
Observnd c febrila sa publicistic politic
a fost interpretat n fel i chip, confiscat i
utilizat propagandistic, beneficiind de actualizri
stupide, Nicolae Manolescu cere acum onestitate
intelectual i raportarea ei la ideile epocii, prin
lectur contextual, apreciind-o ndeosebi literar.
nfeudat i exploatat ideologic, gazetria
eminescian probeaz c avem de-a face cu un
independent. Fidel viziunii organiciste, semnnd
texte doctrinare, Eminescu poate fi recuperat n
aceast ipostaz prin discutarea prob a ideilor
puse n pagin, chestionate n rama epocii i prin
retorica sa gazetreasc, cum demonstra
convingtor Monica Spiridon. A-i lipi expeditiv
eticheta de reacionar, considernd c, astfel, am
31
BUCOVINA LITERAR
polemos
friciunile intraetnice care au stpnit i stpnesc
neamul, acel neamic puternic ntreinnd
spiritul de divizie, fcnd din naia romn, cum
scria cu amrciune D. Bolintineanu, o naie
nencetat nvins. Eminescu, la rndu-i, constata
c poporul nostru a fost totdeauna dezbinat
nuntru. Astfel de inconfortabile observaiuni,
pornind de la realitatea trist, descurajant a
dezghinului naional (dup vorba lui Eudoxiu
Hurmuzachi) au alimentat o gazetrie pasional,
ncercnd a ndrepta lucrurile.
Deloc ntmpltor, Camil Petrescu,
analiznd n treact varietatea motivic a
admiraiei pentru scrisul eminescian, remarcndu-i
vraja i puterea demiurgic, va nota c
ndrgostitul de veacul o mie patru sute a
suportat, n timp, prin atitudini succesive, o
deplasare a unghiului de contemplaie, geniul
polit ic fiind (acum) la zenit. Acum -ul
camilpetrescian viza segmentul interbelic, articolul
respectiv (Eminescu i esenele) fiind publicat, se
tie, n 1939. Azi, ns, dincolo de rudimentele de
gndire politic pe care le denuna flegmatic
Cristian Preda, o lectur nou (critic) a
jurnalismului eminescian, deloc politically correct,
ne oblig s avem n vedere standardele epocii
(sale). Or, Eminescu ilustra un anume curent
ideologic, aezat fiind n vecintatea lui Edmund
Burke, sub flamura conservatorismului radical,
confiscat la noi de extrema dreapt dup primul
rzboi mondial. Reamintindu-ne c Doina are un
mesaj xenofob clar, concluzia manolescian
recuz, totui, excesele interpretative de ultim or:
Problema care se pune astzi nu e de a-l absolvi pe
gazetarul politic de erorile sale de gndire, nici, cu
att mai puin, de a le privi prin prisma nelegerii
actuale a lucrurilor. Un Eminescu examinat
politically correct ar fi ultima mciuc la carul cu
oale.
Adevrat, poetul-gazetar se inflameaz
cnd e vorba de uzurparea numelui etnic al rasei
i i construiete viziunea pe o temelie rasial,
voind ca civilizaia adevrat s rsar din
rdcini proprii; tiind apoi c progresul
reprezint legtura (subl. n.) ntre prezent i
viitor. Iar naionalismul, ambalat de pulsiuni
xenofobe, ar purta toat vinovia. Curios,
naional-comunismul, ca invenie post-festum,
observa cu temei Theodor Codreanu, conduce
tocmai la descalificarea naionalismului, implicit la
prigonirea romnismului. Iar demonizarea prin
etichetologie, practicat cu osrdie, funcioneaz
32
BUCOVINA LITERAR
polemos
Ioan Stanomir devine o delicat obligaie
metodologic, inventariind avatarurile
postumitii i tribulaiile ideologice. Fiindc,
s nu uitm, Eminescu nu poate fi anexat
conservatorismului oficial, n zona partinic, aa
cum ncercase Grigore Pucescu, n acel prim
volum de articole eminesciene; i care, aprnd
legatul eminescian, rostea o fraz memorabil,
adeverit n timp cu asupra de msur: Omul
acesta blajin, care fugea de lume, a devenit un tiran
cruia i se supun toi romnii. Din fericire,
tirania eminescian continu...
*
Antiteza, observa nc Mihail
Dragomirescu (e drept, pornind de la o lmuritoare
sugestie eminescian), ar defini personalitatea
marelui poet i gazetar. n timp, ndemnul de a
dezvlui coerena interioar a operei sale prin
armonizarea fragmentelor, dorina de a identifica,
n cosmosul su liric, constantele universului
imaginar (cu o vorb a lui Gh. Ciompec, 1985) a
devenit o preocupare obsesiv pentru frontul
eminescologilor (unii ocolind cu pruden sau chiar
ignornd, observm, producia gazetreasc). Doar
poetul s intereseze? Cel care i recunotea
puinul talent, fiind gata chiar s renune la
poezie, considerat un incident al tinereei,
nchipuind, ns, o alt lume, expresie, firete, a
geniului rod. Dar gazetarul, cel prea gritor de
adevr, trezind aprige adversiti, poate fi uitat?
ntr-o vacan de sacrificiu, aflm,
trudind la o prim variant (un studiu descriptiv,
ncheiat n 1980), Mircea Crtrescu finaliza un
voluma bazat pe o singur idee: drama eului
(eminescian) scindat, opusul n discuie fiind un
loc geometric al unor obsesii i fascinaii comune.
Ignorndu-i naintaii i absolutiznd scindarea
eului ca unic principiu / invariant explicativ,
Mircea Crtrescu nu avea n vedere, precizm,
disjuncia poet / gazetar. Cercetnd aisbergul
liricii eminesciene, el constata c poetul,
introvertit, predispus la vistorie, pierznd
ncrederea n realitatea existenei, coboar o
treapt ontic. Iar episodul ntlnirii nocturne a
copilului Mihai cu propriu-i chip, reflectat n ap (o
ntmplare presupus, plauzibil), devine schema
explicativ, de esen, o experien decisiv,
configurnd lumea interioar a poetului, animat
de pulsiuni obscure! i, desigur, un model
psihanalitic, de lucru, cobornd n adncul
33
BUCOVINA LITERAR
polemos
D. Caracostea, ca promor al criticii genetice la noi
(v. Personalitatea lui Eminescu ). Nesaiul
intelectual, setea de absolut contraziceau rspicat
verdictul lui Titu Maiorescu. Or, D. Caracostea,
dimpotriv, atrgea atenia asupra polaritii vieii
i creaiunii lui Eminescu (patim, tortur,
afirmare i negaiune n exces). Ceea ce gazetria
eminescian a probat plenar.
Eminescu stpnea, precum puini,
cunotina trecutului romnesc i aeza dup
spusa lui Iorga (1934) faptele mrunte, trectoare,
n maiestuoasa curgere a dezvoltrilor istorice.
Iubea ritmul organic, nu febra salturilor; cinstea,
prin imersiunile sale temporale, fiinarea arheic n
istorie, paseismul regresiv i i mrturisea
fascinaia medievalismului i miracolul
conservrii, aprnd aceast insul de latinitate
roas pe margini, mereu ameninat, constrns,
prin deromnizare, s-i uite limba i obriile. Era
implicat, dar netranzacional i vdea constatase
E. Lovinescu drzenie ideologic. Combustia,
salahoria la Timpul (unde i-a spus prerile) l-au
obosit, nlturnd imaginea unui Eminescu serafic,
inaderent.
Aadar, vom spune i noi, nu exist un
singur Eminescu. Dualismul eminescian, schiat de
E. Lovinescu (n 1926), i prea marelui critic
inexplicabil. Ca editorialist ptima, anunnd,
prin recuperarea prozei politice n epoca
interbelic, ivirea unui nou Eminescu, consolidnd
mitul deja nfiripat, el fcea figura unui lupttor
nfipt n realitatea vieii. S fie aceasta doar o
irosire de energii, cum credea acelai Lovinescu,
suspectndu-l chiar pe poetul-gazetar de un
pesimism inautentic (ca ideologie
mprumutat?) Perpessicius, dimpotriv,
subliniind valoarea literar a ziarismului, evidenia
tocmai importana complimentar a acestei
opere, citit, n timp, pe linia liberalo-rosettist,
prin lupa dogmatismului ori, mai nou, n numele
corectitudinii politice.
Se admite ndeobte c, odat cu epoca
gazetriei ieene, ntins pn n octombrie 1877,
Eminescu devine ziarist, profesiune potrivit cu
structura personalitii sale, nota Dimitrie
Vatamaniuc. Debutul propriu-zis se consumase,
ns, n 1870 i e legat, i n publicistic, de numele
lui Aron Pumnul. Curierul de Iai aprea din 1868,
iar Eminescu intra n redacie n mai 1876,
rspunznd de partea neoficial. Mare cititor de
pres, va urmri avid jocurile diplomatice, rzboiul
din Balcani, consecinele pe plan internaional i,
34
BUCOVINA LITERAR
polemos
scriere critic) c vom avea i un mprat al
poeilor. Se va fi gndit la sine? Va fi cam greu
admitea poetul , dei sntem de o natur ce nu
despear niciodat. Marele poet i-a inut cu
asupra de msur fgduina. Dar gazetarul?
*
Firete, nu mbrim ideea sciziunii,
poetul i gazetarul locuind n aceeai fiin
pasional, bolnav de romnism. Ca dovad, junele
Eminescu cerea, imperativ, masca jos de la toi i
de la toate (v. O scriere critic); iar n articolul n
unire e tria condamna inaciunea, laitatea,
cabotinajul, altfel spus neenergia noastr i,
desigur, progresul mprumutat, condiia
mntuirii fiind svrirea unirii, ca drept secular.
Civilizaia / civilizarea nu privea doar clasa
inteligent, dup cum raionamentele strine,
rsrite din alte stri de lucruri nu puteau nlocui
exerciiul propriei judeci. Chiar dac, n focul
polemicilor, articolele mbriau fatalmente
fragmentar elemente de doctrin, Eminescu, fidel
unor idei fiziocratice, era un evoluionist, cernd
potriveala cu natura lucrurilor. Nu putea fi
ncntat de formele esterioare, (lipsite de
cuprins) de vreme ce credea n metodul genetic,
nu n cel dogmatic. Va luda, n consecin, pana
energic a lui Titu Maiorescu i efortul su
asanator dei, ne amintim, O scriere critic ataca
coala maiorescian (nu ns i pe mentorul ei,
elogiat scurt pentru stilul bun i limpede ori
pentru finea feminin a spiritului). Putem
descifra n natura ascuns sub masc (cum sun
sintagma eminescian) un corespondent al teoriei
formelor fr fond. G. Ibrileanu, n 1922, afirma
neted c Eminescu a fost ntotdeauna mpotriva
formelor nou. Constatarea se cuvine, credem,
privit cu rezerve, deoarece deviza eminescian,
urmnd pilda Angliei, ar fi impus forme vechi, dar
spirit pururea nou; ceea ce nsemna mprosptarea
fondului, respingnd formele nou ale civilizaiei
apusene, cele fr legtur cu fondul autohton.
Poetul admitea, ns, c aclimatizarea ar fi cu
putin, c acele forme nou, preluate de regul
pripit, introduse ca o plant exotic pe pmntul
nostru (v. Form i fond, n Fntna Blanduziei,
11 decembrie 1888) s-ar putea autohtoniza n timp.
Negreit, cu forme goale n locul fondului scria
temutul publicist , nu se regenereaz i nu sentrete o naie. Dar noile forme mbrac un
coninut vechi, viznd acelai rezistent substrat
35
BUCOVINA LITERAR
polemos
monolitic, s-a propus, prin G. Ibrileanu, etapizarea
ei (culminaia, inclusiv ideatic, fiind atins,
nendoielnic, n perioada petrecut la Timpul), e
limpede c un pachet de idei directoare cluzete
ferm scrisul eminescian. Chiar dac acest curs al
gazetriei pare a fi invers comparativ cu
apolinizarea creaiei poetice, sublinia D.
Vatamaniuc.
Dar Eminescu nu fugea de / din Istorie,
cznd ntr-un contemplativism pur, ascetic; el i
asum condiia tragic i exprim, deopotriv, un
destin cosmotic i istoric. Aa fiind, e limpede c
Eminescu-gazetarul a trit i a scris sub presiunea
problematicii epocii sale, aflat, i ea, n
tranziiune. Chiar dac, n timp, proza sa
publicistic, cu deosebire, a suportat o ideologizare
forat i, deseori, o actualizare pervertitoare,
filtrat partinic, gazetria sa, desprindu-se de
tonul emfatic al predecesorilor, se cuvine analizat
n ntregul operei, evideniind i valoarea ei
artistic, cum propunea, n remarcabile analize
stilistice, Monica Spiridon . Cu neostoit
pendulare euristic ntre concret i abstract,
scrisul eminescian convoac i mijloacele
teatralitii, dar i meteugul retoric,
desfurnd o mbietoare cromatic lexical.
Impunnd jurnalismul profesionist, Eminescu se
bate pentru discreditarea sofisticii, nota tot
Monica Spiridon; nct acumularea de probe
devine, finalmente, un consistent dosar judiciar.
Cu deosebire cnd era vorba de a demonstra
autohtonia, Eminescu afirmnd repetat i
ntemeiat, deloc strin de violenele de limbaj, c
nu suntem oamenii nimnui.
Pornind de la aceste evidene, ncercnd o
scanare a mentalului romnesc la nivelul
imaginarului lingvistic violent, Ruxandra
Cesereanu afla, n Eminescu i n publicistica sa de
la Timpul (noiembrie 1877 iunie 1883), un autorcheie. Pamfletar ptima i naionalist furibund,
aproape mistic, Eminescu ar fi cultivat o
publicistic inflamat, cu accese colerice, scrie
autoarea clujean. Bineneles, violenele de limbaj
nu pot fi tgduite; ele explodeaz cnd n discuie
intervin atingerile aduse romnismului. Sau cnd
ziarismul eminescian vitupera, cu pana
nmuiat n fiere, n contra celor ce vampirizau
trupul rii. Asprimea verbal e de neles cnd
publicistul condamna cangrena moral i molima
demagogiei, cnd deplngea corupta via politic
i decderea rii-otel, degenerarea rasei (prin
36
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
Sterian C. Dumbrav
despre filosofia
Luceafrului eminescian
tefan
MUNTEANU
37
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
cu toat rutatea eiAbia de acum nainte ncepe
cu adevrat pesimismul lui Eminescu, cu tot
cortegiul lui de gnduri triste i amare (pp. 165166). O explicaie destul de simplist, prin care
Sterian C. Dumbrav nu aduce nimic nou.
Partea a patra a conferinei este menit s
evidenieze influena mediului cultural asupra lui
Eminescu. n acest sens, dou au fost inteniile
dominante ale autorului.
Prima intenie este aceea de a sublinia
contactele poetului-cugettor cu literatura i
filosofia clasic german. Membru de seam al
societii literare Junimea, fu prins i el n vraja
acelei simpatii pentru cultura i literatura german
(p. 166). Dar mai ales ca student, la Viena i Berlin,
vraja literaturii germane se va transforma n fapt de
via. Astfel avu el prilejul de a studia n mod
serios operele celor mai ilutri reprezentani ai
literaturii germane, n frunte cu Goethe, Schiller,
Uhland, Lenau etc., care, toate, au lsat adnci
urme n sufletul su, nlndu-l i transformndul (p. 166). Dar nu numai literatura german ci, n
aceeai msura, Eminescu va fi vrjit de filosofia
german. Fire meditativ, el avea vdite
nclinaiuni spre filozofie i-n special spre
metafizic. Misterul cel mare i venic al vieii i-al
universului obseda ptima sufletul acestui genial
om, n zbuciumul nesfritelor sale nopi de
insomniei acolo, n acel mediu de cultur
german, el avu putina s-i stmpere setea
nclinaiunilor sale metafizice, prin aprofundarea
acelei sublime filosofii germane, reprezentat prin
nemuritorii filosofi: Kant, Schopenhauer,
Hartmann, etc. (p. 166).
Continundu-i gndul, cu referire la
admiraia lui Eminescu fa de Immanuel Kant,
dovedit i de cunoscuta traducere din Critica
raiunii pure, Sterian C. Dumbrav adaug: Astfel
aprofund el adnc i ptima acel minunat
criticism psihologic al filosofiei kantiene, care
revoluionase ntreaga gndire filosofic a
omenirii, reducnd lumea la o simpl manifestare
fenomenal a sufletului nostru i care decreta astfel
imposibilitatea minii omeneti de a putea strbate
pn la esena intim i adnc a lumii din afar (p.
166). i, fr a insista, exegetul repereaz urme ale
influenei kantiene n nuvela filosofic Srmanul
Dionis, precum i n fragmentul de schi filosofic
intitulat Arheus. Remarc apoi, cu posibil
ndreptire, c pornirile metafizice ale poetului-
38
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
Demiurg, cum zice el, i nici mcar un vis al
morei eterne, cum i sfrete poezia sa mprat
i proletar; ci viaa devine pentru el o balt de vise
rebele, cci multe dureri-s, puine plceri
(Mortua est) (p. 168). Mai mult crede exegetul
Eminescu antropomorfizeaz aceast suferin
oarb a vieii, dndu-i o inteniune i o rutate
diabolic (p. 168). Ca exemple sunt enumerate
poemele Mureeanu, Demonism, Preot i Filosof
etc.
Cea de-a doua intenie a lui Sterian C.
Dumbrav, n cea ce-a patra parte a conferinei, a
fost s explice cum Eminescu, stimulat de mediul
de cultur german, ptrunde n toate marile
literaturi i filosofii din lume. Dar n acest mediu
de cultur german, Eminescu nu se mrgini numai
a studia i aprofunda literatura i filosofia german,
ci, prin mijlocul acestei literaturi i filosofii, el se
iniie n mai toate literaturile i filosofiile lumii (p.
168). Sunt avute n vedere, cu precdere,
apropierile lui Eminescu de filosofia indian veche
i de filosofia antic greceasc. Prin filosofia lui
Schopenhauer mai ales, el se iniie n misticismul
filosofiei Budiste din India, precum i n idealismul
filosofiei greceti i-n special al marelui filosof
grec Platon (p. 168). Convingerea avocatului
brldean era c filosofia lui Schopenhauer, care a
influenat cel mai mult pe Eminescu, nu era n
esena ei dect o ingenioas sintetizare a celor trei
mari concepiuni filosofice de pe vremuri:
kantian, budist i platonician (pp. 168-169).
Argumentarea este fcut astfel: Existena este
iluzie a zis Buda: Lumea sensibil este o lume de
aparene a grit Platon; Lumea este reprezentarea
subiectivitii noastre repet Kant i dup el, la fel,
Schopenhauer (p. 169). Idee care, susine autorul
se regsete i la Eminescu, n poezia Mortua est,
exprimat prin versurile: A fi? Nebunie i trist i
goal:/ Urechea te minte i ochiul te-nal;/ Ce-un
secol ne zice, ceilali o dezic -/ Dect un vis
searbd, mai bine nimic. Dar dincolo de
simplitatea aceste i argumentri, Sterian C.
Dumbrav are meritul de a fi sesizat c exist o
deosebire ntre concepia schopenhauerian i cea
budist, cu privire la posibilitatea de a scpa de
suferina existenei prin Nirvana. Schopenhauer
i nsuete i el aceast concepiune a Nirvanei ca
mijloc de nimicire a voinei i de stingere a durerii,
cu singura deosebire c, pe cnd Buda o concepe
mai mult ca pe o contopire n afar, din contra
39
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
concepiuni filosofice, concentrat n jurul ideii de
dragoste (p. 171).
n partea a cincea a conferinei, Sterian C.
Dumbrav i propune s scoat n eviden
deosebirea dintre concepia lui Platon i ce a lui
Schopenhauer, cu privire la dragoste. De unde
pentru Schopenhauer amorul nu este dect o
stupid form de manifestare a acelei voine oarbe,
n tendinele ei de supravieuire i reproducere
geniul speciei, cum mi se pare c l numete el din
contra, pentru Platon, amorul este supremul elan al
sufletului nostru spre contemplarea frumosului
absolut, al armoniei divine (p. 171). i Eminescu
zice exegetul a avut de ales ntre aceste dou
concepii asupra dragostei. Ei bine, Eminescu a
avut de ales ntre aceste dou concepiuni asupra
amorului: cea schopenhauerian i cea
platonician. i firea sa idealist i delicat l-a
40
BUCOVINA LITERAR
poesis
Poeme
Mariana
CODRU
41
BUCOVINA LITERAR
poesis
se opreau mirate femeile,
o apucau de plete s se conving.
ea rdea, mpingndu-i pistruii
n ochi: ce rs de trengar!
nu tiu ce-au simit brbaii
scldndu-se n rul cald
i nu m ntreb
ce gust au avut zilele sale,
ce tristei au luat-o drept int.
ci doar ce-a gndit
cnd, ntr-o luni diminea,
s-a urcat pe un scaun
s ntoarc spatele lumii,
s scoat limba la farmecele ei.
(seara miroase a fum)
seara miroase a fum.
o lumin roie pulseaz peste ora
pe cnd cartierul i trimite semnalele
(pocnetul bttoarelor de covoare)
spre cerul deflorat.
acum nimeni nu mai aude
strigtul de ajutor al nimnui:
puntea att de fragil atrn n gol.
acum
trectorii scncesc nfricoai,
privind printre degete.
strigte i oapte*
sigur m-a chemat cineva
sau mi-a strigat ceva
n scoica urechii,
s nvee creierul meu
i n somn axiomele vesele...
am ieit la suprafa speriat
(noaptea era cald i plin
de oapte: o, ce de-a oapte!)
snt nghiit de viu sau de mort?
am strigat i nimeni n-a rspuns.
am pipit pereii, am aprins
lumnarea: snt nghiit de viu,
am constatat linitit.
dar i cel ce-a strigat.
*Acest titlu a fost nlocuit de redactor cu dac
dragostea, III.
42
BUCOVINA LITERAR
poesis
unei lumi vii
cu inima grea
de team
de sil
de gnduri sttute.
*Poem cenzurat din vol. Tabieturile..., C.R.,
1989. (din vol. Existen acut, Cartea
Romneasc, 1994)
patria mea
patria-picior-de-plai n care
cu ncredere cresc de veacuri
umbrele pe arbori tind orizontul
nu ne cere ce-avem mai bun n noi:
parc-i iubete mai mult
pe ri i pe fameni.
patria-gur-de-rai unde
frumos de mori cnt gua
mic a mierlei parc pe noi
nu ne vrea venic tineri
i ferice: ne vrea vetejii
de fric negri de grija
auroralei zile de mine.
patria-bun-mam parc
pe noi nu ne vrea: ca pe-o sarcin toxic ne respinge patria
pe noi (romni maghiari germani
i alii) simplii si ceteni. terMitologie
hai la groapa cu termite, vino!
i pentru noi soarele strlucete
chiar dac negru i negru.
tot cumini de-om fi
n-o s fim nici voioi
nici teferi.
hai minile s ni le pierdem
mcar huiduind
dinii lor de aur i
briele tricolore
cu care neantul i-l ncheag.
clare pe moarte
m apropii de o limit
a speranei de via n Romnia.
senin, n cmaa de noapte,
mi trec mna peste venele de la gt,
ateptnd s cnte.
nu tiu s-ncalec un cal,
dar cu moartea nu poate fi altcumva.
poveste din cartierul latin
a treia zi dup revoluie,
tatl a zis:
s ducem la Casa de copii
puii tia de nomenclaturiti.
mama i-a pus palma pe gur
dar inima nu i-a nit afar.
noaptea n veceu ea i-a bgat
adnc minile pe gt, a desprins-o
cu grij, cum ai desprinde dintre
srmele reelei de nalt tensiune
apca unui copil,
i-a ngropat-o n grdin.
(din vol. Ultima patrie, Paralela 45, 1997)
43
BUCOVINA LITERAR
poesis
Elogiul monotoniei
Daniel
FANO
44
BUCOVINA LITERAR
poesis
dumneavoastr, un fel de cutare gradual a esenei
propriei perversiuni, pn cnd ea devine unic.
- M-am pus pe scris pentru c nu mai puteam
suporta muzica. ntotdeauna o raiune negativ m
face s acionez. N-am fost atras ctre literatur de
o dorin anume, ci pentru c trebuia neaprat s
fug de muzic.
Scriitor nr. 8
Asta-i ceea ce vrei?
- E ceea ce-am vrut dintotdeuna, dar nu tiam cum
s procedez.
- Cobra mpotriva mangustei?
- Sau mai mult, aceste tlpi goale ce ies de sub pled
i, ceva mai departe, epava avionului.
Scriitor nr. 9
Suntei contient c oamenii ateapt de la un
scriitor s ofere cteva repere ale vieii sale?
- n copilrie aveam chef s triesc, nu s nv;
acum cnd am mbtrnit, am mai mult chef s
nv dect s triesc.
- i iubirea? i dac iubirea e altceva dect un joc
al memoriei?
- Pun sare pe banchiz, hermina se apropie s-o
ling, gerul i sudeaz limba de ghea.
Scriitor nr. 10
E a noua igar pe care-o fumai.
- O detest pe prima. Dup, merge mai bine. Vreau
s spun... cnd oxigenul se rarefiaz.
Avei nevoie de nicotin, sau este aici i o
cercetare estetic?
- Greu s scapi de privirea mea, imposibil s scapi
fumului meu.
Scriitor nr. 11
Care-i ntrebarea cea mai neateptat pe care v-a
pus-o vreodat un ziarist?
- Oh, mi amintesc de asta cu precizie. Ascensorul
se oprise, blocat ntre dou etaje, i acest individ
nici mcar nu observase.
- I-ai rspuns la ntrebare?
- Ce-ai fi fcut n locul meu? Altfel mi-ar fi tras un
glon n cap!
Scriitor nr. 12
Semnul mirrii este mai puternic dect semnul
ntrebrii?
- Am nvat s-mi umplu ct mai judicios valizele,
tiu cum s fac s ncap un maximum de haine ntr-
un minimum de spaiu.
- Care este diferena ntre doi scriitori care au
urechile clpuge?
- Ba plictiseala de-a nu te plictisi, ba durerea
timpului.
Scriitor nr. 13
Nu-i alarmant acest val de lingueal?
- Mi se-ntmpl s scriu cri proaste, i totui
ziaritii le gsesc tot att de minunate ca ale altora.
- De ce aceast versiune porno-polar a Damei cu
camelii?
- Originalul este prea complex pentru micuele
blonde durdulii din ziua de azi. Dnsele vor
continua s geam. mi e mil de ele.
Scriitor nr. 14
La ce privii acolo, undeva n spatele meu?
- Oamenii care scuip foc i ncrucieaz paii cu
piticii, dresorii, echilibritii, clownii. Mai bine nu
v ntoarcei, i vei face s dispar!
- Cum ai denumi asta?
- Nu mai puteam s ies, alctuiam liste de nume,
dar eu n-aveam nici un nume. Seara de smbt a
rsrit, nu m-am putut mpiedica s-o culeg.
Scriitor nr. 15
Dup ce se recunoate un editor deosebit de
periculos?
- i scoate micua prieten dintr-un ruksac. V
face s luai aminte ct e de gnditoare, trist,
serioas, nelinitit, angoasat, nspimntat i,
desigur, misterioas. V arat cum s-o strangulai
atunci cnd v va ntlni ntr-un loc propice. n
ateptare, iat-l strivind ntre dini buburuze i
invitndu-v s-l imitai.
Scriitor nr. 16
Acest roman, atunci cnd l scuturi scoate un
zgomot ciudat.
- Am pus nuntru toat colecia mea de soldai de
plumb.
- Recomandai s nu fie citit cu voce tare. sta-i un
capriciu de vedet?
- Ah, nu, nici vorb, nici vorb. Jur c nu-i vorba de
asta. De fapt, cu aceste cuvinte pe care
le-ntrebuinez, vocea nu rezist luminii.
Scriitor nr. 17
Un sughi m zglia, ndeprtat, apropiat, un fel
de clieu comercial. i dumneavostr?
45
BUCOVINA LITERAR
poesis
- Era ca i cum ai sri cu motocicleta ntr-o piscin,
era tulburtor s scrii aceste nostime fraze
captivante, a fi preferat s fie ca atunci cnd tentlneti ntr-o cuc cu un tigru.
Scriitor nr. 18
Nu mai suntei actorul crilor dumneavoastr, i
totui n-ai devenit nc spectatorul lor.
- Nu mai vreau s m trezesc ntr-un tren cu un
cuvnt tainic tatuat pe degetul mare.
- Care-i cea mai recent dorin a dumneavoastr?
- Cteva melodii de toamn.
Scriitor nr. 19
Dar ce-i romanul dac nu mtile i rolurile care-i
vor nsoi cititorii odat lectura terminat?
- Dar ce-i cititorul dac nu un personaj al crui
destin e deja scris n cri?
Scriitor nr. 20
Suntei un scriitor cult, nu unul dintre acei tipi cu
ochi limpezi care bntuie visele femeilor.
- Toate culorile, mai puin Peter Pan.
Scriitor nr. 21
Un scriitor care poart ochelari, statisticile au
artat-o, nu-i demn de ncredere. Ce ateptai ca s-i
spargei pe-ai dumneavoastr?
- E ca un celu pe post de copil. Un copil devine
mai btrn dect tine. Ce oroare. E imposibil s te
mai descotoroseti de el. E preferabil s ai un
celu.
Scriitor nr. 26
Scriitorul este un tip care v privete fix i-apoi se
pierde n mulime. Dac l revedei ntr-o zi este
pentru c ncearc s v omoare.
- Scriitorul dumneavoastr nu-i toi scriitorii:
acela, dac iese pe strad narmat cu un pucoci
nseamn c nu tie s srute.
- Domnule, scriitorul meu a fost prizonier ntr-un
taxi gata s ia foc, blocat de douzeci de cadavre
bine fezandate. Cadavre incontiente de pericol
cci zmbeau, domnule, zmbeau.
Scriitor nr. 22
l recunoti dup culoarea osetelor, dup nasturii
cusui aiurea, dup buzele subiate ntr-o grimas
dispreuitoare, dup faptul c-i ascunde adevrata
nlime - spunnd c are un metru aizeci atunci
cnd de fapt depete un metru optzeci. Ceea ce l
caracterizeaz cu i mai mare precizie este
cantitatea de cri pe care n-o va scrie niciodat.
Scriitor nr. 27
Singurul avantaj pe care-l am fa de cititorii mei
este dreptul de-a distruge ceea ce scriu, i nu m pot
lipsi de asta.
- V ardei manuscrisele?
- Nu, le mnnc. Le mestec ndelung. i asta-mi d
senzaia c se micoreaz n vreme ce minile i
picioarele mi se lungesc nemsurat.
Scriitor nr. 23
Pe coperta ultimului dumneavoastr roman se
vede un borcan cu dulcea de caise, un crlig de
rufe, un prezervativ ce pare a aparine unui atlet.
- E simbolic. De altfel, titlul e revelator. Textul
abund n referine domestice.
- E imaginea cuvenit : editorul nu s-a mpotrivit?
- Editorul nu-i un flutura de nenlocuit. Desigur, ar
Scriitor nr. 28
Ce vi s-a-ntmplat? Ce s-a petrecut cu acest pahar
cu ap, luat, apoi lsat, golit pe sfert?
- mi fusese fric s nu-mi iau zborul n clipa
fotografierii.
- Totui ai precizat n timp util c nu trebuia salvat
nimic, ceea ce se cheam nimic... E tocmai asta?
- Dac n-ar fi fost dect aceast earf roie, dar
46
BUCOVINA LITERAR
poesis
mai sunt depozitele, parkingurile abandonate,
grilajele, porile ruginite, coridoarele, scrile, felul
n care aceast femeie i zmulge prul i-i ridic
brbia n clipa cnd i lanseaz iptul.
Scriitor nr. 29
Atreia ncercare pe o scar. Poi de acum nainte s
devii scriitor n mai puin de douzeci i patru de
ore : nu-i nfricotor?
- De fapt, cine se sinucide odat cu pisica lui? Cci
o m nu-i viseaz propria moarte. De altfel, ma
nu-i o problem. Nici mcar o soluie. Omul i
pisica nu se pot aduna. Omului nu-i rmne dect s
priveasc cum ninge la televizor ca s verifice c tot
ce a trit corespunde unei anume realiti.
- Insist : ntre un roman i autorul lui nu tii
niciodat care l-a produs pe cellalt. Dup
dumneavoastr, asta e normal?
- Colecionez discuri fr s am pick-up, silueta
mea e relaxat, nu-s nc pierdut n uitare n ciuda
faptului c port tenii i ochelari negri.
Scriitor nr. 30
Ar fi aadar povestea unui zgomot.
- Ceva care ar epuiza dintr-odat romanul i
foiletonul, scriitura i figura detectivului. Nu o
aventur model, formul semi-matematic cu scop
de-a reproduce genul, ci toate aventurile simultan.
- S nu cutm pietricelele sub dezinvoltura foilor
de hrtie.
Scriitor nr. 31
Cicero avea oare dreptate cnd l situa pe Herodot
i de partea Istoriei i de aceea a jubilaiei?
- Vi s-a spus vreodat c avei n glas ceva dintr-un
hamster tuberculos?
- Ce drog prizai ca s avei o scriitur aa de
uoar?
- Dou degete ntr-o priz electric.
- Oh. Desigur. Dar n sfrit...
- Refuz s pactizez cu cuvintele.
Scriitor nr. 32
De ce numele de Erik Satie n nota autobiografic?
- El i cu mine suntem amndoi colecionari nrii
de fiine incalificabile numite uneori umbrele.
- Dar de ce superplusai cu numele lui Jean
Cocteau?
- Pentru c, o dat pe an, dar nicicnd n aceeai zi,
port ca i el o floare la butonier.
Scriitor nr. 33
Regrete?
- Ce-i mai interesant n ceea ce scriu, este tocmai
ceea ce mi scap. Am suferit destul pentru asta. E
destul megalomanie n virtuozitate. Dar esenialul
este c am regsit elefanii fr nimic altceva
mprejur.
- Un scriitor nu-i un fel de ventrilog, un copil
haimana care, desigur, nu refuz mncarea, dar
mnnc i nu simte gustul, nu caut plcerea i
fineea pe care le strnete de obicei hrana?
- Un scriitor este exact ca oricare altul. E un ins
tainic, care nu crede ceea ce vede. i dac scrie, este
ca s se sustrag literaturii.
- Caut soluii de rezerv?
- Da, genul vrei s sugei ngheata sau ador s
lein pe nepus mas.
Scriitor nr. 34
Sunt cuvinte pe care Borges i cu mine le stpnim
n comun.
- Cuit, cpitan, coresponden?
- Idem.
- Foarte bine, dar ce spunei de asta : Pe coridor,
De cealalt parte a uii, La colul strzilor?
- Tot Borges i cu mine.
- De nenvins, ce mai! Bine, atunci : Periu de
dini, Glob de cristal, n metafor?
- Borges fr mine.
- Eroare fatal, dragul meu, iat cianura.
Scriitor nr. 35
Ce s faci cu acest uitat fragment de fraz? B2, C3,
D4.
- i dac s-ar dovedi c literatura provoac
masturbare, catatonie, carii dentare? B3, C4, C5...
- Imaginaia noastr nu mai are nici un spaiu unde
s se refugieze, ai remarcat asta? B4, B5, B6.
- Ce v mpiedic s vedei c exist destui A4, B7,
C8 pe umerii mei?
Scriitor nr. 36
Acest sfrit incolor pare singurul demn de-un
scriitor care a avut ntotdeauna ca fundament
estetic cutarea unei anume... palori?
- Cnd am scris despre Shelley era ca i cum a fi
atins un alburiu atomic i n-a mai fi avut timp
pentru altceva.
47
BUCOVINA LITERAR
destine basarabene
Poezia ca
adevr epifanic
Vasile
PROCA
48
BUCOVINA LITERAR
destine basarabene
rsfa,/ Tcere mi-am prescris pentru via.
Frmntrile i cutrile vieii i afl
rspunsul n rugciune, ca nlare spiritual,
meditaie i transfigurare. Citez: Slav ie,
Doamne,/ Pentru tot ce nu merit/ i-mi dai!/
Barbarul de mine/ Chiar crede c-n iad/ Pustiete,/
Cnd el fericete/ Ca ultimul nger din rai!. Sau, i
mai explicit: Doamne,/ carele mi-ai dat toat
tristeea/ ce-o suport/ i toat bucuria ce n-o pot
duce,/ n faa smereniei Tale/ i cnt/ cu glas
nevindecat de cruce: [...] Doamne/ carele mi-ai
druit toat lumina/ ce n-o pot merita/ i toat
durerea/ care m-nvenicete-n altarele ei,/ la
picioarele-i cad/ i rog s dai ordin/ n zori/ s
ning cu dragostea Ta/ peste ngerii mei! (Psalm
pentru ngeri).
Din cele artate mai sus, subliniem c
spaiul poeziei lui Traian Vasilcu este unul
religios. O linite religioas nnobilat i de toate
conotaiile tcerii. George Remete, pr. prof. univ.dr.
la Facultatea de Teologie Ortodox Alba Iulia, n
masivul op Cunoatere prin tcere, spune:
Raportul elementar i esenial al omului cu
Dumnezeu rugciunea este un act de
excepional tcere.
Mai departe, poetul descifreaz resorturile
ascunse ale fiinei: c iubirea este un sentiment
indestructibil, c viaa trebuie trit plenar, prin
iubire: Ea n-avea chip. I-am zis: Nemrginirea./
Din viaa ei mi oferea o parte/ i jumtate de
eternitate,/ i chiar sursul ei mai drag din toate,/
49
BUCOVINA LITERAR
destine basarabene
i-o s pururi viscoleasc
Pacea Lui inima mea,
De-o s creasc, s tot creasc!,
Venicii n urma Sa.
Cntec de cimitir
Sunt dou sate ntr-un sat,
Mai multe burguri ntr-un burg.
Iaduri n tot ce-i Demiurg,
Raiuri- n oriice pcat.
E-atta criz de Cuvnt.
E-nvingtor orice nvins
i candela din noi s-a stins
i-ntreb: De snt, cine mai snt?
i la aceast ntrebare
Din lut de-azur Iisus d-n floare.
Referine critice
Poeme de Traianus (Traian Vasilcu)
Dumnezeu la o cafea
De-o vecie viscolete
Cu luceferi, nu cu nea.
Ast sear m rpete
Dumnezeu la o cafea.
Obosit, abia vorbete,
Turl rarvorba Sa.
Ast sear poposete
Dumnezeu la masa mea.
Taci mai bine, Te-odihnete,
Sunt, de vrei, tcerea Ta,
Ast sear cnd oprete
Ceru-ntreg la poarta mea.
50
BUCOVINA LITERAR
aforisme
Snt lucruri
att de intime
Gheorghe
GRIGURCU
51
BUCOVINA LITERAR
apeiron
Moartea lui Mihai
Matei
VINIEC
52
BUCOVINA LITERAR
apeiron
impregnat de un agreabil miros de brad.
Acas am gsit-o pe mama plngnd. Mihai
rmnea de netrezit. Tata fu deci cel care decise s
cheme Salvarea i iei s telefoneze de la un depozit
de mrfuri aflat pe strada noastr. Salvarea veni
dup aproximativ o or. Doi oameni cu halate albe,
ajutai de tata i de mama, l urcar pe Mihai pe o
targ i-l purtar apoi n maina Salvrii. Mama
avusese grij ntre timp s fac focurile i s-mi
pregteasc n buctrie ceva de mncare. Am
rmas apoi singur n cas pn cnd s-a nserat. Miam fcut leciile, am desenat i m-am jucat cu
figurile de la jocul de ah care erau pentru mine
nite veritabili soldai.
Pe la ora apte seara tata veni s m vad
pentru cteva minute, verific focurile n sobe, mi
spuse c Mihai avea ceva grav i m ls din nou
singur.
Orele trecur monoton. La un moment dat
mi se fcu somn, mi-am pus pijamaua i m-am
culcat. M-a trezit tot tata, pe la ora unu noaptea. Nu
era singur, era cu mama, cu bunica, cu un alt frate al
mamei i cu nevasta acestuia. Toi aveau lacrimi n
ochi. Tata cumprase dou sticle de uic de prune.
Amurit Mihai, mi spuse tata.
Vestea morii lui Mihai nu-mi provoc nici
un fel de durere. Ceea ce m uimea, pentru moment,
era faptul c la acea or trzie toi acei oameni aveau
chef s bea uic. Faa bunicii era de nerecunoscut,
un fel de fa de piatr care se fisura ncet. Tata
desfcu una din sticle, umplu mai multe pahare cu
uica de prune. Nu mai fusesem niciodat trezit la
ora unu noaptea i m uitam la ceas cu o enorm
curiozitate. Mai mult dect vestea morii lui Mihai,
ceea ce m impresion fu gndul c eu l vzusem
viu pentru ultima oar. Informaia continu s
circule de fapt n zilele urmtoare i-mi conferi o
anumit aur. Toat familia, toi vecinii, chiar i un
procuror care veni s fac o constatare se
comportar cu mine ntr-un mod deosebit,
acordndu-mi de fapt un plus de atenie.
n acele zile am nvat cteva cuvinte noi.
Am aflat, de exemplu, c morii trec pe la morg
nainte de a fi preluai de familie. Tot atunci am
auzit pentru prima oar cuvntul formol. Tata i
dduse cuiva un baci ca s nu fac economie la
formol i s-l pregteasc pe Mihai aa cum
trebuie pentru nmormntare. Mai trziu am
descoperit i cum miroase formolul.
53
BUCOVINA LITERAR
apeiron
mi se prea uieratul viscolului, ca fiind o voce a
nopii.
Siluetele ultimelor case dispruser de
mult, oraul R se eclipsase total n urma noastr. Iar
primele case ale satului H ntrziau s apar. Noi
mergeam rbdtori, alunecam n ritmul celor doi
cai pe zpada cmpiei, i dac cineva mi-ar fi spus
c moartea este de fapt o cltorie infinit prin
zpad, l-a fi crezut imediat.
- Uite i fntna lui Zub.
Nu mai tiu cine dintre unchii mei
pronunase fraza, dar vestea c ne aflam n dreptul
fntnii suna ct se poate de bine. tiam din spusele
altora c acea fntn cu cumpn se afla de fapt la
mijlocul distanei dintre oraul n care m
nscusem i satul bunicilor mei. Tot acolo drumul
fcea o cotitur, deci fntna era un reper sigur. O
dovad c nu naintaserm orbete i c vastitatea
nopii nu ne nghiise n ncremenirea ei. Fntna
semna ns mai degrab cu o sperietoare, nu mai
avea nimic din buntatea afiat de obicei n timpul
zilei, cnd treceam eu pe lng ea. Cumpna mi se
prea rstignit n aer, ca dou mini cristice
dezechilibrate pe o cruce invizibil. Despre aceast
fntn, sau mai bine spus despre acest reper aflat la
intersecia a trei drumuri, circulau diverse poveti,
dintre acelea care i dau fiori dac sunt spuse dup
cderea nopii. Cel puin una mi reveni n minte ca
un bumerang n timp ce sania fcu, aa cum
ateptam, cotul spre satul H. Verii mei mi
povestiser de un om care, ntr-o noapte cu cea,
pornind pe jos dinspre ora spre satul H, se nvrti
de fapt o noapte ntreag n jurul fntnii lui Zub. M
vizit ns brusc i o alt poveste, aceea a unui
cltor care, ajuns dup cderea nopii la fnna lui
Zub, fu ntmpinat de o pisic neagr. Verii mei
jurau c omul ar fi spus pis, pis i c pisica i-ar fi
rspuns cu glas omenesc pis, pis.
Dup ce fntna lui Zub dispru n urma
noastr, mi se pru din nou c ne nfundam ntr-o
cltorie fr sfrit. Nu aveam nici o idee de timp,
dac era nainte sau dup miezul nopii. M
bucuram ns c a doua zi nu mai trebuia s merg la
coal i c urma s asist la ngroparea lui Mihai.
M bucuram i de acel lung drum cu sania pe timp
de noapte i, ntr-un fel, i eram recunosctor lui
Mihai c murise oferindu-mi un astfel un moment
magic.
Aventura acelei traversri prin noapte mi
rezervase ns o nou surpriz n momentul cnd
54
BUCOVINA LITERAR
apeiron
- Cum vii tu, mi biatule, acas? Aa te-am
trimis eu la Rdui? strig bunica repezindu-se
nti la hurile cailor, ca i cum ar fi vrut s ntoarc
sania ca s ne trimit napoi, prin noapte, de unde
tocmai veniserm.
- De ce mi l-ai adus ntre patru scnduri, de
ce? strig din nou bunica plngnd n hohote i
mbrind sicriul cu minile.
Ca i cum hohotul de plns al bunicii ar fi
fost un semnal pentru ntreaga familie c poate s-i
dea drumul i s-i exprime durerea, toate femeile
din curte ncepur s plng, s strige i s boceasc.
i brbaii lcrimau, dar mi-am dat seama atunci c
numai femeilor le era permis s-i exprime
disperarea n mod viguros, chiar pn la lein.
Brbaii i asumar o alt misiune, aceea de a
nfca sicriul i de a-l duce n cas.
Ca mai toate casele rneti, i la bunica
existau doar dou camera separate de o tind: odaia
de dormit i de buctrie i unde ardea focul n sob
zi i noapte, i casa cea mare, altfel spus ncperea
unde zceau odoarele, de fapt toat averea familiei,
straie, pturi, covoare, lada de zestre a bunicii dar i
cte o putin cu brnz sau cu crnciori conservai
n untur. Casa cea mare, altfel spus aceast odaie
sacr n care nu se dormea, mai avea un rol de
tezaurizare a memoriei, era plin de icoane i de
vechi fotografii. Chipuri crispate dar mbrcate de
srbtoare m priveau de acolo cu un fel de mesaj
tcut: tiam c toi acei oameni erau legai ntr-un
fel sau altul de mine i c avuseser o via grea, dar
nu se plngeau de nimic i preau mulumii s stea
acolo, pe pereii acelei ncperi mirosind a busuioc,
ntr-un fel de veghe festiv.
Spre surprinderea mea, Mihai fu dus nu n
casa cea mare cum m-a fi ateptat ci n odaia de zi.
Sicriul fu depus pe marea masa din mijlocul ei, n
jurul creia bunica hrnise n cursul vieii ei zece
copii, cinci biei i cinci fete, printre care i mama.
n ciuda faptului c toat lumea nu avea
ochi dect pentru mort, una din mtuile mele m
nfc i pe mine din sanie, m despturi din ptura
de ln n care fusesem nfurat la Rdui, i m
instal pe cuptior. M-am trezit acolo n mijlocul
unui grup compact de veriori i de verioare, unii
de vrsta mea iar alii mai mici, urmrind cu ochii
mrii, probabil n aceeai stare de spirit cu mine,
ceea ce se ntmpla n odaie. Cuptiorul era ntradevr un loc strategic, un fel de balcon de unde
putea fi contemplat toat buctria i de unde
55
BUCOVINA LITERAR
apeiron
dincolo de privirile noastre, ale copiilor, dar i de
cele ale brbailor. Numai femeile familiei avur
dreptul s participe la dezbrcarea lui Mihai, iar
acest gnd mi produse o crispare interioar. Ce
jenant este s fii mort, mi-am spus, s fii mnuit, n
goliciunea ta, de mini de femei Acesta a fost
singurul moment n care l-am plns cu adevrat pe
Mihai, gndindu-m neputina sa. Un fecior de 20
de ani, nalt i frumos, gol i inert ntr-un ciubr,
ntre minile mamei, ale surorilor i ale cumnatelor
sale! Ce senzaie de ruine! Ce ncercare pentru cei
mori!
Toate aceste gnduri se spulberar ns dup
o vreme, cnd brbaii fur chemai s-l aduc pe
Mihai napoi n odaie. Uluitor fu acel moment cnd
mortul i fcu din nou apariia n cele mai frumoase
straie ale sale. l vzusem deseori pe Mihai
mbrcat de srbtoare, nainte de a merge la
biseric sau la hor, dar niciodat nu mi se pruse
att de frumos. Femeile l mbrcaser cu ce avea el
mai bun i mai preios. n picioare avea o pereche de
cizme nou noue i impecabil lustruite. Cmaa
brodat, brul cu mrgele, cheptarul, iarii, toate
strluceau pe el. n plus, avea faa neted, ca i cum
s-ar fi ras cu cteva minute n urm, iar prul i era
perfect pieptnat i tuns, ca i cum tocmai ar fi ieit
de la frizer. Dei avea ochii nchii, faa lui Mihai nu
era lipsit de expresivitate. Cel puin aa aveam eu
impresia, c acea fa ascundea un zmbet iret, ca
i cum Mihai le-ar fi fcut o fars tuturor, probabil
din dorina de a vedea cum este s fii n centrul
ateniei. Eu nu m-a fi mirat n orice caz dac la un
moment dat Mihai ar fi deschis ochii i s-ar fi dat jos
din scriu spunnd gata, ajunge, v-am pclit
destul.
De fapt, am ateptat n adncul meu acest
lucru timp de trei zile, ct a durat priveghiul i
pregtirile de nmormntare. Timp de trei zile i
natura l-a plns pe Mihai (cel puin aa pretindea
mama) pentru c a nins ncontinuu. Noi, copiii, neam petrecut aproape tot timpul pe cuptior, dei din
cnd mai eram scoi la aer, bine nfofolii i trimii
s ne jucm n zpad. Niciodat nu mai vzusem la
bunica atta zpad n jurul casei i pe ulia care
ducea spre drumul mare. Brbaii familiei i cei din
vecini i predau fr ncetare tafeta pentru a face
crri, dar efortul lor era repede redus la zero de
tenacitatea ninsorii.
- S vezi c n-o s putem iei cu el, o auzeam
spunnd din cnd n cnd pe mtua mea Dina, sora
cea mare a mamei.
56
BUCOVINA LITERAR
apeiron
mai multe ori tentaia de a cobor, cnd toat lumea
era plecat, i de a-l trage pe Mihai de o mn. Mi se
prea c odat rmas singur cu mine mortul ar fi
putut s-i permit un gest, s-mi dea un semn care s
rmn ntre noi. De mai multe ori, trezit n timpul
nopii, am ciulit urechea ncercnd s capteze
eventuale sunete ciudate i la un moment dat am
avut chiar impresia c n ncpere fonea ceva, c se
producea o micare dei Mihai era singur, vegheat
doar de o lumnare la cpti. Acel fonet nu l-am
uitat niciodat, a rmas n memoria de tip pantof ca
un prim i ultim contact cu lumea de dincolo, o
dovad sonor c ntre toate lumile, vizibile i
invizibile, reale i imaginare, exist pasaje.
n dimineaa celei de-a treia zi, care s-a
nimerit s fie o duminc, ninsoarea s-a oprit brusc i
a ieit soarele. Un cer albastru s-a arcuit peste sat iar
aerul s-a nclzit.
- Aa e i sufletul lui, a spus mtua Dina.
Ce puteam s neleg din spusele ei dect c
sufletul lui Mihai semna cu acea zi senin de iarn,
tulburtoare prin frumuseea ei.
Mihai fu scos din cas i depus ntr-o sanie
tras de patru boi. Nu mai vzusem niciodat un
atelaj cu patru boi i aproape c m-am nfricoat la
vederea acelor puternice animale. A fi vrut s o
ntreb pe mama de ce Mihai trebuia dus cu boii i de
ce nu fuseser buni caii. Dar mama, ca i toate
celelalte femei ale familiei, era prins cu attea
pregtiri nct n-am mai ndrznit s ntreb nimic.
Un frate de-al tatei, unchiul Filip, venise dis de
diminea cu un tractor i fcuse prtie ntre casa
bunicii i drumul mare. n sfrit Mihai putea fi dus
la cimitir i toat lumea se puse n micare n spatele
saniei. Ciudat, dup ce timp de trei zile aproape tot
satul trecuse prin casa bunicii ca s-l vad pe Mihai,
acum, pe ultimul su drum, aveam impresia c
fuseserm abandonai de sat: nu ne aflam acolo
dect noi, familia, frai i surori, mtui i cumnate,
unchi i veriori. n sanie cu Mihai, chiar alturi de
sicriul descoperit, se mai afla ns cineva, o
mireas. De data aceasta n-am mai putut rezista i
chiar am ntrebat-o pe mama cine era fata aceea
frumoas, mbrcat de nunt i nu de
nmormntare, i care acum atrgea atenia chiar
mai mult dect Mihai. Am neles atunci un alt lucru
simplu dar tulburtor: ntruct Mihai fusese flcu
i murise nensurat, nmormntarea sa trebuia s-i
57
BUCOVINA LITERAR
apeiron
soarelui iar sania aluneca lin i linitit. Boii o
trgeau fr nici un efort, ntr-un ritm egal i mai
ceremonios dect ar fi putut s o fac doi sau patru
cai. n plus, boii, cu capetele lor plecate, sugerau i
ei o atitudine de compasiune i de bocet, ceea ce nar fi putut sugera nite cai semei. Mihai traversa
satul culcat n sicriu dar cu faa spre cer i mngiat
de razele soarelui. Urma, peste puin timp, s fie
cobort ntr-o groap nu departe de biserica n care
fusese botezat i unde venise deseori, duminica,
mbrcat, ca i ceilali flci ai satului, n haine de
srbtoare. Poate n cursul acelor momente o ochise
el i pe fata care acum l nsoea ca mireas, mi era
greu s cred c fptura aflat lng el fusese aleas
58
BUCOVINA LITERAR
reflux
Traian Brileanu,
un critic modern
al modernitii
Alexandru ovidiu
VINTIL
59
reflux
BUCOVINA LITERAR
1.
60
BUCOVINA LITERAR
etnologica
Cutremurare
i anamnez
Petru
URSACHE
61
BUCOVINA LITERAR
etnologica
uniform de securist (Scrsuri, p. 331).
Rndurile de mai sus, datate august 1985, ne
ndeamn s credem c autorul cu vocaie nu este
dependent de conveniile politice, simple nelegeri
de moment ntre patronii puterii i ai banului; ca
schimbri tactice de ordine, ele nu aduc totdeauna
i purificarea moral necesar, singura n msur s
asigure reechilibrarea forelor sufleteti i
creatoare, prin care se identific persoana uman.
Se pare c Paul Goma a fost i mai prevztor n
substraturile sensibilitii sale. nc din 1987
publica la Albin Michel Le Calidor, deci n plin
agitaie pe tema drepturilor omului, dup ce
devenise un profesionist al protestului politic, iar
biografia autorului s-a transformat ntr-un simbol al
luptei mpotriva totalitarismului (Mircea Zaciu i
colab., Dicionarul esenial al literaturii romne,
Albatros, 2000, p. 354). Cum s-a mai observat,
aceast carte nu este izolat, ca substan epic i
zbatere sufleteasc, n ansamblul prozei lui Paul
Goma.
mpreun cu Bonifacia, Arta refugii, Astra i
Justa, volumul intitulat deocamdat Le Calidor
(Calidorul), cum a aprut n prima variant, cea
francez, de la Albin Michel (i mai ales dup ce ia adugat subtitlul O copilrie basarabean, n
varianta romneasc postdecembrist), reprezint
o categorie de scrieri autobiografice. Mai bine zis,
un alt tip, pentru c, la drept vorbind, i celelalte,
de la Ostinato la Garda invers sunt decupaje
narative integrabile ntr-o biografie unic, autorul
asumndu-i fapta scriitoriceasc, aceea de a
transcrie n cuvnt, cu fidelitate i curaj, fabulosul
cotidian, tragic i slbatic, orict de incredibil ar
aprea n ochii cititorului. Am spus alt tip n sens
convenional, pentru c aceeai nzuin ideatic, a
drepturilor omului, unete i textele din grupul
primelor cinci, n frunte cu Ostinato, precum i pe
cealalte din grupa de cinci, ncepnd cu Din
Calidor. n treact fie zis, simetria numerelor,
armonia cu intenie muzical, ritmica secvenelor
narative, frazele reluate n chip de refren melodios
i dup anumite respiruri epice constituie tot attea
invitaii la o abordare retoric, profesionist i de
bun credin. Datorit jocurilor armonice bine
orchestrate, a intrrilor n rol i n ton, Din Calidor.
62
BUCOVINA LITERAR
etnologica
sovietic n 1940, i exodul ctre Sibiu (Marian
Popa, Istoria literaturii romne de azi pe mine,
Fundaia Luceafrul, 2001, p. 730). n parte este
adevrat; n parte se mai poate discuta. nsui
autorul ne avertizeaz (n Scrsuri) c, n ce-l
privete, n planul literarului totdeauna rmne un
rest ce aparine, de drept, retoricii muzicale.
Citind textul n cheie dubl, literar-muzical,
avem acces spre mai multe direcii de nelegere. Pe
de o parte, fraza-refren reluat ca o melodie, cnd
cu intensiti variabile, cnd n registre clar-difuze;
ca expunerea narativ simpl i cursiv n termenii
ei literari s angajeze
persoana n totalitatea
planurilor de existen
spaio-temporal.
Calidorul din satul Mana
devine un loc privilegiat
pentru aduceri aminte,
situat oriunde suferina i
nzuina de cunoatere se
fac s imite. Scurtul
segment biografic de
timp, cuprins ntre 5 i 9
ani, reprezint vrsta
natural i necultivat a
ntrebrilor fireti i
naive. Se cuvin rspunsuri
pe loc, netrucate,
nevinovate, nealterate sub
presiunea ntmplrilor nefericite. Calitatea
rspunsului decide dac ntrebarea trebuie s se
repete sau nu; dac Mana este sau nu un sat
oarecare, iar calidorul o prisp de ar de unde pot fi
contemplate scene patriarhale, cu gospodari harnici
i voioi ce merg la munc, la biseric, la crcium;
cu feciori prini n hora de duminic, nu la oaste, cu
vite ce se ntorc seara de la pune. Din contra,
copilul din calidor (adic dintr-un loc anume,
cruia i se zice dor-frumos, ntr-o joac filologic
i sentimental a lui Paul Goma) asist la scene
infernale, de cutremurare, care nu i se dezlipesc de
pe retin; i aceasta cu att mai mult cu ct ele,
revenind n memorie, i se par de neneles, nici
mcar la anii maturitii, tocmai pentru c absurdul
continu s pun stpnire pe oameni. Copilul
63
BUCOVINA LITERAR
liber pe contrasens
Cine sntem?
Unde sntem?
Adrian
ALUI GHEORGHE
64
BUCOVINA LITERAR
liber pe contrasens
Putna, Vorone, Sucevia, Moldovia. Apoi cele din
Neam. Peisajele l-au impresionat pn la emoie. i
oamenii pe care i-a cunoscut. Da, zice, i neleg pe
africanii care fug din calea pustiului, care le face
trudnic orice coaj de pine, dar nu-i neleg pe
romnii care caut o coaj de pine, cnd acas au
attea posibiliti. J. A. Vaillant, un cltor francez
de la mijlocul secolului al XIX-lea, spune c
romnii sunt un model de ospitalitate, dup ce a stat
o vreme n Moldova. O, romni! mi spun n sinea
mea, voi suntei maetrii Europei n ceea ce privete
ospitalitatea! Aceast virtute, care la noi a cedat
locul egoismului i nu mai este exercitat dect n
mare i cu ostentaie de ctre naie, voi o posedai pe
deplin!. Ai ntlnit muli romni n Frana?, l
ntreb. Nu prea muli, mi spune, dar povetile
iganilor romni i a hoilor umplu ecranul
televizorului. Din pcate nu am vzut nici o
atitudine oficial, care s induc, cu aceeai
agresivitate, o imagine real a Romniei. Francezii
snt naionaliti, i iubesc ara i istoria, convini
fiind c este singura ans s te identifici cu ceva pe
lumea asta, care s te nnobileze. Franz Bartelt
65
BUCOVINA LITERAR
semnal editorial
Timpul lui Antonesei
Rzvan
CONSTANTINESCU
66
BUCOVINA LITERAR
semnal editorial
s rbufneasc regretul lipsei de empatie i
coeziune a conaionalilor: De ce lucrurile au
evoluat att de diferit n Romnia fa de Polonia lui
Michnik? Pentru simplul motiv c, acolo, oameni
ca Michnik, dar i ca Walesa, Kotarbinski, Kuron,
Mazowiecki etc. chiar au existat, inseminnd
germenii componentei vitale a sistemului
democratic societatea civil cu mult nainte de
prbuirea sistemului comunist, n vreme ce la noi,
intelectualii fini i subtili se ndeletniceau cu
rezistena prin cultur. Iar atunci cnd, rareori,
unii ieeau din rnd cum a fost cazul lui Paul
Goma, Mircea Dinescu, Dan Petrescu ori Doina
Cornea principala grij a intelectualilor notri a
fost aceea de a-i lsa singuri, izolai n faa
tvlugului represiunii. n Romnia nu a existat
Solidaritatea
pentru c nu a
existat mcar o
m i n i m
solidaritate.
Poate c este
suficient s citim
aceste rnduri
pentru a nelege
de ce suntem
acolo unde
suntem.
Culegerea
de articole
publicate n revista ieean de cultur Timpul, pe
care a condus-o timp de aproape 22 de ani (19932014) un fel de integral Liviu Antonesei n
publicaia cea mai drag lui scaneaz
diseminrile tumorii ante-decembriste n societatea
romneasc a ultimelor dou decenii i constituie
totodat un jurnal de suferin al acesteia. Unele
dintre pasaje ne ceart, indirect, pe toi cei care am
asistat pasiv la aceast suferin, limitndu-ne la a fi
empatici, ns lipsii de iniiativ, aa cum simim,
bunoar, citind urmtorul pasaj despre Paul
Goma: El nu ne menajeaz, nu ne cru ci,
dimpotriv, pare a umbla prin sufletele noastre cu
un bisturiu foarte bine ascuit. S-a spus uneori, ba
chiar destul de des, c Paul Goma nu ar avea dreptul
s ne trateze astfel ntruct noi sntem aici, n
vreme ce el se afl n Paris, de unde n-ar fi catadicsit
s vin nici mcar ntr-o vizit n toat perioada
post-decembrist. Iat un repro cum nu se poate
mai nepotrivit. Pentru c, atunci cnd el era aici i
protesta n locul nostru, noi nu eram aici, dei nu ne
67
BUCOVINA LITERAR
semnal editorial
multe altele... adic toate. Spre exemplificare, iat
ce ne spune despre misoginie: Pare a fi o mndrie
pentru ginta masculin autohton s-i dea pe fa
mrlnia congenital, bdrnia motenit din moi
i strmoi. Brbatul romn e, cum altfel?, un
macho, dei, dac e s m iau dup statisticile
comparate din diverse studii, nu prea are motive.
Dar nu conteaz, cu ct e mai iertat de Domnul, cu
att brbatul romn e mai machist, indiferent de
clas, de vrst ori rang social. Pe plaiurile
mioritice, acolo unde, nu doar gramatical, dealul e
ntotdeauna brbat i valea mereu femeie, n orice
domeniu i orict de bine ar face un lucru o egal
de-a noastr, egal n faa legii vreau s spun, tot nu
va trece prin faa celui mai mediocru mascul, fie i
dac respectivul e aa ceva doar cu numele din
buletin. Sau, pornind de la un titlu al lui John
Kennedy Toole Conjuraia imbecililor ,
Antonesei explic: Excelent titlu, dar nu i
verosimil, pentru c imbecilii nu snt capabili s
procedeze la conjuraii, n virtutea incapacitii
lor de a-i coordona eforturile. n cel mai bun caz, ei
pot funciona drept mas de manevr n
conjuraiile iniiate de alii. Fiind un admirator
declarat al culturii i modului de via american,
Liviu Antonesei aa cum obinuiete la orice
subiect vine i cu argumente: O alt prejudecat
european const n definirea americanilor ca fiind
simpliti i chiar oarecum infantili prin
comparaie cu rafinamentul european. Este una
dintre cele mai mari prostii care se pot spune despre
americani. Ei nu snt deloc simpliti, ci snt
foarte direci n abordarea problemelor. Dac
problema este simpl o vor rezolva simplu, nu o vor
complica inutil. Desigur, lucrurile se schimb cnd
problema este complicat atunci vor recurge la
cele mai sofisticate mijloace pentru a o rezolva. De
altfel, ei snt foarte direci i n relaiile cu ceilali
cnd vor s cunoasc pe cineva, nu ateapt
neaprat s vin altcineva s fac prezentrile, iar
dac i se stric maina pe autostrad se opresc s-i
dea o mn de ajutor, nu se apuc s te interogheze
sau s te moralizeze pentru c ai uitat s-i iei
sculele. Singura chestie puin enervant este c,
eventual, i se va mulumi pentru c ai acceptat
ajutorul!
Pe lng tematica exhaustiv, aa cum o
ilustram n paragraful precedent, editorialele lui
Liviu Antonesei abund n portrete. Probabil c cel
68
BUCOVINA LITERAR
semnal editorial
Revenind la ntrebarea pe care mereu i-o
adreseaz siei ce este Universitatea? Antonesei
rpunde (p. 63): Universitatea este, nainte de
toate, o instituie esenial de pstrare a
patrimoniului cultural i o reproducie simpl a
acestuia n rndurile nenumratelor generaii de
studeni. n aceast privin, se poate spune c
Universitatea este o instituie conservatoare n
sensul prim al termenului i tradiional. Pn la
nceputurile modernitii, aceste funcii erau
predominante. Modernitatea a adus, ns,
accelerarea tuturor domeniilor cunoaterii, astfel
nct a nceput s impun funcia de reproducie
lrgit a capitalului cultural, deci de producere a
plusvalorii culturale i tiinifice. Pe deasupra,
Universitatea a nceput s ias din izolarea n care
rmsese pn dincolo de graniele Evului de
Mijloc, a nceput s se intereseze de treburile
cetii. De altfel, oamenii pregtii de Universitate
au devenit ei nii oameni ai cetii, ieind dintre
zidurile instituiei academice. S-a conturat tot mai
mult funcia de iradiere cultural a instituiei
universitare. O instituie academic lipsit de
autonomie este, de altfel, un non-sens. Interesant
este i faptul c, n vremuri de restrite, cum a fost
dictatura comunist, relativa autonomie a fost
asigurat tocmai de funcia patrimonial a
Universitii i reproducia simpl a capitalului
cultural. ntr-un sens, am putea spune c autonomia
a fost prezervat de rezistena la nou, nelegnd
prin aceasta rezistena la aberaiile sistemului
disprut n decembrie 1989. Orict de multe
subiecte ar aborda scriitorul, publicistul, criticul
literar ori omul politic Liviu Antonesei, mereu
putem constata, parcurgnd revista numr de
numr, c nu uit nicio clip i mereu revine asupra
menirii sale eseniale aceea de profesor. Iar
nemulumirile legate de condiiile n care trebuie
s-i fac meseria, de finanarea insuficient a
nvmntului i a culturii, de msurile incoerente,
pe alocuri inepte, n aceste domenii luate de
diversele guverne care s-au succedat n ultimul
sfert de secol ori cele legate de Uniunea Scriitorilor
din Romnia (pe care, de altfel, a i prsit-o) fac
obiectul a numeroase articole de atitudine, n care
nu se mrginete la a critica, ci propune soluii a
cror logic nu ezit s o detalieze. Pentru Liviu
Antonesei, Universitatea este acea parte din ar al
69
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
S ne meninem
prin cultur
Ilie
LUCEAC
70
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
fost rostite din partea preedintelui Consiliului
regional Cernui, Mihail Gainiceru, din partea
Primriei Cernui, mesaj cruia i-a dat citire
Iaroslav Kuniryk, secretarul primriei Cernui.
Oaspeii romni au dat citire unor mesaje
semnate de liderii statului romn. Bunoar,
Preedintele Romniei, Klaus Iohannis, n mesajul
su adresat romnilor bucovineni a inut s
specifice: Ne leag pe toi o comuniune de tradiii,
limb, istorie, dar i valori i aspiraii comune.
Parcurgem o perioad plin de provocri din multe
puncte de vedere. Cu toii ne dorim o regiune sigur
i prosper, n care democraia i pacea s fie repere
fundamentale. De aceea afirmm cu fiecare ocazie
c Romnia susine parcursul european al
Ucrainei. Mesajul Preedintelui Romniei a fost
citit de ctre Sergiu Nistor, consilier prezidenial. A
fost prezent la aceast manifestare i ministrul
delegat pentru Romnii de Pretutindeni din cadrul
MAE al Romniei, domnulAngel Tlvr.
Doamna dr. Eleonora Moldovan, Consul
General al Romniei la Cernui, a prezentat
mesajul Primului Ministru al Romniei, d-l Victor
Ponta, n care, printre altele, se specific
urmtoarele: n toate contactele bilaterale cu
autoritile de la Kiev am aprat i vom continua s
aprm drepturile romnilor din Ucraina.
Au mai fost prezentate mesaje din partea
Preedintelui Republicii Moldova, domnul Nicolae
Timofti, din partea Preedintelui Parlamentului
Republicii Moldova, din partea primarilor
Bucuretiului, domnul Mircea Sorin Oprescu, ct i
din partea domnului Dorin Chirtoac, primarul
Chiinului.
Cuvinte de salut au fost rostite din partea
domnului Liviu Jicman, vice-preedintele
Institutului Cultural Romn din Bucureti, ct i din
partea lui Mihai Chiric, viceprimarul de Iai, ora
nfrit cu Cernuiul.
Mesaje de salut au mai rostit academicianul
Mihai Cimpoi de la Chiinu, profesoara Carmen
Andronache, preedintele Societii pentru Cultura
i Literatura Romn n Bucovina, directoarea
Colegiului Teoretic Eudoxiu Hurmuzachi din
Rdui, scriitoarea botonean dr. Lucia Olaru
Nenati i alii.
n cadrul desfurrii manifestrilor de
inaugurare a Centrului Cultural Romn au fost
semnate dou protocoale de colaborare: cu
Primria Bucuretiului i cu Institutul Eudoxiu
71
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
din 1849 pn n 1850, dup cum se afirm ntr-un
Cuvnt ctre cititori, unde i gsim nominalizai ca
academicieni i pe istoricii Lucian Boia i
Constantin erban...
Dar, s dea Dumnezeu ca activitatea acestui
Centru s scoat din anonimat numele lui Eudoxiu
Hurmuzaki, dac nu o fac demnitarii i
istoriografia oficial, dup cum spune autorul
rndurilor luate n ghilimele. De fapt, Eudoxiu
Hurmuzaki i-a fcut el singur numele cunoscut
prin Colecia Hurmuzaki de documente externe cu
privire la istoria romnilor, ct i a lucrrii sale
Fragmente din Istoria Romnilor.
Un alt proiect cultural, care s-a voit a fi de
amploare, ambiios, gndit i inaugurat fulgertor
n sptmna n care s-a deschis Centrul Cultural
Romn Eudoxiu Hurmuzachi, a fost lansat la 7
mai 2015, la Universitatea Naional Iuri
Fedkovyci din Cernui. El a fost perceput, se
pare, ca o replic la Centrul Cultural Romn
Eudoxiu Hurmuzachi i inaugurat n prip,
naintea acestuia din urm.
Pe 7-8 mai, Catedra de Relaii
Internaionale din cadrul Facultii de Istorie,
Politologie i Relaii Internaionale a universitii
cernuene i Institutul pentru Democraie i
Dezvoltare, cu sprijinul Consulatului General al
Romniei la Cernui, a organizat Conferina
Internaional Tendine actuale n colaborarea
regional ucraineano-romno-moldav. La
Conferin au participat cercettori tiinifici,
jurnaliti, cadre didactice i politicieni din Ucraina,
Romnia i Republica Moldova.
n cadrul lucrrilor conferinei, la
Facultatea de Istorie, Politologie i Relaii
Internaionale a universitii cernuene, a avut loc
inaugurarea festiv a Centrului de Studii
Romneti, director Liubov Melnyciuk, asistent
universitar, candidat n tiine politologice. Aceast
organizaie va reuni oameni de tiin din diferite
domenii: specialiti n relaii internaionale, tiine
politice, istorie, filozofie, drept, etnologie,
economie etc., cointeresai n studierea relaiilor
ucraineano-romne i romno-ucrainene, n
desfurarea unor studii, schimburi de informaii.
Centrul de Studii Romneti (CSR) a fost fondat
prin hotrrea Consiliului tiinific al Universitii
Naionale Iuri Fedkovyci din Cernui i este un
departament tiinific al Universitii.
Cuvinte de salut au adresat organizatorilor
72
BUCOVINA LITERAR
epice
ntlnirea
(din romanul Scenariul)
Dan
PERA
73
BUCOVINA LITERAR
epice
cnd te-am chemat la masa noastr. Dar vd c nu
mnnci i e nasol, ai stomacul slab, n-ai s
rzbeti, eu ntotdeauna am vrut o femeie puternic
lng mine, mai zice Eugen i nfulec.
- El e Eugen, eu sunt Radu, face prezentrile
Radu.
- Irina, spune Irina i ntinde mna lui Eugen.
- Scuz-m, eti unsuroas, zice el. i oricum,
n-am obiceiul s dau mna cu oricine!
Irina d mna cu Radu.
- Bun!, o salut Radu.
- Chiar c-i bun!, spune Eugen i-o msoar
indecent din priviri.
- Tu mereu te pori aa urt cu fetele?, ntreab
Irina.
- Sunt mojic cu oapele, deci cu toate spune
Eugen i nfulec.
- Ce urt te pori, spune Irina cu regret. Aa c
voi pleca.
- Stai!, strig Eugen.
i ndeas n gur ultima bucat de crna i
pornete dup ea. Cutia de conserve sun lovit de
capacul de bere n rucsac.
- Eti mritat?, ntreb, cu sunete morfolite,
din pricina mncrii din gur.
- Nu nc, spune Irina, m mrit la toamn.
Radu pornit dup ei, i ajunge.
- Adic te pregteti s devii cium cu statut!,
spune Eugen.
- Ce statut?, ntreab Irina nedumerit.
- Certificatul de cstorie, zice Eugen.
Irina schimb direcia, cei doi se in dup ea.
Eugen: Radule, asta se mrit, o pe ea! F-i
chestia aia urt. O s aib brba'su grij de copil.
Irina schimb iar direcia.
Radu (lui Eugen): Te rog nceteaz, mi place
de ea. (Irinei): Vrei s ne vedem ntr-o zi?
Desear
Irina: (se oprete n loc): Desear nu pot.
Mine la orice or, spune repede i pornete iar,
mrete pasul, i las n urm.
Eugen: Desear de ce nu poi?
Irina: Trebuie s-l conduc pe tata la aeroport!
Eugen: E mitocar, mi place! Taic-tu e
primarul capitalei?
Irina: Nu, e frigotehnist. Pleac n Irak cu un
grup de muncitori.
Eugen: Le asigur ventilaia?
Irina: Pn la urm eti simpatic. Dac tiam c
m ntlnesc cu voi, o sunam pe Liliana i ne
duceam la ea.
74
BUCOVINA LITERAR
epice
Irina rde de se prpdete.
- Cum o s aib?Are aisprezece!
Eugen se neac, tuete.
- O s rag ca mgarii! Tu ci ai?
- Eu o s mplinesc optpe.
- Hai s-o lsm balt, spune Radu.
Irina pornete spre bloc, cu Eugen dup ea,
sltnd ca un ap.
- De ce?, strig Eugen n urm, spre Radu. De
ce s-o lsm balt? Sunt la vrsta perfect! O,
Doamne!
Irina se oprete.
- Mi-o aduci pe Liliana? D-i un telefon acum!
Te rog!, o implor Eugen.
- De unde s dau telefon? Au desfiinat
telefoanele publice. Mine!
Irina pleac.
- M sufoc, o s mor pn mine!
Radu merge dup ei.
- Vino, avem alte treburi, i spune lui Eugen.
Irina se oprete, se ntoarce spre ei.
- Radu, ne vedem mine, strig i pornete n
josul strduei, pe lng cocin.
- Nici vorb, spune Radu.
- Ce fraier, spune Eugen. Vine altul i-o ridic,
iar tu te lingi pe bot de delicates! Stai!, strig dup
Irina i alearg dup ea pe strdu.
Irina se oprete, a ajuns destul de departe. Radu
merge spre staia de autobuz. Taie, fiecare din ei,
lumina moart a lumii. Eugen se oprete n loc, se
arat pe sine cu amndou minile:
-Ateapt-m mine! Pe mine!
Irina face semn c nu. Eugen se urnete, merge
cu spatele, se arat cu minile:
- Pe mine! Pe mine!, strig i i face bezele
Irinei. Cnd Irina pleac, el se ntoarce, pornete
spre staia de autobuz, sare ca un ap.
- Pe mine! Pe mine!
Cnd ajunge n dreptul cocinii se oprete brusc
i lovete cu bocancii scndurile, apoi o ia la fug
hohotind. Din cocin se aude guiat ascuit,
grohituri, agitaie. Eugen ajunge lng Radu.
- Uite luna, spune Radu, artnd soarele.
Sus, deasupra Pieei Chibrit, un ochi cu gene
murdare de noroi penduleaz. Nimeni nu l vede.
De sus, pentru el, Bucuretiul nu e mai mare dect o
moned. Piaa Chibrit, Piaa Universitii, Piaa
Unirii, Piaa Rahovei sunt nghesuite, strnse
una n alta, se suprapun aproape. Ca pe o scen
parc.
Nicolae
HAVRILIUC
75
BUCOVINA LITERAR
epice
Mda! Fiecare scap dup cum poate, accentu
primul cltor. Nicio problem. Aa cum ne e scris la
fiecare, aa va fi. S mergem!
S mergem! rspunse n semn de aprobare al
doilea cltor. Dac nu ne-am oprit la timp cum au
fcut ceilali! Prea ne-am aventurat n acest inut
necunoscut i ciudat. i acum suportm consecinele.
Se consider c, depind limita pn unde se putea
ajunge, am aflat cte ceva din ce nu trebuia tiut. Vor
s ne pun pumnul n gur i ne caut.
Las asta, sunt speculaii! Cine tie ce
interese au de ne-au permis s intrm n inutul lor i
acum ne urmresc? S mergem! repet pe acelai
ton primul cltor i-l apuc de bra pe al doilea.
Dar s nu uitm de unde am plecat, i
atenion Ceteanul partenerii i le ntinse mna.
Niciodat s nu uitm! exclamar ntr-un glas
cei doi.
i strnser minile, se mbriar i, apoi,
dup cum hotrr, i vzur de drumul lor. Rmas
singur, dar foarte atent la orice micare din jur,
Ceteanul simi c-l ia frigul din fa i din spate.
Cuprins de un tremurat spontan, prima reacie a fost
s pun ceva pe el. Cutnd prin buzunare, omul
descoperi o plrie turtit semnnd cu un melon.
Dndu-i forma necesar, o puse pe cap. Dintr-un
buzunar de la hain, scoase o pnz alb, ncreit
ca o dantel, semnnd cu un plastron. Scuturnd-o
de mai multe ori, o aez la gt. La trecerea inei de
cale ferat, brbatul vzu n apropiere un pru pe
care pluteau n voie cteva flori. Erau vioreaua de
balt. O scoase din balt pe cea mai frumoas dintre
ele i o puse la butonier. Astfel echipat, el cobor n
noapte pe o potecu i se-ndrept spre casa din care
rzbteau chiote i voci vesele de petrecrei. Spre a
nu crea nedumeriri sau oarece suspiciuni,
nfiarea l avantaja, el repetase, n gnd, noul
nume sub care avea s se prezinte celor ce urma s-i
ntlneasc.
***
n toiul nopii, Mscriciul i fcu intrarea n
han, dup o absen ndelungat i, apropiindu-se
de mulimea petrecrea ce prea uimit cnd l
vzuse, o ntiin n ritmul baghetelor lovind
sacadat membrana de piele a tobei.
Exist o tendin potrivit creia viaa n acest
inut ar trebui s se ntemeieze pe contradicii ct
mai de nempcat. Unul s-l exclud pe cellalt cu
nverunare i sadism. Aciunea se-nscrie n seria
ce deschide un nou nceput de lucrri n inut i
ncearc o revan de tipul reglri de conturi n
numele trecutului umil i ndeajuns suportat. Cei ce
provoac o asemenea desfurare de fore sunt
76
BUCOVINA LITERAR
epice
direcia lor, podul palmei drepte cu degetele
rsfirate. Schind sursul convenional, nelipsit
din meniul unor astfel de petreceri, el i invit la
mas. Apoi cu mna stng, avnd reunite degetele
ca ntr-o form de cup, omul aps plastronul ce-i
acoperea pieptul i ncepu o alt strigare.
Cnd cobor din mijlocul de transport
(preferabil fiind limuzina de culoare neagr cu
ngeraul nud la bord), actria Kissme afi un surs
fermector, ntreinut cu graie. Unii spuneau c
sursul poate fi ntlnit la orice or din zi, alii
spuneau c-l cunosc din anumite ore ale serii.
Imediat, actria intr ntr-o ncpere bine pzit, ca
ntr-o camer obscur, i, n prezena unor persoane
apropiate i discrete, execut gesturi din ritualul
dinaintea aezrii n rol. Adic, pe so l alinta, de nu
mai tia bietul om ce se-ntmpl cu el, iar pe copil l
alpta, mai mult ca s tac. La terminarea
spectacolului, dup cum i-au fost strile i
dificultile rolului, ea mai ncurca gesturile, adic,
pe so l alpta, iar pe copil l alinta ntr-un firesc al
armoniei familiale, fr s deranjeze pe cineva.
Important este s-i pstreze sursul graios la ieirea
din ncperea bine pzit i s nu apar vreo confuzie
printre cei care-i gestioneaz sursul pe vreme de
lumin i pe vreme de-ntuneric.
Hai c ne-ai plcut de data asta! rcni unul din
capul mesei. Da' nu mai stm, plecm! Am auzit
attea. Am chefuit deajuns. Ce-i prea mult stric! Ne
ducem la treburile noastre. Pe semne c pe fiecare ne
ateapt cineva drag. Ne ducem n raiul nostru.
Intrai n coloan, unul cte unul, ei se ridicar
de la mas, mbujorai n obraz i cu nasul fcut
poloboc de atta butur, ajutndu-se reciproc dac
simeau oarece ameeal, i dispreau pe rnd,
golind hanul. Privindu-i de la distan, fr s
manifeste vreo aversiune sau simpatie pentru unul
sau altul, Mscriciul propit, ca de o artare n
faa acestui tablou viu, i spuse ncet: Cum se duc
atia n rai fr' s mite niciun pai. Orict de ncet
ar fi fost rostite cuvintele, Hangia, obinuit cu
vorbirea n oapt, le auzise aievea i se bucur n
sinea sa. Ieind de dup tejghea, ea se apropiase de
icoane i fcu semnul crucii. Cnd Mscriciul
ajunse n faa uii, pregtindu-se s treac pragul,
Hangia l ajunse din urm i-l opri. i scoase plria
turtit de pe cap i-i netezi prul vlvoi. Mscriciul
nu se opuse, i zmbi doar. Hangia trnti ua i trase
ivrul. Vznd c plimb toba dintr-o mn n alta,
de parc ar ascunde ceva, femeia o smulse cu fora,
pe msura fizicului ei robust, i o puse dup tejghea.
Ascult omule! S-a pus pre mare pe capul
tu. Vor s te elimine din programul zilei i al
nopii. Sunt voci destule care spun c prea le-ai
77
BUCOVINA LITERAR
epice
O sfreal ca de lung drum, fr nicio
mbuctur de nicieri, prinse sub oboroc fiina
Mscriciului cnd ncepu s scoat pe rnd hainele
i s le arunce fr vlag la picioarele femeii. Din
obinuin, nu lua n seam ce i se poate ntmpla.
Fiind convins c-i surde o bunvoin, brbatul
surse la fel cnd zri vioreaua de balt agat la
butoniera hainei lepdate. Ca dintr-un salt, omul se
repezi s-o smulg, dar Hangia i lu nainte.
Pe asta mi-o lai mie. A putea rmne doar
cu ea, spuse Hangia. Te du la tine n odaie i
folosete-te de ce vei gsi acolo.
Brbatul se ridic i pi zvelt spre locul artat.
Avea mersul greoi, iar trupul i-l mldia printr-un
firesc al pietonului grbit ce trecuse prin attea
situaii de via, dar pe care le depise ca ntr-o
semeie de vultur. Femeia, rmas cu ochii pironii
pe trupul brbatului despuiat, privi linia vertical a
spatelui cum se curbeaz n cuprinsul feselor.
***
Zorii ncepur s se mijeasc, dar Hangia nu
termin treburile pe care le ncepuse. Dup ce
splase hainele Mscriciului n dou ape, ea le
puse la fiert ntr-un cazan pe parhat. Un iz de lung
drum se desprindea din ele. Nu pregtise nici
gustrile pentru micul dejun i nici supa cu glute
promis unor clieni. Pentru c attea nempliniri o
necjeau, Hangia, se gndi s deschid crama i
osptaria abia ctre sear. i pentru a lsa impresia
c hanul ei are dreptul i la cte un repaos sau
revizie, dup vorbele aflate n uzul localnicilor, ea
se grbi s trag obloanele. nainte de a pi spre
fereastr, femeia mai arunc o privire n cazanul
unde fierbeau hainele Mscriciului. Probabil c un
crcel o fcu s-i ncetineasc mersul i s rmn
pe loc. i parc n-a fost deajuns, un iuit n ureche,
nceput de cteva clipe, struia, enervnd-o.
Automat, ea duse degetul la ureche i-l scobi cu
tact. i dei iuitul o pisa cu aceeai intensitate,
Hangia auzi lovituri puternice n u.
Deschidei! Suntem de la punctul de control al
inutului. Reprezentm forele speciale.
Prima ei grij a fost s acopere cazanul unde
fierbeau hainele Mscriciului i s-i fac semnul
crucii.
Imediat, oameni buni! Da' chiar aa cu
noaptea n cap? se mir Hangia cnd, deschiznd
ua, vzu n fa dou namile cu masca pe figur ce-i
puser lanterna n ochi.
Ne cerem scuze! V facem o vizit de
curtoazie. Vrem cteva lmuriri ntr-o problem
gastronomic. Numai el intr i poart discuiile,
iar eu rmn afar, la aer curat, spuse unul dintre
78
BUCOVINA LITERAR
labi forward
Da, chiar
mai exist inedite!
III
Nicolae
LABI
[AVEM DREPTUL...]
Avem dreptul la via pe care ni-l d
Puterea noastr de-a tri ca nimeni viaa!
Avem dreptul la gndire pe care ni-l d
Puterea minii noastre i cauza noastr.
Oameni, s ne ridicm mintea
S cntrim totul, de la univers pn la mruntul
atom,
S nelegem adevrul vieii noastre
Ca s trim, oamenilor, ca oameni!
Noi suntem fr numr cci n rndul nostru
Sunt ostai, strigtele de dureri ale strmoilor
i vocile limpezi ale celor ce vin
Nu demult am nvrtit armele,
Astzi durm nc o treapt spre cer!
Astzi nu mai asudm snge,
Dar snge de-am asuda, s durm treapta!
(Ms. olograf, 1 f. bloc-notes, cerneal
albastr, intervenii, nr. inv 177.)
BALADA IOANEI
Ochii ei cprii,
Ochii ei, nti i-nti
M minunar cu lumini brumate
n zorile de var tremurate.
Rzboiul se topise n apus.
l aminteau doar crengi ciuntite sus
i-o cruce povrnit ntr-o coast
n intirim, lng livada noastr.
Tatl Ioanei, bea demult tutun
i o iubea i era tare bun
79
BUCOVINA LITERAR
labi forward
recenzii
Mioria i constantele
culturale romneti
80
Marian
NENCESCU
Cu siguran, n cei 163 de ani scuri de la
prima publicare a variantei Alecsandri a Mioriei
(n vol. Poesii poporale. Partea I, Cntece
btrneti, Iai, 1853), text cules de Alecu Russo,
la Soveja, jud. Vrancea, percepia asupra acestei
creaii unice n folclorul artistic romnesc a sporit
considerabil, mergnd pn la includerea baladei
ntre miturile fundamentale ale poporului
romn, simbol al existenei pastorale a poporului,
dar i al unitii lui n mijlocul real (s. n.) al rii
(G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent , ediie anastatic,
Bucureti, Ed. Semne, 2003, p. 62). ntmpltor
sau nu, studiul literaturii aa-zise populare, cu alte
cuvinte al fondului tradiional literar oral, ncepe
odat cu fundamentarea unei literaturi, numit de
G. Clinescu de medievalitate ntrziat (op. cit.,
p. 47), ce i ntinde tradiiile de la tlmcirile
slavone, pn dincolo de epoca fanariot, cnd
ncepe i la noi a se vorbi de o literatur romn,
desprins din ritualul bisericesc i atins, pe
alocuri, de un sim estetic sublim.
Cu alte cuvinte, se poate identifica cu
adevrat de o literatur naional atunci cnd
dispare dihotomia dintre literatura cult i cea
popular, neaprat oral, dar care a nghiit treptat
autori culi, atrai spre fondul popular, sub motivul
c au devenit populari, adic au ajuns pe placul
poporului. Termenii utilizai trebuie ns selectai
cu grij. Astfel, aa-zisele cri populare se disting
fundamental de creaiile poporane. Distincia
apare atunci cnd V. Alecsandri, un mare
prelucrtor de poezie popular, propune inclusiv o
clasificare a genurilor literare tradiionale,
respectiv mprirea lor n cntece btrneti
(impropriu numite azi balade), apoi doine i hore
(termeni cu totul adecvai spiritului artistic
autohton). Din acest conglomerat cultural,
sprijinit pe o ndelung tradiie oral, altoit pe
BUCOVINA LITERAR
recenzii
cultura culegtorilor de folclor autentic, s-au
nscut, susine G. Clinescu miturile, denumire
mai degrab socio-cultural, dect literar propriuzis, ntre care se situeaz i mitul Mioriei,
simboliznd existena pastoral tradiional.
De-a lungul vremii, trei au fost direciile
fundamentale de cercetare istorico-literar ale
acestui mit. Evident, pe prim plan s-au aflat etnofolcloritii, ncepnd cu printele Mioriei, V.
Alecsandri, care a ncercat s-i teoretizeze i s-i
justifice intervenia literar asupra creaiei
tradiionale genuine (v. Romnii i poezia lor, n
Opere complete, partea a II-a, Proza, Bucureti,
1875, p. 153-200), apoi D. Bolintineanu (Prefa
la Cntecele poporane ale d-lui V. Alecsandri,
Opere, X, Publicistica, Bucureti, Ed. Minerva,
1988, p. 166-172), G.
Cobuc ( Elementele
literaturii poporane,
Opere alese, V, Scrieri n
proz , Bucureti, Ed.
Minerva, 1979, p. 159168), B. P. Hadeu, etc.
Au urmat, selectiv,
folcloritii propriu-zis,
moderni, de la Ovid
D e n s u i a n u ( Vi a a
pstoreasc n poezia
noastr popular , 2
volume, Bucureti, Ed.
Casei coalelor, 19221923), D. Caracostea
( Poezia tradiional
romn. Balade populare i doine, ediie critic, 2
vol., Bucureti, E. P. L., 1969, vol. I, p. 5-309),
pn la contemporani, Al. I. Amzulescu (Cntecul
nostru btrnesc, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p.
42-96), Pamfil Biliu, I. C. Chiimia (Discuii
referitoare la Mioria, S.C.I.L.F., vol. II,
Bucureti, 1953), N. Constantinescu (Mioria, L.
L. R., Bucureti, 1986), Gh. Vrabie .a., toate
cercetrile culminnd cu studiul fundamental al lui
Adrian Fochi (Mioria, Tipologie, Circulaie,
genez, texte, Ed. Academiei, 1964), iar lista poate
continua. Pe alt plan se situeaz eseitii, ce au
ncercat s descifreze, dincolo de text, substratul
unei atitudini fundamentale n faa destinului.
Amintim, n context, pe Mircea Eliade (Mioara
nzdrvan, n vol. De la Zalmoxis la Genghis
Han, Bucureti, Ed. t. i E., 1980, p. 223-250),
81
BUCOVINA LITERAR
recenzii
cele o mie de variante cunoscute ale baladei), Ion
Filipciuc (nscut la 6 martie 1942, n comuna
Costia, jud. Suceava) se angajeaz i chiar
reuete s descifreze Alte semne poetice
(publicate n volumul omonim, aprut n regie
proprie, Biblioteca Mioria, Cmpulung,
Bucovina, 2002, 450 p. cu ilustraii), n fond o
temerar ncercare a neofitului de a fora
interogaia i a gsi cu asupra de msur
rspunsuri la ntrebri aparent de neptruns despre
compoziia i originile acestei creaii, considerat
nu att pastoral, ct solar . n mod
semnificativ, demersul lui Ion Filipciuc (etnofolclorist avizat, autor al antologiei Mioria
strbate lumea, dar i istoric literar tenace, exeget
al operei lui Nicolae Labi i Matei Vinec, ca i
investigator al unor lacune din biografia lui
Eminescu (v. Drumul mprtesc al poetului,
Trgovite, 1990) este pus sub semnul
constantelor culturale, termen pus n circulaie,
iniial de L. Blaga, n volumul Cenzura
transcedent (1934), reluat i extins la domeniul
cult ural de Basil Munteanu ( Constantes
dialectiques en litterature et histoire, Paris, Didier,
1967) i care indic un anumit grad de
universalism i autohtonism al oricrei opere de
art, cu adevrat naionale. n funcie de varianta
aleas spre studiu, dar i de nivelul ideatic al
analistului, constantele dialectice ale Mioriei se
relev secvenial, dar nu concret i fugitiv, ci
treptat, eternul variabil fiind relevat mai cu seam
din constantele ascunse.
Pentru cititorul mai puin familiarizat cu
limbajul metaforic utilizat de gndirea ideatic
modern precizm c n accepia blagian,
cunoaterea luciferic constituit pe ideea de
mister, nu se ntemeiaz pe constante, ci mai
degrab pe variabile: Marele Anonim i ascunde
misterul esenial prin variabile, care l apr de
constantele relative ale fiinei umane, susine L.
Blaga, i continu: Dac omul ar ptrunde
mecanismul constant cu care Marele Anonim i
ascunde misterul ar putea destabiliza echilibrul
existenial i planul interior al creaiunii (L.
Blaga, Cenzura transcedent, Opere, vol. 8,
Bucureti, Ed. Minerva, 1983, p. 509-512).
Simplificnd, constantele sunt, filosofic vorbind,
fenomene de contiin, dac nu contiina n
genere, neleas ca o identitate reactiv a
indivizilor, i avnd un anumit rol n
82
BUCOVINA LITERAR
recenzii
analizeze o astfel de tem prin prisma constantelor
i variabilelor limbajului poetic este emblematic
pentru nivelul de interpretare atins. Familiarizat cu
termenii filosofici de baz, autorul bucovinean,
aureolat de frecventarea lui C. Noica, la Pltini, n
tulburaii ani 80, dar i de noile deschideri ideatice
oferite de opera acad. Al. Surdu, (v. Actualitatea
relaiei gndire limbaj. Teoria formelor
prejudicative, Ed. Academiei, 1989, dar i
Pentamorfoza artei, Ed. Academiei, 1993),
urmrete consecven t o serie de formule
sintagmatice, numite uneori i motive, constatnd
fr echivoc c balada Mioria (cu tot corpusul su
de variante) nu este dect o schi a teoriei
constantelor (Filipciuc, Mioria, op. cit., p. 55).
Avem de-a face, aadar, cu o tripl analiz:
lingvistic, folcloric i semiotic, pus sub
semnul cluzitor al observaiei lui U. Eco, i
anume : Nu se poate face o cercetare teoretic fr
a avea curajul de a propune o teorie, un model
elementar (s.n.), care s orienteze demersul
ulterior (Umberto Eco, Tratat de semiotic
general, Bucureti, Ed. t. i E., 1982, p. 19).
D e s i g u r, o i n v e n t a r i e r e a t u t u r o r
constantelor poetice identificate i analizate de
Ion Filipciuc n studiul su s-ar dovedi, din start,
inoperant, ct vreme cartea nsi st mrturie a
strdaniei autorului de a nu rata nici un filon
ideatic. Fie c face apel la variante, la studiul
comparativ al termenilor sau la mijloace mai
sofisticate, precum semiologia i lingvistica
matematic, rezultatul este, de fiecare dat, cel
puin surprinztor, dac nu inedit. Un model, de
pild, rmne analiza constantei mndru
ciobnel, n care expresia tras printr-un inel,
reprezint, dincolo de aspectul comun, ce trimite la
frumuseea fizic, adesea invocat de analiti, o
referire la jus annulorum (privilegiu, n vechime,
al cavalerilor de a impune o anumit legtur,
simbolic). Termenul latinesc de annulus inel,
cerc, dar i (cerc) zodiacal, sau, prin extindere, cele
12 luni ale anului, este pus n legtur cu sensurile
cercului cu 12 zodii, i confer obiectului (inelul
n. n.) un sens cu valoare magico-ritualic,
implicnd o aciune celest, susine I. Filipciuc
(op. cit., p. 214), concluzionnd: De aici i
polimorfismul semnului material annelus n
aciunea omului de a-l folosi ca unealt semiotic
apotropopaic (ibidem, p. 214). De altfel,
prezena inelului, pe parcursul Mioriei, n trei
83
BUCOVINA LITERAR
recenzii
este identificat n perioada cuceririi romane (105 e.
n. i ulterior, n timpul ocupaiei, cnd ptrunde i
nflorete n Dacia cultul lui Mithra, devenit
curnd apanajul oamenilor simpli). Din acest
ghem de descntece, vrji i mai cu seam de
tradiii se desprinde ideatic, susine Ion Filipciuc,
modelul mioritic. Argumentele sale in mai
degrab de logic, de plauzibil i mai puin de
concret. Totui, un cercettor modern, Mihai
Coman, pare s i dea dreptate: Cercetarea
mitologiei romneti este o aventur a cunoaterii
i un basm (s. n.) . . . tim care este lumea mitologiei
romneti, dar nu tim nc foarte bine care e
semnificaia ei (Mitologie popular romneasc,
Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p. 14-27).
Desigur, ipotezele lansate sau doar sugerate
de Ion Filipciuc sunt fascinante. Rmne ca
cercettorii viitori, fie s adnceasc aceste izvoare
printr-o intuiie i mai ptrunztoare, s stabileasc
noi legturi i asocieri tematice. Deocamdat
rmn valabile o serie de observaii stabilite de Ion
Filipciuc, sub forma unor Contrapropoziii despre
Mioria (op. cit., p. 437 i urm.), ce constituie
veritabile puncte de plecare spre noi investigaii.
Citm dintre ele: niciuna din variantele cunoscute
ale baladei, nu este un text ntreg, ci doar pri,
fragmente, structuri disparate; Mioria nu red o
crim, ci un ritual, un fapt etnografic prezent n
contiina popular comun; nunta, urmat de un
simulacru al morii, este de fapt o nunt real, cu o
fiin fantastic, o crias astral etc.
Dac la aceste XXIV de contrapropoziii,
adugm i observaia c nicieri, n Mioria, nu
apar semne ale fatalismului, ci, din contr, prin
nunt simbolic ciobanul ndeplinete o Lege (a
firii s.n.), nu ne rmne dect s acceptm teza
fundamental a lui Ion Filipciuc, anume c, prin
structura ei original, balada, n forma prelucrat
de Alecsandri, este expresia unei vechi doctrine
filosofico-religioase nsuit de dacoromani (op.
cit., p. 43). Cum, deocamdat, nu avem i o contratez la asemenea afirmaii, rmne s ateptm,
probabil, o nou generaie de cercettori capabili
s demonstreze, cu argumente tiinifice, o astfel
de ipotez fascinant.
84
nsingurat i melancolic
(continuare din numrul trecut)
Nicolae
BUSUIOC
Scnteia vie
ii pornete din sursa misterioas
care a format universul ntreg, nu putem exista dect n
direct conexiune cu natura i cosmosul: i-a drui un
poem cu miros de iarb crud / Cu flori de liliac la
nceput de mai. / M rog ca vntul i cerul s m aud, /
Ca s-
i transmit izvorul din gura mea de rai. / Am s-
i
scriu un poem cu parfum de cetin de brad / Cnd
nop
ile toate-s pline de lun. / i ploi de stele din ceruri
cad / E dorina mea s-
i spun noapte bun! . Un ecou
al sim
mintelor fireti, simple, naturale, fr ncifrri de
prisos, este poezia sentimentelor trite n mijlocul
naturii dar i al celor care cluzesc sufletul mntuit,
rugciunea pentru lumin, lumina de la cel de sus,
credin
i adevr.
Versurile lui Mihai Liu Munteanu din Stea
crepuscular, triste, romantice, cu tulburri interioare,
cu mult cntec pentru lumin, cu iubire i sete divin,
cu nc speran
e de a iei din zonele ntunecoase ale
vie
ii, dar parc i cu revolta mpotriva nuntirii cu
neantul, cu spaima, negura i bezna, sunt toate imagini
ale unui poet care cuget la Rostul vie
ii, adesea
uitndu-se n oglinda anotimpurilor i descoperind
Lumina din noi. Sunt acestea cele trei capitole ale
volumului, fiecare dintre ele reflectnd eul liric ntr-o
intersectare cu fluxul rostirii ideilor dominante i
obsesive. El mereu invoc simbolurile purit
ii,
convoac iubirea i lumina, pre
uiete trecutul cu
valoare de emblem, prietenia i rostul omului, se
reculege n fa
a providen
ialului, nu nceteaz a aduce
ode luminii pentru c atunci cnd nu mai vezi cu ochii
toate sunt altfel. Discret, retras n cea
, firav i
resemnat ca ntr-o caligrafie delicate pe care o mai
vede cu ochii altora, nespectaculos, dar cumpnit i
elegiac, plutete n licrirea cuvintelor i i afl
luminiul dttor de tihn sufleteasc, ca n visul de
altdat al toposului paradisiac. Adevrat, Mihai Li
u
Munteanu nu mai crede nici n iluzii, i poart cu
demnitate ns nevindecata ran existen
ial pn n
clipa apari
iei stelei sale crepusculare. Pe ansamblu,
volumul su de poezii exprim tririle complementare
ale aceleiai substan
e, cea format din rscrucea
vie
ii, timpul care nu iart i stropul de lumin din
linitea ce va s vin. Lumina nu apare pregnant dect
dup trecerea prin tenebre.
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
Prin Anatolia,
din Erzincan ( IV )
Marius
CHELARU
Spre Altntepe
Le-am luat n posesie przile lor de rzboi,
proprietile i tot ce aveau. Le-am ars oraele,
le-am distrus1
Inscripie a lui Tiglath-pileser, rege alAsiriei
85
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
care au supravieuit i, a adugat el, rezistam
cu ceva timp nainte de 12 septembrie 1980, dat la
ndrumndu-i pe aceti oameni. Asta n condiiile
care Kenan Evren a ajuns la conducerea Turciei, n
n care celelalte trei ziare care apreau atunci n ora
urma unei lovituri de stat. Pn atunci, Halil i
i ncetaser apariia.
colegii lui fuseser la Istanbul, cumpraser hrtie,
Jurnalitii din Erzincan i-au adus aportul
apoi mainile i ce le mai trebuia pentru tipografie,
apoi, dup cutremur, la elaborarea unei legi menite
terminnd, pe fondul acestei stri politice deosebite
a sprijini restabilirea ordinii de dinainte de sinistru.
(n ar se instalase dictatura militar, exista o
Au fost zile i nopi dramatice, timp de
cenzur), pregtirile pentru editarea ziarului la 1
aproape o lun, n care numerele din Dou au
ianuarie 1980. Dar aprobarea de la organele
aprut ntr-un cort. Dac tirea despre apariia
administraiei interne a venit pe 29 ianuarie 1980.
unui ziar n cort ar fi fost trimis la Guiness,
Iar ziarul a aprut cu foile din interior datate 1
probabil c ni s-ar fi oferit un loc n cartea
ianuarie, pentru c aa fuseser trimise spre
recordurilor lumii, mi-a spus Halil Ibrahim,
aprobare, i la exterior, pe ziar, era scris data de 30
zmbind, dar cu ochii umbrii de amintirile acelor
ianuarie. Era o perioad n care Halil lucra i pentru
zile.
TRT (Radioteleviziunea Naional din Turcia).
Vizitnd tipografia, mi s-a spus i c Dou
Am discutat despre dificultile pe care le-au
este primul ziar din Erzincan care a trecut de la
ntmpinat, cauzele acestora, momentul aparte de
tipo la ofset.
la cutremurul din 1992, cnd oraul a fost distrus de
Discutnd
furia Pmntului. n
despre crile pe
zilele de comar de dup
care le vzusem i n
13 martie, cnd a avut loc
redacie, i la
cutremurul anului 1992, o
universitate, i n
lume dezorientat ncerca
librrii n ora ntre
s supravieuiasc.
care, poate cea mai
Cldirea unde se afla
semnificativ, o
sediul nostru se
Enciclopedie a
drmase, etajul superior
Erzincan-ului,
czuse peste tipografie.
Erzincanlilar
Nu aveam curent electric.
Ansiklopedisi, din
Mainile noastre de
2010 , purtnd sigla
tiprit fuseser azvrlite
Dou, am ntrebat
n stnga ori n dreapta,
i despre aceast
ele nemaifuncionnd,
activitatea
povestete Halil Ibrahim.
editorial a firmei.
Situaia ivit dup
La Primaria Erzincan
Sub denumirea
cutremur implica o
general de
responsabilitate imens,
Editurile Dou avem i aceast activitate. Pornind
noi, ca ziariti, trebuia s fim alturi de populaia
de la premiza c oraul Erzincan este reedin de
derutat a oraului nostru. Trebuia s editm ziarul.
jude/ regiune, dar i unul universitar, aici apar i
Ctre sfritul zilei n care avusese loc cutremurul
multe dintre crile profesorilor universitari din
ne-am organizat. Am folosit o main digital pe
localitate. Se lucreaz atent, cutnd s fie ct mai
care o aveam n dotare. Am scos de sub drmturi
up to date, Hail Ibrahim spunndu-mi nu
aceast main, am instalat-o n curtea primriei i
puteam lansa sute de cri printr-o editur
am nceput s ne tiprim ziarul, lucrnd n cortul
oarecare!.
instalat chiar acolo. El i colegii lui au pornit de la
Rsfoind Enciclopedia Erzincan-ului,
ideea c ziarul lor simboliza i existena, dar i
primul volum aprut n 2010 sub semnturile lui
continuitatea, crend ideea de stabilitate ntre
Rfk Kaymaz i Halil brahim zdemir al
oameni, i au fcut eforturi s informeze lumea, pe
doilea fiind n pregtire, am vzut c include datele
concetenii lor n acele zile informaiile necesare.
biografice a cca. 2.000 personaliti dar i fotografii
Noi ofeream oamenilor, aa cum aterni un
cearceaf, datele despre cei care au murit, despre cei
aparinnd lor sau epocii lor6. Editorii de la Dou
86
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
spun c este prima carte a zilelor noastre7 care
evoc i personalitile, prezentnd i evoluia
societii umane. Am vzut c sunt originari de aici
scriitori, preedini de stat, prim-minitri, nali
demnitari de stat, prelai, oameni de afaceri etc.
Suntem convini c prin aceast realizare noi ne
situm pe primul loc n Turcia, mi-a spus Halil
Ibrahim cu mndrie.
Am discutat apoi despre situaia presei din
ziua de azi i aici, nu doar cu Halil ci i cu alii, i,
din ce mi-au spus acetia, n procesul ultimelor
transformri ce au avut loc n Turcia editarea de
cri i ziare este n totalitate liber i, fr nici o
interdicie, oricine poate s scrie tot ce dorete
n zilele noastre nu exist nici un om arestat pentru
c s-ar fi folosit de libertatea editrilor, spunea
Halil Ibrahim, dar condiia de ziarist nu include i
crima sau ilegalitatea. Aadar, n opinia lui, dac
ziaritii din ar se afl n arest, aceasta este datorit
unor abateri de altfel de conduit.
Halil mi-a spus zmbind c s-a retras de la
conducerea afacerii, lsnd-o pe numele fiului su,
Mcahid Ozdemir, pentru a se ocupa de familie, de
scris, de fotografie Este, de altfel, reprezentantul
zonei Erzingean n Uniunea Scriitorilor din
Turcia, i al altor asociaii de profil, dar i membru
fondator al Asociaiei de Binefacere Hayra, din
localitate.
Ct privete retragerea sa, din ce am vzut
ntr-adevr fiul su este cel care se ocup direct de
toate, dar biroul lui Halil Ibrahim, cel mai
impozant, este acolo, iar el l folosete curent. i, nu
n ultimul rnd, din ce am vzut, iar cuvntul lui
este ascultat.
ntlnirile cu guvernatorul regiunii,
primarul oraului Erzincan,
rectorul universitii i muftiul regiunii
Erzincan
Pe parcursul ederii n aceast zon am avut
cteva ntlniri cu oameni care din conducerea
oraului i regiunii, att din punct de vedere politic/
economic, ct i spiritual. Voi vorbi despre ele nu n
ordinea vreunui criteriu de importan, ci aa cum
s-au ntmplat.
Smbt, pe 4 august 2012, la sediul redaciei
ziarului Dou, am avut o prim ntlnire,
organizat n onoarea noastr, a doamnei Gner
87
BUCOVINA LITERAR
88
BUCOVINA LITERAR
89
BUCOVINA LITERAR
90
post festum
Udeti n zece pai
Dan
PERA
Udeti 1
Am fost la Udeti.
Adic : Festivalul Naional de Literatur
Rezonane udetene, Ediia a XX-a, 2015...
Organizator activ, executiv a fost poeta Carmen
Steiciuc: gazd, cru (cu, de acum, celebrul
Matiz ro), maitre d'hotel, doftor pentru cei
bolnviori, chef... dar ce n-a fcut fata aceasta
minunat nu tiu ci oameni ar fi rezistat la un
asemenea efort maratonic...
Udeti 2
nainte s plec la Suceava, maic-mea (c tot se
apropia 1 iunie), mi spune la telefon:
- A, pleci, vezi, poate primeti i tu un premiu!
- Bre, m-am burzuluit eu, mi-a trecut vremea
premiilor.Acum sunt hodorog, sunt n juriu...
Adic: juriul pentru proz. Alturi de Vasile
Spiridon i Gina Puic... i, desigur, de preedintele
juriului larg (proz, reportaj i poezie), Mircea A.
Diaconu.
Udeti 3
Mai nti, la Biblioteca Bucovinei I.G. Sbiera,
lansri de carte. L-am rentlnit pe Alexandru
Ovidiu Vintil, cunoscut de mine tot la Suceava n
urm cu doi ani i care-mi fcuse nc de atunci o
impresie deosebit: om inteligent, cultivat,
sensibil, harnic i receptiv la tot ce se petrece n jur.
L-am vzut i pe Liviu Papuc, un scriitor cu replici
scnteietoare mereu... i extraordinar de
cumsecade. i pe minunata doamn Olga Iordache.
L-am ntlnit i pe Marcel Mureeanu, poetul
prieten literar al revistei Ateneu, un om deosebit
ce eman bucuria de a tri i o insufl celorlali.
Udeti 4
Pe vremuri, cnd mergeam la un festival literar,
ddeam ndat de zeci de prieteni i tifsuiam la
BUCOVINA LITERAR
post festum
o bere. Acum, nici unul dintre vechii prieteni ai mei
nu se afla acolo, dar am noroc pn la urm, apare
Nicu Corlat. Mergem naintea celorlali la Cetate,
unde va avea loc recitalul de poezie i stm la o
ngheat. Nicu mi-a citit din poeziile lui vechi i
noi. Cele vechi cu o codificare simpl, dar
puternic: scrise din ce-a vzut, pipit, trit. Venite
din realitate. Cele noi, mult mai dificile, venite
dintr-o realitate luntric, sentimentul morii, al
perisabilitii... A trecut apoi recitalul i, cum Nicu
Corlat era n doliu, n-am mers la spectacolul inut
de Academia Caavencu, ci ne-am dus la hotel
i-am stat la o bere. Mi-a povestit dintr-un roman la
care lucreaz... frumos roman, l-am ndemnat s-l
duc mai departe, mai ales c el cunoate bine satul
romnesc, nu trebuie s-l inventeze ca mine. Mi-a
povestit viaa unui haiduc din zona satului
prinilor si... i despre prizonierii de rzboi ce
s-au ntors acas de la rui... prin anii 50.
Apoi a aprut Nora Iuga i ni s-a alturat.
Am discutat ct am putut pe un puternic fond
muzical.
Udeti 5
efa hotelului a venit s-o ntrebe pe Nora Iuga ce ar
dori s mnnce la cin.
- O sup cu tiei, i-a dorit poeta.
- Atunci o s dm la toat lumea sup cu tiei, a
spus efa entuziasmat...
Caavencii ntrziau, aa c n jurul orei 22 ne-am
mutat la masa pregtit pentru noi. Am stat tot
lng Nora Iuga... i am primit delicioasa sup... cu
tiei i piept de pui... i-un bol de smntn. Nu
mai mncasem sup cu smntn, dar am pus
smntn din plin ca s-o rcesc, c frigea.
Udeti 6
Nora Iuga
Pe Nora Iuga o poi ntreba despre chestiunile
cetii, despre prostia i inteligena uman, despre
elegan sau demnitate. i va rspunde cu aceeai
nelepciune ce atinge mduva ca Al Paleologu. O
poi ntreba despre poezie, i va rspunde la fel de
frumos ca Rilke. O poi curta i i va rspunde cu un
erotism mai pregnant i mai convingtor ca o
femeie tnr. O personalitate puternic, frumoas,
fascinant.
O minte puternic, perfect lucid, logic. Dar
mintea nu este dect un instrument. Un instrument
ce este pus n micare de viaa din interiorul nostru:
91
BUCOVINA LITERAR
post festum
trimit... He-hei, uite o hib de-a umorului: dac
prima dat zmbeti la o poant, a doua oar cnd o
auzi... efectul este de uor penibil. De aceea nici nu
prea cred c proza umoristic este literatur. O
citeti o dat i... salut. Adevrata literatur se
alctuiete din cri ce le poi citi de zeci de ori,
ctignd de fiecare dat ceva. i cum rmne, mon
cher, cu fata de la mas? O faci s rd o dat, de
dou, de nou ori. Dar apoi? Excesul de umor
devine obositor i apoi agasant... i dac nu a ti
atia oameni ce se cred umoriti... dar nu au haz.
Udeti 9
La casa memorial Eusebiu Camilar, Decernarea
premiilor pentru poezie, proz scurt i reportaj.
Ctigtori la proz:
MARELE PREMIU "EUSEBIU CAMILAR" i
Premiul revistei CONTACT INTERNAIONAL,
Iai:
- Ovidiu Laureniu CAVACHI, Constana
Premiul I i Premiul revisteiATENEU Bacu:
- Claudiu-Nicolae IMONAI, Geoagiu,
Hunedoara
Premiul al II-lea:
- Marina POPESCU, Bucureti
Premiul al III-lea:
- Cristian BORCAN, Clrai
Premiul Editurii JUNIMEAdin Iai:
- Mihai-Bogdan IONESCU - LUPEANU,
Bucureti
Mi s-a reproat mereu c nu vorbesc (nu doar n
ocazii festive, ci i alminteri). Dar la sfritul
festivitii de premiere a festivalului am inut s
spun dou cuvinte jumtate (timpul era limitat
vorbitorilor... i aveam gluma noastr). Am vrut s-i
felicit pe laureai, dar mai ales am vrut s le ofer un
bonus, pe lng premiu, celor doi prozatori notai de
mine cu 10. Bonus ce a constat ntr-o apreciere, n
cteva cuvinte de laud. Ovidiu Laureniu
CAVACHI, Constana i Marina POPESCU,
Bucureti. Dou proze cu focalizare desvrit,
impecabil scrise, cu ideea sensibil superb, cu o
logic intern fr cusur, cu reacii ale personajelor
perfect coerente. Inteligente i profunde n acelai
timp. Le-am spus c locul ce l-au ocupat nu are
92
BUCOVINA LITERAR
cronica plastic
Acuarelele
pictoriei AMO
Liviu
SUHAR
93
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
Scntei i flacr pentru
peregrinul Alexa Pacu
Ioan
ICALO
94
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
transformat de musulmani, timp de patru secole, n
urma cderii puterii cruciailor, n grajd pentru vite.
Gustul amar al unor astfel de informaii se
preschimb la iueal n opusul su prin vizitarea
impuntoarelor biserici din Nazaret, Cana Galileii
sau a celei ortodoxe de pe Tabor, deasupra creia, la
Srbtoarea Schimbrii la Fa, vine un nor, la
vremea cntrii Heruvicului, din care se desprind
bucele de forma unor mici sfere albe ajungnd
deasupra turlei bisericii.
n drumul lor spre Sinai i Mnstirea Sfnta
Ecaterina, pelerinii trec pe lng Qumran, locul
unde s-au descoperit Manuscrisele de la Marea
Moart i au posibilitatea s admire Masada (ebr.
Meada), ultima i impuntoarea fortrea a
evreilor din anii 70 73, n rezistena lor eroic,
nfruntnd armata mpratului Vespasian, cnd
aproximativ 970 de iudei au preferat s se omoare
() pentru a nu cdea n minile cuceritorilor
romani, care i-ar fi luat n robie. Mnstirea Sfnta
Ecaterina, cetate a spiritualitii patristice i
filocalice, impresioneaz prin austeritate i trire
duhovniceasc, altarul bisericii fiind aezat chiar
pe rugul vzut de Moise arznd, dar care nu se
mistuia. Acel rug este i acum. Ramurile lui se
ntind pe zidul din spatele bisericii, iar rdcina
este n Sfntul Altar, unde se afl moatele Sfintei
Ecaterina.
Punctul culminant al cltoriei este, desigur,
urmarea pailor Mntuitorului din Muntele
Mslinilor (Grdina Ghetsimani), refacerea
Drumului Crucii (Via Dolorosa) i nchinarea la
Sfntul Mormnt, unde, conform tradiiei, doar
Patriarhul ortodox are dreptul s in slujba de
nviere, cnd are loc minunea venirii Sfintei
Lumini. Nu cu mult nainte, e posibil s sune n
urechile adevrailor pelerini vuietul strigtului
care a nconjurat ntreg Pmntul: Rstignete-L!
Rstignete-L! i s-i fac s simt o anumit
apsare a propriei responsabiliti, cci Iisus a fost
cusut n cuie pentru pcatele tuturor generaiilor.
Aici, fiecare se afl cel mai aproape de Adevr, ceea
ce n-a neles la vremea aceea Pilat. De aici,
sugereaz autorul, pentru cei ce s-au ptruns de
Evidena Absolut (Basarab Nicolescu), e o
singur Cale, aceea a Vieii, imposibil s priceap
icanatorii, pentru care mai importante rmn
flash-urile prezenei lor deconspirate i ineficiente,
dect urmarea lui Hristos, neinteresant pentru
indivizii cu ego-ul exacerbat i ncrcat pn la
refuz de materialitate.
Flash-uri lirice cu
gustul infinitului viril
Maria
DINU
95
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
(2006). n acelai timp, varietatea discursiv e
asigurat, de pasaje cu o construcie sintactic mai
ampl i un caracter confesiv mai pronunat. Iat un
profil al degusttorului de relaii homoerotice,
surprins la obiect, ntr-un stil care aduce a
prezentare de curriculum vitae sau de rubric
matrimonial, pentru ca, n strofa final, s regsim
o schimbare brusc a decorului i tonalitii:
Cstorit: 32 de ani./ Blond. Ochi cprui./ Trei
copii./ nlime: 1.75 m. Greutate: 80 kg./ Jos: 19
cm./ Umeri i tors, de invidiat./ Verighet de aur,
solid, scump,/ de cea mai bun calitate./ Profesie:
specialist n telecomunicaii aeriene.// Pe fundal,
norii grei de ploaie dinaintea/ furtunii/ Suntem n
pdure / Atia ani de cnd i dorea un brbat.
(Date statistice). Astfel de pasaje confesive
contrasteaz cu notarea concis a limbajul
cuplurilor gay, fr ocoliuri insinuante, de o mare
transparen i directee tipic masculine, de genul:
Salut, sunt Mihai./ Am 23 ani, militar, dotare
aproximativ 20/4, versatil. (p. 20)
Dar secvenele de o mare ncrctur
emoional rezid n ceea ce nici confesiunea nu
poate dezvlui, i anume n proiecia indicibilului
n afar i sugestia tririlor interioare nregistrate pe
un ecran exterior. Astfel, orict de viril ar fi ea,
poezia lui Dominic Brezianu nu e lipsit de
suavitatea amanilor, de starea lor armonioas care
las impresia ieirii din timpul cotidian, al
profanului: Cu ochii nchii, clipa de mare
linite pe acest yacht n mijlocul valurilor. Sunt
acele 20 de minute suspendate dinaintea prnzului
cnd toat lumea este departe i plaja se ntrezrete
ca o unduit linie de coral. Parfumul florilor, pe
aburitele pahare de vin alb. ntre timp, o cea
venit de la orizont nvluie totul. Desculi
coborm n cabine. (p. 23). n alte poeme,
momentul zilei cu lumina lui specific poteneaz
plcerea contemplrii trupurilor masculine
surprinse pe strad: Modificarea luminii/
dimineii/ de la crepuscul la alb/ pe chipurile
muncitorilor/ pe chipurile grupului de muncitori/
zidari/ n ziua de 29 noiembrie/ lng intrarea n
metrou/ staia Eroii Revoluiei (Modificare).
Succesiunea anotimpurilor din poeme, cadre ale
acestor filme de scurt-metraj n versuri, pstreaz
ceva din fiorul ntlnirii i dorinelor ce ateapt a fi
mprtite, dar i o umbr de nostalgie fa de
96
autograf
Elena tefoi O s nv s cnt la pian ..
interviu
Alexandru Ovidiu Vintil Dialog cu scriitorul Gheorghe Crciun la 65 de ani de la natere
in me moriam
Liviu Antonesei Luca Piu Ultimul mesaj, ultimul cuvnt
apostrof
Magda Ursache Etica i zetetica.
retrospective
Luca Piu Despre un bibliotecar ateu i o potoroanc pierdut .
jurnal come ntat
Liviu Ioan Stoiciu Nou minitri ai Culturii n trei ani.
cronic literar
Ioan Holban Sub negur-n noapte am pornit clcnd peste oase
Theodor Codreanu Cartea junglei onomastice ....
Constantin Culean Universul crepuscular (Nichita Danilov) .
Horia Duvlac Corabia lui Tezeu Criticul i poetul
Valeria Manta Ticuu n numele fiului .
polemos
Adrian-Dinu Rachieru Despre dualismul eminescian ..
eminesciana
tefan Munteanu Sterian C. Dumbrav despre filosofia Luceafrului eminescian ..
poesis
Mariana Codru - Poeme ...
Daniel Fano Elogiul monotoniei (prezentare i traducere de Constantin Ablu) ..
destine basarabene
Vasile Proca Poezia cu adevr epifanic .
aforisme
Gheorghe Grigurcu Snt lucruri att de intime..
apeiron
Matei Viniec Moartea lui Mihai ...
reflux
Alexandru-Ovidiu Vintil Traian Brileanu, un critic modern al modernitii
etnologica
Petru Ursache Cutremurare i anamnez
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Cine sntem? Unde sntem?
semnal editorial
Rzvan Constantinescu Timpul lui Antonesei ..
coordonate cernuene
Ilie Luceac S ne meninem prin cultur ...
epice
Dan Pera ntlnirea (din romanul Scenariul) .
Nicolae Havriliuc ntr-un han din vale .
labi forward
Nicolae Labi Da, chiar mai exist inedite! (III) (Teste stabilite i comunicate de Nicolae Crlan) ..
recenzii
Marian Nencescu Mioria i constantele culturii romneti ..
Nicolae Busuioc nsingurat i melancolic (continuare din numrul trecut)..
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Prin Anatolia din Erzincan (IV) ...
din sens opus
Leo Butnaru Fetele de pe Calea Victoriei ..
post festum
Dan Pera Udeti n zece pai ....
cronica plastic
Liviu Suhar Acuarelele pictoriei AMO .....
carnete critice
Ioan icalo Scntei i flacr pentru peregrinul Alexa Pacu ..
Maria Dinu Flash-uri lirice cu gustul infinitului viril ...
1
2
8
10
14
15
17
21
24
26
28
30
37
41
44
48
51
52
59
61
64
66
70
73
75
79
80
84
85
88
90
93
94
95
La Cetatea de Scaun a Sucevei, scriitorii Isabel i Alexandru Ovidiu Vintil, Liviu Popescu,
Marcel Mureeanu, Mircea Aanei, Doina Cernica, Lucia Olaru Nenati, Cecilia Moldovan, Vasile
Spiridon, Nicu Corlat, Nora Iuga, Petrior Militaru, Dan Pera, Viorica Petrovici, Valeria Manta
Ticuu, Liviu Papuc, Olga Iordache, Carmen Veronica Steiciuc, Elena-Brndua Steiciuc .a.,
la sfrit de mai 2015.
ISSN 123-7167
BUCOVINA
LITERAR
Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni
Serie nou Anul XXVI nr. 5-6 (291-292) Suceava mai - iunie 2015