Baltagul

de M. Sadoveanu
Romanul Baltagul, aprut n 1930, este una dintre capodoperele creaiei
sadoveniene i, totodat, ale prozei noastre interbelice, un roman ce are ca punct de
pornire mitul mioritic, aa cum sugereaz mottoul constituit din dou versuri din balad:
Stpne, stpne,/Mai chiam -un cne...
Tema evident a crii este satul de munte, cu obiceiuri i tradiii respectate cu
sfinenie. Ctre aceast tem trimite incipitul reprezentat de legenda pe care Nechifor
Lipan, personajul absent al romanului, obinuia s o spun n vremea iernii pe la nuni i
cumetrii, de la care era nelipsit. Legenda este relatat din perspectiva Vitoriei, care st pe
prisp i se gndete la soul ei. Astfel, povestea lui Lipan se refer la momentul n care
Dumnezeu a pus rnduial i semn neamurilor la nceputul lumii: neamului i-a dat
urubul, srbului i-a pus n mn sapa, pe boieri i domni i-a poftit la ciubuc i cafea.
Muntenii au ajuns cei din urm, cnd Domnul mprise toate darurile. Acetia se plng
c vin din locuri slbatice, c i au aezrile ntre stnci, c urc poteci abrupte. Ei cer
stpniri largi, cmpii i ape line.Dumnezeu nu le mai poate da nimic, dar i rspltete
cu o inim uoar, aa nct s se poat bucura de ceea ce au. Legenda este, aadar, un
artificiu prin care scriitorul l introduce pe cititor n atmosfera i problematica romanului.
Legenda subliniaz asprimea vieii muntenilor. Aciunea crii este o demonstraie n
acest sens. Incipitul continu cu o scurt descriere a satului Mgura, aezat pe malul
Tarcului, cu casele risipite pe rpe, sub pdurea de brad. Relieful i clima sunt aspre i
la fel viaa oamenilor care locuiesc aici. Unii taie brazii n munte, iar alii ntemeiaz tot
n munte stni, unde stau pn toamna, cnd coboar cu turmele la iernat n bli.
Baltagul este i un roman de formare (Bildungsroman), ntruct este urmrit
evoluia tinerilor Gheorghi i Minodora. Cei doi sunt prezentai n procesul maturizrii.
Gheorghi nu nelege de ce mama lui nu ncredineaz autoritilor misiunea cutrii lui
Lipan, dar o nsoete pe Vitoria, o ascult i i dovedete brbia n momentul n care
lovete cu baltagul pe ucigaul tatlui su. Minodora d semne de emancipare, dar Vitoria
intervine brutal i i atrage atenia c trebuie s urmeze tradiia mamei i a bunicii, a
femeii de la munte.
Criticii literari au identificat recent n romanul Baltagul mitul Isis i Osiris, bine
ascuns sub tema mioritic. Subiectul este foarte asemntor. Se tie c Osiris, zeul
egiptean al soarelui, a fost ucis de fratele lui Seth i aruncat n apele Nilului. A fost cutat
de soia lui, Isis, nsoit de fiul lor, Horus, ajutai de cinele Anubis. Bucile trupului
celui mort au fost recuperate, nvelite ntr-o piele de panter i renviate. Personajele
mitice au, fiecare, corespondent n romanul sadovenian. Obiectele magice din mit, de
exemplu toporica pe care o poart Isis, au i ele un corespondent: baltagul. Isis i Osiris
este mitul total, semnificnd ideea de moarte i regenerare, dar cuprinde ntregul
repertoriu al ipostazelor umane fundamentale: csnicie, iubire, paternitate, fidelitate.
Aadar, Baltagul este un roman iniiatic.
Instanele comunicrii narative sunt cele cele specifice romanului de factur
realist. Relatarea se face la persoana a III-a de ctre un narator omiprezent, omniscient i
obiectiv, a crui identitate nu este dezvluit cititorului. Acesta este un regizor
impersonal care se afl n spatele scenei pe care se desfoar aciunea romanului.

Naratorul pstreaz distana necesar fa de personaje i faptele lor, fr s se implice ori

s comenteze ntmplrile.
Subiectul crii este simplu i se constituie din aciunile ntreprinse de Vitoria
Lipan pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei i pedepsirea ucigailor.
Aciunea se desfoar ntr-un cadru bine conturat spaial i temporal. Toponimele sunt
reale (Tarcu, Bicaz, Piatra, Dorna etc.), iar reperele temporale sunt din calendarul
cretin. Astfel, incipitul o prezint pe Vitoria Lipan stnd pe prisp la sfritul lunii
noiembrie aproape de Sf. Andrei - i gndindu-se la soul ei. Acesta plecase de la
nceputul lunii noiembrie la Dorna s cumpere oi i nu trimisese nc nicio veste.
ngrijorat, munteanca cere sfat preotului care i promite c se va ruga n biseric pentru
ntoarcerea soului ei. Este bntuit de semne ru prevestitoare i vise rele: Lipan i
apruse n vis trecnd o ap neagr i fiind cu faa spre apus, iar cocoul ddea semn de
plecare, nu de ntoarcere.
Gheorghi se ntoarce acas pentru srbtorile de iarn i Vitoria se gndete s-l
trimit n cutarea tatlui su. Femeia i d seama c fiul ei este prea tnr i lipsit de
experien i hotrte s-l nsoeasc. Dup Boboteaz, Vitoria merge mpreun cu
Gheorghi la Mnstirea Bistria, unde face daruri i se roag la icoana Sfintei Ana cu
mult credin. Stareul mnstirii o sftuiete s fac o reclamaie ctre autoritile de la
Piatra. Vitoria se ntoarce la Mgura i postete dousprezece vineri, se spovedete, apoi
se mprteete. Primete semn de la Sfnta Ana c soul ei nu mai este n via, dar se
hotrte s plece pe urmele lui.
Conflictul este generat de moartea violent care nu poate rmne nepedepsit.
Vitoria acioneaz n spiritul Vechiului Testament, considernd c moartea trebuie
pedepsit cu moarte. Ea tie c soul ei este mort, dar ntreprinde aceast cltorie pe
urmele lui Lipan, cu scopul de a afla adevrul, a-i pedepsi pe ucigai i a mplini
rnduielile cretineti pentru ca sufletul mortului s se liniteasc.
Pleac mpreun cu Gheorghi i cu hangiul David n ziua de 10 martie. n drum,
o las pe Minodora la Mnstirea Vratic, n grija mtuii ei, clugria Melania. Strbat
ara Dornelor, ajungnd la Vatra Dornei. Afl aici c, n prima duminic a lui noiembrie,
Nechifor Lipan cumprase trei sute de oi, apoi vnduse o sut lui Calistrat Bogza i Ilie
Cuui. Turma plecase nsoit de cei trei oieri. Vitoria i Gheorghi pornesc acum pe
drumul de ntoarcere al lui Nechifor Lipan. Afl urma turmei i a celor trei oieri pn la
poalele muntelui Stnioara, n satul Sabasa. De partea cealalt a muntelui, n satul
Suha, Vitoria descoper c turma trecuse n toamn nsoit de numai doi oieri, oameni
cunoscui dintr-un sat din apropiere, Calistrat Bogza i Ilie Cuui.
Vitoria i d seama c soul ei i gsise sfritul ntre cele dou localiti, pe
muntele Stnioara. Timp de mai multe zile, munteanca i fiul su ntreprind o cercetare
ingenioas n zon. Descoper mai nti pe cinele lui Lipan, Lupu, pripit al curtea unui
gospodar. Cinele i conduce pe cei doi la o prpastie unde gsesc rmiele pmnteti
ale oierului. Munteanca nmormnteaz cretinete pe Lipan. l viseaz acum cu faa spre
ea i chemnd-o, semn c sufletul i s-a linitit. La praznicul mortului, sunt invitai i
Calistrat Bogza i Ilie Cuui, pe care Vitoria i bnuiete a fi ucigaii.La mas, Vitoria
povestete cum fusese ucis Nechifor Lipan. Prin aluzii repetate, l determin pe Calistrat
Bogza s-i mrturiseasc fapta. Acesta este atacat de cinele Lupu i lovit n frunte de
ctre Gheorghi cu baltagul. Ilie Cuui este i el arestat. Se fcuse astfel dreptate.

Finalul o prezint pe Vitoria fcnd planuri de viitor. Trebuie s recupereze

turma cea nou, cumprat de Nechifor Lipan n toamn, s se ntoarc pentru parastasul
de patruzeci de zile, cnd o va aduce i pe Minodora s cunoasc mormntul. Este
hotrt s n-o mrite pe fiica ei cu feciorul cu nasul lung al dscliei lui Topor. Finalul
evideniaz firea drz, personalitatea puternic a eroinei.
n prim-planul romanului Baltagul de M. Sadoveanu se afl figura memorabil a
Vitoriei Lipan, personajul principal, complex al crii. Eroina este munteanc de pe
Tarcu, fr s fie nscut aici, ca i soul ei de altfel. Dei venetici n aceste locuri, ei sau adaptat la viaa satului de munte. Femeia triete n virtutea tradiiei pe care o
consider sacr i i formeaz copiii, n special pe Minodora, tot n spiritul tradiiei.
Vitoria Lipan este o femeie simpl, dar inteligent i energic, prezentat n
efortul de a descoperi adevrul n legtur cu uciderea soului ei i de a pedepsi pe
fptai. Criticul literar G. Clinescu o consider peVitoria Lipan: Un Hamlet feminin
care bnuiete cu metod, cerceteaz cu disimulaie, pune la cale reprezentaiuni
trdtoare i, cnd dovada s-a fcut, d drumul rzbunrii.
n ceea ce privete portretul fizic al personajului, detaliile sunt puine i pre
zentate prin caracterizare direct de ctre narator. Aflm c Vitoria are ochii cprii, c
n ochi i se rsfrnge lumina castanie a prului i c are genele negre rsfrnte n
crligae. Accentul se pune pe portretul moral, pe trsturile de caracter, evideniate
prin caracterizare direct i indirect.
.
Vitoria este prezentat pe la sfritul lunii noiembrie ngrijorat de ntrzierea
soului ei, momente n care munteanca se sftuiete, conform tradiiei rurale, cu preotul i
cu vrjitoarea satului. Prin caracterizare indirect, este evideniat faptul c Vitoria este
femeie simpl, chiar netiutoare de carte, care se conduce dup semnele interioare, dup
superstiii i respect tradiiile . Ea l visase pe Nechifor Lipan trecnd o ap neagr i
fiind cu faa spre apus, ceea ce nsemna moarte. Cocoul d i el semn de plecare,
cntnd cu secera cozii spre vatr i cu pliscul spre poart.Semnele provoac ngrijorare
Vitoriei, dar nu se lamenteaz precum micua btrn din balada Mioria, ci
acioneaz cu drzenie, cu energie.l cheam acas pe fiul ei Gheorghi aflat cu oile la
iernat n Cmpia Jijiei i vrea s-l trimit n cutarea tatlui su. i d seama c acesta
este prea tnr i se hotrte s-l nsoeasc. Pentru a ntreprinde o asemenea aciune,
este necesar s se pregteasc. Dei nu este excesiv de religioas,Vitoria are o deosebit
ncredere n Sfnta Ana la a crei icoan de la Mnstirea Bistria se roag. Naratorul
precizeaz c femeia druiete Sfintei nframa btut n fluturi de aur n al crei col
pune un ban de argint, apoi st umilit i plecat i i spune taina ei. Se ncredineaz
cu toat fiina sfintei i apoi ateapt semn de la aceasta. Pentru a putea recepta semnele
din lumea nevzut / din planul transcendent, munteanca se se cur de pcate postind
dousprezece vineri, apoi se spovedete i se mprtete. Semnele nu ntrzie s apar.
Vitoria merge la Piatra s reclame stpnirii dispariia soului ei i n aceeai zi
primete o nelegere de la Sfnta Ana: Nechifor Lipan nu mai este printre cei vii.
Vitoria are ns nevoie de o lumin de suscare s-i arate leul mortului. Hotrte s
ntreprind o cltorie, avnd drept scop aflarea adevrului i pedepsirea criminalilor.
Principalele trsturi de caracter ale personajului sunt inteligena i abilitatea,
evideniate prin caracterizare indirect, prin intermediul faptelor, al atitudinilor i comportamentelor. Vitoria reface drumul de via i de moarte al soului ei. Cu nfiare
ncruntat i dumnoas(caracterizare direct fcut de narator), Vitoria se oprete pe la

hanuri i crciumi, iscodete oamenii pe care i ntlnete n cale, i provoac, apelnd la

aluzii abile i apoi interpreteaz faptele fr s greeasc. Gsete rmiele pmnteti
ale ale lui Lipan, ntr-o rp de pe muntele Stnioara, cheam autoritile, i nmormnteaz soul. Vitoria pune cap la cap informaiile pe care le adunase metodic zile de-a
rndul i reface filmul crimei. Reacia lui Calistrat Bogza la praznicul nmormntrii lui
Lipan i confirm Vitoriei adevrul presupunerilor ei. Ucigaul i mrturisete fapta.
Eroina are o for extraordinar i un echilibru sufletesc puternic i aceasta i d
puterea s rzbune moartea violent care afectase echilibrul i armonia lumii. Vitoria se
conduce dup principiul vechi-testamentar: ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. Ea nu
consider necesar s-l ierte pe uciga. Atunci cnd muribundul i cere iertare, Vitoria i
rspunde: Dumnezeu s te ierte, omule!. Acest comportament l determin pe criticul
literar N. Manolescu s afirme c Vitoria Lipan e nereligioas, viclean i rea. De
altfel, exist n roman elemente de caracterizare direct fcut de ctre narator, dar din
prespectiva unor personaje, n acest sens. Prefectul Anastase Balmez, uimit de intuiia
femeii, o consider viclean i ascuns, iar oamenii adunai la parastas simt c
muierea asta strin umbl cu pilde i ruti.
Un rol important n caracterizarea personajului l are i tandemul onomastic Vitoria Nechifor. Vitoria este forma popular a termenului victorie, iar Nechifor vine de
la cuvintele greceti nike biruin i phoros purttor. Pe cei doi soi i lega o
dragoste puternic de care Vitoria se ruina acum cnd aveau copii mari, de cstorit la
rndul lor. i desparte o moarte violent pe care Vitoria o nvinge prin ndeplinirea
datoriilor cretineti fa de mort. Dup slujbele de parastas, femeia l viseaz pe Lipan cu
faa spre ea i chemnd-o la el, ceea ce nseamn c sufletul i se linitise.
Titlul este semnificativ. Baltagul este arma pe care o poart muntenii, dar este o
secure cu dou tiuri. Cu baltagul a fost ucis Nechifor Lipan, dar tot cu o lovitur de
baltag i este rzbunat moartea de ctre fiul su, cci nimeni nu poate sri peste umbra
lui.
n concluzie, Vitoria Lipan este un personaj complex, prezentnd o multitudine
de trsturi, caracterizat direct i indirect, prin raportare la celelalte personaje ale crii,
adic un veritabil personaj de roman.
roman mitic care abordeaz teme mitice, mituri
tandem (aici) pereche