Ioan Marginai

IOAN MARGINAI
STIHURI
DIN SFNTA SCRIPTUR PENTRU
MULTE LUCRURI
Coperta: Firma9
www.firma9.com
Ioan CHINDRI, Niculina IACOB
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

MARGINAI, IOAN
Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri / Ioan Marginai;
ed.: Ioan Chindri, Niculina Iacob; . - Trgu-Lpu : Galaxia Gutenberg, 2009
ISBN 978-973-141-203-0
I. Ioan Chindri, Niculina Iacob (pref; note)
II. Niculina Iacob (red.)
22=135.1
Redactor: Niculina Iacob
Tehnoredactor: Horaiu Crian
Transcrierea textului: Remus Mircea Birtz
Editura Galaxia Gutenberg

435600 Trgu-Lpu, str. Florilor nr. 11
Tel/fax: 0262-385786; mobil: 0723-377599
e-mail: contact@galaxiagutenberg.ro
comenzi@librariilegutenberg.ro
www.galaxiagutenberg.ro
www.librariilegutenberg.ro
IOAN MARGINAI
STIHURI
DIN SFNTA SCRIPTUR PENTRU
MULTE LUCRURI
Ediie princeps dup manuscris inedit

de
Ioan CHINDRI i Niculina IACOB
Transcrierea textului: Remus Mircea BIRTZ
PRIMA CONCORDAN BIBLIC ROMNEASC
Galaxia Gutenberg
2009
3
O REVELAIE N TEOLOGIA ROMNEASC:

PRIMA CONCORDAN BIBLIC
Curentul cultural, care este numit ndeobte coala Ardelean, moment de apogeu
al culturii iluministe romneti din Transilvania, s-a dovedit i se dovedete a fi un
subiect nc deschis, expus celor mai neateptate descoperiri. Ca exemplu major se poate
aminti aici traducerea la 17601761 a Vulgatei n limba romn, a crei scoatere recent
la lumin1, dup manuscrisul rmas inedit pn n zilele noastre, a impresionat lumea
tiinific romneasc prin vastitatea lucrrii i prin acurateea limbii. Cu ediia de fa se
scoate din uitare o nou oper a curentului iluminist bljean, total necunoscut
cercettorilor, n pofida impresionantei sale nsemnti. Este vorba de cea dinti
concordan biblic din cultura romneasc, creat n mediul greco-catolic al Blajului.
Manuscrisul descoperit de noi, intitulat Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri,
a suscitat o cercetare asidu pe urmele autorului concordanei, cercetare incitant mai
ales prin faptul c este vorba de un produs care se ridic la valoarea celor mai importante
i mai cunoscute dintre operele create n contextul colii Ardelene. Clarificarea
paternitii i identificarea autorului duc implicit la concluzia unei pregtiri serioase a
acestuia. Este o dovad a faptului c erudiia nu se limiteaz la vrfurile arhicunoscute ale
generaiei iluministe de la Blaj, ci se extinde asupra ntregului eantion de resurse umane
pregtite n condiiile colilor moderne din acest centru de iradiere cultural. Nu doar
necunoscut pn acum, autorul este n plus i un personaj cvasianonim (pentru c de
obscuritate nu poate fi vorba), a crui biografie se reconstituie cu mare greutate dintr-un
mnunchi restrns de informaii. Interpretarea coerent a acestor informaii a dus la
identificarea autorului, al crui nume cercetarea l rostete acum pentru prima dat,
alturi de al unui Samuil Micu, Gheorghe incai sau Petru Maior. Numele lui este Ioan
Marginai.
Scriitor situat la limita dintre teologie i domeniul moral-didactic, auctor unius
libri, iniiatorul unui gen nou n literatura teologic romneasc, Ioan Marginai s-a
nscut pe la anul 1745, probabil n Blaj, i s-a stins din via naintea anului 1786 ntr-un
loc necunoscut. ntre aceste limite cronologice se situeaz puinele informaii pe care le
deinem despre el la aceast dat. n lucrarea sa Scurt cunotin a istoriii romnilor2,
redactat ntre 17921796, Samuil Micu insereaz, la 22-23 ale Prii a III-a, un
repertoriu al scriitorilor romni de pn la el. Foarte muli dintre acetia i erau
contemporani, muli cunoscui personal3. Printre ei, i autorul nostru, cruia i dedic
1
Biblia Vulgata. Blaj 1760-1761, ediie coordonat de Ioan Chindri i Niculina Iacob, I-V, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 2005.
2
Bucureti, 1963, p. 72-77.
3
Dintre bljenii apropiai de el i amintete pe Alexie Murean, tefan Pop, Ioan Halmaghi, Ioachim Pop,
Petru Maior (aici sub numele de Petru Pavel Maer), Gheorghe incai .a.
5
urmtoarea informaie: Ioan Marginai au scris pildele i nvturile Sfintei Scripturi,

dup rndul slovelor, despre tot fealiul de lucruri4. Nimeni nu s-a mai interesat apoi de
acest scriitor, anonimatul adnc acoperind personajul i lucrarea lui. L-a amintit o
singur dat Nicolae Iorga, n istoria sa literar, dup Samuil Micu, mpreun cu toi
ceilali autori din lista acestuia, romnizndu-i cu acest prilej numele: Ioan Mrgineanu5.
n catalogul bibliografic Manuscrisele romneti din Biblioteca Central de la Blaj, din
1944, Nicolae Coma repertoriaz unul intitulat Stihuri din Sfnta Scriptur pentru
multe lucruri, autorul fiind indicat ca Daniil Mardinai6. n mod evident, este vorba
despre aceeai scriere, n ambele locuri autorul fiind un Marginai (la Coma citit greit:
Mardinai), titlul fiind de asemenea identic, mai povestit la Micu, n forma artat, care
ns coincide n mod evident cu cel indicat exact de Nicolae Coma. Dar cine este, de
fapt, autorul acestei scrieri, care, constituind abia acum obiectul unei cercetri pertinente,
se dovedete a fi o oper nu doar expresiv i lizibil, ci deschiztoare de drum ntr-un gen
literar de influen occidental slab reprezentat n cultura noastr, pn n ziua de astzi?
Indicarea clar a autorului survine ca o necesitate tiinific, dar i moral, prin faptul c
motenirea colii Ardelene se mbogete semnificativ prin scoaterea la lumin a acestei
scrieri, infortunate pn acum. Identitatea lui trebuie cutat n Blaj, locul unde a fost
redactat manuscrisul Stihurilor din Sfnta Scriptur i unde s-a pstrat vreme de peste
160 de ani.
Marginai este un nume frecvent n sudul Transilvaniei, el legndu-se de obria
purttorilor acestui nume fie n Mrginimea Sibiului, zon romneasc de rezonan
istoric, fie n localitatea Mrgineni din zona Fgraului, care n secolul al XVIII-lea era
cunoscut sub numele de Margina, cu varianta Marginea, ortografiat n limba maghiar
sub forma Mardsina. n Blajul primului martor, Samuil Micu, se semnaleaz cel puin
patru Marginai, cu toii contemporani ai marelui corifeu iluminist. Unul, cel mai
Pag. 75-76.
Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne, II, Epoca lui Petru Maior, Bucureti, 1969, p. 332. n necunotina
textului scrierii lui Marginai, ci doar a informaiei luate din exemplarul manuscris de la Biblioteca
Academiei din Bucureti al Scurtei cunotine a lui Samuil Micu, Iorga i confecioneaz scrierii un titlu
neadecvat: Pildele i nvturile Sf. Scripturi.
6
Pag. 113-114, nr. 108. Numele de Mardinai, inexistent vreodat n Transilvania, se datoreaz citirii
greite de ctre Coma a nsemnrii latineti trzii de la sfritul manuscrisului lucrrii Stihuri din Sfnta
Scriptur pentru multe lucruri: Hic liber cura et labore improbo compositus et descriptus est per
Danielem Mardsinai, unde litera s este lipit de d, ngreunnd lectura. Formaia de litere ds exprima n
ortografia maghiar sunetul romnesc [], iar dsi l exprima pe [i], rezultnd numele ardelenesc curent
Marginai, care, n aceeai limb maghiar, nseamn de / din Marginea sau de / din Mrgineni. Dei
cu rezonan ungureasc, numele de Marginai nu l-au purtat n Transilvania dect romnii, deoarece i
Mrginimea Sibiului (de / din Marginea), i localitatea Mrgineni (de / din Mrgineni) din Fgra
erau inuturi pur romneti.
5
cunoscut, este Daniil Marginai7, administratorul (odorbirul) curii episcopale grecocatolice sub cel puin doi vldici: Inochentie Micu-Klein i Petru Pavel Aron. Istoricul
Samuil Micu i semnaleaz prezena n acest post la 1747, ca implicat n criza
instituional din Biserica Romn Unit, dup plecarea lui Inochentie n autoexil la
Roma, respectiv momentul dramatic al afurisirii de ctre Micu-Klein a vicarului general
Petru Aron, nlat n acest grad chiar de arhiereul care l caterisea acum8. Daniil
Marginai era cel mai influent laic din Blaj, tirile despre familia lui sugernd o stare
material nfloritoare i o influen social semnificativ. Soia lui, pomenit doar cu
sintagma domina Mardsinaina (doamna Marginai) a fost implicat, n clegile anului
1756, ntr-un scandal local provocat de pregtirea celui mai vechi spectacol cu
Vifleimul sau Irozii din cultura noastr9.
La 1755, n colile Blajului de data aceasta, se semnaleaz ali doi Marginai: fraii
Daniil i tefan (de 14, respectiv 12 ani, nscui deci n 1741, respectiv 1743), fiii unui
preot unit de origine nobil din Mrgineni, n zona Fgraului10. nvau amndoi n
7
Era originar dintr-o familie nobil unit din ara Fgraului, probabil din Mrgineni, i studiase la iezuiii
din Cluj (vezi Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul de la Roma (17451768), I, Cluj-Napoca, 1997,
p. 53, nota 72).
8
Dup aceasta, vldica Clain pe protopopul Nicolae de la Balomir l face vicareiu gheneralis i-i
porunceate s adune sbor i n sbor, i i dechilin la toi protopopii s scrie i s vesteasc i afurisaniia
theologului i a lui Petru Aaron; i deregtorilor dominiumului vldicesc, lui Daniil Marginai,
odorbirului, i lui Petru Pop Daliia, smtartului, porunceate ca, lui Aaron, din veniturile vldiceti,
nimic mai mult s nu-i dea (Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup manuscris de Ioan
Chindri, Bucureti, 1995, p. 320). Cercetrile ulterioare au adus noi informaii despre acest odorbiru
(administrator < magh. udvarbr) al curii episcopale. n acelai an, la 14 iunie 1747, mpreun cu
samtartul (contabil < magh. szmtart) aceleiai instituii, Petru Pop de Daia, Daniil Marginai
semneaz inventarul crilor existente la episcopia din Blaj, inventar ordonat de vicarul Petru Aron i la
care a participat chiar un inspector tezaurarial, Joseph Weiss (vezi Magdalena Tampa, Din nceputurile
bibliotecii de la Blaj. Despre inventarul manuscris din 14 iunie 1747, n Biblioteca i cercetarea, buletin
tiinific multiplicat al Bibliotecii Academiei Romne din Cluj-Napoca, III, 1979, p. 126-145; Ioan
Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, ClujNapoca, 2001, p. 45-76). n anii de exil nainte de abzicerea din funcia de episcop, Inochentie a
corespondat frecvent cu Daniil Marginai, cerndu-i de fiecare dat s-i trimit bani (vezi aceste
corespondene la Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului Inochentie Micu Klein, Bucureti,
1924, p. 18-19, 29, 47-48, 59-60, 66-67 etc.).
9
Vezi Ioan Chindri, Blajul i nceputurile Vifleimului la romni, n Anuarul Institutului de Istorie
George Bari din Cluj-Napoca, XLIII, Series Historica, 2004, p. 415-456. Alturi de Grigore Maior,
cel mai influent clugr de la Blaj, domina Mardsinaina a sprijinit spectacolul elevilor, spre disperarea lui
Atanasie Rednic, omul de ncredere al lui Petru Pavel Aron, care combate vehement aceast manifestare,
dubioas din punctul lui de vedere. Pentru costumaia regelui, soia lui Marginai a mprumutat o hain a
ei, care valora 10 galbeni, gest regretat apoi, pentru c haina, n peregrinarea tinerilor costumai, s-a
distrus n asemenea hal, nct aceasta i-a recuperat plngnd haina de 10 galbeni [sum foarte mare
n.n.], pentru c nu o poate purta i nici nu ndrznete s-i spun soului.
10
Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor din Blaj, Bucureti, 1930, p. 5.
7
aceeai clas, numit mediocres, n sensul de mijlocie ca vrst a elevilor. Poate exista o
legtur ntre aceti tineri i influentul funcionar Daniil Marginai? Probabil c da,
pentru c odorbirul de la Blaj era i el originar din zona Fgraului11, dup nume tot
din Mrgineni. Cei doi frai erau, probabil, rudenii de ale lui Daniil Marginai, pe ct
vreme au reuit s se nscrie amndoi la colile Blajului, unde se intra pe baza unei cereri
aprobate de nsui episcopul Petru Pavel Aron12. Cel dinti, Daniel Marginai, va duce o
existen aventuroas, atunci cnd, la o dat de dup 1759, se leapd de unire i se
altur curentului declanat de Sofronie din Cioara. Zelul depus de el l-a propulsat n
cancelaria episcopului neunit Dionisie Novacovici, n calitate de scriitor. A fost ns
arestat din ordinul generalului Buccow, dar a scpat din temni, a plecat din Ardeal i,
sub numele fals de Daniel Lazzarini, a obinut n 1768 chiar o burs la Viena, pentru a
studia tiinele camerale (finane)13, contestat energic la Guberniu de bljenii Avram
Pop, notarul clerului unit (8 septembrie 1768), i episcopul Atanasie Rednic (19
octombrie 1768)14. Nu s-a mai ntors niciodat n Transilvania, rmnnd n Banat,
unde fanatismul antiuniat era sprijinit de ctre ierarhia de la Carlovi. Aici, sprijinit de
mitropolia srbeasc, a fcut o carier prodigioas n domeniul nvmntului
confesional ortodox, pentru a crui organizare a redactat n 1769 un proiect, respins ns
de mprteasa Maria Tereza. I s-au ncredinat pe plan local, n 1770, atribuii de
conducere a colilor ortodoxe, srbeti i romneti, din Banat, fiind considerat de istorici
primul director al acestora. Curtea de la Viena nu i-a acordat ns prerogative depline,
din cauza trecutului su tulbure, numirea n funcie s-a amnat, iar n 1773 a fost numit
director Teodor Iancovici, agreat de autoriti. Daniel Marginai alias Lazzarini a rmas
totui un reper important n istoria nvmntului romnesc din Banat, desigur, puin
eroizat n mediul de ortodox, dup mecanismul cunoscut al recompensrii trdtorilor15.
Despre soarta ulterioar a fratelui acestuia, tefan Marginai, nu se cunoate nimic.
11
Vezi supra, nota 7.

Iat o mostr de asemenea cerere: Preluminate i preaosfinite Doamne Doamne Petre Paule Aaron de
Bistra, al nostru milostiv stpn. Cu aceast plecat scrisoare, cad la mila Mriei Tale, rugndu-m, cum i
faci mil cu muli de-i primeti la mila Mriei Tale, ntru acest chip m rog i eu Mriei Tale ca s-i faci
mil a m priimi la seminariul Mriei Tale. Cu aceasta rmiu slug plecat ntru slujba Mriei Tale. Eu,
Dumitru Popovici, din ara Bnatului(ap. Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor..., p.
31).
13
Augustin Bunea, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisie Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la
1751 pn la 1764, Blaj, 1902, p. 253.
14
Ibidem, incl. nota 4.
15
Victor rcovnicu, Daniel Lazzarini i problemele colii bnene ntre anii 17681773, n Mitropolia
Banatului, XXXI, 1981, nr. 1-3, p. 126-139.
12
n 1763, documentele atest existena unui Ioan Marginai n rndul elevilor de la

liceul din Blaj, nu doar ca prezen ntr-un catalog colar16, ci i ca implicat n
compunerea i reprezentarea piesei de teatru A colasticilor de la Blaj facere..., reper
consacrat al nceputurilor teatrului romnesc. Probabil c elevul Ioan Marginai a fost
autorul sau coautorul piesei, dovedind astfel nclinaie spre arta condeiului de foarte
tnr17. Manifestarea scenic a elevilor bljeni a avut loc ntr-un moment solemn,
sborul cel mare convocat de Petru Pavel Aron n 10-13 iulie 1763, i ca atare au fost
alei s urce pe scen doar copiii unor familii influente din diecez: protopopi, preoi i
acest Ioan Marginai. Pn la o dovad contrarie, se poate presupune c elevul Ioan
Marginai de la 1763 era fiul funcionarului de curte Daniel Marginai i al excentricei
domina Mardsinaina, amintit n legtur cu spectacolul de la 1756.
Din acest repertoriu de Marginai, elevii Daniil i tefan Marginai de la 1755 se
exclud ca autori ai lucrrii Stihuri din Sfnta Scriptur..., evoluia lor fiind excentric
Blajului i confesiunii unite, unde s-a realizat i pstrat manuscrisul. i exclud i reperele
cronologice, dup cum se va vedea. Rmn n cauz doar doi: Daniil, administratorul de
curte, i Ioan, probabil fiu al su. Autorul adevrat este Ioan Marginai. Atunci cnd l-a
indicat ca atare, Samuil Micu nu putea s greeasc numele, pentru c erau de aceeai
vrst, erau colegi de coal, au jucat mpreun n piesa A colasticilor de la Blaj facere... i
locuiau ambii ntr-un trg de mrimea unui sat modest de astzi. n plus, Micu nu a greit
numele nici unui scriitor amintit n Scurt cunotin..., unii nu doar din afara Blajului, ci
i a Transilvaniei, cum sunt Nichita Horvat de la Oradea, Dimitrie Ivaco de la Munkcs
sau Ieremia Cacavela din Grecia. Rmne de demontat ideea, nscut dintr-o eroare, c
16
Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor..., p. 18. Joannes Mardsinay figureaz printre
nomina conjugistarum, adic n clasa de conjugare, n care erau nscrii 21 de elevi, ntre care i un
Josephus Iminovics, dintr-o familie bljean de origine slav de sud-vest, pripit n Transilvania, pus
de unii genealogiti n legtur cu familia lui Mihai Eminescu.
17
Este vorba de scrierea cu caracter scenic A colasticilor de la Blaj facere, ntru carea lumintoriul cel mare, ca
un soare, i lumintorii cei mici, ca nite seamne din steale stttoare, adec lumina dreaptei credin n
prealuminatul i preaosfinitul domn Petru Pavel Aaron, episcopul Fgraului iproci, i n preacinstiii
prini sau sfnt sbor unit din Ardeal, acum la Blaj adunat, ca ntru cei adevrai i legiuii a besearicii din
Ardeal unite pstori strlucitoare s arat i s nchipuiate, prezentat de elevii de la Blaj n faa mrimilor
Bisericii Greco-Catolice, care se adunaser la sinodul din 10-13 iulie 1763, convocat de episcopul Petru
Pavel Aron. Piesa se pstreaz n manuscris, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota ms.
rom. 307. O ediie eronat a dat Mihai-Alin Gherman, n vol. Literatura romn din Transilvania ntre
preiluminism i preromantism, Cluj-Napoca, 2004, p. 39-48. Cf. i Istoria literaturii romne, I, Bucureti,
1964, p. 524; Mircea Popa, Repertoriul vechiului teatru al elevilor din Blaj, n Limb i literatur, XXIII,
1978, nr. 3, p. 454-462; idem, Tectonica genurilor literare, Bucureti, 1980, p. 87-102; Iacob Mrza, coal
i naiune. (colile din Blaj n epoca renaterii naionale), Cluj-Napoca, 1987, p. 189-190. Ioan Marginai i
colegul su tefan More apar n scena mulmitorilor de la sfrit, cu un text, de data aceasta, n latin,
din a crui interpretare se poate trage concluzia c cei doi, dar mai ales Marginai, prin aplombul replicilor
sale, sunt autorii piesei.
9
autorul ar fi Daniil Marginai, funcionarul episcopesc. La sfritul manuscrisului, pe

forza, figureaz, scris de o alt mn, precizarea n latin: Hic liber cura et labore
improbo compositus et descriptus est per Danielem Mardsinai (Aceast carte a fost
alctuit i scris prin grija i osteneala lui Daniil Marginai). Derutanta nsemnare se
leag, probabil, de soarta manuscrisului, cruia i s-a acordat la Blaj o importan aparte. El
se prezint astzi ntr-o legtur foarte elegant, desigur costisitoare, cu scene religioase
imprimate n pielea fin a coperilor, ncadrate cu ornamente florale, totul pe msura
eleganei manuscrisului n sine, de o acuratee caligrafic deosebit. Este imposibil de
precizat data la care a fost realizat aceast lucrare de art, dar se pare c s-a fcut prin
grija episcopiei, n a crei posesie a i rmas apoi manuscrisul. Se poate opta pentru
vremea pstoriei lui Ioan Bob, cnd Episcopia Fgraului a nregistrat cea mai prosper
perioad din ntreaga ei istorie. Cum foaia de titlu nu avea un autor precizat, dar
memoria bljenilor pstra numele unui Marginai n ipostaza de autor, omul care a scris
nsemnarea latineasc de la sfrit l-a indicat pe cel foarte cunoscut, Daniel Marginai, care
jucase n trecut un rol important la curtea episcopal, vreme de decenii.
Cu att mai puin cunoscut este autorul adevrat al Stihurilor din Sfnta Scriptur
pentru multe lucruri, Ioan Marginai. n afara srccioaselor informaii evocate mai sus,
mai aflm din documentele vremii c Ioan Marginai era n anii 1765 i 1766 seminarist la
Blaj, n primul, respectiv n al doilea an18. Aprecierea trzie a bibliografului Nicolae
Coma, dup care autorul avea studii proaspete fcute n Apus, nesusinut cu vreo
tire documentar, trebuie privit cu foarte mari rezerve. Este clar ns c autorul acestei
18
ntr-un raport pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, ms. lat. 281, f. 200v-203r, datat n
Blaj la 3 oct. 1766 de ctre Nicolae Ludoi, caesareo-regiae fundationis, ac decimator ctre prefectul
seminarului iezuit din Tirnavia, exist la f. 201r+v o Specificatio personarum, quae anno 1765 ex hac
fundatione regia suam sustentationem habuerunt. Persoanele care beneficiaz de aceast fundaie se
ncadreaz n patru categorii: 1. patres: Gherontie Cotorea, Silvestru Caliani, Grigore Maior, Filotei Laslo
i Nicolae Remetei; 2. alumni romani: Alexie Murean, Iacob Aron i Sabatie Metz (Mu); 3. novitii:
Grigore Pop, Ioan Bob, Nicolae Aron, Petru Iacob i Petru Demeneki (acesta din urm, ludimagister); 4.
alumni domestici, seu seminaristae: Andreas Bldi, Alexandru Pop, Cristian Bltean, David Caliani,
Emanuil Neagoe, Gabriel Pop, George Kopndi, Ioan Brncea, Ioan Caliani, Ioan Lemeni, Ioan Macra,
Ioan Marginai, Ioan Motoc, Iosif Pop, Ladislau Farca, Nicolae Apoldi, Nicolae Iacob, Nicolae Pop,
Negru Pop, Paul Ra, Petru Voniga, Teodor Csnyi, Teodor Orha i Wolfgang Kontz. n continuare este
o specificare a aceluiai funcionar bljean despre cei care au beneficiat de fundaia regeasc ntre anii 1762
i 1764, ntre care nu se afl Ioan Marginai, elev atunci n ultimele clase la liceul din Blaj.
n acelai ms. lat. 281, f. 191v-192r, se gsete, dar nesemnat, un Status personalis religiosorum ord<inis>
d<ivini> Basilij Magni, et alumnorum, qui hoc anno 1766, in hoc pia fundatione Balasfalvensi Monasterij
intertenentur. ntre alumni domestici figureaz i Ioan Marginai. De observat faptul c, de data aceasta,
colegii lui Marginai sunt n cea mai mare parte alii dect cei din anul anterior: Vasile Pop, Constantin
Pop, Daniel Krsi, Gabriel Pop, George Cupe, George Pop, George Szilvsi, Grigore Pop, Ioan Frca,
Ioan Macra, Ioan Marginai, Ioan Pop, Iosif Pop, Ladislau Koruly, Mihai Tikosi, Nichita Pop, Nicolae
Pop senior, Nicolae Pop junior, Negru Pop, Petru Voniga, Samuil Ileni i Teodor Medan.
10
concordane avea studii teologice temeinic fcute la Blaj, exclusiv n coal latineasc, fapt
demonstrat i de cteva aspecte ale grafiei din manuscrisul su, dar i de inuta tiinific
excepional a lucrrii pe care o cuprinde19. Se poate reconstitui cu aproximaie data la
care a fost redactat manuscrisul. Samuil Micu mai are o list a literailor romni,
anterioar celei din Scurt cunotin..., respectiv n tratatul su de istoria romnilor scris
n limba latin, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu,
ut quidem barbaro vocabulo appelant Valachorum, ab initio usque ad seculum XVIII, din
1778, unde numele lui Ioan Marginai nu figureaz, repertoriul oprindu-se la Grigore
Maior. Aadar, Ioan Marginai i-a redactat lucrarea la o dat dintre anii 1778 i cel mai
trziu 1786. Al doilea an rezult dintr-o nsemnare pe dosul primei coperte a
manuscrisului: Aceast carte iaste a lui Simion Zdrnghiia, anul 1786. Din 1786 i
pn n 17921794, cnd a scris Scurt cunotin..., Samuil Micu putea cunoate
lucrarea colegului su Marginai. nsemnarea citat pune ns o nou problem: cum a
ajuns manuscrisul lui Ioan Marginai n posesia protopopului unit din Tiur, Simion
Zdrenghea? Este greu de imaginat c autorul, dup ce a trudit cu competen i
meticulozitate de invidiat la manuscris, l-a nstrinat pur i simplu, n condiiile n care,
din inuta grafic a acestuia, reiese clar intenia autorului de a i-l tipri20. Este mai
plauzibil presupunerea c manuscrisul a ajuns n posesia lui Simion Zdrenghea dup
moartea lui Ioan Marginai, cu care putea s aib eventual legturi de rudenie. S fie cazul
19
n ce privete grafia, n afara oscilaiilor fireti care se nregistreaz n redarea fonetismului unor cuvinte,
apar i unele greeli, cele mai frecvente constnd n nlocuirea unei slove cu alta, n special a slovei c cu ,
mai rar invers: nghicir (nghiir) [7v], ncelepciunea (nelepciunea) [15v], drailor (dracilor) [28v], veci
rmna (vei rmnea) [40r], hrnici (hrnii) [43v], s curcesc (s curesc) [67v], ncelegnd (nelegnd)
[70v] mbogcescu-se (mbogescu-se) [74v], ci (cci) [77r], rtit (rtcit) [85r], ndulirei (ndulcirei)
[113v], zbavnii (zbavnici) [128r], s mponiaz (s mponciaz) [144r], ce-au plcut (i-au plcut)
[144v], fciarnic (farnic) [151v], prunii (pruncii) [158r], nelepceasc (nelepeasc) [158r], pnteile
(pntecile) [158v], curceniia (cureniia) [159v, 164r], sprejenici (sprejenii) [175v] acesta este custode i
apare scris: sprejenii la [175r], i sprejenici, la [175v] , s curcesc (s curesc) [176r; 185v], ulice (ulie)
[176r], curcenie (curenie) [176r], curcitoare (curitoare) [176v], mprcescu (mprescu) [180v]; n
astfel de cazuri, forma cuvintelor s-a ndreptat n ediie, dar schimbrile au fost semnalate n Not asupra
ediiei, punctul 15. Pentru o temeinic coal latineasc a autorului acestei lucrri pledeaz i performanele pe care el le nregistreaz atunci cnd traduce versetele din izvorul latinesc, traducerea sa fiind n
multe rnduri superioar celei din Biblia Vulgata 1760 (= Biblia Vulgata. Blaj 17601761, IV, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2005), nu ns ca savoare a zicerii, ci n sensul sporirii conciziei n exprimare,
aspect definitoriu al tendinei de modernizare a limbii literare. Iat, spre ilustrare, un verset n traducerea
lui Ioan Marginai: Iisus Sirah 6, s. 12, 13: Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile tale va fi ca
tine i preste slugile tale se va vznesi. De va smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun
prieteug bun vei avea. [105v] i acelai verset din Biblia Vulgata 1760: 11. Priiatinul, de va rmnea
nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va
ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun.
20
Vezi Nota asupra ediiei, I.
11
unui brbat de mare talent i erudiie, mort de tnr, la circa 40 de ani, ndat dup
finalizarea Stihurilor...? Pn la elucidarea pozitiv a acestui caz, renitent la cercetrile de
pn acum, drumul supoziiilor este deschis, cu condiia evitrii oricror stridene. Dac
Ioan Marginai a fost fiul lui Daniel Marginai, administratorul episcopiei de la Blaj, de ce
nu a rmas manuscrisul n familia acestuia? Este posibil ca nici acesta s nu mai fi fost n
via cnd lucrarea a ajuns n minile lui Simion Zdrenghea. Elev la colegiul iezuit din
Cluj n 1737, la vrsta probabil de 20 de ani, Daniel Marginai era, ntre 17781786, un
om foarte btrn pentru vremea aceea. Departe de a crede c acest slujitor al unei ocupaii
practice a fost cuprins la senectute de fiorul erudit al redactrii unei opere teologice de
prima mn, aa cum n mod derutant induce nsemnarea latin de la sfritul manuscrisului. Mai degrab, este posibil ca, naintea anului 1786, familia Marginai s se fi
destrmat, iar o rudenie sau un om apropiat, n cazul de fa Simion Zdrenghea, s fi
intrat n posesia operei. Nimic ns nu ajut la reconstituirea perfect credibil a vieii lui
Ioan Marginai. Dar dac informaiile contemporane cunoscute pn acum tac cu
ncpnare asupra vieii sale, este cu att mai elocvent graiul operei pe care a lsat-o, una
care iese acum din nemeritatul anonimat, aezndu-l pe anonimul Ioan Marginai ntre
cei mai merituoi condeieri ai nceputurilor scrisului romnesc modern.
Desfurarea argumentelor documentare i logice de mai sus o gsim necesar, la
aceast prim ntlnire cu noul i profund ineditul reprezentant al colii erudite bljene,
Ioan Marginai, autorul unei singure opere, remarcabila selecie de Stihuri din Sfnta
Scriptur pentru multe lucruri. Este vorba de prima concordan biblic din cultura
romnilor, o concordan tematic i una dintre foarte puinele care s-au realizat la noi, o
dat n plus interesant prin faptul c s-a alctuit dup un criteriu care transcende simpla
erudiie a concordanelor biblice de linie din Occident, n favoarea unei metodologii care
se armoniza cu atmosfera cultural-spiritual din lumea romneasc a Transilvaniei,
dominat de ideologia iluminist. O coordonat a strii de spirit n contextul iluminist,
conturat la noi prin contribuia intelectualilor unii cu Roma i trecui prin institutele
catolice din centre ca Roma, Viena sau Tirnavia, este reforma erudiiei teologice, care
implic acum i valene de sorginte apusean, catolic, alturi de bogoslovia tradiional
ortodox. Discursul identitar al Bisericii Romne Unite este captivant tocmai prin acest
efort de armonizare a celor dou esene ale noii confesiuni: dogma catolic i ritul
ortodox. Lectura elitelor clericale din sfera greco-ctolic a Blajului, ilustrat de
inventarele bibliotecilor care s-au njghebat n secolul al XVIII-lea n mediu unit21,
trdeaz o preferin aparte pentru scriitorii catolici preocupai de demonetizarea
schismei de la 1054. Iscusina prevztoare a teologilor catolici implicai n polemic, n
21
Pompiliu Teodor, Dou biblioteci particulare romneti de la sfritul secolului al XVIII-lea, n Studii i
cercetri de bibliologie, II, 1957, p. 261-269; Magdalena Tampa, Din nceputurile bibliotecii de la Blaj...,
passim; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i societate n contextul colii
Ardelene, p. 45-76.
12
mod aparte a iezuiilor, a anticipat un subterfugiu consolator: biserica cretin n sine n-a
fost niciodat desprit, ci unitar ntotdeauna n dogm, unitate pe care grecii au
compromis-o prin schisma de la 1054 i prin trdarea postulatelor Conciliului de la
Florena din 1439. Corifeul acestei coli teologice abile a fost Leo Allatius (15861669),
grec de origine, custode al bibliotecii Vaticanului, autorul celebrei lucrri De Ecclesiae
Occidentalis atque Orientalis perpetua consensione22. n aceeai familie se ncadreaz i
lucrrile altor greci convertii la catolicism, cum sunt ale lui Petrus Arcudius, De concordantia Ecclesiae Occidentalis et Orientalis in Septem Sacramentorum administratione23 i
Christophorus Peichich, Speculum veritatis inter Orientalem et Occidentalem Ecclesias in
quo separationis Ecclesiae Graecae a Latina brevis habetur recensio24, pe care le-a cunoscut
i Inochentie Micu-Klein25. Teologia Blajului greco-catolic s-a ntemeiat cu acul-compas
orientat n aceast direcie convenabil de interpretare, ncepnd cu cea mai timpurie
scriere direct dedicat problemei, Despre articuluurile ceale de price a lui Gherontie
Cotorea, din 1746. n 1750, cu Floarea adevrului, lucrare colectiv a clugrilor erudii
condui de Petru Pavel Aron, se realizeaz nu doar prima carte tiprit la Blaj, dintr-un
repertoriu care se va dovedi glorios n viitor, ci i formula identitar definitiv, monadic,
a confesiunii unite din Transilvania. Evenimentul ecumenic din 1439 de la Florena a
fost o veritabil marot a lui Aron, cruia la Blaj i s-a realizat o interesant monografie,
tiprit n paralel n limbile romn26 i latin27. Un alt gen teologic ndrgit a fost
patrologia, liber de constngeri contextuale, prin faptul c prinii bisericii cretine sunt
unii i aceiai pentru Rsrit i Apus. Acelai episcop Aron, primul latinizant convins din
aria transilvnean, a promovat patrologia n limba latin, n sperana c acest gen
bestseller al vremii, care era lectura despre sfinii prini, va stimula interesul pentru
studiul latinei, pentru a crei promovare la Blaj a dispus ntocmirea primei lucrri
22
Ediia princeps la Kln, 1648. Aceasta este doar una dintre scrierile lui Allatius dedicate scopului propus,
dar n ea se cuprinde cea mai vestit nfiare a istoriei schismei greceti (Teodor Bodogae, Despre
cunotinele teologice ale preoilor notri de acum 200 de ani. Semnificaia unui manuscris de la 1765, n
Anuar, publicaie a Academiei Teologice Andreian Ortodox Romn din Sibiu, XX (II), 19431944,
pp. 177-306, p. 281, nota 3).
23
Paris, 1679.
24
Tirnavia, 1730.
25
Ioan Chindri, Biblioteca..., la loc. cit., p. 64, 68-69.
26
nceaperea, aezmntul i iscliturile sfntului i a toat lumea Sbor de la Floreniia, din ceale vechi greceti
i latineti spre neleagerea i folosul neamului nostru acum ntiu prefcute i ntru acest chip tiprite, cu
blagosloveniia preaosfinitului i prealuminatului chiriu chir Petru Pavel Aron, vldicul Fgraului. La
Sfnta Troi n Blaj. n anul Domnului 1762, aprilie 26.
27
Exordium, et definitio Sanctae Oecumenicae Synodi Florentinae ex antiqua Graeco-Latina editione desumpta
et ab Ilustrissimo, ac Reverendissimo Domino Petro Paulo Aaron de Bisztra episcopo Fagarasiensi ad suis
gregis utilitatem, majus nempe unionis argumentum adaptata, cumque ejusdem benedictione prius Valachico,
nunc rursus Latino idiomate typis edita, Blaj, 1762.
13
lexicografice din aria colii Ardelene, al crei autor este Grigore Maior28. Scrierile n
latin despre sfinii prini constituie un moment de remarcat n evoluia teologiei
romneti, ilustrat mai ales de cele dou culegeri din opera lui Ioan Damaschin29 i a
pustnicilor Pahomie cel Mare din Tebaida, numit i Egipteanul, i Abba Dorothei din
Palestina, tiprite sub Petru Pavel Aron i Atanasie Rednic30. Sub influena curentului
trezit de episcopul Aron, teologul prin excelen al colii Ardelene, Samuil Micu, a fost
atras din studenie de nelepciunea ntemeietorilor monahismului oriental. Dar, spre
deosebire de episcopul deschiztor de drum, a nzuit din capul locului s-i fac populari
pe vechii clugri n limba romn. n 1768 a tradus din Vasile cel Mare31, iar un an mai
trziu, n 1769, d prima versiune romneasc a nvturilor lui Abba Dorothei ctre
ucenicii ntru pustnicie32, avnd ca surs declarat lucrarea unui redutabil exeget al
patristicii greceti paleocretine, deschiztor de drumuri n popularizarea acestora pe plan
european, Balthasar Cordier (Corderius), 15921650, autor, printre altele, al ediiei S.
Dorothei archimandritae institutiones asceticae, tiprit la Antwerpen n 1646. Micu
dorea s-i publice lucrarea, dup cum se trdeaz nc din faza de maculator a
manuscrisului, unde se adreseaz deja Ctr cetitoriu, n cuvinte potrivite vrstei sale,
spiritului epocii i coninutului crii33. Interesul pentru viaa i nvturile ctitorilor
28
Rmas n manuscris i publicat recent: Grigore Maior, Institutiones lingvae Valachicae. Lexicon compendiarium
Latino-Valachicum, ediie ngrijit cu studiu introductiv de Iacob Mrza, I-II, Alba Iulia, 2001.
29
Sancti patris nostri Joannis Damasceni monachi et presbyteri Hierosolymitani opera philosophica et theologica,
quae eius nomine circumferuntur. Ex editione Veneta et Parisiensi. Pars prima complectens dialecticam
physicam et haereses. Cum Illustrissimi ac Reverendissimi Domini Petri Pauli Aaron de Bisztra episcopi
Fogarasiensi benedictione, nunc primum hoc ordine typis edita. Balasfalvae anno MDCCLXIII. Titlul
volumului al doilea este identic, cu specificarea: Pars secunda complectens quattuor de fide orthodoxa libros.
30
Sanctorum patrum nostrorum Pachomii Aegyptici, Dorothei Thebani et Theodori Studitae ascetica. Nunc
primum hoc ordine typis edita..., Blaj, 1768.
31
A celui ntru sfini printelui nostru Vasilie cel Mare, arhiepiscopul Chesariei Cappadochiei, rnduiale ctr
cei ce mpreun sau pustniceate vieuiesc, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, mss. rom. 410.
Micu a ezitat la fixarea titlului, nct manuscrisul are dou titluri, pe lng cel reprodus figurnd i acesta,
cu schimbri aparent minime, dar semnificative: A celui ntru sfini printelui nostru Vasilie cel Mare,
arhiepiscopul Chesariei Cappadochiei, rnduialele celor ce pustniceate sau snguri sau mpreun deobte
petrec.
32
n manuscris, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, mss. rom. 516: A celui ntru sfini
printelui nostru Ava Dorotheiu nvturi de multe fealiuri ctr ucenicii si.
33
Iat, prea draje cetitoriule, naintea ochilor i pui nvtura S<fntului> P<rintelui> n<ostru>
Dorothei, carea, de o vei ceti cu luare aminte, mare folos sufletesc vei ctiga. Iar pentru ca mai lezne i mai
bine s poti nleaje aceast sfnt i dect miiarea mai dulce nvtur, aceastea le plineate: adec, mai
ntiu, cnd te vei apuca de cetanie, cu smerenie d slav lui Dumnezeu i ceare Duhului nleajeri i i
luminri; a doa, nu te grbi n cetanie, ci ceteate rar, din soroac n soroac, i ia aminte despre ce lucru iaste
cetania aceaea, cine griate sau dintr-a cui fa griate, ce griate, pentru ce, cum zice, cnd, unde i cum; a
triia, de nu nleaji dintru o cetire, ceteate i a doa oar, i i de mai multe ori, pn ce vei nleaje.
14
monahismului oriental a fost trezit la Blaj de Petru Pavel Aron, secondat de urmaul su
Atanasie Rednic, cu un scop bine cunoscut. Preocupai obsesiv de a renvia ardoarea vieii
ascetice pe care au cultivat-o vechii clugri din pustie, cei doi vldici unii au ncercat
s o aplice chiar la Blaj, n mediul clugrilor greco-catolici34. Samuil Micu a trecut el
nsui, de foarte tnr, prin acest experiment35, care l-a marcat pentru toat viaa. Dac,
dup propria mrturisire, n-a reuit s-i nsueasc modul de via al vechilor prini,
admiraia i interesul pentru acetia i-au rmas ntregi, pentru totdeauna. Patrologia lui
Samuil Micu mai cuprinde traduceri din Ioan Gur de Aur, Grigore Teologul, Ioan
Damaschin, Efrem Sirul, Ioan Scrarul .a., dar i ncercri biografice, cum este aceea
despre viaa sfinilor Clemente Romanul, Hermas, apostolul Barnaba, Ignaie din
Antiohia i Policarp din Smirna36.
Linia pragmatic a teologiei cultivate de uniii cu Roma de la Blaj viza, desigur, n
primul rnd crile necesare cultului divin, crile de altar, pe care tipografia episcopal
le-a asigurat ntr-un ritm impresionant, n ediii repetate. Teologia inspirat de micarea
spiritual a epocii lor viza ns i crile cu semnificaie larg, independente de uzul
practic, dar ilustrnd impulsul cultural al celor chemai de condeiul teologic. Acest
determinism cultural general, este aplicabil nu numai patrologiei, din care s-au amintit
aici doar cteva exemple, ci i scrierilor de pietate, crilor de istorie bisericeasc,
exegezelor biblice i altor subgenuri abordate la nceputurile teologiei bljene. Aceast
strdanie cultural s-a ncununat cu traducerea Bibliei, obiectiv major al oricrei culturi
teologice. Prima ncercare bljean n acest sens s-a dovedit a fi i o remarcabil reuit,
prin traducerea Bibliei Vulgata n 17601761, din iniiativa aceluiai desclector
cultural tenace, care a fost vldica unit Petru Pavel Aron. Prin traducerea Bibliei
occidentale, Aron voia s umple un gol cultural pe care l resimea n cadrul bisericii sale
unite: cunoaterea Bibliei occidentale, dup ce Septuaginta oriental avea o versiune
Dup aceasta, i de aceasta i aduc aminte, ca, de vei asmna aceast ntoarcere cu unele vechi leteneti, i,
de nu s va lovi, nu ndat s pui n ponos i s zici c aceasta nu e ntoars bine, ci mai vrtos s tii c acealea
snt ru ntoars, precum au artat Valtasar Corderi n ntoarcerea sa de pre grecie pre letinie, carea e tiprit
mai pre urm de toate n Antverpia, pre carele i eu l-am urmat, vznd c toate greealele celor ce au fost
greit din grecie le-au artat.
Mai pre urm, iaste s te rog pre tine, cucearnice cetitoriule, ca s-i aduci aminte i de nevredniciia mea n
rugciunile tale ctr fctoriul tuturor lucrurilor, Dumnezu cel slvit n Troi, iar eu, dimpreun cu
sporiul duhovnicesc, i poftesc i sntate. 1769. Al dragostii tale, Samoil Clain, monah.
34
S-a scris mult despre aceast tentativ euat. O sinteaz a problemei la Ioan Chindri i Niculina Iacob,
Petru Pavel Aron, Cluj-Napoca, 2007, p. 107-108.
35
Relatarea cea mai consistent i aparine chiar lui Samuil Micu, n monografia sa istoric Istoria i lucrurile
i ntmplrile romnilor, scris la btrnee (vezi Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup
manuscris de Ioan Chindri, II, Bucureti, 1995, p. 336-338).
36
Vezi un repertoriu al lucrrilor lui Samuil Micu la N. Mladin, I. Vlad i Al. Moisiu, Samuil Micu Clain
teologul. Viaa, opera i concepia lui teologic, Sibiu, 1957.
15
romneasc ndrgit n Biblia de la Bucureti din 1688. Aceast versiune dup Vulgata
latin, n fapt prima traducere a unui text latinesc de amploare din cultura noastr, se
impune posteritii prin limba ei de o mare frumusee, avnd la baz graiul popular
ardelenesc, care, dovedindu-se permisiv i absorbant natural, prin originea limbii noastre,
de neologisme latineti, anticipeaz procesul de fixare a limbii romne literare moderne,
forjat n secolul al XIX-lea i adus la o form din care sunt eliminate exagerrile de
orice culoare, prin victoria militanilor pentru o limb cultural modern, dar fireasc,
inspirat din graiul de obte. Blajul i va da, de altfel, msura puterii sale culturale la doar
trei decenii dup Vulgata lui Petru Pavel Aron, prin opera total, pentru un ntreg popor
i pentru totdeauna, care este Biblia de la Blaj, tiprit la 1795, tradus de Samuil Micu
dup Septuaginta oriental37.
nvatul bljean a nceput lucrul la aceast versiune celebr n 1783 i l-a ncheiat
n anul 1791, rstimp n care se nscrie i momentul elaborrii de ctre Ioan Marginai a
insolitei i n mod regretabil uitatei, pn acum, scrieri Stihuri din Sfnta Scriptur pentru
multe lucruri. Blajul anilor 17781786, cnd Marginai i-a conceput opera, era saturat nu
doar de interesul pentru Biblia n limba romn n general, ci i de ateptarea nfrigurat a
celei la care lucra Samuil Micu n mod aparte. n paralel, Samuil Micu a scris cteva studii
dedicate problemelor biblice, cum sunt Puneri din prolegomenele Sfintei Scripturi de
descoperirea cea dumnezeiasc, Despre Sfnta Scriptur, Istoria Noului Testament i
altele38, scond acest interes din fgaul restrns al traducerii, la largul cuprinderii
extinse, culturale. n atmosfera incitant creat de aceste antecedente ambiioase,
accederea lui Marginai la intersul pentru Biblie este firesc i explicabil, iar n lumina
rezultatului care este scrierea de fa, Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri,
omul era un profund cunosctor al Bibliei. Altminteri, spune logica simpl, nu ar fi avut
temeritatea s abordeze, cel dinti n ntreaga noastr cultur, o ramur cu prestigiu vechi
i uria a teologiei: concordana biblic. Dac evoluia pe care a avut-o dup 1766 rmne
deocamdat necunoscut, ea este impresionant prin rezultatul nmnuncheat n unica sa
carte. Cert este ns c el se ataeaz unui gen fr nici un antecedent la noi, dar cu o
istorie glorioas n lumea catolic. Iniiat de clugrul dominican, ulterior cardinal,
Hugo de Saint-Cher (mort n 1263), marea coal a concordanelor latine a traversat
secolele fie reeditndu-se, cu sau fr mbuntiri, opera nceput la 1230 de SaintCher39, la care acesta antrenase, dup cum spune tradiia, 500 de clugri dominicani, fie
37
Reeditat n condiii grafice excepionale, cu un aparat tiinific adecvat, la Roma, n anul 2000, de ctre un
colectiv al Academiei Romne coordonat de Ioan Chindri, cu sprijinul direct al Papei Ioan Paul II (Biblia
de la Blaj 1795, ediie jubiliar, Roma, 2000).
38
N. Mladin, I. Vlad i Al. Moisiu, Samuil Micu Clain teologul..., p. 60-61.
39
O ediie de Veneia, din 1719, a concordanei lui Hugo de Saint-Cher avea Inochentie Micu-Klein n
biblioteca sa, la 1729, dup cum precizeaz nsemnarea de pe foaia de titlu a exemplarului: Ex libris
Reverendissimi Dni Joannis Klain. Anno 1729, 9 Junii. Exemplarul se pstreaz la Biblioteca Academiei
16
crendu-se concordane noi, fr a depi ns metodologic modelul impus de clugrul

francez. Acest model era cel al concordanei exhaustive, n care se dorea cuprinderea
tuturor cuvintelor, cu toate ocurenele lor, din textul biblic40. Munca este impresionant,
iar concordanele biblice sunt printre cele mai voluminoase cri din cultura occidental.
Se repertoriau toate clasele lexico-gramaticale, inclusiv prepoziiile, conjunciile i
interjeciile, mai puin conjuncia et (i), creia i s-a creat un regim de excludere,
explicat41. Cuvintele erau aezate alfabetic, fiecare formnd titlul unui articol (voce),
Romne din Cluj-Napoca, cota B 1355. Vezi Francisc Pall, Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein,
n Apulum, XVII, 1979, p. 236; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i
societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 76.
40
Asemenea concordane majore s-au tiprit n toate centrele tipografice mari din Europa. La o singur
bibliotec, cea a Academiei Romne din Cluj-Napoca, se pstreaz 20 de concordane exhaustive, din
perioade i tipografii diverse, ntre care: 1. Strassburg, 1530: Concordantiae maiores sacrae paginae, quam
Bibliam uocant, omnium nouissimae, iam recens ab infinitis, quibus priores fere scatebant omnes, erroribus ac
mendis, cura summa ac uigilantia singulari restitutae. Adiecto insignium factorum eiusdem catalogo in
prioribus nusquam uiso. Tu lector, eme, lege, et conatum nostrum probabis. MDXXX. La sfritul crii se
precizeaz locul tipririi: Argetorati apvd Paulum Gotzium, anno Domini MDXXX. Mense Nouembri
(cota C 56203); 2. Paris, 1555: Concordantiae Bibliorum vtriusque Testamenti, Veteris et Noui, nouae et
integrae. Quas re vera maiores appellare possis. R. Stephanvs Typographis... La sfritul crii se precizeaz:
Excvdebat Robertvs Stephanvs in sva officina anno MDLV. VII. Cal. Febr. Foaia de titlu este ilustrat cu
un arbore de mslin sub care este nfiat tipograful, iar sub gravur este precizarea: Oliva Roberti
Stephani MDLV (cota C 51474); 3. Lyon, 1615: Concordantiae Bibliorvm vtrivsqve Testamenti Veteris et
Novi. Qvas merito maximas et absolvtissimas liceat appellare. Opus plane divinum, omnibusque sacrarum
literarum studiosis utile, et perquam necessarium, nunc demum post omnes, quae hactenus prodierunt,
editiones a multis mendis repurgatum, ordine commodissimo digestum, et multorum vocabulorum numero
locupletatum. Addita sunt ad calcem correctionis Romanae loca insigniora a Franc. Lvca Brugensi adnotata.
Editio novissima. Lvgdvni, sumptibus Petri Roussellet. MDCXV. Cvm licentia svperiorvm. (cota F 30112);
4. Hanau, 1618: Concordantiae Bibliorum id est, dictiones omnes qvae in Vvlgata editione Latina librorvm
Veteris et Novi Testamenti leguntur, ordine digestae, et ita distinctae, vt maximae et absolvtissimae (qvas
offert haec editio) concordantiae dici possint. Opus sacrarvm literarvm studiosis, non minvs vtile qvam
necessarivm. Nvnc tandem post omnes, qvae hactenus prodierunt editiones, a multis mendis repurgatum,
necessariis dictionibus illustratum, vocum multarum numero locupletatum, aliisque subsidiis ornatum, quae
subiecta ad theologiae studiosos admonitio demonstrat. Hanoviae, Typis Wechelianis, sumptibus Danielis et
Davidis Aubriorum, nec non Clementis Schleichii. Anno MDCXVIII (cota U 75112); 5. Kln, 1634:
Concordantiae Bibliorum ad antiqvos et novos codices diligenter collectae et avctae. Opera theologorum
Coloniensium. Coloniae Agrippinae. Apud Petrum a Brachel, MDCXXXIV (cota C 57743); 6. Bamberg,
1731: Concordantiae Bibliorum, juxta exemplar Vulgatae editionis Sixti V. Pontif Max jussu recognitum, et
Clementis VIII. authoritate editum, olim studio et industria theologorum Coloniensium impressae. Nunc
autem revisae emendatae ac a multis erroribus expurgatae. Bambergae sumptibus Ioannis Christophori
Lochneri bibliopolae. A. MDCCXXXI (cota B 13529).
41
La locul alfabetic unde ar trebui s vin ocurenele conjunciei et este inserat motivaia: Quoniam huius
particulae collectio plures iusto paginas sine lectoris fructu occupasset, et semper verbis aut nominibus
adiungitur, quae celerius locum Scripturae lectori indicant quam ipsa possit; quia item ab interprete varie
17
urmat de indicarea ocurenelor din text, n ordinea crilor Bibliei. Pe autorii

concordanelor exhaustive i interesa n primul rnd consemnarea locurilor din Biblie,
unde se ntlnete cuvntul n cauz, de aceea prima coloan a articolului o formeaz
desfurtorul acestor locuri. Cuvntul n sine este rupt, mpreun cu un numr minim
de cuvinte vecine, din contextul versetului biblic unde apare. Semnificaia acestor
fragmente nu este aceea de a da un sens inteligibil grupului ilustrativ, ci de a ajuta vizual la
gsirea ct mai uoar a cuvntului n cadrul versetului indicat. Iat, de exemplu, articolul
cuvntului macula, unul de dimensiuni reduse, n comparaie cu alte cuvinte care ocup
zeci de pagini de format folio mare42:
Macula
Exod. 12. a. 5
...et. a. agnus absque macula...
Deut. 12. b. 15
...integrum et sine macula...
" 15. d. 21
...sin autem habuerit maculam...
" 17. a. 1
...bouem et o. in quo est macula...
" 18. c. 13
...absque maculo cum Dom. ...
Leuit. 1. c. 10
...et absque macula offeret
"
9. a. 3
...agnum annic. et sine macula...
" 13. d. 31
...sin viderit locum maculae...
"
" e. 35
...rursus creuerit macula in...
"
" " 37
...si steterit macula...
"
" " 39
...sciat non esse lep. sed maculam...
"
" f. 39
...vel rufa macula fuerit...
" 14. b. 10
...ouem annic. absque macula...
"
" f. 44
...parietes res persos maculis...
"
" g. 56
...lex, et c. lucentis maculae...
" 21. c. 17
...qui habuerit maculam, non...
"
" d. 21
...qui habuerit maculam...
" 22. c. 20
...si maculam habuerit, non of. ...
" " " 21
...omnis macula non erit in eo...
" 24. d. 19
...qui irrogauerit maculam...
" " " 20
...qualem inflixit maculam, talem...
vertitur, nempe in, autem, ergo, praeterea, porro ideo atque alias in coniunctivas particulas, idcirco eam
omisimus ut minus necessariam (adic: Fiindc adunarea acestei particule ar fi ocupat prea multe pagini,
fr s fie de vreun folos cititorului, i pentru c se adaug mereu verbe i substantive care indic cititorului
cu mai mare uurin dect aceasta locul din Scriptur, de asemenea fiindc traductorul le-a tradus n
mod diferit, mai exact in, autem, ergo, praeterea, porro ideo i alte asemenea particule de legtur, am omis-o
ca fiind prea puin necesar). Acest precizare s-a transmis istoric de la o concordan la alta, aa cum
rezult din cteva texte pe care le-am comparat.
42
Exemplul este luat din Concordantiae Bibliorum vtriusque Testamenti, Paris, 1555 (v. nota precedent, nr. 2).
18
Num. 19. a. 2
...in qua nulla sit macula...
Iosue. 22. d. 17
...macula huius sceleris...
2. Reg. 14. f. 25
...non erat in eo macula...
Iob 11. c. 15
...faciem tuam absque macula...
" 18. b. 8
...et in maculis eius ambulat
" 31. a. 7
...in man. m. adhaesit macula...
Psal. 14. a. 2
...qui ingreditur sine macula...
Prou. 9. b. 7
...sibi maculam generat...
Cant. 4. b. 7
...et macula non est in te...
Sapien. 7. d. 26
...et speculum sine macula...
" 13. c. 14
...omnem maculaa quae in ligno...
Eccli 11. d. 33
...in electis imponet maculam...
" 31. a. 8
...qui inuentus est sine macula...
" 33. c. 24
...ne dederis maculam in glor. ...
" 47. c. 22
...dedisti maculam in glo. ...
Dan. 1. a. 4
...pueros in quib. nul. es. macula...
1. Mac. 4. e. 42
...elegit sacerd. sine macula...
2. Mac. 6. f. 2
...et per hoc, maculam atque...
Ephes. 5. f. 27
...non habentem maculam aut rugam
1 Tim. 1. d. 14
...serues mandatum sine macula...
2 Pet. 2. c. 13
...coinquinationes et maculae...
Iudae " b.12
...hi sunt in epulis s. maculae...
Apoc. 14. b. 5
...sine macula enim sunt...
Prin comparaie, concordana tematic uzual pe care a lsat-o posteritii43 Ioan
Marginai a fost alctuit dup un criteriu ce transcende aceast erudiie rece a
concordanelor biblice exhaustive, care se adresau unor grupuri restrnse de erudii.
Metodologia pentru care a optat crturarul romn din a doua jumtate a veacului
luminilor este aceea care se armoniza cu atmosfera cultural-spiritual din lumea
romneasc a Transilvaniei, dominat de ideologia Iluminismului. Lucrarea lui Ioan
Marginai se nscrie n aceast ideologie, iar autorul ei, n rndul crturarilor romni din
Transilvania, care aveau contiina c sunt chemai s-i pun toate forele n slujba
ridicrii culturale i spirituale a unui popor nc medieval n structur i n mentalitate.
43
Dei starea manuscrisului demonstreaz o folosire neobinuit a acestei lucrri, totui ea nu a putut s-i
depeasc condiia de manuscris i nu a intrat n contiina posteritii. Aa se face c, pe prima pagin a
prefeei la Concordan biblic real sau locuri scripturali n ordinea alfabetic a materielor diverse,
elaborat de Tit Bud (concipist episcopesc, vicenotariu i asesor consistorial), Gherla, 1876, autorul spune:
n limba romn, aceasta este cea dintie Concordan biblic real, i, dei nu se poate zice complet,
totui, considernd c cuprinde n sine foarte multe obiecte, respective texturi spirituali, culese n ordine
alfabetic, despre virtute, viciu, Dumnezeu, de-aproapele nostru, sacramentele, S. eucharistie i altele, va erbi
de ndreptariu preoilor, ma m nutrete sperana c o va ceti cu plcere fiecare cretin.
19
Cartea este conceput astfel nct s fie un instrument de lucru util preoilor, cei dinti
chemai s cluzeasc norodul, dar ea putea s fie folositoare tuturor acelora care aveau
un minimum de iniiere n tainele slovelor. Finalitatea aceasta, nicieri explicit exprimat,
se reveleaz din maniera didactic n care este organizat materia n interiorul fiecrui
concept, pentru c autorul nu se rezum la a da citatele reprezentative n ordinea crilor
biblice, ci acestea se organizeaz metodic pe idei centrale, aa cum se poate vedea din
urmtoarele exemple. La conceptul Ascultare, cele 25 de trimiteri sunt organizate n
funcie de cinci idei centrale: n ce chip (se face ascultarea) (A doa Leage 17, s. 10: i vei
face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia din locul care va aleage Domnul
Dumnezul tu, ca s s chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup toate
cte i se vor tocmi ie.), Lipsa (ce aduce lipsa ascultrii, adic neascultarea poruncilor lui
Dumnezeu) (2 Leage 11, s. 26, 27: Iat, Eu dau naintea voastr astz blagoslovenii i
blstmuri: blagosloveniile, de vei auzi poruncile Domnului Dumnezului vostru, cte
Eu poruncesc voao astezi, i blstmurile, de nu vei asculta poruncile Domnului
Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao astezi.), Dreptate (Evrei 13, s. 17:
Plecai-v povuitorilor votri i v supunei pentru c ei priveaghe pentru sufletele
voastre, ca s dea sam, ca cu bucurie aceasta s o fac, i nu suspinnd, pentru c fr de
folos iaste voao aceasta.), Folos (Pild. Sol. 1, s. 33: Iar cela ce pre mine ascult va
sllui spre ndeajde i va odihni fr fric de ctr tot rul.), Veselie (2 Leage 5, s. 29:
Cine va da s fie aa inima lor ntru dnii, ca s s team de Mine i s pzeasc poruncile
Meale toate zilele, ca s fie lor bine i fiilor lor, pren veac.); la conceptul Beiia, cele 24 de
trimiteri se subordoneaz unei singure idei centrale: Fuga (Luca 21, s. 34: i v luai
aminte pre voi s nu cumva s s ngreuiaze inimile voastre cu amegealele mncrii i
beiii i cu grijile lumeti, i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi.; Pild. Solom. 23, s.
29,30: La cine e vai? La cine e glceav? La cine-s judeci? La cine-s voi reale i brfeale?
La cine-s zdorobiturile n zadar? Ai cui snt ochii urduroi? Au nu ai celor ce s zbovesc
n vinuri, au nu celor ce urmeaz unde buturi s fac? Nu v mbtai cu vin, ce v
vorobii cu oameni direpi i vorobii ntru primblri.); la conceptul Dumnezeu, ideile
centrale n funcie de care se organizeaz cele 42 de trimiteri sunt reprezentate de ceea ce
se constituie n atribute ale lui Dumnezeu: Fiina lui Dumnezu (Ieirea 3, s. 14: Zise
Dumnezu ctr Moisi: Eu snt Cela ce snt.), Sngurtatea (2 Leage 32, s. 39:
Vedei c Eu snt i nu iaste Dumnezu altul fr de Mine.), Svrirea (Psalm 144, s.
3: Mare e Domnul i ludat foarte, i mririi Lui nu iaste sfrit.), Putearea (Iisus Sirah
11, s. 15: Buntile i realele, viiaa i moartea, srciia i avuiia de la Domnul iaste.),
tiina tuturor (Evrei 4, s. 13: Nu iaste zidire nevzut naintea Lui, ce toate goale i
descoperite la ochii Lui.), Direptatea (Tovit 3, s. 1: Dirept eti, Doamne, i toate
judecile Tale adevrate snt.), Coprinderea (Fapt. Apost. 17, s. 27, 28: i nc nu
departe de la fietecarele dentru noi fiind. Pentru c n El trim i ne mutm i sntem.),
20
Neschimbarea (Malah. 3, s. 6: Eu snt Domnul Dumnezul vostru, nu M-am

schimbat.), Veciia (Isaiia 40, s. 28: i acum n-ai cunoscut, de nu ai fi auzit: Dumnezu
veacinic.), Dragostea ctr oameni (1 Ioan 4, s. 9: Cu aceasta s-au artat dragostea lui
Dumnezu ntru voi, cci c pre Fiiul Lui unul nscut au trimis Dumnezu n lume, ca s
trim pren El.).
Nici o informaie nu vine n sprijinul descifrrii de tip clasic, documentar, a
inteniei de a realiza aceast lucrare. A fost o lucrare fcut la comand sau una izvort
din impulsul interior al unui om de cultur cu o gndire superioar, n msur s
neleag utilitatea unei astfel de lucrri pentru citirea i pentru nelegerea Bibliei?
nclinm s credem c al doilea rspuns ar fi mai aproape de adevr. Dac ar fi fost scris
la comand, atunci cei care i-ar fi solicitat lucrarea s-ar fi preocupat i de tiprirea ei,
pentru c ea este o reuit incontestabil i s-a bucurat de mare cutare n epoca
respectiv, de vreme ce starea manuscrisului atest o folosire intens, aa cum se ntmpla
atunci numai cu crile de altar. E adevrat c manuscrisul are o legtur de excepie
chiar din vremea aceea, dar cei care l-au legat par a fi fost interesai s fac din el un fel de
obiect de muzeu, i nu un instrument de lucru util, aa cum s-ar fi ntmplat dac ar fi
fost pus n circulaie prin tipar. S-ar putea merge cu supoziiile mai departe, dar ar fi
oricum fr rezultat. Pn la descoperirea unor indicii documentare, n msur s
descifreze multe enigme n legtur cu aceast oper i cu autorul ei, rmne textul, care
vede acum ntia oar lumina tiparului i care este prima concordan biblic din cultura
noastr i unica pn la 1876, anul apariiei la Gherla a lucrrii amintite mai sus:
Concordan biblic real sau locuri scripturali n ordinea alfabetic a materielor diverse.
La fel de renitent din punct de vedere documentar se dovedete modul n care a
lucrat autorul acestei concordane. Analiza textului favorizeaz nelegerea ntr-o msur
a manierei de lucru. La momentul realizrii acestei opere ascetico-morale, existau dou
versiuni ale Bibliei n limba romn: Biblia de la Bucureti (1688) i Biblia Vulgata,
tradus ntre 1760 i 1761, dar pstrat n manuscris, un manuscris pe care Ioan
Marginai n mod clar nu l-a folosit, chiar dac va fi avut tiin de existena lui44. Prin
urmare, dintre cele dou Biblii traduse n romnete la vremea respectiv, s-a folosit
numai de Biblia de la Bucureti pentru a-i selecta citatele cu care trebuiau ilustrate
conceptele, din care a preluat cam 80% din stihurile cuprinse n lucrarea sa. A doua surs
cert este o ediie tridentin a Vulgatei, Biblia Sacra, Veneia, 1690, exemplarul care se
pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738, i
care provine din cel mai vechi fond al bibliotecii clugrilor bazilitani de la Blaj. Aceast
carte este mpnzit de sublinieri cu dou culori, rou i albastru, i de marcri marginale
44
n explicaiile cuprinse n notele de subsol, s-a dat alturi i traducerea din Biblia Vulgata 1760, astfel nct
s rezulte fr echivoc dou lucruri: 1) c traducerea lui Ioan Marginai este independent de traducerea
anterioar a Vulgatei; 2) c traductorii din 1760 ai Bibliei au lucrat independent de vechiul text biblic de
la 1688.
21
cu acolade, ceea ce demonstreaz c era un exemplar de care clugrii reunii la Blaj sub
Ordinul Sfntului Vasile cel Mare erau foarte ataai45. Unele dintre aceste sublinieri i
marcri marginale aparin autorului concordanelor, pentru c nu poate fi o simpl
coinciden faptul c n mai multe locuri este subliniat exclusiv segmentul de stih (marcat
cu caractere bold n exemplele citate mai jos), de care autorul avea nevoie pentru
ilustrarea unui concept sau a altuia, uneori sublinierea extinzndu-se puin i n
vecintatea imediat a secvenei vizate, lucru firesc pentru nelegerea corespunztoare a
cuvntului i pentru traducerea lui adecvat. Iat cteva situaii de acest fel, care nu mai
necesit alte comentarii:
Textul dup Ioan Marginai
Iisus Sirah 4, s.7:
Preotului smereate sufletul tu. [104v]
Ieremiia 2, s. 19:
Cunoate i vezi c amar ie a prsi pre Domnul
Dumnezu tu i nu avea frica Lui la tine. [111v]
Iudit 9, s. 1346:
Pururea ai iubit, Doamne, rugciunea smeriilor i a
umiliilor. [120v]
Iisus Sirah 10, s. 9:

Dect scumpu nemic nu iaste mai necurat. [132r]
Vulgata 1690
Congregationi pauperum affabilem te facito, et
presbytero humilia animam tuam, et magnato
humilia caput tuum.
Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te.

Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse
te Dominum Deum tuum, et non esse timorem Mei
apud te, dicit Dominus Deus exercituum.
16. Non enim in multitudine est virtus tua Domine,
neque in eqorum viribus voluntas tua est, nec superbi
ab initio placuerunt tibi, sed humilium et
mansuetorum semper tibi placuit deprecatio.
Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra
et cinis?
Pild. Solom. 11, s. 2:

Unde va ntra mndriia47, acolo i necinstea. [139v]
Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia.
Iudith 9, s. 16:
Ruga umiliilor i a blnzilor ie pururea i-au
plcut. [144v]
[...] sed humilium et mansuetorum semper tibi

placuit deprecatio.

Unde-i umilina, acolo-i i nelepciunea. [144v]
45
Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia, ubi autem

est humilitas, ibi et sapientia.
Acelai exemplar a fost folosit i de echipa condus de episcopul Petru Pavel Aron pentru traducerea
Bibliei Vulgata (vezi Ioan Chindri i Niculina Iacob, op. cit. p. 144-145).
46
Vezi mai jos, [144v], trimiterea la vs. 16 i traducerea aceluiai coninut cu o schimbare de topic, dar i de
expresie.
47
Numai secvena unde... mndriia este dup textul latinesc; n versiunea septuagintic de la 1688 este:
Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste).
22
Iov 8, s. 11, 13:

Au odrsleate papora fr de ap? Au nla-s-va
trestiia fr de beutur? Aa, dar, vor fi ceale de apoi
ale tuturor celor ce uit pre Domnul, i ndeajdea
farnicului piiare. [151v]
11. Numquid virere potest scirpus absque humore, aut

crescere carectum sine aqua? [...] 13. Sic viae omnium,
qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peririt.
Facerea 12, s. 13:

Zi, dar, c soru-mi eti, pentru ca s mi s fac mie
bine pentru tine, i va tri sufletul mieu pentru tine.
[165r]
Dic ergo, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit
mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.
Iisus Sirah 35, s. 7

Cu suflet48 bun slveate pre Domnul i s nu
micorezi nceptura minilor tale. [171v]
Eclisiast. 9, s. 12
Nu tie omul sfritul su49. Ca petii cei ce s
vneaz n mreaze i ca pasrile ceale ce s vneaz n
la, ca aceastea s prind fiii omului la vreamea rea,
cnd va cdea preste dinii fr de veaste. [178v]
Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas

primitias manuum tuarum.
Nescit homo finem suum.
Cum se explic astfel de sublinieri, dar i numeroase altele, n exemplarul amintit

din Vulgata, pe care le punem pe seama autorului concordanelor? Logica fireasc ne
conduce spre existena unui model latinesc de concordan biblic tematic, cea de a treia
surs a crturarului de la Blaj, prima ns n ordinea importanei, pentru c aceasta l-a
orientat spre celelalte dou. Versetele cu care sunt ilustrate conceptele coincid de cele mai
multe ori, n coninut i n exprimare, n cele dou texte biblice, Vulgata, respectiv
versiunea septuagintic romneasc de la 1688, situaie n care autorul le-a copiat din
B1688, fr modificri sau cu minime schimbri, unele involuntare, altele, de bun
seam, deliberate. Aceasta explic i ponderea masiv a versetelor preluate din versiunea
septuagintic romneasc de la 1688. Atunci cnd coninutul versetelor este diferit n
cele dou texte biblice sau cnd coninutul este cvasiidentic n cele dou surse, dar
exprimarea este discret diferit, ori cnd Septuaginta i Vulgata sunt diferite structural,
autorul identific prin subliniere sau cu acolade locurile de interes din Vulgata, mai ales
n situaii ca cele ilustrate mai sus, cnd n modelul urmat gsete numai un context
minimal, a crui traducere nu se poate face independent de contextul din care secvena
respectiv a fost scoas. n situaia n care versetele din Vulgata, care nu corespund cu
ceea ce are textul septuagintic, sunt citate integral n modelul urmat, atunci acestea nu
48
Numai suflet este dup izvorul latinesc. Cf. B1688: Cu ochiu bun slveate pre Domnul i s nu
micorezi nceptura minilor tale.
49
Nu tie omul sfritul su este dup izvorul latinesc, pentru ceea ce n B1688 este: i nc nu cunoscu
omul vreamea lui. n rest, literal, dup B1688.
23
mai sunt subliniate n exemplarul din Vulgata cu care el lucreaz, ci sunt traduse direct
dup textul latinesc al modelului.
Trebuie remarcat faptul c autorul concordanelor biblice romneti a lucrat n
spirit activ asupra modelului, n sensul c el transcende divergenele dintre Septuaginta i
Vulgata, nu o dat recurgnd la un mixaj sui-generis al celor dou izvoare, fie n interiorul
unuia i aceluiai verset, fie n rezolvarea diferit a aceleiai trimiteri, ntr-un loc dup
Vulgata, n alt loc dup Septuaginta. C autorul a intervenit activ n modelul pe care l-a
avut i c nu a fost interesat s elimine divergenele existente ntre cele dou Biblii se
poate demonstra simplu, prin citarea de ctre el a aceluiai loc, 3, 15 din Facerea, o dat
din Vulgata, pentru ilustrarea temei Cinstea M<aicii> Priiacestii, carea e mai pe sus de a
sfinilor i.e. Hyperdulia Mariana: Facerea 3, s. 15: Ea va zdrobi ie capul, i tu vei pzi
ei clciele. [165r] i o dat din B1688, n Adaogere, Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i
om S fgduiate: Facerea 3, s. 15: Vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru mijlocul
muierii, i ntru mijlocul semniei ei. El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clciele.
[182r]. A recunoate ns existena unui model nu nseamn n nici un caz a minimaliza
meritele crturarului romn.
Preluarea cu fidelitate50 a majoritii citatelor din textul Bibliei de la 1688 este
semnul asumrii unei tradiii i confirm o dat n plus prestigiul de care se bucura vechea
traducere romneasc dup un secol de la apariie. Cteva exemple prezentate n paralel
n coloanele urmtoare susin aceste afirmaii:
50
Uneori trec neobservate chiar forme care nu mai erau n circulaie n momentul scrierii acestui text. La
sfritul secolului al XVIII-lea, substantivul sor se fixase la declinarea I (vezi, n acest sens, substantivul, n
forma cu desinena -, ntre exemplele ediiei a doua, din 1805, a Elementelor S. Micu, Gh. incai,
Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, studiu introductiv, traducerea textelor i note de Mircea
Zdrenghea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980., p.147), dar, prin preluarea ad litteram a citatului din
B1688, substantivul i pstreaz forma de declinarea a III-a: Iov 17, s. 14: Moartea am chiemat tat s-m
fie, i maic mie i sor putrezciunea. [79r].
24

A doa Leage 17, s. 10:
i vei face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia
din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca
s s chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte,
s faci dup toate cte i se vor tocmi ie. [5r]
Rmleani 13, s. 1, 2:
Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s supuie,
pentru c nu iaste biruin, fr numai de la
Dumnezu, iar cealea ce snt biruine de Dumnezu
rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la a
lui Dumnezu porunc st mpotriv, iar ceia ce stau
mpotriv lor judecate- vor lua. [5v]
Lucrtoriul beiv nu s va mbogi; cel ce defaim
ceale puine pre puinel va cdea. [7v]
Ieirea 33, s. 18, 19:
i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu
treace mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu
chema cu numele Domnului naintea ta, i voiu
milui pre cine voiu milui, i nu M voiu ndura de
care nu M voiu ndura. [8v]
2 Corinth. 4, s. 17:
Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea
de prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei
lucreaz noao. [16r]
Iisus Sirah 43, s. 32, 33, 34:
Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea
cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom
ntri? Pentru c El e cel mare dect toate lucrurile Lui.
Groaznic Domnul i foarte mare, i minunat e
puterniciia Lui. [24r]
Math. 6, s.19, 20, 21:
Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde
moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o
fur, ce adunai comoar voao n ceriu, unde nici
moliile, nici rugina o stric i unde furii nu o sap,
nici o fur. C, unde iaste comoara voastr, acolo
iaste i inima voastr. [56r]
51
Textul dup B168851

din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca
s s cheame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s
faci dup toate cte i se vor tocmi ie.
pentru c nu iaste biruin, fr numai de la
rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la
a lui Dumnezu porunc st mpotriv, iar ceia ce
stau mpotriv lor judecate- vor lua.
ceale puine pre puinel va cdea.
i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu
treace mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu
chema cu numele Domnului naintea ta. i voiu
milui pre cine voiu milui, i nu M voiu ndura de
care nu M voiu ndura.
Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de
prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei
lucreaz noao.
Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea
cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom
ntri? Pentru c El e Cel Mare dect toate lucrurile
Lui. Groaznic Domnul i foarte mare, i minunat
e puternicia Lui.
Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde moliile
i rugina o stric i unde furii o sap i o fur. Ce
adunai comoar voao n ceriu, unde nici moliile,
nici rugina o stric i unde furii nu o sap, nici o fur.
C, unde iaste comoara voastr, acolo iaste i inima
voastr.
Citatele sunt preluate din Biblia adec Dumneziasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament. Tiprit
ntia oar la 1688 n timpul lui erban Vod Cantacuzino, domnul rii Romneti. Retiprit dup 300
de ani n facsimil i transcriere cu aprobarea Sfntului Sinod, aceast ediie vznd acum din nou lumina
tiparului, cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 1997.
25
Pild. Solom. 8, s. 8, 9:
Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic
fiind ntru eale strmb, nice nclcit. Toate-s
naintea celor ce pricep, i direapte celor ce afl
cunotina. [66r]
Iisus Sirah 13, s. 17, <18>:
Toat vita iubeate asemenea ei, i tot omul pe
aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la
cel de potriva lui s va lipi brbatul. [133r]
Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic

fiind ntru eale strmbu, nice nclcit. Toate-s
naintea celor ce pricep, i direapte celor ce afl
cunotina.
Toat vita iubeate aseamenea ei i tot omul pe
aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la
cel de potriva lui s va lipi brbatul.
Alteori, diferenele dintre cele dou texte sunt foarte mici, unele poate chiar
involuntar strecurate la copiere, ca de exemplu:
Psalm. 53, s. 6:
De bunvoie voiu jrtvi ie, mrturisi-m-voiu
numelui Tu, Doamne, c e bun. [55v]
Zahariia 9, s. 11:
Ai slobozit legaii ti din groap, neavnd ap, n
sngele fgduinii tale. [67r]
nelepciunea lui Solom. 13, s. 3, 4:
De carele, de se va bucura de frumseaele, dumnezei
i socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect aceastea
iaste Stpntoriul, pentru c nceptoriul de
facerea frumseaelor au zidit pre eale. [149v]
Luca 14, s. 26:
Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i
pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile,
nc i sufletul lui, nu poate s fie ucenicul Mieu.
[158v]
Ierem. 3, s. 19:
nc rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt
ales, motenirea lui Dumnezeu, Atotiitoriul
limbilor. i am zi52: Printe, m chemai pre
Mine, i de la Mine s nu v ntoarcei! [161r]
Textul dup B1688

De bunvoie jrtvui-voiu ie, mrturisi-m-voiu
numelui Tu, Doamne, cci e bun.
Cu sngile fgduinei tale, ai slobozit legaii ti den
groap, neavnd ap.
De carele, de se bucura de frumuseaele, dumnezei i
socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect acetea iaste
Stpnitoriul, pentru c nceptoriul de facerea
frumuseaelor au zidit pre eale.
Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i
pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile,
nc i sufletul lui, nu poate ucenicul Mieu s fie.
nc, rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt

ales, motenirea lui Dumnezeu Atotiitoriul
limbilor. i zi: Printe, m chemai pre Mine, i de
la Mine s nu v ntoarcei!
Interesante sunt ns interveniile autorului concordanelor, n versetele preluate

din textul de la Bucureti, cu scopul de a nlocui unele cuvinte, care ieiser din uz dup o
sut de ani de la tiprirea celei dinti traduceri integrale a Bibliei n limba romn, sau
unele exprimri care l-ar fi putut pune n dificultate pe cititorul de la sfritul secolului al
XVIII-lea:
52
Asocierea formei de perfect simplu forte cu auxiliarul de la perfect compus este semn c, dup 1750, vechea
form de perfect simplu era mpins la periferia uzului i nlocuit de formele slabe de perfect (cf. Istoria
limbii romne literare. Vol.I. Epoca veche (1532-1780), coordonator Ion Gheie, Bucureti, 1997, p. 338).
26

1 Corinth. 6, s. 9, 10:
Au nu tii c nedirepii mpriia lui Dumnezu
nu o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice
nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce fac
malachie, nici cei ce s culc cu brbai, nice furi,
nice lacomi, nici beivi, nice suduitori, nici hrpitori
mpria lui Dumnezu nu vor moteni. [7r]
Galat. 6, s. 1:
Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo
oarece gral, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca
acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu
s te ispiteti. [11r]
1 Timoth. 6, s. 9:
Ceia ce vor s s mbogasc cad n ispit i n la, i
n pohte multe fr socoteal i cu vtmare, carele
afund pre oameni la peire i la pierzare. [12v]
Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu
pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca
sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la
peire. [53v]
Eclesiast. 5, s. 11:
Dulce e somnul robului, au puinel, au mult va
mnca, iar celui ce s-au sturat a s mbogi nu
iaste lsnd pre el s adoarm. [82r]
Math. 10, s. 29:
Au nu doao psreale s vnd ntr-un ban? i una de
eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru.
[108r]
Textul dup B1688

9. Au nu ti c nedirepii mpria lui Dumnezu
nu o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice
nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce s
mbal cu mdulariul, nici cei ce s culc cu brbai,
10. Nice furii, nice lacomii, nice beivii, nice
suduitorii, nice hrpitorii mpria lui Dumnezu
nu o vor moteni.
Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo
oarece greal, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca
acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu
s te dodeieti.
Iar ceia ce vor s s mbogeasc cad n dodeial i n
lau i n pohte multe fr socoteal i cu vtmare,
carele afund pre oameni la peire i la pierzare.
Cu muiarea mritat s nu zi nice ntr-un chip i s
nu pilduieti cu dnsa n cas, ca nu cndai s va
pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca
la peire53.
Dulce e somnul robului, svai puinel, svai mult va
mnca; iar celui ce s-au sturat a se mbogi nu
iaste lsnd pre el s adoarm.
Au nu doao psreale s vnd ntr-un asarion? i una
de eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru.
Dac preluarea citatelor din B1688, cu sau fr modificri, aa cum s-a artat mai
sus, s-ar fi putut face urmnd un model clasic de concordane, oricare, pe care autorul l-ar
fi avut la ndemn, sau, n lipsa oricrui model, s-ar fi putut opera o selecie a citatelor
din textul de la 1688, n funcie de conceptele pe care autorul i-ar fi propus s le
ilustreze, intrarea n ecuaie a textului Vulgatei schimb cu totul datele problemei.
53
Sunt ns situaii n care acelai arhaism lexical este pstrat de autor: 2 Corinth. 11, s. 3: Ce m tm ca nu
cndai, precum arpele au amgit pre Eva cu viclenia lui, aa s strice cugetile voastre despre ntregciunea
cea ce e ntru Hristos. [5r]; Iisus Sirah 28, s. <27>, 28, 29: Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i
cuvintelor f jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor, Ia-te aminte ca nu cndai vei luneca ntru ea, s nu
cazi n preajma celui ce pndeate cu vicleug. [64r]
27
Marginai a preluat citatele din versiunea septuagintic de la 1688 n locurile n care

coninuturile trimiterilor corespundeau, chiar i atunci cnd vechiul text romnesc atest
o exprimare stngace:
1 mpr. 15, s. 22:
De e vrut Domnului arderi de tot i jrtve, ca <a>
auzi glasul Domnului. [6r]
Textul dup B1688

De e vrut Domnului arderi-de-tot i jrtve ca a auzi
glasul domnului.
Acolo unde textul latinesc din modelul folosit de el nu mai concord cu textul din
B168854, autorul traduce direct din limba latin:
Textul dup Ioan
Marginai
Iisus Sirah 10, s.10:
Nimic nu-i mai ru
dect a iubi avuiia, c
acela vnztoriu face
sufletul su. [12v]
Iov 11, s. 12:
Omul dert n trufie s
nal i ca un puiu de
colun, slobod a fi
nscut, s socoteate.
[14v]
Pild. Solomon 6, s. 16:
ase snt care urate
Dumnezu, i al aptelea
iaste neplcut sufletului
Su: care samn vrajb
ntre frai. [15r]
54
Textul dup B1688
Textul dup Vulgata

169055
Textul dup Biblia

Vulgata 176056
Boala ndelungat taie-o

doftorul; i mpratul
astzi, i mine s va
svri.
Nihil est iniquius quam

amare pecuniam, hic
enim et animam suam
venalem habet.
Nimic nu iaste mai

nedrept dect a iubi
banii, c acesta i
sufletul su vnztoriu l
are.
i omul ntr-alt chip

noat cu cuvintele, i
pmnteanul ce e nscut
den muiare aseamene e
cu un mgariu pustnic.
Vir vanus in superbiam

erigitur, et tamquam
pullum onagri se liberum
natum putat.
Omul deert s nnal

spre trufie i ca mnzul
mgariului slbatec pre
snei slobod a fi nscut
s gndeate.
Pentru c s bucur la
toate
care
urate
Domnul i zdrobeate
pentru necuria sufletului.
16. Sex sunt quae odit

Dominus, et septimum
detestatur anima eius [...]
19. [...] et eum qui
seminat inter fratres
discordias.
16. ase snt care

ureate Domnul i al
aptelea
urgiseate
sufletul Lui: [] 19. [...]
pre cel ce samn vrjbi
ntre frai.
ncepnd de la fila 106v, autorul subliniaz consecvent trimiterile marginale, atunci cnd coninuturile pe
care le gsete n B1688 nu concord cu textul latinesc. Nu se poate da un rspuns la o ntrebare care se
ridic firesc aici: de ce numai din acest loc marcheaz astfel neconcordanele, de vreme ce nici pn la
aceast pagin ele nu lipsesc? (aa cum se vede din notele de subsol i din textele prezentate aici
comparativ).
55
Citatele sunt preluate din Biblia Sacra, Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, MDCLXXXX (exemplarul care
se pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738).
56
Citatele sunt preluate din Biblia Vulgata. Blaj 17601761, IV, Bucureti, 2005.
28
Cntarea Cntrilor 4, s. 9:
Rnitu-ne-ai inima, sora
noastr mireas, rnitune-ai pre noi cu unul
dentru ochii ti, cu un
r de la grumazul tu57.
[17v]
Ieremiia 30, s. 12:
Nevindecat e zdrobirea
ta, rea e rana ta. [18r]
2 Leage 25, s. 2:
Dup msura pgntii
va fi i numrul btii.
[20r]
ngrdeate urechile tale
cu mrcini, limba
clevetitoare nu o auzi, i
la gura ta f u i zvor.
[39r]

Somnu sntate iaste la
omul treaz; durmi-va
pn
dimineaa
i
sufletul lui s va veseli
cu dnsul.
57
Datu-ne-ai inim, sora

noastr mireas, ndrjitu-ne-ai pre noi cu unul
dentru ochii ti, cu un
r de la grumazul tu.
Vulnerasti cor meum

soror mea sponsa vulnerasti cor meum in uno
oculorum tuorum et in
uno crine colli tui.
Rnit-ai inima mea, sora

mea mireas, rnit-ai
inima mea ntru unul
din ochii ti i ntr-un
pr al grumazului tu.
Toi priatenii ti au
uitat pre tine; pre tine
nu te vor ntreba ceale de
pacea ta, cci cu rana
vrjmaului
lovitu-team, certare ntrit spre
toat strmbtatea ta,
nmulir-se
pcatele
tale.
[...] insanabilis fractura

tua, pessima plaga tua.
Nevindecat iaste rumperea ta, rea foarte, rana

ta.
Dup pgntatea lui, cu

numr, 40 vor bate pre el
i nu vor mai adaoge.
Pro mensura peccati erit

et plagarum modus.
Dup msura pcatului

va fi modrul btii.
27. Vezi, ngrdeate

ocina ta cu mrcini,
argintul tu i aurul
foarte-l leag. 28. i
cuvintelor f jug i
cumpn, i la gura ta f
u i zvor.
28. Sepi aures tuas spinis,

linguam nequam noli
audire, et ori tuo facito
ostia et seras.
ngrdeate-i urechile
cu spini, limba viclean
s nu o auzi, i gurii tale
f ui i ncuietori.
22. Somnul sntii

iaste pre ma cu msur;
sculatu-s-au dimeneaa,
i sufletul lui cu el.
24. Somnus sanitatis in

homine parco, dormiet
usque mane, et anima illius
24. Somnul sntii,

omului
postelnic;
durmi-va pn dimineaa
i sufletul lui cu dnsul s
va veseli.
cum ipso delectabitur.
n alt loc, pentru aceeai trimitere, urmeaz ntocmai B1688: Cntarea Cntrilor 4, s. 9: Datu-ne-i inim,
sora noastr, mireas, ndrjitu-ne-i pre noi cu unul dentru ochii ti, ca un r de la grumazul tu. [50r]. i
n alte cazuri, aceeai trimitere este rezolvat o dat dup versiunea septuagintic de la 1688 (Iisus Sirah 9,
s. 10, <11>: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva
s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire. [53v]; cf. B1688: Cu muiarea altuia s
nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i
cu duhul tu vei luneca la peire.), alt dat dup textul latinesc al modelului folosit (Iisus Sirah 9, s. 10:
Toat muiarea carea iaste curv ca gunoiul n cale s va clca. [54r]; cf. Vulgata: Omnis mulier quae est
fornicaria quasi stercus in via conculcabitur. i Biblia Vulgata 1760: Toat muiarea curv ca gunoiul n cale
s va clca.). i aceste exemple vin s sprijine ideea interveniei active a crturarului romn n modelul
latinesc pe care l-a urmat.
29
Tovit 4, s. 13:
Fereate-te pe tine,
copile, de toat curviia i
afar din muiarea ta s
nu cunoti pre alt.
[53v]
Pild. Solom. 23, s. 27,

<28>:
Cad surpat iaste curva
i fntn strmt e cea
strein. Pndeate n
cale ca t<l>hariul i pre
care veade negrijii i
omoar. [53v]
Toate cealea pentru
Sine
au
fcut
Dumnezu. [56r]
Eclesiast. 2, s. 2:
Rsul am socotit a fi
greal, i veseliii am
zisu: Ce te nli n
zdar? [59r]
Psalm 118, s. 135:
Izvoar de ape au
izvort ochii miei,
pentru c n-am pzit
leagea Ta. [60r]
Cel ce iubeate pre
Dumnezu
curi-va
pcatele i s va conteni
de eale i n rugciunea
zilelor s va asculta.
[62v]
Pild. Solomon 14, s. 25:
Unde snt cuvinte
multe, acolo adeaseori
iaste lips. [64r]
30
Fereate-te pe tine,
copile, de toat curvia! i
muiare ntiu ia den
smna prinilor ti; i
s nu iai muiare striin,
care nu iaste den fealiul
printelui tu.
Attende tibi fili mi ab

omni fornicatione et
praeter uxorem tuam
numquam patiaris crimen
scire.
Pzeate-te, fiiule, de
toat curvia, i afar de
muierea ta niceodat s
suferi a ti pcatul.
27. Pentru c cad

surpat iaste casa striin,
i fntn strmt e cea
striin. 28. Pentru c
acesta degrab piare, i
tot cel fr de leage va
pieri.
27 Fovea enim profunda

est meretrix, et puteus
angustus, aliena. 28.
Insidiatur in via quasi
latro, et quos incautos
viderit, interficiet.
27. C groap afund

iaste curva i pu strmt
cea strein. 28. Leuiate
n cale ca tlhariul i
cari-i va vedea fr grije
i va ucide
Toate lucrurile smeritului

ivite-s lng Dumnezu,
iar necuraii n zio rea
pier.
Universa propter semet

ipsum
operatus
est
Dominus, impium quoque
ad diem malum.
Toate pentru Sine le-au

lucrat Domnul, i pre
cel necredincios spre
zioa cea rea.
Rsului zi: mprejurare

i veselie: Ce aceasta
faci?
Risum reputavi errorem,

et gaudio dixi: quid
frustra deciperis?
Rsul l-am socotit a fi

greal i bucuriei am
zis: Cci n deert te
nceluieti?
n cursori de ap se
afundar ochii miei, de
vreame ce n-am pzit
leagea Ta.
136. Exitus aquarum

deduxerunt oculi mei, quia
non custodierunt legem
tuam.
Ieiri de ape au izvort

ochii miei, c n-au pzit
leagea Ta.
Cel ce cinsteate pre tat

veseli-s-va de feciori i n
ziua rugii lui asculta-se-va.
Qui diligit Deum exorabit

pro peccatis, et continebit se
ab illis, in oratione dierum
exaudietur.
Cel ce iubeate pre

Dumnezeu s va ruga
pentru pcate i s va
conteni de eale i n
rugciunea zilelor s va
asculta.
La tot cela ce grijate

poate s fie mai mult,
iar cel dulce i fr de
dureare n lips va fi.
23. In omni opere erit

abundantia, ubi autem
verba sunt plurima, ibi
frequenter egestas.
23. n tot locul va fi

sporirea, iar unde snt
cuvinte multe, acolo de
multe ori, lipsa
Iisus Sirah 6, s. 12, 13:

Priiatenul de va rmnea
statornic,
n
buntile tale va fi ca
tine i preste slugile tale
se va vznesi. De va
smeri mpotriva ta i de
faa ta se va ascunde,
mpreun prieteug bun
vei avea. [105v]
Sufletul ce binecuvnteaz
veseli-s-va, i cel ce mbat
mbta-s-va. [130r]
11. i iaste priaten obtitoriu de mease i nu va

rmnea lng tine n
ziua necazului tu. 12. i
n buntile tale va fi ca
tine i preste slugile tale
se va vznesi. 13. De te
vei smeri, fi-va mpotriva
ta i de faa ta s va
ascunde.
11. Amicus si permanserit

fixus, erit tibi quasi
coaequalis,
et
in
domesticis
tuis
fiducialiter aget. 12. Si
humiliaverit se contra te,
et a facie tua absconderit
se, unanimem habebis
amicitiam bonam.
11. Priiatinul, de va
rmnea nfipt, va fi ie
ca aseaminea i ntre
caznicii ti cuteznd s
va purta. 12. De s va
smeri mprotiva ta i s
va ascunde de la faa ta,
de un gnd vei avea
priiatinie bun.
Tot sufletul ce bine s

cuvinteaz iaste prost, i
omul mnios nu e cu
chip bun.
Anima, quae benedicit,

inpinguabitur, et qui
inebriat, ipse quoque
inebriabitur.
Sufletul cel ce binecuvinteaz s va ngra,

i cel ce mbat, i el s
va mbta.
n alte situaii, autorul concordanelor valorific att versiunea septuagintic de la

1688, ct i textul latinesc:
Textul dup Ioan
Marginai
Iisus Sir. 29, s. 26:
Spre mic i spre mare, fii
voitor de bine, i
ponosul nemerniciei nu
vei auzi. [17r]
Iov 9, s. 13:
Dumnezu a Cui mnie
niminea nu o poate
ntoarce. De El s-au
nduplecat chitoasele ceale
de supt ceriu. [24r]
Isus Sirah 31, s. 21:
Ct e de destul omului
slujit vinul puin; i,
durmind, de el nu vei fi
beteag, nici vei simi
dureare. [40v]
Textul dup B1688
Textul dup Vulgata

1690
Textul dup Biblia

Vulgata 1760
Spre mic i spre mare, fii

voitoriu de bine.
30. Minimum pro magno

placeat tibi, et inproperium
peregrinationis non audies.
Cel mai mic pentru cel

mai mare s-i plac i
probozirea nimerniciii
nu vei auzi.
Pentru c El au ntors
mnie, de El s-au
nduplecat chitoasele ceale
de supt ceriu.
Deus, cuius irae nemo

resistere potest, et sub quo
curuantur qui portant
orbem.
Dumnezeu, a Cruia
mnii nime-I poate sta
mprotiv i supt Carele
s pleac cei ce poart
pmntul.
Ctu e de destul omului

slujit cel puin, i pre
aternutul lui nu rsufl.
22. Quam sufficiens est

homini erudito vinum
exiguum,
et
in
dormiendo non laborabis
ab illo, et non senties
dolorem.
Ct e de destul omului
nvat vinul puin! i,
dormind, nu te vei
osteni de el i nu vei
simi durearea.
31
Ieremiia 2, s. 24:
Colunul dedat spre apa
pustiiului, ntru pohtele
sufletului ei, s purta de
vnt. Cine va ntoarce
pre ea? [53v]
Pild. Solom. 17, 28:
Carele s scumpeate a
scoate cuvnt nsilnic
cunoate pre sine;
nebunu nc, de va
tcea, nelept s va
socoti. [64v]
Lrgit-au
spre
apa
pustiului, ntru poftele
sufletului ei s purta de
vnt. Cine va ntoarce
pre ea?
Onager assuetus in
solitudine in desiderio
animae suae attraxit
ventum amoris sui.
Nullus avertet eam.
Onagrul obicinuit n
pustie
ntru
dorul
sufletului su au tras
vntul dragostii sale.
Nime nu o va ntoarce.
28. Carele s scumpeate

a scoate cuvnt nsilnic
cunoate pre sine, i cel
mult-ngduitoriu brbat
nelept iaste (mai bun
dect cela ce nu cearc a
ti). 29. Celui fr de
minte,
ntrebnd
nelepciunea,
nelepciune s va socoti, i
nuc netine pre sine
fcndu-se, prea-se-va
nelept a fi.
27. Qui moderatur

sermones suos, doctus et
prudens est, et pretiosi
spiritus vir eruditus. 28.
Stultus quoque si tacuerit
sapiens putabitur, et si
conpresserit labia sua,
intelligens.
27. Cel ce-i hotreate

cuvintele nvat i
preceput iaste, i a
duhului scump omul
nvat. 28. i nebunul,
de va tcea, nelept s va
socoti, i de- va strnge
buzele, nelegtoriu.
Astfel de comparaii fac dovada c aceast lucrare este rodul unei analize atente a
surselor avute la ndemn. Despre aceasta, ca i despre cunoaterea profund a Bibliei
vorbesc i alte pasaje, n care, cu migal de artizan, crturarul ardelean se apleac asupra
textului biblic. n urmtoarea secven exist un singur adaos din Vulgata, semn cert c
autorul nu preia mecanic versetul, ci urmrete concordana cu textul latinesc: Iisus
Sirah 6, s. 15, 16, 17: Priiatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce au aflat pre el
aflat-au comoar. Priiatenul credincios nu iaste schimbare i nu iaste cumpnitur
buntilor lui. Priiatenul credincios iarba vieii i a nemurirei, i cei ce s tem de
Domnul afla-vor pre el. [105v]. Precizarea i a nemuririi este dup Vulgata 1690, unde
se afl: 16. Amicus fidelis medicamentum vitae et inmortalitatis [...] (cf. Biblia Vulgata
1760: 16. Priiatinul credincios, leacul vieii i al nemuririi [...]), n vreme ce n B1688
este numai: 17. Priatenul credincios iarba vieii [...]. La fel stau lucrurile n multe alte
locuri din text: Iisus Sirah 11, s. 13, <14>: Iaste slab i trebuindu-se de sprijineal,
lipsindu-se de vrtute i cu srciia prisoseate. i ochii Domnului au cutat lui spre bine
i l-au ndireptat pre el din smereniia lui. i nal capul lui i s mirar muli de el, i au
cinstit pre Domnul. [136v] aici precizarea au cinstit pre Domnul este dup textul
latinesc, unde se gsete: 12. Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute,
et abundans paupertate 13. Et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate
ipsius, et exaltavit caput eius, et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.; cf.
Biblia Vulgata 1760: 12. Iaste om lnced, avnd lips de ajutoriu, mai mult scznd din
vrtute i prisosind n srcie, 13. i ochiul lui Dumnezeu privind spre el ntru bine i l-au
32
rdicat din smerenia lui i au nlat capul lui; i s-au minunat ntr-nsul muli i au cinstit
pre Dumnezeu.; Iisus Sirah 23, s. 23, 24: Cine m veade? ntunearec e mprejurul
mieu i preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc? Pcatele meale nu va
pomeni Cel Nalt. i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului. [148v]
precizarea: i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului este aici dup textul latinesc,
care are: 27. Et non intelleget quoniam omnia videt oculus illius.; cf. Biblia Vulgata 1760:
27. i nu neleage c toate le veade ochiul Lui. n versiunea septuagintic de la 1688
urmeaz: i ochii oamenilor frica Lui.
n acelai timp, comparaiile de mai sus susin performanele pe care Ioan
Marginai le nregistreaz ca traductor, atunci cnd este pus n situaia de a traduce,
parial sau integral, versetele din limba latin. Rezultatul traducerii sale este cel puin egal
ca valoare celui din Biblia Vulgata 1760, dac nu chiar superior, n sensul sporirii
conciziei n exprimare, aspect definitoriu al tendinei de modernizare a limbii literare58.
Spre deosebire de traductorii de la 1760, care au dat un text independent total de
traducerea anterioar a Bibliei n limba romn, Ioan Marginai a valorificat vechiul text
romnesc de la 1688, ceea ce a l-a ajutat s-i sporeasc reuita. Puse alturi, cteva versete
traduse din Vulgata de Ioan Marginai i cele traduse de ieromonaii de la 1760 susin
ideile de mai sus:
ngrdeate urechile tale cu mrcini, limba clevetitoare nu o auzi, i la gura ta f u i zvor. [39r]
Iudith 8, s. 26, <27>:
S nu izbndim noi pentru aceastea, care ptimim, ce
s socotim c, dect pcatele noastre, mai mic iaste
acest bici al lui Dumnezu, cu care ca nite slugi ne
cercetm; spre ntoarcerea i nu spre pierzarea
noastr s-au trimis. [45r]
Iisus Sirah 6, s. 12, 13:
Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile tale
va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va
smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde,
mpreun prieteug bun vei avea. [105v]
Iudit 8, s. 26:
Noi dar s nu izbndim spre noi pentru aceastea
ce ptimim, ce s mputm pcatelor noastre,
ptimirea aceasta-mi iaste a lui Dumnezu bici, cu
care ca nite [123v] slugi cercetm, spre ntoarcerea
i nu spre piiarderea noastr ni s-au tmplat. [124r]
58
Textul dup Biblia Vulgata 1760

ngrdeate-i urechile cu spini, limba viclean s nu
o auzi, i gurii tale f ui i ncuietori.
26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce
ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai
mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu
carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre
perirea noastr a ni s ntmpla s creadem. Vezi i
nota precedent.
11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca
aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta.
12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la
faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun.
26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce
ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai
mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu
carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre
perirea noastr a ni s ntmpla, s creadem.
Vezi i supra, nota 19.

33
Tovit 12, s. 13:

Pentru c priimit erai la Domnul, de lips au fost a te
ispiti. [126v]
Tovit 2, s. 18:
Fii din prini sfini sntem i acea via ateptm,
care o va da Dumnezu acestora, ce credina sa nu o
mut de ctr El. [129r]
Daniil 12, s. 3:
Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i cei
ce nva pre alii n calea direptii ca stealele n
veac. [130v]
i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost

ca s te cearce ispita.
C sntem fiii celor sfini i acea via ateptm carea
Dumnezeu o va da celor ce credina sa niciodat nu o
schimb de la El.
Iar cei ce vor fi nvai vor sclipi ca strlucirea
triii; i cei ce nva spre dreptate pre muli, ca
stealele n veacii veacilor.
Cele 141 de concepte ilustrate n Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri
sunt locuri comune n teologia cretin. Autorul le ordoneaz alfabetic, dup rnduiala
slovelor din alfabetul chirilic, de la Ascultare la nger, cu o Adaogere la final, organizat n
dou seciuni, din prima fcnd parte versete n care se vestete venirea Mntuitorului, iar
din cea de a doua, versetele n care, prin faptele Sale, Mntuitorul mplinete profeia din
crile Vechiului Testament. Titlurile celor dou seciuni sunt sugestive n acest sens. Sub
titlul Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i om S fgduiate (f. 182r-185r), sunt grupate
citatele extrase din crile Vechiului Testament, de data aceasta n ordinea crilor
biblice, iar sub titlul Hristos S descopere i S arat cu adevrate mrturii (f. 185v-188r),
sunt citate versetele extrase din Noul Testament, de asemenea n ordinea crilor biblice.
Citatele cu care sunt ilustrate conceptele sunt selectate aproape exclusiv din Sfnta
Scriptur. n anumite locuri, acolo unde aplombul moral urmrit o cerea, autorul face
trimiteri la sfinii prini, de data aceasta fr a indica cu exactitate locul de unde citeaz,
ci numai numele autorului i rarisim opera, n contrast cu citarea precis a locurilor
biblice. De exemplu, la conceptul Urciune i.e. Odium, sfinii prini sunt citai de mai
multe ori, nti la prima seciune, n ce chip, sunt citai:
Augustin
Ioan Zlatoust
Gligorie
4. Nimenea nu poate desvrit iubi unde ne chemm,

de nu va ur de unde ne contenim.
5. Precum mpratul n chipul su s cinsteate, aa
Dumnezu n om s iubeate i s urate; nu poate pe deaproapele su ur cine iubeate pre Dumnezeu, nici poate pe
Dumnezeu iubi care pe aproapele su urate.
6. Pre cei ce ne ursc trebuie s-i iubim i, n ct va fi cu
putin, pace cu ei s avem. [146r],
apoi, la seciunea Paguba:

Gligorie
Zlataust, n tlcuirea Evangheliei Math.
Iar acolo
Gligorie
34
11. Urciunea ntunec cunotina sufleteasc.

12. Urciunea duhul ntunearecului iaste.
13. Urciunea toate realele aduce aminte.
14. Urciunea mpotriva aproapelui conteneate
roadele rugciunii. [146v]
Comentarii din sfinii prini apar i n alte locuri, unde sunt folosite de autor pentru a
lmuri mesajul transmis de textul biblic propriu-zis, care, n absena acestor lmuriri, ar
putea rmne criptic pentru cititor:
Psalm 104, s. 4
1 mprai 2, s. 6
Iov 20, s. 26
13. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui

pururea (iar ce e faa Lui, fr numai fiina de fa a lui
Dumnezeu, zice S. Augustin). [149r]
2. Domnul pre omul l pogoar n iad i-l scoate
(aceastea Sfntul Gligorie aa le tlcuiate: Atotputearnicul
Dumnezeu a pogor pre cineva la iad iaste inimile pctoilor a le
nspima cu gndirea chinurilor veacinice. Iar din iad a scoate
iaste, cu ndeajdea vieii cei nesfrite, a mngia sufletele ceale
nspimate ale oamenilor celor ce s pociesc i pentru faptele sale
s obideaz. Pentru c atunci de pcate ne oprim, cnd, darul cel
de sus muindu-ne inimile, de ceale viitoare chinuri ne
nspimm).
4. Mnca-l-va pre dinsul foc nears (pentru [168r] care
cuvinte Sfntul Gligorie zice: n minunat chip, cu pune cuvinte
e cuprins focul gheennii, direptatea Atotputearnicului cea mai
nainte tiutoare a celor viitoare lucruri de la ncepeniia lumii
focul gheennii l-au zidit, care n pedeapsa pctoilor ar fi odat
ar nceape. Iar arderea sa, nc i fr leamne, niciodat nu o ar
sfr). [168v]
Acurateea manuscrisului i modul n care a fost gndit oglinda textului

demonstreaz c ne aflm n faa unui manuscris aproape gata de dat la tipar, rmnnd
autorului numai s revin i s completeze ceea ce n unele locuri lipsete n forma n care
textul s-a pstrat. E vorba despre cteva detalii pe care le putem numi tehnice. n
interiorul fiecrei teme, citatele sunt numerotate, ns numerotarea nu ncepe de la prima
tem, fila 5r, ci abia de la fila 9v, tema Bisearica, semn c autorul concepe, pe msur ce
lucreaz, tot mai riguros oglinda paginii. Aceeai observaie se poate face i cu privire la
notarea colontitlurilor, care apar incidental la filele 41r i 65r, poate numai de prob, i
apoi, cu puine omisiuni, de la fila 69r pn la sfrit, dar i cu privire la echivalarea,
sporadic la nceput, a conceptelor-voce n limba latin: Binele de veaci i.e. Beatitudo, la
fila 8v, Blndeae i.e. Mansvetudo, la fila 11r, Dezndjduirea i.e. Desperatio, la fila 18r,
Desftciunea i.e. Voluptas, la fila 18v, Judecare obraznic i.e. Iudicium temerarium, la
fila 28v, Judeul mai de pe urm i.e. Iudicium extremum, la fila 29r, Jurmnt i.e.
Iuramentum, la fila 32v, pentru ca de aici nainte s nu mai lipseasc din nici un titlu
echivalentul latinesc, dup cum acestea nu lipsesc din cuprinsul lucrrii, Scara materiilor
ce s cuprind ntru aceast carte, dup slove. ansa de a reveni asupra acestor locuri i de a
da textului forma definitiv pentru tipar nu i-a mai fost dat autorului. Nu se va ti
35
niciodat de ce, tot astfel cum pecetluit va rmne, probabil, pe veci taina acestei
excepionale lucrri i a autorului ei, un mare iubitor de frumusee divin.
Ioan CHINDRI
Niculina IACOB
36
NOT ASUPRA EDIIEI

I. Baza material a ediiei. Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota
ms. rom. 102. Manuscris de format 4o, 20,6x14 cm, coninnd 193 de file n numerotare
de bibliotec, primele trei goale, de asemenea ultima. Fr foaie de titlu. Titlul se afl la
nceputul filei 5r: Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri. Text chirilic de o
acuratee deosebit, cu foarte puine greeli sau corecturi. Oglinda paginii de cca 17,5 x
14,5, cu rnduri variabile, ntre 30 i 33 la pagin. Legtura crii pstreaz coperta
original, din lemn mbrcat n piele. Coperile I i IV sunt gravate artistic prin impresie
n piele, suprafaa fiind ncadrat ntr-un chenar, acelai, realizat din 3 linii paralele, iar la
coluri cu motive florale. n mijlocul coperilor este amplasat cte un cadru de 7 x 4 cm.
n cadrul de pe coperta I este imprimat n piele un nger, probabil Sfntul Gavril, care are
o cruce pe umr i n mn un glob, nscripionat, la rndul lui, cu o cruce. n cel de pe
coperta IV sunt nfiai Adam i Eva, Adam eznd iar Eva n picioare. Legtura a fost,
la vreamea sa, de o elegan aparte. Cartea se nchide cu dou cheotori din bronz, acum
distruse. Uzura acestora, a coperilor n general, ca i a marginilor foilor, dar mai ales
urmele lsate de minile care au rsfoit indic o folosire ieit din comun a acestei lucrri
excentrice, folosire comparabil cu a crilor tiprite de altar. Acest fapt ieit din comun
este un punct de ntrebare pentru istoria crii romneti, de nerezolvat n acest stadiu al
cercetrii. Autorul manifest unele impulsuri artistice n realizarea manuscrisului, materializate n semne ornamentale care despart capitolele, cele mai multe constnd din dou
sau trei linii orizontale paralele. n cteva locuri (f. 76r, 83r+v, 89r, 90r, 92r, 93r, 95r, 96r,
97v, 100v, 107r, 108v, 110v), aceste ornamente sunt mai elaborate, n limitele unui
manuscris fr pretenii de art. Pagina este mprit n trei registre verticale. Textul
propriu-zis, care ocup partea masiv a paginii, este plasat ntr-un chenar larg, trasat cu
creionul. Un chenar vertical ngust, situat constant n partea stng a celui principal,
cuprinde cifrele de numerotare a textelor antologate. Un al treilea registru, plasat in afara
chenarelor, n stnga la pagina de stnga i n dreapta la cea de dreapta, extins pn la
marginea suprafeei de scris, cuprinde trimiterile la locuri din Biblie, adic concordanele.
La f. 41r i 65r, incidental, i, de la f. 69r, consecvent, paginile au colontitluri. Textul
efectiv se termin la f. 188r. De la f. 189r-192r urmeaz Scara materiilor ce s cuprind ntru
aceast carte, dup slove. Pe versoul filei 2 nsemnarea No 102 a unui proprietar anterior
sau a unei biblioteci care a posedat manuscrisul. Pe forzaul copertei I sunt dou
nsemnri: Aceast carte iaste a lui Simion Zdrnghiia, anul 1786 i: Nu iaste nvat
acela care ti multe, ci care ti mult (traducerea dictonului latinesc: Non multa sed
multum), continuat apoi mai trziu, cu cerneal mai nchis: Deci pe unii nu-i de a-i
judeca. Pe forzaul copertei IV se afl nsemnarea care a indus n eroare privind autorul
manuscrisului: Hic liber cura et labore improbo compositus et descriptus est per
Danielem Mardsinai. Sub aceasta, o alt nsemnare, romnete: Ct s-au mrit lucrurile
37
tale, Doamne, toate cu nelepciune le-ai fcut. Cteva elemente, ntre care acurateea
textului, ncadrarea paginilor, colontitlurile, micile ornamente care par a indica locuri
demne de ilustrat i altele, sugereaz faptul c autorul a dorit s tipreasc aceast lucrare.
Impresionanta folosire a manuscrisului atest oportunitatea scrierii n ansamblul
literaturii teologice romneti din secolul al XVIII-lea, care ns nu a avut ansa de a
vedea lumina tiparului. Evenimentul ieirii la lumin se petrece acum, dup mai bine de
dou veacuri de la redactare.
II. Transcrierea textului. n ediia de fa, s-a aplicat principiul transcrierii
fonetice moderat interpretative, urmrindu-se meninerea unui raport de fidelitate
rezonabil fa de manuscris, pstrarea aspectelor lingvistice diverse ale textului i, nu n
ultimul rnd, realizarea unui text pertinent pentru o lectur coerent. Pentru realizarea
unui demers filologic fr contradicii majore, au fost aplicate principiile de transcriere
ilustrate n continuare.
1. Ierul mic (0) nu are valoare fonetic: fak = fac [5 r], dmnilor = domnilor
[5r], pornesk = poruncesc [5v], rixav = Rihav [6r], m = om [6v], sflel =
sufletul [7r], vin = vin [7v], lor = lor [8r], im ar = i-m art [9r].
2. Notarea lui u final postconsonantic (redat prin ) nu este o manier grafic n
textul de fa, ceea ce nseamn c autorul contientiza diferena dintre aspectul vorbit al
limbii (n aria lingvistic n care se nscrie textul de fa, -u postconsonantic avea
acoperire n plan fonologic, consoana final fiind n mod obinuit nsoit de un suflu
labial, deprindere pstrat pn astzi de vorbitorii acestei zone) i aspectul scris, n care
tendina era de a elimina un fapt de limb care nu era agreat de norma literar curent,
aa cum aceasta era ilustrat n tiprituri. Formele cu u final postconsonantic sunt n
numr redus i reprezint abateri de la aceast norm: k = ctu [8v], ai askns = ai
ascunsu [9r], le de a(ns = ceale de ajunsu [12r], boez = botezu [13v], biresk
= biruiescu [18v], mxnesk = mhnescu [18v].
3. se noteaz consecvent: n cuvintele formate cu sufixele -tor, -ar, -er ori care
prezint un fonetism asemntor cu acestea: izbndior = izbnditoriu [6r],
prkrvar [77v], er = ceriu [9r, 10r], n cuvintele terminate n consoan africat:

po = pociu [140v, 148r] sau n consoan palatal sau palatalizat: ok = ochiu [12r],
fl = fealiu [13v], vek = vechiu [184v] i n cuvinte terminate n [i] semivocalic:
vo = voiu [8r], az = auziiu [9r], den = dentiu [9r], skla = sculaiu [21 v],
rzbo = rzboiu [167v, 180v].
38
4. a fost transcris: m (nainte de p, b)1: poneaz = mponceaz [5v],
poriv = mpotriv [5v], s ba = s mbat [7r], n (nainte de alte consoane)

vcra = nvtura [7r], n v laci = nu v nlai [7r], kinori =
nchintori [7r], (nainte de n, atunci cnd reduplicarea lui n nu este justificat de
structura cuvntului) naine = nainte2 [8 v], nain = naintea [8 v], nal =
nalt [8 v], dar noir = nnoirea [13v].
5. Cu puine excepii, (iati) a fost transcris prin ea. Dup consoan: = cea
[5r], rsplir = rspltirea [5v], aew = acetea [7v, 35r] (m., pl.). Prin ia, dup o
vocal: kme = chiiame [5r], rsk = triasc [6v], mnwe = mntuiate
[12r].
6. Iusul mic () a fost transcris prin ia: greze = ngreuiaze [7 r], mr =
muiarea [8 r], se = iaste [8 v]; Dac este precedat de , atunci s-a notat fonetic iia:
bec = beiia [7 r], prc = mpriia [7r]; prin ea, dup sau e, n forma de
feminin a demonstrativului: a = aceaea [6v], [7r], ae = aceea (f., sg.) [11r, 13r], dar
ae = aceia (m., pl.) [11r] pentru rezolvarea omonimiei cu forma de feminin; n pron.
de pers. a III-a pl. le = eale [10v, 32v], la care se adaug alte situaii: as = aceastea
[10v], vrm = vreamea [16r], privegci = privegheai [8r] scris i privegc" =
privegheai [122v], urk = ureachea [8v, 119v] scris i urk = ureachea [120r]. n
neologismul n form neadaptat vezi l reduplicat (lat. allgoria) , scris allegor
[55r], s-a optat pentru interpretarea ia a succesiunii (allegoria).
7. Ierul mare sau ior () a fost transcris n mod obinuit prin , iar iusul mare (),
prin . Incidena crescut a lui , n comparaie cu , se poate susine prin dou
argumente. Unul este de ordin practic, n sensul c, n respectiva arie lingvistic, rostirile
de tipul: pn, ct, dect, sfrit etc. sunt reale, cellalt este de ordin teoretic: Petru Maior
contesta sunetul [], susinnd c n tineree nu a auzit acest sunet n gura btrnilor, ci
numai [], i c n sudul Dunrii nu se folosea [], ci numai []. n virtutea acestei
observaii, el considera c romnii ar putea chiar renuna la sunetul n discuie. O idee
similar susinea i Ion Budai-Deleanu, cnd punea pe seama limbilor rus i slovac
prezena n limba romn a celor dou vocale. mpotriva acelorai vocale s-a exprimat i
Constantin Diaconovici-Loga, condamnnd tonul lor tmp i nefiresc. Atitudinea fa
de aceste dou sunete explic nlocuirea lor, n unele situaii, prin i, aa cum se ntmpl i
1
2
Chiar i n cele cteva situaii cnd lui i se suprascrie un n, uneori abia vizibil.
Ar fi devenit greoi un text n care ar fi aprut frecvent forme de tipul: nnaintea, nnainte, nnalt,
Preannalt.
39
n textul de fa, cel mai frecvent n formele pronumelui de pers. a III-a: dinsl = dinsul
[28r, 30r, 34r], dini = dinii [9r, 10v, 35r, 46r]. Frecvena lui (n loc de ) scade pe
msur ce naintm n text, ceea ce poate nsemna fidelitate sporit fa de aspectul grafic
al versetelor pe care autorul le preia literal din B1688.
Atunci cnd se noteaz n formele verbului a fi i n pronumele nsul, nsa,
dnsul, dnsa, a fost redat prin /: sn = snt [7r, 7v, 11v, 12r], sn [12v],
snem = sntem [8v], sneci = sntei [15r], nrnsa = ntr-nsa [9r],

nrnsl = ntr-nsul [12r], dnsl = dnsul [35v].
8. Slova e a fost transcris prin e sau prin ie dup urmtoarele reguli:
- e, la nceput de cuvnt, n formele verbului a fi (era), n formele pronominale (eu,
el), n cuvinte din domeniul religios (egumen, episcop, episcopie etc.), n alte apelative
mprumutate i n nume proprii strine: evrei = evrei [24v], ereik = eretic3 [35r],
Eva = Eva [5r], Egpel= Eghipetului [92r], Elisafa = Elisafta [186r];

- e, la nceput de silab, dup i: domnei = Domniei [19v], mprcei =
mpriei [71 v];
- e, dup labiale: peire = peire [12v, 14v], va peri = va peri [28r];
- e, dup dentale: preeg = preteug [191r], scris ns n mod obinuit:
preeg [34r, 105v, 109v], preegl [21v, 58v, 68v,110v];

- ie, la nceput de cuvnt, n afara cazurilor de mai sus: Eir = Ieirea [8v],
eiva = iei-va [13r], va ei = va iei [13r], einae = ieftintate [72r],
erasevor = ierta-se-vor [75r];
- ie la nceput de silab, dup alt vocal dect i: spe = supuie [5v], anevoe =
anevoie [12v], biresk = biruiescu [18v], cu unele excepii: geennei = gheennei [39 v],
geenni = gheennii [168 v].
9. a fost transcris prin th: Ma. = Math. [5r, 6v], Korin. [7r], anaema =
anathema [130r, 154v] sau prin ft: einae = ieftintate [72r].
10. a fost redat prin i: mr = mir [17r], mrl = mirul [17r], Mosi = Moisi
v
], egpn = eghipteani [51v], Egpel = Eghipetului [92r], smrna = smirna
[23
[94v], mr = mir [117r], Kros = Chiros [183v] sau prin v: Eglei = Evangheliei
[36r].
3
Cuvntul erii [34v] a fost redat n forma n care l-a scris autorul (ieriticiia) pentru a justifica locul
temei n ordinea alfabetic.
40
11. s-a redat prin digraful ps: salm = Psalm [5v, 9r, 9v], salir. = Psaltir.
[8v], Apokalia = Apocalipsa [9r].
12. Au fost respectate formele n care n este reduplicat, atunci cnd reduplicarea
este justificat morfologic (noir = nnoirea [13v]) sau cnd cuvintele prezint
fenomenul n etimon ori sunt asimilate acestora: manna = manna [27 v, 37 r], Sosannei
= Sosannei [32 r] (cu aceeai form n B1688), geennei = gheennei [39 v], geenni =
gheennii [168 v], dar i geen = gheen [141 v]. n alte cazuri, nn a fost redus la n:
dennafar = den afar [16v], den nafar = den afar [28v], dinnafar = din afar
[81r].
Au fost respectate formele n care se noteaz n nainte de p: dinpren =
dinpreun [22r], den poriv = denpotriv [30v], den prer (cu r suprascris) =
denprejur [32v], denpren = denpreun [81r].
13. Scrierea cuvintelor cu -i, cu -ii sau cu -iii s-a fcut innd seama de normele
actuale, fr a mai semnala de fiecare dat intervenia editorului. De exemplu: i = i:
Moisi = Moisi [5r], becivi = beivi [7r], n fi = nu fi [7v]; i = ii: dn i = dnii

[7r]; i = iii: smeci = sumeiii [22v], fi = fiii [26v]; i = ii: krrari = crturarii
[5r], farisi = farisii [5r], dxovnii = duhovnicii [11r], pi = pcii [11v].
14. Amestecul de rostiri dure i de rostiri moi se reflect i la nivelul diacriticelor
folosite de autor, rostirea dur fiind notat prin paeric ( ): c = [5 r], (dekae
vor la = judecate- vor lua [5v], smeric = smeri [11r] (dar, pe aceeai pagin, cu
numai 3 rnduri mai jos, smerici = smerii); nm da = nu-m da [12r], em

rndwe = ce-m rnduiate [12r], le em rebe = ceale ce-m trebuie [12r], r
= iar [12v, 13v, 22r], sine = sine [14v], zi = zi [18r], ra = tra [25v],
aela = acela [26r] (dar i prin erul mic (), aa cum am vzut la punctul 1): iar
rostirea moale prin chendim ("): s cinec = s inei [5r], s fa ec = s facei [5r], n
fa erec = nu facerei [5r], r e = orice [5v], ve c = vei [5v], asez = astezi [5v], arder
de o = arderi de tot [6r], v veseli c = v veselii [9r] (dar i prin i: (lici = jlii
[7r]; oci = toi [7r]; bci = beai [7r], mnioi = mnioi [7r], n v laci =
nu v nlai [7r]).
15. Au fost ndreptate unele greeli, cele mai multe cauzate de nlocuirea unei slove
cu alta, dar nu numai: nghicir > nghiir [7v], ncelepciunea > nelepciunea [15v],
drailor > dracilor [28v], veci rmna > vei rmnea [40r], hrnici > hrnii [43v], s
curcesc > s curesc [67v], ncelegnd > nelegnd [70v] mbogcescu-se > mbogescu-se
41
[74v], ci > cci [77r], rtit > rtcit [85r], mpuceciune > mpueciune [114r] (aici este
scris astfel i n B1688), ndulirei > ndulcirei [113v], zbavnii > zbavnici [128r], s
mponiaz > s mponciaz [144r], ce-au plcut > i-au plcut [144v], fciarnic >
farnic [151v], prunii > pruncii [158r], nelepceasc > nelepeasc [158r], pnteile >
pntecile [158 v], curceniia > cureniia [159v, 164r], sprejenici4 > sprejenii [175v], s
curcesc > s curesc [176r; 185v], ulice > ulie [176r], curcenie > curenie [176r],
curcitoare > curitoare [176v], mprcescu > mprescu [180v], a daoa > a doa [5r,
114r], vrarei > vrsarei [28r], s-au pogrit > s-au pogort [12v], ngras > ngra
[17r], nu s va spumpi > nu s va scumpi [30r], cmndu-s > chemndu-s [31v], nale >
nal [34v], pctuiaste > pctuiate [35r], nesocotnd > nesocotind [37 v], va pri > va
prsi [38r], m tm > m tem [39r], artar > artare [40v], perintelui > printelui
[43r], apleaca > apleac [43r], mpreune > mpreun [43r], ntr-azutoriu > ntr-ajutoriu
[45v], vnir > venir [49r], cunosti > cunoti [53v], te nsli > te nli [59r], sini > sine
[64v], nfricosa-va > nfricoa-va [66v], pre care > pre cale [66v], tarea >starea [66v],
putoas > pucioas [67v], pun > pune [68r], oatea > oastea [68v], vrjmas > vrjma
[68v], vrejmailor > vrjmailor [70r], bin plcut > bine plcut [70v], ntrznezi >
ntrziezi [72 r], andu-i > adu-i [72v], mina leanes > mna leane [74v], cme >
cheame [75r], nvse > nvase [76v], scrisi > scrii [76v], acestea > acetea [77v], slasele
> slaele [80r], s mnince > s mnnce [81v], leanes > leane [81v], vii blagoslovi > vei
blagoslovi [83r], vrs > vr [84v], mrir > mrire [88r], znob > znop [88v], piizmas >
piizma [96r], veadea > veade [103r], oatea > oastea [103v], au cmat > au chemat
[104r], curiei > curie [106v], toat > toate [107r], se te pzeasc > s te pzeasc
[108r], acestea > acetea [108r], nesfrite > nesfrit [110v], se nu facei > s nu facei
[112v], cherbunii > crbunii [113v], carea > calea [114r], Testamentului Viechiu >
Testamentului Vechiu [117v], untrarea > ntrarea [118r], ndeazdea > ndeajdea [118r],
sdei > dei [118v], s-au ales > -au ales [118v], vrejmasul > vrejmaul [118v], dozilor
> doszilor [118v], ncajurilor > ncazurilor [118v], iei > iei [118v], lmpase >
lmpae [119r], ncajului > ncazului [121v], se v plinii > s v plinii [123v], baguba >
paguba [124r], priiaten > priiateni [125v], acestea > acetea [125v], slvind > slbind
[126r], ce-s biruiate > ce- biruiate [127 r], vii nea > vei nea [127v], asteptm >
ateptm [129r], jrguiasc > srguiasc [131r], veate > veaste [132v], slasele > slaele
[133v], cunoaste-s-va > cunoate-s-va [133v], arp > arpe [134v], veate > veaste
[137r], vor pri > vor peri [139v], decoperit > descoperit [140v], teu > tu [146r, 172v],
cmat > chemat [159r], Seu > Su [160r], m-au odihnit > m-am odihnit [160r], sngure
Cuvntul este custode i apare scris: sprejenii la [175r], i sprejenici la [175v].
42
> sngur [163v], mar > mare [164r]; se numere > s numere [165v]; acestea > acetea
[166v], au alvit > au albit [171v], voiu rup > voiu rupe [184v], saptezeci > aptezeci
[184v].
Formele verbului a trezvi nu i erau familiare autorului, ceea ce determin, cu o
singur excepie (rezvindv = trezvindu-v [55r]), scrierea lor cu b n loc de v:
rezbiciv5 = trezbii-v [7r, 8r, 36r, 40r], va rezbi = va trezbi [45v, 124r],
rezbic" = trezbii [179v]. Forme cu v sau cu b apar i la verbul a vorovi i la
substantivul voroav, care ns realizeaz n mod obinuit i aceste variante, prin
apropiere de a vorbi i vorb: vorobici = vorobii [7v], ba vorobi = va vorobi [149r],
voroab = voroab [60r], dar i: a vorovi = au vorovit [89v], va vorovi = va vorovi

[123r], vorovwe = voroveate [127v], voroava = voroava [33v].
15. Cuvintele abreviate, consacrate prin tradiie, s-au ntregit fr semnalare:
Dz = Dumnezu [6v], [7r], xs = Hristos [5v], blvit = blagoslovit [124r].

16. Literele suprascrise au fost coborte n rnd.
17. Parantezele unghiulare (croete) <> semnaleaz ntregirile operate de
editor n text.
18. <?> semnaleaz trimiterea omis, pentru care nu s-a identificat locul.
19. Parantezele rotunde marcheaz comentarii sau explicaii ale autorului, puse
chiar de el ntre bare oblice. Atunci cnd paranteza trece ca atare din B1688, se precizeaz
n not.
20. Se scriu cu italice interveniile autorului sau rezumatele pe care le face n locul
citrii exacte.
21. S-au folosit semnele ...", atunci cnd autorul nsui a evitat repetarea titlului
crii biblice i a capitolului ori numai a titlului. Abrevierile crilor biblice n trimiteri
s-au pstrat ntocmai cum apar n manuscris.
22. Punctuaia a fost stabilit dup logica textului i n conformitate cu normele
actuale ale Academiei Romne.
Fonemul [v] este redat de autor prin v i prin slova care apare ca be mic de mn (din scrierea
romneasc), iar fonemul [b] este redat prin b i printr-o slov asemntoare cu be mare de mn (din
scrierea romneasc), foarte apropiat de b din scrierea greac (aa cum a fost redat aici pentru a se distinge
de v [v], pentru c cele dou slove se deosebesc clar n grafia autorului): birinc = biruin [6r],
brncele = btrneaele [15v], brbacilor = brbailor [50r], binele = binele [6r], izbndi =
izbndi [33v], bkr = bucuriia [46v], brba = brbat [50r].
43
ASCULTARE
A doa Leage 17, s. 10
Math. 23, s. 2, 3
1 Ptru 2, s. 13, 14
2 Corinth. 11, s. 3
Psalm 38, s.13

Colas. 3, s. 23, 24
Efes. 6, s. 5
2 Leage 11, s. 26, 27
Rmleani 13, s. 1, 2
n ce chip
din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca s s
chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup
toate cte i se vor tocmi ie.
n scaunul lui Moisi au zut crturarii i farisii. Deci
toate, cte vor zice voao s inei, inei i facei, iar dup
faptele lor nu facerei, c ei zic i nu fac.
Deci supunei-v la toat omeneasca zidire, pentru
Domnul, ori mpratului, ca unui ce e mai presus, ori
domnilor, ca prin el fiind trimis, spre izbnda celor de ru
fctori i lauda celor de bine fctori.
Ce m tm ca nu cndai, precum arpele au amgit pre
Eva cu viclenia lui, aa s strice cugetile voastre despre
ntregciunea cea ce e ntru Hristos. [5r]
Amuii, asurzii, i n-am dechis gura mea, cce Tu ai
fcut, deprteaz de la mine bicele Tale.
i tot, orice facei, din suflet lucrai, ca Domnului, i
nu oamenilor, tiind c de la Domnul vei lua rspltirea
motenirii, pentru c Domnului Hristos slujii.
Slugile, ascultai de stpnii trupeate cu fric i
cutremur, cu prostimea inimii voastre, ca lui Hristos
Lipsa
Iat, Eu dau naintea voastr astz blagoslovenii i
blstmuri: blagosloveniile, de vei auzi poruncile
Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao
astezi, i blstmurile, de nu vei asculta poruncile
Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao
astezi.
pentru c nu iaste biruin, fr numai de la Dumnezu, iar
cealea ce snt biruine de Dumnezu rnduite snt. Deci
45
Rmleani 13, s. 3, 4
1 mpr. 15, s. 22
2 Leage, 17, s. 12
Evrei 13, s. 17
Ieremie 35, s. 14
Math. 8, s. 9
Pild. Sol. 1, s. 33
Pild. Solom. 3, s. 21, 22
Isaia 1, s. 19
Pild. Sol. 21, s. 28
46
cela ce s mponceaz biruinii la a lui Dumnezu porunc

st mpotriv, iar ceia ce stau mpotriv lor judecate- vor
lua. [5v]
i vei s nu te temi de biruin? Binele f i vei avea
laud dentru ea. Pentru c sluga lui Dumnezu iaste ie
spre bine, iar, de vei face rul, teame-te, pentru c nu n
zdar sabiia poart, pentru c slug lui Dumnezu iaste
izbnditoriu spre urgie celuia ce face rul.
De e vrut Domnului arderi de tot i jrtve, ca <a> auzi
glasul Domnului.
i omul carele va face ntru sumeie, ca s nu asculte
pre preotu cela ce st a sluji pre numele Domnului
Dumnezului tu sau pre judectoriul carele va fi n zilele
acealea, i va muri omul acela; i vei scoate pre cel ru din
Israil.
Dreptate
Plecai-v povuitorilor votri i v supunei pentru
c ei priveaghe pentru sufletele voastre, ca s dea sam, ca
cu bucurie aceasta s o fac, i nu suspinnd, pentru c fr
de folos iaste voao aceasta.
Puser cuvinte fiii lui Ionadav, fiii lui Rihav, precum
au poruncit fiilor lui ca s nu bea vin, i n-au beut. i Eu
am grit ctr voi din ziori, i am grit i n-ai ascultat pre
Mine. [6r]
C i eu snt om supt biruin, avnd supt mine
slujitori, i zic cestuia: Pas!, i mearge, i altuia: Vino!,
i vine, i slugii meale: F aceasta!, i face.
Folos
Iar cela ce pre mine ascult va sllui spre ndeajde i
va odihni fr fric de ctr tot rul.
i cru al mieu sfat i socoteala, pentru ca s triasc
sufletul tu, i har s fie prejur grumazul tu.
i de vei vrea i m vei asculta, buntile
pmntului vei mnca.
Brbatul asculttoriu va gri izbnde.
Math. 7, s. 24
1 mpra. 15,s. 221

Filip. 2, s. 8, 9
2 Leage 5, s. 29
Isaiia 55, s. 3
Isaiia 48, s. 18
Deci tot carele aude cuvintele Meale aceastea i le face,

asmna-l-voiu pre el omului nelept, carele au zidit casa
lui pre piatr.
Iat, ascultarea mai bun e dect jrtva bun, i
nelegerea, dect seul de berbeci.
i cu chipul aflndu-S ca un om, smeri pre El,
fcndu-S plecat pn la moarte, i moarte de cruce.
Pentru aceaea i Dumnezu pre El l nl i drui Lui
nume, cela ce e preste tot numele. [6v]
Veselie
Cine va da s fie aa inima lor ntru dnii, ca s s
team de Mine i s pzeasc poruncile Meale toate zilele,
ca s fie lor bine i fiilor lor, pren veac.
Asculta-m i vei mnca ceale bune, i s va desfta
ntru bunti sufletul vostru.
i de ai auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ca un ru
pacea Mea, i direptatea ta, ca valul mrii.
BEIIA
Luca 21, s. 34
Ioil 1, s. 5
Pild. Solo. 31, s. 4, 5
Fuga
i v luai aminte pre voi s nu cumva s s ngreuiaze
inimile voastre cu amegealele mncrii i beiii i cu grijile
lumeti, i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi.
Trezbii-v, cei ce s mbat den vinul lor, i plngei i
jlii, toi ceia ce beai vin spre beie, cci s rdic den gura
voastr veselie i bucurie.
Cu sfat toate f, cu sfat bea vin, silnicii mnioi snt,
vin s nu bea. Pentru ca nu cumva, bind, vor uita
nvtura i dirept a judeca nu vor putea pre cei slabi.
Scrie kg (23), dar coninutul trimiterii se regsete n vs. 22, att n Vulgata, ct i n versiunea septuagintic
romneasc de la 1688, de unde textul este preluat literal. (n continuare, B1688 = Biblia, adec
Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament (tiprit ntia oar la 1688 n timpul lui erban
Vod Cantacuzino, domnul rii Romneti, retiprit dup 300 de ani n facsimil i transcriere cu
aprobarea Sfntului Sinod i binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,
1997).
47
1 Corinth. 6, s. 9, 10
Isaiia 28, s. 7
Iosiia 4, s. 11
Pild. Solom. 20, s. 1
Efes. 5, s. 18
Pild. Solom. 23, s. 31, 32
Pild. Solom. 21, s. 20, 21
Pild. Solom. 23, s. 29,30

Pilde Solom. 12, s. 12
Isaiia 5, s. 22
Avacum 2, s. 15
48
Au nu tii c nedirepii mpriia lui Dumnezu nu

o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce fac malachie,
nici cei ce s culc cu brbai, nice furi, nice lacomi, nici
beivi, nice suduitori, nici hrpitori mpria lui
Dumnezu nu vor moteni. [7r]
Pentru c acetea cu vin rtcii snt, rtcir pentru
beie, preot i proroc spmntar-se pentru mbtare, s
nghiir pentru vin, cutremurar-se de mbtarea de
sichera, rtcir.
Curvie i vin i mbtare au priimit inima norodului
Mieu.
Vinul i muierile deprta-vor pre cei de neles, i cel
ce s lipeate de curve mai ndrzne va fi.
Nestmprat lucru e vinul i semea e beiia; i tot
strictoriul nu va fi nelept.
i nu v mbtai cu vin, ntru care iaste nestmprare,
ce v umplei cu duh.
Pentru c de vei da la phar i la potire ochii ti, apoi
vei mbla mai gol dect un pilug. i, cea mai de apoi, ca de
arpe rpit s ntinde i ca de chierast s vars lui veninul.
Nu fi beiv, nici te ntinde la sfaturi i la cumprturile
crnii. Pentru c tot curvariul i beivul va srci, i s va
mbrca cu rupte i dezmate tot somnurosul.
La cine e vai? La cine e glceav? La cine-s judeci? La
cine-s voi reale i brfeale? La cine-s zdrobiturile n zadar?
Ai cui snt ochii urduroi? Au nu ai celor ce s zbovesc n
vinuri, au nu celor ce urmeaz unde buturi s fac? Nu v
mbtai cu vin, ce v vorobii cu oameni direpi i vorobii
ntru primblri.
ceale puine pre puinel va cdea. [7v]
Carele e dulce n petreacerile vinurilor ntru ale lui
trii lua-va necinste.
Vai cei ce pot ai votri, cei ce beau vinul, i silnicii i
cei ce ameastec sichera!
Ca cel ce adap pre aproapele su n turnare viclean
i-l mbat ca s priveasc la peterile lor.
Pren nesaiu muli s-au sfrit, iar cel ce s pzeate va
adaoge viaa.

12 Petru 5, s. 8
Ieremiia 51, s. 39

"5
s. <34>6, 35
Amos 2, s. 8
Brbatul lipsit iubeate veselie; iubind vinul i

untdelemnul, spre avuie.
Urgie mare, muiarea beiv, i ruinarea ei nu va
acoperi.
Trezbii-v! Privegheai! cci pirul vostru, diavolul,
ca un <leu> 3 rcnind umbl cercnd pre cine va nghii.
ntru fierbntarea lor da-voiu adpare lor i voiu
mbta pre ei, pentru ca s s ameasc i s doarm somn
veacinic; i nu s vor scula, zice Domnul.
La vin nu te viteji, pentru c pre muli au pierdut
vinul.
Amrciune sufletului iaste vinul: bindu-s mult, n
zdrire i n cdeare mpotriv. nmuleate beiia mniia
celui fr minte, spre mpiedecare, mpuinnd vrtutea i
fcnd rane.
i vin dentru npti bea ntru casa Dumnezului lor.
r
[8 ]
BINELE DE VEACI I.E. BEATITUDO
Ieirea 33, s. 18, 19
Psaltir. 16, s.17

Isaiia 49, s. 10
Varuh 3, s. 15
2
3
n ce chip
i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu treace
mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu chema cu
numele Domnului naintea ta, i voiu milui pre cine voiu
milui, i nu M voiu ndura de care nu M voiu ndura.
Stura-m-voiu, artndu-mi-s mrirea Ta.
Nu vor flmnzi, nici vor nseta, nici va lovi pre ei
cldura, nici soarele, ce Cela ce miluiate pre ei i va
mngia i pren izvoar de ap aduce-va pre ei.
O, Israile, ctu e de mare casa lui Dumnezu i
ndelungat locul ctigului Lui! Mare e i n-are sfrit, nalt
i nemsurat!
Scrie, din greeal, v (2).

Un lapsus calami; cuvntul se impune n context; cf. B1688.
Scrie, din greeal, ld (34).

Semnele " nu s-au folosit dect acolo unde autorul nsui a evitat repetarea titlului i a capitolului ori numai
a titlului.
6
Slovo-cifra ld (34) este omis, dar trimiterea reflect i coninutul acestui verset.
4
5
49
Math. 13, s. 43
Rmleani 8, s. 18
1 Cornitheani 2, s. 9
1 Ioan 3, s. 2
Apocalipsa 22, s. 5
Apocalipsa 21, s. 3, 4, 5
Apocal. 21, s. 10, 11, 27
Math. 5, s. 12
Atunci direpii vor strluci ca soarele ntru mpriia

Printelui lor.
Nu-s vreadnice patimile vremii de acum ctr cea
viitoare mrire s s descopere ctr noi.
Ce dup cum s-au scris: Ceale ce ochiul n-au vzut, i
ureachea nu au auzit, i7 pre inima omului nu s-au suit,
carele au gtit Dumnezu celor ce iubesc pre El.
Iubiilor, acum fiii lui Dumnezu sntem i nc nu
s-au artat ce vom fi, ce tim c, de Se va arta, asemene cu
El vom fi, cci vom vedea pre El precum iaste. [8v]
i noapte nu va fi acolo, i nu le trebuie lumintoriu i
lumina soarelui, cci Domnul Dumnezu lumineaz pre ei.
i vor mpri n veacii veacilor.
i auziiu glas mare den ceriu, zicnd: Iat cortul lui
Dumnezu cu oamenii. i va lcui cu ei, i ei noroadele Lui
vor fi, i singur Dumnezu va fi cu ei, Dumnezu lor. i va
tearge Dumnezu toat lacrma de la ochii lor, i moartea
nu va mai fi nc, nici plngere, nici stigare, nici dureare nu
va mai fi nc, cci ceale dentiu s-au dus8. i zise Cela ce
dea preste scaun: Iat, noao9 toate le fac.
i-m art mie cetatea cea mare, svntul Ierusalimul,
pogorndu-s den ceriu de la Dumnezu, avnd mrirea
lui Dumnezu. i lumintoriul ei, aseamenea cu piatra cea
preacinstit, ca o piatr de iaspis, n chipul critalului. i
nu va ntra ntr-nsa tot ce e spurcat i fcnd urciune i
minciun, fr numai cei scrii n cartea vieii Mielului.
Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n
ceriuri.
Folos
Stura-m-voiu, artndu-mi-se mrirea Ta.
Psalm 16, s. 17
Psalm 30, s. 24
Veselie
Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne,
carea ai ascunsu celora ce s tem de tine. [9r]
Urmeaz, ters, segmentul prea.

Urmeaz, ters, segmentul Iat noao t...
9
Adj. noi.
8
50
Isaiia 65, s. 17, 18
Psalm 35, s. 9, 10
Ioan 16, s. 22
Pentru c va fi ceriul nou i pmntul nou, i nu- vor

aduce aminte ce ceale de mai nainte, nici va veni n inima
lor. Ci veselie i bucurie vor afla ntru ea, cci, iat, Eu fac
bucurie Ierusalimul i norodul Mieu veselie.
mbta-s-vor de-ngrarea casei Tale, i prul
desftciunii Tale vei adpa pre dinii, cci lng Tine e
izvor de via, ntru lumina Ta vom veadea lumin.
Ce iari voiu vedea pre voi i s va bucura inima
voastr, i bucuriia voastr nimenea nu o va redica de la voi.
BISEARICA
Psalm 26, s. 7, 8
Psalm 92, s. 7
Math. 21, s. 13
Psalm 5, s. 8
Psalm 25, s. 8
Avacum 2, s. 20
Psalm 65, s. 12
Psalm 131, s. 7
Facerea 28, s. 16, 17
Ieirea 3, s. 5
n ce chip
1. Una am cerut de la Domnul, aceasta voiu ceare, a lcui
eu n casa Domnului toate zilele vieii meale. A vedea
nfrumsearea Domnului i a socoti bisearica cea sfnt a Lui.
2. Casii Tale s cuvine sfinire, Doamne, ntru
ndelungare de zile.
3. Casa Mea casa rugciunii s va chema.
4. i eu, ntru mulimea milei Tale, ntra-voiu n casa Ta,
nchina-m-voiu ctr beseareca cea sfnt a Ta, cu frica Ta.
5. Doamne, iubit-am bun-cuviina casii Tale i locul
lcaului mrirei Tale.
6. Iar Domnul, n bisearica cea sfnt a Lui.
Team-S de ctr faa Lui tot pmntul. [9v]
7. ntra-voiu n casa Ta, cu arderi de tot, da--voiu
rugile meale, carele au osbit buzele meale.
8. ntra-vom la lcaurile Lui, nchina-ne-vom la locul
unde au sttut picioarele Lui.
9. i s scul Iacov den somnul su i zise c: Iaste
Domnul n locul acesta, i eu n-am tiut. i s spmnt i
zise: Foarte nfricoat locul acesta, nu iaste aceasta fr
numai casa lui Dumnezu, i aceasta e poarta ceriului.
10. Nu te apropiia aicea! Dezleag nclmintele den
picioare-i, pentru c locul ntru carele tu stai pmnt sfnt
iaste.
51
Psalm 64, s. 5
2 Paralip. 6, s. 26, 27
Psalm 49, s. 24
Psalm 83, s. 1, 2, 3,4, 5
Isaiia 56, s. 7
Isaiia 66, s. 1
Psalm 42, s. 4
Ieremie 11, s. 15
Psalm 73, s. 8
Aggheu 1, s. 9
10
Folos
11. Stura-ne-vom ntru buntile casii Tale. Sfnt e
besereca Ta, minunat cu direptate.
12. Cnd s va opri ceriul i nu s va face ploaie, cci
vor grei ie, i s vor ruga la locul acesta i vor luda
numele Tu, i de ctr pcatele lor s vor ntoarce, cci i
vei smeri pre dnii. i Tu vei asculta den ceriu i blnd vei
fi pcatelor slugilor i norodului Tu Israil, cci vei arta
lor calea cea bun ntru carea vor mearge ntru ea, i vei da
ploaie preste pmntul Tu, carele ai dat norodului ntru
motenire.
13. Jrtva laudei M va mri, i acolea e calea cu carea
voiu arta lui, mntuirea Mea.
14. Ctu-s de ndrgite slaele Tale, Doamne al
puterilor! Pohteate i s sfraste sufletul mieu [10r] la
curile Domnului. Inima mea i trupul mieu bucurar-se
pre Dumnezul cel viu. Pentru c i vrabiia -au aflat ei
cas i turtureaoa, cuibu ei, unde va pune puii ei.
Jrtvnicile Tale, Doamne al puterilor, mpratul mieu i
Dumnezul mieu! Fericii ceia ce lcuiesc n casa Ta, n
veacii veacilor laud-Te-vor pre Tine.
15. Bga-i-voi pre dinii la muntele cel sfnt al Mieu i
voiu veseli pre ei n casa rugii Meale. Arderile de tot ale lor
i jrtvele lor fi-vor primite pre jrtvnicul Mieu, pentru c
casa Mea cas de rug s va chiema la toate limbile.
16. Aa zice Domnul: Ceriul e Mie scaun, i
pmntul, supunere picioarelor Meale, care cas vei s-M
zidii Mie? i care iaste locul odihnii Meale?
17. i voiu ntra ctr jrtvnicul lui Dumnezu, ctr
Dumnezu, Cel ce veseleate tinereaele meale.
18. Pentru ce cea iubit n casa Mea au fcut urciune?
Au rugciune i crnuri sfinte vor lua de la tine rutile
tale? Au de aceasta vei scpa?
19. Arsr cu foc sfineniia Ta, la pmnt spurcar
lcaul numelui Tu.
V uitai la multe i s fcur pune; i10 s-au adus n
cas i le-am suflat pre eale. Pentru aceaea, aceastea zice
Urmeaz, ters, sau, apoi este rescris pe rndul urmtor.
52
Domnul Atotiitoriul: Pentru cci casa Mea iaste pustie,

i voi11 grbii fietecarele la casa lui. [10v]
BLNDEAE i.e. MANSVETUDO
Galat. 6, s. 1
Tit. 3, s. 2
2 Timoth. 2, s. 24
Efes. 4, s. 1, 2
Iisus Sirah 4, s. 8
Math. 5, s. 5
Iudith 9, s. 12
Psalm 44, s. 6
Psalm 146, s. 6
11
n ce chip
1. Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo
oarece gral, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu
duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu s te ispiteti.
2. Pre niminea s nu bleasteme, nici sfadnici s fie,
blnzi, toat blndeea artnd ctr toi oamenii.
3. Iar robul Domnului nu s cade s s nvrjbeasc,
ce blnd s fie ctr toi, nvtoriu fr rutate.
4. Rog dirept aceea pre voi eu, cel legat ntru Domnul,
cu vreadnicie s umblai chiemrii carii v-ai chiemat, cu
toat smereniia i blndeaele.
5. Pleac la srac urechea ta i rspunde lui de pace cu
linite.
Folos
6. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul.
7. Rspunsul, supuindu-s, ntoarce mniia, i
cuvntul de-ntristare rdic urgii.
8. Domnul celor mndri s mponciaz, iar celor
smeri d har.
9. Mai bun iaste cel lin la mnie cu smerenie, dect cel
ce mparte przi cu cei sumei.
10. Celor smerii eti Domnu, celor mai puin eti
ajutoriu. [11r]
11. Pentru adevr i blndeae i direptate, i te va
povui minunate direptatea ta.
12. Lund la Sine pre cei blnzi Domnul, i smerind
pre cei pctoi pn la pmnt.
13. Pentru c nelepciunea i nvtura e frica
Domnului, i bunvrearea Lui, credin i linite.
Scris, din greeal, voiu pentru pronumele voi.

53
Psalm 149, s. 4
Math. 11, s. 29
Psalm 36, s. 11
Vreadnicie
14. Cci bine va Domnul ntru norodul Lui i va
nla pre cei blnzi cu mntuire.
15. Scaunele biruitorilor le surp Domnul i au pus
pre cei blnzi n locul lor.
16. Ftule, cu blndeae treci lucrurile tale, i de ctr
omul priimit te vei ndrgi.
Veselie
17. Luai jugul Mieu asupra voastr, i v nvai de
Mine, c blnd snt i smerit cu inima, i vei afla rpaus
sufletelor voastre.
18. Iar cei blnzi vor moteni pmntul i s vor
desfta pre mulimea pcii.
BOGIIA
Iov 27, s. 19, 20
Psalm 48, s. 17, 18
Psalm 75, s. 5
Psalm 48, s. 10
Sofonia 1, s. 19
Psalm 48, s. 6, 7, 8
Isaiia 59, s. 5, 6
12
n ce chip
1. Bogatu adurmi-va i nu va mai adaoge, ochii lui au
dechis12, i nu iaste. Tmpinar pre el ca apa durorile, i
cu noapte l-au luat pre el negura.
2. Nu te teame cnd s va mbogi omul sau cnd s
va nmuli mrirea casei lui. Cci nu cnd va muri el va lua
toate, nice s va pogor cu el mrirea lui. [11v]
3. Adormir somnul lor, i nu aflar nemic toi
oamenii avuiei cu mnile lor.
4. i vor prsi streinilor avuiia lor, i mormnturile
lor, casele lor n veac.
5. Argintul lor i aurul lor nu va putea s-i scoa pre
ei n zioa urgiei Domnului.
6. Cei ce ndjduiesc pre putearea lor, i pre mulimea
avuiei lor s flescu. Fratele nu mntuiate, mntui-va
omul? Nu va da lui Dumnezu rscumprarea lui, i preul
mntuirii sufletului lui.
7. Oaole aspidelor au spart, i pnza pianjnului es,
i cel ce va s mnnce den oaole lor, sfrmnd vrful, afl
Cuvntul este scris de dou ori; prima variant, pe care o terge i n care este o corectur, pare a avea iniial
forma cu s.
54
ntr-nsul i vasilisc. Pnza lor nu va fi ca haina, nici s vor

mbrca den faptele lor, pentru c lucrurile lor, snt
lucrurile frdelegii.

Psalm 61, s. 10
Pild. Solom. 30, s. 8, 9, 10
Math. 6, s. 19
1 Timoth. 6, s. 17
Iisus Sirah 10, s.10

Varuh 3, s. 9, 10, 11
Fug
8. Nu te ntinde, fiind measer, cu cel avut, i cu al tu
gnd lipseate-te.
9. De vei pune al tu ochiu ctr el, necirea nu s va
ivi, pentru c i s-au fcut lui aripi ca unui vultur i s
ntoarce la casa celuia ce st naintea lui.
10. Avuiia de va cur, nu v punei aproape inima.
11. Avuie i srcie nu-m da. Ce-m rnduiate ceale
ce-m trebue, i ceale de ajunsu. Pentru ca nu,
sturndu-m, mincinos m voiu face i voiu zice: Cine
m veade?, au, srac fcndu-m, voiu fura i voiu jura n
numele lui Dumnezu.
12. Nu v adunarei voao comori pre pmnt, unde
moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur. [12 r]
13. Celor bogai n veacul acesta porunceate s nu s
nale cu gndul, nici s s ndjduiasc pre <a> avuiei
nestare, ce ntru Dumnezul cel viu.
Pagub
14. Nimic nu-i mai ru dect a iubi avuiia, c acela
vnztoriu face sufletul su13.
15. Unde snt cei ce argintul strngnd i aurul, la
carele au ndjduit oamenii? La iad s-au pogort, i alii
s-au sculat n locul lor14.
13
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Boala ndelungat taie-o doftorul;
i mpratul astzi, i mine s va svri). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nihil
est iniquius quam amare pecuniam, hic enim et animam suam venalem habet.; cf. Biblia Vulgata 1760
(= Biblia Vulgata. Blaj 17601761, I-V, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005): Nimic nu iaste mai
nedrept dect a iubi banii, c acesta i sufletul su vnztoriu l are.). Citatele n limba latin sunt preluate
din Biblia Sacra, Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, MDCLXXXX (n continuare, Vulgata 1690)
exemplarul care se pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738.
S-a dat alturi i traducerea din Biblia Vulgata 1760, astfel nct s se poat vedea: 1) c traducerea lui Ioan
Marginai este independent de traducerea anterioar a Vulgatei; 2) c traductorii din 1760 ai Bibliei au
lucrat independent de vechiul text biblic de la 1688.
14
Trimiterea anun trei versete, iar textul din ms. prezint, selectiv, coninutul. Cf. B1688: Unde snt
boiarii limbilor i cei ce stpnesc hiarle lor ceale de pre pmnt? Cei ce cu pasrile ceriului batjocuresc, i
55

Iisus Sirah 8, s. 3
1 Timoth. 6, s. 9
Math. 19, s. 23, 24
16. De vei nmuli, nu vei fi fr vin.

17. Pre muli aurul i-au pierdut i inimile mprailor
au plecat.
18. Ceia ce vor s s mbogasc cad n ispit i n la,
i n pohte multe fr socoteal i cu vtmare, carele
afund pre oameni la peire i la pierzare.
19. Adevr zic voao c anevoie va ntra bogatul ntru
mpriia ceriurilor. i iar zic voao: mai lesne iaste
cmila pren ureachea acului a treace dect bogatul ntru
mpriia lui Dumnezu a ntra.
BOTEZUL
Zahariia 13, s. 1
Math. 28, s. 19
Rmleani 6, s. 3, 4
Efes. 4, s. 5, 6
Zahariia 14, s. 8
Isaiia 12, s. 3
Plnsurile Ieremiei 4, s. 7
n ce chip
1. n zioa aceaea fi-va tot locul dechizindu-se casii lui
David i celor ce lcuiesc Ierusalimul, la mutare i la
stropire.
2. Dirept aceea, mergnd, nvai toate limbile,
boteznd pre ei n numele Tatlui i al Fiiului i al
Duhului Sfnt.
3. Ci ne-am botezat n Hristos Iisus, n moartea Lui
ne-am botezat, mpreun ne-am ngropat cu El pren botez
la moarte. [12 v]
4. Un Domn, o credin, un botez. Un Dumnezu i
Printe tuturor.
5. n zioa aceea iei-va ap vie den Ierusalim:
jumtatea ei, la marea cea de-ntiu, i jumtatea ei, la
marea cea de apoi, vara i primvara va fi aa.
6. Scoatei ap cu veselie den izvoarele Mntuitoriului.
7. Curitu-s-au cei sfinii ai ei mai mult dect
omtul, luminar mai mult dect laptele, nchegar-s, mai
mult dect piatra zamfirului zmulgerea lor.
argintul strngnd, i aurul, la carele au ndjduit oamenii, i nu iaste svrit agonisealei lor? Cci ceia ce
argintul meterugesc i grijesc lucrul lor, i nu iaste aflare: strnsu-s-au i la iad s-au pogort, i alii s-au
sculat n locul lor.
56
Ioan 3, s. 5
Marco 16, s. 16
Iezechiil 47, s. 9, 10
Ioil 3, s. 18
Faptele Apostolilor 2, s. 38
Tit. 3, s. 5
1 Ioan 3, s. 1
Ioan 1, s. 12
Lipsa
8. De nu s va nate cineva den ap i den duh15, nu
poate s ntre ntru mpriia lui Dumnezu.
9. Cela ce va creade i s va boteza spsi-s-va, iar cela
ce nu va creade osndi-s-va.
Folos
10. Va nsntoa apele. i va fi tot sufletul celor vii
undezai; preste toate, preste carele va veni rul, vor trei
acolo.
11. i voiu stropi preste voi ap curat i v vei curi
de toate necuriile voastre i de toate chipurile voastre
voiu curi pre voi. i voiu de voao inim noao, i duh nou
voiu da ntru voi.
12. Izvor den casa Domnului va iei i vor adpa
prul shinilor.
13. S s boteaz fietecarele dentru voi pre numele lui
Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor, i vei lua darul
Sfntului Duh.
14. Nu den lucrurile ceale den direptate, care am fcut
noi, ce dup a Lui mil au mntuit pre noi pren splarea
[13r] naterii cei de iznoav i nnoirea Duhului Sfnt.
Vreadnicie
15. Vedei ce fealiu de dragoste au dat noao Printele,
ca fii lui Dumnezu s ne chemm.
16. i s fim prin botezu precum adevereaz Sfntul
Ioan Evang.: Ci l-au luat pre el, deade lor biruin, fii ai
lui Dumnezu s s fac.
15
Substantivul este articulat n ms., dar contextul impune forma nearticulat; cf. B1688, de unde este preluat
literal textul.
16
Scrie, din greeal, c, q (15, 16).
57
VESELIE
Psalm 31, s. 14
Filip. 4, s. 4
Isaiia 61, s. 10
Math. 5, s. 12
Eclisiast. 3, s. 1218
Eclisiast. 9, s. 7

Psalm 99, s. 1, 2
Pild. Solomon 15, s. 14
n ce chip
1. Bucurai-v n Domnul i v veselii, direpilor, i v
ludai toi cei direpi la inim!
2. Bucurai-v n Domnul pururea! Iar zic: bucurai-v!
3. Cei buni nceteaz17 pururea.
4. i cu veselie s vor veseli spre Domnul, s s bucure
sufletul mieu spre Domnul, pentru c mbrc pre mine cu
hain de mntuire i cu cma de veselie, ca unui mire
puse mie mitr i ca pre o mireas m mpodobi cu
podoab.
5. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n
ceruri.
6. Cunoscuiu c nu iaste bine ntru ei, fr numai a s
veseli i a face bine n viiaa lui.
7. Vino, mnnc cu veselie pnea ta i bea cu inim
bun vinul tu, cci acum au binevrut Dumnezu faptele
tale.
8. Nu iaste veselie mai mult dect bucuriia inimii.
v
[13 ]
9. Slujii Domnului cu veselie! ntrai naintea Lui cu
bucurie!
Folos
10. A inimii ce s veseleate faa nfloreate, i, fiind n
voi reale, posomorate-s.
VECIIA VEACILOR
Eclesiast. 12, s. 5
2 Ptru 3, s. 18
Direptate
1. Cci au mers omul la casa veacului su, i au
ncunjurat n trg cei ce s tnguiesc.
2. Acestuia e slova, i acum i n zioa veacului.
17
Scrie nslteaz; cf. B1688: n toat vreamea ochii celor ri ateapt reale, iar cei buni nceteaz pururea.
18
Scrie numai v (2) n loc de v (12).
58
Varuh 5, s. 2
2 Corinth. 5, s. 1
Daniil 12, s. 3
Ioan 6, s. 40
Galateani 6, s. 8
Math. 25, s. 41
2 Leage 32, s. 22
2 Soloneani20 1, s. 9
Iuda 1, s. 6
Veciia fericiilor
3. mbrac vemntul cei de la Dumnezu direpti,
pune mitra mririi Celui Veacinic preste capul tu.
4. Pentru c tim c, de s va surpa cea pmnteasc a
noastr cas, a lcaului zidire de la Dumnezu, avem cas
veacinic n ceriu, nefcut de mn.
5. i ceia ce neleg vor lumina cu lumina ntriturii, i
dentru direpii cei muli ca stealele, n veac.
6. Aceasta iaste voia Celui ce M-au trimis, ca tot cel ce
va vedea pre Fiiul i va creade ntru El va avea via
veacinic.
7. Ce va smna omul, aceasta va i scera. Cci cela ce
samn n trupul lui, den trup va secera stricciune, iar
cela ce samn n duh19, den duh seacer viaa veacinic.
[14r]
Veciia pierduilor sau osndiilor
8. Ducei-v de la Mine, blstmailor, n focul de
veac!
9. Foc s-au aat dentru mniia Mea, va arde pn n
iadul cel mai de jos, va mnca de tot pmntul i rodurile
lui, va arde temeleile munilor.
10. Carii plat vor lua peire veacinic despre faa
Domnului i despre mrirea triei Lui.
11. Pre ngerii, carii n-au pzit a lor deregtorie, ce au
lsat al lor lca, la judecata amarei zile cu legturi
veacinice supt ntunearec i-au pzit.
VOIE DE SINE
Iov 11, s. 12
n ce chip
1. Omul dert n trufie s nal i ca un puiu de
colun, slobod a fi nscut, s socoteate21.
19
Urmeaz, ters, den seacer duh viaa veacinic.

I.e. Thesaloniceni.
21
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (i omul ntr-alt chip noat cu
cuvintele, i pmnteanul ce e nscut den muiare aseamene e cu un mgariu pustnic.). Autorul a tradus
dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se
20
59
Efes. 2, s. 3
Ieremiia 2, s. 20
Ioan 5, s. 30
Facerea 4, s. 7
Isaiia 58, s. 3
Isaiia 65, s. 11
2. ntru carele i noi toi am petrecut odinioar ntru

pohtele trupului nostru, fcnd voia trupului i ale
cugetelor, i eram fii den fire urgiei, ca i ceialali.
3. Den veac ai zdrobit jugul tu i ai rupt legturile
tale. i ai zis: Nu voiu sluji ie.
Fug
4. Nu cercu voia Mea, ce voia Printelui Celui ce
M-au trimis.
5. Ctr tine e ntoarcerea lui, i tu vei stpni pre
dnsul. [14v]
Pagub
6. Ce e, cci am postit i n-ai vzut? Smerit-am
sufletele noastre i n-ai cunoscut?
7. Eu voiu da pre voi spre sabie, toi cu jungheare vei
cdea, ci am chiemat pre voi i n-ai asacultat, grit-am i
n-ai auzit, i ai fcut rul naintea Mea, i ceale ce nu
vream ai ales.
VRAJB
1 Corinth. 14, s. 33
1 Corinth 3, s. 3
n ce chip
1. Pentru c nu iaste al neazrii Dumnezu, ce al
pcii.
2. ase snt care urate22 Dumnezu, i al aptelea iaste
neplcut23 sufletului Su: care samn vrajb ntre frai24.
3. Cci, cnd e ntre voi rvn i price i mprcheri,
au nu trupeti sntei?
4. Rul cu sudalm face reale.
liberum natum putat.; cf. Biblia Vulgata 1760: Omul deert s nnal spre trufie i ca mnzul
mgariului slbatec pre snei slobod a fi nscut s gndeate.).
22
Urmeaz, ters, sufletul mieu.
23
Idem, urt.
24
n textul romnesc de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Pentru c s bucur la toate care urate
Domnul i zdrobeate pentru necuria sufletului.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690:
16. Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima eius [...] 19. [...] et eum qui seminat
inter fratres discordias.; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. ase snt care ureate Domnul i al aptelea
urgiseate sufletul Lui [...] 19. [...] pre cel ce samn vrjbi ntre frai. Vezi infra, notele 25, 393.
60

Math. 5, s. 40
2 Timoth. 2, s. 14
Plid. Solom. 29, s. 9
Math. 12, s. 25
Ieremiia 15, s. 10
Pild. Solomon 25, s. 7, 8
Ieremiia 46, s. 12
Iacov 3, s.16
Galateani 5, s. 19, 20, 21
5. Deprteaz-te de vrajb i vei mpuina pcatele.

6. Celui ce va s s prasc cu tine, i vmntul tu s
ia; las lui i mbrcmintea.
Paguba
7. ase snt care urate Dumnezu, i al aptelea iaste
neplcut sufletului Su: care samn vrajb ntre frai25.
[15r]
8. S nu te lupi n cuvinte spre lucru ce nu e de nici
un folos, spre surparea celor ce aud.
9. Brbatul nvat judec limbi, iar omul ru,
urgisindu-s, batjocureate i nu s spmnteaz.
10. Toat mpriia, mprindu-s ntru sine,
pustiiate-se; i toat cetatea au casa, mprindu-s ntru
sine, nu va sta.
11. Vai eu, maic, ca pre cine m-ai nscut, brbat
judecndu-s i osbindu-s n tot pmntul?
12. Ceale ce au vzut ochii ti griate. Nu cdea la
sfad n grab, pentru ca s nu te cieti mai apoi, cnd te
va ocr priiatenul tu.
13. Rzboinic ctr rozboinic slbi, deodat czur
amndoi.
14. Unde e rvnire i prigonire, acolo e neazare i tot
lucrul defimat.
15. Iar aiavea snt faptele trupului, carele snt:
preacurviia, curviia, vrjbile, pricile, rvnirile, mniile,
obrzniciile, mprecherile, eresurile. [...] Cei ce fac ca
aceastea mpriia lui Dumnezu nu vor moteni.
VREAMEA
2 Corinth. 6, s. 2
25
n ce chip
1. Iat acum vreame bine priimit, iat acum zi de
mntuire.
Cf. aceeai trimitere, supra, n ce chip, punctul 2.

61
1 Corinth. 7, s. 29, 31
nelepciunea lui Solom. 4, s. 8, 9
Eclisiastul 3, s. 1
Eclisiastul 8, s. 6
Faptele Apostolilor 1, s. 7
Plngerea Ieremiei 1, s.1526
1 Ptru 1, s. 17
2 Corinth. 4, s. 17
Efes. 5, s. 15, 16

Galateani 6, s. 10
Ioan 12, s. 35
26
27
2. Vreamea scurt iaste de acum, ca i ceia ce au muieri

ca cnd nu ar avea vor fi. Pentru c treace-se chipul lumii
acetiia.
3. Btrneaele snt cinstite, nu ceale de muli ani, nici
ceale ce cu numrul anilor s-au numrat. Ce nelepciunea
iaste la oameni crunteaele, i vrsta btrneaelor, viiaa
cea nepngrit. [15v]
4. La toate e vreamea i vreamea e la tot lucrul supt
soare.
5. Cci n tot lucrul iaste vreamea judecii, cci
mintea omului iaste mult preste el.
6. Nu iaste voao a priceape anii au vremile carele
Printele au pus ntru a Sa biruin.
7. Iaste care tace, pentru c nu are rspuns, i iaste care
tace, tiind vreamea.
8. Chiem asupra mea vreame.
9. n fric cea a nemerniciei voastre vreame o
petreacei.
Folos
10. Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea
de prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei
lucreaz noao.
11. Cutai, dirept aceaea, cum cu socotin umblai,
nu ca nite nenelepi27, ce ca nelepii, rscumprnd
vreamea, cci zilele reale snt.
12. S nu ntrziezi de la zioa cea bun, i partea
pohtei ceii bune s nu te treac.
13. Ftule, pzeate vreamea i te fereate de ru!
14. Pn unde vreame avem s lucrm binele ctr
toi, i mai vrtos ctr ceia ai notri de credin.
15. mblai pn avei lumina, ca nu ntunearec pre
voi s v apuce. [16r]
n Vulgata, vs. 15; n B1688, vs. 16.

Urmeaz, ters, umblai.
62
VEASTE
1 Timoth. 3, s. 7
1 Ptru 2, s. 11, 12
1 Ptru 3, s. 15, 16
Rmleani 12, s. 17

"
s. 16

Cntarea Cntr. 1, s. 2
Lipsa
1. i trebuie el i mrturie bun s aib de la cei den
afar, ca nu n ocar s caz i n cursa diavolului.
2. Iubiilor, rogu-v, ca pre nite nemearnici i prilei,
s v ferii de ceale ale trupului pohte, carele s otesc
asupra sufletului. Viaa voastr avndu-o bun ntru limbi,
ca ntru carea griesc asupra voastr ca de nite fctori de
ru, den faptele ceale bune ce vor vedea vor slvi pre
Dumnezu n zioa socotinii.
3. Ce pre Domnul Dumnezu sfinii ntru inimile
voastre i s fii gata pururea spre rspuns la tot cela ce
ceare voao cuvnt, pentru cea ntru voi ndeajde, cu linite
i fric. tiin avnd bun, ca ntru carea vor gri asupra
voastr, ca unor fctori de ru, s s ruineaze ceia ce
hulesc cea bun ntru Hristos a voastr petreacere.
4. Socotind mai nainte bune naintea tuturor
oamenilor.
Folos
5. Grijate pentru nume, c acesta-i rmne dect o
mie de comori mari de aur.
6. A vieii cei bune iaste numrul zilelor, i numele cel
bun n veaci rmne. [16v]
7. Vznd ochiul bune veseleate inima, i veastea
bun ngra oasele.
8. Mai ales iaste numele bun dect avuiia mult i
dect argintul i aurul, darul bun.
9. Mir dertat numele tu (adec veastea Ta, precum
s adevereaz den limba caldeilor de cuvntul minunilor;
i puterii Tale pornitu-s-au toate neamurile care au auzit
veastea puterii Tale. i numele cel sfnt al Tu s-au auzit
peste tot pmntul, care e mai als dect mirul cu care s ung
capetele mprailor i ale preoilor).
63
GRIJ SPRE LUCRURI MICI
Iisus Sir. 29, s. 26

Luca 16, s. 10
Math. 25, s. 23
Psalm 55, s. 7
2 Corinth. 4, s. 17
Cntarea Cntrilor 4, s. 9
Eclesiast. 10, s. 18
Eclesiast. 7, s. 19
28
29
n ce chip
1. Spre mic i spre mare, fii voitor de bine, i ponosul
nemerniciei nu vei auzi28.
2. Cine-i credicios n puin i la mult e credicios. i
cine-i nedirept n puinel, i n multe e nedirept.
Folos
3. Bine e, slug bun i credincioas, pre puin eti
credicios, spre multe te voiu pune. ntr n bucuriia
domnului tu.
4. Pentru nimica (adec lucru i srguire pun) vei
spsi pre dnii.
5. Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de
prisosit ntru prisosire veacinic [17r] greime a mrirei
lucreaz noao.
6. Rnitu-ne-ai inima, sora noastr mireas,
rnitu-ne-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de
la grumazul tu29.
Pagub
7. ntru leneviri, pleca-s-va grinzirea, i, n zbava
mnilor, pica-va casa.
8. Cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea.
9. Temtorilor de Dumnezu iei-vor toate.
Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688, de unde preia literal prima parte a acestei
trimiteri (26. Spre mic i spre mare, fii voitoriu de bine.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: 30.
Minimum pro magno placeat tibi, et inproperium peregrinationis non audies.; cf. Biblia Vulgata 1760: 30.
Cel mai mic pentru cel mai mare s-i plac i probozirea nimerniciii nu vei auzi.).
Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Datu-ne-ai inim, sora noastr
mireas, ndrjitu-ne-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de la grumazul tu.). Autorul traduce
dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vulnerasti cor meum soror mea sponsa vulnerasti cor meum in uno
oculorum tuorum et in uno crine colli tui.; cf. Biblia Vulgata 1760: Rnit-ai inima mea, sora mea
mireas, rnit-ai inima mea ntru unul din ochii ti i ntr-un pr al grumazului tu.). n alt loc, pentru
aceeai trimitere, urmeaz ntocmai B1688; cf. infra, notele 99 i 121.
64
DAR

Rmleani 5, s. 20, 21
Rmleani 6, s. 23
Efeseani 4, s. 7
1 Ptru 5, s. 5
Apocalips. 21, s. 6
Ioan 3, s. 27
2 Corinth. 12, s. 9
Efes. 2, s. 8, 9
2 Corinth 6, s. 1
1 Timoth. 4, s. 14
Dar obicinuit sau stttoriu

1. Cela ce iaste bun afl dar de la Domnul Dumnezu.
2. Iar unde au nmulit pcatul, au preaprisosit darul.
Ca, n ce chip au mprit pcatul n moarte, aa i darul
va mpri pren direptate n viia veacinic pren Iisus
Hristos, Domnul nostru.
3. Negoaele pcatului moarte e, iar harul lui
Dumnezu via veacinic n Hristos Iisus, Domnul nostru.
4. i la fietecarele dentru noi s-au dat darul dup
msura darului lui Hristos.
5. Cci Dumnezu, mndrilor, s mponciaz, iar
smeriilor le d dar.
6. Eu, celui setos, da-i-voiu den izvorul apei vieii n
dar. [17v]
Dar trectoriu
7. Nu poate omul s ia nemic, de nu va fi dat lui den
ceriu.
8. Destul ie darul Mieu, pentru c putearea Mea ntru
slbiciune s svrate.
9. Iar cu darul lui Dumnezu snt ce snt. i darul
Lui e cel ce e la mine; nu dert s-au fcut, ce mai mult
dect toi dect ei am ostenit. i nu eu, ce darul lui
Dumnezu, cel ce e cu mine.
10. Pentru c cu darul sntei mntuii pren credin,
i aceasta nu de la voi: al lui Dumnezu e darul. Nu den
fapte, ca nu netine s s fleasc.
11. i mpreun lucrnd, i rugm, nu n dert darul
lui Dumnezu s priimii voi.
12. Nu te lenevi de cel dentru tine dar, carele s-au dat
ie pren prorocie, cu punerea deasupra a mnilor preoilor.
65
DEZNDJDUIREA i.e. DESPERATIO
2 mpr. 2, s. 26
Iov 17, s. 16
Ieremiia 15, s. 18
Ieremiia 30, s. 12
Mihea 1, s. 7, 8
Iov 15, s. 22

Ieremiia 18, s. 12
Efes. 4, s. 19
n ce chip
1. Au nu tii c amar e dezndjduirea?
2. Au cu mine la iad s vor pogor? Au <cu> toate
odat ntru rn ne vom pogor? Gndeti doar: acolo
voiu avea hodin?
3. Pentru cci biruiescu asupra mea cei ce m
mhnescu? Rana mea e tare. De unde m voiu vindeca?
4. Nevindecat e30 zdrobirea ta, rea e rana ta31. [18r]
5. Pentru aceasta plnge-va i tngui-va, [...] c s birui
de tot rana ei.
6. Nu creaz a s ntoarce de la ntuneareac, pentru
c s-au dat acum n mnile fierului.
Pagub
7. Cnd vine necuratul la adncul realelor, dosdeate,
i vine lui necinste i ocar.
8. Dezndjduit-am, dup urciunile noastre vom
mearge; i fietecarele ceale plcute ale inimii lui cei
vicleane vom face.
9. Carii, opcindu-s, pre dnii s-au dat hlpiei, spre
facerea a toat necuriia cu lcomiie.
10. Fericit cruia n-au clevetit sufletul lui i carele
n-au czut de la ndeajdea lui.
DESFTCIUNEA i.e. VOLUPTAS
Eclesiast. 2, s. 1, 2
n ce chip
1. Zi eu n inima mea: Vino, dar32, s te ispitesc
ntru veselie, i vezi ntru bine. i, iat, s fcu aceasta
Scrie ei (ei), dar este vorba despre forma scurt a copulativului.

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Toi priatenii ti au uitat pre tine;
pre tine nu te vor ntreba ceale de pacea ta, cci cu rana vrjmaului lovitu-te-am, certare ntrit spre toat
strmbtatea ta, nmulir-se pcatele tale.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...]
insanabilis fractura tua, pessima plaga tua.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nevindecat iaste rumperea ta, rea
foarte, rana ta.).
32
Scris dare.
30
31
66
Iov 20, s. 5
Rmleani 13, s. 13
Eclesiast. 11, s. 8
Apocalip. 18, s. 7
Iov 21, 12, 13
Luca 6, s. 25
1 Timoth. 5, s. 5, 6
dertciune. Rsului zi: mprejurare, i veselie33:

Ce aceasta faci?
2. Deprteaz mniia de la inima ta i fereate rul de
la trupul tu, cci tinereaele i nebuniia e dertare.
3. Veseliia celor necurai cdere minunat, i veseliia
celor frdeleage cdeare i pierzare. [18v]
Fug
4. Ca zioa cu cuviin s umblm, nu cu ospeae i
beii, nu cu clcri i necurii, nu cu price i cu rvnire, ce
mbrcai-v pren Domnul Iisus Hristos.
5. Cci de va i tri ani muli omul, ntru toate
aceastea s va veseli i vor pomeni zilele ntunearecului, c
multe vor fi. Tot cel ce vine dertciune e.
Pagub
6. Ct au mrit pre ea i s-au desftat, pre atta dai ei
munc i plngere.
7. Lund canon i cobuz, i s veselesc cu glas de
cntare. i svrir ntru bunti viaa lor, i n odihna
iadului au dormit.
8. Vai voao, carii rdei acum, c vei jli i vei plnge.
9. Vduva (i mcar ce om) ce s desfteaz de vie au
murit.
DIREPTATE
Math. 22, s. 21
Rmleani 13, s. 1, 2
33
n ce chip
1. Dai, dar, ale lui chesariu la chesariu, i ale lui
Dumnezu lui Dumnezu.
2. Pn la moarte sileate pentru adevr, i Domnul
Dumnezu S va lupta pentru tine. [19r]
3. Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s
supuie, pentru c nu iaste biruin, fr numai de la
Omisiune ntocmai n B1688.

67
nelepciun. lui Solomon 1,

s. 1
Psalm 105, s. 3
Psalm 84, s. 10, 11
nelepciun. lui Solomon 8,
s. 7
rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la a lui

Dumnezu porunc st mpotriv.
4. Iubii direptatea ceia ce judecai pmntul.
Folos
5. Fericii cei ce pzsc judecata i fac dreptate n toat
vreamea.
6. Mila i adevrul s-au ntimpinat: dreptatea i pacea
s-au srutat.
7. i de iubeate netine direptatea, trudele acetiia snt
buntile.
8. Mai bine e pun cu direptate dect multe roade
cu nedireptate.
9. Direptatea nal nrodul i cu direptatea s
gteate scaunul Domniei.
35
Pild. Solom. 14, 36; 16, s. 13
2 Leage 25, s. 13, 14, 15
Eclesiast. 7, s. 17
2 Paralip. 19, s. 6
Ieirea 23, s. 2
2 Leage 25, s. 2
34
35
Lipsa
10. S nu fie n sacul tu cantariu, i cantariu, mare au
mic. S nu fie n casa ta msur i msur, mare i mic.
Cantariu adevrat i dirept va fi ie, i msur adevrat i
direapt va fi ie, pentru ca s te faci ndelungat de zile pre
pmntul carele Domnul Dumnezul tu d ie cu sori.
[19v]
11. Cantariul mare i mic i msurile ndoite
necurate-s naintea Domnului amndoao.
Direptate izbndtoare
12. Nu te face dirept pre mult, nici te nelepi de
prisosit.
13. Vedei ce voi facei, cce nu omului voi judecai,
fr numai Domnului, i cu voi cuvintele judecii.
14. S nu fii cu cei mai muli spre ru, s nu te adaogi
cu mulimea a te abate cu cei mai muli, ca s abai
judecatata.
15. Dup msura pgntii va fi i numrul btii36.
Scrie i (8) n loc de lg (33).

Urmeaz, ters, segmentul fr d....
68
Iisus Sir. 7, s. 6, <7>37
Ieirea 23, s. 7
2 Leage 16, s. 20
Preoiia 19, s. 15
Isaiia 5, s. 23
16. Nu ceare a te face judectoriu, ca nu cumva nu vei

putea a redica strmbtile, ca nu cndai te vei sfii de faa
silnicului i vei pune piiadec ntru direptatea ta.
17. Pre cel nevinovat i dirept s nu-l omori i s nu-l
ndireptezi pre cel necurat pentru daruri.
18. Pre direptul cu direptatea s goneti, pentru ca s
trii i, ntrnd nluntru, s motenii pmntul care
Domnul Dumnezul tu d ie.
19. S nu facei strmbtate la judecat. S nu iai
obrazul sracului, nice s lauzi obrazul nesilnicului. Cu
direptate s judeci pre vecinul tu. [20r]
20. Vai, cei ce ndirepteaz pre cel necurat pentru
daruri, i direptatea de la cel dirept rdicnd.
DRAGOSTE CTR DE-APROAPELE
Math. 22, s. 39
Math. 7, s. 12
Tobit 4, s. 19
Ioan 13, s. 34, 35
Filipiiani 2, s. 3, 4
1 Corinth. 13, s. 4, 5, 6, 7
Firea
1. S iubeti pre aproapele tu ca i pre tine.
2. Toate cte ai vrea s fac voao oamenii, aa i voi
facei lor.
3. Ceaea ce urti nimnui s nu faci.
4. Porunc noao dau voao, ca s iubii unul pre altul n
ce chip am iubit pre voi, ca i voi s v iubii ntru voi.
ntru aceasta vor cunoate toi c ai Miei ucenici sntei,
de vei avea dragoste ntre voi.
5. Nemica dup price au mrire deart, ce cu
smereniia, unul pre altul, socotind c covrii ntru voi.
Nu ale sale fietecarele cutai, ce i ale altora, fietecarele.
6. Dragostea mult ngduiate, mbuneaz, dragostea
nu rvneate, dragostea nu s sumeeate, nu s fleate, nu
face grozvie, nu cearc ale ei, nu s mnie, nu gndeate
rul, nu s bucur pre nedireptate, ce mpreun s bucur
36
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (3. Dup pgntatea lui, cu
numr, 40 vor bate pre el i nu vor mai adaoge.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 2.
Pro mensura peccati erit et plagarum modus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Dup msura pcatului va fi
modrul btii.). Vezi infra, nota 311.
37
Slovo-cifra este omis de autor, dar vs. 7 este citat n ntregime.
69
Ioan 15, s. 13
2 Leage 22, s. 1
Malah. 2, s. 10
Efes. 4, s. 1
1 Ioan 3, s. 16
Galateani 6, s. 2
<1>Solonea.38 4, s. 9
1 Ioan 4, s. 20, 21
Galateani 5, s. 14
1 Ioan 3, s. 14
38
I.e. Thesaloniceni.
70
cu adevrul, toate le priimeate, toate le creade, toate le

ndejduiate, toate le rabd. [20v]
7. Mai mare dect aceast dragoste niminea nu are, ca
netine sufletul lui s puie pentru priiatenii lui.
8. Nu, vznd vilul fratelui tu au oaia lui, rtcind
pre cale, s le treci cu vedearea. Cu ntoarcere s ntorci pre
eale fratelui tu.
9. Au nu iaste un tat voao tuturor? Au nu un
Dumnezu v-au zidit pre voi? Ce cci ai lsat fietecarele
pre fratele lui?
10. Rog, dirept aceaea, pre voi, eu, cel legat ntru
Domnul, cu credin s umblai chiemrii carii v-ai
chiemat. Cu toat smereniia i blndeaele, cu ndelung
rbdare a mniei, suferind unul pre alalt cu dragoste.
Lipsa
11. Cu aceasta am cunoscut dragostea, cci Acela
sufletul Lui pentru noi au pus, i noi datori sntem, pentru
frai, sufletele s punem.
12. Unul altuia greutile purtai i aa umplei leagea
lui Hristos.
13. Pentru iubirea freasc nu v trebuie a v scrie
voao, pentru c voi snguri de Dumnezu nvai sntei a
iubi unul pre alalt.
14. De va zice cineva c iubesc pre Dumnezu, i pre
fratele lui urate, mincinos iaste. Pentru c cela ce nu
iubeate pre fratele lui, care l-au vzut, pre Dumnezu, pre
Care nu L-au vzut, cum poate s-L iubeasc? i aceast
porunc avem de la El, c cela ce iubeate pre Dumnezu
iubeate i pre fratele lui. [21r]
15. Nimurui nimica s nu fii datori, fr numai a iubi
unul pre altul, pentru c cela ce iubeate pre altul leagea au
plinit. Plinirea, dar, a legii dragostea e.
16. Pentru c toat leagea ntr-un cuvnt s plineate,
ntru: s iubeti pre aproapele tu ca pre tine.
17. Noi tim c ne-am mutat den moarte n via, cci
iubim pre frai.
1 Ioan 4, s. 11
Ioan 15, s. 12
Galat. 6, s. 1
1 Petru 4, s. 8
1 Ioan 2, s. 10
Iisus Sirah 25, s. 1, 2
Mathei 18, s. 19
Marc. 4, s. 24
Marc. 12, s. 33
1 Ioan 4, s. 7
1 Ioan 4, s. 12
Psalm 132, s. 1
18. Iubiilor, de au iubit Dumnezu pre noi aa, i noi

datori sntem unul pre altul s iubim.
19. Aceasta iaste porunca mea, ca s v iubii unul pe
altul dup cum am iubit pre voi.
20. Frailor de s va i mai nainte apuca omul n vro
oarece greal, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu
duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu te ispiteti.
Folos
21. i, mai nainte de toate, cea ntru voi dragoste
ntins avnd, cci dragostea va acoperi mulimea de
pcate.
22. Cela ce iubeate pre fratele lui ntru lumin
rmne.
23. n trei m-am nfrumusat i m sculaiu
nfrumuseat naintea Domnului i a oamenilor. Unirea
frailor i prieteugul vecinului, i muiarea i brbatul carii
s tocmesc bine ntru ei. [21v]
24. Iar adevr zic voao c, de s vor tocmi doi dentru
voi pre pmnt, de tot lucrul care ar ceare fi-va lor de la
Tatl Mieu cel den ceriu.
25. Cu care msur vei msura, msura-s-va voao.
26. Nu te lenevi a cuta pre bolnav, pentru c dentru
aceastea te vei ndrgi.
Vrednicie
27. A iubi pre vecinul ca pre sine, mai mult iaste dect
toate arderile de tot i jrtvele.
28. S iubim unul pre alalt, cci dragostea de la
Dumnezu iaste.
29. De vom iubi unul pre alalt, Dumnezu ntru noi
rmne, i dragostea lui svrit iaste ntru noi.
Veselie
30. Iat acum ce e bun sau ce e frumos, fr numai a
lcui fraii dinpreun.
71
DRAGOSTE CTR PIZMAI
Math 5, s. 44, 45
Rmleani 12, s. 14
Rmleani 12, s. 20, 21
Ieirea 23, s. 4, 5
Efeseani 4, s. 32
Preoiia 19, s. 18
Pild. Solom. 24, s. 17, 18
Iisus Sirah 8, s. 8
39
40
n ce chip
1. Eu zic voao: Iubii pre pizmaii votri, binecuvntai pre cei ce v blastm, bine facei celora ce v
ursc pre voi i v rugai pentru cei ce v gonesc i v
ocrsc pre voi. Ca s fii fii Tatlui vostru Celui den
ceriuri. Cci rsare pre soarele39 Su, spre buni [22r] i spre
ri, i ploao spre direpi i nedirepi.
2. Binecuvntai pre ceia ce gonesc pre voi,
blagoslovii i nu-i osndii.
3. De va fi flmnd vrjmaul tu, hrneate pre el. De
e el setos, adap-l pre el, pentru c, aceasta fcnd, crbuni
de foc vei grmdi preste capul lui. Nu te birui de cel ru,
ce biruiate cu binele pre ru.
4. De vei ntlni boul nepriiatenului tu au
njugtoriul lui, rtcindu-s, s-l ntorci, s i-l dai lui. i de
vei vedea njugtoriul nepriiatenului tu czut supt sarcina
lui, s nu-l treci, ce s o ridici pre dnsa mpreun cu el.
5. i v facei unul ctr alaltul buni, milostivi,
druindu-v ntru voi, dup cum i Dumnezu, ntru
Hristos, au druit voao.
6. S nu izbndeasc mna ta i s nu te urgiseti fiilor
norodului tu.
7. Preste toat nedireptatea, s nu pizmeti aproapelui
i nu face nimic cu lucrurile sumeiii.
8. Nebunul, ntr-aceaea zi, vesteate urgiia lui, i
ascunde a lui necinste omului viclean.
9. De va cdea nepriiatenul tu, s nu te bucuri pre el,
i ntru mpiedicarea lui nu te nla. Cci va vedea
Domnul i nu-i va plcea Lui, i va ntoarce mniia Lui de
la dnsul.
10. Nu te bucura pentru moartea nepriiatenului tu!
Adu-i aminte c toi murim. [22v]
Urmeaz, ters, lui.

72
Mathei 5, s. 23, 24
Math. 5, s. 25
1 Ioan 3, s. 14, 15
1 Ioan 2, s. 9, 10, 11
Iisus Sirah 28, s. 3, 4, 5
Lipsa
11. De vei aduce, dar, darul tu la jrtvnic, i acolo-
vei aduce aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las acolo
darul tu, naintea jrtvnicului, i pas ntiu de te mpac
cu fratele tu. i atuncea, viind, ad darul tu.
12. Fii tocmindu-te cu prul tu curnd, pn eti
pre cale cu el, s nu cumva s te dea prul judectoriului,
i judectoriul te va da slugii i n temni te vei bga.
13. Cela ce nu iubeate pre frate rmne n moarte.
Tot cela ce urate pre fratele lui ucigtoriu de oameni iaste.
i tii c tot ucigtoriul de oameni nu are viia veacinic
rmind ntru el.
14. Cela ce zice ntru lumin a fi, i pre fratele lui
urate, ntru ntunearec iaste pn acum. Cela ce iubeate
pre fratele lui ntru lumin rmne i sminteal ntru el nu
iaste. Iar cela ce urate pre fratele lui ntru ntunearec
iaste i ntru ntunearec umbl i nu tie unde s duce, cci
ntunearecul au orbit ochii lui.
15. Cel ce izbndeate de la Domnul va afla izbnd, i
pcatele lui ntrind va ntri.
Direptatea
16. Omul asupra altui om pzeate mnie, i de la
Domnul ceare vindecare. Asupra omului ce iaste aseamene
cu el nu are mil, i pentru pcatele lui [23r] s roag. El,
trup fiind, pzeate pizm. Cine va curi pcatele lui?
Folos
Math. 6, s. 14, 15
17. C de vei lsa oamenilor grealele lor, lsa-va i

voao Tatl vostru cel ceresc. Iar de nu vei lsa oamenilor
grealele lor, nici Tatl vostru nu va lsa voao grealele
voastre.
18. Las nedireptatea aproapelui tu, i atuncea,
rugndu-te tu, pcatele tale se vor dezlega.
73

"
s. 7
Mizlociri 41
19. Adu-i aminte de ceale de apoi, de stricciune i de
moarte, i te prseate de vrajb, i rmi ntru porunci.
20. Adu-i aminte de porunci, i s nu pizmuieti
aproapelui i fgduinii Celui Nalt, i nu bga sam
necunotina.
DUMNEZU
Ieirea 3, s. 14
Faptele Apostol. 17, s. 24, 25
Isaiia 44, s. 6
2 Leage 32, s. 39
Isaiia 43, s. 10
2 Leage 4, s. 39
Ieirea 33, s. 19
Psalm 144, s. 3
41
42
Fiina lui Dumnezu

1. Zise Dumnezu ctr Moisi: Eu snt Cela ce snt.
2. Dumnezu Cela ce au fcut lumea i toate cte
snt ntru ea. Acesta, ceriului i pmntului Domn fiind,
nu ntru fcute de mn bisearici lcuiate, nici de mni de
oameni s slujate, nefiind lipsit de ceva, Acesta dnd
tuturor viia i rsuflare ntru tot.
3. Aa zice Dumnezu, mpratul lui Israil i Cela ce
au mntuit pre el, Dumnezu Savaoth: Eu ntiu i Eu
dup aceastea. Afar den Mine nu iaste Dumnezu.
[23v]
Sngurtatea
4. Vedei c Eu snt i nu iaste Dumnezu altul fr de
Mine.
5. Eu snt. naintea Mea nu S-au fcut alt Dumnezu,
i dup Mine nu va fi.
6. Vei cunoate astzi i te vei ntoarce cu cugetul, cci
Domul Dumnezul tu Acesta e Dumnezu, ntru ceriu,
sus, i pre pmnt, jos, i nu iaste nc afar dentr-nsul.
Svrirea
7. Eu voiu arta ie tot binele42.
8. Mare e Domnul i ludat foarte, i mririi Lui nu
iaste sfrit.
Var. nv. pentru mijlocire.

Este numai un segment din vs. 19, tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Ego ostendam omne
bonum tibi [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Eu -oi arta tot binele [...]).
74
Isaiia 40, s. 15
Iisus Sirah 43, s. 32, 33, 34
Iov 9, s. 13
nelep.44 lui Solom. 16, s. 13, 14

nelep. lui Solom. 11, s. 22
Psalm 148, s. 5
Iov 23, s. 13
Iudith 16, s. 11
Rmleani 11, s. 35
Evrei 4, s. 13
Ieremia 17, s. 9, 10
9. De snt toate limbile ca o pictur de la cad i ca o

plecare de cumpn s-au socotit, i ca scuipitul s vor
socoti.
10. Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea
cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom ntri?
Pentru c El e cel mare dect toate lucrurile Lui. Groaznic
Domnul i foarte mare, i minunat e puterniciia Lui.
Putearea
11. Dumnezu a Cui mnie niminea nu o poate
ntoarce. De El s-au nduplecat chitoasele ceale de supt
ceriu43.
12. Tu, Doamne, a vieii i a morii biruin ai i pogori la
porile iadului i sui.
13. C ie iaste a putea mare pururea, i la triia
braului Tu cine va sta mpotriv? [24r]
14. Buntile i realele, viiaa i moartea, srciia i
avuiia de la Domnul iaste.
15. Cci El au zis i s-au fcut, El au poruncit i s-au
zidit.
16. Dumnezu sngur iaste, i cine iaste cela ce st
mpotriva Lui, pentru c ce au vrut El au i fcut.
17. Doamne, mare eti i mrit, minunat n vrtute,
necovrit.
18. Cci dentru El, i pren El, i la El snt toate.
tiina tuturor
19. Nu iaste zidire nevzut naintea Lui, ce toate
goale i descoperite la ochii Lui.
20. Adnc e inima dect toate i om iaste. i cine-l va
cunoate pre El? Eu snt Domnul, Care cercetezu inimi i
ispitesc rrunchii.
43
Autorul valorific att textul septuagintic de la 1688 (Pentru c El au ntors mnie, de El s-au nduplecat
chitoasele ceale de supt ceriu.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Deus, cuius irae nemo resistere potest,
et sub quo curuantur qui portant orbem.; cf. Biblia Vulgata 1760: Dumnezeu, a Cruia mnii nime-I poate
sta mprotiv i supt Carele s pleac cei ce poart pmntul.).
44
Cuvntul este scris, n forma abreviat, cu p (p) suprascris, iar deasupra slovei p este semnul prin care
autorul noteaz, n mod curent, t. Ar rezulta forma abreviat nelept. Am optat ns pentru transcrierea
formei abreviate nelep.
75
Iisus Sirah 42, 24, 27
Iov 16, s. 19
nelepciu. lui Solomon 6, s. 7
Iisus Sirah 5, s. 4
Tovit 3, s. 1
Daniil 9, s. 14
Ieremiia 23, s. 23, 24
Psalm 138, s. 7, 8, 9, 10
Fapt. Apost. 17, s. 27, 28
Malah. 3, s. 6
Psalm 101, s. 28
Numeril. 23,s. 19
45
21. Fr fundul i inima au cercetat. [...] Nu L-au

trecut pre El toat cugetarea, nu s-au ascuns de la El nici
un cuvnt.
22. i acum, iat, n ceriuri mrturiia mea, i
tiutoriul mieu ntru nlimi.
Direptatea
23. Pentru c nu s va nfrunta de obraz Stpnul
tuturor, nici s va ruina de mrire, cci mic i mare El au
fcut, aijderea socoteate mai nainte pentru toi. [24v]
24. S nu zici: Greit-am i ce mi s-au fcut mie?
Pentru c Domnul iaste mult ngduitoriu.
25. Dirept eti, Doamne, i toate judecile Tale
adevrate snt.
26. Dirept e Domnul Dumnezul nostru preste toat
facerea Lui, care au fcut.
Coprinderea
27. Dumnezu de aproape Eu snt zice Domnul i
nu Dumnezu de departe. Au ascunde-s-va netine ntru
ceale ascunse, i Eu nu-l voiu vedea pre el? Au nu ceriul i
pmntul Eu plinesc? zice Domnul.
28. Unde m voiu duce de la Duhul Tu, i de la faa
Ta unde voiu fugi? De m voiu sui n ceriu, Tu acolo eti.
De m voiu pogor n iad, de fa eti. De voiu lua aripile
meale de diminea i m voiu sllui la marginile mrii, c
i acolo mna Ta m va povui i m va inea dreapta Ta.
29. i nc nu departe de la fietecarele dentru noi
fiind. Pentru c n El trim i ne mutm i sntem.
Neschimbarea
30. Eu snt Domnul Dumnezul vostru, nu M-am
schimbat.
31. Iar Tu Acela eti, i anii Ti nu vor lipsi.
32. Nu iaste ca omul Dumnezu, s S clteasc45, nice
ca fiiul omului s S nfricoaze. [25r]
Scrie, din greeal, scteasc, n loc de clteasc.
76
Iacov 1, s. 17
Isaiia 40, s. 28
Psalm 89, s. 2
Isaiia 57, s. 15
1 Ioan 3, s. 1
1 Ioan 4, s. 9
Isaiia 46, s. 3
Ieremiia 31, s. 3
1 Timoth 2, s. 3
Ioan 6, s. 40
33. Toat darea bun i tot darul deplin de sus iaste

pogorndu-s, de la Printele luminelor, lng Carele nu
iaste primenire au umbrare de schimbare.
Veciia
34. i acum n-ai cunoscut, de nu ai fi auzit:
Dumnezu veacinic.
35. Mai nainte de ce s-au fcut munii i s-au zidit
pmntul i lumea, i din veac i pn n veac Tu eti.
36. Aceastea zice Cel Preanalt, Cela ce ntru nlimi
lcuiate veacul.
Dragostea ctr oameni
37. Vedei ce fealiu de dragoste au dat noao Printele,
ca fiii lui Dumnezu s ne chemm!
38. Cu aceasta s-au artat dragostea lui Dumnezu
ntru voi, cci c pre Fiiul Lui unul nscut au trimis
Dumnezu n lume, ca s trim pren El.
39. Ascultai-M, casa lui Iacov i toat rmia lui
Israil, ceea ce s ridic den pntece.
40. ndrgire veacinic iubi pre tine, pentru aceaea
tra pre tine spre ndurare.
41. Pentru c aceasta iaste bun i priimit naintea
Mntuitoriului nostru Dumnezu, Care va toi oamenii s
s mntuiasc i la cunotina adevrului s vie. [25v]
42. Si aceasta iaste voia Celui ce M-au trimis, ca tot cel
ce va vedea pre Fiiul i va creade ntru El va avea viia
veacinic. i voiu nviia pre el Eu n zioa cea de apoi.
DUHUL SFNT
Ioan 1, s. 32
Ioan 1, s. 33
Ioan 20, s. 22
Adevru
1. Am vzut Duhul ca un porumb pogornd den ceriu
i rmase pre el.
2. Preste Carele vei vedea Duhul pogornd i rmind
preste El, Acesta iaste Cela ce boteaz cu Duhul Sfnt.
3. i, aceasta zicnd, au suflat i zise lor: Luai Duhul
Sfnt.
77
1 Corinth. 3, s. 16
2 Timoth. 1, s. 14
1 Ioan 3, s. 24
1 Ioan 5, s. 7
Ioan 14, s. 16, 17
1 Corinth. 12, s. 4
nelep. Solom. 12, s. 1
1 Corinth 2, s. 10
Efeseani 1, s. 13, 14
1 Corinth. 12, s. 3
Luca 12, s. 12
Rmleani 5, s. 5
246 Corinth 3, s. 17
Psalm 103, s. 3047
Rmleani 8, s. 16
46
47
4. Nu tii c beseareca lui Dumnezu sntei i Duhul

lui Dumnezu lcuiate ntru voi?
5. Cea bun fgduin pzeate pren Duhul cel Sfnt,
Care lcuiate ntru noi.
6. Cu aceasta cunoatem c rmne ntru noi, den
Duhul, Carele au dat noao.
8. Trei snt ceia ce mrturisesc n ceriu: Tatl,
Cuvntul i Svntul Duh. i aceti trei una snt.
9. Eu voiu ruga pre Printele, i alt mngitoriu va da
voao, ca s rmie cu voi n veac, Duhul Adevrului, Care
lumea nu poate s-L ia.
10. Iar mprituri de daruri snt, iar acela e Duhul.
[26r]
11. Pentru c cel nestricat al Tu Duh iaste ntru
toate.
12. Duhul toate le cerceteaz, i adncurile lui
Dumnezu.
13. V-ai pecetluit cu Duhul fgduinei cel Sfnt,
Carele iaste arvun motenirei voastre.
14. Nimenea nu poate s zic: Pre Domnul Iisus!,
fr numai ntru Duhul Sfnt.
Folos
15. Duhul Sfnt va nva pre voi, ntr-acela ceas,
carele s cade a gri.
16. Dragostea lui Dumnezu s-au vrsat n inimile
noastre pren Duhul Sfnt, Cela ce S-au dat noao.
17. Unde iaste Duhul Domnului, acolo e volniciia.
18. Trimite-vei Duhul Tu i s vor zidi i vei nnoi
faa pmntului.
19. Duhul acesta mrturiseate mpreun cu duhul
nostru c sntem fiii lui Dumnezu.
20. Voiu da lor alt inim i Duh nou voi da lor i voiu
zmulge inima lor cea de piatr den trupul lor i voiu da lor
inim de trup, pentru ca ntru poruncile Meale s mearg
i direptile Meale s pzeasc i s fac pre eale. i vor fi
Scris, din greeal, a (1) n loc de v (2).

78
Rmleani 8, s. 11
Rmleani 8, s. 26
mie ntru norod, i Eu voi fi lor ntru Dumnezu, zice

Domnul.
21. Iar de Duhul Celuia ce au nvis48 pre Iisus den
mori lcuiate ntru voi, nviia-va i ceale pmnteti
trupurile voastre, pentru Cela ce lcuiate al Lui Duh ntru
voi. [26v]
22. Aijderea i Duhul mpreun ajutoreate
slbiciunilor noastre, pentru c ce ne vom ruga, dup cum
s cade, nu tim, ce Duhul acesta roag-S pentru noi cu
suspinuri negrite.
DUH RU
Apocalips. 20, s. 2
Luca 4, s. 13
Efeseani 4, s. 27
Ioan 14, s. 30
1 Ptru 5, s. 8
Iacov 2, s. 19
Efeseani 6, s. 11, 12
Apocalips. 12, s. 12
1. i prinse pe blaurul, pre arpele cel de-nceput,

carele iaste diavolul i satana49.
2. i sfrind toat ispita, diavolul s duse de la El pn
la o vreame.
3. Pentru c sngur satana s primeneate spre nger de
lumin.
4. Nici dai loc diavolului.
5. Vine biruitoriul lumii i ntru Mine nu are nimica.
6. Prul vostru, diavolul, ca un leu50 rgnind umbl,
cercnd pre cine va nghii, cruia stai mpotriv
ntemeiai cu credina.
7. Tu crezi c Dumnezu unul iaste? Bine faci! i
dracii cred i s cutremur.
8. mbrcai-v ntru armarea lui Dumnezu ca s
putei voi a sta ctr miestriile diavolului. Cci nu iaste
voao luptarea spre snge i trup, ce ctr domnii, ctr
puteri, ctr iitorii lumii ntunearecului veacului acestuia,
spre ceale duhovniceti ale vicleugului ntru ceale cereti.
9. Vai celor ce lcuiesc pmntul i marea, cci s-au
pogort diavolul ctr voi, cela ce are mnie mare, tiind c
puin vreame are. [27r]
48
Pf. c. al v. a nvia, cu forma arh. de part., nvis.

Urmeaz, ters, i l-au inut pre el 1000 ani, continuarea vs. n B1688.
50
Omis iniial, cuvntul este suprascris.
49
79
EVHARISTIA51
Isaiia 55, s. 1
Ioan 6, s. 53
Psalm 101, s. 5
Ioan 6, s. 55, 56
Ioan 6, s. 50, 51
Ioan 6, s. 54
Apocalips. 2, s. 17
nelep. lui Solomon 16, s. 20
51
Scris Evxaris.
80
Lipsa
1. Ceia ce sntei nstoai, psai la ap, i ci n-avei
argint, mergnd, cumprai i mncai, i meargei i
cumprai, fr de argint i fr pre, vin i seu.
2. Amin, amin zic voao: de nu vei mnca trupul
Fiiului Omemesc i vei bea sngele Lui, nu avei via
ntru voi.
3. Rnit am fost ca iarba i s-au uscat inima mea, c
mi-am uitat a mnca pinea mea.
Folos
4. Trupul Mieu, adevrat, iaste mncare i sngele
Mieu, adevrat, iaste beutur. Cela ce mnnc trupul
Mieu i bea sngele Mieu ntru Mine rmne i Eu ntru el.
5. Pentru c de cte ori vei mnca pnea aceasta i
pharul acesta vei bea, moartea Domnului vestii, pn
unde va veni.
6. Aceasta e pinea cea ce pogoar den ceriu, ca s
mnnce netine dentr-nsa i s nu moar. i pinea carea
Eu voiu da trupul Mieu iaste, carele Eu l voiu da pentru
viaa lumii.
7. Cela ce mnnc trupul Mieu i bea sngele Mieu are
via veacinic, i Eu l voiu nviia pre el n zioa cea de apoi.
Veselie
8. Celui ce biruiate da-i-voiu lui s mnnce den
manna cea ascuns. [27v]
9. Mncat-am pinea mea cu miiarea mea, but-am
vinul mieu cu laptele mieu. Mncai, cei de-aproape, i
beai i v mbtai, frailor!
10. Pentru care, cu hran ngereasc ai hrnit pre
norodul Tu, i pine gata ai trimis lor den ceriu, fr
osteneal, avnd toat dulceaa i spre toat plcuta
gustare.
Zahariia 9, s. 17
Psalt. 22, s. 7
Ioan 6, s. 50
Preoiia 7, s. 10
Preoiia 22, s. 4
Math. 7, s. 6
Math. 22, s. 12
1 Corinth. 5, s. 8
1 Corinth 11, s. 29
11. Ce e bun al Lui iaste i ce e ales de la El e: gru la

tineri i vinul cel cu bun miros la fecioare.
Vrednicie
12. Pharul Tu mbtnd ca un prea tare.
13. Aceasta e pinea cea ce pogoar den ceriu.
Gtirea
14. Sufletul care va mnca den crnurile jrtfii
mntuirii, care iaste a Domnului, i necuriia lui pre
dinsul, va peri sufletul acela den norodul lui.
15. Cel stricat au nfrnt den ceale sfinte s nu
mnnce, pn ce s va curi.
16. Nu darei sfintele cnilor, nici vrsarei mrgritarele voastre naintea porcilor, s nu calce cumva supt
picioarele lor i, ntorcndu-s, rumpe-vor pre voi.
17. Priiatene, cum ai ntrat aicea, neavnd veminte de
nunt? [28r]
18. S prznuim nu cu aluat vechiu, nici cu aluat de
rutate i de viclenie, ce ntru nedospirea curiei i
adevrului.
19. Nu putei de masa Domnului a fi prtai i de
masa dracilor.
20. Cela ce mnnc i bea nevreadniceate, judecat
luii mnnc i bea, nealegnd trupul Domnului.
JUDECARE OBRAZNIC i.e. IUDICIUM TEMERARIUM
Psalt. 57, s. 1
Rmleani 14, s. 4
1 Corinth. 5, s. 12
Eclesiast. 10, s. 3
n ce chip
1. De adevrat oare direptate grii, ceale direptate
judecai, fiii oamenilor?
2. Tu cine eti, cel ce judeci pre slug strein? La
Domnul su st au cade.
3. Pentru c ce mie i pre cei den afar a judeca?
4. n cale, cnd cel fr minte mearge, inima lui s va
scdea i ceale ce va socoti, toate, nebunie snt.
81
Math. 7, s 1, 2
Ioan 7, s. 24
Rmleani 14, s. 13
1 Corint. 4, s. 5
Rmleani 2, s. 1
Isaiia 5, s. 20
Fuga
5. Nu judecai, ca s nu v judecai. C, cu ce judecat
vei judeca, judeca-v-vei.
6. Nu judecai n frie, ce cea direapt judecat
judecai.
7. Deci s nu mai judecm unul pre alt, ce aceasta s
judecai mai mult, ca s nu s puie piiadec fratelui au
sminteal. [28v]
8. Deci nu mai nainte de vreame ceva judecai, pn
unde va veni Domnul, Carele va i lumina ceale ascunse ale
ntunearecului i va arta sfaturile inimilor.
9. Pentru aceaea, fr rspuns eti, o, omule, tot cela ce
judeci, pentru c, cu carea judeci pre celalalt, pre tine te
osndeti. Pentru c acealei faci cela ce judeci.
10. Vai ceia ce zic cel ru bun i cel bun ru, ceia ce
pun ntunearecul lumin i lumina ntunearec.
JUDEUL MAI DE PE URM i.e. IUDICIUM EXTREMUM
2 Corinth. 5, s. 10
Eclesiast. 3, s. 17
Eclesiast. 11, s. 9
Sofonia 1, s. 13
1 Corinth. 4, s. 5
82
Adevrul
1. Pentru c toi noi s ne artm trebuie naintea
divanului lui Hristos. Ca s ia fietecarele ceale pren trup,
ctr carele au fcut, ori bine, ori ru.
2. Ziseiu eu n inima mea: mpreun cu cel dirept i
mpreun cu cel necurat va judeca Dumnezu, cci vreame
e la tot lucrul i la toat fapta acolo.
3. i vzui pre mori, mici i mari, stnd naintea lui
Dumnezu, i cri s-au dechis, i alt carte s-au dechis,
care iaste a vieii, i s-au judecat morii den ceale ce era
scrise n cri, dup faptele lor.
4. Cunoate c preste toate aceastea aduce-te-va
Dumnezu la judecat. [29r]
5. i va fi n zioa aceaea, cerceta-voiu Ierusalimul cu
lumintoriu.
6. Deci nu mai nainte de vreame ceva judeci, pn
unde va veni Domnul, Carele va i lumina ceale ascunse ale
ntunearecului i va arta sfaturile inimilor.
Psalt. 95, s. 13
Math. 24, s. 30; 2652, s. 64
Ioan 5, s. 22, 23, 27
Fapt. Apost. 10, s. 42
Iuda s. 14, 15
Math. 24, s. 31
Rmleani 14, s. 10, 12
Iov, 19, s. 29
Elesiast. 12, s. 14
Psalt. 49, s. 7
7. Judeca-va lumea cu direptate, i noroadele cu

adevrul Lui.
8. i atuncea s va arta semnul Fiiului Omenesc n
ceriu, i atuncea vor plnge toate sminiile pmntului i
vor vedea pre Fiiul Omenesc viind pre norii ceriului, cu
puteare i cu slav mult. De acum vei vedea pre Fiiul
Omenesc znd de-a dreapta Puterii i viind pre norii
ceriului.
9. Pentru c nici Tatl judec pre niminea, ce judecata
toat o au dat Fiiului, ca toi s cinsteasc pre Fiiul, n ce
chip cinstesc pre Tatl. Cela ce nu cinsteate pre Fiiul nu
cinsteate pre Tatl. i biruin i deade Lui i judecat a
face, cci Fiiul Omului iaste.
10. i porunci noao s propovduim norodului i s
mrturisim c Acesta iaste Cel rnduit de Dumnezu
Judectoriul viilor i morilor.
11. Iat, va veni Domnul ntru ntuneareci de sfini
ngeri ai Lui, ca s fac judecat asupra tuturor i ca s
mustre pre toi necuraii lor pentru toate lucrurile
pgniei lor, care au pgnit.
12. Va trimite pre ngerii Si cu trmbi i cu glas
mare i vor aduna aleii Lui de la patru [29v] vnturi53, de
la marginile ceriurilor pn la marginile lui.
13. Toi vom sta de fa la divanul lui Hristos, deci,
dar, fietecarele dentru noi, pentru dinsul, sam va da lui
Dumnezu.
14. Teamei-v, dar, i voi de asupreale, pentru c
mnie preste cei frdeleage va veni i tii c e judecat.
15. Cci toat facerea Dumnezu va duce la judecat,
ntru tot ce e trecut cu vederea, ori bine, ori ru.
16.Vor vesti ceriurile direptatea Lui, cci Dumnezu
judectoriu iaste.
17. Porunci noao s propovduim norodului55 i s
mrturisim c Acesta iaste Cel rnduit de Dumnezu
Judectoriul viilor i morilor56.
Trimiterea la capitol este eronat, scriind ke (25), n loc de kq (26).

Cuvntul-custode este scris: vnturi la [29v] i vnturi la [30r].
54
Cf. aceeai trimitere la punctul 10.
55
Urmeaz, ters, i judecat a face.
52
53
83
Iezechiil 18, s. 30
Fapt. Apostol. 17, s. 30, 3157
Math. 26, s. 64
Math. 19, s. 28
Luca 11, s. 32
nelep. Solomon 4, s. 20
Math. 24, s. 21
Sofonia 1, s. 15, 16, 17
Ioil 2, s. 11
56
n ce chip
18. Pre fitecarele dup celea lui judeca-voiu pre voi,
casa lui Isail, zice Adonai Domnul.
19. Acum porunceate oamenilor tuturor,
pretutindenea, s s pociasc. Pentru cci au pus zi ntru
carea va s judece lumea cu direptate, ntru Brbatul
Carele au rnduit, credina dnd tuturor, nviind pre El
den mori.
20. Acum e sfritul ctr tine. i voiu trimite Eu ctr
tine i voiu izbindi ntru cile tale i voiu da spre tine toate
urciunile tale. Nu s va scumpi ochiul Mieu spre tine, nici
voiu milui pentru cci calea ta preste tine voiu da, i
urciunile tale n mijlocul tu vor fi. [30r]
21. Zic voao: De acum vei vedea pre Fiiul Omenesc
znd de-a direapta Puterii i viind pre norii ceriului.
22. Adevr zic voao c voi, carii ai venit dup Mine, la
naterea de iznoav, cnd va dea Fiiul Omenesc pre
scaunul slavei Sale, dea-vei i voi pre doaosprzeace
scaune, judecnd58 ceale doaosprzeace neamuri ale lui
Israil.
23. Brbaii Nineviei scula-s-vor la judecat cu ruda
aceasta i vor osndi pre ea, c s pocir la propovedaniia
lui Iona.
24. Veni-vor n cugetul grealelor lor, fricoi, i vor
mustra pre ei denpotriv frdelegile lor.
25. Va fi atuncea nevoie mare carea n-au fost
de-nceputul lumii pn acum, nici nu va fi.
26. Aproape e zioa Domnului cea mare, aproape e i
grabnic foarte. Glasul zilei Domnului amar i nslnic
s-au rnduit. Tare e zioa urgiei, zioa aceaea, zi de ncaz i
de nevoie, zi de chin i de stingere, zi de negur i de cea.
Zi de trmbi i de strigare preste cetile ceale tari i
preste unghiurile ceale nalte.
27. Mare e zioa Domnului, luminat foarte. i cine va
fi destul ei?
Scrie, din greeal, viilor i viilor.

Scrie lv (32), dar este coninutul vs. 31, att n Vulgata, ct i n B1688, de unde preia, literal, textul.
58
Urmeaz, ters, segmentul doao.
57
84
Isaiia 29, s. 6
Isaiia 6659, s. 15, 16
Luca 21, s. 25, 26
Math. 25, s. 31, 32, 33
1 mpri. 2, 9, 12
Isaiia 13, s. 9
Psalt. 74, s. 2
Math. 12, s. 36
1 Ptru 4, s. 18
Iov 34, s. 10, 11
59
28. De la Domnul Savaoth, pentru c socoteal va fi

cu tunet i cu cutremur i glas mare, volbur nvluindu-s,
i par de foc mistuind. [30v]
29. Pentru c, iat, Domnul ca focul va veni i ca
viforul carle Lui, ca s dea cu mnie izbndire, i
deprtarea Lui cu par de foc. Pentru c cu focul
Domnului s va judeca tot pmntul.
30. i pre pmnt tnguire pgnilor, cu lips, sunnd
marea i valul, dndu- sufletul oamenii de fric i de
ateptarea celor ce vin n lume.
31. Iar cnd va veni Fiiul Omenesc, ntru slava Lui, i
toi sfinii ngeri cu El, atuncea va dea spre scaunul slavei
Lui i s vor aduna naintea Lui toate limbile. i va despri
pre ei unul de la alalt, cum aleage pstoriul oile din capre, i
va pune oile de-a direapte Lui, iar caprele de-a stnga.
32. Domnul slab va face pre potrivnecul Lui, Domnul
S-au suit n ceriu i au tunat, Acesta va judeca marginea
pmntului, dirept fiind, i d vrtute mprailor notri i
va nla cornul unsului Lui.
33. Iat, zioa Domnuli vine nevindecat, i mnie de
pizm i de urgie, ca s puie lumea pustie i pre pctoi s
piarz dentr-nsa.
Nsilnicie
34. Cnd voiu lua vreame, Eu direptatea voiu judeca.
35. Griesc voao c tot cuvntul deert, carele vor gri
oamenii, da-vor de el sam la zioa judecii. [31r]
36. Pentru c n sfaturile celui necurat cercetare va fi.
37. De vreame ce cel dirept abiia s mntuiate, dar
cel necurat i pctos unde s va ivi?
Direptate
38. S nu-mi fie mie naintea Domnului a pgni i
naintea Atotiitoriului a tulbura cel dirept. Ce d omului
dup cum face fietecarele dentru ei, i n crarea omului
afla-va pre El.
Trimite la capitolul e (65).

85
Psalt. 97, s. 10
Isaiia 11, s. 3, 4
nelep. Solom. 12, s. 12, 13
Iov 34, s. 23, 29
Eclesiast. 11, s. 3
Psalm 9, s. 36
"
s. 26, 27
Sosannei s. 10
Psalm 9, s. 26, 27
60
Corectat din chinui; cf. B1688.
86
39. Judeca-va lumea ntru dreptate i noroadele cu

ndireptare.
40. Nu dup mrire va judeca, nici dup graiu va
dovedi. Ce va judeca smeritului judecat i va mustra pre
smeriii pmntului.
41. Cine va gri: Ce ai fcut? Sau cine va sta
mpotriv judecii Tale, au cine va pr pre Tine asupra
limbilor celor perite care le-ai fcut Tu? Sau cine-i va
veni ie la azare izbnditoriu asupra oamenilor celor
nedirepi? Pentru c nici Dumnezu iaste afar den Tine,
Cruia iaste grij pntru toate, pentru ca s ari c nu
strmbtate ai judecat.
42. i vzui ceriul deschis, i, iat, un cal albu i Cel ce
ade preste el chemndu-S Credincios i Adevrat, i cu
direptate judec i d rzboiu.
43. Cci nu preste om va pune nc, pentru c
Domnul preste toi privete. i El lini[31v]te va da. i
cine va vinui60 i va ascunde faa i cine-L va vedea pre El?
i asupra limbii i asupra omului deodat.
44. De va cdea lemn n austru au n criv, la locul
unde va cdea lemnul, acolo va fi.
45. Pentru c plinu-i de rvnirea mniei brbatului ei,
nu s va conteni, n zioa judecii. Nu va schimba pentru
nici o rscumprare vrajba, nici s va slobozi pren multe
daruri.
Lipsa
46. Pentru ce au mniiat necredinciosul pre
Dumnezu? C au zis ntru inima sa: Nu va cuta.
47. Nu iaste Dumnezu naintea lui, spurc-se cile lui
n toat vreamea, lapd-s judecile Tale de ctr faa lui.
48. ndrtnicir- gndul lor i abtur ochii lor, ca s
nu vaz la ceriu. Nici i aducea aminte de judecile ceale
direapte.
49. Spurc-se cile lui n toat vreamea, stric-se
judecile Tale de ctr faa lui.
Psalm 118, s. 119

Psalm 118, s. 174
Isaiia 41, s. 5
Psalm 96, s. 5
Ioil 3, s. 2
Ioil 3, s. 12
Marc. 13, s. 32
Math. 24, s. 44
Math. 25, s. 6
1 Soloneani62 5, s. 1, 2
Folos
50. Ptrunde cu frica Ta crnurile meale, c de
judecile Tale m-am temut.
51. Viu va fi sufletul mieu i Te va luda, i judecile
Tale vor ajuta mie.
52. Vzut-au limbi i s-au spmntat, marginile
pmntului s-au turburat, apropiar-s i venir mpreun.
[32r]
53. Munii ca ceara s topir de ctr faa Domnului,
de ctr faa Domnului a tot pmntul.
Locul
54. Voiu aduna toate limbile i le voiu pogor pre eale
la valea lui Iosafat. i M voiu prigoni61 ctr ei acolo.
55. Rdice-se i s suie toate limbile la valea lui Iosafat,
pentru c acolo voiu dea a osebi toate limbile denprejur.
Vremea
56. De zioa aceaea i ceasul nimeni nu tie: nice ngerii
carii snt n ceriu, nici Fiiul, fr numai Tatl.
57. Nu iaste voao a priceape anii au vremile, carele
Printele au pus ntru a Sa biruin.
58. i voi fii gata, c, n ceasul care n-ai gndi, Fiiul
Omenesc va veni.
59. La miaznoapte fu strigare: Iat, Mirele vine!
Ieii n timpinarea Lui!
60. Iar pentru ani i pentru vremi, frailor, nu trebuie
voao s s scrie. Pentru c voiu chiar tii c zioa
Domnului ca furul noaptea, aa vine.
JURMNT i.e. IURAMENTUM
Isaiia 65, s. 16
61
62
n ce chip
1. Cei ce s jur pre pmnt s jur pre Dumnezu cel
adevrat. [32v]
Urmeaz, ters, cu eale.

I.e. Thesaloniceni.
87
2. i va jura: Viu e Domnul cu adevrat, cu judecat

i cu direptate!
3. Oamenii asupra celui mai mare jur, i svritul a
toat pricea lor, spre adeverin, iaste jurmntul.
4. Nu iaste cunoaterea lui Dumnezu pre pmnt.
Minciuna, furtuagu, jurmntul strmbu s-au rvrsat pre
pmnt.
Ieremiia 4, s. 2
Evrei 6, s. 16
Iosiia 4, s. 1, 2
Ieirea 20, s. 7
Preoia 19, s. 12
2 Leage 5, s. 11
Math. 5, s. 33, 34, 35
Iacov 5, s. 12
63

"
s. 10

Zahari. 5, s. 3
63
Fuga
5. S nu iai numele Domnului Dumnezului tu n
deert, pentru c nu va curi Domnul pre cela ce va lua
numele Lui n deert.
6. S nu jurai n numele Mieu pre strmbu i s nu
pngrii numele cel sfnt al Dumnezului vostru.
deert, pentru c nu va curi Domnul Dumnezul tu pre
cel ce ia numele Lui pre deert.
8. Ai auzit c s-au zis celor de demult: S nu juri
strmbu; i vei da Domnului jurmnturile tale ntru tot.
Iar Eu zic voao: S nu jurai nici pre ceriu, c scaunu
iaste lui Dumnezu, nici pre pmnt, c e cel de supt
picioare razim al Lui.
9. Mai nainte de toate, fraii miei, nu v jurai nice pre
ceriu, nice pre pmnt, nice pre alt orice jurmnt, ce fie
voao Aa aa, i Nu nu, ca nu n frnicie s cdei.
[33r]
Paguba
10. Cu jurmnt s nu deprinzi gura ta i cu numirea
Sfntului s nu te obiciuieti.
11. Brbatul cel mult jurtoriu umple-s-va de
frdeleage i nu s va deprta de la casa lui biciul.
12. Voroava celui mult jurtoriu va ndirepta perii, i
vrajba lor astupare urechilor.
13. Acesta e blstemul cel ce iase preste faa a tot
pmntul, pentru c tot furul dentru aceasta pn la
Trimite la vs. v (12), dar coninutul trimiterii acoper integral vs. 8, n B1688, de unde textul este
preluat literal , i, parial, vs. 9 i 10, n Vulgata.
88
moarte s va izbndi, i tot clctoriu de jurmnt

dentr-aceasta pn la moarte s va izbndi.
JRTVA SFINTEI LITURGII i.e. SACRIFICII MISSAE OBLATIO
Malahia 1, s. 11
Ioan 2, s. 10
Psalm 71, s. 16
Evrei 13, s. 10
Evrei 10, s. 5, 6, 7, 10
Efeseani 5, s. 2
Psalm 115, s. 3, 4

Evrei 9, s. 13, 14
64
n ce chip
1. n tot locul tmie s aducei numelui Mieu i jrtv
curat, pentru cci mare e numele Mieu ntru limbi.
2. Pharul blagosloveniei, carele blagoslovim, au nu
mpreunare sngelui lui Hristos iaste? Pinea carea64
frngem au nu mpreunarea trupului lui Hristos iaste?
3. Tot omul ntiu vinul cel bun pune i, cnd s vor
mbta, atuncea pre cel mai prost. Tu ai pzit vinul cel bun
pn acum. [33v]
4. Fi-va razim n pmnt preste vrfurile munilor.
5. Avem jrtvnic den carele a mnca nu avem voie,
cei ce slujescu cortului.
6. Jrtv i prinos n-ai vrut, iar trupu Mi-ai ntemeiat.
Ardere de tot i pentru pcat n-ai binevrut. Atuncea am
zis: Iat, viu, ca s fac, Dumnezule, voia Ta. ntru care
voie sfinii sntem pren prinosul trupului lui Iisus
Hristos, deodat.
7. S-au dat pre dinsul pentru noi prescure i jrtv lui
Dumnezu, spre miros de bun mirosenie.
8. Ce voiu rsplti Domnului pentru toate cte au dat
mie? Phar de mntuire voiu lua i numele Domnului voiu
chiema.
Folos
9. Nesfrit comoar iaste la oameni, cu care cei ce s-au
trebuit spre Dumnezu au trimis prieteug.
10. De vreame ce sngele juncilor i apilor i cenua
juncii, stropind pre cei ce-s mpreun, sfineate, ctr a
trupului curire. Cu ct mai vrtos, sngele lui Hristos,
carele pren duh veacinic pre El au adus fr prihan lui
Urmeaz, ters, sfiem.

89
Math. 26, s. 28
<?>65
Zahariia 9, s. 17
1 mprii 6, s. 20
Dumnezu, va curi tiina voastr den faptele ceale

moarte.
11. Acesta e sngele Mieu, a legii noao, ce s vars
pentru muli, ntru iertciunea pcatelor. [34r]
12. Iar voi preoii Domnului v vei chiema, slujitorii
Dumnezului vostru gri-se-va voao. Triia limbilor vei
mnca de tot i cu avuiia lor v vei minuna.
Vrednicie
13. C orice e bun al Lui iaste i ce e ales de la El e:
gru la tineri i vinul cel cu bun miros la fecioare.
14. Cine va putea s treac naintea Domnului
Dumnezului celui sfnt acestuia? i ctr cine s va sui
sicriul fgduinii Domnului de la noi?
IERITICIIA 66 i.e. HAERESIS
2 Timoth. 3, s. 1, 2, 3, 4, 5
Rmleani 16, s. 18
2 Timoth. 3, s. 6
1 Ioan 4, s. 5
65
66
n ce chip
1. i aceasta s tii, c, n zilele ceale de-apoi, sta-vor
vremi nesilnice. Pentru c vor fi oamenii iubitori de eii,
iubitori de argint, mndri, simei, hulitori, la prini
neasculttori, nemulmitori, necurai, fr dragoste,
nempcai, pri, nestmprai, nedumeasteci, neiubitori
de bine, vnztori, obraznici, ngmfai, mai vrtos iubitori
de dezmierdciuni dect iubitori de Dumnezu. Avnd
nchipuituri de bun-credin, iar de putearea ei tgduii
fiind.
2. Unii ca aceia Domnului nostru Iisus Hristos nu
slujsc, ce pntecilor lor, i pren bun cuvntare i bun
graiu nal inimile protilor. [34v]
3. Dentr-acetea snt ceia ce s tind n case i robesc
muierucile, ncrcate fiind cu pcatele, ducndu-s cu
pohte de multe feliuri.
4. Acetea den lume snt, pentru aceaea den lume
griesc i lumea de dinii ascult.
Trimitere omis. Loc neidentificat.

Am respectat grafia cuvntului erii (ieriticiia), pentru a pstra locul temei n succesiunea
alfabetic; cf. infra, punctele 9, 17, eretic, i Not asupra ediiei, punctul 8.
90
2 Timoth. 3, s. 7
1 Timoth. 6, s. 3, 4, 5
2 Corinth. 11, s. 13, 14, 15
1 Ioan 2, s. 19
Tit. 3, s. 10, 11
Math. 7, s. 15
2 Ioan s. 10, 11
1 Ioan 4, s. 1
Filippis. 3, s. 2
2 Leage 13, s. 1, 2, 3
5. Pururea nvnd i niciodinioar putnd spre

cunotina adevrului s vie.
6. Oricine nva altele i nu s apropie la ceale
sntoase cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos i la
cea dup bun-credin nvtur fleate-s, nemic
tiind, ce bolnvindu-s ntru ntrbri i prici de cuvinte,
dentru carele s face zavistiia, pricea, hul, prepusuri reale,
zbvi de oameni stricai la minte i lipsii de adevr,
prndu-le a fi dobnd buna-credin.
7. Pentru c unii ca aceia mincinoi apostoli, lucrtori,
vicleani, nchipuindu-s ntru apostolii lui Hristos. i nu e
de minunat, pentru c sngur satana s primeneate spre
nger de lumin. Deci nu e mare lucru, dei slugile lui s
primenesc ca slugile direptii, crora svritul va fi dup
lucrurile lor.
8. Dentru noi au ieit, ce nu era dentru noi, c, de-ar fi
fost dentru noi, ar fi rmas cu noi, ce ca s s arate c nu
snt toi dentru noi.
Fuga
9. Pre omul eretic, dup una i a doao mustrare,
prseate-l, tiind c s-au ndrtnicit unul ca acela, i
pctuiate, fiind sngur de el osndit. [35r]
10. Luai-v aminte de prorocii mincinoi, carii vin
ctr voi n vmintele oilor, iar denlutru snt lupi
rpitori.
11. De vine netine la voi i aceast nvtur nu
aduce, nu-l priimii pre dnsul n cas i Mulam! lui
nu-i zicei. Pentru c cela ce zice lui Bineai! s
ameastec cu lucrurile lui ceale reale.
12. Frailor, nu la tot duhul creadei, ce ispitii
duhurile de snt de la Dumnezu, cci muli proroci
mincinoi au ieit n lume.
13. Vedei cnii, vedei pre cei ri lucrtori.
14. De s va scula ntru tine proroc i va zice ie: S
meargem i s slujim la ali dumnezi, carii nu-i tii, s nu
ascultai cuvintelor prorocului acestuia.
91
2 Timoth 2, s. 17
Evrei 6, s. 4, 5, 6
Iuda s. 11
Paguba
15. Cuvntul lor ca gangrena pune vor avea.
16. Preste putin iaste cei ce deodat s vor, lumina i
vor gusta darul cel cerescu i parte avnd den Duhul Sfnt,
i gustnd cel bun al lui Dumnezu graiu i puterile
veacului celui viitor, i scznd, iari s s nnoiasc la
pocin, rstignind ntru eii pre Fiiul lui Dumnezu i
batjocorind.
17. Vai lor, carii n calea lui Cain au mers (pentru c
cel denti eretic Cain era, care au tgduit purtarea de grij
a lui Dumnezu). [35v]
ISPIT i.e. TENTATIO
Iacov 1, s. 14
Efeseani 6, s. 12
1 Ptru 5, s. 8, 9
Efeseani 6, s. 14, 15, 16, 17
92
n ce chip
1. Fietecarele s ispiteate, de a sa poht trgndu-s
i nlndu-s.
2. Cci ntru zidirea lui Dumnezu spre urciune s-au
fcut i spre piiadeci sufletelor oamenilor i spre lau
picioarelor celor fr de minte.
3. Ispita pre voi nu v-au apucat, fr numai
omeneasc. Iar credicios e Dumnezu, Carele nu va lsa
pre voi s v ispitii mai mult de ce putei, ce va face,
mpreun cu ispita, i istovul, ca s putei voi suferi.
4. Nu iaste voao luptarea spre snge i trup, ce ctr
domnii, ctr puteri, ctr iitorii lumii ntunearecului
veacului acestuia spre ceale duhovniceati, ale vicleugului
ntru ceale cereti.
5. Trezbii-v, privegheai, cci prul vostru,
diavolul, ca un leu rcnind umbl, cercnd pre cine va
nghii, cruia stai mpotriv ntemeiai cu credina.
6. Stai, dirept aceaea, ncini fiind mijlocul vostru cu
adevrul, i mbrcai fiind cu zaoa direptii i
nclndu-v picioarele cu gtirea Evangheliei pcii. Preste
toate lund pavza credinei, cu carele vei putea toate
sgeile celui viclean, ceale arztoare, a le stinge. i coiful
mntuirii priimii i sabiia Duhului carele iaste graiul lui
Dumnezu. [36r]
Luca 22, s. 31, 32
Psalm 38, s. 667

Iisus Sirah 2, s. 1
Tovit 12, s. 13
Iov 7, s. 1
Math. 10, s. 34
Rmleani 7, s. 23
Iacov 1, s. 2, 3, 4
Iacov 1, s. 12
2 Corinth. 12, s. 7
Apocalips. 2, s. 7
7. Simon, iaca satana au cerut pre voi s v cearn ca

grul. Iar Eu M rugaiu pentru tine, s nu scaz credina ta,
iar tu, oarecnd, nturnndu-te, ntreate pre fraii ti.
8. Iat, cu palma68 msurate ai pus zilele meale.
Lipsa
9. Care nu e ispitit ce tie? Omul nvat au cunoscut
multe.
10. Fiiule, de vei s te apropii a sluji Domnului
Dumnezu, gteate sufletul tu spre ispit.
11. Pentru c priimit erai la Dumnezu, de lips au
fost ca s te cearce ispita69.
12. Ispitire iaste viiaa omului pre pmnt.
13. S nu v pare c am venit s puiu pace pre pmnt,
n-am venit s puiu pace, ce sabie.
14. Iar vz alt leage ntru mdulrile meale otind
mpotriva legii gndului mieu.
Folos
15. Toat bucuriia socotii, fraii miei, cnd la multe
fealiuri de ispite vei cdea, tiind c cercarea credinei voastre
lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin s aib.
16. De ctigi priiaten, n ispit ctig pre el, i nu te
ncreade lui curnd. Pentru c iaste priiaten n vreamea lui
i nu va rmnea n zioa ncazului tu. [36v]
17. Fericit brbatul carele rabd ispit, cci, lmurit
fcndu-s, lua-va cununa vieii, carea au fgduit Domnul
celora ce iubesc pre El.
18. i cu prisosirea artrilor, ca s nu m sumeesc,
datu-mi-s-au strmurare trupului ngerul satanei, ca s-m
dea palme.
19. Celui ce biruiate da-voiu lui s mnnce den
lemnul vieii, carele iaste n mijlocul raiului lui Dumnezu.
67

O corectur la finalul cuvntului: greu de stabilit dac este a peste sau invers, dar contextul impune
forma articulat.
69
Coninutul acestui vs. este total diferit n versiunea septuagintic de la 1688. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Et quia acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te.; cf. Biblia Vulgata
1760: i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost ca s te cearce ispita.).
68
93
Apocalips. 2, s. 17
Apocalips. 3, s. 12
Apocalips. 3, s. 21
Iacov 1, s. 2
Apocalips. 2, s. 17
Vrednicie 70
20. Cci Dumnezu au ispitit pre ei i au aflat pre ei
Luii vreadnici.
manna cea ascuns i voiu da lui piatr alb, i pe piatr
nume nou scris, pre carele nimenea nu l-au tiut, fr
numai Cel ce ia.
22. Cela ce biruiate face-voiu lui stlp n biseareca
Dumnezului Mieu i afar nu va mai iei nc i voiu scrie
preste el numele Dumnezului Mieu.
23. Cela ce biruiate da-voiu lui s az cu Mine n
scaunul Mieu, n ce chip i Eu am biruit i am zut cu
Tatl Mieu n scaunul Lui.
Veselie
fealiuri de ispite vei cdea.
manna cea ascuns. [37r]
ISPOVEDANIE i.e. CONFESSIO
Ieirea 19, s. 10, 11

Preoiia 13, s. 2
Numerile 5, s. 6, 7
Iisus Navi 7, s. 19, 20
70
71
n ce chip
1. Cureate pre ei astzi i mine, i- speale hainele.
i fie gata n a treia zi.
2. Stricatul s s aduc la71 preot sau la unul den fiii
lui, preoii.
3. Brbatul au fmeaia, care va face den toate grealele
omeneti i, nesocotind, va nesocoti n Domnul i va grei
sufletul acela, va mrturisi pcatul.
4. Ftul mieu, d mrire Domnului Dumnezului lui
Israil i d Lui ispovedaniia i povesteate mie ce ai fcut, i
s nu ascunzi de ctr mine. i rspunse: Adevrat, eu
am greit.
Subtitlul este reluat dup punctul 22, dar reluarea nu se justific.

Scrie, iniial, ctr, terge i suprascrie la.
94
4 mprai 5, s. 10
Psalm 37, s. 19
Psalm 94, s. 2
Isaiia 31, s. 1573
Isaiia 43, s. 26
Math. 8, s. 4
Iacov 5, s. 16
Iov 31, s. 33

Psalm 31, s. 6
Math. 16, s. 19
1 Ioan 1, s. 9
5. Mergnd, scald-te de 7 ori n Iordan. i s va

ntoarce trupul tu ie i s va curi.
6. Frdeleagea mea eu voiu vesti i voiu griji pentru
pcatul mieu.
7. S ntimpinm faa Lui ntru mrturisire.
8. De lenevirea ta cur-te cu puntel72.
9. Gndi-voiu naintea Ta de toi anii miei, n
amrciunea sufletului mieu.
10. Iar tu i ad aminte i s ne judecm mpreun.
Zi tu frdeleagile tale ntiu, pentru ca s te ndireptezi.
[37v]
11. Pas de te arat preotului i du darul tu.
12. Ispoveduii-v unul altuia pcatele.
13. De am greit fr de voie, am ascuns pcatul mieu.
Lipsa
14. Cela ce acopere necuriia lui nu s va spori, iar
cel ce s va mrturisi i o va prsi iertare va dobndi.
15. Nu zbovi n rtcirea necurailor, naintea morii,
mrturiseate-te. De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au perit
mrturisirea, cel viu i sntos va luda pre Domnul.
16. Zis-am: Mrturisi-voiu asupra mea frdeleagea
mea Domnului, i Tu ai lsat pgntatea inimii meale.
17. Pentru sufletul <tu>74 s nu te ruinezi, pentru c
iaste ruine care aduce pcat i iaste ruine aducnd slav i
har.
18. Oricare vei lega pre pmnt fi-va legat n ceriuri, i
care vei dezlega pre pmnt fi-va dezlegat n ceriuri.
20. De vom mrturisi pcatele noastre, credincios
iaste i dirept ca s ne iarte noao pcatele; i ne va curi
pre noi de toat nedireptatea.
72
n versiunea septuagintic de la 1688, acest coninut nu se regsete n vs. 32, n schimb, corespunde
sfritului vs. 34 din textul latinesc (Vulgata 1690: Da illis partem, sicut mandatum est tibi, primitiarum et
purgationis, et de negligentia tua purga te cum paucis.; cf. Biblia Vulgata 1760: D-le partea, precum
i s-au poruncit, a prghelor i a cureniii, i de lenevirea ta cureate-te cu pni.).
73
Capitolul 31 are numai 9 vs. (att n B1688, ct i n Vulgata).
74
Este, desigur, un lapsus calami, cuvntul se impune n context; cf. B1688.
95
1 Ioan 1, s. 9
21. De vom mrturisi pcatele noastre, credincios

iaste i dirept ca s ne iarte noao pcatele; i ne va curi
pre noi de toat nedireptatea. [38r]
CHEMAREA SPRE RNDUIALA VIEII i.e. VOCATIO AD VITAE

STATUM
Ioan 14, s. 1, 2
1 Corinth. 7, s. 20
Psalm 24, s. 13
Efeseani 4, s. 1
1 mprai 30, s. 24
Fapt. Apostol. 10, s. 34, 35
n ce chip
1. Nu s turbure inima voastr. n casa Ttne-Mieu
slauri multe snt.
2. Fietecarele ntru chemarea carea s-au chemat, ntru
aceaea s rmie.
3. Cine iaste omul cel ce s teame de Domnul?
Pune-va leage lui n calea carea au ales.
4. Rog, dirept aceaea, pre voi eu, cel legat ntru
Domnul, cu75 vrednicie s umblai chiemrii, carii v-ai
chiemat.
5. Dup partea celuia ce s pogoar la rzboiu, aa va fi
partea aceluia ce ade la unealte, ntr-un chip vor mpri.
6. Cu adevrat pricep c nu e farnic Dumnezu, ce,
ntru toat limba, cela ce s teame de El i lucreaz
direptate priimit la El iaste.
CLEVETIRE i.e. DETRACTIO
Ieire 22, s. 28
Psalm. 100, s. 6
75
Urmeaz, ters, credin.
96
n ce chip
1. Dumnezu s nu-l grieti de ru i pre boiarul
norodului tu s nu-l vorbeti de ru.
2. Auzit-ai cuvnt? S moar cu tine. Cuteaz, c nu te
va sparge.
3. Pre cel ce clevetea pre ascunsu pre de-aproapele su,
pre acela am gonit.
4. Ia denprejurul tu cea ndrbnic gur i nedreapte
buze departe de la tine mpinge. [38v]
<Preoiia 19, s. 16>

Rmleani 1, s. 30
Pild. Solom. 24, s. 21, 22
Galat. 5, s. 15
Psalm 5, s. 11; Rmleani 3, s. 13
Psalm 54, s. 24
Psalm 56, s. 6
Psalm 139, s. 3
76
77
5. S nu grieti de ru pre surd i naintea orbului s

nu pui piiadec. i s te temi de Domnul Dumnezul tu.
6. ntru socotina ta s nu blastemi pre mprat, i n
cmrile atenuturilor tale s nu blastmi pre cel bogat,
cce pasrea ceriului va duce glasul tu i cel ce are arepile
spune-va cuvntul tu.
7. M tem ca nu cumva price, rvniri, mnii, clevete s
fie ntre voi.
8. ngrdeate urechile tale cu mrcini, limba
clevetitoare nu o auzi, i la gura ta f u i zvor76.
Pagub
9. Asupra optitoriului va veni urciune, pizm i
batjocur77.
10. De muc arpele pe furi, atta face cela ce
cleveteate ntr-ascuns.
11. Necuriia iaste la omul clevetitoriu.
12. optitori, clevetnici, uri de Dumnezu.
13. Cu clevetitori nu te ameasteca, pentru c fr de
veaste vor plti spre necurai.
14. De mucai pre altul i v mncai, cutai nu unul
de ctr altul s v topii.
15. Groap dechis grumazul lor; cu limbile sale
viclenea. Veninul aspidelor supt buzele lor.
16. De clevetituri v cruai limba, cci rspunsul pre
ascuns dert nu va mearge. [39r]
17. Muiatu-s-au cuvintele lor mai mult dect untul de
lemn, i acealea snt sgetturi.
18. Fiii oamenilor, dinii lor arme i sgei, i limba
lor sabie ascuit.
19. Ascuit-au limba sa ca de arpe, otrav de aspide
supt buzele lor.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestei trimiteri acoper vs. 27 i 28 (27. Vezi,
ngrdeate ocina ta cu mrcini, argintul tu i aurul foarte-l leag. 28. i cuvintelor f jug i cumpn, i la
gura ta f u i zvor.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Sepi aures tuas spinis,
linguam nequam noli audire, et ori tuo facito ostia et seras; cf. Biblia Vulgata 1760: 28. ngrdeate-i
urechile cu spini, limba viclean s nu o auzi, i gurii tale f ui i ncuietori.).
n textul de la Bucureti, acest coninut nu se regsete. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata
1690: [...] susurratori autem odium, et inimicitia, et contumelia; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] iar
clevetitoriului, mnie i vrjmie i ocar.).
97
Math. 23, s. 35
20. erpi, pui de nprci, cum vei scpa de judecata

gheennei?
CONTENIRE i.e. ABSTINENTIA
1 Petr 2, s. 11
Luca 21, s. 34
1 Timoth. 6, s. 8
Ioil 2, s. 15
Ioil 2, s. 12
Math. 6, s. 17, 18
Math. 6, s. 16
Pild. Solom. 23, s. 1, 2, 3
1 Petru 5, s. 8
78
n ce chip
1. Mncarea ta carea vei mnca s fie cu cumpn i cu
msur.
2. Iubiilor, rogu-v ca pre nite nemearnici i streini
s v ferii de ceale ale trupului pohte, carele s otesc
asupra sufletului.
3. Luai aminte s nu cumva s s ngreuiaze inimile
voastre cu amegealele mncrii i beiii i cu grijile lumeti.
i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi.
4. Avnd hrane i acoperemnturi, cu aceastea destui
s fim.
5. Sfinii postu (n cureniia vieii) i strigai slujb.
6. ntoarcei-v ctr Mine den toat inima voastr, i
cu post78, i cu plngere, i cu tnguire. [39v]
7. Iar tu, cnd posteti, unge capul tu i-i spal faa
ta, ca s nu te ari oamenilor c posteti, ce Tatlui tu,
Celui ntr-ascuns, i Tatl tu, Cel ce veade ntr-ascuns,
da-va ie la artare.
8. Cnd postii, nu v facei ca cei farnici,
posomori, c-i stric feaele lor ca s s arate oamenilor
postind. Adevr zic voao, c- iau plata lor.
9. De vei dea a cina la masa silnicului, cu gndul
gndeate ceale ce s pun nainte-i. i pune mna ta tiind
cum c ca aceastea trebuie tu s gteti. Iar de eti mai
nesios, nu pofti bucatele lui, pentru c aceastea s in de
via mincinoas.
Lipsa
10. Trezbii-v, privegheai, cci prul vostru,
diavolul, ca un leu rgnind umbl cercnd pre cine va
nghii.
n B1688 urmeaz: i cu sac, precizare omis de autor, aceasta nefiind n Vulgata.
98
Math. 17, s. 21
1 Corinth. 8, s. 13
Iudith 4, s. 12

Isus Sirah 31, s. 21
Tovit. 12, s. 8, 9
Luca 1, s. 15
Luca 6, s. 21
11. Acest fealiu de drac nu iase, ce numai cu

rugciunea i cu postul.
12. De vreame ce mncarea sminteate pre fratele
mieu, nu voiu mnca carne n veac, ca nu pre fratele mieu
s smintescu.
Folos
13. tii c va asculta Dumnezu rugciunile voastre,
de vei rmnea cu post i cu rugciune naintea
Domnului79. [40r]
14. Mai bun e viaa sracului supt acoperemnt de
grinzi, dect mncri luminate n streini.
15. Ct e de destul omului slujit vinul puin; i,
durmind, de el nu vei fi beteag, nici vei simi dureare80.
16. Bun e ruga cu post i cu milostenie dect a
strnge aur.
Vrednicie
17. Va fi mare naintea Domnului, i vin i sichera nu
va bea, i s va mplea de Duhul Sfnt nc den zgul
mumei lui.
Veselie
18. Fericit e pmntul, ai cruia boiari la vreame vor
mnca, n puteare, i nu s vor ruina.
19. Fericii carii flmnzii acum, c stura-v-vei.
20. Somnu sntate iaste la omul treaz; durmi-va pn
dimineaa i sufletul lui s va veseli cu dnsul.
79
Coninutul vs. 12 n versiunea septuagintic de la 1688 este total diferit. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Dicens: scitote, quoniam exaudiet Dominus preces vestras, si manentes
permanseritis in ieiuniis, et orationibus in conspectu Domini.; cf. Biblia Vulgata 1760: Zicnd: S
tii c va asculta Domnul rugciunile voastre, de rmind vei rmnea n posturi i n rugciuni nnaintea
Domnului.).
80
Acelai vs. n versiunea septuagintic de la 1688 este: Ctu e de destul omului slujit cel puin, i pre
aternutul lui nu rsufl.. Autorul a valorificat, dup cum se vede, i textul din B1688, dar a urmat textul
latinesc (Vulgata 1690: 22. Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum, et in dormiendo non
laborabis ab illo, et non senties dolorem.; cf. Biblia Vulgata 1760 22. Ct e de destul omului nvat
vinul puin! i, dormind, nu te vei osteni de el i nu vei simi durearea.
81
n textul de la 1688, coninutul acestei trimiteri acoper vs. 22: Somnul sntii iaste pre ma cu msur;
sculatu-s-au dimeneaa, i sufletul lui cu el. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 24.
99
CREDINA i.e. FIDES
Evrei 11, s. 1
Efeseani 4, s. 5
Rmleani 10, s. 10
Iacov 2, s. 18
Iacov 2, s. 14
Psalm 92, s. 7
Marc. 16, s. 17, 18
Ioan 10, s. 38
n ce chip
1. Credina iaste fiina celor ndejduite, lucrurilor
celor ce nu s vd dovediri.
2. Mulmim lui Dumnezu nencetat, cci lund
cuvnt de auzire de la noi, al lui Dumnezu cuvnt ai
priimit, nu al oamenilor, ce, precum iaste adevrat,
cuvntul lui Dumnezu. [40v]
3.83 Un Domn, o credin, un botez.
4. Cu inima s creade n direptate, iar cu gura s
mrturiseate spre mntuire.
5. Cel ce creade n Domnul ia aminte la porunci, i cel
ce ndejduiate pre Domnul nu s va scdea.
6. Ce va zice cineva: Tu credin ai, i eu fapte am.
Arat-m credina ta dentru faptele tale, i eu voiu arta ie
den faptele meale credina mea.
7. Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are
credin, iar fapte nu are? Au poate credina s-l
mntuiasc pre el?
Direptatea
9. Mrturiile Tale s-au ncredinat foarte.
10. Iar seamnele celor ce vor creade aceastea vor
urma: cu numele Mieu, draci vor scoate, gri-vor n limbi
nou. rpi vor lua i, de-ar i bea ceva de moarte, nu va
strica lor, pre bolnavi minile- vor pune i bine le va fi.
11. De n Mine nu creadei, lucrurilor creadei, ca s
tii i s creadei c n Mine e Tatl, i Eu ntru El.
Somnus sanitatis in homine parco, dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.; cf.
Biblia Vulgata 1760 24. Somnul sntii, omului postelnic; durmi-va pn dimineaa i sufletul lui cu
dnsul s va veseli.).
82
I.e. Thesaloniceni.
83
n afara slovo-cifrei g (3), care are statut de custode, autorul scrie la [41r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Credina.
100
Galateani 5, s 6
Evrei 11, s. 6
Ioan 3, s. 18, 36
Avvacum 2, s. 4
Filip. 3, s. 7, 8
Rmleani 4, s. 3
Ioan 3, s. 16
Ioan 6, s. 47
Marc. 9, s. 23
Varuh 4, s. 3
Psalm. 147, s. 9
Colaseni 1, s. 12, 13
Lipsa
12. ntru Hristos Iisus nici tiarea mprejur poate
ceva, nici netiare, ce credina care s lucreaz prin
dragoste. [41r]
13. Fr credin, cu neputin e a bine plcea, c
trebuie s creaz cela ce s apropie la Dumnezu, c iaste, i
celora ce-L caut pre El dttoriu de plat S face.
14. Cela ce nu creade Lui s-au judecat, cci n-au crezut
n numele Celui sngur nscut, Fiiul lui Dumnezu. Cela
ce creade n Fiiul are via veacinic, iar cela ce nu ascult
de Fiiul nu va vedea via, ce urgiia lui Dumnezu rmne
asupra lui.
15. De s va feri, nu binevoiate sufletul Mieu ntru el,
iar cel dirept al Mieu din credin va tri.
Folos
16. Carele era mie dobnzi, aceastea le socotesc pentru
Hristos pagub, ce pentru aceaea i gndesc toate pagub a
fi, pentru cea ce covrate a tiinii lui Hristos Iisus,
Domnului mieu, pentru Care de toate m-am pgubit i le
gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc.
17. Crezu Avraam la Dumnezu, i s socoti lui ntru
direptate.
18. Aa au iubit Dumnezu lumea, ct pre sngur
nscut Fiiul Lui au dat, ca tot cel ce va creade ntru El s
nu piar, ce s aib via veacinic.
19. Amin, amin zic voao: cela ce creade n Mine are
via veacinic. [41v]
20. De poi creade, toate s pot celui ce creade.
Vrednicie
21. Fericii sntem, Israile, cci ceale plcute lui
Dumnezu noao cunoscute snt.
22. N-au fcut aa la toat limba, i judecile Lui nu
le-au artat.
23. Mulmind Printelui Celuia ce ne-au nvreadnicit pre noi n partea sorului sfinilor ntru lumin,
Carele ne-au izbvit pre noi din putearea ntunearecului i
ne-au mutat la mpriia Fiiului dragostii Lui.
101
Efes. 2, s. 19
Galateani 5, s. 1
Galateani 3, s. 1
Galat. 5, s. 7
Evrei 13, s. 9
Timoth. 1, s. 19
Rmleani 11, s. 20, 21

Ieremiia 6, s. 16
Efes. 4, s. 14
Evrei 13, s. 9
24. Nu mai sntei streini i nemearnici, ce mpreun

petrectori cu sfinii i de casa lui Dumnezu.
Desvrit stare
25. Stai, i nu iari cu jugul robirii v cuprindei.
26. O, fr de minte galateani, cine pre voi au
zavistuit, ca adevrului s nu v plecai, crora, naintea
ochilor, Iisus Hristos S-au scris mai nainte ntru voi
rstignit.
27. Alergai bine, cine pre voi au contenit s nu v
nduplecai adevrului?
28. Bine e cu daru s s adevereasc inima, nu cu
mncri ntru carele nu s-au folosit ceia ce au umblat.
29. A mnca miiare mult nu iaste bine, i trebuie a
cinsti cuvintele slvite.
30. Avnd credin i bun cunotin, carea, unii,
lpdndu-o, din credin czur. [42r]
31. Cu credina ai sttut. Nu gndi sus, ce te teame,
pentru c, de vreame ce Dumnezu ceale din fire stlpri
n-au cruat, cndva, nici pre tine va crua.
32. Nu rdica hotarle veacinice, carele au pus prinii
ti.
33. Stai pre ci i vedei i ntrebai crrile
Domnului veacinice i vedei carea iaste calea cea bun i
meargei ntru ea i vei afla hodin sufletelor voastre.
34. S nu mai fim prunci, nvluindu-ne i
purtndu-ne cu tot vntul nvturii, cu potcele
oamenilor ntru vicleug, spre meteugirea nelepciunii.
35. Cu nvturi de multe fealuri i streine nu v
nvluii.
CRETIN i.e. CHRISTIANUS
2 Timoth. 2, s. 19
1 Timoth. 6, s. 12
102
n ce chip
1. S s deprteaze de la nedireptate tot cela ce
numeate numele lui Iisus.
2. Nevoiate asupra celui bun rzboiu al credinei,
apuc-te de cea veacinic viia.
3. Nu tot cine-Mi va zice Mie: Doamne! Doamne!

va ntra ntru mpriia ceriurilor, ce cela ce face voia
Tatlui Mieu Celui den ceriuri.
4. Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are
credin, iar fapte nu are?
5. Cel ce zice a rmnea ntru Hristos datoriu iaste,
dup cum Acela au umblat, i el aa s umble. [42v]
6. Mai bine era lor a nu cunoate calea direptii,
dect, cunoscndu-o, a s ntoarce.
7. Pentru aceaea, mai mult, frailor, nevoii adeverit
chemarea i aleagerea voastr s s fac.
Math. 7, s. 21
Iacov 2, s. 14
1 Ioan 2, s. 6
2. Petr 2, s. 21
2 Petr 1, s. 10
Vrednicie
8. Voi, rod ales, mprteasc preoie, limb sfnt,
norod spre ocroteal.
9. Mulmind Printelui Celuia ce ne-au nvrednicit
pre noi n partea sorului sfinilor ntru lumin.
1 Petr 2, s. 9
Colaseiani 1, s. 12
CREATEREA PRUNCILOR i.e. EDUCATIO
Evrei 12, s. 7, 8
Iisus Sirah 30, s. 9, 10, 11
n ce chip
1. Fii ie snt? nva-i pre ei i nduplec din tinereae
grumazul lor.
2. Cel ce iubeate pre fiiul lui ndesi-va bicele lui,
pentru ca s s veseleasc la ceale de apoi ale lui.
3. Care nu s ndur de toiag urate pre fiiul lui, iar
cela ce-l iubeate cu nevoin-l ceart.
4. Care iaste fiiul pre carele nu-l ceart tatl? Iar de
sntei fr de nvtur, criia prta s-au fcut toi,
poate fi c copili sntei, i nu fii.
5. Apleac fiiul, i te va nspima; joac cu el, i te va
mhni. Nu rde mpreun cu el, pentru ca s nu te doar
mpreun, i la cea de apoi vei strepezi dinii ti: S nu dai
lui volnicie la tinereae. [43r]
6. Ceart pre fiiul tu, i te va odihni, i va da podoab
sufletului tu.
103
1 Timoth. 5, s. 8
Efeseani 6, s. 4
Iisus Sirah 16, s. 1, 2, 3, 4, 5
2 Leage 4, s. 9
Efes. 6, s. 4
Psalm 33, s. 11
Colaseani 3, s. 21

84
Cf. vs. integral, supra, punctul 8.
104
7. De vreame ce netine de ale lui, i mai vrtos de ai

casii lui, nu ia aminte, de credin s-au lpdat i iaste
dect cel necredincios mai ru.
8. i voi, prini, nu urgisii fiii votri, ce-i hrnii pre
ei cu nvtur i cu dojana Domnului.
9. Nu te bucura pre fiii pgni, de s vor nmuli, nu te
bucura pre ei, de nu iaste frica Domnului mpreun cu ei.
S nu te ncrezi la viaa lor i nu te opri pre locul lor. C
mai bun iaste unul de Dumnezu temtoriu, dect o mie
pgni, i a muri fr feciori, dect a avea feciori pgni.
Pentru c de la unul de neles s va lcui mpreun cetatea,
iar feliul celor frdeleage s va pustii.
10. S nu uii toate cuvintele carele au vzut ochii ti
i s nu lipsasc de la inima ta toate zilele vieii tale; i vei
nva pre fiii ti i pre fiii fiilor ti.
11. Hrnii pre ei cu nvtur i cu dojana
Domnului84.
12. Venii, fiilor, ascultai-m pre mine: frica
Domnului voiu nva pre voi.
13. ntru fiii lui cunoate-s-v brbatul.
14. Nu ntrtai fiii votri, ca s nu s mhneasc. [43v]
Lipsa
15. Ceart pre fiiul tu i lucreaz ntru el, ca nu, ntru
ruinarea ta, s va potigni.
16. Ruinea tat-su n naterea celui nenvat.
17. Copilul lsat n voia sa ruineaz prinii lui.
18. nnoiate copilul dup calea lui i, nc de va i
mbtrni, nu s va deprta de la ea.
19. Calul nenvat iei-va nslnic, i fiiul slobod va
iei obraznic.
20. Srcie i necinste rdic neascultarea, iar cela ce
pzeate mustrrile s va mri.
21. Cel ce defaim nelepciunea i nvtura dosdit
iaste, i deart e ndejdea lor, i trudele nefolosite, i fr
treab snt lucrurile lor.

Pild. Solom. 4: 13
Pild. Solom. 23, s. 13, 14
Plngerea Ieremiii 3, s. 27
<Pild. Solom. 12, s. 15>
Folos
22. Cile vieii pzitoriului de nvtur.
23. Cela ce ceart pre fiiul lui folosi-s-va de el, i ntre
cei cunoscui pentru el s va luda.
24. Nuiaoa i mustrarea dau nvtura. Copilul lsat
n voia sa ruineaz prinii lui.
25. Apuc-te de a mea nvtur, nu te lsa, ce
pzeate pre ea, c aceaea iaste viaa ta.
26. Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te
muia de El mustrndu-te. Pentru c pre cela ce iubeate
Domnul ceart.
27. Nu lipsi a certa pruncul, nici de-l vei lovi pre el cu
toiag nu va muri, pentru c tu l vei lovi pre el cu toiag, i
sufletul lui den moarte l vei izbvi. [44r]
28. Bine e omului cnd va redica jugul din tinereaele
lui.
29. Nebuniia nvluit iaste n inima pruncului, i
nuiaoa goni-va pre dinsa85.
CRUCEA i.e. CRUX
2 Corinth. 6, s. 4
1 Solon.86 3, s. 3
Avacum 3, s. 15
Luca 24, s. 26
n ce chip
1. ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui Dumnezu
slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri.
2. Nimenea s nu s clteasc ntru ncazurile
aceastea, pentru c voi tii c spre aceasta ne aflm.
3. ntr cutremur la oasele meale, i, dedesuptul mieu,
s turbur avutul mieu. Odihni-m-voiu, n zioa ncazului
mieu, ca s m suiu eu la norodul nemerniciei meale.
Lipsa
4. Au nu s-au czut aceastea s le pa Hristos i s
ntre ntru slava Lui?
85
Coninutul acestui vs. este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Negndirea zboar inema
tnrului, toiagul nvturii departe e de la el.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690:
Stultitia conligata est in corde pueri, et virga disciplinae fugabit eam.; Biblia Vulgata 1760: Nebuniia
legat iaste n inima copilului i nuiaoa nvturii o va lunga.).
86
I.e. Thesaloniceni.
105
Timoth. 3, s. 12
Evrei 12, s. 8
Math. 10, s. 38
Luca 14, s. 27
Iudith 8, s. 24, 2587
Facerea 42, s. 21
Iudith 8, s. 26, <27>88
Iov 2, s. 10
5. Toi ceia ce vor cu bun-credin a tri ntru

Hristos Iisus goni-s-vor.
6. Iar de sntei fr de nvtur, criia prta s-au
fcut toi, poate fiindc copili sntei i nu fii.
7. Prin multe ncazuri trebuie noi a ntra la mpriia
lui Dumnezu.
8. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu iaste
destoinic de Mine. [44v]
9. Cine nu poart crucea sa i vine dup Mine nu
poate s fie ucenicul Mieu.
10. Toi, care au plcut lui Dumnezu, prin multe
ncazuri au trecut direpi, iar aceia, care ispite n-au luat
cu frica Domnului, i nerbdarea sa i ocara rptirii sale n
aleanul Domnului au adus, s-au izgonit de cel pierztoriu
i de rpi au perit.
Direptate
11. Pe dirept aceasta ptimim, c n pcat sntem
pentru fratele nostru. Pentru aceasta veni pre noi
primejdia aceasta.
12. S nu izbndim noi pentru aceastea, care ptimim,
ce s socotim c, dect pcatele noastre, mai mic iaste acest
bici al lui Dumnezu, cu care ca nite slugi ne cercetm;
spre ntoarcerea i nu spre pierzarea noastr s-au trimis.
13. De am priimit ceale bune din mna Domnului,
ceale reale s nu le suferim?
Scrie ke, kq, kz (25, 26, 27), dar, de fapt, coninutul trimiterii acoper vs. 23, 24 i 25 n textul latinesc, n
vreme ce n B1688 nu se regsete (Vulgata 1690: 23 () omnes qui placuerunt Deo per multas
tribulationes transierunt fideles, 24 Illi autem qui tentationes non susceperunt cum timore Domini, et
impatientiam suam et inproperium murmurationis suae contra Dominum protulerunt 25 Exterminati
sunt ab exterminatore, et a serpentibus perierunt.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Iar cei ce n-au priimit
ispitele cu frica Domnului, i nerbdarea sa i ocara murmurrii sale mpotriva Domnului -au dat nainte,
25. S-au rsipit de la rsipitoriu i de erpi au perit..
88
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. n textul latinesc, n vreme ce n
B1688 nu se regsete (Vulgata 1690: 26 Et nos ergo non ulciscamur nos pro his quae patimur, 27 Sed
reputantes peccatis nostris haec ipsa supplicia minora esse, flagella Domini, quibus quasi servi
corripimur, ad emendationem, et non ad perditionem nostram evenisse credamus; cf. Biblia Vulgata
1760: 26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a
fi mai mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre
perirea noastr a ni s ntmpla s creadem. Vezi i nota precedent.
87
106
Iov 11, s. 6
Iov 33, s. 27
Tovit 3, s. 13
Tovit 3, s. 21
Psalm 33, s. 18
Iisus Sirah 31, s.2
Isaiia 1, s. 25
Rmleani 8, s. 18
2 Corinth. 4, s. 17
2 Timoth. 2, s. 11, 12
14. O, de ai cunoate c vreadnice ie s-au nemerit de

la Domnul, pentru ceale ce-ai greit.
15. Adevrat, am pctuit, i nu cu vreadnice m-au
certat de carele am greit.
Domnul ceart i ca printele n pruncu-i binevoiate.
[45r]
Folos
17. Binecuvntat e numele Tu, Dumnezul
prinilor notri, care, cnd Te vei mniia, mil vei face, i,
n vreamea ncazului, pcatele ieri celora ce Te cheam
ntr-ajutoriu pre Tine89.
18. Aceaea adevrat o ne tot cela ce Te cinsteate
pre Tine: ca viaa lui, de va fi ncercare, s va corona, iar,
de va fi n ncaz, s va slobozi90.
19. Aproape e Domnul de cei zdrobii la inim i pre
cei smerii cu duhul va mntui.
20. Boala grea va trezbi sufletul91.
21. nfrumsat e mila lui Dumnezu n vreamea
ncazului Lui, ca norii ploii n vreamea neploii.
22. Voiu lmuri spre curat.
23. Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de
acum ctr cea viitoare mrire, carea s va descoperi noao.
24. Cel din dat iuor al scrbei noastre cea de prisosit,
ntru prisosire veacinic grime a mrirei lucreaz noao.
25. De am murit mpreun, mpreun vom i tri. De
vom rbda mpreun, vom i mpri.
89
Coninutul vs. 12 n versiunea septuagintic de la 1688 este total diferit. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Benedictum est nomen tuum Deus, patrum nostrorum, qui cum iratus fueris
misericordiam facies, et in tempore tribulationis peccata dimittis his, qui invocant te.; cf. Biblia Vulgata
1760: Bine e cuvntat numele Tu, Dumnezeul prinilor notri, Carele, cnd Te vei mnia, mil vei face
i, n vreamea ncazului, ieri pcatele celor ce Te cearc.
90
n B1688, capitolul 3 are numai 18 vs. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Hoc autem pro
certo habet omnis qui te colit, quod vita eius, si in probatione fuerit, coronabitur si autem in
tribulatione fuerit, liberabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 21. Iar aceasta adevrat o are tot cel ce te
cinsteate, c viaa lui, de va fi n ocar, s va corona, iar de va fi n ncazu, s va slobozi.
91
Sufletul este dup Vulgata (animam). Cf.: B1688 i boala grea va trezvi somnul i Biblia Vulgata 1760
i boala grea face treazu sufletul.
107
26. Fericii cei gonii pentru direptate, c acelora iaste

mpriia ceriurilor.
27. Fericii vei fi cnd vor ocr pre voi i v vor goni
i vor zice tot rul graiu asupra voastr, minind pentru
Mine. Bucurai-v i v [45v] veselii c plata voastr mult
e n ceriuri.
28. n zioa ncazului tu aduce--va aminte de tine.
Ca seninul preste nghe, aa se vor topi pcatele tale.
29. Toat certarea ntr-acel ceas nu ni s pare de
bucurie a fi, ce de mhnire, iar mai apoi road de pacea
direptii d celor ce pren ia snt deprini.
30. Cndu-i omoria pre dinii, atuncea cerca pre El,
i s ntorcea i mneca ctr Dumnezu.
Math. 5, s. 10
Math. 5, s. 11, 12

Evrei 12, s. 11
Psalm 77, s. 38
92
Pild. Solom. 3, 11, <12>
nelep. lui Solom. 3, s. 5, 6, 7
1 Petr 4, s. 15, 16
Petr 2, s. 19
92
Vrednicie
Domnul ceart, i ca printele n fiiu-i binevoiate93.
32. Pun certndu-s, mari faceri de bine vor lua, cci
Dumnezu au ispitit pre ei i au aflat pre ei Luii vreadnici.
Ca aurul n topitoare au ispitit pre ei i ca rodire de tot a
jrtvei i-au priimit pre ei. i n vreamea socotinii lor vor
lumina.
33. Nu cumva cineva den voi s ptimeasc ca un
ucigtoriu au fur, au fctoriu de ru, sau ca un socotitoriu
de ceale streine. Iar de (ptimeate)94 ca un cretin, nu s
ruineaze, ce mreasc pre Dumnezu cu partea aceasta.
[46r]
34. Acesta e darul, de va rbda netine ntristciuni,
pentru tiina lui Dumnezu ptimind fr de95 vin.
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs.

Segmentul i ca printele n fiiu-i binevoiate este tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: et quasi
pater in filio complacet sibi). Cf. B1688: Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia de El
mustrndu-te, 12. Pentru c pre cela ce iubeate Domnul ceart, i bate pre tot fiiul carele priimeate. i
Biblia Vulgata 1760: 11. nvtura Domnului, fiiule, nu o lpda, nici slbi cnd te ceri de la Dnsul. 12.
C, pre care-l iubeate, Domnul l ceart i ca tatl ntru fiiu bine i place..
94
Paranteza este prezent ntocmai n B1688.
95
Urmeaz, ters, bine.
93
108
Veselie
35. Toiagul Tu i varga Ta, aceastea m-au mngiat.
36. Dup mulimea durerilor meale n inima mea,
mngierile Tale au veselit sufletul mieu.
fealuri de ispite vei cdea, tiind c ispita credinei voastre
lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin are.
38. Plin snt cu mngiarea, m preaprisosesc cu
bucuriia preste tot ncazul nostru.
39. n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru noi,
aa, prin Hristos, prisoseate i mngiarea noastr.
40. ntru ct prtai sntei patimilor lui Hristos,
bucurai-v ca i ntru descoperirea mrirei Lui v vei
bucura, veselindu-v.
Psalm 22, s. 5
Psalm 93, s. 19
Iacov 1, s. 2, 3, 4
2 Corinth. 7, s. 4
2 Corinth. 1, s. 5
1 Petr 4, s. 13
CUVNTUL LUI DUMNEZU i.e. VERBUM DEI
2 Petr 1, s. 21
2 Petr 1, s. 19
Psalm 118, s. 104
n ce chip
1. Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic
fiind ntru eale strmbu, nici nclcit. Toate-s naintea
celor ce pricep i direapte celor ce afl cunotina. [46v]
2. Toate cuvintele lui Dumnezu snt lmurite i ajut
El celor ce s smeresc de Dinsul. Nu adaoga la cuvntele
Lui, ca s nu te dovedeasc, i mincinos vei fi.
3. Nu den voia omului s rspunse vreodat prorocie,
ce de Duhul Sfnt ndemnndu-s au grit acei sfini
oameni ai lui Dumnezu.
4. Aceastea toate pilde s ntmpla acelora, iar s-au
scris spre nvtura noastr.
5. Avem mai adevrat pre cel prorocesc cuvnt, la
carele bine vei face lund aminte ca unui lumintoriu ce
lumineaz n loc cu cea, pn unde zioa va lumina i
luceafrul va rsri ntru inimile voastre.
6. Fclie picioarelor meale e leagea ta, i lumin
crrilor meale.
109
Iisus Sirah 21, s. 16, <17>96
Ioan 6, s. 63
Ioan 8, s. 47
Psalm 118, s. 139
Isaiia 1, s. 9, 10, 11

Amos 8, s. 11
Ieremiia 19, s. 15
Evrei 2, s. 1
Evrei 4, s. 12
2 Timoth. 3, s. 16, 17
96
7. Cuvntul nelept de va auzi cel tiutoriu, luda-l-va

pre el i preste el va adaoge. Auzi rsfatul i tnjlui, i-l
ntoarse pre el din dosul lui.
8. Graiurile carele Eu griesc voao duh snt i via snt.
9. Cela ce este de la Dumnezu graiurile lui
Dumnezu aude. Pentru aceaea voi nu auzii, cci de la
Dumnezu nu sntei.
10. Cu foc lmurit e cuvntul Tu foarte, i robul
Tu l-au iubit pre el. [47r]
Lipsa
11. i de nu Domnul Savaoth ar fi lsat noao smn,
ca Sodomul ne-am fi fcut i ca Gomorul ne-am fi artat.
Ascultai cuvntul Domnului, boiarii Sodomului, luai
aminte leage<a> lui Dumnezu, nrodul Gomorului: Ce
e Mie mulimea jrtvelor voastre?
12. Cela ce abate ureachea lui ca s nu auz leage<a>,
i el ruga lui -au urt.
13. Iat, zile vin, zice Domnul, i voiu trimite foamete
preste pmnt, nu foamete de pine, nici foamete de ap,
ce foamete a auzi cuvntul Domnului.
14. Iat, Eu aduc pre<s>te cetatea aceasta i preste
toate cetile ei toate realele carele am grit asupra ei, cci
au nvrtoat cerbicea lor a nu asculta poruncile Meale.
15. Pentru aceaea trebuie mai mult voi s luai aminte
la cealea ce s-au auzit, ca s nu ne scurm.
Folos
16. Viu iaste cuvntul lui Dumnezu i lucrtoriu i
mai tios dect toat sabiia cu doao ascuite i ajungnd
pn la mprala sufletului i a duhului i a mdulrilor i
a mduhei.
17. Toat Scriptura de Dumnezu e suflat i de folos
spre nvtur, spre vdire, spre ndireptare, spre certarea
cea cu direptate. [47v] Ca deplin s fie omul lui
Dumnezu, om spre tot lucrul bun fii<n>d gtit deplin.
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs.
110
Rmleani 15, s. 4
Math. 4, s. 4
Ioan 17, s. 8
Iacov 1, s. 21
Luca 11, s. 28
Psalm. 118, s. 129
Isaiia 55, s. 11
Psalm 129, s. 5
Psalm 118, s. 11
Ieremiia 23, s. 29
Ieremiia 20, s. 9
Efeseani 6, s. 17
Psalm. 67, s. 12
Ioan 10, s. 27, 28
Ioan 5, s. 24
Ieremiia 15, s. 16
18. Cte s-au scris mai nainte la a noastr nvtur

s-au scris mai nainte, ca, prin rbdare i prin mngiarea
scripturilor, ndeajdea s o avem.
19. Nu numai cu pine triate omul, ce cu tot
cuvntul carele iase din gura lui Dumnezu.
20. Graiurile, care ai dat Mie, am dat lor, i ei au luat i
au cunoscut cu adevrat c de la Tine am ieit.
21. S nveae fiii Ti, pre carii ai iubit, Doamne, c nu
facerile roadelor hrnesc pre om, ce graiul Tu pre cei ce
cred ie i fereate.
22. Priimii pre cel dinluntru rsdit cuvnt, pre cela
ce poate s mntuiasc sufletele voastre.
23. Fericii-s ceia ce aud cuvntul lui Dumnezu i-l
pzesc.
24. Artarea cuvintelor Tale lumina-va i va nelepi
pruncii.
25. Cuvntul Mieu, carele va iei din gura Mea, nu s
va ntoarce ctr Mine dert, pn unde s vor svri
oricte am vrut. i voi spori cile tale i poruncile Meale.
26. Ateptat-au sufletul mieu spre cuvntul Tu.
27. n inima mea am ascuns cuvntele Tale, pentru ca
s nu greesc ie.
28. Al Tu, Doamne, cuvnt toate le vindec. [48r]
29. Nu-s, iat, cuvntele Meale ca focul arztoare, zice
Domnul, i ca un ciocan tind piatr?
30. S fcu cuvntul lui Dumnezu ca focul ce arde
prjolind n oasele meale.
31. Luai sabiia Duhului, carele este graiul lui
Dumnezu.
32. Domnul va da cuvnt celor ce binevestesc cu
puteare mult.
33. Oile Meale glasului Mieu ascult. i Eu via
veacinic dau lor i nu vor peri n veac.
34. Amin, amin zic voao: cela ce cuvntul Mieu aude
are via veacinic.
Veselie
35. Pentru ceia ce defaim cuvintele Tale, conceneate
pre ei, i va fi cuvntul Tu mie spre veselie i bucurie
111
Psalm. 118, s. 14
Psalm. 93, s. 12
Psalm 118, s. 102
Cntarea 4, s. 1197
Ioan 8, s. 47
2 Leage 11, s. 18
Iacov 1, s. 22
Rmleani 2, s. 13
Iacov 1, s. 23
Math. 7, s. 25, 2698
97
98
inimii meale, cce s-au chemat numele Tu asupra mea,

Doamne Atotiitoriul!
36. n calea mrturiilor Tale m desftaiu, ca spre
toat avuiia.
37. Fericit omul ori pre carele vei certa, Doamne, i
din leagea Ta nva-l-vei pre el.
38. Ctu-s de dulci gtlejului mieu cuvntele Tale, mai
mult dect miiarea, rostului mieu.
39. Fagur pic buzele tale, mireas, miiare i lapte e
supt limba ta.
Cuvntul lui Dumnezu s s asculte
40. Cela ce este de la Dumnezu graiurile lui
Dumnezu aude. Pentru aceaea voi nu auzii, cci de la
Dumnezu nu sntei. [48v]
41. i vei pune cuvntele aceastea la inima voastr i
la sufletul vostru; i le vei lega ntru semn pre mna
voastr i vor fi necltite naintea ochilor votri.
S s fac
42. V facei fctori cuvntului, i nu numai
asculttori, prelstindu-v pre voi.
43. Fiiule, pzeate ale meale cuvinte i poruncile
meale ascunde lng tine.
44. Nu-s auzitorii legii direpi la Dumnezu, ce
fctorii legii se vor ndirepta.
45. Oricine iaste asculttoriu cuvntului, i nu
fctoriu, acesta s asamn cu brbatul ce socoteate
obrazul naterii lui ntr-o oglind. Pentru c socoti pre el i
s duse i ndat uit n ce feliu era.
46. Tot carele aude cuvntele Meale aceastea, i nu le
face, asmna-s-va omului nebun carele -au zidit casa lui
pre nsip. i pogor ploaia i venir rurile, i suflar
vnturile i s lovir de casa aceaea, i czu i fu rsipirea ei
mare.
n B1688, vs. 12; n Vulgata, vs. 11.

I.e. 26, 27, att n B1688, ct i n Vulgata.
112
Iacov 1, s. 25
2 Timoth. 4, s. 2
Isaiia 58, s. 1
Galat. 1, s. 11, 12
Marc 16, s. 15
47. Cela ce s va pleca la leagea cea deplin a volniciei

i rmne, acesta neasculttoriu uitrii fcndu-s, ce
fctoriu de lucru, acesta fericit ntru facerea lui va fi.
S s propovduiasc
48. Mrturiseate cuvntul, sti asupr-i cu bun
vreame, fr vreame, mustr, ceart, roag-te cu toat
ndelungarea mniei i cu nvtur. [49r]
50. Strig cu puteare i nu te conteni, ca o trmbi
nal glasul tu i vesteate norodului Mieu pcatele lor.
51. Art voao, frailor, Evangheliia ceaea ce s-au
binevestit despre mine, c nu iaste dup oameni. C nici
eu de la om am luat pre ea, nici m-am nvat, ce prin
artarea lui Iisus Hristos.
52. Meargei n toat lumea, propovduii Evangheliia
la toat zidirea.
Paguba din neascultarea cuvntului lui Dumnezu

53. Inima nebunului, ca un vas zrobit, i toat mintea
nu o va inea. Cuvntul nelept de va auzi cel tiutoriu,
luda-l-va pre el i preste el va adaoge.
Ieremiia 26, s. 4, 5, 6
54. Aa zice Domnul: De nu M vei asculta, ca s
meargei ntru legile Meale, carele am dat spre faa voastr,
s ascultai cuvntele slugilor Meale prorocilor, pre carii
Eu trimi ctr voi, i n-ai ascultat pre Mine. Voiu da casa
aceasta ca Silomul i cetatea aceasta voiu da-o pre blstm
la toate limbile a tot pmntul.
Ieremiia 6, s 10
55. Ctr cine voiu gri i m voiu mrturisi i m va
auzi? Iat, neobrzuite-s urechile lor i nu pot s auz. Iat,
cuvntul Domnului s fcu lor spre ocar, nu vor vrea pre
el s-l asculte. [49v]
Ioan 12, s. 48
56. Cela ce leapd pre Mine i nu prinde graiurile
Meale are pre cela ce judec pre el: cuvntul, carele am
grit, acela va judeca pre el n zioa cea de apoi.
Evrei 2, s. 1, 2, 3
57. Pentru aceaea, trebuie mai mult voi s luai aminte
la cealea ce s-au auzit, ca s nu ne scurm. Pentru c, de
vreame ce cel ce e prin ngeri grit cuvnt fu adeverit, i
toat clcarea i neascultarea de cuvinte au luat pre
113
judecat rspltire. Cum noi vom scpa negrijindu-ne de o

mntuire ca aceasta?
CUNOTIN DESPRE SINE i.e. COGNITIO SUI

Ieremiia 2, s. 23
Plngerea Ieremiei 3, s. 1
Avvacum 2, s. 1
Ieremiia 31, s. 19
1. Vezi cile ntru mulimea brbailor i cunoate ce

ai fcut.
2. Eu, brbat, vzd srciia cu toiagul mniei Lui
asupra mea.
3. Voiu socoti a vedea ce va gri ntru mine i ce voiu
rspunde asupra mustrrii meale.
Lipsa
4. De nu te vei cunoate pre sine, cea frumoas ntru
fmei, iei tu ntru clcile turmelor.
Folos
5. Datu-ne-i inim, sora noastr, mireas,
ndrjitu-ne-i pre noi cu unul dentru ochii ti, ca un r de
la grumazul tu99. [50r]
6. Mai apoi, dup ce am cunoscut, eu (adec viaa mea
cea necuvioas) am suspinat pentru zilele ruinii.
CUNOTIN SUFLETEASC i.e. CONSCIENTIA
Math. 5, s. 25
Psalm 4, s. 7
Rmleani 2, s. 15
99
n ce chip
1. Fii tocmindu-te cu prul tu curnd, pn eti pre
cale cu el, s nu cumva s te dea prul judectoriului, i
judectoriul te va da slugii i n temni te vei bga.
2. nsemnatu-s-au preste noi lumina feaii Tale,
Doamne!
3. Limbile arat lucrul legii scris n inimile lor.
4. n tot lucrul s-i crezi sufletul tu, pentru c i
aceasta iaste paza poruncilor.
n alt loc, pentru aceeai trimitere, urmeaz textul latinesc; cf. supra, nota 29, infra, nota 121.
114

1 Ioan 3, s. 21

2 Corinth. 1, s. 12

Psalm. 31, s. 4
nelepciun. lui Solomon 17, s. 10
Iov 7, s. 19
Iov 15, s. 21
Psalm 50, s. 4
2 Leage 28, s. 65, 66
Marc 9, s. 44
100
Cunotina sufleteasc cea bun

5. Fericit brbatul care n-au alunecat cu gura lui i nu
s-au umilit n mhnirea grealii.
6. Iubiilor, de nu va huli pre noi inima noastr,
ndrznire avem ctr Dumnezu. i orice vom ceare luom
de la El.
7. n toat vreamea, ochii celor ri ateapt reale, iar
cei buni nceteaz pururea.
8. Fala noastr aceasta iaste, mrturiia cunotinii
noastre, c cu direptate i cu curiia lui Dumnezu, nu cu
nelepciunea trupeasc, ce cu darul lui Dumnezu am
petrecut n lume. [50v]
9. Bun e avuiia la care nu iaste pcat.
10. Nu iaste veselie mai mult dect bucuriia inimii.
Cunotina sufleteasc cea rea
11. Zioa i noaptea s-au ngreoiat preste mine mna
Ta, ntorsu-m-am spre chinuire cnd s-au nfipt mie
ghimpul.
12. Fricos lucru e cnd singur100 rutatea mrturiseate, vinuindu-se. i pururea au luat ceale reale
iindu-se cu tiina.
13. Ce voiu putea face? Cela ce tie gndul oamenilor,
pentru cci m-ai pus pre mine rugtoriu ie i snt preste
Tine sarcin.
14. Frica lui ntru urechiile lui. Cnd i s pare c
atuncea e n pace, va veni lui peirea.
15. Fuge necuratul, nimenea gonindu-l, iar direptul
ca un leu ndejduiate.
16. C frdeleagea mea eu o cunoscu, i pcatul mieu
naintea mea iaste pururea.
17. i-i va da Domnul acolo inim mhnit i ochi
lipsind i suflet topit. i va fi viaa ta spnzurat dinaintea
ochilor ti.
18. Viiarmele lor nu moare. [51r]
Este adj. cu particula deictic -i. A nu se confunda cu forme de tipul: minile- [41r], fiiu-i [46r], n care
-i este pron. refl. n dat. pos.
115
CUMINECTURA 101 i.e. COMMUNIO
Rmleani 13, s. 16
102
Math. 24, s. 28
nelepciun. Solomon 16, s. 20
Facerea 27, s. 37
Zahariia 9, s. 17
Ioan 1, s. 29
Psalm. 127, s. 3103
Psalm. 22, s. 6
Ieirea 12, s. 23
Isaiia 25, s. 6
Luca 24, s. 35
Ioan 6, s. 55

Psalm 62, s. 6
Psalm 30, s. 24
101
Tlmcirea
1. A facerii de bine i a mpreunrii nu uitarei.
2.Oriunde va fi strvul, acolo se vor aduna vulturii.
3. Pine gata ai trimis lor den ceriu.
Folos
4. Cu gru i vin l-am ntrit pre el.
5. C orice e bun al Lui este, i ce e ales de la el e: gru
la tineri.
6. Vezi Mielul lui Dumnezu, Cela ce rdic pcatul
lumii.
7. Fiii ti ca nite tinere odrasle de maslin
mprejurul measii tale.
8. Gtit-ai naintea mea mas, mprotiva celor ce m
necjesc.
9. Va mearge Domnul s loveasc pe eghipteani i va
vedea sngele pe prag i pre amndoi stlpii uei, i va
treace Domnul ua i nu va lsa pre cela ce piiarde ca s
ntre n casele voastre s loveasc.
10. Va face Domnul Savaoth la toate limbile, pre
mgura aceasta, osp de vin.
11. i-L cunoscur pre El n frngerea pinii. [51v]
12. De cte ori vei mnca pinea aceasta i pharul
acesta vei bea, moartea Domnului vestii.
13. Trupul Mieu, adevrat, este mncare, i sngele
Mieu, adevrat, este butur.
Veselie
14. Pine gata ai trimis lor den ceriu, avnd toat
dulceaa i spre toat plcuta gustare.
15. Ca din seu i grsime s s sature sufletul mieu. i
cu buze de bucurie luda-va gura mea.
16. Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne,
carea ai ascuns celora ce s tem de Tine.
Este cuvnt-custode, notat la fila [51r] Cumenectura, iar la fila [51v] Cuminectura.
Capitolul 13 are 14 vs. n Vulgata, 13 n B1688.
103
n B1688 vs. 4.; n Biblia Vulgata 1760 vs. 3.
102
116
Psalm 80, s. 14
Isaiia 52, s. 11
Iosia 7, s. 14
Ieirea 12, s. 11
Math. 27, s. 59
Math. 8, s. 8
Math. 22, s. 12, 13
Preoiia 22, s. 2, 3
Preoiia 7, s. 10
Ioan 13, s. 27
17. Cu miiare din piiatr i-au sturat pre dnii.

18. Pentru c statul Tu dulceaa Ta ctr fii au artat,
iar spre pohta celui ce o mnca, slujind cine spre ce vrea,
s premeniia.
Gtirea
19. Osebii-v ceia ce purtai unealtele Domnului.
20. Preste gru i vin s tia.
21. Ispiteasc-se omul pre dnsul i aa din pine s
mnnce i din phar s bea.
22. Aa vei mnca pre dinsul: mijlocile voastre
ncinse i cizmele voastre n picioarele voastre i toiagele
voastre n minile voastre. [52r]
23. Lund trupul, Iosif l nvli n cearaf curat.
24. Doamne, nu snt destoinic s ntri supt staina
mea, ce numai zi cu cuvntul i s va vindeca feciorul mieu.
Cuminectura nevreadnic
25. Oricarele va mnca pinea aceasta au bea pharul
Domnul<ui> cu nevreadnicie, vinovat va fi trupului i
sngelui Domnului.
26. Cela ce mnnc i bea nevreadniceate, judecat
lui, mnnc i bea, nealegnd trupul Domnului.
27. Priiatene, cum ai ntrat aicea, neavnd veminte
de nunt? Atuncea zise mpratul slugilor: Legndu-i
mnile i picioarele lui, luai-l i-l aruncai la ntunearecul
cel de afar!
28. Zi lui Aaron i fiilor lui s s fereasc de sfintele
fiilor lui Israil i s nu pngreasc numele Mieu cel sfnt,
cte ei sfiinesc Mie. Eu, Domnul! Zi lor: n seminiile
voastre, tot omul, carele s va apropiia, din toat semeniia
voastr, ctr sfinte, cte vor sfini fiii lui Israil Domnului,
i necuriia lui pre dinsul, va peri sufletul acela de la Mine.
29. Sufletul care va mnca din crnurile jrtvei
mntuirei, care iaste a Domnului, i necuriia lui pre
dnsul, va peri sufletul acela din norodul lui.
30. Dup mbuctur, ntr ntr-acela satana. [52v]
117
CURVIIA i.e. LUXURIA
1 Corinth. 6, s. 18
Math. 5, s. 28
Pild. Solom. 6, s. 27, 28, 29
Ieremiia 5, s. 8
Iosiia 5, s. 4
Ieremiia 2, s. 24
Iisus Sirah 9, s. 2
Iisus Sirah 9, s. 6
Tovit 4, s. 13
Iisus Sirah 9, s. 10, <11>106
104
n ce chip
1. Fugii de curvie! Tot pcatul carele va face omul
afar den trup iaste, iar cela ce curveate la al seu trup
pctuiate.
2. Iar Eu griesc voao c tot cel ce caut spre muiare
ca s o pohteasc pre ea, iat, au preacurvit cu dnsa ntru
inima lui.
3. Lega-va netine foc n sn i hainele nu- va arde?
Au va mbla netine pre crbuni de foc aprini i picioarele
nu- va arde? Aa, cela ce ntr ctr fmeaia cu brbat nu
se va dezvinovi, nici tot cela ce se va atinge de dnsa.
4. Cai nebuni spre parte fmeiasc s fcur,
fietecarele spre fmeaia aproapelui su nechieza.
5. N-au pus sfaturile lor ca s s ntoarc ctr
Dumnezul lor, cci duh de curvie ntru dinii iaste.
6. Colunul dedat spre apa pustiiului, ntru pohtele
sufletului ei, s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea?104
Fuga
7. S nu dai muierii sufletul tu, s s suie ea preste
vrtutea ta.
8. S nu dai la curve sufletul tu, ca s nu pierzi
motenirea ta. [53r]
9. Fereate-te pe tine, copile, de toat curviia i afar
din muiarea ta s nu cunoti pre alt105.
10. Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s
nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca
sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire107.
Autorul valorific att textul din versiunea septuagintic de la 1688 (Lrgit-au spre apa pustiului, ntru
poftele sufletului ei s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea?), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Onager
assuetus in solitudine in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui. Nullus avertet eam.; cf. Biblia
Vulgata 1760: Onagrul obicinuit n pustie ntru dorul sufletului su au tras vntul dragostii sale. Nime nu
o va ntoarce.).
105
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este n parte diferit (Fereate-te pe tine, copile,
de toat curvia! i muiare ntiu ia den smna prinilor ti; i s nu iai muiare striin, care nu iaste den
fealiul printelui tu.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Attende tibi fili mi ab omni
fornicatione et praeter uxorem tuam numquam patiaris crimen scire.; cf. Biblia Vulgata 1760:
Pzeate-te, fiiule, de toat curvia, i afar de muierea ta niceodat s suferi a ti pcatul.).
118
Efes. 5, s. 3
1 Solonea. 4108, s. 3, 4, 5
Rmleani 13, s. 13
1 Corinth. 6, s. 15
Pild. Solom. 23, s. 27, <28>110
11. Iar curviia i toat necuriia au lcomiia nice s

s numeasc ntru voi, dup cum s cade sfinilor.
12. Aceasta iaste voia lui Dumnezu, ca s v ferii voi
de curvie. A ti fietecarele dentru voi al su vas a ctiga cu
sfinire i cinste, nu ntru patim de poht, precum i
limbile cealea ce nu tiu pre Dumnezu.
13. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr109 pohtele
tale te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea
pohtei, face-te-va bucurie vrjmailor ti.
14. mbrcai-v prin Domnul Iisus Hristos i a
trupului socoteal nu facei la poht.
15. Nu tii c trupurile voastre mdulri lui Hristos
snt? Rdicnd, dar, mdulrile lui Hristos, s le fac ale
curviei mdulri? S nu s fac.
Paguba
16. Cel ce s lipeate de curve mai ndrzne va fi.
Moliile i viermii vor moteni pre el, i sufletul ndrzne
s va rdica.
17. Cad surpat iaste curva i fntn strmt e cea
strein. Pndeate n cale ca t<l>hariul i pre care veade
negrijii i omoar111. [53v]
18. Toat muiarea carea iaste curv ca gunoiul n cale
s va clca112.
106

Cf. infra, punctul 18, unde trimiterea la Iisus Sirah 9, s. 10 se rezolv dup textul latinesc.
108
I.e. Thesaloniceni; scrie g (3).
109
Grafie incert n ms.; cf. B1688.
110
111
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestor vs. este diferit (Pentru c cad surpat iaste casa
striin, i fntn strmt e cea striin. Pentru c acesta degrab piare, i tot cel fr de leage va pieri.).
Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 27 Fovea enim profunda est meretrix, et puteus angustus,
aliena. 28. Insidiatur in via quasi latro, et quos incautos viderit, interficiet.; cf. Biblia Vulgata 1760 27.
C groap afund iaste curva i pu strmt cea strein. 28. Leuiate n cale ca tlhariul i cari-i va vedea fr
grije i va ucide.
112
Cf. supra, punctul 10, unde trimiterea la Iisus Sirah 9, s. 10, <11> este rezolvat dup textul septuagintic
de la 1688: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva
s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire. n acest loc, trimiterea la Iisus Sirah 9,
s. 10 se rezolv dup textul latinesc (Vulgata 1690: Omnis mulier quae est fornicaria quasi stercus in via
conculcabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Toat muiarea curv ca gunoiul n cale s va clca.).
107
119
Amos 6, s. 4
Facerea 6, s. 3
19. Preacurvariul, pentru lipsa minilor, perire

sufletului lui ctig. Chinuri i necinste sufere, i ocara lui
nu se va stinge n veac.
20. Vai de cei ce dorm pre paturi de elefandu i s
rsfa preste aternutele lor.
21. Nu va rmnea Duhul Mieu ntru oamenii acetia
pentru c snt ei trupuri.
22. Aproape ai plecat snurile tale muierilor i te-ai
volnicit ntru trupul tu. Dat-ai hul ntru slava ta i ai
pngrit smna ta, s aduci urgie preste fiii ti, i m-ai
umilit asupra nebuniei tale.
23. Pus-au lng moarte casa lui i lng iad cu
pmntenii osiile lui. Toi ci mergu ntr-nsul nu s vor
mai ntoarce, nici vor apuca crri direapte.
CURENIIA i.e. CASTITAS
Iov. 31, s. 1
1 Soloneani 4, s. 3, 4

Math. 19, s. 12
Apocal. 14, s. 4
113
n ce chip
1. Fgduin am pus ochilor miei i nu voiu priceape
spre fecioar.
2. Aceasta iaste voia lui Dumnezu, sfinirea voastr,
s v ferii voi de curvie. A ti fietecarele dentru voi al su
vas a ctiga cu sfinire i cinste.
3. S nu cazi spre frumseaele muierii i muiare s nu
pohteti. [54r]
4. Snt fameni carii s-au scopit pre nii pentru
mpriia ceriurilor.
5. Acetea snt carii cu muieri nu s-au pngrit, pentru
<c>113 verguri snt. Acetea carii merg dup Miel,
oriunde va mearge.
6. Cunoscuiu c nu voiu fi ntr-alt chip rbdtoriu, de nu
va da Dumnezu. i aceasta era a nelepciunii: a ti.
120
Iudith 15, s. 11
Iosiia 3, s. 3
1 Corinth. 7, s. 8
"
s. 34
"
s. 32
Ieirea 32, s. 26
Folos
7. ntritu-s-au inima ta, pentru c ai iubit curniia
i afar din brbatul tu altul nu ai cunoscut. Dirept
aceaea, binecuvntat vei fi n veac114.
8. Fericit e cea stearp ce iaste nepngrit, carea n-au
cunoscut pat spre greal. Avea-va road la socotina
sufletelor.
9. S nu curveti, nici s te afli cu alt brbat, i eu te
voiu atepta.
10. Zic celor nensurai i vduvlor: Bine iaste lor de
vor rmnea ca i eu.
11. Muiarea cea nemritat i fecioara grijate ale
Domnului, ca s fie sfnt i cu trupul i cu duhul.
12. Cel nensurat grijate ale Domnului cum va plcea
Domnului.
Vrednicie
13. O, ct de frumoas iaste facerea de feciori cu
buntate! Fr de murire iaste pomenirea lui, cci i lui
Dumnezu i oamenilor cunoscut iaste115. [54v]
14. Nu iaste nici o cumpnire vreadnic sufletului
celui oprit.
Allegoria 116
15. Punei fiecarele sabiia lui pre coaps.
114
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul a urmat textul
latinesc (Vulgata 1690: Quia fecisti viriliter, et confortatum est cor tuum, eo quod castitatem amaveris, et
post virum tuum, alterum ne scieris, ideo et manus Domini confortavit te, et ideo eris benedicta in
aeternum.; cf. Biblia Vulgata 1760: C ai fcut brbteate, i s-au ntrit inima ta, pentru c ai iubit
curiia i dup brbatul tu altul n-ai cunoscut. Pentru aceaea i mna Domnului te-au ntrit i pentru
aceaea vei fi binecuvntat n veac!).
115
n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este diferit (Mai bine iaste a nu avea prunci i a avea
buntate, c nemurire e ntru pomenirea ei, c i la Dumnezeu s cunoate buntatea, i la oameni.).
Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Quam pulchra est casta generatio cum claritate,
immortalis est enim memoria illius, quoniam et apud Deum nota est, et apud homines.; cf. Biblia
Vulgata 1760: O, ct e de frumos neamul curat cu strlucire, c nemuritoare e pomenirea lui, c i la
Dumnezeu cunoscut iaste i la oameni.
116
Scris allegoriia, dar, fiind vorba de un neologism n form neadaptat vezi l reduplicat (lat. allgoria) ,
am optat pentru interpretarea ia a succesiunii .
121
Daniil 10, s. 5
Naum 2, s. 1
Efes. 6, s. 14
Luca 12, s. 35
1 Petr. 1, s. 13
Apocalips. 1, s. 13
Apocalips. 15, s. 6
16. Iat un brbat mbrcat cu vaddin i mijlocul lui

ncins cu aur ofaz117.
17. Strjuiate calea, ine-i de mijlocul, mbrbteaz-te cu vrtutea foarte!
18. Stai, ncini fiind mijlocul vostru cu adevrul.
19. S fie mijloacele voastre ncinse i fcliile aprinse.
20. ncingnd mijloacele cugetului vostru,
trezvindu-v desvrit, ndjduii spre cel ce s aduce
voao dar.
21. Am ncins pre lng e cu bru de aur.
22. Ieir apte ngeri ncini prejur piepturi cu brne
de aur.
CUGET i.e. INTENTIO
1 Corinth. 10, s. 31118
Psalm 104, s. 4
Eclesiast. 2, s. 14
Psalm 50, s. 11
Colasean. 3, s. 17
117
n ce chip
1. Pune-m ca o peceate pre inima ta, ca o peceate pre
braul tu.
2. Ori mncai, ori beai, ori ce vei face, toate spre
mrirea lui Dumnezu facei.
pururea! [55r]
4. Ochii neleptului n capul lui, i cel fr de minte
ntru ntunearec mearge.
5. Inim curat zideate ntru mine, Doamne, i duh
dirept nnoiate ntru ceale dinluntru ale meale.
6. Tot, orice facei, n cuvnt au n fapt, toate ntru
numele Domnului Iisus, mulmind lui Dumnezu i
Printelui prin El.
Cele dou cuvinte, vaddin i ofaz, trec din B1688, de unde vs. este preluat literal. n Biblia Vulgata 1760,
n acelai loc sintagmele sunt: cu de in mbrcat, respectiv, cu aur curat. n versiunea sinodal (Biblia
sau Sfnta Scriptur (tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist,
patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod), Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006), citim: mbrcat n veminte de in i aur curat
i de pre, n vreme ce la Anania 2001 (= Biblia sau Sfnta Scriptur. Ediie jubiliar a Sfntului Sinod.
Tiprit cu binecuvntarea i prefaa Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001)
echivalarea se face prin: vemnt de in, respectiv aur de Ofir.
118
Scrie g (13).
122
Efes. 6, s. 5, 6
Psalm 26, s. 13
Psalm 21, s. 33
Psalm. 53, s. 6
Preoiia 27, s. 25
Math. 6, s. 3, 4
Iov 16, s. 19
Facerea 15, s 1
Math. 6, s.19, 20, 21
Math. 6, s. 22, 23
Isaiia 42119, s. 8
2 Paralip. 15, s. 13
119
120
7. Slugile, ascultai de stpnii trupeate, cu fric i

cutremur, cu prostimea inimii voastre, ca lui Hristos. Nu
dup slujba ce e ntru ochi, ca cei ce vor s plac oamenilor,
ce ca nite robi ai lui Hristos, fcnd voia lui Dumnezu
din suflet.
8. ie au zis inima mea: Pre Domnul voiu cerca, faa
Ta, Doamne, voiu cerca.
9. Sufletul mieu Lui triate i seminiia mea va sluji
Lui.
10. De bunvoie voiu jrtvi ie, mrturisi-m-voiu
numelui Tu, Doamne, c e bun.
11. Tot preul va fi cu cumpenile ceale sfinte.
12. Iar tu fcnd milostenie, s nu tie stnga ta ce
face direapta ta, ca s fie milosteniia ta ntr-ascuns.
13. i acum, iat, n ceriuri mrturiia mea, i
tiutoriul mieu ntru nlimi.
14. Nu te teame, Avrame, Eu-i ajutoresc, plata ta va fi
foarte mare. [55v]
15. Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde
moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur, ce
adunai comoar voao n ceriu, unde nici moliile, nici
rugina o stric i unde furii nu o sap, nici o fur. C, unde
iaste comoara voastr, acolo iaste i inima voastr.
Lipsa
16. Lumintoriul trupului iaste ochiul. Deci, de va fi
ochiul tu curat, tot trupul tu luminat va fi. Iar, de va fi
ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat.
17. Mrirea Mea altuia nu voiu da.
18. Toate cealea pentru Sine au fcut Dumnezu120.
19. Tot carele nu va cerceta pre Domnul Dumnezul
lui Israil va muri, din tinr pn n btrn, de la brbat
pn la fmeaie.
Scrie m (40).
n versiunea septuagintic de la 1688, aproximativ acelai coninut se exprim n vs. 5 (Toate lucrurile
smeritului ivite-s lng Dumnezu, iar necuraii n zio rea pier.). Autorul a urmat ns textul latinesc
(Vulgata 1690: Universa propter semet ipsum operatus est Dominus, impium quoque ad diem malum.; cf.
Biblia Vulgata 1760: Toate pentru Sine le-au lucrat Domnul, i pre cel necredincios spre zioa cea rea.).
123
2 Leage 4, s. 29
1 Esdra 8, s. 22
Psalm 68, s. 37
Ioan 8, s. 29
Rmleani 11, s. 16
3 mprai 6, s. 22
Psalm 44, s. 15
121
122
20. Vai inimilor fricoase i buzelor pctoase (adec

ceia ce cu gura laud pre Dumnezu, iar inima lor departe
iaste de la El).
Folos
21. Rnii-m la inim, sora noastr mireas, rnii-m
pre mine cu unul dintru ochii ti121.
22. Vei cerca pre Domnul Dumnezul vostru, i-L
vei afla pre El cndu-L vei cerca dintru toat inima
voastr. [56r]
23. Mna Dumnezului nostru preste toi ceia ce-L
cearc pre El spre bine.
24. Cercetai pre Dumnezu i va tri sufletul vostru!
25. Cinsteate pre Domnul din ale tale direapte
osteneale i d nceptur Lui din ale tale roade ale
direptii. Pentru ca s s mple cmrile tale de saiu de
gru, i cu vin teascurile tale s vor rvrsa.
26. N-au lsat pre Mine sngur Printele, c Eu ceale
plcute Lui fac puruea.
27. De e rdcina sfnt, i ramurile.
Vrednicie
28. Nimic nu era n besearec, ce n-ar fi fost coperit cu
122
aur (adec nimic nu era n inima omului dirept, ce n-ar fi
fost cu aurul libovului desvrit mpodobit).
29. Iar direpii n veac triesc i ntru Domnul e plata
lor, i grija lor lng Cel nalt.
30. Toat mrirea featei mpratului pre dinluntru.
Cf. supra, notele 29 i 99.

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Nihilque erat in templo quod non auro tegeretur, sed et totum altare oraculi texit
auro.; cf. Biblia Vulgata 1760: i nu era ceva n bisearic s nu s acopere cu aur, ci i tot oltariul
jrtvelnicului l-au coperit cu aur.).
124
Ioan 4, s. 34
Luca 2, s. 14
Isaiia 48, s. 18
Ieirea 18, s. <17>123, 18
mpr. 11, s. 2
Zaharia 11, s. 17
Veselie
31. Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celui ce M-au
trimis pre Mine i s svresc lucrul Lui.
32. i pre pmnt pace, ntru oameni bunvoire. [56v]
33. O, de ai fi auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ca un
ru pacea ta, i direptatea ta ca valul mrii.
Cugetul ru
34. Necurat iaste naintea lui Dumnezu tot cel
frdeleage, i ntru cei direpi nu s adun.
35. Nu faci tu dirept cuvntul acesta. Cu stricare te vei
strica.
36. Fgduin voiu pune voao, s scou fiecruia din
voi ochiul cel dirept i voiu pune os preste Israil.
37. Sabie preste braul lui i preste ochiul cel dirept al
lui. Braul lui, uscndu-s, s va usca, i ochiul cel dirept al
lui, orbind, s va orbi.
CSTORIIA i.e. MATRIMONIUM

1 Timoth. 5, s. 14
Tovit 6, s. 22124
Efes. 5, s. 33
123
124
n ce chip
1. Cas i aveare mpart prinii la feciori, i de la
Domnul s lipeate muiarea la brbat.
2. Voiu, dirept aceaea, ceale mai tinere s s mrite, s
fac feciori s stpneasc casa, nici o pricin s dea ne
priiatenului spre ocar.
3. Vei lua fecioara cu frica lui Dumnezu, cu libov spre
facerea pruncilor mai tare dect spre pohta trupului, ca n
smna lui Avram s dobndeti blagoslovenie. [57r]
4. Fietecarele pre muiarea sa aa s o iubeasc, ca pre
el, iar muiarea s s team de brbat.
Trimite numai la vs. 18, dar prima parte a textului este n vs. 17, att n B1688, ct i n Vulgata.
n varianta septuagintic a textului de la Bucureti, acest cap are numai 20 de vs. Autorul a tradus dup
textul latinesc (Vulgata 1690: Transacta autem tertia nocte, accipies virginem cum timore Domini, amore
filiorum magis quam libidine ductus, ut in semine Abrahae benedictionem in filiis consequaris.; cf.
Biblia Vulgata 1760: i trecnd a treia noapte, vei lua fecioara cu frica Domnului, mai mult pentru
dragostea pruncilor dect pentru pofta, ca n smna lui Avraam blagoslovenie n fii s dobndeti.
125
"
s. 25, 22, 23125
Tovit 6, s. 17
1 Corinth. 7, s. 2
1 Corinth. 7, s. 9
Efes. 5, s. 28, 29
1 Corinth. 7, s. 16
Math. 19, s. 4, 5, 6
Luca 16, s. 18
Rmleani 7, s. 2, 3
125
5. Voi, brbaii, iubii muierile voastre dup cum i

Hristos au iubit beseareca. Muierile, brbailor votri
plecai-v ca Domnului. Cci brbatul iaste capul muierii,
dup cum i Hristos cap bisearecii.
6. Care aa s cstoresc, ca pre Dumnezu de la sine i
de la mintea sa s-L deprteaze i, aa, pohta sa cea
trupeasc s o plineasc ca calul i mucoiul, la carii nu
iaste priceapere. Spre unii ca aceia are puteare diavolul126.
7. Pentru curvie, fietecarele a sa muiare s aib, i
fietecarea pre al su brbat s aib.
8. Iar de nu s pot opri, nsoare-se, pentru c mai bine
e s s nsoare dect s s aprinz.
Folos
9. Cela ce iubeate pre a lui muiare pre dinsul iubeate.
Pentru c nimenea niciodinioar -au urt trupul su, ce-l
hrneate i nclzeate pre el, dup cum127 i Hristos pre
beseareca.
10. Pentru c ce tii, muiare, de vei mntui pre
brbatul tu? Sau ce tii, brbate, de pre muiare vei
mntui? [57v]
11. Dirept aceaea, va lsa omul pre tat-su i pre
mum-sa i s va lipi ctr muiarea sa i vor fi amndoi un
trup. Dirept aceaea, nu mai snt doi, ce un trup. Care,
dar, Dumnezu au mpreunat omul s nu despar.
12. Tot cineva lsa muiarea lui i va lua alta
preacurveate. i tot cine va lua lsat de brbat
preacurveate.
13. Muiarea mritat cu brbatul cel viu legat e cu
leagea, iar, de va muri brbatul, surpatu-s-au de la leagea
brbatului. Deci, dar, viu fiind brbatul, preacurv va fi
de s va duce la alt brbat; iar, de va muri brbatul,
Ordinea vs. este dat n funcie de ordinea n care sunt citate coninuturile.
n B1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Hii
namque, qui coniugium ita suscipiunt, ut Deum a se et a sua mente excludant et suae libidini ita
vacent, sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, habet potestatem daemonium super eos.; cf.
Biblia Vulgata 1760: C cei ce aa priimeasc cstoria, ca s deprteaze de la snei pre Dumnezeu i
poftelor sale aea s slujasc ca calul i ca mcoiul, crora nu iaste nleagere, are puteare dimonul preste
aceia.
127
Urmeaz, ters, Hs (= Hristos).
126
126
1 Corinth. 7, s. 10, 11
Evrei 13, s. 4
slobod iaste despre leage, ca s nu fie ea preacurv,

ducndu-s la alt brbat.
14. Iar celor ce s-au nsurat poruncesc nu eu, ce
Domnul: muiarea de la brbat s nu s despar, iar, de s
va despri, s rmie nemritat au cu brbatul s s
mpace, i brbatul pre muiare s nu o lase.
15. Cinstit e nunta ntru toate i culcarea nespurcat.
Iar pe curvari i pe preacurvari judeca-i-va Dumnezu.
16. n trei m-am nfrumusat i m sculaiu [58r]
nfrumusat naintea Domnului i a oamenilor. Unirea
frailor i prieteugul vecinului i muiarea i brbatul, carii
s tocmesc bine ntre ei.
CJLEGI 128 i.e. BACCHANALIA
Ieirea 32, s. 6
Psalm 81, s. 2
Efes 5, s. 15
Rmleani 13, s. 12, 13
n ce chip
1. zu norodul a mnca i a bea, i s scu<la>r129 a
juca.
2. Pn cnd feaele pctoilor le luai nainte?
3. n mijlocul laurilor treci i pre polimarele cetilor
umbli.
Fuga
4. Cuti, dirept aceaea, cum cu socotin umblai,
nu ca nite nenelepi, ce ca nelepii, rscumprnd
vreamea, cci zilele reale snt (c precum s cheam casa
rea, n carea snt oamenii ri, aa s numesc zilele reale, n
care s fac reale de la oamenii cei ri).
5. S lpdm, dar, lucrurile ntunearecului i s ne
mbrcm cu armele luminei. Ca zioa, cu cuviin s
umblm, nu cu ospeae i beii, nu cu clcri i necurii,
nu cu price i cu rvnire, ce mbrcai-v prin Domnul
128
Cuvntul este scris Crlegi, i cu j suprascris ntre i r (Cjrlegi). Poate intenia a fost aceea de a scrie
crnelegi. n tabla de materii de la sfritul ms., cuvntul este fr r, dar tot cu j suprascris. Sonorizarea lui
[] n vecintatea vibrantei [l] se explic prin fenomenul coarticulrii sunetelor. Prin urmare, foma cjlegi
acoper o realitate fonetic.
129
Cf. s scular, n B1688.
127
Eclesiast. 3, s. 4
Eclesiast. 2, s. 2
2 Corinth. 6, s. 14, 15
Psalm 80, s. 10
Rmleani 12, s. 1, 2
Luca 18, s. 31, 32
2 Maccaveilor 5, s. 26
Numerile 11, s. 33
Luca 11, s. 24, 25, 26
130
Iisus Hristos i a trupului socoteal nu facei la poht.

[58v]
6. Vreame e a plnge i vreame e a rde, vreame e a s
tngui i vreame e a juca.
7. Rsul am socotit a fi greal, i veseliii am zisu: Ce
te nli n zdar?130
8. Nu v facei cumpnindu-v ntr-alt chip cu cei
necredincioi! Ce tocmire iaste lui Hristos ctr Velial? Au
ce parte e credinciosului cu cel necredincios?
9. Mearge-vor ntru meteugurile lor.
10. Rog pre voi, frailor, prin ndurrile lui
Dumnezu, s punei trupurile voastre jrtv vie, sfnt,
bine plcut lui Dumnezu, cea cuvnttoare slujba
voastr. i nu v nchipuii cu veacul acesta.
Paguba
11. Iat, suim n Ierusalim i s vor mplea toate ceale
scrise prin proroci Fiiului Omenesc. C S va da limbilor i
S va batjocori i S va ocr i S va scuipi.
12. Pre toi cei ce au ieit spre prival i-au omort.
13. S-au pogort diavolul ctr voi, cela ce are mnie
mare, tiind c puin vreame are. [59r]
14. Crnurile nc era n dinii lor mai nainte dect a
lipsi, i Domnul S-au mniat foarte pre norod. i lovi
Domnul n norod ran mare foarte.
15. Cnd iase duhul cel necurat din om, umbl prin
loc fr de ap (adec fr de pohte reale), cutnd odihn,
i, deac nu afl, zice: ntoarce-m-voiu n casa mea, de
unde am ieit. i, viind, o afl mturat i mpodobit.
Atunci mearge i ia alte apte duhuri mai131 reale de el i,
ntrnd, lcuiesc acolea. i vor fi ceale de apoi omului
aceluia mai reale de ceale dintiu.
Dac n cazul trimiterii de la punctul 6, vs. este citat literal dup B1688 (cf.: Vreame e a plnge i vreame
e a rde, vreame e a s tngui i vreame e a juca), n cazul acestei trimiteri, autorul nu gsete n B1688
coninutul corespunztor versiunii latineti (cf. B1688: Rsului zi: mprejurare i veselie: Ce
aceasta faci?) i atunci traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Risum reputavi errorem, et
gaudio dixi: quid frustra deciperis?; cf. Biblia Vulgata 1760: Rsul l-am socotit a fi greal i
bucuriei am zis: Cci n deert te nceluieti?).
131
Omis iniial, adverbul este suprascris.
128
Iosiia 2, s. 10, 11
Isaiia 28, s. 7
Numerile 11, s. 33
Iezechiil134 13, s. 19
Pild. Solomon 7, s. 21, 22, 23
16. i acum voiu descoperi necuriia ei naintea

ibovnicilor ei, i nimeni nu va scoate pre ea din mna Mea.
i voiu ntoarce toate veseliile ei, praznicele ei.
17. S nghiir pentru vin, cutremurar-se de
mbtarea de sichera, rtcir. N-au tiut pre Cela ce-i
veade, n-au tiut judeul, pentru c toate measele, de
bortur i spurcciuni, pline era, ct nu mai era loc132.
Domnul n norod ran mare foarte133. [59v]
19. M spurca pre Mine pentru o mn de orzu i
pentru o bucea de pine, ca s omoar sufletele carele nu
s cdea a muri.
20. i-l rtci pre el cu mult voroab i cu laurile
ceale de la buze scpt-l pre el. i el urm ei zburndu-se,
i ca un bou la giunghiiare s aduce, i ca un miel la
legtur. Sau ca un cerbu cu sgeata rnindu-s la ficat.
LACRMI i.e. LACHRYMAE
Ieremiia 9, s. 1
Psalm 6, s. 6
Luca 23, s. 28
Psalm 55135, s. 8
n ce chip
1. Cine va da capului Mieu ap i ochilor Miei izvoar
de lcrmi?
2. Spla-voiu n toate nopile patul mieu, cu lacrmile
meale aternutul mieu voiu uda.
3. Nu plngerei asupra Mea, ns preste voi plnge.
4. Dumnezule, viiaa mea povestit-am ie, pus-ai
lacrmile meale naintea Ta.
132
Prima parte a vs. este literal dup B1688 (Pentru c acetea cu vin rtcii snt, rtcir pentru beie preot
i proroc, spmntar-se pentru mbtare, s nghiir pentru vin, cutremurar-se de mbtarea de sichera,
rtcir.). Partea a doua, care nu se mai regsete n varianta septuagintic de la Bucureti, este tradus de
autor din latin (Vulgata 1690: [...] nescierunt videntem, ignoraverunt iudicium 8 Omnes enim mensae
repletae sunt vomitu sordiumque, ita ut non esset ultra locus.; cf. Biblia Vulgata 1760 [...] n-au tiut pre
Cel ce veade, n-au cunoscut judecata. 8. C toate measele s-au umplut de bort i de grozvii, aa ct nu
mai era loc.).
133
Cf. supra, aceeai trimitere la punctul 14.
134
Scrie, iniial, Ezechiil apoi adaug un I naintea lui E.
135
Scrie pe (85).
129
Psalm 118, s. 135

Ioil 2, s. 12
Ieremiia 14, s. 17
Tovit 12, s. 13
Psalm 73, s. 14
Eclesiast. 7, s. 3
Math. 5, s. 4
Psalm 125, s. 7
Psalm 83, s. 6
5. Izvoar de ape au izvort ochii miei, pentru c n-am

pzit leagea Ta136.
6. ntoarcei-v ctr Mine din toat inima voastr cu
plngere i cu tnguire.
7. Pogori preste ochii votri lacrmi, zioa i noapte<a>,
i s nu s sfreasc, cci [60r] cu zdrobitur mare s zdrobi
faa norodului Mieu i cu ran duioas foarte.
Folos
8. Cnd te rugai cu lcrmi, eu am adus pomenirea
rugii voastre naintea Celui Sfnt137.
9. Tu ai zdrobit capetele blaurilor n ap.
10. Mai bine e a mearge la casa plngerii, dect a
mearge la cas de beutur.
11. Fericii ceia ce plng, c aceia s vor mngia.
12. Cei ce samn cu lacrmi cu bucurie vor secera.
13. Suiri n inima lui au pus, la Valea Plngerii.
LAUD i.e. LAUS

136
n ce chip
1. S ludm, dar, pre brbaii cei slvii i pre
prinii notri cu naterea.
2. nelepciunea lor vor povesti noroadele, i lauda o
va vesti adunarea.
3. Mai nainte de svrit nu ferici pre nimenea, c
ntru fiii lui cunoate-s-va brbatul. [60v]
Exprimarea este diferit n versiunea septuagintic de la Bucureti (n cursori de ap se afundar ochii

miei, de vreame ce n-am pzit leagea Ta.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 136. Exitus
aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam.; cf. Biblia Vulgata 1760 Ieiri de
ape au izvort ochii miei, c n-au pzit leagea Ta.).
137
Se reflect i aici diferenele care apar ntre textul septuagintic de la 1688 (13. i acum, cnd te-ai rugat, i
noru-ta, Sara, eu am adus pomenirea rugii voastre naintea Celui Sfnt; i cnd ngropai pre mori, aijderea
eram de fa cu tine.) i cel latinesc, dar i faptul c autorul concordanelor valorific ambele texte
(Vulgata 1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium tuum,
et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino; cf.
Biblia Vulgata 1760 12. Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu i morii ascundeai
n casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.). Vezi i infra, nota 591, de unde
rezult urmarea cu fidelitate a textului din Vulgata.
130

1 Corinth. 4, s. 5
Psalm 63, s. 11
2 Corinth. 10, 17
4. Mai nainte de gndire s nu lauzi pre brbat, pentru

c aceasta e ispitirea oamenilor.
5. Ispitirea la argint, i la aur lmurirea, i brbatul s
ispiteate prin rostul celora ce laud pre el.
6. Atuncea lauda s va face la fietecarele de la
Dumnezu.
7. S vor luda toi cei direpi la inim.
8. Nu cela ce pre dnsul s laud, acela iaste ales, ce pre
carele Domnul ntreate.
9. Pomenirea direpilor cu laude, i, numele celor
necurai s stinge.
LIBOV DUMNEZIESC i.e. CHARITAS DEI

Pricini ndemntoare spre libovul lui Dumnezu
1. De voiu gri cu limbile oamenilor i cu ale ngerilor,
i dragoste nu am, fcutu-m-am aram rsunnd. i de
voiu avea toat credina, ct mguri a muta, iar dragoste
s nu aib, nemic nu snt. i de voiu da trupul mieu ca s
m arzu, i dragoste nu am, nemic nu-m folosesc.
Colaseian. 3, s. 14
2. Preste toate aceastea dragoste s avei, carea iaste
legtura svrirei. [61r]
Apocalips. 3, s. 18
3. Sftuiescu-te s cumperi de la Mine aur lmurit din
foc, ca s mbogti.
Luca 12, s. 49
4. Foc am venit s puiu pre pmnt, i ce voiu de s-au
aprinsu!
5. Bgai-m n casa vinului, grmdii preste mine
dragoste.
6. Cu toat putearea ndrgeate pre Cela ce au fcut
pre tine.
Efes. 5, s. 1, 2
7. Facei-v dar asemntori lui Dumnezu ca nite
fii iubii i umblai cu dragoste, dup cum i Hristos au
ndrgit pre noi i S-au dat pre Dnsul pentru noi prescure
i jrtv lui Dumnezu, spre miros de bun mirosenie.
Iisus Navi 23, s. 11
8. S v pzii foarte, cu sufletele voastre, s iubii pre
Domnul Dumnezul vostru.
9. D-mi, fiiule, a ta inim i ai ti ochi ale meale ci s
pzeasc.
<1> Corinth. 13, s. 1, 2, 3
131
2 Leage 30, s. 19, 20
1 Ioan 4, s. 19138
2 Leage 6, s. 4, 5
Psalm 77, s. 40, 41

1 Ioan 3, s. 18, 19
Cntarea 8, s. 6
"
s. 7
1 Ioan 5, s. 3
Ioan 14, s. 23
138
139
10. Aleage viaa, pentru ca s trieti tu i sminiia ta.

S iubeti pre Domnul Dumnezul tu, s asculi glasul
Lui i s te ii de El, pentru c aceasta iaste viaa ta i
delungarea zilelor tale.
11. Noi, dar, s iubim pre Dumnezu, cci El dintiu
au iubit pre noi.
Modu iubirii
12. Ascult, Israile: Domnul Dumnezul nostru
Domnul unul iaste. i s iubeti pre Domnul [61v]
Dumnezul tu din toat inima ta i din tot sufletul tu i
din toat putearea ta.
13. i-L iubir pre Dinsul cu gura lor. i inima lor nu
era direapt cu Dinsul.
14. Feii miei, s nu iubim cu cuvntul, nice cu limba,
ce cu fapta i cu adevrul. Cu aceasta cunoatem c din
adevr sntem i naintea Lui s ne plecm inimile noastre
(adec pre El din toat inima s-L iubim).
15. Pune-m ca o peceate pre braul tu (adec ca toate
gndurile i faptele s s ndirepteaze).
16. Tare e ca moartea dragostea, grea e ca iadul lupta.
17. Ape multe nu va putea s sting dragostea, i
rurile nu vor potopi pre ea.
18. Aceasta e dragostea lui Dumnezu, ca poruncile
Lui s pzim.
19. n toat viaa ta iubeate pre Dumnezu139.
20. Cine pre noi ne va despri de dragostea lui
Hristos? Ncaz au strnsoare, au gonire, au foamete, au
goltatea, au primejdiia, [62r] au sabie? Ce ntru aceastea
toate preabiruim, prin Cela ce au iubit pre noi.
21. De M iubeate netine, cuvntul Mieu va pzi, i
Tatl Mieu va iubi pre el, i ctr el vom veni, i lng el
lcau vom face.
Scrie (10).
Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Tot trupul dup neam s adun,
i la cel de potriva lui s va lipi brbatul.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Omni vita
tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua.; cf. Biblia Vulgata 1760: n toat viaa ta iubeate pre
Dumnezeu i-L cheam ntru mntuirea ta.).
132
" s. 21
1 Corinth. 2, s. 9
Iisus Sirah 3, s. 4
Rmleani 8, s. 28
Filip. 3, s. 8
Judec. 5, s. 31
Luca 7, s. 46
Psalm 144, s. 21
22. Cela ce iubeate pre Mine iubi-s-va de Printele

Mieu, i Eu voiu iubi pre el i voiu arta lui pre Mine.
23. Ceale ce ochiul n-au vzut i urechea n-au auzit i
pre inima omului nu s-au suit, carele au gtit Dumnezu
celor ce iubesc pre El.
24. Cel ce iubeate pre Dumnezu curi-va pcatele i
s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va asculta140.
25. tim c celora ce iubesc pre Dumnezu toate
mpreun lucreaz spre bine.
26. De toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi,
ca pre Hristos s dobndesc.
27. Cei ce-L iubsc pre El, n ce chip rsritul soarelui,
ntru putearea Lui, vor lumina.
28. Iart-se pcatele ei ceale multe, c iubi mult.
29. Pzeate Domnul pre toi ceia ce iubesc pre El.
[62v]
LIBOV SPRE SINE i.e. AMOR SUI
1 Corinth. 2, s. 14
Rmleani 7, s. 18
"
s. 22, 23
"
s. 25
Facerea 8, s. 21
140
n ce chip
1. Iar cel sufletescu om nu priimeate ceale ale
Duhului lui Dumnezu.
2. tiu c nu lcuiate n mine, adec n trupul mieu,
bun.
3. Pentru c mpreun m veselesc cu leagea lui
Dumnezu, dup cel dinluntru om. Iar vz alt leage
ntru mdulrile meale, otind mpotriva legii gndului
mieu i robindu-m cu leagea pcatului.
4. Eu sngur, cu gndul, slujsc legii lui Dumnezu,
iar cu trupul legii pcatului.
5. Zace cugetul omului pre ceale reale din tinereae.
Coninutul vs. 4 este diferit n B1688 (Cel ce cinsteate pre tat veseli-s-va de feciori i n ziua rugii lui
asculta-se-va). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui diligit Deum exorabit pro
peccatis, et continebit se ab illis, in oratione dierum exaudietur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cel ce
iubeate pre Dumnezeu s va ruga pentru pcate i s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va
asculta.).
133
Ioan 12, s. 25
2 Timoth. 3, s. 1, 2, 3, 4
<Pild. Solomon 29, s. 21>
Paguba
6. Cela ce iubeate sufletul lui piiarde-va pre el, i cela
ce urate sufletul lui n lumea aceasta, ntru via veacinic,
pzi-va pre el.
7. n zilele ceale de apoi vor fi oamenii iubitori de ei,
iubitori de argint, mndri, simei, hulitori, la prini
neasculttori, nemulmitori, necurai, fr dragoste,
nempcai, pri, nestmprai, [63r] mai vrtos iubitori
de dezemierdciuni dect iubitori de Dumnezu.
8. Carele s desfrneaz din copilrie slug va fi, i mai
trziu s va durea spre sine.
LIMBA i.e. LINGUA
Psalm 38, s. 1
Colaseian. s. 4, s. 6
Cntarea Cn. 7, s. 8, 9
Iacov. 1, s. 19

Eclesiast. 5, s. 2
Psalm 139, s. 12
134
n ce chip
1. Zis-am: Pzi-voiu cile meale, ca s nu greesc eu
cu limba mea, pus-am gurii meale paz.
2. Cuvntul vostru pururea cu bucurie, cu sare srat, a
ti cum trebuie voi, la fietecarele, pre amruntul, a
rspunde.
3. Vor fi ele tale ca strugurii viei i mirosul nasului
tu ca mearele. i gtlejul tu ca vinul cel bun,
mergnd la friorul mieu la ndireptri, destulindu-m cu
buzele meale i cu dinii.
Cumpt
4. Fie tot omul ager a auzi i trziu a gri, zbavnic
spre mnie.
5. Nu fi vorbitoriu ntru mulimea btrnilor.
Flencnire
6. Din cuvinte multe nu vei scpa de pcat.
7. Glasul celui fr de minte ntru mulime de cuvinte.
[63v]
8. De vei vedea brbat grabnic la cuvinte, s tii c
ndeajde are mai mult cel fr de minte dect dinsul.
9. Om limbut nu se va ndirepta pre pmnt.
142
Iisus Sirah 28, s. <27> , 28, 29
Iacov 1, s. 26
Math. 12, s. 36, 37

Iisus Sirah 6, s. 6
Petr 3, s. 10

10. Groaznic e n cetatea lui brbatul limbut, i cel

drzu la cuvntul lui ur-s-va.
11. Unde snt cuvinte multe, acolo adeaseori iaste
lips141.
12. Gura cea neacoperit face neazri.
Lipsa
13. Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i cuvintelor f
jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor. Ia-te aminte ca
nu cndai vei luneca ntru ea, s nu cazi n preajma celui ce
pndeate cu vicleug.
14. Oricine ntru voi i s va prea c e preacredicios,
nenfrnnd limba lui, acestuia n dert e credina.
15. Iar griesc voao c tot cuvntul dert, carele vor
gri oamenii, da-vor de el sam la zioa judecii. C din
cuvintele tale te vei ndirepta i din cuvintele tale te vei
judeca.
Folos
16. Din rodurile gurii sufletul omului s va stura de
bunti.
17. Cine pzeate gura lui i limba pzeate de scrb
sufletul lui. [64r]
18. Cuvntul dulce nmuli-va pe priiatenii lui, i
limba gritoare de bine nmuli-va bunele nchinciuni.
19. Cela ce va s iubeasc viaa i s vaz zile bune
potoleasc- limba lui de la ru i buzele lui, ca s nu
griasc vicleug.
20. Moartea i viaa e n mna limbii, i cei ce o
stpnesc pre ea mnca-vor roadele ei.
21. Cei dulci la cuvnt mai multe vor auzi.
141
Coninutul vs. 25 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (La tot cela ce grijate poate s fie mai
mult, iar cel dulce i fr de dureare n lips va fi. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690:
23. In omni opere erit abundantia, ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.; cf. Biblia
Vulgata 1760: 23. n tot locul va fi sporirea, iar unde snt cuvinte multe, acolo de multe ori, lipsa. Vezi
infra, nota 415.
142
Omis de autor; prima parte a trimiterii este ns din vs. 27; cf. B1688, de unde textul este preluat literal.
135
Iacov 3, s. 2
Pild. Solom. 17, 28

Eclesiast. 10, s. 12, 13
Iisus Sirah 28, s. 20, 21, 22, 23
143
Vrednicie
22. Carele cu cuvntul nu greate, acesta e deplin
brbat, putearnic ca s nfrneaze i tot trupul.
23. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic
cunoate pre sine; nebunu nc, de va tcea, nelept s va
socoti143.
24. Iubeate Domnul inimile curate i priimii snt
Lui toi cei curai n cile lor; cu buzele va pate mpratul.
Paguba
25. n ce chip cetatea la ziduri e surpat i nezidit, aa
brbatul carele nu cu sfat face ceva.
26. Gura necurailor rspunde reale.
27. Muli au czut n gur de sabie, i nu ca cei ce au
czut pentru limba. [64v]
28.144 Buzele celui fr de minte l vor prpdi pre
dinsul. nceptura cuvintelor gurii lui nebunie, i cea de
apoi a gurii lui nvluial rea.
29. Pentru aceaea, rspunznd nedireapte, niminea nu
va ascunde nici va treace pre el, dovedindu-l direptatea.
30. Fericit cel ce s-au acoperit de ctr limba rea, care n-au
trecut n mniia ei, carele n-au tras jugul ei, i n legturile
ei nu s-au legat. Pentru c jugul ei jug de fier, i legturile
ei legturi de aram. Moartea rea e moartea ei, i mult
mai de folos iadul dect ea.
31. Slava i necinstea e n graiu, i limba omului e
cdearea lui.
Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (28. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic
cunoate pre sine, i cel mult-ngduitoriu brbat nelept iaste (mai bun dect cela ce nu cearc a ti). 29.
Celui fr de minte, ntrebnd nelepciunea, nelepciune s va socoti, i nuc netine pre sine fcndu-se,
prea-se-va nelept a fi.) cu cele corespunztoare din Vulgata 1690 (27. Qui moderatur sermones suos,
doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus. 28. Stultus quoque si tacuerit sapiens putabitur, et si
conpresserit labia sua, intelligens.; cf. Biblia Vulgata 1760 27. Cel ce-i hotreate cuvintele nvat i
preceput iaste, i a duhului scump omul nvat. 28. i nebunul, de va tcea, nelept s va socoti, i de- va
strnge buzele, nelegtoriu.), rezult c prima parte a acestei trimiteri este preluat literal din B1688, iar
partea a doua esre tradus de autor din textul latinesc.
144
n afara slovo-cifrei ki (28), care are statut de custode, autorul scrie la [65r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Limba.
136

Eclesiast. 3, s. 5
145
Efes. 4, s. 29
1 Petr 4, s. 11
Luca 6, s. 45
Psalm 50, s. 16
Isaiia 50, s. 4
Iacov 3, s. 7, 8
145
146
Vreamea
32. Omul nelept tcea-va pn la o vreame, iar cel
blmjtoriu i nebun va treace preste vreame.
33. Vreame e a tcea i vreame e a gri.
34. Mai nainte de ce nu vei auzi, nu rspunde, i n
mijlocul cuvintelor nu te nvlui.
35. Mru de aur la r de sardion, aa a zice cuvntul la
cel ce se cuvine lui.
Materiia
36. Tot cuvntul tu s fie despre poruncile lui
Dumnezu.
37. Tot cuvntul putred din gura voastr s nu ias, ce
care e bun spre zidirea trebuinei, ca s dea dar celor ce
aud. [65r]
38. Oricine griate, ca cuvintele lui Dumnezu.
39. Omul bun din comoara inimii sale cea bun scoate
binele, c din prisosirea inimii griate gura lui.
Treab
40. Doamne, buzele meale dechide-vei, i gura mea
vesti-va lauda Ta.
41. Domnul m d mie limba nvturii, ca s
cunoscu cnd s cade a zice cuvntu.
42. La gura ta f u i zvor.
43. n cuvnt s va cunoate nelepciunea.
44. Toat firea fiarlor i a pasrilor i a jganiilor i a
celor din mare s domoleate i s-au domolit cu firea
omeneasc. Iar limba nimenea nu poate din oameni a o
domoli.
45. Omul s gteasc sufletul, i Domnu s
stpneasc limba146.
Coninutul acestei trimiteri corespunde vs. 20, n B1688, i vs. 23, n Vulgata.
n versiunea septuagintic de la 1688, acestei trimiteri i corespunde urmtorul coninut: Inima omului
s gndeasc ceale direapte, ca de Dumnezeu s s tocmeasc paii lui. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Hominis est animam praeparare, et Domini gubernare linguam.; cf. Biblia
Vulgata 1760: A omului iaste a-i gti sufletul, i a Domnului a stpni limba.).
137
Math. 12, s. 37
Psalm 14, s. 1, 4

Iov 6, s. 29
Psalm 36, s. 32
Iov 9, s. 20
Iosiia 7, s. 15
Psalm 139, s. 4148; Rmleani 3, s. 13
147
46. Iaste care tace pentru c nu are rspuns, i iaste

care tace, tiind vreamea. Omul nelept tcea-va pn la o
vreame.
47. Cine va da mie preste gura mea paz i preste
buzele meale peceate istea, ca s nu caz de la ea, i
limba mea m va piiarde?
48. Din cuvintele tale te vei ndirepta i din cuvintele
tale te vei judeca. [65v]
Treaba bun
49. Doamne, cine va lcui n lcaul Tu? Cel ce
griate adevr n inima sa, carele n-au viclenit n limba
sa147.
50. Buzele vor iubi, rspunznd cuvinte bune.
51. dei, dar, i s nu fie strmb; i iar cu cel
dirept vei uni-v.
52. Gura direptului va deprinde nvtur i limba lui
va gri judecat.
53. Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic
fiind ntru eale strmb, nice nclcit. Toate-s naintea celor
ce pricep, i direapte celor ce afl cunotina.
Treaba rea
54. Buzele streinilor ntru aceastea s vor ngreuia, i
cuvintele nelepilor n cumpn vor sta. n gura
nebunilor inima lor, iar n inima nelepilor gura lor.
55. C de m voiu zice dirept, rostul mieu va fi
necredincios.
56. S fcur ca un arc ntinsu. Cdea-vor n sabie
boiarii lor, pentru necertarea limbilor.
57. Limba mincinoas urate adevrul, i gura cea
neacoperit face neazri. [66r]
58. Otrava aspidelor supt buzele lor, a crora gura de
blstm i de amrciune plin e.
n B1688, acestei trimiteri i corespunde urmtorul coninut: 1. Doamne, cine va nemernici ntru slaul
Tu? [...] 3. Grind adevr n inima lui; carele n-au viclenit n limba lui. Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: 1. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo? [...] 3. Qui loquitur veritatem in
corde suo, qui non egit dolum in lingua sua.; cf. Biblia Vulgata 1760: 1. Doamne, cine va lcui n
lcaul Tu? [...] 3. Cel ce griate adevr n inima sa, care n-au viclenit n limba sa.).
138

Psalm 51, s. 4, 5
59. Cel ndrzne la buze nfricoa-va pre sine.

60. Cuvintele gurii nelepte iaste har, i buzele celui
fr minte l vor prpdi pre dinsul.
61. Limba omului e cdearea lui.
62. Pentru pcatele buzelor cade n lauri pctosul.
63. Iubit-ai toate cuvintele prpdirii, limb viclean!
Pentru aceaea Dumnezu te va surpa desvrit.
LOC DE CURNIE i.e. PURGATORIUM
Psalm 141, s. 10, 11
Isaiia 4, s. 4
1 Corinth. 3, s. 15
Luca 12, s. 58, 59
Zahariia 13, s. 8, 9
1 Corinth. 3, s. 12, 13
148
Adevru sau starea

1. Scoate din temni sufletul mieu, ca s s
mrturisasc numelui Tu. Pre mine m vor ngdui
direpii pn unde m vei rsplti.
2. Cce va spla Domnul tina fiilor i a featelor
Sionului, i sngele Ierusalimului va curi din mijlocul lui
cu duh de judecat i cu duh de arsur.
3. Ori al cui lucru va arde, pgubi-s-va, i el s va
mntui, ce aa, ca prin foc.
4. Cnd mergi cu prul tu ctr domn, pre cale d
prilej s te izbveti [66v] de el, ca nu cndai s te trag
ctr judectoriu, i judectoriul te va da temniceariului, i
temniceariul te va arunca n temni. Zic ie: nu vei iei de
acolo, pn nu vei plti i fileariul cel de apoi.
5. Va fi n zioa aceaea, zice Domnul, ceale 2 pri
dintr-nsul vor peri de tot i s vor scrbi, iar a treia va
rmnea ntr-nsul. i voiu petreace a treia parte prin foc,
i voiu lmuri pre ei, cum s lmureate argintul, i voiu
ispiti pre ei, n ce chip s ispiteate aurul.
6. Iar de zideate cineva preste aceast temelie aur,
argint, pietri scumpe, leamne, iarb, trestie, al fietecruia
lucru artat va fi, pentru c zioa va arta cci cu foc s va
descoperi. i al fietecruia lucru, n ce feal va fi, focul va
ispiti.
Scrie Z (7), dar acest coninut corespunde vs. 4, att n B1688, ct i n Vulgata.
139
Malahia 3, s. 3
Zahariia 9, s. 11
Mihea 7, s. 9
Filippi. 2, s. 9, 10
Isaiia 24, s. 22
Psalm 39, s. 16
Iov 13, s. 24
Apocal. 18, s. 7
Isaiia 15, s. 7
149
7. Va dea topind i curind, ca argintul i ca aurul.

i va curi pre fiii lui Levi, i va turna pre ei, ca aurul i ca
argintul, i vor fi Domnului aducnd jrtve ntru direptate.
8. Ai slobozit legaii ti din groap, neavnd ap, n
sngele fgduinii tale.
9. Urgiia Domnului o voiu suferi, cci am greit Lui,
pn va ndirepta El judecata mea; i va face judecata mea
i m va scoate la lumin i voiu vedea direptatea Lui. [67r]
10. Drui Lui nume, cela ce e preste tot numele. Ca,
ntru numele lui Iisus, tot genunchiul s s pleace, al celor
cereti i al celor pmnteti i al celor de supt pmnt
(adec al sufletelor celor ce s curesc, pentru cei din iad
nu-i pleac genunchiurile, ce nc ocrsc numele
Domnului).
n ce chip
11. Vor aduna adunarea lui i s vor nchide la trie i
la legturi. Prin multe neamuri socoteal va fi lor.
12. O voi, toi cei ce meargei pre cale, ntoarcei-v i
vedei de iaste dureare ca durearea mea! 149
13. M cuprinser reale, crora nu iaste numr,
apucar-m frdeleagile meale i nu putui a vedea pre
Dumnezu (adec prin vedearea cea fericit).
14. Pentru cci de ctr mine ascunzi faa Ta, i m
socoteti a-i fi mpotrivnic?150
15. Ct au mrit pre ea i s-au desftat, pre atta dai ei
munc.
16. Dup greutatea lucrului, cercetarea lor151.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este discret diferit (Toi cei ce mergu, spre
voi, pre lng cale, ntoarcei-v i vedei de iaste dureare ca durearea mea carea s-au fcut! Rspunznd
ntru mine, smeritu-m-au Domnul ntru urgia mniei Lui), dar autorul a valorificat parial i acest izvor,
pe lng ceea ce a tradus din textul latinesc (Vulgata 1690: 12. O vos omnes, qui transitis per viam,
attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus, quoniam vindemiavit me ut locutus est Dominus in die irae
furoris sui.; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. O, voi toi carii treacei pre cale, luai aminte i vedei de iaste
dureare ca durearea mea; cci c m-au cules precum au grit Domnul n zioa mniii iuimei Sale.).
150
n B1688, coninutul este discret diferit (Pentru cci de ctr mine ascunzi i mi poveate
mpotrivnicul la Tine?) Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cur faciem Tuam
abscondis, et arbitraris me inimicum Tuum?; cf. Biblia Vulgata 1760: Cci faa Ta o ascunzi i m
socoteti a-i fi nepriiatin?).
140
Psalm 10, s. 7
Isaiia 30, s. 33
17. Foc i iarb pucioas; i duh de vivor partea

pharului lor.
18. Mniia Domnului ca o vale arznd de iarb
pucioas. [67v]
LINGRIIA i.e. ADULATIO
Ieremiia 9, s. 8
Iosiia 7, s. 3
Psalm 140, s. 6

Ieremiia 9, s. 8, 9
151
n ce chip
1. Cu aproapele lui griate de pace, i ntru sine are
vrajba.
2. Cu rutile lor veselir pre mpratul, i cu
minciunile lor pre boiarii.
3. n gura necurailor lau ceteanilor.
4. Omul carele gteate despre faa nepriiatenului su
mreaj o pune pre ea la picioarele lui.
5. Mai vreadnice-s de credin ranele priiatenului
dect srutrile ceale de bunvoie ale vrjmaului.
Fuga
6. Fiiule, s nu te rtceasc oameni pgni, nici s
voieti.
7. Certa-m-va direptul cu mil i m va mustra, i
untul de lemn al pctosului s nu ung capul mieu.
Paguba
8. Cel ce judec pre cel strmb dirept, i pre cel dirept
strmb, necurat i urt lng Dumnezu.
9. Sgeat rnitoare e limba lor, vicleane-s graiurile
gurii lor, cu aproapele lui griate de pace, i ntru sine are
vrajba. Au asupra acestora nu voiu socoti, zice Domnul,
sau la norod ca acesta nu va izbndi sufletul mieu?
10. Cela ce zice necuratului: Dirept iaste blstmat
noroadelor va fi. [68r]
n versiunea septuagintic de la 1688, acestei trimiteri i corespunde cu totul alt coninut. Autorul a
tradus din latin (Vulgata 1690: Secundum magnitudinem operis, et visitatio eorum [...]; cf. Biblia
Vulgata 1760: Dup mrimea lucrului i cercetarea lor []).
141
Iezechiil 13, s. 18
11. Vai celor ce cos perine preste tot cotul mnii i fac
acoperituri preste tot capul a toat vrsta, ca s ntoarc
suflete!
LUMEA i.e. MUNDUS
1 Ioan 2, s. 17
"
s. 16
1 Ioan 2, s. 15
Rmleani 12, s. 2
2 Timoth. 2, s. 4
Iacov 4, s. 4
3 mpri. 18, s. 21
1 Corinth. 7, s. 29, <31>152
Isaiia 52, s. 11
Apocalips. 18, s. 4
152
n ce chip
1. Lumea s treace i pohta ei.
2. Tot ce e n lume, pohta trupului i pohta ochilor i
mndriia vieii, nu iaste de la Printele, ce din lume iaste.
Fuga
3. Nu iubii lumea, nici ceale din lume. De va iubi
netine lumea, nu iaste dragostea Printelui ntru el.
4. Nu v nchipuii cu veacul acesta, ce v premenii
chipul cu nnoirea minii voastre.
5. Niminea, otindu-s lui Dumnezu, nu s
ameastec ntru ale vieii lucruri ca s plac celui ce au
strns oastea.
6. Preacurvarilor i preacurvelor, au nu tii c
prieteugul lumii vrajb lui Dumnezu iaste? Deci
oricarele va vrea s fie priiaten lumii vrjma lui
Dumnezu s face.
7. Pn cnd voi vei chiopta pre amndoao fluierele
voastre? De iaste Domnul Dumnezu, meargei dinapoia
Lui, iar, de e Vaal (adec lumea), meargei dup el.
8. Vreamea scurt iaste de acum, ca i ceia ce s
trebuiesc cu lumea aceasta, ca cnd nu s-ar [68v] trebui,
pentru c treace-se chipul lumii acetiia.
9. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo i de
necurat s nu v atingei! Iei din mijlocul lui, osebii-v
ceia ce purtai unealtele Domnului!
10. Ieii dintru ea, norodul mieu, ca s nu v
amestecai cu pcatele ei i ca s nu luai din ranele ei.
142
LCOMIIA i.e. GULA
Rmleani 13, s. 13

Ioan 6, s. 27
Luca 6, s. 25
Numeril. 11, s. 33
Iov 20, s. 14
Filippis. 3, s. 18, 19
Iosiia 13, s. 6
Iuda 1, s. 12, 13
153
Fuga
1. Nu cu ospeae i beii, [...] ce mbrcai-v prin
Domnul Iisus Hristos i a trupului socoteal nu facei la
pohte.
2. Nu fi fr saiu n toat desftciunea i s nu te
desfetezi spre mncri.
3. Lucrai nu mncarea ceea ce piiare, ce mncarea
ceaea ce rmne n viaa veacinic.
Paguba
4. Sufletul, n sturare fiind, batjocureate fagurii
(rugciunii i al evharistiii), iar sufletul ce e la lips i ceale
amar dulce i s par.
5. Vai voao, stuilor, c vei flmnzi.
Domnul n norod ran mare foarte. [69r]
7.153 Nu va putea s-i ajute lui, hiiarea aspidei n
pntecele lui.
8. Cel ce iubeate mncrile lipsit va fi; cruia e drag
vinu i grsimea nu s mbogi.
9. Vai ie, cetate, care mpratul tu iaste tinr, i
boiarii ti dimineaa mnnc.
10. Muli umbl, de cari de multe ori ziceam voao, iar
acum i plngnd zic pre vrjmaii crucii lui Hristos,
crora svrtul le iaste pierzarea, al crora Dumnezu e
pntecele.
11. Dup punele lor, i s sturar spre saiu i s
nlar inimile lor; pentru aceaea uitar pre Mine.
12. Acetea snt ntru dragostele voastre prihan,
desftndu-s mpreun fr fric, pscndu-s pre ei; nori
fr ap, de vnturi purtndu-s, copaci de toamn fr
road, de doao ori fiind mori, dezrdcinai, valuri
n afara slovo-cifrei z (7), care are statut de custode, autorul scrie la [69v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Lcomiia.
143
slbatece ale mrii, spumegnd ale lor ruini, steale

rrcitoare, crora pcla ntunearecului n veac s-au pzit.
LPDARE DE SINE i.e. ABNEGATIO SUI IPSIUS
Math. 16, s. 24
Math. 5, s. 29
1 Corinth. 9, s. 27
Ieremiia 4, s. 4
Ioan 12, s. 24
Ioan 12, s. 25
154
n ce chip
1. Cine va s vie dup Mine s s leapede de sine i s
ia crucea sa i s vie dup Mine.
2. De te va blzni ochiul tu cel dirept, scoate-l i-l
leapd de la tine, c mai bine e ie ca s piar unul din
mdularele tale, i nu tot trupul tu s s bage n
gheena. [69 v ]
Lipsa 154
3. Ce-m supuiu trupul i-l robesc, ca nu cndva, altora
propovduind, eu nelmurit m voiu face.
4. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr pohtele tale
te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea pohtei,
face-te-va bucurie vrjmailor ti.
5. Obrzuii-v Dumnezulu vostru i obrezui
neslniciia inimii voastre, brbaii Iudei i cei ce lcuii n
Ierusalim, s nu ias ca focul mniia Mea i s va aa i nu
va fi cela ce stinge de ctr faa vicleugului tocmealelor
voastre.
Folos
6. Amin zic voao, grunul de gru, cznd n pmnt,
de nu va muri, el sngur rmne, iar, de va muri, mult
road aduce.
7. Cela ce iubeate sufletul lui piiarde-va pre el, i cela
ce urate sufletul lui n lumea aceasta, ntru via veacinic,
pzi-va pre el.
naintea acestui subtitlu, deasupra liniei chenarului paginii [70r], autorul scrie colontitlul Lpdare de sine.
144
Galatean. 5, s. 24
Vreadnicie
8. Cei ai lui Hristos trupul au rstignit mpreun cu
patimile i cu poftele.
LSARE N VOIA LUI DUMNEZU i.e. RESIGNATIO

IN DIVINAM VOLUNTATEM
2 Maccaveilor 1, s. 2, 3
Ioan 4, s. 34
Ioan 6, s. 38
Rmleani 12, s. 2
Efes. 5, s. 17
Efes 5, s. 8, 10
1 Petr 4, s. 1, 2
Isaiia 50, s. 6
Iezechiil 1, s. 12
Luca 22, s. 42
155
n ce chip
1. S fac voao bine Dumnezu i s v dea voao inim
tuturora, s v nchinai Lui i s-I facei Lui voia, cu inim
mare i cu suflet voitoriu. [70r]
2.155 Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celuia ce M-au
3. M-am pogort din ceriu, nu ca s fac voia Mea, ce
voia Celui ce M-au trimis pre Mine.
4. Nu v nchipuii cu veacul acesta, ce v premenii
chipul cu nnoirea minii voastre, ca s ispitii voi ce iaste
voia lui Dumnezu cea bun i bine plcut, i deplin.
5. Nu v facei fr de minte, ce nelegnd ce e voia
Domnului.
6. Ca fiii luminii umblai, ispitind ce iaste bine plcut
Domnului. i nu v adunai cu lucrurile ceale neroditoare
ale ntunearecului.
7. Hristos ptimind pentru noi cu trup, i voi
ntr-acela gnd v narmai, c Cela ce au ptimit cu
trupul au ncetat de pcate. A nu mai vieui vreamea
ceaealalt n trup cu poftele omeneti, ce cu voia lui
Dumnezu.
8. nvtura Domnului dechide-Mi Mie urechile, i
Eu nu M mponciez nice pricescu.
9. Unde vrea fi vntul (adec suflarea Duhului Sfnt)
mergnd, mergea (adec hierile de Iezechiil vzute) i nu s
ntorcea.
10. Printe, de vei, s treac pharul acesta de la Mine,
ns nu voia Mea, ce a Ta s fie.
n afara slovo-cifrei v (2), care are statut de custode, autorul scrie la [70v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Lsare n voia lui Dumnezu.
145
Psalm 39, s. 10, 11
Colasean. 1, s. 9, 10
Math. 7, s. 21
Luca 12, s. 47
Iisus Sirah 2, s. 3
Math. 7, s. 21
1 Ioan 2, s. 17
Math. 7, s. 24, 25
Psalm 72, s. 27
Iov 22, s. 21
Colas. 1, s. 9; Isaiia 53, s. 11
156
11. ntru cpeeale de carte scrisu-s-au pentru mine, ca

s fac voia Ta, Dumnezul mieu. Atuncea am zis: Iat,
viu!
12. Nu ncetm pentru voi rugciune i cerind ca s
v plinii de cunotina voii Lui ntru [70v] toat156
nelepciunea, i neleagerea duhovniceasc. S umblai
voi cu vrednicie Domnului, spre toat plcearea, ntru tot
lucrul bun rodind i crescnd spre cunotiina lui
Dumnezu.
Lipsa
13. Nu tot cine-M va zice Mie: Doamne! Doamne!
Tatlui Mieu celui den ceriuri.
14. Sluga aceaea, carele tie voia domnu-su, i
negtindu-s i nefcnd voia lui, mult s va bate.
15. Lipeate-te de Dumnezu i s nu te deprtezi,
pentru ca s creti la ceale de apoi ale tale.
Folos
16. Cela ce face voia Tatlui Mieu celui din ceriuri,
acela va ntra ntru mpriia ceriurilor.
17. Cela ce face voia lui Dumnezu rmne n veac.
18. Tot carele aude cuvintele Meale aceastea i le face,
asmna-l-voiu pre el omului nelept, carele au zidit casa
lui pe piatr. i pogor ploaie, i venir rurile, i suflar
vnturile, i lovir n casa aceaea, i nu czu, c era
ntemeiat pre piatr.
19. i mie a m lipi de Dumnezu bine iaste, a pune
ntru Domnul ndeajdea mea.
20. Te f neslnic de vei rbda. i, dup aceaea, roada
ta va fi ntru bunti.
21. S va umplea de cunotina voii lui Dumnezu; i
va Domnul cu mna Lui, ca s ia de la durearea sufletului
lui.
n afara cuvntului-custode (toat), autorul scrie la [71r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Lsare n voia lui Dumnezu.
146
Math. 12, s. 50
Isaiia 62, s. 2, 3, 4
1 Corinth. 6, s. 17
Iov 2, s. 10
Eclesiast. 7, s. 15
Isaiia 48, s. 18
157
158
Vrednicie
22. Cela ce va face voia Tatlui Mieu celui din ceriuri,
acela Mie frate i mum m iaste. [71r]
23. Te va chema pre tine numele tu cel nou, carele va
numi Domnul pre el. i vei fi cunuma frumseaii n mna
Domnului i diadima mpriei n mna Dumnezului
tu. i nu nc te vei chema Prsit, i pmntul tu
nc nu se va chema Pustiiu, pentru c ie se va chema
Voia Mea, i pmntul Lcuit.
24. Cel ce s lipeate cu Domnul un duh iaste.
Direptatea
25. De am priimit ceale bune din mna157 Domnului,
ceale reale s nu le suferim?
26. n zioa buntii lui, triate n bine, i vezi, n zioa
rutii, c precum aceasta, aa i ceaealalt Dumnezu o
au fcut, ca s nu afle omul dup Dnsul nemic158.
Veselie
27. Vor cunoate cei rmai c nemic nu iaste mai
bun dect frica Domnului i nemic mai dulce dect a
lua aminte la poruncile Domnului.
28. De ai fi auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ru
pacea ta.
29. Cela ce pre Mine ascult va sllui pre nedeajde i
va odihni fr fric de ctr tot rul.
Urmeaz, ters, lui Dumnezu.

Textul din aceast trimitere este parial preluat din B1688 (n ziua buntii lui, triate n bine, i vezi,
n ziua rutii, vezi nc i tu cu aceasta tocmirea acestora care au fcut Dumnezu, pentru graiu, pentru
ca s nu afle omul dup dnsul nemic.), parial tradus de autor din textul latinesc (Vulgata 1690: In die
bona fruere bonis, et malum diem praecave, sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo
contra eum iustas querimonias.; cf. Biblia Vulgata 1760: n zioa cea bun desfta-te-vei ntru bunti, i
de zioa rea te fereate. C precum aceasta, aa i aceaea o au fcut Dumnezeu, ca s nu afle omul mprotiva
Lui dreapte ponosluri.).
147
LENEVIREA i.e. OTIUM
Efes. 5, s. 15, 16
1 Solon.160 4, s. 11
2 Soloneani 3, s. 6
Pild. Solom. 21, s. 25, 26


Iezechiil 16, s. 48
n ce chip
1. Cela ce lucrez al su pmnt se va stura de pine,
iar cei ce gonesc n dert snt lipsii de minte.
Fuga
2. S nu urti lucrarea cea cu trud i lucrarea
pmntului cea de Cel Preanalt zidit. [71v]
3.159 S nu ntrziezi de la zioa cea bun, i partea
pohtei ceii bune s nu te treac.
4. Cutai, dirept aceaea, cum cu socotin umblai,
nu ca nite nenelepi, ce ca nelepii, rscumprnd
vreamea, cci zilele reale snt.
5. S v nevoii a lucra cu ale voastre mni, dup cum
v-am poruncit.
6. Poruncim voao, frailor, ntru numele Domnului
nostru Iisus Hristos, s v ferii voi de ctr tot fratele ce
mbl fr de tocmeal, i <nu>161 dup nvtura care au
luat de la noi.
Paguba
7. Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor
mnile lui a face ceva. Pohteate toat zioa pofte reale.
8. La robul fctoriu de ru legturi i cazne. Pune
pre el la lucru, ca s nu az fr162 lucru, pentru c mult
rutate au nvat zbava.
9. Cela ce lucreaz pmntul lui s va stura de pine,
iar cel ce goneate zbav umplea-s-va de srcie.
10. Aceasta e frdeleagea Sodomului, sororii tale:
mndriia. ntru sturare de pine i ntru ieftintate de
vin, s rsfa ea i featele ei.
11. Ca o artur e omul fr de minte i ca viia e omul
lipsit de minte. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i s va
n afara slovo-cifrei g (3), care are statut de custode, autorul scrie la [72r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Lenevirea.
160
I.e. Thesaloniceni.
161
162
Urmeaz, ters, de.
159
148

mburuiena tot [72r] i163 s face prsit, i ngrdirile

pietrilor lui s sap de tot.
12. Scp de la zduf fiiul nelept, i stricat de vnt s
face la seacere fiiul frdeleage.
13. Srciia pre om smereate, i minile celor viteaj164
mbogescu-s.
LEANEA i.e. ACEDIA
Pild. Solom. 6, s. 6, 7, 8
Pild. Solomon 13, s. 4; 20, s. 4

Apocal. 2, s. 4, 5
Eclesiast. 9, s. 10
Evrei 12, s. 12, 13
Pild. Solom. 26, s. 13, 14, 15, 16
n ce chip
1. Pas ctr fornic, o, leaneule, i rvneate vznd
cile ei, i fii dect aceaea mai nelept. Pentru c la ea
artur nefiind, nici pre cel ce se o ndeamne avnd, nici
supt stpn fiind, gteate vara hrana i mult strnsoare la
seacere.
2. ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru. S are
n-au vrut, va cer, dar, vara, i nu i s va da165.
3. Am asupra ta puineale, cci dragostea ta cea
dintiu ai lsat. Deci adu-i aminte de unde ai czut i te
pociate i ceale dintiu fapte f.
4. Toate, oricte va afla mna ta a face, n ce chip iaste
putearea ta, f, cci nu iaste fapt i gnd i minte i
nelepciune166, unde tu mergi, acolo.
5. Pentru aceaea, ceale slobozite mni i ceale
slbnoage genunche ndireptai-le. i roate direapte facei
picioarelor voastre, ca nu ce e chiop s s rstoarne, ce s
s vindece mai vrtos. [72v]
6. Zice leaneul, trimiindu-se la cale: Leu e n ci i
n uli uciga. n ce chip ua s ntoarce la n, aa
leaneul pre patul lui. Ascunznd leaneul mna n snul
163
n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [72v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Lenevirea.
164
Cf. aceeai form (viteaj), n B1688.
165
Prima parte a acestei trimiteri este preluat din B1688 (ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru),
iar partea a doua este tradus de autor dup textul latinesc (Vulgata 1690: Propter frigus piger arare noluit,
mendicabit ergo aestate, et non dabitur illi.; cf. Biblia Vulgata 1760: Pentru frig, leaneul n-au vrut a
ara; ceri-va, dar, vara i nu i s va da).
166
Urmeaz, ters, n iad.
149
lui, nu poate s aduc la gur. Mai nelept lui leaneul i s

pare, dect cel ce n sturare duce veaste.
Pild. Solom. 19, s. 15, 16
Pild. Solom. 21, s. 25, 26

Psalm 72, s. 5, 6
Ieremiia 48, s. 10
Galateani 3, s. 3
Math. 21, s. 19
Luca 13, s. 6, 7, 8, 9
167
168
169
Paguba
7. Pre cei leani167 biruiate-i frica, i sufletele
oamenilor muieroi vor flmnzi. Cela ce nu s vindec
pre sine n faptele lui frate iaste celui ce pre sine s stric.
8. Frica opreate pe brbatul leane168, i sufletul celui
fr de lucru va flmnzi. Carele pzeate porunca pzeate
al su suflet, iar cela ce hulete ale sale ci piiare.
9. Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor
mnile lui a face ceva. Necuratul pofteate toat zioa pofte
reale, iar direptul miluiate i s ndur fr de scumpeate.
10. Cela ce lucreaz pmntul lui s va stura de pine,
iar cel ce goneate zbav, umple-s-va de srcie.
11. ntru osteneala oamenilor nu sntu i cu oamenii
nu vor lua bti. Pentru aceasta i-au cuprins pre ei
mndriia lor pn n sfrit, mbrcatu-s-au cu nedreptatea
i cu pgntatea lor.
12. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane.
13. Aa nebuni sntei? ncepnd cu duhul, acum cu
trupul svrii? [73r]
14.169 Vznd un smochin lng cale, mearse la el i
nemic nu afl ntru el, fr numai frunzele, i zise lui: De
acum s nu mai fie dentru tine road n veaci. i sec
smochinul numaidect.
15. Un smochin avea oarecine n viia lui sdit i veni
cutnd rod ntr-nsul i nu afl. i zise ctr viiariu: Iat,
trei ani viu cutnd road n smochinul acesta i nu aflu.
Taie-l pre el, cci i pmntul l cuprinde n dert! Iar
el, rspunznd, zise lui: Doamne, las pre el nc acest an,
pn voiu spa mpregiurul lui i voiu pune gunoiu.
Cndai va face road, las-l, iar, de nu, tia-l-vei pre dinsul
la cea viitoare vreame.
Cf. aceeai form (leani), n B1688.

Literal, dup B1688, mai puin calificativul muieros, nlocuit cu leane.
n afara slovo-cifrei d (14), care are statut de custode, autorul scrie la [73v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Leanea.
150
Ioan 15, s. 1, 2
Math. 25, s. 26, 27, 28, 29, 30
Marc. 13, s. 33, 35, 36, 37
Efes. 5, s. <14>171,15, 16
Apocal. 3, s. 2, 3
Math. 11, s. 12
Math. 25, s. 30
170
171
16. Eu snt buciumul viei cel adevrat, i Printele

Mieu lucrtoriul iaste. Toat via, ce n-aduce road n
Mine, redic-o pre ea, i toat, carea aduce road,
cureate-o pre ea, ca mai mult road s aduc.
17. Slug rea i lene, tiui c seacer unde n-am
smnat i adun de unde n-am risipit. Cdea-se, dar, s fi
pus argintul mieu la schimbtori i, viind eu, fire-a luat al
mieu cu dobnd. Luai, dar, de la el talantul i-l dai
celuia ce are zeace talani. C la tot cela ce are da-i-se-va i i
se va prisosi, iar de la cela ce n-are i ce are lua-se-va de la
el. i pre sluga netreabnic aruncai-l ntru ntunearecul
cel mai de afar. Acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.
[73v]
18. Vedei, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va
fi vreamea. Dirept aceaea, privegheai (c nu tii cnd va
veni domnul casei, sara au la miaznoapte, au la cntatul
cocoilor, au deminea)170, s nu cumva, viind fr veaste,
s afl pre voi dormind. Iar cealea ce zic voao, tuturor zic:
privegheai!
19. Scoal-te, cela ce dormi, i te nvie din mori i va
lumina ie Hristos. Cutai, dirept aceaea, cum cu
socotin umblai, rscumprnd vreamea, cci zilele reale
snt.
20. Fii priveghind i ntreate cealealalte carele vor s
moar, pentru c n-au aflat lucrurile tale plinite naintea
lui Dumnezu. Deci adu-i aminte cum ai luat i ai auzit i
pzeate i te pociate. Deci, de nu vei priveghea,
veni-voiu asupra ta ca un fur. i nu vei cunoate n care
ceas voiu veni asupra ta.
21. Iar din zilele lui Ioan Boteztoriul pn acum,
mpriia ceriurilor sileate-s, i nevoitorii apuc pre ea.
22. Tot cela ce nu srguiate numai ce e la lips.
Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor mnile
lui a face ceva.
23. Pre sluga netreabnic aruncai-l ntru ntunearecul
cel mai de afar. Acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.
Paranteza este ntocmai n B1688.

151
Luca 12, s. 47
Ioan 15, s. 2, 6

Pild. Solom. 24, s. 30, 31
"
s. 33, 34174
24. Sluga aceaea, carele tie voia domnului i,

negtindu-s i nefcnd voia lui, mult s va bate. [74r]
25.172 Toat via, ce n-aduce road n Mine, redic-o
pre ea. De nu va rmnea netine ntru Mine, s-au scos
afar ca via i s usc; i le adun pre eale i n foc la bag i
ardu.
26. Mna leane srcie aduce, i minile celor viteaj
mbogescu-se173.
27. Cile celor ce d fr de lucru snt aternute cu
spini, iar ale celor destoinici btute-s.
28. Ca o artur e omul leane i ca viia e omul lipsit
de minte. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i s va
mburuiena tot i s face prsit, i ngrdirile pietrilor lui
s sap de tot.
29. Pn cnd, leaneule, dormi? Cnd, din somn, te
vei scula? Puin dormitezi, puin vei durmi i puin
mbrezi cu minile chieptul. i de vei face aceasta,
veni-va, mergnd nainte, srciia ta, i lipsa, ca un bun
alergtoriu.
n afara slovo-cifrei ke (25), care are statut de custode, autorul scrie la [74v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Leanea.
173
Prima parte a acestei trimiteri este tradus de autor dup textul latinesc (Vulgata 1690: Egestatem
operata est manus remissa, manus autem fortium divitias parat.; cf. Biblia Vulgata 1760: Lipsire au lucrat
mna slbnoag, iar mna celor tari bogii gteate.), iar partea a doua este preluat din B1688:
Srcia pre om smereate, i mnile celor viteaj mbogescu-se.
174
Autorul face trimitere numai la capitolul 24, s.33, 34 (B1688: 33. Puin dormitez, puin dormu, i
puin mbrez cu minile pieptul; i de vei face aceasta, 34. Veni-va mergnd nainte srcia ta, i
lipsa ca un bun alergtoriu.; Vulgata 1690: 33. Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis,
pauxillum manus conseres, ut quiescas, 34 Et veniet tibi quasi cursor egestas, et mendicitas quasi vir armatus.;
cf. Biblia Vulgata 1760: 33. Puin am zis vei durmi, puin vei durmita, puin vei mpreuna mnile s
odihneti. 34. i va veni ie ca alergtoriu lipsa, i cerirea ca omul ntrarmat.), dar coninutul este i din
alt loc al Pildelor, cap 6, vs. 9, 10 i 11, textul rezultat combinnd fragmentele marcate aici cu caractere
bold. B1688: 9. Pn cnd, leaneule, zaci? i cnd den somn te vei scula? 10. Puin dormi, i puin ezi, i
puin dormitezi, i puin mbrezi cu mnile pieptul. 11. Dup aceaea vine ie ca un ru curtoriu
srcia, i nc lipsa, ca un bun alergtoriu.; Vulgata 1690: 9. Usquequo piger dormies? Quando consurges
ex somno tuo? 10. Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias, 11.
Et veniet tibi quasi viator egestas, et pauperies quasi vir armatus. n Biblia Vulgata 1760: 9. Pn cnd,
leaneule, vei dormi? Cnd te vei scula din somnul tu? 10. Pun vei dormi, pun vei dormita, pun vei
strnge mnile s dormi, 11. i-i va veni ca un cltoriu lipsa, i srcia, ca un om ntrarmat.
172
152

Apocal. 3, s. 15, 16
Math. 3, s. 10
30. Cel ce adun la seacere fiiu nelept iaste, iar care

doarme vara fiiu frdeleage iaste175.
31. O, de-ai fi reace au cald! Dar, cci ncropit eti i
nice reace, nice cald, voiu s te borsc din gura Mea.
32. Iat, scurea zace la rdcina copacilor. Deci tot
pomul ce nu face rod bun taie-s i n foc s bag. [74v]
MASLU i.e. EXTREM<A> UNCTIO

n ce chip
1. Ieind, propoveduia ca s s pociasc. i draci
muli scotea i ungea cu untdelemn pre muli bolnavi i-i
vindeca.
Marc. 6, s. 12, 13
Folos
2. Boleate cineva ntru voi? Cheame pre preoii
besearecii i s roage pentru el, ungndu-l pre el cu
untdelemn, ntru numele Domnului. i ruga credinei va
mntui pre cel bolnav i-l va scula pre el Domnul; mcar
i pcate de va fi fcut, ierta-se-vor lui.
Iacov 5, s. 14, 15
MILA LUI DUMNEZU i.e. DEI MISERICORDIA
Ieirea 34,s. 6, 7
Psalm 144, s. 8, 9
Psalm 107, s. 4 i 35, s. 5, 6
175
n ce chip
1. Domnul, Domnul Dumnezul cel ndurtoriu i
milostiv, mult ngduitoriu i mult milostiv i adevrat,
fcnd mil la mii.
2. ndurtoriu i milostiv Domnul, mult ngduitoriu
i mult milostiv. Bun e Domnul tuturor i ndurrile Lui
preste toate lucrurile Lui.
3. Mare e desupra ceriurilor mila Ta i pn la nori
adevrul Tu. Doamne, n ceriu e mila Ta, adevrul Tu
pn la nori. Direptatea Ta ca munii lui Dumnezu.
n B1688, acestei trimiteri i corespunde alt coninut (Fiiul certat nelept va fi, i pre cel nebun slug-l va
avea.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui congregat in messe, filius sapiens est,
qui autem stertit aestate, filius confusionis.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cel ce adun n sceri fiiu nlept
iaste, iar cel ce dormiteaz vara, fiiul ruinii.). Vezi infra, nota 200.
153
Ieremiia 31, s.3

Psalm 25, s. 3
Iudith 8, s. 15
Isaiia 30, s. 18
Iona 3, s.10
Rmleani 2, s. 4
"
s. 27
nelp. Solom. 12, s. 1, 2
4. ndrgire veacinic iubi pre tine, pentru aceaea tra

pre tine spre ndurare. [75r]
5.176 Mila Ta naintea ochilor miei iaste i bine am
plcut ntru adevrul Tu.
6. Rbdtoriu e Domnul, ctr El s ne ntoarcem i
de la El mil cu lcrimi s cearem. Cci nu e ca omul
Dumnezu, s S nfricoaze, nici ca un fiu al omului a
petreace177.
7. V va ngdui Dumnezu, ca s S milostiveasc
spre voi, i pentru aceaea nla-S-va, ca s v miluiasc
pre voi.
8. i vzu Dumnezu faptele lor, cum s-au ntorsu din
cile lor ceale reale, i S ci Dumnezu pentru rul carele
au178 grit s le fac lor, i n-au fcut.
9. Au de bogiia buntii Lui i de suferirea i de cea
ndelung rbdare nu bagi sam, necunoscnd c
buntatea lui Dumnezu la pocin pre tine aduce?
10. Miluieti pre toi, cci toate le poi, i treci cu
vedearea grealele oamenilor, spre pocin. Pentru c
iubeti ceale ce snt toate i nemica nu Te scrbeti de
ceale ce ai fcut.
11. Le cruezi toate, cci ale Tale snt, Stpne, iubitoare
de suflete!
12. Foarte bun eti, Doamne179, cel nestricat al Tu
Duh iaste ntru toate. Pentru aceaea, pre cei ce cad cte
n afara slovo-cifrei e (5), care are statut de custode, autorul scrie la [75v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Mila lui Dumnezu.
177
Prima parte a acestei trimiteri este tradus din textul latinesc (Vulgata 1690: 14. Sed quia patiens
Dominus est, in hoc ipso poeniteamus, et indulgentiam eius fusis lacrimis postulemus. 15. Non enim
quasi homo, sic Deus, comminabitur, neque sicut filius hominis ad iracundiam inflammabitur; cf. Biblia
Vulgata 1760: 14. Ci pentru c rbdtoriu iaste Domnul, despre aceasta s facem pocin i iertarea Lui cu
lacrmi vrsate s o cearem. 15. C nu ca omul, aa Dumnezeu va amnna, nici ca fiiul omului spre mnie
S va aprinde.), iar partea a doua este preluat din B1688: 15. Iar voi nu zloji sfaturile Domnului
Dumnezului nostru, cci nu e ca omul Dumnezu, s S nfricoaze, nici ca un fiiu al omului a petreace.
178
Urmeaz, ters, vrut.
179
Aceast prim secven a trimiterii este dup textul latinesc, dar nu n litera acestuia (Vulgata 1690: 1. O
quam bonus et suavis est Domine spiritus tuus in omnibus! 2. Ideoque eos, qui exerrant, partibus corripis, et
de quibus peccant, admones, et alloqueris, ut relicta malitia, credant in te Domine; cf. Biblia Vulgata 1760:
1. O, ct de bun i de dulce e, Doamne, Duhul Tu ntru toate! 2. i pentru aceaea pre cei ce rtcesc, de o
parte i ceri, i de ceale ce pctuiesc i dojeneti i le grieti, ca, lsnd rotatea, s creaz ntru Tine,
176
154
Psalm 102, s. 13
Psalm 118, s. 64
Plnger. Ierem. 3, s. 22
Psalm 24, s. 11
Rmleani 5, s. 20
Plnger. Ier. 3, s. 22181
punel i mustri i, ntru ceale ce gresc, aducndu-le

aminte, i nvei ca, mntuindu-s de rutate, s creaz
ntru Tine, Doamne.
13. n ce chip miluiate printele pre fii, au miluit
Domnul pre cei ce s tem de El, cci El au cunoscut
ziditura noastr. [75v]
14.180 De mila Ta, Doamne, plin e pmntul.
15. Ct e de mare milosteniia Domnului i curirea
celor ce s ntorc spre El!
16. Milele Domnului, cci nu m-au prsit pre mine,
cci nu s-au svrit milosrziile Lui!
17. Toate cile Domnului mil i adevr.
Folos
18. Unde au nmulit pcatul, au preaprisosit darul.
19. Milele Domnului, cci nu m-au prsit pre mine,
cci nu s-au svrit milosrziile Lui!
MINCIUNA i.e. MENDACIUM
Pild. Solom. 10, s.4

Iosiia 4, s. 1, 2
Ioan 8, s. 44
n ce chip
1. Cine s razim n minciuni ru duh goneate.
2. Cel ru ascult limba celor frdeleage, i direptul
nu ia aminte la buzele mincinoase.
3. Nravul omului mincinos necinste, i ruinea lui
cu el nencetat.
4. Nu iaste adevr, nici mil, nici cunoaterea lui
Dumnezu pre pmnt. Blestem i minciun, ucidere i
furtuag s-au rvrsat pre pmnt.
5. Voi din tatl diavolul sntei, i poftele tatlui
vostru vei s facei. Acela ucigtoriu de oameni era
din-ceput i ntru adevr n-au sttut, cci nu iaste adevr
Doamne.), pentru ca restul trimiterii s fie o preluare literal din B1688: 1. Pentru c cel nestricat al Tu
Duh iaste ntru toate. 2. Pentru aceaea, pre cei ce cad cte puinel i mustri i, ntru ceale ce gresc,
aducndu-le aminte, i nvei ca, mntuindu-se de rutate, s creaz ntru Tine, Doamne.
n afara slovo-cifrei d (14), care are statut de custode, autorul scrie la [76r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Mila lui Dumnezu.
181
Cf. supra, aceeai trimitere la punctul 16.
180
155
ntru el. Cnd griate minciuna, dintru ale sale griate,

cci mincinos iaste i tatl lui. [76r]
6.182 Pus-am minciuna ndeajdea noastr i cu
minciuna ne vom acoperi.
7. Fiii oamenilor, pn cnd grei la inim? Pentru cci
iubii deertarea i cercai minciuna.
8. Mincinoi fiii oamenilor, n cumpene a face
strmbtate.
9. Adevr nu vor gri, nvase limba lor a gri
minciuni, npstuir.
10. Eu am zis ntru uimirea mea: Tot omul e
mincinos.
11. Cnd griate (diavolul) minciuna, dintru ale sale
griate, cci mincinos iaste i tatl lui.
12. De la proroc pn la preot, toi fac minciun.
Isaiia 28, s. 15
Psalm 4, s.3
Psalm 61, s. 9
Ieremiia 9, s. 5
Psalm 115, s. 2
Ioan 8, s. 44
Ieremiia 8, s. 10
183
Psalm 5, s. <10>184, 11
Apocalips. 21, s. 8
Psalm 11, s. 1, 2, 3
Paguba
13. Vai inimilor fricoase i mnilor slabe i pctosului
ce s suie pre doao crri!
14. Nu iaste n rostul lor adevr, groap dechis
grumazul lor, cu limbi<le> lor vicleniia.
15. <Celor>185 necredincioi i uri i ucigai i
curvari i fermectori i nchintori de idoli i tuturor
mincinoilor, partea lor n iazrul cel ce arde cu foc i cu
iarb pucioas, care iaste a doa moarte.
16. Nu va ntra ntr-nsa (adec Ierusalimul ceresc) tot
ce e spurcat i fcnd urciune i minciun, fr numai cei
scrii n Cartea vieii Mielului. [76v]
17.186 S-au mpuinat adevrurile de ctr fiii
oamenilor. n dert au grit fietecarele ctr aproapele
su, buze vicleane la inim, i n inim au grit reale. Piarz
de tot Domnul toate buzele ceale vicleane.
n afara slovo-cifrei q (6), care are statut de custode, autorul scrie la [76v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Minciuna.
183
n B1688, este vs. 13; n Vulgata, vs. 14.
184
185
Un lapsus calami; art. dem. se impune n context; cf. B1688.
182
186
n afara slovo-cifrei z (17) i a trimiterii psalm 11, s. 1, ntreaga secven avnd statut de custode, autorul
scrie la [77r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Minciuna.
156
Psalm 5, s. 6
Pild. Solom. 6, s. 17, 18, 19
Ieremiia 9, s. 3

Efes. 4, s. 24
Colaseani 3, s. 9, 10
Apocalips. 14, s. 4, 5
Efes. 4, s. 24188
18. Piiarde-vei pre toi ceia ce griesc minciuna.

19. Ochiul sumeului, limba nedireapt, minile ce
vars snge dirept i inima ce meteruguiate gnduri reale
i picioarele ce srguiesc a face ru vor peri de tot. A
minciuni mrturiia strmb.
20. Gura mincinoas omoar sufletul.
21. Scrbe-s Domnului buzele mincinoase.
22. Mai alesu e furul dect cela ce ndeseate
minciun; i amndoi pierzarea vor moteni. Nravul
omului mincinos necinste, i ruinea lui cu el
nencetat.
23. ntinser limba lor ca un arc mincinos, i nu
credina ntritu-s-au pre pmnt, cci din reale la reale au
ieit.
24. Dulce e la om pinea minciunii, i apoi se va
umplea gura lui de halice.
Fuga
25. Cuvntul mincinos i dert departe de la mine l f.
26. Nu vrea a mini toat minciuna, pentru c desimea
ei nu e spre bine.
27. Dirept aceaea, lepdnd minciuna, grii adevrul
fietecarele cu aproape lui, cci sntem unul altuia
mdulri. [77r]
28.187 S nu iai obraz i minciun asupra sufletului tu.
29. Nu minii unul ctr alalt, dezbrcnd pre omul
cel vechiu cu faptele lui i mbrcnd pre cel nou, pre cel ce
s nnoiate spre cunotin, dup chipul Celui ce au zidit
pre el.
30. Acetea s-au cumprat de la oameni, nceptur lui
Dumnezu i Mielului, i n rostul lor nu s-au aflat
minciun. Pentru c nevinovai snt.
31. Dirept aceaea, lpdnd minciuna, grii adevrul,
fietecarele cu aproapele lui.
n afara slovo-cifrei k (27), cu statut de custode, autorul scrie la [77v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Minciuna.
188
n B1688 i n Vulgata este vs. 25.
187
157

Iov 27, s. 4
32. Trei chipuri au urt sufletul mieu i foarte m

scrbiiu de viaa lor: pre sracul trufa i bogatul mincinos
i pre bt<r>nul preacurvariu.
33. Nu se vor tocmi la cel fr de minte buze
credincioase, nici la cel dirept buze mincinoase.
34. Nu vor gri buzele meale frdeleage, nici sufletul
mieu va cerceta minciun.
35. Afar cinii i fermectorii, i curvarii, i ucigtorii,
i nchintorii de idoli, i tot cela ce face i iubea<>te
minciuna.
MOARTEA i.e. MORS
Facerea 3, s. 17, 19
mpri. 14, 14
Psalm 88, s. 47
Rmleani 5, s. 12
"
s. 14
Evrei 9, s. 27
189
Adeverirea fiinii
1. Cci ai ascultat glasul muierii tale i ai mncat din
lemnul din care -am poruncit ie [77v] ca s nu189
mnnci, dentru acela ai mncat, ntru sudoarea feaii tale
vei mnca pinea ta, pn te vei nvrteji n pmnt,
dentru carele te-ai luat, c pmnt eti i n pmnt vei
mearge.
2. Cu moarte vom muri, i ca apa ceaea ce s pogoar
pre pmnt, carea nu s va aduna.
3. Cine iaste omul carele va tri i nu va vedea moarte?
Izbvi-va sufletul lui din mna iadului?
4. De la muiare e nceptura pcatului i prin ea
murim toi.
5. Pentru aceaea, n ce chip, printr-un om, pcatul n
lume au ntrat, i prin pcat moartea, i aa la toi
oamenii moartea au trecut, spre carea toi au greit.
6. Au mprit moartea de la Adam pn la Moisi i
spre ceia ce n-au greit.
7. Una e ntrarea tuturor n via, i ieirea e tocma.
8. Iaste rnduit oamenilor o dat a muri, iar, dup
aceasta, judecata e.
n afara secvenei ca s nu, cu statut de custode, autorul scrie la [78r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Moartea.
158
Iov 14, s. 5
Iisus Sirah 8, s. 8
Eclesiast. 8, s. 8
Eclesiast. 9, s. 12

Luca 12, s. 40
Iacov 4, s. 13
Eclesiast. 9, s. 5
Eclesiast. 11, s. 8
Psalm 48, s. 18
190
191
9. Mcar i o zi de va fi viaa lui pre pmnt,

nenumrate-s lunile lui lng dinsul, la vreame le-ai pus i
nu va covri.
10. Nu te bucura pentru mort, adu-i aminte c toi
vom muri.
11. Nu iaste om stpnind ntru duh, ca s opreasc
mpreun cu duhul. i nu iaste stpnind n zioa morii.
12. Nu te sfii de judecata morii, adu-i aminte de
ceale dintiu ale tale i de ceale de apoi. Aceasta iaste
judecata de la Domnul la tot trupul. [78r]
13. Cnd vor zice: Pace i azare!, atuncea, fr
veaste, lor le vine asupr peire.
Neadeverirea vremii
14. Nu cunoate omul vreamea lui, ca petii cei ce s
vneaz n mreaj rea i ca psrile ceale ce s vneaz n
la. Ca aceastea s prind fiii omului la vreamea rea, cnd va
cdea preste dnii, fr de veaste, moartea.
15. Adu-i aminte c moartea nu va zbovi i
fgduina iadului nu s-au artat ie.
16. Fii gata, c, n ceasul care nu gndii, Fiiul
Omenesc va veni.
17. Ian ni191, acum, ceia ce zic: Astzi i mine vom
mearge n cea cetate i vom face acolo un an i vom
negutori i vom dobndi, carii nu tii cea de mine ce
va fi.
n ce chip
18. Cci cei vii cunoate-vor c vor muri, i cei mori
nu snt cunoscnd nimic, i nu iaste lor nc plat, cci
s-au uitat pomenirea lor.
19. De va i tri ani muli omul, ntru toate aceastea se
va veseli, i vor pomeni zilele ntunearecului.
20. Nu, cnd va muri el, va lua toate, nice se va pogor
cu el mrirea lui.
I.e. Thesaloniceni.
Am transcris astfel ceea ce n grafia chirilic a autorului este nni. Cuvntul este scris la fel i n B1688,
dar la transcriere s-a optat pentru forma iani ian, ia.
159
Psalm 103, s. 30
Iov 17, s. 14
Psalm 101, s. 12
Iov 14, s. 1,2
Iov 9, s. 25, 26
Apocal. 6, s. 8
Iov 1, s. 21
Eclesiast. 7, s. 3
192
21. Lua-le-vei duhul lor i se vor sfri, i la rna lor

se vor ntoarce. [78v]
22. Pentru c, murind, omul va moteni rpi i hiar
i viermi.
23. Moartea am chiemat tat s-m fie, i maic mie i
192
sor putrezciunea.
24. O, moarte, ct e de amar pomenirea ta la om ce e
n pace ntru ale lui, la omul cel ce iaste fr grij i s
sporeate n toate, i nc la cel ce poate a priimi hran.
25. Zilele meale ca umbra s plecar i eu ca iarba m
uscaiu.
26. Pmnteanul nscut de muiare cu puin via i
plin de urgie iaste. Sau ca o floare nflorind au czut i au
fugit ca o umbr i nu va sta.
27. Viaa mea mai uoar iaste dect un alergtoriu.
Fugit-au i n-au tiut. Au i iaste la corbii urm de cale, au
a vulturului zburnd, cercnd mncare?
28. Iat, cal galben, i cela ce dea deasupra lui,
numele lui Moartea. i iadul urmeaz cu el. i s deade
lor biruin s omoar preste a patra parte a pmntului,
cu sabie i cu foamete i cu moarte i de fiarle pmntului.
29. Iaste cel ce s mbogeate din grija i
str<n>soarea lui. i nu tie c vreamea treace i va lsa pre
eale altora, i va muri. [79r]
30.193 Eu gol am ieit din pntecele maicii meale, gol
voiu i ntra acolo.
Folos
31. Mai bine e a mearge la casa plngerii dect a
mearge la cas de beutur, dup cum aceasta e sfrit la tot
omul, i cel ce e194 viu da-va bun la inima lui.
Preluare ad litteram din B1688, fr s schimbe forma acestui substantiv, cu toate c, n secolul al
XVIII-lea, substantivul se fixase la declinarea I (vezi, n acest sens, substantivul, n forma cu desinena -,
ntre exemplele ediiei a doua, din 1805, a Elementelor S. Micu, Gh. incai, Elementa Elementa linguae
daco-romanae sive valachicae, studiu introductiv, traducerea textelor i note de Mircea Zdrenghea,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980., p.147).
193
n afara slovo-cifrei l (30), cu statut de custode, autorul scrie la [79v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Moartea.
194
Urmeaz, ters, bun; suprascrie viu.
160
"
s. 2
Iov 3, s 21, 22
2 Corinth. 5, s. 1
Filip. 1, s. 23
Iov 6, s. 8, <9>195
2 Corinth. 5, s. 6, 7
Psalm 141, s. 10
Numeril. 23, s. 10
Psalm 83, s. 1
Apocal. 14, s. 13
Luca 12, s. 37
Psalm 115, s. 5
195
196
32. Mai bun e zioa morii dect zioa naterii.

33. Scurmndu-o ca nite comoar, i veaseli s-au fcut
de o vor nimeri.
34. tim c, de s va surpa cea pmnteasc a noastr
cas, a lcaului zidire de la Dumnezu avem, cas
Moartea pohtit
35. i m iu de amndoao, poht avnd ca s m
sloboz i mpreun cu Hristos a fi.
36. De va da i-mi va veni mie cearerea, i ndeajdea
mea va da Domnul. ncepnd Domnul, rneasc-m.
37. tiind c, fiind meri cu trupul, deprtai sntem
de la Domnul (pentru c prin credin umblm, nu prin
chip)196, ce ndjduim i bine vom mai mult s ieim din
trup i s meargem ctr Domnul.
38. Scoate din temni sufletul mieu, ca s s
mrturiseasc numelui Tu. [79v]
39. S moar sufletul mieu cu moartea direpilor i s
s fac smna mea ca smna lor.
40. Ctu-s de ndrgite slaele Tale, Doamne al
puterilor! Pofteate i s sfrate sufletul mieu la curile
Domnului.
Moartea direpilor
41. Fericii cei mori, cei ce ntru Domnul mor de
acum! Aa zice Duhul ca se-i odihneasc de ostenealele
lor, iar lucrurile lor urmeaz cu ei.
42. Dereptul, de va ajunge s s svrasc, ntru
odihn va fi.
43. Celui ce s teame de Domnul bine-i va fi: la cea de
apoi i n zioa svritului lui afla-va har.
44. Fericii slugile acealea, pre carii, venind Domnul,
va afla priveghind. Adevr zic voao c s va ncinge i-i va
aza pre ei i, viind, va sluj lor.
45. Cinstit e naintea Domnului moartea cuvioilor
lui.

Textul este ca atare, fr paranteze, n B1688, deci nu este un comentariu al autorului.
161
Psalm 33, s. 21
1 Macavei 2, s. 62
Pild. Solom 11, s. 7

nelep. Solom. 5, s. 2, <3>199

Eclesiast. 12, s. 1
Isaiia 38, s. 1
46. Svrindu-se preste puin, au plinit ani

ndelungai. Pentru c plcut era Domnului sufletul lui,
pentru aceaea au grbit din mijlocul rtii.
Moartea nedrepilor
47. Moartea pctoilor e rea.
48. Neamului nedirept reale-s svriturile. [80r]
49.197 De cuvintele omului pctos s nu v teamei,
cci mrirea lui iaste n gunoiu i n viermi. Astzi se va
ridica i mne nu se va afla, cci s-au ntors la rna lui i
gndirea lui au perit.
50. Vai voao, brbai necredincioi, carii ai prsit
leagea lui Dumnezu celui preanalt. i de v vei nate,
ntru osnd v vei nate, i de vei muri, la osnd v vei
mpri.
51. Murind omul nedirept, au perit ndeajdea198, i
fala necurailor au perit.
52. Vznd, s vor turbura cu fric groaznic i s vor
mira de minunata mntuire. Zice-vor, ntru ei cindu-s, i
pentru ngustarea duhului vor suspina: Acestea era pre
carii aveam oarecnd spre rs.
Gtire de moarte
53. Pn trieti, f direptate, cci nu iaste n iad a
cerca desftciune.
54. Adu-i aminte de Cel ce te-au zidit pre tine, n
zilele tinereaelor tale, pn nu vor veni zilele rutii tale
i vor ajunge anii, ntru carele vei gri: Nu iaste mie ntru
dinii voie.
55. Rnduiate pentru casa ta, pentru c vei muri.
v
[80 ]
n afara slovo-cifrei m (49), cu statut de custode, autorul scrie la [80v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Moartea.
198
Din compararea vs. versiunii septuagintice de la 1688 (Murind omul dirept, n-au perit ndeajdea, iar
fala necurailor au perit.) cu cel din Vulgata 1690 (Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et
expectatio sollicitorum peribit; cf. Biblia Vulgata 1760: Murind omul cel necredincios, nu mai iaste
ndeajde; ateptarea osrduitorilor va peri.), rezult c autorul a valorificat att vechiul text romnesc, ct
i textul latinesc.
199
197
162
MUNC i.e. LABOR
Facerea 2, s. 16
Pild. Solom. 6, s. 6, 7, 8
Eclesiast. 11, s. 6
1 Solon.201 4, s. 10, 11, 12, 13
2 Solon. 3, s. 10
Iov 5, s. 7
Facerea 3, s. 17, 18, 19
n ce chip
1. Luo Domnul Dumnezu pre omul pre carele l-au
zidit i puse pre dinsul n grdin, ca s o lucreaze pre dinsa
i s o pzeasc.
2. Pas ctr fornic, o, leaneule, i cearc cile ei i fii
dect aceaea mai nelept. Pentru c la ea artur nefiind,
nici pre cel ce s o ndeamne avnd, nici supt stpni fiind,
gteate vara hrana i mult strnsoare la seacere.
3. S nu urti lucrarea cea cu trud i lucrarea
pmntului, cea de Cel Preanalt zidit.
4. Cela ce strnge la seacere nelept iaste, iar cela ce
doarme vara nebun iaste200.
5. Dimineaa samn smna ta, i zioa nu lsa mna
ta, cci nu cunoti care va rndui, ceasta au ceaea. i de vor
fi amndoao denpreun bune.
6. Poftim pre voi, frailor, s prisosii mai mult. i s v
nevoii a fi n linite i a lucra ale voastre, i a lucra cu ale
voastre mni, dup cum v-am poruncit, ca s mblai cu bun
chip, ctr cei dinafar, i de nimic lips s nu avei. [81r]
7.202 Cnd eram ctr voi, aceasta porunciiam voao,
cum, carele nu va s lucreze, nici s mnnce.
8. Omul s nate spre ostenel, i puii203 vulturului, la
nlime, s zboare.
9. Cci ai ascultat glasul muierii tale, blestmat
pmntu ntru lucrurile tale! ntru scrbe vei mnca pre
dinsul n toate zilele vieii tale, mrcin i ciulin va rsri
ie i vei mnca iarba204 cmpului. fntru sudoarea feaii
tale vei mnca pinea ta.
10. n tinereae-i n-ai adunat, i cum vei afla la
btrneaele tale?
200
Vezi supra, nota 175.

I.e. Tesaloniceni.
202
n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [81v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Munc.
203
Urmeaz, ters, segmentul grafic cor.
204
Idem, pmntului.
201
163

"
12, s. 11
"
s. 25

Psalm 127, s. 2
"
10, s.10
Eclesiast. 5, s. 11
Iisus Sirah 40, 20
205
Folos
11. Srciia pre om smereate, i minile celor viteaji
(la lucru) mbogescu-se.
12. Cela ce lucreaz al su pmnt s va stura de
pine, iar cei ce gonesc n dert snt lipsii de minte.
13. Mna celor tari birui-va pre lesne, iar a celor leane
de prad va fi205.
14. ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru, iar
minile celor brbai snt ntru nevoin. [81v]
15.206 Ostenealele roadelor tale vei mnca, fericit eti
i bine va fi ie.
16. Fraii miei iubii, necltii fii, nemutai, prisosind
ntru lucru Domnului pururea, tiind c osteneala voastr
nu iaste deart ntru Domnul.
17. Vedei cu ochii votri c puin am trudit i aflaiu
mie mult odihn.
Vreadnicie
18. Roada bunelor trude cu bun cinste iaste.
19. Pe direptul l-au povuit Domnul ntru crri
direapte, l-au sporit pre el ntru osteneale i nmuli
trudele lui.
Veselie
20. Dulce e somnul robului, au puinel, au mult va
mnca, iar celui ce s-au sturat a s mbogi nu iaste
lsnd pre el s adoarm.
21. Viaa celui destul lucrtoriu s va ndulci, i ntr-nsa
va afla comoar207.
Din compararea vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (Mna celor ale birui-va pre lesne, i vicleanii vor
fi la prad.) cu cel din Vulgata 1690 (24. Manus fortium dominabitur, quae autem remissa est tributis
serviet.; cf. Biblia Vulgata 1760 24. Mna celor tari va stpni, iar cea slbnoag djdilor va sluji.), rezult
c autorul acestor concordane biblice a urmat vechea traducere romneasc, dar a fcut unele schimbri dup
textul latinesc.
206
n afara slovo-cifrei e (15), cu statut de custode, autorul scrie la [82r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Munc.
207
Prima parte a acestei trimiteri este preluat din B1688: 20. Viaa celui destul-lucrtoriu s va ndulci, i
mai mult dect amndoao cela ce afl comoar., n timp ce partea a doua este tradus din textul latinesc
(Vulgata 1690: 18. Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.; cf. Biblia
Vulgata 1760: 18. Viaa lucrtoriului ndestulat s va ndulci i ntr-nsa vei afla comoar.
164
MUCINICIE i.e. MARTIRYUM

Math. 5, s. 10
Math. 10, s. 38
"
s. 39
Ioan 12, s. 26
1 Ioan 3, s. 16
1 Petr 2, s. 21
Evrei 12, s. 3
Apocal. 3, s. 10
2 Corinth. 4, s. 17
Rmleani 8, s. 18
1. Fericii cei gonii pentru direptate, c acelora iaste

mpriia ceriurilor. [82r]
2. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu iaste
destoinic de Mine.
3. Cela ce au aflat sufletul lui piiarde-l-va pre el, i cela
ce-i va piiarde sufletul lui pentru Mine afla-va pre el.
4. De Mie va sluji netine, Mie s urmeaze i, unde
snt Eu, acolo i sluga Mea va fi. i de va sluji netine Mie,
cinsti-l-va pre el Printele.
5. Cu aceasta am cunoscut dragostea lui Dumnezu,
cci Acela sufletul Lui pentru noi au pus, i noi datori
sntem pentru frai sufletele s punem.
6. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild, ca
s urmai urmelor Lui.
7. Socotii pre Cela ce ca aceasta mpotrivire au
rbdat, ca s nu v ostenii sufletele voastre slbind.
8. Cci ai pzit cuvntul ngduinii Meale, i Eu pre
tine voiu pzi din ceasul cel ce va s vie preste toat lumea,
s ispiteasc pre ceia ce lcuiesc pre pmnt.
9. Cel din dat uor al scrbii noastre cea de prisosit,
ntru prisosire veacinic greime a mririi lucreaz noao.
[82v]
10.208 Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de
acum, ctr cea viitoare mrire, s s descopere ctr noi.
MULMIRE i.e. GRATITUDO
2 Leage 8, s. 10
208
n ce chip i direptatea
1. i vei mnca i te vei stura i vei blagoslovi pre
Domnul Dumnezul tu, pre pmntul cel bun, carele au
dat ie.
n afara slovo-cifrei (10), cu statut de custode, autorul scrie la [83r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Mucinicie.
165
Colas. 3, s. 17
Colas 3, s. 15
1 Timoth. 2, s. 1
Psalm. 115, s. 3, 5
Filip. 4, s. 6
Psalm 102, s. 2, 1
1 Solon.210 5, s. 17
2. Tot, orice facei, n cuvnt au n fapt, toate ntru

numele Domnului Iisus, mulmnd lui Dumnezu i
Printelui prin El.
3. Pacea lui Dumnezu s dea ntru inimile voastre, la
care v-ai i chiemat, ntr-un trup, i mulmitori v facei.
4. Deci rog, mai nainte de toate, s facei rugi,
rugciuni, ceareri, mulmite pentru toi oamenii.
5. Ce voiu rsplti Domnului pentru toate cte au dat
mie? Rugile meale Domnului voiu da, naintea a tot
norodului Lui.
6. Nemica nu grijii, ce ntru tot, cu ruga i cu
rugciunea, cu mulmit, cearerile voastre s s cunoasc
ctr Dumnezu. [83r]
7.209 Blagosloveate, sufletul mieu, pre Domnul i nu
uita toate rspltirile Lui! Binecuvinteaz, sufletul mieu,
pre Domnul, i toate ceale dinluntrul mieu numele cel
sfnt al Lui.
8. ntru tot mulmii, pentru c aceasta e voia lui
Dumnezu ntru Iisus Hristos la voi.
9. Harurile chizaului s nu le uii, pentru c au dat
sufletul lui pentru tine.
MUIAREA i.e. MULIER
Eclesiast. 7, s. 29
1 Timoth. 2, s. 9, 10
n ce chip
1. Un om dintru 1000 am aflat (adec dirept i
temtoriu de Dumnezu), iar muiare ntru toate aceastea
n-am aflat.
2. Mincinoasele plceri i deart frumsea; muiarea
neleapt s binecuvnteaz i aceasta laud frica
Domnului.
3. Muierile, cu podoab cinstite, cu ruine i cu
ntrgciunea minii s s mpodobeasc pre dinsele, nu cu
mpletiri sau cu haine scumpe, ce ceaea ce s cade
colontitlul Mulmire.
210
I.e. Thesaloniceni.
209
166

"
s. 17

Efes. 5, s. 22, <23>212
1 Timoth. 2, s. 12
Facerea 3, s.16
2 Leage 22, s. 5

"
s. 3
Eclesiast. 7, s. 27
muierilor celor ce s fgduiesc cinstei dumnezieti, prin

fapte bune. [83v]
4.211 Darea Domnului muiarea tcut, i nu iaste
schimbare sufletului nvat.
5. Har preste har muiarea runoas.
6. Muiare brbat cine va afla? Mai cinstit iaste dect
pietri scumpe una ca aceasta.
7. Muierile, brbailor votri plecai-v, ca Domnului,
cci brbatul iaste cap muierii.
8. Muierii a nva nu poruncesc, nice a- stpni
brbatul, ce s fie n linite.
9. Dumnezu, muierii, zise: ntoarcerea ta ctr
brbatul tu, i el pe tine va stpni.
10. Nu s mbrace brbatul cu mbrcminte
fmeiasc, pentru c iaste scrb Domnului Dumnezului
tu tot fcnd aceastea.
Folos
11. Carele au aflat muiare bun aflat-au daruri i au
luat de la Domnul mblnzire.
12. Muierii cei bune fericit iaste brbatul, i numerul
zilelor lui ndoit. Muiarea brbat veseleate pre brbatul
ei i anii lui umplea-i-va cu pace.
13. Muiarea bun parte bun, n partea celor ce s
tem de Domnul s va da. [84r]
14. Nu uita muiarea bun i neleapt (cu carea, n
frica Domnului, te-ai mpreunat), pentru c harul ei mai
mult dect aurul.
15. neleaptele muieri zidir case, iar cea nebun o au
spat cu minile ei.
Paguba
16. Aflai eu, mai amar dect moartea, muiare carea
iaste mreaja vntorilor, i vr213 inima ei, legtura n
n afara slovo-cifrei d (4), cu statut de custode, autorul scrie la [84r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Muiarea.
212
213
Scris vrs.
211
167

Iisus Sirah 19, s.2
Iisus Sirah 42, 20
Pild. Solom. 6, s. 27, <28, 29>216

214
minile ei. Cel bun naintea feaii lui Dumnezu se va

rdica de la ea, i cel ce pctuiate prinde-se-va ntru ea214.
17. Mic e toat rutatea ctr rutatea muierii;
soartea pctosului va cdea preste ea.
18. Din haine va iei moliia, i de la muiare rutatea.
19. De la muiare e nceptura pcatului, i prin ea
murim toi.
20. Vinul i muierile deprteaz de ctr Dumnezu
pre cei nelepi.
21. Mai bun e rutatea brbatului dect muiarea ce
face bine i muiarea carea ruineaz spre mputciune.
[84v]
Fuga 215
22. Lega-va netine foc n sn, i hainele nu- va arde? Au
va mbla netine pre crbuni de foc aprini, i picioarele
nu- va arde? Aa cela ce ntr ctr fmeaia cu brbat nu
s va dezvinovei, atingndu-s de dinsa.
23. n mijlocul muierilor nu te amesteca la deare.
Pentru c din haine va iei moliia, i de la muiare rutatea.
24. A lcui mpreun cu leul i cu blaurul voi pofti,
dect a lcui cu muiarea rea.
25. ntoarce ochiul de la muiarea frumoas i s nu
nelegi frumsei streine. n frumseaea muierii muli s-au
rtcit, i, dintr-aceasta, iubirea ca focul s a.
26. Nu lua aminte la muiarea rea, pentru c miiare
cur din buzele muierii curve. Pn la o vreame unge
gtlejul tu, ns mai apoi mai amar vei o afla dect hiiara i
ascuit mai mult dect sabiia cu doao ascuite.
Din compararea vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (i aflu eu, mai amar pre dnsa dect moartea, cu
muiarea carea iaste vnare, i mreji inima ei, legtura n mnile ei. Cel bun naintea feaii lui Dumnezu
se va rdica de la ea, i cel ce pctuiate prinde-se-va ntru ea.) cu cel din Vulgata 1690 (Et inveni amariorem
morte mulierem, quae laqueus venatorum est, et sagena cor eius, vincula sunt manus illius, qui placet Deo,
effugiet illam, qui autem peccator est, capietur ab illa.; cf. Biblia Vulgata 1760: i am aflat, mai amar dect
moartea, muiarea, carea iaste cursa vntorilor. i mreaje inima ei, legturi snt mnile ei. Cel ce place lui
Dumnezeu va fugi de dnsa, iar cel pctos s va prinde de dnsa.), rezult c autorul a urmat vechea
traducere romneasc, dar a fcut unele schimbri impuse de textul latinesc.
215
n afara cuvntului-custode (Fuga), autorul scrie la [85r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Muiarea.
216
Se impune adugarea lor, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i aceste vs.
168
Iisus Sirah 9, s. 2
27. S nu dai muierii sufletul tu, ca s nu s suie ea

preste vrtutea ta. [85r]
MNIIA i.e. IRACUNDIA
Isaiia 57, s. 20
Iacov 1, s. 20
"
27, s. 4

"
15, s. 19
"
21, s. 19
Iov 15, s. 25
217
n ce chip
1. Cei strmbi aa se vor bate de valuri, i a s odihni
nu vor putea.
2. Urgiia brbatului direptatea lui Dumnezu nu
lucreaz.
3. Omul asupra altui om pzeate mnie, i de la
Domnul ceare vindecare.
4. Mai bun iaste omul cel ndelungat la mnie dect
cel tare, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia cetate.
5. Nebunul numaidect vesteate urgiia lui, i ascunde
a lui necinste omul viclean.
6. Omul mnios redic price, i brbatul urgisitoriu au
spat pctul.
7. Nemilostiv e mniia i iute e urgia, iar nimic nu
rabd rvnirea.
8. Mniia i urgiia, aceastea snt scrbe. i brbatul
pctos iitoriu va fi de eale.
9. Omul slab la suflet i grabnic la mnie, cine-l va
suferi?217
10. Omul mnios gteate vrjbi, iar cel ndelungat la
mnie i pre cea viitoare potoleate.
11. Mai bine e a lcui n pmnt pustiiu dect cu
muiarea sfadnic i limbut. [85v]
12. Au rdicat (mniosu) mna naintea Domnului, i
naintea lui Dumnezu Atotiitoriului au sttut mpotriv.
Din compararea vs. versiunii septuagintice de la 1688 (Mnia omului o potoleate sluga cea neleapt.
Pre omul slab la suflet cine-l va suferi?) cu cel din Vulgata 1690 (Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam,
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?; cf. Biblia Vulgata 1760: Duhul omului
sprijineate slbiciunea sa, iar duhul cel lezne a s mniia cine-l va putea rbda?), rezult aceeai
valorificare a vechii traduceri romneti, dar i a textului Vulgatei apusene.
169

Efes. 4, s. 26, 27
Iacov 1, s. 19, 20
Pild. Solom. 22, s. 24, <25>218
Eclesiast. 7, s. 10
Efes. 4, s. 31
Rmleani 12, s. 19
Preoiia 19, s. 18
Math. 5, s. 39
Rmleani 12, s. 17
Psalm 36, s. 8

"
218
27, s. 3
Fuga
13. Adu-i aminte de porunci i s nu pizmuieti
aproapelui.
14. Soarele s nu apuie asupra urgisirii voastre, nici
dai loc diavolului.
15. Fie tot omul ager a auzi, i trziu a gri, zbavnic
spre mnie. Pentru c urgiia brbatului direptate lui
Dumnezu nu lucreaz.
16. Nu fi priiaten cu omul mnios, i cu priiaten
mnios nu te amesteca. Ca nu cumva s nvei din cile lui,
i vei lua lauri la sufletul tu.
17. S nu srguieti, cu duhul tu, a te mniia, cci
mniia n snul celor fr minte se va odihni.
18. Toat amrciunea i mniia i urgiia i strigarea i
blestemul rdice-s de la voi, mpreun cu toat rutatea.
19. Nu pre voi s v izbndii, iubiilor, ce dai loc
urgiei, pentru c scris iaste: A Mea e izbnda, Eu voiu
rsplti.
20. S nu izbndeasc mna ta i s nu te urgiseti
fiilor norodului tu.
21. Eu zic voao: Nu v mpotrivirei rului, ce cel
ce-i va da palm preste falca ta cea direapt, ntoarce lui i
ceaealalt. [86r]
22.219 Nimurui ru pintru ru dnd, socotind mai
nainte bune naintea tuturor oamenilor.
23. Potoleate-te de urgie i prseate mniia. Nu te
apropiia cu rvnirea, ca s vicleneti.
Paguba
24. Rvnirea i mniia mpuineaz zilele, i grija
aduce btrneaele mai nainte de vreame.
25. Omul mnios redic price, i brbatul urgisitoriu
au spat pctul.
26. Grea e piatra i cu nevoie purtat nsipul, dar
urgiia celui fr de minte mai grea e dect amndoao.
219

n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [86v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Mniia.
220
Scrie, din greeal, l (39); cf. aceeai trimitere, supra, punctul 6.
170
Math. 5, s. 22
Iov 5, s. 2

Pild. Solom. 22, s. 24, <25>223
Eclesiat 7, s. 4
Psalm 4, s. 5
27. Iar eu griesc voao c tot cel ce urgiseate pre

fratele su, n dert, vinovat va fi judecii.
28. Pre cel fr de minte l ucide urgiia, iar pre cel
rtcit l omoar rvnirea.
29. Cu cel mnios s nu faci vrajb i nu mearge cu el
prin pustie. Cci ca o nimica iaste sngele naintea ochilor
lui i, unde nu iaste ajutoriu, te va surpa.
30. Pricea srguindu-se a foc, i vrajba
srguindu-se vars snge, i limba mrturisitoare aduce
moarte; de vei sufla scnteaia, aa-se-va221. [86v]
31.222 Domnul nger nemilostiv va trimite lui (adec
mniosului).
32. Nu iaste cap mai ru dect capul arpelui, i nu
iaste mnie preste mniia muierii.
33. Nu fi priiaten cu omul mnios, i cu priiaten mnios
nu te amesteca. Ca nu cumva s nvei din cile lui, i vei
lua lauri la sufletul tu.
34. Mulge lapte i va fi unt; i, de vei stoarce nrile, va
iei sng; i, de vei trage cuvintele, vor iei judeci i
vrajbe.
Mniia bun
35. Mai bun e mniia dect rsul, cci ntru rutatea
obrazului s va mbuna inima.
36. Mniiai-v, i nu greii.
221
Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (12. Pricea srguindu-se a foc, i vrajba
srguindu-se vars snge. 13. De vei sufla scnteaia, aa-se-va, i de vei scuipa preste ea, stinge-s-va; i
amndoao den gura ta ies.) cu cele din Vulgata 1690 (13. Certamen festinatum incendit ignem, et lis
festinans effundit sanguinem, et lingua testificans adducit mortem. 14 Si sufflaveris in scintillam, quasi
ignis exardebit, et si expueris super illam, extinguetur, utraque ex ore proficiscuntur.; cf. Biblia Vulgata 1760:
13. Pricea srguit a foc, i pra srguind vars snge; i limba mrturisind aduce moarte. 14. De vei
sufla n scnteaie, ca focul va arde, i, de vei scupi preste ea, s va stnge; amndoao din gur ies.),
observm aceeai valorificare a textului vechi romnesc i a textului latinesc al Vulgatei apusene.
222
n afara slovo-cifrei la (31), cu statut de custode, autorul scrie la [87r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Mniia.
223
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. Cf. aceeai trimitere, supra, punctul 16.
171
2 Leage 32, s. 19
Psalm 2, s. 13
Psalm 29, s. 5
Mihea 7, s. 9
Psalm 89, s. 13
Tovit cap 3, s. <13>224
Mniia lui Dumnezu

37. Domnul S scrbi pentru urgiia fiilor lor i
featelor.
38. Cnd s va aa degrab mniia Lui, fericii toi
ceia ce ndjduii pre Dinsul.
39. Urgie mniia Lui, i via n voia Lui.
40. Urgiia Domnului o voiu suferi, cci am greit Lui.
41. Cine tie triia urgiei Tale, i, de frica Ta, mniia
Ta s numere? [87r]
42.225 Cnd Te vei mniia, mil vei face.
MRIRE DEART i.e. VANA GLORIA
Isaiia 40, s. 7
Ioan 7, s. 18
Ioan 8, s. 54
" 12, s. 43
Iov 20, s. 4, 5
Psalm 113, s. 9
224
n ce chip
1. Tot trupul iarb, i toat mrirea omului ca
floarea ierbii.
2. Cela ce griate de la el mrirea lui cearc.
3. De voiu mri Eu pre Mine, mrirea Mea nemic nu
iaste.
4. Pentru c ndrgir mrirea oamenilor mai mult
dect mrirea lui Dumnezu.
5. Nu cela ce pre dinsul s laud, acela iaste ales, ce pre
carele Domnul ntreate.
6. Ca cel ce s apuc de umbr i goneate vntul, aa e
cela ce s ncreade de la vise.
7. Aceastea am cunoscut de cnd s-au pus om preste
pmnt. C veseliia celor necurai cdeare minunat, i
veseliia celor frdeleage cdeare i pierzare.
Fuga
8. Nu noao, Doamne, nu noao, ce numai numelui Tu
d mrire.
Numrul vs. este omis. L-am identificat dup coninut, dar numai n Vulgata 1690: [...] cum iratus fueris,
misericordiam facies.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] cnd Te vei mnia, mil vei face. n B1688,
coninutul vs. 13 este diferit.
225
n afara slovo-cifrei mv (42), cu statut de custode, autorul scrie la [87v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Mniia.
172
Luca 17, s. 10
Corinth. 4, s. 7
Galat. 5, s. 26227
Math. 6, s. 1
Ieremiia 9, s.: 22, 23
Ioan 5, s. 44
Aggheu 1, s. 7, 6228
Iosiia 9, s. 19
Iosiia 8, s. 7
226
9. Cnd facei toate ceale ce-s poruncite voao, zicei c

slugi netreabnice sntem, [87v] cci226, cu ce sntem datori
s facem, fcut-am.
10. Ce ai cea ce n-ai luat? Iar de ai i luat, ce te fleti,
ca cum n-ai fi luat?
11. S nu fim cu deart mrire, unul pre altul
zavistuind.
12. Luai aminte, milosteniia voastr s nu o facei
naintea oamenilor, ca s vaz ei. Iar de nu, plat nu avei
de la Tatl vostru cel din ceriuri.
13. Nu te fli spre ceale de mine, pentru c nu tii ce
va nate ceaea ce vine. Laude-te aproapele-i, i nu gura ta,
streinul, i nu buzele tale.
14. Nu s laude neleptul ntru nelepciunea lui, i
nu s laude cel vrtos ntru vrtutea lui, i nu se laude cel
bogat ntru bogiia lui. Ce ntru aceasta s s laude cel ce
s laud a neleage i a M cunoate.
Paguba
15. Cum putei voi s creadei, mrire dintru voi
lund, i mrirea cea de la unul Dumnezu nu o cercai?
16. Punei inimile voastre la cile voastre! Smnat-ai
mult i ai crat puin, mncat-ai i nu v-ai sturat.
Beut-ai i nu v-ai mbtat, mbrcatu-v-ai i nu v-ai
nclzit ntru eale. i cel ce adun niemirile au adunat
ntru o legtur spart. [88r]
17. Avut-au dureare Efraim, rdcinile lui s uscar,
road nc nu va mai aduce.
18. Stricate de vnt au smnat, i surparea lor va
priimi pre eale, neavnd puteare de znop a face fin. Iar
de va i face, streini vor mnca pre ea.
n afara cuvntului-custode (cci), autorul scrie la [88r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Mrire deart.
Scrie kz (27), dar capitolul are numai 26 de vs. att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata.
Trimiterea acoper coninutul vs. 26.
228
n ordinea n care sunt citate vs.
227
173
MNGIARE i.e. CONSOLATIO
2 Corinth. 1, s. 3
Psalm 93, s. 19
Ieremiia 31, s. 13
Isaiia 66, s. 12, 13
Iosiia 2, s. 14
Psalm 125, s. 7, 8
Isaiia 54, s. 6
Psalm 65, s. 11
"
s. 2
2 Corinth. 1, s. 5, 7
Rmleani 12, s. 15, 16
229
Mngieri cereti
1. Binecuvntat Dumnezul i Printele Domnului
nostru Iisus Hristos, Printele ndurrilor, i Dumnezu a
toat mngiarea.
3. Voiu ntoarce plngerea lor spre bucurie i voiu face
pre ei veaseli.
4. Preste umr s vor redica i pre genunchi s vor
mngia. Ca i cnd pre netine numa ar mngia, aa i Eu
voiu mngia pre voi, i n Ierusalim v vei mngia.
5. Iat Eu rtcesc pre ea i voiu aduce pre ea la
pustiire, i voiu gri dup inima ei.
6. Mergnd mergea i plngea, puind smnile lor. i
venind vor veni cu bucurie, redicnd znopii lor. [88v]
7.229 Pun vreame te lsaiu i cu mil mare te voiu
milui.
8. Trecut pren foc i ap i ne-ai scos pre noi la rpaos.
9. n umbra aripilor Tale voiu ndjdui, pn unde va
treace frdeleagea.
10. Cci n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru
noi, aa, prin Hristos, prisoseate i mngiarea noastr. n
ce chip mpreuntori sntei patimilor, aa i mngierii.
Mngieri omeneti
11. Dai beie celor din mhniri i vin a bea celor din
dureri, ca s uite srciia i de osteneale s nu-i mai aduc
aminte.
12. S v bucurai cu cei ce s bucur i s plngei cu
ceia ce plng, una unul altuia gndind.
n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [89r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Mngiarea.
174
NEMULMIRE i.e. INGRATITUDO
Luca 17, s. 18
Isaiia 1, s. 2
"
s. 3
Isaiia 5, s. 4
Ieremiia 18, s. 20
2 Timoth. 3, s. 1, 2
2 Leage 32, s. 6

Isaiia 17, s. 9
n ce chip
1. Nu s aflar s s ntoarc, s dea slav lui
Dumnezu.
2. Fii am nscut i am nlat, i ei pre mine m-au
defimat.
3. Cunoscut-au bou pre cel ce l-au ctigat, i mgariul
iaslea domnului lui, i Israil [89r] pre230 Mine nu M
cunoscu, i nrodul Mieu n-au priceput.
4. Ce voiu face nc viii Meale i n-am fcut ei? Pentru
cci am ateptat ca s fac struguri, i au fcut mrcini.
5. De s rspltesc, pentru bune, reale, cci au vorovit
mpreun graiuri asupra sufletului mieu.
6. Aceasta s tii, c, n zilele ceale de apoi, sta-vor
vremi nesilnice. Pentru c vor fi oamenii iubitori de ei,
iubitori de argint, mndri, simei, hulitori la prini,
neasculttori, nemulmitori, necurai.
7. Aceastea Domnului rspltii? Acesta nrod
nebun i nu nelept. Nu acesta Tat-tu te-au agonisit pre
tine i te-au fcut i te-au zidit?
Paguba
8. Carele d reale pentru bune, nu se vor clti realele
din casa lui.
9. Ndeajdea celui nemulmitoriu ca o brum de
iarn s va topi i va cur ca o ap de nici o treab.
10. n zioa aceaea fi-vor cetile tale prsite, n ce chip
au prsit amoreii i eveii de ctr faa fiilor lui Isail, i vor
fi pustie. Pentru cci ai [89v] lsat231 pre Dumnezu,
mntuitoriul tu, i de Domnul, ajutoriul tu, nu i-ai adus
aminte.
230
n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [89v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Nemulmire.
231
n afara cuvntului-custode (lsat), autorul scrie la [90r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Nemulmire.
175
NDEAJDEA I NCREADEREA CTR DUMNEZU

i.e. SPES ET FIDUCIA IN DEUM
Psalm 61, s. 8
Psalm 26, s. 1
Psalm 36, s. 5
Rmleani 8, s. 24
1 Corinth. 9, s. 10
Psalm 145, s. 3232
Ieremiia 17233, s. 5, 6
Ioan 16, s. 33
Corinth. 3, s. 4, 5, 6
232
233
n ce chip
1. Fii ndjduind cu toat inima pre Dumnezu, i pre
a ta nvtur nu te sumei.
2. Ndejduii spre El toat adunarea noroadelor,
vrsai naintea Lui inimile voastre.
3. Domnul e lumina mea i mntuitoriul mieu; de
cine m voiu teame? Domnul scutitoriul vieii meale; de
cine m voiu spmnta?
4. Descopere ctr Domnul calea ta, i ndejduiate
pre El, i El va face.
5. Ndeajdea ce s veade nu iaste ndeajde, pentru c,
ce veade netine, ce i ndjduiate?
6. Pentru noi s-au scris, c : Pre ndeajde datoriu iaste
cela ce ar s are, i cela ce trier iaste pre ndeajde s aib
parte de ndeajdea lui.
7. C de s vor i munci n vedearea oamenilor,
ndeajdea lor este plin de nemuriri. [90r]
8. Nu v ndjduii spre boiari, spre fiii oamenilor,
ntru carii nu iaste mntuire.
9. Blestemat iaste omul carele are ndeajdea pre om i
va rzima trupul braului lui pre dinsul, i de la Domnul s
va deprta inima lui. i va fi ca mirsinul cel slbatec ce iaste
n pustie, nu va vedea cnd va veni buntile, i s va
sllui ntru neadepostiri de ap i n pustiiu, n pmnt
stos, carele nu se va lcui.
Direptate
10. Ndjduii, cci Eu am biruit lumea.
11. Ndeajde ca aceasta avem prin Hristos ctr
Dumnezu. Nu c vreadnici sntem de la noi s socotim
cevai, ce destoiniciia noastr iaste de la Dumnezu, Carele
ne-au nvrednicit pre noi cu poslunicii cei noao
fgduine.
n B1688, acest coninut corespunde vs. 2, n vreme ce n Vulgata, corespunde vs. 2 i 3.

Din greeal, scrie i (18).
176
Luca 12, s. 24
Luca 12, s. 27, 28
Evrei 6, s. 18, 19, 20
Psalm 31, s. 13
Psalm 72, s. 27
Isaiia 30, s. 15, 18
234
12. Uitai-v la neamurile ceale din-ceput i vedei

cine s-au ncrezut Domnului i s-au ruinat? Cine L-au
chemat pre El i l-au trecut cu vedearea?
13. Luai aminte corbii, c nu samn, nici seacer,
carii n-au celariu, nici jicni, i Dumnezu hrneate pre
ei. Cu ct mai vrtos sntei voi osebii dect paserile.
[90v]
14. Socotii crinii cum crescu: nu ostenescu, nici torc.
i zic voao c nici Solomon, ntru toat slava lui, s-au
mbrcat ca unul dintru aceastea. Iar de iarba, astezi n
cmpu fiind i mine n cuptoriu aruncndu-se,
Dumnezu aa mbrac, cu ct mai vrtos pre voi, puini
credincioi?
15. Bun iaste Domnul celor ce ngduiescu pre El,
sufletul carele va cerca pre el.
16. Tare mngiare s avem, cei ce am scpat a ne
inea de ndeajdea ce e nainte, pre carea ca un fier de
corabie avem sufletului negreit i carea ntr n cea mai
dinluntru de catapeteazm, unde nainte-alergtoriu
pentru noi au ntrat Iisus, dup obiceaiul lui Melhisedec,
arhiereu fcndu-S n veac.
17. Pre cel ce ndjduiate spre Domnul mila l va
ncunjura.
18. Mie a m lipi de Dumnezu bine iaste, a pune
ntru Domnul ndeajdea mea.
19. n linite i ndeajde va fi vrtutea voastr. Fericii
cei ce ateapt pre Domnul234.
Comparnd cele dou vs. din B1688 (15. Aa zice Domnul Domnul, Sfntul lui Israil: Cnd te vei
ntoarce vei suspina, atuncea te vei mntui i vei cunoate unde ai fost; cnd ndejduiai pre ceale dearte,
deart vrtutea voastr s-au fcut. i nu vreai s auzii, ce a zis. 18. i iar v va ngdui Dumnezeu ca s
S milostiveasc spre voi, i pentru aceaea nla-S-va, ca s v miluiasc pre voi, pentru c judectoriu e
Domnul Dumnezul vostru; fericii cei ce rmn ntru El.) cu cele din Vulgata 1690 (15. Quia haec dicit
Dominus Deus Sanctus Israel. Si revertamini et quiescatis, salvi eritis, in silentio et in spe erit fortitudo vestra.
Et noluistis. 18. Propterea expectat Dominus ut misereatur vestri, et ideo exaltabitur parcens vobis, quia Deus
iudicii Dominus, beati omnes qui expectant eum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 15. C aceastea zice Domnul
Dumnezeu, sfntul lui Israil: De v vei ntoarce i v vei odihni, v vei mntui. ntru tceare i n ndeajde
va fi triia voastr. i nu ai vrut. 18. Pentru aceaea atapt Domnul s Se milostiveasc spre voi i pentru
aceaea S va nla ngduindu-v, c Dumnezeul judecii e Domnul, fericii toi cei ce-L atapt pre El.),
rezult c autorul a tradus cele dou secvene din Vulgata.
177
Evrei 10, s. 35
Naum 1, s. 7
Psalm 124, s. 1
2 Paralip. 16, s. 9
1 Ioan 5, s. 14
Iisus Sirah 2, <8>

Psalm. 5, s. 13237
Psalm 146, s. 12
Ieremiia 17, s. 7
235
20. Nu lpdai ndreznirea voastr, carea are mare

dare de plat. [91r]
21. Bun iaste Domnul i ntreate n zioa ncazului i
cunoscnd pre ceia ce s tem de El235.
22. Cei ce ndejduiesc ntru Domnul ca muntele
Sionului: nu s va clti n veac cel ce lcuiate n Ierusalim.
23. Ochii Domnuliui privesc preste tot pmntul, ca
s ntreasc cu toat inima plin ctr Dinsul.
24. Aceasta iaste ndrznirea carea avem ctr236
Dumnezu, cci, de vom ceare ceva dup voia Lui, ascult
pre noi.
Veselie
25. Ceia ce v teamei de Domnul, ndjduii ntru El
i nu va grei plata voastr.
26. S s veseleasc toi ceia ce ndjduiesc pre Tine.
n veac se vor bucura i vei sllui ntru ei.
Vrednicie
27. Binevoiate Domnul ntru cei ce s tem de Dinsul
i ntre cei ce ndejduiesc pre mila Lui.
28. Plata darurilor nvtura la cei ce s trebuiesc cu
dinsa, i, unde s va nturna, bine se va cltori.
29. Blagoslovit e omul cela ce ndejduiate pre
Domnul, i va fi Domnul ndeajdea lui. [91v]
Comparnd vs. din B1688 (Bun iaste Domnul celor ce ngduiescu pre El, n ziua necazului, i
cunoscnd pre ceia ce s temu de El.) cu cel din Vulgata 1690 (Bonus Dominus, et confortans in die
tribulationis, et sciens sperantes in Se; cf. Biblia Vulgata 1760: Bun e Domnul i ntrind n zioa ncazului,
i tiind pre cei ce ndjduiesc ntru Sne.), este evident faptul c autorul a valorificat att vechiul text
romnesc, ct i textul Vulgatei.
236
Urmeaz, ters, El.
237
Scrie v (12), dar este coninutul vs. 13, att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata.
178
NEAM BUN i.e. NOBILITAS
1 Corinth. 1, s. 26

n ce chip
1. Blagorodniia (adec boieriia) mreate, vieuirea lui
Dumnezu avnd, i Stpnitoriul tuturor au ndrgit pre ea.
2. Vedei chemarea voastr, frailor, cci nu-s muli
nelepi trupeate, nu-s muli tari, nu-s muli din bun rod
nscui.
3. Mai bine omul ntru necinste slujndu-i lui, dect
cinste pre sine puind i lipsit fiind de pine.
4. Fericit tu, pmnt, care e mpratul tu fiiul
volnicilor.
5. Socotit s face brbatul ei la pori, cnd va dea n
adunare cu btrnii cei ce lcuiesc pmntul.
PAZA OCHILOR i.e. OCULORUM CUSTODIA
Psalm 118, s. 37
Iov 31, s. 1
Iezechiil 20, s. 7

Pild. Solomon. 10, s. 11
n ce chip
1. ntoarce ochii miei, s nu vaz dertciune.
2. Fgduin am pus ochilor miei i nu voiu priceape
spre fecioar.
3. Fietecarele urciunile ochilor lui s leapede, i ntru
tocmealele Eghipetului nu v pngrii.
4. Ochii ti dirept s caute, i geanele tale s clipeasc
dirept. [92r]
rtcit, i dintr-aceasta iubirea ca focul s a.
Lipsa
6. Mai ru dect ochiul ce s-au zidit?
7. Ochiul mieu va tnji asupra sufletului mieu.
8. Cela ce face semnu cu ochiul cu vicleug adun
oamenilor voi reale.
9. Nu te timpina cu muiarea ce s face talani ca nu
cndai vei cdea n laurile ei. Pre fecioara nu o neleage
bine, ca nu cndai te vei zminti ntru certrile ei.
179
Pild. Solomon. 27, s. 20
Math. 5, s. 29
Math. 6, s. 22
Isaiia 33, s. 15, 16
10. Iadul i perirea nu se satur, aijderea i ochii

oamenilor snt nesioi.
Folos
11. De te va sminti ochiul tu cel dirept, scoate-l i-l
lapd de la tine, c mai bine e ie ca s piar unul din
mdularele tale, i nu tot trupul tu s s bage n gheena.
12. De va fi ochiul tu curat, tot trupul tu lumint va fi.
[92v]
13. Cine clipeate ochii lui pentru ca s nu vaz
nedireptatea, acesta va lcui n nlime. mprat cu mrire
vor vedea ochii lui.
PATIMA LUI HRISTOS i.e. PASSIO CHRISTI
Iov 30, s. 10
Isaiia 50, s. 7
Psalm 128, s. 3
Ioan 1, s. 29238
Isaiia 53, s.7
Isaiia 22, s. 22
Isaiia 9, s. 6
Psalm 21, s. 18
Isaiia 53, s. 2, 3
Daniil 9, s. 26
238
239
n ce chip
1. M urr deprtndu-s departe, i de catra faa
Mea nu scumpir scuipitul.
2. Umerul Mieu l-am dat spre bti, i flcile meale
spre palme.
3. Pre umerul Mieu ciopliia pctoii, ndelungar
frdeleagea lor.
4. Vezi239 Mielul lui Dumnezu, Cela ce ridic pcatul
lumii.
5. Ca o oaie spre junghiiare s aduce i ca mielul
naintea celui ce tunde, fr de glas.
6. Voiu da lui cheaia casii lui David preste umerul lui.
7. Domniia s fcu preste umerul Lui.
8. Spar mnile meale i picioare<le> meale,
numrar oasele meale. [93r]
9. Vestit-am ca un copil naintea Lui, ca rdcina n
pmnt stos. Nu iaste chip la El, nici mrire; vzum pre
El necinstit i lipsit mai mult dect toi fiii oamenilor, om
ntru ran fiind.
10. i dup 62 de sptmni s va omor Povuitoriu
uns, i norodul Lui nu va fi cine s va lpda de El240.
Trimitere eronat la 10, s. 28.

Scrie, iniial, acesta e, apoi terge i suprascrie vezi.
180
Ieremiia 12, s. 7
Ieremiia 18, s. 13
"
11, s. 19
Isaiia 53, s. 6
Psalm 68, s. 26
Evreai 9, s. 13, 14
2 Corinth. 8, s. 9
2 Corinth. 5, s. 15, 16
Evrei 12, s. 3
11. Prsit-am casa Mea, lsat-am motenirea Mea,

dat-am cel iubit suflet al Mieu pre mnile vrejmailor lui.
12. ntrebai ntru limbi cine au auzit ca aceastea
nfricoate, car<e> foarte au fcut fecioara lui Israil?
13. Eu, ca un miel blnd aducnd-s s s jrtvuiasc,
n-am cunoscut <c>241 asupra mea au gndit gnd ru,
zicnd: Venii i s punem lemn n pinea lui i s-l
surpm pre el de la pmntul celor vii, i numele lui nu s
va mai pomeni nc.
14. Toi ca nite oi ne-am rtcit, om pre calea lui
rtci, i Domnul L-au dat pre El pcatelor noastre.
15. Deader la mncarea mea fiiare, i la seatea mea
adpar-m cu ot. [93v]
Folos 242
16. De vreame ce sngele juncilor i apilor i cenua
juncii, stropind pre cei ce-s mpreun, sfineate, ctr a
trupului curire, cu ct mai vrtos, sngele lui Hristos,
carele prin Duh veacinic pre El au adus fr prihan lui
Dumnezu, va curi tiina voastr din faptele ceale
moarte, ca s slujii la Dumnezu viu!
17. tii darul Domnului nostru Iisus Hristos, cci
pentru voi au srcit, bogat fiind, ca i voi, cu Aceluia
srcie, s v mbogii.
18. Pentru toi au murit Hristos, pentru ca ceia ce
triesc, s nu mai triasc loru, ce Celuia ce pentru ei au
murit i S-au sculat. Deci noi, de acum nainte, pre
nimenea tim.
rbdat de cei pctoi spre El, ca s nu v ostenii, sufletele
voastre slbind.
240
Comparnd vs. din B1688 (i dup ceale 62 de sptmni va peri de tot Unsoarea, i judecat nu va fi
ntru El, iar cetatea i cel sfnt va strica cu povuitoriul cel viitoriu, i s vor tia ntru potop, i pn la
svritul rzboiului celui tiat va rndui lor stingeri.) cu cel din Vulgata 1690 (Et post hebdomades
sexaginta duas occidetur Christus, et non erit eius populus, qui eum negaturus est.; cf. Biblia Vulgata
1760: i dup sptmni aszeaci i doao s va ucide Hristos i nu va fi norodul Lui care-L va tgdui
[].), este evident c autorul a tradus dup izvorul latinesc.
241
242
n afara cuvntului-custode (Folos), autorul scrie la [94r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Patima lui Hristos.
181
Plnger. Ieremiii 1, s. 13
1 Petr 4, s. 1
Iov 16, s. 19244
Cntar. Cntrilor 5, s. 2
"
3, s. 11
Evrei 12, s. 1, 2
1 Petr 2, s. 21
Isaiia 11, s. 12
2 mprai 15, s. 22
Cuget
20. Voi, toi cei ce meargei pre lng, cale
ntoarcei-v i vedei de iaste dureare ca durearea mea.
[94r]
21.243 Hristos ptimind pentru noi cu trup, i voi
ntr-acelai gnd va narmai.
22. Pminte, s nu acoperi preste sngele trupului
mieu, nici s fie loc strigrii meale.
23. ntraiu n grdina mea (prin cuget), soru-mea
nevast, cules-am smirna (durerilor), cu mirosurile meale.
24. Featele Sionului, ieii, i vedei pre mpratul
Solomon ntru cununa cu care l-au cununat pre dinsul
maica lui n zioa gineriei lui.
Urmarea
25. Prin rbdare s alergm la lupta ce iaste naintea
noastr, cutnd spre nceptoriul credinii i svritoriul
Iisus, Carele, n locul bucuriei ce era naintea Lui, rbd
cruce, de ruine negndind, i de-a direapta scaunului lui
Dumnezu au zut.
26. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild,
ca s urmai urmelor Lui.
27. i va ridica semn la limbi i va aduna pre cei perii
ai lui Israil, i pre cei rsipii ai Iudei va aduna din ceale 4
aripi ale pmntului. [94v]
28. Viu e Domnul, c n locul unde va fi Domnul mieu
mpratul, au la moarte, au la via, acolo va fi robul tu.
PACE i.e. PAX
Psalm 71, s. 7
Apocal. 1, s. 4
Pace cu Dumnezu
1. Rsri-va n zilele lui direptate i mulime de pace.
2. Dar voao i pace de la Cela ce iaste.
n afara slovo-cifrei ka (21), cu statut de custode, autorul scrie la [94v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Patima lui Hristos.
244
n versiunea septuagintic de la 1688, este vs. 18, n Vulgata vs. 19.
243
182
Iov 9, s. 4
Ioan 14, s. 27
Isaiia 48, s. 22
"
32, s. 18
Evrei 12, s. 14
Ieremiia 29, s. 7
Preoiia 26, s. 6
Rmleani 14, s. 19
Corinth. 1, s. 10
Luca 10, s. 5, 6
Filip. 4, s. 7
Rmleani 14, s. 17
Psalm 118, s. 164
245
3. Cine, vrtos fcndu-se naintea Lui, pace au avut?

4. Pace las voao, pacea Mea dau voao, nu dup cum
lumea d Eu dau voao.
5. Nu iaste a s bucura zice Domnul celor
necurai.
6. i va lcui norodul Lui n cetatea pcii. i va lcui
ndjduind i s vor odihni cu avuie.
Pacea cu de-aproapele
7. Pacea gonii cu toi i sfinirea, fr de carele
nimenea nu va vedea pre Domnul.
8. Cercai pacea pmntului, la carele v-am nstreinat
pre voi acolo, i v vei ruga pentru ei ctr Domnul, cci
ntru pacea lor va fi pace voao. [95r]
9.245 Voiu da pace n pmntul vostru i vei durmi, i
nu va fi carele s spaie pre voi, i voiu piiarde hiar reale
din pmntul vostru. i rzboiu nu va treace prin
pmntul vostru.
10. S gonim ale pcii i ceale ale ntemeiarii unuia
ctr altul.
11. Rog pre voi, frailor, prin numele Domnului
nostru Iisus Hristos, ca tot una s zicei toi i s nu fie
ntre voi mprecheri, ce s fii ntemeiai ntru acela
cuget i ntru acela gnd.
12. Veri n ce cas vei ntra, ntiu zicei: Pace casei
acetiia. i de va fi acolo fiiul pacei, odihni-se-va preste el
pacea voastr, iar de nu, ctr voi se va nturna.
Pace cu sinei
13. Pacea lui Dumnezu, ceaea ce covraste toat
mintea, pzi-va inimile voastre i gndurile voastre n
Hristos Iisus.
14. Nu iaste mpriia lui Dumnezu mncare sau
beutur, ce direptate i pace i bucurie ntru Duhul Sfnt.
15. Pace mult la cei ce iubescu leagea Ta, i nu iaste
lor piiadec. [95v]
n afara slovo-cifrei (9), cu statut de custode, autorul scrie la [95v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Pace.
183
Iov 22, s. 21
Math. 5, s. 9
1 Petr 3, s. 10, 11
Folos
16.246 Te f neslnic, de vei rbda, i, dup aceaea,
roada ta247 va fi ntru bunti.
17. Fericii cei de pace fctori, c aceaia fiii lui
Dumnezu s vor chema.
18. Cela ce va s iubeasc viiaa i s vaz zile bune
abat-s de la ru i fac bine, caute pacea i s ie de dinsa.
19. n pace fii, i Dumnezul dragostei i al pcii fi-va
cu voi.
PIIZM i.e. INVIDIA
Iacov 4, s. 5
Iisus Sirah 18, s. <33>
Eclesiast. 4, s. 4
1 Corinth. 3, s. 3
"
2, s.12
246
n ce chip
1. Spre zavistie pofteate duhul, carele au lcuit ntru noi?
2. Vei fi piizma vieii tale248.
3. Adu-i aminte c e ru ochiul viclean, mai ru dect
ochiul ce s-au zidit.
4. Vzui eu toat osteneala i mpreun toat vitejiia
facerii, c e aceasta rvnirea omului de la priiatenul lui. i
nc aceasta e dertare i voia duhului.
5. Cnd e ntre voi rvn i price i mprecheri, au nu
trupeti sntei i dup omenie umblai? [96r]
6. Cu zavistiia diavolului moartea au ntrat n lume i
ispitescu pre el cei ce snt den partea lui.
7. S vnm pre cel dirept cu vicleug, cci de rea
treab iaste noao i s mponciaz lucrurilor noastre; i
mput noao pcatele legii i dovedeate noao pcatele
nvturii noastre.
8. Ru iaste cela ce zavistuiate249 <cu>250 ochiul,
ntorcnd faa i trecnd cu vedearea suflete.
n afara cuvntului-custode (Folos), autorul scrie la [96r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Pace.
247
Urmeaz, ters, s fie.
248
Comparnd vs. din B1688 (Nu te face srac fcnd sfat de osteneal dentru mprumutare, i nimica nu
iaste ie n sac.) cu cel din Vulgata 1690 (Ne fueris mediocris in contentione ex foenore, et est tibi nihil in
sacculo, eris enim invidus vitae tuae; cf. Biblia Vulgata 1760: S nu fii de mijloc ntru certarea de
mprumutare i iaste ie nimica n pung, c vei fi pizmtareu vieii tale.), rezult c autorul a tradus din
izvorul latinesc.
249
Urmeaz, ters, pre sine.
184
Pild. Solom. 24, s. 17, 18
1 Petr 2, s. 1, 2
Galat. 5, s. 26
251
Iuda
252
s. 11; 1
Ioan 3, s. 12

Iacov 3, s. 16
Psalm 36, s. 1, 2
Fuga
9. Nu cina mpreun cu omul zavistnic, nici pofti din
bucatele lui. C precum oricine va nghii pr, aa mnnc
i bea. Nici ctr tine s-l bagi pre el.
10. De va cdea nepriiatenul tu, s nu te bucuri pre
el, i ntru mpiedecarea lui nu te nla. Cci va vedea
Domnul i nu-I va plcea Lui, i va ntoarce mniia Lui de
la dinsul.
11. Deci lpdnd toat rutatea i zavistiile i toate
muzaviriile, ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii
laptele cel cuvnttoriu neviclean, ca cu el s createi.
[96v]
12. S nu fim cu deart mrire, unul pre altul
mprechindu-ne, unul pre altul zavistuind.
13. Nici cu zavistiia cea topit voiu umbla mpreun,
cci aceasta nu se va mpreuna cu nelepciunea.
Paguba
14. Vai celor ce n calea lui Cain au mers (pentru ce
Cain au omort pre Avel, cci faptele lui era necuvioase, iar
ale frni-su direapte).
15. Cel ce s bucur de paguba altuia nu va fi fr vin.
16. Unde e rvnire i prigonire, acolo e neazare i tot
lucrul defimat.
17. Viaa trupului sntatea inimii, putregiunea
oaselor zavistiia253.
18. Dect cel ce zavistuiate pre sine nu iaste mai ru,
i aceasta e rspltirea rutii lui.
19. Nu te apropiia cu rvnire ntru cei ce viclenesc,
nici rvni celora ce fac frdeleagea, c ca o iarb curnd se
vor usca i ca legumile pajitei curnd vor cdea. [97r]
250

Fiind un singur cap, autorul nu mai consider necesar s precizeze numrul.
252
Trimite eronat la 2 Ioan.
253
Coninutul nu se regsete ca atare n B1688. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vita
carnium, sanitas cordis, putredo ossium invidia.; cf. Biblia Vulgata 1760 este: Viiaa crnurilor,
sntatea inimii; putrejunea oaselor, pizma.).
254
O grafie eronat a slovo-cifrei prin care trimite la cap dq, n loc de d (14).
251
185
20. Rvnirea i mniia mpuineaz zilele i aduce

btrneaele mai nainte de vreame.
PILD255 i.e. EXEMPLUM
Luca 12, s. 35
Luca 11, s. 33
Rmleani 15, s. 2
Math. 5, s. 16
Tit. 2, s. 7, 8
1 Timoth. 4, s. 12, 15
Iacov 3, s. 13
1 Petr 2, s. 12
2 Corinth. 6, s. 3
255
256
n ce chip
1. S fie mijloacele voastre ncinse i fcliile aprinse.
2. Nimeni, aprinznd lumina, o va pune ntru ascuns,
nici supt obroc, ce n sfeanic, ca s vaz lumina ceia ce
ntr.
3. Fietecarele dintru noi aproapelui su s plac spre
bine, ctr zidire.
4. Aa s lumineaze lumina voastr naintea
oamenilor, ca s vaz faptele noastre ceale bune, i vor mri
pre Tatl vostru cel din ceriuri.
5. ntru toate pre tine dndu-te pild lucrurilor bune,
ntru nvtur, nestricciune, cinste, cuvnt sntos fr
clevet.
6. Pild te f celor credinicioi, cu cuvntul, cu
petrecerea, cu duhul, cu credina, cu [97v] curiia256, ca
procopsela ta artat s fie ntru toi.
7. Cine e nelept i tiiutoriu ntru voi? Arate de viaa
cea bun faptele lui, cu linitea nelepciunii!
8. Viaa voastr avndu-o bun, ntru limbi, ca ntru
carea griesc asupra voastr ca de nite fctori de ru, din
faptele ceale bune ce vor vedea, vor slvi pre Dumnezu n
zioa socotinii.
9. Nici o potigneal ntru nici unul dnd, ca s nu s
huleasc slujba.
Scris Piild.
n afara cuvntului-custode (curiia), autorul scrie la [97v], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Pilda.
186

2257 Corinth. 9, s. 2
Evreai 13, s. 7
Iacov 5, s. 10, 11
Math. 18, s. 6, 7
1 Corinth. 8, s. 12
Rmleani 14, s. 15, 20
"
14, s. 13
Folos
10. Eu m-am cit, cutat-am ca s aleg nvtura.
11. Pentru c tiu osrdiia voastr, cu carea pentru voi
m laud ctr machidoneani, c Ahaiia s-au gtit de an, i
cea dintru voi rvnire au zdrt pre mai muli.
12. Aducei-v aminte de povuitorii votri, carii au
grit voao cuvntul lui Dumnezu, crora, cutnd istovul
petreacerii, asmnai-v la credin. [98r]
13.258 Luai pild a patimei reale, fraii miei, i a
ndelungatei rbdri pre prorocii carii au grit cu numele
Domnului. Iat, fericim pre ceia ce rabd, rbdarea lui Iov
ai auzit i svritul Domnul ai vzut, cci mult milostiv
iaste Domnul i ndurtoriu.
Pilda rea
14. Vai de omul acela, prin carele vine zminteala. Cine
ar zminti pre unul de aceti, nici carii cred ntru Mine,
mai bine e lui s s spnzure piatra morii de grumazii lui i
s s neace ntr-adncul mrii.
15. Greind la frai i btnd a lor tiin, slab fiind,
la Hristos greii.
16. Nu cu mncarea ta pre acela piiarde, pentru carele
Hristos au murit. Nu strica lucrul lui Dumnezu.
17. Aceasta s judecai mai mult, ca s nu s puie
piiadec fratelui au sminteal. [98v]
POCANIIA i.e. POENITENTIA
Math. 3, s. 2
Mihea 1, s, 7
257
258
n ce chip
1. Pocii-v, c s-au apropiat mpriia ceriurilor.
2. Pentru aceasta plnge-va i tngui-va, mearge-va
descul i goal, face-va tnguire ca a blaurilor i plngere
ca a featelor sirinilor.
Trimite eronat la 1 Corinth.

Deasupra liniei chenarului paginii este notat colontitlul Pild.
187
Psalm 6, s. 6
2 mpri. 24, s. 10
Ieremiia 31, s. 19
"
31, s. 21
Iov 13, s. 15, 16

Isaiia 1, s. 16, 17
Luca 13, s. 3
Apocalips. 2, s. 5
Rmleani 2, s. 4, 5
Pild. Solomon. 1, s. 24, 25, 26
259
3. Ostenit-am ntru suspinul mieu, sclda-voiu n

toate nopile patul mieu, cu lcrmile meale aternutul
mieu voiu uda.
4. Greit-am foarte fcnd cuvntul acesta. i acum,
Doamne, redic frdeleagea robului Tu, cci m-am
nebunit foarte.
5. Cci mai apoi, dup robirea mea, m-am pocit. i
mai apoi, dup ce am cunoscut, eu am suspinat pentru
zilele ruinii; i artaiu ie c am luat ocar din tinereaele
meale.
6. ntreate-te pre tine, Sioane, f certare, d inima ta
la umerile tale pre calea carea ai mersu, ntoarce-te,
fecioar Israil.
7. Cile meale naintea Lui voiu mustra, i aceasta mi
s va aleage ntru mntuire259.
8. Splai-v, curai v facei, luai rutile de la
sufletele voastre dinaintea ochilor Miei, prsii-v de
rutile voastre. nvai-v bine a face. [99r]
9.260 De nu v vei poci, aa vei peri toi.
10. Deci adu-i aminte de unde ai czut i te
pociate.i ceale dintiu fapte f, iar de nu viu la tine
curnd i voiu porni sfeanicul tu din locul lui, de nu te
vei poci.
11. Au de bogiia buntii Lui i de suferirea i de
cea ndelung rbdare nu bagi sam, necunoscnd c
buntatea lui Dumnezu la pocin pre tine aduce? i,
dup nsilniciia ta i nepocit inim, ctigi ie urgie n
zioa urgiei i a descoperirei i direaptei judecii lui
Dumnezu.
12. De vreame ce v chemam i nu m-ai ascultat i am
ntins cuvinte i nu luai aminte, ce mincinoase ai fcut
Comparnd vs. din B1688 (15. De m va prinde Silnecul, de vreame ce au i nceput, au doar gri-voiu i
voiu mustra naintea lui? 16. i aceasta mi se va aleage ntru mntuire, pentru c nu naintea Lui vicleugul
va ntra.) cu cele din Vulgata 1690 (15. Etiam si occiderit me, in ipso sperabo, verumtamen vias meas in
conspectu eius arguam. 16 Et ipse erit salvator meus, non enim veniet in conspectu eius omnis hypocrita; cf.
Biblia Vulgata 1760: 15. De m va i ucide, ntr-nsul voiu ndjdui. ns cile meale naintea Lui le voiu
vdi. 16. i El va fi mntuitoriul mieu, c nu va veni nnaintea Lui tot farnicul.), rezult c autorul a
valorificat att textul vechi romnesc, ct i izvorul latinesc.
260
n afara slovo-cifrei (9), cu statut de custode, autorul scrie la [99v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Pocaniia.
188
Efes. 4, s. 23, 24
Psalm. 50, s. 18
Math. 5, s. 4
2 Leage 4, s. 29
Zahariia 1, s. 3
Ieremiia 18, s. 8
Efes. 5, s. 14
sfaturile meale, i ale meale mustrri n-ai luat aminte,

pentru aceaea i eu la perirea voastr voiu rde, i m voiu
veseli cnd va veni voao piiarderea.
13. De nu ne vom poci, vom cdea n mnile
Domnului i nu n mnile oamenilor.
14. Nu ntrziia a te ntoarce ctr Domnul i nu
treace de zi n zi, pentru c fr de vreame va iei mniia
Domnului i n vreamea izbndirii te vei piiarde. [99v]
Vreadniciia 261
15. S v nnoii de iznoav cu duhul gndului vostru
i s v mbrcai n omul cel nou, cela ce dup Dumnezu
s-au zidit, cu direptate i curiia adevrului.
Folos
16. Jrtv lui Dumnezu: duh zdrobit; inim nfrnt
i smerit Dumnezu nu o va defima.
17. La cei ce s pociesc dat-au ntoarcere i mngie
pre cei ce svresc rbdarea.
18. Fericii ceia ce plngu, c aceia s vor mngia.
19. Cel frdeleage, de se va ntoarce din toate
frdelegile lui, care au fcut, i va pzi toate poruncile
Meale, i va face direptate i mil, cu via va tri i nu va
muri. Toate strmbtile lui, cte au fcut, nu se vor
pomeni.
20. Cnd vei cerca pre Domnul Dumnezul vostru, l
vei afla pre El, de-L vei cerca dentru toat inima voastr
i dintru tot sufletul vostru, ntru primejdiia voastr.
21. ntoarcei-v ctr Mine, zice Domnul puterilor, i
M voiu ntoarce ctr voi. [100r]
22.262 De se va ntoarce limba aceaea din toate
rutile lor, i Eu M voiu ci pentru realele carele am
socotit ca s le fac lor.
23. Scoal-te, cela ce dormi, i te nvie din mori i va
lumina ie Hristos.
261
n afara cuvntului-custode (vreadniciia), autorul scrie la [100r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Pocaniia.
262
n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [100v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Pocaniia.
189
24. De ne-am socoti pre noi, nu ne-am judeca.
POHTA i.e. CONCUPISCENTIA
Facerea 8, s. 21
"
s. 22, 23
Iacov 1, s. 13, 14
1 Corinth. 2, s. 14

Rmleani 7, s. 24
Galateani 5, s. 24
263
n ce chip
2. tiu c nu lcuiate n mine, adec n trupul mieu,
bun, pentru c a vrea afl-s la mine, iar a lucra binele nu
aflu. Pentru c nu binele care voiu fac, ce rul care nu voiu,
acesta fac.
3. mpreun m veselesc cu leagea lui Dumnezu,
dup cel dinluntru om. Iar vz alt leage ntru
mdulrile meale, otnd mpotriva legii gndului mieu i
robindu-m cu leagea pcatului, ceaea ce iaste n
mdulrile meale.
4. Nimeni, ispitindu-s, s zic c: De la Dumnezu
m ispitesc, pentru c Dumnezu neispititoriu iaste de
reale i pre nimenea El nu ispiteate. Iar fitecarele s
ispiteate de a sa poht, trgndu-s i nlndu-s. [100v]
5.263 Cel sufletescu om nu priimeate ceale ale
Duhului lui Dumnezu, pentru c nebunie la el iaste i nu
poate s cunoasc.
Fuga
6. Dup poftele tale nu mearge i de ctr poftele tale
te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea poftei,
7. ntoarce-o de la mine a pntecelui poht, i
mpreunarea trupului s nu m cuprinz pre mine.
8. Dosditul eu om! Cine m va mntui din trupul
morii acetiia?
9. Iar cei ai lui Hristos trupul au rstignit, mpreun
cu patimele i cu poftele.
colontitlul Pohta.
190
Iacov 1, s. 15
Iacov 4, s. 1
1 Timoth. 6, s. 10
Paguba
10. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul,
svrindu-se, nate moarte.
11. De unde snt rzboaiele i sfzile ntru voi? Au nu
de aicea, din dezmierdciunile voastre, carele s otescu
ntru mdulrile voastre?
12. Rdcina tuturor rutilor iaste iubirea
argintului, carea unii poftindu-o, au rtcit de la credin
i pre dinii s ptrunsr cu dureri multe.
POHT SPRE MRIRE i.e. AMBITIO
Iisus Sirah 7, s. 4
Sofonia 3, s. 12
Math. 20, s. 26
Evrei 5, s. 4
Luca 10, s. 15
Luca 16, s. 15
Iov 30, s. 22
264
n ce chip
1. Nu ceare de la Domnul domnie, nici de la mprat
deare de slav.
2. S nu nc vei adaoge a te mri preste mgura cea
sfnt a Mea. [101r]
3. Carele va vrea, ntru voi, s fie mai mare s fie voao
slug. i cine va vrea, ntru voi, a fi ntiu s fie voao slug.
4. Nu-i ia lui netine cinstea, ce cel ce s cheam de
Dumnezu, precum i Aaron.
Paguba pohtei spre mrire
5. i tu, Capernaum, care pn la ceriu te-ai nlat,
pn la iad te vei pogor.
6. C cea nlat la oameni urciune iaste naintea lui
Dumnezu.
7. nlatu-m-ai pre mine i, ca pre vnt puindu-m,
m-ai smerit foarte264.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 22 este cu totul altul. Autorul traduce din textul
latinesc (Vulgata 1690: Elevasti me, et quasi super ventum ponens elisisti me valide; cf. i Biblia Vulgata
1760: 22. Rdicatu-m-ai i ca pre vnt puindu-m, m-ai izbit foarte.); vezi infra, nota 506.
191
PREACURVIE i.e. ADULTERIUM
Iosiia 7, s.4
Fuga
4.265 Fereate-te pe tine, copile, de toat curviia.
Tobit 4, s. 13
266
1 Corinth. 6, s. 9, <10>
Iov 31, s. 11, 12
nelep. lui Solomon 3,
s. 16, 17, 18, 19
n ce chip
1. Aa i muiarea ce-au lsat pre brbat i au pus
motenitoriu din streini. Pentru c, ntiu, leagea
Domnului au clcat, i, al doilea, la brbatul ei au greit, i,
al treilea, n curvie s-au preacurvit, de brbat strein copii
au pus.
2. Toi, preacurvind, ca cuptoriul arznd spre
mistuirea arsurii de para focului.
3. Nu e cu minune de s va prinde netine furnd,
pentru c fur ca s sature suflet flmnd. Iar, de se va
prinde, pl-ti-va cu 7 pri i, toate agonisitele lui dnd, se
va izbvi. Iar preacurvariul, pentru lipsa minilor, perire
sufletului lui ctig. [101v]
Paguba
5. Nu v nlai, nice curvarii, nice preacurvarii
mpriia lui Dumnezu nu o vor moteni.
6. Groap adnc gura muierii frdeleage, i cela ce
s-au urt de ctr Domnul va cdea ntr-nsa 267.
7. Mniia urgiei neoprit e a pngri a omului fmeaie.
Pentru c foc iaste arztoriu preste toate zilele, i la carele
va veni din rdcin l-au pierdut.
8. Preacurvariul chinuri i necinste sufere, i ocara lui
nu s va stinge n veac.
9. Fiii preacurvarilor nesvrii vor fi i, din frdeleage
zceare, smna s va stinge. Pentru c, de se vor i face
ndelungai de via, ntru nimica s vor socoti i necinstite
colontitlul Preacurvie.
266
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i o parte din vs. 10.
267
Comparnd vs. din B1688 (Groap adnc gura celui fr de leage, i cela ce s-au urt de ctr Domnul
va cdea ntr-nsa.) cu cel din Vulgata 1690 (Fovea profunda os alienae, cui iratus est Dominus, incidet in
eam.; cf. Biblia Vulgata 1760: Groap adnc gura streinii; cruia S-au mniiat Domnul va cdea ntrnsa.), rezult c schimbarea pe care a fcut-o n vs. preluat din B1688 se datoreaz izvorului latinesc.
265
192
Iisus Sirah 23, s. 31, 32, 33
Facerea 26, s. 11
Evreai 13, s. 4
vor fi la ceale de apoi btrneaele lor. i, de se vor de prip

svri, n-au ndeajde, nici n zioa cunotinei
mngiare. Pentru c neamului nedirept reale-s
svriturile.
10. Aceasta (adec preacurva) la adunare se va scoate,
i pentru fiii ei socoteale va fi. Nu vor da fiii ei spre
rdcin, i ramurile ei nu vor da road. i va lsa spre
osnd pomenirea ei i ocara ei nu s va stinge.
11. Cine s va atinge de fmeaia omului cu moarte va
fi vinovat. [102r]
12.268 Cinstit e nunta ntru toate i culcarea
nespurcat. Iar pre curvari i pre preacurvari judeca-i-va
Dumnezu.
PREOT i.e. SACERDOS
Ioan 20, s. 21
Psalm 131, s. 9, 17
Preoiia 21, s.6
Isaiia 52, s. 11
2 Corinth. 6, s. 3, 4
Ioan 12, s. 26
2 Corinth. 5, s. 18
268
n ce chip
1. Cum au trimis pre Mine Printele, i Eu trimiu pre voi.
2. Preoii Ti mbrca-se-vor cu direptatea, i curaii
Ti se vor bucura. Pre preoii Lui mbrca-i-voiu cu
mntuire, i curaii Lui cu bucurie se vor bucura.
3. Sfini vor fi Dumnezului lor i nu vor pngri
numele Dumnezului lor. Pentru c jrtvele Domnului,
daruri Dumnezului lor, ei aduc i vor fi sfini.
4. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo, i de
necurat s nu v atingei! Ieii din mijlocul lui, osebii-v
ceia ce purtai unealtele Domnului!
5. Nici o potigneal ntru nici unul dnd, ca s nu s
huleasc slujba. Ce ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui
Dumnezu slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri,
ntru nevoi, ntru strnsori.
6. De Mie va sluj netine, Mie s urmeaze, i, unde
snt Eu, acolo i sluga Mea va fi.
7. Toate de la Dumnezu, Cela ce au mpcat pre noi
cu El prin Iisus Hristos i au dat noao slujba mpcciunii.
n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [102v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Preacurvie.
193
Corinth. 4, s. 1
1 Timoth. 3, s. 2, 3, 4, 5
Evrei 7, s. 26, 27
Malahiia 2, s. 7
<Cnt.> Cntrilor 5, s. 13
Ioan 10, s. 12, 13
Faptele 20, s. 28
2 Timoth. 2, s. 3, 4
"
s. 15, 16
8. Aa pre noi s ne socoteasc omul, ca pre [102v]

nete269 slugi ale lui Hristos i deregtori tainelor lui
Dumnezu.
9. Deci trebuie episcopul (i alt, mcar care preot) fr
prihan s fie, al unei muieri brbat, treaz, ntreg la minte,
bine rnduit, iubitoriu de streini, nvtoriu, nebeiv,
nesfadnic, ce blnd, nenvrjbitoriu, neiubitoriu de argint.
Casei sale bine nderepttoriu, fii (mcar duhovniceti)
avnd ntru ascultare, cu toat cinstea. Iar de nu tie
cineva a- ndirepta casa sa, cum de besereca lui Dumnezu
va purta grij?
10. Pentru c ca acesta noao s cuviniia (i acuma nc
s cuvine) arhiereu preacuvios, fr de rutate, nepngrit,
osebit de cei pctoi, i mai nalt dect ceriurile
fcndu-s. Carele nu are n toate zilele nevoie a aduce mai
nainte, pentru ale lui pcate, jrtve, apoi pentru ale
norodului.
11. Buzele preoilor vor pzi nelegere i leage vor
cerca din rostul lui, cci ngerul Domnului Atotiitoriului
iaste.
12. Ochii lui, ca porumbiele, preste mplerile apelor,
splate cu lapte, znd la mplerile apelor.
13. Pstoriul cel bun sufletul lui pune pentru oi. Iar
nimitul i cel ce nu e pstoriu, cruia nu snt oile ale lui,
veade pre lupi viind i las oile. i lupul hrpeate pre eale
i rsipeate oile. [103r]
14.270 Luai aminte i voao i la toat turma, ntru
carea pre voi Duhul cel Sfnt v-au pus socotitori, ca s
patei beseareca lui Dumnezu, carea o au ctigat prin
sngele Lui.
15. Ptimeate ru, ca un bun otean al lui Iisus
Hristos. Nimenea, otindu-s, nu se amestec ntru ale
vieii lucruri, ca s plac celui ce au strns oastea.
16. Nevoiate-te pre tine lmurit s te ari la
Dumnezu, lucrtoriu nerunat, ndereptnd cuvntul
269
n afara cuvntului-custode (nete), autorul scrie la [103r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Preot.
270
n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [103v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Preot.
194
1 Petr 5, s. 2, <3>271
Preoiia 20, s. 26
Evrei 5, s. 1
2 Leage 18, s. 1, <2>273

1 mprai 2, s. 37
Iudith 8, s. 21
adevrului. Iar ceale spurcate dearte cuvinte

prseate-le, pentru c mai mult vor adaoge la necurie.
17. Patei cea dintru voi turm a lui Dumnezu,
socotindu-o nu cu sila, ce cu bunvoie, nici cu agonisit
rea, ce cu osrdie. Nici ca cum ai stpni sorilor, ce pild
fcndu-v turmei.
18. i-Mi vei fi Mie sfini, c Eu sfnt, Domnul
Dumnezul vostru, Cela ce v-am osebit pre voi din toate
limbile, ca se-Mi fii Mie.
19. Alesu-l-au pre el din toi cei vii a aduce luare
Domnului, tmie i bun miros spre pomenire, a s ruga
pentru nrodul Lui.
20. Tot arhiereul, dintru oameni lundu-se, pentru
oameni s pune, pentru ceale ce snt spre Dumnezu, ca s
aduc daruri i jrtv pentru pcate. [103v]
Folos 272
21. Nu va fi preoilor leviilor la tot fealiul parte, nice
soru cu Israil. Domnul El sorul lor, n ce chip au zis lor.
22. i voiu redica Mie preot credincios, carele toate
ceale dentru inima Mea i dintru sufletul Mieu va face; i
voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace naintea
unsului Mieu toate zilele.
23. i acum, frailor, pentru c sntei preoi
nrodului Domnului, cci de voi s spnzur sufletele lor,
i jrtvnicul razim asupra voastr, la cuvntul vostru
inimile lor le redicai274.
271

n afara cuvntului-custode (folos), autorul scrie la [104r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Preot.
273
274
Comparnd vs. din B1688 (i acum, frailor, s artm frailor notri cci de noi s spnzur sufletul lor;
i sfintele, i Casa, i jrtvnicul razim asupra noastr.) cu cel din Vulgata 1690 (Et nunc fratres,
quoniam vos estis presbyteri in populo Dei, ex vobis pendet anima illorum, ad eloquium vestro corda
eorum erigite, ut memores sint, quia tentati sunt patres nostri ut probarentur, si vere colerent Deum suum.;
cf. Biblia Vulgata 1760: i acum, frailor, pentru c voi sntei btrni n norodul lui Dumnezeu i din voi
spnzur sufletul lor, spre vorba voastr inimile lor rdicai, ca s-i aduc aminte c ispitii au fost prinii
notri, ca s s areate de cumva adevrat cinstesc pre Dumnezeul su.), rezult c autorul tradus dup
izvorul latinesc, dar a valorificat i textul vechi romnesc. Cf. infra, nota 289.
272
195
Ioan 15, s. 16
Daniil 12, s. 3
1 Petr 2, s. 9

Math. 9, s. 8
Luca 10, s. 19
Zahariia 2, s. 8
Iisus Sirah 7, s. 31, 32, 33
Luca 10, s. 16
Iisus Sirah 4, s.7
1 Timoth. 5,s. 17
Psalm 138, s. 16
Numerile 5, s. 9, 10
275
24. Nu voi M-ai ales pre Mine, ce Eu am ales pre voi

i am pus pre voi, ca voi s meargei i road s aducei, i
roada voastr va rmnea, c orice, de vei ceare de la
Printele, ntru numele Mieu, va da voao.
Vredniciia
25. Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i
cei ce nva pre muli la direptate ca stealele n veac.
26. Iar voi, rod ales, mprteasc preoie, limb
sfnt, norod spre ocroteal, ca buntile s vestii Celuia
ce din-tunearec pre voi au chemat.
27. Tu eti, Doamne, Care a vieii i a morii biruin
ai i pogori la porile iadului i sui. [104r]
28. Iar deaca vzur mulimea, s mirar i slviia pre
Dumnezu, Carele au dat puteare ca aceaea oamenilor.
29. Iat, dau voao puteare s clcai preste rpi i
preste scorpii i preste toat putearea vrjmaului, i
nemic voao nu va strica.
30. Cela ce s atinge de voi, ca cela ca s atinge de
lumina ochiului Mieu.
31. Teame-te de Domnul i slveate pre preotu, cu
toat putearea ndrgeate pre Cela ce au fcut pre tine, i
pre poslunicii Lui s nu-i prseti. D partea lor n ce
chip s-au poruncit ie, nceptura i pentru pcat.
32. Cela ce ascult pre voi pre Mine ascult, i cela ce
s leapd de voi de Mine s leapd.
33. Preotului smereate sufletul tu275.
34. Cei ce bine poart dirgtoriia, preoii, cu ndoit
cinste s s nvredniceasc, mai vrtos cei ce ostenesc cu
cuvntul i nvtura.
35. Foarte s cinstir priiatenii ti, Dumnezule, o,
foarte s ntrir ncepturile lor.
36. i toat nceptura i toate ceale ce s sfinescu
ntru fiii lui Israil, cte vor aduce Domnului, preotului
Comparnd vs. din B1688 (Iubit te f pre tine la adunare i la cel mare smereate capul tu.) cu vs. din
Vulgata 1690 (Congregationi pauperum affabilem te facito, et presbytero humilia animam tuam, et
magnato humilia caput tuum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Adunrii sracilor veasl te arat, i celui btrn
smereate-i sufletul, i celui mrit smereate-i capul tu.), rezult c autorul a tradus dup textul latinesc.
196
Lui vor fi. i a fietecruia, ceale sfinte, ale Lui vor fi, i
omul carele va da, preotului lui va fi. [104v]
Ieremiia 2, s. 8
Iosiia 4, s. 6, 9
Malahiia 1, s. 10
"
2, s. 8, 9
Iosiia 4, s. 8
Malahiia 2, s. 2, 3
Preotu ru
37. Preoii nu ziser: Unde iaste Domnul? i ceia
ce s inea de leage nu M tiia pre Mine, i pstorii
pgniia spre Mine.
38. Cci cunotina ai lpdat tu, lpda-te-voiu i Eu,
ca s nu preoeti Mie. Va fi n ce chip norodul, aa i
preotul.
39. Nu-Mi iaste Mie voia ntru voi, zice Domnul
Atotiitoriul, i jrtve nu voi priimi din mnile voastre.
40. i voi v-ai abtut din cale, i ai slbit pre muli n
leage, stricat-ai fgduina lui Levi. i Eu am dat pre voi
defimai i lpdai la toate limbile, pentru care voi n-ai
pzit cile Meale, ce friiai n leage.
41. Pcatele norodului Mieu vor mnca, i ntre
strmbtile lor vor lua alii sufletele lor.
42. Preoilor, de nu vei asculta i de nu vei pune la
inima voastr, ca s dai mrire numelui Mieu, zice
Domnul Atotiitoriul, i voiu trimite preste voi blestemul
i voi blestema blagosloveniia voastr, i voiu blestema pre
ea i nu va fi ntru voi. [105r]
276
PRIETEUG i.e. AMICITIA

n ce chip
1. n toat vreamea, priiatin s-i fie ie. Fraii, la
nevoi, de folos s fie.
2. Credin agoniseate n srcie cu cel de aproape,
pentru ca ntru buntile277 lui mpreun278 te vei stura.
n vreamea primejdiei rmi la el, ca ntru motenirea lui
mpreun s moteneti.
n afara slovo-cifrei lz (37), cu statut de custode, autorul scrie la [105r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Preot.
277
Scrie, iniial, motenirea, apoi terge i suprascrie buntile.
278
Urmeaz, ters, s moteneti.
276
197
" s. 15, 16, 17
280

279
3. Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile

tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va
smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun
prieteug bun vei avea279.
Folos
4. Priiatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce
au aflat pre el aflat-au comoar. Priiatenul credincios nu
iaste schimbare i nu iaste cumpnitur buntilor lui.
Priiatenul credincios iarba vieii i a nemurirei281, i cei
ce s tem de Domnul afla-vor pre el.
5. Cu miruri i cu tmie s veseleate inima, i de
sfatul cel bun al priiatenului sufletul282 s mngie283.
6. Fericit carele au aflat priiaten adevrat284.
Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (11. i iaste priaten obtitoriu de mease i nu va
rmnea lng tine n ziua necazului tu. 12. i n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va
vznesi. 13. De te vei smeri, fi-va mpotriva ta i de faa ta s va ascunde.) cu cele din Vulgata 1690 (11.
Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi coaequalis, et in domesticis tuis fiducialiter aget. 12. Si
humiliaverit se contra te, et a facie tua absconderit se, unanimem habebis amicitiam bonam.; cf. Biblia
Vulgata 1760 11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va
purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun.), se
observ c autorul traduce dup izvorul latinesc. Rezultatul este n mod evident superior celui din Biblia
Vulgata 1760.
280
Urmeaz, ters, i (18).
281
Precizarea i a nemuririi nu se afl n B1688 (Priatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce au aflat
pre el aflat-au comoar. Priatenul credincios nu iaste schimbare i nu iaste cumpnitur buntilor lui.
Priatenul credincios iarba vieii, i cei ce s tem de Domnul afla-vor pre el.), n schimb, este n Vulgata
1690 (Amicus fidelis medicamentum vitae et inmortalitatis [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Priiatinul
credincios, leacul vieii i al nemuririi; i cei ce s tem de Domnul l vor afla.), ceea ce nseamn c autorul
nu preia mecanic vs. din textul romnesc de la 1688, ci urmrete n permanen concordana cu textul
latinesc.
282
Scris, iniial, n forma articulat, apoi articolul este ters.
283
Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (Cu miruri i cu vinuri i cu tmie s veseleate
inima i s sparge de primejdii sufletul.) cu cel din Vulgata 1690 (Unguento et varijs odoribus delectatur
cor, et bonis amici consilijs anima dulcoratur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cu ungerea i cu multe fealiuri
de mireazme s veseleate inima i cu sfaturi bune ale priiatinului s ndulceate sufletul.), se observ c
autorul valorific att textul romnesc vechi, ct i izvorul latinesc. Vezi infra, nota 385.
284
Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: Beatus, qui invenit amicum verum, et qui enarrat
iustitiam auri audienti.; cf. Biblia Vulgata 1760: Fericit cel ce afl priiatin adevrat.). n B1688 citim:
Fericit carele au aflat nelepciunea.
198
Pild. Solom. 26, s. <18>285, 19
Vicleug
7. Iaste priiaten n vreamea lui i nu va rmnea n
zioa ncazului tu. i iaste priiaten [105v] obtitoriu de
mease i nu va rmnea lng tine n zioa ncazului tu.
8. n ce chip vinovat iaste cela ce sloboade arcul su
spre moarte, aa toi ceia ce ntr-ascuns pndesc pre ai lor
priiateni i, cnd s vdesc, zic c: Glumind am fcut286.
PROPOVEDUITORIU i.e. CONCIONATOR
Math. 7, s. 29
Isaiia 58, s. 1
Math. 10, s. 20
Ieremiia 1, s. 10
Apocalips. 14, s. 6
1 Corinth. 2, s. 4
2 Corinth. 2, s. 17
n ce chip
1. Era nvnd pre ei ca cum avea puteare, i nu ca
crturarii.
2. Ca o trmbi nal glasul tu i vesteate nrodului
Mieu pcatele lor, i casei lui Iacov frdelegile lor.
3. C nu vei fi voi grind, ce Duhul Tatlui vostru
Cel ce griate ntru voi.
4. Iat, am dat cuvintele Meale n gura ta! Iat, pusute-am astezi preste limbi i preste mprii, a dezrdcina
i de tot a sepa i a rsipi, i de iznoav a zidi i de tot a
rsedi.
5. i vzui nger zburnd n mijlocul ceriului, avnd
vestire bun veacinic.
6. Cuvntul mieu i propoveduirea [106r] mea287 nu e
ntru biruin de cuvinte ale omenetii nelepciuni, ce
ntru dovedeala duhului i a puterii.
7. Nu sntem ca cei muli, precupind cuvntul lui
Dumnezu, ce ca dintru curie, ce ca de la Dumnezu,
naintea lui Dumnezu, ntru Hristos grim.
285

Valorificarea de ctre autorul concordanelor a textului latinesc i a celui romnesc de la 1688 rezult din
compararea vs. din cele dou surse. B1688: 18. n ce chip ceia ce ispitesc pun nainte cuvinte la oameni,
iar cela ce va timpina cuvntul ntiu se va mpedeca, 19. Aa toi ceia ce ntr-ascuns pndesc pre ai lor
priateni i, cnd se vor vedea, zic c: Glumind, am fcut., Vulgata 1690: 18. Sicut noxius est qui mittit
sagittas, et 19. lancias, mortem, ita vir, qui fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus, dicit,
ludens feci.; cf. Biblia Vulgata 1760: 18. Precum vinovat iaste cel ce trimite sgei i lnci spre moarte, 19.
Aa omul cel ce vatm cu nelciune pre priiatinul su; i, deac s va vdi, zice: Glumind am fcut..
287
n afara cuvntului-custode (mea), autorul scrie la [106v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Propoveduitoriu.
286
199
1 Corinth. 2, s. 1
1 Corinth 3, s. 1, 2

Iudith 8, s. 21
Iezechiil 3, s. 17
Isaiia 50, s. 4
8. Venind ctr voi, frailor, venit-am nu dup

covrirea cuvntului au nelepciunii, vestind voao
mrturiia lui Dumnezu.
9. i eu, frailor, nu putuiu s griesc voao ca unor
duhovniceti, ce ca unor trupeti, ca unor prunci ntru
Hristos. Cu lapte pre voi am adpat, i nu cu mncare,
pentru c nc nu puteai <mnca>288.
10. Mr de aur la r de sardion, aa a zice cuvntul la
cel ce s cuvine lui.
11. i acum, frailor, pentru c sntei preoi
norodului Domnului, cci de voi s spnzur sufletele lor,
i jrteavnicul razim asupra voastr, la cuvntul vostru
inimile lor le ridicai289.
12. St<r>aje te-am dat casei lui Israil i vei auzi din
gura Mea cuvnt i vei nfricoa pre ei de la Mine.
13. Mulimea nelepilor (adec preoilor)
mntuirea lumii. [106v]
14.290 Domnul mi d mie limba nvturii, ca s
cunoscu cnd s cade a zice cuvntul (i s tiu a dojni pre
cel ce cade, cu cuvntul).
PURTAREA DE GRIJ A LUI DUMNEZU i.e. DEI PROVIDENTIA
Psalm 103, s. 3, 5, 6, 11,

14, 15, 16, 25, 28
288
n ce chip
1. ntinznd ceriul ca o piiale, Cel ce acopere cu
ape cerdacurile lui. Cela ce face ngerii Lui duhuri, i pre
slugile Lui par de foc. Cela ce ntemeiaz pmntul pre
ntemeiarea Lui, nu se va pleca n veacul veacului. Cela ce
trimite izvoar n vi, ntre mijlocul munilor treace-vor
ape. Adpnd muni din cerdacurile Lui; Cel ce rsare
iarb dobitoacelor, ca s scoa pine din pmnt. Foarte
s mrir lucrurile Tale, Doamne, toate cu nelepciune
le-ai fcut. Toate ctr Tine ateapt s le dai hran lor la
bun vreame.

290
colontitlul Propovduitoriu.
289
200

Psalm 8, s. 6, 7
Luca 12, s. 24
Math. 6, s. 25
Psalm 36, s. 26
1 Petr. 5, s. 7
Psalm 54, s. 25
Isaia 49, s. 9, 10
Iudith 9, s. 8
2 mpri. 22, s. 19
Psalm 90, s. 11
Iov 12, s. 7, 8, 9
Iov 38, s. 41
Math. 6, s. 28
nelep. Solomon 12, s. 13, 18
291
2. S tinde din margine pn n margine, cu bun

vrtute, i crmuiate toate cu folos.
3. L-ai pus pre dnsul preste faptele minilor Tale.
Toate le-ai supus supt picioarele lui.
4. Luai aminte corbii, c nu samn, [107r] nici291
seacer, carii n-au celariu, nici jcni, i Dumnezu
hrneate pre ei.
5. Nu grijrei cu sufletul vostru ce vei mnca i ce
vei bea, nici cu trupul vostru ce vei mbrca; au nu iaste
sufletul mai mult dect hrana, i trupul dect vemintele?
6. Tinr fuiu, ce i mbtrniiu i nu vzuiu pre
direptul prsit, nici smna lui cernd pni.
7. Toat grija voastr aruncnd spre El, cci El poart
grij pentru voi.
8. Arunc spre Domnul grija ta, i El te va hrni. Nu
va da n veac cltire direptului.
9. n toate cile se vor pate i n toate crrile
punea lor. Nu vor flmnzi, nici vor nseta, cci Cela ce
miluiate pre ei i va mngia.
10. Toate cile Tale snt gata, i judecile tale ntru
mai nainte cunotin.
11. Apucatu-m-au pre mine n zioa primejdiei meale,
i S fcu Domnul ntrirea mea. [107v]
12. ngerilor Si va porunci pentru tine, ca s te
pzeasc n toate cile tale.
13. ntreab ceale cu 4 picioare, de-i vor spune, i
pasrile ceriului, de vor povesti ie, i-i vor tlcui ie petii
mrii. Cine, dar, n-au cunoscut ntru toate aceastea, c
mna Domnului au fcut aceastea?
14. Cine au gtit corbului mncare, cnd puii lui ctr
Domnul strig, neavnd mncri?
15. Socotii crinii cmpului cum cresc: nu ostenesc,
nici torcu. Iar zic voao c nici Solomon, ntru toat slava
lui, s mbrca ca unul dentr-acetea.
16. Nici dumnezu iaste afar din Tine, cruia iaste
grij pentru toate. i Tu, stpnind putearea, cu blndeae
n afara cuvntului-custode (nici), autorul scrie la [107r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Purtarea de grij a lui Dumnezu.
201
Math. 10, s. 29
judec i cu mult cruare crmuieti pre noi, pentru c

iaste la Tine, cnd vei vrea, s poi.
17. Au nu doao psreale s vnd ntr-un ban? i una
de eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru.
[108r]
18.292 Printe, a Ta purtare de grij toate din-ceput le
crmuiate.
PUTEARE I.E VIRTUS
293
Psalm 83, s. 8

Varuh 3, s. 8
Psalm 137, 4
1 Paraplip. 16, s. 11

2 Timoth. 1, s. 7
n ce chip
1. Mearge-vor din puteare n puteare. Arta-Se-va
Dumnezul dumnezilor n Sion.
2. n direptatea ce prisoseate iaste puteare mult.
3. nva-te unde e mintea, unde e vrtutea i unde
nelegerea a cunoate deodat, unde e ndelungarea vieii
i traiul, unde e lumina ochilor i pacea!
4. n carea zi Te voiu chema, de srg ascult-m.
nmuli-m-vei n sufletul mieu cu putearea Ta.
pururea.
6. Cei ce m vor mnca pre mine iar vor flmnzi, i
cei ce m vor bea iar vor nstoa. Cel ce m ascult pre
mine nu se va ruina, i cei ce lucreaz n mine nu vor
pctui.
7. n mine tot darul vieii i adevrului, n mine
toat ndeajdea vieii i a puterii294. [108v]
8.295 N-au dat noao Dumnezu duh de teamere, ce de
puteare i de dragoste i de ntregciune.
n afara slovo-cifrei i (18), cu statut de custode, autorul scrie la [108v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Purtarea de grij a lui Dumnezu.
293
Vs. 8 n Vulgata, vs. 7 n B1688.
294
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 25 este cu totul altul. Autorul traduce din izvorul
latinesc (Vulgata 1690: In me gratia omnis viae et veritatis, in me omnis spes vitae et virtutis.; cf. Biblia
Vulgata 1760: ntru mine darul a toat calea i a adevrului, ntru mine toat ndeajdea vieii i a
vrtutei. Traducerea vieii n loc de cii poate fi reflexul unei lecturi anticipate a cuvntului din partea a
doua a vs. Vezi infra, nota 514.
295
n afara slovo-cifrei i (8), cu statut de custode, autorul scrie la [109r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Puteare.
292
202
1 Timoth. 4, s. 8, 9
"
s. 10
"
s. 12
Iisus Sirah. 44, s. 1, 7
Psalm 88, s. 17
296
Folos
9. Ca cel ce ar i samn apropii-te lng dinsa i
ateapt ceale bune roadele ei. Pentru c n lucrarea ei
puin vei osteni i curnd vei mnca din roadele ei.
10. Te nva pre tine ctr buna-credin. Pentru c
cea trupeasc deprindere spre pun iaste folositoare, iar
buna-credin spre toate folositoare iaste, fgduin
avnd a vieii ceii de acum i a ceiii viitoare.
11. Lungimea traiului i anii vieii n direapta ei, iar
n stnga ei bogie i mrire.
12. Avuiia i mrirea la mine iaste, i ctigarea a
multora i direptatea. Mai bine pre mine s rodeasc dect
aurul i piatr scump i ale meale roduri mai bune snt
dect argintul cel ales. [109r]
13. De iubeate netine direptatea, trudele acetiia
snt buntile. Pentru c ntregciunea minii i
nelepiia nva direptatea i brbiia, dect carele mai
de folos nemic nu iaste n viaa oamenilor.
14. Ales-am dar pre aceasta s o aduc spre vieuire
mpreun, tiind c va fi mie sveatnec celor buni i
nvtur de griji i de mhnire.
15. Cel ce ine pre ea moteni-va slav i, oriunde
mearge, blagosloveate pre el Domnul. Cei ce poslusc ei
sluji-vor la Cel Sfnt, i pre cei ce iubesc pre ea iubeate-i
Domnul.
16. Nesfrit comoar iaste la oameni, cu care cei ce
s-au trebuit spre Dumnezu au trimis prieteug.
17. i-m venir toate ceale bune mpreun cu ea.
Vreadniciia
18. S ludm pre brbaii cei slvii i pre prinii
notri cu naterea, [109v] brbai296 bogai druii cu
vrtute, n pace fiind ntru nemerniciile lor.
19. Cci lauda puterii lor Tu eti, i ntru bunvrearea
Ta nela-se-va cornul nostru.
n afara cuvntului-custode (brbai), autorul scrie la [110r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Puteare.
203
"
s. 13
20. S aib pentru dinsa mrire n gloate, i cinste

lng cei btrni cel tinr. Iute m voiu afla la judecat, i
ntru vedearea silnicilor minuna-m-voiu.
21. i-mi venir toate ceale bune mpreun cu ea i
nenumrat avuie n mnile ei.
Veselie
22. M veseliiu preste toate, cci nelepciunea
povuiate pre eale i nu tiiam pre ea a fi nsctoare
acestora.
23. ntrnd n casa mea, m voiu odihni cu ea. Pentru
c nu are amrciune adunarea ei, nici dureare vieuirea ei,
ce veselie i bucurie.
24. La ceale de apoi vei afla odihna ei, i s va ntoarce
ie n veselie. [110r]
25. Cile ei ci bune, i toate crrile ei cu pace.
26. n prieteugul ei veselie bun, i n ostenealele
mnilor ei avuie nesfrit.
PCAT i.e. PECCATUM

1 mpri. 2, s. 27
Iisus Sirah 23, s. 19, 20, 21
Eclisiast. 7, s. 21
297
n ce chip
1. Sminteala i ntunearecul n pctoi deodat snt
rdinate. Ceia ce s flesc n reale n ru mbtrinesc297.
2. De va grei om la om, se vor ruga pentru el
Domnului. Iar de va grei Domnului om, cine se va ruga
pentru el?
3. Doao chipuri nmulesc pcatele: sufletul fierbinte,
ca focul arztoriu, nu se va stinge pn unde se va potoli,
omul curvariu n trupul crnii lui nu se va nostoi298 pn
va aa foc.
4. Nu iaste om dirept pre pmnt, carele va face bine i
nu va grei.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 16 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Error et tenebrae peccatoribus concreata sunt, qui autem exultant in malis,
consenescunt in malo; cf. Biblia Vulgata 1760: Rtcirea i ntunearicul pctoilor mpreun li s-au zidit,
iar cei ce s bucur n reale mbtrnesc n ru.
298
Forma este neobinuit, dar se regsete ntocmai n B1688; la transcriere, n ediia din 1988, a fost omis n-.
204
1 Ioan 3, s. 8, 9
Facerea 8, s. 21
Plngerea Ieremiei 1, s. 7;
cap 4, s. 1, 2, 7, 8
Iosiia 9, s. 12
Psalm 50, s. 6
Isaiia 64, s. 6
Tovit 12, s. 10

Isaia 50, s. 11
Pild. Slom. 24, s. 16

Luca 16, s. 10
Eclisiast. 7, s. 19
299
300
5. Cela ce face pcatul de la dracul iaste, cci din-ceput

diavolul pctuiate. Tot cela ce e nescut de la Dumnezu
[110v] pcat nu face, cci smna lui ntru el rmne, i
nu poate s pctuiasc, cci de la Dumnezu s-au nscut.
7. S ridic de la fata Sionului toat podoaba ei. Cum
s va negri aurul? Premeni-se-va argintul cel bun? Fiii
Sionului cei cinstii, cei redicai cu aurul, cum s socotir
ntru vase de lut ce snt fapte de mnile olarului?
Curitu-s-au cei sfinii ai ei mai mult dect omul,
luminar mai mult dect laptele, nchegar-s mai mult
dect piatra zamfirului zmulgerea lor; ntunec-s mai
mult dect spuza chipul lor, nu s-au cunoscut ntru
ieiri299.
<7>.300 S nstrinar spre rune i s fcur cei uri
ca cei ndrgii.
8. Iat, ntru frdelegi m zmisliiu i ntru pcate m
nscu maica mea.
9. Ne-am fcut ca nite necurai toi noi, ca o crp a
ceii ce are pre sine toat direptatea noastr. i am czut ca
[111r] frunzele pentru frdelegile noastre, aa vntul ne
va duce pre noi.
10. Ceia ce gresc vrjmai i snt vieii lor.
Fealiul pcatului de moarte
11. Lumintoriul necurailor pcatele snt.
12. Iat, voi toi foc ardei i ntrii para focului,
meargei cu lumina focului vostru i cu para carea ai
aat.
13. Ca sabiia cu doao ascuite toat nelegiuirea, la
rana ei nu iaste vindecare.
Fealiul pcatului care nu-i de moarte
14. De 7 ori va cdea direptul i se va scula.
15. Cine-i nedirept n puinel i n mult e nedirept.
16. Temtorilor de Dumnezu iei-vor toate.
Urmeaz, ters: nchegatu-s-au piialea lor preste oasele lor.

Omis de autor. Am preferat aceast numerotare pentru a nu schimba n continuare toat numerotarea din
cadrul acestei teme.
205
3 mpri. 8, s. 46
Iacov 3, s. 2
Ieremiia 2, s. 19
Isaiia 59, s. 1, 2
Iezechiil 18, s. 24
Isaiia 1, s. 5, 7
Psalm 10, s. 7
Rmleani 5, s. 12
Psalm 118, s. 154
301
17. Nu iaste om carele nu va grei.

18. Multe greim toi (adec i acuma).
Paguba din pcat

19. Cunoate i vezi c amar ie a prsi pre Domnul
Dumnezu tu i nu avea frica Lui la tine301. [111v]
20.302 Au nu poate mna Domnului a mntui? Ce
pcatele voastre osebesc ntru mijlocul vostru i ntru
mijlocul lui Dumnezu. i pentru pcatele voastre au
ntors faa despre voi, ca s nu v miluiasc.
21. De se va ntoarce cel dirept den direptatea lui,
toate direptile lui, carele au fcut, nu s vor pomeni.
22. Direptatea nal nrodul, iar pcatu mpuineaz
neamurile.
23. Cine, prin care greate, pentru acealea s ceart.
24. Ce nc vei rni, adognd frdeleage? Tot capul
la durere i toat inima la ntristare. Pmntul vostru
pustiiu, cetile voastre arse cu foc, ara voastr, naintea
voastr, cei streini o mnnc de tot pre ea.
25. Ploa-va preste cei pctoi lauri, foc i iarb
pucioas, i duh de vivor partea pharului lor.
26. Printr-un om pcatul n lume au ntrat, i prin
pcat moartea. [112r]
27. Departe e de la pctoi mntuirea, cce
direptile Tale n-au cruat.
28. Tocma urte-s la Dumnezu i cel ce pgneate i
pgntatea lui.
Vs. demonstreaz valorificarea de ctre autor a ambelor izvoare. B1688: Certa-te-va viclenia ta, i
rutatea ta mustra-te-va. i cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine, zice Domnul Dumnezul tu.
i n-am binevoit ntru tine, zice Domnul Dumnezul tu.; Vulgata 1690: Arguet te malitia tua, et aversio
tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non
esse timorem Mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum. ; cf. Biblia Vulgata 1760: Vdi-te-va pre tine
rotatea ta i dosirea ta te va certa. S tii i s vezi c ru i amar iaste ie a fi prsit pre Domnul,
Dumnezeul tu i a nu fi frica Mea la tine, zice Domnul, Dumnezeul oastelor. Vezi infra, nota 425, de
unde rezult c, pentru acelai vs., autorul a urmat exclusiv izvorul latinesc.
302
n afara slovo-cifrei k (20), cu statut de custode, autorul scrie la [112r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Pcat.
206
Varuh 4303, s. 4
Iezechiil 18, s. 20
Preoiia 26, s. 14, 15, 16, 17, 18
Iudith 5, s. 18
Iezechiil 28, s. 18
Psalm 72, s. 19, 20
Isaiia 57, s. 20
Psalm 7, s. 15
29. Cci ai mniat voi pre Dumnezu, v-ai dat

pizmailor.
30. Sufletul cel ce greate, acela va muri. Direptatea
direptului preste el va fi, i frdeleagea celui frdeleage
preste el va fi.
31. De nu M vei asculta, nice vei face poruncile
Meale aceastea, ce vei neasculta de dnsele, i judecilor
Meale se va ngreuia sufletul vostru, ca voi s nu facei
toate poruncile Meale, ca s rsipii fgduina Mea. i
Eu voiu face aa voao, i voiu pune pre voi lipsa i ria i
glbenarea, orbind ochii votri, i sufletul vostru topind.
i vei smna n zdar seminile voastre i le vor mnca
mpotrivnicii votri. i voiu ntri faa Mea preste voi, i
vei cdea naintea vrjmailor votri, i vor goni pre voi
ceia ce gonesc pre voi, i vei fugi, negonindu-v nimenea
pre voi. i de nu-M vei asculta nice pn ntr-atta, i
voiu adaoge a v certa pre voi cu rane de 7 ori pentru
pcatele voastre. [112 v]
32.304 De cte ori afar din Dumnezul lor altul au
cinstit, datu-s-au spre prad, sabie i ocara altor limbi305.
Paguba pcatului de moarte
33. Ai spurcat sfintele tale i voiu scoate foc din
mijlocul tu. Acesta te va mnca de tot pre tine i te voiu
face cenu.
34. Cum s fcur ntru pustiire, ndat se sfrir,
perir pentru frdeleagea lor. Ca un vis celui ce s scoal,
Doamne, n cetatea Ta, chipul lor vei defeima.
35. Cei strmbi aa se vor bate de valuri, i a s odihni
nu vor putea.
36. Chinui306 strmbtatea, zmisli dureri i nscu
frdeleage.
Scrie, din greeal, d (14).

Deasupra liniei chenarului paginii este notat colontitlul Pcat.
305
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 18 este cu totul altul. Autorul traduce dup izvorul
latinesc (Vulgata 1690: Quotiescumque autem praeter ipsum Deum suum alterum coluerunt, dati sunt
in praedam, et in gladium, et in obprobrium.; cf. Biblia Vulgata 1760: Iar de cte ori afar de nsui
Dumnezeul su altul au cinstit, s-au dat spre prad i spre sabie i spre ocar.).
306
Interpretat eronat drept kipi (chipui), ceea ce n B1688 este kini (chinui).
303
304
207
Iov 4, s. 8
Rmleani 3, s. 17, 18, 19
Isaiia 34, s.13, 14

Isaiia 64, s. 7
1 Corintheani 3, s. 12, 13

Iacov 3, s. 5
Eclisiast. 10, s. 1
Isaiia 59, s. 2, 3
2 Leage 25, s. 2
1 Corinth. 5, s. 6
307
37. Au vzut pre cei ce ar ceale fr de cale, i cei ce

samn pre dinsele dureri vor secera lorui.
38. Zdrobire i dosad ntru cile lor, i calea pcii
n-au cunoscut. Nu iaste frica lui Dumnezu naintea
ochilor lor.
39. i vor odrsli n cetile lor leamne [113r]
nghimpoase307, i vor fi odi308 sirinilor i curte pasrilor.
i s vor timpina diavoli.
40. Sfrmare celor ce fac reale.
41. Ai ntors faa Ta de ctr noi i ne-ai dat pre noi
pentru frdelegile noastre.
Paguba pcatului ce nu-i de moarte
42. De zideate cineva preste aceast temelie (adec
Hristos) aur, argint, pietri scumpe, leamne, iarb, trestie, al
fietecruia lucru artat va fi. Pentru c zioa va arta, cci
cu foc s va descoperi, i al fitecruia lucru, n ce fel va fi,
focul va ispiti.
43. De scnteaia focului nmulescu-se crbunii.
44. Iat, puin foc ct de mare materie aprinde.
45. Cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea.
46. Mutele murind putrezesc tocmirea ndulcirei
untdelemnului310.
47. Pentru pcatele voastre au ntors faa despre voi
(n rul cel de foc). Mnile voastre pngrite-s cu snge
(pcat de moarte) i deagetele voastre ntru pcate (ce nu-s
de moarte).
48. Dup pgntatea lui va fi i numrul btii311.
[113v]
49. Nu tii c mic aluat toat frmnttura dospeate?
n afara cuvntului-custode (nghimpoase), autorul scrie la [113v], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Pcat.
Scris di; cf. B1688: odi (odi).

Scrie lg (33), dar coninutul acestei trimiteri este n vs. 30, n B1688, i n vs. 29, n Vulgata.
310
n versiunea septuagintic de la 1688, aceast carte biblic are numai opt capitole. Autorul traduce dup
izvorul latinesc (Vulgata 1690: Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti. Pretiosior est sapientia et
gloria, parva et ad tempus stultitia; cf. Biblia Vulgata 1760: Mutele ce mor pierd dulceaa unsorii. Mai
scump e nelepciunea i mrirea, mic i pn la o vreame, nebuniia.).
311
308
309
208
Ioan 5, s. 14
Evreai 6, s. 4, 5, 6, 7
"
s. 7, 8
2 Petru 2, s. 21, 22
Ieremiia 2, s. 36
Evreai 10, s. 26, 27
Math. 12, s. 43, 45
50. Nu va ntra ntr-nsa tot ce e spurcat.

A doa cdeare n pcat
51. Vezi, sntos te-ai fcut, s nu mai greti, ca nu
ceva ru ie s s fac.
52. Peste putin iaste cei ce deodat s vor lumina i
vor gusta darul cel ceresc i parte avnd din Duhul Sfnt i
gustnd cel bun al lui Dumnezu graiu i puterile veacului
celui viitoriu, i, scznd, iari s s nnoiasc la pocin,
rstignind ntru eii pre Fiiul lui Dumnezu i batjocorind.
53. Pmntul, carele bea ploaia, cea ce preste el de
multe ori vine, i nate iarb de folos la dinii, pentru carii
s i lucreaz, priimeate blagosloveniile de la Dumnezu.
Iar, scond spini i ciulini, neispitit e i de blstm
aproape, al cruia e svritul spre ardere.
54. Mai bine era lor a nu cunoate calea direptii
dect, cunoscndu-o, a s ntoarce din cea dat a lor sfnt
porunc. i s ntmpl lor ceaea a pildei cei adevrate:
Cnele s-au ntors la bortura sa i Scroafa s-au scldat
n tvlitur de mpueciune. [114r]
55.312 Frdelegile pre om vneaz i cu rurile
pcatelor sale fietecarele s strnge.
56. Fiiule, greit-ai? S nu mai adaogi nc, i pentru
ceale mai denainte ale tale te roag, ca s i s iarte ie313.
57. Ai defimat foarte a ndoi cile tale.
58. De bunvoie greind noi, dup ce am luat
cunotina adevrului, n-au mai rmas pentru pcat jrtv.
Iar nfricoat e oarecarea ateptare de judecat i a
focului rvn vrnd s mnnce pre cei mpotrivnici.
59. Iar cnd duhul cel necurat va iei din om, mearge
i ia cu sine alte duhuri, mai reale dect el, i, ntrnd,
lcuiesc acolea. i s fac mai reale omului aceluia ceale de
apoi dect ceale dintiu.
n afara slovo-cifrei ne (55), cu statut de custode, autorul scrie la [114v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Pcat.
313
Vs. demonstreaz din nou valorificarea deopotriv a vechiului text romnesc de la 1688 (Ftule, ai greit?
S nu mai adaogi nc; i pentru ceale mai denainte ale tale te roag.) i a textului latinesc (Vulgata 1690:
Fili peccasti, non adijcias iterum, sed et de pristinis deprecare ut tibi dimittantur.; cf. Biblia Vulgata 1760:
Fiiule, pctuit-ai? Nu adaoge iari, ci i de ceale trecute te roag s i s iarte.).
312
209
Galateani 2, s. 18
"
7, s. 1
Tovit 4, s. 5
Rmleani 6, s. 2
60. De vreame ce ceale ce am surpat, aceastea iari

zidescu, clctoriu de leage pre mine m adeveresc.
Fuga
61. Pentru curenie nu te face fr de fric, s adaogi
pcat preste pcat. Pentru c mila i urgiia e de la El.
62. Nu face reale i nu vor prinde pre tine.
63. Ca de faa arpelui fugi de pcat, pentru c, de te
vei apropiia, muca-te-va. Dinii leului dinii lui,
omornd sufletele oamenilor. [114v]314
64.315 S nu mpreasc pcatul ntru cel
pmntescu al vostru trup, ca s asculte ei ntru pohtele
lui, pentru c pcatul pre voi va stpni.
65. S nu voieti a grei i a clca poruncile lui
Dumnezu.
66. Carii am murit cu pcatul, cum nc vom mai tri
ntru el?
PTIMIRE i.e. MORTIFICATIO
Luca 9, s. 23
Corintheani 4, s. 10
2 Leage 10, s. 16
Galatean. 5, s. 24
Facerea 4, s. 7
Psalm 43, s. 24
314
315
n ce chip
1. Cine va vrea dup Mine s vie s s leapede de sine
i s ia crucea lui n toate zilele i s vie dup Mine.
2. Pururea mrirea Domnului Iisus n trup purtnd,
ca i viiaa lui Iisus n trupul nostru s s arate.
3. i vei tia nesilniciia inimii voastre i cerbicea
voastr s nu o mai nesilnicii.
patimile i cu pohtele.
5. Ctr tine e ntoarcerea lui, i tu vei stpni pre
dinsul.
6. Pentru Tine ne omorim toat zioa. Socotitu-ne-am
ca nite oi de jungheare. [116r]
Dintr-o eroare, fila urmtoare este numerotat cu 116 n loc de 115. S-a pstrat numerotarea din ms.
n afara slovo-cifrei d (64), cu statut de custode, autorul scrie la [116r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Pcat.
210
Rmleani 6, s. 6
Iisus Navi 5, s. 2
1 Coritheani 9, s. 26, 27
Math. 11, s. 12
Ioan 12, s. 24
Galat. 5, s. 16
1 mpr. 18, s. 25
Ioan 12, s. 25
Math. 16, s. 25
7. Aceasta tiind c cel vechiu al nostru om s rstigni

mpreun, ca s s surpe trupul pcatului, ca s nu mai
slujm noi pcatului.
8. F ie cuit de piiatr i obrezuiate pre fiii lui Israil
de al doilea rnd.
Lipsa
9. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr pohtele tale
te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea pohtei,
10. Eu, dar, aa alerg, nu ca cum nu ai ti, aa bat cu
pumnul, nu ca cum vnt a bate. Ce-mi supuiu trupul i-l
robesc, ca nu cndva, altora propoveduind, eu nelmurit
m voiu face.
11. Din zilele lui Ioan Boteztoriul, pn acum,
mpriia ceriurilor sileate-s i voitori apuc pre ea.
12. Carele s desfrneaz din copilrie slug va fi, i
mai trziu se va durea spre sine.
Folos
13. Amin, amin zic voao, grunul de gru, cznd n
pmnt, de nu va muri, el sngur rmne, iar, de va muri,
mult road aduce.
14. Cu duhul umblai, i pohta trupului s nu o
svrii. [116 v]
15. Aceastea s grii lui David: Nu va mpratul n
dare, fr numai ntr-o sut de margini acoperite ale celor
streini de fealiu, s izbndeti la vrejmai.
16. Cela ce urate sufletul lui n lumea aceasta ntru
via veacinic pzi-va pre el.
17. Cine va vrea s mntuiasc sufletul lui piiarde-l-va
pre el, iar cine ar piiarde sufletul lui pentru Mine afla-l-va
pre el.
18. Care e aceasta ce s suie den pustiiu, ca buciumi de
fum, tmiat cu zmirn i tmie din toate prafurile
fctoriului de mir?
211
19. Cui va vesti nelepciunea i cui va vesti veastea,

celor nrcai de la lapte, celor zmuli de la ?316
20. Carii pohtesc moartea i nu o nemeresc,
scurmndu-o ca nete comoar.
Isaiia 28, s. 9
Iov 3, s. 21
2 Timoth. 2, s. 11, 12
Galat. 5, s. 24
Galat. 6, s. 14
Vreadniciia
21. Credincios e cuvntul, pentru c, de am murit
mpreun, mpreun vom i tri. De vom rbda mpreun,
vom i mpri.
22. Mai bun iaste omul cel rbdtoriu la mnie dect
cel vrtos, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia
cetate.
pohtele sale.
24. Iar mie s nu fie a m luda fr numai n crucea
Domnului nostru Iisus Hristos, prin carea cu mine lumea
s-au rstignit, i eu cu lumea. [117r]
RANELE LUI HRISTOS i.e. VULNERA CHRISTI

Zahariia 13, s. 6
Isaiia 53, s. 5
Galat. 6, s. 17
Isaiia 1, s. 6
316
1. Ce-s ranele aceastea printre mnile tale? i va zice:

Ceale ce m-am rnit la casa cea iubit a mea317.
2. i El S rni pentru pcatele noastre i s bolnvi
pentru frdelegile noastre.
3. De astzi nainte, osteneale mie nimenea s nu-m
dea, pentru c eu seamnele Domnului Iisus n trupul
mie portu.
4. De la picioare pn la cap nu iaste ntru El
ntregciune, nici ran, nici struncinare, nici zgaib
Versetul atest valorificarea vechiului text romnesc de la 1688 (Cui am vestit reale i cui am vestit
veaste, cei nrcai de la lapte, cei zmuli de la ?) i a textului latinesc (Vulgata 1690: Quem docebit
scientiam, et quem intellegere faciet auditum, ablactatos a lacte, avulsos ab uberibus?; cf. Biblia Vulgata 1760:
Pre carele va deprinde nvtura i pre carele va face a neleage auzitul? Pre cei nrcai de lapte, pre cei
smuli de la ?).
317
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 18 este cu totul altul. Autorul traduce dup izvorul
latinesc (Vulgata 1690: Et dicetur ei: Quid sunt plagae istae in medio manuum tuarum? Et dices: His
plagatus sum in domo eorum, qui diligebant me.; cf. Biblia Vulgata 1760: i s va zice lui: Ce snt
ranele aceastea n mijlocul mnilor tale? i va zice: Cu aceastea m-am rnit n casa celor ce m
iubea.).
212
Isaiia 12, s. 3
Psalm 21, s. 18
Iov 16, s. 14
Psalm 68, s. 31
Facerea 45, s. 22
Galat. 3, s. 27
Ieirea 26
Preoiia 26, s. 8
Numeri 7
2 Leage 4
318
mflat. Nu iaste unsoare a pune, nici untdelemn, nici

legturi.
5. Scoatei ap cu veselie din izvoarle Mntuitoriului.
6. Spar mnile meale i picioarele meale, numrar
toate oasele meale.
7. Oborr-m strv preste strv, alergar ctr mine
cei ce putea.
8. Cci pre carele Tu ai btut, ei l-au gonit, i pre
durearea ranelor meale l-au pus.
nchipuirea Testamentului Vechiu
9. Iosif deade lui Veniamin frate-su trei sute de
galbeni de aur i cinci haine n fealiuri. Iisus, frailor si, ale
Sale cinci rane d, ca s s mbrace scump, [117v] adec318
aa este a mbrca pe Iisus Hristos.
Pentru c, ci n Hristos v-ai botezat (cu sngele ranelor
Sale), cu Hristos v-ai mbrcat.
10. Cinci garduri s numesc spre podobirea cortului,
cinci zvoar, cinci stlpi n ntrarea cortului, spre vedearea
tuturora. Minunat nchipuire dumnezietilor rane,
aceaste cinci garduri snt care copere dumnezirea, cinci
zvoare snt care nchid iadul. Cinci stlpi, care ndeajdea
noastr o ntreate.
11. n Cartea Preoiii, vestit fgduial s
fgduiate: va goni din voi cinci pre o sut. Cinci, adec
rane, cu umilin de inim lipite, toate nevoile i primejdiile
le goneate i le izgoneate.
12. Aducerile lui Dumnezu de la neamuri fcute, toate
s rnduia din cte cinci, din cte cinci, adec: berbeci 5,
api cinci, miei de cte un an cinci. Orice vom aduce lui
Dumnezu pun va plcea, de nu va fi mpreunat cu 5 rane
ale lui Iisus Hristos.
13. Moisei au deschilinit trei ceti preste Iordan,
despre rsrit, ca s fie celor grei de scpare. 3 ceti snt
ranele mnilor, ranele picioarelor i coatii, la care n toat
n afara cuvntului-custode (adec), autorul scrie la [118r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Ranele lui Hristos.
213
Judectori 18
1 mpri. 17, s. 40
Isaiia 19321
Iezechiil 40
319
vreamea, ns mai vrtos n primejdiia morii, arat-s

mntuire i scpare, [118 r] cnd319 pcatele faptelor,
lsrilor i pohtelor ne isgonesc i de moarte ne vinoveesc.
14. Brbaii lui Dan au trimis 5 voinici iscoditori
pmntului. S trimitem 5 rane n ceriu, i ne vor aduce iar
aceaea noao, ce au adus iscoditorii aceia. Sculai-v, s ne
suim la ei, cci am vzut pmntul i, iat, e bun foarte, i
voi dei cu linite? S nu v lenevii a mearge s ntrai ca
s motenii pmntul fr de nici o munc320.
15. David -au ales 5 pietri foarte neatede, cu care
mpotriva lui Goliat s-au armat. Cinci rane ale lui Iisus 5
pietri de biruin snt, cu care vrejmaul niciodat nu e ca s
nu se oboare.
16. Isaiia, ntre altele, au prorocit: i vor fi 5 ceti n
pmntul Eghipetului i una se va chema Cetatea Soarelui,
i va trimite lor mntuitoriu i aprtoriu. Cinci ceti 5
rane snt, ntre care rana coastii adevrat s poate chema
Cetatea Soarelui. Care aceaste ceti n inima Sa, ca
pmntul doszilor i ncazurilor (c aa tlcuim
Eghiptul), le va pune, ndat va simi de fa iei a fi
mntuitoriul i aprtoriul. [118v]
17.322 Cinci coi au msurat ngerul pritvariul
bisearicii. Pritvariul ceriului e moartea direptului, aceasta,
Arhanghel Mihail, din cinci rane ale Mntuitoriului, o
msur; c de se vor afla faptele tale n msura ranelor,
adec spre cinstea acestora fcute, dirept eti, besearec a lui
Dumnezu eti, la ceriu te-ai nscut.
n afara cuvntului-custode (cnd), autorul scrie la [118v], deasupra liniei chenarului paginii, i
320
Precizarea fr de nici o munc este dup textul latinesc (Vulgata 1690: 9. Surgite, ascendamus ad eos,
vidimus enim terram valde opulentam et uberem, nolite negligere, nolite cessare, eamus, et possideamus eam,
nullus erit labor.; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. Sculai-v, s ne suim la ei, c am vzut pmntul foarte
gzdac i ugeros; s nu v lenevii, s nu ncetai s meargem i s-l stpnim, nice o munc va fi!), lipsind
din versiunea septuagintic de la 1688 (9. Sculai-v i s ne suim ctr ei, cci am vzut pmntul i, iat,
bun foarte. i voi de cu linete? S nu v lenevii a mearge s ntra ca s moteni pmntul.).
321
Scrie l (39), dar n realitate este vorba despre cap 19 (vs. 18), att n B1688, ct i n Vulgata.
322
n afara slovo-cifrei z (17), cu statut de custode, autorul scrie la [119r], deasupra liniei chenarului paginii,
214
Math. 14
Math. 25
Luca 19
Ioan 5
Luca 12
Math. 25
nchipuirea Testamentului Nou

18. Cinci rane ale lui Hristos snt pini, cu care satur
toat mulimea.
19. Snt cinci tlanuri cu care, spre cinci desftciuni
veacinice ale simurilor, ne nvrednicim.
20. Snt cinci grivne, care cine bine le cheltuiate cu
veselie va auzi oarecnd: Bucur-te.
21. Scldtoarea oilor din Ierusalim avea cinci bolte, la
care beteagii, slbnogii de toate laturile alerga, ca s s
vindece.
22. Snt cinci ntr-o cas deschilinii, c n casa inimii
simurile s deschilinesc i nernduita poht o isgonesc.
23. Snt la 5 feate cuminte cinci lmpae, spre venirea
Mirelui, nencetat arznd. [119r]
RUGCIUNE i.e. ORATIO

Psalm 9, s. 41
Iacov 1, s. 5, 6, 7
Marc. 11, s. 24
Pricina gtirii
1. Mai nainte de ce te vei ruga, gteate-te pre tine i
nu te face ca omul ce ispiteate pre Domnul.
2. Inima omului s gndeasc ceale direapte, ca de
Dumnezu s s tocmeasc paii lui.
3. Pohta sracilor ascultat-ai, Doamne, la gtirea
inimilor lor luo aminte ureachea Ta.
Credinii
4. Iar de s lipseate cuiva dintru voi de nelepciune,
cear de la Dumnezu, Cel ce d tuturor destul i nu
nfrunteaz, i s va da lui. i cear cu credin, nemic
ndoindu-s, pentru c cela ce s ndoiate asamn-s cu
valul mrii, ce s poart de vnt i s arunc. Pentru c nu
gndeasc omul acela c va lua ceva de la Domnul.
5. Toate cte vei ceare, rugndu-v, s creadei c vei lua.
215
Psalm 61, s. 8
Plngerea 3, s. 25
1 Ioan 3, s. 21, 22
Psalm 36, s. 7
Isaiia 59, s. 1, 2, 3
Ioan 9, s. 31
Ioan 15, s. 7
324
Iudit 9, s. 13
Iisus Sirah 35, s. 17, <18>325
Ndeajdii
6. Ndjduii spre El, toat adunarea nroadelor,
vrsai naintea Lui inimile voastre. Cci Dumnezu
ajutoriul nostru iaste n veaci. [119v]
7.323 Bun iaste Domnul celor ce ngduiesc pre El,
sufletului carele va cerca pre El.
8. Iubiilor, de nu va huli pre noi inima noastr,
ndrznire avem ctr Dumnezu. i orice vom ceare luom
de la El.
Dragostii
9. Supune-te Domnului i roag pre Dinsul.
10. Au nu poate mna Domnului a mntui? Au
ngreuiat-au ureachea Lui, ca s nu asculte? Ce pcatele
voastre osebesc ntru mijlocul vostru i ntru mijlocul lui
Dumnezu, i pentru pcatele voastre au ntors faa despre
voi, ca s nu v miluiasc. Pentru c mnile voastre
pngrite-s cu snge i deagetele voastre ntru pcate.
11. Acoperit-ai cu nor spre Tine pentru rugciune.
12. tim c pre pctoi Dumnezu nu-i ascult. Ce,
de va fi cineva de Dumnezu creaztoriu i va face voia
Lui, pre acela ascult.
13. De vei rmnea n Mine i graiurile Meale ntru
voi vor rmnea, orice vei vrea vei ceare i s va face voao.
[120r]
Umilinii
14. Pururea ai iubit, Doamne, rugciunea smeriilor i
a umiliilor.
15. Ruga smeritului norii au ptruns i, pn va
apropiia, nu se va mngia. i nu se va deprta pn va
socoti Cel Nalt.
n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [120r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Rugciune.
324
Coninutul acestei trimiteri l-am identificat n Vulgata, la vs. 16 (Vulgata 1690: 16. Non enim in
multitudine est virtus tua Domine, neque in equorum viribus voluntas tua est, nec superbi ab initio
placuerunt tibi, sed humilium et mansuetorum semper tibi placuit deprecatio.; Biblia Vulgata 1760: 16.
C nu n mulime iaste vrtutea Ta, Doamne, nici n puterile cailor iaste vrearea Ta, nici -au plcut ie
din-ceput cei trufai, ci a celor smerii i blnzi pururea -au plcut rugciunea.), nu i n B 1688.
323
216
Psalm 101, s. 18
Facerea 18, s. 27
Ioan 4, s. 24
2 mprai 7, s. 27
Facerea 15, s. 11
Psalm 118, s. 58
Psalm 140, s. 2
Luca 18, s. 1
Luca 11, s. 8
16. Cut pre ruga celor smerii i n-au defimat ruga lor.
17. ncepuiu a gri ctr Domnul mieu, iar eu snt
pmnt i cenu.
Ascultrii
18. Ruga-m-voiu cu duhul, ruga-m-voiu i cu mintea.
19. Duh e Dumnezu, i cei ce s nchin Lui cu duh i
cu adevr trebuie a s nchina.
20. Au aflat robul Tu inima lui, ca s s roage ctr
Tine ruga aceasta.
21. i s pogorr pasrile pre trupurile despicturile
lor (pe jrteavnic puse), i Avram goniia pre dinsele326.
Fierbinealii
22. Rugaiu-m feaii Tale cu toat inima mea.
23. ndirepteaze-se ruga mea ca tmia naintea Ta.
[120v]
Rbdrii pn n svrt
24. S cade lor n toat vreamea a s rug i a nu s
leni.
25. Acetea toi ucenicii era ateptnd dinpreun, cu
rugciunea i cu ruga, mpreun cu muierile i cu Mariia,
maica lui Iisus.
26. Mcar c el va fi statornic n cearere, zic voao,
mcar c nu s-ar scula s-i dea lui cci iaste priiaten lui,
iar, pentru acolisitura lui, scula-se-va i-i va da lui ctu-i
trebuiate327.
325
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper, parial, i acest vs.

i Avram goniia pre dinsele este dup Vulgata. Cf. B1688: i s pogorr pasrile pre trupurile
despicturile lor, i ezu cu dnsele mpreun Avram i Vulgata 1690: Descenderuntque volucres super
cadavera, et abigebat eas Abram. (n Biblia Vulgata 1760: i s-au pogort paserile pre strvuri i le apra
Avram.).
327
Mcar c el va fi statornic n cearere nu este n B1688, unde este numai: Zic voao, svai nu s-ar scula s-i
dea lui, caci iaste priaten lui, iar pentru acolisitura lui, scula-s-va i-i va da lui ctu-i trebuiate. Adaosul
este dup textul latinesc, dar puin schimbat (Vulgata 1690: Et si ille perseveraverit pulsans, dico vobis, et
si non dabit illi surgens eo quod amicus eius sit, propter inprobitatem tamen eius surget, et dabit illi quotquot
habet necessarios.; cf. Biblia Vulgata 1760: i, de va rmnea el btnd, zic voao c de nu-i va i da,
sculndu-s, pentru c-i prietinul lui, iar pentru obrznicie lui s va scula i-i va da orict i trebuie.).
326
217

Luca 21, s. 36
Tovit 4, s. 25
Colaseani 4, s. 2

Isaiia 26, s. 9
Psalm 118, s. 62
Tovit 12, s. 8
Iudit 4, s. 11
Iona 3, s. 8, 9329
328
Adeaseori
27. Nu te mpiedeca a da ruga la vreame bun.
28. Privegheai, dar, n toat vreamea rugndu-v, ca
s v destoinicii a scpa de aceastea de toate, carele-s
venitoare, i s stai naintea Fiiului Omenesc.
29. n toat vreamea binecuvnteaz pre Domnul
Dumnezul tu i de la El ceare, pentru ca cile tale
direapte s s fac, i sfaturile tale s vor spori.
30. La rug ngduii, priveghind ntru ea cu mulemit.
Vremii
31. Inima lui va adaoge a mneca ctr Domnul, Cela
ce l-au fcut pre el, i naintea Celui Nalt se va ruga. [121r]
32. Trebuie a ajunge soarele spre mulmita Ta i
ctr rsritul luminii s s roage ie.
33. De noapte mnec duhul mieu ctr Tine,
Dumnezule.
34. La miaznoapte m-am sculat ca s m mrturisesc
ie, spre judecile direptii Tale.
Ncazului
35. Bun e ruga cu post.
36. tii pentru c Domnul va auzi ruga voastr, de
vei rmnea svrind viaa voastr cu post i rug
naintea Domnului328.
37. S mbrcar cu saci oamenii i dobitoacele, i
strigar ctr Dumnezu ntins. i s ntoarser fietecare
din calea lor cea rea i din strmbtatea ce era n mna lor.
Cine tie, dar, de Se va ntoarce Dumnezu i S va
mngia i S va ntoarce din urgiia mniei Lui, i nu vom
peri.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 11 este altul. Autorul traduce dup textul latinesc
(Vulgata 1690: 12. Dicens: Scitote, quoniam exaudiet Dominus preces vestras, si manentes
permanseritis in ieiunijs, et orationibus in conspectu Domini.; cf. Biblia Vulgata 1760: S tii c va
asculta Domnul rugciunile voastre, de rmind vei rmnea n posturi i n rugciuni nnaintea
Domnului.).
329
Scrie, din greeal, g (3).
218
Daniil 10, s. 12
1 Timoth. 2, s. 1, 2
Luca 6, s. 27, 28
Iacov 5, s. 16
Ioan 14, s. 13
Ioan 16, s. 23
Ioan 16, s. 24
Math. 17, s. 21
Math. 26, s. 41
Luca 11, s. 13
Isaiia 30, s. <19>

Iov 8, s. 5
330
38. Nu te teame, Daniil, cci din zioa dintiu, carea ai

dat inima ta a neleage i a te chinui naintea Domnului
Dumnezului tu, auzitu-s-au cuvintele tale. [121v]
39.330 Deci rog, mai nainte de toate, s facei rugi,
rugciuni, ceareri, mulmite pentru toi oamenii, pentru
mprai i pentru toi ceia ce n diregtorii vor fi.
40. Voao zic: Iubii pre vrjmaii votri, bine facei
celora ce v uresc pre voi i v rugai pentru ceia ce v
gonesc pre voi, ca s fii fiii Printelui vostru, Carele n
ceriu iaste.
41. Rugai-v unul pentru alalt ca s v vindecai.
Mult poate rugciunea direptului fcndu-s.
n numele lui Hristos
42. Orice vei ceare ntru numele Mieu, aceasta voiu
face, ca s S mreasc Printele ntru Fiiul.
43. Adevr, adevr zic voao, c oricte vei ceare de la
Tatl Mieu, ntru numele Mieu, va da voao.
Lipsa
44. Cearei i vei lua, ca bucuriia voastr s fie plinit.
45. Acest fealiu de drac nu iase, ce numai cu
rugciunea i postul. [122r]
46.331 Privegheai i v rugai, ca s nu ntrai la ispit.
Folos
47. Dirept aceaea de sntei voi ri, tii dri bune a da
feciorilor votri, dar cu ct mai vrtos Tatl vostru Cel
din ceriu va da Duh Sfnt celora ce cer de la El?
48. Cu plngere au plns: Miluiate-m! Milui-te-va
<la>332 glasul strigrii tale; cnd l-au vzut, ascultatu-te-au.
49. Iar tu mnec ctr Domnul Atotiitoriul,
rugndu-te. De vei fi curat i adevrat, i va asculta ie
ruga i-i va aza ie petreacerea direptii.
n afara slovo-cifrei l (39), cu statut de custode, autorul scrie la [122r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Rugciune.
n afara slovo-cifrei mq (46), cu statut de custode, autorul scrie la [122v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Rugciune.
332
331
219
Vredniciia
50. Ce limb mai mare iaste criia s-i fie Dumnezu
ntr-ajutoriu, precum noao ntru toate, ntru care vom
chiema pre Dinsul?
51. Cci de acum adevrat va lcui Dumnezu cu
oamenii pre pmnt? De vreame ce ceriul i ceriul
ceriurilor nu vor fi destule ie, cu ct mai mult casa
aceasta?
2 Leage 4, s. 7
3 mprai 8, s. 27
333
Iisus Sirah 14, s. 21, <22>
Psalm 5, s. 3
Plnger. Ieremiei 2336, s. 19
"
3, s. 28
Psalm 118, s. 15, 16
"
s. 24
333
Veselie
52. ntrnd n casa mea, m voiu odihni cu ea. Pentru
c nu are amrciune adunarea ei, nici dureare vieuirea
ei, ce veselie i bucurie. [122v]
Cuget
53. Fericit brbatul carele ntru nelepciune s va
svri i carele ntru neleagerea lui va vorovi. i ntru
ascunsele lui socoti-se-va.
54. Cci ctr Tine m voiu ruga, Doamne!
Dimineaa asculta-vei glasul mieu. Dimineaa dvori-voiu
ie i voiu vedea335.
55. Scoal-te, bucur-te noaptea, la ncepturile strjii
tale vars ca apa inima ta pre dinaintea feaei Domnului,
ridic ctr El mnile tale.
56. dea-va singur i va tcea, cci au ridicat asupra lui.
57. ntru poruncile Tale voiu zbovi i voiu socoti
cile Tele. ntru direptile tale voiu cugeta, nu voiu uita
cuvintele Tale.
58. Pentru c mrturiile Tale cugetul mieu iaste, i
sfaturile meale direptile Tale.
334

n afara slovo-cifrei ng (53), cu statut de custode, autorul scrie la [123r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Rugciune, iar dedesubt, subtitlul Cuget.
335
Expresia este dup B1688 (Cci ctr Tine m voiu ruga, Doamne! Dimeneaa asculta-vei glasul mieu;
dimeneaa dvori-voiu ie i m vei vedea.), mai puin forma ultimului v. la pers. I, care este dup textul
latinesc (Vulgata 1690: 4. Quoniam ad te orabo, Domine mane exaudies vocem meam. 5. Mane astabo tibi et
videbo, quoniam non Deus volens iniquitatem tu es.).
334
336
Scrie, din greeal, g (3).
220
"
s. 47
Psalm 38, s. 4
59. Cugetam ntru poruncile Tale, carele am iubit

foarte.
60. S nclzi inima mea nluntrul mieu, i ntru
cugetul mieu aa-s-va foc.
RBDARE i.e. PATIENTIA
Efeseani 4, s. 1, 2
2 Corinth. 6, s. 4, 5
Coloseani 1, s. 9, 10, 11, 12
Iudit 8, s. 26339
n ce chip
1. Ceia ce s tem de Domnul pzesc poruncile [123r]
Lui337, i vor rbda pn la cercetarea Lui338.
2. Rog, dirept aceaea, pre voi, eu, cel legat ntru
Domnul, cu vreadnicie s umblai chiemrii carii v-ai
chemat, cu toat smereniia i blndeaele, cu ndelung
rbdare a mniei, suferind unul pre alalt cu dragoste.
3. ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui Dumnezu
slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri, ntru nevoi,
ntru strnsori, ntru rane, n temnie, n neaezri, n
osteneale, n privegheri, n posturi.
4. Nu ncetm pentru voi rugciune i cerind ca s v
plinii de cunotina voii Lui. ntru toat nelepciunea i
neleagerea duhovniceasc s umblai voi cu vrednicie
Domnului, spre toat plcerea, ntru tot lucrul bun,
rodind i crescnd spre cunotina lui Dumnezu, cu toat
putearea ntrindu-v, dup triia mrirei Lui, n toat
rbdarea i ndelungarea mniii, bucuroi, mulmind
Printelui Celuia ce ne-au nvreadnicit pre noi n partea
sorului sfinilor, ntru lumin.
5. Noi, dar, s nu izbndim spre noi pentru aceastea
ce ptimim, ce s mputm pcatelor noastre, ptimirea
337
n afara cuvntului-custode (Lui), autorul scrie la [123v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Rbdare.
338
n B1688, capitolul 2 are 20 de vs. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui timent
Dominum, custodiunt mandata illius, et patientiam habebunt usque ad inspectionem illius.; Biblia
Vulgata 1760: Cei ce s tem de Domnul pzesc poruncile Lui i rbdare vor avea pn la privirea Lui.).
339
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 26 (de fapt, i 27) este cu totul altul. Autorul traduce
dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 26. Et nos ergo non ulciscamur nos pro his quae patimur, 27. Sed
reputantes peccatis nostris haec ipsa supplicia minora esse, flagella Domini, quibus quasi servi
corripimur, ad emendationem, et non ad perditionem nostram evenisse credamus.; Biblia Vulgata 1760:
26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai
221
aceasta-mi iaste a lui Dumnezu bici, cu care ca nite

[123 v] slugi340 cercetm, spre ntoarcerea i nu spre
piiarderea noastr ni s-au tmplat.
Iov 1, s. 21
Evreai 10, s. 34
Luca 6, s. 29
Psalm 15, s. 3
2 Corinth. 5, s. 1
"
12, s. 9
Ioan 11, s. 4
Pricina rbdrii n paguba sorului

6. Gol am ieit din pntecele maicii meale, gol voiu i
ntra acolo. Dumnezu au dat, Dumnezu au luat, n ce
chip Domnului s-au prut, aa s-au i fcut, fie numele
Domnului blagoslovit n veaci.
7. Jfuirea averilor voastre cu bucurie ai primit,
cunoscnd a avea voao mai bun aveare n ceriuri, i
veacinic.
8. De la cela ce-i ia vemntul, i cmaa nu-i opri.
Pricina rbdrii n beteug
9. nmulitu-s-au slbiciunile lor, dup aceastea au
srguit.
10. Boala grea va trezbi somnul (sufletului).
11. Fiiule, n boala ta, nu fi nebgtoriu de sam, ce te
roag Domnului, i El va vindeca pre tine.
12. tim c de s va surpa cea pminteasc a noastr
cas, a lcaului zidire de la Dumnezu, avem cas
13. Deci cu dulcea mai mult m voiu luda ntru
slbiciunile meale, ca s s slluiasc n mine putearea lui
Hristos. [124r]
14.341 Pentru aceaea pohtesc ntru slbiciune, cci,
cnd slbesc, atuncea snt tare.
15. Aceasta boal nu iaste spre moarte, ce pentru
mrirea lui Dumnezu, ca s s mreasc Fiiul lui
Dumnezu prin ea.
mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre perirea
noastr a ni s ntmpla, s creadem.).
340
n afara cuvntului-custode (slugi), autorul scrie la [124r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Rbdare.
341
n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [124v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Rbdare.
222
Math. 5, s. 11, 12
1 Petr. 4, s. 14
Pricina rbdrii n defimare

16. Fericii vei fi cnd vor ocr pre voi i v vor goni
i vor zice tot rul graiu asupra voastr, minind pentru
Mine. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n
ceriuri, c aa au gonit pre prorocii mai nainte de voi.
17. De v ocri ntru numele lui Hristos, fericii
sntei, cci Cel al mrirei i al lui Dumnezu Duh spre voi
S odihneate.
Pricina rbdrii n ncjrea sufletului

Ioan 16, s. 6, 20
18. Mhnirea au umplut inima voastr. Iar mhnirea
voastr spre bucurie s va face.
Ioan 16, s. 22
19. Deci i voi mhnire acum avei, ce iari voiu
vedea pre voi i s va bucura inima voastr, i bucuria
voastr nimenea nu o va lua de la voi.
1 Petr. 2, s. 19
20. Pentru c acesta e darul, de va rbda netine
ntristciuni pentru tiina lui Dumnezu, ptimind fr
de vin.
Plnger. Ierem. 1, s. 14,
21. Deade-m Domnul perit toat zioa cu dureare.
16, 17, 19
Pre aceastea eu plng, i ochiul mieu pogor ap. [124v]
Dirept342 e Domnul, i gura Lui am amrt.
" 3, s. 19, 20, 21, 22
22. Aduu-mi aminte de srciia mea i goana
amrciunii meale i a hierii. Cu pomenire voiu pomeni i
va buiugui asupra mea sufletul mieu. Pre aceasta voiu pune
la inima mea, pentru aceaea voiu rbda. Milele Domnului
cci nu m-au prsit pre mine, cci nu s-au svrit
milosrziile Lui.
Marc. 15, s. 34
23. Dumnezul mieu, Dumnezul mieu, la ce m-ai
prsit?

Iisus Sirah 38, s. 16, 18, 19
342
Ceirea rbdrii n moartea iubiilor

24. Nu prea mult plnge pre mort, cci s-au odihnit.
25. Fiiule, spre cel mort slobozi lacrmi i, ca cnd ai
ptimi greale, nceape de plngere i f jale dup
vreadniciia lui, o zi i doao, pentru cleavete (adec ca s nu
te cleveteasc alii c pentru moarte te bucuri).
n afara cuvntului-custode (dirept), autorul scrie la [125r], deasupra liniei chenarului paginii, i
colontitlul Rbdare.
223
<1>Soloneani343 4, s. 13, <14>344
Evreai 10, s. 35, 36
Rmleani 8, s. 29
1 Solon. 3, s. 3
2 Timoth. 3, s. 12
Iacov 5, s. 7, 8
Iacov 5, s. 9, 10, 11
343
26. i nu voiu s nu tii voi, frailor, pentru cei mori,

ca s nu v ntristai ca i ceialali carii nu au ndeajde.
Pentru c, de creadem c Iisus au murit i au nvis345, aa i
Dumnezu, pre cei ce au adurmit, prin Iisus, i va aduce
mpreun cu El. [125r]
Lipsa
27. Nu v lepdai, dar, ndrznirea voastr, carea are
mare dare de plat. C avei trebuina rbdrii, ca, voia lui
Dumnezu fcndu-o, vei lua fgduina.
28. Pre carii au cunoscut mai nainte, au i rnduit
mai nainte, tocma la faa chipului Fiiului Lui, ca s fie El
dintiu nscut ntru muli frai (adec: pre carii Dumnezu
au cunoscut mai nainte c-I vor fi priiateni i iubii prin
darul Sfiniii Sale, pre acetea i-au i rnduit spre aceasta, ca
s ptimeasc i s fie aseamenea Fiiului Su n ptimire,
Care pentru noi atta trud i rane au rbdat).
29. Nimenea s nu s clteasc ntru ncazurile
aceastea, pentru c voi tii c spre aceasta ne aflm.
30. Toi ceia ce vor cu bun-credin a tri ntru
Hristos Iisus goni-s-vor.
Direptatea
31. ndelungai, dar, cu rbdarea, frailor, pn la
venirea Domnului. Iat, lucrtoriul pmntului ateapt
pre cea cinstit road a pmntului, mult ngduind
pentru ea, pn cnd va priimi ploaie timpurie i trzie.
Rbdai i voi, ntrii inimile voastre. [125v]
32. Iat, judectoriul naintea uilor st. Luai pild a
patimei reale, fraii miei, i a ndelungatei rbdri pre
prorocii carii au grit cu numele Domnului. Iat, fericim
pre ceia ce rabd, rbdarea lui Iov ai auzit i svritul
Domnului ai vzut, cci mult milostiv iaste Domnul i
ndurtoriu.
I.e. Tesaloniceni.
345
344
224
1 Petr. 2, s. 21
Ioan 15, s. 18
Evreai 12, s. 3
Luca 23, s. 41
Ioan 15, s. 20
Apocal. 3, s. 10
Luca 21, s. 19
Rmleani 5, s. 3, 4

2 Corinth. 4, s. 17
Rmleani 8, s. 18
Evreai 12, s. 5, 6
33. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild,

ca s urmai urmelor Lui.
34. De lumea pre voi urate, cunoatei c pre Mine
mai nainte dect pre voi au urt.
35. Tot ce s va aduce ie priimeate i ntru
schimbrile smerirei tale ndelungeaz rbdarea. Cci cu
focul s ispiteate aurul, i oamenii cei priimii n
cuptoriul smereniei.
rbdat de cei pctoi spre El, ca s nu ostenii, sufletele
voastre slbind.
37. i noi, pre direptul, pentru c vreadnice de cealea
ce am fcut luom, iar Acesta nemic ru n-au fcut.
38. Nu iaste sluga mai mare de domnul lui. De M-au
gonit pre Mine, i pre voi vor goni.
Folos
39. Cci ai pzit cuvntul ngduinei Meale, i Eu pre
tine voiu pzi, din ceasul cel ce va s vie preste toat lumea,
s ispiteasc pre ceia ce lcuiesc pre pmnt. [126r]
40. Cu rbdarea voastr agonisii sufletele voastre.
41. Ne ludm ntru ncazuri, tiind c ncazul
ngduin face. Iar ngduina ispit, iar ispita
ndeajde. Iar ndeajdea nu ruineaz.
42. Omul mnios gteate vrjbi, iar cel ndelungat la
mnie i pre cea viitoare potoleate.
43. Cel din-dat iuor al scrbei noastre cea de
prisosit, ntru prisosire, veacinic greime a mrirei,
lucreaz noao.
44. Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de
acum ctr cea viitoare mrire s s descopere ctr noi.
Vreadniciia
45. Fiiul mieu, nu fi nebgtoriu de sam de cercetarea
Domnului, nici te slbi, de Dinsul mustrndu-te, pentru
c pre carele iubeate Domnul l ceart i bate pre tot fiiul
pre carele l priimeate.
225
Apocal. 3346, s. 19
Tovit 12, s. 13
1 Petr. 2, s. 20
Filip. 1, s. 29
Iacov 1, s. 2, 3, 4
1 Petr. 4, s. 13
2 Corinth. 1, s. 5
Psalm 93, s. 19
46. Eu pre ci voiu iubi, mustru-i347.

muia, mustrndu-te, pentru c pre cel ce iubeate Domnul
ceart i bate pre tot fiiul carele primeate.
48. Pentru c priimit erai la Domnul, de lips au fost a
te ispiti348.
49. Mai bun iaste omul cel ndelungat la mnie [126v]
dect cel vrtos, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia
cetate.
50. Bine fcnd i ptimind, de vei rbda, acesta e har
lng Dumnezu.
51. Voao vi s-au druit, pentru Hristos, nu numai ca la
El s creadei, ce i a ptimi pentru El.
Veselie
fealiuri de ispite vei cdea, tiind c ispita credinei
voastre lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin are.
53. ntru ct prtai sntei patimilor lui Hristos,
bucurai-v, ca i ntru descoperirea mrirei Lui v vei
bucura, veselindu-v.
54. Pn la o vreame, ngdui-va cel ndelung
rbdtoriu, i apoi, la El, va rsri veselie.
55. n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru noi,
aa prin Hristos prisoseate i mngiarea noastr.
Scris, din greeal, d (4).

Scris msr, dar pe l-am transcris, aici, i.
348
latinesc (Vulgata 1690: Et quia acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te.; cf. Biblia Vulgata
1760: i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost ca s te cearce ispita.).
346
347
226
RBDARE PN N SVRIT i.e. PERSEVERANTIA
Galat. 5, s. 7, 8
Evreai 12, s. 7
Psalm 17, s. 41
Psalm 39, s. 3
Psalm 104, s. 4
1 Corinth. 7, s. 20
Avacum 2, s. 1
Evreai 6, s. 11, 12
Ioan 17, s. 4
Ioan 4, s. 34
349
350
n ce chip
1. Alergat-ai bine. Cine pre voi au contenit s nu v
plecai devrului? ndemnarea nu e din [127r] cela ce v
cheam pre voi.
2. De vei rbda certarea, ca unor fii voao S apropie
Dumnezu.
3. Goni-voiu349 vrjmaii miei i voiu prinde pre
dinii; i nu m voiu ntoarce pn unde vor lipsi.
4. Puse preste piatr picioarele meale i ndirept paii
miei.
pururea.
6. Graiurile bunului credincios pururea nelepciune. Iar cel fr minte ca luna s premeneate.
7. Fietecarele, ntru chemarea carea s-au chemat,
ntru aceea s rmie.
8. Pre straja mea voiu sta i m voiu sui pre piatr i
voiu socoti a vedea ce va gri ntru mine i voiu rspunde
asupra mustrrii meale.
9. Sti ntru fgduina ta (adec legturii cu care
Domnului te-ai legat, dndu-te pre tine spre slujba Lui) i
voroveate ntru ea (adec despre ea n inima ta lucreaz,
gndind ce lipsete la aceaea i cum o vei nea), i n lucrul
tu te vei create. Nu te mira ntru lucrurile pctosului,
creade n Domnul i rmi n truda ta. [127v]
10.350 Pohtim fietecarele dintru voi aceastai a arta
srguial, ctr adeverirea ndejdii pn la svrit. Ca nu
zbavnici s v facei, ce asmntori celor ce, prin credin
i prin rbdarea mniei, motenesc fgduinele.
11. Eu Te-am slvit pre pmnt. Lucrul am svrit,
carele ai dat Mie ca s fac.
12. Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celuia ce M-au
Urmeaz, n parantez, dujmanii.

n afara slovo-cifrei (10), cu statut de custode, autorul scrie la [128r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Rbdarea pn n svrit.
227
2. Solon. 3, s. 13351
13. Frailor, nu tnji fcnd bine.

Lipsa
Luca 9, s. 62
Math. 10, s. 22
1 Corinth. 9, s. 24
2 Ioan s. 8, 9
Apocal. 2, s. 5
"
s. 10
"
s. 26, 27
Galat. 6, s. 9
Luca 22, s. 28, 29
2 Timoth. 4, s. 7, 8
351
14. Nimeni, puind mna lui pre plug i cutnd

napoi, iaste ndireptat ntru mpriia lui Dumnezu.
15. Vai voao, celor ce ai pierdut rbdarea i celor ce
ai prsit calea cea direapt i v-ai abtut pre calea
nedirepilor. Ce vei face cnd va cerca Domnul?
16. Cela ce va rbda pn n svrit, acela s va spsi.
17. Nu tii c cei ce la eanchiu alearg, toi alearg,
iar unul ia placa? Aa alergai, ca s apucai.
18. Cutai pre niv, pentru ca s nu piiardei carele
ai lucrat, ce plat deplin s luai. Tot cela ce treace, i nu
rmne ntru nvtura lui Hristos, Dumnezu nu are.
[128r]
19. Adu-i aminte de unde ai czut i te pociate i
ceale dinti fapte f. Iar de nu, viu la tine curnd i voiu
porni sfeanicul tu din locul lui, de nu te vei poci.
20. Iat, va s puie dintru voi diavolul n temni ca s
v ispitii i s avei ncaz de 10 zile. Fii credincios pn la
moarte i voiu da ie cununa vieii.
21. Cela ce biruiate i cela ce pzeate pn n svrit
lucrurile Meale, da-voiu lui biruin preste limbi. i va
pate pre ei cu toiag de fier i vasele ceale de lut s vor
zdrobi.
22. Deci, fraii miei iubii, necltii fii, nemutai,
prisosind ntru lucrul Domnului pururea, tiind c
osteneala voastr nu iaste deart ntru Domnul.
23. Fcnd bine s nu tnjim, pentru c n vreamea sa
vom secera stricciune.
24. Voi sntei carii ai rmas cu Mine ntru
bntuialele Meale. i Eu v fgduiesc voao, cum fgdui
Mie Tatl Mieu, mprie, ca s mncai i s beai la masa
Mea, ntru mpriia Mea.
25. Nevoina cea bun m-am nevoit, calea am svrit,
leagea am pzit. De acuma mi s pune cununa direptii,
I.e. Tesaloniceni; trimite, greit, la vs. d (14), dar coninutul trimiterii este n vs. 13 att n B1688, ct i
n Vulgata.
228
Tovit 2, s. 18
Evreai 3, s. 14
Ioan 15, s. 9, 10
Apocal. 3, s. 11, 12
"
s. 21
carea va da mie Domnul n zioa ceaea, cel dirept

Judectoriu, i nu numai mie, [128v] ce352 tuturor celor ce
au ndrgit artarea Lui.
26. Fii din prini sfini sntem i acea via ateptm,
care o va da Dumnezu acestora, ce credina sa nu o mut
de ctr El353.
Vrednicie
27. Prtai ne-am fcut lui Hristos, de vom inea
nceptura strii pn la svrt adevrit.
28. Rmnei n dragostea Mea. De vei pzi poruncile
Meale, rmnea-vei ntru dragostea Mea, n ce chip Eu
poruncile Ttni-Mieu am pzit i rmiu ntr-a Lui
dragoste.
29. Iat, viu curnd. ne carea ai, ca nimenea s nu ia
cununa ta. Cela ce biruiate face-voiu lui stlp n biseareca
Dumnezului Mieu. i afar nu va mai iei i voiu scrie
preste el numele Dumnezului Mieu.
30.354 Cela ce biruiate da-voiu lui s az cu Mine n
scaunul Mieu, n ce chip i Eu am biruit i am zut cu
Tatl Mieu n scaunul Lui.
352
n afara cuvntului-custode (ce), autorul scrie la [129r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Rbdarea pn n svrit.
353
n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 2 are 15 vs. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata
1690: Quoniam filij sanctorum sumus, et vitam illam expectamus, quam Deus daturus est his, qui
fidem suam numquam mutant ab eo.; cf. Biblia Vulgata 1760: C sntem fiii celor sfini i acea via
ateptm carea Dumnezeu o va da celor ce credina sa niciodat nu o schimb de la El.).
354
Scrie, n mod eronat, kg (23).
229
RVNA i.e. ZELUS
Psalm 68, s. 12
Psalm 118, s. 138
3 mprat. 19, s. 10
Psalm 118, s. 157
Cntar. 8, s. 6
Luca 12, s. 49
Filip. 1, s. 8, 9, 10, 11
1 Solon. 2, s. 6, 7, 8
Galat. 4, s. 19
Rmleani 9, s. 2, 3
Psalm 138, s. 20
355
n ce chip
1. Rvna casii Tale m-au mncat pre mine i ocrile
celor ce te ocrsc pre Tine au czut asupra mea. [129r]
2.355 Topitu-m-au rvnirea Ta, c au uitat cuvintele
Tale vrejmaii miei.
3. Rvnind am rvnit Domnului celui ntrutotiitoriu,
cci au prsit pre Tine fiii lui Israil.
4. Vzuiu nepricepui i m mniam, cce cuvintele
Tale n-au pzit.
5. Cine boleate i eu nu bolesc? Cine s sminteate i
eu nu m arzu?
6. Tare e ca moartea dragostea, grea e ca iadul
mpotrivirea.
7. Foc am venit s puiu pre pmnt, i ce voiu de s-au
aprins?
8. Martur iaste mie Dumnezu, c pohtesc pre toi voi
ntru milosrdiile lui Iisus Hristos. i aceasta m rog, ca
dragostea voastr nc mai mult i mai vrtos s prisoseasc
ntru cunotin i toat simirea. Ca s ispitii voi ceale ce
s osebesc, ca s fii curai i nempiedecai la zioa lui
Hristos. Plinii de roadele direptii celor ce snt prin
Hristos Iisus, n lauda i mrirea lui Dumnezu.
9. Putnd n greutate a fi, ca ai lui Hristos apostoli, ce
ne-am fcut blnzi n mijlocul vostru, ca o doic ce-i
nclzeate copiii ei. Aa pohtind pre voi, bine vom a da
voao nu numai Evangheliia lui Dumnezu, ce i ale noastre
suflete, pentru cci dragi nou fcutu-v-ai. [129v]
10. Feii miei, pentru carii iar chinuiesc, pn unde
se va nchipui Hristos ntru voi!
11. ntristare mie mare i nencetat dureare inimii
meale. C m rugam eu sngur anathema s fie de la
Hristos, pentru fraii miei, care-m snt rudenii dup trup.
12. Au nu pre cei ce Te-au urt, Doamne, am urt, i
pre vrjmaii Ti m topiiam?
colontitlul Rvna.
230
1 Timot. 5, s. 8
Facerea 9, s. 5
Ieremiia 48, s. 10
Iacov 5, s. 20

Eclisiast. 11, s. 1
1 Petru 5, s. 2, 3, 4
Daniil 12, s. 3
Lipsa
13. De vreame ce netine de ale lui i mai vrtos de ai
casii lui nu ia aminte, de credin s-au lepdat i iaste dect
cel necredincios mai ru.
14. Sngele sufletelor voastre din mna a toat
jiganiia356 l voiu ceare; i dintru mna omului, i a fratelui
lui voiu ceare aceasta.
15. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane
i cela ce scoate sabiia lui din snge.
Folos
16. Cela ce ntoarce pre pctos din rtcirea cii lui
va mntui suflet din moarte i va acoperi mulime de
pcate.
17. Sufletul ce binecuvnteaz veseli-s-va, i cel ce
mbat mbta-s-va357. [130r]
18.358 Trimite pinea ta pre faa apei (adec
nemulmitorilor), cci ntru mulimea zilelor vei afla pre ea.
19. Patei cea dintru voi turm a lui Dumnezu,
socotindu-o nu cu sila, ce cu bunvoie, nici cu agonisit
rea, ce cu osrdie, nici ca cum ai stpni sorilor, ce pild
fcndu-v turmei. i, artndu-S nceptoriul pstorilor,
vei lua cea nevetejit a slavei cunun.
Vreadnicie
20. Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i
cei ce nva pre alii n calea direptii ca stealele n
veac359.
356
Se impune forma articulat de sg. Structura iniial (mna a toat jiganii) este reflexul interpretrii
grafiei din B1688: mna aoae igani le (mna atoate jiganii le).
357
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 25 este discret diferit (Tot sufletul ce bine s
cuvinteaz iaste prost, i omul mnios nu e cu chip bun.). Autorul urmeaz cvasifidel textul latinesc
(Vulgata 1690: Anima, quae benedicit, inpinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur; cf.
Biblia Vulgata 1760: Sufletul cel ce binecuvinteaz s va ngra, i cel ce mbat, i el s va mbta.).
358
colontitlul Rvna.
359
Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (i ceia ce neleg vor lumina cu lumina
ntriturii, i pentru direpii cei muli ca stealele n veac i nc.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690:
Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi
231
Math. 5, s. 19360
Ieremiia 15, s. 19
2 Corinth. 5, s. 15
<?>361
21. Cela ce va face i va nva, acela mare se va chema

ntru mpriia ceriurilor.
Veselie
22. De vei scoate cinstit din nevreadnic, ca gura Mea
vei fi (adec, cu toat desftciunea te vei umplea).
Direptatea
23. Pentru toi au murit Hristos, pentru ca ceia ce
triesc s nu mai triasc loru, ce Celuia ce pentru ei au
murit i S-au sculat.
24. Nu ocr om ce s ntoarce de la pcat, adu-i
aminte c toi sntem ntru vini. [130v]
RTCIREA MINII i.e. EVAGATIO MENTIS
Math. 15, s. 8
Efes. 4, s. 27
Eclisiast. 5, s. 1
1 Petr. 4362, s. 7
Psalm 39, s. 17
Ieremie 48, s. 10
Luca 19, s. 45, 46
n ce chip
1. Oamenii acetea cu buzele lor M cinstesc, iar inima
lor departe e de Mine.
2. Nu darei loc diavolului.
3. Nu grbi asupra gurii tale i inima ta nu srguiasc
ca s scoa cuvnt naintea lui Dumnezu, cce
Dumnezu e n ceriu sus, i tu, pre pmnt, jos.
4. ntregii-v la minte i v trezii la rugi.
5. Inima mea m-au prsit. S-au nmulit dect prii
capului mieu.
6. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane.
7. ncepu a scoate pre cei ce vindea ntr-nsa i
cumpra, zicnd lor: Casa mea cas de rugciune iaste, iar
voi o ai fcut pre ea peter tlharilor.
stellae in perpetuas aeternitates.; cf. Biblia Vulgata 1760: Iar cei ce vor fi nvai vor sclipi ca strlucirea
triii; i cei ce nva spre dreptate pre muli, ca stealele n veacii veacilor.).
360
Scrie, din greeal, numai (9).
361
Trimitere omis. Loc neidentificat.
362
Trimite, din greeal, la cap e (5).
232
SCANDL i.e. SCANDALUM
Psalm 140, s. 10
Psalm 139, s. 6

Math. 16, s. 23
Faptele 24, s. 16
Iezec. 14, s. 7, 8
Math. 13, s. 41, 42
Math. 18, s. 6
Luc. 17, s. 1
Malah. 2, s. 8, 9
1 Corinth. 8, s. 12
n ce chip
1. Pzeate-m de laul carele mi-au ntins mie i de
piiadecele cealea ce fac mie frdeleagea. [131r]
2.363 Cu funi au ntins la picioarelor meale, iindu-se
de crare, piiadeci puser mie.
Fuga
3. Cile celor destoinici btute-s.
4. Pas dinapoia Mea, satano, sminteal m eti, cci
nu gndeti de cealea ce snt ale lui Dumnezu, ce de-ale
oamenilor.
5. M nevoiesc nempiedecat tiin a avea ctr
Dumnezu i ctr oameni, puruea.
Paguba
6. Om din casa lui Israil, oricarele certarea inimii lui
va rndui naintea feaii lui, voiu ntri faa Mea preste
omul acela i-l voiu pune pre el ntru semn i ntru stingere
i-l voiu ridica pre el din mijlocul norodului Mieu.
7. Trimite-va Fiiul Omenesc pre ngerii Lui i vor
culeage dintru mpriia Lui toate smintealele i pre ceia
carii fac frdeleagea. i-i vor arunca pre ei n cuptoriul de
foc.
8. Iar cine ar sminti pre unul de aceti mici, carii cred
ntru Mine, mai bine e lui s s spnzure piatra morii de
grumazii lui i s s neace ntr-adncul mrii.
9. Fr putin iaste s nu vie zmintealele, iar vai
aceluia pen364 carele vin!
10. Ai zmintit pre muli, pentru care, Eu am dat pre
voi lpdai la toate limbile. [131v]
11.365 Greind la frai i btnd a lor tiin, slab
fiind, la Hristos greii.
colontitlul Scandl.
364
Scris ntocmai n B1688.
365
n afara slovo-cifrei a (11), cu statut de custode, autorul scrie la [132r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Scandl.
363
233
SCUMPEATE i.e. AVARITIA

Isaiia 56, s. 11
Efes. 5, s. 3
Psalm 61, s. 11
Luca 12, s. 15
366
n ce chip
1. Iadul i perirea nu se satur, aijderea i ochii
oamenilor nesioi.
2. Dect scumpu nemic nu iaste mai necurat366.
3. Toi la cile lor au urmat, fietecarele dup a lui
prisosire pre marginile lui.
4. Lcomiia nici s s numeasc ntru voi.
5. Nu-i ntinde ochii ti spre avuie care nu o poi
dobndi, pentru c va face aripi ca unui vltur i va zbura
n ceriu367.
6. Bogiia de-ar curge, nu v lipii inima voastr de
dinsa368.
7. Vedei i v pzii de lcomie, cci nu cnd va
prisosi la netine, viaa lui iaste din avuiile lui.
8. Ce ne-au folosit noao mndriia? i sumeiia avuiii
ce au adus voao? Trec toate ca umbra369.
latinesc (Vulgata 1690: Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis?; cf. Biblia Vulgata
1760: Iar dect cel lacom nimic nu e mai necurat. Ce s fleate pmntul i cenuea?).
367
Coninutul vs. 4 din versiunea septuagintic de la 1688 este discret diferit (Nu te ntinde, fiind measer,
cu cel avut, i cu al tu gnd lipseate-te.). Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 5. Ne
erigas oculos tuos ad opes, quas non potes habere, quia facient sibi pennas quasi aquilae, et volabunt in
coelum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 5. Nu rdica ochii ti spre averi care nu le poi avea, c- vor face arepi ca
de pajor i vor zbura spre ceriu.).
368
Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (Nu ndejduii pre strmbtate i spre jah nu
pohtii; avuia, de va cur, nu v punei aproape inima), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Nolite sperare
in inquitate, et rapinas nolite concupiscere, divitiae si affluant, nolite cor apponere; cf. Biblia Vulgata
1760: S nu ndjduii spre nedreptate i jefuiri s nu poftii; bogiia de ar curge, s nu v lipii inima.).
369
La o analiz atent, rezult valorificarea ambelor surse i chiar o opiune personal pentru persoana a II-a
pl. n locul pers. I pl. (cf. B1688: Ce ne-au folosit noao mndria? i avuia cu semeie ce au folosit noao?
Trecut-au acealea toate ca umbra i ca o veaste ce alearg pre aproape. i Vulgata 1690: Quid nobis profuit
superbia, aut divitiarum iactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tamquam umbra, et
tamquam nuntius percurrens.). Este interesant c i n Biblia Vulgata 1760 traductorii au intervenit n
schimbarea nr.: 8. Ce mi-au folosit trufiia? Sau fala bogiilor ce mi-au adus? 9. Trecut-au toate acealea ca
umbra i ca solul ce alearg. Vezi infra, notele 392, 405.
234
Math. 6, s. 19
1 Timoth. 6, s. 17
1 Timoth. 6, s. 7, 8
Evreai 13, s. 5

1 Corit. 6, s. 10
Varuh 3, s. 9, 10, 11

Avacum 2, s. 6, 7

Efes. 5, s. 5
Fuga
9. Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde furii o
sap i o fur, unde moliile i rugina o stric.
10. Celor bogai din veacul acesta porunceate s nu s
nale cu gndul, nici s s ndjduiasc pre a avuiei
nestare, ce ntru Dumnezu cel viu. [132r]
11.370 Nemic n-am adus n lume, aiave iaste c nici
aduce ceva putem. Ce, avnd hran i acoperemnturi, cu
aceastea destui s fim.
12. Neiubitoriu de argint s v fie obiceaiul, destulii
fiind cu cealea ce avei.
13. La brbatul ticit nu e bun avuiia, i la omul
zavisnic pentru ce-s averile?
Paguba
14. Piiarde pre sine cela ce ia daruri, iar cela ce urate
lurile darurilor s mntuiate.
15. Lacomii mpriia lui Dumnezu nu o vor
moteni.
16. Unde snt cei ce argint strng i aurul, la carele au
ndjduit oamenii? La iad s-au pogort i alii s-au sculat
n locul lor.
17. Nemic nu iaste mai frdeleage dect a lcomi la
bani. Pentru c acesta sufletul lui vnztoriu l face371.
18. Vai cela ce-i nmuleate lui ceale ce nu snt ale
lui! Pn cnd ngreuiate mpotriva lui lanul? Fr veaste
s vor scula cei ce-l muc pre el i s vor trezi cei ce
hiclenesc pre tine i vei fi n jaf lor.
19. O, moarte, ct e de amar pomenirea ta la om ce e
n pace ntru ale lui!
20. Aceasta s tii, c tot curvariul au necuratul au
lacomul, carele iaste nchintoriu de idoli, nu are
n afara slovo-cifrei a (11), cu statut de custode, autorul scrie la [132v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Scumpeate.
371
latinesc (Vulgata 1690: Nihil est iniquius quam amare pecuniam, hic enim et animam suam venalem
habet, quoniam in vita sua proiecit intima sua.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nimic nu iaste mai nedrept dect
a iubi banii, c acesta i sufletul su vnztoriu l are. C, ntru viaa sa, -au lepdat ceale dinlontru ale
sale.).
370
235
motenire ntru mpriia lui Hristos i Dumnezu.

[132v]
21.372 Venii acum, cei bogai, plngei, vietndu-v
spre doszile voastre ceale viitoare spre voi. Avuiia voastr
au putrezit i hainele voastre mncate de molii fur. Aurul
vostru i argintul s-au ruginit, i rugina lor ntru mrturie
voao va fi i va mnca trupurile voastre ca focul. Ai strns
comoar n zilele ceale de apoi.
22. Mai lesne iaste cmila prin urechea acului a treace,
dect bogatul ntru mpriia lui Dumnezu a ntra.
23. Grbeate a s mbogi omul zavistnic i nu tie c
cel milostiv va birui pre el.
Iacov 5, s. 1, 2, 3
Math. 19, s. 24
SOIA i.e. SOCIETAS
373
Eclis. 4, s. 9, 10, 11, 12
n ce chip
1. Toat vita iubeate asemenea ei, i tot omul pe
aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de
potriva lui s va lipi brbatul.
Folosul soietatii
2. Mai buni snt doi dect unul, crora iaste lor plat
bun ntru truda lor. Cci, de va cdea unul, celalalt redic
pre prtaul lui. i vai acestui unuia cnd va cdea i nu va
fi al doilea ca s-l redice pre dinsul. i nc de vor durmi
amndoi, va fi cldur la ei, i unul [133 r] cum374 s va
nclzi? i mcar de se va ntri cel unul, i cei doi vor sta
mpotriva lui. Funea cea ntreit nu curnd se va rumpe.
n afara slovo-cifrei ka (21), cu statut de custode, autorul scrie la [133r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Scumpeate.
373
Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs., n B1688 (17. Toat vita
iubeate aseamenea ei i tot omul pe aproapele lui. 18. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui
s va lipi brbatul.). n textul latinesc, acelai coninut corespunde vs. 19 i 20 (Vulgata 1690: 19. Omne
animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi. 20. Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et
omnis homo simili sui sociabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 19. Toat jivina iubeate pre ceaea ce-i
aseaminea, aa i tot omul pre aproapele su. 20. Tot trupul la cel ce-i aseaminea s va mpreuna, i tot
omul celui aseaminea s va nsoi.)
374
n afara cuvntului-custode (cum), autorul scrie la [133v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Soietate.
372
236
Psalm 83, s. 11
2 Corint. 6, s. 14
1 Corint. 1, s. 9
Psalm. 17, s. 28, 29

Psalm 132, s. 1
Math. 18, s. 20
Psalm 100, s. 6376

Pild. Solom. 1, s. 10, 15, 16
Iisus Sirah 7, s. 2
Soietatea bun
3. Ales-am a m lepda n casa Dumnezului mieu,
mai vrtos dect a lcui la slaele pctoilor.
4. Ce nsoire are direptatea cu frdeleagea?
5. Credincios e Dumnezu prin Carele v-ai chemat
spre mpreunarea Fiiului Su, Iisus Hristos, Domnului
nostru.
6. Cu cel sfnt, sfnt vei fi, cu cel dirept, dirept vei fi. i
cu omul nevinovat, nevinovat vei fi, i cu cel ales, ales vei fi.
7. Cel ce umbl mpreun cu cei nvai nvat va fi,
iar cela ce mearge cu cei fr de minte cunoate-s-va.
8. Cu brbatul cel bun credincios s fii adease, pre care
vei cunoate c pzeate poruncile.
9. Iat, acum, ce e bun sau ce e frumos, fr numai a
lcui fraii mpreun.
10. Unde snt doi sau trei adunai ntru numele Mieu,
acolo snt n mijlocul lor.
11. De vei vedea pre cel nelept, mnec ctr el i
treaptele crrilor lui roaz piciorul tu. [133v]
12.377 Ochii miei preste credincioii pmntului, ca
s az ei mpreun cu mine. Cel ce umbl n cale fr
prihan, acela mi slujia.
13. Fier pe fier ascute, i omul ntrt faa
priiatenului.
Soietatea rea, fuga ei
14. Cela ce s atinge de smoal mnji-se-va, i cela ce s
mpreun cu trufaul asemena-s-va lui.
15. Fiiule, s nu te rtceasc oamenii pgni, nici s
voieti. S nu mergi n cli cu dinii, abate piciorul tu din
crrile lor, pentru c picioarele lor la rutate alearg.
16. Deprteaz-te de la cel nedirept, i rul s va abate
de la tine.
Scrie, din greal, ki (28).

Vs. 6 este n Vulgata; n versiunea septuagintic de la 1688, este vs. 8.
377
n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [134r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Soietatea.
375
376
237
Apocal. 18, s. 4
Isaiia 52, s. 11
Numer. 16, s. 26
Ieirea 34, s. 12
Psalm 1, s 1
Pild. Solom. 22, s. 24, 25
Psalm. 105, s. 34
17. Ieii dintru ea, norodul Mieu, ca s nu v

amestecai cu pcatele ei i ca s nu luai din ranele ei.
18. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo i de
necurat s nu v atingei! Ieii din mijlocul lui!
19. Osebii-v de la corturile oamenilor acestor
nslnici i s nu v atingei de toate cte-s la ei, ca s nu
perii mpreun ntru toat greala lor.
20. Cu cel nebun nu te sftui, pentru c nu va putea s
priimeasc cuvnt.
21. Ia aminte pre tine, ca nu cndva vei pune
fgduin cu ceia ce d pre pmnt ntru care intri
[134r] la378 dinsul, ca s nu s fac piiadec ntru voi.
22. Cine va milui descnttoriu mucat de arpe i pre
toi ceia ce s apropie la fiar? Aa pre cela ce mearge
nainte la brbatul pctos i s frmnt n pcatele lui.
23. Fericit brbatul carele n-au mers n sfatul
necurailor i n calea pctoilor n-au sttut i pre
scaunul ucigailor n-au zut.
24. Poruncim voao, frailor, ntru numele Domnului
nostru Iisus Hristos, s v ferii voi de ctr tot fratele ce
mbl fr de tocmeal.
25. Cu priiaten mnios nu te amesteca, pentru ca s
nu nvei din cile lui i vei lua lauri la sufletul tu.
Paguba soietii reale
26. S amestecar ntru limbi i nvar faptele lor i
slujr celor cioplite ale lor i li s fcu lor ntru piiadec.
27. Fii uri s fac fiii pctoilor i carii petrec cu
nemerniciile necredincioilor.
SFAT i.e. CONSILIUM
Isaiia 46, s. 10
378
Sfatului dumneziesc nchipuirea

1. Sfatul Mieu va sta i toate cte am sftuit face-voiu.
n afara cuvntului-custode (la), autorul scrie la [134v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul
Soietate.
379
I.e. Tesaloniceni.
238
Fapt. Apost. 5, s. 38, 39
Psalm 32, s. 11
Psalm 65, s. 4

Iisus Sirah 6, s. 7
Tovit 4381, s. 24
Iisus Sirah 32, s.20


"
20, s. 21
2. De va fi din oameni sfatul acesta sau lucrul [134v]

acesta, s va resipi, iar de iaste de la Dumnezu, nu vei
putea s resipii, ca nu cndva i vrjmaii lui Dumnezu s
v aflai.
3. Sfatul Domnului n veac rmne.
4. Ct e de nfricoat n sfaturi, mai mult dect fiii
oamenilor.
Lipsa sfatului omenesc
5. Risipescu-s gndurile unde nu iaste sfat, iar, unde
snt mai muli sfeatnici, ntrescu-s380.
6. Cei ce au pace cu tine fie muli, iar sfeatnicii ti
unul dintr-o mie.
7. Sfat pururea de la cel nelept ceare.
8. nceptura a tot lucrului cuvntul, i mai nainte
de tot faptu sfatul.
9. Fiiule, fr de sfat nimic s nu faci, i dup fapt nu
te vei ci.
Folos
10. Mntuirea iaste cu mult sfat.
11. Sufletul brbatului dirept a vesti uneori
obiciuiate383, dect apte strjari la nlimea socotealei
znd.
12. Cei ce fac toate cu sfat nelepti snt384.
13. Ascult, fiiule, nvtura (i sfatul), ca nelept s
te faci la ceale de apoi ale tale.
14. Gndurile cu sfatul s ntemeiaz i cu crmuiri s
face rzboiul.
380
latinesc (Vulgata 1690: Dissipantur cogitationes ubi non est consilium, ubi vero sunt plures consiliarij,
confirmantur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Rsipescu-s cugetele unde nu iaste sfat, iar, unde snt mai muli
sfeatnici, s ntresc.).
381
Scrie, din greeal, q (6).
382
Idem, lq (36).
383
Aceeai form n B1688, a obinui.
384
Autorul valorific ambele izvoare: B1688 (Rul cu sudalm face reale, i cei ce-s cunosctori de sine
nelepi snt.) i textul latinesc (Vulgata 1690: Inter superbos semper iurgia sunt, qui autem agunt omnia
cum consilio, reguntur sapientia; cf. Biblia Vulgata 1760: ntre cei mndri pururea snt prigoniri, iar cei
ce lucreaz toate cu sfat s ndrepteaz de la nelepciune.).
239
5. Cu miruri i cu vinuri i cu tmie s veseleate

inima, iar sufletul cu sfaturi bune ale priiatenului385.
[135r]
SVRIRE CRETINEASC i.e. PERFECTIO CHRISTIANA
Facer. 17, s. 1
Math. 5, s. 48
1 Ioan 4, s. 18
Ioan 10, s. 11
1 Ioan 2, s. 5
Math. 19, s. 21
Iacov 3, s. 2
2 Leage 18, s. 13
n ce chip
1. S fii bine plcut naintea Mea. i te f curat.
2. Teamei-v de Domnul i slujii Lui cu inim
curat.
3. Dirept aceaea, fii voi desvrit, cum Tatl vostru cel
din ceriuri desvrit iaste.
4. Fric nu iaste n dragoste, ce dragostea cea deplin
scoate frica afar, cci frica certare are, iar cela ce s teame
nu iaste deplin n dragoste.
5. Eu am venit ca via s aib i de prisosit s aib.
6. Carele va pzi cuvntul Lui, adevrat, ntru acesta
dragostea lui Dumnezu s-au svrit. Cu aceasta
cunoatem c ntru El sntem.
7. De vei s fii desvrit, pas, vinde tot ce ai i d
sracilor i vei avea comoar n ceriu i vino dup
Mine!
brbat.
9. Desvrit s fii naintea Domnuliui Dumnezului
tu. [135v]
SRCIA I. E. PAUPERTAS

Math. 10, s. 9, 10
385
240
n ce chip
1. Adu-i aminte de vreamea foametei, n vreamea
sturrii, de srcie i de lips, n zilele avuiei.
2. S nu ctigai aur, nici argint, nici aram n brnele
voastre. Nici traist pre cale, nici nclminte, nici toiag,
c vreadnic iaste lucrtoriul de hrana lui.
Psalm 61, s. 10
1 Timoth. 6, s. 7, 8
Filip. 3, s. 8
Luca 14, s. 33
1 Corinth. 9, s. 25
Tovit 4, s. 29, 30
Psalm 21, s. 28
Iisus Sirah 11, s. 13, <14>386
Math. 19, s. 29
3. Nu ndjduii pre strmbtate i spre jah, de va cur

avuiia, nu v supunei inima.
4. Nemic n-am adus n lume. Aiave iaste c nici a duce
ceva putem. Ce, avnd hrane i acoperemnturi, cu
aceastea destui s fim.
5. Ce pentru aceaea i gndesc toate pagub a fi,
pentru cea ce covrate a tii<n>ii lui Hristos Iisus,
Domnului mieu, pentru care de toate m-am pgubit i le
gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc.
Lipsa
6. Carele nu s va lepda de toate nu poate fi ucenicul
Mieu.
7. Tot cela ce s nevoiate de toate s opreate. Aceia,
dar, ca stricat cununie s ia, iar noi nestricat.
Folos
8. Nu te teame, copile, cci am srcit. Snt ie multe,
de te vei teame de Dumnezu i te vei deprta de ctr tot
pcatul i vei face [136r] ce e plcut naintea Lui.
9. Mnca-vor sracii i s vor stura i vor luda pre
Domnul.
10. Iaste slab i trebuindu-se de sprijineal, lipsindu-se
de vrtute i cu srciia prisoseate. i ochii Domnului au
cutat lui spre bine i l-au ndireptat pre el din smereniia
lui. i nal capul lui i s mirar muli de el, i au cinstit
pre Domnul387.
11. Tot carele au lsat cas au fraii, au surorile, au pre
tat-su, au pre mum-sa, au muiarea, au feciorii, au arini,
386
Se impune adugat, ntruct coninutul trimiterii acoper i acest vs. n Vulgata, acest coninut
corespunde vs. 12 i 13.
387
ntregul text este preluat din B1688 (Iaste slab i trebuindu-se de sprijeneal, lipsindu-se de vrtute i cu
srcia prisoseate; i ochii Domnului au cutat lui spre bine i l-au ndireptat pre el den smerenia lui. i
nal capul lui, i s mirar muli de el.), la care se adaug, din izvorul latinesc, precizarea i au cinstit pre
Domnul (Vulgata 1690: 12. Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans
paupertate 13. Et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput eius,
et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Iaste om lnced, avnd
lips de ajutoriu, mai mult scznd din vrtute i prisosind n srcie, 13. i ochiul lui Dumnezeu privind
spre el ntru bine i l-au rdicat din smerenia lui i au nlat capul lui; i s-au minunat ntr-nsul muli i au
cinstit pre Dumnezeu.).
241
Psalm 17, s. 30
Math. 5, s. 3
Psalm 9, s. 38
Psalm 39, s. 23
2 Corinth. 6, s. 10
Apocal. 2, s. 9
Luca 16, s. 22
Psalm 9, s. 19
Isaiia 25, s. 4
Psalm 36, s.16

"
s. 33
388
pentru numele Mieu, cu o sut de pri va lua i viaa

veacinic va moteni.
12. Cci Tu nrodul smerit vei mntui.
13. Fericii cei sraci cu duhul, c acelora iaste
mpriia ceriurilor.
14. ie s-au lsat sracul, surumanului Tu ai fost
ajutoriu.
15. i eu srac snt i measer. Domnul purta-m-va
grija mea.
16.Ca nite sraci, i pre muli mbognd, ca nimica
avnd, i toate cuprinznd.
17. tiu-i ncazul i srciia, i bogat eti.
18. Fu de muri ceritoriul, i-l duser ngerii n snul
lui Avraam. Muri i bogatul, i s ngrop n iad.
19. Cci nu pn n svrit s va uita sracul, rbdarea
sracilor nu va peri desvrit. [136v]
20. Te-ai fcut ajutoriu sracului, acoperemnt celui
necinstit pentru lipsa, ndeajde la valuri, acoperemnt
celor nsetoai388.
21. Mai bine puinel celui dirept, dect avuiia mult a
pctoilor.
22. Mai bun e mic parte cu frica Domnului, dect
visterii mari fr de fric.
23. Mai bun e pun luare cu direptate dect multe
roduri cu strmbtate.
Vreadniciia
24. Creade n Domnul i rmi n truda ta. Cci uor
iaste naintea ochilor Domnului de prip i fr veate a
mbogi pre srac.
Coninutul acestui vs. este cvasiidentic n ambele texte biblice, dar autorul prefer exprimarea mai concis
din textul latinesc (Vulgata 1690: Quia factus es fortitudo pauperi, fortitudo egeno in tribulatione sua,
spes a turbine, umbraculum ab aestu, spiritus enim robustorum quasi turbo inpellens parietem; cf. Biblia
Vulgata 1760: C Te-ai fcut trie sracului, trie celui lipsit ntru ncazul su, ndeajde despre volbur,
umbrire despre zduf, c duhul celor vrtoi, ca volbura mpingnd preatele.), dar pe egeno l echivaleaz
prin celui necinstit pentru lipsa, n spiritul textului septuagintic (cf. B1688: Pentru c Te-ai fcut la
toat cetatea smerit ajutoriu i celor ce au necinstit pentru lipsa acoperimnt, de la oameni ri izbvi-vei pre
ei, acoperemnt celor nsetoa i duhul oamenilor celor npustuii. Bine Te vor cuvnta [...]).
242
Iacov 2, s. 5
Psalm 67, s. 11
Isaiia 14, s. 30, 32
Pild. Sol. 27, s. 7
25. Au nu Dumnezu au ales pre sracii lumii acetiia,

bogai n credin i motenitori mpriei carea o au
fgduit celora ce iubesc pre El?
26. Mai bun e sracul mergnd cu adevr dect
bogatul mincinos.
Veselie
27. Gti cu buntatea Ta sracului, Dumnezule.
28. S vor pate sracii printr-nsul, i sracii oameni
pre pace s vor odihni. C Domnul au ntemeiat Sionul, i
prin El s vor mntui cei smerii ai nrodului. [137r]
29.389 Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i
carele dinapoia aurului n-au mers. Cine iaste? i vom ferici
pre el, pentru c au fcut minunate n viaa sa390.
30. Sufletul sturat391 batjocureate fagurii, iar
sufletului ce e la lips i ceale amare dulce i s par.
TRUFIIA i.e. SUPERBIA

"
16, s. 20
"
18, s. 12
Galat. 6, s. 3
nelep. lui Solom. 5, s. 8, 9
n ce chip
1. Sumeiia pre om smereate, i pre cei ce gndesc cu
smerire razim-i cu mrire Domnul.
2. Mai bun iaste cel lin la mnie cu smerenie dect cel
ce mparte przi cu cei sumei.
3. Mai nainte de surpare s nal inima omului, i mai
nainte de mrire s smereate.
4. De i s pare cuiva a fi cevai, nimica fiind, pre dinsul
cu mintea s nal.
5. Ce ne-au folosit noao mndriia? i avuiia cu
sumeie ce au folosit noao? Trecut-au acealea ca umbra392.
n afara slovo-cifrei k (29), cu statut de custode, autorul scrie la [137v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Srciia.
390
n B1688 este n norodul lui, n vreme ce n Vulgata este in vita sua. n afara acestei deosebiri, textul este,
literal, dup B1688: 9. Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i carele dinapoia aurului n-au mers.
Cine iaste? i vom ferici pre el, pentru c au fcut minunate n norodul lui.
391
n B1688 este sufletul n sturare fiind, fa de Vulgata 1690, unde este simplu: anima saturata. n rest, vs.
este dup B1688: Sufletul, n sturare fiind, batjocureate fagurii; iar sufletul ce e la lips i ceale amar
dulce i s par.
389
243
Iov 15, s. 25, 26
Isaiia 14, s. 12, 13, 14
Psalm 18, s. 14396
Psalm 73, s. 24
397
Tovit 4, s. 17
392
6. ase snt urte naintea Domnului, iar al aptelea

zdrobeate sufletul Lui393.
7. Au ridicat mna naintea Domnului i naintea lui
Dumnezu Atotitoriul au sttut mpotriv. i alerg
naintea Lui cu sudalm ntru grsimea umerului paveei
lui. [137v]
8.394 Cum ai czut din ceriu, luceafere, cel ce dimineaa rsreai? Te-ai zdrobit la pmnt, cel ce rneai
limbile? i tu ai zis ntru cugetul tu: n ceriu m voiu sui,
deasupra stealelor ceriului pune-voiu scaunul mieu,
dea-voiu n mgur nalt, preste munii cei nali, cei
despre miaznoapte. Sui-m-voiu deasupra norilor, fi-voiu
de potriva Celui Nalt.395
9. De nu m vor stpni, atuncea fr prihan voiu fi i
m voiu curi de pcat mare (adec de trufie, precum
sfinii prini tlcuiesc).
10. Mndriia celor ce Te uresc pre Tine s sui pururea.
Fuga
11. ntru mndrie iaste pierzare i neazare mult.
(Mndriia s nu stpneasc simurile sau cuvintele tale.)
12. Nu s laude neleptul ntru nelepciunea lui i nu
s laude cel vrtos ntru vrtutea lui i nu se laude cel bogat
Vezi supra, nota 369; infra, 405.

Vezi supra, notele 24, 25.
394
colontitlul Trufiia.
395
Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (12. Cum au czut den ceriu luceafrul cel ce
dimineaa rsare! Se zdrobi la pmnt cel ce trimite la toate limbile. 13. i tu ai zis ntru cugetul tu: n
ceriu m voiu sui, deasupra stealelor ceriului pune-voiu scaunul mieu. edea-voiu n mgur nalt, preste
munii cei nali, cei despre miaznoapte. 14. Sui-m-voiu deasupra norilor, fi-voiu de potriva Celui nalt.),
ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Quomodo cecidisti de coelo lucifer, qui mane oriebaris, cerruisti in
terram, qui vulnerabas gentes? 13. Qui dicebas in corde tuo: In coelum conscendam, super astra Dei
exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis. 14. Ascendam super altitudinem
nubium, similis ero altissimo.; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Cum ai czut din ceriu, luceafrule, cel ce de
diminea rsreai, czut-ai pre pmnt cel ce rneai neamurile, 13. Cel ce ziceai ntru inima ta: n ceriu
m voiu sui, preste stealele lui Dumnezeu voi nla scaunul mieu, edea-voiu n muntele aezmntului, n
coastele criveului. 14. Sui-m-voiu spre nlimea norilor, aseaminea voiu fi Celui Preanalt.).
396
Scrie, din greeal, kd (24).
397
Dup 17 (z), scrie 4 (d), dar trimiterea nu are acoperire nici n versiunea septuagintic, nici n Vulgata.
393
244

"
10, s. 9

1 Petr. 5, s. 5
Isaiia 2, s. 11399
Math. 23, s. 12

Sofoniia 1, s. 10
Numeri 15, s. 28
Amos 8, s. 7
" 6, s. 8
Malahia 4, s. 1
ntru bogiia lui. Ce ntru aceast s s laude cel ce s

laud a neleage i a M cunoate.
13. n zioa mririi s nu te sumeeti, cci minunate-s
lucrurile Domnului i ascunse faptele Lui ntru oameni.
14. Ce s sumeeate pmntul i cenua? [138r]
Paguba 398
15. Unde va ntra sudalm sau trufie, acolo i necinste;
i gura smeriilor cercetaz nvtura.
16. Toi, unul la alalt plecndu-v, smereniia ntru voi
ctigai. Cci Dumnezu mndrilor S mponciaz, iar
smeriilor le d dar.
17. Zioa Domnului preste tot mndrul i preste tot
nlatul i ridicatul, i s vor smeri.
18. Cine s va nla pre sine smeri-se-va. i cine s va
smeri pre sine nla-s-va.
19. Rdcinile limbilor mndre zmultu-le-au
Domnul, i rsdi pre smerii n locul lor.
20. Necurat e lng Dumnezu tot cel cu inima nalt;
asupra mnii mnile prind cu strmbtate, nu va fi
nevinovat.
21. nceptura pcatului e trufiia.
22. Voiu izbndi asupra tuturor, carii cu mndrie
ntr.
23. Sufletul, carele va face cu trufie ceva, au dintru cei
de pe pmnt, au dintru cei nemearnici, pre Dumnezu
acesta va ntrta. i va peri sufletul acesta din norodul lui.
24. Jur-s Domnul asupra sumeiei lui Iacov, de se
vor uita spre price toate lucrurile lor.
25. Jur Domnul asupra Lui zice Domnul
Dumnezeul puterilor: Ursc Eu Toat mndriia lui Iacov
i locurile lui am urt, i voiu [138v] ridica cetatea
mpreun cu toi ceia ce lcuiesc ntr-nsa.
26. C, iat, zi vine arznd ca un cuptoriu i va arde
pre ei, i vor fi toi cei streini de fealiu (i mndri) i toi cei
398
n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [138v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Trufiia.
399
Att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata, acest coninut corespunde vs. 12.
245
Iov 40, s. 6, 7, 8
Luca 1, s. 51
Isaiia 2, s. 11

Psalm 30, s. 31
Iov 20, s. 6, 7
Psalm 35, s. 12, 13
400
ce fac frdelegile trestie i va aprinde pre ei zioa ceaea ce

vine, zice Domnul Atotiitoriul, i nu va rmnea dintru ei
rdcin, nici vi.
27. nceptura trufiii omului celuia ce s deprteaz de
Domnul, i de la Cel ce l-au fcut pre el s deprteaz
inima lui.
28. Pre tot sumeul smereate i pre cel mndru
stinge-l, i pre necurai ndat-i ntoarce. i ascunde
totodat n pmnt afar, i obrazele lor de necinste le
mple.
29. Fcu trie cu braul Lui i risipi mndrii cu cugetul
inimii lor.
30. Ochii nali ai omului s-au smerit i s va smeri
nlimea oamenilor i se va nla Domnul nsui n zioa
aceaea400.
31. Casele mndrilor le surp Domnul.
32. Rsplteate celor ce de prisosit fac mndrie.
33. De se va sui n ceriu a lui mndrie, i jrtva lui
(capu lui)402 de nori se va atinge. Pentru c, cnd i s pare
c de acum iaste ntemeiat, atuncea desvrit piare. i
ceia ce l-au tiut pre el, vor gri: Unde iaste?403 [139r]
34.404 S nu-mi vie mie piciorul mndriei. i mna
pctosului s nu m clteasc. Acolo czur toi ceia ce fac
frdeleagea, mpinser-s afar, i nu vor putea s stea.
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul este diferit n prima parte a vs. (Pentru c ochii
Domnului nali sunt, i omul smerit; i se va smeri nlimea oamenilor i Se va nla Domnul nsu n
ziua aceaea.). Autorul a tradus acest segment dup textul latinesc (Vulgata 1690: Oculi sublimes hominis
humiliati sunt, et incurvabitur altitudo virorum, exaltabitur autem dominus solus in die illa; cf. Biblia
Vulgata 1760: Ochii cei nali ai omului s-au smerit i s va pleca nlimea oamenilor i S va nla singur
Domnul n zioa aceaea.).
401
Scrie, din greeal, q (6).
402
Acest adaos este dup Vulgata 1690 (caput eius); vezi nota urmtoare.
403
Autorul valorific att textul din versiunea septuagintic de la 1688 (De s vor sui n ceriu ale lui daruri i
jrtva lui de nori s va atinge. Pentru c, cnd i s pare c de acum iaste ntemeiat, atuncea desvrit piare.
i ceia ce l-au tiut pre el vor gri Unde iaste?), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: 6. Si ascenderit
usque ad coelum superbia eius, et caput eius nubes tetigerit, 7. Quasi sterquilinum in fine perdetur, et qui
eum viderant, dicent: ubi est?. ; cf. Biblia Vulgata 1760: 6. De s va sui pn la ceriu trufiia lui i capul
lui va atinge norii, 7. Ca gunoiul n sfrit s va pierde. i carii l vzuse vor zice: Unde iaste?.
404
n afara slovo-cifrei ld (34), cu statut de custode, autorul scrie la [139v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Trufiia.
246
Psalm 100, s. 9
nelep. lui Solomon 5, s. 8, 9

Iezechiil 16, s. 48
"
13, s. 10
35. Nu va lcui n mijlocul casii meale cel ce face

mndrie.
36. Ce ne-au folosit noao mndriia? i avuiia cu
sumeie ce au folosit noao? Trecut-au acealea toate ca
umbra405.
37. Urt e naintea Domnului i a oamenilor
mndriia.
39. Aceasta e frdeleagea Sodomului: mndriia,
sturarea de pine, ieftintatea de vin i leanea ei406.
40. Unde va ntra mndriia407, acolo i necinstea.
41. Rul cu mndrie408 face reale.
TRIIA i.e. FORTITUDO
Ieirea 15, s. 2
Psalm 58, s. 10
" 26, s. 20409
n ce chip
1. Ajutoriu i acoperitoriu s fcu mie Domnul.
2. Triia mea ctr Tine voiu pzi, cci Tu,
Dumnezu, sprejenitoriul mieu eti.
3. Ateapt pre Domnul, mbrbteaz-te i s se
ntreasc inima ta, i ateapt pre Domnul410.
405
Vezi supra, notele 369, 392.

Coninutul acestui vs. este cvasiidentic n ambele texte biblice, dar autorul prefer exprimarea mai concis
din textul latinesc (Vulgata 1690: 49. Ecce haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia, saturitas
panis et abundantia, et otium ipsius, et filiarum eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: 49. Iat, aceasta au fcut
nedreptatea Sodomului, surorii tale, mndriia, saiul de pine i prisosirea i lenevirea ei i a featelor ei,
intervenind ns i cu precizri din B1688 (48. ns aceasta e frdeleagea Sodomului, surorii tale:
mndria; ntru sturare de pine i ntru ieftintate de vin s rsfa ea i featele ei.).
407
Mndriia este dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia.; cf. Biblia
Vulgata 1760: Unde va fi mndriia, acolo va fi i batjocura). n versiunea septuagintic de la 1688 este:
Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste). Vezi infra, nota 436.
408
n versiunea septuagintic de la 1688 este sudalm: Rul cu sudalm face reale, i cei ce-s cunosctori de
sine nelepi snt., cuvnt pe care l nlocuiete cu mndrie, n spiritul textului latinesc (Vulgata 1690:
Inter superbos semper iurgia [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: ntre cei mndri pururea snt prigoniri [...]).
409
n Vulgata, coninutul corespunde vs. 14, Psalmul 26 avnd aici numai 14 vs.
410
n versiunea septuagintic de la 1688 este: 20. ngduiate pre Domnul, mbrbteaz-te i s ntreasc
inima ta i ngduiate pre Domnul, n vreme ce n Vulgata 1690: 14: Expecta Dominum, viriliter age, et
consortetur cor tuum, et sustine Dominum.; Cf. Biblia Vulgata 1760: 14. Atapt pre Domnul,
mbrbteaz-te i s se ntreasc inima ta i atapt pre Domnul. Rezult c autorul a valorificat i n
acest loc ambele izvoare, nlocuind verbul a ngdui (care are pop. i sensul a atepta) din B1688 cu a
atepta, dup expecta din textul latinesc.
406
247
2 Timoth. 2, s. 1
Luca 11, s. 21
2 Paralip. 15, s. 7
Filip. 4, s. 13
Psalm 24, s. 16
" 30, s. 32
Isaiia 40, s. 31
Isaiia 30, s. 15
Rmleani 8, s. 31
411
4. Fiiul mieu, ntreate-te cu darul cel ce e ntru

Hristos Iisus.
5. La casele direpilor trie mult, i roadele
necurailor vor peri. [139v]
Folos 411
6. Cnd cel tare narmat pzeate curtea lui, n pace
snt cte-s ale lui.
7. Voi ntrii-v i nu se slbeasc mnile voastre, cci
iaste plat lucrului vostru.
8. Toate le pociu ntru Cel ce m ntreate.
9. Fuge necuratul, nimenea gonindu-l, iar direptul ca
un leu ndejduiate.
Mijlociri
10. Ochii miei pururea ctr Domnul, cci El va
scoate din la picioarele meale.
11. mbrbtai-v i s se ntreasc inima voastr,
toi ceia ce ndjduii spre Domnul.
12. n frica Domnului ndeajdea vrtutei.
13. Cei ce vor ndjdui412 pre Dumnezu primeni-vor
vrtutea, lua-vor peane ca vulturii, alerga-vor i nu vor
osteni, mearge-vor i nu vor flmnzi.
14. n tceare i ndeajde va fi triia voastr413.
15. Privegheai, stai n credin, mbrbtai-v,
ntrii-v.
16. De e Dumnezu pentru noi, cine e mpotriva
noastr?
n afara cuvntului-custode (folos), autorul scrie la [140r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Triia.
412
Vor ndjdui este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Qui autem sperant in Domino, mutabunt
fortitudinem, assument pennas sicut aquilae, current et non laborarunt, ambulabunt et non deficient. ); cf.
B1688: i cei ce vor ngdui pre Dumnezeu primeni-vor vrtute, face-vor peane ca vulturii, alerga-vor i nu
vor osteni, mearge-vor i nu vor flmnzi.
413
Coninututl vs. 15 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 fa de Vulgata. Autorul traduce dup
textul latinesc (Vulgata 1690: in silentio et in spe erit fortitudo vestra; cf. Biblia Vulgata 1760: ntru tceare
i n ndeajde va fi triia voastr).
248
TCEARE i.e. TACITURNITAS
Isaiia 32, s. 17
Iisus Sirah 28, s. 27, 28, 29
Math. 5, s. 37

Iacov 1, s. 26
Iov 11, s. 2

Eclisiast. 5, s. 2
Numerile 19, s. 15
n ce chip
1. i vor fi faptele direptii pace i va inea direptatea
odihn i tceare414.
2. Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i cuvintelor
f jug i cumpn, [140r] i la gura ta f u i zvor. i ia
aminte ca nu cumva vei luneca ntru ea.
3. S fie cuvntul vostru: Aa, aa; nu, nu. Iar mai
mult de aceastea de la cel viclean iaste.
4. Omul nelept tcea-va pn la o vreame, iar cel
blmjtoriu i nebun va treace preste vreame.
Lipsa
5. Unde snt cuvinte multe, acolo adeaseori va fi
lips415.
6. Oricine ntru voi i s va prea c e preacredincios,
nenfrnnd limba lui, acestuia n dert e credina.
7. Cela ce griate ceale multe i rspunsul va auzi. Au
i cela ce griate bine gndeate c dirept iaste? (Au s va
mntui brbatul clevetitoriu?)
8. Din cuvinte multe nu vei scpa de pcat. Iar
scumpindu-i cuvintele, nelept vei fi.
9. Cel ce nmuleate cuvintele vtma-va sufletul
su416.
10. ntru mulime de cuvinte glasul celui fr de
minte.
11. Tot vasul descoperit, nici cu legturi legat preste
el, necurat iaste417.
414
Tceare este adugat dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Et erit opus iustitiae pax, et cultus iustitiae
silentium, et securitas usque in sempiternum). n rest, literal, dup B1688 (i vor fi faptele direptii pace i
va inea direptatea odihn, i ndejduii vor fi pn n veac).
415
416
n partea a doua a trimiterii, autorul prefer exprimarea din textul latinesc (Vulgata 1690: 8. Qui multis
utitur verbis, laeder animam suam; cf. Biblia Vulgata 1760: 8. Cel ce vorbeate multe vatm sufletul su),
n vreme ce prima parte, identic semantic n ambele texte biblice, este preluat literal din B1688: Cel ce
nmuleate cuvintele ur-se-va.
417
n acest loc, exprimarea din textul septuagintic de la 1688 (i toat unealta dechis, cte nu-s cu legturi
legate preste dnsa, necurat iaste) se dovedete mai concis: toat unealta dechis, fa de vas, quod non
249
12. De vei vedea brbat grabnic la cuvnt, s tii c

ndeajde are mai mult cel fr de minte dect el. [140v]
13.
418
Folos
dea-va sngur i va tcea, cci au ridicat asupra
lui.
"
s. 26

1 Petr. 3, s. 10
"
25, s. 11
Isaiia 30, s. 15

Iacov 3, s. 2
Pild. Solom. 17,s. 28
14. Bine e a ngdui mntuirea lui Dumnezu.

15. Cine-i pzeate gura sa pzeate al su suflet.
16. Cela ce va s iubeasc viaa i s vaz zile bune
potoleasc-i limba lui de la ru.
17. Iubeate Domnul inimile curate i priimii snt lui
toi cei curai n cile lor; cu buzele va pate mpratul.
18. Mr de aur la r de sardion de mult pre, aa a
zice cuvntul n vreamea sa.
19. Aa zice Domnul Dumnezu, Sfntul lui Israil:
De te vei ntoarce i vei suspina, atuncea te vei mntui.
Vreadnicie
20. Iaste care tace, aflndu-s nelept, i iaste care e
urt de mult graiul lui.
brbat, putearnic, ca s nfrneaze i tot trupul.
22. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic
cunoate pre sine, i cel mult ngduitoriu brbat nelept
iaste.
23. Slava i necinstea e n graiu, i limba omului e
cdearea lui.
24. Cel ce tace i preceape s va cinsti420.
habuerit operculum. Autorul prefer concizia din B1688, nlocuind ns unealta cu vasul, iar participiul
dechis cu descoperit care nu are acoperi (capac). n rest, textul este tradus din latin (Vulgata 1690:
Vas, quod non habuerit operculum, nec ligaturam desuper immundum erit.; Biblia Vulgata 1760: Vasul
care nu va avea coperi, nici legtur deasupra necurat va fi).
418
n afara slovo-cifrei g (13), cu statut de custode, autorul scrie la [141r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Tceare. Regim de cuvnt-custode trebuia s aib subtitlul Folos.
419
n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 21 are 30 de vs.
420
Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 31. [...] tacitus et sensatus honorabitur; cf. Biblia
Vulgata 1760: 30. [...] cel tcut i nelept s va cinsti).
250
"
40, s. 23

Psalm 106, s. 30
Veselie
25. Fluierul i canonul ndulcesc viersurile, i mai mult
dect amndoao limba cea dulce. [141r]
26.421 Veseleate-s omul n rostul gurii sale, i
cuvntul, n vreamea sa grit, e bun422.
27. Fericit brbatul care n-au alunecat cu gura lui.
28. i s veselir, cce s-au azat, i povui pre dinii
la limanul voii lor.
TEAMERE DE DUMNEZEU i.e. TIMOR DEI
2 Leage 6, s. 13
Iisus Sirah 1, s. 7
Malahiia 1, s. 6
Luca 12, s. 5
Eclesiast 7, s. 19
n ce chip
1. De Domnul Dumnezeul tu s te temi i Lui singur
s-I slujti.
2. Unul iaste nelept nfricoat foarte, znd pre
scaunul Lui.
3. De snt Eu Domn, unde iaste frica Mea?
4. Teamei-v de Domnul i-I slujii Lui cu direptate
i cu nestrmbtate.
5. Voiu arta voao de cine s v teamei: teamei-v de
cela ce, dup ce va omor, are puteare s arunce n gheen.
6. Temtoriului de Dumnezu iei-vor toate.
7. Auzii, dar, aceastea, norod nebun i fr inim!
Ochi fiind la voi423, i nu vedei; urechi, i nu auzii. Au de
Mine nu v vei teame? zice Domnul. Au de ctr faa
Mea nu v vei sfii?
n afara slovo-cifrei kq (26), cu statut de custode, autorul scrie la [141v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Tceare.
422
Coninutul vs. 23 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit. Autorul a tradus dup izvorul latinesc
(Vulgata 1690: 23. Laetatur homo in sententia oris sui, et sermo oportunus est optimus.; Biblia Vulgata
1760: Veseleate-s omul n giudecata gurii sale, i cuvntul alctuit, bun.
423
Pers. a II-a pl. (habentes, videtis, auditis) este dup textul latinesc (Vulgata 1690: 21. Audi popule stulte, qui
non habens cor, qui habentes oculos non videtis, et aureus, et non auditis. 22. Me ergo non timebitis, ait
Dominus, et a facie mea non dolebitis?). n B1688 este pers. a III-a pl. Cu excepia acestui aspect, ntregul
text este dup B1688: Auzii dar aceastea, norod nebun i fr inim! Ochi snt la ei, i nu vd; urechi la
ei, i nu aud. Au de Mine nu v vei teame? zice Domnul. Au de ctr faa mea nu v vei sfii?.
421
251
" 10, s. 7, 8


Eclesiast 12, s. 13
Rmleani 3, s. 17, 18, 19
Ieremiia 2, s. 19
1 Corint. 4, s. 4
Iov 4, s. 17, 18, 19
424
8. Cine nu se va teame de Tine, mprate al limbilor?

Pentru c ie s cuvine, c ntru toi nelepii limbilor i
ntru toate [141v] mpriile424 lor nu iaste aseamenea ie.
9. Omul nelept n toate se va sfii, i n zilele pcatelor
feri-se-va de greale.
10. i vzuiu pre alt nger zburnd n mijlocul ceriului,
avnd vestire bun veacinic a binevesti pre ceia ce lcuiesc
pre pmnt i toat limba, i fealiul, i neamul, i norodul,
zicnd cu glas mare: Teamei-v de Dumnezu i dai Lui
mrire, cci au venit ceasul judecii Lui!
Lipsa
11. De nu cu frica Domnului va inea cu nevoin,
curnd se va surpa casa lui.
12. De Dumnezeu te teame, i poruncile Lui pzeate,
cci aceasta e tot omul.
13. Zdrobire i dosad ntru cile lor. i calea pcii n-au
cunoscut. Nu iaste frica lui Dumnezeu naintea ochilor lor.
14. Cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine,
Domnul Dumnezeul tu, i a nu-i fi ie fric de Mine, zice
Domnul Dumnezeul puterilor425.
15. Nimic spre mine nu tiu, ce nu ntru aceasta m-am
ndireptat. Cela ce m cerceteaz Domnul iaste.
Direptate
16. Au doar curat va fi pmnteanul naintea
Domnului? Au, din faptele Lui, fr de prihan e omul?
De nu se ncreade spre slugile Lui, iar asupra ngerilor Lui
n afara cuvntului-custode (mpriile), autorul scrie la [142r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Teamere de Dumnezu.
425
Coninutul vs. 19 n versiunea septuagintic de la 1688 este discret diferit (Certa-te-va viclenia ta, i
rutatea ta mustra-te-va. i cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine, zice Domnul Dumnezul tu.
i n-am binevoit ntru tine, zice Domnul Dumnezul tu.). Autorul a tradus dup textul latinesc
(Vulgata 1690: Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum
est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus
exercituum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Vdi-te-va pre tine rotatea ta i dosirea ta te va certa. S tii i s vezi
c ru i amar iaste ie a fi prsit pre Domnul, Dumnezeul tu, i a nu fi frica Mea la tine, zice Domnul,
Dumnezeul oastelor.). Vezi i supra, nota 301, de unde rezult c pentru acelai vs. autorul a valorificat
att textul romnesc de la 1688, ct i Vulgata.
252
Iov 9, s. 14, 15
"
23, s. 17, 18
Iisus Sirah 2, s. 8
Tovit 4, s. 29, 30
Psalm 144, s. 20
Luca 1, s. 50
Psalm 55, s. 4
Isaiia 33, s. 6
<strmbu>426 ceva au gndit. i pre cei ce lcuiesc n case

de lut, dintru [142r] carii427 i noi dintru acelai lut
sntem, lovi pre ei ca n chip de cari.
18. Iar de m va asculta au va aleage cuvintele meale?
C de voiu fi dirept, nu m va asculta; judecii Lui m
voiu ruga.
Folos
19. Te teame de Dumnezu i te abatate de tot rul.
Atuncea va fi vindecare trupului tu i socoteal oaselor tale.
20. Cu frica Domnului s abtu tot de la ru.
21. Nu rvneasc inima ta pctoilor, ce n frica
Domnului fii toat zioa. Pentru c, de le vei pzi aceastea,
fi-i-vor ie nepoi, i ndeajdea ta nu s va deprta.
21. Ceia ce v teamei de Domnul, Lui creadei, i nu
va grei plata voastr.
22. Nu te teame, copile, cci am srcit! Snt ie
multe, de te vei teame tu de Dumnezu i te vei deprta de
ctr tot pcatul i vei face ce e plcut naintea Lui.
23. Voia celor ce s tem de El va face, i rugii lor va
asculta i va mntui pre dinii.
24. n frica Domnului ndeajdea vrtuii, i la fiii lui
va prsi razim de pace.
25. Celui ce s teame de Domnul bine-i va fi. La cea de
apoi i n zioa svritului lui afla-va har.
26. Pre cel ce s teame de Domnul, nu-l va ntempina
ru, ce, n ispite, Dumnezu l va pzi de reale. [142v]
27. Mila Lui n neamurile neamurilor, celor ce s tem
de El.
28. ntru Dumnezu am ndjduit, nu m voiu teame,
ce-m va face mie trupul.
29. Cu leagea s vor da, ntru visterii mntuirea
noastr; acolo nelepciune i tiin i bun-credin
ctr Domnul; aceastea-s visteriile direptii.
426
Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul.

n afara cuvntului-custode (carii), autorul scrie la [142v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Teamere de Dumnezu.
428
Cartea are numai 31 de capitole, att n B1688, ct i n Vulgata. Nu am identificat locul.
427
253

"
"
10, s. 28
28, s. 14
Ierem. 32, s. 39
"
40, s. 30
"
23: 34
2 Leage 6, s. 24
2 Leage 10, s. 12
Psalm 30, s. 24
"
85, s. 10
429
30. Mincinoasele plceri i deart frumseaea;

muiarea neleapt s binecuvnteaz.
31. Frica Domnului adaoge zilele, i anii necurailor s
vor mpuina.
Veselie
32. Fericit omul carele s teame de toate pentru
smerire, iar cel nesilnic la inim cdea-va la reale.
33. Voiu da lor o inim i o cale, ca s s team de
Mine n toate zilele, spre binele lor i fiilor lor, dup ei429.
34. Cela ce s teame de Domnul nu se va sfii i nu se
va teame, cci El e ndeajdea lui.
35. Frica Domnului ca grdina blagosloveniei.
36. Nemic nu iaste mai bun dect frica Domnului i
nemic mai dulce dect a lua aminte la poruncile
Domnului.
37. i porunci noao Domnul s facem toate dreptile
aceastea, s ne teamem de Domnul Dumnezul nostru,
pentru ca s fie noao bine preste toate zilele. [143r]
38.430 i acum, Israil, ce Domnul Dumnezeul tu ceare
de la tine? Fr numai a te teame de Domnul Dumnezul
tu, s mergi n toate cile Lui i s iubeti pre El i s
slujti Domnului Dumnezeului tu din toat inima ta i
din tot sufletul tu, ca bine s fie ie.
39. Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne,
carea ai ascuns celora ce s tem de Tine.
40. Veseleasc-s inima mea, ca s s team de numele
Tu.
41. Frica Domnului bucura-va inima i va da bucurie
i veselie i ndelungare de via.
Coninutul vs. 39 n versiunea septuagintic de la 1688 este puin diferit (i voiu da lor alt cale i alt
inim, s s team de Mine toate zilele, spre binele lor i fiilor lor dup ei.). Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Et dabo eis cor unum, et viam unam, ut timeant Me universis diebus, et bene sit
eis, et filijs eorum post eos.; cf. Biblia Vulgata 1760: i le voiu da o inim i o cale, s s team de Mine n
toate zilele i bine s le fie lor i fiilor lor dup ei.).
430
n afara slovo-cifrei li (38), cu statut de custode, autorul scrie la [143v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Teamere de Dumnezu.
254
Psalm 111, s. 1, 2, 3431

Iudith 16, s. 14
Vrednicie
42. Fericit omul cela ce s teame de Domnul. Tare
n pmnt va fi smna lui, neamul lui s va blagoslovi.
43. Ct e de mare cel ce au aflat nelepciunea? Ce nu
iaste (mai mare)432 dect cel ce s teame de Domnul? Frica
Domnului dect tot au covrit, cel ce ine pre ea cu cine s
va asmna?
44. Cel ce s teame de Domnul mare e pururea.
UMILINA i.e. HUMILITAS
Psalm 21, s. 6, 7
2 mprai 6, s. 22
Facerea 18, s. 27
Math. 3, s. 11
1 Corinth. 4, s. 10, 11, 13
Math. 18, s. 3, 4
n ce chip
1. Iar eu snt viiarme, i nu om, ocara [143v]
oamenilor433 i defimarea norodului.
2. Voiu juca i voiu slta naintea Domnului i m
voiu descoperi nc aa, i voiu fi nevreadnic ntru ochii ti,
i cu slujnicele carele ai zis mie cum m voiu slvi.
3. ncepuiu a gri ctr Domnul mieu, iar eu snt
pmnt i cenu.
4. Cel ce vine dup mine, mai tare de mine iaste,
Cruia nu-s destul s-I port nclmintele.
5. Noi nebuni pentru Hristos, iar voi nelepi n
Hristos. Noi slabi, iar voi tari, voi slvii, noi
necinstii. Pn n ceasul de acum, i flmnzim, i
nsetm, i goli sntem, i ne batem, i nestttori sntem.
Ca nite necurii ale lumii ne-am fcut, tuturor fiertur,
pn acum.
6. Ei mergea bucurndu-se despre faa adunrii, cci
pentru numele Lui s nvrednicir a s necinsti.
Lipsa
7. Adevr griesc voao: de nu v vei ntoarce i s fii
ca copiii, nu vei ntra ntru mpriia ceriurilor. Deci
431
Trimiterea nu acoper i coninutul vs. 3.

Paranteza este prezent ntocmai n B1688.
433
n afara cuvntului-custode (oamenilor), autorul scrie la [144r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Umilin.
432
255
1 Petr. 5, s. 5
Iudith 9, s. 16
434

Psalm 112, s. 5
" 137, s. 7
1 Petr. 5, s. 6
Luca 18, s. 14
Luca 14, s. 10
carele se va smeri pre sine ca acest copil, acesta iaste mai

mare ntru mpriia ceriurilor.
8. Toi, unul la alalt plecndu-v, smereniia ntru voi
ctigai. Cci Dumnezu mndrilor s mponciaz, iar
smeriilor le d dar. [144r]
9. Smereate sufletul tu foarte, cci izbnda celui
necurat foc i viiarme iaste.
Folos
10. Ruga umiliilor i a blnzilor ie pururea i-au
plcut435.
11. Unde-i umilina, acolo-i i nelepciunea436.
12. Ruga smeritului norii au ptruns i, pn va
apropiia, nu se va mngia. i nu se va deprta pn va
socoti Cel Nalt.
13. Cu ct esti mare, cu atta te smereate pre tine, i
naintea Domnului vei afla har. Cci mare e puterniciia
Domnului i de ctr cei smerii s slveate.
Vredniciia
14. Cine e ca Domnul Dumnezeul nostru, Cel ce
lcuiate ntru ceale nalte, i ceale smerite privind n ceriu
i n pmnt?
15. nalt e Domnul, i ceale smerite priveate, i ceale
nalte de departe cunoate.
16. Smerii-v, dirept aceaea, supt cea tare mn a lui
Dumnezu, ca pre voi s v nale cu vreame.
17. Tot cela ce s nal pre sine pleca-se-va, iar cela
ce s pleac pre sine nla-s-va.
18. Cnd vei fi chemat la nunt, mergi [144v] i437 zi
la locul cel din jos, ca, cnd va veni cela ce te-au chemat,
Trimite n mod eronat la 6, s. 19 (Q. S. .)

Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] sed humilium et mansuetorum semper tibi
placuit deprecatio; cf. Biblia Vulata 1760: ci a celor smerii i blnzi pururea -au plcut rugciunea). n
B1688, acest cap are numai 14 vs.
436
Vs. 2 n versiunea septuagintic de la 1688 este: Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste; i gura
smeriilor cerceteaz nvtura. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ubi fuerit superbia,
ibi erit et contumelia, ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.; cf. Biblia Vulgata 1760: Unde va fi
mndriia, acolo va fi i batjocura, iar unde iaste smereniia, acolo i nlepciunea.). Vezi supra, nota 407.
434
435
256
Iacov 4, s. 10
Psalm 50, s. 18
Filip. 2, s. 5, 6, 7, 8, 9, 10

"
29, s. 23
Math. 11, s. 29
zice-va ie: Priiatene, mut-te mai sus! Atuncea-i va fi

cinste naintea celor ce d cu tine.
19. Smerii-v naintea Domnului i va nla pre voi.
20. Jrtv lui Dumnezu, duh zdrobit. Inim nfrnt
i zmerit Dumnezeu nu o va defima.
21. Aceasta s s socoteasc ntru voi, carea i n
Hristos Iisus, Carele n chip dumneziesc fiind, nu438
hrpire socoti a fi tocma cu Dumnezu, ce pre El dert,
chip de rob lund, ntru asmnarea oamenilor
fcndu-S. i cu chipul aflndu-s ca un om, smeri pre El,
fcndu-S plecat pn la moarte, i moartea de cruce.
Pentru aceea i Dumnezu pre El preanl i drui Lui
nume cela ce e preste tot numele, ca ntru numele lui Iisus
tot genunchiul s s pleace, al celor cereti i al celor
pmnteti i al celor de supt pmnt.
22. Mai nainte de surpare s nal inima omului, i
mai nainte de mrire s smereate.
23. Omul mnios rdic price. Sumeiia pre om
smereate, i pre cei ce gndesc [145r] cu439 smerire
razim-i cu mrire Domnul.
24. nelepciunea au nlat capul smeritului i ntre
mijlocul celor mari va pune pre el.
Veselie
25. nvai de Mine, c blnd snt i smerit cu inima,
i vei afla rpaos sufletelor voastre.
437
n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [145r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Umilin.
438
Scrie cu, dar logica textului impune adverbul de negaie. Cf. B1688, de unde este preluat literal tot textul
acestei trimiteri. Vezi, de asemenea, la Anania 2001, p. 1684, nota e).
439
n afara cuvntului-custode (cu), autorul scrie la [145v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Umilin.
257
UNGERE CU MIR i.e. CONFIRMATIO
Psalm 50, s. 13
1 Petru. 2, s. 2
2 Corinth. 1, s. 21, 22
Psalm 67, s. 31
n ce chip
1. D-mi mie bucuriia mntuirei Tale i cu duh
povuitoriu ntreate-m.
2. Ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii laptele
cel cuvnttoriu neviclean (prin pomzuire), ca cu el s
createi.
3. Cela ce adevereaz pre noi mpreun cu voi n
Hristos i Cela ce au uns pre noi Dumnezu, Cela ce
ne-au i pecetluit pre noi i au dat arvuna Duhului ntru
inimile noastre.
4. Porunceate, Dumnezule, puterii Tale (prin Duhul
Sfnt a s da obicinuite), ntreate, Dumnezule, aceasta
carea ai fcut ntru noi.
5. Atuncea punea mnile preste ei i lua Duh Sfnt.
[145v]
URCIUNE i.e. ODIUM

1 Ioan 2, s. 11
"
4, s. 20
Augustin
Ioan Zlatoust
Gligorie
258
n ce chip
1. Cine ascunde vrajba, ncheag vicleugul i
descopere ale sale greale cel bine cunoscut ntru adunare.
2. Cela ce urate pre fratele lui ntru ntunearec iaste i
ntru ntunearec umbl i nu tie unde s duce, cci
ntunearecul au orbit ochii lui.
3. De va zice cineva c: l iubesc pre Dumnezu, i
pre fratele lui urate, mincinos iaste.
4. Nimenea nu poate desvrit iubi unde ne chemm,
de nu va ur de unde ne contenim.
5. Precum mpratul n chipul su s cinsteate, aa
Dumnezu n om s iubeate i s urate; nu poate pe deaproapele su ur cine iubeate pre Dumnezeu, nici
poate pe Dumnezeu iubi care pe aproapele su urate.
6. Pre cei ce ne ursc trebuie s-i iubim i, n ct va fi
cu putin, pace cu ei s avem.
Preoiia 19, s. 17
Math. 5, s. 23, 24

1 Ioan 3, s. 15
Gligorie
Zlataust, n tlcuirea
Evangheliei Math.
Iar acolo
Gligorie
Fuga
7. S nu urti pre frate-tu cu cugetul tu, cu
mustrare s mustri pre aproapele tu i s nu iai pentru
dinsul greal.
8. De vei aduce darul tu la jrtvnic, i acolo-i vei
aduce aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las acolo
darul [146r] tu440, naintea jrteavnicului, i pas ntiu
de te mpac cu fratele tu; i atuncea, viind, ad darul tu.
Paguba
9. Ura ridic price, i pre toi ceia ce nu se pricesc i va
acoperi prieteugul.
10. Tot cela ce urate pre fratele lui ucigtoriu de
oameni iaste. i tii c tot ucigtoriul de oameni nu are
via veacinic rmind ntru el.
11. Urciunea ntunec cunotina sufleteasc.
12. Urciunea duhul ntunearecului iaste.
13. Urciunea toate realele aduce aminte.
14. Urciunea mpotriva aproapelui conteneate
roadele rugciunii.
FAPT BUN i.e. OPUS BONUM
1 Ioan 3, s. 18
Math. 5, s. 16
Ioan 9, s. 4
Psalm 1, s. 3
Marc. 14, s. 6
440
n ce chip
1. Feii miei, s nu iubim cu cuvntul, nici cu limba, ce
cu fapta i cu adevrul.
2. Aa s lumineaze lumina voastr naintea
oamenilor, ca s vaz faptele voastre ceale bune, i vor mri
pre Tatl vostru Cel dintru ceriuri.
3. Eu trebuie s lucru lucrurile Celui ce M-au trimis
pre Mine, pn iaste zio; vine noapte, cnd nimenea nu
poate s lucreaze. [146v]
4. Va fi ca un pom rsdit lng izvoarle apelor, carele
rodul su va da n vreamea sa.
5. Bun lucru fcu cu Mine.
n afara cuvntului-custode (tu), autorul scrie la [146v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Urciune.
259
Ioan 6, s. 27
Ioan 12, s. 35
Ioan 15, s. 16
Galat. 6, s. 10
2 Petr. 1, s. 10
Math. 3, s. 10
Math. 7, s. 21
Ioan 15, s. 2
Iacov 2, s. 14
Miheia 6, s. 8
Isaiia 3, s. 10
6. Lucrai nu mncarea ceaea ce piiare, ce mncarea

ceaea ce rmne n via veacinic.
7. Deci, fraii miei iubii, necltii fii, nemutai,
prisosind ntru lucrul Domnului pururea, tiind c
osteneala voastr nu iaste deart ntru Domnul.
8. mblai pn avei lumin, ca nu ntunearec pre voi
s v apuce.
9. Eu am pus pre voi, ca voi s meargei i road s
aducei. i roada voastr va rmnea.
10. Pn unde vreame avem, s lucrm binele ctr
toi, i mai vrtos ctr ceia ai notri de credin.
11. Nevoii, adeverit chemarea i aleagerea voastr s
s fac.
Lipsa
12. Tot pomul ce nu face rod bun taie-s i n foc s
bag.
13. Nu tot cine-M va zice Mie: Doamne, Doamne!
Tatlui Mieu Celui din ceriuri.
14. Toat via ce n-aduce road n Mine, rdic-o pre
ea, i toat carea aduce road, cureate-o pre ea, ca mai
mult road s aduc. [147r]
15.441 Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are
credin, iar fapte nu are? Au poate credina s-l
mntuisc pre el?
Folos
16. Au spusu--au ie, omule, ce e bun sau ce ceare
Domnul de la tine, fr numai a face judecat i a iubi mila
i gata a fi a mearge cu Domnul Dumnezul tu?
17. Spunei direptului c ce bine, pentru c roadele
lucrurilor lor vor mnca442.
n afara slovo-cifrei e (15), cu statut de custode, autorul scrie la [147v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Fapt bun.
442
Coninutul vs. 10, n versiunea septuagintic de la 1688, este exprimat diferit: Vai celui fr de leage,
reale dup faptele mnilor lui ntmpla-s-vor lui. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690:
Dicite iusto quoniam bene, quoniam fructum adinventionum suarum comedet; cf. Biblia Vulgata 1760:
Zicei dreptului c bine, c roada meteugirilor sale va mnca.).
441
260
Rmleani 2, s. 6
"
s. 10
Galat. 6, s. 9
18. Va da fietecruia dup faptele lui.

19. Mrire i cinste i pace, la tot cela ce lucreaz
binele.
20. Iar fcnd binele s nu tnjim, pentru c n
vreamea sa vom secera neobosind.
21. Din rodurile gurii sufletul omului s va stura de
bunti, i rscumprarea buzelor lui se va da lui.
FERICIRE i.e. FELICITAS

Psalm 32, s. 12
Isaiia 3, s. 11
Psalm 143, s. 18
1. Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i carele

dinapoia aurului n-au mers, nici au ndjduit n bani i n
comori. Cine iaste? i vom ferici pre el.
2. Fericit norodul cruia Domnul i iaste Dumnezu.
3. Norodul Mieu, cei ce fericesc pre voi
rt[147v]cesc443 pre voi i crarea picioarelor voastre o
scutur.
4. Fericit norodul la carele aceasta snt, fericit norodul
cruia Domnul Dumnezeul lui.
FIERBINAL i.e. FERVOR

Rmleani 12, s. 11
Cnt. Cntr. 2, s. 11
1. Cile direpilor aseamenea cu lumina strlucesc,

merg i lumineaz pn unde isprveate zioa.
2. n toate lucrurile tale f-te svritoriu, nu da hul
ntru slava ta.
3. Ce rvnii darurile ceale mai bune. i nc de
prisosit cale voao art.
4. Cu srguial, nu leanei, cu duhul fierbnd, vremii
slujnd.
5. Scoal (prin ispovedanie), vino (prin fierbinal), cea
de-aproapele mieu, frumoasa porumbia mea.
443
n afara silabei esk (cesc), cu statut de custode, autorul scrie la [148r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Fericire.
444
Scrie, din greeal, kg (23).

261
Iezechiil 1, s. 14
Ierem. 20, s. 9
6. i vitele alerga i s nturna, ca vedearea fulgerului

(pentru gtirea i fierbinala plinirii poruncilor lui
Dumnezu).
7. i s fcu (fierbinala sau rvna) ca focul ce arde
prjolind n oasele meale. i m prsiiu de
petutindinilea445 i nu pociu s sufer. [148r]
FIINA DE FA A LUI DUMNEZU i.e. DEI PRAESENTIA
Iisus Sirah 23, s. 23, 24, <25>446
"
s. 26, 27
Ierem. 17, s. 9, 10
Iov 34, s. 21, 22
445
Tlcuirea
Dup fiin
1. Iat, acesta sttu dinapoia preatelui nostru, privind
pre ferestri, plecndu-s prin mreji.
2. Cine m veade? ntunearec e mprejurul mieu i
preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc?
Pcatele meale nu va pomeni Cel Nalt. i nu priceape c
toate le veade ochiul Domnului447.
3. Ochii Domnului cu o mie de pri snt mai
luminoi dect soarele, cutnd toate cile oamenilor i
socotind la prile ceale ascunse. Mai nainte de a s zidi,
toate s-au cunoscut Lui, aa i dup ce s-au svrit.
4. Adnc e inima dect toate i om iaste. i cine-l va
cunoate pre el? Eu snt Domnul, Carele cercetez inimile
i ispitesc rrunchii.
5. Pentru c El vztoriu iaste faptelor oamenilor i
nici una l uit pre El de ct fac. Nici iaste loc a s ascunde
cei ce fac ceale frdeleage.
Adverbul are aceeai form n B1688.

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. n Vulgata, acelai coninut
corespunde vs. 25, 26, 27.
447
Textul trimiterii este preluat din versiunea septuagintic de la 1688, mai puin ultima parte, i nu
priceape c toate le veade ochiul Domnului, care este dup izvorul latinesc. Cf. B1688: 23. [...] Cine m
veade? 24. ntunearec e mprejurul mieu i preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc? 25.
Pcatele meale nu va pomeni Cel nalt; i ochii oamenilor frica Lui. i Vulgata 1690: 25. [...] Qui me
videt? 26. Tenebrae circumdant me, et parietes cooperiunt me, et nemo circumspicit me, quem vereor,
delictorum meorum non memorabitur altissimus? 27. Et non intelligit quoniam omnia videt oculus illius
[...]; cf. i Biblia Vulgata 1760: 25.[] Cine m veade? 26. ntunearecul m ncungiur i preii m
acopr i nime m veade. De cine m stidesc? Grealele meale nu le va pomeni Cel Preanalt, 27. i nu
neleage c toate le veade ochiul Lui.).
446
262
Ieremiia 23, s. 23, 24, 25
Iov 13, s. 27
Psalm 24, s. 16
Psalm 15, s. 8
Psalm 31, s. 10
Psalm 104, s. 4
6. Dumnezu de aproape Eu snt, zice Domnul , i

nu Dumnezeu de departe. Au nu ceriul i pmntul Eu
plinesc? zice Domnul. Auzit-am ceale ce griesc prorocii.
[148v]
7. Mi-ai pzit toate faptele i la rdcinile picioarelor
meale ai sosit.
8. Ochii miei pururea ctr Domnul, cci El va
scoate din la picioarele meale.
9. Vedeam pre Domnul naintea mea pururea, cci
de-a direapta mea iaste, ca s nu m cltesc.
10. Toate cile omului ivite-s lng Dumnezeu.
Cumpnitoriul sufletelor Domnul iaste448.
11. nva-te-voiu n calea aceasta n carea vei mearge,
ntri-voiu spre tine ochii Miei.
Folosul socotitei fiini de faa a lui Dumnezeu
12. Ceia ce s tem de Domnul (cerca-vor bunvrearea
Lui)449 gti-vor inimile lor i naintea Lui vor smeri
sufletele lor.
pururea (iar ce e faa Lui, fr numai fiina de fa a lui
Dumnezeu, zice S. Augustin).
14. Fericit brbatul carele ntru nelepciune s va
svri i carele ntru neleagerea lui va vorobi, i ntru sine
va gndi purtarea de grij a lui Dumnezu450.
448
Coninutul vs. 2 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (Vznd ochiul bune, veseleate inima,
i veastea bun ngra oasele. Cela ce ascult mustrrile vieii n mijlocul nelepilor va petreace.). La
conceptul Veaste, punctul 7, autorul concordanelor a preluat prima parte a aceluiai vs. din textul de la
Bucureti. n cazul de fa, el a tradus ns dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Omnes viae hominis
patent oculis eius, spirituum ponderator est Dominus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Toate cile omului
artate snt ochilor Lui; cumpnitoriu duhurilor iaste Domnul.
449
Precizarea cerca-vor bunvrearea Lui este din vs. 17. Autorul subliniaz acest segment i l pune ntre
dou semne n form de T, care nu seamn cu semnul (/) folosit n mod obinuit pentru a marca
paranteza. Nu tim dac, n acest fel, a intenionat s sugereze eliminarea acestui segment, pe care credem
c l-a copiat din greeal din vs. 17, pentru c trei vs. la rnd, 16, 17 i 18, ncep la fel: Ceia ce s tem de
Domnul.
450
Precizarea i ntru sine va gndi purtarea de grij a lui Dumnezu nu este n versiunea septuagintic de la
1688 (21. Fericit brbatul carele ntru nelepciune se va svri i carele ntru neleagerea lui va vorovi.).
Autorul a completat dup textul latinesc (Vulgata 1690: 22. Beatus vir, qui in sapientia morabitur, et qui in
iustitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei.; cf. Biblia Vulgata 1760: 22. Fericit
263
Psalm 13, s. 1, 2
2 Leage 31, s. 17
Iezechiil 8, s. 12
Facer. 4, s. 14
Iov 22, s. 12
Paguba nesocotitei
15. Zis-au cel nebun ntru inima sa: Nu iaste
Dumnezeu! Stricatu-s-au i uri s-au fcut ntru
meteugurile sale; nu iaste fcnd buntate, nu iaste pn
ntru unul.
16. Cci nu iaste Domnul Dumnezeul mieu ntru
noi, m-au aflat rutile aceastea. [149 r]
17. Fiiul omului, vzut-ai ceale ce fac aici btrnii casii
lui Israil? Fietecarele, n cmara cea ascuns a lor, pentru
c zic: Nu veade Domnul pre noi.
18. De ctr faa Ta m voiu ascunde i voiu fi
suspinnd i tremurnd asupra pmntului.
19. Au nu Cela ce lcuiate n ceale nalte priveate i
pre cei ce s purta cu sumeiia i-au smerit? i zisei: Ce au
cunoscut cel tare? Au asupra negurii judec? n nori e
ascunderea Lui i nu se va vedea; i ocolul ceriului mearge.
FORMA (FRUMSEAELE) i.e. FORMA

nelepciunea
lui Solom. 13, s. 3, 4
Psalm 44, s. 5
n ce chip
1. Mincinoasele plceri, i deart frumseaea. Muiarea
temtoare451 de Dumnezu s binecuvnteaz.
2. S nu lauzi pre brbat n frumseaea lui i s nu te
scrbeti de om ntru vedearea lui.
3. De carele, de se va bucura de frumseaele, dumnezei
i socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect aceastea iaste
Stpntoriul, pentru c nceptoriul de facerea
frumseaelor au zidit pre eale.
Folos
4. Cu frumseaea ta i cu ghizdviia ta; i ntinde i
bine cltoreate i mpreate. [149v]
brbatul cel ce ntru nelepciune va rmnea i carele ntru dreptatea sa va cugeta i ntru neleagere va
gndi privirea lui Dumnezeu.).
451
Simplificare, dup Vulgata, a textului septuagintic de la 1688: Mincinoasele plceri, i deart frumseaea
(muierii nu iaste ntru tine), pentru c muiarea neleapt s binecuvinteaz (i frica Domnului aceasta
laude). Cf. Vulgata 1690: Fallax gratia, et vana est pulchritudo, mulier timens Dominum, ipsa laudabitur.
264
"
s. 11
Daniil 13, s. 26454
Paguba 452
5. Fiiule, s nu te biruiasc pohta frumseaelor
(muierii), nici s te vnezi cu ochii ti, nici s te hrpeti de
geanele ei.
rtcit, i dintru aceasta iubirea ca focul s a.
7. Muli, minunndu-s de frumseaele muierii
streine, au lunecat la peire453.
8. Frumseaele te-au nlat pre tine, i pohta
ndrtnici inima ta.
FGDUIN i.e. VOTUM
1 Corinth. 7, s. 20
Numerile 30, s. 3
2 Leage 23, s. 22
Fgduina s s plineasc
1. Fietecarele ntru chemarea carea s-au chemat, ntru
aceaea s rmie.
2. Omul, carele s va fgdui cu fgduin Domnului
au s va jura jurmnt, s nu-i spurce cuvntul lui. Toate
cte vor iei din gura lui va face.
3. De te vei fgdui <rug>455 Domnului
Dumnezeului tu, s nu ntrziezi a o da pre ea, cci
cernd va ceare Domnul Dumnezeul tu de la tine, c, de
vei zbovi, va fi ntru tine pcat.
452
n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [150r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Forma.
453
Coninutul vs. 11, n versiunea septuagintic de la 1688, este exprimat diferit (Ca nu cndai s va pleca
sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire), dar, n traducerea pe care o face dup textul
latinesc, autorul valorific, din B1688, expresia a luneca la peire (Vulgata 1690: Speciem mulieris alienae
multi admirati, reprobi facti sunt; cf. Biblia Vulgata 1760: De frumseaea muierii streine muli
mirndu-s, urgisii s-au fcut.).
454
n B1688, aceast carte are numai 12 capitole. n Vulgata este vs. 56 din cap 13: [...] species decepit te, et
concupiscentia subuerit cor tuum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 56. [...] frmseaea te-au nceluit i pofta au
ntors inima ta. Pentru diferenele care exist ntre Vulgata i Septuaginta, cnd e vorba despre aceast
carte biblic, vezi Ioan Chindri, Niculina Iacob, Petru Pavel Aron, Blaj, 2007, p.125.
455
Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. n plus, formele pronominale o i pe ea
impun exprimarea antecedentului.
265
Psalm 75, s. 11
Eclisiast. 5, s. 3
"
s. 4
Psalm. 49, s. 15

Luca 9, s. 62
Apocalips. 2, s. 5
4. Rugai-v, fgduii-v i rspltii Domnului

Dumnezului vostru; toi, cei prinprejurul Lui, aducei
daruri456. [150r]
5.457 n ce chip vei fgdui fgduina lui Dumnezu,
nu zbovi a o da pre ea, cci urt iaste Lui necredinciosul i
nebuna fgduin458.
6. Tu, dar, de te vei fgdui, d. Mai bine e a nu te
fgdui dect, fgduindu-te, s nu dai.
7. Jrtvuiate la Dumnezeu jrtva de laud i d Celui
Preanalt rugile tale.
Fgduina nenut
8. La e la omul curnd de ale sale ceva a sfini, c,
dup ce se va fgdui, a se ci s face.
9. Nimenea, puind mna lui pre plug i cutnd
napoi, iaste ndireptat ntru mpriia lui Dumnezeu.
10. Adu-i aminte de unde ai czut i te pociate i
ceale dintiu fapte <f>459; iar de nu, viu la tine curnd, i
voiu porni sfeanecul tu din locul lui.
FRIE i.e. ACCEPTIO PERSONARUM
Preoiia 19, s. 15
456
n ce chip
1. S nu iai obrazul sracului, nici s <l>auzi460
obrazul nslnicului, cu direptate s judeci pre vecinul tu.
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (11. Rugai-v i rspltii Domnului
Dumnezului nostru! Toi cei premprejurul Lui aduce-vor daruri 12. Celui nfricoat.) i textul latinesc
(Vulgata 1690: 12. Vovete, et reddite Domino Deo vestro, omnes qui in circuitu eius affertis munera; cf.
Biblia Vulgata 1760: 12. Fgduii i rspltii Domnului Dumnezeului vostru, toi carii mprejurul Lui
aducei daruri Celui nfricoat.).
457
colontitlul Fgduin.
458
Aceeai valorificare a celor dou surse i n cazul de fa. B1688: n ce chip vei fgdui fgduina lui
Dumnezeu, nu zbovi a o da pre ea; cce nu iaste la nebunie voie; tu, dar, de te vei fgdui, d! i textul
latinesc (Vulgata 1690: 3. Si quid vovisti Deo, ne moreris reddere displicet, enim ei infidelis et stulta
promissio, sed quodcumque voveris, redde; cf. Biblia Vulgata 1760: De ai fgduit ceva lui Dumnezeu, nu
zbovi a rsplti, c nu-i place necredincioasa i nebuna fgduire, ci, orice vei fgdui, d!).
459
Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul.
266
2 Leage 1, s. 17
Iacov 2, s. 1, 2, 3, 4, 5
Iacov 2, s. 8, 9
Iisus Sirah 20, 22
2. S nu cunoti obrazul la judecat; la cel mic ca i la

cel mare s judeci461.
3. Fraii miei, nu ntru frie avei credina
Domnului nostru Iisus Hristos al slvii462. Pentru c, de va
ntra ntru adunarea voastr brbat [150v] cu463 ineale de
aur, cu haine luminoase, i va ntra i srac cu proaste
haine, i vei cuta pre cela ce poart haina cea luminoas i
vei zice lui: Tu zi aicea bine!, i sracului vei zice: Tu
sti acolo! au zi aici, supt razimul picioarelor meale!,
i n-ai chibzuit ntru voi i v-ai fcut judectori de
gnduri reale, auzii, fraii miei iubii, au nu Dumnezeu au
ales pre sracii lumii acetiia, bogai n credin i
motenitori mpriei, carea o au fgduit celora ce iubesc
pre El?
Paguba
4. De facei leage mprteasc dup Scriptur: S
iubeti pre aproapele tu ce pre tine, bine facei. Iar, de
facei frie, pcat facei, mustrndu-v de leage ca nite
clctori de leage.
5. Iaste care- piiarde sufletul lui pentru rune, i de
ctr faa cea fr minte va piiarde pre el. Iar cu friia s
va piiarde pre sine464.
n B1688 este scris astfel: sl a8ji, tran grafic ce a condus la interpretarea s a8j", dar este, de fapt,
s lauzi.
461
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688, prima parte fiind, literal, dup textul de
la Bucureti: S nu cunoti obrazul la judecat, dup cel micu i dup cel mare s judeci [...], iar partea a
doua, dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nulla erit distantia personarum, ita parvum audietis ut
magnum [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: aea pre cel mic l ve asculta ca pre cel mare.).
462
Aceeai form este n B1688.
463
n afara silabei k (cu), avnd statut de custode, autorul scrie la [151r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Frie.
464
Aceeai valorificare a celor dou surse i n acest caz. Prima parte este dup textul de la Bucureti: Iaste
care- piarde sufletul lui pentru ruine, i de ctr faa cea fr minte va piarde pre el., iar a doua, o traduce
textul latinesc (Vulgata 1690: 24. Est qui perdet animam suam prae confusione, et ab imprudenti persona
perdet eam, personae autem acceptione perdet se.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Iaste cel ceva pierde
sufletul pentru ruinea, i de la faa neneleapt l va pierde; iar cu luarea feaii s va pierde pre sne.).
460
267
FRNICIE i.e. HYPOCRISIS
Marc. 7, s. 6
Math. 23, s. 4
Iov 20, s. 5
Luca 12, s. 1
1 Petr. 2, s. 1, <2>468
Iov 8, s. 11, 13
n ce chip
1. Acest norod cu buzele M cinsteate, iar inima lor
departe e de la Mine.
2. Leag sarcine greale i cu nevoie a le purta i le pun
preste umerile oamenilor, [151r] iar ei465 nici cu deagetul
lor nu vor s le clteasc.
3. Aceastea am cunoscut de cnd s-au pus om preste
pmnt. C veseliia celor necurai cdeare minunat, i
veseliia celor frdeleage cdeare i pierzare466.
Fuga
4. Luai-v aminte pre voi de aluatul fariseilor, care
iaste frie.
5. S nu frniceti naintea oamenilor467, i n buzele
tale pzeate-te.
6. Lpdnd toat rutatea i tot vicleugul i
frniciile, ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii
laptele cel cuvnttoriu neviclean, ca cu el s createi.
Paguba
7. Au odrsleate papora fr de ap? Au nla-s-va
trestiia fr de beutur? Aa, dar, vor fi ceale de apoi ale
tuturor celor ce uit pre Domnul, i ndeajdea
farnicului469 piiare.
n afara cuvintelor ar ei (iar ei), cu statut de custode, autorul scrie la [151v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Frnicie.
466
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (4. Nu aceastea ai cunoscut de la aceasta,
de cnd s-au pus om preste pmnt? 5. i veselia celor necurai cdeare minunat, i veselia celor fr de
leage cdeare i pierzare.) i textul latinesc (Vulgata 1690: 4. Hoc scio a principio, ex quo positus est
homo super terram 5. Quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritae ad instar puncti.; cf. Biblia
Vulgata 1760: 4. Aceasta tiu din-ceput, de cnd s-au pus omul pre pmnt, 5. C lauda celor necurai
scurt ieste i bucuria farnicului, la un puntum.).
467
naintea oamenilor este dup izvorul latinesc (cf. Vulgata 1690: 37. Ne fueris hypocrita in conspectu
hominum, et non scandalizeris in labijs tuis.), fa de B1688, unde este n gurile oamenilor. n rest, textul
este, literal, dup B1688: 26. S nu frniceti n gurile oamenilor i n buzile tale pzeate-te.
468
469
i ndeajdea farnicului piiare este dup izvorul latinesc (cf. Vulgata 1690: 11. Numquid virere potest
scirpus absque humore, aut crescere carectum sine aqua? [...] 13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et
465
268
" 36, s. 13
Psalm 5, s. 7
Iov 15, s. 34
Iov 13, s. 16
Math. 24, s. 51
Math. 23, s. 27
Sofon. 1, s. 9
Iisus Sirah 37472, s. 23, 24
8. Cei farnici la inim rndui-vor mniia, nu vor

striga, cci au legat pre ei.
9. Pre brbatul sngiurilor i viclean urate Domnul.
10. Necurat iaste naintea Domnului tot cel fr leage
(farnic), i ntru cei direpi nu se adun. [151v]
11. Mrturiia farnicilor470 moartea, i foc va arde
asupra caselor celor ce priimesc daruri.
12. Nu va ntra naintea Lui farnicul471.
13. i partea lui cu farnicii va pune; acolo va fi
plnsul i scr<>nirea dinilor.
14. Vai voao, crturari i farisei farnici! C v
asmnai mormnturilor celor spoite, carele s arat din
afar frumoase, iar din luntru pline snt de oasele
morilor i de toat necuriia.
15. Voiu isbndi asupra tuturor celor ce snt
mbrcai cu mbrcminte streine.
16. Cine s face nelept la cuvinte urt iaste. Acesta
de toat hrana s va lipsi, pentru c nu s-au dat lui de la
Domnul dar, cci de toat nelepciunea s-au lipsit.
HRISTOS i.e. CHRISTUS
Isaiia 7, s. 14, 15
ntruparea lui Hristos

1. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu; i vei
chema numele Lui Emmanuil. Unt i miiare va mnca, i
mai nainte dect a cunoate El au a aleage realele i va
aleage binele.
spes hypocritae peririt. n rest, textul este, literal, dup B1688: 11. Au odrsleate papora fr de ap, au
nla-se-va trestia fr de butur? [...] 13. Aa dar vor fi ceale de apoi ale tuturor celor ce uit pre
Domnul, pentru c ndeajdea celui necurat piare.
470
Farnicilor (aici la pl.) este dup textul latinesc (Vulgata 1690: Congregatio enim hypocritae sterilis, et
ignis devorabit tabernacula eorum, qui munera libenter accipiunt.; cf. Biblia Vulgata 1760: C adunarea
farnicului stearp, i focul va mbuca slaele celor ce daruri bucuros priimesc.), fa de necuratului, n
B1688: Pentru c mrturia necuratului moartea, i foc va arde asupra caselor celor ce priimesc daruri.
471
Farnicul este de asemenea dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Non enim veniet in conspectu eius
omnis hypocrita.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] nu va veni nnaintea Lui tot farnicul.), fa de B1688:
[...] nu naintea Lui vicleugul va ntra. De remarcat topica schimbat la Marginai, n spiritul limbii
romne.
472
Scrie, din greeal, lq (36).
269
Ieremiia 31, s. 22
Isaiia 9, s. 6
Ioan 1, s. 14
Math. 1, s. 21
Filip. 2, s. 10
Psalm 112, s. 2, 3
Psalm 134, s. 3
Cnt. Cntri. 1, s. 2
Ioil 2, s. 32
Math. 3, s. 17
Aggu 2, s. 8
Evreai 1, s. 2, 3, 4, 5
2. Au zidit Domnul mntuire spre rsdire noao,

ntru mntuire vor ncunjura oamenii. [152r]
3.473 Copil S-au nscut noao i Fiiu S deade noao,
Cruia domniia s fcu preste umerul Lui, i s cheam
numele Lui: Al marelui sfat nger, minunat Sfeatnic,
Dumnezeu tare, biruitoriu, Domnu pcii, Printele
veacului celui viitoriu.
4. Cuvntul trup S-au fcut i sllui ntru noi.
Numele lui Hristos
5. i vei chema numele Lui Iisus, c Acela va mntui
pre norodul Lui din pcatele lor.
6. Pentru c nici nume-i altul supt ceriu, cela ce s-au
dat ntru oameni, ntru carele trebuie s ne mntuim noi.
7. Dumnezeu pre El preanl i drui Lui nume cela
ce e preste tot numele.
8. Fie numele Domnului blagoslovit de acum i pn
n veac! De la rsritul soarelui, pn la apusuri, ludat
numele Domnului!
9. Ludai pre Domnul, c e bun Domnul, cntai
numelui Lui, c e bun.
10. Vrtute-i numele Domnului, i, la El alergnd,
direpii s nal.
11. Mir dertat numele tu, pentru aceaea
fecioarele te iubir.
12. i va fi tot carele va chema numele Domului s va
mntui.
Vreadniciia lui Hristos
13. i, iat, glas din ceriu grind: Acesta iaste Fiiul
Mieu cel iubit, ntru Carele binevruiu. [152v]
14.474 i vor veni ceale alease ale tuturor limbilor, i
voiu mplea Casa mrirei, zice Domnul Atotiitoriul.
15. Au pus motenitoriu tuturor, prin Carele i veacii
au fcut. Care, fiind raze mrirei i nsemnare statului Lui
473
n afara slovo-cifrei g (3), cu statut de custode, autorul scrie la [152v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Hristos.
474
colontitlul Hristos.
270
Isaiia 4, s. 2
Math. 28, s. 18
Cntarea Cnt. 2, s. 3
Psalm 2, s. 6
Psalm 44, s. 3, 4475
Efesani 1, s. 20, 21
Math. 28, s. 20
i purtnd toate cu graiul puterii Lui, prin El curire

fcnd pcatelor noastre, au zut de-a direapta mrirei cei
nalte. Cu atta mai bun fcndu-S dect ngerii, ct mai
osebit dect ei au motenit nume. Cci cruia din ngeri au
zis vreodinioar: Fiiul Mieu eti Tu, Eu astzi am nscut
pre tine? (Vezi tot capul.)
16. Zare iaste luminii veacinice i oglind fr de hul
a lucrrii lui Dumnezu i chip buntii Lui.
17. n zioa aceaea, lumina-va Dumnezeu cu sfat cu
mrire pre pmnt, ca s nale i s mreasc pre cel rmas
al lui Israil.
18. Datu-Mi-s-au toat putearea n ceriu i pre
pmnt.
19. Ca mrul n leamnele dumbrvii, aa fratele mieu
ntre mijlocul fiilor.
20. i Eu M-am pu mprat de Dinsul preste Sion,
muntele cel sfnt al Lui, propovduind porunca
Domnului.
21. mpodobit cu frumseaea mai mult dect fiii
oamenilor, vrsatu-s-au daru n buzele tale. Pentru aceaea
te-au blagoslovit pre tine Domnul n veac476. [153r]
22.477 Sculndu-L pre El din mori, i L-au zut n
direapta Lui, ntru ceale cereti, mai sus de toat domniia
i biruina, i putearea, i stpnirea, i de tot numele ce s
numeate, nu numai n veacul acesta, ce i n cel viitoriu.
Hristos Ajutoriu
23. Iat, Eu cu voi snt478 n toate zilele, pn n
sfreniia veacului.
475
Trimiterea este la vs. 3 i 4, dar coninutul trimiterii acoper numai vs. 3 att n textul de la 1688, ct i n
Vulgata.
476
Textul trimiterii atest valorificarea ambelor izvoare. Cf. B1688 (Frumos cu frumuseaea dect fiii
oamenilor, rvrs-se dar n buzele tale! Pentru aceaea au blagoslovit pre tine Dumnezeu n veac.) i
Vulgata 1690: 3. Speciosus forma prae filijs hominum, diffusa est gratia in labijs tuis, propterea benedixit te
Deus in aeternum; cf. i Biblia Vulgata 1760: 3. mpodobit cu frumseaea mai vrtos dect fiii oamenilor,
vrsatu-s-au darul n buzele Tale; pentru aceaea Te-au blagoslovit Dumnezeu n veac.).
477
paginii, colontitlul Hristos.
478
Urmeaz, ters, pn, anticipat.
271
2 Corinth. 5, s. 21
1 Ioan 3, s. 5
Evreai 8, s. 1, 2
Rmleani 5, s. 6, 7
Isaiia 45, s. 13
Evreai 2, s. 17, 18
Ioan 5, s. 24
Ioan 11, s. 25
Ioan 10, s. 27, 28
Rmleani 8, s. 34
1 Ioan 2, s. 1, 2
479
24. Pre Cela ce n-au cunoscut pcat pentru noi pcat au

fcut, ca noi s ne facem direptatea lui Dumnezeu ntru El.
25. i tii c Acela S-au artat ca pcatele noastre s le
ridice, i pcat ntru El nu iaste. Tot cel ce rmne ntru El
nu pctuiate.
26. Pre unul ca Acesta avem Arhiereu, Carele au zut
de-a direapta scaunului mrimei n ceriuri, sfinilor
poslunic i cortului celui adevrat, carele l-au ntins
Domnul, i nu om.
27. Pentru c nc Hristos, fiind noi slabi, dup
vreame, pentru cei necurai au murit. C abiia pentru cel
dirept netine va muri, c pentru cel bun doar netine
cuteaz i a muri.
28. Eu l-am sculat pre el la direptate, i toate cile lui
direapte. Acesta va zidi cetatea Mea i robimea norodului
Mieu va ntoarce, [153v] nu cu479 rscumprri, nici cu
daruri.
29. Pentru aceaea, datoriu era frailor a S asemna, ca
milostiv s fie i credincios arhiereu ntru ceale ce-s ctr
Dumnezeu, ca s curasc pcatele norodului. Pentru c,
ntru carea au ptimit El, ispitindu-Se, poate celor ce s
ispitesc a ajutori.
30. Amin, amin zic voao, c cela ce cuvntul Mieu
aude i creade pre Cela ce M-au trimis are via veacinic.
31. Eu snt nviiarea i viiaa. Cela ce creade ntru
Mine, mcar de va i muri, tri-va.
32. Oile Meale glasul Mieu aud, i Eu le cunoscu pre
eale, i dup Mine vin. i Eu viia veacinic dau lor, i nu
vor peri n veac, i nu le va hrpi cineva pre eale din mna
Mea.
Hristos Mngitoriu
33. Cine e Cel ce osndeate? Hristos Cel Ce au
murit i mai vrtos Carele S-au sculat, Carele i iaste n
direapta lui Dumnezeu, Carele S i roag pentru noi.
34. De va grei cineva, mngitoriu avem ctr
Printele pre Iisus Hristos dirept. i Acesta iertare iaste
n afara cuvintelor n k (nu cu), avnd statut de custode, autorul scrie la [154r], deasupra liniei
chenarului paginii, colontitlul Hristos.
272
1 Timoth. 2, s. 5, 6
Ioan 14, s. 21
" 16, s. 27
" 14, s. 23
Efesani 5, s. 1, 2
Filip. 3, s. 8
Ioan 14, s. 21
480
pentru pcatele noastre, i nu numai pentru ale noastre, ce

pentru a toat lumea. [154r]
35. Unul e Dumnezeu, unul i mpctoriu lui
Dumnezeu i oamenilor, om Hristos Iisus, Cela ce S-au
dat pre Dinsul rscumprare pentru toi.
Hristos trebuie s S iubeasc
36. Carele nu iubeate pre Domnul nostru Iisus
Hristos fie anathema.
37. Cela ce iubeate pre Mine iubi-s-va de Printele
Mieu, i Eu voiu iubi pre El i voiu arta lui pre Mine.
38. Printele iubeate pre voi, cci voi pre Mine ai
iubit.
39. De M iubeate netine, cuvntul Mieu va pzi, i
Tatl Mieu va iubi pre el. i ctr el vom veni i lng el
lca vom face.
40. Facei-v, dar, asemntori lui Dumnezeu, ca
nite fii iubii. i umblai cu dragoste, dup cum i Hristos
au ndrgit pre noi i S-au dat pre Dinsul pentru noi
prescure i jrtv lui Dumnezeu, spre miros de bun
mirosenie.
41. Gndesc toate pagub a fi pentru cea ce covrate
a tiinii lui Hristos Iisus, Domnul mieu, pentru Care de
toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi, ca pre
Hristos s dobndesc.
42. Cine pre noi ne va despri de dragostea lui
Hristos? Ncaz au strnsoare, au gonire, au foamete, au
goltatea, au primejdie, au sabie? Dup cum scris iaste, cci
Pentru Tine omorndu-ne [154v] toat480 zioa, fcutune-am ca oile jungherii. Ce ntru aceastea toate
preabiruim prin Cela ce au iubit pre noi.
43. Cela ce are poruncile Meale i le pzeate pre eale,
acesta iaste cela ce iubeate pre Mine.
n afara cuvntului-custode (toat), autorul scrie la [155r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Hristos.
273
Tit. 2, s.11, 12
Ioan 14, s. 6
Ieirea 25, s. 40
Iov 23, s. 11
Cnt. Cntr. 1, s. 3
Ieremiia 17, s. 16
Michea 2, s. 13
Math. 10, s. 38
Math. 16, s. 24
Math. 19, s. 28
Ioan 8, s. 12
1 Ioan 2, s. 6
481
Lui Hristos s urmm

44. S-au artat darul lui Dumnezu cel de mntuire la
toi oamenii, nvndu-ne pre noi ca, lpdnd necuriia i
ceale lumeti pofte, cu nelepciune i direptate i buncredin s trim n veacul cest de acum. Ateptnd cea
fericit ndeajde i artarea mrirei celui mare Dumnezeu
i Mntuitoriului nostru Iisus Hristos.
45. Eu snt Calea i Adevrul i Viaa. Nimenea nu
vine ctr Printele, fr numai prin Mine.
46. Cut s faci dup pilda ce i s-au artat ie n
munte (adec Golgofta).
47. Cile Lui am pzit i nu m voiu abate din
poruncile Lui.
48. Trage-m481 dinapoia ta! La mirosul mirurilor tale
vom alerga.
49. i n-am ostenit viind dinapoia Ta, i zioa omului
nu am poftit.
50. Suitu-s-au, gtind cale naintea lor482.
51. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu
iaste destoinic de Mine. [155r]
52.483 Cine va s vie dup Mine s s leapede de sine i
s ia crucea sa i s vie dup Mine.
53. Voi, carii ai venit dup Mine (i ai prsit toate),
la naterea de isnoav, cnd va dea Fiiul Omenesc pre
scaunul slavei Sale, dea-vei i voi pre doaosprzeace
scaune, judecnd ceale doaosprzeace neamuri ale lui Israil.
54. Eu snt Lumina lumii. Cela ce urmeaz Mie nu va
mbla ntru ntunearec, ce va avea lumina vieii.
55. Cel ce zice c rmne ntru Hristos datoriu iaste,
dup cum Acela au umblat, i el aa s umble.
Textul atest traducerea dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Trahe me, post te curremus in odorem
unguentorum tuorum. [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Trage-m dup tine! Vom alerga ntru mirosul
unsorilor tale.). n B1688 este: Traser-te, denapoia ta, la mirosul mirurilor tale vom alerga! [...].
482
n versiunea septuagintic de la 1688, acest segment este diferit (Suie-te pen ruptur naintea feaii lor).
Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ascendet enim pandens iter ante eos [...]; cf. Biblia
Vulgata 1760: C s va sui fcnd calea naintea lor.).
483
n afara slovo-cifrei nv (52), cu statut de custode, autorul scrie la [155v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Hristos.
274
Ioan 12, s. 26
56. De Mie va sluji netine, Mie s urmeaze! i unde

HULA i.e. BLASPHEMIA
Ieirea 20, s. 7

4 mprai 19, s. 22
Iov 15, s. 5
1 mprai 2, s. 27
Psalm 63, s. 3
Luca 5, s. 21
Psalm 72, s. 9
Efes. 4, s. 31
Isaiia 52, s. 5, 6
Math. 12, s. 31
Isaiia 1, s. 4
Greutatea i ncechipuirea
dert, pentru c nu va ierta Domnul pre cel ce va lua
numele Lui n deert.
2. Cu jurmnt s nu deprinzi gura ta, i cu numirea
Sfntului s nu te obicinuieti.
3. Pre cine ai defimat i pre cine ai blstmat, i
asupra cui ai nlat glas i ai ridicat ntru nlime ochii
ti? La Sfntul lui Israil!
4. Vinovat cu cuvintele rostului tu, nici ai ales
cuvintele slnicilor. [155v]
5.484 De va grei om la om, s vor ruga pentru el
Domnului, iar de va grei Domnului om, cine s va ruga
pentru el Domnului?
6. Au ascuit ca sabiia limbile lor, ntinser arcul lor,
lucru amar.
7. Cine iaste Carele griate hul?
8. Puser la ceriu gura lor, i limba lor trecu preste
pmnt.
9. Blestemul ridice-s de la voi, mpreun cu toat
rutatea.
10. Mirai-v i vietai-v! Aceastea zice Domnul:
Prin voi pururea numele Mieu s blastem ntru limbi.
Pentru aceaea va cunoate norodul Mieu numele Mieu, n
zioa aceaea.
11. Hula ce e spre Duhul Sfnt nu se va ierta
oamenilor.
12. Au485 mniiat (blestmat)486 pre Sfntul lui Israil,
streinare-s ndrt, prsit-au pre Domnul.
colontitlul Hula.
485
Traducere dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: [...] dereliquerunt Dominum, blasphemaverunt sanctum
Israel, abalienati sunt retrorsum; cf. Biblia Vulgata 1760: Prsit-au pre Domnul, blstmat-au pre sfntul
484
275
Apocal. 17, s.3
Tovit 13, s. 13
1 Timoth. 1, s. 20
Preoiia 24, s. 14
Marc. 3, s. 29
Preoiia 24, s. 16
13. Vzuiu o muiare znd pre o hiar roie, plin de

nume de hul.
Paguba
14. Blestmai toi ceia ce ursc pre Tine i afurisii
vor fi ceia ce hulesc pre Tine487.
15. I-am dat satanii, ca s s cearte s nu huleasc.
16. Scoate pre cela ce au blestemat afar din tabr i
vor pune toi ceia ce au auzit mnile lor pre capul lui i-l
vor ucide cu pietri toat adunarea. [156r]
17.488 Cela ce va huli n Duhul Sfnt nu are iertciune
n veac.
18. Omul carele va blestma pre Dumnezeul lui pcat
va lua. Iar numind numele Domnului, cu moarte s s
omoare. Cu pietri s-l ucig pre dinsul toat adunarea lui
Israil.
19. Cela ce arunc piatr n sus (au hul), preste capul
lui va cdea489.
OBICEAIU i.e. CONSVETUDO
Ieremiia 13, s. 23
n ce chip
1. De va primeni arapul piialea lui i pardosul
mpistriturile lui, i voi vei putea a face bine, fiind nvai ru.
lui Israil, astreinatu-s-au napoi.), dar cu evident influen a textului de la Bucureti [...] prsit-a pre
Domnul i a mniat pre Sfntul lui Israil, streinar-se ndrt.
486
Adugat dup Vulgata la verbul din B1688; cf. nota precedent.
487
Cf. Blestemai toi ceia ce ursc pre Tine! Binecuvntai vor fi toi ceia ce Te ndrgesc pre Tine n veac!,
n B1688. Autorul valorific n prima parte a trimiterii textul de la 1688, iar n partea a doua, textul
latinesc. (cf. Vulgata 1690: 16. Maledicti erunt qui contempserint te, et condemnati erunt omnes qui
blasphemaverint te, benedictique erunt qui edificaverint te.; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. Blstmai vor fi
carii Te vor urgisi i osndii vor fi toi carii Te vor blstma, i blagoslovii vor fi cei ce Te vor zidi.).
488
colontitlul Hula.
489
Exprimarea n vs. 26 din versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (Aruncnd piatra n sus, preste
capul lui arunc). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Qui in altum mittit lapidem,
super caput eius cadet [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 28. Cel ce arunc ntru-nlime piatra, preste capul lui
va cdea.).
276
2. Mntuiate-m din tin, ca s nu m nfig.

Mntui-m-a din cei ce m uresc i de adncurile apelor.
3. Copilul, din calea sa, nc de va i mbtrni, nu se
va deprta de la ea.
4. nima nebunului ca un vas zdrobit, i toat
mintea nu o va nea.
5. Bgai n urechi, dar, i auzii! Nu aa vor gri; nu
iaste om care s s pociasc de la rutatea lui, zicnd: Ce
am fcut? Rmase cela ce alearg de la alergtura lui, ca
calul ztoriu ntru nechezarea lui.
Psalm 68, s. 18
Ieremiia 8, s. 6
Plngerea Ierem. 3, s. 27

Isaiia 5, s. 18
Iov 14, s. 19
Folos
6. Bine e omului, cnd va ridica jugul din tinereaele
lui. [156v]
Paguba 490
7. Boala ndelungat taie-o doftorul.
8. Vai, ceia ce trsc pcatele lor ca cu o fune lung i
ca cu o curea a unii junce de jug frlegile lor.
9. Pietri despic apele i ncheag apele ceale ntinse
lutul pmntului. i ngduina omului aa o vei pierde.
CERCETAREA CUNOTINII SUFLETULUI

i.e. EXAMEN CONSCIENTIAE
Psalm. 4, s. 5
Psalm 50, s. 4
Psalm 76, s. 6
Ierem. 1, s. 10
490
n ce chip
1. Mniiai-v, i nu greii; ceale ce zicei ntru
inimile voastre, pre aternuturile voastre v umilii.
2. Cci frdeleagea mea eu cunosc i pcatul mieu
naintea mea iaste pururea.
3. Cugetaiu noaptea cu inima mea, chitiiam i cerca
sufletul mieu.
4. Iat, pusu-te-am astzi preste limbi i preste
mprii, a dezrdcina i de tot a spa i a risipi, i de
iznoav a zidi i de tot a rsdi.
n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [157r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Obiceaiu.
277
Ierem. 31, s. 21, 22
Iov 42, s. 5, 6
Isaiia 21, s. 8
Psalm 31, s. 5
5. ntreate-te pre tine, <Sioane>491! F certare, d

inima ta la umerile tale pre calea carea ai mers! ntoarce-te,
fecioar Israil, ntoarce-te la cetile tale plngnd! Pn
cnd te voiu nturna, fat necinstit? [157r]
6.492 Iar acum ochiul mieu Te-au vzut pre Tine (i pre
mine). Pentru aceaea m-am defimat pre mine i m-am
topit i m socotesc pre mine pmnt i cenu.
7. i cheam pre Uriia493 la straja Domnului i <zi>se:
Sttuiu preste toat zioa i la tabr eu am sttut toat
noaptea.
8. Mrturisi-voiu asupra mea frdeleagea mea
Domnului. i Domnul v-au lsat pgntatea inimii meale.
Pild. Solom. 24, s. 30, <31>494
Lipsa
10. Cltescu-m de toate mdulrile, pentru c tiu c
nevinovat nu m vei lsa.
11. Preste hotarul i artura omului leane am trecut i
preste viia omului nebun (de sinei necunosctoriu). i, iat,
toate mburuienate, elinate, i ngrderile pietrilor lui
spate de tot495.
Iov 13, s. 15, 16
Folos
12. Pentru aceaea, cile meale voiu mustra (cerceta)
naintea Lui496. i aceasta mi se va aleage ntru mntuire.
Iov 9, s. 28
491
Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul.

n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [157v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Cercetarea cunotinii sufleteti.
493
Scris, din greeal, urgiia.
494
495
Coninutul vs. 30 i 31 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (30. Ca o artur e omul fr de
minte, i ca via e omul lipsit de minte; 31. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i se va mburuiena tot, i s face
prsit, i ngrdirile pietrilor lui s sap de tot.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 30.
Per agrum hominis pigri transivi, et per 31. vineam viri stulti, et ecce totum repleverant urticae, et
operuerant superficiem eius spinae, et maceria lapidum destructa erat.; cf. Biblia Vulgata 1760: 30.
Prin arina omului leaneu am trecut i prin via omului nebun. 31. i, iat, toat o mpluse urzicile i
acoperise faa ei spinii i preatele ei cel de pietri era strcat.).
496
Coninutul vs. 15 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (15. De m va prinde Silnecul, de
vreame ce au i nceput, au doar gri-voiu i voiu mustra naintea Lui. 16. i aceasta mi s va aleage ntru
mntuire [...]). Autorul a tradus prima parte din vs. 15 al textului latinesc (Vulgata 1690: 15. Etiam si
occiderit me, in ipso sperabo, verumtamen vias meas in conspectu eius arguam. 16. Et ipse erit salvator
492
278
CETIRE SUFLETEASC i.e. LECTIO SPIRITUALIS
497
1 Timoth. 4, s. 13, <14>
Colasiiani 3, s. 16
Iov 8, s. 10
Luca 4, s. 16, 17
Ierem. 6, s. 8
Luca 24, s. 27, 31

Psalm 118, s. 104
"
118, s. 129
2 Petr. 1, s. 19
2 Timoth. 3, s. 16
Folosul cetaniii
1. Ia aminte la cetanie, la mngiare, la nvtur. Nu
te lenevi de cel dintru tine dar, carele s-au dat ie (prin
prilejul cetaniii). [157v]
2. Cuvntul lui Hristos lcuiasc ntru voi cu bogie.
3. Aceastea (adec crile i izvoditorii) vor nva pre
tine i vor povesti ie i de la inim vor scoate cuvinte.
4. ntr n adunare i S scul s ceteasc. i s-au dat
Lui carte. i dechise cartea.
Lipsa
5. Certa-te-vei, Ierusalime, s nu se deprteaze sufletul
Mieu de la tine, s nu te fac pmnt neumblat (care cuvinte
cu tmie aprinse la sufletul umilit i la cetirea sufleteasc le
aliveate).
Folos
6. Tlcuia lor ntru toate scripturile (Hristos); i li s
dechise ochii i cunoscur pre El.
7. Lumintoriu picioarelor meale e leagea Ta, i lumin
crrilor meale.
8. Artarea cuvintelor Tale lumina-va i va nelepi
pruncii.
9. Avem mai adevrat pre cel prorocesc cuvnt, la
carele bine vei face lund aminte, ca unui lumintoriu ce
lumineaz n loc cu cea, pn unde zioa va lumina, i
luceafrul va rsri ntru inimile voastre.
10. Toat Scriptura de Dumnezeu e suflat i de folos
spre nvtur, spre ndireptare, spre cercetarea cea cu
direptate.
meus [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 15. [...] ns cile meale naintea Lui le voiu vdi. 16. i El va fi
mntuitoriul mieu []).
497
279
"
11. Sfintele slove tii, ceale ce pot s te nelepeasc

spre mntuire. [158r]
12.498 Cercetai scripturile, cci voao vi s pare ntru
eale viia veacinic a avea.
s. 15
Ioan 5, s. 39
Psalm 118, s. 102

Veselie
13. Ctu-s de dulci gtlejului mieu cuvintele Tale, mai
mult dect miiarea rostului mieu!
14. Ia crticeaoa i o mnnc pre ea, i-i va amr
pntecile tu, ce n gura ta va fi dulce ca miiarea. i luaiu
crticeaoa din mna ngerului i o mncaiu pre ea i, iat,
n gura mea dulce ca miiarea.
CIN CLUGRESC i.e. RELIGIOSUS STATUS
Math. 7, s. 13, 14
Math. 19, s. 21
Luca 14, s. 26
"
s. 27
Psalm 44, s. 12
Facerea 12, s. 1, 2
n ce chip
1. ntrai prin poarta cea strmt, cci larg e poarta i
lat e calea carea duce la perire i muli snt carii ntr prin
ea. C strmt e poarta i ncjit e calea carea duce la
via. i puinei snt carii afl pre ea.
2. De vei s fii desvrit, pas, vinde tot ce ai i d
sracilor, i vei avea comoar n ceriu, i vino dup Mine.
3. Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i
pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile, nc i
sufletul lui, nu poate s fie ucenicul Mieu.
4. Cine nu poart crucea sa i vine dup Mine nu
poate s fie ucenicul Mieu. [158v]
5.499 Bag picioarele tale n obeadele ei, i n lanul ei,
grumazul tu. Supune umerul tu i ine pre ea i s nu te
superi legturilor ei.
6. Ascult, fiic, i vezi! i pleac ureachea ta i uit
norodul tu i casa printelui tu!
7. Iei din pmntul tu i din ruda ta i din casa
ttni-tu, i s mergi la pmntul carele-i voiu arta ie. i
498
colontitlul Cetire sufleteasc.
499
colontitlul Cin clugresc.
280
Isaiia 26, s. 20
Efesani 4, s. 1, 2
Iisus Sirah 39, s. 16, 17, 18
Ioan 15, s. 16
Psalm 83, s. <10>500, 11
Math. 19, s. 29
Eclisiast. 4, s. 9, 10, 11, 12
2 Paralip. 30, s. 19
Iosiia 14, s. 6, 7, 8
500
te voiu face pre tine ntru limbi mare i te voiu blagoslovi;

i-i voiu mri numele i vei fi blagoslovit.
8. Pas, norodul mieu, ntr la cmara ta, ncuie ua ta,
ascunde-te puin, ctui de ct, pn va treace mniia
Domnului.
9. Rog pre voi, eu, cel legat ntru Domnul, cu
vrednicie s umblai chiemrii carii v-ai chemat, cu toat
smereniia i blndeaele, cu ndelung rbdare a mniei,
suferind unul pre alalt cu dragoste.
10. Ascultai-m, fiii cei curai, i odrslii ca
trandafirul ce create spre curgerea arenii. i ca tmia
bine mirosii miros i nflorii floare ca crinul. Dai miros
i ludai cntare, binecuvntai pre Domnul preste toate
lucrurile.
11. Am pus pre voi, ca voi s meargei i road s
aducei. i roada voastr va rmnea.
12. Mai bun o zi n curile Tale dect mii. [159 r]
Ales-am a m lpda n casa Domnului mieu, mai vrtos
dect a lcui la slaele pctoilor.
13. Tot carele au lsat cas au fraii, au surorile, au pre
tat-su, au pre mum-sa, au muiarea, au feciorii, au arini,
pentru numele Mieu, cu o sut de pri va lua i viaa
veacinic va moteni.
14. Bine e omului, cnd va ridica jugul din tinereaele
lui.
15. Mai buni snt doi dect unul, crora iaste lor plat
bun ntru truda lor. Cci de va cdea unul, celalalt ridic
pre prtaul lui, i vai acestui unuia, cnd va cdea i nu va
fi al doile ca s-l ridice pre dinsul. i nc, de vor durmi
amndoi, i cldur la ei, i unul cum se va nclzi? i
mcar de s va ntri cel unul, i cei doi vor sta mpotriva
lui, funea cea ntreit nu curnd se va rumpe.
16. Domnul Dumnezeu e bun, roage-S pentru toat
inima ndirepttoare, ca s cerceteaze pre Domnul
Dumnezeul prinilor lui, i nu p cureniia sfinilor.
17. Vei fi ca raoa lui Israil, nflori-va ca crinul i va
pune rdcinile lui ca Livanul. Mearge-vor stlprile lui i
va fi ca maslinul de totul rodit, i mirosul lui ca al

281
Psalm 104, s. 43, 44
Ieirea 19, s. 5
Efes. 1, s. 3
Efes. 2, s. 19, 20
1 Petr. 2, s. 9, 10
1 Corint. 1, s. 9
Iisus Sirah 24, s. 11, 12, 13
Livanului. ntoarce-se-vor i vor dea supt acoperirea lui,

tri-vor i vor ntri cu gru i va nflori ca viia, pomenirea
lui ca vinul Livanului. [159v]
18.501 Le deade lor rile limbilor, i osteneala
noroadelor motenire. Pentru ca s pzeasc direptile
Lui, i leagea Lui vor cerceta.
19. De vei auzi cuvntul Mieu i vei pzi fgduina
Mea, m vei fi Mie norod ales din toate limbile. Pentru c
al Mieu iaste tot pmntul.
20. Binecuvntat Dumnezeu i Printele Domnului
nostru Iisus Hristos, Cela ce ne-au blagoslovit pre noi cu
toat blagosloveniia duhovniceasc, ntru ceale cereti, cu
Hristos.
Lipsa
21. Deci, dar, nu sntei streini i nemearnici, ce
mpreun petrectori cu sfinii i de casa lui Dumnezeu.
Zidii fiind preste temeliia Apostolilor i prorocilor, fiind
n capul unghiului sngur Iisus Hristos.
22. Iar voi rod ales, mprteasc preoie, limb
sfnt, norod spre ocroteal; ca buntile s vestii Celuia
ce din-tunearec pre voi au chemat la cea minunat a Lui
lumin. Carii odinioar nu erai norod, iar acum
norodul lui Dumnezeu, carii ai fost nemiluii, iar acum
v-ai miluit.
23. Credincios e Dumnezeu, prin Carele v-ai chemat
spre mpreunarea Fiiului Su Iisus Hristos, Domnului
nostru.
24. Aa n Sion m-am ntrit, n cetate ndrgit
ajderea m-am odihnit, i n Ierusalim biruina mea. i
m-am rdcinat ntru norod blagoslovit n partea
Domnului, motenirii Lui. [160r]
25.502 Partea Domnului Israil iaste. Toate lucrurile lor
ca soarele naintea Lui, i ochii Lui nencetai preste cile lor.
501
colontitlul Cinul clugresc.
502
n afara slovo-cifrei ke (25), cu statut de custode, autorul scrie la [160v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Cin clugresc.
282
Isaiia 43, s. 1, 2, 4, 21
Psalm 83, s. 5
3 mprai 10, s. 8
Psalm 26, s. 7, 8
Pild. Solom. 1, s. 24, 25, 26, 27
Ierem. 3, s. 19
26. Aa zice Domnul Dumnezeul Cela ce au fcut pre

tine, Iacov, i Cela ce te-au zidit pre tine, Israil: Nu te
teame, cci te-am mntuit pre tine, chemat-am numele
tu, al Mieu eti tu. i, de vei treace prin ap, cu tine snt,
i rurile nu te vor acoperi. i, de vei treace prin foc, nu vei
arde de tot, par nu te va arde. De cnd te-ai fcut cinstit
naintea Mea, mritu-te-ai, i Eu te-am iubit. i voiu da
oameni pentru tine i boiari pentru capul tu. Norodul
Mieu, pre carele am ocrotit, buntile Meale va vesti.
Veselie
27. Fericii ceia ce lcuiesc n casa ta, Doamne, n
veacii vecilor luda-Te-vor pre Tine.
28. Fericii oamenii ti503, fericite slugile tale aceastea
carii dvoresc naintea ta pururea, cei ce aud toat
nelepciunea ta.
29. Una am cerut504 de la Domnul, aceasta voiu
ceare: a lcui eu n casa Domnului, toate zilele vieii meale.
A vedea nfrumsearea Domnului i a socoti beseareca cea
sfnt a Lui.
Lipsa
30. De vreame ce v chemam i nu m-ai ascultat, i am
ntins cuvinte, i nu luai aminte, ce mincinoase ai fcut
sfaturile meale i la ale meale mustrri n-ai luat aminte.
[160v] Pentru aceaea i eu, la peirea voastr, voiu rde i
m voiu veseli, cnd va veni voao piiarderea. i deaca va
veni voao fr veaste glceava, i surparea aseamene
vihorului va fi, sau cnd vine voao ncaz i ncungiurare.
Sporire
31. nc rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt
ales, motenirea lui Dumnezeu, Atotiitoriul limbilor. i
503
Sintagma fericii oamenii ti este dup textul latinesc (cf. Vulgata 1690: Beati viri tui, et beati servi tui,
qui stant coram te semper, et audiunt sapientiam tuam. n versiunea septuagintic de la 1688 vs. ncepe cu
sintagma: fericite muierile tale. n rest, textul este, literal, dup B1688: Fericite muierile tale, fericite
slugile tale aceastea carii dvorescu naintea ta pururea, cei ce aud toat nelepciunea ta!
504
Scrie, iniial, cerut; suprascrie ; cf. aceeai form n B1688.
283
am zi: Printe, m chemai pre Mine, i de la Mine s nu

v ntoarcei!
32. Aceastea zice Domnul Dumnezeu: nc aceast
cearere pune-voiu casii lui Israil, ca s fac lor: nmuli-voiu
pre ei de oameni ca oile. Ca oile sfinte, ca oile
Ierusalimului ntru srbtorile lui, aa vor fi cetile ceale
pustii pline de oi de norod. i vor cunoate c Eu snt
Domnul.
CINSTE i.e. HONOR

"
10, s. 26
"
s. 20, 23
1 mprai 2, s. 32
Iov 30, s. 22
Luca 10, s. 15
" 14, s. 11
505
n ce chip
1. Cel nelept n norodul lui va moteni credin i
numele va tri n veac.
2. Mritul i judectriul i putearnicul mri-se-va, i
nu iaste dintru ei cineva mai mare dect cel ce s teame de
Domnul.
3. Smna omului cinstit iaste carea s teame de
Domnul, iar smn necinstit iaste carea calc poruncile
Domnului.
4. Pre ceia ce vor mri pre Mine voiu mri, i cela ce
M defaim pre Mine s va necinsti. [161r]
Paguba 505
5. nlatu-m-ai pre mine i, ca preste vnt (adec n
loc de cinste) puindu-m, m-ai lpdat de la mntuire506.
6. i tu, Capernaum, care pn la ceriu te-ai nlat,
pn la iad te vei pogor.
7. Tot cela ce s va nla smeri-se-va.
n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [161v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Cinste.
506
284
CINSTE PRINEASC i.e. PIETAS ERGA PARENTES

Iisus Sirah 3, s. 6
"
"
s. 11, 12, 13
s. 7
1 Timoth. 5, s. 8
Ieirea 21, s. 15, 16
2 Leage 27, s. 16
Tovit 4, s. 3, 4
Efes. 6, s. 1
Colas. 3, s. 20
507
n ce chip
1. Ascult, fiiule, de printele cela ce te-a nscut i nu
huli, cci au mbtrinit maica ta.
2. Cel ce s teame de Domnul cinsti-va pre tat-su i
ca stpnilor va sluji celor ce l-au nscut pre el.
3. Fiiule, sprejeneate la btrneae pre tat-tu i s
nu-l ntristezi pre el n viaa lui. i, de- va piiarde i
neleagerea, d iertciune i nu-l necinsti pre el cu toat
vrtutea ta, pentru c milosteniia tatlui nu s va uita.
4. Cu fapta i cu cuvntul cinsteate pre tat-tu.
Lipsa
5. De vreame ce netine de ai si i, mai vrtos, de ai
casii lui nu ia aminte, de credin s-au lpdat i iaste dect
cel necredincios mai ru. [161v]
6.507 Ct e de hulitoriu cel ce prseate pre tat i
blestemat de Domnul cel ce urgiseate pre muma lui!
7. Cela ce bate pre tat-su sau pre mum-sa cu
moarte s s omoar. Cela ce va gri de ru pre tat-su sau
pre mum-sa cu moarte s moar.
8. Blestemat cela ce nu cinsteate pre tat-su au pre
mum-sa. i vor zice tot norodul: S fie!
9. Ochiul cel ce batjocoreate pre tatl i necinsteate
btrneaele maicii, s-l taie pre el corbii din vi i s-l
mnnce de tot pre el puii vulturilor.
Direptate
10. Cinsteate pre maic-ta toate zilele vieii i ce place
ei f. Adu-i aminte, copile, c mult nevoie au vzut cu
tine n pntece.
11. Feciorii, ascultai pre prinii votri ntru
Domnul, pentru c aceasta iaste direptate.
12. Fiii, supunei-v prinilor dup toate, pentru c
aceasta e bine plcut Domnului.
n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [162r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul Cinste prineasc.
285
Ieirea 20, s. 12
2 Leage 5, s. 16
Iisus Sirah 3, s. 4
Iisus Sirah 3, s. 4
"
s. 3
"
s. 7
13. Cinsteate pre tat-tu i durerile mumei s nu le

uii. Adu-i aminte c prin ei te-ai nscut. i ce vei rsplti
lor, precum ei ie?
Folos
14. Cinsteate pre tat-tu i pre mum-ta, ca [162r]
delungat508 de ani s te faci pre pmntul cel bun.
15. Cinsteate pre tatl tu i pre maica ta, n ce chip
au poruncit ie Domnul Dumnezeul tu, pentru ca s i s
fac ie bine i pentru ca s te fac ndelungat de ani.
16. Ascult, fiiule, legile ttne-tu i nu lepda
nvturile mne-ta, pentru c cunun de daruri vei
priimi la createtul tu i lnu de aur prejur grumazul
tu.
17. Cel ce cinsteate pre tat veseli-se-va de feciori, i
n zioa rugii lui asculta-se-va.
18. Cel ce cinsteate pre tat veseli-se-va de feciori i n
zioa rugii lui asculta-se-va.
19. Ca cel ce adun comoar iaste cel ce slveate pre
muma lui.
20. Cinsteate pre tat-tu, ca s vie ie blagoslovenie
de la el i la cea de apoi s rmie509.
CINSTEA M<AICII> PRIIACESTII, CAREA E MAI PE SUS DE A

SFINILOR i.e. HYPERDULIA MARIANA
Ioan 2, s. 1
Luca 1, s. 43
508
Tlcuirea
Dup fiin
Mariia Maica lui Hristos
1. Era maica lui Iisus acolo.
2. De unde mie aceasta, ca s vie Maica Domnului
mieu ctr mine?
n afara cuvntului-custode (delungat), autorul scrie la [162v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Cinste prineasc.
509
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688: 7. [] cinsteate pre tat-tu, ca s vie
ie blagoslovenie de la el i textul latinesc (Vulgata 1690: 9. [...] honora patrem tuum, 10. Ut superveniat
tibi benedictio ab eo, et benedictio illius in novissimo maneat; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. [] cinsteate pre
tatl tu, 10. Ca s- vie blagoslovenie de la el, i blagosloveniia lui s rmie ntru cel mai de pe urm.).
286
Luca 1, s. 35
Math. 2, s. 13
Ioan 19, s. 25
Isaiia 11, s. 1
Luca 2, s. 7
Math. 1, s. 18
Isaiia 7, s. 14
Cnt. Cntr. 4, s. 11, 12
Luca 1, s. 27
Math. 1, s. 16
Cntar. Cnt. 1, s. 2
Apocal. 3, s. 12
510
3. Ce s va nate din tine Sfnt chema-S-va Fiiul lui

Dumnezeu.
4. Sculndu-te, ia Coconul i pre muma Lui Mariia.
[162v]
5.510 Sta lng crucea lui Iisus Maica Lui.
6. Va iei Toiag din rdcina lui Iesei i Floare din
rdcina lui Se va sui.
7. i nscu pre Fiiul ei Cel dintiu nscut.
8. Ziditoriul tuturor, Carele au odihnit n cortul
mieu.
Mariia Fecioar
9. Afl-se n pntece avnd din Duhul Sfnt.
10. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu.
11. Poarta aceasta nchis va fi i brbat nu va treace
prin ea. Cci Domnul Dumnezeul lui Israil va ntra prin ea
i va fi nchis, pentru c povuitoriul acesta ade
ntr-nsa.
12. Grdin nchis, soru-mea, nevast, grdin
nchis, izvor pecetluit.
Numele Mariii
13. Numele fecioarei Mariia.
14. Iacov nscu pre Iosif, brbatul Mariei.
15. Mir dertat numele tu.
16. Luda-voiu numele Tu nencetat i voiu luda cu
mrturisin.
17. Cela ce biruiate face-l-voiu pre el stlp n
beseareca lui Dumnezului Mieu i voiu scrie preste el
numele Dumnezeului Mieu i numele cetii
Dumnezeului Mieu, celui nou Ierusalim, cea ce s pogoar
din ceriu de la Dumnezeul Mieu.
Mariia cu durori
18. Ce voiu asmna ie, fat Ierusalim? Cine te va
[163r] mntui511 sau cine te va mngia, fecioar, fat
colontitlul Cinstea Priiacestii.
287
Plnger. 3, s. 15
Luca 2, s. 35
Ruth 1, s. 20
Zaharia 12, s. 10
Cntarea Cntril. 1, s. 12
511
513
Sion? Cci s mri pharul zdrobirei tale! Cine te va

vindeca?
19. Sturatu-m-au de amrciune, mbtatu-m-au de
hiiare.
20. ie sngur sufletul i va ptrunde sabie, ca s s
descoapere de la multe inimi cugete.
21. Nu m chemai Noemin (adec frumoas), ce m
chemai Mara (adec amar), cci S-au amrt ntru mine
Cel Destul foarte512.
22. n zioa aceaea, vor cuta ctr Mine, pre Carele au
mpuns. i vor tngui tnguire ca preste unul nescut i s
vor durea cu dureare ca de cel dintiu nscut.
23. Legtura stactiei (sau smirnii) iubitul mieu, n
mijlocul elor meale va petreace.
Mariia s s iubeasc
24. Eu maica frumoasei dragoste i a teamerii i a
cunotinii i a ndejdii sfintei. n mine darul a toat
viiaa i direptatea, n mine toat ndeajdea vieii, i a
vrtutei (sau puterii)514.
25. Apropiai-v ctr mine (prin dragoste) ceia ce m
pohtii pre mine i v sturai din roadele meale, pentru c
pomenirea mea dect miiarea e mai dulce, i motenirea
dect fagurul mierii. [163v]
n afara cuvntului-custode (mntui), autorul scrie la [163v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Cinstea Priiacestii.
512
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (Nu m chemai Noemin, chemai-m
Cea Amar, cci s-au amrt ntru mine Cel Destul foarte.) i textul latinesc (Vulgata 1690: 20. Quibus
ait: Ne vocetis me Noemi (id est pulchram) sed vocate me Mara (id est amaram), quia amaritudine
valde replevit me Omnipotens; cf. Biblia Vulgata 1760: Nu m chemai Noemi (adec frumoas), ci m
chemai Mara (adec amar), c cu amrciune foarte m-au mplut Atotputearnicul.).
513
514
Coninutul vs. 24, 25 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (24. Cel ce m ascult pre mine nu
se va ruina, i cei ce lucreaz n mine nu vor pctui. 25. Toate aceastea cartea fgduinii Dumnezului
celui nalt, leagea carea au poruncit Moisi motenirei la adunrile lui Iacov.). Autorul a tradus dup
izvorul latinesc (Vulgata 1690: 24. Ego mater pulchrae dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctae spei. 25.
In me gratia omnis vitae et veritatis, in me omnis spes vitae et virtutis.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Eu,
maica frumoasei iubiri i a temerii i a cunotinei i a sfintei ndejdi. 25. ntru mine darul a toat calea i a
adevrului, ntru mine toat ndeajdea vieii i a vrtutei.). Vezi supra, comentariul la nota 294.
288
Psalm 86, s. 7
Iudith 15, s. 11
Pild. Solom. 31, s. 10, 28
"
s. 29
Psalm 44, s. 10516

Psalm 86, s. 1
Cnt. Cnt. 6, s. 9
Iisus Sirah 24, s. <9>, 10, <11>519
26.515 Eu pre cei ce m iubesc ndrgesc, i cei ce cearc

pre mine (cu obicinuita dragoste) afla-vor dar.
27. Ca celor ce s veselesc tuturor lcaul ntru tine.
Mariia s s cinsteasc
28. Tu eti nlarea Ierusalimului! Tu eti veselie
mare lui Israil! Tu eti fal mare neamului nostru, cci ai
fcut aceastea toate cu mna ta, ntritu-s-au inima ta,
pntru c cureniia ai iubit.
29. Muiare brbat cine va afla? Mai cinstit iaste
dect pietri scumpe una ca aceasta. Ridic fiii ei i s
mbogir, i brbatul ei lud pre ea.
30. Multe feate au fcut puteare i bogtate, iar tu
mai sus eti i le-ai covrit pre toate.
31. nainte sttu mprteasa de-a direapta ta, cu
mbrcminte cu aur mbrcat mpistrit.
32. Ca un chedru m-am nlat ntru Livan i ca un
chiparos, n muntele Sionului517.
33. Temeiurile lui n munii cei sfini. Iubeate
Domnul porile Sionului, mai vrtos dect toate slaele
lui Iacov.
34. Care e aceasta, carea s iveate ca zorile, frumoas
ca luna, aleas ca soarele, spaim ca ceale rnduite? [164r]
35.518 Cine iaste aceasta ce s suie albit, nflorit,
rzimndu-se pre friorul ei?
36. n tot norodul i n tot neamul mai de cinste am
fost, i ale tuturor nlailor i smeriilor inimi cu puteare
am clcat520.
n afara slovo-cifrei kq (26), cu statut de custode, autorul scrie la [164r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Cinstea M<aicii> Priiacestii.
516
n Vulgata este vs. 10, n B1688, de unde este preluat, literal, textul, 11.
517
Este n munii Aermonului, n B1688: Ca un chedru m-am nlat ntru Livan i ca un chiparos n
munii Aermonului.; cf. in monte Sion, n Vulgata 1690: 17. Quasi cedrus exaltata sum in Libano, et quasi
cypressus in monte Sion.
515
n afara slovo-cifrei le (35), cu statut de custode, autorul scrie la [164v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul Cinstea Preacestii.
519
Se impun adugate, de vreme ce coninutul trimiterii acoper cele trei vs.
520
Coninutul vs. 24 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Mai nainte de-nceputul veacului
m-au zidit pre mine, i pn n veac nu m voiu sfri.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata
1690: 9. [] et in omni populo, 10 Et in omni gente primatum habui. 11 Et omnium excellentium et
518
289
s. 13, (16)521
"
Iudith 14, s. 7
3 mprailor 2, s. 19
Luca 1, s. 30
"
s. 48
Luca 11, s. 27
3 mprai 2, s. 20
Iudith. 13, s. 22
37. i m-am rdcinat ntru norod slvit, n partea

Domnului motenirii Lui. ntru plinirea sfinilor
petreacerea mea522.
38. Binecuvntat tu, ntru tot slaul Iudii i ntru
toat limba, carii auzind numele tu s vor turbura.
39. S scul mpratul ntru ntimpinarea ei i s
nchin ei i au zut pre scaunul su i s puse scaun maicii
mpratului; i au zut n direapta lui.
40. Nu te teame, Mariia, c aflai har la Dumnezeu.
41. Cut spre smereniia slujnicei Sale. C, iat, de
acum m vor ferici toate neamurile.
42. Fericit pntecele ce Te-au purtat i ele ce-ai
supt.
Mariia s s cheame ntr-ajutor
43. Ceare, maica mea, c nu te voiu ntoarce.
44. Fericit omul carele va priveghea la ale meale ui
pururea i va pzi pragurile ntrrilor meale. Cela ce m va
afla pre mine afla-va via i va dobndi mntuire de la
Domnul523. [164v]
45.524 Blagoslovi-te-va pre tine Domnul n putearile
Sale. Cci prin tine au ocrt pre vrjmaii norodului
Su525.
humilium corda virtute calcavi []; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. [...] i ntru tot norodul, 10. i ntru tot
neamul edearea dintiu am avut, 11. i a tuturor celor nali i a celor smerii inimile le-am clcat cu
vrtutea.).
521
Paranteza aparine autorului.
522
Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (13. i m-am rdcinat ntru norod
slvit, n partea Domnului motenirii Lui) i textul latinesc, interpretnd detentio prin petreacerea
(Vulgata 1690: 16. [...] in plenitudine sanctorum detentio mea; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. [...] i ntru
plinirea sfinilor inearea mea).
523
Vs. 34 este n B1688: Fericit omul carele m va asculta i omul carele ale meale ci va pzi, preveghind la
ale meale ui pururea, pzind pragurile ntrrilor meale), iar coninutul vs. 35 este aici diferit. Autorul
traduce dup textul latinesc, omind qui audit me (Vulgata 1690: 34. Beatus homo qui audit me, qui
vigilat ad fores meas cotidie, et observat ad postes ostij mei. 35. Qui me invenerit, inveniet vitam, et
hauriet salutem a Domino.; cf. Biblia Vulgata 1760: 34. Fericit e omul cel ce m ascult i cel ce
privegheaz la ua mea n toate zilele i ia aminte la uorii miei. 35. Cine m va afla afla-va viiaa i va scoate
mntuire de la Domnul.).
524
n afara slovo-cifrei me (45), cu statut de custode, autorul scrie la [165r], deasupra liniei chenarului
290
Facerea 12, s. 13
Isaiia 4, s. 6
Preo. 26, s. 11
"
Facerea 3, s. 15
8, s. 10
46. Zi, dar, c soru-mi eti526, pentru ca s mi s fac

mie bine pentru tine, i va tri sufletul mieu pentru tine.
47. Cortul va fi n loc de umbrariu de zduh i ntru
acopermnt i ntru ascuns de nslnicie i ploaie527.
48. Voiu pune fgduina Mea ntru voi, i nu va ur
sufletul Mieu pre voi.
49. Cel ce m-au zidit pre mine S-au odihnit n cortul
mieu. i zise mie: ntru Iacov te slluiate i ntru Israil
te moteneate i ntru aleii Miei te rdcineaz!528
50. Ca turnul lui David grumazul tu, cel zidit la
Thalpioth: 1000 de scuturi spnzurai snt pre el, toate
svrliturile celor tari.
51. Eu zid, i ele meale ca turnurile; eu eram
naintea ochilor lui, afnd pace.
Mariia, fr prihan, zmislit
52. Ea va zdrobi ie capul, i tu vei pzi ei clciele529.
525
Trimiterea este la textul latinesc (Vulgata 1690: Benedixit te Dominus in virtute Sua, quia per te ad
nihilum redegit inimicos nostros; cf. Biblia Vulgata 1760: Blagoslovitu-te-au pre tine Domnul n vrtutea
Sa, c prin tine de nimica au fcut pre nepriiatinii notri.), unde se gsete fragmentul de verset. n B1688,
acest fragment este n vs. 19 (Binecuvntat eti, Dumnezul nostru, Cela ce ai ocrt n ziua de astzi pre
vrjmaii norodului Tu!). n rezolvarea sa, Marginai propune n finalul vs. o leciune care valorific
parial i textul de la 1688: vrjmaii norodului Su, care n Vulgata, unde trimite, este inimicos nostros
(deci vrjmaii notri), iar n Septuaginta vrjmaii norodului Tu.
526
Textul este preluat din B1688 (Zi dar c: Snt sor lui, pentru ca s mi s fac mie bine pentru tine, i
va tri sufletul mieu pentru tine.), dar cu cteva modificri pe care le face n prima parte dup izvorul
latinesc (Vulgata 1690: Dic ergo, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit mihi propter te, et vivat anima
mea ob gratiam tui.; cf. Biblia Vulgata 1760: Zi dar, rogu-te, c-m eti sor, ca s-m fie bine pentru tine i
s triasc sufletul mieu pentru cinstea ta.).
527
Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (Cu toat mrirea se va acoperi, i va fi la umbr de
zduh i ntru acoperemnt i ntru ascuns de nslnicie i ploaie. ), dar i textul latinesc (Vulgata 1690: Et
tabernaculum erit in umbraculum diei ab aestu, et in securitatem, et absconsionem a turbine, et a pluvia; cf.
Biblia Vulgata 1760: i cortul va fi spre umbrariul zilii de cldur i spre aprare i spre ascunderea de
vifor i de ploaie.).
528
Trimite la versiunea septuagintic, dar vs. sunt din textul latinesc (Vulgata 1690: 12. Tunc praecepit, et
dixit mihi Creator omnium, et qui creavit me requievit in tabernaculo meo, 13. Et dixit mihi: In Iacob
in habita, et in Israel haereditare, et in electis meis mitte radices; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Atunci
mi-au poruncit i mi-au zis Ziditoriul tuturor; i Cel ce m-au zidit S-au odihnit n lcaul mieu; 13. i
mi-au zis: n Iacov lcuiate i ntru Israil moteneate i ntru aleii Miei slobozi rdcinile..
529
n acest loc, citarea se face dup textul latinesc (Vulgata 1690: Inimicitias ponam inter te et mulierem et
semen tuum et semen illius. Ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius.) Cf. infra, nota 624,
unde citarea este dup B1688.
291
Cntarea Cnt. 4, s. 7
Esthir. 5, s. 2
Psalm 92, s. 7
53. Toat eti frumoas, cea de-aproapele mieu, i hul

(prihan, zminteal) nu iaste ntru tine.
54. Nu te teame, ndrzneate, nu vei muri, cci de
obte iaste porunca noastr. [165r]
55.530 Mai nainte dect a face beznele, i eu m eram
zmislit531.
56. Casii Tale s cuvine sfinire, Doamne, ntru
ndelungare de zile.
CINSTEA SFINILOR I SRBTORILE

i.e. SANCTORUM CULTUS ET FESTA
2 Macabeil. 15, s. 14
Apocalips. 5, s. 8
Ioan 15, s. 15
Iov 5, s. 1
n ce chip
1. Cel iubitoriu de frai acesta iaste, cel ce mult s
roag pentru norod i pentru sfnta cetate, Ieremiia,
prorocul lui Dumnezeu.
2. i, cnd luo cartea, ceale patru vite i cei 24 de
btrni czur naintea Mielului, avnd fietecarele alute
i nstrpi de aur, pline fiind de tmieri, carele snt rugile
sfinilor.
3. Iar voao v-am zis priiateni, c toate, carele am auzit
de la Printele Mieu, am artat voao.
4. Cheam, de te va asculta cineva sau de vei vedea pre
vreun nger532 dintre cei sfini.
5. Domnul Dumnezeul vostru au odihnit pre voi i
v-au dat tot pmntul.
6. Dup aceasta vzuiu gloat mult, pre carea s o
numere pre ea nimenea nu poate, din toat limba, i
n afara slovo-cifrei ne (55), cu statut de custode, autorul scrie la [165v], deasupra liniei chenarului
531
Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (i mai nainte dect a face beznele, mai nainte dect
a iei izvoarle apelor), dar i textul latinesc (Vulgata 1690: Nondum erant abyssi, et ego iam concepta
eram [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: nc nu era adncurile i eu eram zmislit).
532
Omis, iniial, cuvntul este suprascris.
533
Att n B1688, ct i n Vulgata, coninutul acestei trimiteri este n vs. 13; o singur deosebire este n
privina determinativului: tot, n Vulgata 1690: 13. [...] Dominus Deus vester dedit vobis requiem, et
omnem terram, fa de acesta, n B1688: 13. [...] Domnul Dumnezeul vostru v-au odihnit pre voi i
v-au dat voao pmntul acesta.
530
292
Apocalips. 21, s. 3, 4, 5
Ioan 12, s. 26
Math. 25, s. 40
Math. 10, s. 40
Zahariia 2, s. 8
fealiuri, i noroade, [165v] i534 neamuri, stnd naintea

scaunului i naintea Mielului, mbrcai fiind cu veminte
albe, i finici n minile lor, i strignd cu glas mare, zicnd:
Mntuire Dumnezeului nostru, Celui ce ade pre scaun,
i Mielului!
7. Auziiu glas mare din ceriu zicnd: Iat, cortul lui
Dumnezeu cu oamenii, i va lcui cu ei, i ei noroadele
Lui vor fi, i singur Dumnezeu va fi cu ei Dumnezeu lor. i
va tearge Dumnezeu toat lacrma de la (toat faa) ochii
lor i moartea nu va mai fi nc; nici plngere, nici strigare,
nici dureare nu va mai fi nc, cci ceale dintiu s-au dus.
i zise Cela ce dea preste scaun: Iat, noao toate le fac.
8. i toat procleiia nu va mai fi nc. i scaunul lui
Dumnezeu i al Mielului ntru ea va fi, i slugile Lui,
sluji-vor Lui. i vor vedea faa Lui, i numele Lui preste
fruntea lor.
9. De Mie va sluji netine, Mie s u<r>meaze, i unde
10. Adevr griesc voao, ntru ct ai fcut unuia
dintr-aceti <frai>535 mai mici ai Miei, Mie ai fcut.
11. Cine priimeate pre voi (mcar la inim) pre Mine
p<r>iimeate, i cel ce priimeate pre Mine priimeate
[166r] pre536 Cela ce M-au trimis pre Mine.
Lipsa
12. Cela ce s atinge de voi ca cela ce s atinge de
lumina ochiului Mieu537. Pentru cci, iat, Eu aduc mna
Mea preste ei.
534
Cinstea sfinilor i srbtorile.
535
536
n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [166v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Cinstea sfinilor i srbtorile.
537
O ndreptare logic a formei lui din versiunea septuagintic de la 1688 (8. [...] cela ce s atinge de voi
ca cela ce s atinge de lumina ochiului Lui. Pentru cci, iat, Eu aduc mna Mea preste ei [...]) dup
izvorul latinesc (Vulgata 1690: 8. [...] qui enim tetigerit vos, tangit pupillam oculi mei, 9. Quia ecce ego levo
manum meam super eos [...]).
293
Psalm 138, s. 16
Facerea 2, s. 3
Ieremiia 17, s. 19, 20, 21, 22
Preoiia 23, s. 1, 2, 3, 7
Numerile 28, s. 25
Isaiia 1, s. 10, 11, 13, 14, 15
294
Vreadniciia
13. Mie foarte s cinstir priiatenii Ti, Dumnezeule,
o, foarte s ntrir ncepturile lor.
14. Acetea snt ceia ce vin din scrba cea mare i au
albit vemintele lor cu sngele Mielului. Pentru aceaea snt
naintea scaunului lui Dumnezeu i slujesc Lui zioa i
noaptea n besereca Lui, i Cela ce ade pre scaun va
sllui spre ei.
De srbtori
n ce chip
15. Blagoslovi Dumnezeu zioa a aptea i o sfini pre ea.
16. Aceastea zice Domnul ctr mine: Pas i sti n
porile fiilor norodului, prin carele ntr mpraii Iudei i
ies ntru eale, i n toate porile Ierusalimului. i vei gri
ctr ei: Auzii cuvntul Domnului, mpraii Iudei i
tot Ierusalimul. Aceastea zice Domnul: Pzii sufletele
voastre i nu ridicai sarcine n zioa smbetelor i nu
scoatei sarcine din casele voastre n zioa smbetei, i tot
lucrul s nu facei. [166v]
17. Gri Domnul ctr Moisi zicnd: Griate fiilor
lui Israil i vei zice ctr ei: Aceastea snt praznicele
Domnului, pre care vei chema sfinte. ase zile s facei
lucruri, iar a aptea zi, smbete, odihn chemat sfnt
Domnului. Tot lucrul s nu facei, (care lucru mai n jos
mai bine l lumineaz zicnd) tot lucrul de poslut s nu
facei.
18. Zioa a aptea aleas, sfnt va fi voao. Tot lucrul de
posluit s nu facei ntru ea.
19. Ascultai cuvntul Domnului, boiarii Sodomului,
norodul Gomorului: Ce e Mie mulimea jrtvelor
voastre? zice Domnul. Plin snt. Nu aducei mai mult
jrtv n zdar; tmiia urciune m iaste. Srbtoarea
lunii noao i smbetele i zi mare nu voiu suferi, vicleane
snt adunrile voastre. Lunile ceale noao ale voastre i
srbtorile voastre urate sufletul Mieu. Fcutu-v-ai Mie
spre saiu, nu voiu mai prsi pcatele voastre. Cnd vei
ntinde minile, ntoarce-voiu ochii Miei de ctr voi, i,
de vei nmuli ruga, nu voiu asculta pre voi.
Isaiia 58, s. 13, 14
Preoiia 26, s. 2, 4, 5, 6, 7, 9, 10
Folos
20. De vei ntoarce piciorul tu de la smbete, ca s nu
faci voile tale n zioa cea sfnt, i vei chema smbetele
gingae, sfinte [167r] Dumnezului tu, i nu vei ridica
piciorul tu spre lucru, nici vei gri cuvnt cu urgie din
gura ta, i vei fi ndejduind pre Domnul, i te va sui preste
buntile pmntului, i te va hrni motenirea lui Iacov,
ttne-tu, pentru c gura Domnului au grit aceastea.
21. S sfinii zioa smbetelor, ca s nu facei ntru
dinsa tot lucrul. i vor ntra prin porile cetii acetiia
mprai i boiari, znd pre scaunul lui David, i clri
vor fi pre carle i pe caii lor, ei i boiarii lor, oamenii Iudei
i cei ce lcuiesc n Ierusalim. i se va lcui cetatea aceasta
n veac.
22. Smbetele Meale s le pzii. i voiu da voao ploaie
n vreamea ei, i pmntul va da roadele lui, i leamnele
cmpilor vor da roada lor. i va apuca voao treieriul
culesul, i culesul va apuca smna, i vei mnca pinea
voastr n saiu, i vei lcui cu ntemeiare pre pmntul
vostru. i voiu da pace n pmntul vostru, i vei durmi, i
nu va fi carele s spaie pre voi. i voiu piiarde hiar reale
din pmntul vostru. i rzboiu nu va treace prin
pmntul vostru. i vei goni pre vrejmaii votri i vor
cdea naintea voastr. i voiu cuta preste [167v] voi, i
voiu create pre voi, i voiu nmuli pre voi, i voiu ntri
fgduina Mea cu voi. i voiu pune cortul Mieu n
mijlocul vostru538.
IAD i.e. INFERNUS
Psalm 48, s. 14
538
n ce chip
1. Ca nite oi n iad s-au pus (adec: pune-se-vor dup
moartea lor: precum oaia, netiind, s duce spre moarte, aa
acestea, netiind cea viitoare via, n iad s vor bga).
Precizarea i voiu pune cortul Mieu n mijlocul vostru este dup Vulgata 1690: 11 ponam tabernaculum
Meum in medio vestri [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 11. Pune-voi cortul Mieu n mijlocul vostru. n rest,
literal dup B1688.
295
1 mprai 2, s. 6
Psalm 54, s. 16
Iov 20, s. 26
Isaiia 30, s. 34
Isaiia 34, 4540
Iov 16, s. 9
Iov 20, s. 22
Psalm 20, s. 9, 10
539
2. Domnul pre omul l pogoar n iad i-l scoate

(aceastea Sfntul Gligorie aa le tlcuiate: Atotputearnicul
Dumnezeu a pogor pre cineva la iad iaste inimile
pctoilor a le nspima cu gndirea chinurilor veacinice.
Iar din iad a scoate iaste, cu ndeajdea vieii cei nesfrite,
a mngia sufletele ceale nspimate ale oamenilor celor ce s
pociesc i pentru faptele sale s obideaz. Pentru c atunci
de pcate ne oprim, cnd, darul cel de sus muindu-ne
inimile, de ceale viitoare chinuri ne nspimm).
3. S s pogoare la iad vii (ca nu, precum oarecine zice,
s s pogoare mori, durerile lui s le cerceteaze, ca s s
nspimeaze, i s fug ndrt).
4. Mnca-l-va pre dinsul foc nears (pentru [168r]
539
care cuvinte Sfntul Gligorie zice: n minunat chip, cu
pune cuvinte e cuprins focul gheennii, direptatea
Atotputearnicului cea mai nainte tiutoare a celor viitoare
lucruri de la ncepeniia lumii focul gheennii l-au zidit, care
n pedeapsa pctoilor ar fi odat ar nceape. Iar arderea sa,
nc i fr leamne, niciodat nu o ar sfr).
5. Mniia Domnului ca o vale de iarb pucioas
arznd pre el.
6. Din trupurile lor ceale moarte, nla-se-va
putoare541.
7. Cu urgie isprvindu-i m obor, scrni asupra mea
dinii, sgeile bntuitoriului Lui pre mine czur.
8. Toat nevoia (durearea) preste dinsul va veni.
9. Pune-vei pre dinii ca un cuptoriu de foc la vreamea
feaii Tale. Domnul cu urgiia Lui va turbura pre dinii i
va <mnca>542 de tot pre ei focul.
n afara cuvntului-custode (care), autorul scrie la [168v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
Iad.
540
Att n Vulgata, ct i n B1688, coninutul acestei trimiteri este n vs. 3.
541
Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (3. i rniii lor se vor lepda i cei
mori, i se va sui mirosul lor [...]). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 3. Interfecti eorum
proijcientur, et de cadaveribus eorum ascendet foetor [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 3. Uciii lor s vor
lepda i din trupurile lor s va sui putoare).
542
296
Psalm 17, s. 6
nelep. lui Solomon. 5, s. 2
2 Leage 31, s. 17
Iov 10, s. 22
Apocalips. 9, s. 6
Iudith. 16, s. 15
Math. 7, s. 13
Iov 20, s. 18
Psalm 10, s. 7
Iov 24, s. 19
Math. 8, s. 12
Isaiia 33, s. 14
10. Chinurile iadului m-au ncunjurat, apucatu-m-au

laurile morii.
11. S vor turbura cu fric groaznic.
12. m voiu ntoarce faa de ctr el i va fi mncare de
tot i-l vor afla pre el ruti multe. [168v]
13. Pmntul trudii i al ntunearecului veacinic, unde
nu iaste lumin, nici a vedea viaa pmnteanilor.
14. Ceare-vor oamenii moartea i nu o vor afla pre ea.
i vor pohti s moar, i va fugi moartea de la ei.
15. Va da foc i viermi la trupurile lor, i vor plnge cu
simire pn n veac.
16. Larg e poarta i lat e calea carea duce la perire. i
muli snt carii ntr prin ea.
17. Dup mulimea tocmealelor lor s vor pedepsi
(cci cine, precum griate S. Gligorie, multe prilejuri au
aflat spre pcat, cu noao aflri de chinuri s vor chinui n
pedeaps)543.
18. Ploa-va preste cei pctoi lauri, foc i iarb
pucioas. i duh de vivor partea pharului lor.
19. De la ape s s mute la dogoreal i pn-la iad
pcatul lui544.
20. Fiii mpriii s vor scoate la ntunearecul cel mai
den afar. Acolo va fi plngere i scrnirea dinilor.
21. Cine va putea lcui dintre voi cu foc mistuitoriu?
Au cine va dea dintre voi cu arsuri veacinice?545 [169r]
543
Coninutul vs. 18 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (n zadar i n dert au ostenit pre
avuie dentru carea nu va gusta, ca o papor nemestecat, nenghiit.). Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Luet quae fecit omnia, nec tamen consumetur, iuxta multitudinem adinventionum
suarum, sic et sustinebit; cf. Biblia Vulgata 1760: Plti-va toate care au fcut i, macar c nu s va mistui,
dup mulimea meteugirilor sale, aa va i suferi.). Vezi infra, nota 549.
544
Coninutul vs. 19 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i briorul sracului au jefuit. Dup
aceaea s pomeni lor pcatul.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ad nimium calorem
transeat ab aquis nivium, et usque ad inferos peccatum illius; cf. Biblia Vulgata 1760: La cldur mare
treac de la apele ceale de nea i pn la iad pcatul lui.).
545
Coninutul vs. 14 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Cine va vesti voao c foc arde? Cine
va vesti voao locul cel veacinic?). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] quis poterit
habitare de vobis cum igne devorante? Quis habitabit ex vobis cum ardoribus sempiternis?; cf. Biblia
Vulgata 1760: Cine dintre voi va putea lcui cu focul cel mistuitoriu? Cine dintre voi va lcui cu focurile
ceale veacinice?).
297
Ieremiia 9, s. 14
Malahiia 4, s. 1
nelpciunea lui Solomon 6, s. 8

Apocalips. 18, s. 7
"
s. 6
Psalm 76, s. 17
Math. 25, s. 46
Isaiia 34, s. 10
Isaiia 66, s. 24
Apocalips. 9, s. 6
Ierem. 51, s. 39
22.546 Iat, Eu hrnesc pre ei cu nevoi i voiu adpa pre

ei cu ap de hiiare.
23. Oricine fiar s nchin i chipului ei i ia semn
pre fruntea lui sau pre mna lui, acela va bea din vinul
mniei lui Dumnezu cel dires neamestecat.
24. Iat, zi vine arznd ca un cuptoriu. i va arde pre ei
i vor fi toi cei streini de fealiu i toi cei ce fac frdelegile
trestie. i va aprinde pre ei zioa ceaea ce vine, zice Domnul
Atotiitoriul, i nu va rmnea dintre ei rdcin, nici vi.
n ce chip
25. Cei putearnici putearnice chinuri vor ptimi, i
celor tari vrtoas cercetare le st asupr547.
26. Ct s-au mrit i s-au desftat, pre atta dai ei
munc i plngere.
27. Rspltii ei dup cum i ea au dat voao i ndoii
ei ndoite, dup faptele ei. Cu pharul carele au dires,
direagei ei ndoit.
28. Pentru c sgeile Tale trec. Glasul tunetului Tu,
n roat.
29. Vor mearge acetea n munca de veaci, iar direpii
n viaa veacinic.
30. Pururea s va sui fumul lui n sus, din neamuri
[169v] n neamuri s va pustii i n vreame mult s va
pustii.
31. Viiarmele lor nu va muri, i focul lor nu s va
stinge.
32. n zilele acealea, ceare-vor oamenii moartea, i nu
o vor afla pre ea; i vor pohti s moar, i va fugi moartea
de la ei.
33. Voiu mbta pre ei, pentru ca s s ameasc i s
doarm somn veacinic. i nu se vor scula.
paginii, colontitlul Iad.
547
Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (8. Iar celor tari vrtoas cercetare le st asupr),
dar i textul latinesc (Vulgata 1690: 7. [] potentes autem potenter tormenta patientur, [] 9.
Fortioribus autem fortior instat cruciatio.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] iar cei putearnici putearniceate
chinuri vor ptimi).
546
298
34. Fcutu-s-au durearea mea veacinic, i rana mea e

dezndejduit i nu se va vindeca548.
35. Nu va da lui Dumnezu rscumprarea lui. i va
osteni n veac.
36. Pedpsi-s-va pentru ceale ce au fcut i nc nu se
va amistui549.
37. Ducei-v de la Mine, blstmailor, n focul de
veac!
38. Lrgi iadul sufletul lui i dechise gura lui, ca s nu
lase.
Ierem. 15, s. 18
Psalm 48, s. 7, 8
Iov 20, s. 18
Math. 25, s. 41
Isaiia 5, s. 14
NVIIARE i.e. RESURECTIO
Iov 19, s. 25, <26>
Isaiia 26, s. 19
550
Direptatea
1. tiu c mntuitoriul mieu triate, i n zioa cea de
apoi din pmnt m voiu scula i iari m voiu ncunjura
cu piialea mea i n trupul mieu voiu vedea pre Dumnezeul
mieu551. [170r]
2.552 Scula-s-vor cei mori i s vor rdica cei din
mormnturi; i s vor veseli cei de pre pmnt, pentru c
roaoa cea de la Tine vindecare lor iaste.
548
Coninutul vs. 18 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit: Rana mea e tare; de unde m voiu
vindeca? Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Quare factus est dolor meus perpetuus, et
plaga mea desperabilis rennuit curari; cf. Biblia Vulgata 1760: Cci s-au fcut durearea mea de pururea
i rana mea dejndjduit n-au vrut a s vindeca?).
549
Coninutul vs. 18 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (n zadar i n dert au ostenit pre
avuie dentru carea nu va gusta, ca o papor nemestecat, nenghiit.). Autorul a tradus dup textul
latinesc (Vulgata 1690: Luet quae fecit omnia nec tamen consumetur iuxta multitudinem adinventionum
suarum sic et sustinebit; cf. Biblia Vulgata 1760: Plti-va toate care au fcut i, macar c nu s va mistui,
dup mulimea meteugirilor sale, aa va i suferi.). Vezi supra, nota 543.
550
551
Coninutul vs. 25, 26 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (25. Pentru c tiu c veacinic iaste
Cela ce va a m slobozi pre pmnt. S va scula pialea mea ce sufere aceastea, 26. Pentru c de la Domnul
aceastea mi s-au svrit, carele eu mie mi le tiu.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690:
25. Scio enim quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. 26 Et rursum
circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum.; cf. Biblia Vulgata 1760: C tiu cum c
Rscumprtoriul viu iaste i n zioa cea mai de-apoi din pmnt m voiu scula 26. i iari m voiu
ncungiura cu pielea mea i n trupul mieu voiu vedea pre Dumnezeul mieu.).
552
colontitlul nviiarea.
299
2 Macavei 7, s. 9
1553 Solon.554 4, s. 13, 14
Iezechiil 37, s. 12
Ioan 5, s. 21
Ioan 6, s. 39
1556 Corinth. 15, s. 20, 21, 22
Daniil 12, s. 2
1557 Corinth. 15, s. 51, <52>558
2 Macavei 12, s. 44
3. Tu, dar, ticloase, dintru aceast via pre noi ne

slobozi, iar mpratul lumii, murind noi pentru ale Lui
legi, spre veacinic de iznoav nviiare a vieii, pre noi ne va
nviia.
4. Nu voiu s nu tii voi, frailor, pentru cei mori, ca
s nu v ntristai ca i ceialali carii nu au ndeajde. Pentru
c, de credem c Iisus au murit i au nvis555, aa i
Dumnezeu pre cei ce au adormit prin Iisus i va aduce
mpreun cu El.
5. Iat, Eu dechiz mormnturile voastre i voiu scoate
pre voi din mormnturile voastre i voiu bga pre voi la
pmntul lui Israil.
6. n ce chip Tatl scoal pre mori i-i face vii, aa i
Fiiul pre carii va i face vii.
7. Aceasta iaste voia Printelui, Celui ce M-au trimis
pre Mine, ca tot ce Mi-au dat Mie s nu pierz de la El, ce
s-l nviez n zioa cea de apoi.
8. Hristos au nvis din mori, nceptur celor
adormii S-au fcut. Pentru c, de vreme ce prin om e
moartea, i prin om nviiarea morilor. Pentru c n ce
chip ntru Adam toi moru, aa ntru Hristos toi s vor
nviia. [170v]
9. Muli dintru cei ce dorm n rna pmntului s
vor scula, unii la via veacinic, i unii la ocar i la ruine
veacinic.
10. Iat, tain voao zic: toi ne vom scula, iar nu toi
ne vom schimba. ntru necurmat vreame, ntru clipeala
ochiului n cea de apoi trmbi, pentru c va trmbia, i
vor nviia morii nestricai (adec nemuritori).
11. De nu ar fi ndejduind a nviia cei ce au czut
mai nainte, de nici un folos ar fi rugciunile pentru mori
fcute.

I.e. Thesaloniceni.
555
553
554

Idem.
558
556
557
300
1 Corinth. 15, s. 35, <36>559

Filip. 3, s. 20, <21>560
Avacum 3, s. 15
Iezechiil 37, s. 4, <5>561

Corinth. 15, s. 42, 43, 44
Apocal. 7, s. 14
Rmleani 6, s. 4
Apocal. 20, s. 6
12. Ce va zice netine? Cum vor nviia morii i cu ce

trup vin? Nebune, tu ce sameni nu s nvie, de nu va muri.
13. Mntuitoriu ateptm pre Domnul Iisus Hristos,
Carele va schimba chipul trupului smereniei noastre, ca s
s fac El mpreun la fa cu trupul mrirei Lui.
14. ntr putrejune n oasele meale, i dedesuptul
mieu s turbur avutul mieu. Odihni-m-voiu, n zioa
ncazului mieu, ca s m suiu eu la norodul nemerniciei
meale.
15. Oasele ceale uscate, auzii cuvntul Domnului!
Iat, Eu aduc preste voi duh de via.
16. Samn-s ntru stricciune, ridic-s ntru
nestricare; samn-s ntru necinste, [171r] ridic-s562
ntru mrire; samn-s cu slbiciune, scoal-se cu puteare;
samn-s trup sufletesc, scoal-s trup duhovnicesc.
nviiare duhovniceasc
17. Acetea snt ceia ce vin din scrba cea mare i au
albit vemintele lor cu sngele Mielului.
18. n ce chip au nvis Hristos din mori prin mrirea
Tatlui, aa i noi ntru noire de via vom umbla.
19. Fericit i sfnt iaste cela ce are parte ntru nviiarea
cea dintiu! Asupra acestora moartea a doa nu are
biruin.
NDURARE i.e. LIBERALITAS
n ce chip
1. n toat darea mblnzeate-i faa ta, i cu veselie
sfineate zeciuiala.
559
Idem.
Idem.
561
Idem.
562
n afara cuvntului-custode (ridic-s), autorul scrie la [171v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
nviiarea.
560
301
"
s. 7
"
s. 11

"
28, s. 16

563
"
s. 5
"
s. 6
2. Cu suflet563 bun slveate pre Domnul i s nu

3. Nu aduce daruri nedirepte, c nu le va priimi
(Domnul)564.
Folos
4. Darea pre ascuns ntoarce urgiile, i cel ce s
scumpeate de daruri mnie mare ridic.
5. Cel ce urate scumpeatea ndelungat vreame va
tri. [171v]
6.565 Fericit iaste a da mai mult dect a lua.
7. Snt cei ce ale lor samn, carii mai mult fac, i snt
i cei ce adun ceale streine, carii s mpuineaz.
8. D Celui Nalt dup darea Lui i cu ochiu bun
aflarea mnii, cci Domnul rspltind iaste i cu apte pri
va rsplti ie.
Vreadniciia
9. Aducerea direptului unge jrtvnicul, i bun
mirosul ei naintea Celui Nalt.
10. Jrtva brbatului dirept priimit e i pomenirea ei
nu se va uita.
Suflet este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 10. Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas
primitias manuum tuarum; cf. Biblia Vulgata 1760: 10. Cu bun suflet slav d lui Dumnezeu i nu
mpuina prga mnilor tale); cf. ochiu, n B1688: Cu ochiu bun slveate pre Domnul i s nu
564
Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (11. Nu cu daruri osteni, c nu va
priimi, i nu te rzima pre jrtva cea nedireapt.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 14.
Noli offerre munera prava, non enim suscipiet illa; cf. Biblia Vulgata 1760: 14. S nu aduci daruri
necurate, c nu le va priimi).
565
n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [172r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul ndurarea.
302
NDURARE CTR CEI VII i.e. MISERICORDIA ERGA VIVOS
Iacov 1, s. 27
Iosiia 12, s. 6
Luca 6, s. 36
Efes. 4, s. 32
Tovit. 4, s. 9, 10
2 Leage 15, s. 11

Zahariia 7, s. 9
Math. 18, s. 33
Mihea 6, s. 8
Iacov 2, s. 13
566
567
n ce chip
Credina curat i nepngrit lng Dumnezeu i
Printele aceasta iaste: a socoti pre sraci i pre vduv n
ncazul lor, nespuract pre el a s pzi de lume.
1.566 Mila i direptatea pzeate i ndejduiate n
Dumnezeul tu pururea.
2. Fii miloi cum i Tatl vostru milos iaste.
3. V facei unul ctr alalt buni, milostivi,
druindu-v ntru voi, dup cum i Dumnezu ntru
Hristos au druit voao.
4. Dup cum e la tine aveare, dup mulime, f dintru
ea milostenie. De iaste puin [172r] la567 tine, dup acel
puin nu te teame a face milostenie.
5. Nu va lipsi lipsit de la pmntul tu, dirept aceaea,
Eu ie poruncesc: Dechide mna ta fratelui tu celui
srac i celui lipsit despre pmntul tu.
6. A izbvi pre ceia ce s aduc la moarte i a
rescumpra pre cei ce s trag la perire nu te scumpi.
7. Spirjineate pe aproapele tu dup putearea ta i te
pzeate ca s nu cazi.
8. Aceastea zice Domnul Atotiitoriul: Judecat
direapt judecai i mila i ndurarea fietecarele facei
ctr fratele su.
9. Nu i s cdea i ie s-i fie mil de cel ce e
mpreun cu tine rob, cum i mie mi-au fost mil de tine?
10. S nu zici priiatenului tu: Du-te i te mai
ntoarce, i mne i voiu da, putincios fiind tu ndat a
face bine.
Lipsa
11. Spune-i-voiu ie, omule, ce e bun? i ce ceare
Domnul de la tine, nu alt, fr numai a face judecat i a
iubi mila i gata a fi a mearge cu Domnul Dumnezeul tu.
12. Judecata e fr de mil la cela ce n-au fcut mil.
Prima trimitere nu o numeroteaz.

n afara cuvntului-custode (la), autorul scrie la [172v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
ndurare ctr cei vii.
303
13. Cel ce npstuiate pre cel srac ntrt [172v]

pre Cel ce l-au fcut pre el, iar cela ce cinsteate pre El
miluiate pre srac.
14. Facei-v voao priiateni din mamona nedireptii,
ca, cnd vei svri-v, s v priimeasc pre voi n corturile
ceale de veaci.
15. Carele ar avea avuiia lumii i va vedea pre fratele
lui lipsit i-i va nchide inima lui de ctr el, cum va
rmnea dragostea lui Dumnezeu ntru el?
16. Pentru porunc sprejeneate pre srac, i dup
lipsa lui s nu-l ntorni pre el dert.
17. Duce-i-v de la Mine, blestemailor, n focul de
veac! C am flmnzit i nu Mi-ai dat mncare.
568
Luca 16, s. 9
1 Ioan 3, s. 17

Math. 25, s. 41, 42
Psalm 40, s. 1

Tovit 4, s. 11, 12

Daniil 4, s. 24

Folos
18. Fericit e cel ce s uit spre seracul i milul; n zioa
cea rea va izbvi pre dinsul Domnul.
19. Milele i direptile nu te lipseasc, mprejurul
grumazului tu pune pre eale, scrie-le pre eale pre
leaspedea inimii tale i vei afla har i ndireptare bun
naintea lui Dumnezeu i oamenilor.
20. (Milosteniile direpilor via fac.) Sufletului lui
bine face omul milostiv.
21. Milosteniia din moarte mntuiate i nu las a
ntra la ntunearec. Dar bun iaste milosteniia la toi ceia ce
fac pre ea, naintea Celui Nalt. [173r]
22.569 nchide milosteniia ta n cmrile tale i aceasta
te va scoate pre tine din toat rutatea.
23. Pcatele tale cu milostenie le rscumpr i
strmbtile tale ntru ndurrile sracilor; doar va fi
Dumnezeu mult ngduitoriu grealelor tale.
24. mprumuteaz pre Dumnezeu cel ce miluiate pre
srac, i dup darea lui i va rsplti lui.
25. F bine bunului credincios i vei afla rspltire, i
de nu de la el, iar de la Cel de Sus.
568
n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [173r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
569
paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii.
304
Isaiia 58, s. 10, 11
Math. 10, s. 42

Math. 5, s. 7
2 Corinth. 9, s. 6
Luca 6, s. 38
Evreai 6, s. 10
Iacov 2, s. 13
Colaseani 3, s. 12, 13
Psalm 111, s. 8
570
26. Vei da celui flmnd pinea din sufletul tu i

sufletul smerit vei stura; atuncea va rsri ntru
ntunearec lumina ta, i ntunearecul tu ca amiazzi. i
va fi Dumnezeul tu cu tine mpreun pururea i te vei
stura n ce chip pofteate sufletul tu. i oasele tale s vor
ngra, i vor fi ca o grdin mbtndu-se i ca un izvor
pre carele nu s-au prsit apa.
27. Cine va da beutur unuia din ceti mai mici numai
un phar de ap reace, n nume de ucenic, adevr griesc
voao, nu va piiarde plata lui.
28. Cela ce miluiate pre sracul, el s va hrni, pentru
c din pinea lui au dat sracului.
29. Carele d sracilor nu se va lipsi, iar carele
ntoarce ochiul lui n mult lips va fi.
30. Fericii cei milostivi, c aceia s vor milui. [173v]
31.570 Cela ce samn cu cruare, cu cruare, va i
secera, i cel ce samn cu blagoslovenie, cu blagoslovenie,
va i secera.
32. Dai i s va da voao msur bun, ndesat i
scuturat, i pre deasupra versndu-se da-vor n snul
vostru.
33. Pentru c nu e nedirept Dumnezeu, s uite lucrul
vostru i osteneala dragostii, carea ai artat la numele Lui,
carii ai slujit sfinilor i slujind sntei.
34. S prealaud mila asupra judecii; pentru c
judecata e fr de mil la cela ce n-au fcut mil.
Vreadniciia
35. mbrcai-v dar ca nite alei a lui Dumnezeu,
sfini i ndrgii, milosrdii de ndurri, buntate,
smerenie, blndeae, ndelung rbdare de mnie. Suferind
unul pre alalt i iertndu-v ntre voi, de va avea netine
ctr cineva prihan.
36. Risipi, deade sracilor. Direptatea lui rmne n
veacul veacului.
37. Milosteniile lui povesti-le-va toat adunarea
sfinilor.
n afara slovo-cifrei la (31), cu statut de custode, autorul scrie la [174r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul ndurare (milostenie) ctr cei vii.
305

Iisus Sirah 44, s. 10, 11, 12
Isaiia 58, s. 7, 8
Psalm 111, s. 5
Isaiia 28, s. 12
Isaiia 58, s. 7
Math. 25, s. 35
Psalm. 110, s. 4
Math. 25, s. 35
Math. 10, s. 42
571
38. A face milostenie i a gri adevr mai plcute-s

lng Dumnezeu mai mult dect al jrtvelor snge.
39. Acetea snt brbaii milii, crora direptile nu
s-au uitat. Cu smna lor va rmnea bun motenire;
nepoii lor ntru [174r] fgduin571 sttu smna lor, i
fiii lor pentru ei. Pn n veac va rmnea smna lor i
slava lor nu se va stinge.
40. Frnge la cel flmnd pinea ta, i pre sracii cei
fr de acoperemnt bag-i n casa ta. De-l vei vedea gol,
mbrac-l, i din rudele semniei tale s nu treci cu
vedearea. Atuncea s va ivi de timpuriu lumina ta i
vindecrile tale curnd vor rsri. i va mearge naintea ta
direptatea ta, i mrirea lui Dumnezu te va cuprinde.
Veselie
41. Bun om cela ce s ndur i mprumuteaz.
Gti-va cuvintele lui la judecat.
42. Aceasta e odihna Mea, sturai flmndul, aceasta
e rcorirea Mea572.
ndurarea (milosteniia) n fealiu
Flmnzii a-i stura
43. Frnge la cel flmnd pinea ta.
44. Am flmnzit i Mi-ai dat mncare.
45. Milostiv i ndurtoriu, Domnul. Hran au dat
celor ce s tem de Dinsul.
Stoii a-i adpa
46. nstoat-am i Mi-ai dat butur.
47. Cine va da butur unuia din ceti mai mici numai
un phar de ap reace, adevr griesc voao, nu va piiarde
plata lui.
n afara cuvntului-custode (fgduin), autorul scrie la [174v], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul ndurare ctr cei vii.
572
Coninutul vs. 12 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Aceasta e odihna celui flmnd, i
aceasta e surparea. Autorul a tradus dup textul latinesc, dar, n loc de obosit, a preferat flmnd
(Vulgata 1690: Haec est requies mea, reficite lassum, et hoc est meum refrigerium; cf. Biblia Vulgata
1760: Aceasta-i odihna mea, mngiai pre cel obosit, i aceasta e stmprarea mea).
306
Math. 25, s. 36
Isaiia 58, s. 7
Iov 31, s. 19
Luca 3, s. 11
Iacov 2, s. 15, 16
Math. 25, s. 39
Isaiia 61, 1
Isaiia 58, s. 6
"
s. 9, 13575
Math. 25, s. 36
Golii a-i mbrca

48. Gol am fost i M-ai mbrcat. [174v]
49.573 De-l vei vedea gol, mbrac-l, i din rudele
sminiei tale s nu treci cu vedearea.
50. De am trecut pre cel gol perind i nu l-am
mbrcat, i cei neputincioi de nu m-au binecuvntat, i
de tunderea mieilor miei s-au nclzit umerile lor.
51. Cine are doao veminte s dea unul celuia ce n-are.
52. De va fi fratele sau sora goli i lipsii de cea de toate
zilele hran, i de va zice oarecarele dintru voi lor: Psai
cu pace, nclzii-v i v sturai!, i nu vei da lor ceale ce
li-e de treaba trupului, ce folos e?
Robii a-i slobozi
53. n temni am fost i ai venit la Mine.
54. Duhul Domnului preste mine, i M-au trimis
pre mine a binevesti celor robii iertare i celor nchii,
slobozire574.
55. Trimite pre cei surpai ntru slobozire.
56. De vei lua din mijlocul tu legtura (pre cei din
temnie slobozindu-i), atuncea s va ivi de timpuriu lumina
ta, i mrirea lui Dumnezeu te va cuprinde.
Bolnavii a-i cerca
57. Bolnvit-am i M-ai socotit.
58. Nu te lenevi a cuta pre bolnav, pentru c dintru
aceastea te vei ndrgi.
n afara slovo-cifrei m (49), cu statut de custode, autorul scrie la [175r], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii.
574
Coninutul vs. 1 este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Duhul Domnului preste
Mine, pentru Care M-au unsu; a binevesti sracilor M-au trimisu, a vindeca pre cei zdrobii cu inima, a
propovedui celor robii iertare i celor orbi vedeare.). Autorul a urmat cu mici omisiuni textul latinesc
(Vulgata 1690: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit Dominus me, ad annuntiandum mansuetis
misit me, ut mederer contritis corde, et praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem.; cf.
Biblia Vulgata 1760: Duhul Domnului preste Mine, pentru c M-au uns Domnul. A vesti celor blnzi
M-au trimis, s vindec pre cei zdrobii cu inima, s propoveduiesc celor robii slobozirea i celor nchii,
dechiderea.).
575
Att n Vulgata, ct i n B1688, coninutul acestei trimiteri acoper, parial, vs. 8 i 9.
573
307
1 Solon.576 5, s. 14
Math. 25, s. 35
Evreai 13, s. 2
Isaiia 58, s. 7
Tovit 12, s. 12
2 mprailor 2, 5
576
59. Mngiai pre cei slabi de inim, [175r]

sprejenii577 pre cei neputincioi (bolnavi), fii rbdtori la
mnie ctr toi.
Streinii a-i priimi
60. Strein am fost i M-ai priimit.
61. De iubirea de streini nu v uitarei, pentru c prin
aceasta, netiind, oarecarii slluir ngeri.
62. Pre sraci i streini bag-i n casa ta578.
Pre mori a-i ngropa
63. Cnd ascundeai zioa morii n casa ta i noaptea i
ngropai, eu am adus pomenirea rugii tale naintea
Domnului579.
64. Blagoslovii voi Domnului, cci ai fcut mila
aceasta cu domnul vostru Saul i ai ngropat pre el580.
65. Asupra mortului s nu opreti harul
(ngropciunii). Nu lipsi de la cei ce plng mngiarea582 ta.
I.e. Thesaloniceni.
n afara cuvntului-custode (sprejenii), autorul scrie la [175v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
578
Coninutul vs. 7 este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Dumic la cel flmnd pinea
ta i pre sracii cei fr de acoperemnt bag-i n casa ta.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690:
Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam [...]; cf. Biblia Vulgata 1760:
Frnge celui flmnd pinea ta i pre cei lipsii i rtcii bag-i n casa ta).
579
Aceast trimitere corespunde vs. 14 n versiunea septuagintic de la 1688, dar coninutul acestui vs. este
discret diferit (i cnd nu te-ai lenevit a te scula i a lsa prnzul tu, ca s mergi s astrunci pre cel mort,
n-ai uitat pre mine fcnd bine, ce mpreun cu tine eram.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata
1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium tuum et mortuos
abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino; cf.
Biblia Vulgata 1760: Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu i morii ascundeai n
casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.).
580
Deoarece coninutul acestui vs. este uor diferit n Vulgata fa de versiunea septuagintic de la 1688
(Blagoslovi voi Domnului, cci a fcut mila aceasta pre domnul vostru, pre Saul, pre unsul Domnului,
i a astrucat pre el i pre Ioanathan, fiiul lui!), autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: [...]
Benedicti vos a Domino, qui fecistis misericordiam hanc cum domino vestro Saul, et sepelistis eum.; cf.
Biblia Vulgata 1760: Blagoslovi snte voi de la Domnul, carii ai fcut mila aceasta cu domnul vostru
Saul i l-a ngropat!).
581
Trimiterea corespunde vs. 35, 36, n B1688, i vs. 37, 38, n Vulgata.
582
La textul preluat din B1688 (35. Darul drii naintea a tot celui viu, i asupra mortului s nu opreti harul.
36. Nu lipsi de la cei ce plngu, i cu cei ce jlescu jleate.), autorul adaug dup Vulgata ceea ce logica
impune (Vulgata 1690: 37. Gratia dati in conspectu omnis viventis, et mortuo non prohibeas gratiam. 38.
577
308
66. De voiu muri, ngroap-m. i cinsteate pre

maic-ta n toate zilele vieii ei. i, cnd va muri, ngroap
pre ea lng mine.
67. Toarn pinile tale preste mormntul direpilor.
Tovit. 4, s. 3, 4
"
s. 23
NDURARE (MILOSTENIE) CTR CEI MORI

i.e. MISERICORDIA ERGA DEFUNCTO<S>
2 mprailor 1, s. 26
Judectori 2, s. 1
Iudith 7, s. 20
2 Corinth. 8, s. 13, 14
Luca 11, s. 5
n ce chip
1. Pare-m ru de tine583, fratele mieu, Ioanathan! Te
nfrumseai mie foarte, s minun dragostea ta mie mai
mult dect dragostea muierilor. [175v]
2. i s sui ngerul Domnului de la Galgal la Locul
Plngerii.
3. Tu, pentru c dirept eti, mntuiate-ne pre noi584.
4. A voastr prisosire la scdearea acelora, ca i a
acelora prisosire s s fac la a voastr scdeare.
5. Pentru priiatenul tu, fii neslbindu-te, i nviteaz
i pre priiatenul tu carele l-ai chizuit. S nu dai somn
ochilor ti, nici s dormitezi cu geanele tale.
6. Scoal-te, bucur-te noaptea la ncepturile strjii
tale, vars ca apa inima ta pre dinaintea feaii Domnului;
ridic ctr El mnile tale, pentru sufletele pruncilor ti
celor ce leain de foame din-ceputul tuturor ieirilor.
7. Priiatene, mprumuteaz-m cu trei pini (adec:
jrtvirii cei de tain, rugciunii de la inim i drii de
bunvoin sau milosteniii. Cci cu aceaste trei pini
sufletele ceale ce s curesc s desfteaz).
Non desis plorantibus in consolatione, et cum lugentibus ambula.; cf. Biblia Vulgata 1760: 37. Darul
druirii naintea a tot celui viu, i celui mort nu-i opri darul. 38. Nu lipsi celor ce plng ntru mngiare i
cu cei jelnici umbl.).
583
Pare-m ru de tine este dup Vulgata 1690 (doleo super te); cf. doresc pre tine, n B1688. n rest,
ntreaga trimitere este, literal, dup textul de la Bucureti.
584
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este cu totul altul (i leinar pruncii lor, i
muierile, i tinerii periia de seate i cdea n uliile cetii i n trectorile porilor, i nu mai era ntrire
ntru ei.). Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: Tu, quia pius es, miserere nostri [...]; cf. Biblia
Vulgata 1760: Tu, pentru c milostiv eti, miluiate-ne).
309
Luca 14, s. 21
Iuda s. 21, 22
Iov 19, s. 21
Ieirea 23, s. 5
Iov 19, s. 22
Psalm 54, s. 12, 14
585
8. Iei curnd la ulie i n crrile cetii (n ce chip

iaste locul cel cu curenie la asmnarea ceriului), i
ceritorii (sufletele ce s curesc, cci n-au mijlociri a s
rsplti), i slbnogii (cci nu s pot ajutora), i orbii (cci
lumina ceriului, adec pre Dumnezeu nu-L vd), i chiopii
(cci la mpriia ceriului nu pot mearge) adu-i [176 r]
aicea585 (adec la ospul cel de vecie).
9. i pre unii (adec pre cei vii) miluii socotind, iar
pre alii (adec pre cei mori), cu fric mntuii, din foc
hrpindu-i.
Direptatea
10. Miluii-m, miluii-m, o, priiatenilor, pentru c
mna Domnului iaste cea ce s-au atins de mine.
11. De vei vedea njugtoriul nepriiatenului tu czut
supt sarcina lui, s nu-l treci, ce s o ridici pre dinsa
mpreun cu el (cu ct mai mult sufletul cel ce geame supt
sarcina chinurilor curitoare)586.
12. Pentru c ce m gonii ca i Domnul?
(prsindu-m n pedeaps, fr de ajutoriu i mngiare)
i de trupul mieu (adec de averile meale ceale de mine
lsate) nu v sturai?
13. De m-ar fi ocrt vrjmaul, a fi rbdat. Iar tu,
omule, cel ntocma la suflet, diregtoriul mieu i
cunoscutul mieu, carele mpreun cu mine te-ai ndulcit n
mncri (cci ru de mine dup moarte-mi cugei i grieti,
i fr de ajutoriu m lai; aceasta tocma frdeleage iaste).
Lipsa
14. Inima aspr va pi ru la ceale de apoi (adec ntru
aseamenea pedeapse cznd)587.
n afara cuvntului-custode (aicea), autorul scrie la [176v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
ndurare ctr cei mori.
586
Parantezele sunt omise n acest caz, dar prezena lor se impune, ntruct acesta este un comentariu care nu
face parte din textul biblic (cf. supra, punctele 7, 8, 9; infra, punctele 12, 13).
587
Parantezele sunt omise n acest caz, dar prezena lor se impune, ntruct acesta este un comentariu care nu
face parte din textul biblic (cf. supra, punctele 7, 8, 9, 12, 13).
310
Apocalips. 6, s. 10
Psalm 30, s. 15; 9, s. 8
Facerea 42, s. 21
Psalm 39, s. 16
2 Macabei 12, s. 46
Tovit 12, s. 13
15. Pn cnd, Stpnul cel sfnt i adevrat, nu judeci

i nu izbndeti sngele nostru de la cei ce lcuiesc pre
pmnt ([176 v] adec de la priiatenii notri cei ce nu ne
ajut)588?
16. Uitat am fost ca un mort de la inim. Cci au perit
pomenirea (noastr) cu sunet (adec cu sunetul clopotelor i
al celora ce ne-au plns la ngropciunea noastr).
17. Pe dirept ptimim aceastea589, pentru c n pcat
sntem pentru fratele nostru, c ne-am ndurat de chinul
sufletului lui, cnd s ruga noao, i noi nu-l ascultam.
18. M cuprinser reale crora nu iaste numr,
apucar-m frdelegile meale; i nu putui a vedea (pre
Dumnezeu).
19. Va sta cu ndrznire mult direptul (rposat) de
ctr faa celor ce l-au ncjt pre el i celor ce hulesc
trudele lui (sau averile).
Folos
20. Sfnt i bun credincioas e cugetarea pentru
mori a face rug, ca din pcate s s slobozeasc590.
21. Cnd te rugai cu lacremi i ngropai pre mori, eu
am adus pomenirea rugii tale naintea Domnului591.
588
Idem.
Pe dirept ptimim aceasta este dup Vulgata 1690 (merito haec patimur), n rest, literal, dup B1688:
Aa iaste pentru c n pcat sntem pentru fratele nostru, c ne-am ndurat de chinul sufletului lui, cnd se
ruga noao, i noi nu-l ascultam pre dinsul [...].
590
n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este discret diferit n acest vs. (Svnt fiind i bun
credincioas cugetarea, dirept aceaea pentru cei mori curenie au fcut, pentru pcat, s s slobozeasc).
Autorul a urmat la nceput textul romnesc de la 1688, dar a continuat dup textul latinesc (Vulgata 1690:
Sancta ergo et salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur; cf. Biblia Vulgata 1760:
Sfnt, dar, i folositoare e gndirea a ruga pentru cei mori, ca de pcate s se desleage.).
591
Se reflect i aici diferenele care apar ntre textul septuagintic de la 1688 (13. i acum, cnd te-ai rugat, i
noru-ta, Sara, eu am adus pomenirea rugii voastre naintea Celui Sfnt; i cnd ngropai pre mori,
aijderea eram de fa cu tine.) i cel latinesc, dar i faptul c autorul concordanelor urmeaz aici textul
latinesc(Vulgata 1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas
prandium tuum, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem
tuam Domino; cf. Biblia Vulgata 1760 12. Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu
i morii ascundeai n casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.).Vezi supra, nota
137, de unde rezult valorificarea, pentru aceeai trimitere a ambelor versiuni biblice.
589
311
Psalm 34, s. 16
Luca 16, s. 9
"
38, s. 17
2 Leage 21, s. 23
Tovit. 4, s. 3, 4
"
s. 23
2 mprailor 2, s. 5, 6
Psalm 118, s. 28

"
592
s. 22, 23
22. Ruga mea n snul mieu se va ntoarce (carea

pentru suflete s-au vrsat).
23. Facei-v voao priiateni din mamona nedireptii,
ca cnd vei svri-v s v priimeasc pre voi n corturile
ceale de veaci. [177r]
ngroparea592
24. Asupra mortului s nu opreti darul.
25. Dup judecata lui astup trupul lui (adec al
mortului) i nu treace cu vedearea ngroparea lui.
26. S nu doarm trupul lui pre lemn, ce cu ngropare
l vei ngropa n zioa aceaea.
27. De voiu muri, ngroap-m. i cinsteate pre
maic-ta n toate zilele vieii. i, cnd va muri, ngroap-o
pre ea lng mine.
28. Pinea ta i vinul tu preste mormnt toarn.
29. Blagoslovii sntei voi de Domnul, cci ai fcut
mila aceasta cu Domnul vostru Saul i ai ngropat pre el.
i acum s fac Domnul cu voi mil i adevr, i nc i eu
voiu face cu voi binele acesta, cci ai fcut cuvntul acesta.
NTRISTARE i.e. TRISTITIA

n ce chip
1. Dormitat-au sufletul mieu de trndvie.
2. Inima ndrtnic va da ntristare, i omul mult
tiutoriu i va sta mpotriv.
Fuga
3. S nu dai la ntristare sufletul tu i s nu te
ncjti pre tine n sfatul tu.
4. ntristciunea departe o dprteaz de la [177v]
tine593, pentru c pre muli au omort ntristciunea i nu
iaste folos ntru ea.
n afara cuvntului-custode (ngroparea, care la fila [177r] este ngropciunea), autorul scrie la [177v],
deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei mori.
593
n afara cuvntului-custode (tine), autorul scrie la [178r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
ntristare.
312
"
38, s. 22
"
25, s. 15
Pild. Solom. 12, 26

"
17, s. 23

5. S nu fii cu puin suflet la ruga594 ta.

6. S nu dai la ntristciune inima ta, deprteaz pre
ea, aducndu-i aminte de ceale de apoi.
7. Toat rana ntristarea inimii iaste595.
8. ntristarea n inima omului umili-l-va pre el, i
veastea bun veseleate-l pre dinsul596.
9. A inimii ce s veseleate faa nflorete, i, n voi
reale fiind, posomorate-s.
10. Inima ce s veseleate a fi sntos face, i omului
mhnitoriu usuc-i-s oasele.
11. Dintru ntristciune iase moartea, i ntristciunea
inimii va ndupleca vrtutea.
12. Iastie ht<r>ie care nmuleate amrciunea.
NTRZIIREA POCANIII i.e. PROCRASTINATIO POENITENTIAE

Luca 14, s. 5
Pild. Solom. 1, s. 24, 25, 26
Eclisiast. 7, s. 18
1. Nu ntrziia a te ntoarce ctr Domnul i nu treace

de n zi n zi. Pentru c fr de veaste va iei mniia
Domnului, i n vreamea izbndirii te vei piiarde.
2. A cruia din voi asinul sau boul va cdea n fntn,
au nu-l va trage numaidect?
3. V-am chemat i nu m-ai ascultat, i am ntins
cuvinte i nu ai luat aminte. [178r] Ce mincinoase598 ai
fcut sfaturile meale i la ale meale mustrri n-ai luat
aminte. Pentru aceaea i eu, la peirea voastr, voiu rde i
m voiu veseli cnd va veni voao piiarderea.
4. Nu pgni spre mult, ca nu cumva vei muri ntru
nevreamea ta.
594
Scris, din greeal, gura; cf. B1688.

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (15. Toat rana, i nu rana
inimii). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 17. Omnis plaga tristitia cordis est [...]; cf.
Biblia Vulgata 1760: 17. Toat rana ntristarea inimii iaste).
596
Coninutul vs. 26 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688, tot astfel i coninutul vs. 25, care n
Vulgata corespunde acestei trimiteri. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 25. Moeror in
corde viri humiliabit illum, et sermone bono laetificabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 25. Mhnirea n
inima omului l va smeri i cu cuvnt bun s va veseli.).
597
Scris, din greeal, e (5).
598
n afara secvenei cu rol de custode (ce mincinoase), autorul scrie la [178v], deasupra liniei chenarului
paginii, colontitlul ntristare.
595
313
Galat. 6, s. 7, 8
2Corinth. 6, s. 2;
Rmleani 13, s. 12, 13
Eclisiast. 9, s. 12
2 Leage 23, s. 22
Isaiia 2, s. 27, 28601
Psalm 94, s. 8, 12
Iov 20, s. 14
599
5. Nu v amegirei: Dumnezeu nu S batjocoreate.

C ce va smna omul, aceasta va i secera.
6. Inima aspr va pi ru la ceale de apoi.
7. Atunci m vor chema, i eu nu-i voiu asculta,
cerca-m-vor i nu m vor afla. Pentru c au urt
nvtura, i frica Domnului n-au ales. Nici vrea la ale
meale sfaturi s ia aminte, batjocorea ale meale mustrri599.
8. Iat acum vreame bine priimit, iat acum zi de
mntuire. S lepdm, dar, lucrurile ntunearecului, i s
ne mbrcm cu armele luminei. Ca zioa, cu cuviin s
umblm.
9. Nu tie omul sfritul su600. Ca petii cei ce s
vneaz n mreaze i ca pasrile ceale ce s vneaz n la, ca
aceastea s prind fiii omului la vreamea rea, cnd va cdea
preste dinii fr de veaste.
10. De vei ntrziia, va fi ntru tine pcat.
11. Au ntors spre Mine spatele, i nu feaee lor, i n
vreamea rutilor lor vor gri: Scoal-Te i ne mntuiate
pre noi! Unde snt dumnezeii ti, carii ai fcut ie, au sculase-vor i vor mntui pre tine n vreamea rutii tale?
[178v]
12.602 Astzi de vei auzi glasul Lui: Nu nvrtoai
inimile voastre. i ei n-au cunoscut cile Meale, c am jurat
ntru urgiia Mea: De vor ntra la odihna Mea!.
13. Pinea lui s va muta n hiiarea aspidei n
pntecele lui603.
Exprimarea este puin diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Pentru c va fi cnd m ve chema,
eu nu voiu asculta voao; cerca-m-vor rii i nu m vor afla, 29. Pentru c au urt nvtura, i frica
Domnului n-au ales, 30 Nici vrea la ale meale sfaturi s ia aminte, batjocuriia ale meale mustrri.). Autorul
valorific deopotriv textul de la 1688 i textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Tunc invocabunt me, et non
exaudiam, mane consurgent, et non invenient me. 29. Eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem
Domini non susceperint, 30. Nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universae correptioni meae; cf.
Biblia Vulgata 1760: 28. Atunci m vor chema i nu voiu auzi, diminea s vor scula i nu m vor afla. 29.
Pentru c au urt nvtura i n-au priimit frica Domnului, 30. Nici s-au odihnit sfatului mieu i au hulit
toate mustrrile meale.).
600
Nu tie omul sfritul su este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Nescit homo finem suum); cf. i
nc nu cunoscu omul vreamea lui, n B1688. n rest, literal, dup B1688.
601
Capitolul are numai 22 de vs. att n Vulgata, ct i n B1688.
602
n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [179r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul ntrziirea pocaniii.
314
14. Nu zbovi n rtcirea necredincioilor, naintea

morii mrturiseate-te. De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au
perit mrturisirea. Cel viu i sntos va luda pre
Domnul604.
15. Pentru curenie nu te face fr de fric, nici s
adaogi pcat preste pcat. i s nu zici: ndurarea Lui iaste
mult, mulimea pcatelor meale va curi. Pentru c mila
i urgiia e de la El, i asupra pctoilor s va odihni mniia
Lui (care cuvinte un printe sfnt aa le tlcuiate: ndurarea
Domnului mare iaste, nu ca s adaogi pcate, ce s crezi c i
s vor ierta, de te vei fgdui c mai mult acealea nu vei face).
NFRNGEREA INIMII i.e. CONTRITIO
Isaiia 38, s. 15
Ioil 2, s. 12
Ierem. 31, s. 19
Psalm 50, s. 18
n ce chip
1. Aduce-m-voiu aminte naintea ta de toi anii miei
ntru amrciunea sufletului mieu605.
2. ntoarcei-v ctr Mine cu plngere i cu tnguire
i rumpei inimile voastre.
3. Dup ce am cunoscut, eu am suspinat pentru zilele
ruinii.
4. Jrtv lui Dumnezu, duh zdrobit. Inim nfrnt i
smerit Dumnezeu nu o va defima. [179r]
603
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (i nu va putea s- ajute lui;
hiarea aspidei n pntecele lui.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Panis eius in
utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus; cf. Biblia Vulgata 1760: Pnea lui n pntecele lui s va
ntoarce n fiere de aspide dinlontru.).
604
n textul de la 1688, vs. 26 i corespunde alt coninut. Autorul a urmat ordinea din Vulgata, unde
coninutul citat corespunde vs. 26 i 27. A tradus vs. 26 din textul latinesc (Vulgata 1690: 26. Non
demoreris in errore impiorum, ante mortem confitere.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nu te zbovi n rtcirea
celor necredincioi; mai nainte de moarte te mrturiseate.) i a adugat coninutul vs. 22, literal, din
textul de la 1688 (De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au perit mrturisirea. Cel viu i sntos va luda pre
Domnul.).
605
n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Pentru c s sfrir ochii miei
cutnd la nlimea ceriului, ctr Domnul, Carele m-au scos i mi-au luat durearea sufletului.). Autorul
a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine
animae meae.; cf. Biblia Vulgata 1760: Aduce-i-voiu aminte toi anii miei ntru amrciunea sufletului
mieu.).
315
Plngerea Ierem. 2, s. 13
Iosiia 14, s. 5
Luca 18, s. 14
5.606 Ce voiu asmna ie, fata Ierusalim? Cine te va

mngia, fecioar fat Sion? Cci s mri pharul zdrobirei
tale! Cine te va vindeca?
6. Vindeca-voiu nfrngerea inimii lor607, ndrgi-voiu
pre ei cu mrturisire. Pentru cci s ntoarse urgiia Mea de
ctr ei.
7. Mai ndireptat pogor acesta n casa lui dect cela.
NELEPCIUNEA i.e. PRUDENTIA
Math. 10, s. 16
1 Petr. 4, s. 7
2 Leage 4, s. 6
Iov 28, s. 28
n ce chip
1. Fii nelepi ca rpii i ntregi ca porumbii.
2. Inima omului rnduiate calea, iar Domnul
ndirepteaz paii lui608.
3. ntregii-v la minte i <v>609 trezbii la rugi.
4. Scumpindu-i cuvintele, nelept vei fi.
5. Aceasta iaste nelepciunea voastr i neleagerea
naintea a toate limbile. Cci vor auzi toate direptile
aceastea i vor gri: Iat norodul nelept i tiutoriu,
limba cea mare aceasta610.
6. Iat, cinstea dumneziasc iaste nelepciunea, iar a
s feri de reale iaste tiina.
colontitlul nfrngerea inimii.
607
Vindeca-voiu nfrngerea inimii lor este dup Vulgata 1690 (sanabo contritiones eorum); cf.
Lecui-voiu lcaurile lor, n B1688. Restul textului este, literal, dup B1688: Lecui-voiu lcaurile lor,
ndrgi-voiu pre ei cu mrturisire, pentru cci s ntoarse urgia Mea ctr ei.
608
Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i ceia ce dirept l cearc pre El
afla-vor pace.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cor hominis disponit viam suam, sed
Domini est dirigere gressus eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: Inima omului rnduiate calea sa, ci a Domnului
iaste a ndrepta paii lui.).
609
Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688.
610
Diferenele mici fa de textul din B1688 (pentru c aceasta iaste nelepciunea voastr i mintea voastr
naintea a toate limbile ci vor auzi toate direptile aceastea i vor gri: Iat, nrodu nelept i tiutoriu,
limba cea mare aceasta sunt rezultatul apropierii fireti de textul latinesc (Vulgata 1690: [...] haec est
enim vestra sapientia et intellectus coram populis, ut audientes universa praecepta haec, dicant: En populus
sapiens, et intellegens, gens magna.; cf. Biblia Vulgata 1760: c aceasta iaste nelepciunea voastr i
nelegerea naintea noroadelor, ca, auzind toate poruncile acestea, s zic: Iat norod nelept i
nlegnd, neam mare).
606
316
2 Leage 32, s. 28, 29
"
s. 5
"
16, s. 16
"
18, s. 15
Lipsa
7. Limb ce -au pierdut sfatul iaste, [179v] i611 nu
iaste ntru ei tiin, n-au gndit s s priceap. Aceastea s
le priimeasc la viitoriul an.
8. mpratul lipsit de nelepciune612 mare asupritoriu
iaste, iar cel ce urate strmbtatea ndelungat vreame va
tri.
9. La carii nu iaste ocrmuire cad ca frunzele, i
mntuirea iaste cu mult sfat.
Folos
10. Cu nelepciunea s zideate cas i cu priceaperea
s ndirepteaz; prin nvtur613 s umplu cmrile de
toat avuiia cinstit i bun.
11. neleptul iaste tare, i omul nvat mult
putearnic i biruitoriu614.
12. Fericit omul carele au aflat nelepciunea i
pmnteanul carele tie nelepciunea. Mai bine e pre ea a
negutori dect visterii de aur i de argint.
13. Ctig nelepciune, ctig priceaperea. S nu
uii, nici s treci cu vedearea graiul gurii meale. S nu
prseti pre ea, i s va inea de tine. Iubeate pre ea i
crua-te-va.
14. Cuiuburile nvturii mai alease snt dect aurul,
i cuiuburile nelepciunii mai alease-s dect argintul.
15. Inima neleptului ctig tiina, i urechile
nelepilor cearc nvtura615.
611
nelepciunea.
612
nelepciune este dup Vulgata (prudentia nelepciune, inteligen practic, pruden); cf. venituri,
n B1688. n rest, literal, dup B1688: mprat ce e lipsit de venituri mare asupritoriu iaste, iar cel ce
urate strmbtatea ndelungat vreame va tri.
613
nvtur este dup Vulgata (sapientia); cf. simire, n B1688. n rest, textul este, literal, dup B1688:
Cu nelepciunea s zideate cas (i cu priceaperea s ndirepteaz). Cu simirea s umplu cmrile de toat
avuia cinstit i bun.
614
Exprimarea este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Mai bun iaste neleptul dect cel tare, i
omul ce are minte dect o artur.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Vir sapiens, fortis est,
et vir doctus, robustus et validus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Omul nelept tare iaste, i omul nvat,
vrtos i putearnic.).
317
"
16, s. 22
"
3, s. 19
"
9, s. 10, 11
"
19, s. 8
"
16, s. 23
"
8, s. 14, 15
"
3, s. 35
16. Izvorul vieii n nelepciune e la cei ce o au, i

nvtura celor fr de minte rea iaste.
17. Dumnezeu, cu nelepciunea, ntemeie pmntul
i gti ceriurile cu mintea. [180r]
18.616 Mai bun e nelepciunea dect pietrile ceale
scumpe, i tot cinstitul nu iaste vreadnic ei.
19. nceptura nelepciunii frica Domnului, i
sfatul sfinilor priceapere. Pentru c ntr-acesta chip
mult vreame vei tri, i s vor adaoge ie anii vieii tale.
20. Cel ce ctig nelepciune iubeate pre sine, i
carele pzeate nelepciunea afla-va ceale bune.
21. Inima neleptului gndi-va ceale din rostul lui, i
pre buze purta-va a cunoate pre sine.
22. Al mieu e sfatul i ntemeiarea, a mea iaste
nelepciunea i a mea e vrtutea. Prin mi<n>e mpraii
mprescu, i putearnicii scriu direptate.
23. Mrirea cei nelepi o vor moteni, i cei
necredincioi nlar necinste.
NGER i.e. ANGELUS
Psalm 102, s. 20
615
Starea
1. Binecuvntai pre Domnul, toi ngerii Lui cei tari
la vrtute, fcnd cuvntul Lui, ca s auzii glasului
cuvintelor Lui!
2. i s fcu rzboiu n ceriu: Mihail i ngerii lui au
dat rzboiu cu blaurul. i blaurul [180v] au dat617
rzboiu, i ngerii lui. i n-au putut, nici loc s-au aflat lor
nc n ceriu.
Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium
quaerit doctrinam.; cf. Biblia Vulgata 1760: Inima preceput va stpni tiina i ureachea nelepilor
caut nvtura.), fiind influenat i de textul din B1688 (Inema neleptului ctig simirea, i urechile
nelepilor cearc gndurile).
616
colontitlul nelepciunea.
617
n afara cuvntului-custode (au dat), autorul scrie la [181r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul
nger.
318
Daniil 7, s. 10
Apocal. 5, s. 11
Evreai 12, s. 22
Luca 2, s. 13
Zahar. 9, s. 8
Ieirea 23, s. 20, 21, 22
Evreai 1, s. 14
Psalm. 90, s. 11, 12
Math. 18, s. 10
Psalm 33, s. 8620
3. Mii de mii slujiia Lui, i ntuneareci de ntuneareci

sttur naintea Lui.
4. Vzuiu i auziu glas de ngeri muli mprejurul
scaunului, mulimea lor mii de mii618.
5. V-ai apropiat la cetatea lui Dumnezeu celui viu, la
Ierusalimul cel ceresc, i la zbor de zeci de mii de ngeri.
6. Fu, cu ngerul, mulime de oaste cereasc.
Paza
7. ncunjura-M-voiu casa Mea cu ceia ce-M slujesc
Mie, mergnd i ntorcndu-s619.
8. Iat, Eu trimi pre ngerul Mieu naintea feaii tale,
pentru ca s te pzeasc pre cale, ca s te bage n pmntul
unde -am gtit ie. Ia-te aminte tu pre nsui i ascult de
el, i nu fi neasculttoriu, pentru c nu va ngdui ie, c
numele Mieu iaste pre dinsul. De vei asculta glasul Mieu i
vei face toate cte voiu porunci Eu voao, nvrjbi-voiu
vrjmailor ti i voiu fi mpotriv mpotrivnicilor ti.
9. Toi snt slujitoare duhuri spre slujb trimiindu-se
pentru ceia ce vor s moteneasc mntuire?
10. Cci ngerilor Lui va porunci pentru tine ca s te
pzeasc n toate cile tale. Pre mini ridica-te-vor, ca s nu
mpiiadeci de piatr piciorul tu. [181r]
11. Cutai s nu hulii pre vreunul de aceti mici, c
ngerii lor n ceriu pururea vd faa Tatlui Mieu cel din
ceriuri.
12. Tbr-va ngerul Domnului mprejurul celor ce s
tem de Dinsul i va izbvi pre ei.
618
Diferene minime ntre cele dou texte biblice. Autorul este mai aproape de textul latinesc (Vulgata 1690:
Et vidi, et audivi vocem angelorum multorum in circuitu throni, et animalium, et seniorum, et erat
numerus eorum milia milium.); cf. B1688 (i vzuiu i auziiu glas de ngeri muli, mprejurul scaunului
i vitelor i btrnilor, i mii de mii.).
619
Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i voiu pune dedesuptul Casei
Meale rdicare, ca s nu mearg, nici s s ntoarne, i nu voiu mai veni preste ei nc gonind, pentru cci
acum am vzut ntru ochii Miei). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Et circumdabo
domum meam ex his, qui militant mihi euntes et revertentes [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: i voiu
ncungiura casa Mea dintr-acetia care otesc Mie ducndu-s i ntorcndu-s.).
620
Textul trimiterii este luat, literal, din B1688, dar acest coninut corespunde, n versiunea septuagintic de la
1688, vs. 7. Autorul pstreaz numerotarea vs. dup Vulgata, unde coninutul acestei trimiteri este n vs. 8.
319
Iudith. 13, s. 18
Luca 16, s. 22
Cntarea Cntr. 3, s. 7, 8
Daniil 6, s. 22
Isaiia 62, s. 6
Daniil 10, s. 13
Zahariia 3, s. 7
Apocal. 8, s. 3, 4
621
13. Viu e Domnul a Cruia nger m-au pzit pre mine

n calea mea carea am mers, c l-au azat pre el faa mea,
spre peirea lui, i n-au fcut pcat cu mine spre
pngriciune i ruine.
14. Fu de muri ceritoriu, i-l duser ngerii n snul
lui Avraam.
15. Patul lui Solomon, 60 de putearnici mprejurul lui,
din cei tari ai lui Israil, toi iind sabie, nvai rzboiul; a
fietecruia sabie preste coapsa lui, de spaima nopilor621.
16. Dumnezeul mieu au trimis pre ngerul Lui, i au
astupat gurile leilor, i nu m-au stricat pre mine.
17. Preste zidurile tale, Ierusalime, pus-am strjari
toat zioa i toat noaptea, carii pn la svritul nu vor
tcea.
18. Boiarul mpriii persilor sta din preajma mea i,
iat, Mihail, unul din boiarii cei de frunte, veni s-mi ajute
mie. i eu am rmas acolo lng mpratul persilor622.
19. De vei mearge ntru cile Meale i poruncile Meale
vei pzi, voiu da ie din cei ce s ntorc n mijlocul acestora
ce stau. [181v]
20.623 i alt nger veni i sttu preste jrtvnic, avnd
cdealni de aur, i s deade lui tmieri multe, ca s dea
rugciunilor sfinilor tuturor preste jrtvnicul cel de aur,
cel dinaintea scaunului. i s sui fumul tmierilor cu
rugciunile sfinilor, din mna ngerului, naintea lui
Dumnezeu.
O singur diferen fa de B1688: n loc de om sabia lui preste coapsa lui, autorul face textul mai
explicit ajutndu-se de textul latinesc, unde, n acest loc, este: uniuscuiusque ensis super femur suum
(Vulgata 1690).
622
Precizarea i eu am rmas acolo lng mpratul persilor este dup Vulgata [....] et ego remansi ibi iuxta
regem Persarum (Cf. Biblia Vulgata 1760: Iar cpeteniia mpriii perseanilor mi-au stat mprotiv
doaozeci i cinci de zile. i, iat, Mihail, unul dintre cpeteniile ceale dinti, au venit spre ajutoriul Mieu, i
Eu am rmas acolo lng mpratul perseanilor.). n B1688 este: i pre el l-am lsat acolo, cu boiarenul
mpriei persilor, 14. i am venit s-i spuiu....
623
n afara slovo-cifrei k (20), cu statut de custode, autorul scrie la [182r], deasupra liniei chenarului paginii,
colontitlul nger.
320
ADAOGERE
Facerea 3, s. 15
"
12, s. 3
" 17, s. 19
"
22, s. 18
"
26, s. 4
"
28, s. 14
" 49, s. 10
Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i om S fgduiate

1. Vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru
mijlocul muierii, i ntru mijlocul semniei ei. El va pzi
ie capul i tu vei pzi lui clciele624.
2. i voiu blagoslovi pre ceia ce te vor blagoslovi, i pre
ceia ce te vor blestema i <voiu>625 blestema. i s vor
blagoslovi ntru tine toate neamurile pmntului.
3. Zise Dumnezeu ctr Avraam: Aa, iat, Sarra,
fmeaia ta, va nate ie fecior i vei numi numele lui Isaac, i
voiu ntri fgduina Mea ctr dinsul ntru fgduin
veacinic, ca s fiu lui Dumnezeu, i seminiii lui dup
dinsul. Iar fgduina Mea voiu [182r] ntri-o ctr Isaac,
care va nate ie Sarra ntru aceasta vreame ntru celalalt an.
4. S vor blagoslovi ntru seminiia ta toate limbile
pmntului, pentru c ai ascultat glasul Mieu.
5. Voiu nmuli seminiia ta ca stealele ceriului, i voiu
da seminiei tale tot pmntul acesta i s vor blagoslovi
ntru seminiia ta toate limbile pmntului.
6. i va fi seminiia ta ca nsipul pmntului i se va
li spre mare i spre amiazzi i amiaznoapte i la rsrit;
i se vor blagoslovi ntru tine toate neamurile pmntului
i ntru seminiia ta.
7. Nu va lipsi stpnitori din Iuda, i povuitori din
coapsa lui pn va veni Cel ce o s S trimit626, i El
ndeajdea limbilor.
624
Compar B1688: i vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru mijlocul muierii, i ntru mijlocul
semeniei tale i ntru mijlocul semeniei ei. El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clcile. cu Vulgata 1690:
Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius. Ipsa conteret caput tuum et tu
insidiaberis calcaneo eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: Vrajbe oi pune ntre tine i ntre muiare i ntre
smna ta i ntre seminia ei. i ea va zdrobi capul tu i tu vei pndi clciul ei. Rezult dimensiunea
hristologic, n B1688 (El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clcile.), fa de dimensiunea mariologic, n
Vulgata Biblia Vulgata 1760 (i ea va zdrobi capul tu i tu vei pndi clciul ei.). Vezi o analiz a
acestor aspecte la Ioan Chindri, Testamentul lui Petru Pavel Aron, n Ioan Chindri i Niculina Iacob,
Petru Pavel Aron, Blaj, 2007, p. 122123; pentru o explicaie n legtur cu semnificaia acestui verset,
dincolo de genul pronumelui ntrebuinat n Septuaginta sau n Vulgata, drept ntia deschidere a
speranei pentru mntuirea celui czut, vezi Anania 2001, p. 25, nota e). Cf. supra, nota 529, unde citarea
este dup Vulgata.
625
Omis de autor, auxiliarul se impune n context; cf. B1688.
321
Numeril. 24, s. 17
2 Leage 18, s. 18
1 mpra. 2, 12, 37
2 mpra. 7, s. 13
Psalm 2, s. 7, 8629
626
8. Vedea-L-voiu pre El, i nu acum, uita-m-voiu la El,

dar nu curnd. Rsri-va stea din Iacov i s va scula om
din Israil; i va zdrobi pre cpeteniile lui Moav i va prda
pre toi fiii lui Sith627.
9. Proroc voiu scula lor din mijlocul frailor lor, ca i
tine, i voiu da cuvntul Mieu n rostul lui i va gri lor
dup cum voiu porunci lui. [182v]
10. De Domnul s vor cutremura mpotrivnicii Lui, i
preste ei, din ceriu, va tuna. Acesta va judeca marginile
pmntului i va da puteare mpratului su i va nla
cornu unsului Lui. i voiu ridica mie preot credincios,
carele toate ceale dintru inima Mea i dintru sufletul Mieu
va face, i voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace
naintea unsului Mieu toate zilele628.
11. Acesta va zidi cas numelui Mieu, ndrepta-voiu
scaunul lui pn n veac.
12. Fiiul Mieu eti Tu. Eu astzi Te-am nscut. Ceare
de la Mine, i-i voiu da ie limbi motenirea Ta. (iproci,
tot psalm).
Cel ce o s S trimit este dup textul latinesc (Vulgata 1690: qui mittendus est); cf. ceale ce-i zac Lui,
n B1688; restul textului, literal, dup B1688: Nu va lipsi stpnitori den Iuda, i povitori den coapsa lui,
pn vor veni ceale ce-i zac Lui, i El ndeajdea limbilor.
627
Vedea-L-voiu pre El, i nu acum, uita-m-voiu la El, dar nu curnd. este dup textul latinesc (Vulgata
1690: Videbo eum, sed non modo, intuebor illum, sed non prope. [...]; cf. Biblia Vulgata 1760:
Vedea-L-voi, ci nu acum; privi-L-voi, ci nu aproape. Restul textului este dup B1688: Arta-voiu lui, i
nu acum. Fericescu, i nu s apropie; rsri-va stea den Iacov i s va scula om den Israil i va zdrobi pre
cpeteniile lui Moav i va prda pre toi feciorii lui Sith.
628
n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este discret diferit n vs. 12 (Domnul S-au suit n ceriu
i au tunat. Acesta va judeca marginea pmntului, dirept fiind, i d vrtute mprailor notri i va nla
cornul unsului Lui). Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: 10. Dominum formidabunt
adversarij eius, et super ipsos in coelis tonabit. Dominus iudicabit fines terrae, et dabit imperium regi
suo, et sublimabit cornu Christi sui. [...] 35. Et suscitabo mihi sacerdotem fidelem, qui iuxta cor meum et
animam meam faciet, et aedificabo ei domum fidelem, et ambulabit coram Christo meo cunctis diebus.; cf.
Biblia Vulgata 1760: 10. De Domnul s vor nfricoa protivnicii Lui i preste dnii n ceriuri va tuna,
Domnul va giudeca marginile pmntului i va da mpria mpratului su i va nla cornul Hristosului
Su. [...] 35. i-M voiu detepta preot credincios, care dup inima Mea i sufletul Mieu va face, i-i voiu
zidi cas credincioas; i va umbla naintea Hristosului Mieu n toate zilele.). Vs. 37, literal, dup B1688:
i voiu rdica Mie preot credincios, carele toate ceale dentru inima Mea i dentru sufletul Mieu va face, i
voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace naintea unsului Mieu toate zilele.
629
Scrie ka (21; capitolul 2 are 13 vs.), dar coninutul trimiterii acoper vs. 7 i 8 att n Vulgata, ct i n
B1688. Textul este, literal, dup B1688.
322
Psalm 109, s. 1
Isaiia 7, s. 14, 15
" 8, s. 3
" 9, s. 6
Isaiia 11, s. 1, 10
Isaiia 28, s. 16
Isaiia 40, s. 9, 10
" 42, s. 1
" 45, s. 1
" 46, s. 13
Isaiia, 49, s. 1
13. Zis-au Domnul Domnului mieu: zi de-a

direapta Mea (iproci, tot psalm).
14. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu; i
vei chema numele Lui Emmanuil. Unt i miiare va mnca,
i, mai nainte dect a cunoate el au a aleage realele, i va
aleage binele.
15. i veniiu ctr proroci i luo n pntece; i nscu
fiiu i zise Domnul mie: Cheam numele lui De srg,
prad iute, jfuiate.
16. Copil S-au nscut noao, Fiiu S deade noao,
Cruia domniia s fcu preste umerul Lui i s cheam
numele Lui: Al marelui sfat nger, [183r] minunat
Sfeatnic, Dumnezeu tare, biruitoriu, Domnu pcii,
Printele veacului celui viitoriu.
17. i va iei Toiag din rdcina lui Iesei i Floare din
rdcina lui S va sui. i fi-va n zioa aceaea rdcina lui
Iesei Cel ce S scoal a stpni limbile, ntru El limbile vor
ndejdui, i va fi odihna Lui cinste.
18. Aa zice Domnul: Iat, Eu voiu pune la temeaiele
Sionului piatr de mult pre aleas, ncornurat, cinstit la
temeaiele lui; i cela ce va creade pre ea nu se va ruina.
19. Pre mgur nalt suie-te, cel ce binevesteti
Sionul, nal cu vrtute glasul tu, cel ce binevesteti
Ierusalimul; nlai, nu v teamerei, zi cetilor Iudei:
Iat Dumnezul vostru!
20. Iat sluga Mea, sprijini-voiu pre El, Cel ales al
Mieu, priimit-au pre El sufletul Mieu, dat-am Duhul Mieu
preste El, judecat limbilor va scoate.
21. Aa zice Domnul Dumnezeul unsului Mieu, lui
Chyros, pre care am inut de direapta lui s asculte
naintea lui limbi, i putearea mprailor voiu rumpe;
dechide-voiu naintea lui pori, i cetile nu s vor
nchide.
22. Apropiiat-am direptatea Mea, nu se va deprta, i
mntuirea celor de lng Mine nu voiu ntrziia. Dat-am
n Sion mntuire lui Israil spre mrire. [183v]
23. Ascultai-M, ostroave, i luai aminte, limbi! Prin
vreame mult sta-va, zice Domnul. Din pntecele maicii
Meale au chemat numele Mieu (tot capul acesta vezi).
323
" 50, s. 6, 7
" 52, s. 10
" 59, s. 20
" 53, <s. 1, 2>
" 60, s. 1
" 62, s. 11
Ieremiia 23, s. 5
"
30, s. 9
Ieremiia 33, s. 15
Iezechiil 17, s. 22
630
24. Domnul Dumnezeu Mi-au dechis Mie urechile, i

Eu nu M mponciez, nice pricesc. Umerul Mieu l-am dat
spre bti, i flcile Meale spre palme (iproci).
25. i va descoperi Domnul braul cel sfnt al Lui,
naintea tuturor limbilor, i vor vedea toate marginile
pmntului mntuirea cea de la Dumnezeul nostru.
26. Va veni pentru Sion Cel ce izbveate i va
ntoarce necuriile de la Iacov.
27. Braul Domnului la cine s-au descoperit?
Vestit-am ca un copil naintea Lui, ca rdcina n pmnt
setos (iproci, tot capul).
28. Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, pentru c
vine lumina ta, i mrirea Domnului preste tine au rsrit.
29. Iat, Domnul au fcut auzit pn la marginea
pmntului: Zicei featii Sionului: Iat, Mntuitoriul
ie vine, avnd plata Lui cu El, i lucrul Lui naintea feaii
Lui.
30. Iat, zile vin, zice Domnul, i voiu ridica lui David
odrasl direapt, i va mpri mprat dirept, i va
neleage, i va face judecat i direptate pre pmnt.
31. i vor sluji Domnului Dumnezeului lor i lui
[184r] David, mpratului lor, pre carele voiu scula lor.
32. n zilele acealea i n vreamea aceaea, voiu face de
va odrsli David odrasla direptii i va face judecat i
direptate pre pmnt630.
33. Aceastea zice Domnul Dumnezeu: i voiu lua Eu
din mdua chedrului celui nalt i voiu pune, din vrful
ramurilor lui odrasl tiner voiu rupe i o voiu oltoi
(rsdi) pre munte nalt (iproci)631.
n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 33 are numai 13 vs. Autorul traduce dup textul latinesc
(Vulgata 1690: 15. In diebus illis, et in tempore illo, germinare faciam David germen iustitiae, et faciet
iudicium et iustitiam in terra.; cf. Biblia Vulgata 1760: n zilele acealea i n vreamea aceaea voiu face a
odrzli lui David odrazla dreptii. i va face judecat i dreptate pre pmnt.).
631
n versiunea septuagintic de la 1688, acest vs. este discret diferit (Pentru aceaea, aceastea zice Adonai
Domnul: i voiu lua Eu den ceale alease ale chiedrului celui nalt, den vrfu, i voiu da preste capul
odraslelor lui; inimile lor voiu scrpina i voiu rsdi de tot Eu pre munte nalt i voiu spnzura pre el.).
Autorul a tradus dup textul latin (Vulgata 1690: Haec dicit Dominus Deus: Et sumam ego de medulla
cedri sublimis, et ponam de vertice ramorum eius tenerum distringam, et plantabo super montem
excelsum et eminentem; cf. Biblia Vulgata 1760: Aceastea zice Domnul Dumnezeu: i voiu da Eu din
324
"
34. Iat, Eu voiu cerca oile Meale i le voiu scoate pre
34, s. 11
eale.
"
"
s. 15, 23
37, s. 24
Daniil 7, s. 13
"
9, s. 24
Miheia 5, s. 2
Aggheu 2, s. 8
Zahariia 2, s. 10
35. Eu voiu pate oile Meale i Eu le voiu odihni pre

eale. i vor cunoate c Eu snt Domnul. i voiu ridica
asupra lor un pstoriu (iproci).
36. i robul Mieu David mprat n mijlocul lor i
pstoriu unul va fi tuturor, cci ntru poruncile Meale vor
mearge i judecile Meale vor pzi i vor face pre eale.
37. Vedeam ntru vedearea nopii, i, iat, cu norii
ceriului i ca un Fiiu al Omului era viind; i pn la Cel
Vechiu de zile au sosit, i naintea Lui S-au adus.
38. aptezeci de sptmni s-au tiat preste norodul
tu i preste cetatea cea sfnt, ca s s svreasc pcatul
i a pecetlui pcatele, i a stinge frdelegile, i a curi
strmbtile, i a aduce direptatea veacinic; i s s
plineasc vedeniia i prorociia, i s s ung Sfntul
Sfinilor (Sfintelor)632. [184v]
39. i tu, Vithleaeme, casa lui Efratha, mpuinat eti a
fi ntru miile Iudei. Dintru tine va iei Mie ca s fie
chepetenie lui Israil, i ieirile Lui din-ceput, din zilele
veacului.
40. i voiu scutura toate limbile, i va veni cel poftit al
tuturor limbilor, i voiu mplea casa aceasta cu mrire, zice
Domnul Atotiitoriul633.
41. nfrumsaz-te i te veseleate, fata Sion, pentru
c, iat, Eu viu i voiu sllui n mijlocul tu, zice
Domnul.
mduha chedrului nalt i voiu pune, din createtul ramurilor lui cel mai tinr voiu frnge i voiu sdi spre
munte nnalt i rdicat.).
632
Dup B1688, pn la veacinic: aptezeci de sptmni s-au tiat preste nrodul tu i preste cetatea cea
sfnt, ca s s svreasc pcatul, i a pecetlui pcatele i a stinge frdelegile i a curi strmbtile i a
aduce direptate veacinic; i a pecetlui vedeare i prorocul a unge pre Sfntul Sfintelor. Dup Vulgata
traduce ultima parte a trimiterii: i s s plineasc vedeniia i prorociia, i s s ung Sfntul Sfinilor; cf.
Vulgata 1690: 24. [...] et impleatur visio et prophetia, et unguatur Sanctus sanctorum.; Biblia Vulgata
1760: i s se plineasc vedeniia i prorocia, i s s ung Sfntul Sfinilor.
633
Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (i voiu scutura toate limbile, i vor veni ceale
alease ale tuturor limbilor, i voiu mplea Casa mrirei, zice Domnul Atotiitoriul.), ct i textul latinesc
(Vulgata 1690: Et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam
gloria, dicit Dominus exercituum; cf. Biblia Vulgata 1760: i voiu clti toate noroadele i va veni cel dorit
tuturor neamurilor i voiu umplea casa aceasta de slav, zice Domnul oastelor.).
325
"
3, s. 8
"
9, s. 9
Malahiia 3, s. 1
42. Auzi, dar, Iisuse, preotul cel mare, tu i cei ce-s

aproape de tine, ce d naintea feaii tale, pentru c
brbai socotitori de minuni snt, pentru c, iat, Eu aduc
pre robul Mieu, Rsritul.
43. Bucur-te foarte, fata Sion, strig, fat Ierusalim,
iat, mpratul tu vine ie. Dirept i mntuind El, blnd
i clare fiind pre asin i mnz tinr.
44. Iat, voiu trimite pre ngerul Mieu i va cuta cale
naintea feaii Meale i fr veaste va veni la beseareca lui
Domnul pre Carele voi cercai i ngerul fgduinii, pre
carele voi voii. Iat, vine! zice Domnul Atotiitoriul.
[185r]
Hristos S descopere i S arat cu adevrate mrturii

Math. 1, s. 1, 16, 23
1. Cartea naterii lui Iisus Hristos, fiiul lui David, fiiul
lui Avraam. Iar Matthan nscu pre Iacov, iar Iacov nscu
pre Iosif, brbatul Mariei, dintru carea S-au nscut Iisus,
Carele S cheam Hristos. Iat, Fecioara n pntece va avea
i va nate Fiiu; i vor chema numele lui Emmanuil, carele
iaste tlmcindu-se Cu noi Dumnezeu.
" 3, s. 11
2. C eu botez pre voi cu ap ntru pocin, iar Cel
ce vine dup mine mai tare de mine iaste, Cruia nu-s
destul s-I port nclmintele. Acela va boteza pre voi cu
Duhul Sfnt i cu foc.
" 8, s. 29
3. i, iat, strigar grind: Ce e noao i ie, Iisuse,
Fiiul lui Dumnezeu, venit-ai aicea mai nainte de vreame s
ne chinuieti pre noi?
" 11, s. 5
4. Orbii vd i chiopii mbl, stricai s curesc, surzii
aud, morii s scoal, i sracilor bine s vesteate.
" 16, s. 16
5. i rspunzind Simon Petru, zise: Tu eti Hristos,
Fiiul lui Dumnezeu celui viu.
" 17, s. 5
6. nc grind el, iat nuor luminat umbri pre ei i iat
glas din nuor grind: Acesta iaste Fiiul Mieu cel iubit,
ntru Carele binevruiu, pre Acela ascultai!
" 22, s. 44
7. Zise Domnul Domnului mieu: zi de-a dreapta
Mea pn voiu pune vrejmaii Ti scaun picioarelor Tale.
[185v]
326
" 26, s. 64
" 27, s. 53
Marc. 9, s. 7
" 15, s. 39
Luca 1, s. 31
" s. 41
" 2, s. <1>634, 10, 16
" 9, s. 29
" 22, s. 68, 69
Ioan 1, s. 14, 29, 32, 49
Ioan 2, s. 11
" 3, s. 2
634
8. Zise Iisus lui: Tu ai zis; ns zic voao, de acum vei

vedea pre Fiiul Omenesc znd de-a direapta puterii i
viind pre norii ceriului.
9. i ieind din mormnte dup nviiarea Lui, ntrar
n sfnta cetate i s artar la muli.
10. i fu nuor umbrnd pre ei i veni glas din nuor,
zicnd: Acesta iaste Fiiul Mieu cel iubit, pre El ascultai.
11. i vznd sutaul carele sta din preajma Lui c
strignd aa rpos, zise: Adevrat, omul acesta Fiiul lui
Dumnezeu era!
12. i, iat, vei zmisli n zgu i vei nate fiiu; i vei
chema numele lui Iisus (iproci).
13. i fu cnd auzi Elisafta nchinciunea Mariei, slt
pruncul n pntecele ei i s mplu de Duhul Sfnt Elisafta.
14. i fu n zilele acealea, iei porunc de la chesariu
Avgust s s scrie toat lumea. i zise lor ngerul: Nu v
teamerei, c, iat, v vestesc voao bucurie mare, carea va fi
la tot norodul. i venir n degrab i aflar i pre Mariia i
pre Iosif, i Coconul culcat n iasle.
15. i fu, rugndu-s El, faa obrazului Lui alta, i
vemntul Lui alb strlucind.
16. Iar de voiu i ntreba, nu-M vei rspunde Mie au
s M slobozii. De acum va fi Fiiul Omenesc znd de-a
direapta puterii lui Dumnezeu.
17. i Cuvntul trup S-au fcut i sllui ntru noi, i
am vzut mrirea Lui, mrire ca Unul [186r] sngur
nscut de la Tatl, plin de dar i de adevr. A doa zi vedea
Ioan pre Iisus viind ctr el i zise: Iat Mielul lui
Dumnezeu, Cela ce ridic pcatul lumii. Pentru aceaea am
venit eu cu ap boteznd. i mrturisi Ioan zicnd c:
Am vzut Duhul, ca un porumb pogornd din ceriu, i
rmase pre El. Rspunse Nathanail i zise lui: Ravvi, Tu
eti Fiiul lui Dumnezeu? Tu eti mpratul lui Israil?
18. Aceasta au fcut nceptur seamnelor Sale Iisus n
Cana Galileuilui i au artat mrirea Lui. i au crezut ntru
El ucenicii Lui.
19. Acesta veni ctr Iisus noaptea i zise Lui: Ravvi,
tim c de la Dumnezeu ai venit dascal, pentru c nimeni

327
" 13, s. 16, 35
" 5, s. 39
" 6, s. 69
" 7, s. 40
" 9, s. 35
Ioan 10, s. 7, 24, 36
" 11, s. 27, 41
" 12, s. 17
" 14635
" 15, s. 25
" 17, s. 1
" 20, s. 28
635
Este citat aici coninutul vs. 1.
328
aceaste seamne poate s le fac, carele Tu faci, de nu va fi

Dumnezeu cu El.
20. Amin, amin zic voao: nu iaste sluga mai mare
dect domnul su, nice trimisul mai mare de cel ce l-au
trimis pre el. ntru aceasta vor cunoate toi c ai Miei
ucenici sntei, de vei avea dragoste ntre voi.
21. Cercetai scripturile, cci voao vi s pare ntru eale
via veacinic a avea. i acealea snt cealea ce mrturisesc
pentru Mine.
22. i noi am crezut i am cunoscut c Tu eti Hristos,
Fiiul lui Dumnezeu celui viu.
23. Deci muli din gloate, auzind cuvntul, zicea:
Acesta iaste adevrat Proroc. Alii zicea: Acesta iaste
Hristos.
24. Auzi Iisus c L-au scos pre el afar i, aflnd [186v]
pre el, zise lui: Tu crezi n Fiiul lui Dumnezeu?
25. Deci zise iarei lor Iisus: Amin, amin zic voao, c
Eu snt ua oilor. Deci l ncunjurar pre El jidovii i-I
zicea Lui: Pn cnd sufletul nostru iai? De eti Tu
Hristos, zi noao de fa. Pre carii Printele au sfinit i au
trimis n lume, voi zicei c blastem, cci am zis: Fiiul lui
Dumnezeu snt?
26. Zise Lui: Aa, Doamne. Eu am crezut c Tu eti
Hristos, Fiiul lui Dumnezeu, Cel viitoriu n lume. Deci
ridicar piatra unde era mortul zcnd, iar Iisus ridic-i
ochii i zise: Printe, mulmescu-i, cci M-ai ascultat.
27. Deci mrturisiia gloata care era cu El, cnd pre
Lazar au strigat din mormnt i au sculat pre el din mori.
28. Nu s turbure inima voastr; creadei n
Dumnezeu, i ntru Mine creadei (iproci, tot capu).
29. Ce ca s s plineasc cuvntul cel scris n leagea lor,
cci: M urr n zdar.
30. Aceastea au grit Iisus i au ridicat ochii Lui la
ceriu i zise: Printe, sosit-au ceasul! Mreate pre Fiiul
Tu, ca i Fiiul Tu s Te mreasc pre Tine.
31. i rspunse Thoma i zise Lui: Domnul mieu i
Dumnezeul mieu! (iproci).
Rmleani 1, s. 2, 3
Rmleani 8, s. 3
" 9, s. 5
2 Corintheani 5, s. 19
Galateani 4, s. 4
Filip. 2, s. 6
Colaseiani 2, s. 9
1 Timoth. 3, s. 13
Tit. 2, s. 11
Evreai 1, s. 1, 2
" 5, s. 5, 6, 7
1 Ioan 5, s. 20
636
637
32. Carea mai nainte au fgduit, prin prorocii Lui,

ntru scrisori sfinte, pentru Fiiul Lui, Cela ce S-au nscut
din seminiia lui David trupeate. [187 r]
33. Pentru c cel neputincios al legii, ntru care slbiia
prin trup, Dumnezeu pre Fiiul Su trimiind, ntru
asmnare de trup de pcat, i, pentru pcat, osndi
pcatul cu trupul.
34. <Ai>636 crora snt prinii i din carii iaste
Hristos trupeate, Cela ce iaste preste toi Dumnezeu,
binecuvntat n veaci, amin!
35. Ca cum Dumnezeu era ntru Hristos, lumea
mpcnd cu El, nesocotind lor grealele lor i puind ntru
noi cuvntul mpcciunii.
36. Iar cnd au venit plinirea vremii, trimis-au
Dumnezeu pre Fiiul Lui Cel nscut din muiare,
nscndu-S supt Leage.
37. Carele, n chip dumneziesc fiind, nu hrpire
socoti a fi tocma cu Dumnezeu.
38. Cci ntru El lcuiate toat plinirea dumnezeirei
trupeate.
39. Pentru c ceia ce bine au posluit stepen bun
lorui dobndesc i mult ndrzneal ntru credin, care
iaste n Hristos Iisus.
40. S-au artat darul lui Dumnezeu cel de mntuire la
toi oamenii.
41. n multe pri i n multe chipuri, de demult,
Dumnezeu grind prinilor prin proroci, la svritul
zilelor acestora, au grit noao ntru Fiiul, pre Carele au pus
motenitoriu tuturor, prin Carele i veacii au fcut (iproci).
42. Aa i Hristos, nu pre El au mrit a S face
Arhiereu, ce Cela ce au grit ctr El: Fiiul Mieu eti Tu,
Eu astzi am nscut pre Tine (iproci). [187v]
43. i tim c Fiiul lui Dumnezeu au venit i au dat
noao priceapere ca s cunoatem pre Cel adevrat. i
sntem ntru Cel adevrat, ntru Fiiul Lui, Iisus Hristos:
Acesta iaste cel adevrat Dumnezeu i viaa veacinic.
[188r]637
Omisiune ntocmai n B1688; ntregire dup neles.

Pagina urmtoare, [188v], a fost lsat liber.
329
330
SCARA MATERIILOR CE S CUPRIND NTRU ACEAST CARTE,

DUP SLOVE
A (A)
Obedientia
<1.> Ascultare
B (B)
Ebrieta
Beatitudo
Templum
Mansvetudo
Divitia
Baptismus
<2.> Beiia
<3.> Binele de veaci
<4.> Beseareca
<5.> Blndeae
<6.> Bogie
<7.> Botez
V (V)
<8.> Veseliia
<9.> Veciia veacilor
<10.> Voie de sine
<11.> Vrajba
<12.> Vreame
<13.> Veaste
Gaudium
Aeternitas
Voluntas propria
Discordia
Tempus
Fama
G (G)
<14.> Grij spre lucruri mici
<15.> Grire de ru (vezi Cleaveta) [189r]
Minorum cura
D (D)
<16.> Dar
<17.> Dezndejduire
<18.>Desftciune
<19.> Direptate
<20.> Dragoste ctr de-aproapele
<21.> Dragoste ctr pizmai
<22.> Dumnezeu
<23.> Duhul Sfnt
<24.> Duh ru sau dimon
Gratia
Desperatio
Voluptas
Iustitia
Dilctio proximi
Dilectio inimicorum
Deus
Spiritus Sanctus
Daemon
331
E (E)
Eucharistia
<25.> Euharistia
J ()
Iudicium temerarium
Iudicium extremum
Iuramentum
Sacrificii Missae Oblatio
<26.> Judecare obraznic

<27.> Judeul mai de pe urm
<28.> Jurmnt
<29.> Jrtva Sfintei Liturghii
I (, I)
Haeresis
Tentatio
Confessio
<30.> Ieriticie
<31.> Ispit
<32.> Ispovedanie
C (K)
<33.> Chiemare spre rnduiala vieii
<34.> Clevetire
<35.> Contenire
<36.> Credin
<37.> Cretin
<38.> Createrea pruncilor
<39.> Crucea
<40.> Cuvntul lui Dumnezeu
<41.> Cunotin de sinei
<42.> Cunotin sufleteasc
<43.> Cuminectura
<44.> Curvia
<45.> Curenia
<46.> Cuget
<47.> Cstoria
<48.> Cjlegi
332
Vocatio ad vitae statum

Detractio
Abstinentia
Fides [189v]
Cristianus
Educatio
Crux
Verbum Dei
Cognitio sui
Conscientia
Communio
Luxuria
Castitas
Intentio
Matrimonium
Bacchanalia
L (L)
Lacryma
Laus
Charitas Dei
Amor sui
Lingua
Purgatorium
Adulatio
Mundus
Gula
Abnegatio sui ipsius
Resignatio n Divinam
<49.> Lacrmi
<50.> Lauda
<51.> Libov dumneziesc
<52.> Libov spre sine
<53.> Limba
<54.> Loc de curenie
<55.> Lingrie
<56.> Lumea
<57.> Lcomia
<58.> Lpdare de sine
<59.> Lsare n voia lui Dumnezu
voluntatem
<60.> Lenevirea
<61.> Leanea
Otium
Acedia
M (M)
Unctio extrema [190r]
Dei Misericordia
Mendacium
Mors
Labor
Martyrium
Gratitudo
Mulier
Iracundia
Vana gloria
<62.> Maslu
<63.> Mila lui Dumnezeu
<64.> Minciuna
<65.> Moartea
<66.> Munca
<67.> Mucinicia
<68.> Mulmirea
<69.> Muiarea
<70.> Mniia
<71.> Mrire ndeart
<72.> Mrturisire (vezi Spovedania)
<73.> Mngiarea
Consolatio
N (N)
<74.> Nemulmire
<75.> Ndeajde i ncreadere ctr Dumnezeu
<76.> Neam bun
Ingratitudo
Spes et fiducia in Deum
Nobilitas
333
P (P)
Oculorum Custodia
Passio Christi
<77.> Paza ochilor

<78.> Patimile lui Hristos
<79.> Patima (vezi Crucea)
<80.> Pacea
<81.> Pizma
<82.> Pild
<83.> Pocaniia
<84.> Poht
<85.> Poht spre mrire
<86.> Preacurvie
<87.> Preot
<88.> Preteug
<89.> Propoveduitoriu
<90.> Purtarea de grij a lui Dumnezu
<91.> Puteare
<92.> Pcat
<93.> Ptimire
Pax
Invidia
Exemplum
Poenitentia
Concupiscentia
Ambitia
Adulterium
Sacerdos [190v]
Amicitia
Concionator
Dei Providentia
Virtus
Peccatum
Mortificatio
R (R)
Vulnera Christi
Oratio
Patientia
Perseverantia
Zelus
Evagatio mentis
<94.> Ranele lui Hristos

<95.> Rugciune
<96.> Rbdare
<97.> Rbdare pn n svrit
<98.> Rvna
<99.> Rtcirea minii
S (S)
<100.> Scandla
<101.> Scumpeate
<102.> Soie
<103.> Sfat
<104.> Svrire cretineasc
<105.> Srcie
334
Scandalum
Avaritia
Societas
Consilium
Perfectio Christiana
Paupertas
T ()
Superbia
Fortitudo
Taciturnitas
Timor Dei [191r]
<106.> Trufiia
<107.> Triia
<108.> Tceare
<109.> Teamere de Dumnezeu
U (U)
Humilitas
Confirmatio
Odium
<110.> Umilina
<111.> Ungere cu mir
<112.> Urciune
F (F)
Opus bonum
<113.> Fapt bun

<114.> Fal (vezi Poht spre mrire)
<115.> Fericire
<116.> Fierbineal
<117.> Fiina de fa a lui Dumnezu
<118.> Form sau frumseae
<119.> Fgduin
<120.> Frie
<121.> Frnicie
Felicitas
Fervor
Dei praesentia
Forma
Votum
Acceptio personarum
Hypocrisis
H (X)
Christus
Blasphemia
<122.> Hristos
<123.> Hul
O ()
Consvetudo
<124.> Obiceaiu
Ci ()
<125.> Cercetarea cunotinii sufletului
<126.> Cetire sufletesc
<127.> Cin clugresc
<128.> Cinste
<129.> Cinste prineasc
<130.> Cinstea Preacestii
Examen conscientiae
Lectio spiritualis
Religiosus status
Honor
Pietas erga parentes
Hyperdulia Mariana
335
Sanctorum cultus et festa
<131.> Cinstea sfinilor i srbtorile

[191v]
Ia ()
Infernus
<132.> Iad
()
<133.> nviiare
<134.> ndurare
<135.> ndurare ctr cei vii
<136.> ndurare ctr cei mori
<137.> ntristare
<138.> ntrziirea pocaniii
<139.> nfrngerea inimii
<140.> nelepciune sau priceapere
<141. > nger
336
Resurectio
Liberalitas
Misericordia erga vivos
Misericordia erga defunctos
Tristitia
Procrastinatio poenitentiae
Contritio
Prudentia
Angelus
GLOSAR*
A
acolisitur = insisten, struin
adaoge (a) = a continua
adevrit, - = adeverit: ncredinat, convins
agonisit = agonisire
alean = mpotriva, contra
anathema = afurisenie, blestem
arip = (despre pmnt) margine, extremitate
asarion = moned
ascuit = ti
asin = mgar
aspid = arpe veninos
avea pre sine (a) = a avea menstruaie
chitos = chit: balen

chiza = cheza: garant
cin = ordin clugresc
clti (a se) = a se mica, a se cltina
clevet = calomnie; brf
clevetnic, - = calomniator; brfitor
colun = mgar slbatic
conceni (a) = a sfri; a prpdi, a nimici
copil = bastard, fiu natural, nelegitim
covri (a) = a acoperi; a ntrece
cumpnire = cntrire, msur
cumpnitoriu = cel care are n grij i
administreaz; administrator
cumpnitur = cumpnire
blmjitor, -toare = (om) care vorbete mult i

ncurc vorba
blzni (a) = a nela, a ispiti
bntuial = ispit
bntuitoriu = cel care ispitete; cel care
chinuiete
brfeal = calomniere
brn = bru
bucium = trunchi, butuc
buigui (a) = a bigui: a vorbi, de obicei, mult i
fr rost; a se vita ncet i n netire
dare = dar
delungare = ndelungare
deschilini (a) = a despri, a separa, a deosebi
deschilinit, - = desprit, separat, deosebit
desftciune = desftare, plcere
destul, - = mulumit, satisfcut
destulit, - = mulumit, satisfcut
destuli (a se) = a se ndestula
dezmat, - = (despre mbrcminte) care
atrn pe trup n dezordine, rupt, zdrenuit
dobnd = ctig
dodei (a se) = a se ispiti
dodeial = ispit
dojeni (a) = a sftui
dosad = necaz, nenorocire; pedeaps
dosdi (a) = a certa, a mustra
dosdit, - = pedepsit; nenorocit, chinuit
dovedeal = putere, for
dumestnic, - = dumesnic: blnd
dvori (a) = a sluji
C
cad = vas mare din doage, ntrebuinat la
prepararea vinului, a rachiului etc.
clegi = interval de timp ntre dou posturi, n
care cretinii pot mnca de dulce
ceire = meninere, pstrare
celar = cmar
cerca (a) = a cuta, a cerceta
cherast = arpe veninos
chesariu = mprat
chiti (a) = a medita adnc, a scotoci cu mintea
E
eres = dezbinare
* Cuprinde cuvinte i sintagme cu forme i sensuri neobinuite sau mai puin obinuite.
337
eretic = adept al unei erezii; nelegiuit, infam,

ticlos
ereticie = erezie
istov = sfrit
izbndire = pedepsire; pedeaps; rzbunare
izbnditor, -toare = rzbuntor; rscumprtor
iznoav = noutate; de ~ = din nou
famen = brbat castrat; eunuc

fr fund = adnc, abis
frie = ipocrizie, frnicie
fierbineal = stare de trire intens, nflcrare;
ardoare
fileariu = moned cu valoare mic; ban, para
finic = palmier, curmal
flencnire = trncnire
fur = ho, tlhar
G
gangren = cangren
glbenare = glbinare: icter
ghizdvie = frumusee
ginerie = calitate de ginere; perioad ct cineva
este ginere
goltate = goliciune; srcie
greime = greutate
grinzire = scheletul de grinzi al acoperiului
unei case
H
halice = pietricele
htrie = fapt viclean, blestemie
hlpie = desfrnare
hrpi (a se) = a prda; a vrji, a fermeca
hrpire = prdare; deposedare
hrpitor, -toare = prdtor
huli (a) = a dispreui; a certa
mprechea (a se) = a se nvrjbi, a se ntrta

mprecheare = nvrjbire, dezbinare
mpistritur = mpestriare
mponcia (a se) = a se mpotrivi
mpotrivnic = duman
mputciune = nvinuire
nceptur = nceput; jertf adus din prga
roadelor
ncepenie = nceput, facere
nchintor de idoli = idolatru
ncropit, - = cldu
ndrbnic, - = ndrtnic
ncelunga (a) = a prelungi
ncornurat, - = coluros
njugtor = animal de traciune
nostoi (a se) = a se ostoi: a se liniti, a se potoli,
a nceta
nstoa (a) = a nseta
nspima (a se) = a se nspimnta
ntritur = bolt cereasc, trie
ntregciune = desvrire
ntristciune = tristee, ntristare
ntru mijlocul = ntre
nvlui (a se) = a se amesteca; a se ncurca
nvluial = nebunie
nvrtoa (a) = a ntri
J
jrtvnic = altar pentru jertfe, jertfelnic
jicni = jitni: hambar
I
L
iarb pucioas = piatr pucioas: sulf
iaspis = roc silicioas compact, diferit
colorat, folosit ca piatr semipreioas, jasp
iazr = iezer
iproci = i aa mai departe
iscoditor = cercettor
ispiti (a) = a pune la ncercare
ispitire = punere la ncercare; cercetare, iscodire
338
lmurire = purificare a metalelor preioase

lmurit, - = curat
lsa (a) = a ierta cuiva o vin
lsare = iertare a unei vini
lemn = pom; trunchi sau ramuri ale unui arbore
tiat, folosit n diferite scopuri
libov = iubire
limb = muchi lingual; neam, popor

limbut, - = flecar
M
malachie = malahie: onanism
mamon = mamon: avuie n bani strns cu
mare avariie
margine acoperit = prepu
mdu = mduv
mdular = fiecare dintre membrele unei fiine;
fiecare dintre prile sau organele din care este
alctuit o fiin; organ genital brbtesc;
membru al unei societi, al unei organizaii, al
unui grup etc.
miestrie = (la pl.) uneltire
mrturisin = jurmnt
mneca (a) = a se ndrepta (spre)
measer, - = srac
meterugui (a) = a meteugi; a complota, a
unelti
milosrzie = milosrdie: iertare, milostivire
minune = uimire, mirare
mirosenie = miros
mirsin = mirsin: mirt
miel = om srac
modru = mod, fel, chip; msur
mulmit = mulumire; jertf adus n semn de
recunotin
mucoi = mcoi: mgar
muzavirie = mozavirie: calomnie; dumnie;
viclenie
N
niemire = nimire: angajare, tocmire cu plat
nimit, - = angajat, tocmit cu plat, cu simbrie
nrod = norod: seminie, neam
nsilnicie = ndrtnicie
nstrap = vas (de but), can, cup, potir
neaezare = tulburare; nenelegere
nebuni (a se) = a se zpci
necovrit, - = care nu poate fi nvins;
nemrginit
nemearnic, - = pribeag, venetic; strin de loc
nemernicie = pribegie; rtcire, abatere
neobrezuit, - = netiat mprejur, necircumcis
neslnic, - = (despre oameni) nsilnic: violent,

ru, aspru
netine = cineva
niciodinioar, var. niceodinioar = niciodat
noire = nnoire
O
obad = (la pl.) ctue
obiciui (a) = a obinui
obida (a se ) = a se obidi: a se asupri; a se necji,
a se amr
obor (a) = a dobor
obrezui (a) = a tia mprejur, a circumcide
obtitor, -toare = care se altur, care se
ntovrete
odrasl = mldi, vlstar
odrsli (a) = a nmuguri
opci (a se) = a se ispiti, a se lsa ademenit spre
ru
osrdie = zel
osebi (a se) = a se despri, a se separa; a alege; a
se retrage, a fugi
P
pardos = leopard
pav = scut
pgni (a) = a se abate de la normele moralei
cretine, a pctui
prsi (a) = a trece (cu vederea), a ignora
psa (a) = a pleca, a se duce; a merge
pngriciune = pngrire, pcat
pierde (a se) = a ucide, a omor; a distruge, a
nimici
pierdere = moarte; osndire de ctre Dumnezeu
la chinurile iadului pentru pcatele svrite
pildui (a) = a vorbi n pilde
pilug = pislog (la piu)
pir = pr: om care prte, reclamant
pizmi (a) = a invidia; a dumni
plac = rsplat, recompens
pocanie = pocaianie: pocin, peniten
polimar = plimar: ntritur de scndur la o
cetate
pomzuire = miruire
ponos = ocar, batjocur; repro
poslui (a) = a sluji, a servi; a asculta
339
poslunic = slujitor
postelnic, - = cumptat
potc = amgire, rutate, viclenie
precupi (a) = a precupei: a practica meseria de
precupe
prejur = mprejur, lng
prelsti (a se) = a prilesti: a amgi, a nela.
prepus = bnuial
price = ceart
prigonire = ceart
primeni (a se) = a se schimba
prile = pribeag, venetic; om strin
pritvariu = pridvor
priveal = privit
procleie = blestemie
prost = (om) de condiie social modest; (om)
de rnd; (lucru) simplu
prostime = curenie sufleteasc, nevinovie
R
ran = plag; lovitur, btaie; pedeaps; chin;
ncercare
ravvi = rabin
rptire = protest; invidie; tulburare; jefuire
rvn = zel; dorin; invidie
rvni (a) = a nzui; a invidia; a dumni
rvnire = rvn, zel; patim; invidie; dumnie
real, - = cu referire la lucruri
rost = gur
S
sac = mbrcminte fcut din pnz aspr de
sac, care se purta n semn de doliu sau de
pocin ori de ctre cei sraci
sarcin = povar
sardion = sardiu: piatr semipreioas
transparent, de culoare roie sau brun
saiu = abunden, belug, ndestulare; destul,
din plin
spa (a) = a drma, a surpa; a strpunge
svai = fie, ori
svri (a) = a ncheia; a nfptui
svrire = desvrire, perfeciune
svritoriu = persoan care face, nfptuiete
svritur = sfrit; moarte
340
sngiuri = (pl.) snge; brbatul sngiurilor =

brbatul uciga
srgui (a) = a alerga, a se grbi
scandal = scandal: cdere n pcat, pctuire
scrb = necaz, suferin; ur, dumnie
scuipi (a se) = a se scuipa
scump, - = zgrcit
scumpete = zgrcenie
scumpi (a se) = a se zgrci
scura (a se) = a se risipi (sufletete); a fi n deriv
scutitor, -toare = aprtor
setos, -oas = (pmnt) secetos
sfad = ceart, nenelegere
sfadnic, - = certre
shin = mesteacn
sicher = butur alcoolic
silnic, - = (om) puternic; stpnitor
sirin = (probabil) balaur
smeri (a) = a nfrnge, a supune; (despre femei)
a necinsti, a silui
socoti (a) = a cerceta
socotin = judecat
socotitor, -toare = supraveghetor
sor = mod de alegere, de repartizare
soie = tovrie, nsoire
spsi (a se) = a se mntui
spnzura (a) = a depinde; a se atrna
stactie = mirt
stare = (n practicile religioase ortodoxe)
mrturie
stain = streain
stlpare = ramur (verde), mldi
stepen = treapt, rang
strmurare = b ascuit cu care se ndeamn
vitele; aare
strmbtate = nedreptate; cu strmbtate = pe
nedrept
strnsoare = chin
struncinare = ran, semn
suflat, - = insuflat, inspirat
surpare = nimicire, distrugere
optitor, -toare = (om) clevetitor, brfitor
T
talani = femeie de moravuri uoare, curtezan
talant = moned de aur sau de argint cu valoare
variabil
tlcuire = comentare, explicare
tnjlui (a) = a tnji: a se neliniti, a se ntrista
ticit, - = ticlos; zgrcit
tocmeal = nvoial, nelegere
tocmi (a se) = a se potrivi; a se aranja
trei (a) = a tri
trezvi (a se) = a se trezi
vdi (a se) = a se dovedi, a se descoperi

vznesi (a se) = a se nla, a se fli
vr = unealt de pescuit
vrtute = for, putere
venitor, -toare = viitor: care vine
vericine = oricine
vergur = pur
vivor = vifor
volnic, - = puternic; care are autoritare; liber
volnici (a se) = a se elibera; a ndrzni,
volnicie = libertate
voroab = voroav
voroav = vorb; discuie
vorobi (a) = a vorovi
vorovi (a) = a vorbi
enchi = semn; linie de sosire

Z
U
undeza (a) = a unda: a acoperi, a npdi, a
inunda
urciune = fapt urt
V
vasilisc = reptil fabuloas, creia i se atribuia
puterea de a ucide cu privirea
zamfir = safir
zavistie = pizm
zavistnic, - = invidios, pizma
zavistui (a) = a pizmui; a dumni
zbavnic, - = lene
zdrire = zdrre: provocare
zgu = uter; pntece
zrobit, - = zdrobit
341
CUPRINS
Ioan Chindri, Niculina Iacob
O revelaie n teologia romneasc: prima concordan biblic ................................................. 5
Not asupra ediiei..........................................................................................................................37
*
Ascultare...........................................................................................................................................45
Beiia .................................................................................................................................................47
Binele de veaci i.e. Beatitudo .....................................................................................................49
Bisearica............................................................................................................................................51
Blndeae i.e. Mansvetudo .........................................................................................................53
Bogiia.............................................................................................................................................54
Botezul..............................................................................................................................................56
Veselie ...............................................................................................................................................58
Veciia veacilor .................................................................................................................................58
Voie de sine ....................................................................................................................................59
Vrajb................................................................................................................................................60
Vreamea............................................................................................................................................61
Veaste................................................................................................................................................63
Grij spre lucruri mici....................................................................................................................64
Dar.....................................................................................................................................................65
Dezndjduirea i.e. Desperatio..................................................................................................66
Desftciunea i.e. Voluptas........................................................................................................66
Direptate ..........................................................................................................................................67
Dragoste ctr de-aproapele .........................................................................................................69
Dragoste ctr pizmai...................................................................................................................72
Dumnezu........................................................................................................................................74
Duhul sfnt......................................................................................................................................77
Duh ru ............................................................................................................................................79
Evharistia..........................................................................................................................................80
Judecare obraznic i.e. Iudicium temerarium ........................................................................81
Judeul mai de pe urm i.e. Iudicium extremum ...................................................................82
Jurmnt i.e. Iuramentum .........................................................................................................87
Jrtva sfintei liturgii i.e. Sacrificii missae oblatio....................................................................89
Ieriticiia i.e. Haeresis...................................................................................................................90
Ispit i.e. Tentatio .......................................................................................................................92
Ispovedanie i.e. Confessio ...........................................................................................................94
343
Chemarea spre rnduiala vieii i.e. Vocatio ad vitae statum ................................................96

Clevetire i.e. Detractio................................................................................................................96
Contenire i.e. Abstinentia .........................................................................................................98
Credina i.e. Fides .....................................................................................................................100
Cretin i.e. Christianus ............................................................................................................102
Createrea pruncilor i.e. Educatio..........................................................................................103
Crucea i.e. Crux.........................................................................................................................105
Cuvntul lui dumnezu i.e. Verbum dei ...............................................................................109
Cunotin despre sine i.e. Cognitio sui ................................................................................114
Cunotin sufleteasc i.e. Conscientia ................................................................................114
Cuminectura i.e. Communio ................................................................................................116
Curviia i.e. Luxuria ..................................................................................................................118
Cureniia i.e. Castitas .............................................................................................................120
Cuget i.e. Intentio......................................................................................................................122
Cstoriia i.e. Matrimonium ..................................................................................................125
Cjlegi i.e. Bacchanalia.............................................................................................................127
Lacrmi i.e. Lachrymae ............................................................................................................129
Laud i.e. Laus ...........................................................................................................................130
Libov dumneziesc i.e. Charitas dei ......................................................................................131
Libov spre sine i.e. Amor sui....................................................................................................133
Limba i.e. Lingua ......................................................................................................................134
Loc de curnie i.e. Purgatorium..........................................................................................139
Lingriia i.e. Adulatio ...............................................................................................................141
Lumea i.e. Mundus ...................................................................................................................142
Lcomiia i.e. Gula .....................................................................................................................143
Lpdare de sine i.e. Abnegatio sui ipsius ..............................................................................144
Lsare n voia lui dumnezu
i.e. Resignatio in divinam voluntatem......................................................................................145
Lenevirea i.e. Otium..................................................................................................................148
Leanea i.e. Acedia ......................................................................................................................149
Maslu i.e. Extrem<a> unctio...................................................................................................153
Mila lui dumnezu i.e. Dei misericordia................................................................................153
Minciuna i.e. Mendacium........................................................................................................155
Moartea i.e. Mors ......................................................................................................................158
Munc i.e. Labor .......................................................................................................................163
Mucinicie i.e. Martiryum ........................................................................................................165
344
Mulmire i.e. Gratitudo .........................................................................................................165

Muiarea i.e. Mulier ...................................................................................................................166
Mniia i.e. Iracundia.................................................................................................................169
Mrire deart i.e. Vana gloria................................................................................................172
Mngiare i.e. Consolatio .........................................................................................................174
Nemulmire i.e. Ingratitudo..................................................................................................175
Ndeajdea i ncreaderea ctr dumnezu
i.e. Spes et fiducia in deum............................................................................................................176
Neam bun i.e. Nobilitas ...........................................................................................................179
Paza ochilor i.e. Oculorum custodia .......................................................................................179
Patima lui hristos i.e. Passio christi.........................................................................................180
Pace i.e. Pax................................................................................................................................182
Piizm i.e. Invidia .....................................................................................................................184
Pild i.e. Exemplum ..................................................................................................................186
Pocaniia i.e. Poenitentia ...........................................................................................................187
Pohta i.e. Concupiscentia..........................................................................................................190
Poht spre mrire i.e. Ambitio ................................................................................................191
Preacurvie i.e. Adulterium.......................................................................................................192
Preot i.e. Sacerdos ......................................................................................................................193
Prieteug i.e. Amicitia...............................................................................................................197
Propoveduitoriu i.e. Concionator...........................................................................................199
Purtarea de grij a lui dumnezu i.e. Dei providentia .........................................................200
Puteare i.e virtus ........................................................................................................................202
Pcat i.e. Peccatum ....................................................................................................................204
Ptimire i.e. Mortificatio ..........................................................................................................210
Ranele lui Hristos i.e. Vulnera christi....................................................................................212
Rugciune i.e. Oratio ................................................................................................................215
Rbdare i.e. Patientia ...............................................................................................................221
Rbdare pn n svrit i.e. Perseverantia ...........................................................................227
Rvna i.e. Zelus ..........................................................................................................................230
Rtcirea minii i.e. Evagatio mentis .....................................................................................232
Scandl i.e. Scandalum ...........................................................................................................233
Scumpeate i.e. Avaritia ............................................................................................................234
Soia i.e. Societas ........................................................................................................................236
Sfat i.e. Consilium .....................................................................................................................238
Svrire cretineasc i.e. Perfectio christiana.......................................................................240
345
Srcia i. e. Paupertas................................................................................................................240
Trufiia i.e. Superbia ..................................................................................................................243
Triia i.e. Fortitudo ...................................................................................................................247
Tceare i.e. Taciturnitas...........................................................................................................249
Teamere de dumnezeu i.e. Timor dei....................................................................................251
Umilina i.e. Humilitas............................................................................................................255
Ungere cu mir i.e. Confirmatio...............................................................................................258
Urciune i.e. Odium .................................................................................................................258
Fapt bun i.e. Opus bonum ....................................................................................................259
Fericire i.e. Felicitas...................................................................................................................261
Fierbinal i.e. Fervor................................................................................................................261
Fiina de fa a lui dumnezu i.e. Dei praesentia .................................................................262
Forma (frumseaele) i.e. Forma..............................................................................................264
Fgduin i.e. Votum ..............................................................................................................265
Frie i.e. Acceptio personarum ..............................................................................................266
Frnicie i.e. Hypocrisis...........................................................................................................268
Hristos i.e. Christus ..................................................................................................................269
Hula i.e. Blasphemia .................................................................................................................275
Obiceaiu i.e. Consvetudo..........................................................................................................276
Cercetarea cunotinii sufletului i.e. Examen conscientiae...............................................277
Cetire sufleteasc i.e. Lectio spiritualis ..................................................................................279
Cin clugresc i.e. Religiosus status ........................................................................................280
Cinste i.e. Honor .......................................................................................................................284
Cinste prineasc i.e. Pietas erga parentes ...........................................................................285
Cinstea m<aicii> priiacestii, carea e mai pe sus de a sfinilor
i.e. Hyperdulia mariana...............................................................................................................286
Cinstea sfinilor i srbtorile
i.e. Sanctorum cultus et festa ........................................................................................................292
Iad i.e. Infernus ..........................................................................................................................295
nviiare i.e. Resurectio ...............................................................................................................299
ndurare i.e. Liberalitas............................................................................................................301
ndurare ctr cei vii i.e. Misericordia erga vivos .................................................................303
ndurare (milostenie) ctr cei mori
i.e. Misericordia erga defuncto<s>..............................................................................................309
ntristare i.e. Tristitia ...............................................................................................................312
ntrziirea pocaniii i.e. Procrastinatio poenitentiae.............................................................313
346
nfrngerea inimii i.e. Contritio..............................................................................................315

nelepciunea i.e. Prudentia ....................................................................................................316
nger i.e. Angelus........................................................................................................................318
Adaogere.........................................................................................................................................321
Scara materiilor ce s cuprind ntru aceast carte, dup slove..............................................321
*
Glosar ..............................................................................................................................................321
347

Ioan Marginai - Stihuri Din Sfanta Scriptura Pentru Multe Lucruri PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ioan Marginai - Stihuri Din Sfanta Scriptura Pentru Multe Lucruri PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Editura Galaxia Gutenberg

Ediie princeps dup manuscris inedit

PRIMA CONCORDAN BIBLIC ROMNEASC

O REVELAIE N TEOLOGIA ROMNEASC:

urmtoarea informaie: Ioan Marginai au scris pildele i nvturile Sfintei Scripturi,

Vezi supra, nota 7.

n 1763, documentele atest existena unui Ioan Marginai n rndul elevilor de la

autorul ar fi Daniil Marginai, funcionarul episcopesc. La sfritul manuscrisului, pe

crendu-se concordane noi, fr a depi ns metodologic modelul impus de clugrul

urmat de indicarea ocurenelor din text, n ordinea crilor Bibliei. Pe autorii

Neschimbarea (Malah. 3, s. 6: Eu snt Domnul Dumnezul vostru, nu M-am

Iisus Sirah 10, s. 9:

Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te.

Pild. Solom. 11, s. 2:

Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia.

[...] sed humilium et mansuetorum semper tibi

Pild. Solom. 11, s. 2:

Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia, ubi autem

Iov 8, s. 11, 13:

11. Numquid virere potest scirpus absque humore, aut

Facerea 12, s. 13:

Iisus Sirah 35, s. 7

Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas

Nescit homo finem suum.

Cum se explic astfel de sublinieri, dar i numeroase altele, n exemplarul amintit

Textul dup Ioan Marginai

Textul dup B168851

Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic

Textul dup B1688

nc, rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt

Interesante sunt ns interveniile autorului concordanelor, n versetele preluate

Textul dup Ioan Marginai

Textul dup B1688

Marginai a preluat citatele din versiunea septuagintic de la 1688 n locurile n care

Textul dup B1688

Textul dup B1688

Textul dup Vulgata

Textul dup Biblia

Boala ndelungat taie-o

Nihil est iniquius quam

Nimic nu iaste mai

i omul ntr-alt chip

Vir vanus in superbiam

Omul deert s nnal

16. Sex sunt quae odit

16. ase snt care

Iisus Sirah 31, s. 24:

Datu-ne-ai inim, sora

Vulnerasti cor meum

Rnit-ai inima mea, sora

[...] insanabilis fractura

Nevindecat iaste rumperea ta, rea foarte, rana

Dup pgntatea lui, cu

Pro mensura peccati erit

Dup msura pcatului

27. Vezi, ngrdeate

28. Sepi aures tuas spinis,

22. Somnul sntii

24. Somnus sanitatis in

24. Somnul sntii,

cum ipso delectabitur.