Rnduiala i semnificaia Proscomidiei Rnduiala Proscomidia:

- este prima
parte a Sfintei Liturghii - este rnduiala pregtirii i a binecuvntrii Cinstitelor
Daruri. La mnstiri i catedrale episcopale proscomidia se svrete n timpul
Ceasurilor I, III, i VI, care se citesc ntre Utrenie i Liturghie. La bisericile de
enorie proscomidia se face n timpul Utreniei. Proscomidia se sevrete toat n
sfntul altar, (n partea de nord-vest a acestuia, la proscomidiar) i e svrit n
ntregime de preot.
PRILE PRINCIPALE ALE PROSCOMIDIEI a)
Ritualul
pregtirii
liturghisitorilor
i.
nchinarea
i
srutarea
icoanelor
ii.
mbrcarea
vemintelor
iii.
Splarea minilor
b) Binecuvntarea (precedat de
metanii i troparul Rscumpratu-ne-ai pe noi din blestemul Legii...) c)
Ritualul scoaterii (pregtirii) Agneului din prima prescur d)
Ritualul
pregtirii potirului (se pune vin i ap cel mult , face semnul binecuvntrii
deasupra potirului i-l acoper cu un acopermnt mic) e)
Ritualul scoaterii i
aezrii miridelor a.
Mirida Nsctoarei de Dumnezeu (Panaghia,
Bogorodicina) din a doua prescur b.
Miridele sfinilor (cele 9 cete) din a
treia prescur
i.
Sfntul
Ioan Proorocul
ii.
Ceilali
Sfini Prooroci
iii.
Sfinii
Apostoli
iv.
Sfinii Ierarhi
v.
Sfinii
Mucenici
i
Mucenie
vi.
Sfinii mari pustnici
vii.
Sfinii fr de argini
viii.
Sfinii
Ioachim
i
Ana,
sfntul
zilei
i
toi
sfinii
ix.
Sfntul autor al Liturghiei pe care o svrim c.
Miridele pentru vii
(ncepnd cu cele 3 miride speciale) din a patra prescur
i.
Pentru
episcopul
locului
(prima
mirid
special)
ii.
Pentru conductorii statului (a doua mirid special)
iii.
Pentru
ctitori
(a
treia
mirid
special)
iv.
Pentru vii
v.
Pentru
sine
vi.
Pentru cererea
special, dac este d.
Miridele pentru mori din a patra prescur e. Mirida
pentru sine (i, dac e cazul, miridele speciale pentru trebuinele diferite)
f)
Acoperirea Darurilor (acopermntul discului, acopermntul potirului,
acopermntul cel mare (Aerul), cu care acoper i discul i potirul) g)
Tmierea (cdirea) i Rugciunea pentru binecuvntarea Darurilor (Rugciunea
Proscomidiei) h)
Apolisul i cdirea final (a Darurilor, a Sfintei Mese i a
ntregului altar, cu rostirea troparului n mormnt cu trupul...) Putem scoate
miride att timp ct Darurile sunt la Proscomidiar, adic pn la Heruvic
Pomelnicele sosite dup ieirea cu Darurile se pomenesc la proscomidiar n
timpul Axionului, dar fr s mai scoat miride. Pomelnicele primite dup Axion
se vor pomeni la Liturghia urmtoare. Semnificaia: De ce se folosete pine i
vin? nsui Mntuitorul, la Cina cea de tain, cnd a ntemeiat Sf.
Euharistie a folosit vin i pine Pinea este simbolul trupului omenesc Sngele este simbolul sngelui Pinea i vinul sunt obinute prin truda i
sudoarea omului, ceea ce le d o valoare deosebit ca materie de jertf -

Pinea, fcut din boabe de gru strnse laolalt i vinul rezultat din zdrobirea,
n acelai teasc, a ciorchinilor de struguri simbolizeaz unitatea spiritual care i
leag ntre ei pe membrii Bisericii, ei devenind un singur trup: Trupul tainic al
Domului, adic Biserica Apa astmpr setea i ajut la curenia
corporal a omului i simbolizeaz pe credincioii laici, iar amestecarea ei cu
vinul nseamn ncorporarea acestora la Hristos. De ce se folosete pine
dospit? O astfel de pine a folosit Mntuitorul n Joia Mare Pinea
dopit simbolizeaz mai bine sufletul desvrit i ntruparea desvrit a
Domnului, fiind fcut din 3 elemente: o
Fina cu aluat sufletul o
Apa
botezul o Sarea gndul i nvtura Cuvntului Ca s ne deosebim de
evrei, care-i fac Patile cu azim n jertfa lui Melchisedec s-a adus tot
pine dospit Pine se aduce sub form de prescuri: rotunde, cu 3, 4 sau 5
cornuri.
Splarea minilor preotului simbolizeaz curia
trupeasc i sufleteasc a liturghisitorului
(Pr. Ene Branite, Liturgica
Special)

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ