Iulian BICU

JAMES JOYCE I ROMNII

ANGOASA INFLUENEI I COMPLEXUL LUI FIESCO

Editura Virtual
2013

-2-

ISBN (e): 978-606-684-296-9

Avertisment
Acest volum digital este prevzut cu sisteme de siguran anti-piratare. Multiplicarea textului
sub orice form este sancionat conform legilor penale n vigoare.

Digitizare realizat de Merlin IT Consulting Ltd. London, U.K.

-3-

Cuprins
Capitolul I. Introducere n poeticile lui James Joyce............................................................................ 5
Capitolul II. Cu Ion Biberi despre James Joyce................................................................................... 27
Capitolul III. Receptarea lui James Joyce n literatura romn interbelic ....................................... 35
Capitolul IV. Cum (nu) se scrie un roman joycean. Mircea Eliade despre Contiina lui Zeno........ 48
Capitolul V. Radu Petrescu. Priviri prin ocheanul ntors.................................................................... 72
Capitolul VI. ntre Proust i Joyce: Dimineaa pierdut i Sala de ateptare ............................. 88
Capitolul VII. George Bli, Lumea n dou zile i Constantin oiu, Galeria cu
vi slbatic i Cderea n lume............................................................................................. 98
Capitolul VIII. Adrian Ooiu, Coaja lucrurilor, Dansnd cu jupuita......................................... 103
Capitolul IX. Nora Iuga, Spunul lui Leopold Bloom...................................................................... 109
Capitolul X. ntre Caragiale i Norman Manea, de la O fclie de Pate la Plicul negru...........116
n loc de concluzii. James Joyce, for ever jung and freund.............................................................. 129
Bibliografie minimal....................................................................................................................... 131

-4-

Dedic acest volum regretatului meu profesor Dan Grigorescu, cu care am discutat
adeseori despre opera lui James Joyce, autorul unicei monografii a operei lui JJ
existent la noi, Realitate, mit, simbol. Un portret al lui James Joyce.

-5-

Capitolul I. Introducere n poeticile lui James Joyce

I.1. James Joyce, biografia un irlandez de geniu. Portret al artistului pururi
tnr, nfurat n manta-i.
Prozatorul irlandez James Joyce a scris relativ puin, a debutat cu un volum de versuri, Muzica
de camer, Chamber Music, editat de Elkin Mathews n anul 1907, se pare c ideea titlului i-a venit
n timp ce vizita o cucoan destul de lejer dintr-un bordel alturi de fratele su, Stanislas Joyce,
care a trebuit s urineze ntr-o oli de noapte, fapt ce i-a prilejuit acestuia ocazia unui joc de cuvinte,
un pun, care se referea la muzica de camer, de fapt este vorba de o serie de 34 de scurte poeme de
dragoste, completate ulterior cu alte dou, de fapt fora acestor poezii rezulta din contrastul dintre
delicata lor siluet sonor, simbolist i fora imaginilor, care nu avea cum s nu lase o amprent
asupra unui curent poetic care se revendica din Joyce, imagismul american, Ezra Pound recunoscnd
deschis aceast influen, de altfel n Pound Era, criticul canadian Hugh Kenner1, autor a nu mai
puin de trei cri despre opera lui James Joyce, Dublinul lui Joyce, Vocile lui Joyce i Ulise, a pus n
eviden tocmai aceast influen, scriind unul din cele mai influente studii critice despre Modernism,
cel puin n spaiul criticii literare de peste ocean, studiul respectiv fiind mai puin cunoscut la noi,
critica literar din Romnia fiind nc tributar modelelor franceze. Lucian Blaga a tradus cu migal
un scurt fragment din acest poem simfonic, dar n care se simt irizri ale lui Gershwin sau ale muzicii
de jazz, un poem de trei strofe, intitulat Aud o oaste:
Aud o oaste atacnd pmntul dinspre mare.
Tunet de cai prin ape. Ei calc spuma n picioare.
Provocatori, prin valuri, cruaii-n negre zale,
Biciuri i flfie, dispreuind hauri i frne
Ostaii-i strig-n noapte chiotul de btlie.
n somn eu gem, subt rsul lor din deprtare.
Noaptea din vis ei mi-o despic. Ce vpaie orbitoare!
Hugh Kenner, Ulysses, George Allen & Unwin, 1980; rev. ed., The Johns Hopkins University Press, 1987, Dublins
Joyce, Indiana University Press, 1956; rpt., Columbia University Press, 1987), Joyces Voices, University of California
Press, 1978.

-6-

Lovit, inima, lovit, se preface-n nicoval.

i scutur-n triumf ostaii prul verde.
Din mare ies, gonind, pe rmul fr nume.
Vai mie, disperare aa fr de-un strop de-nelepciune?
Dragostea mea, dragostea mea, de ce m-ai prsit?
De fapt adevratul debut editorial al lui James Joyce s-a produs cu nuvelele din The Dubliners,
tradus n limba romn de Frida Papadache, Oameni din Dublin, cea de-a doua traducere e din 2012
i-i aparine lui Radu Paraschivescu, dar acestea nu se bucur de recepia ateptat, dup cu, reiese
chiar din scrisoarea trimis de autor editorului su n care constata c volumul era o cdere( I
regret to see that my book has turned out un fiasco solenne, an utter flop- 22 Noiembrie 1915), dar
prozatorul va persevera i va scrie un alt roman, de data aceasta unul la limita dintre autobiografie
i Bildungsroman, existnd un Ur-Portret, Stephen, Hero, (Stephen, eroul), publicat abia postum,
n 1944, un roman ceva mai prolix care a fost ulterior transformat n The Portrait of an Artist as a
Young Man, Portretul artistiului la tineree, dup o lupt cu cuvntul care ar fi putut s-l conduc
pe James Joyce n preajma nebuniei. Cu toate acestea romanul care a marcat definitiv literatura
universal va fi Ulise, un roman total, prin care James Joyce inteniona s pun Dublinul, capitala
Irlandei, pe harta marilor orae culturale ale lumii, ambiia lui fiind de la The Dubliners ncoace,
carte n care a inclus i o hart pe care pe plimb personajele crii, ca lumile lui ficionale dublineze
s se suprapun perfect i chiar s nlocuiasc oraul real, de altfel E.Lovinescu avea dreptate, cci
majoritatea marilor romane ale modernismului european era perfect urbanizate, i a i reuit, de altfel
azi ziua cnd Stephen Dedalus a pornit-o pe strzile acestui ora ca s repete cltoria arhetipal a
lui Ulise din Odiseea, cltoria aceasta avnd loc ntr-o zi din viaa evreului Leopold Bloom, 16
iunie 1904, celebra Bloomsday, este celebrat n lumea ntreag unde triesc irlandezii, inclusiv la
noi n ar. Oameni din Dublin e un volum care adun prozele lui James Joyce de debut, i n care
sunt prefigurate celebrele lui epifanii, criticii englezi au calculat peste 60 de asemenea momente
n proza sa, dei s-au pstrat doar 20 care au fost transcrise de autor, de fapt este vorba despre 14
povestiri i o nuvel, Cei mori, care a fost ntre timp ecranizat de regizorul John Houston n anii
80. De fapt titlul antologiei este simbolic, autorul va construi un soi de portret al oraului privit prin
ochii mai multor categorii de personaje aflate la vrste diferite, de la copilrie la maturitate, chiar
prin renunarea definitiv la un plot foarte sofisticat i la analiza psihologic, James Joyce prefer
proza n priz direct, naraiunea i dialogul nemijlocit, care trei decenii mai trziu avea s conduc
la apariia romanelor sau prozelor lui Jean-Paul Sartre, Greaa, Cuvintele sau Zidul, sau la celebrul
roman al lui Albert Camus, Strinul, care aveau s fie imitate cu mai mult sau mai puin talent i

-7-

n literatura romn. Eroii povestirilor sunt la fel de diveri ca mediile din care provin de la copilul
din Surorile care nareaz zguduit moarte reverendului Flynn, aici povestirea merge puin n direcia
pe care Camus o va exploata din plin la nceputul romanului su, Strinul, n care eroul romanului
Meursault asist la priveghiul mamei sale moart ntr-un azil de btrni, la noi acelai tip de text va fi
explorat de Anton Holban n povestirea Chinuri, la copilul care se ntlnete pe cmp cu un tnr care
pare destul de educat dar care este obsedat de ideea de a-i biciui pe copii care mint c nu au o drgu,
probababil vreun obsedat sexual periculos, care i pune pe cei doi biei pe fug, de la putiul din
Arabia care rsfoia crile mucegite ale preotului care locuise n cas naintea familiei sale, Stareul
lui Walter Scott, Cucernicul mprtit sau Memoriile lui Vidocq, celebrul rufctor francez care va
deveni inspector de poliie i va pune bazele literaturii poliiste n Frana, de altfel n O ntlnire este
amintit i Joe Dillon cel care coleciona brouri cu romane poliiste n fascicule, Pluck, The Union
Jack i The Halfpenny Marvel, care i transport n lumea fascinant a Vestului Slbatic, cu piei
roii i cowboy care devin chiar eroii jocurilor lor copilreti, iar printele Butler dup ce a dat peste
o asemenea brour l-a urechiat pe posesorul ei dojenindu-l c nu citete Istoria romanilor!
Ali eroi sunt Evelina, fata care se rzgndete n ultimul moment s-l urmeze pe iubitul ei
Frank i s urce pe vaporul care urma s o duc n America visurilor ei, vezi i romanul omonim al
lui Franz Kafka, chinuit zi i noapte de fantasma emigrrii, petrecerea boem, urmat de o partid
de cri din Dup curs, n care noaptea de dup o curs de automobilism este petrecut la modul
boem de cei civa prieteni, discuia dintre Corley i Lenehan, doi vntur-lume din Dublin care vor s
seduc aceeai fat, o cheleneri cam urt, i-n cele din urm, reuesc. Nu trebuie trecut cu vederea
nici triunghiul de personaje din Pensiunea de familie, n care domnul Doran se ncurc cu Polly, fata
proprietresei, doamna Mooney, de fapt povestirea se termin acolo unde ar trebui s nceap, cu
discuia dintre seductor i tnr care este ocultat cu grij, James Joyce prefernd finalul deschis,
vezi definiia lui Eco din Opera aperta. Povestea micului Chandler din O mic nnorare este la fel de
vie i de interesant, n aceasta eroul citete un poem de Byron i i cnt fratelui mai mic n loc de
cntec de leagn un cntec funebru, de nmormntare, reuind s-l fac s plng n hohote. Alcoolicul
i petrecreul conopist Farrington care i vars amarul unei viei inutile, de umilit i obidit, i odat
ajuns acas i descoperind c nevasta a plecat la biseric fr s-i pregteasc nimic de mncare i
biciuiete cu cruzime biatul, iar acesta cade n genunchi i l roag s-l ierte, promindu-i c va
spune un Ave Maria!
Maria din rn pare a fi ndrgostit de Joe dar acesta este destul de timid nct s nu-i
spun nimic iar relaia lor se consum n cteva jocuri nevinovate, n grdin, dar va izbucni n
lacrimi dup ce ascult cntecul Mariei, i o va ntreba pe nevast sa unde a pus tirbuonul.
Un caz penibil pornete chiar de la un articol de gazet n care este prezentat drama unei

-8-

femeii spulberat de o locomotiv a personalului de ora zece iar domnul Duffy realizeaz c victima,
doamna Sinico era o cunotin de-a sa, de care fusese ndrgostit n trecut, nct i pune problema
dac accidentul nu fusese provocat de faptul c o prsise i femeia euase n braele alcoolului. El
simte chiar nevoia s efectueze o scurt cltorie pn la locul unde avusese loc accidentul, i i
rememoreaz momentele petrecute n compania doamnei Sinico.
n O mam Hoppy Holohan se chinuie s lipeasc afiele pentru concertul de binefacere
urmat de o repriz de dans de societate, la Ancient Concert Rooms, un soi de Concert din muzic de
Bach a la irlandaise, aluzie i la volumul de versuri de debut, The Chamber Music, dar concertul de
smbt seara la care sunt prezeni civa jurnaliti iese cel mai prost dintre cele patru, fiasco-ul fiind
provocat de mama sopranei, Katherine, pe care Holohan o va concedia fr s pregete. Graia divin
este o povestire anticlerical, de fapt criticii au vzut destul de repede c termenii utilizai n predic
de cei doi preoi sunt Inferno i Paradise, care n limba englez trimit la Divina Comedia, exact cum
trimite i titlul povestirii, n mod evident tonul este unul ironic, n care predica printelui Purdon este
transferat ntr-un limbaj alb, de contabil, pctoii fiind ndreptai de biseric pentru a-i ndrepta
conturile, ca nite contabili care au fost prini cu ma-n sac. Punctul culminant al acestui volum il
reprezinta chiar ultima lui povestire, considerat de unii critici drept o nuvel, care incheie elegant
dosarul de existene destul de terse, gogoliene, culese din istoria vechiului oras. Perspectiva mea
asupra volumului lui Joyce este urmatoarea: toate cele 14 povestiri nu fac decat sa pregateasca scena
pentru aceasta nuvela care m-a lasat fara cuvinte, la varsta la care am citit-o iar acest lucru probabil ca
s-a intamplat datorita simplitatii scriiturii si a mesajului transmis. Tema nuvelei Cei Mori ar putea fi
considerat chiar dragostea nemprtit. Aceai lupta o duce si Gabriel Conroy, personajul principal
din nuvela Cei Mori, cel care impreuna cu sotia sa accept s ia parte la o sindrofie de familie. n
cadrul acestei petreceri protocolare, unde predomin discuiile sterile care apar n toate adunrile
unor familii numeroase adunate laolalt, Gabriel se poarta exemplar, are chiar grij s-i umple mereu
paharul cu vin beivul familiei, se chinuie s menin conversaia vie cu ajutorul unor polieturi
necesare i ine toasturi n cinstea nceputului noului an. Toate aceste fineuri par sa mearga direct
la inima invitailor mai puin n cea a soiei sale, Greta, care ramne tcut pe tot parcursul mesei.
Dupa ce soii Conroy prsesc sindrofia ndreptndu-se spre cas pe o ninsoare cinoas Gabriel va
incearca s ptrund n camera Sambo a gndurilor sotiei sale prin glume i istorisiri amuzante nsa
Greta rmne tcut pn la destinaie unde vaface o dezvluire uimitoare provocndu-i soului ei o
adevrata epifanie. Gabriel pare impacat cu epifania sa dureroasa si incheie povestirea si implicit
volumul joycean cu un monolog superb, care l anticip totui pe cel al lui Moly Bloom din romanul
Ulise, din care nu lipsesc reflecii asupra pierderii umanitii si a agresiunii regretelor din viata,
regrete care se impantenesc in sufletele noastre si devin parte imuabila a existentei. Zpada care

-9-

cade asupra orasului Dublin i asupra cimitirului n care a fost ngropat Michael Furey acoperind
nu doar casele si strazile ci i vietile si micile secrete ale locuitorilor din cele 15 povestiri incluse n
Oameni din Dublin. De altfel acesta este cea mai frumoas dintre scenele filmului lui John Houston,
o ninsoare ca-n basme, care acompaniaz momentul de epifanie declanat de evocarea unui biat
mort din dragoste, care murise de inim rea dat fiind c Gretta, acum soia sa nu-i dduse nicio
atenie. Senintatea acesta sufleteasc a lui Gabriel Conroy poate fi privita si ca o lectie de viata foarte
importanta , o proba de maturitate dintr-un anumit punct de vedere, i ea constituie fr doar i poate
una din cele mai frumoase scene iar Gabriel va asculta cum cade ninsoarea i peste cei vii i peste
cei mori. Cea mai timpurie semnalare a Oamenilor din Dublin de la noi apare ntr-un articol scris
de G.Ibrileanu despre romanul lui Ionel Teodoreanu La Medeleni, criticul revistei Viaa romneasc
semnalnd faptul c Ulia copilriei i La Medeleni se afl cam n acelai raport care exista ntre
The Dubliners i Ulysses. Mutatis mutandis, cu grij mare la proporii.
Nu se poate evalua la dimensiunea real impactul acestui volum, a cruie publicare a afectat
profund literatura universal dar i pe cea romn, att la nivelul prozei ct i la cel al poemului n
proz, de fapt cred c doi poei romni pot fi considerai chiar precursori ai lui Joyce, din spaiul
avangardei romneti a aminti doar poemul lui Ilarie Voronca, Ulise, editat la Paris n limba francez
n anul 1928, desigur exista i un poem al lui Barbu Fundoianu, scris n anul 1914, cu mult nainte
de romanul lui Joyce. Sigur nu am cum s nchei aceast enumerare fr s amintesc conferina lui
Jacques Derrida, intitulat Ulise, gramofon2, alocuiunea filosofului francez fiind rostit pe data de
12 iunie 1984 la Frankfurt, in deschiderea lui James Joyce International Symposium, si publicat
mai intai in volumul de eseuri Genese de Babel. n acest text, pornind de la experiena proprie a
cumprrii unui cri potale de la recepia unui hotel din Tokio, Jacques Derrida va construi un text
paralel cu rdcini n Ulise, romanul lui Joyce, i n faptul c unul dintre gemenii familiei Finnegan
este chiar pota. De fapt, aa cum sugereaz chiar titlul Derrida va abandona zona scrisului sau a
nscrisului, celebr din parabola zeului Thot, inventatorul alfabetului din mitologia egiptean pentru
a se ocupa de cea a textului oral, mixat cu fragmente din romanul lui Bram Stoker, adic oricare
din textele audiate de un public, inclusiv cele ale conferinelor inute de el la zeci de universiti sau
colocvii din lumea ntreag, n care tonul vocii, o inflexiune oarecare pune n eviden o anumit
idee, n mod clar la lectur textele pierd foarte mult din personalitatea autorului lor, a spune doar c
Jacques Derrida a inut o asemenea conferin i la Universitatea din Craiova, singura care s-a grbit
s-i ofere titlul de Doctor Honoris Causa, lund-o naintea marilor universiti din Iai, Bucureti sau
Cluj-Napoca, cele care nu s-au gndit la asta.
Un volum extrem de controversat i nedigerat nc pe deplin este Finnegans Wake, Veghea
2

Jacques Derrida, Ulise, gramofon, traducere de Bogdan Ghiu, Bucureti, Editura All, 2000

-10-

lui Finnegan, un roman care nu a putut fi tradus deocamdat n limba romn datorit complexitii
semantice, stilistice a celebrelor sale portmanteau words, dar care a constituit o alt born a disoluiei
romanului modern, pe drumul acestuia spre postmodernitate. A aparut o noua editie on line in trei
volume a unui studiu de lexicologie despre romanul Finnegans Wake scris de James Joyce, Priveghiul
Finneganilor, cred ca e o buna invitatie la lectura cartii, in original, mai ales ca nici criticii literari
din Marea Britanie nu au reusit s descifreze toate sensurile acelor port-manteau words, iar profesorul
Sandulescu3, autorul volumelor de fata este un reputat critic joycean Nu cred ca acest roman va putea
fi tradus in limba romana dar macar poate fi citit in original, cred ca Radu Petrescu isi nota in ultimul
sau jurnal, editat postum de Adela Petrescu, entuziasmul cu care il citea pentru a descoperi cuvinte
romneti, de fapt nu sunt dect dou iar Dan Grigorescu crede c James Joyce le-a nvat chiar n
atelierul lui Brncui, vezi i articolul lui Andrei Brezianu4 n care acesta explic originea episodului
legat de Plevna n romanul Ulise, dar oricum suntem i noi prezeni n burta chitului, n vreme ce n
jurnalul lui Mircea Eliade romanul lui James Joyce este dat exemplu de roman dificultos la lectur,
Eliade spunnd c n tineree a fost i el joycean n Lumina ce se stinge, dar i s-a prut c soluia
aceasta narativ nu-l duce nicieri aa c s-a ntors la romanul roman, adic la cel intitulat Noaptea
de Snziene.
ntr-o scrisoare expediat n mai 1906 amicului su Grant Richards, James Joyce va preciza
cteva aspecte importante, pe care criticii literari englezi nu mai au cum s le treac cu vederea, n
primul rnd c volumul reprezint a chapter in the moral history of Ireland, c este un studiu de
minima moralia, un tratat de moral practic, cele 15 povestiri, dousprezece iniiale i trei adugate
ulterior fiind aranjate n patru serii care simbolizau copilria, adolescena, maturitatea i viaa public.
Ultima dintre aceste short stories, The Dead, are chiar dimensiunile unei nuvele i a fost ecranizat
de regizorul John Huston, n ea personajul Gabriel Conroy, care ia parte la o petrecere are una din
celebrele epifanii, cu privire la statutul ontologic al vieii i al morii, teoretizat ceva mai trziu de
personajul principal din Stephen, eroul, o revelaie brusc cauzat de un element sacru sau grotesc.
n Surorile, un bieel descoper c preotul su preferat, Father Flynn moare brusc dar
mtua sa discutnd despre asta va eufemiza moartea, devenit un soi de tabu, cu ajutorul unor pauze
reproduse de autor printr-o serie de puncte, puncte. Preotul suferea de o afeciune neurologic, iar
aceasta l lsase paralizat, o punere n abis a strii de paralizie de care fusese cuprins capitala
Irlandei, Dublinul su natal. De fapt n aceast carte nu doar lucrurile spuse sunt relevante ci i cele
nespuse, care capt o importan mai mare. Prozele au un aspect naturalist, de altfel autorul lor a
fost comparat cu Emile Zola, din literatura francez, unii critici vd n ele stilul lui Cehov sau pe cel
3
4

http://editura.mttlc.ro/sandulescu-finnegans-wake-motifs.html
Andrei Brezianu, Ulise n Atlantic, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1977, p. 235

-11-

al lui Gogol, mie mi s-au prut destul de similare prozelor de tineree scrise de Marin Preda sau Liviu
Rebreanu, din ntlnirea din pmnturi sau Golanii.
Una dintre cele mai valoroase povestiri ale volumului rmne Araby, povestire n care un
bieel ndrgostit lulea de prietena mai mare a surorii sale nu reuete s-i cumpere acesteia un
cadou care s o cucereasc dintr-un bazar arab, cel care d chiar titlul povestirii, de altfel acesta este
considerat printre cele mai frumoase proze scurte scrise vreodat n limba englez, figurnd n mai
multe antologii ale povestirii englezeti, nu-i de mirare c Ernst Hemingway preuia foarte tare pe
James Joyce i a copiat chiar modul n care acesta i privea cu maxim detaare personajele, ba chiar
n anumite pasaje el parodiaz stiluri funcionale diferite, spre exemplu n A Painful Case, stilul
reportajului de ziar, parodiat copios i n episodul Aeol din Ulise, vezi i studiul lui Andrei Brezianu5,
Ulise, parodie i rodnicie, n aceast povestire domnul Duffy descoper c doamna Sinico a fost
spulberat de un tren dup ce el o respinsese n urm cu vreo patru ani iar femeia se apucase ntre
timp de but, chestionndu-se asupra posibilei sale vinovii, sau n Grace, unde o parte a textului
este scris n stilul unei predici. De altfel termenul epifanie vine chiar din bagajul lexical al Bisericii
Catolice Irlandeze, aspru nfierat n debate-urile filosofice din Portret sau din anumite discuii cu
tent anti-clerical din Ulise.
De la James Joyce ne-a rmas i o bogat coresponden, dat fiind faptul c a cltorit foarte
mult prin Europa, a locuit o perioad n Italia, la Trieste, unde a fost nsoit de marea sa iubire,
Nora Barnacle, unde va preda limba englez ntr-un colegiu privat, printre elevii si se va numra
i un viitor romancier italian, este vorba despre Italo Svevo, cel care avea s devin unul din marii
romancieri moderniti italieni. De acest capitol mai puin cercetat al biografiei lui James joyce se
ocup n cartea sa James Joyce, itinerari triestini criticul italian Renzo S.Crivelli.6
Acesta avea s devin unul dintre scriitorii italieni preferai ai lui Mircea Eliade, Dei nu o va
face direct Mircea Eliade7 se va referi la literatura lui James Joyce n clipa n care va recenza crile lui
Svevo, n Despre Italo Svevo, un autor italian triestin care i-a influenat cel mai mult scrisul, alturi
de Giovanni Papini, pentru care avea un cult nc din adolescen, acesta fiind destul de parcimonios
i publicnd doar trei romane, dintre care romanul joycean cel mai cunoscut din literatura european
rmne Contiina lui Zeno. Traiectoria scritoriceasc a lui James Joyce este caracterizat succint,
astfel, dup un debut strlucit cu volumul de nuvele Dubliners, succesul su va scdea dup ce public
A Portrait of the Artist as a Young Man, o carte n care fcea doar o jumtate de pas n direcia
modernizrii romanului modern, n vreme ce Ulysses, capodopera sa, nu a fost receptat deloc bine,
fiind mai cunoscut pentru conflictul deschis cu cenzura englez i prin eforturile de traducere ale lui
5
6
7

Andrei Brezianu, Ulise, parodie i rodnicie, n Odiseu n Atlantic, ed.cit., p.152

Renzo S.Crivelli, James Joyce, itinerai triestini, Trieste, Universit degli Studi di Trieste, 1996
Mircea Eliade, Despre Italo Svevo, n Insula lui Euthanasius, Bucureti, Editura Humanitas, 2003, p.196

-12-

V.Larbaud dect prin textul propriu-zis, destul de abscons i greu accesibil unui public cititor obinuit
cu romanele liniare. De fapt recenzentul regret sincer c prozatorul nu a ntlnit nici mcar un singur
recezent care s-i fi dat un semnal asupra valorii operei sale, renunnd n cele din urm cu senintate la
literatur. n primul rnd el nu se sfiiete s constate asemnrile de structur sufleteasc dintre eroul
crii, Zeno Cosimi i autorul ei, Italo Svevo, n al doilea rnd constat c faima autorului se datoreaz
mai mult recepiei sale internaionale, fiind destul de puin absorbit de cultura italian, ntre timp
lucrurile s-au mai schimbat puin, Italo Svevo fiind asimilat drept unul dintre romancierii moderniti
importani din cizm, dar comparaiile cu romanele lui Marcel Proust din ciclul Cutrii timpului
pierdut i mai ales tentativa de a interpreta romanul exclusiv prin grila psihanalizei literare i se par
complet nefondate, dei autorul tradusese n limba italian tratatul lui Sigmund Freud Interpretarea
viselor, iar acest fapt nu avea cum s rmn fr urme n textul propriu zis. Italo Svevo face parte
dintr-o familie de scriitori fr corespondent n literatura italian, el se nrudete cu Swift, Sterne
sau Samuel Butler, Cehov, Wyndham Lewis, i cu James Joyce, mai ales cu autorul Portretului.
Recenzentul romn apreciaz n primul rnd amestecul de umor i de geniu, specific stilului su,
subliniind faptul c acesta este de fapt cam singurul scriitor italian dotat cu umor, Giovanni Papini
nereuind nici el aceast performan, dar consacrnd alte elemente, cum ar literatura fantastic i
demonismul. n general n proza sa tema esenial este moartea, nu cea a iubitei ci a unei rude, n Una
vita, moartea mamei, n Senilit, moartea surorii iar n La coscienza din Zeno este descris agonia
tatlui, dar aceasta este privit prin acea gril a umorului, de fapt tatl lui Zeno tie c are un mesaj
de comunicat nainte de moarte, o revelaie, iar umorul su constituie un fel de amortizor prin care
tragismul situaiei este pe undeva atenuat.n general aceste agonii nu au rezonan n sufletele fiilor
sau fiicelor, care se protejeaz de ele printr-un soi de corset de indiferen, iar cea de-a doua tem,
dragostea, este dominat de un sentiment de precaritate, personajele sunt prinse pe picior greit, sunt
zpcite i improvizeaz, observaie psihologic foarte fin, fiind n cele din urm antrenai n relaii
anapoda sau cstorii fr sens, un alt talent al autorului fiind cel de a-i aduna pe oameni i a-i lsa
s-i fac de cap, cci fiecare se comport anarhic, dup bunul su plac, ia decizii care l iau mereu
pe cititor prin surprindere.
Una peste alta Contiina lui Zeno ar reprezenta pentru romanul italian faza romanului Ionic
sau de analiz, dar exist i o poriune care lui Eliade, bun cunosctor al operei lui Balzac, citit
integral nc din adolescen, i se pare perfect paralel, i anume cea a speculaiilor bancare ale lui
Zeno i ale cumnatului su, Guido, antrenai n tot felul de afaceri pguboase.
Last but not least, o alt tem major a literaturii lui Svevo este btrneea, neleas nu doar
ca un simplu amurg existenial ci ca o ratare a vieii, eroii si sunt de obicei brbai uscai i care au
vzut cu ochii lor moartea prinilor sau surorilor, cea care i-a marcat definitiv i i-a fcut s-i piard

-13-

iluziile.
Imediat dup apariia romanului Contiina lui Zeno James Joyce a anunat imediat naterea
unei capodopere iar Eugenio Montale s-a luptat cu morile de vnt cutnd s-l impun publicului
italian, n vreme ce V. Larbaud s-a apucat s-l traduc n limba francez.
Capitolul cel mai haios din romanul Contiina lui Zeno, peste care Mircea Eliade trece
cu cea mai mare graie, dat fiind faptul c acesta era un pasionat fumtor, a fumat pip, este primul
capitol, Fumatul, n care autorul i-a topit experienele proprii, Italo Svevo fiind un fumtor nrit,
se spune c cu cteva minute nainte s moar a cerut o igar de la un vizitator dar i-a fost refuzat
dreptul la ultima igar. n acesta Zeno se las de fumat i se reapuc dup cteva minute, semn c
nu-i aa de uor s renuni la acest pgubos hobby, pe vremea lui neexistnd plasturele cu nicotin sau
igara electronic, unii conceteni de-ai mei pufiei i azi pe strad de parc ar fi locomotiva Thomas
care se ntoarce la depou, uneori i apuc i pe ei rsul.

I.2. Ali exegei ai lui James Joyce

Cum bine tii deja s-a scris i se scrie enorm despre opera lui James Joyce, apar dup unele
estimri cam 30 de cri i monografii n fiecare an n ntreaga lue i zeci de mii de articole pe an, o
parte dintre operele sale au fost ecranizate, m gndesc la nuvela The Dead, Morii, devenit film
n anul 1987, la romanele Portretul artistului la tineree sau Ulise, ecranizate de mai multe ori, sau la
filmul biografic Nora(2000), n care este descris povestea de dragoste dintre James Joyce i viitoarea
sa soie, modesta camerist Nora Barnacle.
Sigur nu exist o estimare a bibliografiei criticii literare joyceene din lumea ntreag, dar ea
depete orice nchipuire, cu toate acestea nu toi cei care scriu despre opera sa sunt critici literari
dei Joyce nu a fost ocolit de marile nume ale criticii literare universale, m refer la Hugh Kenner, din
Joyces Voices, unul din cei mai importani critici literari din Canada, dar i de Harold Bloom, care
i-a acordat un spaiu important n Canonul Occidental i un loc special n colecia sa de comentarii
critice, Bloom s Modern Critical Views, dar a aduga aici i un eseu al lui Anthony Burgess,
romancier ce a primit o influen destul de puternic a fluxului contiinei n romanul Portocala
mecanic, cel care a dat n eseul Re-Joyce una din cele mai originale interpretri ale operei lui Joyce
n perioada contemporan. De fapt influena lui James Joyce asupra romancierilor englezi din secolul
XX nu poate fi practic contabilizat, aproape c nu exist un romancier important care s nu reia
n anumite pasaje celebrul procedeu denumit stream of counciousness, fie ca efect al influenei, fie
doar ca un omagiu postmodern adus marelui predecesor, vezi i observaiile pertinente ale doamnei

-14-

profesoare Lidiei Vianu8 din cursul su despre romanul englezesc, British Desperadoes at the Turn
of Millenium, care a identificat numeroase asemenea fragmente la romancieri ca Doris Lessing,
n Carnetul de aur, David Lodge, Malcolm Bradbury, Anthony Burgess, dar probabil c mai exist
i ali autori, pe list pot intra oricnd nume ca cele ale unor Flan O Brien, Tom Stoppard, Phillip
K.Dick, Jorge luis Borges, Mario Vargas Llosa, Philip Roth, Salman Rusdie, Saul Bellow, etc.
Cum era i firesc ne vom ocupa n cartea noastr de posibila influen pe care opera scriitorului
irlandez a avut-o asupra scriitorilor din Romnia dar vom studia i contribuia criticicilor literari
de la noi n exegeza operei joyceene, pornind de la cteva studii mai vechi ale lui Adrian Ooiu i
Alexandru Sndulescu, cu dou momente distincte, cel din romanul romnesc interbelic urmat de
romancierii contemporani.
De altfel relaia dintre scriitorii romni i marele prozator englez mi se pare foarte delicat i
greu de surprins de aceea a defini-o folosind doi termeni mprumutai din dou cri de eseuri la care
in, cartea lui Ion Vartic despre Cioran, intitulat Cioran, naiv i sentimental, i studiul criticului
american Angoasa influenei pe care l-am mai citat de cteva ori n crile mele. Ion Vartic credea
c anumite persoane din cultura romn sufer de un complex de superioritate pe care eseistul l-a
denumit complexul lui Fiesco, prelund numele unui personaj, Gian Luigi Fiesco, cel care care ddea
titlul unei drame scrise de Schiller, i care nu ar fi dect arhetipul impetuos al tnrului genial care
se sufoc n cadrele meschine ale unui spaiu mrginit9. nsui eroul piesei lui Shakespeare, Hamlet,
ar suferi de complexul lui Fiesco, dar lista personajelor atinse de acest complex este foarte lung, pe
undeva aceast definiie mi-a evocat un celebru eseu filosofic scris de Gilles Deleuze sau Guattari10,
Kafka. Pentru o literatur minor. Acesta nu ar fi dect sentimentul acesta de sufocare al marilor
creatori care se simt nchii n celula de nchisoare a unei culturi minore, sau potrivit definiiei lui
Ion Vartic al acelor creatori dotai cu o contiin individual hipertrofiat, ce se simt sufocai ntr-o
ar mic [...] i ntr-o cultur mic, rud srac a marilor culturi11.
Pe de alt parte a defini relaia aceasta dintr-o perspectiv complet opus, venind dinspre
direcia eseului lui Harold Bloom, intitulat Angoasa influenei12, ar trebui s precizm de la bun
nceput faptul c analizele criticului american se refer, n special, la poezie, dar c majoritatea
concluziilor sale din The Anxiety of Influence ar putea fi la fel de bine extrapolate n cazul prozei
romneti interbelice. Harold Bloom i formuleaz teoriile, pornind de la dou citate din Oscar
Wilde. Primul, formulat n Portretul domnului W. H., analizeaz, cu mare luciditate, fora deosebit
Lidia Vianu, British Desperadoesat the Turn of Millenium, Bucureti, Editura All, 1999
Ion Vartic, Cioran naiv i sentimental, Cluj, Biblioteca Apostrof, 2000, p. 101
10
Gilles Deleuze, Flix Guattari, Kafka. Pentru o literatur minor, traducere I postfa de Bogdan Ghiu, Bucureti,
Editura Art, 2007
11
Ion Vartic, Clanul Caragiale, Cluj-Napoca, Biblioteca Apostrof, 2002, p. 156
12
Bloom, Harold, The Anxiety of Influence, A Theory of Poetry, Second Edition, Oxford University Press, 1997, pp. 67.
8
9

-15-

a influenei literare: ,,Influena este pur i simplu un transfer de personalitate, un mod special de a
drui ceea ce e mai preios n cineva, iar exerciiul ei produce un sens, i poate, tocmai de aceea d
senzaia unei pierderi. Fiecare discipol preia ceva de la maestrul su. Dup numai doi ani, Oscar
Wilde va rafina toate aceste consideraii ntr-o observaie din romanul su Portretul lui Dorian
Gray, nchis n interiorul unei replici prin care lordul Henry Wotton i transmite lui Dorian ideea
c influena ar fi, de fapt, un act imoral, pentru c a influena pe cineva nseamn a-i da propriul
tu suflet. El nu i va mai gndi ideile sale naturale i nu i va mai tri pasiunile lui proprii. Virtuile
i pcatele lui vor fi de asemenea mprumutate de la alii. El va deveni un ecou al muzicii cntate de
altcineva, un actor care interpreteaz un rol ce nu a fost scris pentru el. Rdcinile teoriei lui Harold
Bloom se gsesc n crile a doi marii gnditori ai secolului XX, Nietzsche n studiul su privind
Genealogia moralei i Freud, mai ales n studiile privind complexul lui Oedip, cele dou surse fiind
deosebit de importante pentru apariia acestei teorii a angoasei influenei. Procesul acesta descris
de Harold Bloom nu funcioneaz totui dect n cazul poeziei. Reproducem totui, pentru frumuseea
acestei demonstraii, cele ase categorii. Prima, clinamen, termenul fiind preluat din Lucreiu,
exprim aceea micare de deviere, de abatere de la poezia predecesorilor, printr-o misreading,
printr-o lectur eronat a operei acestora. Cea de-a doua, tessera, care reprezint simultan antiteza i
completarea, a fost preluat din arta mozaicului, sau din aceea a arheologiei, unde semnific faptul c
dintr-un fragment foarte mic al unui vas, alturat unor alte fragmente provenind din aceeai epoc
istoric, vasul iniial poate fi reconstituit. Poetul completeaz, antitetic, pe precursorul su, reinnd
o parte din termenii poetici iniiali, i mpingnd experimentul poetic mai departe. Cea de-a treia,
kenosis, termenul fiind mprumutat de la Sf. Pavel, la care era utilizat pentru a descrie umilina
cu care IIisus accept reducerea sa de la statutul divin la cel uman, desemneaz procedeul prin
care poetul se golete pe sine n comparaie cu poemul precursorului su. Urmeaz, nu neaprat n
ordine cronologic, fenomenul daemonizarii, ceea ce s-ar putea traduce printr-o micare ctre un
Contrasublim personalizat, ca o reacie la Sublimul precursorilor. Daimonul a fost mprumutat din
filosofia neo-platonic, unde desemna o fiin intermediar, nici om, nici zeu, care intra ntr-un adept
pentru a-l putea ajuta. Astfel poetul cel mai tnr i deschide sufletul pentru ca o fiin, diferit de
cea a poetului care a declanat influena, s ptrund n el i s declaneze actul creaiei. A cincea
categorie, askesis, termenul fiind preluat de Harold Bloom de la practicile unor amani presocratici
din tribul lui Empedocle, i desemneaz aceea micare de autopurgaie interioar, pe care o atinge
doar n momentele de singurtate. Spre deosebire de kenosis, care e n principal o micare de vidare
interioar, n askesis el va ciunti, prescurta sau restrnge opera iniial. Ultima categorie, apophrades
sau ntoarcerea celor mori, era preluat din srbtoarea atenian a morilor care considera c, la o
anumit dat din an, se ntorceau s locuiasc n casele n care au locuit n vremea cnd erau nc n

-16-

via. ntr-un mod similar, poetul supus influenei i deschide cu generozitate Sinele poetic, pentru a
se lsa locuit de spiritul marelui su predecesor. Studiul lui Harold Bloom propune o structur a liricii
universale, construit, de aceast dat, n jurul chestiunii arztoare a influenei. Poate c, n cazul
prozei, lucrurile nici mcar nu sunt att de complicate ca n cazul poeziei, cci una sau alta din aceste
categorii declaneaz raporturile ntre capodoper i textul care sufer influena ei.
Harold Bloom13 nu va abandona nici un moment aceast tem a influenei, relund-o n cel
puin alte trei studii, A Map of Misreading (1975) n care dezvolt i amplific teoria revizionismului,
o variant poetic, inspirat din Kabbal a celebrelor revizuiri lovinesciene i Agon. Towards
a Theory of Revizionism (1982), dup prerea mea cea mai frumoas din seria de patru eseuri
critice dedicate influenei literare. De altfel, acest ultim volum al seriei realizeaz trecerea la vrsta
poststructuralist a operei lui Harold Bloom, aprofundnd preocuprile sale dintr-un volum anterior,
Kaballah and Criticism (1975), n care cunoaterea de tip gnostic servea drept important punct de
reper pentru nelegerea mecanismelor poetice. Astfel, potrivit afirmaiilor lui Harold Bloom, gndirea
despre poezie ar fi dominat de tropii restituirii n timp ce vastul su sistem teoretic ar miza pe o serie
de tropi defensivi, ntre acetia figurnd spargerea recipientului, revizionismul, uzurparea sau
crima. Crile lui Harold Bloom n-au rmas nici ele fr ecou n cultura noastr, efectul lor fiind
apariia n 1989 a eseului Monici Spiridon14, Melancolia descendenei, n a crei postfa autoarea
i caracterizeaz tropul critic care d titlul crii ca fcnd parte din categoria tropilor integrrii
sau ai recuperrii, caracteristici tuturor culturilor postmoderne. Modelul teoretic propus de Monica
Spiridon la sfritul anilor optzeci, traduce ceva mai exact modelul bloomian sugernd aceea privire
nelegtoare, pe care autorul romn postmodern o arunc trecutului i tradiiei literare, el fiind mai
permisiv cu bunicii si i destul de oedipalizat n relaiile cu prinii si literari.
Scriitorii romni vor reaciona la lectura romanelor lui James Joyce ntr-o manier similar,
fie vor ncerca s le imite, cu mai mult sau mai puin succes, marcai de angoasa influenei, fie vor
respinge metoda, motivnd lipsa ei de substan, dintr-un ciudat complex al lui Fiesco, cazul lui
Camil Petrescu fiind cel mai semnificativ, pentru c acesta simea pe undeva un soi de ranchiun,
gndindu-se c i romanele lui ar fi trebuit s se bucure de o vog european, dei formula lui narativ
nu constituia o revoluie ci prelua nite motive i nite maniere de a organiza naraiunea inventate
de ali mari romancieri, Proust, Stendhal sau Flaubert, dar i Lawrence Durrell. Regretatul anglist
Dan Grigorescu, profesorul meu de Literatur comparat de la Facultatea de Litere a U.B. observa n
monografia domniei sale, Realitate, mit, simbol, un portret al lui James Joyce, cartea conine un
amplu dosar biografic, care pornete n mare msur de la cteva surse englezeti, primul fiind cel
Harold Bloom A Map of Misreading,Oxford University Press, 1975 i Agon. Towards a Theory of Revisionism,
Oxford University Press, 1982, Kabbalah and Criticism, Continuum, New York, 1990
14
Monica Spiridon, Melancolia descendenei, Iai, Editura Polirom, 2000, p. 25
13

-17-

al lui Richard Elmann, editorul unui text inedit intitulat Giacommo Joyce, dar i relaia cu ceilali
scriitori irlandezi este privit cu atenie, de la Hugh Kenner va prelua interesul pentru dimensiunea
simbolic a prozei lui Joyce, combinnd-o cu idei preluate din N.Frye i studiile sale de arhetipologie
literar, n mare vog n momentul apariiei crii. Dan Grigorescu a druit cititorilor romni cel mai
complex i mai autorizat studiu monografic al operei marelui autor englez, aprut la editura Univers n
1984, Adrian Ooiu15 respingea ideea c acesta ar fi opera unui compilator, caracterizndu-l drept clar,
organizat i concis, i identificnd pasaje n care interpretrile originale primeaz, cum este lectura
capitolului Scylla i Caribda din Ulise, privit n paralel cu un text surs al monologului interior, Les
lauriers sont coups a lui douard Dujardin, de la care James Joyce ar fi preluat procedeul, ilstrat
cel mai bine n capitolul Lestrigonii din Ulise, vezi celebrul monolog al lui Molly Bloom. n afar
acestuia a mai fost tradus de ctre Cornel Mihai Ionescu un alt studiu, scris n 1965 de semioticianul
italian Umberto Eco, Poeticile lui Joyce.

I.3. Umberto Eco, Poeticile lui Joyce

Atenia lui Umberto Eco pentru opera lui James Joyce se face simit nc din acel capitol
consacrat valorii estetice a dublei deschideri exemplificat prin fragmente din Ulise i Finnegans
Wake n acel tratat de estetic postmodern, cu baza de plecare n estetica lui Croce i teoriile
semiotice ale lui Dewey, care se ocupa de forma i indeterminrea poeticilor contemporane, cum
sun subtitlul Operei aperta (1962), studiu n care autorul va schia influena esteticii lui Toma
DAquino asupra scriitorului irlandez care, n 1982, dup o rescriere a sa va aprea n volumul Le
poetiche di Joyce. Ulterior ntr-un alt eseu, intitulat Lector in fabula,16 autorul i va amplifica
viziunea, ocupndu-se de modul n care modelul Cititorului Ideal ar funciona n romanul Finnegans
Wake. Autorul crii va analiza pornind de la teorii moderne, cum era cea a relativitii formulat de
Albert Einstein, o opoziie ntre concepii ale formei clasice, i necesitatea unei ordonari deschise a
lumii dar i a operei, determinat de ceea ce tot el numete o dialectic a ordinii i a aventurii, crend
totodat o opoziie i un contrast ntre lumea poeticilor medievale, care i erau att de familiare i
aceea a tiinei contemporane. Dup o lectur atent a operelor joyceene dar i a exegezei lor Umberto
Eco va constata faptul c acestea i constituie mai multe poetici, construite pornind de la imaginea
noului Haos, social, ideologic sau filosofic.
Primul volum, Oameni din Dublin, este ignorat complet de Umberto Eco, cci el nu se
ncadreaz deloc n acest demers hermeneutic i semiotic, dar substana lui ar putea fi inclus n
Adrian Ooiu, capitolul Le sens du pousser: On the Spiral of Joyces Reception in Romania n antologia The Reception
of James Joyce in Europe, editat de Geert Lernout i Wim Van Mierlo, Londra, Thoemmes Continuum, 2004
16
Umberto Eco, Lector in fabula, Cooperarea interpretativ n textele narative, traducere din limba italian de Cornel
Mihai Ionescu; Marina Spalas, Bucureti, Editura Univers, 1991
15

-18-

capitolul iniial, intitulat Primul Joyce. Cele mai multe trimiteri vizeaz, cum era i normal, romanul
Ulise, care ar putea fi i el denumit o floare cu mai multe petale, ca s reiau o formul utilizat
de Virginia Woolf n jurnalul su de scriitoare cnd se refer la romanul Valurile, cu precizarea c
aceasta nu era tocmai un fan declarat al romanului Ulise. n Jurnalul de scriitoare editat postum de
soul ei V.Woolf avea s scrie lucruri nu foarte drgue sau amabile dup ce va terminat de citit ntreg
romanul, Virginia Woolf respingnd n cteva pagini stilul lui James Joyce, mai ales cel din romanul
Ulise, lectura acestui roman a coincis chiar cu momentul n care se pregtea s scrie romanul ei
propriu, Doamna Dalloway, Woolf a caracterizat cartea lui Joyce cu o asprime de nebnuit la o
femeie scriitoare drept o carte incult i grosier. Prozatoarea a folosit chiar o imagine plastic,
dup ce citete capitolele doi i trei ale romanului, dar mai ales scena de la cimitir are senzaia c are
senzaia c privete un elev greos din gimnaziu n timp ce i stoarce courile de pe fa i declara
ntr-o scrisoare trimis unei prietene c va vinde cartea n primul anticariat, fr s tim dac i-a dus
proiectul acesta la bun sfrit sau nu.
ntr-o scrisoare trimis de J.J. lui Harriet Shaw Weaver pe data de 8 februarie 1922 Joyce
va schia ntr-un soi de ars poetica in nuce a romanului Ulise inteniile sale artistice, preciznd c va
ncerca s reprezinte n acel text pmntul, n variantele pre i post-umane. Prezentnd o epopee a
dou rase, irlandez i israelit, aici ar intra probabil i mitul celebru al jidovului rtcitor, de fapt este
foarte important faptul c Stephen Bloom este chiar evreu, dar i ciclul corpului uman sau cronologia
unei singure zile din viaa unui personaj. Romanul ar trebui s fie i un soi de enciclopedie, o summa
philosophiae sau literaria a lumii noi, iar Stephen Bloom nu mai este un artist ca n Portretul ci
un everyman, un om fr nsuiri. La sfritul acestui demers de deconstrucie a lumii irlandeze
din Dublin fiecare dintre cele 18 capitole ar fi trebuit s aduc un stil diferit dar i un punct de
vedere diferit asupra lumii respective, romanul devenind un soi de canibal care distruge toat cultura
existent, fcnd tabula rasa cu orice tradiie narativ, reconstruind lumea. De asemenea el preciza
clar c i dorea s reprezinte mitul sub speciae temporis nostri, adic s-l reinterpreteze ntr-o
form degradat dar modern i dup unii critici literari chiar postmodern. Umbero Eco l citeaz
n Poeticile lui Joyce pe psihiatrul elveian Karl Gustav Jung, cel care va compara romanul cu opera
unui schizofrenic, cu precizarea c Joyce i ia drept int a distrugerii Irlanda i medievalitatea sa.
Romanul Ulise acumuleaz, de fapt, mai multe gesturi de revolt, abia din cel de-al treilea capitol
ncepe atacul la filozofie, titlul din epopeea homeric fiind cel al lui Proteu, acesta marchez chiar
trecerea de la cosmosul ordonat la cel fluid sau acvatic, unde nu mai exist granie clare ntre moarte
sau renatere, ntre destinul uman i lumea obiectual. Proteu va reui s dizolve filosofia lui Aristotel
n muzica marin, cum au spus criticii, reluai de Umberto Eco. Pentru a vorbi despre paralizia
cultural, social sau politic a Irlandei Joyce i va alege drept int articolele din ziare, mai ales

-19-

n capitolul n care adun ostentativ toate formulele retorice sau figurile limbajului, dar i un joc al
stilurilor de a face jurnalism, de la titlul gazetei sobre la cel al gazetei tabloide, de scandal, de la limba
englez clasic i ordonat, la cea care folosete cuvinte din slang, vulgare.
De fapt termenul cheie folosit de James Joyce i preluat de Umberto Eco este cel de
Chaosmos, un Haos care i pstreaz o structur ordonat, cosmotic, cuvntul valiz fiind utilizat n
romanul Finnegans Wake. El a fost preluat i de o poet optzecist din Romnia, Magdalena Ghica,
pseudonim al Magdei Crneci, cea care va da titlul unui din volumele sale de versuri, fiind considerat
de criticul literar N.Manolescu drept un cuvnt paradigmatic al postmodernismului, dar criticul nu
observ c acesta este de fapt un cuvnt inventat de Joyce. Nu are sens s prelungim prea mult discuia
dar voi aduga n acest context un singur element relevant, referindu-se la epoca noastr criticul
american Harold Bloom17 o va denumi n Canonul european epoca haotic, probabil tot ca referin
la predominana teoriei Haosului, i a extinderii ei din fizic sau tiin spre domeniile literare, vezi
i studiul arhicunoscut al lui Thomas Kuhn18, Structura revoluiilor tiinifice.
n acest context, Umberto Eco observa, i pe bun dreptate, c istoria culturii moderne nu e
altceva dect o opoziie continu fa de exigena unei ordini i necesitatea de individualizare n lume
a unei forme schimbtoare, deschis aventurii i strbtut de posibiliti. Dar de fiecare dat cnd
s-a fcut tentativa de a defini aceast nou condiie a universului n care ne micm, s-a fcut uz de
formulele, chiar i travestite, ale ordinii clasice.
Pornind de la asemenea premise filozofice, Umberto Eco ofer o explicaie, aproximativ n
aceeai termeni, a crizelor specifice postmodernismului, care a adncit conceptul modern de criz
a sacrului, purtndu-l pn la limita extrem a demitizrii totale. n felul acesta, dac n opera lui
Joyce, locul rezervat dihotomiei univocitatea sensului medieval versus pluralitatea posibilitilor
relaionrii simbolice moderne, avea menirea s atenioneze asupra naterii Haosului, atunci aceeai
opoziie binar vorbete, n opera lui Eco, despre domnia terorii Haosului.
Referindu-se la Poeticile lui Joyce, Umberto Eco utiliza conceptul de poetic nu n accepia
lui clasic, de cod de legi ale unui gen sau ale unei specii literare, ci n sensul investigrii unor
procedee fundamentale ale scriiturii lui Joyce, destinate s pun cu i mai mult putere n relief
aspectele eseniale, definitorii, pentru acest mult discutat scriitor al secolului XX. Cercetarea
structurilor compoziionale ale operei lui Umberto Eco ne-a permis s punem n lumin varietatea
soluiilor artistice adoptate de escriitorul italian, intenia programatic a cruia, fie ea implicit sau
explicit, este aceea de a fundamenta o poetic proprie.
Harold Bloom, Canonul european, traducere de Diana Stanciu, postfa de Mihaela Anghelescu Irimia, Editura
Univers, Bucureti, 1998
18
Thomas Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, traducere de Radu J.Bogdan, studiu introductiv de Mircea Flonta,
ediia a II-a, Editura. Humanitas, Bucureti, 2008
17