Coperta: Mnstirea dintre brazi, ora Panciu, Jud.

Vrancea

n acest numr:

Adrian Irvin Rozei Ion Lazu

OGLINDA
Ala Murafa
Alexandru Despina
Alexandru Mica
Ana Condrat
Ion Pachia
Tatomirescu
Ionel Necula
Ionela Flood
literara
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din
Andreea Larisa Leon-Iosif Grapini Romnia i face parte din Asociaia Publicaiilor
Caliap Lidia Patricia Literare i Editurilor din Romnia (APLER) i
Andreea Maxim Lili Goia Associazione della Stampa Estera din Italia,
Andrei Liliana Negoi membru fondator al Asociaiei Revistelor i
Publicaiilor din Europa (ARPE)
Alexandru-Tudor Liliana Petcu
Andrei Pleu Liu Iaobo Editat de:
Andrei urcanu Liviu Antonesei Asociaia Cultural Duiliu Zamfirescu Focani
Arthur Porumboiu Liviu Ofileanu cu sprijinul Consiliului Judeean Vrancea
Aureliu Goci Liviu Pendefunda
Bogdan Ulmu Lucian Cuedean REDACIA:
Catinca Agache Lucian Gruia Redactor ef: Gheorghe Andrei Neagu
Redactor ef adj: Gabriel Funica
Constantin Lucretia Berzintu Senior editori: George Anca, Gheorghe Istrate, Laurian
Dobrogeanu- Marco Baratto Stnchescu, Liviu Comia, Florentin Popescu, Adrian
Gherea Maria Alexandra Dinu Rachieru, Theodor Codreanu, Liviu Pendefunda.
Corina Diamanta Iliescu Secretar literar: tefania Oproescu
Lupu Marian Ctlin Redactori: Ioan Dumitru Denciu, Mariana Vrtosu, Angela
Baciu, Constantin Miu, Virginia Bogdan, Armanda Filipi-
Costantin Grigore ne, Laureniu Mgureanu.
Haralambie Marian Drumur Secia externe: Matei Romeo Pitulan, George Rocca, Mi-
Covatariu Mariana Vicky haela Albu, Marlena Lica Masala, Adrian Irvin Rozei.
Cristina Bndiu Vrtosu Foto: C. Rduc
Cristina Cismas Marin Ifrim Administraie: Mircea Ghintuial
Tehnoredactare: Adrian Mirodone
Cristina Palas Marina-Raluca Baciu Culegere: Ionica Dobre
Dan Anghelescu Marius Chelaru
Dan Brudacu Matei Romeo Pitulan
Denis Zlatan Mihai Merticariu OGLINDA LITERAR o putei
Dumitrache Raluca Mihai Popa procura i descrca de pe site-ul
Dumitru Anghel Mihai tirbu www.oglindaliterara.ro unde aflai
Dumitru Baluta Mircea Coloenco i modalitile de abonare.
Dumitru Hurub Miron Manega Materialele se trimit numai n format electronic,
Dumitru Stoean Monica Bold cu diacritice, la :
Elena Hanganu Nicolae Cpn
Elena M. Cmpan Nicolae Iorga E-mail: gheorgheneagu@yahoo.com
Eugen Axinte Nicolaie Ioni
Florina Dinu Nicu Covaci gheorgheaneagu@gmail.com
G.C. Nicolescu Petre uea Corectura nu se face la redacie.
Gabriela Pachia erban Toma
Gelu Delastrei Sava Manuela ADRESA REDACIEI:
George Anca Camelia str. Dr. Ing. Ion Basgan, bl.
George Brtescu Serge Preston 8, ap. 6, Focani,
George Pruteanu Stan Brebenel jud. Vrancea
Georgeta Adam Stnic Budeanu Mobil: 0722-284430
Georgeta Resteman tefania Oproescu ISSN 1583-1647
Gheorghe Istros Tatiana tefan
Gheorghe Oncioiu Teodora Fntnaru
Gheorghe Postelnicu Valeria Manta Revista se poate procura de la sediul
Grigore C. Moisil Ticuu redaciei i de la chiocul Muzeului
Ioan Adam Victor Sterom Literaturii Romne Bucureti i sediile
Ioan Barb Viorel Dinescu
Ioan Dumitru Denciu Viorel Roman filialelor Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Ioan Lila Viorel Vintil
Ion Coja Virgil Nistru ignu n numele libertii absolute de exprimare, autorii rspund
Ion Frumuzache Yu Lan Hua n mod direct de coninutul materialelor publicate sub
Ion Ifrim semntura proprie.

7150 www.oglindaliterara.ro
 EDITORIAL
Pe aici nu se (mai) trece
Duminec de iulie, undeva dup amiaz spre
sear, n Piaa Unirii din Focani. Au czut parial
panourile metalice care ngrdeau de mai muli ani
vederea spre misteriosul antier unde se execut
lucrri de modernizare. Oarecum, lucrarea ar fi
gata. Se modernizeaz acum bulevardul i trotuarul
de vizavi. Pustiu, ca pe un cmp de lupt dup
bombardament. Mai muli ani i cu siguran foarte
muli bani, dui pe un aspect dezolant. Piaa, ct
a mai rmas din ea, este decorat cu pavele de
culoarea obolanului, gata ptate, multe umflate,
stnd s plezneasc.
Sub picior, sun a gol. Doi tineri cu un copil ar fi cerut marealului Antonescu s trimit dou tefania Oproescu
mic, rtcii cu siguran in zon, salt cruciorul, subunitai de antiaerian s apere Mausoleul n
s poat trece peste accidentele pavajului. 1943, cnd aviaia american aliat bombarda
ntre Casa de Cultur i Piaa Unirii era, rafinriile de pe Valea Prahovei, urmnd s Pe aici chiar
nainte de modernizare, un rest din vechea Grdin nainteze spre Moldova. Dar, ca s nu fie totul nu s-a trecut. Spun
Public, fost grdin a Mnstirii Naterea sf. bine, un morman de evi lungi ruginesc la treptele
Ioan Boteztorul, construit n anul 1661 de monumentului, n ateptarea unui viitor incert,
localnicii, (informatia
domnitorul Grigore Ghica. Rest scpat i el din semn c pe aici iarai nu se... mai trece. circula i electronic)
alte sistematizri care au trecut n vreme peste Pe drumul spre Mrti, la ieirea din c nsui Hitler ar
locuri ncrcate de istorie. Acum, se nghesuie pe localitatea Stroane, monumentul Ecaterinei fi cerut marealului
acest spaiu, nite cuburi oribile, alctuite din cadre Teodoroiu, prospt vruit cu var, asezonat cu Antonescu s trimit
metalice i sticl, a caror viitoare utilitate nu cred ceva buruieni mprejur, sfideaz timpul. Probabil dou subunitai
s le amelioreze ct de ct urenia. n coasta lor, c ntreinerea lui este ieftin, iar dac indrgeti
de antiaerian s
se sufoc vechea born de hotar care desprea metafora, poi s te mngi cu gndul c albul
cndva Moldova de Muntenia. Pe aici nu se trece... acesta este aidoma sufletului ei. Poate c i s-ar fi apere Mausoleul n
cu plcere. cuvenit o andr de marmur, totui. 1943, cnd aviaia
Pe aici nu se trece, ndemnul generalului La Varnia, sat al comunei Rcoasa, localnicii american aliat
Eremia Grigorescu se afl scris pe monumentul nu prea tiu ce reprezint piatra cioplit care bombarda rafinriile
de la Tiia, simbol al cinstirii ostailor czui n strjuiete un capt de islaz comunal transformat n de pe Valea
luptele de la Mreti din 1917 ridicat la iniiativa teren de fotbal. Este monumentul ridicat in memoria Prahovei, urmnd
lui Pamfil eicaru, directorul ziarului Curentul, cu locotenentului Richard Henry Jean, din glorioasa
sprijinul prefectului judeului Putna, n septembrie armat francez, mort pentru Romnia Mare n
s nainteze spre
1934. Evenimentul, la care a participat i regele Martie, 1917. Un stean mai informat spune c, Moldova. Dar, ca s
Carol al II-lea, a domolit probabil amrciunea aici se mai afl doar monumentul, osemintele fiind nu fie totul bine, un
ziaristului, venit din neglijarea acestor locuri pe mutate n cimitirul nemesc de la Panciu. Sigur, n morman de tevi lungi
care romnii i-au vrsat eroic sngele. Acum, nu venicie nu exist inamici, dar, dac-i adevrat, ruginesc la treptele
mai amrte pe nimeni faptul c un perete ntreg ce ironie amar, emanat din mintea gospodarilor monumentului, n
al monumentului este deteriorat, cu plcile czute, actuali ai acestor pmnturi pentru care alii i-au ateptarea unui viitor
iar mprejur, aceleai pavele cenuii stau i ele dat viaa.
umflate, ca n Piaa Unirii. Pe aici se trece, dar, n Localitatea Mrti pare scufundat n timp.
incert, semn c pe
fug, din goana mainii, de pe osea nu prea se Case ruinate, unele prsite, drumul destul de aici iari nu se...
vede, parc ce mare lucru.... anevoios, rupt pe alocuri. Nu exista indicatoare mai trece.
La Mreti, cldura de iulie toropete spre monument. Mergi n orb, spernd sa ajungi.
curtea Mausoleului Eroilor Neamului i alung Se arat n sfrit nite mormane de pmnt i
orice suflare. Ceva animaie doar n restaurantul resturi asfaltice, mai nalte ca monumentul ascuns
Berthelot, (cui i-o fi venit ideea?) amplasat n n spatele lor. Cteva utilaje zac ntr-o margine,
stnga monumentului i care a tulburat la vremea doar o adiere placut de vnt circul prin antierul
construirii sale sufletul unui fost director al culturii deschis cu fonduri europene. Este mijloc de
vrncene. Acelai care s-a opus i proiectului sptmn, n miezul zilei i totul pare ncremenit,
de modernizare din Piaa Unirii, motivat de uitat n timp. Escaladnd mormanele, descoperi pe
relicvele gsite la spturi pe locul unde se afla una din uile nchise cu lacte un petec de hrtie pe
fosta mnstire, din care a rmas n piciare doar care scrie: muzeul este nchis pentru renovare.Ne-
biserica, situat n partea muntean a Trgului am lmurit, aadar. Este att de pustiu c nici n-ai
Focanilor. Restaurantul s-a construit, Piaa Unirii pe cine s-i veri nduful. Oare ct de greu era s
s-a modernizat, directorul a plecat la ceruri s se se pun un panou la intrarea n localitate care s
odihneasc de toi i de toate. spun acelai lucru? Altfel, n ritmul n care (nu) se
Cldirea solid, impuntoare, bine lucreaz, vor trece ani buni pn cnd i pe aici se
conservat, copleete. Generalul Eremia va putea trece.
Grigorescu odihnete n venicie alturi de eroii si.
Pe aici chiar nu s-a trecut. Spun localnicii,
(informaia circul i electronic) c nsui Hitler

www.oglindaliterara.ro 7151
ESEU
HATTICA
O cercetare etimo-
mitologic n legtur cu
numele geilor
Prin asianic se nelege
un subtip rasial caucazoid i
un grup de limbi misterioase
disprute, precum hattita,
sumeriana, kassita,
elamita... Conceptul a fost
inventat pornindu-se de la
denumirea Asiei, firete, dar a
unei Asii tot att de minore ca
i sora sa de vizavi, Europa (ex
Eurybia). Acea ar-continent
in nuce, tiut n alte surse
drept Assuwa sau Issuwa, era
locuit de un popor (i)asi/ossae-.
Mitologic, se transfigurase n
Ioan Dumitru nimf, se cstorise cu cel mai
Denciu de vaz dintre titani, Iapetos, i
dduse natere capilor de spi
ai umanitii Atlas, Prometeu i
Epimeteu. Cnd s-l fac pe Meneiu, ori i-a adus aminte
de numele de fat, ori l-a lsat pe soul su s-i ia o amant
(Climene). Fapt este c asianicii au jucat un rol important i
n preistoria i protoistoria Europei i acesta trebuie desluit.
Avem doar de ales mijloace potrivite pentru a-i gsi n aciune.
Punctul de plecare ntru iscodirea dansului lor este aproape
indiferent, dei nu lipsit de ncrctur subiectiv i de riscul
de a nu le observa unele micri de finee.
n ceea ce m privete, alungnd tentaia unui nceput
prea istorist, care ar fi trebuit s analizeze informaiile
(bogate) despre perioada dominaiei acestui phylum n
Orientul Mijlociu, mi iau avnt printr-o legtur analogic
ntre etnonimul geilor notri i al hattilor, celebrii predecesori
anatolieni ai palaiilor, luviilor, licienilor, nesiilor etc. Desigur,
la data atestrii lor, n secolul VI . Chr., cu prilejul campaniei
regelui perilor, Darius, mpotriva sciilor, geii erau demult
indoeuropenizai, ba i traco-dacizai. n schimb, str-rudele
lor ha-a-ti (n cuneiform) / chatti (n asirian) / chta (n
egiptean) / chet (n ebraic), n mileniile III-II, nu erau; spre
deosebire de cei care le-au furat cu ajutorul strinilor i
apoi al oamenilor de tiin numele: aa-ziii hitii (ht n
egipteana hieroglific, hatti n akkadian, ban Het fiii lui
Heth sau Hittim [pl.] n ebraic, locuitori din ara Hatti [cum
i spuneau, cinstit, ei nii, pe lng neumna-], keteoi n
greaca homeric.
Nu departe de hattii, prin munii Zagros, se aflau kuttu
/ gutti, o seminie de pstori nomazi care n -2150 (dup alt
izvor -2191) a distrus statul akkadian i pe urm a stpnit
Mesopotamia pn n -2060, deci timp de 125 (ori numai 90)
de ani. Urmaii lor, cunoscui drept quti, vor avea nc veleiti
politice n secolele 13-12 . Chr.
Mai trziu, n coasta hitiilor sau mai degrab a hattiilor
i eventual parte a lor se nir cetii / cythi / cythei (de care
se ocup i N. Densusianu n Dacia preistoric), vasali la un
moment dat ai (regelui) Colchilor, acetia nite proto-cilicieni
cu nuane circaziene. Fcnd pai mai ncolo, n viitoarea
Sciie (S-cythia), i inevitabile salturi n timp, ntlnim pe
massagei un amestec ce se lungea pn n Asia central
i poporul khotan(-saka), din subsolurile crora vor fi urcat
spre Polul Nord, pe Ienisei, keii singurii supravieuitori ai
filonului KT pentru care apelativul om este i autodenumire
etnic i vorbitori ai unei limbi enigmatice, acum considerat
7152 www.oglindaliterara.ro
izolat. Iar unul din triburile lor se cheam kotti.
Apoi, o panoram septentrional ne arat pe samogithi
popor baltic i Gotland-ul, presupusul sla originar al goilor
dup mine, mai curnd o patrie secundar ce vor deveni o
faimoas ramur germanic i vor strpunge, ntr-un moment
decisiv pentru soarta lor, teritoriile geilor, asumndu-i prin
confuzie (spre norocul nostru informativ!) i istoria acestora i
dndu-i dimensiuni de utopie vrednic de a fi pus la temelia
neamului spaniol (Al. Busuioceanu: studiul Utopia getic,
pp. 191-212 n vol. Zalmoxis, Meridiane, 1985). Trebuie s
recunoatem, privindu-i n prisma rdcinilor preistorice, c
nu erau chiar nendreptii (vizigoii fiind n plus tervingi,
adic... tracoizi)!
Dar perspectiva se cere extins. Trecnd prin probabila
vatr primar din centrul Europei a celticilor, unde acetia au
gsit servi de tip caeth (cymr.) / cacht (v. irl., irl.) care
pot fi chatti sau quadi (ulterior germanici) , ajungem la
hurrita, goidelii nii, ieii dintr-un fascicul ce mai cuprinsese pe
chatturi (germani), catorigi (populaie alpin), cadurci (trib
gallic de lng Aquitania). Cine tie dac nu cumva goidelii
au debarcat, din Spania, i n nordul Africii, genernd pe getuli
(nsemnat etnie libian). Bineneles, mai sunt de atras n
catalog fragmente precum cadusii (scitici din zona caspic),
cotenses (trib daco-getic), cotinii / gothini (celtici din Silezia
sau Galiia), cotuanii (neam de rhei) ori amestecturi ca
tyrageii (tracici pe Tyras = Nistru), piengeii (dacici), morgeii
(paleoitalici din sudul peninsulei), ilergeii (iberici pe Ebru).
Hatti i cei asemenea lor fceau parte dintr-o
populaie att de veche nct nici nu mai poate fi pus n
descendena celei de-a doua generaii titaniene, cum se
ntmpl cu majoritatea neamurilor memorate de mitologiile
mediteraneene, ci n a uriaului hecatonchir (centiman = cu
o sut de brae) Cottos, fratele lui Briareu (Egeon) i Gyges
(sau Gyes)! Oricum, din aceast pnz au fost individualizate
n sens foarte propriu cele ascunse sic! de eponimiile
Egyptos, Ketes, Kothar(-Khasis), Cadmos i Cadmillos,
Cotys i cel scos la iveal, localizat cu o mic ntrziere sub
cretei: caftorimii. S le lum pe rnd pentru o scurt aintire
n micare. [Prelucrez informaii mai ales din Dicionarul
mitologiei greceti i romane al lui Pierre Grimal (1979)].
Primului i se alocase (de ctre tatl su, rege african) Arabia.
Numai c nu s-a mulumit cu ariditatea de acolo i a cucerit
fertilitatea picioarelor negre din valea Nilului, ntemeind un
Egipt ad litteram, copt (ca s zic aa). Aici a domnit poate i
ca magician n stare de a se preschimba n orice fiin, animal,
copac, element al naturii (aluzie la mentalitatea religioas
din zon) i controlndu-i respiraia (avatarul Ketes). Fiind
nu doar proteic, dar i prolific, n biei, i-a extins imperiul,
alungndu-l din teritoriul lui (Libia) pe fratele su Danaos,
poligam i el, ns prolific n fete. Se cunoate urmarea: acesta
s-a refugiat cu danaidele n Argos, unde datorit unui miracol
a acces la tron. Mitul pretinde c geamnul expanionist s-a
repezit numaidect dup fugar, cu gnd de mpcare i
din necesiti maritale s-i nsoare fiii (50 la numr) cu
verioarele (tot 50). Or, este de crezut c imperialismul su a
mai avut o etap: cucerirea Cretei, transformarea ei n domeniu
captaru (Caftorim). Ba nc, s-ar putea ca ntre timp un urma
al su din Arabia s fi ajuns zeu mare meteugar la Ugarit:
Kothar, mai zis Khusor. Ulterior, o alt ramur a stirpei sale,
sub forma Cadmos, va trece din Syro-Fenicia n Grecia i se
va duce pn n Iliria. Un Cadmos mai mic (Cadmillos), socotit
fiu al lui Poseidon, va fi tatl cabirilor din Samothrace. n fine,
mormintele celor doi frai adveri nu sunt departe unul de
altul: al lui Danaos la Argos, al lui Egyptos n insula Patras.
(De aceea, figureaz n Biblie Patrusim alturi de Caftorim.)
S simbolizeze asta c lichidarea acestei paleocivilizaii s-a
svrit n spaiul helladic? n cel microasiatic lucrurile par
s se fi desfurat mai en douceur, prin asimilare treptat.
n vreme ce luviii i nesiii i nglobau pe hatti, Lydos (lidienii)
prelua motenirea tatlui Athys i a unchiului Cotys (quti),
potrivit genealogiei mbriate de Dionysios din Halicarnas n
cartea sa Antichiti romane. Originar fiind din Caria,tia el
ce tia, inclusiv n materie de limb lidian (pe lng etrusc).

Apostol Guru un
scriitor prin defonia
euroanonimilor
Ceea ce m-a intrigat totdeauna
la Apostol Guru i slav Domnului, l
cunosc de cteva decenii bune este
modestia, discreia lui silfid i voalat,
de parc s-ar ti invizibil i nebgat n
seam. Nimic din ceea ce caracterizeaz
lumea bttorit de confraii si
orgoliul eliminativ, vaniti i nfumurri
claxonate, arogane de fiine privilegiate
i n graia divinului - nu se ntlnete
n scrisul i comportamentul su, dei
este, poate, cel mai ndreptit, dintre
scriitorii ce aglomereaz toposul glean
s revendice pentru sine distincii i
recunoateri. Prea a intrat n literatur
pe porile ei mari i prea a fost rsfat
de critica literar, mai veche i mai nou,
pentru a se complace ntr-o condiie
anonim i discret de fiin stnjenit a generalului melancolic, cel nsrcinat de
i ezitant. Muli dintre noi l-am dori mai
activ, mai insurgent, mai prezent i mai
poziionat la tendinele de manelizare i
de rsfare a culturii undergrund.
Adevrat este c dup cumplitele
nvolburri ncercate n acel decembrie
anxios i dup dezamgirile ndurate, o
doz de resemnare era singura ce-i mai
putea reda puin tihn interioar. Noi,
care l-am fi dorit s-l vedem n fruntea
noastr pstorindu-ne cu judecata lui
sntoas i echilibrat, nu privim cu ochi
buni aceast retragere gasteropodic n
propriile sale interioare, dar l nelegem i
continum s-i rmnem prin apropiere.
Acesta e omul. Cuminte, aezat,
singuratic, arbornd inocena lui Adam
de dinainte de vicleana ademenire de
sub umbra pomului cunoaterii. Stie ce
nseamn implicare n vltorile vieii, a
i experimentat-o cndva, dar s-a lecuit
pentru totdeauna.
Vorbim ns de scriitor i-mi face
plcere s recunosc c l-am creditat
de la nceput, c-l in n graii receptive
i c fiecare nou apariie vitrinier mi
confirm speranele iniiale i ncrederea
de care n-am fcut niciodat economie.
- Noi vrem pamant! (un extraterestru)
- Nu intrati in marile Complexe cu sotia. (Freud)
- Am picat la tanc! (Aurel Vlaicu)
- Tabloul lui Dali este lipsit de simboluri.
(Mendeleev)
- Intr-un triunghi conjugal, ipotenuza este
iubita la patrat. (Pitagora)
- Cand pun mana pe un roman bun, nu-l las pana nu-l
termin. (Cleopatra)
- Cartea mea de capatai este Dupa douazeci de ani.
(Silviu Brucan)
- Ma duc sa ma caut. (Fiul ratacitor)
- Astept Ziua Recunostintei. (Penes Curcanul)
- Ce mica-i lumea! (Gulliver in tara piticilor)
- Nu-mi fac planuri de viitor. (Nostradamus)
- Toti oamenii de valoare au zburat din Romania .
LECTOR
Euroanonimii (Editura Pax Aura Mundi,
Galai, 2010) este o carte atipic, brodat
pe un motiv nebttorit n literatura
noastr. In centrul naraiunii se afl o
echip de cercettori antrenat n proiectul
cu nume de cod Coconul un prototip
endemic al bombei atomice pe care
Troglo Superlativul urma s-o valorifice, fie
pentru a-i conserva puterea, fie oferind-o
unor fore aflate n conflict i nsetate de
putere. Echipa compus din profesorul
Gusta i fiziciana Flor - care alctuiete nu
doar o dualitate profesional, dar i una
afectiv, matrimonial - este plimbat
prin imensitatea stepelor sovietice, prin Ionel Necula
Pakistan i prin alte locuri pentru a-i
douzeci, despre paradigma parantezei
elabora i experimenta cercetrile, totul
tragice ca blestem pentru culturile mici,
petrecndu-se sub supravegherea strict
periferiale, degaj imaginea unui scriitor
responsabil, cu contiina locului su n
Troglo Superlativul cu asistena lucrrilor
lume, n comunitate i n curgerea vremii.
i cruia trebuie s-i raporteze curent
Calea noastr-i luminoasDumnezeu s
despre mersul cercetrilor.
ne in acas s nu emigrm n dodii, s
Ar trebui s remarcm mcar
muncim cu spor, avem destin, avem viitor!
fugitiv, telegrafic c dincolo de rigorile
Se vede de departe c autorul dispune
epice evidente autorul dovedete o bun
de o bogat experien epic. tie s
documentare n problema att de arid
coordoneze planurile (real i ficional), s
a descoperirilor tiinifice ce-au condus
le combine i s le alterneze ntr-un fel de
crediteaz i supervizeaz experienele
breistorming epic n care personajele i
nucleare. Vorbete despre energia
trec ntre ele un microfon imaginar pentru
atomic ademeni unui specialist i tie
a-i exprim opiniile i pentru a se implica
cte ceva despre toi marii fizicieni care
sporitor n ansamblul partiturii narative.
s-au remarcat n aceast direcie.
De aici i impresia c romanul este scris
De departe, romanul lui Apostol
din mers, c personajele intr, ies i revin
Guru las impresia unui eclectism
n scen n funcie de cerinele planului
indecompozabil, dar prile se leag, se
narativ, care nu este unul liniar, ci prezint
complinesc i confer naraiunii unitate,
destule rsuciri i digresii.
coeren, articulaie. Unele diviziuni, cum
Un personaj mai picant, introdus n
ar fi cele de dialog ntre Vali Tocilarul,
partea final a registrului este Alina - profil
devoratorul de cri, i scriitorul Ucutta
inteligent i bine mprejmuit portretistic,
(substitutul autorului),- despre cultur,
care administraz o afacere profitabil
despre scriitorii provinciali, nfeudai n
i-i place compania scriitorilor. Aflat n
convingerea c reprezint ceva, c sunt
divor din cauza unei anomalii anatomice,
binecuvntai de Dumnezeu sau c
avea dou conducte vaginale, se implic
scrierile lor mediocre vor strbate veacurile
n ajutorarea sinistrailor din Cosmeti,
i vor fi apreciate de posteritate - despre
ca urmare a inundaiilor din 2007 i nu-i
eticul etern, postulat de nstrunicul
reprim gesturile filantropice cnd e vorba
critic Sanielevici pe la nceputul veacului
de breasla scriitorilor.
(Henri Coanda)
DERAPAJE - De fapt, la tara eu n-am vara, ci un var.
(George Toparceanu)
LITERARE
- Vrem sa ne pastram limba si portul. (un
constantean - Radu Mazare)
- Ca orice om, am fost si eu la stramtoare.
(Magellan)
- Marile cuceriri le-am facut in moteluri. (Gingis-Han
- Eu stau, tu stai, el sta. (Imnul de stat)
- Ostenii mei, astazi avem exercitii de tragere. (Vlad
Tepes)
- Americanii s-au obisnuit cu in-sula in coasta. (Fidel
Castro )
- Am ajuns in America pentru ca m-a trimis nevasta
dupa cartofi.(Cristofor Columb)
- Forma mea de protest este demonstratia. (Pitagora)
www.oglindaliterara.ro 7153
REMEMBER
Luca Ion Caragiale Boemul
plin de harisme (1839-1921)
Cariera dinastiei Caragiale n
literatura romn, nceput de Costache
(1815-1877) i continuat de Ion Luca
(1851-1912), este ncheiat de fii
acestuia: Mateiu Ion (1885-1936) i Luca
Ion (1893-1921). Dac locul primilor trei n
fotoliile literare ocupate este necontestat,
nu acelai lucru se poate spune n ceea
ce privete pe ultimul dintre ei.
Luca Ion Caragiale, cunoscut sub
numele de Luchi, s-a nscut la 2 iulie
1893, n Bucureti (din cstoria lui Ion
Luca Caragiale cu Alexandrina Burelly),
i va muri n condiii
incerte n iunie 1921. A
locuit la Berlin ntre anii
1904-1915, dup care
s-a ntors n Bucureti,
mpreun cu mama
i sora sa Ecaterina
(cstorit Logadi). A
dus o via de boem,
necontrolat mai ales,
dup decesul ilustrului
su tat. S-a fcut
respectat cu poezii de
inspiraie simbolist i
modernist, publicate
n presa literar a
timpului, nainte i sale ndreptate de la
dup primul rzboi
mondial, semnnd cu
pseudonime (Luca-
Ion, Luca din Stroti):
Flacra /1945),
Cuvntul Liber (1919-
1920), Hiena (1919-
1920), Sburtorul
(1919-1920), Viaa romneasc (1919-
1920) .a.
Unicul su volum de versuri Jocul
oglinzilor, cuprinznd ciclurile: Hrisovul
Domniei, Efigiile nfiorate, Chipurile
sulemenite, Izvorul vrajei, Jocul
oglinzilor apare postum n 1972.
mpreun cu I.G.Gherea (1895-
1979), fiul cel mai mic al lui Constantin
Dobrogeanu-Gherea, a scris romanul
dedicat iubirii adolescentine Nevinoviile
viclene, publicat n Viaa romneasc
nr. 4,5, 6/1920. Nu se poate discerne n
ce anume a constat contribuia fiecruia
n parte dintre cei doi autori. Cel mult, se
poate considera ar fi fost un experiment
estetic sau, cel puin, un document de via.
Unuia, decesul i-a ntrerupt creativitatea,
celuilalt viaa i-a oferit alte ci de fixare a
personalitii: filosofia (autor a dou texte
7154
consistente i nu lipsite de importan
Le moi et le monde / Eu i lumea i
Dspre cteva absurditi folositoare) i
activitatea de pianist-acompaniator al lui
George Enescu, n peste 300 de concerte
n ar i strintate. Romanul este de
factur proustian, unul dintre primele de
acest gen din literatura romn. Mircea Coloenco
A cunoscut bine literatura lui Fr.
Villon, E.A. Poe, Hamsun .a., din ale de tnr, ar fi devenit, probabil, unul din
cror creaii a tradus, contiincios de reprezentanii de frunte a modernismului
exact, alteori cu aplicaiune i talent. moderat. Oricum, rmne cel mai dotat i
Dispariia prematur a lui Luchi
Caragiale, la nici 28 de ani mplinii mai modern poet din dinastia Caragiale.
n peisajul literar romnesc,
asemenea lui Vasile
Crlova, Iulia Hadeu, creaia lui Luchi Caragiale, constituie, prin
M. Sulescu ori Nicolae fronda fa de mijloacele clasicizante ale
Labi constituie o poeziei timpului, o resurecia a baladei,
pierdere ireparatorie anticipnd maniera lui Marin Sorescu,
pentru literatura romn dar i de o poetizare, practicat ulterior
nu numai pentru
poezia modernist, de Demostene Botez. Abordarea poeziei
de form fix, cnd verslibrismul fusese
cum scria, la 1926, E.
Lovinescu, n Evoluia acceptat, i a tanei lirice a lui Jean
Moras, de care se va ndrgosti att
peziei lirice, ntruct,
pe lng calitile de mult Ion Barbu, constituie elemente
lui de asimilare i distincte, fa de colegii de generaie
virtuozitatea vdit (Ion Vinea, Adrian Maniu, Tristan Tzara
n toate manifestrile .a.), de eruopenizare a poeziei noastre
sine spre paradoxal, naionale moderne.
De Luca Ion Caragiale, s ne
din cantilenele de iubire
tomnatic, monoton amintim nu numai a cui odrasl plin
de har a fost, ct a faptului c n puinul
i insinuant i elegiile
uniforme, se distinge timp, ct i-a fost hrzit s triasc, poate
la el discursivitatea fi considerat predecesor pentru unii i
laforguian i, mai asimilator talent pentru alii, un adevrat
ales, jocul prestigios al creator de tranziie literar.
efectelor de asociaii
de cuvinte, dar nu i de imagini. (E.
Cntec ntru slvire
Lovinescu. Istoria literaturii romne
contemporane, vol. II, Bucureti, 1981, p.
267). S-au dezmorit crengile
Eu tiu c tu rmas-ai aceeai, i-au strigat igncile:
zmbitoare, / Cu ochii mari de vraj i Iarba mare
minile subiri; / C spui i astzi vorbe Una-avea basmaua roie,
bogate-n amgiri / i-ai buzele ca aripi
ce tremur uor (tane, n Sburtorul, Alta-avea basmaua verde,
Toate aveau basma murdar
I, 17 ianuarie 1920, p. 284). Au mai scris
despre Luchi Caragiale, ca despre un Cum treceau pe strad-afar
i strigau la iarba mare.
poet nzestrat, dar avnd unele scpri
estetizante, Vintil Rusu-irianu (n S-au deschis ferestrele
Flacra, VII, 30, 1922), N. Iorga (Istoria Ctre-ndeprtri albastre
literaturii romneti, II.1934. p.285), i-n norocul de afar
G. Clinescu (Istoria literaturii romne Zboar soare
de la origini..., 1941), Al. Piru (Istoria
literaturii romne 1981), n timp ce Plopii au ireturi verzi,
E dezmorirea crengilor
Lidia Bote, autoarea unei monografii
(Bucureti, 1966) i a Ca basmaua igncilor
unei antologii dedicate Care trec cu iarba mare.
simbolismului (Buc. Iarba mare-n joc de fum,
1968), nu-l include n nici Primvar n noroiul de pe drum,
una din cele dou lucrri Trupe. ubred, subire!
meritoase. n schimb,
Mircea Scarlat, (Istoria
poeziei romneti, IV, Vremea parc lncezete
Bucureti, 1990, p. 53-56), i tnjete,
a ncercat o restructurare Sufletul, albastru i subire,
a poziiei instabile a Urc-n zbor uor spre zare
posteritii fa de fiul Ca un fum de iarb mare
cel mai mic al marelui Luca Ion Caragiale
Caragiale: Poetul a vdit (poezie inedit aflat n Coleciile
o mare disponibilitate i
dac nu s-ar fi stins att Bibliotecii Academiei Romne din
Bucureti)
www.oglindaliterara.ro

Politic i societate n Dobrogea
Teritoriul neproductiv al Dobrogei nu rspltete, desigur, pierderea
Basarabiei; totui, Dobrogea cu Constana dimpreun, se poate primi,
deoarece dobndirea acestui port la Marea Neagr va fi, poate, de cea
mai mare importan pentru viitorul comerului Romniei.
Memoriile regelui Carol I al Romniei, vol. XIII, Editura Ziarului
Nu cu mult timp n urm scriam despre
cartea lui Ctlin Negoi, ara uitat.
Cadrilaterul n timpul administraiei romneti
1913-1940, n care documentarea din presa
dobrogean a fost semnificativ.
Constneanul Traian Brtianu
semneaz un volum intitulat Politic i
societate n Dobrogea (n care abordeaz
vag, tangenial subiectul Cadrilater), n care
din nou ne ntlnim cu presa dobrogean, i
prin aceea c a constituit un suport important
n documentarea autorului, dar i prin calitatea
autorului, de jurnalist timp de peste 40 de ani
la jurnalele dobrogene, n spe Cuget liber,
ziar pe care l-a i diriguit o perioad.
Subintitulat i O istorie a partidelor
politice i a administraiei publice dobrogene
(1878-2009), cartea lui Traian Brtianu este
structurat astfel: Capitolul I. Revenirea
Dobrogei la Romnia, Cap. II. Dezvoltarea
Dobrogei n cadrul naional, Cap. III. Primul
rzboi mondial i urmrile sale, Cap. IV.
Al doilea rzboi mondial i schimbrile n
plan politic i social, Cap. V. Evenimentele
din decembrie 1989 i impactul lor n timp,
Concluzii, urmate de Scurte consideraii,
rezumatele n englez i francez i anexe (cu
listele prefecilor, primarilor, altor personaliti
dobrogene, catalogul
publicaiilor, fotografii,
facsimile .a.).
Apelnd la surse
istorice primare, la arhive
diverse, la pres, autorul
trateaz n primul capitol
evenimentele legate de
unificarea Dobrogei cu
ara, aspecte care in de
instalarea administraiei
noastre, organizarea
administrativ/ teritorial,
reconstrucia localitilor,
msuri importante pentru
dezvoltarea regiunii, ntre
care, de exemplu, construirea
podului de la Cernavod,
sistematizarea i amenajarea
portului Constana .a. La fel
cum va face pe tot cuprinsul
crii, i n acest capitol
autorul apeleaz la citate din
documentele vremii, d detalii
despre situaia populaiei, localitilor, modul n
care au primit locuitorii aceast nou stare de
fapt, personajele care au ocupat diverse funcii
.a.
n capitolul al doilea sunt analizate
dezvoltarea vieii sociale i politice, apariia
formaiunilor politice (ntr-o perioad n care
configuraia partidelor politice din Romnia
[] era n linii mari bine definit i un rol
deosebit l jucau conservatorii, implicai
direct n marea proprietate funciar, care se
opuneau ideii de inovare politic i social;
dar, n contrast cu aceast poziie, se dezvolta
ideea naional, apropiat de cea liberal, care
promova modernizarea societii), primele
ESEU
Universul, 1909-1912,p. 46
alegeri din regiune dar i ce efecte au avut
rzboaiele balcanice (n urma crora au intrat
n componena Romniei judee Durustor
i Caliacra) asupra zonei. Iat, de pild, ce Marius Chelaru
scria ziarul Romnia Mare, la 1 noiembrie
1912: Rectificarea granielor noastre n localitile rurale ca interpui
partea de sud a Dobrogei, care s ne dea ai Partidului Comunist) i
posibilitatea de a o putea apra i stpni Partidul Naional Popular care
n linite, renunarea pentru totdeauna a cuprindea, noteaz autorul,
vecinilor notri Bulgari asupra acestui pmnt, intelectuali care aveau vederi
care nu este un pmnt bulgresc, ocrotirea de stnga, dar i meseriai sau
conaionalilor notri din Macedonia, acestea comerciani, Partidul Comunist
sunt compensaiile noastre n prezent. a eliminat prin violen opoziia.
n capitolul al treilea citim despre Ulterior, cum tim, a absorbit
ocupaia strin n Dobrogea, restabilirea P.S.D.R., apoi a dus la ieirea
administraiei romneti, eforturile pentru din scen a fotilor aliai, Partidul
reconstrucie, pentru trecerea peste pierderile Naional Popular, 1949, Frontul
enorme suferite, evenimentele economice i Plugarilor, n 1953. n partid au
sociale din perioada interbelic, situaia prii migrat i membrii Grzii de Fier
de sud a Dobrogei, frmntrile politice din (motivnd c doreau fie s scape
preajma celui de-al doilea rzboi mondial .a. de urmrire, fie s conserve
Harta acelor locuri capt culoarea vremii cadrele) 799, din 9446, numai
prin consideraii, aprecieri, analize, detalii de n judeul Constana, dar i
tot felul despre cum se manifestau politicienii membri ai unor minoriti din
n general, activitatea politic, administrativ diferite organizaii ca: Blocul
.a.; exemplu: dac localiti precum Sulina, Musulmanilor Democrai, Frontul
Murfatlar, Cobadin, Hamangia, Isaccea au lut Armeniei, Uniunea Patriotic
un oarecare avnt, Tulcea, Babadag, Mcin au Greac, Partidul Muncitoresc
progresat lent sub aspectul Sionist Socialist .a., unii spernd
economic i urbanistic, chiar ca, prin aceasta, s duc
programele edilitare resimind spre aciunea de anexare a
efectele politicianismului i Dobrogei la URSS.
demagogiei. Sau: presa Ultimul capitol
a cunoscut i ea un avnt abordeaz evenimente din
deosebit. n aceast perioad perioada de dup 1989,
au aprut o seam de reviste reflectnd i modul n care
valoroase ca: Dobrogea autorul a trit evenimentele
literar, Marea noastr, respective.
Romnia Mare, Ponticai Cartea lui Traian
mai ales Analele Dobrogei, Brtianu, un tablou interesant,
care s-a ridicat la nivelul sugestiv al Dobrogei, desenat
prestigioaselor reviste de n timp, poate constitui o lectur
cultur Viaa romneasc i interesant din mai multe puncte
Convorbiri literare. de vedere; amintim cteva
Capitolul al documentarea, probabil i
patrulea vorbete despre faptul c este locuitor al zonei
avatarurile regiunii, cercetate, dar, poate, mai ales
considerat loc strategic (i m refer cu precdere la
(pentru c Dobrogea perioada dinainte de 1989, nu de
oferea condiii deosebite puine ori mai dificil de accesat),
de legtur cu rile din informaiile, statisticile, analizele
zona mediteranean de i interpretrile proprii, detaliile
operaii, ct i cu frontul din partea de sud a variate pe care le ofer (din pres,
U.R.S.S., a determinat Germania s-o includ arhive .a.) despre Dobrogea,
ca loc strategic important n planurile sale) avatarurile acestei regiuni greu
n perioada rzboiului i a ocupaiei sovietice, ncercate, prefacerile de tot
abuzurile sovieticelor, apoi revenirea treptat felul pe care le-a nregistrat de
la drumul dinainte, ascensiunea PCR, felul la sfritul secolului al XIX-lea,
n care a fost distrus opoziia, cderea secolul XX i pn la nceputul
economic a regiunii .a. celui de-al XXI-lea.
Iat, de exemplu, cum descrie Traian
Brtianu, folosindu-se de surse, perioada Traian Brtianu, Politic i
complicat a ascensiunii comunitilor: Dup societate n Dobrogea, Editura
6 martie 1945, dispunnd de ntreaga putere Fundaiei Andrei aguna,
local i avnd sprijinul formaiunilor politice Constana, 2010, 338 p.
nfeudate, Frontul Plugarilor (care deinea
majoritatea funciilor de primari numii n
www.oglindaliterara.ro 7155
ESEU
Construcia
imagistic i
resurecia baladei
Valeriu Stancu Ceremonia risipirii
Editura Tipo Moldova, Iai, 2011
Cartea este o antologie poetic, n Colecia OPERA
OMNIA Poezie contemporan, coordonat chiar de autor,
chiar dac volumele, separat, nu s-au bucurat de o circulaie
ampl i de o recunoatere temeinic.
De la primele texte, devine evident c dl Valeriu Stancu
face parte din categoria autorilor cu aspiraii impersonale i
vdit europene, pentru c poezia d-sale susine o aspiraie
cosmopolit i, n mod evident, ecraneaz rdcinile romneti
care se pot deslui totui n creaia avangardei interbelice (un
Ilarie Voronca ori un Barbu Fundoianu).
Risipire poate nsemna, n zona conotaiilor, disoluie,
dezintegrare, destructurare, un termen negativ, spre deosebire
de ceremonie care propune un concept pozitiv, de asociere i
comunizare i chiar o atitudine ritualic n viziunea asupra lumii.
Cu aparen de dicteu bine controlat i realizat printr-o
aglutinare de imagini, cu un discurs auctorial centrat pe o tem
bine susinut de cuvinte-cheie sau de zonele sinonimiei, dl
Valeriu Stancu pare a clasiciza fr efort cu materia poetic a
avangardei istorice. O contiin poetic avansat st naintea
versurilor; chiar un spirit critic acutizat de maturitatea exerciiului
i de contextul scriptural, uneori derizoriu.
Aprute n dou serii compacte, cu o pauz ntre ele mai
lung de un deceniu, volumele au titluri paradoxale, fr indicaii
de semnificaie: Agenia de eufemisme (1995), Sinucigai de
lux (1996), Rstlmcirea jocului (1998), Triunghiuri cu pupila
albastr (2009), Trgul de noapte (2010) cuprinznd balade,
n accepia foarte larg a termenului, dar, din nefericire, lipsite de
un aparat critic minimal. Mai trebuie s adugm imediat faptul
c autorul i-a asumat cognitiv ntreaga traiectorie livresc a
baladei, reaprut n burgurile medievale, de la Franois Villon,
pn la reinventarea romantic i apoi pn la reformularea
clasicizant i n dominante naionale de Cercul literar de la
Sibiu, n deceniul celui de al doilea rzboi mondial, pornite din
exeprimentele neexplicite conturate de Macedonski i Eminescu.
Interesant i definitoriu pentru creaia dlui Valeriu Stancu rmne
opiunea pentru baladesc, pentru construcia lirico-narativ, nu
prin modelare tradiional, ci prin formula imagistic a avangardei
moderniste. Afirmaia de mai sus nu e valabil i pentru Balada
srmanului pescar, poem erotico-sociogonic din tipologia
Nopilor i a Luceafrului autorilor de mai sus.
Sub cupola dicteului, discursul poetic performeaz
dislocarea sintaxei, radicalizarea regulei simultaneiste i
a formulei cuvintelor n libertate, fr ns a generaliza
radicalizarea modernismului. Spiritul ludic favorizeaz incantaia,
dar nu obscurizeaz semnificaia care rmne ntr-o zon
tradiionalist, sentimental, melancolic, de confesiune generat
de metamorfozele imprevizibile ale cotidianului. Exist un spirit
baladesc care ns nu se face exteriorizat, dar perfect revelabil
numai n ultimul text, o poveste din mrile sudului, i n ritmurile
celebrului poem al lui Edgar Allan Poe Corbul. Mai toate textele
sunt nite balade comprimate, concentrate sau deghizate, folosind
vechile strategii ale alegoriei i parabolei pentru conturarea unui
univers imaginar estompat, iluzoriu, care mi-a amintit i de Paul
Claudel i de Saint-John Perse. n primele volume, credina este
explicit, dup Rstlmcirea jocului, discursul credincios e mai
difuz, iar, uneori, religiozitatea se transform n blasfemie, dup
inconfundabile atitudini argheziene. Unele texte sunt psalmi i
rugciuni de mare putere ascensional mai ales prin ncrctura
lor livresc, precum Msura lumii: adevrat griesc vou: / toi
m vei vinde! // m privii i nu vedei nimic, / orbilor, ce voal
7156 www.oglindaliterara.ro
lumina v-o neac / dup
ce v facei poftele? //
piatra sngerat-o-am /
o vd, dar n-o ridic, /
dei mi-a lapidat mitul
/ Eu sunt msura lumii
/ sunt ornic i ornicar //
adevrat griesc vou: /
toi m vei vinde / dup
ce v vei fi fcut poftele
/ dar cum putei s
v lepdai / att de
incontieni smna ?
/ au n-ai trit parabola /
semntorului ?
Altele ns
descoper formula,
nefericit, cred, a
unui Iisus n ipostaz
feminin, ca model de
adoraie erotic. Totui, Aureliu Goci
ndrgostiilor nu le este
iertat, chiar totul.
Chiar sub vestmntul versurilor albe un text ca nvenicire,
structural rmne o balad aspr, cu o atmosfer apstoare,
exorcizant: Iart-m, Doamne, c tiu ce fac! / optete
clul / cnd nfoar cpna ucisului / n nframa sa roie.
/ nnebunii de groaz, / oamenii locului / spun pe optite / c
noaptea, clul / ngroap capetele victimelor / n grdina sa
mare, / ascuns dup gardul nalt ct biserica; / mai spun, tot
pe ascuns, / c aleile din curtea lui / sunt pavate cu capete de
oameni / cu capetele celor pe care i-a descpnat / eu tiu c
nu-i adevrat, / cci ntr-o zi, clul, / cunoscndu-m / (aaa, tu
eti biatul boierului, / singurul om care m-a salutat vreodat!),
/ m-a luat n cas i m-a servit cu dulcea / de nuci verzi / i
cu ap din fntn / iar eu nu am clcat pe capete de oameni, /
dei mi se prea c din toate florile / grdinii sale / m urmresc
/ milioane de ochi. / Bea fr fric, mi-a spus, / Vznd / C m
codesc, / Fntna mea / Are ap vie, sfinit de orice pcat! / Bea,
copile, astmpr-i aria! / Cine bea din izvorul acestei fntni /
Va fi iertat de pcate / n vecii vecilor! / Mai spun oamenii / pe
la coluri / c e putred de bogat / clul, / c victimele fr de
familii / i-au lsat averi fabuloase / ca s le ngroape cretinete,
/ c toi, toi condamnaii / i dau pungi cu bani / s nu le chinuie
trecerea n nefiin / i s-i trimit pe lumea cealalt / dintr-o
singur lovitur... // cnd am crescut, / am aflat c, de fapt, / clul
mparte / tot ce primete de la condamnai / srmanilor, ciungilor,
ologilor, celor / sraci cu duhul, nevolnicilor, leproilor, / poeilor /
i tuturor celor care vin / n mpria lui...
Balade memorabile sunt i textele: Poveste din cartierul
de est, Trgul de nopi, Balcanica, iar un adevrat poem
dramatic pe stil vechi ar fi Balada mereu ratatei sinucideri.
Contiina petic avansat, cum am spus, Valeriu Stancu
a tiut s conexeze i s relaioneze tehnicile imagistice ale
primei avangarde, cu tipare formale, milenare, ale baladei
pentru a edifica un discurs poetic inedit i performant, care l
individualizeaz.
Mrturisesc c este cu totul suprtoare folosirea literei
n locul literei , pentru c o asemenea substituie este
chiar otrvitoare pentru c, uneori, ajunge s camufleze chiar
etimologia latin. E clar c o pasre cnttoare nu e o pasre
cintitoare.
Nu pot s neleg cum un proiect att de ambiios, susinut
de Universitatea Petre Andrei din Iai i cuprinznd opera
unui poet remarcabil s construiasc un volum att de srac
n informaii, fr un curriculum minimal i lipsit chiar i de
bibliografia operei, dei, poate, cuprinde toate cele cinci cri ale
unui autor cu debut trziu i suspendat ntre generaii (sau mai
degrab) promoii, promoii desprite de foarte puini ani una de
alta. Dup opinia mea, o antologie Opera Omnia trebuie s fie i
o ediie critic.

MODELUL NARATIV AL ROMANULUI SECOLULUI XX
MIHAIL BULGAKOV - MAESTRUL I MARGARETA
(urmare din numrul anterior)
Romanul Maestrul si Margareta, considerat una dintre
capodoperele literare ale secolului XX, este o mbinare de
fantastic, tragic si satiric. Aceste atribute se regsesc i n
viaa autorului romanului.
n Maestrul i Margareta nu putem vorbi de o abordare
separat pentru fiecare mitologem n parte i aceasta se
datoreaz faptului c semnificaiile deriv una din cealalt,
completndu-se reciproc. Mitologemul anonimatului tragic i
al identitii scindate se conjug cu cel al destinului creator,
mitologemului Adevrului, asociat cu ideea de dreptate i
sacrificiu, i se opune mitologemul trdrii i al compromisului.
Motivul realitii n delir, al lumii noi i omului nou pot fi interpretate
la nivelul carnavalescului i al zborului, cu variantele lui
fuga, ascensiunea, nlarea ctre realitatea absolut. n
aceeai cheie mitologic, am accentuat faptul c n romanul
bulgakovian se face resimit vocaia scriitorului pentru o
anumit mitologie a luminii i,
implicit, pentru acele categorii
asociate cu ideea de lumin, i
anume culoarea, umbra, focul,
furtuna, solarul, selenarul.
De altfel, dimensiunea
cromatic se profileaz ca
o trstur inerent fiecrui
eveniment n parte, fiecrui
gest al personajelor, nsoind
i pigmentnd ntreaga
atmosfer a aciunii.
Maestrul i Margareta
propune ideea salvrii i
recuperrii fiinei prin zborul
ctre realitatea superioar.
Dinamica pe vertical, cu
cele dou componente
ascendent i descendent,
este caracteristic pentru
ntreaga creaie bulgakovian, ns numai n Maestrul i
Margareta se face o difereniere clar ntre cele dou tipuri
de micare: micarea pe vertical se desfoar n sens
ascendent pentru principalii protagoniti, i n sens descendent
pentru celelalte categorii de personaje, victime ale propriei
cderi n sfera alienrii i nebuniei. De o dinamic orientat de
sus n jos putem vorbi i n cazul Lunii i al Soarelui, vizate n
calitatea lor de personaje participante la aciune. Raportndu-
ne la semnificaia benefic, respectiv malefic a acestor doi
protagoniti, ne-am reprezentat simbolic aceast micare ca
dans: valsul revigorant al Lunii i marul funebru al Soarelui.
Lectura romanului bulgakovian creeaz impresia unei
dinamici spaiale speciale n care ritmul alert cedeaz locul
celui lent, precum tonalitile din opera clasic sau din simfonii.
i dac dimensiunea temporal a romanului bugakovian se
caracterizeaz prin ciclicitate, micarea circular a timpului
presupunnd valorificarea modelului eternei rentoarceri,
dimensiunea spaial este dat i limitat de anumite
coordonate pe vertical, micarea n trepte devenind
marca spaiului n care acioneaz protagonitii. n abordarea
romanului Maestrul i Margareta n termenii dinamicii pe
vertical, inspirat de teza metaforelor spaiale a lui G.Lakoff i
M.Johnson, am discutat despre pregnana motivului treptelor,
www.oglindaliterara.ro
ESEU
des invocat n paginile romanului
Maestrul i Margareta. Pe de
alt parte, motivul treptelor se
ntreptrunde cu cel selenar i
oniric, visul constituindu-se ca o
autentic realitate, perceput la
nivelul subcontientului.
Pe ntreg parcursul
romanului bulgakovian
se face simit predilecia
scriitorului pentru uranism i
neptunism. Solarul, selenarul i
eschatologicul ce rezoneaz cu
fondul sufletesc al protagonitilor Monica Bold
se constituie ca liant ntre
universurile prezentului,
fantasticului i trecutului mitic, dar i elementul cromatic,
muzical i olfactiv consoneaz cu viaa interioar a eroilor i
cu natura ntreag, corespondenele simbolice nscriindu-se,
astfel, n aria procedeelor artistice de mitologizare a realitii.
Diversitatea interpretrilor romanului Maestrul i
Margareta, datorat polistratificrii textului romanesc, permite
abordarea lui i n termenii unei mitologii a luminii i a muzicii,
ce-i face simit prezena nc din primele pagini ale romanului,
cititorul fiind introdus n atmosfera incendiar a Soarelui rou
i a Lunii argintii din lumea Moscovei i a Yerushalayimului.
Paleta cromatic este prezent att la nivelul diurnului
sufocant i al nocturnului magic, ct i la nivelul vestimentaiei
protagonitilor, romanul bulgakovian putnd fi descifrat i n
cheia simbolist a corespondenelor cromatice, muzicale i
olfactive, vizate n rolul lor de verigi de legtur ntre universuri
i planuri temporale diferite.
Aflndu-se la baza tehnicii simboliste, corespondenele
nu denumesc, nu relateaz, nu descriu, ci sugereaz
senzaii vizuale, auditive i olfactive, corespunztoare unor
stri sufleteti. Reprezentnd un mod de sondare a zonelor
ascunse ale realitii, corespondenele se traduc la nivelul
receptivitii prin simboluri, n categoria lor intrnd analogiile
dintre senzaii, emoii i imagini de natur diferit. Recurgnd
la cuvintele lui Baudelaire despre poezie, putem spune
c Maestrul i Margareta ni se nfieaz ca o specie de
vrjitorie evocatoare, sugestiei simbolice revenindu-i un rol
primordial n subtextul romanului bulgakovian.
Multiplele faete ale romanului lui Bulgakov ce pot fi
descoperite cu fiecare nou lectur permite abordarea i
interpretarea lui ca simfonie a culorilor i peisaj muzical,
totodat. Fiecare culoare, fiecare nuan, precum i asocierea
contrastiv sau n acelai ton a culorilor comport o anumit
melodicitate, cu ritmuri cnd egale, cnd alerte, transformndu-
se uneori n mar funebru. Procedeul denumirii protagonitilor
dup compozitori i muzicieni de renume, precum Hector
Berlioz, Igor Stravinski, Rimski-Korsakov, Johann Strauss se
explic prin pasiunea lui Bulgakov pentru opera clasic, pentru
muzic i vals, scriitorul reuind s combine n mod armonios
Cuvntul i muzica, care vor conferi textului o anumit
melodicitate, regsindu-se sub forma laitmotivelor muzicale ce
traverseaz, de altfel, ntreaga creaie bulgakovian.
Bibliografie:
~Mihail Bulgakov, Maestrul i Margareta, Editura
Univers, Bucureti, 1995, Interpretare figural a unui mare
figural de Ion Vartic.
~Recenzie personal a romanului.
7157
ARHEOLOGIE CULTURAL
Nicolae Manolescu:
Cntre comunist
devenit critic i
ambasador UNESCO
(2)
Literatura realist-socialist este, prin natura ei, o literatur
a valorilor etice, surprinznd mutaiile profunde, determinate n
contiin de ideea socialismului... nzestrai cu contiina tiinific a
realitii, scriitorii notri reflect cu perspicacitate desvrirea furirii
construciei noi, socialiste, reflect chipul omului nou, constructor al
societii viitorului. Acesta este n primul rnd muncitorul comunist. E
o mare cucerire a literaturii noastre contemporane zugrvirea acestui
erou al revoluiei. (Nicolae Manolescu, ,,nnoire, Contemporanul,
nr. 34/24 aug. 1962.)
Subliniind n cuvntarea sa la ultima conferin pe ar a
scriitorilor rolul de seam al literaturii n formarea i educarea
tineretului, tovarul Gh. Gheorghiu-Dej spunea:
Tnra noastr generaie are nevoie de opere care
ntruchipeaz idealurile pline de mreie ale epocii noastre, evocnd
tradiiile glorioase de lupt ale poporului, ale clasei muncitoare....
Aceast sarcin trasat literaturii este extrem de semnificativ.
n fabrici, pe antiere sau n gospodrii agricole colective, tineretul
particip cu entuziasm la desvrirea construciei socialismului. n
condiiile prelurii puterii de ctre clasa muncitoare, un relief deosebit
l-au cptat tinerii muncitori. Ei i-au nsuit socialismul ca pe un
mod de via, identificndu-se cu peisajul inedit al rii. (...)
Ce a nsemnat Revoluia socialist pentru tot acest tineret
osndit la nerealizare (sub burghezie) e uor de neles. n peisajul
rii, devenit un imens antier, literatura a surprins nemaipomenita
dezlnuire de energii, munca trepidant, entuziasmul sutelor de mii
de tineri, nchinnd o laud tinereii... o laud efortului uman eliberat.
(...)
Devotamentul i eroismul acestor tineri, nscui i crescui
dup Eliberare, educai n spiritul moralei comuniste, trebuie s fac
obiectul unor opere pe msura cerinelor epocii noastre. (Nicolae
Manolescu, Tinerii muncitori n creaia literar contemporan,
,,Contemporanul, nr. 18, 14 mai 1962)
23 august 1944 a avut urmrile cele mai profunde n literatura
pus n faa unor probleme umane nemaicunoscute, a unui peisaj
social i moral cu totul deosebit. Arta, hrnit secole ntregi din
negare, devine un mod de a afirma noul umanism socialist. Factorul
hotrtor al revoluionrii literaturii noastre este Partidul, chiar
numai pentru faptul c avangarda marxist-leninist a clasei noastre
muncitoare e arhitectul structural al prefacerii sociale i politice, al
unei noi realiti, al unui nou tip uman, mult mai evoluat, care pune
scriitorilor probleme noi, mult mai complicate... ntregul nostru front
scriitoricesc a neles c literaturii noastre i revine - aa cum spunea
tovarul Gh. Gheorghiu-Dej la Conferina pe ar a scriitorilor,
n cuvntarea din 24.I.1962 - misiunea de mare rspundere de a
contribui prin toat fora ei de nrurire la formarea i dezvoltarea
contiinei socialiste, la formarea omului nou, a moralei socialiste...
(Nicolae Manolescu, Literatura romn de azi, Contemporanul
nr. 34 din 21 august 1964).
Partidul i-a ajutat pe scriitori s neleag ce rol le revine n
viaa social, n lupta pentru construirea i desvrirea socialismului,
aportul pe care l pot aduce la furirea i dezvoltarea contiinei
socialiste i la distrugerea vechii mentaliti. (Nicolae Manolescu,
Contemporanul, nr. 34, 1964).
Ideologia revoluionar a proletariatului a revitalizat cele mai
bune tradiii i tendine nnoitoare, stimulnd dezvoltarea lor larg;
O participare activ la micarea literar are organul central al
partidului, Scnteia, care exercit de pe acum un rol ndrumtor;
Mergnd n ntmpinarea scriitorilor i a ntregii intelectualiti
democrate, partidul a artat de la nceput, cu claritate, direcia pe
care acetia trebuiau s-o urmeze pentru a contribui eficient la
sprijinirea cauzei poporului, la furirea unei culturi noi; Referiri la
memorabile cuvntri inute de tovarul Nicolae Ceauescu la
ntlnirea conductorilor de partid i de stat cu oamenii de art i
cultur, din mai 1965, i la conferina din iunie 1965 a organizaiei de
partid a oraului Bucureti. Un amplu rsunet au gsit n contiina
scriitorilor i creatorilor de art cuvintele rostite de tovarul Nicolae
Ceauescu de la tribuna celui de al IX-lea Congres al PCR
(din Literatura romn de azi. 1944-1964, D. Micu i Nicolae
Manolescu, Ed. Tineretului, 1965, p. 5, 13, 15, 16, 17, 23, 27 etc.)
Din stenograma ntlnirii lui Nicolae Ceauescu cu un grup de
scriitori, 13 martie 1981:
7158 www.oglindaliterara.ro
Tov. Nicolae Manolescu: Mult stimate tovare secretar
general, mi permit s art foarte puine lucruri care vor veni n
completare aa cum, de altfel, ai precizat i dumneavoastr la
ceea ce a spus colegul meu, Augustin Doina. i eu cred c avem
total libertate de a rspunde, prin volumele noastre, eforturilor care
se fac, de a drui oamenilor cri care s oglindeasc realitatea i
realizrile societii noastre contemporane.
Domnia Voastr, de multe ori, ne-ai spus, ne-ai artat ce se
cere de la literatur, ce ar trebui s fie aceast literatur. (...) De
obicei se leag valoarea literar de libertatea acestei literaturi. i eu,
tovarpe secretar general, am s merg mai departe cu aceast
valoare a literaturii, spunnd c ea se leag de legalitatea restaurat
de 15 ani ncoace, de cnd Domnia Voastr ai instaurat aceast
legalitate, fcand s se cunoasc operele unui popor prea adesea
ncercat i lipsit n istoria sa de acest cadru firesc. Cea mai mare
legatur care se poate face ntre dezvoltare i literatur n aceti 15
ani, i acest cadru legal, se face datorit i graie eforturilor Domniei
Voastre.
Poate c nu mai este cazul s-o spunem, dar este un lucru
clocotitor afirmarea acestei legaliti.
Romnia literar, 1990:
Nicolae Manolescu: Domnule preedinte, dai-mi voie s
ncep cu o ntmplare. Ea este semnificativ n privina speranelor
pe care muli intelectuali le-au nutrit, nc din epoca Ceauescu, n
legtur cu eventuala dumneavoastr carier politic. Un prieten
scriitor, care nu v cunotea personal, s-a prezentat, cnd v-a vzut
acum un an i ceva pe coridoarele Editurii Tehnice, v-a strns mna
(n-ai discutat nimic), i apoi mi-a spus mie, dup o zi sau dou cnd
ne-am ntlnit ntmpltor: Acesta va fi Omul. Istoria l-a confirmat.
Credei i v rog s m iertai c v pun att de direct ntrebarea,
dar eu reprezint aici o revist literar, principala revist literar din
ar, i sunt obligat s o fac credei c ai pstrat simpatia scriitorilor
i a intelectualilor, care a fost ntr-un fel cel dinti i (ndrznesc s
spun) poate cel mai preios capital politic al dumneavoastr?
Ion Iliescu: ntrebarea dv. se refer, ntr-adevr, la o problem
real. M ntreb ns dac am putea afirma c acesta a fost sau
este cel mai preios capital politic, cu toate c simpatia scriitorilor
i intelectualilor constituie un element important prin el nsui. i
nu m las indiferent. Alegerile au artat ns o structur foarte
diversificat a sprijinului politic. Ceea ce nu m mpiedic s constat,
cu prere de ru, c sunt oameni care m-au cunoscut, de a cror
stim i simpatie m bucuram (sentimentul era reciproc) i care,
acum, nu numai c s-au ndeprtat de mine, dar se i pronun de
o manier care nu este doar neelegant. Asta m amrte i e o
amrciune personal. Nu vreau s caut explicaii; viaa noastr,
att de complex i complicat, face s se reaeze multe lucruri,
inclusiv atitudinile i relaiile dintre indivizi. De altfel, nu este vorba
de toat intelectualitatea i nici de toi scriitorii. Continui s am relaii
foarte bune cu muli intelectuali, inclusiv scriitori de valoare, care au
constituit i constituie un important sprijin moral. Este vorba, ns,
de unii oamenii; dar, pentru c este vorba de oameni pe care i-am
cunoscut i pe care i i preuiam, nu este mai mic amrciunea
personal. Eu sper c este vorba de accidente specifice acestei
perioade, care n timp vor fi depite. Sigur c, n cazul unora, sunt
i opiuni fundamentale care ne deosebesc. Dar mie mi se pare
c perioada pe care o trim pune pe prim plan interese naionale
supreme interesele noastre, ale tuturor care, indiferent de
diferenierile de opinii i opiuni, trebuie s devin interese comune,
care s uneasc oamenii, nu s-i despart. (Ion Iliescu, Nicolae
Manolescu, interviu acordat n exclusivitate revistei Romnia
literar)

Scara lui Iacob i Spirala
din Clopot
(urmare din numrul anterior)
Camera de mijloc e simbolul acestei viei i ceea ce i se
poate da e doar simbolul Cuvntului, adevr aproximativ i treapt
spre cunoaterea nvturilor Marelui Arhitect al Universului.
Deci munc i urcu asiduu. Pentru a studia frumoasa legend
a scrii trebuie s prsim ideea de a vedea doar faptele
istorice, absurditatea detaliilor ce ne distrag gndirea i pentru
care nelepii se minuneaz de credulitatea noastr. Dar, dac
e s cercetm n toate tradiiile spirituale scara simbolizeaz
ascensiunea, progresul, perfecionarea. Scara apare deopotriv
n mitologii, dar i n marile religii, devenind n timp i motiv literar
sau artistic. Ea ine prin natura sa de axa lumii, de verticalitate i
de spiral. Numai dac ne referim la lumea cretin, scara este
un simbol pentru ceea ce leag pmntul de cer, iar imaginea cea
mai cunoscut este cea a visului lui Iacob: Ajungnd ns la un
loc, a rmas s doarm acolo, cci asfinise soarele. i lund una
din pietrele locului aceluia i punndu-i-o cpti, sa culcat n
locul acela. i a visat c era o scar, sprijinit pe pmnt, iar cu
vrful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau
pe ea. Apoi Sa artat Domnul n capul scrii i i-a zis: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul lui Avraam, tatl tu, i Dumnezeul lui Isaac.
Nu te teme! Pmntul pe care dormi il voi da ie i urmailor ti.3.
Prin credin, marii mistici au cunoscut Divinitatea: Ce este
acest nou mister care m preocup? M simt mic i m simt
mare, linitit i exaltat, muritor i nemuritor, pmntesc i ceresc.
mprtesc condiia lumii de jos i pe cea a lui Dumnezeu, pe
cea a crnii i pe cea a spiritului4 Ca simbol religios, scara este
considerat una din etapele vieii spirituale, una din imaginile
favorite ale meditaiei n mediile monastice. Cel mai lung capitol
din Regula Sfntului Benedict este consacrat scrii umilinei; nu
este vorba numai de a urca pe aceast scar, ci mai ales de a ine
seam din ce este ea fcut: barele verticale ale scrii snt corpul
i sufletul, iar treptele snt gradele de umilin. Cele 12 trepte
snt calitile eseniale ale vieii monastice aa cum o nelegea
Sfntul Benedict: frica de Dumnezeu, absena ambiiei personale,
supunerea n faa superiorului, rbdare n faa dificultilor,
umilina interioar sincer, respectarea regulii, tcerea, scurtimea
vorbii cnd este cazul. Dup ce a construit aceast scar,
clugrul va fi capabil s nceap ascensiunea i s ajung la
perfecta iubire a lui Dumnezeu. ase secole mai trziu, Bernard
de Clairvaux va interpreta scara lui Benedict n tratatul su Les
degres de lumilite et de lorgueil, n care a fcut mai mult dect
o ascensiune, trecnd de la umilin la contemplare prin iubire i
adugnd o scar a orgoliului. Teologii sunt de acord, indiferent
de confesiune, c scrierea lui Ioan Scrarul, tritor pe muntele
Sinai n prima jumtate a secolului al VII-lea, este mai elaborat
dect cea a Sfntului Benedict, are 30 de trepte ale desvririi,
fiind cu adevrat o expresie a progresului spiritual, propovduind
renunarea, detaarea, cultivarea virtuilor necesare vieii
monastice ( supunere, peniten, gndire asupra vieii de apoi),
a simplitii, umilinei i discernmntului. Ajuns la acest stadiu,
clugrul poate trece la contemplare, la deplina linite sufleteasc,
la iubirea prin rugciune i stpnirea desvrit a pasiunilor. n
cartea sa Erminia picturii bizantine, Dionisie din Furna, important
iconograf grec de la Athos, scrie la vieile sfinilor: Ioan Scrarul,
btrn cu barba mare, zice: Ca pe scar te nali n virtute, mintea
urcnd-o n treze cugetri.
n Upaniade gsim acest ndemn: Cnd cineva se ridic
deasupra lui Eu, mie i al meu, Atma se reveleaz ca adevratul
Sine; misticii islamici vorbesc despre totalitatea fiinei care include
i o alt persoan, o parte transcendent care ne rmne invizibil;
misticismul iudaic amintete trei naturi umane: una care reprezint
totalitatea psiho-fizic a omului, o alta preocupat exclusiv de
cunoaterea mistic, iar a treia reprezint starea intermediar, care
implic puterea de a distinge ntre bine i ru. Dar ascensiunea
ctre esen cere din partea celui care pornete la un asemenea
drum s se detaeze de ceea ce l leag de lumea exterioar; Ioan
al Crucii spunea: Este clar c dorinele chinuie i obosesc sufletul;
fiindc sunt ca nite copii nelinitii i nemulumii, iar un mistic
iudaic spunea c trupul este preocupat de interesul pentru propria
bunstare. Aici se afl cauza primar a distrugerii i a morii n
cazul umanitii; tot aici este cauza inevitabilei neliniti, a necazului
i frmntrii sufletului. Poetul dintotdeauna scrie despe vis:
www.oglindaliterara.ro
AESOTERICAE
O scar n fa cum n soare-o
are
curatul aur, am vzut, i nalt
cum naveau ochi spre-att de
sus urcare.
Pe-ai ei fucei n jos vedeam
cum salt
attea lmpi, c n cer ctes
aprinse
preau cs strnse toate-aci
ndeolalt.5
Imaginea scrii din visul
lui Iacob avea s dinuie i
s se regseasc n diverse
lucrri artistice unde reprezint
viaa uman, ntr-o perpetu
ezitare ntre tendine salvatoare
i nltoare i aciuni Liviu Pendefunda
degradante. Este ceea ce
spunea i Platon n Phaidros:
Cnd sufletul e desvrit i bine naripat, se ridic n vzduhuri i
stpnete peste lumea ntreag; ns, de ndat ce i-a pierdut
aripile, el rtcete pn ce d peste tria unui lucru de care
se anin. n misterele lui Mithra, scara are apte trepte, fiecare
alctuit dintr-un metal diferit atribuit cte unei planete; urcnd
aceast scar ceremonial, iniiatul strbtea efectiv cele apte
ceruri, ridicndu-se astfel pn la Empireu, avea s spun Eliade
pe urmele lui Celsus. Primul cer se numete Wilon i din el este
observat omenirea. Deasupra este Raqia unde sunt stelele i
planetele, apoi n ordine Zebul, Maon, Makon i Araboth. Ultimul
este locul unde heruvimii nvrtesc roile sfinte.
Tot o scar cu apte trepte, dar de aceast dat o scar
dubl, apare i n iniierea Cavalerului Kadosh. ntro lume n
cutarea unor repere spirituale, ntro lume n care noiunea de
sacru pierde tot mai mult teren, Henry Welsh pledeaz pentru
redescoperirea cii spirituale i a Tradiiei n rndul unui Ordin
iniiatic- Ritul Scoian Antic i Acceptat, iar pledoaria sa este despre
Scara Misterioas6. Simbolul se prezint ca un absolut. Pentru al
sesiza se cuvine a ncerca o nostalgie a cunoaterii, o deschidere
constant, un apetit. n msura acestei dorine de cunoatere, a
acestei deschideri, a acestui apetit, simbolul i arat coninutul,
sau mai bine-zis se deschide, cci cunoaterea simbolic este
comparabil cu o revelaie. Refleciile meditative ale lui Welsh
despre scara Cavalerului Kadosh sunt o incursiune ntro practic
a cutrii n care, n tcere, cu rbdare, fr a cere ceva i cutnd
prin efort propriu s dobndeasc, prin cltorii repetate ntro
lume care nui dezvluie farmecul la prima vedere, masonul va
descoperi n urma ndelungilor peregrinri piatra ascuns, simbolul
nelepciunii.
M opresc, prietene, dei tiu c ai meles. Respir adnc i
ascult: pe una din laturile scrii, Oheb Eloah,7 sunt gravate apte
virtui, n vreme ce pe cealalt, Oheb Kerobo8, sunt nscrise cele
apte arte liberale. 9, Virtuile sunt scrise n ebraic, fiecare pe o
treapt: Tsedakah, dreptatea - nici o oper uman nu se poate
ntemeia pe injustiie, dreptatea trebuie s se supun legii morale,
legii iubirii; cavalerul Kadosh aflat pe aceast treapt devine un
om drept, fidel lui Dumnezeu; Schor Laban, candoarea, sufletul
curat este una din interpretrile mai potrivite, cci n sens literal
traducerea este taurul alb n care unii au vzut fora i inocena
templierilor, este un simbol al sacrificiului animalitii; Mothek,
dulceaa este o trimitere evident la dulceaa fructelor amintit
n Biblie: S stau la umbra mrului mi place, dulce este rodul
lui n gura mea10, Smi las eu oare dulceaa mea i fructul meu
cel bun i s m duc s crmuiesc copacii?11 - fructul aciunii
cavalerului Kadosh trebuie s fie dulce; Emounah, buna credin,
credina este una din virtuile teologale fr care ascensiunea spre
spiritualitate nu poate avea loc; Hamah Scheal, mreia muncii,
munca neobosit - fr o munc perseverent ascensiunea spre
perfeciune este de neconceput; Sebel, rbdarea n adversitate -
urmarea logic a precedentei trepte; Khokhmah, Binah,Tebounah,
______________________
3 Vechiul Testament, Facerea
4 Grigore de Nazianz
5 Dante Alighieri, Divina Comedie, Paradisul
6 Henry Welsh, Le Plerin sur lEchelle, Grosslay, coll. Les
architectes de la connaissance, 2007
7 iubirea de Dumnezeu
8 iubirea aproapelui
9 Vuillaume, Le Tuileur, 1820
10 Vechiu Testament, Cntarea cntrilor
11 Id., Cartea judectorilor
7159
REMEMBER
PRECARITATEA
COLII
ROMNETI
(Curentul, 1 nov. 2007)
De ce e coala romneasc n halul deplorabil n
care e? Ce-i lipsete, dincolo de bani? n primul rnd: cele
trei autoriti.
AUTORITATEA INTELECTUAL. Autoritate
intelectual are un profesor care tie bine ce are de spus
i o face ntr-un mod agreabil i clar, vivace i fr cliee.
Ci asemenea oameni mai rabd s rmn n nvmnt, soluia: mecheria, lipsa
pe un salariu mizerabil i n condiii, adesea, medievale?
n mii de coli, la mii de catedre, locul celui tiutor de
carte e ocupat de un suplinitor care a trecut la limit un
examen prpdit, i care pred i Chimia i Integrarea
European i Sportul. Are autoritate intelectual dasclul
care stpnete principiile i practicile docimologiei (teoria
evalurii) i care nu d fie 9 i 10 pe linie, ca s arate
c e de comitet, fie note contra cost. Ci astfel de ini
au mai rmas n sistemul devenit un soi de loc al ultimei
opiuni (cnd nu gseti nimic altceva, te pripeti la o
catedr)? Ci astfel de ini rezist fie presiunilor politice,
din partea prinilor-granguri, fie presiunilor ierarhice, din
partea directorilor cu mentalitate ceauist (promovare
99,99%)?
AUTORITATEA MORAL. Nu poi nva nici istorie,
nici matematic, nici orice altceva de la o persoan care nu
e respectabil, de la detalii (cum rde, cum se mbrac, ce
gesturi face, cum se mic), pn la ansamblu (caracter,
inut moral). Nu poate avea loc acel flux spiritual
al procesului de predare-primire, acea obligatorie
comuniune mental, dac cel din faa nvcelului e un
individ care nu-i poate stpni nervii, aruncnd cu obiecte,
njurnd, lovind, sau, la polul opus (dar cu efecte similare),
un individ cu inut frivol, bclioas, pus pe sporovieli
de umplut vremea i bancuri ieftine. Multe cadre didactice,
depite de situaie, stresate i complexate, recurg la acest
stil de prosteal, n sperana de a ctiga popularitate.
Rezultatul e alterarea iremediabil a prestigiului.
AUTORITATEA INSTITUIONAL. Aici avem de-a
face cu dou componente. Pe de-o parte, autoritatea
instituional a ntregii structuri, pe plan naional:
demnitatea ideii de coal, de nvmnt, valoarea
perceput public a instruciei i a culturii, a cizelrii. Pe
de alta, autoritatea instituional a unei coli anume, cu
nelepciune, inelegere, comprehensiune - primii doi termeni sunt
dou sefiroturi precednd Kether, Coroana. Accesul la treapta cea
mai nalt, Coroana, este, pentru cabaliti, dincolo de posibilitile
spiritului uman.12
De partea cealalt a scrii Cavalerului Kadosh sunt treptele
pe care sunt nscrise numele celor apte arte liberale, evident n
pandant cu virtuile amintite. Gramatica corespunde treptei de
sus a virtuilor. Deviza celui care urc aceast scar este Nec
plus ultra, deasupra nu mai este nimic. Cei poate dori mai mult
cel pornit pe drumul perfeciunii dect s triasc practicnd
virtutea i cunoscnd cele apte arte liberale ? Dar drumul su
spre perfeciune sa ncheiat odat ajuns n vrful scrii ? Am mai
afirmat c nicieri nu e sfritul... Ma ntrebat odat Elleny:
- Ce urmeaz la numr infinitului ?
I-am rspuns c dup el este infinit.
- Ce este naintea infinitului ?, a insistat ea.
- Nimic altceva dect infinit minus unu, am rspuns eu
sigur pe mine. i-atunci a venit urmtoarea replic, care poate c
ar cere s scriu multe alte cri:
- Dup infinit nu cumva vine iari unu ?
i mi-am adus aminte c pelerinul ajuns dup un lung
periplu la Compostella rmne acolo pentru a vedea Calea Lactee
cobornd spre ocean. Dincolo de ele ce-ar mai fi ? Cel pornit pe
7160 www.oglindaliterara.ro
conducerea ei, organizarea
ei, regulamentele ei.
n ambele direcii,
situaia e dezastruoas.
Simmntul dominant n
Romnia anului 2007 e
c nvatul e pierdere de
timp i mai bine te aezi
pe fcut money. Modelele
propagate cu insisten sunt
nite neisprvii care au dat
(s nu ne ntrebm cum)
lovituri financiare, au bani
cu ghiotura, apar toat ziua
i toat noaptea la televizor
i strecoar n milioane de
mini concepia c asta e
George Pruteanu
de scrupule, venalitatea,
aranjamentul. Ceea ce
ine de cultur e marginalizat, exilat n zona hobby-ului,
a bizareriei demne de condescenden. Are suces
vulgaritatea, dezinvoltura oprlneasc, brutalitatea
zglobie, mitocreala, spoiala monden. S nu ne lsm
nelai de proliferarea universitilor (numai prin ctune
n-au ajuns) i de goana dup diplome. Acestea din urm nu
sunt, pentru foarte muli, dect nite ornamente ale CV-ului,
nicicum dovada unor acumulri, a unei rafinri formative.
Iar la nivelul cutrei coli propriu-zise, nu e zi s nu se
vad ce vraite domnete n aceste aezminte. Profesorii
sunt nemotivai salarial i triesc o continu frustrare,
dispoziiile ministeriale se schimb de mai multe ori pe
an, politica de partid face ravagii la toate nivelele; elevii,
zdravn modelai de televizor, bar i club, constat c orice
s-ar ntmpla, cinii latr, caravana trece i sunt ptruni
de senzaia deplinei impuniti.
Aa cum n biologie se spune c n ontogenez e
miezul filogenezei, n coala romneasc se reflect i se
regsesc, n mic, toate tarele societii de azi. Lipsa de
prestigiu i de autoritate a statului are un corespondent
perfect n lipsa de prestigiu i de autoritate a colii.
Cnd statul nu e-n stare s-i protejeze cetenii, cnd
statul scap de sub control judee ntregi care se cred
autonome, cnd statul tolereaz zone n care ncasarea
banilor pentru curentul furnizat se transform ntr-un mic
i denat rzboi civil, cnd statul mparte dreptatea dup
portofelul clientului, cu alte cuvinte: cnd statul nsui e
bicisnic i escroc - e firesc ca i coala s fie un teritoriu
al anomiei, al tranzaciilor, al pgii, al violenei, al drogului
i alcoolului (igara e aproape obligatorie!), al formei fr
fond i al fondurilor fr forme.
drumul iniierii, pelerinajul, cltoria, ascensiunea, sunt etape ale
parcursului iniiatic, reface drumul pentru a reveni ntre ai si i a
le servi drept pild a drumului care trebuie fcut, a probelor care
trebuie trecute, revenirea fiind o nou ascensiune care l apropie
pe iniiat de adevrul cutat.
Secretul este c nimeni nu a dorit s impun nebuniei noastre
un mare mit filosofic i nici nu a presupus c am putea trece uor
peste sublimele nvturi morale pentru a accepta alegoria ca
o naraiune istoric fr neles sau s ne mpotrivim textelor
din Scriptur, opunndu-ne oricror principii de probabilitate. A
accepta c opt mii de meseriai erau sptmnal pltii pentru
construcia templului lui Solomon pare o absurditate, dar a crede
c ascensiunea pe o scar n spiral ctre locul unde urmau si
primeasc salariile este doar o alegorie ce trebuie s ne conduc
de la ignoran ctre naltul gndirii cu greu dobndit i primind
cte puin la fiecare pas, adugnd idei depozitului mnemic n
camera de mijloc a vieii, recompensa vine de la sine. Limpezirea
contienei spre adevr i cunoatere, cuvinte minunate i deloc
sterile, este cea care aduce credina i tiina nelepciunii umane.
______________________
12 Liviu Pendefunda, Dogma sau Libertatea Gndirii, Junimea 2007

ETERNITATE I ISTORIE
N NVTURILE LUI NEAGOE BASARAB
CTRE FIUL SU THEODOSIE
(urmare din numrul anterior)
Putem oare insera lumea lui Neagoe
Basarab ntr-o durat care s transceand
istoria, ntr-o durat cu sens spre absolut?
Ctitorul nu numai al monumentalei
scrieri, prima (cel puin ca receptare i
importan literar i istoric) n ordinea
aezmintelor culturale care ne pot
ndrepta ctre ethosul romnesc, dar i
ctitorul unei ceti zidite n spiritul legii lui
Hristos, i ne referim aici la monumentala
ctitorie de la Curtea de Arge, domnitorul
romn face istorie cu faa spre eternitate.
Chiar dac, aa cum se spune i cum
majoritatea istoriografilor i exegeilor
conchid, gestul ntreprin-derii sale n opera
care ne preocup nu este unul auctorial,
cci nu era n spiritul epocii, cnd scriitorii
i exprimau gndul prin autoritatea textelor
de referin, n spe, cele sacre, sensul de
dincolo de text al gestului su rmne unul
de ntemeiere. Iar aici revenim la indicaia
de mai nainte a lui Noica, n care fapta
transpare de dincolo de evlavia i smerenia
transfigurate din pilde. n realitate, spune
tot Noica, exist un cretinism dincolo de
etic, dup cum exist unul fr cunoatere;
iar pe acesta l-au preferat sensibilitatea
i gndirea romneasc. Poate nu l-au
preferat doar, ci l-au luat n stpnire, i-a pus
pecete romneasc.20 Nu e un cretinism
adaptat nevoilor unei epoci, fiind unul
autohton, de o tradiie i o consecven
la fel de ndrituite s aspire la lucrarea lui
Dumnezeu, mergnd poate pe aceeai
cale, n termeni spirituali, nu ecumenici,
ca aceea a Sfntului Augustin.
Se ntrevd din textele nvturilor
dou ci, care, chiar dac nu sunt indicate
explicit, se deschid ca nite consecine
ale alegerii noastre. Alegem calea lumii
de jos, a pcatului i dezordinii, sau
alegem drumul mntuirii, mult mai spinos,
dar de nebnuit n consecine spirituale
(i istorice, cum las s se ntrevad
concluziile scrierii). Neagoe nu ndeamn
la inactivitate, ba dimpotriv, omul trebuie
s acioneze, i nc n lumea aceasta.
Dac, de pild, cum observa Noica, etica
celor din apus are rdcini bine nfipte
n real, n lumea cotidian, n lumea
romneasc, cel puin n cea raportat
la datele textului lui Neagoe, dar nu
numai, aciunea etic nu are neaprat
un sens utilitar. Viaa se desfoar
ntr-o curgere nu silit, ci voit, sub
semnul milei cretine, sub semnul faptei
cretine. n nvturi, mesajul clar al
domnitorului este aciunea; el nu conine
un pragmatism imediat, ci o filosofie
social foarte realist: atunci cnd trebuie
s ne aprm fiina istoric, alegem
fapta, chiar dac o punem sub semnul
lui Dumnezeu. Nu ne putem mrturisi (i
mntui n alt lectur, realiza istoric),
dect n fapt, acum i aici, cci dincolo
nu mai avem prilejul. Cci lacrimile
noastre numai ntr-acestea sunt de folos,
pn sntem vii, iar dup moarte, noi nu
putem nimic s lucrm lui Dumnezeu
este ndemnul capital, completat cu cel al
judecii divine, care ncepe nc de aici:
Iar de vom mblnzi zidirea lui Dumnezeu,
Dumnezeu va mblnzi pre noi la judecata
cea nfricoat i de vom msura noi
sracilor cu msura cea dreapt, aa va
msura Dumnezeu i noao, la a doua
venire a lui, cu msura dreptii.21
Dar poate nainte i de aceast
ntreprindere trebuie vzut dac
responsabilitatea faptei la care ndeamn
Neagoe este egal cu libertatea i
nelegerea sensului aciunii n lume (etica
ce se ntrevede din scrierile sale, fiind n
esen una cretin). Nu intereseaz uman, anterior formulrii sale moderne
ce mijloace (ci) pot fi urmate, ct dac
aceste mijloace sunt proprii scopului
(dac exist) n istorie. O ntrebare asupra
libertii atinge esena fiinei istorice, dac
punem ntrebarea hegelian, n termenii
unei filosofii pentru care raiunea de a fi
a omului n istorie este triumful libertii
i raionalitii: Istoria universal este
progresul n contiina libertii, progres
pe care noi trebuie s-l cunoatem n
FRACTALII
Mihai Popa
caracterul sunecesar.22
Acestei ntrebri, fundamental n orice
existen i pentru toate naraiunile istorice,
indiferent de discurs i mai presus de
doctrin (filosofic sau moral-cretin),
Neagoe Basarab i ofer un rspuns
categoric: omul gsete n istorie un
sens al realizrii depline. Discursul etic i
valorile cretine sunt verificate social, chiar
dac sunt configurate ntr-o geografie
utopic, ntr-o cetate etern, cea a lui
Dumnezeu. Morala cretin, n viziunea
nvturilor, este una profund uman,
cci nu exclude legea lumii, ci chiar o pune
nainte: aceasta este omenia, judecata
dreapt i atenta ascultare a celor mai
des nedreptii, a poporului. n consecin,
comandamentul: Drept aceia i tu, ftul
mieu, i dumneavoastr, frailor, cu ce
dreptate vei judeca sracii ntr-aceast
lume, cu aceia vor fi judecate i faptele
voastre la mpria cea cereasc23 nu
e att unul de esen cretin, ci profund
(iluministe), aparinnd umanismului
romnesc, dar la fel de imperativ ca i cel
kantian.
______________________
20C. Noica, op. cit., p. 60.
21 nvturile lui Neagoe Basarab, ed. cit.,
p. 287.
22G.W.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei,
ed. cit., p. 22.
23nvturile lui Neagoe Basarab..., ed. cit., p.
285.

Am auzit ceva foarte ciudat

Albert Camus, ucis de KGB?

Lucretia Berzintu
Scriitorul francez Albert
Camus ar fi fost ucis de serviciile
secrete rusesti pentru ca ar fi criticat
Uniunea Sovietica, potrivit unei noi
teorii lansate de academicianul
si poetul italian Giovanni Catelli.
Potrivit cotidianului italian Corriere
della Sera, Catelli a observat
ca un pasaj dintr-un jurnal
apartinand poetului ceh Jan
Zabrana lipsea din traducerea
italiana, informeaza The Guardian.
In pasajul absent, Zabrana scrie:
din partea unui om care
stie foarte multe si care
are surse bine informate.
Potrivit lui, accidentul in
care a murit Camus in
1960 a fost pus la cale de
spionii sovietici. Acestia
ar fi umblat la un cauciuc
al masinii lui Gallimard.
Potrivit jurnalistilor italieni,
ordinul a fost dat personal de
Dmitri Trofimovic Shepilov - fost ministru de Externe - ca reactie
la un articol publicat intr-o revista franceza in martie 1957, in care
Camus il ataca, numindu-l explicit in legatura cu evenimentele din
Ungaria. In articolul sau, Camus acuza masacrul lui Shepilov -
decizia Moscovei de a inabusi cu trupe evenimentele din Ungaria.
Camus a mai starnit mania rusilor si un an mai tarziu, cand l-a
sustinut public pe scriitorul Boris Pasternak, autorul lui Doctor
Jivago, roman interzis de Stalin, si laureat si el al premiului
Nobel.

www.oglindaliterara.ro 7161
 POEZII
Liu GEORGE Nicolae
iaobo ANCA CApATnA
,,Am primit de la poetul Martin artus FLACRA
Alexander din Hong Kong acest mesaj
(vedeti-l mai jos). Am aflat ca pe 20 martie scrise haine pe post naintea mea
2011, se va citi in multe tari ale planetei, po- de hiene alearg
emul You wait for me with dust (Ma astepti dezbrcai-m fericirea.
cu praf), al poetului incarcerat, Laureat al
Premiului Nobel - Liu Xiaobo. Am dat curs dendro caloiene
mormintele nu se i
rugamintii lui Martin si am tradus poemul in
romana, cat m-am priceput mai bine si in mai mnnc m tot
mare graba. gndesc
incantaie dat din cum s trim
Cu stima si multumiri anticipate,
brnc mpreun
Sandu Citizen sub acelai
avem interzis jarul acoperi
M atepi cu praf stejarului nene iar iarna
busturi usuc-ne aliene cnd e frig
pentru soia mea, ne-om rescrie umbrele nc la ea
care ateapt n fiecare zi pn la zece f-ne romnc s m-nclzesc
vreme ndelungat
Nimic nu-i mai rmne de fcut, nimic las brustur ia-i ghimpii gim ca la o flacr.
dect s m atepi, mpreun cu praful
casei noastre flori de salcm Ierusalim
sptmna viitoare tei nflorim EXPRESIE DE ADMIRAIE
aceste straturi
acumulate din belug, n fiecare col nglbenir
tu nu vrei s deschizi perdelele i ce mai Rilke psri ghind
s lai lumina s le strice linitea chindie veveri armind frunzele crngului
pune muzica tagorind
pe bibliotec, mesajul scris de mn este Toamna
acoperit de praf i strecur printre degete
ntrebatu-ne-am tristeea
pe covor modelul absoarbe praful
cnd mi scrii o scrisoare
i dragoste, cu vrful peniei plin de praf ntrebatu-neam cnd vii Apoi
ochii mei sunt ptruni de durere attor psri unison ngndurat
tu stai acolo toat ziua pe teorii nc poetice i duse mna
fr s ndrzneti s te miti la frunte
de team c paii ti vor contesta praful cosete costreie
ncerci s-i controlezi respiraia clindarul de rou Oftnd adnc.
folosind tcerea s scrii o poveste. din alesturi crare
Pe vremuri ca acestea NUMAI DRAGOSTEA
praful sufocator
ofer singura loialitate pahare vrsate
n pustiirea merelor Numai dragostea
Fuge descul
viziunea ta, respiraia i timpul dup calendarul refuzului
ptrunde praful Sare garduri
n adncimea sufletului tu estur apus est i intr
mormntul centimetru cu centimetru nconjurul briciului catapeteasm ghimpii n tlpi
este scmos de la picioare la morii fericirii alestura
ajungnd la piept
ajungnd la gt Joac rolul de
vers invers eres carantin mare actri
tii ca mormntul a ne mprti hor
este cel mai bun loc de odihn cataractele ochilor i simte nevoia
ateptnd dup mine acolo de-a nu se mai ntoarce
fr surs de fric sau panic trte-m acas.
de aceea tu preferi praful
n ntuneric, n calm sufocare trte-msac de clopote goale POVA
ateptnd, ateptnd dup mine ba nu i-a zice negrul mierl
m atepi cu praf frunza nucului cucului the bale ntmplrile vieii
refuznd lumina soarelui i adierea ca alt actor jucum gherl Nu le risipi
aerului Dndu-le uitrii
numai lsnd praful s te nmormnteze back abac moscului perl Noapte
total oarecilor btui de perl i zi.
numai lsndu-te s-adormi n praf nu-mi crezusem zale bale
pn m ntorc pe cntar nici animale CT VREME
i tu te vei trezi fii serios planturos musc
tergnd praful de pe tine i din sufletul masc moscovit Trusk Ct vreme
tu. nume de pe la clone Adevrul i intr
bine de mama Leone Pe fereastra inimii
Ce minune napoi din mormnt ! i nu-l poi
fluturate asociaii
Traducerean limba romn (a chihlimbarului naii prsi
variantein englez- Zheng Danyi, ia-i-i gealaii na-i-i Minciuna ntr-ascuns
Shirley Lee si Martin Alexander) de de-o abstinen femeiasc Nu mai poate
Sandu Citizen /Canada. naul s triasc S rd.

7162 www.oglindaliterara.ro
 DOCUMENTAR
Dup douzeci de ani...
Lucrnd de o bun bucat de vreme la o carte cu tent autobiografic n care ar intra
amintiri, portrete, fotografii, dialoguri i comentarii, am redescoperit ntr-un set de casete un
interviu pe care criticul Liviu Grsoiu mi l-a luat la nceputul lui decembrie 1990 pentru emisiunea
Scriitori la microfon. L-am reascultat, cu nostalgie i tristee, retrind elanurile i proiectele de
atunci, comparndu-le apoi cu nfptuirile propriu-zise. Primul an de dup rsturnarea tiraniei
se arta promitor i aerul tare al libertii m mbta de-a dreptul. Visam ediii critice integrale,
panorame, volume n care s spun de-a dreptul, nu doar s sugerez. Cnd partenerul meu de
discuie m-a invitat n studioul Radiodifuziunii, tocmai venisem din Basarabia, unde instalasem
la 1 Decembrie statuia Lupoaicei n faa Muzeului Naional din Chiinu. Era o mare de drapele
romneti, fr stema separatist, moldoveneasc, pe care a adugat-o ulterior un oarecare
Vrabie, basarabenii erau euforici, umpleau strzile, dei vremea era aspr i doar plcuri de
rui mormiau printre dini c romnii i-au adus ceaua (cyka). Acelai elan n dreapta
Prutului. Cine s-ar fi gndit atunci c n puini ani cultura va ajunge un lucru aproape de ruine,
c Editura Minerva va fi privatizat mizerabil chiar la ndemnul unui critic literar cu unele merite
pn atunci, c o plutocraie incult i venal va pune labele pe ar sub oblduirea unui om
srac i cinstit?
Ce-am fcut n douzeci de ani i mai bine? Rspund numai n ceea ce m privete. Ca
muli ali colegi de breasl, am fcut publicistic. Investigarea lumii dramatice de peste Prut
mi-a luat cinci ani de munc, sperane i, finalmente, decepii, chiar dac volumul Bat clopotele
pentru Basarabia realizat mpreun cu soia mea, Georgeta Adam, mi-a adus n 1996 premiul
Ioan Adam
Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova. Este cartea cea mai des semnalat pe Internet, o
carte care a servit la realizarea unor teze de doctorat n Frana i n Statele Unite. Tot publicistic, sarcastic i melancolic
totodat, am adunat n Proba exilului (2002), Parole n Balcania (2003) i n Oglinda de cerneal (2005).
Nu l-am uitat ns niciodat pe Duiliu Zamfirescu pe care l-am evocat n Panteon regsit. O galerie ilustrat a oamenilor
politici romni (2000) i n Zidul i Litera (2004). Din pcate volumele IX i X ale ediiei Duiliu Zamfirescu nc i ateapt
rndul la tipar. E drept c n 1996 am nceput o nou ediie critic la Editura Porto Franco din Galai, dar au disprut repede
i mentorul ei, merituosul poet Ion Chiric, i editura. Tot drept este c n 2001 mi-am publicat la Editura Gramar teza de
doctorat: Oglinda i modelele. Ideologia literar a lui Duiliu Zamfirescu, bine primit de critic. i-a mai aduga i c ntr-o
ultim zvcnire Editura Minerva mi-a publicat antologia pillatian Casa amintirii n care am inclus zece poeme din Biseric
de altdat, ciclu neavenit sub comunism.
Vedere spre contemporani n-a mai aprut niciodat, cci Editura Eminescu s-a dus i ea pe o cale nenturnat. O
parte din studiile i eseurile de acolo am transferat-o n Inelele lui Saturn (Editura Albatros, 1998). Restul mbogete arhiva
familial. Tot aa s-a ntmplat cu Poetica romanului romnesc, enorm corpus de texte pe care-l pregtisem pentru colecia
Permanene. Perspective a Editurii Eminescu. Acum, cnd editorii numr panicai fiecare fil de manuscris, idealul lor fiind
cartea lam de ras, subiectul nu m mai atrage. Am renunat i la Panorama clasicismului romnesc de la Nicolaus Olahus
la Mircea Crtrescu, proiect a crui materializare radiofonic mi-a luat cinci ani.
M preocup i m ntristeaz totui ghinionul postum al lui Duiliu Zamfirescu. Fiindc stau i numr: Primria comunei
Aref, judeul Arge, sponsorizeaz apariia volumului Vei tri ct cuvintele tale de Horia Bdescu; Primria comunei Bilbor,
judeul Harghita, finaneaz volumul Caragiale i iar Caragiale de Constantin Hrlav; Primria municipiului Media gsete
bani pentru tiprirea unor cri de poeme de George L. Nimigeanu. De ce n-ar face la fel i Primria oraului Focani? ntreb
doar... i mai adaug c ediia de Opere de Liviu Rebreanu a ajuns la punctul final: volumul 23, datorit Consiliului Judeean
Bistria, care a gsit modalitatea de a-l rsplti financiar pe infatigabilul i eruditul Niculae Gheran.
Acestea fiind zise, ncredinez revistei Oglinda literar textul interviului pe care l-a realizat acum douzeci de ani i
mai bine criticul literar Liviu Grsoiu. E o fotografie de epoc.

RESTITUIRI dezlnuire a fanteziei, de explozie a dorinei de a inventa cu

orice pre, dac exclud originalitatea ocant, nu nseamn c
IOAN ADAM: Am descoperit n Duiliu Zamfirescu o nu m atrage dorina de originalitate secund, n marginea unor
plac turnant a literaturii noastre texte fundamentale. Critica literar m-a tentat din primele clase
Doamnelor i domnilor, invitatul emisiunii din aceast sear de liceu.
este domnul Ioan Adam, apreciat critic i istoric literar i editor. Ai avut probabil vreun profesor care
Domnul Ioan Adam face parte din generaia de mijloc a categoriilor Am avut un bun profesor de romn, Mircea Vlcu, care
amintite. O generaie care s-a impus mai ales prin individualiti mi-a spus nc din clasa a VIII-a c trebuie s scriu critic literar
i nu prin unitate ideatic. Invitatul nostru se numr printre aceia i a venit astfel n ntmpinarea unei dorine pstrate n fondul
care au acoperit i acoper orice perioad a literaturii romne meu luntric. i eu voiam s fac critic literar fiindc am fost
moderne, de la nceputurile ei i pn acum, de la literatura ndrgostit de timpuriu de clasici. Cultura mea s-a format pe baza
secolului trecut deci, la aceea contemporan. O dovedesc i lecturilor din clasici, pe baza frumoaselor ediiilor din clasici strini
volumele semnate: Introducere n opera lui Duiliu Zamfirescu, tiprite atunci: Molire, Corneille, Racine, Shakespeare .a., pe
volumul su de debut din 1979, apoi Planetariu, 1984. De dorina de a cuprinde n totalitate opera unui autor. Aa cum G.
curnd a naintat Editurii Eminescu o Vedere spre contemporani, Clinescu indica s citim literaturi, nu autori, eu nu citeam, din
carte al crei titlu i dezvluie coninutul. Preferinele domniei adolescen, numai cri, totdeauna am vrut s citesc opera unui
sale i nivelul gustului su estetic sunt de regsit i n ediiile autor n ntregime. Cred c n portretul flatant pe care mi l-ai
ngrijite i prefaate: opera lui Duiliu Zamfirescu n ediia critic fcut la nceput ai i indicat o trstur a criticei mele sau n orice
(volumele V i VI au aprut, volumul IX i ateapt rndul), apoi caz a planului meu critic.
poeziile lui Miron Radu Paraschivescu i ale lui Ion Pillat, proze A fost un portret realist, credei-m.
importante de G. Clinescu i Gh. Brescu. La toate se adaug Da, e i realist, i flatant. Cred c ai intuit cu mult
o sumedenie de articole n presa literar pe diverse teme, sagacitate c acesta este programul meu: sunt obsedat de
literare, bineneles. Un comentator avizat, un devotat al valorilor ideea de totalitate. Cred c noi, romnii nu tim nc suficient s
consacrate i un editor mereu hotrt n a tipri ceea ce poate impunem strintii i spun asta pentru c am venit de cteva
servi cultura noastr. Fr alte amnunte, s urmrim interviul ore din strintate caracterul organic, sistematic al culturii
pe care domnul Ioan Adam a avut amabilitatea de a ni-l acorda. romne, faptul c ea nu este bazat doar pe vrfuri, ci este, ca

Domnule Ioan Adam, v-a propune s ncepem printr-o
mrturisire: ce v-a ndreptat spre literatur? i, de fapt, de ce
spre critic i istorie literar?
Cred c opiunea mea pentru critica i istoria literar se
nutrete din anumite trsturi ale modului meu de a fi i de a
gndi. Dac acord o atenie mai mic imaginaiei, n sensul de
s folosesc un cuvnt la mod acum, emanaia unei spiritualiti
profunde i complexe, bogat n valori de toate nivelurile. Raiunea
criticului este de a introduce o ordine n aceast aventur a
spiritului, de a oferi ierarhizri, de a face compartimentri, ntr-
un cuvnt de a propune cititorului sentimentul c aparine unei
importante culturi, unei culturi europene.

www.oglindaliterara.ro 7163
DOCUMENTAR
Poate tocmai acesta este motivul pentru care ani de zile
i-ai consacrat interpretrii i editrii operei lui Duiliu Zamfirescu.
Ce v-a atras la Duiliu Zamfirescu?
nti a fost o ntmplare. Fiind student, n 1967, lectorul
meu de literatur modern, tefan Cazimir (un foarte bun
comentator al lui Caragiale), m-a ndemnat s scriu un eseu
despre ideologia lui Duiliu Zamfirescu. Din clipa aceea, studiind
atent corespondena, articolele lui, care n vremea aceea nu
erau reeditate, ediiile existente fiind cum erau atunci: ciuntite,
croetate, trind cteva luni bune n intimitatea unei opere
bogate n sensuri latente, n semnificaii adnci i perene, m-am
ndrgostit de creaia lui Duiliu Zamfirescu. Am descoperit n el
un fel de plac turnant a literaturii noastre. Este un autor care
cu o parte a creaiei lui privete spre trecut, cu cealalt triete
n viitor. Adic putem regsi n opera lui i acea fascinaie a
Orientului, retorica declamatoare a lui Bolintineanu, dar n
acelai timp proza lui att de fin, de atent la imponderabilele
sufleteti, el spunea la mobilurile sufleteti, l apropie de
Camil Petrescu, de Anton Holban, de aceti cartografi ai
sensibilitii ascunse. i de aceea, ceea ce a fost la nceput o
ntmplare a devenit un program de lucru. Am strns foarte mult
vreme date, informaii despre Duiliu Zamfirescu, i-am recitit cu
migal scrierile n dorina de a face o monografie. ntre timp, s-a
ntmplat ceva curios: lucrnd la o monografie, am constatat cu
tristee c opera lui, ndeosebi aceea publicistic, nu e editat.
Aa c mi-am complicat i uurat simultan munca; pe de-o parte
mi-am furit acele instrumente critice pe baza crora s lucrez
n viitor i, n acelai timp, am lucrat la sistematizarea viziunii
mele asupra lui Duiliu Zamfirescu. Iat c se mplinesc aproape
20 de ani de la primul articol publicat despre ideologia literar a
lui Duiliu Zamfirescu (a fost tiprit n 1972 ntr-o revist literar
atunci important din Transilvania, Astra). Am scris i voi scrie n
continuare despre el chiar dac asta i contrariaz pe unii critici
(unul i-a exprimat chiar mirarea c un critic dedic ati ani din
viaa lui unui singur autor).
Vedei, sunt, cum spunea Valeriu Cristea, dou feluri de
critici: unii de genul Tristan, devotai unei singuri iubiri, i pot fi alii
de genul Don Juan, care sunt atrai de mai multe iubiri. Eu ilustrez
ambele categorii: m intereseaz mereu Duiliu Zamfirescu, dar i
alte opere (n portretul pe care mi l-ai fcut s-a vzut aceasta).
Voi rmne totui fidel unei iubiri fundamentale care, probabil,
mi va mai ocupa nc doi, trei ani din activitate. Sunt pe cale
s propun cititorului romn revelaii despre Duiliu Zamfirescu, un
portret cu totul necunoscut al acestuia. Acum lucrez la editarea
rapoartelor lui diplomatice; Duiliu Zamfirescu a fost totui un
diplomat de marc, a ajuns chiar ministru de Externe n 1920,
preedinte al Camerei Deputailor. Aceste documente, copiate
de mine de mn, ca vechii pisari, sunt azi aproape netiute.
i ca s v dau un singur amnunt, fiindc istoria se repet,
sunt similitudini tulburtoare n procesul su, prin 1896, n Golf,
n Golful acesta att de fierbinte i astzi, se ntmpla un lucru
asemntor: se desfura un rzboi ntre Italia i Etiopia, o for
naval multinaional controla Marea Roie i Suezul, traficani
de arme rui, francezi .a. alimentau armata etiopian (unul
dintre acetia era chiar Rimbaud i ar fi interesant de descoperit
c aciunile poetului francez Rimbaud erau semnalate guvernului
de la Bucureti de un alt poet, romn, Duiliu Zamfirescu.) Repet,
sunt foarte multe similitudini, multe lucruri tulburtoare, care pot
reine atenia cititorului preocupat de aceast latur netiut
a istoriei noastre.
ntr-adevr, se pare c n istoria literaturii romne exist
nc foarte multe lucruri necunoscute. Un studiu atent asupra ei
dezvluie foarte, foarte multe amnunte de acestea nu picante,
nu ocante neaprat, ci relevante pentru o anumit personalitate.
Prin asemenea lucruri dumneavoastr credei c locul pe care
Duiliu Zamfirescu l are stabilit totui de ctre istoria literar n
cadrul ei poate fi schimbat?
Locul adevrat al lui Duiliu Zamfirescu este deja, dup
prerea mea, stabilit astzi n linii mari. Pn acum 10, 15 ani
nc se glosa des n comentariile critice asupra nedreptii care
i se face acestui autor important. Era considerat, impopular i
nedreptit. Impopular, fiindc omul era destul de distant, ironic,
tranant n replici, n care rzbtea acea violen proprie timidului.
Da, era un soi de aristocraie care se pare c deranja
Da, desigur, dar cred c prima acea violen a timidului,
de care se plngea el nsui ntr-o scrisoare. ntre timp, prin
lucrrile lui Al. Sndulescu, M. Gafia, printr-un excelent eseu
al lui Liviu Petrescu, chiar i prin cartea mea, iertai-mi lipsa de
modestie, cred c Duiliu Zamfirescu i-a obinut locul meritat
n istoria literaturii romne. El nu mai este exilat la precursori,
nu mai este un scriitor ndeprtat n timp, ci un contemporan al
nostru, un autor care simte mpreun cu noi, care descoper cu
un ceas naintea noastr unele lucruri pe care noi le semnalm
azi triumftori cititorului. Dar cred c acest loc trebuie extins,
7164 www.oglindaliterara.ro
trebuie consolidat. La statuia lui trebuie s mai lucrm, adugnd
unei fizionomii clasice i trsturi moderne care s-l fac i mai
apropiat, i mai interesant pentru cititorul de azi.
Ai amintit numele unor comentatori ai operei lui Duiliu
Zamfirescu. Firete, lista aceasta este lung; cred c nu exist
critic sau istoric literar de prestigiu care s nu se fi pronunat
asupra lui. Dumneavoastr, comentndu-i opera, resimii
greutatea aceasta? Cum v-ai detaat de verdictul, s spunem,
al lui Clinescu, al lui Cioculescu, Streinu?
Sincer vorbind, am nceput prin a polemiza cu opiniile
antecesorilor. Nu mprtesc, de pild, multe dintre opiniile
drastice ale lui Clinescu vizavi de opera lui Duiliu Zamfirescu.
Un mod al originalitii este i polemica, detaarea de prerile
predecesorilor. tii, Goethe spunea c a dori s fii original cu
orice pre este o dovad de deertciune. Nimeni nu trebuie s
fac tabula rasa din contribuiile predecesorilor. Este necesar
ns ca ele s fie supuse unei reinterpretri, reexaminri i prin
suprapunerea acestor tipare de gndire, a acestor forme mentale
putem s construim un alt portret. Dorina mea a fost s impun un
Duiliu Zamfirescu prozator raliat realismului analitic, psihologic,
n aceast direcie am insistat. Nu m-a preocupat latura social
a prozei lui. Eu cred c un film foarte interesant, Tnase Scatiu,
care a rulat pe ecranele noastre cu vreo zece, cincisprezece ani
n urm prezenta o imagine trunchiat i sociologizant asupra
operei lui Duiliu Zamfirescu, fiindc dispreau poezia vieii
cmpeneti, acea tiin a utilizrii subtextului. Romanul lui Duiliu
Zamfirescu fusese redus la stricta tram social.
Filmul lui Dan Pia se inea de fapt prin prestaia unui
actor excepional.
Sigur c da.
n alt ordine de idei i fcnd un salt n timp s
revenim la contemporani, fiindc i despre contemporani
dumneavoastr ai scris mult. Aceast literatur a noastr n
ultimii 50 de ani a fost comentat n diferite studii, s-au ncercat
anumite periodizri. Cam cum ai vedea n viitor, i lipsit de
prejudecile de pn acum, o posibil periodizare a literaturii
din ultima jumtate de secol?
Cred c se pot distinge cteva etape fundamentale
n evoluia literaturii romne n ultimii 50 de ani. Dac am
restrnge raza privirii la ultimii 45 de ani, excluznd rzboiul,
fiindc inter arma silent musae, iar perioada 1940-1945 nu a
fost prielnic literaturii, chiar dac atunci au aprut la Fundaii
ediii importante din Pillat i din Macedonski, de pild, timpul nu
a fost, repet, prielnic literaturii, cred c o prim etap ar fi din
1944 pn la nceputul anului 1948. Este perioada-cheie n care
se prefigureaz tendinele fundamentale ale evoluiilor ulterioare.
Proletcultismul i dogmatismul atunci se evideniaz, n acel cor
discordant de opinii atunci se afirm. Se afirm, dar nu domin
nc, cci se confrunt cu estetismul, cu nclinaia spre evaluarea
riguros estetic a operelor.
Sunt o mulime de lucruri care trebuie comunicate cititorului
de azi despre aceast perioad. De pild, cititorul obinuit nu tie
c Miron Radu Paraschivescu a fost unul dintre contestatarii cei
mai violeni i mai dogmatici ai lui Arghezi. nainte de articolul
lui Sorin Toma din Scnteia: Poezia putrefaciei i putrefacia
poeziei, a existat n Romnia liber un articol al lui Miron Radu
Paraschivescu denunndu-l pe impostorul Tudor Arghezi. Eu
nu-l neg pe Miron Radu Paraschivescu, ca poet, dovad c i-am
dedicat o ediie i am scris despre el, dar s ne gndim: cine scria,
cum scria, despre cine scria. Asta trebuie s revelm cititorului.
Mai trebuie s-i revelm i subteranele, motivaiile ascunse care
au dus la nlturarea din literatur a lui Tudor Arghezi. Aici a fost
vorba de un plan subtil, diabolic i coerent al comunitilor de a-l
scoate din literatur pe autorul Cuvintelor potrivite. Trebuia, cu un
cuvnt biblic, btut pstorul pentru a fi mprtiat turma. Arghezi
a refuzat nite pertractri cu comunitii. Negociatorul lor a fost
N.D. Cocea. i pentru c a refuzat, a primit nite avertismente
dure. Unul transmis de Miron Radu Paraschivescu, a urmat altul
puin mai trziu i dup aceea a venit lovitura de graie a lui Sorin
Toma, datorit creia el a ieit din literatur pentru ani buni. Nu a
putut reveni dect fcnd un gest
De compromis.
Genuflexiunea lui, volumul 1907, este partea cea mai
vulnerabil a operei sale. Dar aici este un alt subiect de meditaie:
e necesar sau nu e necesar compromisul? Ct ar mai fi trebuit
s tac Tudor Arghezi, ce opere ar fi rmas nchise ntr-un sertar
pn prin 1963, cnd ncep s se creioneze o deschidere, un
dezghe? Deci, eu cred c n jurul anului 1960, plus sau minus
un an, doi, fiindc au aprut opere notabile i nainte i dup, se
ncheie cu cea de-a doua etap de evoluie a literaturii noastre
contemporane.
Dup care ar urma deci deceniul 60 - 70.
E deceniul n care revin n proxim actualitate marile
valori care fuseser reduse la tcere i n care se afirm i

Feodor Mihailovici Dostoevski,
de la realismul autentic la realismul fantastic
(urmare din numrul anterior)
Esena realismului
fantastic dostoevskian
decurgea, esenial, nu din
termenii angajai ntr-o
dezbatere n planul ideilor sau al
climatului cultural contemporan,
ci din aceia ai unei concepii
surprinztor de moderne, dac
nu chiar post-moderne, asupra
artei practicate acrobatic, la
grania abisului. Receptiv la
criticile prietenilor gen Strahov,
dar i plin de admiraie la adresa
calitilor artistice ale unor
autori ca Pukin, Turghenev,
Goncearov sau Tolstoi, aflai
Alexandru Mica n plin maturitate creatoare n
vremea sa, Dostoevski s-a simit
nevoit s estompeze pn la
eliminare unele trsturi ce puteau fi regsite n propria-i oper.
O atare nelegere decurge, firesc, din raportarea la teoria
literar a ultimilor ani, care a cunoscut o aprofundare fr
precedent a domeniului creaiei artistice, n general.
Introspeciile i strategiile puse n micare cu aplicabilitate
la naraiunile dostoevskiene s-au impus de la sine n cadrul unui
efort susinut de ptrundere i receptare obiectual a creaiilor
marelui scriitor, intuitiv i potrivit unei tradiii umaniste, care are
n Dostoevski, ca punct de plecare, ideea potrivit creia efortul
mental solicitant de susinere a principiilor structuraliste sau post-
structuraliste vizeaz convingerea c o teorie de succes trebuie
s abordeze ntreaga problematic considerat semnificativ de
ctre analitii contemporani. n acest context, Bahtin ofer oricrui
comentator o baz comun pentru toi reprezentanii diferitelor
teorii literare, de la umaniti la teologi cretini sau marxiti de
toate nuanele, dar i explicaii la obiect, viznd euarea ntr-o
asemenea ntreprindere. Lucrarea de cpti a lui Bahtin dedicat
lui Dostoevski, tratnd despre limbajul narativ n creaia marelui
romancier, a permis criticii literare contemporane s-l evalueze pe
exegetul rus n raport cu teoria literar contemporan, la prima
vedere, destul de contradictoriu. Analitii lui Dostoevski erau
la curent cu demersul lui Bahtin nc nainte de cel de-al doilea
rzboi mondial. Celebrul analist atrsese atenia teoreticienilor
literari din Europa Occidental n special ca urmare a traducerii n
limbile europene a celei mai nsemnate dintre lucrrile sale n anii
70 ai secolului trecut. Aa se face c, n aceast perioad, creaia
bahtinian prea unora demodat, din anumite puncte de vedere,
n timp ce altora aceasta li se revela, n mod cu totul neobinuit,
drept un model de avangardism, fapt ce a condus, la scurt timp,
ca metalingvistica sa s fie proclamat drept o alternativ viabil
la noul curent al structuralismului. Redescoperirea lui Bahtin
l-a determinat pe Michael Holquist, de pild, s-l defineasc pe
teoreticianul rus drept unul dintre principalii gnditori ai secolului al
XX-lea. Ca urmare, nenumrate lucrri apar n limba rus, pentru
prima dat, n ultimii 25-30 de ani, analiznd contribuia esenial
aceast strlucit generaie, creia i spunem deocamdat
generaia Labi.
i spunem acum, poate c n viitor i vom spune generaia
Nichita Stnescu sau altfel.
N-ar fi exclus!
Domnule Ioan Adam, fiind timpul emisiunii noastre pe
sfrite, cam, la ce lucrai acum?
Sunt puin superstiios: dac vorbesc nainte, cuvintele
se rzbun i materializarea unor proiecte se face mai trziu.
Tot ce pot s v spun este c n sptmnile imediat urmtoare fundamentale ale romancierilor i criticilor preocupai de acest
voi finaliza o nou ediie Ion Pillat; pe prima am publicat-o n
1984, dar atunci a fost o adevrat lupt pentru includerea
unor poezii de factur religioas din Biseric de altdat. Atunci
am reuit s strecor doar cteva texte, acum sunt sigur c voi
avea posibilitatea de a impune un portret, o antologie conforme
reliefului exact al operei sale.
Cu efigia poetului.
Cu efigia lui clasic, dar i cu efigia lui modern. Mai
lucrez de asemenea la volumele IX i X din seria Opere de Duiliu
www.oglindaliterara.ro
ESEU
a lui Bahtin la nelegerea procesului intim al tehnicii narative
dostoevskiene, fiind, la rndul lor, traduse n limbi de circulaie
universal i prin efortul unor personaliti marcante, n afar de
Michael Holquist, precum: Katerina Clark, Caryl Emerson, Gary
Saul Morson, sau al altor specialiti de notorietate din S. U. A,
precum: Julia Kristeva, Tzvetan Todorov i alii, din Frana i, nu n
ultimul rnd, al distinilor exegei i comparativiti din ara noastr,
ca regretatul Valeriu Cristea, Ion Ianoi sau Albert Kovacs, cu ale
lor ample introspecii analitice dedicate creaiilor dostoevskiene.
Unii teoreticieni literari, ale cror lucrri au fost tiprite
relativ recent n limba englez, de exemplu, par uor intrigai de
personalitatea lui Bahtin, pe care nu ndrznesc s o treac cu
vederea, dar nici nu-i recunosc importana pe care i-o evideniaz
un Tzvetan Todorov, M. Holquist sau de Man, ori Wayne Boothe.
Alii au ncercat s-l asimileze, fie criticii psihanalitice, fie
aceleia deconstructiviste, teoriei critice marxiste, feministe sau
marii tradiii a umanismului liberal.
Potrivit lui Clark Holquist, dar i lui Malcolm Jones, Bahtin
ar mai putea fi asimilat unei teorii similare cretine de tip nou,
n pofida faptului c acesta ignora, cu bun tiin, n lucrrile
sale, tradiia cretin, scriind n Rusia sovietic, neartndu-
se personal ataat de ortodoxie. Dar Bahtin nsui ne ofer
baza teoretic necesar validrii sale i clarificrii locului su n
domeniul teoriei literare contemporane, chestiune asupra creia
nc exist o imagine confuz. Una dintre principalele chestiuni
care se pun n discuie n legtur cu motenirea lui Bahtin
este legat de concepia lui estetico-filozofic, aceea c ea nu
reprezint un sistem nchegat. Tzvetan Todorov vede n aceasta o
slbiciune, Clark i Holquist, dimpotriv, o apreciaz ca o dovad
de for. Stilul bahtinian, destul de ntortocheat, n pofida faptului
c termenii cu care opereaz se clarific pe parcurs, eliberndu-
se de unele inexactiti este nutrit n Rusia de o lung tradiie n
care lipsa de sistem, revenirile frecvente la aceleai trimiteri, cu o
anumit constan chiar, par ncadrabile, mai degrab, tradiiilor
greu receptabile ale discursului rusesc, se dovedesc mult mai
adecvate introspeciei estetice, dect un sistem perceptibil, nchis
unei abordri teoretice, dar care nu exclude, totui, deschiderea
i nedeterminarea, alturi de explozia de bucurie. Pe msur
ce avansm cu nuanrile, devine tot mai clar faptul c nu puine
dintre tratrile i strategiile proprii de structuralismului, critica
feedback-ului de la cititor, deconstructivismul i alte direcii ale
criticii literare moderne pot fi asociate cu Bahtin, dup cum, atunci
cnd sunt disociate de fundamentul lor teoretic, ni se pot insinua
ca dezvoltri naturale i utile specifice concepiei sale estetice.
Malcolm Jones le incorporeaz n ceea ce el numete un Bahtin
modificat, considernd teoria bahtinian a fi una de nivel superior,
n care sunt conexate mai multe precepte, teorii de rang inferior,
fr ca prin aceasta s produc mutaii de substanietate n
strategiile i tacticile recomandate ca fiind oportune introspeciei
analitice. n context, s-ar putea formula obiecia potrivit creia,
prin demersul su critic la adresa lui Saussure, receptat ca baz
teoretic pentru o mare parte a criticii contemporane, Bahtin ar
face imposibil o atare abordare. Astfel, teoreticianul rus respinge
distincia pe care Saussure o opereaz ntre parole i langue
(cuvnt i limb), insistnd, cu precdere, asupra elementului de
evaluare social n formulrile concrete.
Zamfirescu. Ultimul va fi un volum Varia, de Addenda, incluznd
texte cenzurate sub comunism, rapoarte diplomatice i teatrale,
aforisme, traduceri, dar i o Bibliografie general, ntruct, n
ciuda attor contribuii critice, nu exist o imagine complet
sau cvasicomplet a operei i a comentariilor critice pe care le-a
suscitat.
Asemenea instrumente de lucru sunt foarte utile.
Mai lucrez de muli ani la o sintez dedicat poeticii
romanului romnesc. Vreau s fac un corpus de texte
subiect. Radu G. eposu a ncercat una (ct se putea face
atunci), eu ns lucrez pe un plan mai amplu. Sper c voi gsi
i editorul care s mprteasc aceast idee, n condiiile
actuale, care s rite mpreun cu clasicii i contemporanii de
toate culorile. i firete, i mpreun cu mine.
V mulumim i v urm ca aceste proiecte s prind
via ct mai curnd. (Interviu realizat de Liviu Grsoiu i
difuzat n emisiunea Scriitori la microfon din 9 decembrie
1990)
7165
ESEU
Valeriu Perian -Teoria
realitaii totale/
Raiuni paraxine
Motto: Numai dac gndim mult mai nebunete
dect filosofii putem dezlega problemele lor.
(Ludwig Josef Johann Wittgenstein )
Un mptimit de frumuseea (i uneori chiar de
suspansul!) din interiorul acelor meandre att de proprii
gndirii filosoficeti reintr n lumea crii cu un volum
bilingv al crui titlu e destinat, evident, s intrige i s incite:
Teoria realitii totale/ Raiuni paraxine (Total reality theory/
Paraxine reasons1). Tritor n oraul dunrean din care
cndva au pornit cteva dintre culmile metefizicii romneti
(Nae Ionescu, Anton Dimitriu i Vasile Bncil), Valeriu
Perianu iniiaz o temerar tentativ de
abordare filosofic a realitii pe care
spune el o trim i ne triete, ncercnd
astfel o nelegere a lumii ca fiin a
tot ce se ofer deschis sau nu raiunii.
Volumul se structurez pe dou seciuni:
o prim Carte (Teoria realitii totale, nu
doar a celei imediat percepute, subliniaz
autorul!) e consacrat expunerii acelor
elemente (ipotetice) pe temeiul crora
se realizeaz configuraia respectivei
Teorii. Seciunea urmtoare e consacrat
Raiunilor paraxine. Considerate pe un
plan ceva mai ndeprtat, cele dou Cri
reunite ntre coperile acestui opus sunt
numai n aparen distincte i deprtate
una de cealalt. Ar fi deosebit de tentant
(acum!) elucidarea aspectelor acestei
complementariti, dar din nefericire
exigenele impuse din raiuni de spaiu nu
ngduie luxul unui asemenea excurs.
Prima parte a lucrrii (Cartea nti)
pare s se situeze sub autoritatea (autos
epha!) i iradiaiile spirituale ale uneia dintre cunoscutele
rostiri ale Sf. Augustin: Lumea nu a fost fcut n timp,
ci n acelai timp cu timpul. n argumentrile sale Valeriu
Perianu examineaz teoria Big Bang-ului, apreciind
c pentru a evita un regressus ad infinitum fizicienii
au pornit de la universul existent construind o realitate
special, oarecum de compromis. Incriminarea (insinuat
aici) ar face trimitere la faptul c atomul primordial, infinit
de mic i dens, ar fi fost gndit astfel nct s poat fi
situat n imediata proximitate a Nimicului, ba chiar s
poat fi asimilat conceptual acestuia. Concluzia pe care
1 Valeriu Perianu, Teoria realitii totale/Raiuni
paraxine ( Total reality theory/Paraxine reasons) ed. Estfalia,
Bucureti, 2011.
7166 www.oglindaliterara.ro
ncepnd de aici se eafodeaz
ntregul demers al autorului ar fi
c imaginarea unui asemenea
motor primordial este prea puin
pentru raiune. Interesante
sunt, desigur, argumentaiile prin
care se realizeaz susinerea
respectivului construct. De
pild capitolele II, III, IV i V
abordeaz, n diferite forme,
problema Nimicului readucnd
n discuie teze, idei i aseriuni
amintind, sau orri chiar aparinnd
unor Parmenide, Aselm, Nae
Ionescu (Tratatul de Metafizic). Dan Anghelescu
Continundu-i expunerea,
autorul aduce n discuie Timpul realitii totale, Infinitul
realitii totale, precum i o serie de consideraii proprii
vorbind Despre orizonturile i substana atomar ori
despre Universurile paralele.
Att din perspectiva dificilei Teorii pe care ncearc
s o contureze n prima parte a crii, ct
i din aceea a problematicilor ctre care
e orientat seciunea ei secund, devine
evident c Valeriu Perianu posed vocaia,
destul de special, a celor venic sedui
de voluptatea problemelor insolubile ale
acestei lumi. Asupra acestui aspect
judecnd i dup motto-ul selectat (tot
din Sf. Augustin) i plasat pe frontispiciul
crii a doua autorul, relund rostirea
Prea-Fericitului pare s se afle ntr-o
perfect cunotin de cauz: Am
devenit pentru mine o problem!.. De
altfel, pentru cine a avut ocazia n urm
cu civa ani s parcurg textul altei
lucrri aprute sub aceeai semntur
(Fiin paradoxal i Nefiin estetic),
Cartea a doua a actualului volum (Raiuni
paraxine) apare ca o continuare a acelor
preocupri confirmnd i (mrturisita!)
pasiune a autorului pentru antinomii,
vicii ale cunoaterii i imperfeciuni ale
limbajului. Obiecte ale cercetrii fiind deci
gndirea i limbajul, atunci cnd gndirea se gndete
pe sine parial i limbajul se exprim pe sine inexact,
obstinatul demers de demascare a realitii trucate i a
infirmitilor gndirii induce celui care scrie concluzia
c realitatea este deformat de chiar ncercarea de
a o nelege. Inevitabil, sesizm aici ecouri ale unor
cunoscute tradiii analitice (Russell, Frege i Wittgenstein)
ce au gravitat n sfera relaiei Lume-Limbaj. Evident, n
ntrebarea ce (indirect) transpare din amintita seciune a
crii persist o similar tentativ de a nelege cum poate
fi descris lumea prin limbaj. Este raportul asupra cruia
(n Tractatus logico-philosophicus) Ludwig Wittgenstein
cel care a fcut distincia dintre ceea ce poate fi rostit
i ceea ce poate fi doar artat: etica, religia, arta! se
pronunase tranant: limitele limbajului meu sunt limitele
lumii mele!
Pornind (din nou) de la o rostire a Sfntului Augustin
(gndirea nu poate fi neleas nici de ctre ea nsi
ntruct e un chip al lui Dumnezeu) Valeriu Perianu se
vdete totui dezinteresat att de izbucnirile asertorice
ct i de orice rostiri cu aer definitiv. El rmne fascinat
i se delectez n inefabilul mecanism al paradoxurilor (al
identitii, al tautologiei, al deciziei divine) i sofismelor (al
pesimismului, statisticii, al vrstei, al alibiului, al zilei n care
mori), contient i mpcat cu faptul pe care l sublinia
din capul locului: acela c n ultim instan orice
scriere care se respect nseamn, pe fond, un protest
mai mult sau mai puin fi n raport cu cele anterioare.

Satul
n
film
- Pseudoparodie -
(fragment de roman)
O zi de srbtoare i Portul popular,
secvene ale filmului despre sat, au fost
imposibil de realizat, cnd au auzit stenii c
duminic vor fi trai n obiectiv, n costume
populare, cum stau brbaii roat la taclale n
faa sfatului i a bisericii, cum se plimb fetele
de bra de-a lungul drumului, printre irurile de
babe puse pe brf, cum se zbenguie copiii
n curtea colii i cum stau flcii cu minile n
buzunare pe podul din centru, cscnd ochii
la codane i fcnd glume pe seama lor, au
ieit cu mic, cu mare, protagoniti, actori stabilii
pentru rolurile secundare, figurani i toi cei ce
nu aveau treab, pe platoul de filmare, rezultnd
o nghesuial de mai mare dragul, ce roat de
brbai, ce plimbri de fete, ce zbenguial de
copii, nu era spaiu nici ct s arunci un ac,
darmite s-i mai i ceri cameramanului s
filmeze printre ei, cnd i se fcea puin loc, de
prindea n cadru un grup de neveste, s zicem,
copiii, auzind c n curtea colii nu va mai veni
echipa, i bgau capetele rnjite i minile cu
degetele rsfirate n faa camerei de luat vederi,
de-i luau vederea cameramanului, asta ca asta,
dar oamenii, brbai, femei i copii, trgeau de el
n toate prile, care, cum, domnu, domnu, trage-
ne i pe noi, muierile astea, c dac nu ne tragi
mata acum, nu ne mai trage nimeni ct om fi i-
om tri, domnu, domnu, ei nu-s actori, c nu i-
au pltit drile, i degeaba fac figuri, c nu-s nici
figurani, domnu, domnu, dac nu m filmezi i
pe mine, i iau aparatul i te filmez eu de nu m
uii ct trieti, domnu, domnu, a zis tata c-i d
o oaie i un miel dac-l filmezi i pe el, domnu,
domnu, tata a zis c-i d i el, dar n-o oaie i un
miel, ci un bolovan n lentil dac nu-l introduci
n cadru, regizorul ddea din coate n stnga
i n dreapta s-i fac loc i s ajung lng cum au dat de larg, oile au luat-o de nebune
cameraman, domnu regizor, asta-i regie ce faci
dumneata, s loveti muierile n e i copiii n
ceaf cu cotul, ia vezi, c-i facem noi o regie
de nu-i mai speli obrazul nici cu toat apa din
lume, lng cameraman a ajuns primul Moul,
adic regizorul local, oprete, nu mai filma, ce
s opreasc, s-i spun asta luia ce i-a luat
camera i se filmeaz singur cu ea, Moul, urcat
n balconul cldirii sfatului, a strigat din rsputeri,
oaaameni buuuni, s-a fcut linite, eu unul zic,
sparse linitea un mucalit, s relum, c dac
nregistrm n continuare, iese o dandana de
nu mai tii cine-s actorii i cine-s regizorii, nu
relum nimic, lum o pauz de mas, ce-s
proti, mai pup ei camera, camer pot pupa,
dar nu camera asta, v fac o propunere, dai
cameramanului ce-i al cameramanului, st el
fain-frumos pe treptele sfatului, trecei unul cte
unul prin faa lui, v ia n obiectiv pe fiecare i
terminm cu toat tevatura asta, v convine,
le-a convenit, mai puin cameramanului care,
dei nu nregistra nimic, din ordinul Moului,
pn s-a perindat prin faa lui toat tagma
actoriceasc a satului, aproape c i s-au sudat
pleoapele ochiului de ocularul camerei.
Lucrul la pdure, Pstoritul i Stna
i stnaii, bgatul oilor pe lapte, bgatul
PROZA
oilor pe brnz, mutarea au fost planificate
a fi realizate ntr-o singur zi, nu ne ncadrm,
ne ncadrm, Moule, actorii s fie acolo dis-
de-diminea, capul de stn, adic directorul
artistic, se duce cu o zi nainte, alege locurile
potrivite i rmne acolo peste noapte, nu
doarme, gndete la ce e de fcut a doua zi,
eventual, face unele repetiii, tie el, doar e
director, cnd se mijete de ziu, pleac ceilali,
scenaristul, recuziterul, cameramanul, primul
asistent al acestuia, cum ar veni ceasornicarul,
i directorul cu luminile, pregtesc totul, iar cnd
ajungem noi, ne i apucm de filmat. Dar cum
socoteala de acas nu se potrivete cu cea de
la stn, la stn au ajuns cu toii n acelai timp,
nu c ceilali n-ar fi plecat cum a dat a se face
lumin, au plecat, dar cnd au ajuns aproape de
trl, cum i-au mirosit cinii, s-au dat la ei de s-i
rup, nu alta, ce s fac, doar nu era s le dea
satisfacie dulilor, s-au tras la marginea pdurii,
au strigat, oile behiau de-au rguit, cinii ltrau,
latr i acum cte unul, doi, din cnd n cnd,
aa, de veghe, dar din stn nu a ieit nimeni
s-i apere de cini, nici directorul artistic, capul
de stn adic, ajuns aici, probabil, de ieri, nici
actorii, baciul i pcurarii, aa c nu le-a rmas
altceva mai bun de fcut dect s-i atepte pe
ei, poate regizorul secund, om de-al locului,
nvat a ti cum s se apropie de o stn pzit Leon-Iosif Grapini
de attea poti, i va ajuta i pe ei s ajung la
locul de filmare, Moul a tiut ntr-adevr cum focului, polia cu vasele mici pentru prepararea
s-i treac de duli i s ajung n colib, unde brnzei, polia pentru fina de mmlig, cheag
directorul i actorii dormeau dui, ceasornicarul i tutun, patul din cetin de brad, vrtejul cu
i-a trezit pe toi hurducndu-i. Trezii, pcurarii cldrile atrnate, stiva de lemne pentru foc,
au fcut ochii mari i s-au ruinat, strparul, un cumpna, ptulul pentru depozitarea cailor
bietan cu atribuii specifice, i strungaul, un la stors, polia pentru gleile folosite la muls,
copil ce d oile n strung, s-au speriat de-a strunga, crucea pentru gleile cu ap, grunjii
binelea cnd l-au vzut pe regizor, baciul i de sare, toate acestea le voia regizorul principal,
capul de stn nici nu s-au ruinat, nici nu s-au dar numai dup ce-i optea la ureche Moul
speriat, pi cum, unul e protagonist, cellalt, ce s cear, altfel de unde s tie oreanul
director artistic, persoane cu greutate n film, ce prim-planuri poate avea o stn. Trecem la
nu nite amri de actorai, ce s se ntmple, fiertul laptelui, dar l-am fiert ast-noapte de l-a
s-au odihnit i ei, ca tot omul, c toat noaptea luat dracu, dar dac trebuie, l mai fierbem o
au fcut repetiie, de au crezut c bietele oi or dat, vreau scena cu odihna de peste noapte,
da n cpial de speriate ce-au fost, sigur c da, no, domnu regizor, gnd la gnd cu bucurie, c
au repetat i scena cu statul la mas, mncat pe asta o vrem i noi mai mult dect pe celelalte,
brnz cu mmlig i but un pahar de trie de pcurarii se ntind pe cetin, mbrcai, cu capul
aia tare, poate de la asta li se trage i oboseala, i la perete i cu picioarele, goale, lng foc, dorm
mahmureala, eventual pot ncepe tot cu asta, c aa de felul lor, nu numai n film, camera pe
e lucru tiut, cui pe cui se scoate, nu e vreme nici pcurari dormind, motor, vreau prim-plan cu
de mncat, zise nervos regizorul, nici de scos tlpile picioarelor, cameramanul strmb din
cuie, poate la urm, acum nregistrm altceva. vas, nu c n-ar vrea i el, dar nu suport, nu-
Pcurarul i strpaul au scos oile din arc s le mi place, mai mult lumin, vreau mai mult
duc la pscut, nu departe, c nu e timp de stat lumin, unde este directorul de lumini, n molidul
pn se ntorc pentru scena cu mulsul, i-ai gsit, de lng stn, dar ce caut acolo, nu el caut,
ci pe el l caut dulul cel mare, s-l aduc
pe coasta muntelui de abia se ineau dup ele cineva ncoace, cum vrei, dar dac e nevoie
pcurarii, cu bta n mn, cameramanul, cu de mai mult zare n colib, mai punem lemne
camera i cu trepiedul pe umr, acesta din urm pe foc, c de astea avem de ne i ntrec, bine,
rmnnd mult n urm, dar a filmat de acolo fie i aa, atunci l lsm pe domnu director de
de unde nu a mai putut face un pas din pricina lumini n molid, lsai-l, m, strig baciul ctre
alergturii, scenei steia, zise Moul, i-am putea pcurarul pornit s alunge dulul cel mare i
spune punatul din fug, mulsul s-a tras pe s-l dea jos pe directorul de lumini, nu te mai
band mult mai trziu dect era n plan, din duce, dac domnu regizor n-are nevoie de el,
cauza oilor greu de nturnat i de bgat iari noi nici att n-avem, trecem la scena cu masa
n arc, motor, strungaul d oile n strung, ele ciobneasc, asta trebuia s fie prima, dar,
merg linitite, mcar aici nu avem probleme, fiind numai regizor secund, nu am ndrznit nici
zice regizorul, dar cum s avem, domnu regizor, mcar a da de neles, zice Moul, renunm
doar au trecut n strung n noaptea asta ct la secvena cu paharele cu trie, dac vrei,
n-au trecut ele de cnd ne-am mutat aici cu domnu regizor, putei renuna, noi, cei ai stnei,
mutarea, se vede obligat s explice baciul, n-om face prostia asta nici n ruptul capului, altfel
baciul, pcurarii i strpaul mulg oile, camera nu se cheam c-am mncat, acum, ateptm
pe cldri, motor, minile trag de ugere, oprii, s vin, cum i-ai spus, strpaul i spunem, aa,
dar nu dau strop de lapte, baciule, apoi cum s ateptm s vin strpaul cu oile de la pscut
dea, domnu regizor, dup cte repetiii au fcut i filmm secvena cu mulsul, domnu regizor, o
ast-noapte, s ne par bine c ne las s le mai filmm c nu ne doare nimic, dar tot degeaba,
tragem de e, c la ct le-am tras le ustur de-s de ce degeaba, nu ai zis c dup ce pasc vreo
ca turbate, dar umplem cldrile, dac-i musai, dou, trei ceasuri bune dau lapte, ba vezi bine
c este lapte destul n colib, nici vorb, trebuie c am zis, dar nu stea ce le poart strpaul,
s se vad cum nete laptele din uger, dac c de aia se cheam funcia lui aa, oile stea
asta vrei, atunci poate mai pe sear om face sunt sterpe, bine, bine, le ateptm atunci pe
o reluare. Prim-planuri, vreau prim-planuri cu cele ce dau lapte, cum vrei, noi le ateptm
detalii, motor, ua mutrii, adic a colibei, vatra oricum, c minten se face noapte.
www.oglindaliterara.ro 7167
ESEU
SENSIBILII POEI
Volumul Poemele
septuagenare al lui Ion Murgeanu,
aprut la Editura Valman, Rmnicu
Srat, 2011, se nfieaz ca un tot
unitar asemenea unui diamant bine
lefuit. Dac nu ar trebui s inem
cont de epitetul din titlul care ne trimite
automat la vrst, totui am putea
considera poemele ca fiind ale unei
maturiti poetice aezate, coapte.
Aceast nou stare nu ine
neaprat de anii poetului, ci de
mplinirea sa, de menirea sa, de
trecerea sa prin lume. Aadar, noul vis
va fi mai adevrat i/ mai mare: se va
numi noua stare(Septuagenary/
noua stare). Ion Murgeanu se apropie
fericit i senin de toamnele sale, de
iarn, de tot ceea ce l nconjoar i l
inspir, de aceea, dup cteva poeme
introductive n aceast nou stare,
urmeaz cele dou pri ale volumului:
Ion Murgeanu al toamnelor i Ion
Murgeanu al minimei apocalipse.
Exist o dominant temporal
evident nc de la primele poeme
(Al clipei, Apropierea morii) i o
dominant religioas n poezii ca:
Toamn n Arabia, Testamentul
lui Moise, Maica Domnului, O
rugciune, poetul vrnd s i mpace
pe Lucifer cu Iisus, punnd n aceeai
balan Binele i Rul mbrindu- tezaurul mrii).
se (Sunt n nerbdarea mea
toate). Apar ca leit-motive: toamna,
iarna, cifrele (ora cinci, ceasul al
doisprezecelea, a opta zi, a zecea zi,
a unsprezecea zi, a dousprezecea,
iar a treisprezecea zi-i deja trziul),
via/vinul, ngerii (Minunatul avion,
Pactul cu ngerul, A ajuns de
ruine meseria ngerilor). Poetul se
nconjoar de adami inceti i eve (Toamn n Arabia); Canaanul este
triste i neroditoare (n act). Cnd
nu mai are nimic de fcut, poetul
cnt vrsta de aur: Chiar nu mai
este nimic de fcut. Lunec./ De fapt
m rostogolesc la vale ca o sanie/
Fr omt fr tlpi fr int. i ani Edenul este prezent, dar n cea
vor trece/ Pn - din nou - voi atinge
apogeul vrstei de aur.
Spiritul ludic se vede cu uurin
n jocul de-a viaa i moartea, de-a
bolnavul i boala ca n poemul
Puin paloare: i deodat omul elefant/ i s adap o viper n Gange/
care fusesem/ A devenit un poligon
de ncercare/ Hapuri i nepturi
dureroase n fese/ Un poligon chimic
ivit din nimic.// La ore fixe trageri fr
prefixe/ La ore banale scarpini parale/
Pe noi reete suplimentare/ i nu te
mai vaii de nimic.
Arta poetic este consemnat
peste tot prin travaliu, cci modul de a
concepe poezia este feeric, cuvntul
este o lupt, poetul se lupt, se tot
lupt, chemnd cntecul s-l viziteze,
poemul s se nasc, e ceea ce mai
conteaz, nu pntecul, ci ceea ce
7168
rmne n carte, ntre filele ei: n zori
de zi chem un altfel de cntec/ Ceva a
triumf i-a blnd izbnd/ Fericii cei
uitai ntre filele crii/ Feerici rmn
nimic pentru pntec. (n zori).
Poetul Ion Murgeanu
nvelete cu carnea poeziei sale ca
i cnd ar fi dou fiine distincte ntr-
una singur: Omul i Poemul sau, mai
bine zis, Omul-Poem.
lefuitorul n diamant caut
fericirea, frumuseea, senintatea n
orice, n ndri, sub ochii ridicai
ai Tatlui ceresc (Tierea sticlei
cu diamantul). Tind frumusei
nebnuite ca i Tudor Arghezi, poetul
cuvintelor potrivite, Ion Murgeanu
simte nelepit c moartea este unica
realitate ce ne aparine: La aptezeci
i unu de ani/ Cu ndoita team/ C
din tot ce tiu/ Nu-mi aparine dect
moartea(Cifra de aur).
Vorbind despre frumusee
ca unic reper al existenei umane,
alturi de adevrul unic i irepetabil
al morii iminente, ea devine o ran
deschis (Rana), iar fericirea este de
fapt un concept mai amplu, artistic,
hermeneutic: fericirea se transform
n fericirile drepilor scoase din
tezaurul mrii, fericiii acestui veac
alegnd cu toii disperarea (Din
Universul liric este captivant
pentru cititori i prin locurile sfinte ce l
populeaz, Antichitatea fiind prezent
n spiritul su grec, latin sau ebraic.
Cele mai ncnttoare locuri se
nfieaz ca ntr-o panoplie drag
poetului; Arabia se face cunoscut
prin lumea pestri a templului,
unde un nazarinean devine erou
amintit prin prezena lui Moise care
trece Iordanul (Testamentul lui
Moise), pe cnd robia Babilonului
este schimbat cu robia libertii
ca necesitate(Rspunsul), chiar i
Ion Murgeanu, ce se bucur de cteva
(Cea pe Eden); i India cu farmecul
su ne face s trim momente
depline, sporindu-ne admiraia, ns
i nelegerea i acceptarea condiiei
umane efemere: n India s pasc un
De lene i cin deirat./ n rul morii
aruncnd o cange/ S-mi scot din er
leul exilat./ Dar nelege c suntem o
dung/ Abia din pliul zeului uitat! (n
India s pasc un elefant).
Tot din latura religioas mai
vin din urm poeme ca: Pactul cu
ngerul, O rugciune. ntlnirea cu
Dumnezeu este un dor, o ateptare
arghezian (Ora cinci), iar n
ceasul al doisprezecelea, poetul
mrturisete: am primit scrisoare/ De
la cel Mai Mare Marele mi-a scris.
ntlnim la tot pasul termeni din
www.oglindaliterara.ro
www.oglindaliterara.ro
se
Sava Manuela Camelia
cmpul semantic al timpului: zi, clip,
etatea, ieri, toamn, iar moartea se
face simit prin verbul direct exprimat
a muri, dar i prin ntreg arsenalul
de substantive ale sinistrului moment:
moartea, cimitirele, cenua, mori.
Cea mai sensibil poem, plin de
simboluri biblice i nelesuri grele,
adnci, avnd-o n prim plan pe
Fecioara Maria este Piet: Am
ateptat s mor/ S m poi ine n
brae/ Din nou, Mama mea./ S nu
mai plngi. S vezi/ Cum ne plng
alii; cum lacrimi/ de snge cad peste
marmura alb,/ dar marmura nu
se coloreaz/ E un material dur
moartea noastr./ i marmora e la fel,
Mama mea,/ Dumnezeul Gloriei e la
fel,/ Crin fr Neam, fr ras,/ Sfnt
Fecioar Miriam!.
Senin, ncreztor n soarta sa,
poetul i asum condiia: Am s m
ocup mai departe/ Cu poezia orice
ar fi s fie, dei recunoate: Sunt
nemilos cu poezia mea/ Cea de pe
urm fiin/ Care m mai accept
(Acest poem reparat de truda mea).
Rimele fine, bine alese,
concreteea ideilor lirice, confesiunea
deloc patetic, ci mai ales
convingtoare, nelepciunea celor
scrise, toate acestea v vor face s
iubii Poemele septuagenare ale lui
traduceri n englez i spaniol: Din
tezaurul mrii/ Del tesoro de la
mar/ Out of the Seas Treasure sau
Rana/ Herida/ Wound, Al clipei/ Del
instante/ Fleeting, Numai gndul/
Tan slo el pensar/ Thought Alone
n traducerea lui Paul Abucean, pe
cnd cel din francez i aparin poetei
Elisabeta Isanos (Du trsor de la
mer, Blessure, Le fief du moment,
Rien que la pense), care semneaz
i postfaa intitulat Poetul n
iarn, concluzionnd fericit: E o
binecuvntare s tii c Ion Murgeanu
se ocup mai departe cu scrisul, aici
i acum, n clipa lui bogat, din iarna
etern a speranei noastre.
August 2011, Rmnicu Srat

PAUL CORNEA & ANDREI CORNEA
Nimicnicia din tat-n fiu...
n cele din urm, fr s m
pasioneze subiectul, cu totul ntmpltor
am aflat explicaia gestului tembel al
nefericitului (sau gestul nefericit al
tembelului) care rspunde la numele
Andrei i Cornea. Un nume care a ajuns
s fie njurat pe tot Internetul. Dup mai
multe ieiri n public necontrolate de
ceea ce nu are bunul sim, al msurii,
Andrei Cornea s-a fcut brusc celebru prin
comentariile expurgate pe postul naional
de televiziune la moartea lui Adrian
Punescu, n dispreul unei ri ntregi...
Nimic nu d mai bun dovad
de decderea Televiziunii Naionale
dect acest individ care apare pe micul
ecran cnd vrea el i numai el, cci nu-l
vrea nimeni dintre cei care sunt obligai
s plteasc abonamentul TV, adic
abonamentul la prostioarele pline de
morg pe care le debiteaz sptmnal i
cteodat i peste program. Cum a fost
i n cazul lui Adrian Punescu. De ce a
inut prpditul de Andrei Cornea s se
dea la Adrian Punescu exact n clipa
din care Adrian Punescu nceta s le
mai rspund netrebnicilor i s-i pun la
punct cum o fcuse cu muli pn atunci,
atunci cnd, murind, nu se mai putea
apra de hoitari?! Cuvnt nou n limba
romn, l datorm nevolnicului Cornea
junior!... Nimeni nu-l atepta s aib ceva
de spus la moartea lui Adrian Punescu!
i totui a luat cuvntul fr voia abonailor
i mpotriva sentimentelor fireti ncercate
de acetia, tulburndu-le suferina cu
spectacolul ocant al urii rncede!... Gest
inexplicabil ntre oameni normali!
Ei, bine, aflu c acest Cornea
avea motive totui foarte puternice s se
rfuiasc cu Punescu! Maniera la nu
mai conteaz! Orict ar fi de a se mira tot
omul, acest individ are prini, nu-i fcut
la eprubet, ntr-un experiment ratat, iar
unul dintre prini, adic taic-su, este
unul dintre cei pe care cndva Adrian
Punescu i-a pus la punct!...
Nu cunoteam povestea i mi pare
ru c am aflat de ea prea trziu ca s-i
mai pot cere amnunte protagonistului,
adic lui Adrian Punescu. Am auzit-o,
pe poveste, la parastasul de 40 de zile
al lui Romul Munteanu, sit tibi terra levis,
magistre!...
Era, dup socotelile mele, prin anul
1963 sau 64, cnd Adrian Punescu,
student n anul al II-lea, la cursul de istoria
literaturii romne, epoca paoptist, s-a
ridicat n picioare, statuar, l-a oprit pe
profesor din aa zisa docta sa peroraie,
i i s-a adresat cam aa: Tovare
profesor, quousque tandem v mai batei
joc de noi cu acest curs mizerabil?! ncerc
s vin i eu s v ascult i de fiecare
dat plec jurnd s nu mai calc prin
SCRIITORI N AGORA
acest amfiteatru marea, zi cu ghinion,
la ora 12!... Eu vin la acest curs s aud
i s in minte toat viaa mea ce spune
autoritatea academic, universitar,
despre epoca literar care l-a premers
pe Eminescu precum Ioan Boteztorul
pe Iisus!... Este epoca n care s-au furit
versuri nemuritoare, pregtindu-ne pentru
miracolul eminescian... Nu aud nicio vorb
despre ele! Despre marea poezie scris
nainte de apariia lui Eminescu!
i se apuc fratele Adrian Punescu
s recite din Crlova, din Grigore
Alexandrescu, din Bolliac, din Alecu Russo, Ion Coja
nu mai zic de Vasile Alecsandri, ba chiar i
implicat decisiv i a mpiedicat mgria s
din Blcescu, secvene de mare poezie,
se produc!... Astfel c Adrian Punescu
de literaritate total, dup care continu:
a fost primit la examen n toamn, la
V rog s nu v suprai, tovare
olimpiad, i aa a promovat n anul
profesor, dar ne-am sturat de atta
urmtor... N-a avut norocul s rmn
sociologie i ideologie, mai vorbii-ne i
repetent la cursul de literatur romn...
despre literatur, despre poezie! C dac
Pcat, ar fi fost o pagin antologic, scris
ne era dor de marxism-leninismul aplicat
de Paul Cornea & Mihai Zamfir, pe care
la literatur, ne nscriam la facultatea de
Romul Munteanu a ters-o, neinspirat, din
filosofie sau la tefan Gheorghiu! ...Iar
istoria Universitii i a literaturii romne...
ce v spun dumneavoastr este valabil i
A urmat rzbunarea! S-i zic
pentru asistentul dumneavoastr!
prosteasc i ticloas sau talmudic?
Cam aa s-a fost rostit Adrian
Sionist sau cominternist?...
Punescu, de-a amuit tot amfiteatrul...
Dup decembrie 1989 unul din
Mi-ar plcea s aflu c au urmat aplauze
semnele clare c se produce o restaurare
furtunoase. Dar nu tiu, martorii acelui
a haitei prolet-cultiste din obsedantul
moment ar trebui s-l reconstituie ei cu
deceniu a fost s ne pomenim cu Paul
grij, cu acribie filologic, cci ine de
Cornea ministru adjunct la nvmnt...
istoria literaturii. Autorul s-a dus dintre
E drept, alturi de Mihai ora, care, de
noi, din pcate. Cei mai n msur s ne
bine, de ru, mai avea ce cuta pe acolo.
spun exact cum a fost sunt Paul Cornea,
Dar Paul Cornea, s mai existe i s mai
profesorul, i Mihai Zamfir, asistentul lui
conteze n vreun fel, era contrar oricrei
pete...
ateptri, oricrei logici revoluionare!
N-a putea spune dac aceast
Paul Cornea era n 1990 cel care fusese
declaraie a lui Punescu a fost nainte
n 1948 mare scul utecist, cel care se
sau dup Declaraia de independen
aflase printre organizatorii arestrilor n
a PCR pe atunci PMR, fa de URSS
rndul tineretului romnesc democrat
i al ei partid comunist. Cea din 1964,
i naionalist, arestri soldate cu mii de
semnat de Dej. Ar fi important de stabilit
victime ale luptei de clas mpotriva
succesiunea evenimentelor, deoarece
neamului romnesc. O lupt care, iat,
profesorul de la catedr, admonestat att
nu ncetase nici n 1990 i nici n 2011,
de sever de poet, nu ar fi ajuns la acea
dovad cei doi Cornea, pre & fils...
catedr n vecii vecilor fr propteaua
Primul s-a ngrijit de Romul
ocupantului sovietic, a crui coad de
Munteanu, s fie trecut pe o linie moart
topor printre noi s-a fost fcut pentru o
dup 1990. Ca ministru cu rspundere
via de neom... Chiar dou, dac-l punem
asupra nvmntului superior, Paul
la socoteal i pe descendent.
Cornea i-a luat lui Romul Munteanu dreptul
Care a fost rspunsul ex cathedra?
de a mai conduce doctorate... Alt scul
Pi care altul dect s-l lase repetent
cominternist, Andrei Pleu, i-a luat lui
pe impertinentul ndrgostit de poezie?!...
Romul Munteanu editura Univers, editur
Aa a decis Cornea btrnul doar n-o
care, pn n 1990, publicase cea mai
s-i spun senior!, mpreun cu asistentul
mult literatur occidental contemporan
su de suflet: pentru absene repetate de
din tot lagrul socialist! S-au gsit cine
la curs i seminar tovarul student Adrian
s-l acuze pe profesorul cel mai liberal
Punescu nu a fost primit la examen i a
c fusese omul regimului totalitarist!...
fost declarat, practic, repetent!
Cu alt ocazie o s scriu mai pe
...Numai c pe vremea aceea
ndelete cum au stat lucurile cu Romul
Facultatea de limba i literatura romn
Munteanu. Deocamdat atta spun, c
avea decan, nu glum, pe unul Alexandru
dac eu am avut curajul s-o spun pe a
Rosetti, i prodecan pe msur, Romul
dreapt n multe adunri de partid sau
Munteanu. Mai ales prodecanul s-a
www.oglindaliterara.ro 7169
SCRIITORI N AGORA
scriitoriceti, a fost pentru c tiam c
exist n PCR oameni ca Romul Munteanu
i ei m vor aproba i m vor apra, ceea
ce deseori s-a i ntmplat. Cnd n 1969
Romul Munteanu ne-a invitat n PCR
i a vzut c ezitm eram eu, Mircea
Martin, studenii Ioan Petru Culianu, Silviu
Angelescu, Dumitru Radu Popa, Domnul
Romul a adugat: Mi, biei, nu se
poate schimba ceva dect din interiorul
sistemului! i sunt tare puini cei care au
ncercat, ca Romul Munteanu, s schimbe
n bine mersul lucrurilor din Romnia, iar
deseori chiar a reuit. n primul rnd la
editura de care a rspuns.
Era o abjecie ca Romul Munteanu
s fie acuzat de Mihai Zamfir sau Pleu, nu
mai zic de unul ca Paul Cornea... Acuzat i
dat la o parte din viaa academic... Tras
pe linia moart...
Aadar, pentru vechiul afront adus
lui Paul Cornea, Romul Munteanu a primit
ce ...merita!
Mai rmnea Adrian Punescu! L-au
ateptat la cotitur, cnd a dat colul!...
N-au avut curajul s ncheie conturile cu
el de fa. Hoitari!... Chiar hoitari! Bine le-a
zis Fnu Neagu!
Mizeria gestului care a indignat o
ar ntreag m oblig s dau pe fa este o fctur, c este un fel uuratec,
tot ce am de spus. Tu las voulu, Andrei
Cornea... Cnd ai un tat ca Paul Cornea,
logic i de bun sim este s nu te faci
observat, s nu atragi atenia, ca lumea
s nu-i aduc aminte a cui progenitur
eti!...
Unde mai pui c nu e departe nici
colul pe care l am eu de dat?!... Cine tie
dac mai apuc alt ocazie?!...
Adevrul mai presus de orice
prietenie sau colegialitate! Iat partea de
adevr cu care m simt dator! Repet: i
mulumesc lui Andrei Cornea c m oblig
s m eliberez i s trec astfel peste
comoditi, reineri i alte considerente
care m-au cenzurat pn acum... Amicus
Plato...
Aadar, n ianuarie 1990, m-am cerut
n audien la noul ministru Paul Cornea,
s-i atrag atenia asupra primejdiei de a se
nfiina nvmnt universitar privat dup
metoda Drimer!... S-a mirat. Nu vedea
nimic ru n regula bunului plac i a faptului
mplinit. La plezneal!... Bani s ias!...
Abia apoi am aflat de crdia celor doi! A
ministrului i a rectorului infractor!
Dup ministeriat, Paul Cornea s-a
vrut decan la facultate. Priceput la tras
sfori, a ajuns decan i a nceput o jenant
politic de cadre, i-a fcut o bisericu
de posibili mancuri, a nceput s angajeze
alii prin concursuri trucate, inclusiv pe
mize financiare. A fcut mult ru facultii
nainte de a o prsi i s-a fcut i el de
rs! Ca i atunci cnd a fost dat afar chiar
de ai lui din conducerea cinematografiei
romneti... Dup o via n minciun i
rutate, nu tia mcar s mbtrneasc
n demnitate!... i-o fi revenit? Nu-i prea
trziu?...
Prestaia penibil i ostentativ a lui
7170
Andrei Cornea ne oblig la o evaluare mai ...Trebuie ns s fim coreci i s
cuprinztoare a ttne-su, de pe urma nelegem situaia! Nu poi s lupi pentru
cruia face azi carier nemeritat odrasla izbnda marxism-leninismului pe toate
cominternului. Paul Cornea se numr fronturile, s faci rzboiul din Spania
printre evreii obraznici i neruinai care prin cafenelele Parisului i s te mai ii
au luat cu asalt nvmntul superior i de seminarii, cursuri, teze, examene,
romnesc dup 1945. Mai fuseser evrei chestiuni prea mic burgheze pentru nite
n nvmntul romnesc universitar din aa de mari revoluionari!... Deci, nu m-a
totdeauna, a zice. Oameni serioi, cu mira i nu a avea nimic de zis dac a
un aport substanial i real la propirea afla c nici Paul Cornea nu era n regul cu
culturii romneti. Eu nsumi datorez actele de studii atunci cnd a fost sau s-a
cariera didactic unui astfel de evreu. fost propit cadru didactic universitar!...
Cu alii am fost coleg i am avut mult de Oricum, m-a bucura s vd actele
nvat de la ei. M-au onorat cu aleasa lor acelea... Sunt chiar curios! Atta vreme ct
colegialitate. Dar... un Ion Vitner sau Ov.S.Crohmlniceanu,
Dar, iat, unul ca Andrei Cornea te tovari de desant, au fost dovedii i
face s-l njuri i de tat! Mai ales dac-l tiui ca impostori cu acte adic cu alte
cunoti cte parale face! acte dect cele legiuite, ntreg comandoul
Printre altele, Cornea cel mare cominternist devine suspect de aceeai
a fost unul dintre evreii care, printr-un ginrie...
veritabil desant termenul i aparine Ali evrei incomplet alfabetizai au
altui evreu din gaca cominternist, lui plecat n anii aceia din Romnia n lumea
Crohmlniceanu, au ocupat prin 1950 larg. Despre cei care au plecat cu vasul
catedra de literatur romn, dndu-i Transilvania, din Constana, la ntoarcerea
afar pe toi ne-evreii din catedr, inclusiv vaporului marinarii povesteau ce momente
pe marele George Clinescu!... de haz nebun au petrecut evreii de pe
Este halucinant s se fi ntmplat vas n jurul unei tiparnie aduse la bord i
aa ceva i totui asta s-a ntmplat! care fabrica pe loc diplome de absolvent
Auzisem de povestea asta i am crezut c al oricrei universiti romneti. Era
la alegere! Se alctuise i o comisie
colocvial de a spune c toi! Toi romnii din de consilieri, care, innd seama de
catedr au fost dai afar i toi cei care le- aptitudinile i trecutele ndeletniciri sau
au locul erau evrei!... Nu-i vine s crezi i chiar de fiziognomie, decidea ce diplom
nici nu am crezut! Pn cnd, dup 1990, universitar s i se tipreasc pe loc
Alecu Han a mai prins ceva curaj i mi solicitantului... Cic erau nemaipomenit de
s-a ludat c a fost primul romn care a amuzante aceste interviuri, o revrsare
spart monopolul evreiesc din catedra de umor evreiesc teribil! Plecau din
de literatur romn... Adic a fost oprit Constana cu apte clase trase de pr
asistent la terminarea facultii. Iar cnd i ajungeau n America de Sud doctori,
i s-a comunicat repartizarea, a fost fcut economiti, ingineri, profesori!... Unii chiar
atent de rector asupra momentului istoric: i cu doctoratul n buzunar! Deh, n-a zis
Tovare Han, vei fi singurul romn din i poetul antic c eti alt om dup ce treci
catedra de literatur romn!... Adic marea cea mare?!...
fii atent cum te pori s nu te dea i pe Acest basm l tiu de la mai muli
dumneata afar! Asta o fi vrut s spun constneni, ultimul care mi l-a povestit
rectorul?... a fost Zahu Pan. ntr-o conferin
Aadar, singurul romn din catedra public inut la Vatra Romneasc din
de literatur romn a Universitii Bucureti...
Bucureti!... Restul evrei! Ce efort teribil E drept, printre evreii plecai din
trebuie s faci ca s nu te fac anti- Constana s-a numrat i Carol(?) Blum,
semit asemenea informaie i asemenea eminent latinist, ajuns academician pe
evrei!!... bune n Israel. Despre acesta, fost i
Nota bene: n acei ani, cnd evreii de neuitat profesor la Liceul Mircea cel
de doi bani perechea se ncuibau ca moliile Btrn, o poveste minunat ateapt la
la catedra amintit i prin alte faculti, rnd... Ct de curnd.
ali evrei, evrei de evrei cum s-ar zice n ...Dup cum se vede, pezevenghii
cartier, erau dai afar din Universitate au ntietate peste tot!
i aspru criticai n Scnteia, de cine altul
dect de un Leonte Rutu, tot un fel de Ion Coja
Paul Cornea i sta! Leonte Rutu, unchi Bucureti, 20 mai 2011
de frate al lui Andrei Oiteanu, tot un fel de
Andrei Cornea. i aa mai departe!... Post scriptum Nu mi-a fost uor s
Printre desantai se poate citi i m decid s public totui aceste rnduri,
denai, se potrivete!, civa nu prea de mai sus. Am fost colegi doar... n
aveau studiile necesare la angajare!... cutarea unui motiv care s m opreasc,
Nu a contat. Legile sunt pentru fraieri, am intrat pe Youtube, s aflu i ceva de
iar evreu (cominternist) fraier nu exist! bine. Am dat peste o discuie televizat,
Nu avea studii nici mcar Silviu Brucan, tot la TVR, desigur... Jenant ca nivel
tartorul acestei cohorte de impostori ai intelectual. I-am dat dreptate lui Adrian
lumii academice romneti. i mai erau i Punescu. Quousque tandem...
alii, o mulime, dintre evreii cominterniti!
www.oglindaliterara.ro

IARBA LUI PABLO
Marijuana, grass sau pot, cum
o alint consumatorii de canabis din
USA, este the drug of choice pentru
muli americani i este foarte aproape de
legalizare n unele state din USA, printre
care i California, stat unde eu slluiesc
de mai bine de 15 ani.
Anul trecut, la referendumul
organizat n California privind legalizarea
marijuanei, proiectul de lege a fost la
doar cteva procente de a primi un aviz
favorabil. Cei care sunt prini acum cu
marijuana asupra lor,
nu mai sunt trimii
la nchisoare, fapta
nemaifiind de natur
penal.
Deja, aici,
marijuana este legal
pentru cei care folosesc
aceast iarb n scopuri
medicinale, n multe
cazuri marijuana fiind se
zice... benefic pentru
unii n suferin, definit
ca un adevrat panaceu
pentru unele boli.
Bineneles, c consumul
n cantiti industriale
duneaz grav sntii!
My first date cu
planta canabis, a fost n
decembrie 1995, cnd
lucram pe un vas de
croazier n Marea Caraibilor, n cutarea
El Dorado-ului american, mpreun cu ali
prieteni din Braov. Acolo am cunoscut
un compadre al celebrului mafiot Pablo
Escobar, pe numele su... ironic nu, tot
Pablo!
Pablo lucra i el pe vas cu noi i era
un columbian simpatic i jovial, mereu
zmbitor i pus pe otii i ghiduii. ntr-o
zi cnd ne ntorceam dintr-o croazier de
3 zile din Bahamas i ne ndreptm spre
portul mam, Miami, Pablo ne cheam
la el n cabin pe mine i pe nc un
prieten ca s ne fac o surpriz, cic. n
cabin Pablo scoate din valiz o pung
mic care avea n ea celebra marijuana
i cteva foie de igar. Tacticos, amigo
Gnduri cu... sare i piper!
Costantin Haralambie Covatariu
...GNDURI
(din vlurile vieii lumii)
Nu te lega prea mult de ceva sau de cineva; dezamgirea
poate fi fr de margini.
Cnd vntul spulber razele de soare, florile se umplu de
lacrimi amare.
Viaa i ncepe mersul pe genunchi i coate. Speranele
i disperrile vin mai trziu.
Rtcirile prin hiurile vieii ncarc sufletul, narmeaz
spiritul, pune temelii solide fiinei, ntrunefiin.
RECITIRI
Pablo, scoate planta frmiata i o
asambleaz meticulos cu foia dndu-i o
form igar napa, ascuit la capete...
pe care o aprinde i imediat trage adnc
n piept un fum. i ine respiraia timp de
vreo 5 secunde, dup care expir puternic
fumul inut n piept cu atta grij. Faa
i se lumineaz deodat i mi ntinde
mie igara naparlie, nu nainte de a-mi
prezenta instruciunile de folosire corect
a marijaunei: You have to inhale and hold
your breath for five seconds before you
exale mi zice Pablo.
Adic trebuie s tragi Viorel Vintil
fumul n piept i s i ii
respiraia pentru cinci rdem unii de alii att de tare i de ilar,
secunde! Eu ca s fac nct ne durea burta i ne rugm unul de
pe eroul zic: Ok. Let altul s nu mai rdem. Cred c aceast
me give it a shot! (Bine! manifestare spontan i necontrolat, a
Las-m s ncerc!), durat vreo treizeci de minute pn cnd
spun eu bravnd, hotrt ne-am linitit.
s experimentez first Am ieit din cabina lui Pablo i
hand ce nseamn iarba m-am ndreptat agale spre cabina mea,
diavolului. Trag adnc n unde m-a apucat o stare de toropeal,
piept, mi in respiraia vecin cu reveria... care m-a trimis direct
pentru cinci secunde n lumea lui Mo Ene! Se dusese de rp
(ca la carte! sic!) i expir planul meu de a debarca la Miami City,
puternic n timp ce m unde pentru vreo opt ore a fi fost free
nec i ncep s tuesc s bntui de-a lungul i de-a latul exoticei
necontrolat. Pablo metropole.
ncepe s rd i mi ia Pentru mine a fost ns o experien
igara pe care apoi i-o unic, interesant i amuzant pe care
paseaz lui Alex. ns nu am mai repetat-o niciodat...
Alex, la rndul lui deoarece nu vedeam nimic grozav n a
un novice n ale marijuanei, ca i mine de fuma marijuana! Poate pentru unii este un
altfel, urmeaz acelai ritual i sfrete sport i fumeaz marijuana la breakfast,
cu o tuse aproape identic cu a mea. It is lunch sau dinner. Pot s v mai spun c
ok! You need a few hits till you get the hang peste un an m-am lsat i de fumat igri
of it (OK! Trebuie doar cteva ncercri normale, datorit faptului c c pentru
ca s te obinuieti..., ne asigur Pablo mine ncepuse un nou capitol al odiseei
pe un ton profesoral de abil cunosctor mele n America: nrolarea n US Army,
al fenomenului pot, dar n acelai timp unde era un smoke free enviroment,
dndu-ne siguran i ncrederea de care adic fumatul fiind absolut interzis n
aveam nevoie n prima noastr tentativa interiorul bazei militare.
de fumtori de pot. Pablo ne introdusese ntr-un univers
Continum s pasm igara de nou i la propriu i la figurat. Pot devenise
la unul la altul i ntr-adevr ncepem ns doar un cuvnt n vocabularul nostru,
s ne obinuim cu ritualul iar accesele nu o realitate. O amintire cu tuse, creier
de tuse ncep s dispar. Dup cteva iritat, rsete aiurea, fric de urmri, i
hits-uri (fumuri) suntem gdilai de desigur banii ari...
nite side effects, adic ncepem s s
Sperana-i virtute, dragostea servitute.
tiina adevrat duce la progres. Mnuit cu nepricepere
i rele credine ucide omenirea.
Netiina, necunoscutul nate vise. Cnd visele se
mplinesc i toate cele devin limpezi, vine rndul tainelor..
Nu dispera cnd te-a prsit o iluzie. Vine alta ct de
curnd, c viaa-ntreag nu-i aa, este i ea o iluzie.
Depnnd amintiri, trecutul devine aproape prezent iar
viitorul ne ateapt cu darurile lui; norii dispar de pe cer, soarele
se scald n razele gndului i sufletului nostru care o clip, dou
se desctueaz.
Ru cu dor i de dor, dar mai ru fr dor.
Rtceti fr rost n via cnd i-ai uitat copilria cu
toate amgirile ei.
Ferete-te s-aprinzi focul dac n-ai cu ce s-l stingi la
momentul potrivit.
www.oglindaliterara.ro 7171
 POEZIE
LILIANA LIVIU ANDREI
NEGOI OFILEANU ALEXANDRU-TUDOR
gol corigent la fericire Himera

gnduri verzi elegii Tu, frumoaso!

i-aga iedera de (din caietul
Angelei) Cu-aripi negre,
coapsa timpului Moto: Ce-mi apari noaptea in vis,
1. am plns Te atept cu disperare
curgnd nmiresmat, mpreun. i ne S ptrundem n abis.
nisipul pedepsit ntrebam:
nu e aa c Merg visnd,
i plnge rdcinile Visez c merg
suntem fericii?
de sare (O moarte care Pe-o crare de lumin
nfipte adnc n clepsidra lumii. nu dovedete Cobort ctre mine
nimic Anton Holban)
2. Cnd m iubeti (nu cnd faci De Luceafrul cel blnd !
uitarea i cerne
dragoste cu mine), Nu tiu cum s-ajung la tine
slovele nfierate e ca i cum Dumnezeu m iart de Doru-mi s l potolesc
peste ochii attor primveri toate greelile S-i simt trupul lng mine
i neroziile mele.
(Magicianul John Fowles) Pentr-un secol pmntesc.
i intuite,
Brusc m-opresc,
jurmintele zac bolnave n patul ploii...
A Te am in fa,
nu are cu ce se ncepe. de aceea i a vrea s ii optesc:
mi-a frnge ns inima viseaz c este. febrele
s i-o fac prescur verii, laptele nopii, iat ce vor ,,Te caut de-o venicie
dac mai apoi ursitoarele: plsmuiri Pe pmntul strmoesc.
ale materiei. fr trup, doar memorie M priveti nedumerit
a ti c mi-ai redeveni suferind, grea de
altar... Nu-nelegi ce ii rostesc
atotcuprindere, atept verdictul un a fi.
chipul meu l Dar simpla prezen a ta,
cutare intuiesc florile ntinzndu-se, rsucindu- M provoac s zmbesc.
se, rostindu-m. mi strngi mna-ntr-ale tale
pe retinele lor vocea gndului meu e Palme albe i subiri
rsritul scris, puritatea
brodat cu cnt de mierle de care muritorii se tem. hai, vino tu, Ii scoi aripile negre
ascunde-n snu-i doruri nebiruitule, traseaz-mi i zburm spre rsrit.
coagulate n pietre de lun. liniile feei, alba linite a pielii de prunc! i-aud inima cum bate
cte stri ncerca-voi, cte Fr-un ritm clar precizat
desdumnezeiri aici s rmn,
lca de tain, nger cu experiena demonic ? Atunci cnd privesc la tine
palma mea adun pe linia vieii contopi-se-vor informele Simt c-s electrocutat.
cristale de tcere noastre forme, drag al meu ? Trecem peste muni i lacuri,
i ipote de praie Peste-ntregi cmpuri cu flori,
B
scpate din buzunarele pamantului... nu pot mistifica realitatea de mijloc: am i ne-oprim ntr-un zvoi.
luat trup. Nrile i se dilat,
i Doamne! cum m-a pierde i cum s m las cum par c sunt ? M pierd in privirea ta,
n izul de iarb cosit sepie. ea nu are solzi. Buzele superbe-i tremur
oricine pot fi, a fost odat vroiai
curgnd n cascade printre greieri... ploaia, sudoarea Cnd srut gura mea.
ce hrnete, sau vntul, roib obsedat de Pru-i rou ii acoper
cum mi-a croi inim din maci nisipuri ? Minunata frunte a ta
i ochi din gru te ndeletniceti cu arcadele apei, spune M opresc pentru-o secund
tuturor c n
doar ca s nu m vezi crngul de mesteceni, tu nu poi juca S contemplu faa ta.
cnd te numr laolalt cu visele... dect rolul scenei. Simt c suntem doar noi doi
m vor crede pe cuvnt ? tu tii ce- n intreaga lume a noastr.
oare... nseamn, a bate la ua A dori s stai cu mine,
vieii cu un deget de mort, acea
motenire de la nainta, Pentru-ntreaga viat a mea
pai mruni s i deschizi politicoas (stai jos, ce S nu m despart de tine
mpletii cu susurul apei dorii !), cum s Orice ru s-ar ntmpla.
ascuns consolezi tragi de limb muenia. apoi M trezesc la realitate,
n zmbetul salciei s te scuipi cu o
josnic ur, fiindc ea e frumoas, i Am uitat figura ta
copilul privea cu ochi mari las impresia c tu. Doamne d-mi eternitate!
vrtejurile clipind n soare, acum, sorb din cupa zilelor iniiatice S gasesc pe-aleasa mea.
ntrebndu-se dac pe acolo venin de aspid, Toate parc-s doar cliee
stau singur n col, arahne, furitoare
de limite, firul Te iubesc fantasma mea!
rul respir... mi se subiaz nainte s-l rsucesc n
ntreceri.

7172 www.oglindaliterara.ro

ALECSANDRI PROFIL
EUROPEAN
G.C. Nicolescu
Vasile Alecsandri este incontestabil o strlucit figur a
literaturii romne. Dei el se bucur de o mare faim i numele
lui circul larg, iar manualele de coal i consacr capitole
impozante, este adevrat c se poate ridica ntrebarea dac mai
este totui suficient de gustat, chiar citit att ct s-ar cuveni.
Comemorarea a trei sferturi de veac de la moartea lui, care a luat
o mare amploare n ntreaga ar, trezind fr ndoial un interes
sporit fa de scriitor, a scos n lumin, poate cu o oarecare
surprindere pentru unii, nu numai importana lui Alecsandri, dar
i faptul c el este mai vibrant i mai prezent pe plan literar n
contiina publicului larg dect s-ar fi putut crede. S-a verificat
efectiv c Alecsandri continu s fie un scriitor popular, n sensul
cel mai nobil al acestui cuvnt.
Studiile aprute cu acest prilej au subliniat ceea ce
asigur creaiei i activitii lui Alecsandri, personalitii sale
multilaterale un loc adevrat de seam n dezvoltarea literaturii
romne i chiar dezvoltarea statului romn modern. Cetean
i patriot, el a fost un militant de frunte n cele mai nsemnate
micri ale epocii revoluia de 1848 i Unirea Principatelor
contribuind pe toate cile, de la primii si pai maturi n viaa
public, pn la captul zilelor sale, la rspndirea unui spirit nou,
naintat, la realizarea unor reforme democratice, la consolidarea
pe plan diplomatic, european, a tuturor progreselor nfptuite n
ara sa.
Dei n primul rnd scriitor, rolul jucat de Alecsandri n
dezvoltarea politic, social i naional a Romniei la o analiz
atent este mult mai nsemnat dect la prima vedere. Activitatea
sa n acest domeniu trece mai puin observat att pentru c el
a evitat s fie ceea ce se cheam un om politic, prsind arena
luptei directe de ndat ce momentele grele au fost depite, ct
i pentru c opera sa literar a eclipsat-o.
Exist n creaia lui Vasile Alecsandri un aspect
oarecum contradictoriu la prima vedere. Pe de o parte, opera
sa este profund naional, bogat alimentat din izvoarele limpezi
i att de autentice ale literaturii populare, determinnd tocmai
datorit acestui fapt o nflorire literar general n Romnia
prin ntoarcerea scriitorilor spre zcmintele de simire, gndire
i art din snul poporului. Pe de alt parte, aceast creaie
aparine unuia dintre primii scriitori romni cunoscui n Europa,
unei personaliti (poate cea dinti de acest fel), care a cunoscut
n Europa, unei personaliti (poate cea dinti de acest fel), care
a fost cu adevrat contemporan cu spiritul european, pe toate
planurile i n primul rnd pe plan literar. Devenind, cum spunea
el nsui, un poet naional i popular, legat de popor ca entitate
social i naional, iar de folclor ca de cea mai vie i caracteristic
expresie artistic a poporului, Vasile Alecsandri caut n creaiile
sale s rspund necesitilor istorice concrete, legate de
afirmarea individualitii poporului romn, n vederea constituirii
statului su. Dar activitatea sa, determinat de realitile concrete
romneti ale momentului, era n acelai timp i n spiritul unor
tendine europene, ce se afirmaser ntr-un trecut nu prea
ndeprtat n apusul continentului sau chiar contemporane la
popoarele nvecinate cu ara noastr (rui, poloni, cehi, slovaci,
unguri, srbi). Alecsandri, n fond, ndeplinea n ara lui, n chip
practic, ceea ce Herder fcuse teoretic n Germania, ceea ce se
realizaser cu aplicare la realitile istorice naionale respective
Pukin, Chopin, Mickiewicz i atia alii n literatura i muzica
Europei rsritene. Un scriitor ptrunde n istoria tiinific a
literaturii universale, conceput nu numai ca o niruire de piscuri
nalte, ci ca un tablou general al micrii literare, nu numai prin
capodoperele sale, dar i prin locul dominant ce l-a ocupat ntr-o
literatur naional, prin nruririle ce-a determinat. Este evident
c prin rolul hotrtor ce l-a avut n literatura romn, lui Vasile
Alecsandri i revine un loc nsemnat n istoria literaturii europene,
a literaturii universale, locul cuvenit nnoitorilor. n aceast
perspectiv, care uneori ne scap n mod nedrept, proporiile
creaiei lui Vasile Alecsandri sporesc neateptat.
www.oglindaliterara.ro
FULGURAII
Viorel VINTIL
ROMNUL
EMIGRANT
n ara lui totul merge
prost, romnaul care nu
mai vede nicio lumini
de la captul tunelului, i
face boccelua i pleac
pe alte meleaguri, unde
spera s aib un trai
decent i o via fr grij
zilei de mine... Numai
n ultimii cincisprezece
ani au plecat peste trei
milioane de romnai
i numrul lor este n
cretere. S-au creat
deja adevrate enclave
romneti n Italia i
Spania. n 50 de ani
romnaii vor cuceri
Europa i nu numai...
Din nefericire pleac muli oameni de valoare,
cu ani buni i experiena n domeniul medicinei, IT-uli,
marketingului sau managementului... un adevrat exod de
creiere cu neuroni capabili!
ntr-adevr, dincolo nu te ateapt EL Dorado-
ul ,dar mcar ai o ans s fii apreciat, s trieti uman
i decent, s dai mcar o ans mai bun copiilor ti i
s te bucuri de o btrnee mai linitit. ngrijortor este
faptul c dac se continua acest trend al emigrrii, n 30
de ani vom avea o ar de pensionari, o ar fantom, o
ar cu 16 milioane de locuitori dintre care jumtate vor fi
pensionari. V putei da seama c cei care vor fi muncitori
activi, vor fi puini i va fi foarte greu s susin o ar de
pensioanari i de oameni bolnavi?
Statul romn l doare ns la basc, nimeni nu se
gndete la strategii care s ofere ceva perspective
tinerilor, nu exist proiecte economice pe termen mediu
su lung, nu exist motive care s te mai in n spaiul
mioritic. Fiecare grupare politic i urmrete un scop
machiavelic n urma cruia s-i vad sacii n cru,
nepsndu-i ct de puin de votantul care l-a pus acolo
pentru a fi n slujba ceteanului... chipurile.
n schimb i arunc n nas, s te distrag de la
adevratul dezastru economic, reorganizri administrative,
voievodate regionale i mai arunc i un mr al discordiei,
gen inutul secuiesc, crend dihonii i discordii ntre
romnai i ungurai.
Patetic mi se pare faptul c emigranii au fost acuzat
pentru votul care l-a propulsat pe Bsescu n fotoliul de
prim vizitiu al rii... Really? Pi de ce nu sunt acuzai
cei din Romnia care au votat pentru el? Mcar aceti
emigrani au trimis anul trecut n ar, dei n plin criz,
peste 3 miliarde de dolari! Aadar, haidei s nu aruncm
cu pietre dac locuim ntr-o cas de sticl... i nu spun
asta ca un simpatizant al niciunei pri politice... Ceea ce
m sperie i mai tare este c nici varianta opoziiei nu-mi
inspir nimic. Pleac ai notri, vin ai notri!
Soluia: M tem c nu mai exist! Scap fiecare
cum poate... iar calea emigrrii este ua care nc mai
e deschis i care mai ofer o oaz de speran i trai
decent... Aadar, nu mai tragei n pianiti!
San Francisco, SUA
16 iunie 2011
7173
INCIDENE
Orgolii pguboase
Astzi, din goana mainii, am vzut 3-4 turiti strini care cutau Casa
Poporului dornici s-o viziteze. Erau peste 34 de grade, dar tenacitatea lor m-a
convins c i Bucuretii pot oferi trasee inedite...

Ca turist am cunoscut i eu diverse capitale i totdeauna am admirat

extraordinara armonie dintre arhitectura modern i pstrarea vestigiilor istoriei.
Nu poi s strbai centrul Parisului, cu bulevardele lui largi, fascinante, fr s
pori un gnd de recunotin baronului Georges Haussmann, care n timpul lui
Napoleon al III-lea a drmat comelii insalubre, cu aer pitoresc i romantic,
edificnd o metropol cu toate atributele modernitii. El, Haussmann, omul
njurat atunci de crcotaii parizieni, att de asemntori celor bucureteni de
azi, a deschis drum bulevardului Saint Michel de azi, a creat parcuri cu arcade,
ruri i stnci artificiale precum Buttes Chaumont, spaii de promenad ca Bois
de Boulognes, a canalizat un ora care duhnea la propriu.

Nu se poate s vizitezi Madridul i s nu afli c Gran Via a fost nceput

n 1910 i a fost terminat abia n 1940, cnd a fost remodelat i Plaza de
Espaa. Construit n stil parizian, lung de 1315 m, bulevardul a fost destinat Georgeta Adam
de la nceput traficului rutier i pentru aceast modernizare au fost demolate
300 de cldiri i 14 strzi au disprut. Un bulevard cu influene arhitecturale Ce se mai poate salva oare din
americane, cu zgrie-nori, cu sli de cinema, baruri puternic luminate, hoteluri hardughiile din jurul Pieei Matache?
de lux, teatre, restaurante. Secolul XX n stil american putea s nceap i pe Dar din jumtile de cldiri rmase
Gran Via madrilen! nc n picioare ca nite rni deschise?
Cnd Mussolini intervenea cu brutalitate la Roma, chiar n zona unde Bulevardul va fi gata, poate, peste
se afl Colosseumul, tind un bulevard larg, Via dei Fori Imperiali, opoziiile zece ani, dac tot ne luptm cu morile
au fost uriae i s-au pierdut cldiri de o importan istoric cert. i totui, de vnt, dup ce rul s-a produs!
astzi Roma se mndrete cu aceast arter extrem de circulat, vie. Nici Se formuleaz cereri absurde, de
Napoleon n-a trecut prin diverse locuri fr s pun la pmnt imobile, edificii revenire la dimensiunile strzii dinainte
arhitecturale pentru a trasa mari artere care s corespund ideii de for de demolare (18 metri n loc de 24
imperial invincibil. Nu mai departe dect bulevardul tiat drept i amplu chiar de metri, 2 benzi pe sens, tramvai,
n faa Palatului lui Diocleian, un monument arhitectural rarissim aflat nc n trotuare, piste pentru bicicliti...). Ar
picioare la Split, n Croaia! nsemna s rmnem la nivel de
trg balcanic, s ne cramponm de
De ce enumr toate aceste exemple care nu sunt nici pe departe comelii insalubre, s nu vedem c i
singurele? Pentru c nu exist modernizare care s nu sacrifice cldiri care arhitectura i infrastructura rspund
reprezint, evident, semne materiale ale civilizaiilor trecute! Cnd a fost astzi altor necesiti, altor calibrri.
ridicat n Bucureti Cercul Militar Naional a fost demolat Biserica Srindari!
Trgul Bucuretilor a fost trunchiat atunci cnd Calea Moilor a rmas doar Cine rspunde pentru cele trei-
cu numele, pentru c blocurile construite nu sunt nici pe departe valoroase patru sptmni n care nu s-a lucrat
arhitectural, ci doar n stilul comunist, gen cutii de chibrituri! Bune i astea, deloc? i, ca locuitoare a zonei, trebuie
pentru c reprezint zestrea locativ venit din epoca de aur comunist cu s recunosc c de data asta se lucra
care s-au mproprietrit muli romni. De unde i opinia c n Romnia sunt cei alert, nu ca n primvara trecut, cnd
mai muli proprietari din Europa! strpungerea de la Piaa Victoriei
pn la strada Occidentului s-a fcut
Revin ns la cele ase puncte nevralgice ale Bucuretilor care ne sufoc n dou etape: cinci luni (aprilie-
la propriu, ca pietoni, automobiliti i ne fac viaa amar la propriu! Dac august) muncitorii s-au prefcut c
ai cumva treab n zona Pipera, pe la serviciul nmatriculri auto, e curat lucreaz, ca s dea zor toamna cnd
nenorocire! Acum cteva zile s-a prbuit o main n hul de vizavi! Lucrri ncepuser ploile. Ce orgolii meschine
de infrastructur care par pietre de moar pentru edili! Pe Bulevardul Aerogrii ne mping s navigm la toamn prin
la fel! M-am rtcit cutnd s ajung la... cimitir, unde nu puteam ntrzia (l noroaie i dejecii?
conduceam pe ultimul drum pe un unchi din partea mamei...). Dar pas de
gsete drumul prin attea hrtoape, huri, buldozere, drumuri desfundate... Fiecare dintre noi aprm ceva
Prin Pasajul Mihai Bravu e bine s nu-i faci drum, pentru c din ianuarie e n eu am n grij drepturile femeilor, ale
reparaii! Am trecut prin aceast zon bulversat pe drumul spre mare i m-am copiilor, profesiunea mea de jurnalist
crucit! Pentru c Bulevardul Nicolae Grigorescu i Splaiul Dudeti sunt tot i multe alte pasiuni, obligaii,
harcea-parcea! Dac mergi spre Militari, vei lua n piept lucrrile de pe strada ndatoriri! Dar, vorba ceea, nu pun
Virtuii, aa c mai bine nu mai pleca la drum! niciodat crua naintea boilor i
procesul din tribunal n locul soluiilor
Eu nsmi sunt o victim cu acte n regul a ONG-urilor care se intituleaz arhitecturale, infrastructurii i vieii
Aliana Salvai Bucuretiul! (aici ar fi fost nevoie de plural, ce spunei, dragi concetenilor mei! Duc rzboaie cu
ong-iti, nu ai trecut prin clasa a cincea?). Pentru c zona Pieei Virgiliu, aflat diverse alte mijloace (inclusiv prin cele
pe strpungerea Uranus-Plevnei-Berzei-Buzeti-Piaa Victoriei i ce-o mai fi ale scrisului), doresc s conving, nu
zace nc din cauza acestor procesomani care se bag n seam, vrnd s doar s ameesc oamenii.
fie arhiteci, edili, finanatori, vocea societii civile i toate laolalt n timp ce
noi, ca locuitori ai zonei, pietoni sau automobiliti, ne sufocm la propriu! Cui
folosesc aceste trguieli, show-uri n justiie prin care lucrrile au fost stopate?

7174 www.oglindaliterara.ro

ARC PESTE TIMP
Dumitru Stoean
ntlnirea cu colegii de
generaie dup 55 de ani.
Am dorit foarte mult s organizez
ntlniri ale cetenilor din toat comuna
cu domnul Neagu Gheorghe, n mod
special cu ocazia Zilei Comunei, care are
loc n fiecare an la nlarea Domnului.
Ideea mi-a venit din dorina ca aceast
valoare spiritual deosebit n multe pri
ale rii i peste hotare, care a izvort i-
i are obria n pmntul udat de prul
Valea Neagr, trm pomenit n hrisoavele
vremii de pe timpul lui Alexandru cel Bun
i tefan cel Mare, s fie cunoscut i de
cei ce-i sunt dragi i apropiai trifetenii
nemeni.
n anul 2009, ne-a onorat cu prezena
la Trifeti, prilej cu care i s-a decernat
diploma de CETEAN DE ONOARE,
al comunei. Dorind s cunoasc i
satul Miron Costin, sat component al
comunei Trifeti, am organizat o aciune
de amploare unde cetenii de la mic la
mare l-au cunoscut pe omul i scriitorul
Gheorghe Neagu.
ntlnindu-m cu Gheorghi, care
n-a uitat niciodat s vin a doua zi de
Pati s-i pomeneasc prinii i rudele
EVENIMENT
Eram bucuros dar i ngrijorat. Gndul
meu zbura spre colegii lui Gheorghi
unde vor fi i ci nu vor mai fi n via.
Cu lista n mn i n maina
Consiliului Local, pus la dispoziie cu
generozitate de primarul comunei i ajutat
la biserica satului natal (Sofroceti), m-a
de secretarul primriei care cunoate
ntrebat cu ce-l voi surprinde anul acesta
la Ziua Comunei.
foarte bine familiile din sat am mers la
fiecare coleg de generaie cu Gheorghi.
tiind c satul su natal Sofroceti
M-am bucurat enorm cnd i-am
l ateapt permanent, dar mai cu seam
vzut pe muli dintre ei, dar m-am ntristat
coala primar, am rspuns fr s-i dau
prea multe detalii, doar c
este rndul sofrcetenilor. S-a
bucurat mult i am vzut cum
chipul su s-a luminat.
Nu i-am dat alte amnunte
pentru c urmau surprizele.
Ne-am desprit urmnd
s comunicm pentru a
cunoate programul din ziua
de 2 iunie 2011, ziua cu pricina.
Dup vacana de Pati,
am hotrt s merg la coala
primar din Sofroceti, pentru
a cerceta documentele din anii
1956-1960, de fapt perioada n
care Neagu Andrei Gheorghe a
c unii nu mai sunt i s-au dus acolo sus
fost elev.
i o s ne priveasc cnd pim cu toii pe
La coala primar din Sofroceti am
treptele colii unde au pit i ei n urm
ntlnit dou doamne nvtoare Ailioaie
cu 55 de ani.
Ionela i Aram Olga, precum i doamna
Am simit n glasul celor cu care am
educatoare Nnescu Elena ce se ocup
vorbit mult emoie i dorin de a veni.
cu drag i cu mult abilitate pedagogic
Unii au afirmat c nu le vine s cread c se
de precolarii acestui sat.
ntmpl aceast minune dumnezeiasc
Doamna nvtoare Ailioaie Ionela,
la ei n sat. Cei mai emoionai au fost
care este i director mi-a pus la dispoziie
profesorul epe Constantin i doamna
arhiva colii, dar era curioas i m ntreba
educatoare epe Maria care erau
mereu ce vreau s fac. Dup ce-am gsit
cadre didactice la Sofroceti, cunoscnd
catalogul clasei a IV-a, datat anul colar
aceast generaie.
1959-1960, nvtor Rugin Gheorghe i
Timpul trece. Evenimentul se
director epe Constantin, i-am spus c
apropie. Stabilesc ultimele detalii. Trimit
la aceast coal i n acest an colar a
programul lui Gheorghi la Focani.
terminat coala primar un fiu al satului
Devenisem agitat. Ziua de 2 iunie 2011
Neagu Andrei Gheorghe.
era ceva deosebit. M-am deplasat la
Aceasta va fi cea mai mare surpriz:
coala Primar nr. 2 Trifeti(Sofroceti),
s-i aduc n sala de clas pe toi colegii de
nsoit de aceeai echip de fotoreporteri,
generaie.
bibliotecara Casmndr Vasilica i
Doamnele nvtoare mi-au
inginerul Culi Vizir.
ascultat scenariul i au nceput pregtirile.
n jurul colii i bisericii mult
animaie, mult lume. Satul clocotea.
Toat lumea auzise de eveniment. Elevii
colii mbrcai n haine de srbtoare
m-au ntrebat:
- Cnd vine domnul scriitor?
Le-am rspuns c programul va
ncepe la ora 12,00, dup slujba de
pomenire de la Monumentul Eroilor.
n sala de clas unde a nvat
Gheorghi era organizat expoziia
de carte i publicistic sub genericul
Gheorghe A. Neagu scriitor i publicist
trifetean.
Pe bnci strlucea revista Oglinda
Literar i cte o garoaf cu destinaie
precis pentru colegii lui Gheorghi.
Rnd pe rnd apar fotii colegi de
acum 55 de ani. S-au mbriat i-au
rmas n faa colii lng obeliscul lui Ion
V. Levrd.
Ora 12,00. Se oprete o main
n faa colii. Elevii, colegii, tot publicul
adunat priveau spre poarta colii. Din
www.oglindaliterara.ro 7175
EVENIMENT
main coboar un om cu chipul plin
de zmbet i emoionat pn la lacrimi,
nsoit de distinsa lui soie. Este ntmpinat
de colegi. mbriri, cuvinte simple
dar spuse din inim. Lacrimi de aduceri
aminte. Vine s-l mbrieze fostul
director al colii, astzi profesor pensionar
epe Constantin.
La evenimentul n derulare
particip ntreaga conducere, nsoit
de consilierii locali. Dup depunerea
coroanei la Monumentul Eroilor, ntreaga
asisten ne-am deplasat n curtea colii
la monumentul lui Ion V. Levrd, pentru
c elevul de acum 55 de ani, Gheorghe
Andrei Neagu recitase poezia
Doina lui Cobuc la mplinirea
unui secol de la Unire (24 ianuarie
1859-24 ianuarie 1959).
Elevii colii condui de cele
dou doamne nvtoare au
prezentat un reuit colaj de versuri
i cntece patriotice. Cnd nu se
atepta, la finalul acestui program
l invit pe elevul Neagu Gheorghe
s citeasc acum Doina lui
George Cobuc.
Se face linite total. Cu
mersu-i inconfundabil se apropie
de monument. Toat asistena
aplaud. Mari emoii, triri sufleteti
i chiar lacrimi. Domnia-sa
citete poezia cu glasu-i apsat,
ntorcndu-se n timp s transmit
aceleai emoii. Din nou aplauze.
Acest moment a micat ntreaga
asisten.
Intrm n coal. n ua colii
ne ntmpin doamna nvtoare
Ailioaie Ionela, mbrcat ntr-un
deosebit costum naional i ne
primete cu tradiionalul
colac i sare.
Cu toii ptrundem
n coal oficialitile
comunei, colegii lui
Gheorghi i concetenii
si. Se viziteaz expoziia. Toi
sunt uimii vznd realizrile
scriitoriceti i publicistice ale lui
Gheorghi, dorind fiecare s-l
felicite.
Dorina mea a fost ca toi
cei invitai s vad cum fotii
elevi ai clasei a IV-a promoia
anului colar 1959-1960 iau loc n
bnci, iar fostul director s strige
catalogul. Actuala promoie de clasa a IV-
a, fiindu-le alturi arc peste timp.
Se strig catalogul, iar fiecare
spune ce-a realizat n aceti ani. Se mai
fac i glume. Toi spun de familie, copii i
nepoi. Gheorghi spune c familiile da,
dar copiii ba! Copii lui sunt crile pe care
le-a scris i le va mai scrie.
Atmosfera se ncinge spre deliciul
asistenei, cnd tinerii absolveni ai clasei
a IV-a pun ntrebri celor din bnci, ce
sunau cam aa:
Cine v ajut la teme? Cum v
pedepsea nvtorul? Cine era cel mai
bun din clas? Cum v jucai n pauze?
Primeai cornul i laptele? i altele.
Au rspuns mai muli dintre ei, dar
cel mai glume, li s-a prut celor mici
domnul scriitor.
Domnia sa le-a spus pe scurt:
- Nimeni, pe grune, toi erau
buni, mai cu seam eu pentru c
eram mereu abonat la premiul I! Ne
alergam i uneori ne bteam: turta
de acas
Scriitorul face donaie de
carte pentru copiii premiani
din coal i fiecare participant
primete o revist.
Se fac fotografii i apoi ne
desprim cu greu,.
Totul a trecut att de repede,
parc a fost un vis, dar un vis
adevrat Gheorghe Andrei
Neagu a fost din nou elev la
coala primar Sofroceti vis
mplinit dup 55 ani.

Concursului Naional de Literatur

Agatha Grigorescu Bacovia
Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia
i Primria oraului Mizil organizeaz a cincea ediie a
Concursului Naional de Literatur Agatha Grigorescu
Bacovia.
Participanii (nu exist condiii de vrst sau
apartenen la Uniunea Scriitorilor sau la alte forme
asociative ale scriitorilor) vor trimite, pn la data de 10
septembrie 2011:
- Pentru Seciunea Poezie: 15 poezii pe suport
electronic (email sau C.D).
- Pentru Seciunea Proz: 15-20 pagini culese cu
diacritice (corp Times New Roman - 14).
Pentru ambele seciuni textele se semneaz cu
numele real (dac autorul dorete s fie publicate sub
pseudonim, va specifica acest lucru).
Se anexeaz un C.V. care va cuprinde, obligatoriu:
adresele de coresponden (adresa potal, e-mail, nr.
de telefon) i o fotografie (JPEG, TIF) cu latura mare de
minimum 15 cm. C.D.-urile expediate prin pot (verificai
corectitudinea formatrii!) se trimit n plic, pe adresa:
Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia, str.
Agatha Grigorescu Bacovia, nr.13 A,Mizil,
jud. Prahova.
Textele prin e-mail vor fi expediate la adresa:
lucian_manailescu@yahoo.com
Vom confirma primirea textelor imediat ce acestea
ne-au parvenit.
Juriul (prezidat de dl. Academician Eugen Simion) va
fi format din 5 membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia, iar
ctigtorii vor fi anunai din timp despre data desfurrii
festivitii de premiere.
Se vor acorda: Marele Premiu, cte trei premii pentru
fiecare seciune i mai multe meniuni, din partea unor
publicaii

7176 www.oglindaliterara.ro

Catinca AGACHE
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU
Viaa literar romneasc cunoate dup 1989 un fenomen
aproape paradoxal: btlia pentru Eminescu - mai exact btlia
pentru un mit statornicit ca atare de G. Clinescu -, determinat
de cei care au creat cazul Eminescu (Dilema,1998). Cnd se
credea c totul este aezat pentru totdeauna i c nimic nou nu mai
poate surprinde n ceea ce privete viaa i opera poetului naional,
apar nenumrate surprize editoriale[1], se nasc polemici aproape
interminabile care par s fi mprit scriitorimea romn n dou
tabere aparent ireconciliabile, ambele nedemonstrnd altceva n
ultim instan dect c Eminescu este viu, mai actual ca oricnd,
se afl printre noi, sintetiznd nu numai geniul poporului roman, ci
nsi contiina, esena sufletului lui, argumentnd o dat n plus literatura romn din hotarele ei, condamnat decenii n ir a fiina
ca fiind att de romn nct este universal (M.Dragomirescu).
Este pus n valoare astfel realitatea c recuperarea lui Eminescu
constituie un proces ce nu s-a terminat, c posteritatea lui rmne
o peren, facinant provocare. n aceast btlie s-au nscris i sufletele celor nscrii n btlia pentru Basarabia. Eminescu a
scriitorii romni de dincolo de Prut care au avut de ntmpinat n
plus contestatarii din interior (Flux), lund atitudine, editndu-l
n seriile de Opere (editurile Litera, Cartier, Gunivas), ngrijite
de eminescologi renumii i aprnd cu noi i primenite exegeze
(Mihai Cimpoi).
Modelul Eminescu a funcionat altfel n Basarabia de-a
lungul istoriei sale zbuciumate[2], fiind vzut nu numai sub
aspectul de inegalabil poet naional ci i
de autentic patriot, cu o nalt contiin
moral, onestitate i sensibilitate, aprtor
al ideii de romnism i al acestei provincii
istorice romneti greu ncercate, dei
la motenirea publicistic eminescian
accesul a fost foarte trziu. n condiiile
vitrege n care mult vreme (pn spre
sfritul anilor 50) nu s-a editat nicio carte
n limba romn, folclorul poetic romnesc
pstrat pe cale oral a suplinind n mare
aceast lips, Eminescu, descoperit
cu ntrziere de generaia aizecist, a
fost asumat i identificat cu nsi limba
romn. n percepia majoritii romnilor
basarabeni, imaginea geniului tutelar este
suprapus peste cea a lui Isus, prin fora
sacrificiului ce exprim nsui destinul
tragic al acestui inut. Se tie c problema
Basarabiei a reprezentat o constant n
activitatea jurnalistic a lui Eminescu,
publicistul genial care a fost neputnd
rmne indiferent la o chestiune att de delicat i dureroas, cu
att mai mult cu ct a fost contemporan unor momente istorice
legate de aceasta - retrocedarea (1856) unei pri a teritoriului
ei anexat abuziv n 1812, apoi reanexarea (A rosti numele
Basarabia e una cu a protesta contra dominaiunii ruseti) [3].
Tocmai de la verbul lui neierttor viznd nedreptatea istoric
fa de aceasta ct i fa de Ardeal, de la atenionarea privind
msurile silnice pentru strpirea romnismului i argumentarea
ideii de unitate naional se trage, de altfel, martiriul su. De
aceea a fost receptat ca poet esenial i simbol al romnitii, ce
le-a dat basarabenilor fora n subscrierea fenomenului rezistenei
mpotriva rusificrii i sovietizrii forate, deznaionalizrii
dup un plan diabolic centrat pe crearea n paralel a curentului
moldovenismului, romnofob, alimentat cu furie pn-n zilele
noastre, avnd ca scop pulverizarea lor ca naie. Dup 1940,
cultul lui Eminescu a reprezentat unica cale de salvare din neantul
ce le amenina nsi existena fiinial. Chiar n faza interzicerii simbol al Basarabiei, cel mai mare i mai iubit poet contemporan
lui, mitul su lucrtor a produs fenomenul miraculos al relansrii
romnismului cultural(A.D.Rachieru) n Basarabia. Literatura
i cultura romn din acest spaiu au stat astfel dintotdeauna
sub semnul lui Eminescu, s-a centrat pe modelul Eminescu ca
msur a fiinei naionale (Constantin Noica), el exprimnd unica
soluie de revigorare, de renatere. Literatura i cultura romn
din Basarabia a fost una de rezisten n condiii foarte dure i
tria, miracolul basarabean n sine, i-au gsit ca punct durabil
tocmai acest vector de spiritualitate romneasc care a fost i
continu s fie Eminescu. Numai privindu-se prin el, romnii din
Basarabia s-au putut regsi ca naie, istorie, tradiie, cultur,
limb, dei lupta cu falsul glotonim (limba moldovenesc), cu
nrolaii lui slujitori, nu s-a ncheiat nc, nscriindu-se n ceea ce
www.oglindaliterara.ro
CRITICA LITERAR
Grigore Vieru numea tragismul Limbii Romne de pe teritoriul
Basarabiei. [4]. De aceea Ion Dru l numea pe Eminescu, nc
din 1970, un hotar al contiinei. De aceea Mihai Cimpoi, acest
titan al criticii literare postdecembriste care a marcat o nou etap
n receptarea eminescian, l vede ca o biblie lucrtoare, ca cel
care a luminat drumul basarabenilor spre regsirea ontologic,
spre salvarea ca naie (Moldovenii din Est s-au salvat prin
Eminescu). Micarea pentru redeteptare i lupta pentru limb,
alfabet-grafie latin, identitate national, tricolor, nceput prin
1988, cu puin nainte de revoluia romn, pe el l-a avut ca factor
dinamizator, putndu-se spune astfel c prin Eminescu Basarabia,
ntr-un dureros exil interior, au revenit la matc. A fost interzis,
editat n haina chirilic sau tradus n limba rus i redescoperit
trziu, dar, miracol sau nu, la simpla rostire a numelui lui au vibrat
fost cntecul care-a naripat i chemat la lupt, care nu i-a lsat
s se frng. De aceea, poate nicieri Eminescu nu se bucur
de atta preuire ca ntre romnii de dincolo de Prut. Lingvitii Ion
Dumeniuc, Eugen Coeriu, Valeriu Rusu, Silviu Berejan, Nicolae
Corleanu, Haralambie Corbu, Anatol Petrencu, scriitorii Nicolai
Costenco, Liviu Damian, Ion Vatamanu, Dumitru Matcovschi,
Aureliu Busuioc, Vladimir Beleag, Vasile Vasilache, Spiridon
Vangheli .m.a. au vegheat la hotarele
Limbii i Literaturii Romne din Basarabia
al cror simbol este chiar Eminescu.
Din copacul Eminescu (Lucian
Blaga) a rsrit i Grigore Vieru, ca o
necesitate istoric a continurii luptei n
noul context creat, deschiznd larg uile
unei micri de renatere cultural timid
manifestate pn atunci, iar alturi de el ali
uluitori poei i patrioi basarabeni mai ales
din mai tnra generaie (Nicolae Dabija,
Ion Hadrc, Leonida Lari, Iulian Filip,
Vasile Romanciuc, Andrei Strmbeanu,
Doina i Ion Aldea Teodorovici, Andrei
Vartic .a.), refcnd astfel legtura cu
perioada interbelic a literaturii romne
privite ca ntreg. Purtnd n inim pe
Eminescu i Tricolorul romnesc, Grigore
Vieru a fost vrful de lance al luptei
scriitorimii, intelectualitii basarabene
pentru limb, istorie i neam, dei el nsui
recunoate c istoria i-a dictat aceasta (Eu
nu sunt un lupttor. M-a urcat pe baricade durerea din sufletul
meu i nevoile. Eu sunt o fire mai mult dramatic). Taxai
nemilos dup 1989 de elititii de la Bucureti dar i de emulii lor
din interiorul tinerei republici (paoptiti, etc), el i confraii de-
aceeai simire i-au asumat ca pe o necesitate istoric misiunea
de poei ai cetii. Lor i miilor de actori mai puin cunoscui,
care au neles c trebuie s se nroleze n marea btlie, precum
modelul lor Eminescu, li se datoreaz renaterea basarabean
de dup acest an de hotar. Cel care l-a readus pe Eminescu n
spaiul public basarabean ntr-o perioad de crunt sovietizare
i moldovenizare, a fost Grigore Vieru, poemul su Legmnt
(1964) reprezentnd un altfel de imn naional, delimitnd nceputul
acestui proces de regsire prin geniul tutelar i limba romn.
Profesiunea de credin a lui Eminescu (Dumnezeul geniului m-a
sorbit din popor cum soarbe un nor de aur din marea de amar)
a lucrat astfel i asupra sa, Grigore Vieru fiind astzi un poet-
romn basarabean.
Situat n prelungirea poetului, jurnalistului i patriotului
romn Mihai Eminescu, ca dou destine legate prin fire nevzute,
ca nalte contiine ale neamului, el este nlnuit ntru eternitate
n armonia i muzicalitatea poeziei lui, a Limbii Romne nsei,
n iubirea imens pentru pmntul romnesc, pentru poporul
pe care, i unul i cellalt, l-au dorit unit pentru venicie ntre
aceleai hotare istorice. Soarta a vrut aa ca ziua de natere a lui
Eminescu, aniversarea a 160 de ani de la aceasta, s fie legat
de cea a plecrii definitive i aezrii alturi de el, n eternitate, a
lui Grigore Vieru.
(continuare n nr. viitor)
7177
NOTE DE LECTUR
Valeriu Sofronie Domnul P
Ultimul volum al lui Valeriu Sofronie, Incomprehensibilul, cum se
autointituleaz, adunnd n acest cuvnt i ironia, dar i tristeea unui ins
deosebit de sensibil, inteligent, delicat cu semenii, i, totodat, neneles de
majoritatea celor din jur n zbaterile lui de a-i pune gruntele de energie i
nesfritul entuziasm lucru din ce n ce mai rar i, deci, aproape incredibil
astzi n slujba mai binelui, este un fragment din darul pe care ni-l
face autorul, dup alte cri de poezie, dar i din domeniul activitii sale
profesionale, disciplinele socio-umane.

Cartea intitulat Domnul P, aprut la Editura VALMAN, 2010, / implorndu-l: iubete-

cu o postfa de Valeria Manta Ticuu, cuprinde trei pri: Zmei,
Enkidu i Domnul P i n ea se poate identifica un traseu
spiritual al scriitorului, incluznd o genez a sinelui care-i adun
apele de pretutindeni, fcndu-se, la confluena tuturor, lamur,
stpnit de zmei ai cuvntului, cel mai apropiat de fiin fiind cel
al lemnului, perisabil ca i omul. Naterea este, firete, urmat
de evoluie, iar poezia care alctuiete cea de-a doua parte a
crii, Un poem neterminat poate fi citit ca o sugestie a ideii c
Epopeea lui Ghilgame, de unde este preluat titlul acestei pri,
se continu, c poemul vieii, al cunoaterii nu se poate ncheia
sau c niciodat realitatea nu poate s se identifice cu visul, i-
atunci amintirea primului pas nu i mai este de / niciun folos.
Pe de alt parte, Enkidu, prietenul de nedesprit al lui Ghilgame,
regele Urukului, este aici un alter ego al artistului, partea din sine
atins de har, de sacru: Numete-l Fiul numete-l Enkidu /
Aceeai poveste. Aluziile mitologice i religioase sunt, de altfel,
numeroase n volum.
Cea mai consistent parte a crii, intitulat
P-uri are un motto cu evident tent ludic
ludicul este, de fapt, un aspect ntlnit destul
de des n carte : Singurele E-uri care nu vor
duna niciodat poeziei / sunt P-urile. La prima
vedere, pare a fi vorba de un simplu joc de cuvinte,
dar, n aceast antitez dintre temutele E-uri
contemporane i P-urile pe care ni le propune, cu
sigurana cunosctorului poetul se poate identifica
opoziia dintre materie i spirit, dintre concret i
ideal, dihotomie obsedant pentru oricare creator
i gnditor, dintotdeauna, indiferent sub ce nume
ar aprea.
Poate nu ntmpltor primul poem al celei
de-a treia pri se intituleaz Omul din sticl, o
metafor cu trimitere la P, n ipostaza de creator,
poet, fiin trind ntru spirit, visnd s-i fac
lume din trup gol, s proiecteze n afar lumea
lui interioar, pe care se simte ndreptit s o
considere desvrit, pentru c st cu ochii n
tavanul n care i-a vzut de jos visele, altfel spus privete tot
mai des ctre cer i deseneaz / cu aburii gurii zodia / pe care
stelele / i-au ocolit-o. Exprimarea este adesea ermetic, aspect
subliniat de absena punctuaiei i, la nivel prozodic, de apelul
la enjambament. n felul acesta, acelai cuvnt sau aceeai
sintagm nglobeaz sensuri multiple, uneori chiar opuse,
ca mai sus, unde ocolirea poate avea ca sinonim contextual
att uitarea sau evitarea, ct i aprarea sau ocrotirea, tot
demersul liric putnd firete, n funcie de opiunea lectorului, s
capete o alt turnur.
Ca i textele urmtoare, primul poem din partea a treia a crii
este o art poetic, pentru c fascinaia misterului creaiei a fost
resimit din vremurile cele mai ndeprtate de ctre toi cei care
au fost n stare s vad dincolo de marginile lumii tangibile sau,
mai precis, s ntrevad c dincolo de aceasta mai exist ceva,
la a crui nelegere viseaz s ajung, i, ca oricare dintre aceti
vistori i gnditori, Valeriu Sofronie nu putea altfel. Prin urmare,
P, n multele sale ipostaze din text Poet, Prieten, Privire n
lumea dinuntru i din afar, Pui de om visnd s creasc, Piatr
rostogolindu-se, cobornd din barc etc. este omul rotund,
care nu poate avea locuri goale, fiin completat androginic
prin ea, Poezia, iubita de primvar, care i s-a druit n ochii
tuturor, fcndu-l s devin cascador n pietre i ndemnndu-l poem, iar poemul nostru rmne neterminat...
m i mai mult / ia-mi
sufletul n tine / nu te
teme de inima care / o
s i bat mai repede /
de umbrele albe care i
Mioara Bahna
vor crete / din umeri /
s te acopere / tristeea
ta se va transforma n bucurie / i vei aminti fiecare cuvnt /
din viaa pe care nu i-am spus-o.
De-a lungul celei de-a treia pri, eul liric se dedubleaz, iar
partea cea mai bun din sine, P-ul, este cea care-i arat calea:
vino / cunosc o noapte din care puini tiu s ias / tu poi
s nvingi / trebuie doar s calci alturi de mine. E latura pe
care ncearc s o neleag, s o defineasc, ca s se poat
ncheia construcia, pentru ca geneza nceput n Zmei s se
poat desvri, iar semnele acestei mpliniri se vor recunoate:
cnd nu-i va mai fi team / vor veni muli dup
tine, depind astfel vremea cnd era un om pe
pmnt / i ridicase casa pe o scar pe care
urcau i / coborau muli, ns el, pe-atunci
ameeala urcuului. Dup aceast gestae a
ateptrii, constat c harta trebuie desenat
altfel, c lumea sa e vulcanic i-atunci ceilali
rd de el c este diferit / dar el rde i mai tare
tiindu-i pe toi la fel.
Presrate de-a lungul crii, trsturile artistului
creator sunt adesea contradictorii. De aceea, pe
de o parte viseaz s ating, prin art, capilare
cosmice, i, pe de alt parte, se simte debusolat,
iar ecouri eminesciene, din Memento mori i nu
numai pot fi i aici identificate: nu m-a nvat
nimic poemul acesta / n zadar mi-am lsat
lng el morile / s le bat n cruce vnturile.
i, chiar dac are, ca oricare artist, contiina
zdrniciei, tot ca oricare artist simte c durerea
i fericirea sunt laturile aceluiai ntreg pe care ar
vrea s-l stpneasc, dei simte c trufia aceasta
l duce ctre sacrificiu: n privirile care i treceau prin fa /
nu gsea niciuna / care s l nvee cum s se fereasc din
drumul / altarelor.
Reiternd sacrificiul cristic, poetul se simte prins ntre ziduri
i icoane i ateapt inspiraia, ca pe evenimentul existenial
capital. tie c Poezia exist undeva, c ea i misterul se
identific. Simte, de asemenea, ca are partea sa de frnturi din
aceasta: un punct luminos trecu ca un zmbet / peste chipul
lui P i multe cuvinte / asemntoare ncepuser s se
topeasc / lsnd n urm neatinse poemele. Pasionat n mod
deosebit de creaia blagian, ca i marele su maestru, Valeriu
Sofronie nu vrea s ucid corola de minuni a lumii i, de aceea,
din lumin lua att ct acoperea o crare / din cei doi pai
l prefera pe acela care / nu se mai putea ntoarce / din cele
de departe se bucura de cele ce erau / mereu / mai departe.
Aadar, aceast lung introspecie pe care o ntreprinde pe
parcursul crii sale Valeriu Sofronie readuce n faa cititorului,
cu mijloacele specifice ale poeziei postmoderniste, frmntrile
eterne ale artistului, elanurile i deprimrile sale, subliniaz, nc
o dat, ideea c, orict am avans n tiin, n tehnologii etc.,
rmnem, dup expresia lui Emil Cioran, iremediabil oameni,
fiine finite, care n-au ansa de a merge alturi mai mult de un

7178 www.oglindaliterara.ro

Mircea Vulcnescu i ali
crturari martiri ai temnielor
Manipularea (sau dresajul mediatic)
aliniaz, netezete diversitatea. A o pune n
discuie (a o critica) nseamn a te sustrage
uniformizrii. Dac dou decenii mass-
media post-comunist a tot accentuat
asupra identitii regionale (ba sub
pretextul diferenierii ariilor de precipitaii,
de canicul sau de nghe la sol, ba cu alte
ocazii n care pe micul ecran rsreau ca
ciupercile dup ploaie segmente diferit
colorate din harta Romniei, uneori chiar
distannd regiunile unele de altele) puini
vor mai pune identitatea naional mai
presus de identitatea regional. Pe lng
obsesiva repetare a imaginii unei ri
alctuit din buci, manipularea folosete
i reportajul sau ancheta cu pretenii
de obiectivitate. O anchet ncercnd a
explica (pe dos) ntregul prin parte a fost
publicat n Dilema veche. Din ea cititorul
afl c apartenena local ar nobila
identitatea naional (dup opinia unui
doctor n istorie) i c identitatea naional
ar fi suma (si sinteza) identitilor regionale
(dup un scriitor). Contiina regional la
un altul este dat de apartenena sa la
religia minoritii greco-catolice (de 1%
din populaia rii). Cititorul Dilemei vechi
nr.365/10-16 febr.2011, sugestionat fr
ncetare i de imaginile Romniei din
buci propagate de televiziunile post-
decembriste, va deveni (pe nesimite)
subiect de manipulare. E suficient s se
lase impresionat de minile luminate (de
doctor n istorie, de doctorand i de scriitor
n etate) care au aezat apartenena
regional mai presus de identitatea
naional.
n timp ce istoricii notri erau
ntemniai i asasinai n nchisoarea prin care Securitatea nfiinat n august
de la Sighet, unde au sfrit n chinuri
istoricul basarabean Ion Pelivan, acad.
Gh. Brtianu i acad. Alex. Lapedatu
(v.N. Roca, nchisoarea elitei romneti,
Baia Mare, 1998), aa-zisul academician
Roller i nva pe romni c la 11 iunie regim de exterminare (v.Raportul pentru
1941 // s-au pus la punct planurile
trdtoare ale agresiunii mpotriva rii
sovietice //marea putere care apr
democraia (v. Mihail Roller, Istoria
Romniei. Manual unic, ediia a III-a,
Editura de Stat, 1947, p.750). Manualul
unic prezenta fia de Ardeal oferit n
1940 de Hitler ungurilor, dar provinciile
romneti cotropite n vara aceluiai an
de sovietici (Basarabia i Bucovina de
Nord) nu apreau reprezentate pe hart
(p.752). Ca i n vremea cnd evreii
ddeau lecii politice poporului romn
comentnd i rstlmcind epoca 1920-
1948 (David afran, fost deinut politic),
dup 1990 s-a tot repetat c populaia rii
este format din romni, maghiari, srbi,
ucrainieni, germani, evrei, bulgari, turci,
etc (v. Mihail Roller, Istoria Romniei,
1947, p.635). n privina minoritilor, att
Roller ct i cei care orchestreaz din
umbr dresajul mediatic post-comunist au
recurs la serviciile minciunii prin omisiune,
nepreciznd c, pe lng multele minoriti primul rzboi mondial. Pentru c doar
menionate, n Romnia locuiesc romni
ntr-o proporie de 90%.
Dar fa de timpurile lui Roller,
noutatea adus de manipularea
dezinformrii post-decembriste a fost
legat de stabilirea unui numr ct mai
REMEMBER
mare de minoriti conlocuitoare (14 sau
17), uitndu-se mereu a se preciza
c procentul total de al minoritilor nu
depete 10% din totalul populaiei
rii. Bazat pe aceast perseverent
manipulare mai nou s-a trecut la atacarea
articolului 1 din Constituie: Romnia este
stat naional, suveran i independent,
unitar i indivizibil.
Dup dou decenii de nencetat
dresaj mediatic apare de-a dreptul
uimitoare petiia on-line prin care n trei Isabela Vasiliu-
luni de zile 7420 de romni (punnd
identitatea naional mai presus de Scraba
identitatea regional) au cerut s nu mai
fie reprezentai de europarlamentarul mcar deformate dup 1945 la comanda
Laszlo Tokes (din partea Romniei care inchiziiei marxiste. Mereu era uitat
are o minoritate maghiar de 6,8%) dup ntregirea rii de la 1918, sau vara anului
ce dl Tokes a declarat c 1 decembrie apocaliptic 1940 (cf.Lucian Blaga). Ca s
(ziua naional a Romniei) este zi de doliu nu mai vorbim de evenimentele de dup
pentru maghiari. Nae Ionescu (1890-1940) Rzboiul pentru Basarabia i Bucovina
observase c n mica ar vecin se poart incorporate n 1940 n URSS (v. Tratatul
doliu fr rost i c ungurii, umblnd pe la Ribbentrop-Molotov din 23 aug.1939). Ca
toate porile, se vait fr motiv. Fiindc urmare a ndelungatei falsificri a istoriei
alipirea Transilvaniei la patria mum nu a noastre, nici n expoziia care nfia patru
fost n 1918 un act arbitrar sau de violen destine de crturari nu erau trecute aceste
a romnilor. Noi n-am cucerit Ardealul cu importante date istorice.
armele, n-am cucerit nimic. S-au desfcut Mircea Vulcnescu (1905-1952)
ncheieturile prost lipite ale vechii Monarhii scria c generaia sa mpreun cu
Austro-Ungare i s-au tras toate neamurile generaia celor care au fcut rzboiul
la matca lor (Nae Ionescu, 1932). ntre 1916-1918 sngernd i ndurnd
Dar schimonosirea adevrului peste marginile rbdrii i-au vzut
istoric nu provine ntotdeauna dintr-o idealul naional mplinit (In ceasul al
intenie contientizat. mi amintesc de o unsprezecelea, dec.1932 n vol. M.
expoziie vizionat n vara anului 2006 la Vulcnescu, Prolegomene sociologice
Muzeul Judeean Ialomia, care mi-a lsat la satul romnesc, Ed. Eminescu, 1997,
impresia unui fapt de mare curaj. Pentru p.115). Dar nsi biografia filozofului
c ea se opunea fi prelungirii cenzurii Mircea Vulcnescu, unul din cei patru
comuniste referitoare la actele represiunii crturari cu destine de martiri a fost
marcat de dou ntmplri intim legate
1948 de Ana Pauker, Vasile Luca i de realizarea unirii tuturor romnilor ntr-un
Teohari Georgescu a instaurat i susinut singur stat dincolo de frmntarea uria
un regim politic nelegitim i criminal n a unei lumi n prbuire (ibid.).
care circa dou milioane de romni au Prima a fost discursul prin care
umplut peste 230 de locuri de detenie n tnrul Mircea Vulcnescu i-a manifestat
bucuria de a fi trit momentul de la 1
condamnarea regimului politic comunist decembrie 1918, cnd s-au alipit la patria
ca nelegiuit i criminal, n rev.22 plus, mum provinciile romneti aflate pn
Anul XIII, nr.188, 21 martie 2006). Sprijinit atunci sub stpnire strin: Transilvania,
de cei de la Asociaia Rost, muzeografa Bucovina de nord si Basarabia. Ajutat de
Emilia Corbu tratase n mod deschis ministru I.G. Duca, Vulcnescu s-a suit
subiectul martirajului suferit dup gratii* de pe soclul statuii lui Mihai Viteazul din faa
civa reprezentani ai culturii romneti. Universitii pentru a vorbi n public pentru
n acelai an, expoziia Patru destine prima oar ca reprezentant al elevilor de
de crturari, patru destine de martiri: N. liceu. Pn s ia el cuvntul vorbiser
Steinhardt, Radu Gyr, V. Voiculescu si Mitropolitul i reprezentani ai puterilor
Mircea Vulcanescu a putut fi vzut i la aliate, urmai de reprezentani ai tuturor
Braov. categoriilor de locuitori ai rii ntregite
Si totui, urmele schimonosirii (v. Mihaela Zoe Vulcnescu, File de jurnal,
adevrului nu au lipsit nici din acea n rev. Manuscriptum, numr Mircea
expoziie realizat cu cele mai nobile Vulcnescu, 1996, p.249).
intenii, temeinic documentat i extrem A doua ntmplare a fost nsi
de reuit din multe puncte de vedere. prezentarea sintetic a Rzboiului de
De pild, despre poetul Vasile Voiculescu ntregire pentru Enciclopedia Romniei,
(1884-1963), decedat la 79 de ani n urma dicionar de un nivel pn acum neegalat.
ntemnirii sale la 74 de ani ca ortodox Filozoful M. Vulcnescu, devenit faimos
practicant ntr-un stat ateu, vizitatorii prin conferinele Asociaiei Criterion care
expoziiei organizate de Muzeul Judeean puneau n umbr conferintele organizate
Ialomia puteau afla c a participat la de Rdulescu-Motru la Societatea Romn
de Filozofie, fcea parte (mpreun cu
aa a fost prezentat nainte de 1990 acel Dan Botta) din comitetul de redacie al
eveniment. Enciclopediei. Alte nsemnate contribuii
n general, bio-bibliografiile de de-ale sale au fost prezentarea judeului
scriitori romni nscui la sfritul Alba i a judeului Mehedini.
secolului XIX sau la nceputul secolului
XX nu aveau trecute date istorice, nici (continuare n nr. viitor)
www.oglindaliterara.ro 7179

FLORINA
DINU
Adio
i-am zis adio!
dulce copilarie
ntr-o primvar verde.
Am desfrunzit codrul
sufletului
de glasul inimii
fragede,
de rsetele zglobii,
i-am lsat loc liber
sinceritii, corectitudinii i
maturitii s nmugureasc. cnd mor
n dar
Iau uor cu mna,
de pe bolta cereasc,
Soarele, Luna
i toate stelele.
Le pitesc ntr-o cutie
i i le trimit ie,
n dar de ziua ta.
Amintiri frumoase
Au trecut clipele
Precum florile de mai,
Iar azi le pstrez
n suflet i-n grai.
mi amintesc de tine,
Dulce copili,
Cnd nvai s-mi dai ca la o cravat pe care o scoi
Mica ta guri.
Ne ntlneam pe ascuns
Cnd ieeau primele stele.
i-nsetat de iubire
Cdeai prad gurii mele.
Ne iubeam cu mare foc,
Pe covor de floricele,
i-n spre miez de ziu
Adormeai-n braele mele.
Stelele piereau
Una cte una
Dar eu nu m sturam,
Te srutam ntr-una.
Zilele au trecut
Iar clipele sunt acum
Amintiri frumoase
Adunate de pe drum.
De-ar fi s-o lum de la-nceput,
S ne-mpcm de mine,
Ascult-i glasul inimii
i zi-mi: Te-ntorci la mine?
7180
POEZIE
IOAN
BARB
viaa, un giulgiu ce
acoper venicia
n fiecare gnd
Dumnezeu sap o
fntn
oglindete n ochiul
de ap
lumea aceasta
o poart la gt
ca pe o salb de lacrimi
n care oamenii i pierd urmele
i decupeaz unii altora
giulgiul n dreptul gurii
s poat respira
venicia
moment cu girofar
i criminal n serie
plecm din lumea aceasta n direct
viaa este doar o lad de zestre
n care ateapt rochia de nunt
clipa cnd va sosi mirele
aezm peste zilele de satin mnuile
apoi o pereche de ochelari de vedere
i n final o peruc cu uvie zburlite
de diminea un tnr s-a aruncat sub
tren
n timp ce vorbea la telefon cu mama sa
i luase rmas bun de la prieteni
suprat c nevasta a plecat la firenze
cu cel mai bun amic al su
a renunat la via
dup dans de la gt
un poliist s-a mpucat n cap la volan
terminase de cercetat la faa locului un
paricid
au gsit maina cu girofarul pornit
ngerii morii s-au refugiat ntr-un buncr
tiat ntr-o ran sub asfinit
de-o sptmn asist neputincios la o
investigaie
n zona neutr dintre ntuneric i somn
primvara caut un criminal n serie
au luat amprentele de pe linia de tramvai
un poliist msura inima copacului de la
fereastra ta
o seciona n dou felii egale
nsemna cu o cret partea de strad
unde te-am srutat prima dat
n smbta n care ne ntorceam de la
balul bobocilor
n primul an de liceu
undeva n zona contigu
a insulelor din ochii ti
clipa aceea nc trece clare
pe o coad de stea la aceeai or
ne pune o insign la rever
i ascultm cum ne compune luna poeme
n limbajul secret al acestui april
www.oglindaliterara.ro
LILIANA
PETCU
De m-ai fi crezut
Intr-o anume zi...
Am ales sa-ti fiu inger.
Atunci ma priveai
Cu ochi de copil-adult,
M-am apropiat si te-am
lasat
Sa-mi atingi inima
Sperand ca vei intelege
De ce am venit.
Apoi a inceput povestea...
In care am intrat voit,
Iar tu ai primit pe rand darurile
Pe care ti le-am pregatit.
Am dorit sa-ti mangai putin durerea
Sa te-ajut sa treci peste propriu-ti declin
Am vrut sa-ti sarut usor tacerea
Si tu sa incepi sa zambesti din nou
Ai asteptat, fara sa vii spre mine
Ai primit, fara sa dai ceva
Ai crezut ca totul ti se cuvine,
Ignorand ranile lasate in urma ta.
Am fost ceea ce am promis, un inger,
Dar mereu ai ales totul gresit
M-am caznit sa-ti fiu veghetor de taina
Dar fara ezitare tu m-ai strivit.
Acum te privesc din-departarea-nghetata
Cum stai cazut, ghemuit la pamant
Si sufletu-mi ninge cu fulgi de zapada
Plini de tristete, ca nu m-ai crezut.
Rmi o lacrim
Rmi o lacrim in viaa mea
Acum c-ai devenit trecut
Dar ai fost i prezent odat
Atunci ma bucuram,
Traind.
M-ai alinat in ganduri si dureri,
M-ai mangiat cu soapte i scntei
Ce le vedeam ades n ochii tai,
Visnd.
Mi-ai fost atat de mult aproape
Prieten dulce i un mic duman
Ai fost, asa cum se intampla-n viata,
Iubind...gresind.
Acum eti un prezent trecut
Fr suspine, plns sau ncruntare,
Ai fost prezent
Ai devenit trecut,
Triesc, visez, iubesc fara scpare.
 LABIRINTURI I OGLINZI
80.000.000 de oameni
vorbesc limba romn!
Lucian Cuedean
Lucian Cuedean: Limba punjabi, din India, are 2.000
de cuvinte curat romneti, iar multe altele seamn
foarte mult cu ale noastre. Asta pentru c ei sunt urmaii
unui trib getic, ca i noi, dei distana dintre romni i
punjabi este de 4.500 de kilometri.
Noi am nvat la coal c daco-geii Ecclesiastical History de ctre E. Walford
ar fi fost o ramur a neamului tracic, care n 1846, din care citez: Actuala populaie
tria exclusiv n Dacia, pe actualul teritoriu JAD din nordul Indiei este descendenta
al Romniei i care vorbea o limb diferit masageilor. n limba pahalavi,
de latin. Imperiul Roman a cucerit Dacia, messagetae este tradus Marii Jats. Am
iar daco-geii ar fi renunat parial la limba plecat pe urmele acestei populaii, Marii
lor pentru a nva vorbirea cuceritorilor. Jats. Chinezii i numeau Yueci, adic Gei,
Din combinaia acestora ar fi aprut, n consemnnd dominaia lor n Punjabi. nainte de 1989 a lucrat civa ani n Libia,
timp, romna. Dup 20 de ani de studiu, Deci, geii au trit cndva n Punjabi. De fost teritoriu al Imperiului Roman. Acolo a
reinut: neamurile geto-dacice vorbeau nceput s caute explicaii pentru faptul c
aceeai limb, dup cum spune geograful dacii au renunat la limba lor n favoarea
antic Strabon (60 .Hr.-26 d.Hr.), adic de latinei, iar libienii nu. n 1990, studiind
la Carpai pn n centrul Asiei, ne-a spus toat istoriografia legat de gei, a ajuns la
Lucian Cuedean. datele despre masagei, care l-au condus
Dac geii au stpnit teritorii din la urmaii lor, populaia punjabi.
Europa pn n Asia, dac populaia
punjabi este o urma a acestora, iar Herodot a scris despre masageii
romnii sunt, la rndul lor, urmai ai din Asia
geilor, dr. Cuedean a fost curios s vad
dac exist vreo legtur lingvistic ntre Primele atestri ale tribului
noi i ei, comparnd cuvintele din cele masageilor n Asia le gsim la Herodot:
dou limbi. Caucazul formeaz barierea parilor
(neam scitic - n.r.) dinspre apusul
Mrii Caspice, iar pe urm spre
vest i nspre rsritul soarelui
vine o cmpie de o ntindere
dr. Lucian Cuedean a ajuns la concluzia imens (Asia Central, n
c aceast teorie este fals. Cuedean apropiere de China - n.r.), care
spune c triburile getice, sub diferite se pierde n deprtare; aceast
nume, ocupau o arie geografic vast, din cmpie mare o ocupau masageii,
Europa Central pn n Asia, aproape n contra crora avea Cirus poft
de China i de India. Actuala populaie s porneasc cu armata. Cirus,
punjabi, din nordul Indiei, de pild, este regele perilor, chiar a pornit
urmaa unui trib de gei localizai n Asia mpotriva masageilor condui de
Central cu peste 2.500 de ani n urm. regele Tamyris, dar armata sa a
Aceti urmai ai geilor vorbesc o limb fost nimicit, iar Cirus, decapitat.
asemntoare cu romna. Dar multe
din cuvintele punjabi comune cu romna Teoria se verific pe
sunt comune i cu latina. Problema este internet
c acum 2.500 de ani nu exista Imperiul Dup 20 de ani de studiu, am ajuns
Roman. Asta nseamn c geii vorbeau o la concluzia c cele 80 de milioane de Ceea ce spune dr. Cuedean se
limb latin mult nainte de expansiunea persoane ale comunitii punjabi vorbesc poate verifica pe internet. Pentru lmurire,
roman. o romn arhaic. Au 2.000 de cuvinte propunem un
identice, multe din ele comune i cu latina. exerciiu: cititorul
Rzboinicii gei au urmai n India Dar dac punjabi este o limb vorbit poate alege
cndva de gei, nseamn c neamurile cuvntul n romn,
Am pornit de la informaiile legate getice vorbeau o limb latin nainte de i d cutare pe
de marele trib al masageilor, atestat n apariia Imperiului Roman. De unde rezult dicionarul online
centrul Asiei de ctre istoricii antici i c limba romn e mai veche dect latina. n englez, iar din
pomenii n Evagrius Scholasticus, scris Concluzia e c ntr-un trecut imemorial englez l traduce,
n secolul VI d.Hr. i tradus n formula exista o singur limb european, tot prin internet, n
cel mai probabil romna arhaic, sau limba punjabi. Nu
getodaca, i care printr-o serie de migraii putem da toate cele
i modificri a nscut toate limbile numite 2.000 de cuvinte
indo-europene, printre care i latina. Iar comune. Vom arta
rzboiul dacoroman a fost unul fratricid. cteva dintre cele
Pn n ziua de azi se vorbete romna pe care le credeam
sau aromna din nordul Mrii Adriatice, de origine latin.
pn la Volga. Mai mult, n Kazahstan O s observai
sunt acum, oficial, 20.000 de vorbitori de c sunetele sunt
limb romn, spune Cuedean. aproape identice,
iar nelesurile sunt
A studiat 20 de ani problema absolut la fel. La o
masageilor privire mai atent
Lucian Cuedean are 70 de ani pare un fel de
i i-a dat doctoratul n tiine medicale. aromn.

www.oglindaliterara.ro 7181
DIN FOIOR.
POEII MEI:
ION ZUBACU. LA PLECARE
Dei indiscutabil un an al prozei,
anul literar trecut n-a fost unul ru nici
pentru poezie. Sigur, ne putem aminti
vorba popular care spune c romnul e
nscut poet, dar nu e doar asta. Un an n
care, dup mai bine de cincisprezece ani,
Ion Murean revine la poezie cu un volum
care ne-a tulburat pe toi ultima isprav
fiind Premiul pentru Poezie al USR
nu este chiar unul obinuit. Nici un an
care ne-a adus n faa ochilor excelente
volume de Mircea Dinescu, Liviu Ioan
Stoiciu, Ana Blandiana, Dinu Flmnd,
Anca Mizumschi, Traian T. Coovei,
Mircea Crtrescu, Alexandru Muina,
Robert erban, Radu Andriescu, Doina
Ioanid, Nicolae Coande etc. Doar dac a
reproduce inventarul stabilit de revista
aceasta pentru premiile pe care le acord
anual, a epuiza spaiul articolului! n acest
context extrem de competitiv, a aprut
Moarte de om. O poveste de via (Limes,
2010) de Ion Zubacu, unanim apreciat
de critic i epuizat din librrii. Am vrut
s-mi mai procur cteva exemplare pentru
a le drui unor prieteni, fr a-l deranja pe
autorul n suferin, i n-am mai gsit. n punct vieii mele. i poate nici atunci,
aceast primvar,
cu puin nainte de
a se plictisi de noi
i de a pleca ntr-o
lume mai bun,
Ion Zubacu a este Zubi, nu m-a
recidivat, la aceeai
editur, cu volumul
Omul, pomul i
fntna. O tragedie
romneasc, pe
care a apucat s-l
mai in n mini
nainte plecrii, un
volum bntuit de
aceeai frumusee
atroce ca i se nchide cu cele
precedentul, dei
explornd, ntr-o
manier diferit,
dar coerent cu cea
dinti, un alt teritoriu
este vorba despre
trecerea de la
tragedia individual la cea familial i
comunitar.
Ion Zubacu este unul dintre
membrii generaiei mele care a debutat
relativ repede i sub bune auspicii, volumul
Gesturi i personaje (Albatros, 1982) fiind
bine primit de critica momentului. Din
pcate, volumul Omul de cuvnt, depus
la Cartea Romneasc n anul urmtor,
avea s apar tocmai n 1991, frngnd,
pe moment, un destin poetic ce se anuna
7182
remarcabil. De altfel, poetul, poate din
motivul acestei ostiliti editoriale, poate
pentru c l solicita cealalt muz, a
cntecului, a prsit poezia o bun bucat
de timp, dedicndu-se apte ani concertelor
i, dup ruptura de Cenaclul Flacra,
jurnalisticii. De altfel, jurnalistica avea s
i devin corvoad zilnic i chin aproape
un sfert de veac. La nceputul anului 2007,
prsete definitiv jurnalistica pentru a se
dedica exclusiv poeziei. Revenirea se
face printr-un fel de volum-punte ntre
secol. Lirismul provine dintr-o aglomerare
cele dou vrste ale poeziei sale, Omul
presant de epiciti, de elemente extrem
disponibil (Editura Brumar, 2009), a doua
de concrete, uneori violent concrete,
ediie refcut, volum care are ntreaga
cumva n apropierea lui Stoiciu, dei
sa istorie prima versiune dateaz din
formulele ca atare ale celor doi poei snt
anii aptezeci-optzeci, iar n volumul de
foarte diferite, elemente care, deodat,
debut, este integrat unul dintre cnturi,
sfresc n imagini de o perfect i
ns nfiortor de mutilat de cenzur. O
uluitoare poeticitate sau n concluzii
prim versiune integral tiprit apare,
asimilate unor vechi nelepciuni. Ceea
n 1999, la Editura Axa, cea de-a doua,
ce este nou n ultimele dou volume este
de la Editura Brumar, marcnd revenirea
dimensiunea tragic a materiei i a tratrii
poetului la uneltele sale. Dar nici aceast
acesteia. n volumul de anul trecut, ne
ediie nu este una definitiv, dup mrturia
ntlnim cu tragismul personal al fiinei n
poetului, volumul putnd fi socotit ca
preajma morii i mpotriva morii, dei tie
ncheiat doar cnd ultima clip va pune
foarte bine c aceasta s-a nfipt deja n
propriu-i sine. El provine din nfruntarea
pentru c tiu sigur
fr menajamente dintre fantastica
c mai am mult de
presiune extern i tensiunea intern
lucru i pe celelalte
care se opune, mai ales liric, aceleia.
trmuri. La ct de
n volumul recent, Ion Zubacu pare c
pozitiv ncpnat
simte nevoia s-i plteasc datoriile.
Tragismul personal este estompat pentru
mira s se fi aternut
a face loc destinului tragic al tatlui su,
deja la lucru n
asasinat de Securitate n 1950, crim
lumea aceea mai
despre care a aflat abia cincisprezece ani
bun pentru care
mai trziu i a desluit-o abia dup 2000,
ne-a prsit.
cnd, pilotat de Marius Oprea, a ajuns
i, dup
la dosarele acestuia i ale familiei sale.
aproape un sfert
Este surprins i tragismul acesteia, de la
de veac, cercul
nenumrai membri arestai la nscenarea
poeziei sale, cercul
execuiei mamei sale, dar i cel al satului,
poetului disprut,
al comunitii maramureene, al rii.
Subtitlul O tragedie romneasc este
dou memorabile
cum nu se poate mai exact n toi termenii
volume publicate
si. Problema nu este ns cea a mutrii
naintea morii. Nu
accentului, a extinderii zonei de explorare
altfel nfruntase i
n ceea ce privete aceast tematic
viaa, n definitiv.
zguduitoare n sine, mai important mi se
O moarte pe
pare intensitatea liric la care poetul are
care a nfruntat-o
acces (i) n acest volum de pe urm.
brbtete, eroic, scriind mpotriva ei
Nu a vrea s nchei fr a semnala
pn n ultima clip. i de iminena creia
flerul editorial al poetului Mircea Petean,
nu se ndoia, dup cum mrturisete
care, n ultimii doi ani, ne-a oferit nu doar
acest Epitaf din volumul de anul trecut:
aceste dou excepionale volume de
am trit tot ceea ce se putea tri ntr-o
poezie, ci i romanul Cnd ne vom ntoarce
via ncercat de om/ ca poezia mea
de Radu Mare, re-comentat sptmna
s fie deplin nu mi-a mai rmas dect
trecut, dup primirea Premiului pentru
moartea. Este interesant cum, la modul
Proz al USR. ns tolba editorului e mai
fundamental, poezia lui Ion Zubacu nu
bogat, vom mai scoate din ea cte ceva!
i-a schimbat formula de la debut ncoace,
n ciuda pauzei de aproape un sfert de
www.oglindaliterara.ro

Theodor Codreanu:
polemici cu miz major
Andrei urcanu
(urmare din numrul anterior)
Virgil Nemoianu a lansat teoria secundarului, promind,
n premizele ei, s reabiliteze noiunea de reacionar discreditat
de progresitii sans rivages i s o ncarce c-un sens pozitiv,
substituind ruinea de a fi reacionar cu geniul de a fi reacionar,
spre binele umanitii. Autorul, observ Theodor Codreanu,
pariaz pe un paradox: cu ct ritmul istoriei este mai rapid, cu att
lumea se apropie mai mult de stadiul entropic, al omogenizrii n
dezvoltare. n acest cadru, cultura, conservatoare i reacionar,
are un efect negentropic, putnd ntrzia dezastrul. Aceasta ar fi
cea mai nalt menire a artei, nct epitetul depreciativ reacionar
se ncarc brusc cu sensuri pozitive. Dar, din pcate, ntreaga
construcie teoretic este minat de germenul ideologiei. Teoria
secundarului are o int precis: de a discredita majoritile n
favoarea minoritilor, fiind un tipic simptom de political correctness.
Or, Eminescu, dup cum bine se cunoate, a fost ntotdeauna de
partea majoritii, de partea poporului romn. De aici i imperativul
despririi de Eminescu sub motiv c ar fi reacionar n sensul ru
al cuvntului. Apreciindu-i riscul de a se aventura n desclcirea
tainei antitezelor (n ele, constat Theodor Codreanu, zace
diferena ontologic, marea cruce dintotdeauna a ontologiei),
mai departe nu poate s nu constate, cu obid, cderea lui Virgil
Nemoianu din filosofie n ideologie prin partizanatul expres fa
de una din antiteze. Un polemist din categoria miticilor zburdalnici
ar fi mpucat mai multe salve (goale) de cuvinte i cu asta ar fi
lmurit teoria secundarului. Theodor Codreanu, care nelege
incorectitudinea n sensul unei nalte probiti, recunoscnd n
persoana filosofului romn din America un gnditor de marc (prins
ns n capcana ideologismului), caut s desclceasc pn la
capt mpletirile sinuoase ale principalului i secundarului din
vitrega istorie a societii romneti din ultimele secole. Disocierile
i nuanrile sale urmeaz, cu o acribie remarcabil, ca i n alte
momente de clarificri dificile, acelai fir cluzitor al gndirii
eminesciene. ntr-adevr, susine el, Eminescu simboliza arheul
romnesc, dar din poziia de marginalizat, mpreun cu poporul
romn, ignorat i dispreuit de o ptur minoritar, numit de poet
ptura superpus. () Eminescu sesizase o situaie cu totul
aberant n societatea romneasc: naiunea profund era tratat
ca o minoritate, batjocorit de o oligarhie care nu-i cunotea dect
mruntele interese de grup. Concluzia e c avem n fa o foarte
ncurcat necorelare a antitezelor, pentru care Eminescu a gsit o
denumire emblematic: antiteze monstruoase. i, n fine, urmarea
logic: nu numai majoritile pot avea tentaia eliminrii minoritilor
(cu consecine precum cele din Germania lui Hitler), ci i acestea
pot, la rndu-le, mutila majoriti. Comunismul a fost o ilustrare a
acestui tip de antitez monstruoas. O istorie normal nseamn
ntotdeauna echilibrul antitezelor, iar orice mutilare a uneia dintre
ele nseamn oprimarea vieii. Supremaia principalului nseamn
imperialism, iar supremaia secundarului dictatur. Infernul nu e
majoritatea, cum crede Virgil Nemoianu, fiindc minoritatea poate
fi infernul i invers. Ca autor al unei cri despre transmodernism,
Theodor Codreanu, propune i o soluie metodologic n spiritul
acestui concept: Dac admitem c modernismul a adus supremaia
majoritilor (care e i cutuma democraiei), iar postmodernismul pe
cea a minoritilor, depirea ambelor forme de oprimare nu poate
fi dect transmodern, cci numai transmodernismul se fundeaz
pe antitez pe care o ntrevd ca filozofie a viitorului. O nou
utopie? nclinm s credem c nu, dac inem seama de realismul
ei ontologic, de echilibrul i puterea integratoare care se degaj din
polifonia acestei viziuni edificat cu migal n marginile aceluiai
ADEVR eminescian al aheului.
Atta doar c deocamdat nu numai Eminescu, dar i tot ce
ine ntr-un mod expres n cultura romn de spiritul eminescian
este demonizat, laolalt cu ceea ce a aprat poetul mai tare. ntr-o
constant vecintate se afl Eliade, Noica, Edgar Papu i, desigur,
Paul Goma. Ioan Petru Culianu, amintete Theodor Codreanu, a
ajuns ntr-o lucrare despre amanism s ignore cu totul bibliografia
eliadesc, instituind tcerea asupra memoriei maestrului su. Iar
un mare crturar, Adrian Marino, coleg de nchisoare i de domiciliu
forat cu Goma, dar, dup cderea comunismului, prsind
ideocritica n favoarea ideologiei sub iluzia c-i mplinete
www.oglindaliterara.ro
CRITIC LITERAR
adevrata vocaie i, n cele din urm, eund printre ideologii
provenind din Noua Stng American, () a ajuns s-i repudieze
Hermeneutica lui Mircea Eliade (O carte pe care, aproape, vreau
s-o uit) i s refuze, dup 1989, reeditarea. Lui Noica, acelai
nsingurat printre neoconservatorii cu rdcini trokiste din
Cartierul Primverii nu-i poate ierta faptul c n interpretarea sa
fiina devine, pe nesimite, fiin naional. Ct privete discipolii,
oriceii Pltiniului(Munii Pltiniului s-au scremut i au ieit nite
ridicoli oricei!, zice Theodor Codreanu), acetia l-au afirmat pe
Noica prin reeditri, profitabile, dar l-au negat prin ideologie.
Ideologia political correctness, firete, care, arat autorul, are o
putere de corupere moral i dezagregare social deloc neglijabil.
Ideologia canonului proletcultist era un joc de copii pe lng
canonul global!
Este unul din puinele momente cnd n echilibrul i
senintatea polemicilor sale se insinueaz tulburarea i, poate,
chiar o und de disperare amar. Nu e de mirare, dac urmrim,
alturi de el, atacurile brutale, concentrate asupra axului ontologic
romnesc, felul cum surogatele ideologice se substituie metodic
criteriului fundamental al Adevrului. Textele acestor polemici
incorecte abund de exemple. Idei strlucite cad n deriziune ca,
de exemplu, ideea lui Noica a culturii de performan i a celor
22 de intelectuali (unul la un milion) antrenai n vederea realizrii
unor cercetri de anvergur, care a euat n lutrism, spirit
sectar, parvenitism i antiromnism. O alt ciudat inconsecven
ine de nvala falilor, a falilor disideni (autocronicii), a lichelelor
erijndu-se n rol de profei ai moralitii, a istoricilor improvizai,
fr o calificare profesional, chemai s fac istoria comunismului
romnesc, a ideologilor de dreapta, care, de fapt, mrturisesc n
tot ce fac o ideologie agresiv de stnga, a politicienilor jucnd n
locul rolului de arbitru stipulat de Constituie rolul de arbitru-juctor,
o contradicie n termini, una din inveniile logicii maniheiste, cu att
mai devastatoare pentru politic. Aceti salvatori ai naiei (nc
o fals autosituare!), spune Theodor Codreanu, sunt ntotdeauna
la putere, dar dau impresia c se afl n opoziie. in sub control
mass-media, formeaz contiine. Daravnd atta putere ei
dau vina (pentru dezastrele de azi i de ieri) tot pe poporul romn,
pe metehnele lui i pe trecutul lui. Simptomul este numit divorul
dintre intelighenia cu pretenii de elitism i Romnia profund.
Uneori acest simptom capt o nfiare de-a dreptul
patologic, un aspect de caz clinic. Nu e o ntmplare, cel mai mare
articol polemic al crii este Cazul Patapievici. Nici o exagerare,
cazul este anatomizat cu scrupulozitate, pornind cu vrjeala unui
tat fcnd nchisoare politic i a unei disidene autocrone,
continund cu o carte penibil n care i vars, visceral, ruinea
de a fi romn i terminnd cu avatarul de la urm (nu i ultimul,
probabil), cel din 2008-2009, de patriot, naionalist i vrednic
paoptist. Partea cea mai extins din aceast biografie colorat
se refer la prerile lui H.-R. Patapievici despre romni i despre
Romnia din Politice. Cartea se muleaz dup Schimbarea la
fa a Romniei de Emil Cioran, cu o deosebire esenial. Cioran,
remarc Theodor Codreanu, voia o schimbare la fa a Romniei,
dar nu una nonromneascd-l Patapievici n-a ajuns dect pn
la ura de ar, lsnd disperarea exclusiv lui Cioran. Nimic nu-i
place autorului Politicelor la romni. Att de mult urte el totul
aici, nct incorectul polemist ajunge s se ntrebe cu ndreptire:
Enigma rmne urmtoarea: de ce aceste odrasle ale unor
foti kominterniti prefer, totui, s rmn ntr-o ar att de
execrabil?, dar s presupun i rspunsul, unul foarte aproape
de adevr: Bnuim c pariaz pe devenirea nonromneasc a
romnilor, pe disponibilitatea urii de sine a mutantului motenit din
comunism, pe doctrina dispariiei naiunilor. O ruine continu c
este romn l roade pe H.-R. Patapievici, ceea ce iari poate fi o
mistificare, adaug n parantez Theodor Codreanu, cu referin la
romn, desigur, nu la ruine. n sufletul rural-neolitic al romnului
el nu gsete nimic bun: Blndee, toleran, spirit receptiv, curaj,
patriotism haida-de! Eu nu am vzut nicieri aa ceva la romni.
Spaiul mioritic, unduire i moarte, dimensiunea rrromneasc a
existenei? Acestea sunt formule ale sufletului romnesc? S fim
serioi! Exist probe foarte concludente care atest c romnul este
intolerant, xenofob, violent-i-la, retractil, agitat-i-abulic (termenii
legai prin copul formeaz o trstur unic). Astfel, fiecare din
aceste cinci nsuiri a fost copios etalat de evenimentele anului
de graie 1990, an radiografie pentru puturoenia abisal a stulului
nostru suflet romnesc. Cu ce poi rspunde acestei dezlnuiri de
blamuri i blasfemii? Iat ns c subtilul polemist de la o margine
de ar le gsete clenciul, prinde n ele latura de fond, temeiul
lor ideologic: Vajnicul justiiar polemizeaz nu cu bolevismul,
ci cu martirii din pucrii, cu Mircea Vulcnescu, cu Mircea
Eliade i cu Lucian Blaga, cu Noica. i celelalte acuze la adresa
romnilor sunt respinse cu o statornic trie a argumentului,
gsind, corect, c viciul de gndire al lui H.R. Patapievici se afl
n modul defectuos de a generaliza cazurile particulare.Niciodat
nu se cuvine s confundm accidentalul cu ontologicul, suntem
7183
ATITUDINI
Repetiii... literare
Repetiia, ca exerciiu necesar pentru stocarea n memorie a unor
cunotine, este un fenomen strvechi i practicat de toat lumea, fr
deosebire de ras, mediu, moment sau sex. Firete, cu ct capacitile
intelectuale sunt mai reduse, cu att trebuie repetat mai mult acelai
lucru, pn ce lucrul acela, minor sau major, devine o achiziie, s-i
zicem, cognitiv. Ne-o demonstreaz, din plin, posturile private de
televiziune, care repet / reiau aceleai reclame stupide, pn ce ele
intr n capul populaiei, stimulndu-i, n beneficiul marilor companii
vnztoare de orice, reaciile consumiste
Varianta semantic a repetiiei este reluarea. Adic o activitate
fragmentat de pauze lungi i dese (cheia marilor succese, tii
sloganul), menit s-i satisfac pe cei care, fie nu sunt capabili de efort
intelectual, fie nu au reuit s fie pe faz la un anumit eveniment. i
tot posturile particulare de televiziune au valorificat, din plin, potenialul
ascuns al cuvntului reluare. Se reiau filme de lung metraj, seriale,
interviuri, reportaje. Poi vedea acelai film de cinci ori pe sptmn,
ntr-un interval orar care difer foarte puin de la o zi la alta, dup cum,
pe posturile care transmit actualitatea politic, muzic, teleshoping sau
tiri sportive, te poi plictisi fericit, constatnd c lumea a rmas aceeai
de sptmna trecut i pn azi, cnd tu, avnd un moment de rgaz, reluri sunt sacri, inoceni i inviolabili. n definitiv, ce-i mn pe ei n
vrei s afli ce mai e nou.
Din pcate, eforturile depuse de mass media pentru dezvoltarea
memoriei celor care scot bani din buzunar au nceput s treac frontiera
i s reprezinte o realitate i n lumea literar.
Aici, repetiia nobil (toi am nvat mcar o poezie n viaa
noastr i tim c a fost nevoie de ceva exerciiu!) a devenit o practic
pguboas: deschizi trei reviste i n toate trei gseti acelai grupaj de
versuri al poetului X. Presupunnd c nu vrei s nvei pe de rost creaia
respectivului reprezentant al literaturii contemporane, frunzreti
alte trei reviste, n ideea c scapi de repetiie. i scapi, dar numai de
grupajele de poeme pe care n-ai vrut s i le faci cadou memoriei tale.
Gseti, n schimb, un articol de substan, bine scris, dar publicat i
n Spaii culturale, i n Vatra veche, i n Contemporanul, i n ele pot s publice, fr fric/ jen, un material aprut i n alt parte:
Cafeneaua literar. Dac te strduieti puin, l gseti i pe blogul cititorii sunt diferii, nu?
autorului n cauz.
Primul impuls este s dai vina pe redactorul-ef, care este
rspunztor de tot ceea ce se ntmpl cu revista lui. Numai c, n
condiiile n care revistele de literatur se scot prin voluntariat civic i
artistic (statele de plat pentru redactori i colaboratori aparin domeniului
SF), ar fi inuman s-i ceri unui redactor-ef s comunice eficient cu
ceilali redactori i s stabileasc ce i pe cine public fiecare. Iar o
avertizai, constatndu-se c la autorul Politicelor, de fapt,
primeaz nu fulgerarea faptelor, ci a esenelor poporului n mijlocul
cruia vieuiete. De aceea, critica lui nu seamn cu a lui Cioran,
ci cu a lui I. Ludo, din revista Rspntia, din anul 1947, cnd
ataca nimicitor Romnia, pe Rebreanu i Iorga, identificndu-i
cu cretinologia romneasc i pregtind, astfel, terenul pentru
instaurarea bolevismului rzbuntor. Adic pentru o devenire
nonromneasc a omului romn. Dincolo de o genealogie
ideologic, uor recognoscibil, ar mai fi i nite complexe freudiste,
foarte interesante prin perspectivele ce le deschide asupra unor
personaliti sfiate din spaiul romnesc: H.-R. Patapievici pare
a fi o tipic personalitate dedublat. Am artat acest fenomen la
indivizii romni pui de istorie s slujeasc la doi arhei etnici. ()
Sfierea druian se exercit ntre centrul imperial Moscova,
unde i locuiete, i rdcinile sale de romn moldovean. Struo-
cmila acestui tip de sfiere etnic este teoria moldovenismului, ca
hibrid ntre romnism i slavism, dar opus radical, doctrinar vorbind,
celui dinti. Sunt personaliti crora li se ncearc ntreruperea din tiina c puterea asociat cu haosul este o mare prpastie
legturilor cu arheitatea lor etnic. Mutanii rezultai i apr cu o
mn arheitatea, dar i-o nimicesc cu cealalt. () Format n mediu
romnesc, H.-R. Patapievici are, simultan, tendine centrifuge care-l
ndeamn cu o mn s-i apere bruma de romnitate, iar cu cealalt
s-o neantizeze. Rmne s domine, totui, patosul distructiv, furia
demolrii, ura clocotitoare. Romnia este un infinit lupanar de
lumpeni cu o etnogenez de ruine (urina daco-romano-slav).
Aici, oriunde te uii vezi fee patibulare, cu ochi mohori, maxilare
ncrncenate, fee urte, guri vulgare, trsturi rudimentare, o
vorbire agramat i bolovnoas () Un neam flecar i lipsit de
Dumnezeu, nervnitor n sfinenie i agramat n grandoare, ahtiat
de mriri calpe i njosit de vaniti pe care, sclavi i servili, nu le-am
putut legitima dect prin atentat, ultraj i minciun. Un astfel de popor
urgisit nu prin soart, ci prin mediocritatea sa, ce semn mai poate
atepta dect semnul infamant al lui Iuda, ca diferen specific,
i semnul unanim al lui Iona, ca gen proxim? () Ce este aceea
romnul este o chestiune mai degrab tenebroas. Ea nu poate
fi rezolvat elegant, pentru c problema nsi este dizgraioas.
7184 www.oglindaliterara.ro
poliie a presei literare, care
s semnaleze i s previn
transferul ilicit de materiale
artistice de la o publicaie la
alta ar fi un nonsens: de unde
atia poliiti literari?!
Sigur, un redactor
vigilent poate s cerceteze
dac un material primit la
redacie a mai aprut sau
nu, folosindu-se inteligent
de serviciile internetului;
cteodat, ns, o lehamite
definitiv l mpiedic s-i tot
verifice pe prozatorul X, ori pe
criticul XX, ori pe poeta XXL,
de parc ar fi nite infractori.
Ce dac public de apte ori
acelai lucru? Repetiia este
mama nvrii!
Pe de alt parte,
nu trebuie aruncat toat
Valeria Manta Ticuu
rspunderea n crca
redactorilor, considernd c scriitorii cu iubire fa de repetiii i
lupta aceasta? Nevoia de vizibilitate? Criza de inspiraie? Lipsa de
memorie? (Cci da, poi s trimii un material cuiva i s uii c i l-ai
trimis, continund operaia pn ce-i revine memoria... sau nu te mai
public nimeni, din pruden).
Cnd am discutat aceast problem cu o colaboratoare a
Spaiilor culturale, doamna n cauz, posesoare a unei memorii
excelente, de altfel, a dat vina pe slaba circulaie a revistelor de la noi.
Este imposibil s cumperi de la orice chioc de difuzare a presei orice
revist literar care apare n ara noastr. Prea puine reviste i permit
s ncheie un contract cu Rodipet, pentru simplul motiv c oamenii
nu mai cumpr dect tabloide i Gazeta sporturilor. Cum revistele
literare nu depesc dect rareori zona geografic de obrie, atunci
O asemenea explicaie pe mine, una, nu m mulumete. Nici
ca redactor-ef, nici ca cititoare. mi place s cred c fiecare revist
trebuie s atrag prin unicitatea, originalitatea i calitatea materialelor
publicate. Sigur, nu poi s scoi tot timpul numere de excepie, dar mai
bine te lai de meserie, dect s i se fac lehamite de perfeciune i
s accepi senin relurile i repetiiile, pe motiv c toat mass media
face la fel.
n acest moment fulminant al deconstruciei chestiunii romnului
(devenit printr-o substituie gramatical echivoc aceea), intervine
Theodor Codreanu cu o constatare. Patapievici este doar un
Neceaev n delir spiritual, cum se recunoate. El, personal, nefiind
capabil de violen, rmne s-i ndemne pe alii la asemenea
terapie contra neamului romnesc: Numai violena, numai sngele
mai pot trezi acest popor de grobieni din enorma-i nesimire. M
simt personal jignit de prostia bclioas, de acreala invidioas,
de stridena oap a acestei populaii ignare. ()Privit la raze X,
trupul poporului romn abia dac este o umbr: el nu are cheag,
radiografia plaiului mioritic este ca a fecalei: o umbr fr schelet,
o inim ca un cur, fr ira spinrii. Citesc i parc vd, dincoace
de Prut, dublura lui H.R. Patapievici, clona aceleiai ideologii
a haosului, mptimitul de teorii anarhiste eminena cenuie a
Partidului Comunitilor de la Chiinu Mark Tkaciuk. Aceeai ur
i acelai dispre suveran regsesc la amndoi, laolalt cu aceeai
rvn de a se ine strns de buca puterii. Din oportunism, dar i
peste tot ce are o consisten ontologic. De aceea, cred, Theodor
Codreanu are perfect dreptate cnd l corecteaz pe Sorin Adam
Matei. Acetia boieri ai minii nu se pot numi! Poate mai corect
boieri ai smintirii naiunii. E ceea ce a neles i Paul Goma n
Jurnale. E ndoiala asupra aleilor care se strecoar i printre
paginile crii lui Adrian Marino n Viaa unui om singur. De reinut
un detaliu oarecum picant, dar revelator. La unul din prinii noii
stngi culturale franceze, Roland Barthes, marele crturar romn
a fost surprins s descopere c nu cunotea nici o limb strin,
c era plat, formalist, snob, frivol, intolerant cu Benedetto Croce,
profesnd ierarhii rigide, subiective, ntr-un cuvnt, un terorism
cultural incompatibil cu geniul Occidentului. Se pare c e un portret
tipic al unui corect. Acesta nu va accepta niciodat adevrul unei
maxime a lui Ren Girard, reprodus i comentat de Theodor
Codreanu n ultima seciune a Polemicilor sale: Omul nu este
niciodat victima lui Dumnezeu, Dumnezeu este totdeauna victima
omului. E ceea ce spune i Printele Savatie Batovoi cu un titlu
recent de carte: Diavolul este corect politic.

Ura ca mod de via
(text din volumui Despre frumuseea uitat a
vieii, Andrei Pleu, editura Humanitas 2011)
Mnia e omeneasc. Poate fi i
divin. Se vorbete de sfnt mnie,
de furia zeilor, de Iisus izgonindu-i cu
biciul pe negustorii din templu. Ura
ns, ura constant, tenace, devenit
cotidian, e n afara omenescului.
E o boal sufleteasc, o voluptate
morbid, o viclenie a demonilor. Nu
poi tri fr ncetare sub semnul ei,
dac vrei s-i conservi sntatea
interioar. De o sfnt ur ( ura de
clas) s-a vorbit numai n perioada
auroral a comunismului.
Exist ns, n lumea
romneasc, semnificative categorii
de ceteni care par s-i in zilele
Andrei Pleu cu un singur aliment: ura ndreptat
mpotriva cuiva. Nu m refer la cei
care, nemulumii de politicieni, legi,
curbe de sacrificiu, demagogie i incompeten, se nfurie periodic
i i vars nduful pe unde apuc. M refer la cei care i-au fcut
din ur i din exprimarea ei o profesie lucrativ, un program, un mod
de via. Ura pare s fie, n aceste cazuri, preocuparea dominant
a persoanei, unicul coninut al prestaiei ei publice: un viciu i o
obsesie. Te poi scula i te poi culca n fiecare zi cu o grij, cu o
dorin de mplinire, cu un afect intens, euforizant, sau melancolic.
Pe vremuri, lumea se scula i se culca fcnd o rugciune. Dar s
te scoli i s te culci cu maxilarele ncletate, s fii locuit, nencetat,
de proiectul demolrii, s caui mereu, hmesit, strategia optim a
linajului trebuie s fie cumplit. Evident, cei lovii de aceast patim
m irit i, adesea, m dezgust. Dar . o spun fr ipocrizie mi se
ntmpl, nu o dat, s i comptimesc.
ncerc, de pild, s m pun n pielea celor care l ursc pe
Traian Bsescu. Nu n pielea celor 90 % dintre romni care i-
au pierdut ncrederea n el, ci n pielea micului grup de activiti
anti-prezideniali care ne ofer, sear de sear, cu o nedisimulat
bucurie a atacului, ample execuii publice. Par cu toii s nu mai
aib alt treab, alt via, alte satisfacii dect zdrelirea portretului
prezidenial, pornind de la orice. Cum arat viaa lor de familie?
Iubirile lor? Ficatul lor? Ce viseaz? Ce le face plcere? Ce citesc?
Dar ncerc s m pun i n pielea preedintelui. Care
nesocotete frecvent prestigiul suveran al poziiei sale, pentru a se
rfui, nervos, cu unii ziariti i doi-trei moguli. l vd irosindu-se n
atac, distribuind, n toate direciile, epitete joase, suprat pe popor
(dup ce l-a idolatrizat) i pstrndu-i ngduina numai pentru
versurile lui Punescu i pentru primii zece ani de preedinie ai
lui Ceauescu. Sper, totui, c e mai curnd mnios i impulsiv
dect sufocat de ur. Dar dac se va ndrji, de la o zi la alta,
mpotriva te miri cui nu va avea dect de pierdut.
ncerc s m pun i n pielea ctorva tineri (sau mai puin
tineri), care, de o bun bucat de vreme, triesc pentru a-i etala
ura fa de Liiceanu. Nu tim nc mare lucru despre cine sunt i ce
pot. Dar tim c Liiceanu i scoate din mini. Sau Patapievici. Sau
Pleu. i risipesc tinereile molfind, palizi, chinina resentimentelor
lor fruste. Triesc prin ricoeu, cuprini de o indispoziie fr
evoluie. Greu de conceput mi apare i psihologia multor
forumiti, care ateapt, excitai, ocazia sptmnal de a njura
gros, de a blestema, de a-i poci numele, de a te invita s mori. Au
toi nefericirea s cread c, pentru a prea inteligent, trebuie s
atrni, mereu, de o beregat. Ura pare s devin, n asemenea
cazuri, nu doar un mod de via, ci un divertisment i un ideal. Nu
pot dect s-i mulumesc lui Dumnezeu c m-a ferit, pn acum,
de aceast anticamer a iadului.
www.oglindaliterara.ro
SCRIITORI N AGORA
Cutremur mioriic
tefania Oproescu
Un nou cutremur s-a produs n 17 august
2011 n zona cuvntului tiprit din Vrancea,
fenomen surprins i amplu comentat n ziarul
Monitorul de Vrancea sub titlul Justeea
editorialului purtnd semntura lui Lili Goia.
Frenezia corecional a proprietarului Memoriei
intime a jurnalului ar prea de neneles, dac n-ar
strluci evident, ca arama pe faa sa, suprarea
c revista a ncredinat delicata misiune fr nici
o dezbatere.
Dup ce explic detaliat noiunea de
editorial: Nu are caracterul profund al eseului i, n
general, evit natura supraponderal a studiului
etc, etc., n sinele su se nate convingerea c
poeii nu sunt defel potrivii pentru asemenea
texte cad sub influena vizibil a metaforei, nu
au justeea psihologic a ntmplrii.
Nu intru pe acest trm, al justeei
psihologice, mcar din motive deontologice.
mptimit la rndul su de metafor, autorul cere
brici, cere snge, care s-i satisfac rafinamentul
clamat.
n eseul despre Valori umane, (citeam,
vezi, ntr-o ncpere, nu subt un copac, probabil
varianta arhaic a cuvintelor se potrivete mnu
la autor, cu logica imanent a prezentului),
spune Paul Zarifopol: E poate problema suprem
n estetica vieii. Cum s condimentezi stilul
desvrit al purtrii civilizate cu origininaliti
delicat violente care s surprind prin parfumul
uor al ciudeniei. Aceast problem devine
att de obsedant nct, n unele sfere sociale,
oamenii de temperament o rezolv prin grosolnie
eclatant. Fr ndoial, temperamentul de lipsa
cruia m-a face vinovat, condimenteaz din
plin eclatanta convingere a autorului c n pielea
lupului se afl un rafinat sanitar al camerelor
neaerisite. Contradiciile din text induc prerea
c, de consolarea i nelegerea cuiva care
sufl din aceeai gur i cald i rece (A. Bronnen
- Esop), e mai bine s stai departe.
De altfel, textul vizibil sufocat de ur, a
provocat un singur i foarte scurt comentariu,
din partea unui nchipuit paznic de far al
literaturii vrncene: Subscriu! Mai corect ar fi
fost Subtscriu, ca s nu se piard prea mult din
verbul proaspt sorbit de pe buzele apreciatului
cuvnttor.
P.S. Nednd ascultare la timp criticilor bine
intenionate, am comis nc un delict. Urmtorul
editorial e gata tiprit i st s apar. S nu ntorci
capul! O metafor acolo, a temperamentalului
specialist n cruzimea sever a ironiei. Ca s nu
te afli surprins cu cmaa descheiat, fr s
tii de unde vine sgeata. Cam asta ar fi morala.
7185

MIHAI
MERTICARIU
ENGRAME
suflete ruginite
demonii hrnesc
o hait de singurti
te latr de dincolo
de mpria de piatr
n asfinitul fiecrei
clipe
fruntea ta
brobonit de rni ale resemnrii
ziduri oarbe ntunericul soarbe
tinereea ta
amar i dulce mitologie
timpul grbit bate coasa
tu intri n mare i iei dintr-un nor
mai bogat cu o frunz
mai srac cu o mngiere
achie de suflet
nu mai cotrobi prin gndurile
copiilor nenscui!
nefericirea zugrvete capele sixtine
ochiul zilei s-a nchis
ca s nfloreasc ntr-un vis
OBSESII
haitele ntunericului se arunc
asupra muntelui de cenu
din spatele tu
un nou continent cu vi ale plngerii?
ce a fost va mai fi
n arborii din vis
se coc poamele uitrii
dup ce aprinzi toate stelele pe cer
o pasre pestri ciugulete din
singurtatea ta
departele aproapelui i
aproapele deprtrii
venicesc
n aici-acumul clipei
tristeea exuberanei
n vitraliile dintre dou clipe
orice neles se schimb
n nenelesuri i mai mari
va veni i vremea s nvei
cum se trece pe puntea ngust
dintr-o moarte n alta
7186
POEZIE
ION PACHIA
TATOMIRESCU
Descntec la a
aptea irosire de
otire
Nopteas ceoas,
gerune creoas,
cloas,
eu am irosire-n
a aptea otire
i-o zn-mireas,
cu pipota deas,
din secund ars,
ce-n ploi se revars
fierbinte, fire-ar s
suie n azur,
de-un tsunami sur!
Decapiteaz anotimpurile dintre
florile de mce
Ce fragran venic-irosit au farfuriile
zburtoare
prin buctriile planetei, sau prin grne
de iunie,
prin mlatini de iulie,
prin jungle de gustar:
chiar danseaz cu veninul cobrei regale
pe buze,
chiar se bucur cu sngele-ntutunat al
morenelor
ne-nvinse-n otrava lor nici de
untdelemnul
clocotitor al specialelor tigi tailandeze,
chiar secer spaiile dintre nuferi,
chiar decapiteaz anotimpurile
dintre florile de mce,
chiar curm distanele spinoase
dintre ochii murelor ntinse la pmnt,
ne-atinse de vnt, ori dintre cardinalele
pupile ale seminelor de la edenice mere
ce-mbrac mereu purpura
pentru nunta mrgrinilor ti!
N-ai vrea s-i iroseti riscurile
de mai multe ori pe zi:
la micul dejun de raze oblice,
traversnd imperceptibil
nouraii cetii de cafea,
la prnzul mic
ancorat n amiaza clepsidrei,
la prnzul mare, ce-azvrle
sngeroase harpoane-n chindie,
la ceaiul dup-amiezii de la ora 17,
ca o clorofil electric-edenic,
la cina de lng stlpul de beton
cu felinar
i cuib de barz?!
Arici cu mere-n pute
Pe vrful muntelui: soarele
Pe suprafaa-armonic a rului: lstunii
Din pieptul dealului, arici cu mere-n
pute
se rostogolesc pn-n plcul de maci,
care m-nbie
din marginea miritei tale de srbtoare
www.oglindaliterara.ro
ARTHUR
PORUMBOIU
Stare
Nu-i ardere n mine!
Banchizele se-adun
cum razele polare
nscnd o rece lun.
Tcerea e aproape,
dar nu m-nchide-n
vid,
ci porile stelare
luminile-i deschid,
i mi mai las-o or
n care pot s fiu
vital auror
sau vntul strveziu.
i dac strig
i dac strig, i dac chem
cnd vine moartea n poem,
lumina mea vindectoare
m-ar ridica din nou n soare?
Poetul e un pur atom.
Lumina lui poate s nasc
precum sevele clare-n pom.
i moartea lui e doar un vis?
Trupu-i se scurge-n aspr piatr,
dar ca polenul, n cais,
el va renate. Va fi vatr!
i-un singur O, n nou cuvnt,
poate fiina-i s-o pstreze.
Erou, pe aspre metereze,
el va fi; i totui, totui
vieii-i va fi atom vital
precum e apa pentru lotui.
i Doamne
i, Doamne, chiar mi dai mormnt?
Sngele meu nate lumini
i cheam seva n tulpini.
Acum Tu nu poi s nscrii
pe fruntea mea sentina morii.
Eu snt precum lumina torii
care-i ndeamn pe cei vii.
rna aspr nu m cheam,
ci sevele-mi dureaz-un scut
etern ca-n codrii de aram
freamtul tnr; i n lut
sentina morii nu m cheam!
Precum lumina n trecut
eu m-am zidit. i snt fclie
pe care moartea-n aspr or
n-o poate rupe, dei-n carne
timpul necontenit devor!

ICONOGRAFIA CRII
I A LIVRESCULUI
(urmare din nr. anterior)
Tot A.E. Alsen, important istoric
al artei, consider c alegerea nsi a
obiectelor, noutile aprute n compoziie
de la o epoc la alta sau de la un stil la
altul, dovedesc, mai mult dect peisajele
sau picturile cu subiect istoric,o prticic
din realitatea cotidian22.
Despre realitatea cotidian cu
diversele sale niveluri artate sau
Teodora subnelese prin pictur, dar i despre
o realitate individual, care introduce
Fntnaru n ecuaia artistic i personajul, ne
vorbete cartea i n portretistic.
Multe din portretele pictate, reprezentnd personaje reale
sau imaginare, picturi executate de multe ori la comand, pun
accent pe fizionomia i inuta personajului, evideniindu-i statusul
istoric, social, familial, prin aezarea n cadru, veminte, bijuterii,
prin obiectele care l nconjoar, prin exploatarea psihologic
a expresiei feei, prin coafur, accesorii, toate innd de viaa
privat cu trimitere la aceea de dincolo de graniele ei.
Unele portrete sunt surprinse ntr-un imobilism care
accentueaz ce este personajul respectiv, altele ne dezvluie,
mai curnd, cum este personajul respectiv, surprinzndu-l nu
ntr-o atmosfer pur decorativ ci ntr-o atitudine sau alta, care
comunic ceva din personalitatea sa.
Contextualizarea unora dintre personaje, situarea acestora
mpreun cu altele, n mici scenarii picturale, le pun i mai bine
n valoare pe unele dintre acelea pe care artistul dorete s le
evidenieze, dirijnd atenia privitorului, asupra lor, inclusiv prin
titlu.
Multe din aceste portrete reflect adevrate sinteze privind
civilizaia unei epoci, aspiraiile, preocuprile, ngrijorrile,
obligaiile, dar i frumuseea i bucuriile ei.
Prezent n multe din aceste ipostaze iconografice, cartea,
obiect privilegiat al tuturor epocilor, demonstreaz c lectura
nu este o invariant istoric nici mcar n modalitile ei cele
mai fizice, ci un gest, individual sau colectiv, care ine de formele
de sociabilitate, de reprezentrile tiinei i ale odihnei, de
concepiile despre individualitate23.
Acest lucru ni-l arat, cu prisosin, i arta prin portretistica
ei feminin i masculin.
Portretul feminin livresc avea s fie consacrat, inclusiv
prin valoarea sa referenial, pe la sfritul secolului al XVIII-lea,
la civa ani dup ce Jean-Jacques Rousseau publicase Julie
ou Nouvelle Hlose, cnd, n pictura francez aprea, la 1776,
tabloul Tnr citind (fig. 9), semnat de Jean-Honor Fragonard.
Portretul, pictat din profil, nfieaz o fat, aezat pe fotoliu, momentul lor de utilitate.
ntr-un col de camer, interior simplu, dar sugernd confort i
mai ales o binevenit intimitate pentru lectur. Ea ine n mna
dreapt o carte de format mic, pe care o citete ntr-o poziie
relaxat care nu exclude, totui, o concentrare maxim, poate i
pentru c volumul este pe sfrite aa cum ne las s nelegem o singur lumnare aprins, o carte, de format mare, probabil o
artistul. Nici o emoie pe faa tinerei fete spre deosebire de
Cititoarea (fig. 10), a aceluiai Fragonard care, ntr-un interior
mult mai simplu, aproape srccios, afind o condiie social
mai modest, citete, ntr-o total detaare, o scrisoare. Odat
schimbat registrul textual, care anuleaz caracterul impersonal
al crii tiprite, coninutul acesteia subiectiveaz mesajul care o
face pe tnara cititoare s zmbeasc duios, cu tmpla sprijinit
pe mna dreapt, unei realiti de dincolo de text, niciodat
cunoscut privitorului, crendu-i acestuia starea de graie a
inefabilului.
Aproape n aceeai perioad, Maurice Quentin de Latour
lsa posteritii efigia cultural feminin a marelui secol francez,
n Portretul Doamnei de Pompadour consultnd Enciclopedia,
la 1775 (fig. 11). mbinnd n acest tablou inflexiuni baroce
i neoclasice, portretul ntrunete atributele unei frumusei
dialectice unde gustul aristocratic de a se lsa n voia unei
viei dulci nu exclude gustul neoclasic, cu rigoarea sa sever,
mai potrivit cultului raiunii 24. Fapt demonstrat i de lectura
Enciclopediei, mai mult de consultarea ei, personajul fiind surprins
ntr-o atitudine distras, nici de lectur, nici de meditaie asupra
www.oglindaliterara.ro
ESEU
ei. Aezat lateral, n faa unui luxos secrtaire acoperit de cri,
de asemenea din ediii de lux, unele recent folosite, doamna de
Pompadour ofer imaginea unei cititoare desvrite, aflat n
mediul ei, sigur de ea i de imaginea de intelectualitate pe care
o transmite.
Nimic din aceast atmosfer de intelectualitate n tabloul
Marie Adelaide a Franei mbrcat n turcoaic, 1753 (fig.
12), unde experimentul vestimentar, posibil ntr-o societate
n schimbare rapid, deschis multor direcii de emancipare a
femeii, se mbin cu o total comoditate, plin de familiaritate.
n acest cadru, personajul se las furat de o lectur care face
plcere cititoarei de vreme ce s-a instalat, cu aproape tot corpul,
ntr-un spaiu confortabil.
La aceast atitudine i luare n stpnire a crii i a
lecturii s-a ajuns dup ce, zeci de ani, spiritul francez fusese
distilat prin contribuia scriitorilor i a filosofilor clasici. n plin
afirmare a spiritului cartezian, George de la Tour picta tabloul
Magdalena cindu-se, 1630-1635 (fig. 13), exemplificnd parc
ideea descartian a imperfeciunii fiinei umane n comparaie
cu aceea perfect a divinitii, printr-o tem religioas care, n
fapt, este tot un tip de vanitate unde personajul feminin pare
ncremenit ntr-o atitudine de abandon, de uitare de sine, de
reflecie resemnat, nconjurat de cteva atribute ale efemeritii:
craniul sprijinit pe brae, lumina pe sfrite a sfenicului i crile
aezate, ntr-o poziie echidistant, pe un fund de lemn. Totul,
ntr-o semiobscuritate care i d Magdalenei o frumusee stranie.
Portretele masculine surprinse ntr-o atitudine livresc
sunt mai ales cele de nvai, tineri studioi, negustori, bancheri,
artnd prevalena rolului utilitar, tiinific al lecturii i al scrisului,
n defavoarea celui de loisir, care rmne apanajul feminitii
livreti. Cu toate acestea, succesiunea de roluri este fireasc,
aa c, spre sfritul secolului al XVIII-lea, rolul crii n portretul
masculin este schimbat: din atribut al unei stri sociale, indice al
unei condiii sau al unei funcii, ea devine tovar de singurtate,
cum susine R. Chartier n erudita sa lucrare Lecturi i cititori n
Frana vechiului regim (p. 217).
Trei mari pictori l-au portretizat pe Erasmus n solitudinea
sa creatoare: Hans Holbein cel Tnr, Tiian i Metsys, secolul
XVI (fig. 14, 15, 16). Cu excepia lui Tiian care l nfieaz pe
gnditor ntr-o poziie meditativ, de o sobrietate echilibrat,
ceilali doi l-au surprins n plin exerciiu al scrierii corespondenei
sau notaiilor sale umaniste, n aceeai postur i inut
auster. Simplitatea decorului n care se vd uneltele de scris n
linitit ateptare la Tiian i un foarte modest dulap de cri la
Metsys, completeaz portretul marcat de realism al crturarului,
confirmndu-se astfel, prin similitudinea celor trei portrete, nu
numai apropieri stilistice ci i larga recunotere a reputaiei
crturarului.
Dintre numeroasele portrete masculine l mai pomenim aici
pe acela pictat de Holbein cel Tnr, al lui Georg Gisze, negustor
german din Londra, 1532 (fig. 17), surprins, aproape ca ntr-un
instantaneu, n spaiul su de lucru, plin de tot felul de obiecte,
scrisori, suveniruri, cntare, memento-uri prinse de perei, un
adevrat inventar specializat, din care nu lipsesc sigiliul, uneltele
de scris i nici chiar florile n vaz. Negustorul, n mn cu o
scrisoare, st ntr-o atitudine de discreie, de pruden i calm.
Pe cele dou polie, o carte i, poate, un carnet de nsemnri,
amestecate cu alte obiecte aezate de-a valma i atept
Labb Hubber, 1742 (fig. 18), de Maurice Quentin de La
Tour este ns, expresia beatitudinii nsei create de momentul
lecturii. Abatele, la masa lui de lucru, unde crile, ngrmdite
unele peste altele, i apropie de priviri, alturi de un sfenic cu
carte de devoiune, triete o att de expresiv i vizibil plcere
lectorial, nelipsit de o ptrundere profund a textului. n spaiul
su privat, apropiindu-i crile cu o devotat prietenie, abatele
i rspltete, astfel, lectura cu o ncntare respectuoas
exprimat pe chipul su.
O alt arie iconografic n care cartea i extensiile sale
praxiologice particip n diferite structuri ale cotidianului, o
reprezint scenele de grup, unde prezena crii capt alte
funcii dect aceea de companie silenioas.
Este vorba de scenele de familie, de studiu, de iniiere
i scenele de fapt divers. n niciuna dintre acestea, prezena
crii nu este aleatorie, rostul ei innd s fie, din ce n ce mai
pregnant, unul utilitar, suport formativ i informativ fr ca ea,
cartea, s prseasc vreodat rolurile care au consacrat-o.
(continuare n nr. viitor)
_______________________
22 Ibidem, p. 129.
23 Roger Chartier, op. cit., p.181.
24 Istoria frumuseii (ediie ngrijit de Umberto Eco). Bucureti:
Ed. RAO, 2005, p. 239.
7187
ROSTIRI
PETRE UEA
N CONTIINA
CONTEMPORANILOR SI
(urmare din numrul anterior)
(Crestomaie realizat de Gabriel Stnescu)
Alexandru Surdu demonteaz afirmaia c Petre uea a
fost un fel de Socrate autohton pentru c uea, spre deosebire
de Socrate, a scris, i nc destul de mult (i-a fost interzis s
publice) i apoi, gnditorul romn avea cu totul alt tip de discurs.
El nupractica dialogul i nici maieutica. El nu ntreba nimic i
rareori se lsa ntrebat, evitnd i atunci rspunsul.
El nu simea nevoia partenerilor de discuie, ci nevoia de
auditoriu. Petre uea a fost un orator, n genere, i un predicator,
n mod special. Ceea ce n-a fost Socrate.
Dac evenimentele din decembrie 1989 s-ar fi petrecut
cu cel puin dou decenii mai nainte, am fi avut un mare orator
politic.
C Petre uea era un maestru al discursului impresionist
este incontestabil. Cei care l-au audiat o tiu. uea te impresiona
indiferent de subiectul discursului. Aceasta este i cauza pentru
care, dup o ntlnire cu el, dei puteai s-l asculi cteva ore
si asistai la o adevrat jonglerie cu idei, nu prea aveai ce s-i
notezi, n afar de anecdotic.
Craciun Bejan consider c Petre Tuea, o figur legendar
a generaiei sale, nu strlucete numai n probleme de economie,
n care este specialist, ci mai ales prin registrul vast n care
discut problemele filosofiei, literelor, artelor etc. El reprezint
acel tip de spiritualitate, n care asimilarea culturii
se contopete cu proiectul existenei nsei.
Aurel I. Brumaru subliniaz c pentru Petre
uea, forma pur a fiinei religioase o reprezint
sfntul, model spre care gnditotul nostru a tins
ca i Socrate n viziunea sa asupra absolutului.
uea observ, n Reflecii religioase asupra
cunoaterii, ca n viziunea socratic slava terestr,
artele, tiina i meteugurile plesc toate n faa
Absolutului, n care se reunesc: adevrul, binele
i frumosul. Absolutul este Binele suprem. Ceea
ce-l apropie pe Socrate de cretinism, conchide
Petre uea, este dominanta mistic: libertatea i
demnitatea fiind de neconceput, dup Socrate, n
afar de bunvoina zeilor ctigat prin respectul
fa de ei, i prin purtarea dreapt fa de oameni.
n Philosophia perennis, Petre uea scrie: omul
imperfect se misc ntre transcendent i imanent.
Purul este rar i mbrac forma sfineniei. ()
Spectacolul vremii noastre ne arat lupta celor dou ceti
augustiniene. n cea dinti, cea divin, exist adevrul religios,
cretin in esen, n cea terestr domin: filosofia, tiina, arta i snt? Un mrturisitor, un pedagog.
tehnica, a cror variabilitate ne arat c n aceste discipline ale
omului autonom pot exista foloase, plceri, rtciri i nici urm
de adevr. Fiindc adevrul a fost revelat teofanic, teandric i
trinitar. Dac gndim cretinete, omul stupid al vremii noastre
nu este iremediabil pierdut, deoarece, alturi de cuceririle tiinei
i tehnicii, este invluit de mister i fiindc misterul este forma
eliberatoare din mrginirea uman. S-ar putea ca acest mister
s-l trezeasc la nelegerea limitelor capacitii lui.
A. I. Brumaru ne mai transmite replica fascinant dat de
Petre uea la ntrebarea c ce s-ar ntmpla cu el, conservatorul,
dac ntr-o bun diminea a istoriei s-ar trezi fr contiina din care redm: A fost realmente un privilegiu pentru mine
de romn, vorbind o limb nou? Iat rspunsul: Nu tiu. Eu
consider negativ o astfel de mutaie, dac pot s-i spun astfel.
Cred, ns, c aceast transformare brusc mi-ar produce
impresia unui om beat care nu mai nimerete drumul acas.
ntr-un interviu acordat publicistului Vartan Arachelian, la
ntrebarea dac a fost ori nu legionar, Petre uea a rspuns: N-
am fost niciodat. n tinereea mea, aa cum am mai spus, am
fost de stnga i chiar am scos mpreun cu Petre Pandrea, prin
anii treizeci, o revist care se numea chiar Stnga.
Cassian Maria Spiridon, ajutat de formaia sa tehnic,
ntreprinde o analiz de referin, limpede i sistematic a
gndirii lui Petre uea (Petre uea i stilurile culturale) pe care
nu o putem prezenta aici, unde reliefm aspectele generale ale
7188 www.oglindaliterara.ro
personalitii gnditorului.
Mircea Coloenco
consider c filosofia lui
Petre uea, desprins dintr-o
contiin naional original,
se ntemeiaz pe viziunea
religioas cretin-ortodox,
structura lumii fiind dominant
de triada: Dumnezeu Natur
Om, n care: Dumnezeu
este autorul creaiei, Natura
creaia nsi, iar Omul fiu,
partener i interpret al Naturii,
autor al creaturii, creaia fiind
etern (eternitatea nsemnnd
timpul pur, la Goethe), iar
creatura evolutiv.
Petre Pandrea
(Memoriile mandarinului valah)
l prezint astfel pe Petre Lucian Gruia
uea: ndeobte, Petre uea
iubete solilocul, acapareaz discuia, nimicete conversaia, d
drumul unei orgi nprasnice i sidereaz spectatorii comeseni
i pe amfitrioni cu spectacolul magnific la unei inteligene
monstruoase i al unei biblioteci, aparent, rsturnate. Nimeni nu
mai ndrznete s dea replici, fiindc uea d toate replicile,
pro i contra, contra i pro sau pro-contra. Ar fi indecent s ii
piept raionamentelor, sofismelor i fanteziilor lui uea.
Petre uea a fost acuzat de intentia de rsturnare i
uneltire contra regimului, apoi de spionaj economic n favoarea
anglo-americanilor cnd era director la Oficiul de studii din
Ministerul Economiei Naionale i avocatul Petre Pandrea l-a
aprat dovedind un curaj exemplar.
Cele mai multe informaii despre Petre uea le gsim
n Jurnal cu Petre uea, realizat de Radu
Preda, din care spicuim cteva afirmaii ale
gnditorului: Nu m tem de moarte. M tem de
nsingurare. Eu, care am fost prezent la toate
tragediile i victoriile acestei ri, m simt ca un
par n mijlocul furtunii. Singura ndejde este c,
om cum snt, Dumnezeu m iubete i aa
n generaia mea, Noica a fost considerat
interesant, dar nu i inteligent. Ca i Eliade. tii cine
a fost inteligent n generaia mea? Cioran. Este un
om extrem de inteligent, aproape vicios. Nu e un
nelept, ci un disperat. Disperat, el este, n esen,
anticretin ns despre Nae Ionescu se spunea
c scuip inteligen! Dou mari personaliti din
epoc s-au detestat: Nae Ionescu i Blaga. Zicea
Nae: e unul, Blaga! Eliade era un vorbitor bun.
inea cursuri la catedra lui Nae Ionescu. Cu Eliade
am vorbit totdeauna mpreun i ne am neles
separat. El a lansat un lucru ofensator pentru mine:
geniul oralitii!; Pentru c om de stat nu am fost, profesor nu
am fost, martir nu am fost, scriitor nu am fost, da atunci ce
Iat cum prezint Radu Preda sfritul gnditorului: uea
a murit ntr o diminea, pe cnd se pregtea s plece de la
Bibliotec spre Biseric, a murit pentru c era deja n Biseric,
iar Dumnezeu vroia s-L aib cu Sine mereu nvtur prin
nvecinare, lecie despre cum s te uii spre cer i cum spre
pmnt, vecintatea cu Petre uea, orict de scurt, reprezint
pentru cine vrea s nvee ceva din ea un mod de recapitulare a
istoriei mntuirii omului i de reafirmare a necesitii de a intra n
Biseric i n ritmul ei liturgic.
Volumul se deschide cu Argumentul lui Gabriel Stnescu,
s-l ascult de cteva ori pe cel care a fost Petre uea. Abia c
nu ndrzneam s-l ntreb; mi-era team s nu fac vreo gaf;
s nu afirm ceva greit, ceva care s-l enerveze. L-am vzut
(ntlnit e prea mult spus) de cteva ori i de fiecare dat am
trit sub emoia cuvintelor sale memorabile. n primul an al
studeniei mele bucuretene am fost cu un coleg de la facultate
n cafeneaua Turn, acolo unde n jurul prnzului aprea Socrate
al nostru nsoit de civa discipoli. Cnd vorbea Petre uea se
fcea dintr-o dat linite. Toi erau cu urechile ciulite, cei tineri s
mai prind cte-o vorb de duh cu care filosoful persifla sistemul,
n timp ce barmanii i cei de-ai casei s-l raporteze organelor.
Cartea cuprinde n ADDENDA a ceast SCRISOARE INEDIT
CTRE EMIL CIORAN, datat Bucureti 7 iulie 1974, pe care o

Sfrit
Afara ploua neincetat. Era singura in camera plina de fum, dar
lipsea din lumea lui de multi ani, lume ce o zavorase intr-un cufar
vechi pe care il tinea in mansarda, unde adesea adormea recitind
gandurile lor din vremea cand erau impreuna. Acum nu era. Nu mai
putea fi. Lumea ei era definita de el, iar absenta lui a cauzat un
colaps al lumii, in acel cufar pe care praful nu apuca niciodata sa se
puna.Statea si astepta calma, obosita de teatrul pe care il juca, de
un rol prea uzat pentru a o mai atrage in vreun fel. Nu se considera
o actrita buna, cu toate acestea a ajuns in acelasi impas ca una
dintre ele : Cine mai sunt eu printre rolurile mele? Doar ca stia dj
raspunsul, dar nu il putea afirma fara el. Asa ca tot ce ii ramanea de
facut era sa astepte caldura , suportand fiecare ora nesfarsita de
chin interior. Statea si astepta calma, pe pervazul geamului, asa cum
o facuse prima data cu ani in urma, visand la el. Asa il si cunoscuse
: ea visa iar el i-a aparut si i-a promis ca va fi a ei. Uneori, ii era atat
de teama sa-si creada in propriile vise Asa a fost intotdeauna,
o copila cu sute de temeri ascunse in suflet. Ii era teama ca s-ar
trada singura mai josnic si mai dureros decat ar putea-o face oricine
altcineva. Privea absenta rotocoalele de fum gri, amintindu-si rar sa-
si stearga urmele lasate de lacrimi pe obrazul sau, canalele sapate
de ele in chipul ei odata tanar si luminos. Nu mai era asa. Acum
parul negru nu mai avea stralucirea jucausa, care-i era adeseori
admirata, ochii nu mai aveau sclipiri ce tradau excese de pasiune,
mainile isi pierdusera finetea si gratia miscarilor. Pletele erau de un
negru mat, ochii plansi, in nuante sterse, mainile tremurande, gata
sa cedeze la prima miscare. Iar durea Iar nu putea opri gandurile,
si iar a avut o oscilatie! Isi amintea cum totul a devenit doar un
camp de lupta intre ei, doar un camp unde fiecare-si folosea toate
armele, doar pentru a se apara. In ciuda degradarii sale, era fericita.
Asteptarea avea sa se sfarseasca curand. O simtea.
Se saturase de cautat si inglobat simboluri in spatele fiecarui
cuvant, de analziat orice pierdere, orice nimic, obosise de atata
cautat si atata lupta. Poiana verde dintre artari, fantana dintre plopi,
bratele in care sa se odihneasca, toate visate de mult acum i se
pareau obosite si naive, ca zeii clasici. Nu mai avea nici puterea
de a lupta pentru ele, nici resemnarea de a trai cu ele. Se gasea
iar in vesnica-i balanta a suferintei. Un pariu facut cu lumea si cu
ea insasi, pe care de mult nu mai credea ca il poate castiga, decat
distrugandu-si orice sansa de a se simti comfortabil. Totusi, era
prea obosita pentru a-si aminti vorbele lui. Privea impietrita la apa
ce curgea molcoma, dorindu-si sufletul a fi de un calm asemanator
ei. Dar asta nu se putea intampla. Nu a fost niciodata calma,
rabdatoare; a fost mereu cea ce a intrat prima in lupta si a primit cele
mai multe gloante. Acum era obosita. Trecusera ani de cand luptase
prima data, de cand primise prima scrisoare, de cand dulcele lui
blestem o urmarea. Nu mai putea continua. Isi incarcase revolverul,
il indesase in buzunarul paltonului si plecase pentru a privi ultima
data marea. Mereu o marcase intinderea ei, mereu a fost ademenita
a se pierde in ea odata pentru totdeauna. Acum era momentul. S-a
asezat pe prundisul ud si si-a aprins o tigara. A scos de la piept
prima scrisoare de la el, si a recitit fraza fatidica ce o bantuise toata
viata : Te voi iubi mereu! . Zambi amar, dupa care ii dadu foc cu
redm n ntregime:
Drag Emile,
Te rog s crezi n nestrmutata mea prietenie. Vorbesc
mereu tinerei generaii despre tine, n aceast vorbire mpletindu-
se admiraia nelimitat pentru strlucirea ta, cu dragostea
fratern. Mi-aduc aminte de o ntmplare din nchisoare. Mi s-a
cerut s te atac n scris, acest lucru avnd o deosebit importan
la eliberarea mea. Am refuzat n aceti termeni: prefer s mor n
nchisoare, dect s atac un amic sacru i ilustru! Am gndit i
simit ca tine de-a lungul vieii mele. Deosebirea ntre mine i tine
a constat n refuzul meu de a practica sinceritatea total, fiindc
am vrut s devin legiuitor i s m bucur de admiraia mulimii
stupide. Am procedat ca acei cabotini care ceresc aplauze la
galerie. Sunt trist i neconsolat. Drama fr ieire a timpului nostru
se cheam democratizare. A fost lichidat barbaria. Cirezile din
stepa ruseasc s-au mbolnvit de iluminism. Ele aspir s citeasc
algebric fulgerele. Au poft s negocieze, nu s distrug. iretenie
primitiv convertit n mesianism. Neputin. Ce grea! Ce frumos
ar arta i ce regenerator ar fi un cuceritor de tipul lui Gengis-Khan,
care ar intra n oraele din Occident i dup fiecare isprav n stilul
lui s-ar retrage n bivuac. Tu eti singura imagine pur n memoria
mea, aa de ncrcat de erori, de neputine i de nfrngeri. Cea cititorii de toate categoriile personalitea marelui gnditor romn,
mai sinistr nfrngere a fost fructul amar al unei confuzii, creia i-a
czut victim i gloriosul btrn Iuliu Maniu: am confundat negustorul
www.oglindaliterara.ro
PROZA
bricheta, lasand-o sa cada pe
apa. Imaginile si amintirile lor
s-au derulat intr-o secunda prin
mintea ei batrana, precum niste
secvente dintr-un film demult
uitat de toti. Ultimile ramasite
s-au udat incet, pierzanu-si
treptat urma in adancimea
apei. Atunci, in momentele
de la granite cu eternitatea,
i-a vazut chipul in departare.
Valurile il aduceau inapoi. N-a
crezut... A inchis ochi pentru o
clipa, sperand ca atunci cand ii
va deschide , acea imagine va
disparea. N-a fost asa. Era chiar
el... Cel ce detinea controlul
inimii ei, era in largul marii,
apropiindu-se cu repeziciune. Il
cunostea prea bine, si fruntea
lui incretita inainte de vreme
Ana Condrat
ascunde multe amintiri , dintre
care unele nu sunt nici macar ale lui. Dupa atata timp de asteptare,
dupa ani intregi de regrete si amintiri inca proaspete, i-a revazut
ochii albastri. I-a privit din nou miscarile lente ale mainilor ce alintau
apa, i-a vazut parul brunet si obrajii galbeni. Era ca si cum , pentru o
clipa, s-a intors in trecut, in perioada aceea cand erau doar ei ! Cand
se iubeau, si nu trebuiau sa inteleaga ce se petrecea pentru ca totul
se petrecea in interiorul lor , atunci cand se puteau transforma in
vant si lumea era a lor. Ei n-au avut nevoie de lucruri marete pentru
a se iubi cu adevarat.Stiau perfect ca dragostea se va gasi cu greu
in gesturi extravagante. Dragostea lor s-a ascuns de cele mai multe
ori intr-o soapta sau in zambete blande. Uneori, il punea sa numere
valurile ca sa ia suflul marii, sa-i ia tensiunea, dispozitia din ziua
aceea. Iar acum, cand se astepta mai putin si cand doare mai tare,
marea a ales sa-si ia rasuflul inapoi si sa si-l indrepte catre ea, prin
el
Nu stia ce sa faca... Era o decizie grea. Eternul sau ...
Prezentul ? N-a asteptat sa ajunga la mal. Inca o mai durea felul
in care s-a retras din viata ei, fin si nepasator cum a fost mereu.
Nu inceta niciodata sa-si aminteasca felul lui prea putin romantic,
felul dur in care privrea viata si mai ales, de a iubi. Probabil asta
a atras-o cel mai mult... Faptul ca nu se asemanau deloc, iar el
o complete si-o facea mereu sa vada altceva decat vedea mereu.
Atunci, pe hartia din care a scos scrisoarea de la el, a mai scris
ultimele fraze...Daca intre fericire si nefericire sta un trup, acel trup
trebuie nimicit. Acum, valurile-mi vor risipi durerea. Mi-ai lipsit. Desi
nu voia sa recunoasca, faptul ca l-a vazut pentru ultima oara i-a
trezit inima din amorteala. Chiar ii fusese dor. Parca iar a ales ce
nu poate avea, si a muscat iar din cunoastere, la fel de dornica, cu
narile-i frematand, nepasandu-i daca muscatura ii va crapa falcile.
Si i-a placut, caci a avut gust bun. Dar acum a scapat fructul, si
unul nou nu se intrevede a aparea prea curand! A scos revolverul
hotarata, stiind ca iubirea lor nu va mai fi la fel vreodata, si-a lipit
teava de tampla, dupa care si-a soptit ce nu indraznise a-i spune
lui niciodata : Razboiul nesfarsit era suportabil, fata de dragostea
ta ce-si permitea pauze! A apasat tragaciul, impacata ca in sfarsit
a putut afirma ceea ce i se spusese mereu - barbatul te va ucide.
occidental i pe cel american cu cavalerul de spad, dei ar fi tiut,
teoretic, c acest negustor a nlocuit onoarea cu creditul. Ciorchinele
de erori din memoria mea m otrvesc cu regrete inutile. Trecutul
ncrcat de impuriti, de neputine i de eecuri, i viitorul purttor
de moarte, mi-au revelat un lucru: venim de nicieri i mergem
spre nicieri. Totui, n-am reuit s m detaez de murdria acestei
lumi, care, n fond nu reprezint nimic. A vrea s te mai vd o dat,
nainte de a muri, ntr-un pustiu, nu n Occidentul n care trieti
tu, fiindc pute a hoit. Am o rugminte: s-mi trimii prin amabilul
aductor al acestei scrisori un pachet cu tot ce-ai scris n Frana. Tu
tii, c eu sunt un cititor serios. n rest, oboseal i dezgust. Sau cum
spune inspirat, n Melancolia lui, poetul lacrimogen:
Asta e tot ce-mi rmne:
Sil de ziua de azi,
i team de ziua de mine.
Cu aceeai dragoste i
cu nestrmutat
prietenie
Petre uea
Crestomaie realizat de Gabriel Stnescu, PETRE UEA
N CONTIINA CONTEMPORANILOR SI, reliefeaz pentru
care a fost Petre uea.
7189
ESEU
Viaa n flash-back-uri
sau
despre iubire, oameni,
libertate i amrciune
Am descoperit-o pe doamna Ileana Vulpescu n ultimul
an de liceu, cu Arta conversaiei. Ani la rnd am recitit-o,
redescoperind aceeai plcut fascinaie ca la prima lectur. Am
fcut-o cadou prietenilor mei, am pstrat-o sptmni n ir pe
noptier pentru a citi, atunci cnd viaa prea cenuie, mcar o
pagin.
Dup aproape douzeci de ani am redescoperit-o. Am
citit, pe rnd, Via, via legat cu a, Arta compromisului,
De-amor, de-amar i de inim albastr, Rmas-bun casei
printeti, Candidai la fericire, Pe apa smbetei i am recitit
Arta conversaiei. Sunt cri ce se citesc dintr-o rsuflare, cu
ncordarea celui ce are surpriza de a se descoperi n rndurile
care, fr a-i povesti viaa, i surprind att de bine visele ascunse,
gndurile nespuse nimnui, dorinele rmase undeva acolo n
adncul sufletului. i am constatat c proza doamnei Ileana
Vulpescu creeaz dependen.
Romanul Via, via legat cu a, aprut la Editura
Tempus n 2007, are un titlu ce transcrie nelepciunea popular.
Continuarea acestui proverb S-a rupt aa, s-a dus dracului
viaa! - rezum ntreg coninutul romanului. Aflat n pragul
marii treceri, n com, Suzana Mnoiu i reconstituie ntreg
drumul vieii, ntr-un permanent dialog cu sine nsui i cu Maica
Domnului imagine adus n visele ei de o icoan cumprat
de bunicul Mnoiu de la o rusoaic ajuns n Romnia n urma
revoluiei de la 1917. Alturi de patul ei, o tnr doctori
rezident ncearc s-i neleag tririle din manifestrile
exterioare: lacrimi, zmbete, gesturi. Uneori, visele celor dou
se ntreptrund i doctoria are revelaia unui destin nu neaprat
extraordinar, poate chiar banal, obinuit, dar de o profunzime
att de intens a tririlor.
Romanul se deschide pe surprinderea a dou relaii:
mam-fiu i omanimal. Paralela dintre cele dou tipuri de relaii
nu face altceva dect s ncline balana umanitii a ceea ce
ar trebui s defineasc umanitatea - n favoarea animalului.
Mihai, fiul Suzanei, un copil fcut la btrnee, din dragoste,
este exponentul perfect al unei generaii pentru care dragostea,
recunotina, mila, omenia n ultim instan sunt valori desuete,
perimate, o generaie al crui suprem el este mplinirea material
i cel mai puternic sentiment este cel al egoismului. Prezena
mamei bolnave de aproape aizeci i apte de ani i a cinelui
btrn care-mplinise aptesprezece ani, echivalentul a optzeci
i patru umani - i se pare lui Mihai o real pacoste i nici mcar
nu are decena de a ascunde acest lucru. Atitudinea lui nu poate
produce n sufletul btrnei dect tristee, o tristee imens,
amar, care o face si doreasc moartea ( Ea, om, ar fi trebuit
s-mplineasc aizeci i apte. Spera s nu-i mai apuce. Pentru
ca s-l scuteasc pe fiu-su de prezena a dou epave, dac-l
punea la socoteal i pe Oro.// i dorea demult s se termine
cu-o via n care singurele vorbe bune le auzea de la prietena
i fosta ei coleg de primar i liceu, Sanda). Pe de alt parte,
cinele Oro, ajuns din Oro, splendoare, Oro, iubire, pacostea
asta de cine, nsoindu-i credincios stpna i oferindu-i
necondiionat dragostea sa este un exemplu de demnitate la care
Mihai nu ar ajunge niciodat. Simind c nu mai este dorit, c
existena sa a devenit o povar, cinele refuz s mai mnnce
i s mai bea ap i, la trei zile dup ce Mihai i exprimase
dorina de a-l vedea mort, i d sufletul oftnd pentru Suzana
orict de nepstor i de
brutal era fiu-su// ea i
se considera ndatorat i
dincolo de moarte , atepta
cu nerbdare operaia
pe carotid de care avea Cristina Bndiu
nevoie cardiac fiind -
pentru a prinde trenul spre trmul cellalt. Dup ce-l ngroap
pe Oro, Suzana Mnoiu face o criz cardiac i, la o or dup
internare intr ntr-o com prelungit din care nu se va mai trezi.
Opinia profesorului care o supravegheaz nglobeaz mesajul
textului: noi suntem numai nite instrumente n mna Alui cu
aa i cu mosorul.
Rememorare unei viei este prilejul perfect pentru a aduce
n faa cititorului mai multe personaje, pentru c dincolo de
poveste, viaa Suzanei Mnoiu este extraordinar prin oamenii
care trec prin ea. Aceste personaje le-am putea grupa n funcie
de ideea pe care o transcriu: familie, iubire, interes.
Bunicii ei sunt poate cele mai pitoreti personaje,
reprezentativi pentru noiunea de familie. Mai nti cobiliar la
dom Tnase, bunicul Tudose Mnoiu ajunge ucenic la atelierul
de mobil al domnului Franz i devine tmplar de lux. Se nsoar
cu Safta, fata unui bcan, argumentul suprem n aceast
cstorie fiind asemnarea cu Saveta, soia lui dom Tnase,
pe care Tudose o va iubi ntreaga via. n ciuda acestui fapt
i a impresiei de mezalian pe care o are familia bcanului,
cei doi vor forma singura familie din roman i una din foarte
puinele din romanele doamnei Ileana Vulpescu - care respect
n totalitate definiia acestei noiuni. Am fost de cnd m tiu
martor a csniciei bunicilor mei paterni mrturisete Suzana.
Oameni simpli, care s-au luat prin peitori. Ei bine, oamenii
tia doi nu credeai c nu se tiau de cnd s-au nscut. Att de
strns era legtura dintre ei. Niciunul nu spunea eu am fcut
nu-tiu-ce, spunea noi am fcut, noi am vorbit, noi am mers.
Noi. Ei reprezint n viaa Suzanei Mnoiu poate singurul
liman afectiv, certitudinea afectiv a existenei sale. mpotriva
realitii, mai mult sau mai puin crude, ei aduc ca argumente
rbdarea, nelepciunea, nelegerea profund a relaiilor umane,
frumuseea ( att prin mobilierul de lux, tablourile aparinnd
marilor maetri ai secolului IX romnesc, scoarele orientale
i perdelele de dantel care creeaz un interior rafinat n
apartament, ct i prin cntecul de fluier care-l alin lui Tudose
aleanul), i nu n ultimul rnd o capacitate extraordinar de face
din orice motiv de bucurie.
n total opoziie, Mrioara Mnoiu, mama Suzanei, impune
prin eficien, spirit analitic i critic, spirit practic, corectitudine,
ns pentru ea viaa este doar o slujb oarecare de care se
achit cu contiinciozitate. Incapacitatea de a se bucura i-o
recunoate ea nsi: cred c sunt oameni druii de Dumnezeu
s se bucure din fiece i alii care nu tiu s se bucure de nimic.
S nu fie n stare. i s nu-i uite urmele din suflet. Atitudine
care nu venea dect din lipsa iubirii. Orfan de ambii prini,
crescut din mil de o mtu, cstorit pentru c lipsa averii
nu-i permitea s viseze la Ft-Frumos, simindu-se de mic
neiubit de nimeni nici de soart - , Mrioara nu iubete pe
nimeni, nici mcar pe sine nsi, i nici nu las pe nimeni s se
apropie de sufletul ei. Suzana pune un diagnostic foarte corect:

pe care o las cu desvrire singur. Moartea animalului
credincios nseamn pentru Suzana, dincolo de sentimentul
unei imense pierderi, oportunitatea perfect pentru a pleca i
ea din via. Responsabilitatea pentru animalul ce trise alturi
de ei atia ani nu-i permitea s spere la moarte. Acum, Suzana
era, n sfrit, liber. Dar, pentru c tie c orice sinucidere
seamn a nvinuire pentru cei rmai n urm i ntruct
Marioara nu iubea viaa; o-ndura ca o osnd. Nu se bucura
de nimic. nici cnd druia, nici mcar cnd primea. Familia
pe care o formeaz prinii Suzanei nu are nimic din cldura
familiei bunicilor. Elanurile emoionale ale tatlui sunt retezate
de atitudinea rece a mamei. Lipsit de afectivitatea soiei, Costel
Mnoiu se va ndrgosti de o vduv, gsindu-i un echilibru
sufletesc ce-l va ajuta s-i pstreze familia.

7190 www.oglindaliterara.ro

n opinia unuia dintre personaje, familia ar trebui s fie o
oaz de linite. Un loc la ua cruia, tergndu-mi picioarele
s las toate preocuprile. Toate mruniurile i scielile vieii
i unde s aflu nelegere, pace, un loc al izolrii de exterior,
n timp ce altul mrturisete Familia pentru mine este a doua
slujb - teribil contrast ntre vise i realitate, ntre ceea ce-i
doreti i ceea ce-i ofer viaa.
Acelai contrast l ofer cititorului brbaii din viaa Suzanei,
cei care ar trebui s transcrie conceptul de iubire sau mai bine-
zis multiplele faete ale acestui sentiment.
Primul dintre ei este Vlad Ttranu, om de o formaie
intelectual deosebit, de o inteligen sclipitoare i de o
calitate uman indiscutabil, alturi de care Suzana triete
o poveste de dragoste ca o ap lin, al crei sfrit - dup
patru ani este adus de pasiunea pe care o face Vlad Ttranu
pentru Alina, viitoarea sa nevast. Pentru Vlad tnra simte o
dragoste izvort mai ales din admiraia fa de acea inteligen
sclipitoare, din intuirea unei alte lumi, o lume n care conteaz
mai ales valoarea intelectual, cultura unui om, n timp de Vlad
admir la ea setea de cultur grefat pe o inteligen deloc
inferioar propriei inteligene.
Cstoria cu Andrei Ttranu, vr cu Vlad i mult mai n
vrst dect Suzana, este mai ales o alian. Pentru el, Suzana
e un om care-l intereseaz, n timp ce pentru ea, cstoria
cu Andrei are ca motiv principal s nu mi se mai spun
domnioar. Aliana dintre cei doi nu are anse de reuit
dincolo de relaia fizic care pare mulumitoare pentru ambii (
fizic, m-a atras irezistibil mrturisete Suzana la un moment
dat) i de compatibilitatea intelectual din cauza structurii
interioare total diferite a celor doi. Dac Suzana caut, n tot
ce face, chiar i n familie, un liman al linitii, Andrei Ttranu
ilustreaz perfect vorbele Brler la chandelle par les deux
bouts. Ritmurile lor de via, total diferite, vor duce la desprire.
Prietenia cu Dan Dumitriu, bazat pe ncredere, respect
reciproc, preuire este o alt faet a iubirii. Pornind de la
concluzia c absena eroticului dintre un brbat i o femeie
nseamn a garanie de durat, personajul nostru evit s
transforme aceast relaie ntr-o cstorie. Cei doi vor rmne
prieteni pe via.
Dac iubirea adolescentin o reprezint n viaa Suzanei un
coleg de liceu, Tudor Dinulescu, brun, frumos, cu ochi de jratic
i cu mers de felin, care ns nu avea ochi pentru ea, iubirea
pasiune se nate n sufletul ei odat cu ntlnirea locotenentului
Clin Iovan, trimis de securitate s se intereseze n legtur cu
plecarea n strintate a unui medic vecin. Dincolo de teama
pe care o insufl apartenena acestuia la instituia respectiv,
mrturisirea ei sincer l ia pe nepregtite i pe el, dar o surprinde
i pe ea nsi: Nu de dumneavoastr mi-e fric; mi-e fric de
mine.// N-a vrea s m ndrgostesc de dumneavoastr. Pe
Clin ncearc Suzana s-l regseasc i n braele lui Vlad i ori, la fel ca viaa nsi. Doar amrciunea e nscut odat
n cele ale lui Andrei. Zadarnic, ns. Dup 17 ani, cei doi se
vor rentlni i-i vor mrturisi pasiunea cu nimic mai trecut
dect n clipa cnd ochii li se ntlniser pentru prima dat. Mi-ai
ESEU
intrat n snge, declar Clin Iovan, iar Suzana afirm: te-am
regretat aptesprezece ani. Povestea lor de iubire are rolul de a
reface perechea primordial destinat ns clandestinitii, att
din cauza conveniilor sociale ( Clin se cstorise ntre timp, din
interes, iar Suzana ca mai toate personajele principale feminine
din romanele doamnei Ileana Vulpescu nu este pus pe stricat
case ), ct i apartenenei acestuia la Securitate. Din aceast
poveste se va nate Mihai, iar evoluia sa uman este cel puin
paradoxal. Un copil nscut din iubire, crescut cu iubire este
incapabil s iubeasc pe cineva, transformndu-se, odat cu
trecerea timpului, ntr-un soi de brut egoist. Pare c, undeva
n dosul textului, gsim ascuns un mesaj tulburtor: n via,
dragostea nu este niciodat suficient. De cele mai multe ori,
fiecare iubete cnd i unde nu trebuie. Rar, foarte rar, perechea
originar se reface. Geloas, ns, viaa intervine cu dumnie
i-i desparte pe cei doi ndrgostii. Fiecare clip de iubire va fi
pltit cu infinit mai mult suferin. i atunci te ntrebi: la ce bun?
i totui n noi rmne numai ce-am iubit, sufletele care
ne-au fost dragi, c sunt flori, animale, oameni, iar dup ce
dragostea trece i rmne amintirea a ceva dogortor, ca i cum
ai fi pus mna pe-un fier nroit care i-a lsat un semn adnc.
Astfel, iubirea devine, citind crile doamnei Ileana Vulpescu n
acest cod, victoria oamenilor n faa efemeritii vieii, n faa
nedreptilor destinului, n faa inevitabilului morii.
Ca toate romanele doamnei Vulpescu, Via, via,
legat cu a face i o radiografie a unei epoci i a oamenilor
ei. Comunismul este epoca n care micii meseriai sunt nevoii
s renune la atelierele lor ( bunicul Tudose nchide atelierul de
mobil), Spaiul Locativ te ocolete i nu-i bag pe nimeni cu
fora n cas dac-i mituieti angajaii, aa c muli printre care
i bunicii Suzanei renun la case pentru un apartament care
s le asigure ct de ct intimitatea, maina i-o cumperi fcnd
mprumut, chiar dac ai deja banii economisii, ca s nu bai la
ochi, ingineri de valoare abia i gsesc de lucru pentru c au o
origine nesntoas, Securitatea trece oamenii prin ciur i prin
drmon, reuind s-i fac pe muli suspeci n ochii celorlali, pn
i o viz turistic nu se obine dect cu asentimentul Securitii.
Marioara este cea care descrie obiectiv epoca i oamenii: tia
vor s schimbe lumea. s-o schimbe cu frica. S tie omul c are
un stpn i nici s opteasc-n faa lui nu-i e ngduit. Cum
foamea e cel mai bun buctar, frica e l mai bun conductor.
S-i fie fric omului de stpnire mai mult dect de ochiul lui
Dumnezeu. Conductorii de azi vor s-I ia locul lui Dumnezeu.
S cread omul c soarta nu i-o hotrte cineva de undeva, ci
Partidul i organele care-l servesc. O privire la fel de obiectiv
are i Costel Mnoiu: Astea-s vremurile, i vremurile oamenii le
fac. Nu vin cu hrzobul din cer. i-n vremurile pe care cu mna
lor i le fac, oamenii-i dau arama pe fa.
Libertatea este doar o iluzie, la fel ca i dragostea de multe
cu omul i, orict de amar i-ar fi sufletul, tot nu vrea s vin
sfritul pmntului, Dumnezeii cui l-a fcut i pe-acesta!

Fugiti! Cnd vor veni tia la putere...

Nechifor Lipan a avut fericita
ocazie de a nu se mai ntoarce acasa
fiind jefuit de niste oameni invidiosi.
n romanul Rascoala
personajul principal este poporul si
marea masa a taranilor.
Dimitrie Cantemir a avut un rol
nsemnat n viata sa.
Nechifor Lipan statea pe spate
cu fatza in jos..
Haiducii din doine, balade si
idile erau liberi si fericiti ca pasarile,
animalele si pestii care zburda prin
codri. De cum venea primavara,
haiducii cei harnici plecau in padure.
Acolo ei cintau suflind din frunza si
lasindu-i pe boieri cu buza umflata.
Latina clasica este o limba
moarta, care nu se poate vorbi decit
in scris. Dupa caderea Imperiului
roman, o parte din latina clasica
defuncta a devenit bulgara. Limba
romana are la baza latina bulgara,
amestecata cu elemente de daca si
o groaza de cuvinte slabe. In secolul
al XV-lea, limba vorbita de popor era
considerata vulgara si n-o vorbea
nimeni.
Basmul este o poveste mai lunga,
poate fi chiar ct o carte groasa, si
are attea personaje ca nu le mai tii
numarul dar trebuie sa fii atent la
fabula ca te intlnesti cu ea si in final.
n cunoscuta balad Miorita,
sunt descrise cteva ntmplri n
care sunt implicate doi criminali, o
oaie turntoare, si un cioban care
socheaz prin prostia lui.
Toma Alimos era viteaz pentru
c cu o mn conducea calul, cu o
mn si tinea matele si cu o mn se
btea cu Manea..
Zoe si Tiptescu se iubeau pe la
spate.
mpratul avea o grdin si n
fund un mr.
Eminescu este trist pentru c nu
a reusit s fac nimic n viata.

www.oglindaliterara.ro 7191
RECENZIE
lucrurilor cu care: s vorbim
Geometria fumului / armonii albe / n echilibru
/ ... / s povestim lumii de
icoane... (Armonii albe,
pag. 24), i pe care i-o
revendic ntr-o orgolioas
Cu volumul de versuri ars poetica: nainte s mor
Geometria fumului, Editura / vreau s visez (Poezia
Sinteze, Ploieti, 2011, 82 de pagini, d trcoale stelelor, pag.
scriitorul, criticul literar i poetul 25). Alteori, poetul i asum
Victor Sterom intr ntr-un intim i responsabiliti i merite pe
tulburtor dialog sentimental cu msur, recunoscute de
sine, cu Eul su liric, cu toat fiina o Istorie, pe care i-o face
sa bntuit de alternative ale unei prta, atras de un univers
contiine artistice strunit cu greu bntuit mai mult de himere
de frmntri existeniale. convertite n real: am dus
Cele 73 de poeme din n spate umbra unei greeli
acest nou demers editorial au / cum ai duce o lupoaic
geometria riguroas a unui singur flmnd / i ai aeza-o n
poem, amplu, n acelai metru mijlocul / pieii municipale...
ritmic, cu aceeai tonalitate liric, de
aceeai factur prozodic; un tutti
(Spulberat de ntrebri, Dumitru Anghel
pag. 27).
poetic, n care strofele se deosebesc Nici n dialogul cu
doar prin coninutul ideatic i fiorul Divinitatea, poetul nu-i clarific opiunile spirituale strbtute de
liric; n care titlurile se adun n erezii i dileme, ca o magie a sfidrii luciferice: Tu dormi n mine /
semnificaia de pe copert, iar poetul Doamne / i lanul m trece / de pe un mal pe altul / n destrmare /
se complace ntr-o evlavioas spovedanie, din care se disting multe, n ndejde (Dar ct deprtare, pag. 44); i, poate de aceea, eul
foarte multe mirri, nedumeriri, spaime i revolte pe o partitur de liric este bntuit de spaime i neliniti, de nesiguran i de viziuni
canon n tonaliti cnd liturgice, cnd luciferice... euate ntr-un delir la Chagal, ca un derizoriu aparent: Noaptea /
Poemele poetului Victor Sterom mrturisesc dimensiunea urc treptele unui turn / ... / am senzaia c sunt orb / nici nu dorm / nici
precar a fiinei umane i cercul ngust al puterii de nelegere a ordinii nu visez / ci doar mping / hiul de spaim / de pe mine (Prpastie
universale. Metafora fumului, n antagonie cu geometria realului, oarb, pag. 49); ca s se ntoarc smerit spre indulgene divine,
pare mai palpabil dect simetria matematic a Universului; iluzia ca-ntr-un Ev Mediu bigot, ntre patetic i evlavios: ...spre ceruri /
este convertit n certitudini, iar neantul, abisul devin cerc, ptrat, m umpleam de Tine / Doamne / cum de inima / astrului trist... / un
con, romb sau mrginire, dimensiune, controlate de contiin. mugur de ger / eram / n eroare... (Un gest, pag. 61).
Singura dilem rmne nelinitea, nencrederea, dubitativul, Uneori, alteori, poetul nu tie ce s mai fac cu viaa,
chiar din ipostaza cea mai presant, cea mai intim, n poemul care cu speranele, cu iluzile i cu toate dilemele i nedumeririle sale
deschide volumul, Autobiografic: De cnd m tiu / Fericirea mi-a existeniale: Sunt / ntr-o lumin de lacrimi / trag de mine / ca de-o
fost tcerea / lacrima ct un clopot / ... / fiecare cuvnt / mi-a fost parodie / a trupului (Poemul unui vis, pag. 64); pentru c-i lipsesc
ran / iar suferina / captul lumii... (pag. 7); un univers retrospectiv, reperele i... punctul de sprijin, care i-ar fi permis, ca i lui Arhimede,
ca o criz de contiin, drapat n falduri grele de magie i ocultism. s rstoarne Pmntul: Nu tu frumusee / nu tu armonie / o groap
Adic, o ipostaz artistic, de profesionalism i lirism ct cerul / de umbre pn jos (Doar absena, pag.
n clocot, aa cum este toat fiina civic a scriitorului 65).
Victor Sterom, manifestat ntr-un crescendo allegro i-atunci, a gsit, ca o soluie-limit,
vivace, de la debutul publicistic n presa literar, la ntre absurd i curaj nebun, alternativa dilematic
revista Familia, n 1965, pn la debutul editorial shakespeare-ian, hamletian To be or not to be:
la Editura Cartea Romneasc, n 1974, i pn la Trebuia s intru / s ptrund / n acest labirint / s
cele 40 de volume de poezie sau de istorie i critic trec de venicie / n sus (Un punct, pag. 66); iar
literar. Un traseu de creator, secondat de caliti i soluia rmne tot una artistic, liric: o metafor
vocaii manageriale ca director fondator al revistelor blond / traverseaz tainele / ... / semnul intr n altar
de cultur Sinteze, Sinteze literare, Esteu, Poarta / cum iluzia / n pasiunea singurtii... (O metafor
srutului, ncurajat de recunoateri oficiale ca Laureat blond, pag. 67).
al Festivalului de poezie Lucian Blaga, Sebe, 1993; Poetul rmne totui un orgolios, n ciuda
Laureat al Festivalului Internaional de poezie Nichita attor intermezzo-uri, pe care i le asum nu neaprat
Stnescu, Ploieti, 2007; i ncununat cu Premiile nvins, mai degrab circumspect, n tonaliti de
Uniunii Scriitorilor, Filiala Braov, 2000 i 2004. Este Vltava nvolburat din muzica lui Smetana, pentru c
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia; membru este convins c doar poezia l reprezint emoional,
fondator al Academiei de poezie modern de la spiritual, vivace: Ca o pdure / mi sunt cuvintele /
Ploieti i membru al Uniunii Scriitorilor, Trgovite, suple i grave / intrnd / n memoria poemului / precum
2008. fagurii / n viscolul cald de albine / n cornul abundenei... (Cornurile
Volumul de poezie Geometria fumului se distinge printr-o abundenei, pag. 73); deoarece arta, literatura, poezia se constituie
unitate tematic i o singularitate tehnic prozodic, cu poeme pe n refugiu, n... acas, n mpcarea cu sine: acum / cltoria / e-o
doar o singur fil ntr-o aparent dezordonat structur editorial, cas unde vreau / s ajung / ca o candel / n amintirea vremii...
care nu d prea bine la primul contact al lecturii, pentru c lipsesc (Cltoria, pag. 74); dei regret, aa cum spuneam mai sus, c
elementele de timp i spaiu lirice, ideatice, dar care convinge pn la n-a avut puterea, n-a avut prghia necesar de a rsturna planeta
urm prin viziunea de ansamblu a mesajului poetic de-o tulburtoare Pmnt: Att a fi vrut / tcerea n verde / s-o caut / n spatele
autenticitate, ntr-un registru aparent minor, bntuit de fantasme. ntr- tuturor lucrurilor / ... / Mi-a fi schimbat ritmul / i linia de plutire / ...
un pasaj temporal descendent, poetul se complace ntr-o detaare / Att a fi vrut / s transfigurez tcerea / n verde... (Tcerea n
emoional cu amintirile: noapte spun eternei mele viei / cnd nsui verde, pag. 75).
timpul / nu se mai ntoarce... (Cnd nsui timpul, pag. 14); convins i-atunci, i permite altruist i mpcat cu sine un fel de
c iluzia / e pasiunea singurtii (Somnul intr n altare, pag. 15), testament literar, ca al poeilor Vcreti: Un toiag orb / nc mai
deoarece filosofia vieii se rezum la metafora efemer, cu valoare caut / semnul c am trecut pe aici / umbr i agonie / timp cu psri
de clip existenial, a fumului din poemul, care a dat titlul ntregului de bronz / zbor n absen (Zbor n absen, ultimul poem de la
volum: spun aceast ntmplare / n oapta ochilor / care se pierd pag. 78 al volumului de versuri Geometria fumului).
/ n geometria fumului, pag. 16). Sfidnd ireversibilitatea timpului i Recuzita prozodic a poetului Victor Sterom este
ignornd zdrnicia versetelor biblice: Doar n afara timpului / ... / construit pe un portativ modern, cu un timbru nalt i acute rezultate
mpotriva mea / nordul obiectelor fr sens / supravieuisc ecoului... dintr-o imaginaie febril i un lirism cristalizat n plastica unei limbi
(Hotrt lucru, pag. 17), poetul i gsete echilibrul n imensitatea moderne, nnobilat metaforic, scutit de clieele ornamentale ale
incomesurabil a spaiului, pe care-l neglijeaz prin puterea vocaiei poeziei de ultim generaie. Este, probabil, ecoul lecturilor i apoi al
sale poetice: am rs nebunete / pe buza prpastiei / scriind poezii analizelor criticului literar Victor Sterom pe textele unor confrai, poei
/ despre umbra care ip / lsnd spaiile albe / s se sinucid... i prozatori, cu rezervele decente ale unei raiuni polemice necesare
(Spaii albe, pag. 20). pertinenenei i audienei cronicilor sale literare publicate ritmic n
De altfel, doar n poezie se pare c i gsete rostul paginile revistelor de cultur din ar.
i echilibrul poetul Victor Sterom; ea, Poezia, este taina tuturor

7192 www.oglindaliterara.ro

ION BARBU 50
O EXEGEZ IGNORAT
Pe 11 august 2011 se mplinesc 50 de ani de la moartea
uneia dintre cele mai fascinante personaliti ale culturii romneti,
poetul, matematicianul, eseistul Ion Barbu / Dan Barbilian (1895
- 1961). Destinul a fcut ca Ion Barbu s se nasc i s moar
n acelai an cu alt colos al culturii noastre, Lucian Blaga. Tot n
1961 a murit i Mihail Sadoveanu. Dar dac pentru Blaga s-au
fcut cteva eforturi pentru ca 2011 s fie declarat, la UNESCO,
Anul Lucian Blaga, pentru Ion Barbu (ca i pentru Sadoveanu)
nu s-a realizat mai nimic. Ba, dimpotriv, pare s existe nu doar
o tcere dinspre instituiile noastre de cultur, ci i o batjocur din
partea unor cercuri interesate n denigrarea valorilor naionale.
Reaciile din pres subliniaz defectele umane i ideologice
ale scriitorului Ion Barbu (Andrei Oiteanu, Marius Chivu, Ionela
Rou .a.). Pentru Marius Chivu (n Dilema veche), Ion Barbu n-a
fost dect un cocainoman i intra n sevraj cnd scria. Consuma
droguri n timp ce fcea sex extraconjugal, iar toate acestea i
gsesc o expresie n ce a scris. Un fals grosolan care extinde
momentul german din 1924 la ntreaga via i creaie a lui Ion
Barbu, pe cnd marea lui oper este tocmai victoria mpotriva
rului i a morii. Mai mult de att, Riga Crypto i lapona Enigel
n-ar fi dect o fabul despre dependena de cocain a lui
Barbu i despre o relaie amoroas ratat, pe care a avut-o cu o
pictori norvegian. Intenia final este compromiterea poetului
i matematicianului, sugerndu-se c aceste tare i-au patronat
i ideologia, ducndu-l ctre legionari i ctre Hitler. Aadar, att
opera poetic, dar i cea matematic stau sub semnul drogurilor
i al ideologiei legionare. Suficient pentru ca Ion Barbu s fie
trimis la coul de gunoi al istoriei, ca i alte personaliti precum
Eminescu, Mircea Eliade .a. Altminteri, n revista 22, din acest
an, Andrei Oiteanu a scris un ntreg serial despre drogaii
romni, de la Daniil Scavinschi la Mircea Eliade. Dac opera
acestora nu izvorte dintr-o minte corect politic, nu poi da
doi bani pe ea. Cu asemenea argument, bunoar, este anulat
publicistica lui Eminescu, pus sub semnul nebuniei.
n schimb, se ntmpl ca unele exegeze care caut alte
resorturi pentru operele geniului s treac neobservate. A
vrea s semnalez aici un caz ciudat de ignorare, dac nu de
respingere a unor texte critice. M refer la un critic aproape
necunoscut care i-a dedicat mai toat viaa interpretrii poeticii
lui Ion Barbu. Se numete Costache Ariton, un pseudonim al lui
Constantin Dumitru, fost coleg de grup, la facultate, cu Marin
Mincu, cel devenit principal exeget al lui Ion Barbu. Adversitatea
dintre Costache Ariton i Marin Mincu s-a consumat n anonimat,
spre paguba culturii noastre. Dou temperamente, dou orgolii
greu de conciliat, dup cte mi dau seama.
Primul text al lui Costache Ariton despre Ion Barbu s-a
produs i publicat cu numele C. Dumitru, sub bune auspicii,
datorit lui Dan Hulic, la revista Secolul 20, n nr. 12/1967,
sub titlul Joc ter Joc secund. Autorul, dup cum mrturisete,
a devenit un indezirabil n faa cenzurii i a securitii. Cenzura
n-ar fi acceptat, bunoar, s apar fragmente din eseul su
n antologia critic realizat de George Gibescu, la Editura
Eminescu (1976), Ion Barbu interpretat de Principala cauz
clamat de autor ar fi fost interpretarea cretin-ortodox
pe care a dat-o operei lui Ion Barbu. Mai trziu, cnd urmele
proletcultismului s-au estompat, cartea i-a fost refuzat la o
editur din pricin c mari exegei barbieni, n frunte cu Tudor
Vianu i G. Clinescu, erau tratai de Costache Ariton cu prea
mult severitate, la limita denigrrii. Ce-i drept, textele lui
Costache Ariton pot lsa o asemenea impresie, la o lectur
convenional, pudibond. Nici aprecierea elogioas dintr-o
scrisoare a marelui logician Anton Dumitriu nu i-a putut fi de
folos, n 1985. Ostilitatea lui Marin Mincu i-o explic prin faptul
c o serie de idei ale sale despre Ion Barbu se regsesc topite
n teza de doctorat a acestuia care s-a tiprit abia n 1990: I-am
atras atenia asupra acestui fapt n 1990. Mi-a rspuns c dac
vorbesc aa n-o s mi mai publice eseul (Narcisismul barbian)
pe care inteniona s-l publice. (Costache Ariton, Narcisismul
barbian. Adevrata definiie a poeziei ca joc secund, Bucureti,
2009, p. 141). i, desigur, nu i l-a publicat nici n 2008. Avem,
de aceea, versiunea n regia autorului, fr girul unei edituri, o
ediie prost tehnoredactat, neaerisit de unele repetiii i reluri
obsedante, n care secvenele remarcabile prin ptrundere i
acuratee stilistic stau alturi de neglijene jenante (sublinierile
mi aparin): aceeai zei (p. 8), gndirea mitic investete obscenitatea ntrevzut de critic n Uvedenrode (p. 47).
aceast analogie (p. 9), creeatul, est a cel mai puternic (p. 56)
etc. Autorul prefer derivatul bodlerian (p. 57), Vladimir Strinu,
www.oglindaliterara.ro
ESEU
dei criticul semna Streinu
(p. 60 .a.), Al. Paleolog
n loc de Al. Paleologu (p.
68), revista Secolul XX
n loc de Secolul 20 (p.
60), Viorel Dinescu este
rebotezat Vasile Dinescu,
iar la p. 104, o propoziie
se repet. Totui, tensiunea
i consistena paginilor
reuesc s atenueze efectul
acestor neglijene i nu ele
conteaz, n ultim instan.
De aceea, rostul unei drepte
judeci este s explice de
ce punctul de vedere al
lui Costache Ariton nu s-a
impus n breasla criticilor.
Prima explicaie ar
fi c autorul a rmas un
cvasinecunoscut din pricini
Theodor Codreanu
pe care el nsui a ncercat
s le lmureasc, explicaii valabile n bun parte, dar nu n
totalitate. Dup debutul din 1967, i s-a cerut s semneze un
angajament de colaborare cu organele Securitii. Refuznd,
i s-a interzis semntura. Alte tentative de a reveni n activitate
public i-au fost zdrnicite n 1986, cnd a fost arestat, anchetat
i percheziionat. (p. 159). i tot n legtur cu eseul despre Ion
Barbu! De ce ar fi fost un eseu despre un mare poet o ameninare
la ordinea cultural a regimului? Costache Ariton e convins c
efectele produse de securitate s-au prelungit i dup 1989. O
perioad, a publicat la Convorbiri literare, dar din clipa cnd i-a
aprut poza n revist colaborarea i-a fost sistat! El crede c i
aici e mna vechii Securiti. Totui i s-au primit colaborrile i la
alte publicaii.
Voi ncepe cu modul defectuos de a polemiza al lui
Costache Ariton, argument utilizat de autoarea unui referat pentru
respingerea de la o editur, n anii comunismului. Spre a-i susine
noutatea perspectivei sale n privina reinterpretrii poeticii jocului
secund, Costache Ariton duce un adevrat rzboi cu ntreaga
critic romneasc de pn la el. ntr-un fel, are dreptate, dar,
din pcate, nu are i abilitatea de a prsi cadrul cartezian al
polemicii, cadru pe care l respinge, dar pe care l urmeaz sub
semnul logicii lui Ares, cum ar spune Constantin Noica. Pentru
c Tudor Vianu a trecut, n esen, pe lng subtilitile jocului
secund barbian, criticul devine un diletant: Tudor Vianu
denatureaz integral crezul poetic barbian!, interpretnd mitul
oglinzii i platonismul barbian prin filiera folclorului universitar,
nct adevrata nvtur platonic pare definitiv uitat (p.
31). Eroarea lui Vianu pornete de la antinomia nerezolvat
ntre esene ideale i obiecte concrete, nct oglinda barbian
devine una magic. Vianu crede c rsfrngerea la puterea nti
a ideilor, fiindu-i interzis poetului, din perspectiv platonician,
acesta recurge la o oglindire la puterea a doua (joc secund).
Or, tmplarul lui Platon nu reproduce ideea de pat, ci un analog,
care nu are legtur cu realitatea. La Platon, nu exist dect un
singur pat, nu dou, cum crede Vianu. Obiectele manufacturate
nu sunt realitate, ci aparene. Artistul care picteaz patul creeaz
simulacre de simulacre, de gradul trei, nu doi: deci o rsfrngere
ter. Artistul narcisiac se sinucide, se contopete cu informul, cu
neantul, pe cnd artistul barbian realizeaz un joc secund, nu ter.
Mai ru iese de sub bisturiul lui Costache Ariton G.
Clinescu: Sub bisturiul lui G. Clinescu arta poetic a lui Barbu
s-a dovedit a fi o mslin bucluca nvrtindu-se nc sub privirile
zadarnic asmuite asupr-i de ctre critic. (p. 37). i motivaia:
G. Clinescu i prezint exponatele, care de care mai insolite,
fluturnd, ntr-un veritabil numr de iluzionism logoreic, formulri
nc nelimpezite, or, pur i simplu, pe veci neinteligibile, lipsite
de orice noim: alunecarea de la es la pisc, zborul absolut
spre ultima esen, dat fiind o ascuns ordine n univers,
jocul simbolurilor s fie o cheie de iniiere, pitagoreismul
poetic (); i ca punct final, dup aceast veritabil Niagar
de insolite ngemnri de vorbe goale, simindu-i cititorul czut
n corzile ringului, criticul i aplic un ultim i nprasnic upercut
sub brbie: Cunoaterea extatic, orfismul. (Ibidem). n
concluzie, Clinescu este un critic superficial (p. 39): Dac
Tudor Vianu ncearc s justifice vocabula joc secund dublnd
lumile, G. Clinescu se strduie s ajung aici dublnd ordinile,
dei exist o singur Ordine, cea numit de greci armonie-
cosmos (pp. 41-42). Aa se face c definirea Jocului secund de
ctre G. Clinescu este profund obscen, prin retorsiune la
(continuare n nr. viitor)
7193
REEVALURI
Brncui la Centrul Pompidou: noi
faete ale unui artist multiplu
Centrul Pompidou din Paris anun, ntre 29
iunie i 12 septembrie 2011, o expoziie intitulat:
Brncui, film, photographie Images sans fin.
Este o ocazie neateptat de a prezenta
o seciune din coleciile muzeului care pune n
lumin un aspect mai puin cunoscut al operei
artistului din Hobia. Sunt expuse publicului
fotografii, filme, file de jurnal care fceau parte din
colecia sculptorului, colecie ce a fcut obiectul
unei dation (plata drepturilor de succesiune cu
opere de art) n urma decesului, n anul 2001, al
ultimului legatar testamentar al lui Brncui.

O prim expoziie, care a avut loc n anul 2004, Autoportret: Brancusi: autoportret
prezenta desene, foi manuscrise, scrisori care fac n atelier
parte dintre cele cteva mii de documente din care
Adrian Irvin Rozei se compune astzi portofoliul Brncui aflat n
posesia Centrului Pompidou. opere de art. Brncui este un
De aceast dat -i trebuie s fim bucuroi fotograf n egal msur cu un sculptor
c noi aspecte ale activitii marelui sculptor sunt i, fotografiind propriile lui sculpturi, le
scoase la lumin de autoritile Centrului, care nu le las s doarm prin arhive transform i, prin aceasta, le creaz
disponibile numai specialitilor-, abordarea operei brncuiene este oarecum din nou
neateptat. Pentru c, prin definiie, opera unui sculptor este static. Puin import c fotografiile lui
Brncui sunt deseori neclare, sub
Numai c Brncui avea un punct de vedere diferit! sau supraexpuse, zgriate, ptate, cum
Artistul romn a fost unul dintre primii creatori din generaia sa contient de spune Man Ray, ele sunt adevrate,
evoluia modului de a percepe opera de art n funcie de apariia i dezvoltarea de o sut de ori mai adevrate dect o
filmului i a imaginilor fotografice. fotografie frumoas
El nsui spunea: Ceeace te frapeaz aici, e
De ce s scriei despre sculpturile mele? De ce nu artai pur i simplu c fotografia este o oper n sine,
fotografiile lor? cu jocurile de umbre i lumini, cu
difraciunile ei, cu reflexele ei
Lizica: Lizica Codreanu dansnd n atelier, pe Totul este joc de lumin, sclipiri,
Expoziia dela Centrul
muzic de Erik Satie si mbrcat cu un cos- reflectri, explozii, iradieri
Pompidou grupeaz n
tum desenat de Brncusi (1922) Lui Brncui i plcea s realizeze
patru seciuni opera
vizual selecionat pentru compoziii n grupuri mobile,
prezentare: combinnd sculpturi i socluri diferite,
-atelierul : imagini schimbndu-le apoi amplasarea,
prinse cu camera obscur n mperecherea, ca nite montaje sau
atelier, ncepnd cu anii 20 colaje. Aceste grupuri mobile nu au
-opera : analizeaz fost perenizate dect prin fotografiile
jocul de umbre, volumele i ce le reprezint.
contururile sculpturilor sale Unele din filmele lui Brncui
-forma : un joc despre munca lui au fost pentru mine o
de imagini, filmate sau revelaie, pentru c ne arat sculpturile
fotografiate, menit s sparg sale n micare, ele pe care le-am
carcanul unei opere unice vzut ntotdeauna fixe, nepenite,
-exteriorul : un muzeale Privirea se regsete astfel
ansamblu de imagini transformat : aceste opere grele pot
documentare legate de deveni aeriene, mobile; mobilitatea nu
instalarea operelor artistului mai este apanajul lui Alexandre Calder.
(Trgu-Jiu, Voulangis) sau, Astfel, muncitorul de for un pic
pur i simplu, souveniruri zgrunuros, care era Brncui, avea i
(Bucureti, Le Havre, gri) aceast fantezie, aceast uurin
i obiecte cu forme
interesante (animale, plante, Iat deci c opera lui Brncui
peisaje etc.) prezint nc, o jumtate de secol dup
moartea lui, surprize neateptate!
Impresia pe care o las
toate aceste documente este Ct pentru amatorul romn, un
percutant. aspect documentar interesant este
Am ales reproducerea unor fragmente din articolul publicat de Marc Lenot, reprezentat de vederile luate n Romnia
alias Lunettes rouges, n blogul su Amateur dart, pentru c prerile lui interbelic, cu ocazia evenimentelor
nu risc s fie taxate de prtinitoare, cum ar putea fi considerate cele ale unui oficiale sau ale voiajelor ntreprinse de
comentator romn! Brncui n diferite regiuni ale rii.
Este nc un aspect al artei
Aceast expoziie este remarcabil din dou motive i e un must al verii marelui sculptor : viziunea vieii de zi
pariziene: pe de o parte, ea prezint filmele lui Brncui, aproape niciodat vzute cu zi n ar unde s-a nscut!
pn acum (i ele pot fi achiziionate n DVD) i, pe de alt parte, ea demonstreaz
de manier elocvent c fotografiile lui (i unele dintre filme) sunt cu adevrat Paris, iulie 2011

7194 www.oglindaliterara.ro

ANCHETA REVISTEI OGLINDA LITERAR
Dumitru Hurub
(urmare din numrul anterior)
1.Avem, MAI avem literatur satirico-umoristic dup 1989?
2.Numii autori postdecembriti ale cror creaii credei c s-ar
circumscrie ideii de literatur satirico-umoristic. Menionai i titluri de
volume dac tii
3.Se tie ce impact puternic are radioul i televiziunea asupra
ceteanului Ce prere avei despre emisiunile de divertisment ale
acestor instituii: practic ele un umor atta ct este , de valoarea celui
tradiional romnesc?
ANANIE GAGNIUC
Scriitor, Constana
Comentaiile scrise de domnul Dumitru
Hurub sunt pertinente i elocvente. ntrebrile
nu sunt grele, grele sunt rspunsurile...
1. Normal c mai avem, dar sub alt
alctuire . Inainte, nu puteai depi, n satir,
critica femeii de serviciu, acarului Pun sau
caporalului din armat. Atacai sistemul. Acum,
se trece la forfecarea direct a celor de
la vrf. Directori, minitri, preedini. Nici ca
nainte, nici ca acum.
nainte, umorul se citea (asculta,
viziona) printre rnduri, la modul Aha, tim
ce-a vrut s spun, unde bate! Acum se
poate scrie orice i, mai dureros, poate scrie
oricine. Abia aici ies la iveal adevratele
valori. i nu prea sunt...
2. Ar fi Cornel Udrea, Dumitru hurub i
Ananie Gagniuc. Se mai nscriu Mihai Frunz,
Viorel Cacoveanu, Mihai Batog-Bujeni etc.
Probabil sunt mai muli, dar n-au penetrat n
literatur la nivel naional. Se scrie mult de
conjuctur, se marjeaz pe genul scurt,
lumea e grbit, preocuprile multiple.
Bibliotecile au devenit muzee, slile
de lectur, cluburi de fie, cartea de literatur
satirico-umoristic, un moft. Acum, la mod
sunt scrierile de paranormal, fantasmagoriile
de misticism, astrologie, apocalips, autorii
cool, n trend, ultramodernitii. Nu l-ai citit
pe Khresmystolevasnetton? A, nseamn c
nu tii nimic, eti un incult!
3. Mass-media este cea a extremelor,
tocmai pentru a fi urmrite emisiunile, citite
articolele. Senzaionalul, fie i de prost gust,
acapareaz, atrage. Modernismul e fals.
O scenet, o pies de teatru, o scriere de
umor adnc, peren, curat, dac nu are i
sex, vocabular vulgar, imagini ocante sau
descrieri care oripileaz pur i simplu, nu
prezint interes. Eti, automat, etichetat ca
depit, conservator, anost, comunist, nu eti
n pas cu vremea etc.
Concluzia mea de scriitor de satir i
umor este: Lumea a evoluat n sens negativ,
cititorii caut literatura oc i atunci scriitorii de
gen ori se adapteaz i se prostesc, ori se
apuc de afaceri i devin prosperi.
BOGDAN ULMU
Regizor, scriitor, Iai
1. Da, mai avem; palid, dar sigur! O
caui cu lumnarea, printre sutele de mii de
lucrri ne-umoristice...
Ce nu mai avem sunt publicaiile de
umor: pe vremuri,Urzica, gtuit de cenzur
cum era, se vindea n 500.000 de exemplare;
azi, cnd poi scrie umor curajos, nu mai ai
unde...
n 1990, Rodica Tott numrase ...700
de reviste de umor, n Romnia (scriam i eu
la vreo 5!);azi, mai supravieuiesc vreo dou...
pcat!
2. Udrea, Mihai Frunz, Mihai Batog-
Bujeni, Dumitru Hurub, Gagniuc...or mai fi
vreo doi, care-mi scap...
3. De la acceptabil -Divertisul, la jenant
- ceilali.
Dar nu-mi pierd sperana...
ION URD
Scriitor, Hunedoara
1. Consider c umorul e n firea
romnului care tie s fac haz de necaz dizident), Valentin Silvestru (Un bou pe calea
mai bine ca oricine, iar de necazuri nu ducem
lips, slav Domnului! Ca atare, literatura
satirico-umoristic exist i n ziua de azi!
2. Nu sunt un asiduu cuttor de
literatur umoristic, o citesc la ntmplare, dar
nu pot afirma c am gsit autori de literatur
umoristic pur postdecembriti. Nu-l pot
exemplifica dect pe prietenul meu Dumitru
Hurub, dar care este ante-post-decembrist,
care are umor n tot ce scrie.
3. Se ncearc la toate posturile de radio-
TV s se transmit umor. Reuesc puine,
ceva mai rsrii mi se par cei de la Divertis,
e bun i Brancu, mai e unul (nu-i mai tiu
numele) care imit foarte bine personalitile
zilei, dar cei mai muli sunt jalnici. Nu vom
mai avea niciodat un Birlic, un Caragiu etc.
MIRCEA CAVADIA
Scriitor, Reia
1. Dup 1989, literatura satirico-
umoristic, editorial, a explodat. Nu n sensul
c s-a pulverizat n neant. Ci n acela c a
umplut cmpul. Editurile, mai mari sau mai
mici, dintr-un motiv strict economic, au venit
flmnde (i) n ntmpinarea scriitorilor de
umor i le-au tiprit crile, e adevrat, n tiraje
minuscule i n regia proprie a beneficiarilor,
dar fr a mai acorda drepturi de autor i, mai
ales, fr a se ocupa n vreun fel de difuzarea
i promovarea crilor. Din acest motov,
doar mptimiii au luat cunotin de ele, n
schimb, pentru publicul larg, crile respective
i fenomenul, n sine, pierzndu-i orice
consisten. n ceea ce privete o critic de
specialitate, atta ct a fost nainte de 1989,
se poate spune c a disprut cu desvrire.
Aa cum am spus, n ultimii 20 de ani
s-au tiprit numeroase cri satirico-umoristice
(incluznd aici i crile de epigrame i
aforisme). n primul rnd, pentru c scriitorii de
umor, n general evitai nainte de edituri din
cauza pericolului ideologic pe care puterea
totalitar l bnuia n textele umoristice,
adesea scrise cu vorbe-n coluri i rotunde,
n lipsa oricrei cenzuri, nici mcar calitativ
din partea editurilor, au fcut orice sacrificiu
i i-au tiprit productele. Ai venit cu banul,
ai scos o carte. Acolo, ns, unde exist
cantitate, exist i cri valoroase, care n-au
lsat genul s moar. n afar de cri, presa la ndemn telecomanda...
scris a impus i ea n paginile sale texte
umoristice, n special sub forma pamfletului
www.oglindaliterara.ro
ANCHETA LA OGLINDA
i a satirei politice. Aadar, rspunsul la prima
ntrebare este afirmativ. (Mai) avem literatur
satirico-umoristic, pentru c e n firea noastr
s rdem (de orice), iar subiectele, slav
domnului, sunt numeroase i deosebit de
suculente.
2. E destul de greu s menionezi,
ntr-un spaiu restrns, nume de scriitori de
literatur satirico-umoristic i s le numeti
crile demne de a fi reinute, pentru c ei
sunt numeroi, toate zonele rii avndu-i
reprezentanii. i ntlnim la Brila, Galai sau
Constana, Bucureti, Craiova, Timioara,
Reia, Hunedoara, Cluj-Napoca i Baia
Mare, la Trgu-Jiu, Braov, Bacu, Vaslui i
Iai, ca s enumr cteva centre n care o
astfel de literatur este vie i productiv. Dei,
dac citeti antologiile de literatur umoristic
ale lui Cornel Udrea, deosebit de selective, ai
putea crede c scriitorii genului din Romnia
pot fi numrai pe degete i genul e pe cale
de dispariie. Impresie fals, creat doar din
exigena dus la extrem a antalogatorului,
dublat, poate, i de imposibilitatea real a
acestuia de a avea cunotin i despre alte
nume i apariii editoriale.
Iat preferinele mele, ntr-o ordine
aleatorie: Mihai Frunz (Sacul cu pisici), Mihai
Batog-Bujeni (Halimaua), Dumitru Hurub
(Carte de colorat mintea), Ananie Gagniuc
(Amintirile unui sugar), Aurel Brum (Cinele
ferat), Dan Cpruciu (Mngieri cu glaspapir),
Ion Cepoi (Singurtatea alegtorului de curs
lung), Cornel Udrea (Ciroza la nari),
Mircea Cavadia, Ananie Gagniuc, Bogdan
Ulmu (Epistolar cu trei proti), apoi crile
veteranului umorului romnesc, Dan Gr.
Mihiescu sau ale lui Bogdan Ulmu i nc ale
multor altora, care, mi cer scuze, nu-mi mai
vin acum, din scurt, n minte.
Pe marginea lor, cu permisiunea
dumneavoastr, o constatare personal.
Umorul celor de mai sus, n ultmii ani, a
devenit, n general, mai complicat, mai livresc
i mai sofisticat, cernd din partea cititorului
o mai mare concentrare, o educaie peste
medie, o capacitate n plus pentru a-i descifra
subtilitile. Pe scurt, mai greu accesibil.
3. Radioul i televiziunile au preluat n
emisiunile lor umorul ca form de divertisment,
pentru a-i crete audiena. Era firesc s se
ntmple aadar, fiecare post i-au construit
secvenele umoristice cam cum l-a dus
capul. Cel mai simplu, apelnd la grupurile
de umor, unele consacrate cu ani n urm
(Vacana Mare, Divertis, Vou), altele, mai noi,
Mondenii i n puii mei, fcndu-i i ele loc
n grilele de programe. Despre aceste grupuri
am s spun cteva cuvinte, pentru c acoper
cea mai mare parte a inteniilor de umor ale
audio-vizualului nostru.
O observaie general. Caricaturizarea
este mpins la extrem de Vacana Mare (prin
Leana i Costel), de Grupul Vou i Mondenii,
fiecare cu felia lui de via, apropiindu-se
curajos i fr inhibiii de felul cum suntem.
Beivi, puturoi, curve, zgrcii, ticloi, agresivi
(Vacana Mare), nchistai n rutina traiului la
bloc, n care reflexele vechi, edinomania
inutil, caraghioslcul relailor dintre vecini nu
mai pot fi schimbate (Vou), sau fiograia
protipendadei (Mondenii), fornd uneori
apropierea de umorul tradiional romnesc,
dar fr a-l egala, pentru c, deo crmid n
plus, nici nu poate fi vorba. n schimb, celelalte
dou grupuri de pe pia, Divertis i n puii mei,
sunt complet inaccesibile gustului meu. Cu
atingerile groteti i lipsite de o satir veritabil
la adresa politicului (Divertis), ori vulgarul
grosier, scandalos (n puii mei), aceste grupe
reuesc doar s rup complet orice legtur
cu umorul tradiional romnesc. Sigur, avem
(continuare n nr. viitor)
7195
LUDICUM

Eu
Sunt un om neinteresant. i imagineze cum ar sta
Aceasta era singura descriere lucrurile dac s-ar lua
pe care btrnul obinuia s dup motivele unora sau
i-o fac. Nu doar n zilele de altora. Evita, desigur,
iarn care se regsea singur subiectele legate de
n faa ferestrei ovale, privind cucerirea spaiului sau
aiurea strada ngust, nchistat supoziiile cu privire
n gnduri banale, dar i n la descoperirea unor
dile n care era rugat s civilizaii extraterestre;
(fragment) povesteasc cte ceva despre inteniile semenilor
propria sa persoan. Apoi, si, ce mpnzeau
observnd cu neplcere c canalele de tiri cu
muli dintre tineri se considerau astfel (ori n oricare alt mod ce manipulri ordinare
ar putea strni interesul ori simpatia celor din jur) se vzu nevoit prezentate sub forma
s renune la aceast formulare de team c-ar putea s-atrag unor repetate intervenii
inversul efectului scontat. Trebuia neaprat s gseasc altceva, naive, i rmneau pe
ceva pe ct de simplu pe att de anost, o niruire de cuvinte care mai departe absconse.
s-l reprezinte i totodat n spatele crora s se poat ascunde. Existase ns o perioad
Din faa hrii plastifiate, o reprezentare mult distorsionat spre n viaa sa cnd i
poli a globului terestru, privea chipurile mbujorate ale elevilor. fcea plcere s-i
Nu nfiarea lor l deranja, ci personalitile terse, pierdute expun prerile, plcere
undeva la mijlocul distanei dintre cutarea unor apelative prin alimentat probabil
care s se remarce i neputina de-a gsi ceva, orice, care s i de interesul celor Alexandru Despina
le ofere un motiv ca s-i doreasc aceast ieire din anonimat. ce-l ascultau i stins
Cnd totul devine att de uor de obinut de ce s-i mai doreti de-a lungul vremii prin
s dobndeti caliti ce-i sunt n ultim instan nefolositoare? ntrebri tot mai neghioabe. Ce rost mai avea orice strdanie
Lumea i se servete pe tav, cu tot ce-nseamn ea, pn i cnd trecerea timpului cldise ziduri n calea nelegerii, ziduri
aceste informaii pe care le primesc nepstori fr s arunce prin care nici mcar curiozitatea nu mai are suficient putere
asupra lor vreo umbr de-ndoial. Dac le-ar zice bunoar c pentru a spa firide firave? O fi din cauza vrstei, a diferenei
Saturn va face implozie peste cteva ore sau c lumea a fost dintre generaii? Nu tia, dar cu siguran oriice rspuns i-ar fi
plmdit acum ase milenii de o fiin barbar cu toii l-ar crede fost la fel de indiferent.
fr cea mai vag urm de ezitare. Ar csca poate pentr-o De cum se termin ora de curs, ultima din viaa sa, le
clip ochii, dar vzndu-l c-i pstreaz calmul s-ar retrage n arunc elevilor o privire fugar, deschise ua i iei grbit afar.
indiferena lor absolut. n copilria sa lucrurile n-au stat aa, cei Nu mai trecu pe la cancelarie, nu mai avea rost s joace teatru,
de-o seam cu el i doreau s ias-n prim plan, chiar i dac s zmbeasc forat i s rspund din obligaie. Dar ce-i prea
(sau mai ales dac) nu aveau nimic de spus ci doar scoteau nc i mai mbucurtor era c nu-i mai determina pe ceilali
la iveal un caracter hd, promovat prin meschinrii ce le erau profesori s se prefac. Dac de prerile lor putea face abstracie,
degrab acceptate i chiar ncurajate. Nu tia cum e mai bine, de prefctorie i era pur i simplu lehamite. tia prea bine c
ambele purtri prndu-i-se deopotriv de nroade; cea dinti, nu este nici respectat, nici agreat, le auzise oaptele infame,
ce nnbu din fa, prin lene i moleeal, orice tentativ de simise tcerea ce se aternea brusc ori de cte ori trecea pe
formare a unei personaliti este chiar rodul celei de-a doua, ce lng ei, le vzuse privirile iscoditoare. Dar acum nu mai conta
nscuse un ntreg sistem de nonvalori care-a guvernat pentru o nimic din toate acestea, ieise n sfrit la pensie i putea s se
vreme oarecare. Btrnul i scutur capul i ncerc s fie atent dedice lucrurilor ce-l interesau cu adevrat. nainte vreme ar fi
la vorbele ce-i ieeau mecanic din gur. Ah, da, tocmai ce le vrut s cltoreasc innd n mn un caiet n care s-i noteze
povestea elevilor despre dificultile existente n datarea fosilelor idei, s schieze portrete i locuri i s consemneze ntmplri
umane. Pe lng incongruenele ce apar n mod inevitabil cnd i legende ce supravieuiser trecerii implacabile a timpului. Oh,
se recurge la stratificare, descoperirea de acum cteva decenii ct de mult i-a dorit n tineree s vad mcar o dat-n via
a ratei diferite de dezintegrare a izotopilor elementelor chimice, Machu Pichu, s peasc pe strzile sale pietruite i s admire
rat pus n direct legtur cu variaia activitii solare, ridic rezemat de blocurile colosale de piatr cerul nstelat; citise mult
i ea nenumrate probleme. ns oferea i anumite soluii, despre vechii incai, de ornduirea lor socialist i construciile
ar fi dorit s spun n continuare, dar se mhni imediat tiind atent planificate. Dar voina i slbise cu vremea. Acum civa ani
c, dei are cui s i le mprteasc, n clasa aceasta nu era s-ar fi mulumit i cu vizitarea piramidelor de la Giza i a Sfinxului
nimeni care s le-neleag. Elevii l priveau din spatele pupitrelor ngropat i dezgropat de att de mult ori n (i din) nisipul fierbinte
albe cu nite ochi tmpi i goi, de vit mblnzit. Ignorana lor nct nici istoria nu mai purta n paginile ei data furirii sale, dar
desvrit l descuraja. Oare ei cuget n aceste clipe? Mai au repetarea hipnotic a reclamelor ageniilor de turism parc-l
putina s-o fac sau sunt doar simple animale surprinse ntr-o nhumase-n nepsare. Aruncase peste el nframa cunoaterii,
stare de staz? Existene vegetative ce-i ateapt tcute rndul i smulsese oriice secret i l vduvise de misterul ce-l nvluise
pentru a interpreta mai apoi, pre de cteva minute, un rol secund, pentru atta vreme. Nu mai era dect o statuie decrepit de
anodin. Ar putea s-l ridice pe unul n picioare doar pentru a-i calcar, ce simbolizase cndva ceva. Btrnul se vzu nevoit s
demonstra c are dreptate, dar tia prea bine c nu i-ar aduce revin treptat i s se limiteze la cea mai arztoare dorin a
nicio satisfacie. Cnd oare, de-a lungul acestor ani n care se sa, nscut nc din anii copilriei, cnd refuza s ias ca s
strduise s nvee generaii dup generaii, ajunsese s se simt se joace alturi de ceilali copii i rmnea nchis n cas ca s
att de inutil? i aducea cu exactitate aminte de ziua n care a citeasc. Voia s scrie. Citise enorm n vederea realizrii acestui
absolvit facultatea i se-ndrepta voios spre cas, imaginndu-i lucru, strnsese n micul su apartament vrafuri ntregi de cri
pe drum cum o s-i stea la catedr n costumul cel nou pe care i manuscrise pe care le ngrmdise, dup epuizarea spaiului
i-l cumprase. Terminase geografia, dei a urmat pentru trei ani din bibliotec, prin toate cotloanele. Se mai documenta i de pe
i cursurile facultii de istorie (de unde fusese dat afar pe motiv internet, ns-l atrgea mai mult mirosul hrtiei. tia c opera
c viziunea sa asupra trecutului nu corespunde ntocmai faptelor unui scriitor, mai ales a unuia ce are de gnd s prezinte idei
unanim acceptate). El ns se ghida dup logic i nu dup nite filosofice, va fi pus n strns legtur cu modul su de via,
manuale scrise de nvingtori, manuale al cror coninut oricum de aceea dusese un trai ct mai simplu, departe de plcerile
difer de la o ar la alta. Dar cine era s-l cread? Suprarea i s-a denate ale lumii. Nu se avnta n polemici i doar arareori
stins repede, iar ct timp a stat la catedr i-a fcut o mulime de i susinuse n public ideile. Nici mcar nu se cstorise, i-ar
planuri i sperane. Dar n zadar, cci nimic nu-i mai hidos dect fi tirbit oarecum din autoritate. Crease-n schimb, n mintea
realitatea descrnat de aparenele pe care omul i le atribuie sa, un univers propriu, aparte de cel ce se las cunoscut, un
doar pentru a o mula perfid n jurul propriei incapaciti de-a o univers distinct, n care normalitatea nu mai era vzut prin
accepta i nelege aa cum este. Refuzase s se schimbe o dat prisma unei majoriti labile, ci a unei etici ireproabile. Exersase
cu lumea, s cread n nite adevruri nedemonstrabile, servite replici, i imaginase romane, urmase pn departe firul unor
cu zmbetul pe buze de nite persoane aservite unor interese aciuni interesante, cldind un ntreg eafodaj bine pus la cale.
strine. Putea s-i foloseasc propriul intelect, iar adevrurile i cumprase o mulime de caiete, penie, climri vechi, dar
geografice nu doar c sunt mai greu de manipulat, modificarea lor nu mzglise nc niciun cuvnt. Era mai bine s atepte, s
n-ar avea nicio utilitate. Cui i-ar fi fost de folos mutarea muntelui acumuleze ct mai multe date, s nchege totu-n gnd i abia
Chimborazo n Africa de Sud sau tergerea de pe hart a mrii cnd o s aib suficient timp s le lase s se reverse pe hrtie.
Negre? Teoretic vorbind, pentru c-n practic... nici nu dorea s-

7196 www.oglindaliterara.ro

ROMNIA MEA: ARA MEA
E greu de spus ceva despre Romnia
atta timp cnd nu iei din ar, ct nu ai
termeni de comparaie. Odat ieit de 2-3
ori ncep s priveti altfel lucrurile, vezi
prile bune, vezi prile rele, i se schimb
modul n care gndeti i apreciezi lucrurile.
Spun acest lucru deoarece am fost plecat
n strintate i mi-am dat seama ct de
mult sunt evoluate rile din Occident, n
comparaie cu Romnia.
Ca imagine de ansamblu, Romnia
este o ar ce merit a fi apreciat. Natura
ne-a nzestrat cu locuri absolut superbe,
munii, marea, lacurile-locuri apreciate n
ntreaga lume. Romnia privit din exterior
este o ar demn de invidiat pentru aceste
locuri frumoase, variate... un loc superb
pentru o vacan sau pentru un tur
prin cele mai interesante locuri din fiecare
regiune. Romnia mi d ocazia de a m
putea bucura de peisajele ei minunate, de
atmosfera plcut. mi place ara n care
locuiesc pentru c mi ofer mereu noi
experiene. Este mereu surprinztoare,
mereu te las s i mai descoperi o tain
sau o frumusee. i cnd crezi c nu mai ai
nimic de vzut, hop apare misterul unei noi
descoperiri. Pot spune c mi iubesc poporul
doar pentru oamenii pe care i-a creat,
oameni care ne-au fcut cunoscui n lume
prin perfomanele lor: Ilie Nstase, Nadia
Comneci, Gheorghe Hagi, Ivan Patzaichin
i alii... Dracula, este renumit peste tot, la fel
i Nicolae Ceauescu sau alte personaliti
D
marcante ale istoriei romaneti. Iubesc
Romnia pentru cultura, pentru unii oameni
pe care i-a dat i pentru oamenii pe care am
credina c i va da n continuare. O iubesc
pentru Caragiale, Bacovia, Eliade, Creang,
Arghezi.
Eu mi iubesc ara, dar din iubirea mea
face parte i disperarea mea de a vedea
ce trim i cum trim. Este totui ara mea,
tara n care m-am nscut, locul n care am
crescut, locul n care m formez ca om...
Nu pot s aduc injurii la adresa ei, ns nu
sunt nici foarte multe aspecte pe care s le
pot luda n afar de ce am amintit mai sus.
Sentimentele mele pentru aceast patrie
sunt contradictorii, i de ur i de iubire.
Ursc tot ce se ntmpl ru n ara
asta. De ce mi-a iubi tara n care m-am
nscut, dar care nu m sprijin n ceea ce
vreau s fac i m motiveaz tot mai mult
s o prsesc n viitor pentru alte meleaguri
mai bune? ara la care tot mai muli tineri
renuna i pleac n strintate pentru a le
fi apreciate cunotinele la adevrata lor
valoare, pentru a se integra ntr-o comunitate
studeneasc adevrat.
De ce mi-a iubi ara n care valorile
culturale sunt marginalizate i n locul lor sunt
promovate vedetele de carton care nu fac
altceva dect s contribuie la imbecilizarea
romanilor? ara n care mediocritatea i
incultur sunt promovate de ctre televiziuni
ca standarde i manipularea a ajuns la cote
alarmante.
De ce mi-a iubi ara nzestrat cu
relief, locuri i peisaje dintre cele mai diverse,
pe care ns nu le tim pune n valoare i le
distrugem pe zi ce trece tot mai mult fr a
ine seama de consecinele pe care le pot
avea faptele noastre? Este un semnal de
alarma pentru oamenii cu suflet adevrat
care fac diferene i din pcate realizeaz c
suntem cu veacuri n urma altora.
Pcat c locurile n care ne-am
nscut i am crescut, ncetul cu ncetul
devin-datorit mentalitilor grobiene - zone
detestate i, ncerci cu disperare s visezi
mcar dac nu, chiar, s pleci n alt ar.
Cnd constai c bunul sim este un defect
major, mai poi dori s rmi n ar? Cnd
la tot pasul vezi cini vagabonzi, mizerie i
agresivitate, te mai poi gndi la patriotism?
Poate alii sunt n stare s o fac, eu una nu.
Istoria este acum o poveste, interpretat,
adaptat, nflorit de nalii demnitari. Iar n
baza acestei istorii srbtorim diverse. Mai
mult, Romnia este ngrozitor de grozav de
ziua ei. Ca atunci cnd moare un om i, de
abia dup aceea, este cel mai tare, cel mai
talentat, cel mai bun din tot Universul, ns
trebuie s moar s fie ridicat la acest grad.
Nu m mndresc c sunt romnca.
Nu cnt imnul naional. Nu duc mna la
inima s art c mi iubesc ara, doar de ziua
ei. Nu m nflcrez cu stegulee, pe care nu acordat de stat i guvern oamenilor, circulaia
le flutur. Nu explic ce nseamn 1 Decembrie
pentru mine. Nu pot iubi n fals. Nu iubesc
T
Romnia n cntece, n tancuri i n parade educaia din coli i licee... toate acestea
militare. Poate pentru c sunt sunt de etnie
U
rrom, i doar pe jumtate romnca. Nu
mi este ruine s recunosc adevrata mea
identitate. Chiar m mndresc, dei etnia
B
mea nu este bine vzut n aceast ar. Pentru asta i pentru multe altele pot spune
Acesta este un alt motiv pentru care i acord
Romniei o bil neagr!
E
A iubi mai mult Romnia dac nu
m-a lovi la orice pas de nesimirea i
prostia unora, de comportamentul specific
al romanilor. M enerveaz corupia i cum
se muamalizeaz totul. M irit c nimic
nu merge cum trebuie i alianele politice
de peste noapte din politic. Stnga se ia
de mna cu dreapta i se ard dosare dup
placul inimii. Poate c nu e aa, dar faptul c
n Romnia se poate orice tinde s devin
un adevr.
Am ajuns s trim nara lui Papura-
Vodai degeaba exista o mn de oameni
de valoare, care se strduiesc s schimbe
imaginea Romniei, n special peste hotare,
unde suntem att de prost vzui, cnd pe
de alt parte sunt mult mai muli care au
ajuns s fac de ruine numele de romn,
n sensul c atunci cnd spunem romn
deja l asociem cu anumite caracteristici ale
acestui neam (ca de exemplu mechereala,
mic nvrteala, mic ciupeala, sau timpul n direcii potrivite pentru abilitile fiecruia.
trece, leafa merge... prerea greit ca
romanii sunt mult mai detepi comparativ
cu cei din alte ri! Exist alii mult mai buni adevrat talentai i caut un loc de munc
dect noi!
Ce e mai ru e c aproape n orice
problem suntem toi bgai n aceeai oal,
mai ales din punctul de vedere al strinilor.
Orice ar are probleme, dar diferena dintre
Romnia i alte ri e ca noi artm orice
prostie i orice e n neregul i... rmnem
cu artatul. rile dezvoltate nu arata tot
ce se petrece la ei, ns n schimb caut s
rezolve ct mai repede problemele negative
care apar.
Am obosit de ara care m transform
n victim sau complice. n victim, fiindc
orict de multe rele s-ar ntmpla n ara ceva pstrat n inima mea i pentru aceast
asta, orict de mult corupie ne-ar tia
rsuflarea cu duhoarea ei, statul, legile,
funcionrimea, judectorii, guvernul,
parlamentul par cu toate c exist ntr-un
univers diafan, paralel cu al nostru, din care
arunc, din cnd n cnd, o ochead ctre
www.oglindaliterara.ro
ESEU
Andreea Maxim
ELEV N CLASA A XI-A.
PARTICIPANT LA CONCURSUL
DE ESEURI ROMNIA MEA
PNL VASLUI 2011
noi, s ne supravegheze.
Ursc foarte multe aspecte negative
din aceast ar: srcia, lipsa interesului
rutier de comar care face extraordinar
de multe victime, sistemul sanitar depit,
plecnd de la lipsa alocrii fondurilor acolo
unde e nevoie. Se investesc miliarde de
euro n campanii electorale pentru a se
putea fura nmiit dup ce se vor fi ales.
c ursc viaa din Romnia. Pentru c ne
batem pur i simplu joc de ce avem: poluam
marea, distrugem parcurile naionale...
Nu numai c nu valorificam bogiile cu
care am fost nzestrai: ape minerale,
nmoluri sapropelice, etc. Dar le distrugem
contiincios, zi de zi. Pentru c tiem pduri
doar pentru c e mai uor s tai lemne dect
s ai rbdare s atepi s creasc ce ai
plantat. Pentru c exploatm pn la ruin
orice lucru fcut de alii, fie c e vorba de
staiuni, hoteluri, drumuri, etc ns nici nu
ne gndim s le reparm, ntreinem, sau
doamne ferete s le modernizm.
Ursc ara asta pentru c nu mi-a dat
niciodat mai nimic. N-am avut niciodat tot
ce mi-am dorit, i asta nu pentru c prinii
mei nu erau suficient de muncitori; ci pentru
c meseriile de la buget nu erau prea bine
pltite.
Ursc Romnia pentru sistemul
penibil de nvmnt. Ursc faptul c elevii
nu sunt ndrumai nc de pe bncile colii
Aa am ajuns ca n ziua de azi oricine s
poat termina o facultate, iar cnd cei cu
n domeniu, n-au loc de uscaturile care,
ntmpltor, au i ele o diplom.
Romnia a fost o ar frumoas i
probabil nc mai are potenial s fie o
ar frumoas, dar pe drumul pe care l-a
apucat nu prea vd motive pentru care s
zic iubesc efectiv Romnia, pentru c e
Romnia!. Romnia are o istorie frumoas,
dar asta apaine trecutului, pcat c viitorul
este sumbru i murdrete i trecutul. M-am
nscut aici i probabil mi va fi greu s plec.
Cu toate c relaia mea cu Romnia
este una cu suiuri i coboruri, simt c am
ar. Trim n Romnia i asta ne ocupa
tot timpul! Iubesc Romnia pentru cultur,
pentru unii oameni pe care i-a dat... i pentru
oamenii pe care am credina c i va da
n continuare. O iubesc pentru Caragiale,
Bacovia, Eliade, Creang, Arghezi...
7197
PROZA
Gherghina i punctul 8
Ltratul furios al cinelui o scoase din cas. Cineva zglia
portia de la drum, rcnind ct l ineau rrunchii:
- Da mai taci odat, potaia dracului! Gherghinaaa, fa
Gherghin! Iei oleac la poart!
ncepu s ocrasc, apropiindu-se i agitnd linguroiul,
nc plin de bulion:
- Cotei, neaaa! Cotei, mar de-acolo, hir-ai al pustiului s
hii! Las omu-n pace! Ce-i, Pavle, ce-ai pit? Au dat turcii?
- N-au dat nc, da javrei steia parc i intr dracii n cur
cnd m vede. E singurul din comun care m latr. i doar ne
cunoatem de ceva vreme.
- Ei, te-o fi bnuind de niscai lucruri nefcute, Pavle, mai
tii? Poate ai aflat i tu: cinele i copiii simt omu bun! zmbi
gospodina, cu luciri pgne n ochii verzi i jucui, adumbrii de
gene grele.
- Ia zi-mi, care-i baiul?
- Pi, ai upic, Gherghin. Ordin, de la dom primare
Ghi Goang. C m-o chemat azi i mi-o dat cte una pentru
fiecare consiler.
i Pavel, potaru, ncepu s scociorasc n gentoiul lui
burduhnos:
- Aaa Apopii, Avdanii BrezoiClonac! Iote! Doamnei
Consilier Gherghina Clonac. Ia de-aici, semneaz colea. i-i
ntinse plic mare, ministerial, cu paraf pe colul din dreapta.
- i mulumesc pentru uiculi, mustci el.
- E cam devreme pentru trscu, mai ai de umblat, Pavle,
i mai e pn-n sear.
- Eh, asta e! La bun vedere, Gherghino, i mai potolete i
tu cinele sta, c uite, rde lumea de mine.
- Pot s-l i otrvesc, Pavle, c tot degeaba. Ai mbtrnit
i tu, ai facut ditamai burdihanu i doar tii c atunci cnd crete
dovleagul se usuc vreju! Acu bietul cine chiar c latr de
poman. nainte veneai i tu cu pota mai pe nserat, baaa mai
aduceaii telegrame, unele scrise chiar de tine, da de cnd s-o
mutat n capu satului Firia lu Drgoi, mi-aduci scrisorile ndat
dup cntatu cucoului. i-o fi punnd lin-n poirc, fufa. Ai
grij, Pavle!
***
Imediat dup ctigarea mandatului de consilier comunal,
Gherghina Clonac hotr s-i fac ordine n viaa ei de
gospodin pus acum n slujba comunitii. ncepu prin a cra,
mpreun cu Vochia, vecina i prietena ei din copilrie, cu care
fetise, mas grea de stejar, cu saltar lctuit. O puse n colul de
rsrit al odii de curat, sub icoana Maicii Precista.
ntinse peste blatul lcuit al acesteia telaif arnicit cu trandafiri
roii, cusui n musc, i ajurat cu ru colat de macram, btut n
igli. Peste, l aranj, la fix trei degete deprtare de marginea din
dreapta, pe Philips, leptocul, cumprat cu mprumut din banc
i prevzut cu acces biometric. De sta, la care puneai detu
mare pe-o clap, el te recunotea de stpn dup amprent,
i apoi ncepea s porneasc. C-aa le ceruse secretaru de la
jude, s asigure totala securitate a documentelor primite de la
partidul din care fcea parte. S nu care cumva s se iveasc
vreun nou caz uatergheit i n comuna lor. Ba, l adusese i pe
taica popa s-i fac sfinire i acesta blagoslovise cu agheazm,
vnturnd mnunchiul de busuioc, biroul astfel ncropit i pe
Philips, leptocul.
i interzise lui Petru, barbacsu, s mai calce prin odaie.
Aa c bietul om abia apucase s intre anul acesta doar de vreo
trei ori, pe acolo, ultima oar pe la Boboteaz, tras de mnec
tot de Gherghina, c venise asear cam betu i-l durea ta-a-are
ru capul.
De cnd ajunsese consiler, n baza unui vot democratic i
corect exprimat, desigur! pentru Gherghina, ochelarii deveniser
parte integrant din fiina ei dedicat binelui comunitar. i-i
comandase la Focani, la jude. Din aceia cu rame btute-n
diamantei lnug de aur. Auzise c ochelarii i dau aa un
aer de intelectual i o anumit distincie.
Se suprase cnd medicul oculist i spusese c, la cei 32
de ani ai ei, are vederea mai bun dect a unui pui de vultur la
primul zbor:
- Nu, dom doctor, eu trebuie s port ochelari! i nu de ia,
de plastic, ci musai cu sticle ais!
- Poate o pereche de lentile de contact ndrzni medicul,
avem un model de culoare albastr, cu nite irizaii aurii dai
moarte-n brbai! zmbi el cu neles.
7198 www.oglindaliterara.ro
- Dom doctor, eu
mi-s femeie serioas,
aa c fr contacte.
-apoi ce-ar zice Petru,
brbatumiu, daco veni
vreodat treaz acas,
atunci cnd o videa c
am ochii albatri? C
i-a greit nevasta? Nu!
***
Boldi ochii-n
icoana Maicii, fcu trei
cruci adnci i dibui
n spatele acesteia o
chei. Descuie lcata i
trase saltaru coninnd
comorile ei de suflet:
vreo 30 de afie cu figura
efului de partid, cteva
mostre de buletine
de vot, ndrumtorul
membrului din secia de Stnic Budeanu
votare i un caiet legat
n scoare de vinilin, plin
cu poezii. De pe vremea cnd era elev la coala profesional
de confecii i-o pocnise i pe ea dalacu dup fecioru popii din
Rchitau
Scoase cutiua cu ochelarii fermecai, o deschise, i lu i
ncepu s le tearg ndelung lentilele, privind din cnd n cnd
n zare prin ele.
i aez ritualic pe nas, trupul i se nvigor brusc sub
mreia gestului, faa i se destinse i se lumin, mprumutnd
distincie de intelectual rasat.
Lu plicul, l mirosi i-l verific, ntorcndu-l pe toate prile.
Da! tampila potei era cea dintotdeauna, nu existau ncercri
de violare a corespondenei de ctre putere. Despturi hrtia
Prin prezenta...
n edina ordinar a consiliului local al comunei
urmtoarea ordine de zi:
1. Proiect pentru aprobarea servituii de trecere a
suprafeeicrare ntre punctele i Vadu Popii.
2. Proiect reprezentnd c/vcosit lucern.
3, 4,6,7bla-bla, bla-blaa
8. Discuii. Moralitatea politic, moralitatea societii
moderne. Exemple, analiz, propuneri.
Primar, Secretar,L.S.
tia. Mine, la ora 10, va avea loc edin la primrie.
Punctul 8! Ce naiba o fi vrnd punctul aista, 8? Oare o fi acela de
la Timioara la despre cine a fost nu ar trebui s mai fie?
A! la fuse i se duse! Aiureli! Ce, Haralambie Nnu, vice-
primarele, nu fusese secretar cu propaganda nainte de 89? Sau
Ghi Goang? Fost secretar de partid Dar s-au splat i acu-s
mai curai dect un prunc nou-nscut. Au sfiat steagul rii n
cele trei culori i i-au atrnat de gt cte o fie colorat. Cic-s
partide, acu. Mare scofal.
Totui, ce-o fi vrut s spuie primarele cu punctul la, 8?
Moralitatea politic Or fi dat la pace ia, sus, n
parlament, i-o pun tia, ai notri, aici, de vreo chindie, fcnd
alian cu cei de la guvernare? Hmm n-ar fi prima oar. i ?
Ce-o privete pe ea? Or fi avnd nevoie de votuei? i dac nu-l
d, ce-o s se ntmple? Doar n-or s-o oblige. Dar dac Ei, nu,
n-aveau cum s tie i n-au nici probe. Da mai tii?
E adevrat c mai pe la fiecare edin de partid, n
campania electoral, efu local al acestuia mai scpa, aaaa,
din greeal, mna pe curu ei, da deh, ea trebuia s-i toarne
cafeaua n cecu, c rspundea de protocol. C doar n-avea
s i-o toarne bietului om din captul cellalt al mesei! Acu, ce-i
drept, nu-i pcat, da efu ista bea cam mult cafea i edinele
alea erau cam dese. O fi mncat vreunul dintre ai notri rahat?
Nu, nu credea.
Auzi!Moralitatea societii moderne
S fie, oare, vorba de apucturile cam democratice ale
tineretului din comuna lor?
Nu prea era cazul. Bieii i fetele comunei erau linitii. Ei,
na, pe la discoteci se mai ncierau flcii, pentru vreo fetican,
da nu ieise niciodat cu tieturi de cuit i snge.
O fi vorba de chestia asta nou, cu etnobotanicele? Pi
comuna lor avea cam un pogon de cnep, n marginea islazului.
Cum aveau i celelalte sate. Dar nu era cultivat. Cretea singur,
de nebun. Mai luau cte o gur, din cnd n cnd, vacile cnd

veneau de la ima.
i n-aveau triri de alea cum dracu le ziceau ia la
televizor psihedelice. Ba, dimpotriv. i dac sttea bine i
se gndea, nc nu vzuse vreo vac behind pe cmp sau
gudurndu-se pe lng taur dup ce-o pscut o zi ntreag
cnep. Neee! Sigur ia din Uele la habar n-aveau. Ce tiau ei,
de acolo, din birourile lor, de la Strasbur, cum arat cnepa, sau
mirosul ei, cnd era tvlit i strivit n nopile cu lun plin? i istea o cas, s aib grij de brbai i de copchii, dup ce s-or
sigur nu-i fceau tinereii comunei igar din ea. Ar fi auzit, dac
era ceva adevrat.
ine ea minte c Miti a lu Pliscule i sucea igar din mai pariv dect o hien, llia toat ziua cu elevii fel i fel de
mtas de porumb, dup ce smotoceau amndoi cnepa i-o
fceau palanc la pmnt, pn dimineaa. De parc era clcat despre Eminescu sau despre aia... aia cu Pnz de pianjen...
de ozeneuri de aistea, de care arat pe Discaveri. Acu nici
vacile n-o mai pasc.
Ehe, nu mai e ca altdat! Nu-u mai are lumea vlag! Ptiu!
Iote, cum trecuse vremea, acu se-nnopteaz! Se lsase furat
de gnduri i
La poart, Molcua, vaca ei cea nflorat, tocmai sosit
de la ciread, schimba mugete duioase, de revedere, cu viica,
priponit n grdin.
Of, punctul aista 8 i sttea pe suflet. Mulgea vaca, cu
gndul aiurea, laptele se sprgea n mici perle albe n itar,
Molcua gemea uor, nenelegnd ce are stpna ei astzi, de-i
chinuie aa de ru ugerul plin.
Nu se poate, trebuie s fie ceva. C primarele sta era un
pariv i jumtate. Mai ales de cnd era student la administraie
public, la ide. Sigur, la ea btea aluzie.
S fie chestia ceea din campania electoral? Atunci cnd
punea afie pe garduri mpreun cu la micu de la tineret? Acu,
pe dreptate, doar nu fcuse ceva ru. Cum puteai s le pui altfel?
C ea inea afiul i la micu bga pineza.
Aa-i, se mai ncovriga el peste fundul ei, ncercnd s
prind i partea de sus a afiului, dar ea nu avea vin, c na!
era muiere sntoas, cu curu mare, nu ca scoverga aia de Lili
a lu Bastrc, nvtoarea aia care umbla ca o m btut, ele i se ntriser i-i mpungeau rochia subire ca doi iezi
cu ochii plni, innd i plimbnd toat ziua un caiet sub bra i
zicnd c-i poet.
-api unele afie trebuiau fixate i pe centrul lor, c nu
toate gardurile aveau strvelele unite i la micu, din spate,
trebuia s strecoare mna printre ele ei i s nfig prdalnica i se nroiser preau date cu crmz i simi bleojdeala ochilor
aia de pinez n mutra candidatului. -atunci, dreptu-i, simea
cum tremura tineretu, clre pe bucile ei. Da nu-i pusese
mintea cu bietul biet. N-avea ea inim s strice copchilu.
S-o fi pozat oare, atunci, cineva cu telefonu?
Cu gndul aiurea, nici nu observ c, nfometat, viica se-
nndise printre picioarele Molcuei i ncerca s apuce ugerul,
s sug. Imaginea o derut pentru o clip ncepu s numere:
1,2,7, 8 Gherghin, fat, da tu eti bolnd ru, ai ajuns s
numeri i chicioarele la vac?!?
Rnduise vaca i viica, ostoise scandalagiul de porc,
astrucase blendele celea de ortnii i acum deerta laptele
din doni, n sticle de plastic, aranjndu-le frumos n frigider:
1,2,7,8. Cam lene Molcua, astzi, tre s discute cu Loi,
vcaru.
Ceasul cuci de 8 ori, vleu, da repede mai trece ziua,
trebuie s pun mncarea la nclzit, c venea Petru, brbacsu,
de la munc. Dar sigur o s mai ntrzie, c azi era n 8, zi de
salariu, i o s mai stea cu bieii la o rchie, la birt.
Ce dracu, de fiecare dat numa 8 mi iese la numrtoare?
O fi 8 sta cu ghinion?
... Se trezise leoarc de sudoare, speriat, i se extrase
cu mare trud de sub braul musculos i greu al lui Petru,
care dormea rscrcit de-a latul patului, sforind uor i care-i
zdrobea pieptul.
Avusese un comar, se fcea c frmnta aluat pentru
mcinici i c unul, mpletit sub consacrata form a cifrei 8,
crescnd, depise marginile tviei n care trebuia copt i se
nla, se rsucea i tot cretea i cretea, mbrind-o, spate, cobor de la tribun, traversnd sala spre locul ei.
strngndu-i n inelele lui mijlocul, pieptul, sufocnd-o...
Gligore i Tudorache, cei doi pintenai ai gospodriei,
tocmai anunau, trmbind n duet, venirea inevitabil a zorilor.
Instinctiv, ncepu s le numere cucurigu-urile: o dat, de dou...
de 6 ori! Zmbet de uurare i nflori pe fa: ghinionul ei se
sprsese!
Din vecini, un puiandru galinaceu, abia intrat n tagma
cocoeasc, le rspunse de nc dou ori.
***
O prinse rsritul soarelui n odaia de curat, cu o cafea
n fa, c, mai nou, deprinsese i nravul savurrii lichidului
amrui, i umplnd pagin dup pagin cu toate ofurile ei legate
de treburile comunei. Care nu prea mergeau aa cum ar fi dorit
www.oglindaliterara.ro
PROZA
ea. i de care, bineneles, de vin nu putea fi dect nesuferitul
cela de primar, Ghi Goang!
Da o s le spun ea pe toate: cum c oapa aia de la planing
familial, din comun, umbla cu poeta plin de prezervative
i le-nv pe astea mici de la liceu mai degrab cum s se
cotrceasc i cum s nu prind plod, dect cum s mulg vacile
sau s pun pe ochi niscaiva mpletituri. Pi cum s duc fetele
mrita?
C zbrehuda aia de roman-englez, de la coal general,
cntece, n nu mai tiu care limb, n loc s le spun copiilor
aia de-a scris i La Medeleni, pare-se. i o face de valentindei i
haluin, c de sfintele noastre srbtori cretine parc ar nrca,
scrba dracului! i de unde moralitate, dac numai cotrceal i
coial e-n capul lor? C s-au dat toi dup americani i de aia
merg lucrurile aa cum merg n biata rioar.
Da o s le-o zic ea, pe leau!
C, dac toi brbaii parc s-au vorbit ntre ei s fie btui
n cap iote la bleotul ista de Petru al ei, dragul de el! i nu
mic un pai, le-o arta ea cine e Gherghina lu Clonac!
Auzi! Moralitate! Punctul 8! Neeee, o s le spun ea
prerea i despre punctul aista, c sigur l-o pus acolo, special
pentru ea, magariu ista de primare, Ghi Goang!
Da de ce n-o zis nimic despre cum se cheltuiesc banii
comunei, acolo, la punctul acela 8? Cu folos pentru toi i nu
doar ca s-i cumpere fufei leia de secretar, cu taxele luate
contribuabililor din comun, leptoc cu videocamer i s se
jimbeze toat ziua la ele ei, din biroul alturat.
***
- Stimai conceteni, ordinea de zi fiind votat, propunerile
ce v-au fost trimise, de asemenea, trecem la punctul 8! Dau
cuvntul reprezentantului opoziiei, doamna Gherghina Clonac!
Se ndrept spre tribun. Era ntr-una dintre zilele acelea,
obraznici, avea o anume strlucire n inut i n priviri.
Ghi Goang ncremeni. Privind-o, mustaa i se zbrli de
parc era cotoiul ei, Vasle, atunci cnd se-mbrzoia pn n
vrful cozii simind miros de smntn. Buzoaicele alea groase
lui mngindu-i alternativ ele, talia, oldurile. Era femeie
frumoas, Gherghina!
- Doamnelor i domnilor consilieri, stimate domnule primar
Ghi Goang.
Oare cum naiba zicea efu la mare de la partid? Aha, aa:
- Eu vreau s v spun cteva lucruri, foarte clar i
foarte direct. Aa cum m tii, sper, i
aa cum v tiu.
Acest guvern, care are probleme de corupie, se ocup i
prin administraia local a comunei noastre, oricnd, de cu totul
i cu totul alte probleme dect cele ale comunitii i prosperitii
ei. A ntrecut orice msur a bunului sim. A tiat salariile bieilor
oameni cu doucinci la sut, ne-a umilit profesorii, i-a btut
joc de pensionrii i btrnii notri. Criza n care ne zbatem
trebuie suportat doar de cei muli. Dar pe cine s intereseze
greutile altora? Nu s-a fcut nicio reducere n cheltuielile
primriei noastre. Dei suntem n plin criz, primarul nostru,
Ghi Goang, i permite s iroseasc i timpul nostru preios.
Uitai o mostr. Aceast bucat de hrtie trimis prin pot i
al crei cost de expediere a fost suportat din banii notri, ai
contribuabililor, conine nu mai puin de 8 puncte puse n discuie.
8 puncte!
V rog, dai-mi voie s fiu scurt. C s fim mai eficieni,
propun ca, de acu nainte, lista cu propuneri adresat consiliului
spre consultare i dezbatere s nu aib mai mult de 7 puncte!
Fr punctul 8! Cer s se consemneze asta n procesul verbal!
i, ca o iepoar iabra, i arunc coama, tciune, pe
Ehe, multe avea ea s le povesteasc oamenilor despre
porcu aista de Ghi Goang. i despre cum acesta trecuse
dintr-un partid ntr-altul, doar c s fie iar primar, i despre
regimentul de babe decrepite, deltafors-Goang, pe care acesta
i-l constituise, recompensndu-le cu cte o cru de lemne n
pragul iernii. Conduse de Marghioal-Ghenadia Cosor-Lptuc
i care umblau prin pia i pe uli, povestind ele cui voia s
asculte i cui nu, cum l-a oropsit pe el actuala opoziie, din care
tocmai de asta plecase, i ct de omenos este el pn i cu
dumanii. Da poate alt dat. Acu chiar se inervase!
De la nlimea scaunului de preedinte de edin, ochii
primarului Ghi Goang eseau pe bucile rotunde i obraznice
ale Gherghinei pnze de dorine.
7199
REPORTAJ LITERAR
Il carnevale care pe care
(Carnavalul care pe care)
Comerul Internaional este precum un tsunami-
intensitatea primului val culmin cu fora unui fulger dei,
practic, nu pot fi paragonate. Cnd apare un produs nou
giganii n materie de publicitate, vnzri i alte alea se agit
ca un crd de ciori n jurul unui hoit.
Spre fericirea unora (sau nefericirea altora) i unele
produse vechi sunt reinventate pentru, s zicem, plcerea
vieii.
Predispoziia individului pentru distracie a existat
din timpuri ndeprtate. Aa e natura uman, dac este
de munc, este i distracie dei pentru unii este valabil
distracia i fr oboseal.
Cum s scapi de persoana ta?! Cum s evadezi din
cotidian rmnnd n cotidian ntr-o vreme n care contextul
socio-politic internaional nu prea mbie la cltorii spre
orizonturi mai senine?!
n Italia o soluie exist:
CARNAVALUL.
Cnd monotonia ploilor de
iarn submineaz orice comunitate
format din fpturi cu via, setea
de a te hrni cu o porie de bucurie
ntrece tendina depresiv impus de
calitatea atmosferei. Curioas din fire
(din firea tuturor femeilor, a zice), la
primul semafor rou artat ploii, am
decis s invadez i eu spaiul acesta
mai mult cultural dect distractiv.
Carnavalul n acea duminic
ajunse n orelul ancorat pe Marea
Tirenian: Sabaudia.
Mulimea scufundase piaa sub
tlpile ei de diverse mrimi: mici-
aa ca pentru principese, buburuze,
spydermen; mai mari- cam pentru
adolesceni ce nc tnjesc dup
arlechini i tlpile mari care sunt
rezervate adulilor (prini, amici).
Toi fremtau de veselie sau de frig.
Mtile, marea de culori a costumelor, ploaia de confetti
toate acestea pregteau peisajul pentru sosirea caravanei.
Carele alegorice, rezultatul a sptmni sau luni de
migal i fantezie i fceau simit apariia anticipai de prima zi de Quaresima pn n Joia Sfnt.
marul unei colecii de Peter Pan n mrime natural (sau
ceva de genul sta).
7200 www.oglindaliterara.ro
Piraii din Caraibe au
fost primii care au intrat
n scen. Imensa corabie
pe roi nu impresiona doar
piticii ci i pe cei mari.
Muzica, costumele
foarte verosimile la prima
lor
vedere, armele false (sper!),
ntregeau tabloul unui film
de Hollywood. Ma simt ca
la Halloweendei pe aici
nimeni nu se gndete la
vntoarea de vrjitoare
n Italia carnavalul
e practic celebrarea
travestimentului chiar dac,
conform religiei, Dumnezeu
a stabilit c nici un brbat nu
trebuie s mbrace haine de Elena Hanganu
femeie i viceversa- acest
fapt fiind considerat imoral.
Primele mrturii documentare descind nc din epoca
medieval i prezint carnavalul ca o srbtoare a abuzului
de mncare, butur i plceri senzuale. Oamenii i
schimbau rolurile profitnd de coerena mtilorastfel c
bogaii deveneau sraci iar sracii,
pentru cteva zile, se bucurau de un
stil de via pompos.
n trecut explozia de bucurie
i utilizarea mtilor serveau pentru
ndeprtarea spiritelor malefice.
Practic masca schimba condiia
uman, individul devenea similar
animalelor nsuea odat cu
masca i puterea simbolic asupra
animalelor sacre.
Sigur c n Sabaudia nimeni
nu fcea stranii incantaii pentru
alungarea rului. Era o atmosfer mai
mult jovial. Copiii crai de obicei la
etajul 2 , pe umerii tatlui, provocau
cerul cu ipetele lor mai ales cnd
dragonul chinezesc cu limbile lui de
foc nvrtea acea form de cap n
toate prile.
Cultura e un amestec n cazul
acesta, tradiiile revin n for i cu o amprent foarte inovativ.
Plecnd din nou capul la trecut gsim o alt dimensiune a
carnavalului. Etimologia cuvntului nate n limba latin-
carnem levare- indica interzicerea consumrii de carne din
Quaresima reprezint o vreme de ncercare pentru
cretini fiind similar perioadei de post de la noi. Aceast
perioad care precede Patele dureaz 44 de zile (dup ritul
roman) ncepnd cu Miercurea Cenuii; n schimb, conform
ritului ambrozian, dureaz 40 de zile.
Quaresima tinde s menin vie imaginea lui Iisus
Hristos care a petrecut 40 de zile n deert dup botezul
su n apele Iordanului vrnd s iniieze cretinul n tainele
postului, ale refleciei i rugciunii.
Carnavalul, dup dezlegarea bisericii, se poate
desfura ntre Epifanie (6 ianuarie) i nceputul Quaresimei
(lsatul secului de carne).
n mod tradiional carnavalul este vzut ca i o adaptare
a vechilor uzane pgne, uzane derivate din srbtori
populare dedicate zeilor care, odat cu timpul, au pierdut
teren n faa legendelor inovative.
Astfel c astzi eroi proscrii precum Zorro sau
Spyderman se simt n largul lor pe ritmuri contemporane,
strnesc rsul copiilor i dueleaz cu muchetarii. Acest tip
de manifestaie pare a inti doar asupra piticilor dar nici ochii
celor mari nu refuz s se ncnte la privelitea nfiat de
principese din lumea arab sau japonez.
Ici colo rsar ca buruiana ntr-un lan de gru, tarabe i

vnztori ambulani. Se vnd de toate- cutii de confetti, spray
lipicios, trmbie, spray colorant, tot felul de ciudenii spre
bucuria celor mici i deziluzia buzunarelor celor mari.
Odat narmai, piticii i adulii ncep un rzboi atroce
al confetti-lor i spray-urilor. Pare un kitsch deucheat dar
naivitatea srbtorii suprim gndul. Costumaii i civilii Peter Pan, regi i regine, zei de rit vechi, dragonul rupt parc
par a fi ntr-un paintball live.
Din pcate acest tip de carnaval zonal nu se compar
cu faimosul Carnaval de la Veneia, de la Viareggio sau
Putignano- acestea fiind cele mai frumoase i mai elaborate
srbtori de acest gen.
REPORTAJ LITERAR
cine tie cte alte operaiuni n-au fcut ntruct personajele
mitice s nu arate a kitsch ordinar vndut pe doi bani la col
de strad.
Dup corbii cu pirai sau marinari (cred!), armate de
din zodiacul chinezesc, personaje creionate prin tablourile
mictoare de la Disneyland, au ncununat parada vechii
clasici: o Bestie gigant i o Frumoas mignon cu aliur de
Alb-ca-zpada.
Era s uit: dac v imaginai c una dintre celebrele
figuri sau vreunul dintre carele alegorice a fost vedeta
carnavalului- ei bine, nu avei dreptate.
Se pare c pentru toi cei care nu ntruneau condiiile
necesare (legale sau fizice i mentale) de a fi copii, vedeta
manifestaiei a fost tractorul.
S ne clarificm! Nu e vorba despre vechile fiare
ruginite care scncesc pe cmpuri zgriind terenul ci de nite
tractorae puternice (aproape n miniatur), fie acoperite
asemeni carelor, fie descoperite; acestea suportau cu
stoicism carele alegorice cu toat suflarea uman ocupat
cu divertismentul costumailor.
Celebrarea carnavalului ntr-un mod sau altul, n timp,
devine pecetea locului pe care l reprezint.
La final, dup parad, carele au luat probabil drumul
altor orae.
n urma lor au rmas doar muzica i strzile colorate.

Dac n urma carnavalului din Sabaudia nu rmn

dect strzile i pieele de curat iar restaurantele de
dezgolit (spre disperarea muncitorilor de la salubritate), n
schimb Carnavalul de la Veneia intete la un alt nivel de
manifestare. n atmosfera magic a lagunei frumuseea
costumelor, concertele cu iz medieval, spectacolele teatrale,
prezentrile de mod- toate nsumate sunt ca un magnet
pentru turitii angajai n descoperirea Veneiei. Ca orice
petrecere de lung durat carnavalul se conclude cu aplauze
n ritm de artificii i un frumos dans n Piazza San Marco.
n micuul orel de pe mare, parada carelor alegorice
este un adevrat show de culoare. Impresionant este
rezultatul dar mai ales rbdarea i preocuparea pentru detaliu
a attor mini care au tiat, au colorat, au lipit, au sudat i

Epigrame
(din volumul antologie de epigram universal: Rsul lumii la romani)
Pantha Rhei (Marcus Valerius) Plagiatorul la mormntul unui
Lui Heraclit poet
Poemu-acesta, Fidentine,
Cnd tiu c totul curge ca un val, l recunosc, e scris de mine, Mormntu-i plin de versuri! Ce
M simt cuprins de-o team ce Dar l citeti att de ru, bine e! V jur!
m-nghea; C a-nceput s fie-al tu. C am gsit, n fine, de unde s
Ca slab nottor, voi face fa mai fur!
Imensului torent universal? Una din dou

Cea mai mare art
Greelile, n fond, sunt omeneti,
S afle deci acei cu gura spart:
S tii s-asculi este o art,
Dar art i mai mare-i s
vorbeti!.
nvtura
Savanii doar nva cu msur
Din gafele pretinilor detepi;
Efim Tarlapan Dar protii nu trag nicio-nvtur
Din comportarea celor nelepi!
www.oglindaliterara.ro
S-i publici versurile n-ai gsit cu
cale,
n schimb despre ale mele zici
c-s rele;
Ori public-le, Lelius, pe-ale tale, apte,
Ori las-le n pace pe-ale mele.
Lui Avitus
Te miri cum a ajuns Philinus tat,
Cnd n-a iubit n via niciodat? ea?!
Unul din Gades tie acest secret:
N-a scris un rnd i totui e poet!
Soiei i strigoiului
cumnatei mele
Strigoiule, de ce transpiri ct
Ca s m chinuieti n orice
noapte,
Cnd tii c-n zori se scoal sora
ta?!
Doar n-ai uitat c-s nsurat cu
7201
DEZVLUIRI
Problema Oculta
Securitatea fa cu
francmasoneria n anii `80
Nicolaie Ioni
(urmare din numrul anterior)
Cu toate acestea, unele inspectorate
judeene ale Securitii nu reuesc nici
n aceste condiii s raporteze urmrirea
unui suspect pe teritoriul judeului i, n
consecin, consemneaz urmrirea, pe
linia problemei Oculta, a unor pasionai
de filatelie, radioamatori, a unor persoane
care cltoriser n Statele Unite sau erau
rude ale unor evazioniti etc.130 Acestea
erau ncercri de inducere n eroare
sesizate de conducerea de la Bucureti,
care accept n schimb introducerea
pe lista persoanelor puse sub urmrire
pentru apartenena la francmasonerie a
lui Bertram Russel i a lui George Emil
Palade, cu domiciliul n Marea Britanie,
respectiv, S.U.A.131 . Se nregistreaz i
situaii stranii, precum cea n care Direcia
a IV-a a Securitii, aflat n situaia de a nu
putea raporta nici o realizare n problema
Oculta, ncepe urmrirea informativ a
unui fost ofier din cadrul U.M.0544, care
lucrase n problema francmasoneriei,
ncercnd s se nfiltreze n cadrul unei
loji masonice formate de romnii emigrai
la Paris. Dup eecul nfiltrrii, datorat
deconspirrii sale, ofierul respectiv trece
n rezerv, iar Direcia a IV-a i deschide un
dosar de urmrire informativ, pentru c
acesta era semnalat c ar fi fost influenat
de doctrina masonic. n final, dosarul de
urmrire al celui cunoscut sub numele de
cod Marin este nchis, cu meniunea :
Rezervistul este bine documentat
cu privire la doctrina masonic, ns, din
datele deinute de noi pn n prezent, nu
rezult s fi fost influenat de aceasta.132
Majoritatea erorilor se produc ns
ca urmare a modului defectuos n care
s-a realizat documentarea n privina
francmasoneriei i a ordinelor contradictorii
ale conducerii Securitii. Cel mai des este
ntlnit confuzia ntre francmasonerie
i diverse micri esoterice, oculte etc.
Persistena acestei cofuzii este remarcat
de generalul Iulian Vlad i dup 3 ani de la
deschiderea dosarului de problem :
La unele securiti judeene, cu toate
msurile luate, continu a se manifesta
unele confuzii aprecierea i delimitarea
categoriilor de persoane i a problematicii
ce trebuie avute n atenie . S se
acioneze cu competen i rspundere
pentru a nu se angaja forele n probleme
exterioare competenelor de securitate
(magie, chiromanie, prezictori .a.)Tot
aa, de exemplu, de ce unii emisari baptiti
sunt n atenie pe linia acestei probleme
?! n consecin, conform programului de
msuri, s se stabileasc n mod riguros
criteriile operative de constituirea bazei de
lucru.133
Aceast delimitare a francmasoneriei
de teosofie i esoterism era o poziie
nou a conducerii Securitii, pentru c,
n martie 1983, acelai general considera
teosofia, esoterismul, astrologia i alte
7202
tendine filosofice oculte ca fiind aflate, ca
dogm, n vecintatea francmasoneriei,
ori folosite de aceasta drept acoperire134.
Dac la aceasta se adaug confuzia
ntreinut de documentarele referitoare
la francmasonerie, care nu ofereau date
care s permit identificarea masonilor
sau considerau francmasoneria o micare
mistic fr a se preciza n ce consta
mistica acesteia precum i cea produs
de numele de cod al dosarului de problem
Oculta se poate nelege de ce un
mare numr de persoane preocupate de
meditaia transcedental sau de teosofie au
ajuns s fie urmrite i pentru apartenen
la francmasonerie.
Schimbarea de poziie a conducerii
Securitii din 1987 a reprezentat o
surpriz neplcut pentru cadrele care se
ocupau de dosarul de problem Oculta.
Asta datorit faptului c, n 1987, din totalul
de 92 de persoane urmrite mai bine de o
treime se ncadrau n categoria de adepi
ai meditaiei transcedentale, spiritismului,
Yoga, filosofiei orientale etc.135 Datorit
acuzaiilor ce li s-au adus, de a nu-i fi
nsuit prevederile Programului de msuri
Oculta136, unitile centrale i locale au
fost nevoite s scoat din baza de lucru
persoanele care nu aveau nici o legtur
evident cu francmasoneria, dar msura
a fost numai temporar. n fapt, aceste
persoane au fost reintroduse n baza de
lucru i n raportrile trimise Centrului cu
prima ocazie, iar urmrirea informativ
a unor noi suspeci n problema Oculta
s-a declanat pe baza acelorai criterii
ca pn atunci. Un control efectuat la
13 inspectorate judeene ale Securitii
i la Securitatea Municipiului Bucureti
n perioada 15 februarie 15 mai 1988
privind stadiul muncii n problema Oculta
nu fcea dect s constate persistena
acelorai probleme care apruser o dat
cu deschiderea dosarului :
Persist unele confuzii n ceea
ce privete categoriile de persoane ce
fac obiectul problemei Oculta, la unele
compartimente de contraspionaj aflndu-
se n lucru elemente cu preocupri
pe linia meditaiei transcedentale,
yogismului, spiritismului etc. n toate
aceste cazuri a fost luat msura scoaterii
din atenie i transferarea materialelor la
compartimentele competente pe profil.137
Este inutil de precizat c, imediat
dup plecarea controlului venit de la
Bucureti, s-a reluat urmrirea, pe linia
problemei Oculta, a categoriilor scoase
din atenie la ordinul conducerii. O dovad
n acest sens este atitudinea celor de la
Inspectoratul Timi, unde controlul efectuat
privind activitile desfurate n problema
Oculta, din martie 1988, constata
includerea n baza de lucru a unor elemente
semnalate cu preocupri pe linia Meditaiei
Transcedentale, Yogismului etc. , care nu
www.oglindaliterara.ro
constituie obiectul problemei, cu ocazia
controlului stabilindu-se s fie transferate
compartimentelor competente pe profil.138
Un an mai trziu, Inspectoratul Timi
raporta, n contextul executrii sarcinilor pe
linia problemei Oculta pentru realizarea
supravegherii informative n rndul
persoanelor cunoscute c se preocup
cu teosofia, antroposofia, esoterismul,
astrologia i alte tendine i practici oculte,
nceperea urmririi informative mpotriva
unei persoane bnuit de preocupri
antroposofice i rspndirea de idei
religioase , metafizice i de vechi practici
mistice.139
Confuzia pornete ns chiar de
la nivelul conducerii Securitii, ale crei
prioriti se schimb mereu n aceast
problem, cutndu-se combinarea
urmririi masonilor, care oricum nu puteau
fi identificai, cu cea a unor vechi adversari
ai regimului, care, de ce nu, ar fi putut fi
i francmasoni, uurnd astfel munca
organelor:
Se cere unitilor centrale i
securitilor judeene s manifeste o
preocupare constant pentru lrgirea
cmpului de cutare a informaiilor, care s
vizeze i membrii fostelor partide politice,
fotii demnitari, intelectualitatea maghiar,
german i evreiasc i toate categoriile de
persoane ce ar putea fi vizate n prezent de
aciuni ale francmasoneriei.140
Nehotrrea existent la nivelul
conducerii centrale a Securitii n privina
prioritilor n urmrirea aderenilor la
francmasonerie este rapid exploatat
de structurile locale ale instituiei, care
folosesc i ele ocazia de a ncepe urmrirea
i n aceast problem mpotriva unor
vechi dumani ai poporului, cum erau, de
exemplu, evreii . Este i ceea ce propune,
ntre altele, un plan de msuri n problema
Oculta prezentat de Securitatea Timi:
[] Depistarea i luarea n lucru a
celor susceptibili de a fi masoni, stabilindu-
se c se pot emite unele suspiciuni
ntemeiate cu privire la activitatea unor
persoane din domeniul cercetrii medicale
i tehnice, n rndul oamenilor de art
i cultur, n cadrul Muzeului Banatului,
n sfera activitii ideologice (unde i
desfoar activitatea mai muli evrei,
care au unele legturi suspecte cu diverse
personaliti strine), n cadrul comunitii
mozaice, n nvmntul universitar
etc. []Depistarea tuturor evreilor care
dein funcii importante n industrie,
economie, pretabili a fi atrai la activitile
masonice.141
Cu toate acestea, Securitatea
dispunea, nc, de o rezerv care
putea fi oricnd valorificat atunci cnd
se efectuau raportrile realizrilor din
problema Oculta: fotii francmasoni din
perioada interbelic. Muli dintre cei care
mai triau nc n anii `80 au intrat din nou
n atenia organelor, care, mcar n privina
lor, erau sigure c nu greesc. Numai c
i n privina acestora existau probleme,
datorate mai ales vrstei naintate a celor
urmrii, n rndul crora s-au nregistrat
multe decese n aceti ani. Acest fapt nu
trebuia ns s fie o problem pentru un
ofier cu iniiativ, n opinia conducerii
Direciei a III-a, care i admonesteaz n
repetate rnduri subordonaii pentru c de
multe ori, msurile de securitate nceteaz
n cazul francmasonilor decedai, fr a se
delimita cu claritate cercul de relaii avut,
pentru selecionarea i luarea n lucru a
elementelor suspecte.
(continuare n nr. viitor)

Elena M. Cmpan
singur, aici
i-am spus gndului s uite
inimii s nu doar
lacrimilor s nu curg
buzelor s nu tremure
ochilor s nu te mai vad
minilor s nu te mai
caute
dar ele nu m-au ascultat
am repetat munilor
s nu mai fie de piatr
dorului s nu mai fie de foc
apelor s nu mai despart
pdurii s nu mai foneasc
dar tot nu m-au ascultat
i-am strigat ploii s treac
vntului s nu mai bat
i-am cerut vremii s fie cu mine
toamnei s m coloreze
iernii s m acopere
primverii s m trezeasc
verii s-mi zmbeasc
le-am vorbit ngerilor s vin
zeilor s gseasc o cale
regilor s nu lupte
dect pentru iubire
ie i-am scris scrisori
mie mi-am scris jurnale
lor le-am trimis ndoieli
dar nimeni nu m-a ascultat
e cineva aici?...
comunicare
pe tine nu te-am visat
vreodat
dar
te-am gndit i
te-am simit
casa din cuvinte
pentru c nu voi
construi niciodat
o cas
cu minile mele
(i ea s fie dreapt, sigur,
cald, frumoas)
am ales acum s ridic
din iluziile mele
o poezie
i ea s fie liber
m gndesc cum va arta
poate va avea vedere la mare
sau acoperi de stele
prin subsol s se deschid
ui ale pmntului
iar pereii s fie de anotimpuri
n sfrit,
cineva s bat o plcu
pe care s scrie
de nchiriat sau de vnzare
sau cas memorial
POEZIE
Dumitru BALUTA CRISTINA CISMAS
Cu plat s-a deschis
Visele regelui
risipitor E greu de zrit
(Sensuri de haiku)
lumina
cnd ochiul privete-
* * * ntre raze.
Iar cnd din hiul
Sunete cte de spini
noapte, vntul n ai scos doar o buz,
geamuri mai ai de scos ntreg
i nici un cntec. corpul.
i-o buz
sngernd.
* * *
Nenvins e Oricine lupt.
altitudinea crucea S viseze, s doarm,
sclavului nvins. tot n rzboi cu sine se afl.
C se aga de secunde
* * * sau le evit,
gruntele de nisip
nfipte-n pmnt, nu va rmne suspendat pe bolt.
sgeile-au nverzit
i s-a deschis o cale.
ce mai lan de gru! Cu plat s-a deschis.
Nu-i plata ta.
Iunie Privete-o,
viseaz c-ai ajuns!
Verde rotunjind, C ai rzbit
erpeti cmei de argint i spini,
iunie iari. i raze,
cu plat le-ai rzbit.
Montana
Nu-i plata ta.
Ce cntec suav
De crater de nori i se-aterne pe
timp infinit n cdere pleoape
apa montan!
De-n nor lat i lung poi cntec s-mbraci,
Poze cu noi Lrgind astfel noi orizonturi mai largi,
Fii dar fericit, cci descoperi Suflarea
Semnele-s toate: Ce-n bulgri de hum lsat-a visarea.
timp nu mai este. Rece,
luna n dou. De crater de nori i se-aterne pe
pleoape,
Imn Cercnd astfel iar ncercrile toate,
Tu zvrle sub gene, tu zvrle iubirea,
Fcnd s transpar iar Dumnezeirea!
Iscate rostiri
din obria oaptei De vat n nor lumineaz privirea,
trirea slvind. Tu lasa efectul, tu las uimirea.
n bobul de rou azvrle umbrirea,
Codru Pstrnd pentru suflet doar Crucea,
jertfirea.
De-a pururi frunza,
devasteaz tcerea Curcubeul de pe pleoape nu-i e strin
psri pe harfe.
Tu-mi cunoti fiecare zbatere de inim,
iar curcubeul de pe pleoape nu-i e strain.
Soare de pit Nicio negur dintre gene
nu scap privirilor Tale,
Ascult smna: Doamne,
fierbe soarele-n pit, i niciun oftat
adnc-i noima. nu-i cnt acordurile
fr ca Tu s nu-l pironeti napoi pe
* * * cruce.
Nu-i vrf de tristee care s-mi frng
Carte de piatr, pupila
i Tu s nu-l tii.
cuvintele materne
rost de citire. Nu-i ac, nu-i lumin.
i atunci, de ce m-a teme?
www.oglindaliterara.ro 7203
NSEMNRI DE LECTUR
- Dar deschide bine

O lecie
ochii, somnorosule! Sunt eu,
oanca ta mic!... (p.66)
Un prim-secretar de

despre ideal
jude e traversat de fiorii
culturii i cere s se fac un
film despre siderurgiti. Un
alt barosan, ef la tineret, i
freac ridichea cu morala.
Virgil Nistru ignu Sunt savuroase dialogurile cu
doamna vice, comentariile
ce nsoesc lansarea unei Sorin Arbana-
* Dan Pleu: Vinovatele meandre, roman, cri de reportaje dintr-un vast Pergamente
Editura Junimea, Iai, 2011 complex industrial, elocvena
unor artoi precum actorul
Cnd pronuna aici parc numea un fel de Ovidiu Fluture, secretarul
purgatoriu sau o cloac, un munte de gunoi... De un de partid nenea Gheu,
asemenea reper ncearc s se desprind, n cutarea Grasul (care gsea
unui ideal aluvionar (n vreme de cumpn) tinerii care ntotdeauna ceea ce alii nu
i-au inspirat lui Dan Pleu noul su roman. Carte scris puteau obine), viticultorul
(atenie!) n urm cu 22 de ani... Diegeza se desfoar pe Barbu Steric, maistrul Dorin
mai multe planuri, secvenele narative urmnd o cdere (un personaj problematic din
spre marginile existenei, marea familie a lui Zorba
n vria pierzaniei. Scriitorul Grecul).
urmrete acest multiplu Dan Pleu deine
exil cu obiectivitate. Un tehnica de investigare a Anastasia Dumitru-
inginer naval alunec sufletului feminin: de la Pledoaria pentru valori
treptat, sub presiunea inocena copilriei, vecin
unui cumul de erori i cu jocul (pania cu una,
insatisfacii, ntr-un spaiu Micu i colegele ei de la
al expierii. Adrian Teodoru coala de fete) la defetismul
se las n voia regresiei Liviei, euforia confesiv a
(terapia prin anamnez Mariei, poziia tranant n
poate fi uneori salvatoare), dragoste a oferiei Hristula,
ncercnd s comunice disponibilitatea erotic i
ceva despre demolarea revoluionar a doamnei
sinelui. Triete (nc) vice.
n cea mai luminoas Dincolo de drama soilor
societate, lucreaz ntr-un Adrian i Livia (care, pentru
prosper antier, e tnr, cei mai de demult amintete
apreciat, invidiat (cu aceeai de epilogul nfricotor al Dumitru N.Negoi-
msur), desigur, e iubit (frenetic de Fnica Tincu, lucid unor tineri pe care i-am Poemul celor apte
de Hristula, tandru-interesat de Livia, cu suflet zdrenuit preuit, dar pe care nu am
de Maria...) Obsesia pentru un loc important n lumea tiut a-i opri din obscura
artelor pare s modifice parametrii psihologici ai Liviei, curs spre abis) se aud
soia lui Adrian. Voind totul (adic, o funcie de decizie asonanele, ce cresc pn la
ntr-un teatru din Capital) confund exilul din provincie cu zgomote ale vremurilor. Dan
o desctuare spectral. Nu crede c munca i cinstea Pleu, care este aprat de
nving (cum se scria pe zidurile festive, dar nu numai cri trudite n timp, tie lecia
acolo), are dificulti n citirea mieliilor i bnuiete c lui Camus: E un semn al
nnoirea vieii se pregtete ntr-o cl(o)ac a eminenelor spiritelor inferioare nevoia
clandestine. Mefient oarecum fa de fora valorii, Livia de a avea ntotdeauna
se va plia pe tiparul mediocritii. O mediocritate ciudat dreptate. De aceea scriitorul
care conduce spre deprimare i moarte. i invit partenerul la
S-ar zice c sunt prea multe destine care evolueaz dialog, resusciteaz amintiri Titina Nica ene-Scaunul
imprevizibil. Peste tot, generaia activ (sintagma lui Felix comune, l nsoete n harului
Aderca) funcioneaz ns ca un corp ce se ndeprteaz cltoria joycean n arealul
de centru, de contiin. nvtoarea Maria (cltorind din marginea Europei.
pe un drum fr de sfrit) i retriete ficiunile cu Povestete linitit (cu linitea
febrilitatea transformrii lor n realiti. Sensibiliti lezate valurilor). Construiete n
se afl n cutarea unui altceva pe vinovatele meandre. epic! remarcabile scene
Paginile care evoc aspiraiile, coteriile, lucrturile, de teatru (aa cum l-am citit
leziunile morale, umorul hilar i comicul frust dintr-un pe Camil Petrescu). Descrie
teatru de provincie sunt cu totul excepionale. O interpret un convertizor, dar poate s
(probabil fr pres) l abordeaz pe un renumit critic de priveasc i spre un trunchi
teatru: mcinat, gata s cad. Va fi
- Cine eti dumneata? fcu brbatul nuc. acesta sensul timpurilor? Nu
- Te faci c nu m cunoti? Doar tu m-ai rugat s vin tim, dar suntem ncreztori
la tine, n noaptea asta... ntr-o propoziie a scriitorului:
- Iei afar! se pomeni urlnd cunoscutul critic. Vrei Sraca literatur, tot e bun Efim Tarlapan-Pauza de rs
s m compromii? i ea la ceva!

7204 www.oglindaliterara.ro

Toate mi snt
ngduite, dar nu toate
mi snt de folos
Sf. Apostol Pavel.
n ultima mea convorbire cu tata, scrie clugrul Raphail
Noica, apropo de nu tiu ce m-a ntrebat: Dragul meu, ai tu
ceva s-mi reproezi?. Nu a fi vrut s-l supr. Dar am socotit
c unui om ca el nu pot s-i spun dect adevrul. El era un om
duios i n duioia asta am discutat toat viaa. i i-am spus:
Da tat am un repro s-i fac. Am luat cteva elemente din
scrisorile lui n care, dei m binecuvnta pentru clugria mea,
mi tot spunea: Da poate mai faci i tu niic cultur, da poate
mai nvei, da poate intri la Universitate. i atunci am spus: Uite
reproul meu... tat, ai spus n scrisoare c nu eti un om care s
sacrifice lui Dumnezeu pe unicul su fiu...i mai ndemnat mereu
ctre cultur, dar ai vzut c nu am nici tragere, nici menire...
Reproul meu este acesta: S tii c lucrul cruia eti gata s-
i sacrifici pe fiul tu unul nscut, acela i este Dumnezeu. i
tata a deschis braele s m mbrieze i mi-a zis: A, dragul
meu, pe cuvintele astea ne putem despri /.../ceea ce ai trit
n viaa ta nu este ntmplare, ci este o manifestare a voinei lui
Dumnezeu. i asta am admirat la tata, c i-a plcut totdeauna
s fie btut la ntrebrile i capcanele pe care i le punea. A
fost ultima noastr convorbire /.../acolo ne-am apropiat n mod
paradoxal, ne-am gsit nelei...El, tatl meu trebuia s devin
clugr, nu filozof, mi-a spus: Nu m-am ateptat ca, avnd atia
discipoli, s m neleg mai bine, pn la urm, tot cu fiul meu.
Nu l-am putut cunoate de aproape pe profesorul Noica,
mai spune monahul Raphail, nu numai fiindc nu am trit
muli ani mpreun, a ieit din nchisoare prin 68, dar eu cred
c Devenirea ntru fiin a profesorului Noica, este existena
n care sntem, iar fiina este ceea ce vom fi n venicie, ntru
Dumnezeu. Devenirea ntru fiin este tocmai viaa noastr de
acum, de pe pmnt. Tot restul piere, cum spune i o cntare de
la nmormntare: deertciuni snt toate cele omeneti, cte nu
rmn dup moarte. Devenirea omului este ntru fiin, Fiina
fiind nsui Dumnezeu Care S-a descoperit lui Moise cu acest
nume: Eu sunt Cel ce este adic Eu snt Fiina.
Printele Raphail s-a ntristat cnd a auzit c profesorul
Noica a refuzat mprtania. Dar s-a bucurat cnd a auzit c
nu mult nainte de moarte acesta s-a spovedit i a primit Sf.
mprtanie. Poate de aceia refuzase ultima mprtanie la
spital...
Noica a regretat ct a trit, c unicul su fiu Raphail nu a
putut aduga la experiena sa duhovniceasc i studiul teologic,
dar a gsit puterea s-l binecuvnteze parafraznd cuvntul Sf.
Augustin: Iubete pe Dumnezeu i f ce vrei...Iar clugrul
Raphail a gsit, pn la urm, n smerenia sa deslegarea la
ntrebarea dureroasei vieuiri dintre cei doi: Eu cu tata suntem
doi oameni ce se deplaseaz n aceeai direcie dar pe dou
planuri paralele...
Aceste deveniri ntru fiin spun totul despre menirea de
anahorei a lui Constantin-tatl i Raphail-fiul, care -au mplinit
anafor*, prin rugciunea: Doamne, Tu pe toate le tii, Tu tii
c Te iubesc, nzuind la rentruparea sufletelor lor n starea de
graie privilegiat a ngerilor...
*Anafor sau Canon euharistic (n limba greac nseamn
ofrand) ansamblu de rugciuni de mulumire, de consacrare
i de invocare.
Coresponden special.
Cetatea Sfntului Scaun. Roma, Duminic, 1 mai 2011,
orele 10.
Comunicatul de pres al ageniei Sala Stampa della Santa
Sede:
Il 1 maggio 2011, II Domenica di Pasqua e della Divina
Misericordia, alle ore 10, il Santo Padre Benedetto XVI, a
presiedato la Celebrazione Eucaristica sul sagrato della Basilica
Vaticana e proclamato Beato il Servo di Dio: Giovanni Paolo II,
Papa.
Din seara zilei de joi, 28 mai 2011, a nceput s plou
www.oglindaliterara.ro
ESEU
la Roma. i parc vremea
se ntorsese la fel ca cea din
Sfnta Scriptur: ... n chiar
ziua aceea sau desfcut
toate izvoarele adncului celui
mare i jghiaburile cerului
sau deschis... (Facerea,
VII, 11/12). i a plouat, ploaie
cineasc, pn pe dup
miezul nopii de smbt
cnd, parc la un semn,
ploaia s-a oprit.
Duminic (a doua
dup Pati, a Sf. Apostol
Toma), n prima zi a lunii
mai, Dumnezeu i-a adus
aminte... i apele sau
potolit; izvoarele adncului i
jghiaburile cerului sau nchis
i ploaia din cer a ncetat
Matei Romeo Pitulan
(Facerea, VIII, 1/2), cerul
s-a luminat i razele soarelui
mngiau mulimea credincioilor din piaa Catedralei Sf. Petru,
sosii din toate colurile lumii pentru a participa la ceremonialul
religios al beatificrii Papei Giovanni Paolo II.
Iat coninutul documentului original, Datum Romae, die 1
mensis Mius, AD 2011 al Sfntului Scaun al Bisericii Romano-
Catolice, de beatificare a Papei Ioan Paul al II-lea, binecuvntat
de Papa Benedict al XVI-lea n cadrul ceremonialului slujbei
papale:
Congregationis nomine de Causis Sanctorm consulto,
Autoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ret Venerabilis
Servus Dei Ioannes Paulus II, papa Beati nomine in posterum
appelletur cisusque festum die altera et vicesima Octobris in loci
set modis iure statutis quotanti celebrari possit.
In nomine Patri set Filii ei Spiritus Sancti.
...Era n 22 ctombrie 1978. Au trecut de atunci i pn
astzi, 1 mai 2011, 33 de ani (profetic soroc: vrsta la care
Iisus a urcat la ceruri), de cnd i ne amintim cu emoie - noul
Pap Ioan Paul al II-lea rostea n prima sa predic, adresat
lumii cretine, celebrele cuvinte: Non abbiate paura! (Nu avei
team!). Aperte le porte a Cristo! (Deschidei porile lui Cristos!).
n acel al inizio del suo pontificato Papa purta n sufletul su
gndul mesianic, pe care il Primate della Polonia card. Stefan
Wyezyski l mrturisea cardinalilor n Conclav, imediat dup
alegera lui Wojtya: il compito del nuovo papa sar di portare
la Chiesa nel Terzo Millennio (Misiunea noului pap va fi de-a
cluzi Biserica spre cel de-al treilea mileniu).
i aa a fost. Papa Ioan Paul al II-lea i-a exercitat n
mod exemplar oficiul de Vicarius Christi, impunnd ntreagii
lumi valorile fundamental cretine ale nvturii pauline, ntr-
un moment n care religia suferea un vizibil declin iar raporturile
social-politice erau deja ntr-o profund criz. nc de la ntronare,
Sfntul Printe a desctuat un uvoi de iubire reuind, n timp,
prin harul su providenial s schimbe i s trezeasc un nou fior
ecumenic n Biseric permindu-se astfel trecerea de la apusul
unui mare pontificat - acela al lui Paul al V-lea - la rsritul unei
noi perioade a Bisericii Cretine.
La data de 10 ianuarie 1984, dup 117 ani, Sfntul Scaun
restabilete relaiile diplomatice cu Statele Unite ntrerupte brutal
n anul 1867 cnd asupra Vaticanului au planat suspiciuni i
acuzaii legate de presupusa implicarea a unor catolici-iezuii
n complotul de asasinare a preedintelui Abraham Lincoln.
Ioan Paul al II-lea a sprijinit micrile de diziden din
rile lagrului sovietic ncepute n anul 1980 i n mod special a
sprijinit sindicatul Solidarno din Polonia, avnd astfel un rol
important, hotrtor, n prbuirea imperiului comunist.
15 martie 1990: se realizeaz schimbul de reprezentani
oficiali la nivel de Nuniu Apostolic i Ambasador special ntre
Statul Vatican i guvernul Sovietic, dup care, la 1 ianuarie 1992,
Sfntul Scaun va recunoate Federaia Rus.
n Enciclica din 25 mai, n Solemnitatea nlrii Domnului,
anul 1995, al aptesprezecelea al pontificatului su, Papa Ioan
Paul al II-lea consemna urmtoarele: Preocuparea pentru unire
privete ntreaga Biseric, att pe credincioi ct i pe pstori, i
i solicit pe fiecare dup puterile lui...
(continuare n nr. viitor)
7205
PROZA
VRUL DIN AMERICA
Ehe, s ai neamuri n America i s
spui cu un fel nepsare invidioilor care te
consider un prlit:
-Plec, domnilor! Mine, plec
n State, la vru-mi-o. O s-mi bag
picioarele-n Pacific
Oay!
Exclamaii, priviri admirative, dar
cam piezie
Pentru legtura asta cu ara celui
mai puternic om din lume, Barack Hussein
Obama, sunt att de invidiat, nct primesc
telefoane anonime, mai ales dup miezul
nopii i njurat consistent i nominal, ca
s nu existe confuzii A, o clip, c sun
telefonul
-Alo? Da, doamn, casa Cratimescu
nu e nicio greeal, ai nimerit bine: sunt
tocmai eu, da, cel cu vru din Amer
sru-mna, v ascult V pot fi de
folos cu ceva? Cine suntei? Doamna?
Cum-cum?... C nu v-am neles numele.
Bouleanu? M bucur de cuno A, nu
dumneavoastr, eu sunt boul? i surd, i
cretin, i idiot, i corupt, i misogin? Ce?!?
Cum? Eu, misogin?! Bga-i-a srm-n
nas, cotoroana mileniului! Cu ce bani
am cumprat Skodia pentru curva de
nevast-mea? Pi Ei, a nchis pcat,
c putea ncepe o conversaie interesant,
m rog...
Aadar, multe voci m njur
contiincios, clar i cu grij, ca de pe o list
i zdrang receptorul. Unul singur, cetean
onorabil, cu voce grav, m-a lmurit ntr-o
noapte zicndu-mi:
-M, eti prost ca un penis n ap
rece asta eti, i nu-mi pierd vremea cu
tine Te njur, scurt, de sfnta biseric,
pentru c acolo-s cazai toi sfinii i te-am
terminat, m. Auzi? Te-am! Vr n State
mare rahat!... Eu am acolo frai, m,
frai!, i nu m bat cu pumnul n stern! Tu-
i biserica m-tii de guter mpiat! i nu
mai face aluzii la Saddam Hussein, c-i
storc creierii!...
-Pi, eu, nu
A nchis laul!
A, stai-stai: cum? Guter mpiat?
Interesant, da epitet slab! Sla-bi-sim!,
avnd n vedere c, pentru nevast-mea,
Xanti,
sunt arpe de dudu,
D-l galbin i muc ru,
cu apucturi de viper.
Ea fiind o fan fanatic(?) a
regretatului Ion Luican
Auzi: guter! Vai de tine i de
nivelul tu de cultur general, m,
nenorocitule, porc retardat, avortatule,
luate-ar dracu de lepdtur cu cine i-a
pus sfrcu-n gur, c m faci s vorbesc
n versuri, bga-i-ar Antichrist codoiul n
ciorba ta i cornu n nervul tu sciatic,
ap emancipat i, i!, l apostrofez n
gnd, ncercnd s adorm.
ns, nu pot: hibridul jignire
profund-revolt mi sfredelete creierul
ca sfrcurile vecinei de vizavi lumina
ochilor. Ticluiesc rapid o reclamaie ctre
poliie cum c i, la ora opt, sunt la
sediul instituiei
-Bun dimineaa!
-Buna ziua, poftii
-Am o reclamaie
7206
-Ai scris?
-Da.
-Ia s vedem, ia s citim Mmmm,
aaaaaa, telefon, h, aha, oooo!, injurii,
noapte E perfect! Lsai-o la noi i s
vedem ce i cum. V salut! A, uitam: s
tii c Hei, domnu! Domnu...?
-Cratimescu.
-Domnu Cratimescu, c mai
avem o grmad de reclamaii din astea.
Domnule, se njur romnii de nu-i
adevrat. V salut-v salut!
Dup o lun telefon de la poliie:
-Alo? Casa Cratimescu?
-Da.
-Domnu Cratimescu?
-El!
-Ai depus la noi o plngere cum
c domnu Cratimescu, scriei, nu m mai
-Da.
-Mine diminea, v rugm s
v prezentai la noi, la camera aptipe
pentru soluionarea reclamaiei
-Am neles.
Fain!
Ehe, poliia, tot ea sraca Bravo!
n dimineaa urmtoare:
-Bun dimineaa sunt ateptat la
camera aptesprezece
-Domnu?
-Cratimescu.
-Da, e n regul. Camera aptipe,
la domnu Imtescu. Pe coridor, ultima u
pe stnga.
-Ok!
ncpere micu, cochet, un birou
ncrcat de dosare i un tnr cu giac i
cu blugi
-Sunt Cratimescu, am venit s
-tiu. Luai loc i scriei. Avei aici
coal ministerial i pix. Deci, scriei, da?
-Da.
-Subsemnatul, nscut n anul,
domiciliul etc. m rog, toate chestiile
am hotrt s-mi retrag reclamaia
deoarece
-Dar n-am hotrt!
-Hotri acum!
-Pi, nuuuu?
-Nu! Scriei i grbii-v, c mai am
i alte treburi.
-i cu njurturile, cum rmne?
-Pi, nu v zsi? Scriei i-apoi v
lmuresc bine?
-Nu se poate nainte?
-Nu. Adic, domnu Cratimescu,
dumneavoastr, care suntei
intelectual
-Nu sunt!
-Nu conteaz eu aa v consider
, trebuie s nelegei c, a depista o
convorbire telefonic privat, e nevoie de
aprobri, de timp, de bani, de tehnicieni,
de
-Cred-cred, da eu am menionat
n reclamaie data, ora, minutul i chiar
secunda i tiam c toate convorbirile
sunt nregistrate
-Da, tiai bine, numai c trebuie
s avem aprobare pentru a cotrobi prin
nregistrrile noastre nelegei?
-De la cine?
-De sus.
-Ct de sus?
-De la forurile abilitate. Scriei,
www.oglindaliterara.ro
Dumitru Hurub
inei de vorb! Deci, continum, da?
-Pi, da
-Deci, scriei: mi retrag
-Pi, nu vreau s-mi retrag
-Ba da, v retragei! aa e mai
bine. Gata?
-Da, am scris, dar tot nu
-Semnai, gata, mulumesc.
-Dar acum pot s v spun c nu cred
povestea cu forurile abilitate
-Nu mai conteaz. Haidei s v
conduc. La revedere i A, s nu uit
ceva foarte important: anunai c nu mai
plecai n State
-Pi, ce are asta cu aia?
-Nimic, da nu mai bgai numele
Hussein n numele preedintelui SUA
-Da?
-Da, domnu Cratimescu, e mai bine
aa
-Da nu-mi spunei de ce a trebuit s
renun?
-De fapt, domnu Cratimescu, hai
s fim limpezi: ntr-adevr, nu e vorba
de foruri abilitate, ci de intervenia cuiva.
Am aflat persoana care v-a sunat, am
contactat-o, dar e important nelegei?
A sugerat s ne vedem de alte activiti,
iar domnu comisar ef nu risc Vine
alegerile i tii cum e. Chestia, ns, v
rog s rmn ntre noi, ok? M bucur c
ne-am cunoscut
-Da?
-Da. V salut cu stim!
A fost spiciul lui Imtescu n timp ce
m mpingea discret, dar ferm, s cobor
scrile de la intrarea n sediul poliiei.
un Ehe, poli Nu: ehe!, i-att.
ntors acas, am vorbit singur:
-Da s nu cread cineva c
ncrederea mea n organul respectiv s-a
cltinat. Dimpotriv, am admis c i ei sunt
oameni i trebuie s nu uitm porunca a
zecea
n consecin i n concluzie, am
trimis la redacia unui ziar local urmtorul
anun:
Subsemnatul Iorgu Cratimescu,
omer calificat, declar, de bun voie i
nesilit de nimeni, c NU am nici un vr n
America, nu vreau s vizitez respectiva
ar, iar pe cel mai puternic om din lume
l cheam Barack Obama. Fr Hussein!
i, toate astea, numai pentru c
am un vr n America!

POVESTEA UNEI STRALUCITE LOVITURI
DE STAT SOVIETICE CELEBRATA ANUAL
IN ROMANIA CA REVOLUTIE
Serge Preston
1- Historic background:
Dupa vizita din China lui Mao-Tze-
Dong, Nicolae Ceausescu a inceput o
campanie sustinuta de indepartare de
patria muma U.R.S.S.. O schimbare de
politica nu era de loc usoara, avand in
vedere ca marea majoritate a generalilor
de securitate si armata facusera studii in
U.R.S.S. si vorbeau curent limba rusa. Nu
trebuie uitat ca R.S.R. avea cel mai ridicat
procentaj de spioni sovietici, in special
militari (G.R.U.), pe cap de locuitor in
lagarul socialist...
Noua politica a fost insa foarte
persistenta si in anii 1980, toate posturile
de comanda erau in mana unor generali de
incredere, loiali tovarasului si tovarasei.
Economia socialista nu mergea insa
de loc si atunci a inceput o campanie de
vanzare masiva pe valuta catre Occident.
Se vindeau in special nemti, evrei si
carne de porc... La un moment dat, Marin
Ceausescu i-a sugerat tovarasului ca
ar fi bine sa vanda sisteme de armament
moderne sovietice unor parti interesate
ca Statele Unite, de exemplu. Problema
principala era ca RSR nu mai primea de
mult ultimele tipuri de armament sovietic, iar
pentru cel existent in dotare aveau restrictii
de instrainare. Excelenta carte a lui Liviu
Valenas Fabrica de spioni relateaza pe
larg dificultatile unei tentative de vanzare
a unui tanc T72 aflat in dotarea armatei
R.S.R. Tratativele au continuat si au fost
terminate cu success pentru livrarea a 7 sau
8 tipuri de rachete tactice aer-sol si sol-aer,
pe care Nicolae Ceausescu le-a cumparat
dela bunul sau prieten Moammar Gaddafi
si care ne-au fost livrate pe coasta de Est
in schimbul a catorva zeci de milioane de
dolari depusi de C.I.A. intr-un cont cifrat la o
banca elvetiana.
Ghinionul lui Ceausescu a fost
ca ultra-vigilentul G.R.U. l-a fotografiat
pe fratele sau Marin Ceausescu, ajuns
consiler la Ambasada RSR din Austria,
intr-un meeting secret cu seful nostru de
statie C.I.A. din Viena in vara anului 1987.
Atunci a fost pecetluita soarta familiei
Ceausescu si a inceput proiectul de lovitura
de stat care nu a avut nimic in comun cu
miscarile populare anti-comuniste din
Europa Orientala si Centrala in anul 1989.
Sotii Ceausescu si Marin Ceausescu au fot
condamnati la moarte de catre G.R.U., cu
aprobarea lui Gorbaciov.
Una din pricipalele acuzatii la
simulacrul penibil de proces judiciar al sotilor
Ceausescu din 23-25 Decembrie 1989 a
fost ca au vandut systeme avansate de
armament Statelor Unite, care i-a platit prin
intermediul unei banci elvetiene. Guvernul
american a incercat sa salveze viata lui
Marin Ceausescu, dar echipa operativa
C.I.A. a sosit la ambasada romana din
Viena in momentul in care echipa GRU-
Spetsnaz care il spanzurase pe Marin
Ceausescu in subsolul ambasadei tocmai
parasise cladirea.
Gorbaciov a facut o investitie
masiva de bani si resurse umane pentru
inlaturarea lui Ceausescu. A inceput cu
reactivarea fosilelor spionajului sovietic
din generatia lui Brucan, Iliescu si Walter
Roman (fost agent NKVD in Spania in 1936
, devenit profesor de marxism-leninism la
Politehnica din Bucuresti unde am studiat
intre 1965 si 1970, dupa ce am iesit din
inchisoare in 1964), precum si a generatiei
tinere a lui Petre Roman si Gelu Voican-
Voiculescu.
Problema esentiala a lui Gorbaciov
era ca fosilele nu aveau access la
generatia curenta de comandanti ai
securitatii si armatei, care erau loiali familiei
Ceausescu. Pe de alta parte, bascularea
securitatii si armatei de partea guvernului
sovietic era absolut esentiala, intrucat in
RSR nu exista nicio societate civila sau
culturala nationala, totul fiind distrus de
dictatura absoluta si tembelismul national
traditional.
Phase I - Operatia Troika
La sfarsitul lui Iulie 1989 a fost infiintat
un comandament central la Kishinev (fost
Chisinau) si au fot selectati aproape 15,000
de ofiteri si subofiteri apartinand la trei
servicii diferite:
1 - Komitet Gosudarstvenoy
Bezopasnasti (K.G.B.) - Committee
for State Security - Comitetul pentru
Securitatea de Stat,
2 - Glavnoye Razvedyvatelnoye
Upravleniye Generalnogo Shtaba (G.R.U.-
GSh.) - Main Intelligence Directorate of the
General Staff - Directiunea Generala de
Informatii a Marelui Stat Major,
3 - Voyska Spetsialnogo
Naznacheniya (Spetsnaz) - Force for
Special Purposes - Forta Militara pentru
Scopuri Speciale, unitati subordonate
fie la G.R.U. fie la K.G.B in 1989, iar
actualmente subordonate G.R.U. sau
F.S.B. (Federalnaya Sluzhba Bezopasnosti
Rossiyskoy Federatsii) - Federal Security
Service of the Russian Federation - Serviciul
Federal de Securitate al Federatiei Ruse.
Au fot formate circa 5,000 de echipe de
catre trei ofiteri sau subofiteri reprezentand
cele trei servicii, iar fiecare echipa a fost
dotata cu un autoturism (marea majoritate
Lada) special prevazute cu compartimente
pentru ascunderea armamentului, munitiei
si a explozivelor. Participantii au luat la
Chisinau lectii speciale de limba romana si
geografia Romania cu o durata de trei luni,
in diverse cazerme ale orasului. Incepand
cu a doua jumatate a lunii Octombrie 1989,
echipele Troika au fot introduse ca turisti
in Romania, in ritmul de circa 150 masini pe
zi. Au fost trimise in majoritatea judetelor,
dar destinatiile prioritare au fost Timisoara
si Bucuresti.
Timisoara a fot aleasa ca o buna
cadidata pentru demonstratii populare anti-
Ceausescu, datorita apropierii relative de
Europa de Vest si datorita prezentei unui
vechi prieten al G.R.U., pastorul protestant
Tokes. Am citit cateva rapoarte trimise de
www.oglindaliterara.ro
DESLUIRI
un capitan KGB, care fusese recrutat mai
inainte si lucra pentru noi ca agent dublu.
El descrie in detaliu actiunile din Calea
Ghirocului si dela resedinta lui Tokes. La un
moment dat in seara zilei de 16 Decembrie
1989, colonelul KGB care era comandant
operativ al operatiei Tokes a cerut sa se
faca numarul, adica identificarea tuturor
protestatarilor din jurul locuintii lui Tokes. Si
ne-am alarmat, fiindca noi (echipele Troika)
eram peste 80% din participanti. Noroc ca
a doua zi a venit ordinul sa ne deplasam la
Bucuresti...
Actiunea importanta era acum la
Bucuresti unde doi generali sovietici si un
numar de ofiteri superiori KGB or GRU care
toti vorbeau moldovineste au dus tratative
timp de aproape doua saptamani cu diversi
generali romani de securitate si armata
pentru a asigura bascularea. Echipa
sovietica de negociatori era in contact
radio quasi-permanent cu comandamentul
operatiei Troika din Chisinau. Ei au prezentat
ultima propunere a lui Gorbatchev pe 17
Decembrie 1989, care promitea in mod
solemn ca niciun salariat al Ministerului de
Interne sau al Ministerului Fortelor Armate
nu va fi concediat, arestat sau judecat, si ca
toti acesti salariati vor fi promovati in masa
si salariile le vor fi marite corespunzator...
Propunerea a fost acceptata de
aproape toti conducatorii securitatii si
armatei la 20 Decembrie 1989. Singura
exceptie a fost un general de armata care
era ministru adjunct; el a refuzat si a fost
imediat sinucis de negociatori. Generalii
care acceptasera propunerea lui Gorbaciov
au cerut apoi lui Ceausescu sa organizeze
faimoasa adunare populara din 22
Decembrie 1989. Mi s-a parut deosebit de
interesant faptul ca toate aceste negocieri
cu conducatorii securitatii si armatei au fost
purtate exclusiv de catre militarii sovietici
care nu au implicat, evident din motive de
securitate, echipa de spioni civili destinati
fazei urmatoare, operatia Flanela.
E foarte probabil ca marea majoritatea
securistilor care au executat lovitura de
stat sovietca nu au stiut cine sunt noii
conducatori politici ai Romaniei pana cand
i-au vazut pe flanelisti defiland pe ecranele
televizoarelor.
Phase II - Operatia Flanela
Ziua de 22 Decembrie 1989 a inceput
inainte de ora 7 dimineata pentru trei
agenti operativi CIA care lucrau in cadrul
Ambasadei Americane la Bucuresti. Erau
imbracati romaneste si au ajuns devreme
in Piata Palatului, asa ca au asistat la toate
fazele faimosului meeting. Au vazut cum
s-a construit dreptunghiul si razele,
care erau o procedura standard la toate
meetingurile publice a lui Ceausescu.
Dreptunghiul era constituit din circa 200
de securisti masati sub balconul dela care
urma sa vorbeasca Ceausescu. Dela
dreptunghi plecau razele constituite din
cate doi (uneori trei) securisti umar la umar,
mergand spre exterior. Intre aceste raze
erau apoi plasate grupurile de muncitori si
alti membri de partid adusi cu autobuzele.
Aceasta descriere tehnica e probabil
plictisitoare, dar veti vedea ca este
foarte importanta pentru meetingul din
22 Decembrie 1989. Cand Ceausescu a
ajuns la punctul in care a facut o pauza,
securitatea a pus la difuzoare o inregistrare
a unor rafale de mitraliera. Am vazut
filmul meetingului si vad si acum privirea
speriata a lui Ceausescu care nu intelegea
ce se intampla. Emil Bobu intra pe balcon
in spatele lui si-i spune: E SECU!. In
7207
DESLUIRI
momentul acela Ceausescu a inteles ca securitatea a trecut de
partea sovieticilor si ca partida era pierduta.
Acesta este momentul in care niste tineri curajosi au inceput
sa alerge prin multime strigand: Jos Ceausescu! Jos cu dictatorul.
Oamenii nostri dela Ambasada Americana au remarcat imediat ca
acesti tineri curajosi nu alergau dela periferia masei de oameni
catre centru.Ei alergau intotdeuna dinspre dreptunghi spre
periferie, si ALERGAU NUMAI PRIN RAZELE DE SECURISTI,
unde evident se simteau in siguranta. Era clar ca erau toti securisti...
Cronologia evenimentelor din 22 Decembrie 1989 este in
general cunoscuta, asa ca n-am sa insist asupra ei. Vreau insa
sa relatez un eveniment amuzant, raportat de un informator din
Tulcea. La 21 Decembrie 1989 Petre Roman era in Delta Dunarii
la vanatoare de mistreti. Incepand dela 10 dimineata toti cei care
lucrau la comitetul judetean de partid din Tulcea au fost mobilizati
sa-l gaseasca pe Petre Roman pe care-l cauta la telefon cu
insistenta cineva dela Bucuresti. L-au gasit in fine in jurul pranzului
si convorbirea telefonica a fost foarte scurta: Da, tovarasu! - BAI
PETRICA, FLANELA E MAINE! - Am inteles. tovarasu!. Dupa
care Petrica se dadea de ceasul mortii sa ajunga in Bucuresti in
aceeasi seara, fiindca altfel se facea revolutia fara el... A doua zi
dupa masa a inceput defilarea la televizor a flanelistilor, tovarasi
cu pullovere si flanele, dar fara sacouri sau costume de haine, care
a durat mai bine de doua saptamani. Securitatea lor personala
era asigurata de echipele Troika care s-a ocupat deasemenea de
organizarea fazei urmatoare a loviturii de stat...
Phase III - Teroristii
De indata ce caderea lui Ceausescu a deveni cunoscuta,
o multime de oameni de buna credinta, informati asupra
evenimentelor din celelate tari din Europa de Est, au crezut ca
totul s-a schimbat si ca au devenit peste noapte LIBERI. Aceasta
era o problema majora pentru securitatea care trecuse de partea
sovieticilor cu conditia de a-si mentine puterea intacta.
Ei trebuiau sa arate prostimii ca nu sa schimbat nimic si
ca FRICA, nu libertatea este baza noii societati. S-a organizat
imediat, cu colaborarea echipelor Troika, faza denumita Teroristii
care a inceput chiar in seara de 22 Decembrie 1989. Unitatile USLA
au inceput sa joace prin rotatie rolul de teroristi si de anti-teroristi.
Aceiasi militari de securitate erau o noapte teroristi si noaptea
urmatoare anti-teroristi. Aceasta faza a durat cateva saptamani si
s-a soldat cu sute de morti, oameni nevinovati impuscati in strada.
De multe ori mortii erau transportati dela o strada la alta, ca sa se
propage terroare in toate cartierele.
Daca fazele anterioare, Troika si Flanela, au fort execute
ireprosabil, faza Teroristii nu a dat in totalitate efectele scontate. O
multime de oameni de buna credinta credeau ca sunt intr-adevar
liberi si se comportau ca atare, infiintand sau reinfiintand vechi
partide si organizatii politice. In plus directia afacerilor religioase
din securitate era complet blocata pentru un motiv foarte simplu:
asa-zisul Patriarh al Bisericii Ortodoxe (Teoctist-Anticrist cum ii
strigasera in fata credinciosii in Decembrie 1989), care se spune
ca avea grad de general de securitate, a crezut cu adevarat ca
a sosit momemtul sa dea socoteala pentru toate crimele comise
de conducerea securista a bisericii romane in ultimii 41 de ani,
si s-a retras la o manastire, refuzand sa mai conduca Biserica
Ortodoxa.
In 1948 Gheorghiu-Dej si Ana Pauker au numit Patriarh pe
un preot de tara din Oltenia care petrecuse doi ani de inchisoare
in lagarul dela Targul Jiu unde Gheorghiu-Dej era deasemenea
internat. Preotul Marina fuseses condamnat pentru complicitate cu
o banda de hoti de cai. Imediat dupa hirotonisire Justinian Marina
a participat la distrugerea Bisericii Greco-Catolice din Romania.
Toti episcopii Greco-Catolici au fost arestati, condamnati si au murit
in inchisoare ca adevarati martiri ai credintei.Mii de preoti Greco-
Catolici de toate varstele au fost deasemnea arestati si condamnati
la 15-20 de ani de inchisoare.
Am cunoscut in inchisoare in perioada 1959-1964 cateva
zeci de preoti Greco-Catolici care supravietuisera din 1948. Am
toata admiratia pentru acesti preoti adevarati, martiri ai credintei
care isi continuau vocatia de preoti in conditiile de exterminare
din inchisoare.Un exemplu: parintele Crisan, var al excelentului
profesor de matematici Iacob Crisan care mi-a fost profesor 4
ani la Liceul Matei Basarab din Bucuresti. Dumnezeu sa-i ierte
si sa-i odihneasca! Toate proprietatile Bisericii Greco-Catolice din
Romania, incluzand pests 2,500 de biserici si alte cladiri au fost
confiscate si trecute in patrimoniul Bisericii Ortodoxe Romane,
condusa de Justinian Marina. Faptul ca securittea comunista
controla conducerea Bisericii Ortoxe nu insemna ca preotii si
monahii trecusera in serviciul Satanei. In primavara anului 1958,
Justinian Marina a ordonat tuturor preotilor si monahilor Bisericii
Ortodoxe sa semneze angajamente cu organele securitatii locale ca
vor informa asupra oricaror fapte sau intentii de a actiona impotriva
7208 www.oglindaliterara.ro
guvernului comunist, MARTURISTE IN TAINA SPOVEDANIEI.
Spre cinstea lor vesnica, mii de preoti ortodocsi AU REFUZAT
sa semneze aceste angajamente cu Satana...Ei au fost toti arestati
si condamnati intre 10 si 20 de ani de inchisoare. Am intalnit sute
de preoti ortodocsi intre 1959-1964.Numai in lagarul Gradina
dela Piatra Frecatei in Balta Brailei erau 3 brigazi de preoti (150
de persoane).Cum sa tradez eu sfanta taina a spovedaniei?
Inseamna ca nu mai sunt preot! imi spunea cu lacrimi in ochi un
preot batran, trecut de 75 de ani, care a si murit cateva luni mai
tarziu...Dumnezeu sa-i ierte si sa-i odihneasca pe acesti martirii ai
credintei si ai neamului romanesc, care au impartasit soarta miilor
de preoti Greco-Catolici si Romano-Catolici.
Mai tarziu, cand Ceausescu a inceput constructiile faraonice,
sute de biserici au fost daramate fara ca conducerea securista a
Bisericii Ortodoxe Romane sa protesteze in niciun fel...
Acestea sunt crimele majore ale conducerii securiste a
Bisericii Ortodoxe Romane si motivul pentru care Teoctist-Anticrist
credea ca a sosit ora judecatii pana in prima saptamana a lunii
Aprilie 1990, cand securitatea l-a convins in fine ca nimic nu s-a
schimbat si i-a promis solemn ca va putea sa pastreze toate
proprietatile furate dela Biserica Greco-Catolica.
ROMANIA ESTE SINGURA TARA DIN EUROPA IN CARE
PROPRIETATILE BISERICII GRECO-CATOLICE NU AU FOST
RESTITUITE PROPRIETARILOR LEGALI, spre deosebire de
Ungaria, Slovacia, Cehia, Ucraina, Bulgaria, Serbia, Croatia si
Slovenia. In perioada Ianuarie-Aprilie 1990 toti salariatii Ministerului
de Interne si ai Ministerului Fortelor Armate au fost avansati in grad
si salariile li s-au marit in mod corespunzator. De exemplu, seful
tribunalului militar al sectorului 2 Bucuresti care in 1959 era capitanul
Pruna Liviu si care ajunsese in 1989 general-maior, a fost avansat
direct general-colonel si numit de Iliescu sef al Justitiei Militare din
Romania post-revolutionara. Faptul ca el condamnase in August
1959 la 225 ani inchisoare pe cei 12 membri ai organizatiei Frontul
Eliberarii Nationale dela Liceul Matei Basarab a fost desigur ceva
minor comparat cu cele cateva zeci de condamnari la moarte pe
care le-a pronuntat in perioada 1958-1959.
Intre timp turistii din operatia Troika s-au intors progresiv
acasa in U.R.S.S. pana in Mai 1990, dar situatia politica in Romania
continua sa fie critica, cu toate eforturile securitatii de a cultiva
frica si teroarea.
Phase IV - Mineriada
Astfel conducerea post-revolutionara a hotarat sa
organizeze o varianta romana a revolutiei culturale a lui Mao-
Tze-Dong si mobilizat importante resurse financiare si umane
care au asigurat succesul stralucit al MINERIADEI din Iunie 1990.
Au dezlantuit salbaticia fara precedent a lumpen-proletariatului
impotriva dusmanilor poporului.Mii de oameni au fost batuti si
maltratati, sute de oameni au murit sau au fost schiloditi pe viata.
Scopul era unul singur si anume sa impuna frica si teroarea fara de
care securitatea nu putea functiona. Si au avut un success deplin
care a asigurat rolul dominant al securitatii pana in ziua de astazi.
Tovarasi minieri, va multumesc! dixit criminalul Iliescu.
Stiati ca efectivele fortelor de securitate in Romania (Serviciul
Roman de Informatii, Serviciul Informatii Externe, Serviciul de
Protectie si Paza si alte cateva mai mici), au crescut cu peste 10%
intre 1989 si 2010? Au crescut foarte mult si capacitatile tehnologice
ale securitatii care in 2011 inregistreaza TOATE CONVORBIRILE
TELEFONICE si filmeaza toate intalnirile suspecte. Cei care
traiesc in Romania stiu ca TOATE ACTIVITATILE ECONOMICE,
PROFESIONALE, CULTURALE SI POLITICE sunt controlate de
oamenii securitatii post-revolutionare. Ei incurajeaza coruptia si
furtul la toate nivelele, pentru ca toti cei care fac un ban trebuie sa-
si dea obolul la securitate.
Comparati situatia securitatii in Romania cu fosta
Cehoslovacie unde securistii au fost linsati pe strada in 1989
adresele lor fiind publicate la toate oficiile de posta. Sau cu
Germania de Est, unde sa interzis securistilor sa intre in cladirile
unde lucrau. Sau cu Bulgaria unde TOTI salariatii securitatii, dela
ministru pana la gardian, au fost DEMISI INTR-O SINGURA ZI (24
DE ORE).
QUO VADIS ROMANIA?
Michael Olteanu, M.S.(Master of Sciences)
Presedinte al Frontului Eliberarii Nationale in 1956-1959
Bandit Contrarevolutionar, detinut politic intre 1959 si 1964
Absolvent al Institutului Politehnic Bucuresti, Inginer de
Calculatoare Electronice in 1970
Systems Engineer at Electronic Data Systems in San
Francisco, 1976-1984
Senior Vice President of Network Engineering at Wells Fargo
Bank in San Francisco, 1984-2004.

Fnu Neagu naintea marii
despriri
Amantul marii doamne Dracula
Editura Academiei Romne, Bucureti, 2011
Aureliu Goci
ntr-un mod neexplicit i excepional, romanul Amantul
marii doamne Dracula reprezint o sintez a scrisului lui Fnu
Neagu, prelund att elemente din crile care configureaz
lumea rural, spaiul miraculos al Dunrii i Deltei (precum
ngerul a strigat), ct i romanele care se obiectiveaz n spaiul
urban (vezi Frumoii nebuni ai marilor orae). Desigur, nu este
cartea cea mai bun dar, ntr-un fel, cea mai reprezentativ pentru
evoluia scrisului fnuian de lumi caleidoscopice i personaje
fr tipologie stabil, i n aceast carte descoperim acelai
autor cu gndire metaforic, adeptul unui discurs narativ mbibat
de lirism, dar atent la construcia epic, ampl i ramificat care
performeaz evenimente i conflicte diverse, dar i conturnd un
impresionant numr de caractere n afara tipologiei clasice, fiine
lunatice, incapabile de aciune, dar cu reacii explozive n situaii-
limit i convergente permanent n transa unei evaziuni onirice.
Autorul vorbete ca i personajele sale, iar discursul auctorial
rmne chiar mai exuberant liric dect interveniile personajelor.
n acest roman se gsesc cteva dintre cele mai reprezentative
pagini ale lui Fnu Neagu o descriere a nopii Echinociului
de primvar: ...timpul i pierde realitatea, devine Netrecere,
ore ntregi st neclintit, ndeplinind parc o porunc: nceteaz
s mai fii, ateapt, ine-i respiraia, rmi tcut, cuminte i imprevizibile.
necurgere.
Noaptea epifaniilor de primvar rmne, n fapt, momentul
sublim de exprimare al lunaticilor lui Fnu Neagu (nu mult diferii
de cei ai lui Ion Vinea din romanul omonim, carte excepional,
postum, aproape necunoscut).
Cricita literar tradiional a creat o prejudecat inalienabil
dup care lirismul ar fi dumanul romanului. i pe bun dreptate
pentru c nici n romanul european nu exist cazuri de cri
construite exclusiv din discursul metaforic i poetic. Dar, oare, un
prozator, cu gndire metaforic i atracie pentru discursul epic i
poetic, pentru filonul narativ i mbibat de lirism, s fie incompatibil
cu romanul? Se vede treaba c nu, din moment ce, n aceast
formul, avem cteva capodopere ale romanului contemporan.
Oare, o construcie ampl i ramificat epic, care cumuleaz
situaii i evenimente foarte diverse, chiar contrastant i d
via unui regiment de fiine livreti i umbre mictoare, s nu
fie roman?
Adevrul e c nu exist o tradiie pe plan european, dar
exist n tipologia romanesc nu prea ndeprtat i chiar un
model recunoscut de autor Panait Istrati care are chiar mai
Zborul uitrii...
Privirile ei rzbteau pn departe: vedea norii din
care se desprindeau fulgii de nea ce cdeau n cercuri largi. Le
urmrea ndeaproape zborul.
Ei desenau n aer forme ciudate, croite cu mult
miestrie de vnt, apoi se prelingeau pe fereastr precum
lacrimile amare menite s nepe inimile ca nite sgei otrvite.
Prin perdeaua deas de picturi se vedeau ca prin vis doi ochi
cprui ce priveau n adncul sufletului lor, ncercnd s tearg
fragmente din trecut.
Aceste frnturi se risipeau ncet-ncet, lsnd loc unei
singure imagini: singurtatea, care venea att de apsatoare i
insuportabil, nct lacrimile mult gonite izbucneau din orbite.
nvingtoare, domneau obrajii fierbini i cdeau pe podeaua rece,
ducnd cu ele firimituri de tristee spre neant pe care le lsa s
curga i s dispar. Nu-i putea inchipui c fulgii de nea sunt reci
sau c ei se pot topi vreodat ca i cum nu ar fi existat. Ninsoarea
era oglinda gndurilor ei... mai aprig i mai neierttoare, cnd
ea se simea revoltat i pustiit, ori mai domoal i calm, cnd
www.oglindaliterara.ro
IN MEMORIAM
puini urmai dect l recomand modul su de redescoperire,
ramificare i resemnificare al povestirii tradiionale. Exist i
un model cult de reformulare a narativitii prin care lirismul
congener e nlocuit de accente biologiste de presupuse analize
ale strilor de contiin fulgurante, model performat la noi de
Hortensia Papadat-Bengescu i Camil Petrescu.
Aa se poate explica, paradoxal, i aderena la realitatea
n schimbare a unui martor cu ochi de poet. O descriere a
Bucuretilor n timpul revoluiei are rezoluia peliculei de film:
Gara de Nord, spaiu prin tradiie destinat convulsiilor, li se pru
nesigur, vnt, friguroas. Tremurul impertinent al rsturnrii
ornduirilor vibra cadenat n aerul coluros, neospitalier, lipsit
de bogatele nsemne ale celor mai de seam srbtori de peste
an, excepie fcnd un plc de trei ignui scuturnd, la ieirea
din Calea Griviei, steaua cu pruncul Iisus aureolat de podoabe
de staniol srace n luciri o rencarnare uciga de mizer
i profanatoare a astrelor ce vor fi populat cerul deschis de
deasupra Bethleemului. Pe strzi, siluete ncovoiate, autobuze
i tramvaie pe jumtate goale, muuroaie de zpad murdar,
cini slbnogi, tancuri la fiecare rspntie, soldai nucii de
nesomn. trengari cuprini de fiorul aventurii rostogoleau cartue
trase. Zuruitul strident le aa imaginaia. n Piaa Victoriei,
Bob i Valdi pricepur c marele nod al primejdiei l constituiau
cldirea Televiziunii i strzile din jurul ei cznd perpendicular
pe Calea Dorobani. nconjurat de baricade, maluri de saci cu
nisip, tancuri, cuiburi de mitralier, blocul turn al Televiziunii era
potirul n care clocotea moartea, sperana, suferina, libertatea
prima revoluie din lume transmis n direct la televiziune; inima
neagr a halucinaiilor rzboinice, vatra plsmuirii tiranicidului,
logodna spaimei, ateptrilor i nnoirilor cruciale petrecndu-se
cu otrvuri i alcooluri fabricate clandestin la flacra urii.
Dac romanele anterioare se fixau ntr-un spaiu geografic
imaginar de tranziie (ntre cmpie i Delta Dunrii), ultimul se
distribuie ntr-un timp de tranziie Revoluia din 1989 ntre
o lume veche care se credea nou i o alt lume, cu dezvoltri
E aici un martor complex, cu simul realitii i contiina
istoriei i, mai ales, un sceptic de o discret religiozitate, care
descoper relaia de mare finee care se poate stabili ntre
explozia narativ a lui Panait Istrati i preiozitatea livresc i
tipologia bulversant a Crailor lui Mataiu Caragiale.
Dei lirismul nu e o cale regal a romanului, ci o situaia
paradoxal, valabil o singur dat, Fnu Neagu a dus formula
la strlucirea ctorva capodopere ale genului proteic romnesc.
n anul anterior dispariiei ateptate, reapruser crile
sale fundamentale, dedicate, am spune, unui cititor superior
care revine i recitete dup un contact anterior cu marea oper,
susinnd un clasic atipic, care i-a descoperit profilul scriitoricesc
chiar de la nceput i nu a evoluat substanial, n mai bine de
jumtate de secol de prezen auctorial.
La puin timp dup dispoziia autorului, s-a observat c
totui, clasicul n via va trece printr-o posteritate interogativ,
nu scutit de izolate accente negative. Desigur, pn la alte
reevaluri critice, urmate de o reierarhizare intern a operei i
chiar de o modificare a profilului tipologic scriitoricesc. Dar locul
su n literatura romn nu va fi niciodat ocupat de altcineva.
nehotrrea pe care o simea se
transforma n nepsare.
Vedea ninsoarea,
dar nu cea pe care o privea, ci
vijelia sufletului ei. Se rtcea
n propria-i fiin, avea n mini
mii de chei, dar niciuna nu se
potrivea la vreo poart , alerga
prin amintiri, pe care le infca
brutal i le arunca cu putere n
urma, nsa fr rezultat. Ele
rmneau tot acolo, epene
i rigide, ca nite demoni fr
ndurare. Uita, ncetul cu ncetul,
unde se afl sau ct timp
trecuse...
Dumitrache Raluca
Era n mijlocul fulgilor
de zpad, croindu-i drum prin labirintul ciudat pe care i-l
crease singur, cu formele pe care le visa. Iarna i ascundea
gndurile cu atta miestrie, nc t se contopea n ntregime cu
anotimpul zborului permanent al uitrii. Ea nu mai exista. Doar un
spirit calm, ratcitor i pierdea urma printre bucile de nori...
7209
LABIRINTURI I OGLINZI
Lili Goia

OGLINDA LITERAR 100

Revista din Focani a ajuns la numrul 100. Rememorez cteva amintiri
cu scriitori, redactori, colaboratori care, de-a lungul timpului, s-au legat pentru
totdeauna de aceast pu-blicaie. Primul numr din Oglinda literar a aprut n
ianuarie 2002 i de atunci, cu o regularitate convingtoare, demn de temeritate
ntr-o perioad de timp cu un profil caracterizat de indiferen i impostur, revista
nu a ncetat s apar graie redactorului ef, Gheorghe Neagu. ntr-o anchet
despre necesitatea literaturii, realizat n numrul pilot, acesta era de prere c
literatura mileniului III va exista doar att ct va reui s umanizeze cititorul robit de
internet. Oglinda literar s-a nscut din dialogul pe care Platon l aeza la baza literatura romn. Destinul epocii era insuficient pentru
culturii vii, ca o certitudine excepional a boemei literare care a existat n deceniul dimensiunea personajelor i n acest caz abilitatea
trecut, n Focani. Acea cultur s-a hrnit cu lcomie chiar cu vieile unora dintre scriitorului era esenial. Iat dou fraze din proza care
scriitorii care dobndiser distincia virtuoas a talentului lor. De aceea cred c d titlul volumului, cu un personaj alegoric, n toalet,
omagiind Oglinda literar, cel mai potrivit lucru pe care pot s-l fac este s amintesc care contempl zidurile interioare ale unei cldiri
de scriitorii care, ntr-un fel sau altul, rmn legai pentru totdeauna de aceast insalubre, nvins de justeea moral a comunismului:
publicaie. un lichid srat, vscos, fierbinte, nu mai avea loc n
M gndesc la rsadul firav al proiectului meu literar de studii i eseuri mine; obolanul din mine murise...
despre iarb i astzi, rememornd ndemnurile i interesul lui Florin Paraschiv Cum a putea s ilustrez mai bine spiritul delicat
pentru aceste texte, pot spune cu gratitudine i afeciune c aceast lucrare este al lui Gheorghe Suchoverschi dect cu Rondelul unui
intim legat de el. n ultima carte scris i editat n timpul vieii de ctre Florin Heidelberg de altdat, n care admiraia cititorului este
Paraschiv, o hermeneutic a duhului oltean, am gsit acea tandree rar din serile pus n dificultate de timiditatea scriitorului, fr s tie
de luni, atunci cnd, dup cenaclu, n faa bisericii de lng locuina scriitorului, de ce s aleag mai nti, rafinamentul stilistic desvrit,
cele mai multe ori vara, cuprini de mirosul cuceritor al stnjeneilor care nconjurau izbnda fanteziilor poetice ori amintirile nlnuite ale
zidurile, aveam discuii de un idealism nltor, pn noaptea trziu. Prea s tinereii care rmn n regnurile vechi ale poeziei.
fi neles cu oarecare amrciune afirmaia lui Malraux referitoare la veacul care Din aceast exaltare transcriu finalul acestui rondel
i ncheiase destinul, c fr aventura liric a comunismului acesta nu poate fi magistral: Pustie-acum de vise, gara/ S-au dus n
neles pe deplin. moarte profesiorii!/ i azi mai retriesc povara/ Cnd
N-am s uit niciodat seara plin de fascinaie cnd Gheorghe Mocanu a amintiri aprind fiorii// n Heidelberg coboar seara!
citit cea mai suprarealist poveste de Crciun, cu o scroaf care, njunghiat, cu Buntatea era un semn att de vizibil la Sava
ultimele puteri, iroind de snge, reuete s scape cu un cuit nfipt n gt i dup Francu aa nct, uneori, se lsa pe sine mai prejos
un an de zile, dup o dispariie misterioas n pdure, se ntoarce la clul ei, cu un dect ceilali, artndu-i n acest fel firea lui blnd
ir de purcelui dup ea, avnd fiecare, la rndu-le, cte un cuit mic nfipt n gt. i nesfrita generozitate a inimii. Cu mai muli ani n
Din multe puncte de vedere cred c acest text nucitor de care Salvador Dali s-ar fi urm, cnd s-a pus problema publicrii de epigrame
entuziasmat rznd n hohote, este unul dintre cele mai hilare i mai reuite proze n Oglinda Literar, cu referire evident la catrenele lui
pe care le-am citit vreodat. Sava Francu, am fost destul de vehement mpotrivindu-
Este necesar s amintesc de poezia erotic scris de Virgil Panait n care a m i astzi, postum, aceast secven se ntoarce
promovat acea frumusee antic a sexului, liber, fr moral omeneasc, cu femei ca o nostalgic amintire s m ntristeze. Niciodat
care aveau ceva din sexualitatea danaidelor lui Eschil, asemntoare cu sirenele Sava Francu nu mi-a cerut satisfacie la punctul de
lui Homer care i amgeau pe oameni, ori harpiile lui Virgiliu care ieeau iroind din vedere pe care l-am susinut atunci. Mai mult dect
mare, ntr-un extaz valpurgic, n felul n care Bernini a sculptat-o pe fericita Tereza att, de fiecare dat cnd citeam vreun text nou n
din Avila, sedus de divinitate pe pernele ei de piatr. ntr-un poem publicat n edinele cenaclului Duiliu Zamfirescu, nu ezita s-i
Oglinda literar, Virgil Panait a descris o scen poetic terifiant, cu Dumnezeu arate entuziasmul lui sincer, fcndu-m s neleg n
masturbndu-se asemenea lui Priap, fiul Afroditei. Priap era ns nefericit, cu acest fel dramatismul interior al virtuii.
toat nzestrarea lui natural n stare a svri faptele dragi Venerei(Teocrit ). Poezia lui Constantin Ghini este una filocalic,
Astfel, scena cu Dumnezeu masturbndu-se este una tulburtoare, n care avem cu nelesurile vii din Sfinii Prini, care i transfer
posibilitatea rar s ptrundem n intimitatea dramatic i marea singurtate a cititorului chinurile propriei nateri, aa cum a fost
creatorului. sfiat fiina din trupul Fecioare (n genez Pruncul
M gndesc la Ion Panait care, cu geniul prieteniei lui, s-a situat ntotdeauna mirosea a moarte scrie poetul). Cu faptele Fecioarei
n dezacord cu ceilali. Semna cu Apolo Delficul atunci cnd refuza s mnnce poetul justific magistral omologia dintre Dumnezeu
de cte ori l pofteai la mas. Toat viaa lui s-a visat la Piscu, de aceea n poezia i cea mai sublim creaie a sa, omul. C-tin Ghini,
de factur expresionist a exersat romantismul ortodox al familiei lui. O scen. cu o prezen religioas desvrit, a scris unele
Eram la Piscu, n cimitir. Era sear. Ion avea n brae crizanteme albe, ca nite dintre cele mai uimitoare versuri din literatura romn:
bulgri de zpad. Cimitirul era pustiu i el, teatral, cu un pas naintea mea, imitnd de cte ori n-am trecut/prin Sufletul Tu, Doamne,/
mecanismul fin al tristeii, a susinut o incantaie tulburatoare de dragoste pentru fr s tiu... ntr-un interviu din OL 76/2008 C-tin
prinii lui ngropai n acel loc. Cnd ne-am ntors, la ieirea din cimitir, cnd Ghini afirma : Pentru mine Iisus este Marele Poet al
smna ntunericului ncolea, mi-a spus: auzi, florile au nceput s moar ncet n Universului. De aceea cred c un neles al ntregului
singurtatea lor, s le lum napoi. Le-am adus a doua zi, pe lumin i nimic nu mai text poetic la C-tin Ghini face referire la verbul tragic
era att de nspimnttor. M-am gndit n ce fel se auzea moartea, venind dinspre dintre oameni i creator, care i permite cititorului s se
cmpuri ca un animal necunoscut. Merit s amintesc o afirmaie a lui dintr-un scufunde n lucrurile minunate ale lui Dumnezeu.(Isac
interviu din OL 75/2008: Aici (n Focani), se fcuse un loc de plcut rezonan Sirul) i la fel ca Sfntul Augustin n Confesiuni, cu
i ntlnire a scriitorilor. minile ridicate spre cer, s strige: Tu le umpli pe
Caut s recompun scena n care brancardierii alergau s l salveze pe toate ! Acesta este marele neles al poeziei lui C-tin
Corneliu Fotea ntr-o noapte rcoroas de toamn. Apoi rememorez exilul de la Ghini.
Valea Neagr, unde voia s moar, urcnd pe Plaiul Colocanilor rostind Oda, Ioan Dumitru Denciu este scriitorul delicat ca
ctre locul unde era Sfinxul i petera aceea de la stna lui Vasile Roini, cu o un nufr. Prezena lui corespunde naturii angelice
carte la el, cu lumnare, cu igri i lundu-i cuviincios, ceremonios, rmas bun ca i cum, cu uurin, ar putea trece n mintea lui
de la toi. Din nostalgia acelui exil s-au nscut pagini de o frumusee rar, pline Dumnezeu(Dante, Divina Comedie) ca s cunoasc
de cultur. Corneliu Fotea credea n sanctitatea literaturii, l venera pe romnul experiene poetice. Datorit rigorii intelectuale, IDD a
care se numea pe sine Eminescu. Romanul Adio, domnule Eminescu a fost o avut ntotdeauna sarcina dificil de a rezolva problema
rsplat trzie a vieii lui, rmas ca s consoleze o existen zbuciumat. criticii literare n cenaclul Duiliu Zamfirescu, cu o
Uneori am fost nedrept cu Gheorghe Neagu, cnd, dintr-un elan teoretic, cu frenezie a inteligenei i o atrgtoare ordine didactic
efecte incalculabile, am susinut principiile etice n defavoarea unui management rar ntlnite. Scriitor privilegiat de firea sa, n armonie cu
eficient cu privire la editarea i tiprirea revistei Oglinda literar. Recunosc astzi, spaiul poetic devorator, IDD a scris un vers mistuitor:
dup ce revista a mplinit 100 de numere, c principiile mele nu erau dect nite E imposibil s fim doar o gz strivit sub pleoape/ de
ipoteze i dup Aristotel nu exist virtui prin ipotez (Etica, IV, 15). Consider c un univers uria i slbatic, n el prvlit./E imposibil s
reuitele literare maxime ale lui Ghe. Neagu sunt n nuvelele publicate n volumul ne natem spulberai ca o toan/ a infinitului fructelor,
Moartea obolanului(Editura Zedax, 1996), n perioada de aur a nuvelei din faptelor.

7210 www.oglindaliterara.ro

Fnu NEAGU Povestirile magice (Viorel Coman)
Cu volumul Fnu Neagu Povestirile magice, Editura
Istros a Muzeului Brilei, 2011, 328 de pagini, criticul i
istoricul literar Viorel Coman iniiaz o analiz responsabil,
echilibrat i competent a literaturii scriitorului Fnu
Neagu, ntre omagiu bine temperat i detaarea rece,
cinstit i altruist, ferit de orice partizanat local; un eseu
amplu i orgolios despre opera literar a unuia dintre ultimii
reprezentani ai generaiei de scriitori romni, care au tiut
s noate n contra curentului unei ideologii aberante i
pguboase, fr s accepte vreun compromis, nici mcar
unul de circumstan.
Analiza operei artistice a lui Fnu Neagu are i
elegana ceremonioas a sacralului, pe un portativ
inconfundabil, cu elemente i particulariti venite i dintr-
un respect nedisimulat pentru valoarea operei literare
fnuiene n ansamblu. Viorel Coman oficiaz parc
dup un canon n tonalitatea impus chiar de bonomia,
fantasticul, fabulosul i simplitatea genial a sftoeniei
epice a maestrului. Cunosctor n ntregime i n profunzime
al operei i personalitii marelui prozator, Viorel Coman a
fost att de fascinat de unicitatea i muzicalitatea frazrii
fnuiene, nct a trebuit s-i gseasc pedala de frn Dunrii de Jos. n aceast
potrivit, ca s nu intre ntr-un derapaj al copierii modelului;
a neles c are nevoie de propria linie melodic stilistic,
pentru a nu-l dezavantaja pe maestrul i nici pe sine.
De altfel, Viorel Coman i exersase condeiul ntr-o
publicistic n exclusivitate cultural-literar, de la debutul
din 1984, n presa brilean i nu numai: nainte, Libertatea,
Analele Brilei, Monitorul de Brila, Obiectiv
Vocea Brilei; n revistele Luceafrul,
Antares, Porto-Franco, Dunrea, Caiete
critice, cu ample cronici literare sau originale
i ndrznee eseuri despre personalitatea
i opera literar a scriitorilor din arealul
dunrean: Mihail Sebastian, Panait Istrati,
Fnu Neagu, Constantin Sandu-Aldea,
Nae Ionescu, Marcel Gafton, Ilarie Voronca,
Dumitru Panaitescu-Perpessicius, Vasile
Bncil..., sau Mihai Eminescu, Ion Luca
Caragiale, George Clinescu.
i va cristaliza stilul i opiunile pentru
marea literatur, dup debutul editorial din
2007, cu volumul Drumuri n poveste, Editura
Semne, Bucureti, 445 de pagini - o istorie
a receptrii operei lui Fnu Neagu; n
acelai timp cu albumul Povestea unei viei
- Fnu Neagu, o antologare critic necesar
evalurii complete a operei marelui prozator.
Consacrarea criticului i istoricului literar
Viorel Coman vine repede, trei ani mai trziu,
n 2010, cu volumul Corbii de ntoarcere, Editura Istros,
Brila, 260 de pagini, eseuri despre spiritualitatea brilean,
carte care rspunde competent i orgolios la ntrebarea:
Exist o astfel de Literatur brilean?
Profesor dr. Viorel Mortu, alias Viorel Coman, este
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Volumul Fnu Neagu Povestirile magice are
armonia editorial a unui ol festiv sau grav, graios sau
nestpnit, sincopat de frenezii critice ale operei literare,
n segmentul su cel mai reprezentativ, povestirile,
ale inegalabilului Fnu Neagu, pe un diapazon n La
definitoriu n analiza cea mai complet i demn de a
fi luat n seam de Istoria Literaturii Romne actuale.
Cartea aceasta este, de fapt, al doilea volum din serialul de
Istorie literar brilean, iniiat de scriitorul Viorel Coman n
2010, Corbii de ntoarcere, un generos compendiu, bine
structurat, selectat din teza de doctorat, Fnu Neagu un
cal troian la rmul povestirii, un adagio sentimental, sobru
i maiestuos, pentru cel mai reprezentativ maestru al...
artei prozatorilor romni contemporani, de dup Neculce,
Creang, Sadoveanu...
Cum spuneam mai sus Istoria Literaturii Romne
va trebui s ia n calcul aprecierile critice asupra prozei
fnuiene, pentru c Viorel Coman a realizat cea mai
complet i pertinent ncadrare n originalitate i valoare a
scriitorului i a operei sale literare. Meticulos i responsabil,
www.oglindaliterara.ro
RECENZIE
criticul a fcut i o statistic
riguroas i respectuoas:
Fnu Neagu a scris nouzeci
de povestiri, cinci romane,
trei piese de teatru i 3.000
de cronici sportive, iar opera
sa rmne, orice s-ar zice,
o oper dificil cu uile abia
ntredeschise... (pag. 11).
Criticul i istoricul
literar Viorel Coman a intuit
dificultile i riscul unui astfel
de demers analitic pentru
a convinge de unicitatea i
originalitatea prozei de cmpie
larg, de Brgan bntuit de
miracole, ca i de naturaleea
i omenescul trubadurului
genial al limbii romne, al
metaforei-briliant, povestitorul Dumitru Anghel
fabulos din arealul mitic al
situaie, alternativa cea mai convingtoare a venit din faptul
c stilul inconfundabil rmne dominanta scrisului eseistului
Viorel Coman, cu particulariti absolut inseparabile de arta
oratoriei sale, nsoit de gesturi sobre, cu pauze de efect i
modaliti baritonale bine temperate.
Viorel Coman scrie cum vorbete, n fracul de
ceremonie al limbii romne literare, cu
nuanri mprumutate pedant din lecturi bine
digerate, cu frazri savant orchestrate, atent
la detalii n compartimentul figurat al lexicului
oarecare, pe care-l nnobileaz cu semnificaii
noi, surprinztoare, elevate, ndrznee,
pentru ca s fie pe acelai portativ valoric ca
al maestrului Fnu Neagu. Fraza lui Viorel
Coman are rigoarea clasic a sintaxei limbii
romne literare i artistice, cu sonoriti grave
de org i capricii punctate de viol-solo, o
geometrie gramatical bazat pe o topic
elegant, cu liberti strunite doar dintr-un
rsf oratoric, nsoit de gesturi, de o gestic
de actor de teatru clasic englez, pe partituri
dramatice de Shakespeare, n niciun caz de
Molire. Este, de fapt, un alt tip de omagiu
adus marelui scriitor i un respect nedisimulat
pentru opera sa literar, iar vorbele mari i
elegana stilului criticului literar erau nu numai
necesare ci i obligatorii pentru calitatea
actului artistic promovat de Fnu Neagu.
Neaoismul verbal sau populismul interpretrii, dac m
pot exprima aa, ar fi dunat grav aprecierii i perceperii
literaturii fnuiene, iar la caratele metaforei sale era
necesar un stil pe msur, la fel de elaborat. Ar fi fost la
fel de pgubitor i de vulgarizator ca analiza unei simfonii
beethoveniene sau a unui Capriciu de Paganini cu mijloacele
de percepere verbal a manelelor sau a hip-hop-ului.
Maestrul limbii artistice i literare, Fnu Neagu, a
publicat cronici sportive n reviste de cultur, adevrate
perle de limb romn artistic i literar, citite i de cei care
clcau mai des pe stadioane dect ntrziau prin biblioteci.
Demersul critic al analizei eseistului Viorel Coman
a fost pe msur, realizat nc de la structura editorial
a crii sale, cnd a direcionat atenia cititorului prin
caracterul programatic al capitolelor: Timpul Brganului,
Criza magicului, Omul n istorie, Mrejele magicului, Dincolo
de magic, Revelaia magicului, Voluptatea magicului, De
nu s-ar povesti..., ca un laitmotiv obsedant, fr portie
de evadare a cititorului nici mcar spre alternative proprii,
ca un tabu de protecie a sacralitii afirmaiilor. Din aceste
motive, ca i din alte cteva, eseistul Viorel Coman ar putea
fi receptat ca un orgolios, de fapt aa i este, i nu-i st
ru deloc, dar are drepturi rezervate asupra operei omnia
fnuiene.
(continuare n nr. viitor)
7211
CENACLU
JURNAL DE CENACLU
Delir de dicionar i
cinema 7D
Cum spuneam cndva, canicula dilat pn i pietrele.
Atinse n orgoliuele, pietrele se lesc la Soare, ironizndu-
ne.Iulie, nu se dezminte, iar canicula devine cu fiecare zi tot
mai greu de suportat.Ne ntlnim, citim, ascultm.Productiv,
mai mult aripa tnr.Pe Adelina Blan, Raluca Baciu,
Alexandra Herghelegiu i Raluca Dumitrache nu le sperie
vremea.Nici mcar ameniarea vijeliilor, torentelor, ploilor
dezlanuite. Raluca Baciu a citit un ciclu de poezii care au
fost apreciate ca fiind demne de vrsta ei biologic(Elena
Stroe-Otav). Nu c ar fi fost mai puin poetice dect celelalte.
Pasionat n crearea unor cuvinte, Raluca i permite uneori
licene poetice inadecvate vrstei.n fine, Elena Otav o
atenioneaz asupra redundanei lingvistice, surplus care
scad valoric poezia. Cea mai bine primit a fost
,, Geamgiul,, .Alctuit metaforic, din imagini simbolice
poezia este demn de un poet adevrat.Ritmul, scandarea
latinic, imaginile onirice snt tehnici specifice Raluci i
tocmai prin aceast manier identificndu-se - constat
poeta Constana Cornil.Eliberate de balast, poeziile Raluci
sun bine (Ionel Mony Constantin). Lili Goia consider poeziile
Raluci Baciu ilogice, aa cum i s-a prut i proza. Un delir
de dicionar care nu-i va aduce dect ratarea( sau afirmarea?).
Valabil i pentru altfel de delirO singur expresie este
clar:,, floarea de cactus ce se nscuse cu pacea c va muri,,.
Alexandra, n acord cu Lili Goia, dar nu sut la sut, noteaz
maxim poezia ,,Constelaii, care, nu pare a fi produsul unui
copil.Adelina Balan i fragmentul de roman ,,Renaterea
demonic,, a ocat prin mitralierea textului(cum i e n
obicei), fcndu-l greu de urmrit. Mai mult de cincisprezece
minute, ca i un film 7D, nu poate fi ascultat - a subliniat
Alexandra Herghelegiu, prima dintre opinani.Ce se poate
spune cu certitudine despre Adelina este faptul c ador
cuvntul(citit-scris) i, probabil, este motivaia devenirii ca
scriitor al viitorului.Are toate datele problemei s-i reueasc
aceast dorin.Adelina sufer de bulimie metaforic, a zis
Gheorghe Andrei Neagu. Raluca Dumitrache a citit o proz
,,Ultimul drum,,, pe care nu l-am comentat. Tot ce se poate
spune e c are fora, voin i dorin. E de bine!Textele grele,
citite de Ioan Dumitru Denciu, Hatica i Dahica , fragmente
dintr-o mai ampl lucrare, au fost de fapt, traseul descifrat
al originii geto-tracilor. No comment, sunt texte de pasionat al
istoriei, care trebuie citite. Mulumim lordului Denciu pentru
lecia de informare.Privesc admirativ cele patru nimfe(n
sensul grecesc al cuvntului) si-mi vine n minte fragmente
muzicale. Memoria afectiv scaneaz gnduri numai pentru
Perlele elevilor
S nu zicem c romnii nu au talent
Ion Creanga s-a nascut ntre anii 1887-1889.
Nechifor Lipan a avut fericita ocazie de a nu se mai ntoarce
acasa fiind jefuit de niste oameni invidiosi.
n romanul Rascoala personajul principal este poporul si
marea masa a taranilor.
Mircea cel Mare, care prima data a fost batrin, sta la un discurs cu
Baiazid. Acesta ilprimeste politicos, dar cu obraznicie, si-l face in tot felul,
ca pe o albie de porci. Cind Baiazid ilintreaba arogant Tu esti Mircea?,
domnitorul roman nu se pierde cu firea si ii raspunde la fix: Da-mparate!
Pina la urma Mircea cel Mare, desi batrin il va ingenunchia
pe trufasul otoman cu citeva proverbe si zicatori bine plasate:
Imparati cu care lumea nu putea sa se mai impace au venit si la
noi in Romania si au cerutpamint si de baut, dar cum venira s-a lamurit
7212 www.oglindaliterara.ro
ele:
minor
Caprice 24 n A
Uneori nici nu-i
sesizezm venirea. Ua
se deschide pe jumtate,
iar pala de aer nu ajunge
de la un capat la altul.
De-o chioap, firav,
aproape transparent,
de sub breton, i lucesc
doar ochii de ptrunzimi
infinite. Nasul, gura, brbia
snt estompate de lumina
chipului ei.Se aeaz
cuminte ,,de-a dreapta
tatlui,, i ascult. i, i se d
cuvintul.Doar vocea grav,
de o sonoritate aparte, cu Mariana Vicky
inflexiuni aproape mature,
o deconspir, punndu-o n
Vrtosu
valoarea textului citit. Sare
pe text deodat, convins
c singura ei menire este s-l devoreze. S aspire fiecare
cuvnt expulzat, s-l mestece, sau mai bine s-l nghit
nemestecat. Cuvintele o ascult, nvlesc n ritmul impus
de ea.,, Ce-mi pas pare s spuna, ce-mi pas dac nu
auzii tot, e vina voastr, lrgii-v aria ateniei, destupai-
v urechile,, - ecoul gndului,dup fiecare nou serie a
mitralierei ei verbale m agaseaz, distrugndu-mi iremediabil
frma de atenie. Simbol dup simbol, alctuirea imaginilor
n cascad, cinematografic, par sufocante,iar ea, Adelina
pare un izvor inepuizabil.Ca n faa unui ghid, nerbdtor
s-i prezinte opera pentru ultima oar din programul zilei,
vorbete grbit, trece mult prea repede de la un tablou la altul,
de la un curent la altul, de la un autor la altul. Aceasta este
senzaia.Mi-a dori s tiu s cnt. Vioara? Pianul! Poate,
cntecul meu i-ar transmite mai uor , prerea. S-a ncurcat
Richard Clayderman compunnd o balad pentru Adelina. N-a
bnuit nicio clip c, unei Adeline de cristal i poi cnta altceva
dect o balad romantic, pe note grave. Exist Adeline
construite din parfumuri i consistene spirituale dincolo de
grania imaginaiei? Adelina care, s tie baletul cuvintelor,
baletul culorilor alctuite de cuvintebaletul emoiilor infinite,
acela al fluturilor din stomac?
PaganiniCaprice nr.24 n A Minor!Compar cele dou
stiluri muzicale i, m nvinuiesc.Adelinele noastre de cristal,
Raluca, Alexandra, Raluca sunt dincolo de sunete, dincolo
de culori, dincolo de curcubeu.Snt reverberaia ngerilor spre
noi, sunt pzitorii notri, cluzitorii.Trebuie s gsesc vorbe,
silabe, sunete care s le compun. Sunete care s creeze
muzica. Aa cum fac ele cu propriile cuvinteBinecuvntate
fii toate, dragele noastre talentate. Pentru voi, Paganini!
cu cine are de-a face si s-a dus de-a berbeleacul cu pleavapulberata,
c-au ramas doar citeva de bucati de eniceri si spahii fugind, dintre care
esteamintita inspre Dunare, o mina.
La a-2-a parte a subiectul cerinta este compunerea
unei scrisori catre o persoana imaginara pe nume Paula.
Un elev raspunde(in scris):Eu nu mai scriu scrisori pt k am internet... si
pe Paula nici nu o cunosc!
Poema Miorita circula pe baza orala, adica nu a fost scrisa,
din motive tehnice. In balada Miorita este vorba de trei ciobani
care comploteaza impreuna sa-l omoare pe unul dintre ei.
Ciobanul Mioritei a spus ca la cap sa-i puie diverse categorii de
fluiere.
Multimile de boieri exploatatori isi tineau banii numerar in pungi.
Haiducii ii atacau siii usurau de bani in toate baladele.
Balada e o specie a liricii populare inventata de Ciprian
Porumbescu.
Creierul este un organ oarecum indispensabil capului.
Calin tine de mna mireasa care are parul lung de fericire. Ea
lupta sa puna mna pe dragostea flacaului.
 POEZIE
ION IOAN LIDIA
FRUMUZACHE LILA PATRICIA
DEPRIMARE - am S SCRIU DESPRE De la capt
gsit adevrul, era O FRUNZ
ascuns la fundul sticlei. Te hrneti cu
S scriu despre o sentimentele altora,
Ochii mi fug mi-ai spus ntr-o doar,
n ntuneric, frunz,
Peretele rece Acum, cnd vine de parc mai conta c
mi-l ating, mi-ai fost
toamna
i plng de viaa-mi fie i pentru o clip
i litea-i confuz ?
fantezie. ngerul veniciei...
Cnd insomniile Eu cum de nu-mi dau
din noapte mi dau ghes seama, Nu mai conta
Ficat i minte mi mnnc Cnd stau pe pragul nopii, i nu mai conteaz
Delir, cuvinte, neneles, Cu stelele pe frunte c aripile eternului mi vor mprtia zilele
Iar nebunia m apuc. i numai vntul tainic n tcuta memorie a lui Dumnezeu
Porcrie, sunt o copie infidel a lumii Cuteaz s m-nfrunte?!
n care triesc, suma persoanelor i nici c n cutarea celor necuprinse
idioate, lipsite de idei i copiate dintr-un ndelung am scrutat orizonturile,
pachet de cri. Acelai tipar gsesc S scriu despre o frunz? pentru a-mi descoperi corabia.
mereu, esen de prostie, m uit la i ea este confuz! Era zadarnic a mea cutare...
cer i l njur pe Dumnezeu. Rzi de curcubeul era prea sus
mine clovn nebun ce te hrneti cu PE DEALUL ALBASTRU s l mai pot aduna n buchet
suflet i nebunie n stare pur, vomii i s mi-l prind n cosie...
minciuni i adevr fcnd agricultur,
de clovni nebuni i fr cap cu nasul Pe dealul albastru
ro i alcoolizai de viaa ce-i minciun. Pate iarb un cal Dar uite, corabia mea a sosit
i vrei... dar culegi doar puritate de la N-are chef s se joace i trebuie s plec...
drogai, golani i prostituate. Printre ierburi, pe mal Iat-m-s gata
s o iau de la capt,
Golanii cu dragostea n aripile desfcute,
Este numai un cal
ateptnd un vnt prielnic...
i au mucat golanii adnc din tine Dar ct de minunat
Cu colii din sticle de Vzndu-l pscnd iarb
Asemenea picturii fr de margini
coniac, vodc i vin, Pe dealul cel nalt
Lovindu-te cu pumnii de n oceanul fr de hotare...
peturi i doze de bere,
n spatele blocului i scri vecine, de naltul deal albastru Scrisoare
mic copil. Lipit de cer mi pare
Mie mi d splendoarea-i Am zcut dup scrisoarea ta,
nvnd de la prini sau unii. i calului mncare nici acum nu tiu mi-am revenit
igri la bucat i sau i cer inima
plceri cu droguri ieftine, FIRMITURI PENTRU VRBII ca s mi-o fac pern
i-au distrus ficatul, stomacul, rinichii,
plmnii. i s-o ud de lacrimi...
Dou trei vrbii se zbat
Cnd lenea i plictisul te scot din opie nervoase pe asfalt Te iubesc infernal,
simire, A trecut maina cu pine tu vezi n mine
Iar meteahna arhaic precum un i firmiturile-au cazut din nalt doar marea cu soare
bumerang ii revine. i marea n furtun...
Ah, ct de tare au mucat golanii din
tine. i ele se nchin
Mulumindu-i dumnezeului lor Te iubesc neneles,
Incantaie C le-a dat firmituri de pine am nevoie de dragoste
i inventez minciuni colorate
i n curnd i ap dintr-un nor
3 de 3 ori. de ce nici acum nu mi-ai scris.
Un cine ce-i musc laba,
Urlete surde n noapte, TIMBRU Noapte cu tine
Fric ascuns n saci de rafie, Doarme,
i diavolii apar cu ochi frumoi i veseli Era nevoie de acest timbru
Cu rsete de dini cariai. Pentru o scrisoare urgent mi-am spus vzndu-i trupul gol
i fugi i fugi Tras la trei culori i o magent
Dar protii te in pe loc, ei cnta i ntre cearafuri,
danseaz precum negrii ce fac voodoo, La o tiparni decent mirosind a ylang-ylang i rin de brad,
i se purifica n ru chemndu-i i am plecat capul pe pieptu-i,
demonii uitai vreme: orgie, haos, Dar nu s-a lipit bine i, att de cald, att de zgomotos,
neant, n tine cresc, te plngi c nu ai Dac ar fi czut, de parc o ntreag lume paralel
udat la timp fericirea, i acum sufletul Timbrul de pe scrisoare, i ducea existena
scuip mzg galben format din Precis m-ar fi durut ! n inima ta.
minciuni vomate, cu care te ungi pe
pielea crestat de ani. Salvarea e o
prostituat, drogaii devin idoli pgni, C vetile circul Dar nu dormeai,
alcoolul sngele meu. Punct i virgul ! mi ascultai ngndurat respiraia...
Am plecat cu funia de gt rznd n
ntuneric.

www.oglindaliterara.ro 7213
EXPLOZIV
PROFESORUL DINU GIURESCU
ALERTEAZ ROMNII:
STATUTUL MINORITILOR
POATE DUCE LA PRBUIREA
HOTARELOR ROMNIEI
(urmare din numrul anterior)

O afirmaie deosebit de grea i un semnal de alarm

extrem de grav ctre toate autoritile statului a
de Proiectul Statutului, care ine de
fcut profesorul academician Dinu C Giurescu la esena drepturilor colective etnice, propriu
dezbaterea privind Statutul Minoritilor, organizat viziunilor segregaioniste i separatiste, l
reprezint cel de pondere a minoritilor
de societatea civil romanesca la Senat. naionale care locuiesc n anumite zone
sau regiuni. Acest concept intra n conflict
cu ntreaga filosofie constituional,
ntemeiat pe drepturi, liberti i ndatoriri
Un aspect esenial de analizat vocaie de suveranitate la adpostul individuale, precum i pe egalitatea ntre
privete consecinele adoptrii i aplicrii retoricii drepturilor minoritilor. Proiectul ceteni sau solidaritatea acestora.
n aceast form a statului persoanelor menionat destructureaz juridic statul Textele sunt inacceptabile ntr-o
aparinnd minoritilor naionale asupra romn, prin instituirea unor elemente societate modern, democratic, bazat
cetenilor romni de naionalitate romn statale noi, precum: comunitatea pe drepturi individuale ale cetenilor,
din unitile administrativ teritoriale naional a minoritilor; pmntul natal asemenea concepte, de substan
n care acetia sunt numeric inferiori, al comunitii maghiare i autonomie colectivist i etnic, fiind de natur a
care reclam adncirea inechitilor i cultural a minoritilor naionale. genera logica periculoas a conflictelor i
a discriminrii la care sunt deja supui, Destructurarea statului se a purificrilor etnice.
discriminare constat prin mai multe dovedete o aciune juridic complex, Prin urmare, Proiectul Statutului
hotrri al Consiliului Naional pentru de destrmare a normelor de drept care minoritilor nu instituie numai un element
Combaterea Discriminrii i care, de reglementeaz statul, fiind promovat de nou al statului, minoritile naionale ca
facto, fiind numeric inferiori, suport toate UDMR. Destrmarea normelor de drept se factor constitutiv, ci creeaz i instrumente
avatarurile situaiei de minoritar. Acetia realizeaz prin introducerea n legislaie juridice noi, de limitare a drepturilor
consider c inechitile i discriminrile a conceptelor de natur etnic, care cetenilor n teritoriile locuite majoritar
vor lua amploare pn la determinarea modific coninutul elementelor statului i de maghiari, pe criterii etnice, lingvistice,
mai mult sau mai puin panic de prsire inhiba funcionarea eficient i plenar a de naionalitate i religioase. Aceste
a judeelor Covasna i Harghita, deziderat statului n domenii fundamentale. instrumente, precum cel al impunerii
ce reiese din unele discursuri publice ale n noul cadru legal, n care statul respectrii unor ponderi numerice
liderilor politici i civici maghiari precum i naional devine precar, principiile etnice se etnice, reprezint o condiie nou pentru
din pres controlat de acetia. instituie ca eficiente, avnd fora juridic instituirea minoritilor etnice ca elemente
Nu n ultimul rnd, o analiz de a constitui o nou entitate statal, ale unei entiti statale constituite pe
pragmatic a efectelor eventualei de natur etnic. n aceste condiii, n teritorii precis delimitate
adoptrii a proiectului de lege n discuie, teritoriul n care maghiarii sunt majoritari, Destructurarea statului prin
se impune i n raport de obinerea de constituirea entitii statale devine o instituirea unui element nou statal fa
ctre persoanele aparinnd minoritii realitate juridic eficient i plenar, de cel de teritoriu naional, i anume
maghiare, organizate n baza acestui n eventualitatea adoptrii Proiectului pmntul natal al comunitii maghiare,
proiect Romnia n corporaii publice cu Statutului aceast realitate devenind i care apare n Proiectul Statutului
drept de autoadministrare, a ceteniei legitim. minoritilor sub form: zone ale rii
maghiare n baza noi legii maghiare a Noile concepte de drept public unde minoritile se regsesc tradiional,
ceteniei din anul 2011. promovate de Proiectul Statutului regiuni locuite n mod tradiional de
Pe fondul celor artate, se poate minoritilor sunt nsoite de prevederi anumite comuniti etnice, zone n care
formula concluziona cu certitudine asupra care lrgesc cadrul juridic segregaionist se vorbete aceeai limb, zone unde
caracterului neconstituional al proiectul i reglementeaz n sensul unei aciuni de exista o anumit pondere a minoritarilor
de lege privind Statutul minoritilor enclavizare promovat prin lege, n contra etc.
naionale din Romnia, asupra faptului reglementarilor constituionale i voinei Destructurarea statului prin
c acesta excede sistemului de protecie poporului roman. instituirea unui element statal nou, diferit
al minoritilor naionale reglementat n Teza minoritilor naionale ca factor de cel al suveranitii naionale, sub
documentele juridice internaionale. El constitutiv n stat este ntrit n cuprinsul form: autonomia cultural a minoritilor
poate fi apreciat exclusiv ca un deziderat Proiectului de lege printr-o multitudine naionale
politic al UDMR, pe care Romnia l de alte instrumente juridice noi, Conceptul de autonomie cultural
poate satisface sau nu, n baza voinei neacceptate de dreptul public. Conceptul a minoritilor naionale nu este
sale suverane i nu n baza unor de comunitate naionala a minoritilor, reglementat de Constituie. nelegem
obligaii internaionale i numai n urma reflectat n forme juridice diverse precum: coninutul autonomiei culturale ca pe
unei eventuale i prealabile revizuiri minoritate naional, identitate a un drept decizional al naiunii maghiare
constituionale. comunitii minoritilor naionale, de exercitare a suveranitii n numele
II. Proiectul legii Statutului componenta etnic a unor regiuni locuite poporului maghiar, prin instituii de drept
minoritilor naionale asigura cadrul legal n mod tradiional de anumite comuniti public, n domenii fundamentale ale

pentru constituirea enclavei maghiare pe
cuprinsul judeelor Harghita, Covasna i
parial Mure
Proiectul Statutului minoritilor
naionale promoveaz concepte cu
etnice, pondere a minoritilor naionale
este un astfel de instrument, expresie a
viziunii revizioniste i segregaioniste a
UDMR.
Un alt concept juridic nou promovat
statului: organizarea nvmntului,
culturii, economiei, administraiei publice.
Conceptul de autonomie teritorial, definit
ca o simpl asociere a administraiilor
publice locale, n baza voinei suverane

7214 www.oglindaliterara.ro

a naiunii maghiare majoritare din cadrul
acelor teritorii, apare ca o consecin
fireasc a autonomiei culturale, un act
juridic formal i cu neputin de ngrdit
prin instrumentele statului naional.
n consecin, autonomia cultural
reprezint corolarul juridic al Proiectului
Statutului, cel de al treilea element
al statalitii: suveranitatea poporului
maghiar i a instituiilor publice etnice
maghiare, n domeniile naionale ale
nvmntului, culturii i administraiei
publice locale, n teritoriile locuite majoritar
de maghiari.
Proiectul Statutului minoritilor
reglementeaz, totodat, n Capitolul
V, modul n care sunt organizate,
funcioneaz i sunt alese organele puterii
de stat etnice: Consiliile Naionale ale
Autonomiei Culturale. Avnd ca fundament
voina comunitilor naionale ale
minoritilor, exprimat prin vot, Consiliile
Naionale ale Autonomiei Culturale
reprezint adevrate parlamente etnice,
care funcioneaz n sesiuni plenare i
n comisii de specialitate, dup modelul
Parlamentului Romniei. Consiliile
Naionale Autonomiei Culturale au vocaia
legal de a primi delegri de competene
din partea Parlamentului, Guvernului,
autoritilor administraiei publice locale
alese privind identitatea etnic, cultural,
lingvistic a minoritii naionale.
Consiliile Naionale ale Autonomiei
Culturale dispun de secretariate proprii,
care reprezint atributul executiv al
acestora. Consiliile Naionale ale
Autonomiei Culturale au vocaia de a intra
n conflict cu autoritile statului romn,
n acele situaii, pentru soluionarea
conflictelor fiind competente instanele
judectoreti de contencios administrativ
(art. 72 din Proiect).
Practic este vorba despre conflicte
instituionale ntre organisme statale care
exercit, n mod paralel, puterea de stat:
pe de o parte puterea public a poporului
romn, pe de alt parte puterea public a
comunitii maghiare, n domeniile expres
prevzute de lege.
Proiectul Statutului minoritilor
naionale este reflectarea Programului
politic al UDMR, fundamentat pe concepte
ideologice i juridice neconstituionale,
de esen revizionist, segregaionist i
separatist, care pun n centrul viziunii
autoorganizarea, autoadministrarea
i autodeterminarea comunitilor
minoritare, mai precis a comunitii
maghiare, pe criterii etnice.
Aciunea legislativ reprezint o
nlturare a conceptelor i principiilor
juridice constituionale legate
definirea, organizarea i funcionarea
statului romn. Complexul de concepte
i principii juridice noi, fundamentate pe
teoria drepturilor colective, a drepturilor
istorice la pmntul natal, a drepturilor
de autoorganizare, autoadministrare i
autodeterminare substituie conceptele
constituionale. Acest complex reprezint
o aciune de destructurare juridic
sistematic a statului naional, suveran
i independent, unitar i indivizibil romn,
creat pe principiul drepturilor individuale
ale cetenilor. Destructurarea const
n denaturarea i redefinirea celor trei
elemente fundamentale ale statului:
populaia, teritoriul i suveranitatea, ca
realiti juridice etnice.
Aciunea legislativ reprezint,
n acelai timp, constituirea unei noi
entiti statale, de esen etnic,
aparinnd minoritii maghiare, n
teritoriile locuite majoritar de aceasta, cu
organisme de stat etnice, care limiteaz
suveranitatea naional i o substituie
printr-o suveranitate nou, etnic, n
domenii fundamentale ale vieii publice:
nvmnt, educaie, cultur, alte drepturi
de natur etnic, lingvistic, religioas.
Aciunea legislativ reprezint, n
fapt, constituirea autonomiei teritoriale a
minoritii maghiare n teritoriile locuite
majoritar de aceasta, autonomia cultural
coninnd implicit elementul teritorialitii.
Autonomia teritorial este, n accepia
Programului UDMR, un ultim pas, pur
formal, de asociere a administraiilor
locale n teritoriile locuite majoritar de
maghiari.
Proiectul nu reprezint interesele
comunitii maghiare i nici ale romnilor,
mai ales a romnilor numeric minoritari
n judeele Harghita, Covasna i parial
Mure. Proiectul are conotaii proprii
ideologiilor de tip totalitare.
III. Alte aspecte generale privind
consecinele adoptrii statutului
minoritilor naionale asupra Statului
Romn i a romnilor din judeele
Covasna, Harghita i Mure
nc de la supunerea spre dezbatere
public a proiectului Legii statutului
minoritilor naionale, reprezentanii
societii civile i ai principalelor partide
politice din judeele Covasna, Harghita i
Mure, precum i ai mediului academic,
i-au exprimat public dezacordul fa
de adoptarea acestui proiect de lege,
subliniind consecinele grave ce le-ar
avea adoptarea lui n forma propus de
UDMR.
Din multitudinea demersurilor
ntreprinse, n acest sens, am reinut
cteva:
A. MEMORANDUM naintat la 1
noiembrie 2005, de ctre reprezentanii
organizaiilor civice i formaiunilor politice
din judeele Covasna i Harghita, n care,
printre altele se menioneaz:
Ne exprimm ngrijorarea fa
de demersurile liderilor UDMR privind
realizarea cu orice pre a autonomiei
teritoriale pe criterii etnice a aa-zisului
inut Secuiesc, obiectiv pentru care
autonomia cultural este, dup cum nu se
sfiesc s o declare, un pas decisiv, acesta
asigurnd cadrul instituional i funcional
al autonomiei teritoriale pe criterii etnice.
Considerm c acest demers, fcut cu
ignorarea total a comunitii romneti,
este un act nepermis de arogan i sfidare
la adresa locuitorilor care nu aparin etniei
maghiare din judeele Covasna, Harghita
de i Mure i care reprezint peste 40 % din
totalul populaiei celot trei judee.
B. Comunicatul de pres al
Forumul Civic al Romnilor din Harghita
i Covasna, din 7 septembrie 2006,
document n care se reafirm poziia
societii civile romneti din cele dou
judee, de respingere a proiectului
Statului minoritilor naionale, dup cum
urmeaz:
Printre altele, proiectul ignor
cu desvrire asigurarea proteciei
persoanelor de naionalitate romn, aflate
n minoritate n ariile locuite preponderent
de minoriti naionale. Exemplul tipic
este Harghita i Covasna unde, dac
s-ar adopta n forma actual, proiectul ar
duce la crearea de jure a unui stat n stat,
guvernat de UDMR, ceea ce contravine
tuturor legilor i conveniilor europene.
Atunci cnd vor vota, parlamentarii trebuie
www.oglindaliterara.ro
EXPLOZIV
s aib n vedere i efectele nefaste n
climatul psiho-socio-cultural i uman pe
care le-ar putea avea aprobarea acestui
proiect asupra romnilor din Covasna i
Harghita, care se vd abandonai de statul
romn i considerai pierderi colaterale,
inevitabile, n procesul de tranziie i de
integrare n Uniunea European.
Actualul cadru juridic asigur
pe deplin protecia minoritilor
naionale, exercitarea nestingherit a
tuturor drepturilor identitare, culturale,
educaionale, la standarde superioare
celor europene. n aceast situaie, cei
care au nevoie de un cadru legal de
protecie sub acest aspect sunt romnii din
zon, ce constituie o minoritate numeric
supus discriminrii i marginalizrii sub
sceptrul UDMR, n mijlocul Romniei.
Facem apel la toate forele politice i
civice romneti, din ntreaga ar i din
Diaspora, s acioneze pentru susinerea
demersului nostru menit de a preveni
legiferarea unui astfel proiect de lege
contrar legislaiei europene i Constituiei
Romniei.
C. Apelul pentru aprarea demnitii
naionale al Forumului Civic al Romnilor
din Covasna, Harghita i Mure, din 2
aprilie 2011, din care redm:
Reprezentanii romnilor din cele
trei judee i-au exprimat ngrijorarea fa
de efectele unor aciuni organizate n 15
martie, de Ziua Maghiarilor de Pretutindeni,
precum i fa de consecinele pe care le-
ar avea adoptarea unor proiecte de legi
n forma propus de UDMR n principal
proiectul Legii statutului minoritilor
naionale i cel al regionalizrii Romniei.
S-a fcut apel pentru aprarea demnitii
naionale i s- a solicitat crearea unui
curent n Parlamentul Romniei, fr
culoare politic, care s mpiedice votarea
unor legi care duc la pierderea autoritii
statale n judeele Covasna, Harghita i
Mure. S-a precizat c grupul de aciune
pentru demnitatea naional va face tot
ceea ce i st n putin pentru meninerea
unei stri de normalitate n Harghita,
Covasna i Mure, unde etnicii maghiari
din Romnia triesc n majoritate,
precizndu-se c normalitate nseamn
convieuire multietnic i pluriconfesional
i nu o enclav etnic n inima Romniei
Toate analizele prezentate, i
multe altele, au avut la baz studierea
legislaiei europene n materie, concluziile
unor cercetri sociologice i poziia
principalelor segmente ale societii civile
romneti i ale partidelor politice din
judeele Covasna, Harghita i Mure.
Demersurile ntreprinse au pus n
eviden faptul c, autorii acestui proiect
legislativ configureaz viitorul statut
al minoritilor etnice din Romnia pe
cteva paliere dominante: reglementarea
drepturilor persoanelor aparinnd
minoritilor etnice ca drepturi colective;
teritorialitatea, ca element fundamental al
exercitrii drepturilor colective; delegarea
competenelor autoritilor statului (la
nivel central i local) ctre organe alese
pe criterii etnice.
Prin prevederile sale, proiectul
Legii statutului minoritilor naionale,
va conduce la adncirea inechitilor
i discriminrii la care sunt deja supui
romnii din Covasna i Harghita, care,
de facto, fiind numeric minoritari, suport
toate avatarurile situaiei de minoritari,
fr a se bucura de jure de protecia
statutului juridic de care beneficiaz toate
minoritile naionale.
7215
MERIDIANE
JURNAL CHINEZ
(urmare din numrul anterior)
S-a servit tipica mas festiv chinezeasc: omlet cu
usturoi verde, spanac cu carne tocat i ou de 100 de ani, tiei
sticloi din amidon de soia cu tofu japonez, carne tocat plus
un soi de parizer, sup de ventuze de caracati, cu nelipsitul
dovleac (att de diuretic, deci bun n eliminarea toxinelor), pete
fiert n aburi cu sos de soia i caramel (deci petele mandarin),
bere, ceai i voie bun. La ntoarcere se ntlnete pe drum cu
Alihahava, care se invit sptmna viitoare la noi, fiindc a aflat
c tim s gtim bor, care-i place foarte mult. i spune c n
State are el un prieten, care-i gtete zilnic lui, da numai lui,
bor. Prietenul e rus? , am ntrebat eu odat. Da, l cheam
Yuri., a rspuns mirat de perspicacitatea mea n materie de
naiuni.
Smbt, 15 noiembrie
A trecut o sptmn de cnd stm n noul apartament.
God bless Augusta!, l citez pe Tiny Tim. Avem linitea dorit
i necesar! Totul s-a fcut cu bunvoina ei. Femeia aceasta
extraordinar dovedete c totul e posibil pe lume. Nu numai
gndete, dar i aplic. Este o atitudine nemaintlnit de noi pn
acum (n cei 50 de ani de comunism i 14 de neocomunism! n
patria noastr drag unde nimic din ce-i omenesc, corect, cinstit
nu e posibil.) Ne dm seama c acolo de unde vine ea, (SUA),
drepturile omului sunt respectate cu sfinenie, la fel i principiile
de via i de munc. Aceasta este de fapt esena programului
pe care ea trebuie s-l implementeze aici, ntr-o Chin nc
dominat de aceleai tare ale comunismului, fie el i cu fa de
capitalism economic. Dac la noi s-ar prea c exist o brum
de democraie, i aceea fals i dirijat, drepturile omului nu se
respect deloc. Nu s-a auzit despre ele! Pentru om nu se face
nimic. Insulte, bte i pumni n gur.
S-au ntors i vecinii notri de dedesubt. Sunt patru membri.
Domnii au nfiare de pitecantropi. Mai este o doamn pn n
40 de ani i un bieel de trei, patru aniori, drgu. Par oameni
foarte cumsecade. Au cobort linitii din taxi. Nu i-am auzit cnd
au intrat n cas.
Nu mai pot sta n pat, dei nu sunt tocmai refcut. Dup-
amiaz ieim puin la plimbare prin campus. E o vreme superb.
Zi de toamn blnd cu 26 de grade. Dei-i 15 noiembrie,
umblm nc n sandale. Peste tot prin campus sunt rspndite
afiele pentru English Festival. Sunt extraordinare! Calitatea
cernelii, a hrtiei iplate i design-ul celor de la Facultatea de
Art contribuie la inuta deosebit a afielor. nc o dat, Augusta,
i-a dovedit inteligena i capacitatea de colaborare. Gsim i
numele noastre pe ele. Suntem foarte ncntate. Oana apare n
calitate de productor iar eu de scenograf i costume designer.
M umflu n pene!
Pe peluza de lng gimnaziu, (Sport College), ne ntlnim
cu John, din Florida, vecinul de la etajul IV, ce pred la colegiul de
jurnalistic. Aezat la o mas de piatr sub magnolii, corecteaz
teste. Ofteaz. A dat de greu! Are de corectat 76 de lucrri (Oana
a avut 120)!
Stm de vorb despre posibilitile de distracie din
Shantou. El a fost o singur dat seara, la un bar de lng Macro.
Aici le-a cunoscut pe studentele romnce din campus. Sunt dou
la numr. Fetele l-au luat serios n primire. L-au dus la bar, la
discotec. L-au dat n mainue (poate i-n brcue...). L-au tras
de ireturi, dar acestea erau bine fixate, (huri nu alta!), de iubita
lui din Florida, care, de altfel, l-a i vizitat o sptmn n campus,
cu ocazia Zilei Naionale a Chinei, care a durat apte zile.
Pe fete le-a ntlnit i Oana, mari, la ieirea de la cursuri.
Afar era foarte frig. Fetelor le era ns, cald: mbrcate sumar,
n sndlue i cu buricele goale (trs dans le vent). Vin rar
n campus, cnd au poft. Smbt, duminic i luni nu au
program. Stau n ora! i pot permite gazd, cci n campus n
dormitoare se st cte ase, opt persoane, n nite cmrue
cu paturi suprapuse, de dimensiunea unor cuete de tren. Nu-i
pentru ele! Prezena la cursuri nu e obligatorie, aa c ppuile
vin i pe la facultate (Jurnalistic), cnd i iau liber de la viaa pe
care o duc n ora. Sunt foarte interesate de ceea ce fac i foarte
studioase, dup cum se vede. Vom mai aprofunda informaiile
7216 www.oglindaliterara.ro
cnd se vor hotr s vin pe la
noi n vizit. Deocamdat sunt
foarte ocupate!...
Seara, Oana iese n ora
cu John i trei dintre studenii
ei chinezi, dou fete i un biat.
n ateptarea ei m plimb prin
prculeul din campus, care
este, de fapt, o grdin chinez
dup tot tipicul ei. Greierii rie
pe ntrecute n jungla din jurul
campusului, cerul e senin, pe
bnci, tineri ndrgostii se srut.
(Citete bine! Asta se ntmpl n
China anului 2003! n 1979, cnd
am fost n excursie aici, nici nu
se puteau gndi la aa ceva.) Yu Lan Hua
Pe la 23:30 se ntoarce i
Oana. N-a fost pe gustul ei. Ea este i foarte pretenioas. Dar a
cunoscut o alt fa a vieii chineze de azi: un bar nu prea curat,
o dizeuz care-i face programul chinuit de talent, o bere de
15 yuani, (cea mai ieftin consumaie), chinezoaice drgue i
modern mbrcate, majoritatea nsoite de masculi, care, ns, nu
se ocupau de ele, ci jucau zaruri la lumina lumnrilor. Punctul
forte al serii a fost meciul de volei ctigat de echipa feminin
a Chinei, urmrit pe ecranele televizoarelor, (cnd cele 200 de
cliente i clieni ale barului) s-au ridicat n picioare i au dus mna
la inim (dup model american!), la intonarea imnului naional.
Plus urale!
Cteva cuvinte i despre felul cum s-a distrat americanul
John: acesta, de-ndat ce a ajuns, i-a comandat numai lui
bere (pi-jou), dei era n compania unor prezene feminine de
diferite rase... A nceput s bea bere dup bere direct din sticl
sub privirile dezaprobatoare ale Oanei care a dedus c e vcar
(cowboy) i c n-a vzut n viaa lui paharul, nici nu cunoate
conceptul, a intrat la tejgheaua barului unde a mai comandat
nite bere. Dup care, spre deliciul su maxim, a ieit n faa
localului, unde s-a delectat cu o partid de fotbal mecanic pe un
dispozitiv antic din lemn, apoi a decis c e vremea s mearg
acas la culcare. Stranic divertisment!
Duminic, 16 noiembrie
Oana are, din nou, o zi plin. Pleac n ora s consulte
un medic de acupunctur i MTC, bun prieten al familiei Lu. La
ntoarcere este foarte ncntat de vizita fcut cuscrilor familiei
Lu. Cuscrul a fost doctor, acum ieit la pensie. Acesta l-a invitat
pe maestrul de MTC, bun prieten de-al su, special pentru a-i
oferi Oanei o consultaie tradiional. S-a dus chiar s-l aduc
cu motocicleta din cealalt parte oraului unde acesta locuiete.
ntre timp, familia reunit a primit-o pe Oana cu foarte mult
amabilitate, bunvoin i politee. Locuiesc trei generaii ntr-
un apartament mare, cu apte camere, de 220m. Fiica lor s-a
cstorit cu feciorul mai mare al Profesorului Lu. Acesta e foarte
ncntat de faptul c design-ul interior al apartamentului a fost
proiectat i realizat de fiul su. Intrarea n apartament se realiza
din construcie direct n living. Acesta a proiectat paravanul
tradiional, care desparte poarta (n cazul acesta ua de la intrare)
de restul spaiului sacru al casei. Numai c, n cazul acestui
apartament, paravanul din rigips e prevzut cu o ni modern,
n care slluite o vaz cu o excepional de rafinat ikebana
din muguri, ramuri i frunze exotice. Tata Lu o avertizeaz c va
trebui s se descale. i rspunde c obiceiul e acelai i la noi.
Familia locuiete cu fiul i soia acestuia i au o adorabil
feti de doi ani, care-i soarele familiei. Oana rmne uimit
cnd vede c acest copil e inut cu picioarele goale, nici mcar
cu osete, cu capul gol ntr-un curent infernal, apartamentul
neavnd pe jos nici parchet, nici covoare, ci gresie, din cauza
umezelii. i exprim uimirea. La rndul lor, chinezii sunt uimii
de nedumerirea Oanei, creia i se explic c acest lucru face
parte din educaia tradiional i se practic de mii de ani. Nu va
rci copilul. Nu va avea afeciuni genitale niciodat i nici renale.
Din explicaii Oana i d seama c aa e gena lor. Iar dac se
va mbolnvi, au leacuri, din abunden, i convenionale, i
tradiionale. Iar dac moare, fac altul, nu-i nici un impediment...
Oana rmne consternat n faa acestei filosoii de via i
metod de clire a organismului... Ne dm seama, dup discuii
repetate ntre noi dou, c e vorba numai de gen. Le fel ca i la
iganii de la noi. Pur i simplu nu sufer din cauza frigului. Deh,
gen oriental! O alt adaptare la un mediu care nu poate furniza
esene de foc, nici lemn, nici crbune, nici gaze, la o populaie att
de numeroas... Triete cine rezist. Curat selecie natural!
(continuare n nr. viitor)

Ion MURGEANU prezint:
IN MEMORIAM:
CEZAR IVNESCU LA
70 DE ANI
Miron Manega
Poetul a murit, nu att grav bolnav, ct mai ales i de fapt, n
urma atacurilor nedemne venite din toate prile, pentru a-l elimina
din viaa public, aa cum s-a ntmplat cu Eminescu i Labi, la
timpul lor. Astfel, se ncununeaz cu spini, n loc de binemeritaii lauri,
triada tragic a poeilor de geniu venii din Moldova ca s moar la
Bucureti
Ion MURGEANU
***
Cezar Ivnescu: DE PROFUNDIS
! Acum, fiindc frigul face bulboane
i fiindc eu sunt bolnav i m tem,
Ca slbaticul am s-mi fac leul meu pe peter,
Iar voi s spunei: l vin n fiecare zi!!
Acum, fiindc sunt sincer i mlos,
V rog s nu v uitai n ochii mei
Prin care lacrimile guresc pupilele
i deci nu plng: nici rsul meu
Care v chinuie, va slutete, ferii-v de rsul meu
ntr-nsul mama e tot alb! i inima mea,
Acest cntar social, care atunci cnd eu
Voi fi pur de tot se va sfrma
ntr-una din prile balanei i va rmne numai
Un cap uimit, umed, plin de luna ca o floare
Scoas din lac. O, candoarea
Capului din inim, cu brae!!
Lsai-mi numai lapte i mncare
Pn m scol mini de diminea
Cci acum i fac turul prin ochi
Hidoasele zile de post uman, al vinei, al neputinei!!
i socotii-m un lepros care se vindec
i v-ar putea i omor cu-mbratisarile,
i socotiti-ma-un lepros care se vindec
i v-ar putea i omor cu-mbratisarile!!
Acum, fiindc am chiar aptezeci de ani
Cu cei lsai de mama,
ngduii-mi deruta suportabil
i bucurai-v de nelepii tineri!
***
Miron Manega: UN MARTIR AL TRIADEI TRAGICE
S-a nscut la 6 august 1941, ntr-o ilustr familie de intelectuali
moldavi (a fost nepot al marelui lingvist Gh. Ivanescu, rud cu Octav
Onicescu). A absolvit Facultatea de Filologie din Iai. Redactor
la revista Luceafrul, a ndrumat, n anii 80, cenaclul Numele
poetului, frecventat de tineri scriitori precum Gabriela Crean, Mircea
oncuteanu, Florentina Vian, Delia Dun, Tiberiu Dioni, Ioana
Blan, Valeriu Mircea Popa, Dan Oprina, Mihaela Muraru-Mandrea,
Miron Manega, Mircea Drgnescu, Petru Prvescu, Marian
Constandache.
Marin Preda: O adevrat voce de mare poet
Cezar Ivnescu i-a fcut debutul poetic n revista Flacra Iaului,
n iunie 1959. Zece ani mai trziu, n 1969, a debutat i n teatru, cu
piesa Mic dram, jucat la Teatrul Al. Davila din Piteti, montat
ntr-un spectacol coup cu Vin soldaii de George Astalo (n
regia lui Radu Boroianu). n anul 1968 i apare volumul de debut
Rod, eveniment editorial de excepie, despre care criticul Nicolae
www.oglindaliterara.ro
IN MEMORIAM
Manolescu scria: Cnd n proz se va debuta cu cri de valoarea
Rodului lui Cezar Ivnescu, vom putea vorbi nu de o evoluie, ci de
o adevrat revoluie. Volumul este ncununat cu Marele Premiu al
Festivalului naional de poezie Mihai Eminescu, Iai, 1968, ediia
nti.
Din 1968, l gsim profesor de limba i literatura romn n
Ardeal i Moldova, apoi redactor la Almanahul literar al Uniunii
Scriitorilor i la revista Arge din Piteti. n 1971 ncepe spectacolele
de muzic i poezie, cu propria-i orchestr numit Baaad, preludiu
la capodopera sa poetic de mai trziu intitulat La Baaad. Despre
Rod III, Marin Preda afirma: Am citit volumul lui Cezar Ivnescu
n redacia editurii Cartea Romneasc. Din zecile de volume de
poezie care ne vin, deodat am auzit o voce obsedat de un singur
sentiment cntat cu o mare adncime i for de expresie... Cititorul
poate fi ocat de unicitatea sentimentului, dar n cele din urm ctigat
i emoionat. O adevrat voce de mare poet. Insolitul personalitii
sale este izbitor prin aceste manifestri. Cezar Ivnescu renvia
printr-o formul modern, sincretismul baladesc medieval al poeziei
i muzicii.
Fiara cea Apocalips
A creat muzic i a cntat propriile versuri, dar i poeme de
Pindar, Rutebeuf, Franois Villon, Lorenzo de Medici, Charles
Baudelaire, Edgar Allan Poe, Henri de Regnier, Mihai Eminescu i
George Bacovia. I se tiprete la Editura Minerva antologia de poezie
romneasc sub titlul Cntecul amintirii (1978), cuprinznd poei de
la Dosoftei la Dumitru M. Ion. Prefaeaz celebrul roman al lui Louis
F. Cline, Cltorie la captul nopii, n traducerea soiei sale Maria
Ivnescu, tlmcire creia i s-a decernat Premiul pentru traducere al
Asociaiei Scriitorilor din Bucureti. Traduce din francez, mpreun
cu Maria Ivnescu, lucrarea lui Mircea Eliade, De la Zalmoxis la
Genghis-han. De la Pltini, Constantin Noica i mprtete
gndurile despre La Baaad i Muzeon, ca i despre traducerea din
Mircea Eliade, scriindu-i la 8 martie 1980. n vremea cenzurii, poetul
avea obiceiul s transcrie de mn, pe volumele druite cu dedicaie,
versurile cenzurate. Noica i mulumete pentru urmtoarele stihuri din
Rosarium (Muzeon): !stau n pmntul sterp fr noroc,/ cadavrul
mi-l ngrop i mi-l dezgrop,/ gropar al vieii mele fr via/ trit-n
scrb, n dezgust i grea,/ pltit cu Timpul care m omoar/ dator
vndut celui ce m pltete/ din groaza mea nu pot iei afar/ cum
Soarele arznd se osndete! Constantin Noica apreciaz strofa
ca fiind extraordinar, identificnd, n lirica poetului, o experien
grav, cu o profund intuire a sacrului. n anul centenarului morii
lui Mihai Eminescu, Cezar Ivnescu are gata pentru tipar un volum
cu poeme nchinate Marelui su Maestru n absolut (1989), dar
cartea este respins de conducerea editurii Cartea Romneasc.
La 10 decembrie 1989, cu ase zile nainte de evenimentele de la
Timioara, poetul se rzbun public, printr-un spectacol de muzic
i poezie sub genericul Doina, nchinare lui Eminescu, la Casa de
cultur Mihai Eminescu din Bucureti. n noaptea de 21 spre 22
decembrie, la Radio Vocea Americii i se recit premonitor Doina,
despre Fiara cea Apocalips i despre marginalizarea poporului
romn. Continu seria de traduceri din Mircea Eliade, mpreun cu
soia sa Maria Ivnescu. Apare, la Editura tiinific, volumul Eseuri
(Mituri, vise i mistere i Mitul eternei rentoarceri).
Grevele poetului
Cezar Ivnescu a fcut greva foamei n anii 60, ca student la Iai,
al Facultii de Filologie, n semn de protest pentru c a fost exmatriculat
din facultate i exclus din Cenaclul Facultii de Filologie (cauza: citise
n public cteva poeme cumplite, anticomuniste i antisistem). A mai
fcut greva foamei n 1983, n redacia revistei Luceafrul, n semn
de protest mpotriva cenzurii comuniste care se pregtea s-i dea
la topit cartea de poeme Doina. A fcut din nou, timp de apte zile,
greva foamei n 1986, ca reacie la interzicerea, de ctre autoritile
comuniste, a Cenaclului Numele Poetului. Aproape n pragul morii,
avnd o greutate de doar 45 kg, a fost internat n stare critic la
Spitalul de Urgen Floresca din Bucureti. A fcut greva foamei i n
5 ianuarie 1990, n semn de protest pentru faptul c Mircea Dinescu,
preedintele Uniunii Scriitorilor, i-a desfcut contractul de munc
de la revista Luceafrul n mod ilegal, Cezar Ivnescu devenind
primul scriitor nemembru de partid eliminat din pres dup revoluie.
La 14 iunie 1990 este victim a mineriadei. n urma agresiunilor
extrem de dure, fizice i psihice suferite, i revine greu dup o lung
boal. Continu s lucreze, semnnd, mpreun cu Maria Ivnescu,
traducerea din limba francez, Blaise Pascal, (Cugetri), text
integral, 1998, Editura Aion. Susine spectacolul de muzic i poezie
Rosarium (1998), apoi Doina, nchinare lui Eminescu, iar Gavril
rmure i Societatea de Concerte i produc primul CD i prima
caset cu fragmente din spectacolul Doina, nchinare lui Eminescu.
Cu cteva zile nainte de sfritul neateptat i pe deplin tragic,
i apare un amplu interviu n cotidianul Shekulli, din Albania, n care
7217
ESEU
Marian Ctlin GRIGORE de virtui umane i politice.
Trebuie s ne asumm i
ELEV CLASA A XI-A. PARTICIPANT LA CONCURSUL aspectele negative. Dup cum
DE ESEURI ROMNIA MEA - PNL VASLUI 2011 nici ntunericul nu exist n sine
ci doar atunci cnd lipsete
lumina, i elementele negative

ROMNIA MEA: axista doar atunci cnd lipsesc

elementele pozitive.
Este necesar s lum
O LECIE DE iniiativa fr a atepta ca
ceilali s o fac primii. Am
trecut de vrsta care s ne
PATRIOTISM scuze, acum am crescut. Pot
s aleg ceea ce vreau s fac.
Dac a avea o funcie nalt
de exemplu, mi-a dori s pun
La rostirea acestor cuvinte, toat fiina omului ar trebui s bazele mai multor programe n cadrul comunitii: ntreceri, srbtori,
tresar. Bunicul meu spunea c atunci cand auzea aceste dou activiti n prin care oamenii s nvee s colaboreze, s ajute, s
vorbe, instinctiv, mna dreapt o nalta n dreptul inimii, iar n gnd aprecieze, s druiasc. Legtura dintre oameni este esenial, o
fredona imnul. Astzi, pentru noi, ar fi ceva ieit din comun. ara se caracterizeaz prin oamenii ei. n cele mai multe cazuri, cei cu
Patriotismul e dat de mult uitrii, mai exist poate ntr-o coal care ajungem s ne identificm nu sunt cele mai bune exemple etice
nvechit dintr-un sat uitat de lume, acolo unde contaminarea nc nu

a ajuns. Nu a fost ideea cuiva anume, nu a vrut nimeni ca noi s uitm
sau s omitem acest mic dar important detaliu. De cele mai multe
ori, patriotismul este asociat cu perioada comunist, atunci cnd n
T
sau morale. Parlamentarii, persoane publice care nu promoveaz
dect mediocritatea i ale cror mici detalii cotidiene devin peste
noapte evenimente globale! Mass-media a ajuns s promoveze si ea

U
false valori, milionari din hrtie creponat i mici scandale. Ar fi inutil
fiecare diminea se cnta imnul n coal. M bucur, deoarece pn s realizez o niruire de nume i de exemple, pentru c nu a face
n clasa a III-a, am cntat i eu Desteapta-te romane la coal, i nu altceva dect s le promovez i eu n aceast lucrare.

B
eram n anul 1981 ci n 2002. Pe atunci nu tiam eu mare lucru, cum Nu vreau s cad n extrema cealalt, excluzndu-m de la
de altfel nu tiu bine nici acum. ncerc doar s neleg de ce societatea aceste evenimente. Nu m pot numi un patriot nflcrat, societatea
ne ndeamn, mai bine zis ne influeneaz, s ne dispreuim ara. Ca

E
dovad, data de 1 Decembrie li se pare romnilor ziua potrivit n
care s-i manifesteze nemulumirile n faa conducerii.Cu ce folos?
Doar pentru a demonstra nc o data ct de lipsii de respect suntem
m-a contaminat i pe mine! Nu sunt o excepie de la regul, nu
pot iei din tipare. Tot ceea ce am susinut, mi reproez i mie. Nu
tiu unde am pierdut valiza de acas pe care mi-o dduse mama

D
i n care mi alesese cele mai bune nvturi. Valiza era plin de
fa de srbtorile i nsemnele rii. Dac m gndesc mai bine, nu sfaturi, de ndemnuri i de reguli scrise pe foi ptate cu cerneal. Am
dispreul este cuvantul potrivit ci mai degrab ignorana! pierdut-o! O s o rog s mi trimit coninutul pe un mail! Credei
Oamenii au ateptri foarte mari de la ara lor. Un omer dorete c aceste tehnici ale societii actuale moderne vor putea nlocui
un loc de munc, o simpl funcionar, dorete o vacan alturi de oare foile ptate cu cerneal? Cum rmne cu valoarea? Cu toii
familie, departe de Romnia dac s-ar putea, iar un copil probabil vrea avem tendina s nlocuim tradiia cu elementele noi, iar valorile cu
s fie nchis ntr-un magazin de jucrii. Dar oare suntem n msur s nonvalorile. Modernizarea este mai mult dect necesar, ns n
cerem ceva acestei ri creia nu-i oferim nimic n schimb? Un simplu alte domenii. Ceea ce avem din strbuni trebuie pstrat cu sfinenie!
gnd, un simplu sentiment de respect ar fi de ajuns. Dimpotriv, noi Orict de modern va fi tehnologia, nu va putea nlocui adevratele
o exploatm, o polum, o tratm cu indiferent, o ignorm. Atunci virtui transmise prin mail cu cele de la om la om.
cnd vizitm o ara strin, adesea ne este ruine de poporul nostru, Ar fi cazul s nvam s apreciem mai mult oamenii pentru
de ara noastr. Cnd vedem un romn pe strad, ntoarcem capul, ceea ce sunt, nu s-i criticm pentru ceea ce nu sunt. S-i cunoastem
traversm pe partea cealalt, facem orice pentru a-l evita. Poate nu aa cum sunt ei, cu caliti i cu defecte. Sper c astfel vom ajunge
este vina noastr, iar aceast reacie alergic la romni s fie doar s iubim oamenii, s ne iubim ara. E posibil mcar pentru o zi s
din simplu orgoliu. Am putea face abstracie de aceti indivizi care nlturm ignorana care ne definete i s uitm de televizor,
ne fac de ruine naia i care ne fac s ntoarcem privirea... S ne computer, telefon! Sunt sigur c vom supravieui bucurndu-ne de
gndim la valorile reale din ara noastr; domnitori, oameni de tiin frumuseea unei zile, nconjurai de familie, prieteni, o carte, o minge,
sau sportivi, care cu toii au purtat numele Romniei foarte departe. o floare sau o can cu ceai.
Atunci cnd li s-a recunoscut un merit sau li s-au acordat medaliile de Dac a continua... a risca s transform totul ntr-un ir de
aur, au nlat cu mndrie drapelul romnesc. Bineneles c atunci i cuvinte pompoase i s complic i mai mult lucrurile. Aa ca nchei
noi am fost mndri, poate chiar ne-a dat o lacrim. Pentru mine, ara prin a spune c putem nva s ne iubim ara, cunoscndu-ne pe noi,
mea, asta nseamn... s m cutremure frigul n mijlocul verii atunci pe semenii notrii romni. Este timpul s fim mai buni, schimbndu-
cnd lotul naional de gimnastic ocup podiumul! Cu siguran, ne atitudinea fa de noi nine i fa de persoanele din jur, deoarece,
nu putem vedea ara nconjurat de o aureol i mpodobit cu mii n noi cei tineri st puterea de a schimba!

declara: Am snge turc, grec, albanez i romn. De la turci am luat partea Albaniei.
nebunia, de la greci inteligena, de la albanezi curajul i de la romni
puterea de a ndura. Din anul 2000 i pn la moartea sa, a condus A murit pe 24 aprilie 2008, n urma unei operaii banale. Moartea
Editura Junimea. n anul 2005, a concurat pentru preedinia Uniunii sa este nvluit n mister, dar mai ales n suspiciunea c poetul ar fi
Scriitorilor din Romnia, pierznd n faa criticului N. Manolescu. fost victima unui asasinat. Oricum, vinovatul moral pentru tot ce a
grbit moartea sa rmne, pn la elucidarea circumstanelor, Mircea
Poeta Magnus, hulit n via, refuzat n moarte Dinescu. El este cel care a declarat, fr s aduc nicio prob, c
marele poet ar fi fost colaborator al Securitii. Era singura calomnie
Petru Creia, ntr-un text intitulat Pentru Cezar Ivnescu, afirma: De la care Cezar Ivnescu nu s-a ateptat. Nu credea nici mcar c i-ar
aceea vom zice, astzi i mereu, c ne aflm n timpul bun i sfnt trece cuiva prin minte s-l acuze de o asemenea culp aberant,
i vechi ct noi al poeziei romneti. i c ne mai aflm spre bucuria n contradicie absolut cu toat existena sa. Suferina produs de
i cinstea noastr, alturi de unul dintre cei mai puri i mai sfietori aceast lovitur a dus la prbuirea sa fizic.
reprezentani ai poeziei romneti, Cezar Ivnescu, Poeta Magnus.
i l vom mai numi biruitor, pentru c, prin lungul ir din veacuri al Personalitate deplin a culturii romne, anticomunist convins i
poeilor romni, civa cu nume sfinte nou, alii, muli, pe veci fr scriitor total - i total antisistem, Cezar Ivnescu a murit ca un martir,
nume, noi, ca neam, am biruit prin vreme i obid, prin nsngerrile hulit n via i refuzat n moarte. I s-a refuzat i dreptul elementar,
i tina istoriei. postum, de a fi depus, nainte de nhumare, la Muzeul Literaturii
Romne sau la sediul Uniunii Scriitorilor. Ar fi fost o onoare, pentru
Am biruit, ca puini alii, nfrngnd tot ceea ce ne aceste instituii, s-l gzduiasc, nainte de ultimul drum. Poetul a
tgduia. murit, nu att grav bolnav - scrie prietenul su, scriitorul Ion Murgeanu
- , ct mai ales i de fapt, n urma atacurilor nedemne venite din toate
Cezar Ivnescu a fost propus de doua ori la Premiul Nobel prile, pentru a-l elimina din viaa public, aa cum s-a ntmplat cu
pentru Literatur, una dintre propuneri venind din partea Albaniei. Eminescu i Labi, la timpul lor. Astfel, se ncununeaz cu spini, n
n 16 aprilie 2008, la iniiativa lui Besnik Mustafaj (fost Ministru de loc de binemeritaii lauri, triada tragic a poeilor de geniu venii din
Externe al Albaniei i editorul poetului n limba albanez), lui Cezar Moldova ca s moar la Bucureti
Ivnescu i s-a propus depunerea candidaturii la Premiul Nobel din

7218 www.oglindaliterara.ro
 CRITIC LITERAR
Ioan Voaide i proza de prins un golan care doarme n
coal!. Spectrul slugrniciei, n
scopul unor interese personale,

analiz psiho-social este surprins n prozele Neam

de slug i Merele.
Cei fr cap, numai
palme , din care bat pn cnd
Mmosul un mnunchi de proze scurte, naraii
minile prind culoarea steagului
savuroase aprute la Editura Minerva (Colecia de Literatur
rou alctuiesc cptiul omului
Romn Contemporan, 2010, cu o prefa semnat de Tudorel
ndoctrinat ideologic n proza
Urian i cteva note nsoitoare oferite de Aurel Ion Brumaru), sub
Ucenicind la coala de activiti.
licena lui Ioan Voaide surprinde prin incizia desvrit, n
Din acest lot semincer al
proza romneasc contemporan, a tarelor comunismului. Sunt
doctrinei comuniste nu putea s
aduse n instana cititorului fenomene sociale, caractere, frustrri
lipseasc tovara Lenua, cea
savuroase, absurditi ale cutumelor timpului nostru, marcate de o
care va urca pe treptele profesiei
experien care a generat traume psiho-sociale greu de imaginat.
de la rangul de frunta la
Situaii i caractere, provocarea absurdului, intimiti naufragiate
fabrica de conserve la cel de
n burlesc i promiscuitate, personificri comportamentale,
elev eminent, dup un profitabil
structurile psihice ale nstrinrii, caleidoscopizarea vieii
melanj sexual cu directorul. Eugen Axinte
consumatorului de educaie comunist, toate acestea i multe
Strecurarea pastei
alte predispoziii auctoriale stau la ndemna unui scriitor cu
umoristice acide, pn n straturile grotescului i ale identitilor
pana travestit n spectacol scriptural. i dac toate acestea ar
precare, i-au ndemnat pe unii observatori, pe bun dreptate,
fi, s zicem, doar un simplu epifenomen, generat de simbolismul
la corespondene fertile ntre Ioan Voaide i autori precum
entropic al ideologiei roii, incizarea strilor de confuzie i
Ilia Ilf, Evgheni Petrov i chiar Jerome K. Jerome. Mai apropiat
beatitudine moral a personajelor trangreseaz dintr-un trecut
ns pare a fi de Mikhail Zoscenko, cunoscutul autor al prozelor
abia ncheiat ntr-un prezent care le desvrete proiecia
Galoul i Aristocrata.
iniial. Aadar, o carte n care miestria i spiritul caragialesc
De departe, cea mai plin de noime, sarcasme stilistice,
conjug abilitatea scriptural nativ cu cea a consumatorului
negocieri lexicale, complex prin abordarea sustenabil a
de caractere umane, nsemnul distinct al scriitorului de profund
tematicii, dar i a narrii situaiilor prezentate, cu un deosebit
acuratee analitic.
sim al umorului caustic i al rezolvrii dificultilor de manifestare
Pe suportul narativ sunt descrcate caracterele lui
comportamental-umane, pare a fi proza Ospitalitate. Situaiile
Voaide (vezi Tudorel Urian, cu o trimitere la Caractere-le lui La
succed caracterele, i invers, pasta epic nsoete remarcabil
Bruyre), iar n manifestarea acestora sunt ilustrate situaii ale
succesiunea situaiilor narate, iar toate acestea se suprapun
limitelor funciar-umane.
peste dorina tovarului Enache, gazda estival, a crei avariie
Una dintre piesele forte ale crii, Prima zi de coal,
i poft de navuire nu-i mai gsesc limite. Similitudinile cu
l condamn pe autor la trirea unui vis adevrat n care este
unele piese ale lui Molire, sau cu nuvela Hagi Tudose a lui
revendicat chiar prima sa zi de coal, dar, de data aceasta, visul
Barbu tefnescu Delavrancea sunt evidente. Peste toate se
i ofer o alt perspectiv, nct copiii ne aduseser la coal pe
aterne spiritul caragialesc al extragerii genomului caracterial
noi, cei maturi. Evenimentul este presrat cu picanterii specifice
al fiecrui personaj.
colii de tip comunist. Pentru a participa, alturi de nepoel, la
ntocmai gndirii epifenomenaliste, n care contiina
eveniment, mbulzeala alctuit din copii, prini, moi, strmoi,
rmne un simplu nsoitor al tarelor umane, precum umbra
vecini i toi ceilali l oblig s-i stabileasc, strategic, puncte de
drumeului asupra pailor lui, Ioan Voaide aduce n proza
observare prielnice: mai nti un corcodu care-l las cu haina
romneasc a momentului prosperitate i un excelent sim
scrmnat i doar n grija unui nasture, apoi spaiul unei sli
analitic al fenomenologiei sociale.
de clas de la etajul colii unde ptrunde, cu ajutorul unei scri,
printr-o fereastr deschis. n aceast nou locaie este surprins
(IOAN VOAIDE Mmosul, Ed. Minerva, Col. Literatur
de una dintre femeile de serviciu ale colii, care-i alerteaz
Romn Contemporan, Buc., 2010)
colega: Marghioalooo!!! Fugi tu dup administrator, c-am

REGULAMENTUL CONCURSULUI NAIONAL DE

CREAIE LITERAR PENTRU
ELEVI I STUDENI VASILE VOICULESCU
ARC DE SUFLET PESTE TIMP
Fundaia Academica V. Voiculescu, n colaborare
cu Biblioteca Judeean V.Voiculescu, Asociaia Cultural
Renaterea Buzoian i Casa de Cultur a Sindicatelor Buzu
organizeaz, n ziua de 11 noiembrie 2011, cea de-a XIII-a ediie
a Concursului Naional de Creaie Literar pentru Elevi i Studeni
V. Voiculescu Arc de suflet peste timp. Pot participa elevi i
studeni care nu au debutat editorial.. Vor fi acordate urmtoarele
premii: Premiul I 200 lei, Premiul II 150 lei , Premiul III
100 lei, Premiul Special Dumitru Pricop - 100 lei, Premiul
Special Gheorghe Ene 100 lei, Premiul Editurii Rafet 100
lei i Premiul revistei Oglinda literar 100 lei. Premiile vor fi
acordate de instituiile mai sus-menionate, n ordinea respectiv.
Lucrrile pentru concurs, constnd n poezie, proz,
eseu, maximum 5 pagini, redactate (dactilografiate) n cte 3
exemplare, vor fi primite n form exclusiv scris, prin pot,
pn la data de 11 octombrie 2011, data potei, pe adresa: Casa
de Cultur a Sindicatelor Buzu, B-dul N. Blcescu nr. 38, cod
120271, judeul Buzu, cu meniunea Pentru Concursul <V.
Voiculescu>. Textele vor purta un motto, iar datele de identificare
ale concurentului vor fi menionate n alt plic, cu acelai motto,
inclus n plicul mare. Juriul va fi alctuit din membri ai Uniunii
Scriitorilor din Romnia, numele acestora fiind prezentate dup
deliberare. Festivitatea de premiere va avea loc la data de 11
noiembrie a.c, ora 11.00, n Aula Bazil Iorgulescu a Bibliotecii
Judeene V.Voiculescu, laureaii urmnd a fi anunai n timp
util.
Preedinte, Coordonator,
Prof. dr. Valeriu Bistriceanu Marin Ifrim

www.oglindaliterara.ro 7219
OGLINDIADA
Despre oameni, ntr-o mic
vacan vrncean
E bine s mai scriem i despre OAMENI i nu numai despre
nevertebrate i fenomenologia lor curioas, atipic. Acestea stau sub
observaie n laborator i doar sub microscop.
ns oameni, drag Domnule Cititor, fiine fierbini, unice lng
noi, peste umbra crora trecem nepstori, ca peste o nuielu, ce ne
ncurc paii. i nu este adevrat.
n universul nostru din ce n ce mai dezumanizat, se ntmpl
din ce n ce mai rar s ntlneti un om integru, n uniforma sfnt a
simplicitii, de la inima cruia tu poi adpa ca de la un izvor de munte.
Am ntlnit civa n viaa mea ultissim. Despre unii am scris,
despre alii, nu. Din lene fatal ori aglomerare intelectual.
Acum nu-l voi lsa absorbit anonimatului.
Acesta locuiete n poarta montan de ntmpinare de la Lepa
Vrancea, nu departe de frontiera Covasnei (zon efervescent n trufii
nedemne), i se numete ION (NELU) SARAGEA, alturi de minunata
lui soie, ANIOARA.
Sunt un ziarist vechi, cu potcoavele tocite vreme de peste o
jumtate de secol (aa e nscris n Cartea mea de Munc), i Ion
Saraga nu este unicul, dar este ultimul ntlnit de curnd, n poarta
casei sale, mbriat de doi cini uriai dar blnzi, precum cumpna
neleapt a Munilor Vrancei de dimprejur.
Acolo, la Lepa, respir un plmn curat al Romniei (ar
matern pe care muli o hulesc i o prsesc ntr-o pcleal a
destinului lor derutat).
i deodat sub un ochi de far automobilistic, un om, un gospodar
care i-a ridicat cu umerii, piatr de piatr din nvalnica ruptur a rului
Putna, o prim cas castelan n aerul de ntmpinare a strbunei
noastre Vrance a lui tefan cel Mare i Sfnt.
La nceput am rmas mut, precum Alexandru Vlahu n marile
lor drumeii. Omul mi-a intuit timiditile i m-a mngiat pe umeri n
miez de ntuneric, fiindc nsoitorul meu i aa obosise maina
pn acolo, rtcind drumul i ne-a invitat la o mas mprteasc,
pregtit pentru drumeii hmesite.
Eu port barb i eram un fel de Sf. Petru nsoit de niciodat
vzutul Dumnezeu lng un dumicat de pine i-o uic zdravn,
brnz, crnai, fripturi pe jar, cltite cu urd i mrar i cu toate celelalte
romneti.
Prietenii mei de drum, domnul Vasile Vinceniu Bostiog,
vicepreedinte ANTREC Romnia i preedinte ANTREC al euro-
regiunii sud-est, precum i fiul meu
Alexandru regizor TV i inspiratul
componist muzical i expert fotograf
Cristi Iancu, am ncremenit i ne-am
supus unui ritual pn la ziu, cnd
pinea nou crpa n cuptor.
Pensiunea domnului Ion
Saragea n-are handicapul mulilor
opuleni ci echilibrul bine cumptat,
msurat n hrnicia i temeinicia
demnitii.
n nacela casei lui cu dou etaje Gheorghe Istros
te nsntoeti i te redescoperi viu i
apt de iubire i respect pentru semeni.
Ion Saragea e vr cu Dumnezeu i cu smerenia buntii neprefcute.
A fost o noapte unic, de poveste, fiindc fiecare dintre noi eram
simpli ca regina nopii ce ne surdea n ferestre
Am plecat n zori, cu oferul meu, juristul Nicolo Precup, lansnd
un ocol prin livada vilelor aristocrate din inima Lepei, pe cnd gazda
noastr ncerca s ne pun butuci sub roi, s nu mai plecm niciodat.
Ne ndrgostisem unii de alii ntr-o noapte de miere proaspt i
doream cu toii s ne continum crarea verde a vieii care ntr-o zi /
noapte i aa se termin.
Ion Saragea e un ins cult mic bine cteva limbi europene.
Nu ne-am ncumetat s-l ntreb dac a absolvit vreo facultate, dar cu
siguran. tie date i ntmplri ale istoriei despre care eu nu auzisem,
tie astronomie, medicin, geografie, biografii exacte despre regi i
monegi ai Vrancei, urmrete cerul i l aaz n meridianul care i
este prielnic, e optimist n ce privete mersul rii ntr-un viitor adevrat
i are palmele btucite de munc i de litera Evangheliei pe care o ine
mereu sub candel.
La anii mei septuagenari m-am simit cu evlavie umilit, eu
rspltindu-l doar cu o ultim carte, Dialog cu invizibilul i cu nite
recitri religioase.
Sub claxonul nostru de desprire a rguit un cine. Ne vom
rentlni. Ne vom rentoarce.
Fiindc Vrancea nemuritoare nc mai lumineaz prin oamenii ei.
Pn la vale, ne-a nsoit, uneori trecnd pe sub noi, Putna, ca un
pete prelung i albastru cu solzii surztori.

am deschis geamul, ntr-un trziu.

Florile...
Apa i morileo proporie
sarcastic ce s-a aternut ntr-un tablou
dinamic, n care centrul de interes ar
fi cel dinti raport, feeric curcubeu al
imaginaiei, spontan i vesel, ntr-un joc
mintal, pe la miezul nopii.
n acea noapte, insomnia ilar m tot
mustra i m apuca de brae, ameninndu-
mi patul i pernele nmuiate de nesomn
mi lipea nendemnatic genele i ddea
dovad de lips de dexteritate. mi turna
pe gt cni de zgomote i neliniti stranic
de neprevzute, n loc s mi le ndese
n timpan. Nega, dar i ea era adormit.
Iar eu, tot bnd, n virtutea ineriei acea
glgie att de stins, m ntrebam de ce
s-a oprit tocmai la mine, de ce m chinuia
cu orice pre .i de ce tot arta spre
fereastr, ndreptndu-i sever i atent
degetul cu unghia neagr i sumbr a
comarului treziei
Cltorind prin fereastr i iar cerneala, descurajat i trist, a plecat.
alunecnd printre jaluzelele reci, o voce
btrn urla:
- Deschide-m!... i m trase spre
ea; m leg cu funia suflat cu ispit
ncins, iar sunetele deveneau mii i mii
de rsete infantile
Funia dispruse, iar orbirea gurii
i amuirea ochilor i-au fcut, apariia;
ns ele constituiau numai deschiderea
concertului, care treptat, prea a deveni
un real simpatic, deoarece nc simeam
pe frunte lipiciul ntrit cu care draga
Insomnie m intuise n grea ncercare, pe
propriile-mi oase, ncercnate i ele.
Puin dup deschidere, apru
adevratul tablou, nfurat n culori
nelumeti i n tobe asurzitoare, dar fr
credin c toate mi preau familiare, prea
familiare. Am observat apoi pe cineva sau
ceva i, dezlipindu-mi buzele, am ntrebat:
- Unde m aflu?
Cineva-ul acela, tremurnd
precum o varg plouat cu singurtate,
gri:
Marina-Raluca Baciu
-Iat, v-am spus eu c o s vin
cineva, chiar i dup o mie de ani! Urndu-i rmas bun prin lacrimi, am
i, ntinzndu-mi un bilet gol, intrat curioas n cortul de cear cereasc.
continu: i am vzut petale etalndu-se pe ringuri
-Ce cort vechi, nu? mi amintesc, de nisip i polen strlucind pe rochiile de
copil, cum au venit ngerii i ne-au ajutat un verde pal, ale artistelor. Flori sclipind
s cldim circul, spuse printre lacrimi. a talent i murmure ncrcate cu dulcea
Chiar i biletele i-au pierdut strlucirea, de ploaie dansau. Iar circul.nu era circ...
nu era nici vaz
Acum, averea mea se scurge, am trit prea Era o grdin. i grdina aceasta
mult. i, precum o floare de cactus banal, cnta a libertate i a plcere Apoi,
plngnd comun i trist, voi pleca. Aa c insomnia dispru anemic i am realizat c
ia tu friele! Mie nu-mi mai folosesc! i tot ce vzusem era noua mea jardinier i
nu uita: bucur-te de spectacol, ct ai Floarea de Cactus ce tocmai se nscuse
timp. Nimic n ast trecere, nu te ateapt! cu pacea c va muri, oferindu-mi fericirea.

7220 www.oglindaliterara.ro

PROMOVAREA
NONVALORII
BRAND NAIONAL?
Ct vom mai asista la aceste piese
de teatru ieftin care ascund sub
reclame ocante prezene scenice
semianalfabete?Dureros! E cumplit s
vezi cum se atribuie titluri i diplome,
fr nicio jen unora care de-abia tiu
s lege dou vorben limba materni
nici acelea corecte,i n momentul n
care dau switch-ul pe limba pe care ar
fi trebuit s o asimileze (dar n-au fost n
stare) devin mai mult dect penibilii s
lai tineri emineni, inteligeni, olimpici s-
i caute norocul pe alte meridiane unde
valoarea lor este, ntr-adevr apreciat!
***
Dac n urm cu dou luni am prsit o ar care-mi este
i-mi va rmne mereu aproape de suflet, am fcut-o pentru
c din preaplinul sufletului se revrsa prea mult amrciune
peste toate mizeriile la care am asistat, neputincioas, n ultimii
ani, cutnd peste granie nu un simplu refugiu, nu goana dup
mbogire sau huzurul, ci doar un mijloc de supravieuire pe
care ara mea, ara noastr a tuturor celor care suntem romni
nu mai poate sau mai bine zis nu mai vrea s ne-o ofere.
Eti corect, eti cinstit, eti onest, eti sincer i mai ai i
ceva n cap? Nu eti bun! Nu faci compromisuri? Nu ai ce cuta
n Romnia! Nu tii s te lingueti i s te supui mediocritii olimpiada+balcanica+matematica
sau de-a dreptul tmpeniei? Eti un paria al societii cangrenate
de boala parvenitismului i a cameleonismului exacerbat, a
impotenei intelectuale ridicate la rang nalt i-a promovrii non-
valorii...
N-a fi dorit s m folosesc
de sintagma trist dar adevrat,
devenit de-acum banal i uzitat
adesea cnd se face referire la ceea
ce se petrece n rioara noastr,
unde cndva, demult, tare demult...
(parafrazndu-l pe Tudor Chiril de
la Vama Veche), occidentalii veneau
i se nfruptau din drnicia micului
Paris i se desftau n frumuseile
oferite de cadrul natural de excepie
i ospitalitatea Romniei noastre dar
iat-m silit s rostesc fr s vreau:
da, trist dar adevrat!.
Urmresc zilnic, graie serviciilor
unei companii romneti de televiziune
prin cablu care opereaz i n Cipru,
tiri, actualitatea romneasc n toat
splendoarea i decderea ei, cu
acces direct la cancanuri i perieri
de prost gust care te fac, pe de-o
parte, s nu regrei c stai departe
de acea societate bolnav, dar pe de
alta, nate revolta, sentimentul acela
care clocotete n tine zbtndu-se s
demonstreze c nu toi romnii sunt
tmpii, c nu sunt nici figurani pe o
www.oglindaliterara.ro
ESEU
scen a valorilor rsturnate
i nici actori de tinichea.
Romnia are valorile
ei, attea cte-au mai
rmas acas i trebuie
s i le pstreze intacte,
curate, limpezi i departe
de interese meschine -
care sunt, fr ndoial, n
total dezacord cu menirea
lor ca valori! O societate
sntoas se construiete
i rezist oricror
intemperii cu oameni
coreci, cu oameni valoroi,
cu oameni cu un caracter
puternic!
Ct vom mai asista
la aceste piese de teatru
ieftin care ascund sub
reclame ocante prezene Georgeta Resteman
scenice semianalfabete?
Dureros! E cumplit s vezi
cum se atribuie titluri i
diplome, fr nicio jen unora care de-abia tiu s lege dou
vorbe i nici acelea corecte i s lai tineri emineni, inteligeni,
olimpici s-i caute norocul pe alte meridiane unde valoarea
lor este, ntr-adevr apreciat! Noi, cei care-am depit vrsta
maturitii ne resemnm, sau poate nu! Dar ei? Tinerii acetia
minunai, ce fac? Chiar dac BAC-ul de anul acesta a demonstrat
clasa majoritii, exist un segment care merit toat cinstea i
aprecierea...
i argumentez cele afirmate anterior printr-un exemplu
concludent: n luna iunie a avut loc la Larnaca a XV-a ediie a
Olimpiadei Balcanice de Matematic pentru Juniori, organizat
de Asociaia de Matematic din Cipru, la care elevii romni au
luat nici mai mult, nici mai puin de 6 medalii: 3 de aur, 2 de argint
i premiu special al juriului pentru originalitatea soluiei gsite
pentru o problem, obinnd n acelai timp punctajul maxim!
Cinste lor i celor care i-au crescut i i-au instruit! V putei
edifica asupra acestui succes al tinerilor matematicieni romni,
accesnd link-ul de mai jos.
h t t p : / / w w w. z i a r e . c o m / a r t i c o l e /
Cte mijloace media din Romnia au evideniat rezulatele
meritorii ale acestor muguri de romn, micuilor Einsteini cum
catalogai n Ziarul romnesc din Cipru? La valoarea lor nu s-a
avut acces direct?
Frailor, stopai odat aceste
practici de-a dreptul nebuneti i trezii-
v! Ne facei neamul de rs! Creai voit
o imagine mizerabil asupra Romniei
noastre care de-abia mai respir de
sub mormanul de inepii care se petrec
n ea! Nu este suficient ct mpieteaz
asupra noastr faptele celor care
ceresc, care fur, care neal, care
i etaleaz frumuseile prin parcurile
i locurile ru fmate din rile n care
s-au pripit i datorit lor, de multe
ori i-e pur i simplu jen s vorbeti
romnete de teama de a nu te aeza
la acelai nivel cu ei/ele? Suficient!
Oprii-v! Eu m opresc acum aici (dar
nu pentru mult timp!): cine are minte s
priceap, cine are ochi s vad i cine
are putere s acioneze!
E nevoie de schimbare! - ne-
am sturat auzind acest lucru de ani
buni, dar nu s-a schimbat nimic! Ba da!
mi cer scuze, s-a schimbat din ru,
n mai ru: promovarea non-valorii a
devenit brand naional!
7221
EVALURI
opacul, interdicia vizual-conceptual dintr-o realitate ostil:
Prsii n jiluri/Oblomovii oraului contempl/dezndejdi

Ochii din buzunare,
de Dan Bistricean
n volumul de versuri Ochii
din buzunare, Editura Opinia, 2009,
70 de pagini, poetul Dan Bistricean
propune, n debutul editorial, care
trebuia s vin mai demult, o poezie,
alta de pn la el, de-o franchee
liric novatoare, care-i d dreptul s-
i adjudece formule prozodice de
altceva!
Altceva, dect pn la el, i
altceva, nu neaprat ca ndrzneal
prozodic, ci ca structur tematic;
dou capitole de liric n trans,
Dumitru Anghel Triri onirice i Capitulri, care se
succed ntr-o sfidtoare contradicie
ideatic, pentru a se completa poetic, liric, ntr-un tutti echilibrat,
mpciuitor.
Cartea de poezie Ochii din buzunare vine dup ce ani
buni Dan Bistricean s-a risipit generos, ascuindu-i condeiul n
publicistic. A semnat, pe o tematic cu variaiuni culturale, n
cotidianele Monitorul, Arcau, Obiectiv, unde i debuteaz
cu versuri, n 2005; colaboreaz cu studii de filosofie rsritean
(n 2008, obine Masterat n Filosofie i Spiritualitate
Rsritean), n revistele Florile Dunrii (al crei redactor-
ef este), Analele Universitii Dunrea de Jos (Galai),
Dominus, i cu critic literar la revista glean de cultur i a milei/frica a intrat cu simbrie/n slujba umbrelor de carne
literatur Dunrea de Jos. N-a ocolit nici audio-vizualul, cnd
timp de doi ani, ntre 2005-2006, a realizat la postul TV Antena
1 emisiunea de cultur muzical Bucuriile Euterpei, mpreun
cu dr. Nicu Teodorescu i prof. Sorin Leu.
n volumul de versuri Ochii din buzunare exist o
imprevizibil turnur poetizant, dar cu o ostentativ strategie
estetic i o simbolistic abstract comunicate liric n gam
major. Este cea mai contradictorie i mai elegant poezie, pe
care am citit-o n ultima vreme, dar care m-a convins c n lumea
asta larg i neasemuit de capricioas, etern i frumoas,
e loc pentru orice. Chiar i pentru Natur moart, poezia care
deschide volumul i capitolul I, unde recuzita formulei lirice este
ndrznea, cu intenia vdit de a exclude tic-urile tabu- pierzaniei/sub limb/astfel am ajuns/s tac ascuns/n refuz/
urilor estetice, etice, morale, de tot felul: Numrm secundele
de piatr/ntini/neauzii/b`nui\i doar de subteranii cini/venii s
rscoleasc/lutul/n cutarea miracolului (pag.13).
n cutarea miracolului liric, n care poetul recunoate c
femeia cu ochi de vasilisc/m-a rpus/n-am avut oglind s m
apr/femeia cu ochi de vasilisc ne-a trimis/n sclavia somnului/
unde am rmas o sut de ani (Naterea, pag. 15); o ncercare
decent, brbteasc, printr-un cavalerism demodat, de a
accepta firescul, banalul de toate zilele i de toate ateptrile.
Ochii din buzunare este o carte de poezie bun, construit
pe contraste nscute din arztoare dorini de triumf omenesc,
meritat, intuit ca aspiraie: Eram ndrgostit/fugisem cu ea n
Egipt/locuiam alturi de mti/departe de spaimele prezentului/
amorul nostru sfrise fericit (Timp-cascad, pag. 17); dorini
e]uate n deziluzie, cnd M-am vzut rscolind/printre ruinele
Unului/i n-am gsit dect cioburile/n care se sprsese zeul/
cutrilor de extaz (Disoluie, pag. 18), dei poetul las
generos loc pentru spaii de lumin, pentru gene de speran,
pentru echilibru, cnd exist o motiva\ie pozitiv, uman: n
vacarmul apocaliptic/zpada se las ateptat/i un copil acolo/
cu ochi mari/de felin (3 ianuarie, pag. 20).
Ochii din buzunare este metafora-simbol, metafora leit-
motiv capabil s explice i s lmureasc nedumeriri existeniale
i s liniteasc contiine n dilematice ntrebri fr rspuns: absolut, condus cu o baghet sigur de dirijor cu partituri
Pe drumul su era mereu noapte/ca-ntr-o galerie de crti/i
inea ochii n buzunare/s nu-i piard n hiul nevzut/glasuri i plastic, este o poezie de atitudine, de moral, de cod de
de negustori vicleni/l ispiteau cu aur mult/s-i vnd lumina
ascuns (Ascez, pag. 24). Alteori, meditaia are ipostaze
stranii, cu reflecii livreti sau evocri alternative, frapante de
Lavcoon mitologic: Singurtatea e un arpe/pe care nebunii [l
alung/iar cavalerii i-l nfoar n jurul gtului/ca pe o amulet liric propriul orizont artistic, lumea sa mirific i intangibil, chiar
(Surghiun, pg. 25).
Dou metafore eseniale, de contrast, antagonice, bntuie
primul capitol al volumului semnat de poetul Dan Bistricean,
nebune (Sahar urban (I), pag. 31), sau obolani reci/i
caut/n gunoaiele contiinei/arpele casei/te-nva/cntecul
trdrii (Veghe, pag. 29), i apoi visul, oniricul, sperana
virtual, optimismul ca soluie salvatoare a sufletului n deriv:
neprins n nvodul somnului/caui ziua/cu dou diminei (IBID).
Capitolul II, Capitulri, se deschide cu Pizm, poezie cu
incantaii mistice: Vrednici urmai ai lui/Cain/cumprm vnt/
otrvim fntna/fratelui (pag. 35), pe tema pcatului universal/,
n care gena ereditar a poftei nenfrnate a hotrt soarta
omenirii: ascunde scalpul smuls/mielete/surorii inocente
(IBID), l scutete pe poetul Dan Bistricean de orice atitudine
partizan, pro sau contra, atee sau mistico-religioas. Poetul are
totui convingeri religioase ferme, i mbrac cuvintele n fracul
de ceremonii al unui salon renascentist, pretenios, unde se cnt
Mozart, dar pe un fundal n piano, acoperite de acorduri discrete
de madrigal din Orlando di Lasso i Palestrina: Urmeaz staia/
Apocalipsa/Infernul/Dante ne este cluz/i ultim duhovnic
(Biblic, pag. 37).
Poetul Dan Bistricean este un filosof n cutare de
subiecte prestigioase, livreti, culturale i de brand poetic, fr
risc ipotetic de atac la clasici, cu un Sisif, vzut ca o metafor a
inutilului sublim: Sisif s-a sturat/i-a dinamitate piatra/i-acum
o car-n vrf/bucat cu bucat (Fatum, pag. 41), i cu un
Prometeu, model de sacrificiu altruist sau de victim virtual,
dar i de lupttor: Prometeu s-a revoltat/i-a decapitat vulturul
cu dinii/iar acum ficatul su/se regenereaz/chinul va fi curnd/
sfrit (IBID).
Are i poeme n registru programatic, de frig moral: viscolul
plesnete/insalubre contiine/zpada penitenei inund/igluul
sufletului (Decembrie, pag. 42), dar i de timbru anxios cu
imagini de labirint sufletesc, cu imagini ale dezndejdii i ale
morii: Mti de mucava simuleaz viaa/ ntr-o mizer cutie
(Spital, pag. 43).
Exist n poezia lui Dan Bistricean o form de autosugestie,
un fel de flagelare a contiinei trecut prin amintiri de o anume
crispare, vinovat sau doar recunoscut, pe care o anihileaz
prin alunecare n derizoriu, n persiflare, n autoironie: Astzi
mi-am plns amintirile/pe clapele inimii/din inim au nit/cai
negri trgnd dup ei/sniile zaharisitelor nostalgii/rana mi-am
splat-o/cu vinul cel nou (Evadare, pg. 48).
Are i pusee de orgoliu nemsurat poetul, i asum
nonalant riscul de a se expune, confesiunile sunt ostentative,
discursul liric este insistent persuasiv, realul se poteneaz
prin vini mai mult nchipuite: Iubesc nfrngerile/simt gustul
surghiunul suprem/dintr-un prezent epuizat de/euforie i ruin
(Alegere, pag. 55).
De fapt, este mai degrab cu picioarele pe pmnt i nu-i
asum doar riscuri, ci i responsabiliti, foarte cumini, foarte
reale i, ca orice poet care se respect, i transcrie melancoliile,
lirismul, refleciile, imaginaia febril, anxioas uneori, meditaiile
i tot sufletul su de poet nelinitit ntr-o atitudine lucid de
veselie i bucurie ludic: ca un ru n agoniete pierzi n albia
uniculuieti viueti tat/eti sclavul propriului fiu/eti liber
(Somn, pag. 57).
n alte versuri, rzbate o ncrncenat revolt a eecului,
parc programat genetic, imposibil de anulat prin competiie,
prin aciune manifest: Anii mei i-am dat mprumut// apoi
am ateptat/s primesc ce-i al meu /i puinul promis n plus
(ntmplare obinuit, pag. 61), cu o patetic acceptare a
destinului: acum sunt bogat/mort/i bogat (IBID).
i, pentru variaiuni n tonaliti grave, n poemul Golgot
(dup Edvard Munch), poetul este n cutare de puncte de
reper, de tipare, de modele i de certitudini, pe care nu le
gsete, pe care le-ar accepta, dar i de care s-ar dezice: trei
zile n infamia somnului/i mai apoi/srbtoarea dimineii perene
(Op. cit., pag. 62).
Volumul de versuri Ochii din buzunare, premier editorial
n gam major de istorie i civilizaie, filosofie i religie, folclor
conduit, ntre religios i laic-justiiar, n care poetul alege formula
elegant a demonetizrii lucrurilor stabilite prin litera de lege a
lui crede i nu cerceta.
Pn la urm, important este c Dan Bistricean i stabilete
dac pare bntuit, uneori, de himere i de eecuri virtuale.
Urmtorul volum de poezie nu poate dect s-i confirme valoarea
de debut.

7222 www.oglindaliterara.ro

CRISTINA
PALAS
Efectul Fluture
I.
Dac cineva m-ar observa atent pe
parcursul unei zile
ar recunoate la mine
nravul de a fuma al tatlui meu
alunia bunicii pe braul stng,
obiceiul de a-mi roade unghiile
mprumutat de la colega de banc
dintr-a asea
i pasiunea pentru Bach de la iubitul
din liceu.
Teama de a m privi n oglind cu ochii
deschii
O am de la tine.
II.
Snt doar un conglomerat de celule
variabile
care poart n fiecare zi acelai nume.
III.
Am nghiit ntr-o zi o minuscul camer
de luat vederi ntr-o caet de amidon.
Printr-o mic incizie, experii au
recuperat-o,
obinnd astfel dovezi clare despre
existena
adevratului regat Mordor, cu focurile
lui venice
i cu ochiul lui Sauron, totdeauna
vigilent,
la comisura auriculelor mele.
Atlas decadent
Obinuiam ca pe umerii ti s-mi sprijin
seara toate visele nemplinite.
Din ochii ti culegeam dimineaa roua
n pumni,
de pe buze i sorbeam nectar i
ambrozie
n timp ce lacrimile mi se ncolceau
discret
dup gtul tu de marmur.
Azi diminea am vzut c gtul tu nu Greu
e dect
un burlan de oel prin care circul aburi
fierbini,
iar de pe buzele tale nu mai pot culege
dect saliva
i uneori cuvinte care-i cad din gur.
Am vzut c din ochii ti nu curge dect
o privire sticloas i-att...
Ct despre umeri ce s mai zic?
ncovoiai cu totul sub povara
viselor mele, acum dorm dui
pe perna cu motive romboidale,
de la mama.
POEZIE
MARIA ALEXANDRA
ILIESCU
Pgni ne sunt codrii
Pgni ne sunt codrii
Ca i vremea.
Zadarnic cuta-vom
Valoarea minutului n
care
Am iubit n noi
Dorina de a fi om.
Astfel se scriu poeziile triste,
Cu gndul la ce nu va mai fi.
Dac am putea privi-n oglind
Cum se transform viaa,
Am rmne singuri, fr noi nine.
Se vinde la bucat i este la mare cutare,
Dispreul.
Hrnim cu el, mortul din suflet.
Aruncm cu nisip peste trupul secerat
De pietre, de sus.
Umbl nebunii pe strzi,
Ocup scaune i locuri n fa.
Ce e atta grab
Cnd spectacolul este deja pe sfrite?
Ne cnt poeii
n poeziile lor triste.
nfloresc castanii
Din smburi de zarzri.
Ce nu i-a ajuns, via,
De ne transformi n codrii pgni?
ncet
ncet
S iei omul cnd uit de el,
i gndul cnd nu pleac nici gonit.
Uor
S respiri fumul
Ce-i rmne dup o via,
Nu se-ntoarce nici rugat.
Repede
S prinzi ziua.
Dac trece i o pierzi,
Ai pierdut o cale.
S lai din mini
S-i plece alte mini
Ce nu te-ar lsa de voie.
ncet
S asculi glasul
Ce poate, n suflet,
S-i nasc un cntec.
De leagn e omul
Ce rmne cu a fost.
Pe noi, ne trimite timpul
La procesul fiinrii.
www.oglindaliterara.ro
GABRIELA
PACHIA
Lin potrivit n
rafale
Lupt ca un copac,
nfrunt pale de vnt
vorace,
lin moderat n
rafale...
O, ce bicepi lucioi
are competiia... !
Ce stamb nflorat ese
cosmopolitismul... !
Cte diplome afieaz arpegiile
meritocraiei... !
Cte blistere de strepsils cu miere
i ct gargar gregar cu mueel
concentrat
nghite reclama globalizat
la fresh-parfumat detergent domestic... !
Rdcinile mele frmieaz
istoria de beton a blocului,
plcile de minciun tectonic,
pestileniale hrube cu strunguri i camere
video,
galeriile finisate confort unu ale rmelor,
albumele generaiilor de rogoz, genetic
malformate, polianele, moliblumele...
Rdcinile mele converseaz
cu lcrmioarele existeniale,
cu sistemul de drenare a clorofilei,
n dangtul cireului dependent de freon,
dup trdarea vnt a prunului ciuntit...
Ppdiile i stnjeneii tiu
ct detest sughiul aparatului de tuns
iarba
i laptele de var ce-mi mumific
gndurile,
cum zgrii tropotitul junglei asmuite la
etaj,
cum rup planurile de lecie, cincinalele n
deriv,
cum scuip cloramina coroanelor savante,
soponificarea ploii, foarfecele vecinului
gospodar desfigurndu-mi iconul,
cum dezmembrez liceniate ciori
i viscol de lupi n formaiune de lupt...
Peste crtitoare vise gonflabile
mi-atern mov de magnolie, metatextul
livezii,
astronomia mierlelor, flautul bambusului,
imnul apei stelat-mbobocite
i vrateci greieri contiincioi,
cristalele uitrii de mine, de tine, de
sine...
Lupt ca un copac,
lin moderat n rafale,
dar nu voi fi scrin... !
Velur- durerea
7223
DEZVLUIRI
Odiseea plcilor
memoriale
(urmare din numrul anterior)
M.G.: c N.I. descrie foarte emoionant ntlnirea din
America cu Mircea Cojocaru, tie c episodul din revist a aprut
i n carte, dar ea nu mai are bani s cumpere. M gndesc c
ar trebui plantat un liliac la mormntul lui Mircea. E.N. mi spune
cu mirare c ieri a pus mna pe nite flori de salcm, ca s vezi.
Acum Natura ce mai are de fcut pn la toamn?! La plecare,
EN mi spune: Deja au uitat ce le-am spus. Stai cu gura pe ea!
ns ce m-a dat gata a fost c, dup toat tevatura pentru plcile
memoriale, cnd s plecm, R. se plaseaz n calea noastr i
ncepe: trebuie s-l ai pe Dumnezeu aici, acum. Nimic altceva nu
conteaz. Averi, faim, renume, plci memoriale, statui. Numai
Dumnezeu conteaz. Aa m ncolise i data trecut, cnd am
fost pe la ea, poate ca s-i duc Viaa romneasc n care apruse
Medalionul Mircea Ciobanu, sau ca s-mi dea nite poze pentru
Scene din viaa literar.
La lansarea Pitu, obin date orientative de la Corneliu L.,
cruia i nmnasem lista; despre Ion Frunzetti mi spune: se
putea mndri c avea amante cu 50 de ani mai tinere; obin
telefonul lui Mircea M., cruia i dau o list, alta lui Ion Filipoiu, s
vin cu adresele.
N. Balot, n 1955 a stat n Pitar Mo nr. 27. Dar nu peste
mult timp, vajnicii aprtori ai ordinii socialiste l-au sltat.
24 aprilie 07. Frumos afar i cald prea cald. n staie
vorbete fr ir un ins cu prul nspicat, cu tac pe umr i
2-3 sacoe pe jos, una de rafie. Nimic nu-i place: ntrzierea
tramvaielor, faptul c mainile merg pe inele de tramvai, c
balcoanele blocurilor au ruginit i nimeni nu se ocup etc. Tot ce
spune e just, observaii de bun sim. Care e problema cu el?
Cci noi ateptm, rbdm. mi dau seama c acele
ateptri i cozi ceauiste pentru orice, n spatele magazinelor,
ne-au distrus fibra demnitii, ne-au ndobitocit, ne-au mpiedicat
efectiv s protestm, s ieim n strad, la risc...
25 04. Sunt n continuare uimit i consternat de insaiabila
sete de publicitate a unora dintre noii. Ca s nu mai vorbim de
cellalt aspect, mai jalnic poate: n toate ziarele i revistele i
pliantele din cele mai ndeprtate coluri ale rii, din cele mai
obscure aezri umane, sunt oameni i grupuri care se ncurajeaz
ntre ei s tipreasc poezii, cronici, jurnale, comentarii, recenzii,
interviuri i de ce nu: cri, cri, cri. Oare nu sunt i eu, n mic, in
nuce, un ins care nu se poate stpni s se exhibe la nesfrit, n
strduina de a capta atenia concetenilor, de a le ocupa spaiul
de lectur, cmpul vizual, gndurile etc. O mic scrnteal, care
a aprut cndva, n adolescen, ca o compensaie a netririlor
curente, aferente vrstei i care a tot crescut de la an la an i de
la o pagin tiprit la alta. Vd i la marii actori aceeai tendin,
de a fi publicai cu texte literare, n sperana c mcar aa nu vor
rata nemurirea. E ceva nociv aici, sau doar jalnic, trist, pe ct de
inofensiv, n aparen?
Pentru Gib I. Mihilescu, dau asear mai multe telefoane,
vorbesc cu persoane din familie, aici i la Rm. Vlcea, mi dau
date despre anii cnd scriitorul a locuit n imobilul unde vreau s
pun placa memorial. Iar Mihail D. a scris o ditamai monografia
despre G.I.M., dar mi spune c nu tie nimic despre locurile unde
a trit, doar c a nfiinat Gndirea, c a fost funcionar la Direcia
presei, care pe atunci era altceva (adic nu cenzur).
Din notele mele de lectur: Gib I. Mihescu mort la 41 de
ani, dup un sejur la mare. Sicriul purtat pe umeri de Cezar
Petrescu, Nichifor crainic, Panfil eicaru i Ovidiu Papadima. La
nmormntare s-a prezentat la Drgani i Cella delavrancea, ca
admiratoare a scriitorului. Recunoaterea valorii. Solidaritatea de
breasl. Unde mai ntlneti azi aa ceva?
Alt nsemnare: Gib ar fi locuit n Bucureti pe strada
Aviator Tipsie, n cartierul Floreasca. l semnalase n cartier i G.
Clinescu, care l ntlnea la colul strzii.
Despre Panait istrati. Cnd a ncercat s se sinucid, o
romnc vecin din Nisa a nceput s strng bani de la romnii
din zon i n final i-a dat disperatului Panait suma de 300 franci
francezi. Spre bun amintire, numele acestei femei de inim:
Ulianov Eugenia. Cndva Panait Istrati, cptnd notorietate, a
dorit s-i restituie suma, ns femeia l-a refuzat.
Cnd a sosit n Romnia, prin anii 30, Istrati a fost atacat cu
slbticie, ca pro-bolevic. Dar nu cumva a contat i sfnta invidie
a confrailor dmbovieni, neiertarea pentru succesul din Frana?
7224 www.oglindaliterara.ro
I-au luat aprarea doar cei
de la Iai, scriitori de stnga:
Sadoveanu, Toprceanu,
cezar petrescu, care a
nceput tot n dulcele trg.
31 aprilie. S readuc
poeziile mele la ordinea
cronologic din Jurnal, care
este ordinea lor natural?
Ce observasem,
mai demult? Autorii nu-i
public scrierile n ordinea
n care le-au elaborat. Ca
s fac impresie grozav
editorului, ncep prin a-i
prezenta opurile cele mai
rotunde, cu perfeciune
formal. Apoi, dac debutul
a fost un succes, continu
s publice texte scrise n Ion Lazu
siajul crii de debut, ca s
nu ocheze i ca s rspund ateptrilor cititorilor/criticilor. Nu
aa a procedat Preda, dar aa a procedat Petru Popescu, muli
alii. Spre sfritul carierei, cnd scade creativitatea, se decid s
dea publicitii lucrrile de nceput, bruioane, chiar i jurnalele de
pe vremea aceea i, culmea! tocmai aceste texte fac o impresie
de mare originalitate i libertate de expresie, de modernitate, de
aplomb. De fapt nu sunt dect bunele intuiii, cele valabile, de la
nceputul activitii creatoare. Se numete postmodernism.
1 mai 07. Am aflat pe ci ntortochiate cteva noi adrese,
Petru Comarnescu, Alice Botez, G. Ivacu, G. Macovescu,
Aurel Covaci, G.M. Zamfirescu, Victor Ion Popa s le identific
pe teren, s obin aprobrile, datele i tot ce urmeaz...
Merg cu 19 pn la Ozana, apoi pe jos pn la Gura Ialomiei
nr. 3, sc. E, vorbesc la parter, un domn cumsecade, mutat de
curnd mi spune s merg la familia de deasupra, unde tie c a
stat Valeriu Cristea, dar s-l caut la scara D pe preedinte, care
d aprobrile. Ajung astfel la familia arh. Popan Cristiana, vd un
apartament de artiti, cu tablouri, grafic, mobil i totul de cel mai
rafinat bun gust. Vor s-mi acorde tot sprijinul pentru memoria lui
Valeriu Cristea, om deosebit. l cunosc i pe fiul lui adoptiv D. C.
E., vor lua legtura i cu el, vom colabora. Dl Popan mi spune c
pe o alee vecin exist o plac memorial pentru poetul George
rnea. Din Rm. Vlcea, le spun, de fapt din comuna irineasa,
pe Luncav, spre Bbenii lui Drago Vrnceanu. L-am cunoscut
pe poet, cred a nu m nela c provenea din prini basarabeni.
O discuie elevat, despre multe. Dl Popan m nsoete pn
la blocul unde a locuit rnea. Copiez textul, fotografiez. Ne
desprim sub cele mai bune auspicii.
De acolo n Parfumului, s fotografiez cele cteva locaii,
apoi n Romulus 55, pentru Ionel Teodoreanu, care a fcut din
vila respectiv un loc de faim. Ar fi de vzut cum s-a transmis
n scrisul lui Ionel Teodoreanu aceast simbioz om-artist- palat-
ograda vast, teiul superb. Eu ns trec prin alte chinuri. Nu am
cu cine trata. n poarta de fier forjat, o sonerie. Iese un bodyguard.
A ieit i data trecut. Nu s-a rspuns la adresa noastr. Cum se
numete firma? Au un numr de telefon? i gsesc n pagini aurii?
El nu tie. El pzete. Dar salariaii? Patronii? Nu prea vin... omul
de paz, parc picat din cer, nu-mi poate spune nimic despre
patroni, cine sunt, cnd pot fi gsii, ce telefoane au, etc. Pare s
nu-i fi vzut mcar la fa. O alt firm fantom, unde se spal
bani? Greu de spus. Dar mi e clar c nu am pe cine aborda, pe
cine atepta, pndi etc. Ce s fac pentru acest scriitor de mare
succes ntre cele dou rzboiaie? Faimos avocat, om de lume,
prieten cu marii scriitori de la Viaa Romneasc: Sadoveanu,
Ibrileanu, Botez... La Medeleni, dar i n casa bunicilor, Masa
umbrelor, mai puin romanul n multe volume al lui Ciaur Alcaz. i
ocultarea de dup venirea bolevicilor. Mort n cumplita iarn 53-
54, noaptea, la coad la pine. Legend sau nu, e o poveste care
se potrivete vremurilor matere de dup rzboi... M ndeprtaz
de poart. E vreun semn fotografiatul interzis? O cldire mndr
ca un palat, cu frumoase scri i frontoane. Deasupra curii largi,
boiereti, se ridic un stejar multisecular, rmi din codrii
Vlsiei, presupun. Aici trebuie s fi fost cuibul n care a descins,
venind de la Iai, tnra familie a celor doi scriitori care mi-au
luminat adolescena. (Mort apoi la coad la pine, pe viscolul
din februarie 45. Iar tefania velisar supravieuindu-i pn ht,
n anii optzeci. Citeam ca vrjit paginile evocatoare ale tefanei
Velisar despre nceputurile lor ieene. (Not ulterioar: Le-am pus
plac memorial dincolo, n Intrarea Mihai Eminescu, la sugestia
prietenului poet I. Murgeanu.)
(continuare n nr. viitor)

PE LNG UN CRISTIAN FR SO
Din cnd n cnd, ce e drept,
destul de rar, cnd ncerc s m
recreez i eu colindnd pe cte o
potecu cultural, dau de resturi
de cine literar de apartament
i, dintr-un reflex igienic sincron
cu propria-mi contiin, fac cale
ntoars n bojdeuca mea pauper
i silenioas. Am declarat public,
de nu mai tiu cte ori, c pur i
simplu m-am retras din literatur.
Am spus i din ce cauz. Am
rezumat totul la a citi i a prezenta
diverse cri ale unor autori
Marin Ifrim diveri, plus publicistica de zi
cu zi la un ziar local modest i
colaborarea periodic la Jurnalul
de Vrancea. Att i nimic mai mult. n schimb, cnd vd cte
o mic anomalie specific vieii literare de periferie, abia m
pot abine s nu pun mna pe b. Zilele trecute, pe blogul lui auzit de mine i ar fi i mai bine s nu tie nici dac, n tia zece
Liviu Ioan Stoiciu, un copil recent sosit n literatur m soma s-i
rspund prin ce reviste am publicat i mi ddea, aa, un fel de
ntlnire, peste zece ani. Cumva, toamna cnd se numr puii
de curc. Nu pot intra n dialog cu astfel de firi belicoase nc
Terorism cultural-literar romnesc
post decembrist
(urmare din numrul anterior)
Terorismul cultural de la nceputul anilor 90, continu,
din pcate, i n prezent, apetitul pentru calomnie i insult
al diverselor penibile i jalnice personaje post-decembriste
continund i n prezent. De foarte multe ori, asemenea campanii
ruinoase au i girul unor factori politici, pescuitori n ape tulburi,
care sper c, prin ntreinerea unei astfel de atmosfere, vor reui
s i determine pe intelectualii vizai s susin dezastruoasa
politic pe care acetia o promoveaz. Succesul unei astfel de
politici demolatoare este determinat i de faptul c tot mai muli
pseudo-intelectuali, nemulumii c nainte de 1989 nu reuiser
s se impun nici prin propria oper, dar nici dup trimiterea,
frecvent i slugarnic, a unor cri ale lor lui Nicolae sau Elenei
Ceauescu, nsoite de autografe libidinoase, au iniiat, ca
urmare a unor conjuncturi favorabile, adevrate linaje mediatice
mpotriva adversarilor lor.
n acest context, mai semnalm nc un aspect extrem de
grav. Un astfel de pseudo-intelectual extrem de agresiv, violent
chiar, care nu are dect cuvinte pline de ur i dispre fa de
confraii lui, a ajuns n situaia jenant de a fura pur i simplu,
cu nesimire, munca unora dintre cei care susin doctoratul
sub ndrumarea sa, publicnd, sub semntur proprie, mai
ales referatele doctoranzilor si7. Asemenea infractori morali i
intelectuali exist din pcate i la Cluj-Napoca fr ca instituiile
academice sau cele juridice s fi gsit de cuviin de a se
autosesiza i a nu lsa nepedepsite astfel de racturi. Facem
de asemenea apel i la instituiile universitare i de cercetare,
unde acest individ i desfoar nc activitatea pentru a nu lsa astfel de politici se ajunge la situaiile cele mai potrivite i fireti.
nesancionat o astfel de atitudine de autentic brigand cultural.
La fel de condamnabil mi se pare i atitudinea unor
redacii literare, care, dei finanate din bani publici, i permit
s practice o cenzur pe criterii exclusiv ideologice, interzicnd
publicarea anumitor scriitori n paginile respectivelor reviste.
Aceast situaie aberant nu este deloc nou. n acest sens, spre
exemplu, reamintim faptul c regretatul scriitor Vasile Rebreanu
mi-a cerut, n urm cu circa 11 ani, s editez o revist (i.e. revista
Cetatea cultural) ntru-ct lui ca i altor nume importante i se
interzicea accesul n revistele literare din acea epoc. Asemenea
semnale sunt necesare pentru a atrage atenia c o serie de
neopolitruci emanai ai perioade postdecembriste au un bolnav
www.oglindaliterara.ro
OPINII
din placenta matern. Nu-mi st n fire. i nici nu m deranjeaz
faptul c putiul respectiv m consider un scriitor de mna a
doua sau a treia. Aa se ntmpl cnd le dai copiilor pe mn
ruleta literar, numr scriitori pe mini, pe degete, ca s zic aa.
Ca poet de mna a doua sau a treia, mi-am atins scopul, mi-
am fcut numrul i m-am retras n tribune. Cu propriile mele
meciuri cu mine nsumi, toate ctigate, retras n plin glorie
anonim. Timp de vreo dou decenii am tot urcat n propriul meu
prepeleac literar. Acum, dac m uit bine n jos, nu prea mai pot
cobor, cci prepeleacul mi e nconjurat de civa cei literari i
de dospeala lor stomacal. Biatul sta belicos, care mi propune
o ntlnire peste zece ani, probabil c ncearc s spun c e
pus tare de tot pe scris i c mi va arat, el, mie, peste vreo 3650
de zile, literatur cum n-a mai vzut literatura. Ce s-i zic, eu am
scris o carte n opt ore. Nu dau amnunte, nu e cazul. Cartea
aceea a fcut ceva vlv. i mai zicea copchilul acela c tare
mult m irit faptul c el m consider lipsit de valoare. E treaba
lui, iar eu nu pot intra n conflict cu minorii, ar fi ca i cum m-a
preta la pedofilie literar. i nc ceva, e bine c putiul nu a
ani pn la ntlnirea cu cometa sa, mai triesc sau nu. Cci,
aa pornii cum sunt mucoii ultimelor generaii, m pomenesc cu
adolescentul ntrziat la mormnt. Parc-l vd ridicnd un picior
n sus i urinnd. Ca orice cel care-i marcheaz teritoriul.
apetit pentru practicarea unei
cenzuri de alt tip, extrem de nocive
ns, dar i pentru recurgerea la
practici inadmisibile de linare, cu
concursul nefast i iresponsabil al
mass-media, a unor adversari.
Sunt convins c foarte
muli oameni de bun credin
cunosc i sunt oripilai de existena
unor astfel de atitudini nefireti,
dar, poate, din comoditate sau din Dan Brudacu
dorina de a nu fi ei nii victime
ale unor astfel de atacuri, s-au abinut de le a face publice i de
a lua atitudine fa de aceast politic de distrugere i de linare
a adversarilor.
Nu tiu dac atunci cnd i-a scris cartea, regretatul
Mircea Ungheanu a avut n vedere faptul c holocaustul culturii
romne nu era nici pe departe ncheiat odat cu anul 1989 i c
asistm n continuare la aceeai cruzime i violen din partea
unor pseudo-intelectuali postdecembriti. O asemenea atitudine
primitiv i slbatic este departe de a rezolva problemele
multe, grele i spinoase al tranziiei romneti. Nu credem c
practicarea linajului mediatic, aa cum se ntmpl n prezent,
este soluia cea mai adecvat sau calea cea mai indicat de
urmat pentru nsntoirea moral a societii romneti. Cei
care au greit cu adevrat n perioada de dinainte de 1989,
este normal s plteasc pentru faptele lor, dar nu trepduii
oportuniti au cderea moral s decid n acest sens i nu prin
Cei 20 de ani scuri de la lovitura de stat din decembrie
1989, ar impune o analiz i dezbatere larg, obiectiv, n interes
naional a msurilor de urmat, orice tergiversare sau lsare la
voia ntmplrii ncurajnd fie hoia literar, ca n cazul semnalat,
fie aberante vntori de vrjitoare, ca cele la care asistm n
prezent.
Neo-torionarii post decembriti vor trebui s neleag c
nu e n interesul acestui popor acest nesfrit i absurd rzboi
intern, c va veni, nu foarte trziu, mai curnd chiar dect se
pot ei atepta, vremea ca i ei s dea socoteal pentru crimele
de care s-au fcut i se fac vinovai, ca ui pentru suferinele i
umilinele cauzate unor intelectuali sau confrai.
7225
CONSEMNRI
Repetabila lansare
vreun adolescent se va regsi n ele, i poate-i vor determina o
pictur de spirit pozitiv, i va gndi altfel, se va cltina n suflet
pentru puritate, pentru frumusee. n definitiv, dac ne gndim,

de carte dragostea este motorul unui ntreg ir de sentimente.

Mai tnra profesoar, am putea spune urma la catedra
de limba romn a C.N.RV., doamna Magdalena Anechitei, a
fcut o minuioas i documentat analiz a volumului prezentat.
Mihai tirbu ,,O carte valoareaz att prin ceea ce spune ct i prin felul
cum spune ceea ce este de spus, afirm un scriitor portughez
modern. V propun s ne nsuim acest punct de percepie,
La nici o sptmn de la prezentarea volumului ,,La umbra i s o felicitm pe autoarea volumului ,,Tu iubirea mea cea
timpului n slile Muzeului de Art, aceeai urbe muatin, mare, pentru netihna cu care ne mpodobete acest dificil
Roman, a gzduit, de data aceasta la Biblioteca Municipal, rstimp al crizei cu valoarea rafinat a poeziei. Cineva spunea
un alt eveniment sensibil, lansarea crii de buzunar, denumit cu nelepciune ,,Esenele tari se pstreaz n recipiente mici.
frumos ,,Tu iubirea mea cea mare. Autoarea, membr a Ligii Minivolumul aprut la Editura Papirus, confirma acest adagio.
Scriitorilor din Romnia - Filiala Iai - Moldova, a fost zeci de ani Desigur, nu putem spune c naintea doamnei profesoare
profesoar la liceul devenit Colegiul Roman- Vod. nu s-a mai realizat aa ceva. Au fcut-o, n mod strlucit Pukin
Gazda, directoarea bibliotecii, d-ra Cristina Panaite a fcut n Evghenii Onedin, Cobuc n lirica lui de dragoste, dar iat c
pentru cei care nu-i tiau biografia, o trecere n revist a datelor doamna profesoar, concitadina noastr, fr a se simi copleit
eseniale din existena doamnei profesoare Rusu Natalia. ,,S- de ilutrii predecesori, repet tipul acesta de experien literar cu
a nscut la Tighina n Republica Moldova, iar n anii grei ai prospeime i lips de inhibiii pudiponde. Volumul se deschide cu
rzboiului s-a refugiat mpreun cu familia dincoace de Prut. A un prolog ce sintetizeaz n metafore perechi esena subiectului,
terminat liceul la Roman, apoi a urmat cursurile Universitii Al. i conchide ntr-un mod delicat i simplu: e o trire ce are n fibra
I. Cuza din Iai la Facultatea de Filologie i timp de 37 de ani a ei Dumnezeire. Prin acest gnd versificat, se apropie de punctul
predat limbile rus i romn la Colegiul Naional ,,Roman-Vod, de vedere al scriitoarelor Aurora Liiceanu i Alice Nstase, care
la coala 7 i la Colegiul Tehnic ,,Miron Costin din Roman. A n volumul ,,Dincolo de bine, dincoace de ru despre iubire
publicat opt volume, nelundu-l in consideraie pe cel de azi: afirm ntr-un mod aproape astral ,,Cred c graalul lumii noastre
,,Plaiuri muatine la Editura Nemira n anul 2001, ,,Basarabie, este iubirea mplinit, fericit, complet. Uneori mi se pare c
raza mea de soare la Editura Sturion n 2002, ,,Poiana cu flori am gsit ceea ce cutam. Am dat doar peste un pocal din care
trzii n 2004, i o serie de cinci volume pe care le semneaz cu am but ap sau otrav, dar am but cu nesa, pentru c ne era
pseudonimul ,,Mama Nata, aa cum i spun nepoii: ,,Bucuria sete nebun de dragoste. Acest nesa al iubirii este detaliat subtil
aprut la Editura Salco, ,,Cartea bucuriei n poeme din volum, precum ,,Strigtul,
mele, ,,Comorile copilriei,,, ,,Caruselul ,O amintire, Inima mea. Volumul este un
vesel i ,,Inima regelui Sayan, o poveste schimb de replici poetice ntre un el i o ea,
de data asta, celelalte fiind versuri pentru ce tind s devin un tot primordial, un cuplu
copii. Trebuie spus c doamna profesoar androginal. Volumul impune motive literare
mpreun cu soul, distinsul domn profesor specifice liricii de dragoste, srutul, ochiul
Rusu Ovidiu, se afl printre donatorii - fereastra sufletului, primul dans, stelele
bibliotecii. i asigur cu aceast ocazie c pereche, aducerile aminte, dorul, patima,
toate crile donate se gsesc pe rafturile jurmntul, toate acestea devin elemente
bibliotecii, la dispoziia celor interesai. n definitorii pentru imaginarul poetic al crii.
ce privete cartea pe care astzi o lansm, Din toate creaiile acestui volum strbate
este o carte de 52 de poezii despre iubire, convingerea tainic, pe care o afirma cu
la ediia a doua. Despre iubire s-a scris vreo 2000 de ani n urm apostolul Pavel
i s-a vorbit mai mult dect despre orice, n Epistola ctre Corinteni, la capitolul
despre om nu ne este ngduit s spunem XIII ,,De-a gri n limbile oamenilor i ale
mai mult dect iubirea nsi a scos la ngerilor iar dragoste nu am, fcutu-m-am
lumin, iar cartea de fa st mrturie. aram suntoare i chimval rsuntor.
Delicateea temei atinse n volum Natalia Rusu i Gh. M. Ciobanu Dragostea ndelung rabd, dragostea este
a determinat justificri ale autoarei, care binevoitoare, dragostea nu pizmuiete,
a simea nevoia s-i descarce sufletul n nu se laud, nu se trufete. Nu gndete
faa auditoriului, ca atunci cnd finalizase cartea. ,,n 1957 am rul, toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete,
fost la Cluj la o vara de-a mea, actri, care mi-a artat o carte toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat. O coordonat
publicat prima oar n sec.XVI, ,,Sonete de Louise Lab, toate definitorie a acestei bijuterii literare a doamnei Natalia Rusu, este
nchinate iubirii. M-am ntrebat, oare la vremea aceea trebuia muzicalitatea remarcabil a versurilor. Vocalismul se impune,
s-i dea cineva voie s scrie despre iubire, sau oare cineva se impune ca o melodie a sufletului, se impune ca un strigt,
i-a dat voie s publice? Pe atunci, o femeie tnr, frumoas ca o cutare a acelui absolut al iubirii. Exemple n acest sens
care tia latina i spaniola, care-i citise pe clasici, i permitea sunt poeme precum ,,Bocet, Ca vntul, sau Inim inimii mele
s publice poezia de dragoste pe care-o i recita n saloanele pereche.
vremii, iat c-n secolul XXI acelai gen de poezie ptrunde La nceput, cuvntul d-lui profesor Gh.A.M. Ciobanu, fost
mai greu, cu ntrebri de multe ori ieite din comun. Suntem coleg la acelai C.N.R.V. cu doamna Natalia Rusu, s-a referit
dup 500 de ani, cnd o femeie reuete s scrie i s publice la un preot de la Mnstirea Cain, preot care aniversa 1.000
poezii de dragoste. Cnd am mplinit 79 de ani am scos aceast de ani de cnd un clugr de acolo scrisese o lucrare care se
crticic ,,Tu iubirea mea cea mare. M-am simit foarte bine, numea ,,Iubirea de Dumnezeu. Preotul il omagia pe clugr
parc m-am descrcat de ceva. Noi avem o pies a lui Lovinescu printr-o carte, la lansarea creia l invitase pe domnul Ciobanu,
,,Moartea unui artist, n care se vorbete despre descrcarea (care-i fusese i profesor) s scrie ceva despre iubire. ,,Fiind
unei obsesesii a morii. Sculptorul nu se poate liniti pn nu se vorba despre Iubirea de Dumnezeu, eu am spus doar ,,Iubirea
descarc de obsesia morii; eu m-am asemnat cu el. Scriind fa de... fiindc erau de fapt vreo 60 de feluri de iubire: iubirea
acest volum, parc am scos din mine o piatr, o greutate care m de frumos, iubirea de floare, iubirea de natur, i multe altele,
deranja, m necjea. Acum sunt linitit pentru c am publicat-o, pentru c dup cum ne atrage atenia Natalia Rusu chiar la
lumea o vede -o citete i se pare c fiecruia i se ofer un vers nceputul volumului, iubirea este un substantiv foarte complex n
n care se regsete. nseamn c scopul a fost atins. Noi vorbim toate limbile globului. Noi, n limba romn le-am nsumat ntr-o
foarte urt despre dragoste, televiziunile, publicaiile, toate serie de cuvinte, cteva de mare altitudine. Cnd apare iubirea,
njosesc dragostea, dragostea a fost golit de coninutul ei. Este totul se reduce la o singur fiin de pe glob. O fi oare voina
privit ca o carcas urt, care poate fi oricnd aruncat. Este universului s reduc specia uman la o singur modalitate
groaznic, noi permitem s creasc un tineret sorbind aceast de a fiina, este o trstur n univers de a fi monovalent i nu
otrav. Este mare pcat, fiindc lipsim tineretul de ceva esenial; plurivalent sau polivalent, cum credem noi c este universul?
n defnitiv ce este dragostea, dac nu sensul vieii? Ar exista Sunt aa multe ipoteze n legtu cu acest fenomen, nct
omenire fr dragoste? Care din noi nu s-a nscut din dragoste? iubirea nu doar c te pune pe gnduri, iubirea te pune pe gnduri
Termenii folosii cnd este vorba de iubire sunt suburbani, este pentru c exist cuvntul acesta. Este o stare de a fi, sunt unii
puin spus. Ceea ce este miezul acestui sentiment, este pierdut. care nu se ndrgostesc de o fiin uman, se ndgostesc de o
Cnd gseti un tnr care-i exprim sentimentele, fie este luat floare, de o grdin, se ndrgostesc n sine, simt nevoia s se
n rs de partener, fie este prt pentru aceast slbiciune, i ndrgosteasc.
rd alii de el. Cnd am scris aceste versuri mi-am zis c poate

7226 www.oglindaliterara.ro
 PROZA
Infirmii nu merg n paradis
tiam c e ultima dat cnd o mai am alturi. Simeam gol ajutec nici tu nu ai cum s
i neputin. Neputin n primul rnd. Iluzii dearte. i ea nc te ajui, c ce mai conteaz
alturi... cuvintele. Tcerea a spus
Din nou rateu... O doream att de mult! mi doream s o mult mai mult.
iubesc tandru i nestpnit, aa cum ne plcea amndurora. Micarea lent a
Dar nu mai puteam. M priveam cu dispre. Venise timpul s devenit dureros de imposibil.
recunosc: eram impotent. i orict de mult mi-a fi dorit s o Bastonul a fost nsoit rapid
arunc n braele extazului ...eram impotent. Boala mi afectase i cu al doilea, apoi ambele
calitatea de a fi brbat. de scaunul cu rotile. Apoi
Ana sttea adunat n cearaf. Tcea. Nu reproa. Poate micri att de simple au
c nu tia ce s spun. Aprind igara. Nu o fac de obicei... nu cu devenit amintiri i, chiar dac
Ana n pat. Acum... acum o pierd... Ea mi culege mna i mi-o uneori puteam nc s mai
srut. Se lipete de mine. E ultima dat cnd o mai in goal merg, devenisem contient Ala Murafa
n braele mele i-i miros pielea. Cum voi putea s continui s c trebuie s m concentrez
triesc fr a mirosi aceast piele, fr a rvi acest pr, fr... doar pe o activitate. Nu puteam s merg i s vorbesc n acelai
tim ambii c e ultima dat. De aceea ne lipim strns unul timp. Nu puteam s ridic braul i piciorul n acelai timp. Micarea
de altul. O srut pe cretet. Ana trebuie s i triasc tinereea. nsemna un efort destul de mare al creierului, n primul rnd.
Merit s fie iubit, iar alturi de mine...ce i-a putea oferi? Nimic. Niciodat nu m-am gndit ct de mult concentrare i
Eu sunt o povar i pentru mine. i sclipirea ochilor ei se va trebuie pentru a face un pas. Nu mai ineam minte cum am
stinge uor. i grijile vor nflori fire crunte n prul ei... fcut-o cnd eram copil i abia nvam s pesc, s rein ideea
M va nela ntr-o zi. Mine sau peste un an. Timpul nu de micare. Poate de aceea era frumos atunci: fceam efort ca
conteaz cnd ai certitudinea unui fapt viitor. Iar universul meu se s rein micarea corect pentru a rmne n picioare. Acum
drm de pe acum, pentru c ipoteticul este inevitabil. Frnturi acum fac efort ca s nu uit s rmn n picioare.
de imagini viitoare...piciorul ei... o mn strin...coapsele i se Urlu. i urletul rmne i el blocat n creier. Nu mai gsete
deschid ca nite petale n ateptarea luminii i a cldurii... o drumul spre afar. Nu mai exista drum n afar. Doar perei
oapt... real sau imaginar... fr timp sau logic temporal...
haos... aer dens, irespirabil... m sufoc... ***
Trag adnc fumul de igar. Simt o uoar ameeal. Ana
nu spune nimic. Tcerea ei cade greu peste noi. Perturbarea mersului la pacienii cu encefalopatie
- Vezi i tu c nu am cum s te satisfac. perinatal... Toate defectele mele au cpatat un sens. Am nceput
Fumul de igar umple dormitorul. Ar trebui s deschid s neleg de ce la orele de sport eram att de nendemnatic,
geamul. de ce nu reueam s nv s merg cu bicicleta ca orice copil
- Nu i-am cerut nimic. mi e de ajuns att. normal.
Vocea Anei taie fumul de igar i l risipete. La zece ani primisem cadou o biciclet. Mi-o dorisem att
- Nu trebuie s mi spui. tiu singur. Eti o nestul i eu de mult! Roie, strlucitoare, cu oglinda prins de ghidon. Am
nu pot. ncercat de zeci de ori s o stpnesc. Nimic. Cdeam iar i iar
M dor vorbele mele, pentru c simt durerea ei. O citesc fr s reuesc s menin ghidonul drept. Miracolul pe care il
n privire. Se va ridica s plece... Dar ea ezit... Nu crede... chiar ateptam cnd scoteam bicicleta n parc nu se nfptui. Nu am
dac tie c e ultima dat cnd o in n brae. Ezitarea ei m reuit niciodat s simt plcerea de a goni fluiernd mpreun
bucur i m sperie... cu bieii pe aleile parcului. Asa c mama porunci s fie urcat
- Poi s pleci i s-i caui unul pe msura ta. bicicleta n pod ca s nu mi mai fac rau. i bicicleta, ca i visul
Lovesc din nou. Din orgoliu rnit sau din dragostea pe care meu, se acoperi de praf, i pierdu strlucirea, apoi rugina o
i-o port, bat ultimul cui... muc tot mai lacom pn la distrugere.
- tii c poi s m chemi. Voi veni. Trziu de tot am reuit s leg prima dat ireturile i numai
tiam. eu tiu cu ct efort. ncercam iar i iar n camera mea ca s o
- Sper s pleci i s nu revii. pot mulumi pe mama, pentru c ea, de cte ori se apleca s
i trase hainele pe ea n tcere, fr s m priveasc.. mi lege ireturile, mormia: Ce copil neghiob am! i iar m
Trgeam din igar. Lacom. Ua lovi greu. Sec. Scurt. Aprind a strduiam s stpnesc micrile, s nv degetele s fac
doua igar... acele micri complicate de a lega blestematul nod! Dar nodul
nu se lega i mama rmnea tot mai nemulumit de stngcia
*** mea i tot mai distant... Nu tiam nici eu i nici mama c acele
defecte erau cauza unei patologii cu denumire att de complicat
Cred c nu m-ar fi durut att de mult realitatea, dac nu encefalopatie perinatal... Doar ca ea nu avu rabdare sa afle.
aveam amintirea anului trecut. Sau a celuilalt an. nti am simit Poate obosise. i plec...
oboseala n picioare. Inexplicabil. Tcut. Ameninatoare. Tot
ce e tcut pare i amenintor. i durerea aceea nelocalizat era ***
amenintoare. Nu de la nceput, pentru c rar ti dai seama cnd
vine un nceput. Mama... sclava oglinzilor era mama. n camera ei, tronau
Ca s nu obosesc, mergeam mai ncet. Micrile mi erau dou oglinzi mari n care se privea din cap n picioare. Acele
lente... pn ajunsesem s cred c e firesc. Mi se prea c oglinzi au fost comarul copilriei mele pentru c de acolo ieeau,
sunt n normalitate. Cei din afar m vedeau lene n micri, n visele mele, tot soiul de cloane care m furau... sau o furau
comod chiar. i doar un ochi de specialist, al lui Toni, a observat pe mama. Abia trziu am nteles c, de fapt, chiar au furat-o pe
c e ceva. Nu tiu dac a fost un noroc descoperirea lui (pentru ea fcnd-o sclav a propriului ei chip. Se privea minute n sir
c , spun unii, timpul valoreaz mult) sau ar fi fost mai bine s fi nemicat, pierznd noiunea timpului, uitnd de cas, de mine.
gndit Toni, n acea sear, n alt parte. Astfel mai aveam cteva Uneori zmbea fals unor chipuri inexistente, nvnd mimici care
zile, sptmni, poate, de senin. i stteau bine. Fals a fost ntotdeauna. Singurul ei gest sincer a
Medici infermiere... spitate clinici... te copleesc. fost propria-i eliberare de tata, de casa cu oglinzi i de mine. Aa
Medicii tac, strng din umeri i te trimit la alt specialist, apoi la c am dus civa ani buni povara singuratii i incapacitii de a
altul i privirea lor te nghea pentru c i simi c tac i tcerea fi demn de o mam, dup cum credeam eu.
ascunde. i i-e fric s ntrebi, s tii. i accepi tcerea, pn
(continuare n nr. viitor)
ntr-o zi. Pn te trimit acas i i spun c ei nu au cum s te
www.oglindaliterara.ro 7227
BLOGOSFERA
Dacii de la captul lumii
(urmare din numrul anterior)
Opinci ... romane
Scrieri romane pe lemn
Ma indrept catre fort, dar inainte de-a
pleca am o presimtire ciudata si deschid
cartea pe care mi-a daruit-o batranul
ghid. Ma uit la cuprins si primele cuvinte
pe care mi se opreste privirea sunt cat se
poate de clare: cohors I Aelia Dacorum,
the Dacians from modern Romania....
Femeia face ochii si mai mari decat ii are.
Da, e extraordinar..., murmura. Apoi, pe
aceeasi pagina, mai gasesc inca o cohorta
de la Banna: Cohors I Thracum. Si apoi
altele: Cohors VII Thracum, Cohors III
Thracum, Cohors IV Thracum.... Cei doi
curatori carora le citesc din cartea pe care
mi-au dat-o in dar sunt pusi in locul asta
ca sa vorbeasca unei lumi intregi. Sa le
vorbeasca milioanelor de oameni care
vin aici, pentru a vedea
un sit dacic de Patrimoniu
Mondial UNESCO,
considerat azi una din
cele mai mari Minuni ale
Lumii.
Sunt in mijlocul
cetatii, cocotat pe fundatia
fostelor granare ale
dacilor. Privesc in jur,
peste capetele turistilor
ce misuna curiosi printre
pietrele milenare si ma simt putin mandru.
Nu stiu de ce. Poate pentru ca, desi e
inca dimineata, racoare, deja sunt atatia
oameni pe pasunile verzi, abia scuturate
de roua. Poate fiindca vad scris, pe una
dintre placutele ce insotesc traseul
turistilor, numele Daciei, in cele mai
vorbite limbi ale lumii,
chiar si in chineza. E
un peisaj atat de tihnit,
acesta, cu puzderia de
oi albe preumblandu-se
molcom pe pajisti, cu
legendarul rau Irthing,
caruia ii simti curgerea
straveche si molateca,
cu toata istoria asta mare
si vie, pe care o ai la
indemana, care te copleseste... Pasesc
printre ruine si constat miracole. De
pilda, ca dacii si-au ticluit hambarele de
piatra cu un ingenios sistem de ventilatie
pe sub podea, pentru ca granele sa nu
mucegaiasca. Astfel, aceste granare au
fost ridicate putin deasupra pamantului,
suspendate pe piloni, iar dedesubtul lor au
fost sapate niste intortocheate canale prin
care sa ruleze aerul rece, pana la cateva
gauri cu gratii din afara zidurilor. Se vad
canalele acelea, poti intelege vazand.
Acest aparat de racire nu-l mai gasesti
la nici unul din celelalte forturi romane. si-
mi vin in minte vorbele unui renumit istoric
englez, Derek Williams, cercetator atent al
zidului lui Hadrian: Mai ales in ce priveste
cresterea animalelor, romanii au fost mai
degraba invataceii decat profesorii dacilor.
Superioritatea tehnologica a romanilor a
fost intotdeauna supraevaluata....
Nu e insa, nici pe departe, singurul
lucru ciudat din fortareata asta. Chiar
7228
in fata fermei-muzeu sunt radacinile
unei cladiri unice in tot Imperiul Roman.
Basilica exercitatoria, biserica de
exercitii militare cum s-ar zice, o zidire cu
fata spre rasarit, asemeni bisericilor de la
inceputul crestinismului. Trebuie spus ca
toate castrele romane aveau o structura
standard, in toata lumea, indiferent de ce
neamuri erau locuite. Acelasi fel de cladiri,
dupa aceleasi reguli arhitectonice. Ei bine,
fortul asta al dacilor este altfel. Niciunde
in Imperiu nu gasesti aceasta biserica
in care ostasii se antrenau sub protectie
divina, pregatiti sa-si dea viata prin batalii,
atat de departe de tara lor. Pentru ei, lupta
era sfanta, la fel ca si moartea. In zidul
sanctuarului s-a gasit incrustata una din
cele mai importante inscriptii de la Banna,
datand din anul 219. O dovada ineluctabila
a trecerii dacilor prin aceste taramuri
nordice. O relicva istorica de care noi,
romanii, putem fi mandri.
Nu pot sa vad decat o
fotografie a inscriptiei.
Ghizii iarasi nu stiu unde a
fost dus originalul, la care
muzeu. Inscriptia este
dedicata marelui tribun
dac Menander, rang
acordat rareori unui strain
auxiliar. Tribunul avea
puterea sa adopte legile
Romei. Avea drept de
veto in senatul roman. Ei bine, tribunul
acesta dac a tinut sa-si decoreze piatra
de mormant cu o sica, sabia curbata,
o marca a Daciei, arma etnica a tuturor
luptatorilor danubieni. A facut asta tocmai
pentru a-si sublinia originea dacica,
mandria de-a fi facut parte din neamul lui
Decebal.
E, intr-adevar,
uluitor: sica, falx-ul
dacic, in Scotia! Cea mai
temuta arma a antichitatii
romane! E plina Columna
de asemenea sabii.
Insusi Traian, Imparatul,
marturisea ca soldatii lui
incercati nu se sinchiseau
de loviturile de sageata
ale dacilor, dupa grozavele rani care le-
au fost pricinuite de sabiile incovoiate
ale acestora. Pe langa piatra tribunului
Menander, la Banna au fost gasite inca
aproape 20 de asemenea inscriptii,
cu sica si frunza palmata, lasate de
cohortele dacice. Nici una n-a mai ramas
la Birdoswald, in acest sit de patrimoniu
mondial. Nici una! Voi afla, de asemenea,
ca nici una nu e expusa azi in vreun
muzeu englez sau scotian, ci zac uitate
prin beciuri de arhive. Pe aceste placi
de piatra, dacii marturisesc zeilor ca si-
au indeplinit cum se cuvine juramantul.
Juramantul lor sfant, de luptatori pentru o
tara straina. Trei veacuri si-au dat sufletul
pentru apararea Britaniei si a Romei.
Ei, stramosii romanilor, care astazi au
fost uitati. Inaintasii acelor romani care
azi, in Britania si la Roma, sunt socotiti
scursurile Europei. Macar un capitolas
de istorie li s-ar cuveni si lor.
Dintre toate inscriptiile, cel mai mult
www.oglindaliterara.ro
m-a miscat o anumita piatra de mormant,
inchinata memoriei a doi copii nascuti
aici, in cetatea de la Banna. Piatra nu e
intreaga, dar se poate citi. Spiritului celui
plecat, Decebal (...) care a trait (...) zile
si a fratelui sau Blaes, care a trait 10 ani
(...). Cine sa fi fost acesti copii daci? De
ce au murit ei asa de mici? Ce sa se fi
intamplat atunci, in cetate? Cine poate
sti... Privind fotografia inscriptiei, tocmai
aici la Birdoswald, atat de departe de tara,
n-ai cum sa nu te infiori. In urma cu doua
milenii, un copil mort inainte de vreme a
lasat, in schimb, o mostenire nepretuita:
Decebal. Nume dacic, nume de rege,
dovada istorica certa a prezentei dacilor
in Britania.
Pelerinaj la hotarul magic Prima
cohorta dacica sta acolo de doua secole,
scria Andr Maurois despre Banna.
Soldatul, prinzand radacini, devine colon.
Putin cate putin, legiunile uita de legaturile
lor cu Roma... Intr-adevar, exista o
continuitate de locuire fantastica a dacilor
acolo, in lumea celtica. O mana de soldati
care au reusit sa sadeasca in Britania un
sambure de istorie...
Adio Banna. Ma despart de cetatea
dacilor ca de un loc care ar mai avea inca
multe sa imi spuna, dar nu poate. Sunt
iarasi in fata zidului, la poarta cetatii. Plec
spre alt fort, Vindolanda, acolo unde se
afla Muzeul Armatei Romane, singurul
loc in care am putea vedea cateva urme
gasite prin forturile locuite de daci. La
Vindolanda il voi intalni pe arheologul
Robin Birley, conducatorul lucrarilor de la
Marele Zid, cel care a facut descoperiri
incredibile. E trecut de amiaza si constat ca
numarul vizitatorilor s-a marit. Multi dintre
ei merg de-a lungul intregului zid, 120 de
kilometri... pe jos! Un adevarat pelerinaj
s-a nascut aici, la grandiosul hotar din
piatra. Oamenii merg linistiti, privesc,
iau aminte. Nu se grabesc, au timp. Am
intalnit acolo, langa fortaretele lui Hadrian,
in doua locuri diferite, doi barbati tineri
care scriau ceva intr-un carnet. Isi lipisera
caietele de piatra peretelui stravechi
si scriau. Un fel de jurnal, poate. L-am
intrebat pe unul din ei, un ins blond si inalt,
de ce merge pe jos atata amar de drum.
Ca sa ma regasesc pe mine insumi, mi-a
raspuns, simplu. Doi oameni in varsta, sot
si sotie, domnul si doamna Bowman, vin
si ei pe jos, de la Marea Irlandei, de la
primul fort numit Bownes. si vor merge, pe
langa zid, amandoi, tocmai pana la Marea
Nordului. Pana la cel din urma fort, numit
South Shields. Vor innopta pe la ferme,
pe la casele oamenilor care ii vor gazdui.
Nu conteaza. Nu se gandesc la confort.
Important este ca vor merge impreuna,
ca vor vorbi amandoi si vor fi impreuna...
Imi spun ca cel mai bogat dintre toate
forturile vazute pana acum este Banna. Ar
vrea sa stie mai multe despre daci. Pot eu,
oare, sa le spun ceva? Ar vrea sa merg
impreuna cu ei, pana la Vindolanda, sa
marsaluim impreuna, sa le spun tot ce stiu
despre neinfrantul rege Decebal, despre
frumosii nostri munti din preajma marelui
oras al Sarmizegetusei de odinioara. Le-
as spune, dar nu mai am timp. Mai sunt
vreo 25 de kilometri de parcurs si atunci
va fi seara. Ne indepartam cu masina,
incet, privind mereu inapoi...
(continuare n nr. viitor)

Nicolae Iorga
I. OAMENI I CRI
(text preluat din revista Floarea Darurilor, vol.II, nr.21, 19 august
1907, Bucureti, sub ngrijirea lui N. Iorga. Redacia i administraia
str. Buzeti 42, Bucureti; ortografie actualizat, conform normelor
ortografice ale Academiei Romne).
nclinndu-m naintea mormntului
lui B.P.Hadeu, n-am nimic de retras
din tot rul i nici din tot binele ce am
fost adus a spune, n deosebite prilejuri,
despre dnsul.
A fost un om genial cine i-a putut
tgdui serios aceast nsuire?, a
dispus de cunotine neobinuite n toate
domeniile, aa nct oricnd putea uimi
pe cei mai muli; a avut un spirit elastic
cum cu greu s-ar putea gsi altul, i, pe
lng aceasta, ptrunztor, ascuit; a
fost un scriitor ndrzne n lupt i de o
necrutoare ironie, a fost un convorbitor
care aducea n discuie puncte de vedere
noi i cnd nu putea lumina, orbea
prin scprrile scnteilor, i, cnd nu
putea convinge pe duman, l ndeprta
prin jignirea crud a mndriei celei mai
legitime, a celor mai gingae sentimente
i a celor mai ndelungi i mai adevrate
idei. Chiar biruit n faa lumii, el i ncuraja
retragerea de o strlucire meteugit
care silea ochii s se nchid i lsa
ntotdeauna impresia unei superioriti
omeneti netgduite.
A dat culegerilor noastre de izvoare
Archiva istoric, cea dinti carte a
slavisticii la romni; a strns n Cuvinte
din btrni probe ntr-ales din vechea
limb, lucru ce nu se mai fcuse de alii;
a grbit dezvoltarea studiilor istorice,
aruncnd n circulaie, mai ales pentru
vremurile mai vechi, prin Istoria critic,
o uria mulime de informaie nou; a
cutezat s viseze o mare Enciclopedie
naional ncercat prin Magnum
Etymologicum. n attea ramuri ale
tiinei istorice i filologice, el a fost un
deschiztor de cale, care, ce e drept, s-a
mulumit adesea s arate numai drumul.
Dup ncercri poetice i nuvelistice,
el a izbutit s grupeze de mai multe ori
n jurul su un mare numr de scriitori
al epocii sale, de la foiele din Iai pn
la Revista Nou. i n politic el s-a
nsemnat prin violentele pagini de satir
din ziarul su Traian, nchinat luptei
Americanii nu mor n razboi. Snt
supranarmati. Dau lovituri zdrobitoare. La
ei cine face economie la munitie raspunde
n fata Senatului.
Eu nu pot fi americanofob dect
n ceea ce priveste descompunerea
religioasa n secte. Dar din punct de
vedere politic si noi si rusii ar trebui sa
avem n frescele din biserici un Columb,
caci fara el nvatam acum nemteste cu
dictionarele pe genunchi.
n belsugul de-acolo nu poate
aparea o gndire teologica. Americanii
n-au vocatie; l invoca pe Dumnezeu
doar ca sa le binecuvnteze pravaliile. Ei
contra dinastiei noi.
A lsat civa colari i un numr
nesfrit de admiratori, dei a murit ntre
slugi i linguitori de ultima treapt.
A fost frumos, a fost iubit, a fost
mndru, a gustat larg din mierea cereasc
a gloriei; os de Domn, s-a visat Domn el
nsui. A fost i bogat pe vremuri. A trit
mult i a luat vieii tot ce ea poate s dea.
i de unde vine atunci acel
ndelungat zbucium, acele multe
schimbri de ocupaie, care au speriat
i pe cei mai plecai credincioi a lui,
acea nestatornicie n idei i preri, acea
venic nlocuire de prieteni, acea trist
singurtate a zilelor lui din urm? De ce
tgduirea din partea Convorbirilor adesea de durere pentru mrimea celui
literare , care l-au nvins oarecum, de ce
ndumnirea cu toi fruntaii generaiei
Cugetari
memorabile
Petre uea
gndesc negustoreste. Exercita stapnirea
lumii doar la casele de bani.
Antisemitismul nu e o reactie
spontana a romnilor, a germanilor, a
polonilor, a francezilor, a americanilor,
ci e provocat de evrei, prin exces. E
provocat de ei ca spaima, creznd ca-l
previn. Antisemitismul functioneaza dupa
www.oglindaliterara.ro
ESEU
sale, de ce ntoarcerea-i mnioas
mpotriva tineretului care nelegea s
duc mai departe opera sa, de ce atacurile
nedrepte care au smuls, care ne-au smuls
rspunsuri nerespectuoase, pe care nu le-
am fi voit?
Fiindc, potrivit cu cel dinti mediu
al su, polon i rusesc a nvat la
universitatea din Harcov i a devenit la
noi ca tnr format -, el avea ca norm
a vieii romantismului lui Puchin i
Lermontov, individualismul rzboaie, care
dispune capricios , cum vrea, fr mil,
dar cu atta genial plcere, de tot: teorii,
idei, sentimente, lucruri, oameni. Sigur i
mbtat de superioritatea sa, el, eroul, n
sensul romantic, a neles s-i spun, cu
orice silin a sa i suferin i pagube ale
altora, toate.
Teoriile pentru el; tiina pentru
el; pentru el literatura liric, pentru el viaa
cu miile de izvoare ale plcerii, pentru el
prietenii, gata a se jertfi ca robii vechilor
regi barbari. Pentru el, pentru superba
lui individualitate, creia i se nchina.
Cnd rana adnc a morii copilei iubite
l-a oprit n avntul biruinelor sale i i-a
ndreptat gndul ctre alte lumi, el a
nlturat cretinismul pentru toi, legea
celor muli, sraci i orfani, i, alegndu-i
prin spiritism un cerc al su n nemurire,
i-a fcut, i dincolo de marginile traiului,
palatul deosebit al mndriei sale.
i, n via, n simire, n scris, n
gnd, cnd te uii bine, rmne mai ales,
ce ai dat altora, ce ai, ce ai lsat de la
tine, ce ai jertfit. Prin nstrinarea de tine
nsui capei i consecvena i struina i
caracterul i iubirea oamenilor.
Astfel, poi rmne pentru multe
timpuri un stlp de lumin cald n jurul
cruia crete i nflorete viaa; altfel,
bineneles, poi s rmi orict de mare
dar ca statuia de sare a soiei lui Loth,
uria, clar, rece i amar n mijlocul
pustiului venic.
Aa cum a fost ns, neamul su
nu-l va uita i chiar refuzndu-i iubirea,
nu-i va opri admiraia fa de aceast
minte omeneasc ce a scnteiat ntre noi,
i poate c n cretinescul Dumnezeu
s-l ierte , rostit la pragul mormntului ce
cuprinde uriaa frunte a cugettorului i
lumina ochilor istei, ce se vor topi, pentru
cei ce vin dup noi, greelile ai cror
martori, plini de suprare uneori, dar mai
ce le svrea am fost noi.
principiul actiunii si reactiunii. Pai daca
rabinul Moses Rosen, care e doctor si
face parte din Consiliul Mondial Evreiesc,
l njura pe Eminescu Pai ce ar zice el
daca eu l-as lua pe Moise pe faras?
Nu am fost si nu snt antisemit,
pentru ca ar nsemna sa fiu anticrestin.
Pentru ca, sa fim cinstiti, Cristos nu e din
Falticeni.
O baba murdara pe picioare, care
sta n fata icoanei Maicii Domnului n
biserica, fata de un laureat al premiului
Nobel ateu baba e om, iar laureatul
premiului Nobel e dihor. Iar ca ateu, asta
moare asa, dihor.
7229
ESEU
Viorel ROMAN dar a renunat, pentru c un
milion i jumate de cititori au
cumprat cartea i populaia
GERMANIA SE este la curent att cu planul
Morgenthau ct i cu cel

AUTOLICHIDEAZ al reeducrii, dar este nc

...dup ce ai vzut ce-i n Norvegia,
iat c-i situaia n Germania...
Trim vremuri interesante... (VR)
Cartea cu titlul de mai sus a lui Thilo Sarrazin Deutschland
schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen, Mnchen
2010, 464 p., demonstreaz, ceea ce mai toat lumea tie, dar
n vremea ocupaiei anglo-americanilor i a sovieticilor era tabu.
Germanii au scpat ca prin urechile acului de a fi exteminati (vezi
planul lui Henry Morgenthau, 1891-1967, ministru de finane al
USA) dar au fost supui apoi unui plan de reeducare, similar celui
al ruilor implementat n sfera lor de influen, inclusiv Romnia,
cu scopul de a face imposibil o reeditarea a rezboaielor n
Europa i a mai ales cimenta dominaia protestanilor anglo-
saxonisi ortodoxo-comunisti ctigat n 1945.
Dup reunificarea i recptarea suveranitii Germaniei -
trupele ruseti s-au retras n 1991, cele anglo-saxone se retrag
n 2020 - tabuul reeducri dublat de un control? Politic corect?
Strict a fost preluat de elit pregtit de ocupaii. Libertatea
de expresie este garantat de Constituie, dar cnd Sarrazin,
membru n conducerea a Bncii Centrale Germane i fost
ministru social-democrat de finane, i-a permis s publice o
carte cu un titlul i mesaj ct se poate de clar: Germania se
autolichideaz. Cum ne jucm cu soarta rii? i fr ocupanii, reeducat de ruii n RDG, (ea a recunoscut c n-a citit cartea,
a intervenit Preedintele... i a fost dat afar din servici. i
conducerea Partidului Social-democrat a vrut s-l dea i ea afar,
timorata, nu vrea s-i rite
poziia social i profesional
ca Sarazzin, care a riscat i e
acum un autor multimilionar
independent.
Modelul din perioada
de ocupaie nu este cel
natural, darwinist n sensul
de supravieuirea a celui
mai competent, Survival of
the fittest, ci cu un model
cultural artificial de selecie i
reeducare fcut de oameni, cu scopul ca singura materie prim
german, inteligen i pregtirea profesional, s fie diminuat
n mod relativ i absolut. Sistemul colar este de ani buni precar,
universitatiile mediocre. Instituiile fundamentale germane:
Familia, Armat i Biserica sunt din ce n ce mai ubrede! Prima se
destram, a doua devine una de marcenari, a treia ncepe acum
un program de reevanghelizare. Natalitatea germanilor este n
scdere, cea a imigranilor, preponderent islamici, e n cretere.
Ajutorul social de 700 Euro pe lun a creat o ptur parazitarea
n cretere, interesat numai n perpetuarea privilegiilor, nu n
munc i pregtire profesional.
Nu este nimic spectaculos sau nou n ceea ce afirm
Sarrazin! Nou este numai faptul c cineva i pierde situaia dac
nu-i? Politic corect? ic... astfel de la Preedintele i Cancelar,
dar este mpotriva ei), pn la omul de rnd se recunoate public,
parafrazand-ul pe Hamlet; C ceva e putred n Germania?.

Gheorghe Andrei Neagu

Posibilitile de existen
literar i mata-literar
Metode insolite de compoziie, tipuri de frazare, formule
stilistice, modaliti narative toate sugernd tensiunea interioar
a textelor schie i povestiri din volumul Rzboiul mutelor,
editura Plumb, Bacu, 2010. toate devin pe axa fluxului epic,
instrumente sub arcada ori sub incidena tactului artistic capabil
s slujeasc n cele mai deosebite detalii relevarea unui adevr:
un adevr ce ia nfiarea persuasiv a personajelor.
Autorul ptrunde n
subtext
observaiei
ntru obinerea
coerent
semnificaii, cu mult firesc
al scriiturii i implicit atent
construit. Subiectele sunt
diverse n toate schiele-
povestiri. Numesc doar
cteva: Ochii, n gazd, pri ale unui ntreg volum de analiz n care se face aproape
Femeia tatlui meu, ori De
la stnga la dreapta ns,
n toate, inteniile epice rezid
ntr-o realitate vdit asumat,
sugerat fie nostalgic, fie
meditativ.
Letiia se opri n faa
oglinzii, de parc ar fi putut
vedea ceva. n realitate nu
vedea nimic. Se nscuse
oarb i habar n-avea de
cum arta n oglind. n plus
i pierduse i mama, la scurt
vreme dup ce tatl i pierise
ntr-un accident. Ce putea s
fac? S-i plng de mil? n
niciun caz! i petrecea vremea
alturi de Sandu, bieelul
vecinilor, atras de frumuseea ei
ca un fluture de lumina lmpii.
Sigur, este aici, c puterea
de penetraie n realitatea
n
povestirii ori a ficiunii artistice,
coexist n surprinztoare Victor Sterom
conotaii.
Stendahl rostea cndva:
enunnd limpede i sever ceea ce cred eu c am fost partea
scris a contiinei mele intime. C n fond, ce sunt prozele din
Rzboiul mutelor? Tehnicete i chiar structural vorbind, sunt
exclusiv, monografia unui sentiment, unei atitudini, unor stri
limit ntru obinerea pretextului pentru introspecie.
n fine, structura prozei lui Gheorghe Andrei Neagu
relev obsesia atingerii hotarului dincolo de care alternativele
i supoziiile devin fapte verosimile ncadrate n parametrii
mesajului psihologic. Virtuozitatea fiind mai totdeauna preferat
realizrii scenariului vzut ndeosebi ca pe o posibilitate de
existen literar i meta-literar. Iar strategia narativ pare a fi
una din ficiunea nenumratelor fire de poveste rezultat n cele
din urm din ferestre prin care se adun nelesuri din planul
secund al naraiunii. Fr ndoial, Gheorghe Andrei Neagu
este un scriitor modern, construind epic, surprinztor, personaje
i faptele acestora, micndu-se lejer, cu dexteritate n lumea pe
care o creeaz.

7230 www.oglindaliterara.ro

Stan Brebenel
ULTIMUL BAL LA
ARPELE ROU
Este titlul ultimului roman semnat Dinu
Sraru, aprut la Editura Adevrul Holding
la nceputul acestei veri. Este o continuare a
romanului Ciocoii noi cu bodyguard, aprut
n anul 2003, i reprezint o fresc a societii
romneti, un tablou aproape complet,
mergnd pn la detaliu, a ceea ce reprezint
puterea politic, financiar-economic,
rezumnd societatea romaneasc cu laturile
ei cele mai puin ortodoxe. Nimic nu este
ntmpltor, cum numai naivii cred, totul se
desfoar dup principii matematice, nimic
filozofic. Dinu Sraru are o vast experien
i aceasta i permite s cunoasc, s vad,
s simt, s intuiasc i s redea cititorilor, ceea ce ei refuz
cu obstinaie ca ceteni, asemenea orbilor care nu vor s vad
i surzilor care nu vor s aud, ceea ce se ntmpl dincolo de
mirajul sticlei televizorului cruia i-au rmas captivi din vremuri de
trist amintire, pentru unii, i de regrete tardive, pentru alii. Dinu
Sraru contruiete cu migal, rbdare i mult har ntregul eafodaj
al desfurrii spectaculosului i tumultosului destin naional i
conduce cititorul, aa cum numai domnia sa tie s o fac, printr-
un adevrat labirint, fr posibilitatea rtcirii, n cele mai nalte
sfere ale puterii ce s-a instalat dup deranjul din decembrie 1989.
Autorul subliniaz, n dese rnduri, c tot ceea ce se
ntmpl de peste 20 de ani n ara noastr este o consecin
logic, normal i aproape fireasc, datorit influenelor de tot
felul, de-a lungul veacurilor. Personajele care intr n scen i
care dein puterea au nume i apucturi groteti iar prezentarea
lor este admirabil conturat, confecionat i articulat cu mult
claritate prin prisma trsturilor de caracter. Elefterie Teoforu
Eminena Sa este sumar portretizat cu dulcegrii lingvistice unde
meschinria lui trecea drept austeritate. Lng acest personaj, ce
deinea funcia suprem n stat, apare Excelena Sa, zis Liderul,
pre nume Coriolan Pomposu, ce avea funcia de premier. Lnga ei,
printre ei, cu ei i pentru ei se perind o ntreg cohort de profitori
ce a acaparat cele mai nalte demniti n stat. Acetia provin din
linia nti, a doua i chiar a treia a fostului partid comunist i se
sprijineau pe prvliai amri n magazinele cooperaiei de este Pafnutie Diocleian Zoritu zis Herghelegiu, zis Pie-ochi, un
consum, chelneri cel mai adesea, n birturile acesteia, contabili i
directori de alimentaie public, osptari, efi de sal i responsabili
de mai mari sau mai mici restaurante i hotelae ale aceleiai
cooperaii sau ale direciilor judeene de turism prin pduri, la
margini de drumuri mai mari sau mai mici, la margini de trguri
de provincie sau chiar n centrul lor, i toi acetia s-au constituit
nc de atunci, din timpul regimului comunist, ntr-o confrerie care,
imediat dup Revoluie, cnd ntrega lor reea oficial s-a prbuit,
ei au ieit la suprafa cu techerelele pline de bani (...) i au
nceput s caute s acapareze noile surse de venituri devenind
repede regi locali oreneti, judeeni, municipali, regionali....
Nume precum Didi Sfiosu, Ic Gorun, Jupnul, Seminaristul, Ilarie
Fierturic sau Dandu Patricianul, demnitari i oameni de afaceri,
se mpletesc fericit, pentru ei, cu ale primilor. n acest tablou
desprins parc din Goya nu se putea s nu apar, dar nu numai
ca decor, i iitoarele, numite cu mult umor tlnie. Fie c erau
artiste, de balet sau operet, sau unelte
docile i asculttoare aveau rolul lor aa
cum se ntmpl cu Maidaneza, pe nume
Oana Aelenei, Agespina Bumbu, Niculina
Firboboc, Albinua Muscalu, Erotida .a.
Din descrierile fcute nu ai cum s greeti
n a recunoate personajele zilei. Cu toate
acestea Dinu Sraru avertizeaz: Povestea
e izvort din realitate, dar rmne
poveste. Orice ncercare de a descifra
n desfurarea ei asemnri posibile
cu mprejurri i personaje ce ar prea
cunoscute este lipsit de temei. Povestea
se citete fr nici o cheie, iar adevrul
povetii sublimeaz adevrul vieii . Ceea
ce este absolut frapant este dezinvoltura i
acurateea transpunerii evenimentelor. Dac
www.oglindaliterara.ro
LECTOR
nu am fi contemporani cu ceea ce se
ntmpl am avea impresia c totul
este fantezia extraordinar a unui
autor nzestrat cu mult imaginaie.
Dar nu este deloc aa.
Aceste personaje care ne
domin viaa au la dispoziie ntregul
arsenal al statului mafiot care i-a
subordonat toate instituiile: serviciile
secrete, poliia, justiia, mass-media,
biserica i folosesc ntregul arsenal
din portofoliul corupiei: antajul,
mita, ameninarea, demiterea,
eliminarea uneltelor ce pot fi
incomode i periculoase dup ce au
fost folosite, desfrul, iar suprimarea
fizic e la ordinea zilei. Banul este cel care dicteaz: face i desface
legi, legturi primejdioase i tunuri de miliarde n valut. Oamenii de
afaceri, cei grei, sunt ajutai, contra unui comision generos de ctre
cei de la putere, fie de dreapta, fie de stnga, prin diferite mijloace:
vid legislativ, ordonane de urgen favorabile, privilegii la licitaii,
ncredinare direct, amnarea sau suspendarea controalelor etc.
n timp ce se strng averi colosale de pe trupul muribund al patriei,
i cu ct aceasta se apropie mai mult de faliment, cu att pulimea
o ine tot ntr-o veselie, aa cum se ntmpl prin anumite zone din
Mehedini unde la nmormntri se petrece mai ceva ca la nuni,
botezuri i cumetrii. Este remarcabil, incredibil i memorabil
redarea concepiei guvernanilor, exprimat de un ministru, despre
modul de conducere a societii, care de fapt este obiectivul lor
primordial: N-o s murim acum de dragul poporului, relu ministrul
meu, iar apsat i sever, i categoric, i chiar indignat, mai exist
i poporul familiei noastre, i el e popor, i avem datoria, n primul
rnd fa de acest popor, al nostru, i de viitorul lui, al nostru! Nu? Ai
i dumneata nevast, tiu, ai familie, ai copii, prini, socri, cuscri,
neamuri..., nu eti singur pe lume, i toi se uit la dumneata cu
ndejde, ai pentru ce s mori dac trebuie s mori de grija cuiva....
Acest monolog, de neimaginat pentru o societate normal, este al
unui demnitar, ctre altul, mai tnr, foarte capabil dar neiniiat n
malversaiuni. i dac au vzut c acesta, Onufrie Prgariu, nu
rspunde la comenzi l-au nlturat din funcia foarte important
pentru mediul de afaceri, ca ministru la Comerului Exterior, ca pe
o msea stricat, ca pe o roti deteriorat n angrenajul perfect
implementat. n aceast lume sentimentele sunt excluse iar deviza
favorit a noii burt-verzimi: Ori noapte bun, ori moarte bun! era
arhicunoscut i luat ntr-un mod foarte serios de toi competitorii.
Cnd totul se prea c intr n rutina schimbrilor alternative
de genul azi noi, mine voi dar tot noi, iat c Dinu Sraru
introduce n scen, aa cum a avut loc n viaa real, un personaj
machiavelic ce rstoarn toate nelegerile de pn atunci. Acesta
individ de alt calibru, o canalie fa de lichelele de pn acum.
Iar prostimea se duce dup rsul lui, fie c rsul are sau n-are
vreun rost oamenii tiu c Pafnutie e vesel i curajos, i de-al
lor, bun de gur, bun de palavre, mai minte i el, sracul, minte
cteodat de rupe pmntul i promite cu gura pn la urechi...,
dup cum l ncondeiaz Didi Sfiosu. El va instaura i va patrona
un sistem ticloit ce se va ntinde ca o pecingine i va sufoca
totul n ar, un adevrat capo di tutti capi. Nu-i va rezista nimeni
acestui personaj diabolic iar pe fondul lipsei de prad ce a devenit
scheletul muribund al rii, vorba lui Ion Cristoiu, rechinii ncep
s se mnnce ntre ei. Prima victim, cnd nc nu se uscase
cerneala pe hotrrea Biroului Electoral Central i nu depusese
jurmntul Pafnutie, omnipotentul om de afaceri Dandu Patricianul.
Este semnalul c nimeni cu el nu are nici o ans dect capitularea
necondiionat.
Acad. Rzvan Teodoresc a sintetizat corect subiectul
romanului, cu ocazia lansrii acestuia la
22 iunie 2011, considernd c este pus n
eviden tot ce are mai perfid lumea politic:
Toat colciala n care ne zbatem i pe care
o regsim n romanul lui Dinu Sraru este
aceea a lipsei unui lider ntr-o Romnie care
a avut mari oameni politici. Romnia nu are
oameni politici, ci lichele amuzante, lichele
inteligente, lichele mai pitoreti sau mai
scrboase i proti cu duiumul. mi permit
o completare i anume c lichelele nfloresc
i se nmulesc acolo unde sunt foarte muli
proti, iar din rndul lichelelor apare licheaua
suprem: canalia.
ntins pe 411 pagini romanul are
savoare, are subtiliti lingvistice, are
descrieri remarcabile, demne de ale unui
desvrit pictor peisagist, ale locurilor i
7231
RECONSIDERRI
O enigm istoric: dacii.
Cine a nlturat moartea lui Decebal
de pe Columna Traian?
Columna lui Traian adaposteste multe mistere, pe care istoria
se incapataneaza sa le treaca cu vederea. Degradat, prost interpretat,
magnificul monument nu prea ii mai intereseaza pe istoricii nostri.
S-au scris cateva studii, s-au dat cateva interpretari si s-a inchis
dosarul. Se asterne praful peste o istorie a dacilor scrisa cu condeiul
rupt, de niste istorici grabiti, o istorie din care adevarul inca nu s-a
aratat decat in mica masur.
(urmare din numrul anterior)
Enigmaticul justitiar
Cine a fost, totusi, autorul faptei? Nu
puteau ajunge la varful Columnei decat
cei care urcau pe schele. Trebuie sa fi
fost, asadar, fie vreunul dintre cei care se
ocupau de executarea mulajelor, fie cineva
care a profitat, la fel ca Bartoli, de existenta
schelelor si a urcat pe ele. Totusi, trebuie
sa fie vorba de un cunoscator, caci doar
cineva care stia foarte bine ce scena se
afla sub capitelul columnei s-ar fi urcat sa o
distruga. Inainte de comanda lui Ludovic, a
mai existat o comanda, in 1541, din partea
regelui Francisc I al Frantei, cand s-a facut
prima copie dupa Columna, azi disparuta.
Atunci s-au ridicat primele schele. Insa
momentul distrugerii acestei scene nu poate
fi stabilit decat studiind toate reproducerile
existente in acea perioada. Am putea
avea surpriza sa descoperim ca fapta s-a
produs mult mai tarziu, in secolele Xviii-
Xix, sau poate foarte de timpuriu, chiar din
antichitate, caci interpretarile s-au facut
(si continua sa se faca) doar dupa copiile
mai noi ale columnei. Pe langa cele doua
copii recente, cea de la Bucuresti, si o a
doua, aflata la Roma, la Muzeul Civilizatiei
Romane, mai exista alte doua copii, ambele
din secolul al Xix-lea, una in Franta, facuta
la cererea lui Napoleon al Iii-lea, din cupru
galvanizat, iar cea de-a doua, expusa in
Anglia, la Albert and Victoria Museum din
Londra. Abia dupa studierea tuturor acestor
reproduceri vom putea sti mai multe.
Ramanand deocamdata in domeniul
speculatiilor, putem presupune, fara a ne
teme ca ne departam prea tare de adevar,
ca cel care a sters scena a vrut sa apere nu
memoria lui Traian, cum s-a sugerat pana
acum, ci pe cea a lui Decebal. Sinuciderea
regelui era un episod demn de toata
admiratia, in fata caruia contemporanii si-au
plecat capul: un rege care a luptat pana in
ultima clipa pentru poporul sau si care nu a
acceptat sa fie prins si dus sclav la Roma.
Insa scena prezentarii capului sau desprins
de trup (poate impreuna cu mainile taiate,
asa cum indica sursele) era o imagine
umilitoare si dureroasa pentru daci, pentru
urmasii lor si pentru amintirea regelui dac.
Aruncarea acestui trofeu pe scarile Gemoniei
si lasarea lui ca prada batjocurii romanilor
a dus umilinta pana la limitele ei cele mai
greu de suportat. Cel mai probabil, cineva
a vrut sa stearga din istorie acest episod
sangeros, tragic si umilitor. Lipsa totala de
preocupare a specialistilor pentru acest
incident semnificativ a dus la ingroparea unei
informatii de mare interes. Poate intr-o zi vom
afla numele acestui justitiar. Dar chiar daca va
ramane anonim, fapta lui trebuie investigata,
pentru a-i afla motivatia, ca si epoca in
care un astfel de gest s-ar fi putut produce.
Pedepsirea lui Traian
Traian a avut o faima buna printre
contemporani si chiar multa vreme dupa
moartea sa. Ziua lui de nastere era inca
sarbatoare nationala in secolul al Iv-lea.
Chiar daca unii istorici antici l-au mai
criticat, in ansamblu a fost considerat un
imparat bun, un model. Pentru romani,
desigur. Pentru daci a fost un exterminator,
masacrand forta de lupta a dacilor si ducand
la Roma o jumatate de milion de prizonieri,
daca e sa dam crezare surselor vremii. Si
totusi, ceva s-a intamplat cu posteritatea lui
Traian. Este de neinteles cum aproape toate
scrierile din vremea lui Traian, in care se
pomenea de daci, au disparut. Cu greu ne
putem imagina ce s-a intamplat. Intr-o scurta
enumerare, au disparut: jurnalul de razboi
al lui Traian, intitulat Dacica (sau De bello
dacico); cartea medicului lui Traian, Crito,
intitulata Getica; scrierea lui Apollodor din
Damasc, despre constructia podului de la
Drobeta; toate operele istoricilor de curte ai
lui Traian (cel putin patru la numar), care au
scris despre imparat si despre razboaiele
sale cu dacii; biografia lui Traian, scrisa de
Tacitus; capitolele din istoria aceluiasi autor,
in care erau infatisate luptele cu dacii; istoria
Daciei scrisa de Dio Chrysostomos, invatat
exilat in Dacia in vremea lui Domitian, dar
foarte iubit de Traian; edictul lui Traian, in
care erau consemnate toate operatiunile din
timpul celor doua razboaie, ca si cheltuielile
de razboi; scrierile lui Pliniu cel Tanar, prieten
apropiat al lui Traian, care a povestit si el
pe larg despre cucerirea Daciei; poemul lui
Caninius, un bun prieten al lui Pliniu, care a
scris in versuri istoria razboaielor cu dacii;
istoria Daciei, cuprinsa in capitolul 22 al istoriei
lui Appianus; biografia lui Traian, scrisa de
Plutarh, celebrul istoric grec; capitolele despre
Dacia din istoria lui Ammianus Marcellinus;
istoria domniei lui Traian semnata de Dio
Cassius; capitolele din istoria romana a
aceluiasi autor, care tratau despre razboaiele
lui Domitian si expeditiile lui Traian in Dacia.
Doar din acestea din urma ne-au ramas niste
rezumate stangace: singurele informatii care
au ajuns pana la noi despre razboaiele cu
Traian. In rest, totul s-a pierdut! Absolut tot.
Pana la noi nu a ajuns nici macar un rand!
Este oare o coincidenta, o simpla intamplare,
disparitia tuturor acestor documente? Sau a
avut loc, din motive necunoscute si la o data
greu de precizat, o incercare de stergere a
memoriei lui Traian din istorie, ori cel putin a
episodului dacic? Inca si mai ciudat este ca si
monumentele lui Traian, cele mai multe dintre
ele, au avut o soarta asemanatoare cu cea a
cartilor. Doar Columna, mare, impunatoare si
greu de doborat, a ramas in picioare. Putina
lume stie ca a existat un fel de continuare a
subiectului Columnei, conceputa si realizata
exact in acelasi stil si cu acelasi talent ca si
reliefurile de pe Columna, dar pe o suprafata
plana. Este vorba de marea friza a lui Traian,
ce masura 32 de metri (dupa unii chiar peste
100 m!) si impodobea Basilica Ulpia ori un
arc triumfal grandios, disparut astazi. Abia
in aceasta friza, care condenseaza intr-un
fel razboaiele cu dacii, este reprezentat
triumful lui Traian, procesiunea glorioasa.
Dupa numai doua secole, forul lui Traian este
profanat de urmasi, friza sparta in mai multe
bucati, dintre care patru au fost incastrate in
Arcul lui Constantin, precum si opt statui de
daci, utilizate la impodobirea aceluiasi Arc.
Imparatul Constantin cel Mare se nascuse
la sudul Dunarii, la putini ani dupa retragerea
romanilor din Dacia, zona locuita de daci.
Nu este exclus ca aceasta obarsie moeso-
daca a lui Constantin sa-l fi determinat
pe imparat sa-si impodobeasca Arcul cu
statui de daci si sa distruga monumentul
lui Traian, pentru a-l incorpora in al sau.
Stim, asadar, ca la doar doua secole dupa
moartea sa, forul lui Traian incepea sa fie
descompus. Un astfel de gest nu se poate
explica decat prin caderea in dizgratie
a lui Traian, caci romanii aveau un cult
pentru inaintasii lor. In acest fel s-ar putea
explica disparitia aproape in totalitate a
documentelor lui si ale celor despre el,
precum si spolierea monumentelor inchinate
lui. Probabil tot atunci a fost doborata de pe
Columna statuia colosala de bronz aurit a
imparatului, probabil atunci a fost jefuita si
urna de aur ce ii adapostea cenusa, asezata
in soclul Columnei. E adevarat, nu avem
absolut nici o informatie directa in acest sens.
Dar daca aceste presupuneri nu sunt gresite,
putem intelege de ce, odata cu Traian, au
disparut din istorie si dacii. Ramane insa
o mare enigma: care ar fi fost motivul unei
asemenea pedepse, caci Traian avea, in ochii
compatriotilor lui, imaginea unui imparat bun
si drept. Poate vreunul dintre imparatii Romei
de origine dacica, despre care istoria noastra
nu pomeneste niciodata, a vrut sa razbune
tragica soarta a dacilor. Sau poate altcineva,
mult mai tirziu, caci unele scrieri despre daci
inca erau citate in secolul al Vi-lea. Sau poate
e doar o simpla razbunare a sortii... Oricum
ar fi, important este ca, de-a lungul vremii,
durerea si revolta pentru inrobirea Daciei au
dainuit, iar gestul stergerii de pe Columna a
scenei celei mai umilitoare pentru daci este o
dovada limpede in acest sens.

locantelor n care se desfoar aciunea
iar arpele Rou este un local unde are
loc un ultim bal al unei lumi care se pred
sau moare pentru a face loc alteia, mai
feroce i mai nemiloas cu cei care i-au
adus la putere: Mria Sa alegtorul romn,
mereu turmentat i neinspirat n a alege.
Caragiale este mai actual ca oricnd iar
Pafnutie poate fi Agami, Tiptescu i
Caavencu la un loc, dar la puterea n.
Despre carte, autorul s-a confesat:
M-am chinuit apte ani cu cartea asta.
apte ani am tras de mine ca un cine.
Nu mai aveam speran s-o vd tiprit.
Am scris-o greu. Am scris-o ca pe toate
crile mele, cu propria mea experien de
via, clcat n picioare, ca toat lumea, de
viaa pe care m-am strdiut s-o descriu.
Am aceast ngmfare olteneasc: m-am
rcorit scriind Ultimul bal la arpele Rou.
S-ar putea s v rcorii i dumneavoastr,
citind aceast carte. Este i ndemnul meu:
citii-o i nu vei regreta.

7232 www.oglindaliterara.ro

Gelu DELASTREI
PAMFLET BLAJIN
Motto:
Gura Humorului i a pctosului adevrat griete!
(George Roca)
Cyberspace sau ciclotronul
Asta avem, o cot de avarie a ce? A memoriei colective, sum
a id-urilor. Rsar, sau sunt emanai, tmiarzi ori sulfuratnici, se
agit, se precipit, ini ai tribunilor civice, ntr-o agor mai degrab
Hyde Park...Am vzut guriti criticarzi, sursecitai foarte, cum apar
la TV sau prin reviste, cocoai pe scaune nalte, ori pe podiumuri
de mucava, delirnd despre toate, dar mai ales despre prorpia-
le criz identitar. O proiecteaz, in extenso, asupra naiei, de
se poate asupra civilizaiei. Tropim, ma non troppo. Vorba unui
banc, nc biscuim, Mria Ta...
* odiosus, chiar dac mai toi, n- robii n negrele robe, unii au zis
Inflaia pe suprastoc a neo-kulturii sau inteculturii, atinge
apogeul i risc implozii de gang, de hrube, de mausolee, de
piee, de academii. Ruine i reziduiri, reciclare i revalorificare,
substane i eboe, monetrie calp, money re-emis, la bursele
neo-babilonice ale ...ID- entitii. No problem mate!.
* libertatea de a trage cu puca ( idem duca),
Ia s revedem lapidar, ce avem aici, privind
peste umr: istoriile ne sunt scrise de un mitolog
genial-Nicolae Densuianu, (Dacia preistoric)
- recent confiscat de micarea dlui Napoleon
Svescu, fiul lui Sav (?) din U.S.A. congrese
de dacologie, neo-protocronism, contrat de dl
Manolescu (Apolzan), ntr-un studiu acid din 1991,
no problem. Sus, la Cetile dacice, buldozere
sparg ce a mai stat sub pmnt, murrus dacicus,
iar un jurnalist al revistei dlui Napoleon, pe nume
Brilinsky, este numit de presa devean ultimul
dac! Avem un ministru de externe vanic urma
al celui cu Cadavre n vid , pre nume Baconski,
no problem. Avem minitrii maghiari conlocuitori,
inclusiv la sntate i cultur, no problem. Avem
stngism de dreapta i dreptaci de stnga.
Romnul ticea ai dat cu stngu-n dreptul!
Avem DADAISM i contra- punctic, NUNUISM, voila!
Avem bunoar n zona unde eu mai triesc, Doamne
ine-m!, dealtfel, ziariste post- revoluionare, bune, Monalise
Hihn, Nicole Ebner, sau redactori efi ca Amarilldo Szekelly, no
problem zic. S fiu neles dac eventual simt pictura de nar
(cu din A!) a resentimentului de ...ID-entitate. Avem i revista
ID-ei contemporane, a dlui Patapievici, evident a unei culturi
elitice, de ID-entitate plednd interculturalismul, voila, no problem
mi drag. Avem dioaspore dar avem i micri divergente, false
concordii, excitate discordii, avem ce avem cu noi nine, tiia !
Avem o lustraie de nu se mai termin, toat fals, toat aiurea.
Avem victime i cli, ntr-un binom al perversitii cu eapare
n sus, n nasul Uitrii; relaia victim- clu este simptom socio-
politic- cultural, mi drag: a fost numit sado-massochism. Ce
paradigm retrograd, mi drag, mi darling! Mi animalule
cum dixit Ion Ilici Iliescu unui ziarist...
* de unde farmecul, era acelai cu cel actual. Frumoas ca
Revenim la istorici: Grecul genial acad. A.D. Xenopol, cu trei
volume Istoria Romnilor, vreo patru ediii, etimonul XENO fiind
niel al xenofobiei, no problem. Avem o obsedant istoriologie i
idem arheologie, un chtonic bulgar, Vasile Prvan, cu monumentala
Getica...Avem un Victor Kernbach, mai ales cu a sa recent editat
Universul mitic al romnilor...l avem pe Eliade i era s fie i I
P Culianu...Avem uituceala bibliotecilor incendiate, biografiilor re-
cosmetizate, tablorulor ciuruite. Avem dileme i dileme vechi, vatre
vechi i vetre noi. M-au inclus n dicionare...n cel al Fundaiei
Romne, cnd era ef Augustin Buzura, sunt cuprins la litera E,
cu primele 10 cri. Autorii marelui dicionar sunt Papahagi, Zaciu
i Sasu. Pe primii doi Dzeu s-i ierte. Ulici m onorase altundeva,
Doina altundeva, civa prin alte istorii. Zecile de scuriti i
turntori, n felul lor, m-au inclus i ei n dosarele de urmrire
informativ (DUI) ale fostei securiti. Sunt sigur c noua
www.oglindaliterara.ro
VOCES
securitate continu opera la adpostul adnc ntunericiilor
glossatori. No problem.
*
E plin drumul retro al memoriei, de scrisuri, necroloage, un
cimitir vesel, voila! Cui anume dau seama toi acetia? Tovarii
aveau sintagma dare de seam, mama lui proces verbal.
Zona zoster al memoriei (romnioase?)
mi rmne sincera plcere de a reciti unele jurnale ale
scriitorilor. Cteva sunt geniale. Multe mincinoase, crunt e
minirea de sine a celor care scriu. n zona zoster a chinurilor
meta i antimetafizice, avem o cohort fr capete, de falangiti,
mercernari ai noii finane, unii zic massonice. Mda. Avem califili,
livreti, transmoderniti, fracturiti, horror-iti, hedoniti isterici,
maniacali obsesivi, pe pmnt avem de toate, unii i sub pmnt.
Oale sparte, vase funerare, mumii dintre cele ce n disperarea
englezilor bombardai de Vurile nemeti, au servit de combustibil
n Londra blocat...
*
O- la- la ! Despre zona zoster rulant i gonflabil a nalt
prea fericiilor, sunt multe de zis, dar mai multe de tcut. Nomine
satane n sutane, sunt dintre cei ce i-au schimbat numele,
grecindu-le, bulgrindu-le, rusificndu-le. No problem.
*
La neofascism avem i neostalinism, neobolevism, rscoale
i revoluii televizate. Avem libertatea presei i
cum scria Geo Dumitrescu. Avem un imn naional
care sun actual, absurd de actual: Deteap-
te romne !. Noroc c nu mai e cntat ca pe
vremuri, fix la miezul nopii, la radio. Avem cobzari
i rock-eri, bla bla i infaie porno n creuzetul
antimetafizic al paualismului... Avem gei-begei,
biei de biei, (s)exegei, apologei,ce mai ?
Avem!
*
Avem cantindani Nobel susinui
fest: Norman Manea, evreu, nicio legtur
cu ...manelele!) , Mircea Ivnescu, Mircea
Crtrescu, ba i o droaie de foti UTC-iti, azi
mari exegei ai ...antimemoriei bine dirijate, voila!
Foaie verde ... Merde!
*
Fiecare ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit,
remember!
Iubirea ca moartea e de tare...
Arta poetic...A fost ab initio incantaie, descntec, daine i
doine, arta este esenialmente psihedelic. Cntarea Cntrilor
era un mic manual de iniiere sexual, a dezvirginrii; e plin
metafora ei de plante cum s-ar zice etno- botanice, mir, crini,
tmie, etc- i de comparaii colosale, snii, coapsele, picioarele,
buzele iubitei Sulamite, a lui Solomon, sutn asemuite cu templele,
cu Ierusalimul,.cu turmele de oi, cu narcisul, vinul, mrul, (oetul
lui), se vorbete de vremea cutrii (preludiu ), de iezii care
pasc crinii, de turnul lui David (gtul iubitei), jumti de rodii
(obrajii), doi sni, doi pui de cprioar, miere, grdin ncuiat
(sexul nc virgin), capul plin de rou (genial, metafora seminei
masculine, a slobodului), braele drugi de aur (mda), picioarele
stlpi de marmor, (mda),trandafir- crini roii- buzele. Farmaconul
Ierusalimul... ca oastea de rzboi temut ! Picioare frumoase
cu coapse rotunde , ochii- iezere de Hobon, i ceva n fine
mereu actual, genial spus: Iubirea ca moartea e de tare! Teologii
cei vechi i apoi cei cretini, consider idea c nzuina spre o
dragoste dintre so este simbolul unirii lui Isus cu biserica. Sunt
patru moduri de a interpreta Biblia, cel euristic fiind cel mai ...elitic.
Mda.
*
n fine, din surse i resurse resuscitate i surescitate, n zona
zoster a Roiei Montane au aprut canguri, ns nu australieni, ci
marca Goldenspritz. Vom Videa? Nu vom Videa? NU ?
Salut voios de vip rnzos !
7233
DEZVLUIRI
UNIUNEA ZIARITILOR
PROFESIONITI
1919 2009
- compendiu aniversar
George Brtescu
n atmosfera plin de patriotism care domnea n ar dup
ncheierea primului rzboi mondial i mai ales dup istoricul moment
al rentregirii Romniei petrecut la Alba Iulia la 1 decembrie 1918,
cincizeci de ziariti foarte tineri din Bucureti au luat iniiativa constituirii
Uniunii Ziaritilor Profesioniti, organizaie menit s grupeze gazetarii
din toate regiunile istorice, s-i solidarizeze i n acelai timp s le
dea prilejul de a deprinde meseria exercitand-o n spirit democratic
. Esena acestui deziderat o constituia profesionalizarea prin creaia
publicistic de mare inut, la nivel occidental .
La 11 ianuarie 1919 a avut loc adunarea general de constituire
a uniunii, care s-a inut n imobilul de pe strada Srindar, unde s-a
aflat mai trziu berria Berlin . A fost adoptat statutul i a fost aleas
conducerea uniunii . Trebuie subliniat entuziasmul care domnea n
aceast prim reuniune, explicabil prin vrsta participanilor cci, doar
cu cteva mici excepii, ei nu depeau treizeci de ani . Printre acetia
se numrau Victor Iamandi, Eugen Filotti i George Macovescu
viitori minitri, apoi Nicolae Batzaria, Ion Minulescu, Ion Pas, Cezar
Petrescu poei i prozatori care se afirmau nc de pe atunci n
literatur, Constantin Papacostea, Samson Abramovici, Brunea Fox,
Dinu Dumbrav, Ion Felea, Mircea Grigorescu, I.G.Peltz, Nicolae
Pora, Jean Vulpescu i Pamfil eicaru ce vor deveni peste ani
personaliti ale gazetriei romneti .
Dup aprinse dezbateri cei prezeni au ales prin vot unanim ca
preedinte al UZP pe cel mai n vrst i mai cunoscut dintre ei, n
persoana publicistului Heinric St. Streitman, care nu mplinise la acea
dat cincizeci de ani .
Heinric Streitman era liceniat n filosofie i doctor n tiine
fizico-chimice . Debutase ca ziarist n 1894 la ziarul Romnul
condus de C.A.Rosetti, apoi publicase n ziarele La Patrie de
limb francez, Munca, Facla, Contemporanul i era consilier n
Ministerul de Externe . n acelai timp deschisese librria Hasefer, o
adevrat expoziie de art, tixit de tablouri valoroase, cu salon de
lectur elegant, totul mobilat i organizat n stil veneian . Veritabil om
de cultur, Streitman se situa n afara redaciilor ziarelor, publicnd
articole pline de savoare i detaare politic, dei cochetase cu
cercurile socialiste n studenie, la Paris . La Bucureti era ns
curtat de oameni politici de dreapta precum I.G.Duca, doctorul
Constantin Angelescu i Constantin Argentoianu, care-i frecventau
cu regularitate salonul de lectur, comandnd cri rare i scumpe .
Streitman era un erudit, un enciclopedist . Cunotea bine Talmudul,
Coranul, Evangheliile cretine ca i pe Malarme i Rabelais ; avea
un stil subtil, maliios, ironic, bnuitor, indulgent adesea . Scrierea
lui se detaa prin cursivitate fiind admirat de Tudor Arghezi i chiar
imitat mai trziu de acesta .
Iritat de evoluia politic i evenimentele sngeroase din Rusia,
Streitman s-a dezis de socialism, persiflnd bolevismul i pe Lenin,
devenind liberal n gndire fr a intra n partidul Brtienilor . Apoi a
trecut la dreapta eicherului politic, a fost ales n comitetul executiv al
Partidului Naional Agrarian al lui Octavian Goga i dei era evreu, a
fcut campanie electoral cuzitilor . L-a sprijinit material i l-a sftuit
pe Pamfil eicaru pentru a realiza ziarul Curentul. La btrnee
Streitman a sfrit ca evreu de extrem dreapt n tabra sionitilor
militnd pentru formarea unui stat israelian n Palestina, fr ca pentru
aceasta s fie persecutat de regim .
La adunarea general de constituire a UZP, Streitman fusese
propus preedinte de un ziarist foarte tnr, Pamfil eicaru, cel
care a condus civa ani mai trziu celebrul ziar Curentul. Acolo,
la Curentul au lucrat o perioad ca redactori mai muli membri
fondatori ai UZP ca Mircea Stein, Brunea Fox i Moses Rosen,
devenit peste ani rabin .
La acelai congres de constituire sau mai corect spus adunare
general, a fost ales secretar general Vasile Canarache, liceniat n
istorie, redactor la Adevrul.Dup suprimarea abuziv a ziarului,
n 1937 la comanda lui Carol al II-lea, Vasile Canarache obligat de
mprejurri se va dedica arheologiei, descoperind vestigiile portului
antic Tomis i celebrul mozaic roman, precum i o mulime de
alte piese de arheologie cu care a deschis un muzeu astzi foarte
cunoscut n ar i n strintate . Stabilit la Constana nu a abandonat
7234 www.oglindaliterara.ro
profesia de ziarist, continund s publice articole pe teme istorice n
diverse ziare bucuretene . Canarache a fost la senectute unul dintre
cei ce au revigorat Uniunea Ziaritilor n 1955 .
Dup ce adunarea general de constituire s-a consumat, toi
cei prezeni au srbtorit evenimentul la restaurantul Trei ochi sub
plapum unde cnta taraful Ochialbi . Atmosfera din cadrul Uniunii
era cald i colegial, remarcndu-se solidaritatea de breasl i
etica profesional, mai presus de simpatiile politice sau convingerile
religioase . Jurnalitii se ajutau ntre ei, conlucrau adesea, chiar dac
erau angajai n redacii diferite .
Un exemplu pitoresc i inedit n felul su a fost cazul Petrache
Lupu . Brunea Fox i Samson Abramovici cltorind cu trenul spre
Bile Olneti n acelai compartiment cu un preot de ar din
Maglavit, au auzit de la acesta povestea unui cioban care pretindea
c-L vzuse pe Dumnezeu, precum Moise . Preotul era foarte
indignat de aceast istorie, ns cei doi ziariti, intuind un reportaj de
senzaie, l-au ntovrit pe preot la Maglavit renunnd la sejurul de
la Olneti . L-au convins pe preot s le dea exclusivitatea materialelor
publicistice i s-au ntors la Bucureti cu un reportaj care a fcut vlv
fiind publicat n ziarul Dimineaa. Pamfil eicaru a preluat ideea,
pornind o ampl campanie publicistic cu acordul celor doi care
aveau exclusivitatea cazului . Fox i Abramovici au scris cri de
rugciuni i brouri cu caracter cretin, dei erau evrei, toate tiprite
la Curentul lui eicaru . Afacerea a luat o asemenea amploare nct
toat lumea s-a pricopsit de pe urma ei . Chiar i ciobanul care locuise
ntr-un bordei s-a trezit cu o cas artoas din crmid i n plus, a
fost chemat s-l binecuvnteze pe suveran la palatul regal .
De altfel, aceast solidaritate profesional a fost stipulat n
statutele modificate de adunrile generale consecutive din martie
1921 . Tot atunci au fost consfinite regulile organizatorice, inclusiv
aceea de a primi n UZP numai ziariti cu studii cel puin liceale i care
triau din salariul primit de la o publicaie de cel puin trei ani .
Printre principiile statutare fundamentale se aflau : sprijinirea
intereselor ziaritilor profesioniti, mbuntirea strii lor materiale,
acordarea de pensii suplimentare la btrnee, aprarea prestigiului
i demnitii membrilor, reglementarea raporturilor de munc, inclusiv
instituirea postului de director sau redactor ef n mod obligatoriu
ocupat de un ziarist profesionist, impus patronilor de pres, constituirea
de cercuri profesionale i a unui atelier de creaie publicistic.
Uniunea i mai propunea de asemenea s editeze o revist
profesional i s nfiineze o coal de ziaristic . Asemenea cerine
erau fireti, deoarece pe atunci meseria se nva pe apucate de la
meseriai mai btrni care, mai toi o depriseser n Frana, Germania
sau Austro-Ungaria . Un punct major l constituia extinderea Uniunii n
ntreaga ar prin filiale locale, ceea ce s-a i reuit .
n 1922, UZP a putut s convoace primul Congres al presei
romne la Bucureti, cu care prilej au fost evocate succesele obinute
de Uniune printre care ncheierea contractelor de munc pentru
ziaritii profesioniti, dreptul la preaviz pltit la ncetarea apariiei
publicaiei, acordarea repausului duminical i a concediului de odihn
pltit . (n majoritate drepturi sindicale)
Uniunea a realizat schimburi de valori profesionale inclusiv
prin afilierea la Federaia Internaional a Ziaritilor cu sediul la
Paris, a participat la congresele i aciunile acesteia, a instituit
o Comisie de etic care avea ca scop supravegherea sever a
recrutrii personalului din pres . Comisia era nvestit cu puterea
declanrii aciunilor de eliminare a acelor ziariti care prin conduita
lor compromiteau porestigiul breslei .
La congresul din 1923, desfurat la Cluj, au fost stabilite cteva
reguli organizatorice noi printre care lrgirea cadrului Uniunii prin
primirea ca membri a redactorilor din ageniile de pres, graficienilor
i fotoreporterilor, crearea unei case de ajutor, nfiinarea unui tribunal
de onoare pentru rezolvarea incidentelor dintre ziariti, patroni sau
persoane particulare, organizarea unor aezminte menite s
sporeasc cultura profesional i general a membrilor, acordarea
de premii pentru cele mai bune creaii ziaristice .
Congresul din 1930 a avut ca raportori pe Dimitrie Gusti
(Menirea radiofoniei romneti i universitatea radio), Tudor Vianu
(Cinematograf i radiodifuziune n politica culturii) i Constantin
Papacostea (Despre pres i problemele ei culturale).
Eugen Filitti a prezentat un studiu documentat privind aciunea
presei n societate, artnd c publicistica stimuleaz solidaritatea
social, naional i internaional, formeaz contiine colective,
educ, avnd datoria de a informa corect i onest n toate domeniile,
n final deinnd fora de a controla viaa politic ca a patra putere n
stat .
n 1931 a avut loc un nou congres la Bucureti, n plin criz
economic i politic . A fost salutat nfiinarea Casei de retragere
i pensiuni a ziaritilor, organizat printr-o lege special la presiunea
UZP de ctre guvernul rnist Iuliu Maniu . Prin lege, ziaritii membri
ai casei de pensii ct i patronii lor erau obligai s contribuie cu
diverse cote la strngerea unui fond suplimentar de alimentare a
bugetului general .
(continuare n nr. viitor)

STYLEMELE LUI IOAN SUCIU
Marin Ifrim
Poetul Ioan Suciu s-a nscut la Braov, la 4 noiembrie
1945. Este un produs sut la sut al cenaclurilor literareMihai
Eminescu i Astra din localitate. Din anul 2000 este membru
al Uniunii Scriitorilor din Romnia, filiala Braov. A debutat, ca
i subsemnatul, n revista Familia din Oradea, girat de tefan
Augustin Doina, publicnd apoi n mai toate revistele literare
importante. Creaia sa a fost remarcat de Tudor Arghezi (nc din
1967!), Doina, Laureniu Ulici, Al. Piru, Ion Itu, Doru Munteanu,
Aurel I. Brumaru, Mona Mamulea, Petru Istrate, Mihaela Malea
Stroe, Ion Topolog, Victor Sterom, I. Al. Barbu, Darie Magheru .
a. A colaborat cu diverse posturi de radio i televiziune i a primit
o suit de premii mai mult dect onorabile.
Cartea de fa, Styleme , e o antologie robust, de 232
de pagini, cuprinznd o selecie din cele 11 cri ale autorului. n
cele ce urmeaz, voi ncerca, foarte pe scurt, s prezint cte ceva
semnificativ din etapele evoluiei acestui autor silenios, discret i
tenace cum numai poeii de curs lung se dovedesc a fi.
n Poeme despre (1978) Ioan Suciu deja are o
formul proprie, etalndu-i pedant eul liric ntr-o telescopic
desfurare de stri prefixate de sintagma despre: linitea cnttoare (2003), tiinele suave i Privire spre timp (2005),
poetului,ntruchipare, libertate, ritual,var,har, fluturi, eul
peregrin,cuprindere, mereu, botul umed al dimineii, , foame, ,
ntrebri,cuminenie, cntec, unul dintre voi. Acest volum de
debut a aprut la Editura Litera din Bucureti.
A doua sa carte, Miresme de lumin (Ed. Dacia, Cluj-
Napoca, 1985) e conceput ntr-o prozodie clasic obinuit,
A fost Stalin un idiot alcoolic?
(urmare din numrul anterior)
Autorul crii aduce critici istoricilor Kremlinului c, n
aciunea lor de a demonstra monstruozitatea lui Stalin, ei au
ignorat complet ct de grosier s-a purtat Nadia Aliluieva, a
doua soie a dictatorului, cu soul ei. Karl Pauker, gardianul-ef,
o descrie pe Nadia drept o femeie temperamental care ipa
frecvent n public la Stalin. Molotov o calific n cartea sa de
memorii ca instabil mintal. Aceasta avea 31 de ani cnd s-a
sinucis, iar Stalin era cu 24 de ani mai n vrst.
Stalin i Churchill, la un phrel
Cartea furnizeaz i detalii pitoreti din culisele negocierilor
dintre Stalin i Churchill. De exemplu, aflm c Churchill a fost
insultat de Stalin n toamna anului 1942, cnd s-a dus la Moscova
cu vestea c anglo-americanii nu vor deschide al doilea front n
anul urmtor, aa cum cereau sovieticii. n acele zile, se ddeau
lupte grele sub zidurile Stalingradului. Tensionat de gravitatea
misiunii sale la Moscova, Churchill i spune lui Molotov, venit s-l
preia de la vila unde era cazat: Stalin va face o mare greeal
dac se va purta urt dup ce am cltorit atta drum pn
aici (pag. 370). Ajuni n biroul lui Stalin, primul act comis
de Churchill a fost s se debaraseze de vestea proast, care i
apsa negativ atmosfera tratativelor. Prima reacie a lui Stalin a
fost s spun: Nu se pot ctiga rzboaie dac v este fric s Lady Astor mi-a rspuns: Asta nu-i adevrat! Churchill a fost
v asumai riscuri.
ntlnirea prieteneasc dintre Churchill, Truman i
Stalin la Postdam, n 1945
Apoi a continuat ironiznd teama britanicilor de a-i nfrunta
pe germani. Ofensat, Churchill a dat urmtoarea replic: Iert
remarca Dvs. numai din consideraie pentru vitejia trupelor
ruseti, i a continuat cu o pledoarie privind angajamentul ferm
al anglo-americanilor n rzboiul contra lui Hitler. ntors la vil,
Churchill le-a spus furios membrilor delegaiei britanice s-i fac
bagajele ntruct a fost insultat de Stalin i vrea s plece imediat.
Autorul crii relateaz cum a comentat ambasadorul britanic la
Moscova situaia creat: Churchill, aristocratul i omul de lume,
credea c va gsi la Kremlin oameni de aceeai factur. Nu erau.
Erau oameni venii direct de la plug i de la strung (pag. 372).
www.oglindaliterara.ro
LECTOR
lipsit de stridene, dar i de avntul specific volumului de debut.
Urmtorul volum, Lumin-ntrebare (Ed. Cartfil,
1996), pare a-l ntoarce benefic pe poet la rostul su nativ, la
expresii eliptice ncrcate de semnificaii nmuiate-n inefabil:
n deprtarea tcerii tale/Se mkai vede-o lumin-ntrebare:/Ct
nume,-ce lume, cnd oare/Va mai purta/ - n credin - /paftale/
toat aceast de stea nsemnare?//(Orga tot va cnta/Ali nori de
vor visa/Cerul a-ntuneca)!... (pag. 57).
n Imparis (Ed. Cartfil,1996) autorul i lrgete
spaiul poetic, miznd cumva pe contrapunct blagian cu efect
garantat:Constelaii de zile/strignd spre lumin, cu gturi
ntinse/i lungi - //iat Cerul/stingndu-se!/iat-l/din ce n ce mai
ndeprtat/n noi! (Nov, pag. 75).
n anul imediat urmtor, 1997, prin Lacrima departelui,
volum aprut la aceeai Editur Cartfil, poetul intr discret n
lumea unui vegetal creponat, ns de o bun factur livresc:
Lucreaz roua ntru rmurirea/blndelor larme.//Desenul/
tot/e potcovit cu sensuri/prea aurii s poat fi curbate.//Abia
acum tcerile-s lumine./E/un/cuvnt/ce nu/se/poate ninge
(Rmurire, pag. 84).
Dup nc un an, n 1998, vede lumina tiparului volumul
Spusul nespus, iar n 2000 poetul i continu periplul liric cu
Vmile tcerii, cuvintele i, n 2001, cu Grdina cu altfel,
fiecare carte constituind, n clar, noi etape stilistice i tematice.
Despre Grdina cu altfel, ntr-o scurt prefa, Olga Lascu
observa capacitatea autorului de a transfigure artistic realitatea
i de a-i multiplica permanent registrele lirice.
Urmeaz volumele Bastion ntre raze (2002), Privirea
Est timp sau tabloul periodic al sentimentelor (2009).
Categoric, Ioan Suciu este un poet adevrat, singular
n crezul su, evitnd cu bun tiin mode i modele, un
poet cu o lung i bogat activitate literar, a crui acuratee
lexical denot asimilarea unei culturi poetice alese cu grij i
discernmnt.
Merit artat n continuare
cum a rezolvat Stalin aceast
criz. n primul rnd, la cererea
ambasadorului britanic de a-l primi
pe Churchill, care vrea s-i ia
rmas bun n drum spre aeroport,
oamenii Kremlinului au spus c
marealul Stalin a ieit din cldire
la o mic plimbare Englezii
au neles natura diplomatic a
rspunsului i au decis s atepte.
Asta a permis ambelor tabere s
dezamorseze atmosfera ncins
dintre cei doi lideri. Cnd Churchill
a ajuns din nou la Kremlin pentru
rmas bun, Stalin a ntrebat cnd
i unde vor avea ocazia s se
mai ntlneasc i, n timp ce i se Eugen Axinte
traducea ntrebarea, nainte ca
Churchill s poat rspunde, Stalin a continuat zicnd: Ce-ar fi
s venii la apartamentul meu s bem un phrel?. Churchill a
dat un rspuns hilar: n principiu, am fost ntotdeauna favorabil
unei asemenea politici. Aa se face c Stalin l-a luat numai pe
Churchill i pe translatorul britanic Birse la locuina lui din incinta
Kremlinului.
Acolo, Stalin a spus: Cu civa ani n urm, am primit
vizita lui Lady Astor, care ne-a sugerat s-l invitm n Rusia
pe Lloyd George. Am ntrebat-o: De ce ar trebui s-l invit pe
eful intervenionitilor britanici contra tnrului stat sovietic?
acela!. Atunci i-am spus lui Lady Astor: Dac vine o alta criz
englezii s-ar putea rentoarce la acel btrn cal de rzboi, care
e Churchill. n plus, noi preferm un duman deschis unui fals
prieten. Vdit surprins, Churchill l-a ntrebat pe Stalin: M-ai
iertat?, Totul a fost n trecut a replicat Stalin iar trecutul
aparine lui Dumnezeu. Istoria ne va judeca! (pag. 371).
n ziua de 5 martie 2003, televiziunea american a transmis
din Piaa Roie din Moscova ceva neateptat. Dei URSS-
ul nu mai exista ca stat de 12 ani, Piaa Roie se umpluse de
vreo 3.000 de oameni mbrcai de srbtoare cu decoraii pe
piept, purtnd steaguri roii. Veniser la mormntul lui Stalin de
la a crui moarte se mplineau 50 de ani. Prezentatorul Peter
Jennings a comentat imaginile astfel: Trebuie s fi fost cineva n
via ca s fii n stare s aduci 3.000 de oameni la mormntul tu,
la 50 de ani de la moartea ta
7235
UMOR
s-ntmpl p lumea asta. Cum ar ti el ce

DISCURS
face fiecare dintre voi i ce nevoi are. i de
cte n-are omu nevoie?! Da, uite, dom
preedintele s-a gndit la toate. -a creat

FUNERAR
- ntristat adunare! Acum nu v
vorbesc eu. V vorbete mortul. Asta
a fost ultima lui dorin pe care mi-a
lsat-o cu limb de moarte ca, nainte
de a fi cobort n mormnt, s poat s vi
se adreseze. Toat viaa, n-a vorbit. ns
acum, cnd i-a luat soarta n propriile-i
mini, s-a hotrt. i ce m-a rugat el s v
transmit?
- Pi, cic mi-a zis el eu acuma
plec. M duc n loc luminat, n loc
- n locul tu, eu n-a vorbi deloc,
i-am retezat-o eu. n loc s fii mulumit
c scapi, tu te-apuci acuma s vorbeti?
i unde? Taman n locul sta i taman
acuma cnd toat lumea trebuie s tac?
- Baaa, zice el, cum s nu vorbesc?
Pi dac n-oi vorbi acu, atunci cnd?
Iar acu, vorbesc pentru c trebuie; i
pentru c mi-a venit i mie rndu. Mi-a
venit rndu s vobesc liber. Fiecruia
dintre voi, i vine rndu. Cci, aa cum v
spuneam i nainte, eu o s mor, voi n-o
s mai trii. ns adevrul spuselor mele
abia dup aia va iei la iveal.
-a dat s s nece, parc cineva
l-ar fi strns de gt. Da i-a revenit -a
continuat:
- V-a zis dom preedintele S trii
bine i voi nu l-ai ascultat. Ba, mai mult,
l-ai luat n rs -ai vrut i nc mai vrei ara de hoi de-au ajuns toi biniarii, toi
s-l vedei suspendat. E! De-aia io v
spun c suntei nite neasculttori. Fiindc
el v-a ascultat ntotdeauna. i v mai
ascult -acu. C, altfel, cum ar ti el ce
condiii ca fiecare s plece unde-o vedea
cu ochii. S-i cate fiecare bine capului.
Numa el n-a plecat. i nici n-o s plece.
C-a zis c el nu-i prsete domiciliu.
C ia care pleac sunt nite trdtori de
neam i ar p care nu-i doare inima de
popor. C, dac-o trebui s plece vodat,
el pleac ultimu. C el mai are treab de
fcut Aaa, c s-a dus i el pn colea
la Viena? Pi ce era s fac dac i-au zis
ilali? C i s fcuse i lui ru. i la noi,
n spital, a zis c nu s interneaz. C el
nu vrea s moar. Da pn la urm, i de
p lng el l-au convins. i el a zis c s
duce la Viena doar aa C, dac-o fi s
moar, s moar la ia. Ca s-i fac p-ia Gheorghe Oncioiu
de rs.
i mortu a dat iar s s nece, p care. Da, pn-la urm, le-a zis c tot
de parc ns i-a revenit iar i iar a le-o face el; ca s vad i ei cine-i l mai
continuat. Da parc nu mai era el. Parc mare
nu mai avea suflu de dinainte. i l-am -a vrut s mai zic iar ceva, da
ntrebat dac-l are cineva la mn cu vun Da iat c iat c nici eu c nici eu nu
dosar. i el mi-a spus c da, l are. l are m simt prea bine
c-un dosar de pensie. C l-a pus dracu - Parc se neac, a catadicsit
C-a zis c de sta n-a scpat i nu scap cineva
nimeni. Doar, ca s zic aa, ia care-i - Se sufoc, a remarcat altcineva
iau seama nainte Pi unde s-a mai - S-l ajutm, s-a mai auzit un glas
pomenit s triasc cineva c-o aa pensie
nesimit? C-aproape nici n-o simi cnd Mulimea i-a mpreunat palmele
i trece pn mn. ducndu-le la gur i i-a ndreptat ochii
-a dat iar Da iar ctre cer
i mi-a mai zis c s v mai spun Glasul alintor al printelui s-a
c-a zis dom preedintele c vrea s armonizat, nltor, cu murmurele
strpeasc hoia din ar. C s-a umplut credincioilor:
- Dumnezeul duhurilor i a tot
borfaii s stea cu el la mas. i c el nu trupul, Care ai clcat moartea i pe
mai vrea. C-a stat destul. C-a stat destul diavol l-ai surpat i ai druit via lumii
cu minile-n sn. i c lupta sa cu hoii Tale, nsui, Doamne, odihnete sufletele
s-a transforma ntr-o ntrecere de care adormiilor robilor Ti

CIPRU SCURTE reuit de Bishon cu Peckinez) pe care fetia mea o consider

EVADRI
(urmare din numrul anterior)
Cipru ara n care mitul Afroditei este nc viu!
( II )
Troodos, Kykkos, Polis
Dimineaa de 28 februarie
2011 ntr-un Limassol amorit de
vnzoleala nopii de Carnaval ce
de-abia ncepuse pe 24 februarie
mi-a fost att de senin lng copila
ce-mi umpluse ore n ir sufletul cu
desftrile ei i cu toate destinuirile
asupra a ceea ce se petrecuse n
viaa sa de la plecarea de-acas,
nct am uitat i de amrciunea
imaginii lsate n urm n aeroportul
Bneasa i de problemele de-
acas si de toate necazurile i
nemulumirile vieii. Eram cu ea
si trebuia s ne bucurm una de
cealalt i s profitm din plin de
Georgeta Resteman frumuseea zilelor de sfrit de
iarn cipriot i de oportunitatea de
a vizita mpreun locuri minunate i
ncrcate de istorie, frumusee i mister.
Micuul autoturism de fabricaie nipon al Mdlinei ne-a
fost prieten desvrit i ne-a purtat peste tot unde merita s
ajungem i s vizitm; n dimineaa linitit, cu cerul albastru i
limpede i aer primvratic, pe bancheta din spate cu uca -
fermectoarea i inteligenta celu de talie mic (o combinaie
fiina cea mai sincer din preajma ei acolo, am pornit spre
nordul Ciprului grecesc, unde munii i desfoar crestele
dantelate de-o parte i de alta a oselei ntr-un lan care parc
nu se mai sfrete.
Formele de diviziune teritorial n Cipru sunt districtele
iar noi, pot s spun c le-am vizitat pe toate cele din regiunea
greceasc i mai puin pe cele din regiunea turc. Larnaca,
Limassol, Paphos i Nicosia in Ciprul grecesc, apoi Famagusta i
Kyrenia n zona controlat de turci. Am omis n articolul anterior
s fac meniunea c cele dou pri sunt separate de Zona de
demarcaie a Naiunilor Unite n Cipru iar teritoriile Akrotiri i
Dhekelia din partea de sud a insulei, sunt teritorii dependente ale
Regatului Unit unde se afl dou baze militare britanice.
Troodos, zona muntoas cu cel mai nalt vrf din Cipru (
1953 m) i unde, dac ai noroc, este singurul loc n care poi gsi
zpad n timpul iernii mediteraneene sau verdea autentic pe
timpul verilor toride, se afl la o distan considerabil fa de
Limassol, punctul nostru de pornire n periplul cipriot. Astfel am
travesat o regiune deosebit pentru a ajunge n muni, pe un drum
sinuos, cu zeci de kilometri de serpentine pe oselele spate
n coastele munilor. Dup cteva zeci de kilometri parcuri fr
nicio localitate la osea, printre muni cu creste dantelate n
stnc vulcanic i pe alocuri cu vegetaie caracteristic ( pin,
stejar pitic, cedru i chiparos) am ajuns la Troodos, o staiune
montan asemntoare cu Predealul dar mult mai mic. nafara
peticelor de zpad de care se mai bucurau copiii cu sniuele
i cteva restaurante i tarabe cu diverse produse i souveniruri,
cei care veneau aici puteau face plimbri n aerul proaspt si
departe de forfota oraelor, alpinism sau alte activiti specifice
turismului montan. uca a opit vesel printre zecile de oameni
care parc se adunaser acolo pentru o manifestaie n timp ce
noi ne dezmoream picioarele ntr-o plimbare printre magazinae
si tarabe ncrcate cu obiecte de toate i dup ce am surprins n
obiectivul aparatului de fotografiat cteva instantanee deosebite
am pornit spre Kykkos.

7236 www.oglindaliterara.ro

Literatura i fleacurile
(urmare din numrul anterior)
n general, nu e de acord cu nimeni
i cu nimic, dei are relaii bine plasate
din punct de vedere politic, aductoare de
sinecuri i venituri nemuncite.
E conservator n gusturi, intolerant n
opinii, patriot declarat, cretin nverunat
i i d cu prerea despre orice,
vrndu-i nasul unde nici nu gndetii
pretinzndca opinia lui s fie luat liter
de lege. Tot ce face el e important. Ce fac
alii sunt fleacuri ori tmpenii. Se exprim
exclusiv oral, avnd, totui, impresia c ar
putea scrie mai bine dect cei mai valoroi
autori. Iubete discursurile, cuvntrile,
alocuiunile.
A defini moftangiul ca pe un flecar
a crui ciorb fierbe mereu prin oalele
altora.
Dar poate c unii cititori au descoperit
i alte trsturi care definesc, cu mai
mult haz, specia social-cultural care l-a
inspirat pe autorul Nopii furtunoase.
Cum i dai seama c te-ai nelat
n privina unui om pe care l-ai fcut
prost
S zicem c unoarecare Gionite-a
suprat cu ceva, iar tu l faci prost. Nu n
fa, brbtete, cu pumnii pregtii pentru
a riposta la un eventual atac. Nu. l califici
aa, cum e mai urt, adic n faa unui
colportor de mizerii omeneti, cum sunt
muli n societatea noastr. Evident c
gafa ta i va fi prezentat mpricinatului
ambalat n ccat mpuit, cu fund i
multe nflorituri.
Ce face Gioni ?
S zicem c te ntlnete ntmpltor
pe strad. Tu l vezi, bnuieti c te-a
pndit din umbr i iueti pasul pentru
a scpa, eventual, de eava metalic pe
care ofensatul o ascunde sub faldurile
pardesiului, pentru a-i rupe un picior ori
pentru a-i sfrma easta. Dar Gioni e mai
rapid, te ia prin nvluire, i iese nainte
surztor, i strnge mna cu cldur i pisic.
i spune :
- Salut, dragul meu ! Din cte am
neles, m-ai fcut prost n faa lui X.
- tii...e... o nenelegere, vei cuta
s o scalzi.
- Nu-i nimic, nu-i face probleme ! E
prerea ta i i-o respect. mi dai ns voie
s-i zic i eu ceva ?
- Sigur...merit... orice...
- Afl c i mprtesc opinia ! Ai
perfect dreptate, dragul meu. Sunt un
prost. Dar ce nu tii e c eu sunt mult mai
prost dect i-ai putea nchipui tu. Sunt
prostul protilor ! i nc n mai multe
direcii. Asta e tot !Ba nu, iart-m c te
ntreb : ce faci duminica viitoare ?
- Pi...
- Te rog s fii invitatul meu la o bere
! Nu accept un refuz !
n aceast situaie, pentru a-i salva
onoarea , trebuie s recunoti c Gioni
este infinit mai inteligent dect tine.
Jim cel ndrgostit de albastru
Jim se ndrgosti fulgertor de
albastru ntr-o primvar, cnd i se umflar
amigdalele i trebui s-i dea n gt cu
albastru de metil. i vopsi prul i mustaa
n albastru, i trase un costum albastru i
i cumpr melon albastru. Gsi ntr-un
magazin chiloi i pantofi albatri, care se
asortar la gardul nou-nou, albastru i el.
n curte avea un viin pipernicit, pe care
Jim l fcu repede albastru, cu un spray
cumprat la col de strad. n doi ani, i
albstri soia cu argint coloidal i ncepu
s aibimpresia c este urmrit pe strad
de doi brbai n uniforme i cu epci
albastre.
ntr-o sear, cnd traversa pe la
semafor, Jim fu lovit de o main albastr.
n ultimele clipe i ndreptprivirea n sus
i vzu o lun verde, rsrind pe un cer
roz.
Vara, un continent cu palmieri de
hrtie
Am fost siberieni, mergnd prin
zpezi nalte ct arborii.
Am urmrit renii prin Alaska.
Acum ne ateapt deertul, cu
btrni moind la soare i absene
marcate prin rostirea apsat a numelor.
Femei cutrupuri dizolvate n esturi
subiri, rcoroase.
Cmile de nisip i palmieri albatri,
de hrtie.
Strigoi i poei dormind prin parcuri
i pivnie.
Oazele sunt departe i numai
noaptea trec pe aici, ca nite platouri
zburtoare, purtndu-i, prin somnul
nostru, nucile de cocos i oaptele.
Primvara, un glob de cristal,
scpat din buzunarul unui marinar care
doarme pe rmul unui ru pe care nu
se poate naviga
Lumina a devenit o miere rcoroas
i subire, adstndpe mustile puilor de cu Fnu petrecut nainte de 1989. Criticul
de art Pintilie - nu-i mai tiu numele mic,
Femeile nfloresc vegetal, nvalnic.
Devin vntori, ntind antene i plase de
vnt.
Strlucirea lor, umbrit de frunzele
castanilor tineri.
Primvara asta este un glob de
cristal, scpat din buzunarul unui marinar
adormit pe rmul unui ru pe care nu se
poate naviga.
oprla verde
Scriam cnd cineva din familie m-a
chemat s salvez o oprl verde din
ghearele unei pisici. Era o reptil verde,
o mic iguan. oprla de smarald a
unui poet clasic. Felina i smulsese coada
i probabil i rupsese organele interne.
Sttea nemicat. Am luat-o n palm i
i-am simit respiraia. Am dus-o n grdin
i am pus-o n iarba nalt, n apropierea
unui pui de ulm. Dou zile m-am tot dus
s vd ce face. Cred c durerea cu care
se lupta era copleitoare, fiindc nu se
micase deloc.
www.oglindaliterara.ro
CONSEMNRI
erban Toma
A treia zi am observat c i schimbase
poziia. Se nclinase i apucase n gur un
fir de iarb. Am ncercat s o ridic puin.
N-am putut. Murise i flcile i rmseser
ncletate de micua plant pioas.
Fnu Neagu
M-a afectat foarte tare moartea lui
Fnu Neagu.
Fnu era ca o ap limpede,
brzdat, cruci i curmezi, de curcubeie.
Un crng cu slcii i plopi purtnd cuvinte
n loc de frunze.
A creat numai din talent. Cu toate
acestea, a fost un profesionist al scrisului.
Odat cu el au disprut un tip de scriitor
i un mod de via. Era un om liber, un
personaj miraculos, iubea meseria de
scriitor creia i dduse dimensiuni noi
i avea cultul prieteniei. Fnu a fost un
generos n tot ce a fcut .
Un critic spunea c Fnu a scris
printre cele mai frumoase povestiri din
literatura universal i da ca exemplu un
text n care personajul principal, pe cale
de a deveni tat, ncepe s se joace cu
nite miei, pentru a se familiariza cu noua
sa postur. Dintre cele trei romane, mi-
au plcut n mod deosebit, la vremea lor,
ngerul a strigat i Frumoii nebuni ai
marilor orae. Ultimul, un adevrat poem
nchinat iubirii i prietenii,are n centru trei
personaje construite dup prototipuri reale
: Ramiki - Fnu, Radu Zvoianu - Dan
Sptaru, Eduard Valdara - Cornel Dinu. De
altfel, cei trei au fost prieteni nedesprii,
petrecnd mpreun ani fabuloi.
Am povestit uni prieten o ntmplasre
dar mi amintesc c a fost unul dintre soii
poetei Mariana Marin i a murit tnr - l-a
dus ntr-o zi pe unamic de-al meu, pictor,
la localul Uniunii Scriitorilor. Pintilie era un
obinuit al locului. Cei doi s-au strecurat
pe sub nasul portarului i s-au aezat la
o mas. Cerberul, un securist mpuit, le-a
luat ns urma i s-a dus la doamna care
servea la mese, ordonndu-i :
- La masa de colo s nu serveti
nimic ! Ce, a ajuns Pintilie s vin aici cu
toi beivii de pe strad ?
Atunci s-a ridicat hotrt, de la o alt
mas, Fnu. Era uria precum un urs din
Kamceatka. S-a ntors ctre portar i l-a
apostrofat :
- Ia ascult, b ! De cnd au ajuns
securitii s comande n localul scriitorilor?
i ctre doamna de la bufet :
- S serveti la masa aia tot ce i
cer domnii ! Tatl lui Pintilie intra aici, pe
vremuri, cu birjarul i nu-i zicea nimeni
nimic !
Securistul s-a fcut mic i s-a
evaporat din local.
7237
 POEZIE
VIOREL IONELA
DINESCU FLOOD
SOLIE Chipul tu de plnge Gratis
Cu lacrimi de snge?
La slonul de piatr, Treceai asear
La stnca fulgerat, De cnd sunt pe lume Agat de stele
Din trei lature crpat, Haitele pgne i
Umbra ta
i de ploi adnci arat, Toate m-mpresoar Se tremura n
i din ceruri, de prin stele
Cine mi se adunar Pinea c mi-o luar Cercuri
Cad trei sulii subirele
Dinspre noapte, dinspre Fiii mi-i legar Cnd oapta unui vis
Parc-ar fi nite nuiele
sear, Alii c-mi plecar Ne amgea
Purtnd venicia-n ele
Din pduri fr hotar Dincolo de ar
i norocul orb spre stele. S-au rtcit
De se-nstrinar.
De pe la sfrit de ar?... i-azi ca i-altdat Cristalele
Dalei via-primvar Azi noapte
Pi, popor c se-adunar Vin dumanii gloat
Cum de-mi lai fiii s piar Cu
Toi n mn cu topoar M-nconjoar lupii
i n sulie s moar Lacrimile noastre
i cu inima amar! mi furar stupii, Colindnd
Cum lai fala cmpului
Aurul din munte, Prin
n groapa pmntului?...
De din peteri netiute Vitele cornute, Timpuri
Dar la focul viu al pietrei
i din mlatine sttute, Aurul din lanuri Cci te-ai oprit
Se ridic Ion al Petrei
Din adncile coclauri Icoana din geamuri
Inim zbtut i-ai amintit
Strjuite de balauri, Liftele spurcate
Cu o jale mut De noi
Neamul vechi, neam de Se chitir toate
Suflet ce se zbate i
rn Fr de-obraz sau fric
Cu fiori de moarte Ai oftat
Cu ghioage i furci n Limba de ne-o stric
i spre maica vineri Durerea rsrit
mn Fr de ruine n tmpl.
Jalea s-i aline
Mre c se adunar Cu vorbe strine
La un ochi de vatr i-n ti ani prea grei Dar, dragostea
Maic preacurat
La ora de piatr Fecioraii mei E gratis
Nu fi ntristat
S-nvee s moar Au ajuns miei
C acei flci Tu nu tii?
Pentru-un cap de ar Slug pe la ei.
Bravi ca nite zmei
C-i doboar anii
Sunt copiii mei Deprtri
Anii i dumanii. i-atunci cei brbai
i nepoi de-ai ti.
Cu obraji tiai
Ei nu pot s moar Ai nceput
Da-n mijloc de ceat La chip negurai S fierbi n mine
C spre ceruri zboar
Cine mi s-arat?... i la trup nlai Mistuitor
S duc n lun
Maica preacurat Jurar-mpreun De tandru
Ruga noastr bun
Cu toi pruncii roat. La focul de stn i cuminte.
Nu cu moartea-n fa,
Plnge i suspin Sub blestem de lun Tu mi ari
I-am trimis spre via, Prin lume
Maica de lumin, S cear-adunare
Sunt solii viteze Poemele unor iubiri
Floare de grdin, La Zeul cel Mare
Neamul s-l salveze Rmase mrturie
C-n snul pdurii Printe din soare
Viaa nu-i pot pierde Pmntului
Or s intre furii Zeului nluc
Frunza dac-i verde Care cerete
Casa s ne-o piard Jertfa s-i aduc Cu fiecare pas
Cum ne ocrotete
Cu izbiri de bard Distana dintre noi.
Codrul se-nverzete
Haitele-n furtun Maica mea senin (august 2006, Londra)
i-a ferit strbunii
Foc or s le pun Icoan-n lumin
De fiarele lumii.
S lase-n ruin Plngi i iar suspin Uitare
Mndra ei grdin C-au ales btrnii
i-mi trecu sear de sear Doar cu geana dreapt
Strni la focul stnii
Zorii c se luminar Tremurat
Dar din cap de vatr Pe copiii ti
Flciaii c-mi plecar Te-am atins pe suflet
Vine Ion de piatr Feciorai flci
Cu obrazuri ca de prunci
Cu chica-nodat S plece departe i-ai rsunat rscolitor
Cu privirile adnci
i securea lat Cu solie-n moarte Pe strunele unui destin
Ne-nfricai ca nite stnci
Adevr s spun i chiar mai departe Inaccesibil
Cu priviri ca de erete
Vorba s-i rmn Pe la poarta sfnt
i cu trupuri ca de fete
Cu solie crunt S-a zvort n casa de la ar
Cu obrajii ca de lapte Distan despletit
Maica noastr floare Peste praguri nalte
i cu ochii grei de noapte Printre stele
De ce tremuri oare Cu stele-nstelate
Cu privirile senine
Noaptea pe rcoare S cear-ndurare
i cu flcrui n vine Cu un srut timid
Ziua stnd n soare? La Zeul cel Mare
Pe porile ascunse
Cine te apas Ai cutat ieirea din exil
i e bine s se tie
Sub ti de coas i la cumpna din stele
C pentru a noastr glie
Cine glia-i spurc Se-nlar trei flci i m-ai uitat
Vom trimite iar solie!
Cu loviri de furc Ca lstarii subirei Cum ai uitat arinii
Solie dup solie
Toi cu caii dup ei Vistori pe dealuri
Cine pinea-i frnge Albi ca nite porumbei.

7238 www.oglindaliterara.ro

Scrisoare ctre opinia public
Nicu Covaci
Stimate doamne, stimai domni
Adresez aceast scrisoare tuturor, inclusiv celor care suntei
specialiti n materie de justiie, rugndu-v s-mi spunei parerea
sincera legat de ansele mele de a mi se face dreptate in Romnia.
Bineneles c, n anii 70, nimeni nu ar fi visat c va cdea
ZIDUL i c Nicu Covaci se va ntoarce acas Totui, acest lucru
s-a ntmplat i eu m-am ntors s-mi continuu activitatea artistic n
faa unui public pe care l iubesc i m iubete.
ntors n ar eram mai mult ca sigur c, la Uniunea
Compozitorilor, se va gsi o sum apreciabil de bani, rezultat din
vnzarea discurilor noastre. Pn n anul plecrii, aveam informaia,
de la cunotine ce lucrau la Electrecord i n magazine, c s-au vndut
cam 460.000 de discuri CANTAFABULE. Acest lucru nu era de mirare
atunci, cci TOATE CELELATE DISCURI, aa cum a recunoscut i
avocatul Electrecordului, s-au vndut n numr de cteva sute de mii,
iar CANTAFABULE era cel mai reuit disc al nostru pn la ora aceea.
Spre marea mea surprindere, nu numai ca la Uniunea Compozitorilor
nu se afla nicio suma, dar nici din discurile ce le vedeam pe piata
(vezi CANTAFABULE) nu am primit nimic.
La procesul impotriva Electrecordului, unde am
fost silit sa platesc un expert contabil cu suma de 4.500
euro (am inteles ca asa ceva este absurd!), avocatul
Electrecordului a jurat in fata instantei ca matrita discului
CANTAFABULE a fost distrusa dupa ce eu am parasit tara.
Nu vad vreun motiv, dar hai, sa acceptm Totusi, pe piata se
vindeau, in anii 90, discuri CANTAFABULE cu o coperta din doua
culori (una galbena, alta albastra) si doua discuri disparate, spre
deosebire de discul produs in anii 70, care avea o coperta dubla
i continea ambele discuri. Coperta dubl era gri, asa cum am
conceput-o noi (caci tot noi am produs si
grafica copertii).
La proces nu am avut la mine un disc
de pe piata, deoarece nu mi-a trecut prin cap
ca cineva ar putea nega existenta acestuia.
Expertul contabil, platit cu acea suma
aberanta, a venit cu o hirtie tiparita, din
care reiesea ca Electrecordul A PRODUS
N TOTAL DOAR 7.000 de discuri
CANTAFABULE!!! Greseala expertului
a fost ca nu stia datele tehnice ale fabricii
de viniluri si asa a improvizat niste sume
absurde si caraghioase, din care reieea
ca fabrica a produs, de exemplu, in luna
aprilie 17 bucati, in luna mai 45 de bucati,
in luna Septembrie 35 de bucati si tot
asa, timp de doi ani de la producerea
discului si pina la plecarea mea din
tara. Dupa plecarea mea, asa cum am
zis, avocatul Electrecordului sustinea ca
matrita s-a distrus.
Dupa o discutie cu domnul Paul
Enigarescu, unul dintre inginerii de la
Electrecord in acea perioada, aflu ca dinsul
a produs vreo 70.000 80.000 de discuri
CANTAFABULE in anii 90. Si am mai aflat
ceva: FABRICA DE VINILURI NU POATE
PORNI DACA NU ARE O COMANDA DE
CEL PUTIN 3.000 DE DISCURI!
Am gasit, la tipografia din Bucuresti
unde Electrcord obisnuia sa-si tipareasca
copertile, doua chitante (facturi)
reprezentind platile a doua transe de coperti.
Prima, de 64.000, a doua de 500.000
coperti. Cum se explica aceast comand
de nca 500.000 de coperti, dupa prima
comanda de 64.000?... C doar nu se
vndusera, dupa spusele expertului, decit
7.000 de discuri. Pai asta era o frauda
din avutul obstesc si se pedepsea cu
inchisoarea, nu? (atasez aici si chitantele)
Deci acest expert contabil,
nvestit de Justitia Romn, a mintit
cu usurinta declarind ceva imposibil.
Si totusi Justitia Romn a acceptat
aceasta expertiz si am pierdut procesul.
Laproducereafilmului NEMURITORII,
regizat de Sergiu Nicolaescu, am inregistrat,
cu toata formatia Phoenix, in studiourile
www.oglindaliterara.ro
ATITUDINI
SahiaFilm, o serie din piesele mele, ca fond sonor al filmului. Ba
chiar actorii cintau, din cind in cind, cite o strofa din acele piese
Or, asa cum se stie, la producerea unui film exista trei
autori: scenaristul, regizorul si compozitorul coloanei sonore.
Deci drepturile de autor trebuie impartite intre acesti trei autori. Si
iarasi cine se gandea atunci ca va cadea ZIDUL???
Sergiu Nicolaescu m-a scos de pe generic, de indata ce
am plecat din tara, iar drepturile mele de autor au intrat in alte
buzunare Intors in tara l-am ntrebat, pe Sergiu Nicolaescu,
cum si-a permis sa-mi scoata numele de pe generic. Bineinteles
ca a dat vina pe Securitate, asa cum o fac astazi toti cei prinsi cu
minciuna Bine ca ne-am intilnit - mi-a spus -, te voi trece din
nou pe generic Uite, am o comanda de 150.000 de casete video
pentru Canada si 100.000 pentru Statele Unite
Nicipinaazinuamvazutunbandindrepturiledeautorlaacestfilm,
caresevindesiazipetoataplaneta,subformdecasetevideosiDVD-uri.
Recunosc ca am primit acum citiva ani 1.000 lei vechi de la UCMR
pentru Nemuritorii . Aa scria acolo, ns nu pot crede, caci ar
fi un afront imens. NEMURITORII pot fi gasiti pe Internet oricnd,
in toate formele si traducerile, iar eu n-am primitnc, nici dupa 40
de ani, drepturile de autor. La procesul contra acestui Nicolaescu,
mi se impune, de catre Justitia Romana, acelasi impertinent expert
contabil. Desi am schimbat biroul de avocatura, avocatii nu l-au
recuzat pe acest criminal si nici nu l-au dat n judecata, cu toate ca
exist dovezi concrete ca a mintit si a produs niste expertize false.
Pe de alta parte, descopar in Art.35 aliniat 2 din O.G.2/2000
devenit Legea 156/2002, referitor la expertii tehnici judiciari si
extrajudiciari, ca exista responasbilitati si sanctiuni si pentru acesti
alesi ai Justitiei. Din pcate, avocatii mei actuali nu au pornit un
proces impotriva acestui expert contabil, proces care ar fi lamurit
si situatia cu Electrecord si ar fi blocat orice alta aparitie a acestui
expert murdar. Acum aflu ca, dac nu platesc inca jumatate din
suma ce se acorda din nou acestui impertinent expert, adica inca
2.500 euro, pierd procesul. Daca stiam ca si a doua jumatate din
bani se duce la acelasi expert in crima, nu plateam nici prima
jumatate. Pe de alta parte, eu nu am cum sa obtin sumele acestea
uriae. n plus, eu sunt cel furat. De cnd
victimei i se face dreptate doar daca are
bani?... nseamn c omului sarac, in tara
asta, nu-i ramine decit sa puna mina pe
flinta si sa se retraga in padure?... n sfrit,
dac nu platesc aceasta suma pina pe 5
august, pierd procesul..
Att in Romnia ct si in toate rile
civilizate, exista o lege a drepturilor de
autor. In Romnia ar trebui ca aceste
drepturi sa fie aprate de institutia numita
UCMR. Acesti domni incaseaza, din orice
utilizare a muzicii, un anumit procent, din
care isi pastreaza dinsii o suma si restul se
imparte la compozitor si scriitor. Dar daca
cineva imi foloseste piesele in concert, in
taxiuri, hoteluri sau evenimente de tot felul,
aceasta institutie ce face ? Nu se implic?
Pentru toate cele intimplate m-am
decis sa nu mai platesc UCMR-ului nimic.
M-au dat n judecat si au cistigat!!! In loc
sa se judece cu Electrecordul si cu Sergiu
Nicolaescu, ei ma ataca pe mine, desi era
la mintea cocosului ca de la aceste doua
institutii se luau mult mai multi bani decit din
biletele vindute la citeva concerte.
Mai exista si o instiitutie numita
CREDIDAM, care ar trebui sa plateasca
niste sume pentru interpreti. Sumele intr
de la radio, televiziune etc si ramin la ei,
pentru c interpretul nu stie cind si unde a
fost dat pe post. Pai in formatia Phoenix sunt
trei interpreti ce locuiesc in tara si patru care
locuiesc in strainatate. DE UNDE PNA
UNDE SA STIM NOI CIND SI UNDE AM
FOST TRANSMISI PE POSTURI? Aceste
institutii nu au obligatia de a da socoteala
pentru fiecare emisiune in care realizatorii
se folosesc de artisti? Exista sau nu o lege?
Simati domni si doamne, v cer
prerea, pentru ca sunt sigur c rul nu va
conduce lumea la infinit. Sunt sigur c nu
sunt singurul exploatat i furat de aceast
societate. Dac exist undeva dreptate,
atunci s se fac. Eu, dupa cum m cunosc
destui, nu voi ceda. mi trebuie totui
suportul opiniei publice, care s-mi in
spatele i s m ncurajeze c merit s te
bai pn ctig BINELE i DREPTATEA.
7239
ESEU
Constantin Noica
despre arta romneasc
(urmare din numrul anterior)
Comparaia ntre poziiile celor
doi, Noica i Cioran, fa de actul
artistic este menit i s dezvluie
cum, n ceea ce-l privete pe cel dinti,
fenomenul artistic iese din contingent,
ca i cel istoric, o dat pentru c
salveaz omul de propria-i nstrinare,
resimit fa de natur sau fa de a intra n nelegerea lui Eminescu, pe
istorie, a doua oar pentru c arta
este un domeniu n care el i caut o
cale altfel dect cea ntredeschis prin
actul raiunii. Nu de puine ori Cioran
sau Noica fac apel la creaia artistic
pentru a-i ilustra propriile teze. ns
ceea ce la Cioran pare un act deliberat
prin care i verific scepticismul sau
un alt mod de a cultiva paradoxul
Paradoxul mprumut vieii farmecul
unei absurditi expresive. i ntoarce
ceea ce ea i-a atribuit dintru nceput
, la Noica este unul dintre modurile de
a accede la adevr. Noica recunoate
artei, dincolo de rolul purificator
atribuit de greci, depind autonomia
estetic, capacitatea actului artistic
de a armoniza diferitele domenii ale
socialului sau tririlor psihologice
(poate i pe cele morale). El vede n
art mai ales o modalitate de bun
aezare n real i de bun intrare n
cultur. De fapt, poezia eminescian
(n chip excepional, Luceafrul) este
o modalitate de a relaiona (sau de
a rata aceast relaie) a generalului
pornind de la o caren resimit de
orice general n raport cu viaa cu
individualul ntr-o ontologie poetic sui-
generis sau, n termenii modulaiilor
romneti ale fiinei; un Va fi fiind, n
legnarea sa din lumea generalului, i
un Ar fi s fie, n legtura sa din lumea
individualului, i ntind mna dar
minile lor nu se prind.
O bun aezare n lume i revine
actului artistic, integrat n marea
cultur; sunt ns creatori care, n
opera lor, nu neaprat n cea oficial,
ci n cea din spatele acesteia, ajung
la un acord deplin, universal, am
spune, cu marile sensuri ale creaiei.
n cultura noastr, un astfel de om a
fost Mihai Eminescu. Noica va gsi
la Eminescu ceea ce cuta, de-a
lungul istoriei culturii, la personalitile
de excepie, capabile s ptrund
sensuri ale vieii, ale spiritului i s le
fac nelese pentru generaii; vocaia
omului provocat s totalizeze cele mai
adnci semnificaii ale spiritului i s
le redea istoriei, s le fac actuale.
ns ceea ce l intereseaz pe filosof
la omul deplin Eminescu, redat nou
7240
prin Caietele poetului, este omenescul
i drama, sinceritatea poetului cu sine,
ca i dezamgirea fa de via sau
de istorie. Nu de genialitate, spune
Noica, este vorba n caiete i n destinul
unui om mare. [...] E vorba tocmai de
a iei din idolatrie ori dezamgire i de
de o parte, n rspunderea proprie, pe
de alta. Iar manuscrisele sunt sortite
s te scoat din idolatrie i s te aeze
n rspundere. Opera eminescian
este un exemplu pentru modul n
care generalul rateaz ntlnirea cu capabil de a fi fericit. Noica nu combate
individualul. n ciuda determinaiilor pe
care succesiv le ncearc, Hyperion
pe deasupra mergtorul nu poate veni
la ntlnirea cu individualul, rmne cert iar aici i filosoful, i poetul se
n afara cercului vieii strmte n care ntlnesc , este anume c geniul poart
l ademenete Ctlina. i totui, n sine generalul, dar este un general nu
aspiraia vieii ctre general, necontenita
ncercare de a-i acorda determinaii
mai nalte, ofer sens individualului
care uneori transcende contingentul,
intr n sfera necesitii. Poemul
eminescian, o alegorie metafizic a
relaiei dintre creat i increat, fiin i
existen, intr astfel n genul marilor
creaii universale. Regsim, n analiza
pe care Noica a face poemului
una dintre cele mai ptrunztoare,
mai subtile prin lectura filosofic a
operei eminesciene un ecou al marii
literaturi n opera unui gnditor original.
Incursiunea noician nu este nici pe
departe o interpretare, n sensul criticii
literare realative la o creaie poetic;
ea devine un capitol important al unei
opere semnificative ne referim aici la
cartea lui Noica, Sentimentul romnesc
al fiinei , menite s refac un traseu
ontologic. De altfel, Luceafrul este, n
cultura noastr, un model al fiinei, unul
romnesc prin excelen, spune Noica.
Problema ns, la nivelul acesta, nu mai
este, numai, relaia dintre individual i
general, ci capt un sens metafizic
mai adnc i aduce n prim-plan creaia
ntr-un domeniu al culturii, semnificaia
filosofic a unui act de cultur, indiferent
c este cult sau popular.
Prima lectur, oferit chiar de
Eminescu ntr-o pagin din manuscrise,
poate fi cea n cheia basmului popular,
n interpretare romantic: nefericirea
geniului. Eminescu spune n locul citat
fila 56 a manuscrisului 2775 B c a dorit
s dea un neles alegoric Luceafrului,
anume c dac geniul nu cunoate nici
moarte i numele lui scap de noaptea
uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt
nici e capabil a ferici pe cineva, nici
www.oglindaliterara.ro
Mihai Popa
aceast lectur, ns nici nu ne las s
mergem mai departe, deoarece poetul
nsui nu ar fi insistat; ceea ce este ns
att pentru sine, ci unul care se ofer
lumii. Geniul nu reprezint o simpl
hipertrofie a eului, cci el reprezint acel
eu care a aflat c este n noi ceva mai
adnc dect noi nine, aadar eul care
i-a gsit sinele. Geniul este cel ce tie
despre sensurile generale ale sinelui,
despre legi i necesitate .
Vorbim despre lucruri att de vagi,
uneori, alturnd conceptele filosofiei
pure metaforelor i ele pure ale unui
poem celebru, nct uneori ne e greu
s le nelegem. i totui, nu gsim aici
speculaie, ori dac o gsim, ea este n
sensul su cel mai adnc. Generalul,
ordinea, legea le vom nelege (de
aceast dat, n modul lor romnesc
de a fi) numai ptrunznd imaginile
metaforele poemului. Aa cum, n alt
loc, n basmul Tineree fr btrnee,
dac renunm la erou i la aventurile lui,
vom iei deopotriv din sensul fiinei, ca
i din semnificaia basmului. Generalul,
determinaiile care leag un individual
de aspiraiile sale generale, nu poate
face abstrtacie de via, de concret, de
contingent, ntruct geniul tie de fiin, n
timp ce omul de rnd nu tie.
i tot Noica vine s lmureasc,
n acelai loc, soarta poemului, care
este totuna cu soarta poetului: i totui,
trecerea geniului prin lume, ca i trecerea
lui Hyperion pe- deasupra-mergtorul
las n urm-i o dr de lumin i un
zvon al ordinii. Trecerea lui Eminescu prin
lumea noastr, ce extraordinar ordine
nu a adus cu ea, ct fiin n-a instituit,
cu toat nefericirea i dezordinea din
el! Dac astzi fiina romneasc ine,
este ntr-o msur, poate nc nedeplin
lmurit, dar sigur, pentru c a trecut un
Eminescu prin lumea ei.

AL IV-lea CONGRES
INTERNAIONAL DE
DACOLOGIE
TRTRIA 2003
19-20 iunie 2003, BUCURETI
1,2,3. Tbliele de la
Trtria (cca. 5.300-5.200
.d.H.) a cror descoperire
1 n anul 1961 de ctre
2
Nicolae Vlasa, a revoluionat
concepia privind apariia
scrisului, fiind considerate
primul mesaj scris n istoria
omenirii. Aadar,
inventatorii scrierii
3 4 .sumeriene. au fost, orict ar
fi de paradoxal, nu sumerienii,
ci locuitorii Transilvaniei,
locuitorii spaiului Carpato-
Dunrean i asta cu 1.000 de
ani naintea sumerienilor.
5 6 4,6. Strachina cu
inscripii, Gradesnita,
PRIMUL MESAJ SCRIS DIN
Bulgaria.
ISTORIA OMENIRII
5. Fusaiola cu inscripii,
Kosovska Nitrovita, Iugoslavia.
*Iosif Constantin Drgan, Istoria romnilor, Ed. Europa
Nova, Bucureti 1994.
A existat un scris n Europa mai vechi, cu
2000 de ani, dect cel Sumerian i Egiptean?
Unde n Europa a aprut acest scris? n
spaiul Carpato-Dunrean?
A disprut acest scris al protoeuropenilor
sau l-a continuat pe cel de azi?
Dar s vedem ce-l preocup pe sumerologul american
John A. Halloran.
Ce explicaie se poate da faptului c ntr-o regiune din
vestul Romniei, nconjurat de orae cu nume sumeriene ca:
URTIE, SIMERIA, KUGIR, s-au gsit trei tblie din lut local
cu pictograme
sumeriene, dar
mai vechi cu
1.000 de ani
dect cele din
Mesopotamia?
Ve c h e a
Europ: Zona
civilizaiei
a u t o h t o n e
europene
7000-3000 .d.H.
relatat la restul
Europei
Astzi aceast hart a leagnului populaiei europene
se pred la toate facultile de istorie din lume
De mii i mii de ani, legenda potopului o gsim n povetile
biblice, cnd se vorbete despre Noe, sau n orientul mijlociu n
mitul lui Ghilgamesh. De curnd doi distini geofizicieni americani
au descoperit un eveniment catastrofic care a schimbat istoria,
un potop gigantic de acum 7.600 de ani, pe locul unde acum
www.oglindaliterara.ro
RESTITUIRI
avem Marea Neagr. Folosind metode de cercetare deosebit de
sofisticate ei au cercetat fundul Mrii Negre, odat fundul unui
lac de ap dulce ale crui maluri erau cu 100 metri mai joase ca
astzi. Tehnici sofisticate de datare au confirmat acest eveniment
de acum 7.600 de ani cnd muni de ap srat au nit peste
nfloritoarea vale a Bosforului, apele srate ale Mediteranei
revrsndu-se n lacul cunoscut astzi drept Marea Neagr, cu
o for de neimaginat, ridicnd marginile acestuia, invadnd i
devastnd tot ce nainte fusese via n locurile acelea...
Fermierii, stenii unei vaste regiuni au fost forai s fug,
mprtiindu-i limba, obiceiurile i... memoriile.
Cercettorul Haral Harmann din Bruxelles
Scrisul a fost inventat in Balcani
12.500 .d.H.
temperatura globului
se nclzete brusc,
topind n mare msur
calota de ghea
euro-asiatic; apele
oceanelor vor crete
cu pn la 110 m.
Marea Mediteran va
invada la nceput lacul
de ap dulce Marmara
i n final va trece
peste valea Bosforului
intrnd n marele lac
de ap dulce .Marea Neagr.. Nivelul acesteia va crete cu
pn la 90-100 m revrsndu-se cu o for nemiloas asupra
cmpiilor roditoare din jur, determinnd fuga, migraia
populaiilor.
Dar ce se discuta n America cu 24 de ani
nainte de Harman
Sunt familiar cu scrisul aprut n cadrul culturii Vinca,
discutat de Marija Gimbutas n crile ei i subiect n teza de
doctorat a lui Milton McChesney Winn 1973 University of
California Los Angeles.
Dar si mai nainte aflm de la Laurence Gardner n .Gold
of the Watchers. c: ...n 1961 ntr-un sat din Transilvania au
fost gsite trei mici tblie de lut care n The Scientific American
Journal din 1968 sunt prezentate ca fiind similare cu cele din
Mesopotamia dar sunt cu 1.000 de ani mai timpurii.
POTOPUL DE ACUM 7600 DE ANI CU
URMRILE LUI ASUPRA EUROPEI
Populaiile din spaiul Carpato-Danubian, forate s fug
din cauza acestui cataclism, vor duce cu ele nu numai limba i
cultura dar i memoriile acestui potop.
Grupul Vinca-
Turda va rspndi
scrisul!
Acum trebuie
s ne reamintim
c, Cultura proto-
cca. Sumerian Ubaid
Pictish a migrat din
Sciia Carpatic acum
5000 ani nainte de
Hristos, un inut care
avea cultul dragonului.
S c u l p t u r i
monumentale de erpi zburtori datnd 3500 .d.H. au fost gsite
n Transilvania mpreun cu un scris proto-Sumerian datnd
de acum 5000 ani .d.H. Figurile spate n tbliele de lut de
la Trtria Transilvania, sunt aproape identice cu pictogramele
Sanscrite i Egiptene timpurii.
(continuare n nr. viitor)
7241
CONSEMNRI
O ZI DIN VIAA LUI CARAGIALE
TEHNICA LOVITURII DE
STAT LA NIVEL DE JUDE
-compendiu-
(simplu exerciiu de stil)
(urmare din numrul anterior)
Iat ce declar la rndul su Jan
Starobinski ntr-una din crile sale de
eseuri: Dac privim totui lucrurile mai
ndeaproape, observm o coresponden
i o complementaritate, care are nfiarea
unei rsturnri i a unei transmutaii.
Existena destrblatului e alctuit
dintr-o succesiune discontinu de clipe
strlucitoare desprite de intervale sumbre:
ea se afund n cele din urm n noapte.
Contiina revoltat vrea, n ce o privete,
s nceap printr-un act rapid i decisiv de
distrugere, dup svrirea creia va strluci
lumina continu. Semnele se inverseaz.
Bogia, de care libertinul are nevoie ca s-
i renoiasc plcerile, are drept corelativ
srcia poporului. Sumbra putere a nevoii
i a mizeriei este deci umbra rspndit de
plcerile excesive ale privilegiailor. Tocmai
c se afl n prada nelmuritului impuls al
nevoii, cel srac identific n mod paradoxal
existena strlucitoare a aristocratului cu
ntunecimea unui nor de furtun. Cine
nu observ din acest moment o stranie
convergen, micarea omului plcerii care
merge spre propria pierzanie ntlnete
elanul poporului nfometat ce trece la asaltul
citadelelor detestate. La confluena n care
se ciocnesc cele dou fore pulseaz inima
neagr a revoluiei, fermenteaz haosul ei
fecund. Este locul simbolic al regicidului,
astrul strlucitor al timpurilor noi nu este dect
replica sa invers. (Vezi Jan Starobinschi-
Emblemele raiunii.) nceput taman n prima
zi, conform planului minuios conceput de
ofierii conspiratori din tabra de la Furceni
(8-20 august 1870), rebeliunea republicanilor,
n frunte cu faimosul general Alexandru
Candiano Popescu, va oferi un veritabil
spectacol (fie vorba ntre noi - o noapte de
catifea a hughenoilor bartolomeici), amintind
ntructva de asaltul Bastiliei, de baricadele
luate cu asalt de Cavignac, reprezentantul
forelor opresive dintr-un iulie parizian aflat n
plin blocad. Dac n Conu Leonida fa cu
reaciunea (sau n alte povestiri), se merge la
revuluie ca la o manifestare panic, lumea
avnd rgazul de a mai trage i cte o duc
n bodega La trei struguri tricolori, unde un
coco, plin de o infatuat responsabilitate,
bate cadena Marsiliezei, spre amuzamentul
i buna dispoziie a clientului, de data aceasta
evenimentul nu mai are conotaia pe care o
d de obicei autorul, i anume meninerea
sistemului existent, ci nlocuirea acestuia
ntr-o form cum nu se poate mai brutal,
cu puti, sbii, reteveie. Surprinztorul
atac al revoluionarilor ploieteni, adunai
ntr-un spaiu unic i individual, cu violena
lor ntunecat, creeaz sentimentul
invincibilitii, dar mna forte a proaspetei
monarhii constituionale, care va decreta
starea de necesitate, nbu aceast mic
insurecie ce-i va atrage atenia chiar i lui
Marx.
7242
Ion Ifrim
Oricte evenimente vor mai fi avut n tinereea sa. Mai trziu ns Caragiale,
loc (n urma unei ample manifestaii la dincolo de entuziasmul su, simte o enorm
27 decembrie a aceluiai an guvernul va voluptate de a simula, lecie nvat, nu
demisiona), revoluia din joviala noapte att pe cale patern, ct de la propriile
a cuitelor lungi i a paharelor de cristal sale personaje. Revoluia cu efuziunea sa,
la care va participa i Caragiale va fi fr creat de gloria momentului, dar nbuit n
precedent. Visul fericirii universale, grefat umilin i dezamgire, are ca exponeni, se
tocmai pe un patriotism de sorginte iacobin, va vedea, ageni de securitate infiltrai tocmai
va da revoluiei, hrnit din circumstane, n scopul deturnrii tinerei Republici. nsi
aceast providen a cauzalitii, cum va prezidentul se dovedete a fi un farsor i un
remarca acelai Furet n exegeza sa despre duplicitar carierist, propulsat, n cele din urm,
succesiunea revoluiilor franceze, n persoana n funcia de aghiotant regal. Dar despre
lui Candiano Popescu, pe unul din generalii toate acestea, la data derulrii evenimentelor
rebeli, a crui fug o va imita la o scar despre care Caragiale ne vorbete, nu se
infinit derizorie (i poate c tocmai de aceea tia nimic. Credulitatea juvenil a autorului
cu att mai comic), pe cea a lui Ludovic al va nsemna de fapt i rzbunarea sa de mai
XIV-lea. Paradoxal, dac am suprima cea trziu. La drept vorbind nu reaciunea i nici
de a doua parte a povestirii, am rmne cu lipsa vreunui plan strategic vor duce (aa
terifianta lovitur antimonarhic, pus la cale cum se va vedea), la un lamentabil eec
de puterea indivizilor unii, format ca i n 18 al instaurrii mreei Republici, ci necarea
Brumar a lui Ludovic Bonaparte, scris de un n vom a propriilor exponeni. Vorba lui
Marx la tineree, dintr-o armat de strnsur. Sadoveanu (neavnd la dispoziie materialul
Cci a doua oar, cum o spunea n tineree respectiv citez dintr-o memorie deficitar):
inspiratul autor al Capitalului (aceast Biblie La Caragiale pn i voma devine art.
ateist scopit de orice fior metafizic), Aceti actori de fars, i vor joaca comedia
incomprehensibilul Cosmos va fi acela ce fraternitii, participnd, pn la urm, la
va dicta ca evenimentele s aib loc ntr-un un festin orgiastic. nsi Stan Popescu,
registru comic. Cetenii oraului Ploieti eful meu, poliaiul () volintir n Italia,
i triesc clipa -carpe diem- cu o frenezie volintir ntr-o revoluie polon, vrjma jurat
mpins pn la o ancilar voluptate de a-i al tiranilor i frate pasionat al poporului, un
bea minile. ntr-o Republic podgorean, bonviveure tomnatic, mbrcat (ni-l nchipuim
cum o numete chiar autorul, sinitrii clni, noi cci autorul nu mai are timp de detalii
ai sinistrului veac i vor cpta mult rvnita cu att mai puin de cele vestimentare),
libertate i independen fr comiterea ntr-o tunic de husar, cu nururi tricolore,
regicidului, finalul lund aspectul unei o plrie cu boruri largi pe care o purtau
magnetizri unanime. S nu-i dai doamne esperantitii Spaniei revoluionare, sau de
romnului, pare a spune autorul (mistificator ce nu chiar gariballdinii, face figura unui
dar nu populist), tot ridicolul pe care poate comersant de buturi spirtoase dect de
s-l duc. Degringolada rebelilor din finalul comisar. Funcii complementare la urma
Boborului va oferi un veritabil spectacol din urmei, cci nu se exclude una pe cealalt:
care clasa muncitoare, visnd la o fericire comersant de buturi spirtoase dar i
universal, va avea multe de nvat pe comisar al boborului, Stan Popescu este
viitor. Fatidicul an 1789, reeditat la Ploieti, perfect compatibil cu poziia cuprins n
cu Robespiearii i Dantonii si de mucava, componena guvernului de o zi al acestei,
va eua ntr-o adevrat orgie bahic. pn la urm, Republici binecuvntate de
n concepia revoluionarilor ploieteni Bachus. Republica nseamn (cum altfel!)
instituiile vor lua forma boloboacelor. Victoria puterea boborului plus boloboacele. Cci
acestor orfani ai universului (unde am auzit spectacolul amuzant (finalul va fi catastrofal),
expresia?!), va fi iluzorie. Cci aceast la care asistm, culmineaz cu singurul
colectivitate va fi snopit n bti, umplnd ordin de zi: mobilizarea general i golirea
hanurile, care din motive de spaiu vor fi boloboacelor. Nicieri nu se va gsi o
transformate n pucrii de ctre tirania disponibilitate pantagruelic de ngurgitare
opulent a regimului cu tot ce are ea mai a buturilor spirtoase ca n schiele lui
oribil i mai hidos, imitnd la modul burlesc, Caragiale, de parc toate cele apte zile ale
mijloacele de guvernare ale aristocraiei de sptmnii s-ar fi contopit ntr-un perpetuu
snge din perioada restauraiei. ntlnim oare repaus duminical. Iat (ca s facem o mic
n Boborul cruzimea uciderii sistematice a digresiune), ce stare de spirit ntlnim ntr-o
prizonierilor, bestialitatea mcelului fioros schi publicat n Universul din 10 martie
dezlnuit n cursul sptmnii nsngerate 1900. Pe stradele principale este o micare
din mai 1871 de ctre neoiacobinii blanquiti?! febril neobicinuit. Mulimea circul cu mare
Dac nu am sesiza mimetismul autorului, greutate: grupuri se aglomereaz la rspntii
care la data evenimentelor era sublim dar unde discut fierbinte, toat lumea e cuprins
lipsea cu desvrire, am fi tentai s credem de nervozitate.
c Republica a devenit o incurabil maladie
a amorului radios pe care acesta l-a simit (continuare n nr. viitor)
www.oglindaliterara.ro
 LECTOR
Autorul Laureniu
informaii locale, detalii verificabile
amnunte plauzibile i viaa
personajelor evolueaz ctre

Oranu mplinirea multilateral anticipat

Proz scurt i puin mai lung, cum i denumete, unor elemente de comparaie.
n secundar, al aselea volum insinueaz, de asemenea, un
compendiu de intenii ale scriitorului, editorului, programatorului
Laureniu Oranu; parese va mai elabora un roman, proz
scurt, versuri umoristice teatru. Apoi iar va scrie! Fiindc
preaplinul mesajului social al celuicarenupoatestac la devanseze
marcat.
Premiile decernate pn acum pentru Dicionarul cu
umor getodacic, Canadiada i chiar Autorul, au apreciat
exclusiv latura umoristic a textelor; de acord, Dicionarul
distileaz latura superflu a termenilor, Canadiada este o epopee
umoristic, textele lui Calimero (unul din pseudonimele lui L. O.
vezi www.poezie.ro) sunt vesele i decoltate dar Autorul,
referindune la piesa principal a volumului, este altceva. Cteva
proze scurte postmoderniste,
o scenet, pregtesc terenul
pentru reconstrucia virtual a
epocii de aur ntrun roman
cu multe referine la nimicnicia
generalizat, mizeria cotidian
i precaritatea moral o
proz ndurerat, izbvit prin
naivitatea elaborat a privirii
adolescentului Li Zidaru din
cvartalul iglina 6 i accentele
suprarealiste ale unor
evenimente colaterale (ntre
care stagiul militar consumat de
Ferdinand al IIlea la grniceri
constituie un capitol antologic)
ce completeaz mozaicul
traiului citadin periferic.
Apar descrieri
personalizate, care par
autobiografice, sunt introduse
de regimul naionalcomunist;
cu sincope i ezitri, cu bnuiala
Naraiunea, cu umor accentuat de
sorginte francez, este atribuit,
n subsidiar, de Laureniu Oranu
ctorva biografi, destinai s
exegetic faptele
personajului central poreclit, firete,
Autorul.
Dac ar fi fost finalizat cu
Capitolul 10 Vino, mam, s m
vezi, cum lucrez la spaii verzi Marian Drumur
romanul sar fi putut ncadra la
pseudojurnale romanate etc.
dar urmeaz inspirat nc trei capitole care dau dimensiunea
existenial a crii. Prin ele realitatea hd este exhibat fr
menajamente, mecanismele opresive se devoaleaz, informaiile
generice se nmulesc, o alegorie sugereaz premizele profundelor
schimbri sociale ce au survenit n decembrie 89; ceea ce era la
nivel de cartier devine naional.
Capitolul 13 Nunta conine n mare msur o relatare
amplu documentat a evenimentelor care au dus la rsturnarea
regimului ceauist, cu precdere mitingul organizat pe 21
decembrie la Bucureti, nceputul sfritului, mpletit cu destinul
Autorului dea se afla la locul nepotrivit i un final precipitat
feeric deschis.
Volumul hibrid constituie o opiune iar povestirile de nceput
merit o evaluare aparte; din punctul meu de vedere, romanul
este autonom i ar fi ndreptit o apariie separat.
ntrun noian de autori ce recurg la ficiuni mai mult sau
mai puin istorice i alctuiri dubitative asezonate cu dadaisme,
Laureniu Oranu persist s rmn, riscant, contemporan,
terestru, cronicar implicat al tranziiei; n compensare, diversitatea
procedeelor literare, canavaua logic a fondului narativ, uneltele
scrisului n definitiv, l recomand drept un profesionist al
literaturii, aadar capabil de orice surprize editoriale.

George ROCA prezint: Marco, etc.

Promotorul cultural
spaniol Antnio Caldern
de Jess, cunoscut
PREMIILE PORTUGHEZE pentru proiectele sale
de cooperare cultural

RECOMPENSEAZ
romno-spaniol, a
fost distins cu Medalia
de Recunoatere
PROIECTE DE COOPERARE International. Directorul-
fondator al Micrii de
Art Contemporan,
INTERNAIONAL Alvaro Lobato de Faria,
i-a nmnat personal
distincia. Caldern de
Lisabona Madrid - Bucureti: Jess este fondatorul
galeriei Artejescal din
La sfritul lunii iunie a.c., a avut loc, la Lisabona, Madrid care reprezint mai
decernarea Premiilor de caracter cultural i artistic MAC 2011, muli artiti plastici romni
oferite anual de Micarea de Art Contemporan din Portugalia, i i un promotor activ al
care marcheaz cea de a 17-a aniversare a acestei prestigioase culturii romne. Ultimul
instituii. su proiect este seria de
Instituite pentru prima oara n anul 1997, premiile MAC au filme documentare despre
ca obiectiv dinamizarea relaiilor dintre diveri agenti i practici arta din Romnia, pentru
artistice i spaiile asociate lor, att cele fizice, galerii, instituii care fost intervievai n
ct i cele aparinnd mediilor de comunicare, presa scris sau jur de 1000 de artiti i au fost editate peste nouzeci de DVD-
televiziune, din mai multe ri. uri care prezint artiti, ateliere, expoziii din Iai, Botoani,
Jurnalistul romn Fabianni Belemuski, director al Revistei Suceava, Cluj-Napoca, Sibiu, Braov, Slatina, Dolj, Corabia,
Niram Art din Madrid, a primit Trofeul pentru Presa Scris, n Caracal, Bal, Cetate, Craiova, Roiorii de Vede, Alexandria,
numele ntregii echipe editoriale, alturi de fondatorul revistei, Timioara, Bucureti, Ploieti, Targu Jiu, Piteti i multe alte sate
pictorul Romeo Niram. Trofeul pentru Promovare Cultural i-a i orase mai mici din toat Romnia.
revenit Ageniei Defeses Fine Arts, nfiinat de Eva Defeses, Antonio Caldern de Jess lucreaz, n prezent, la un
care reprezint n spaiul iberic mai multe instituii, reviste i proiect mai extins care unete arta din Romnia cu cea din Spania
artiti plastici romni. i Portugalia. Se dorete promovarea artitilor romni, portughezi
Micarea de Art Contemporan a oferit Trofee, Premii i i spanioli ntr-un centru de documentare a artei contemporane
Medalii la numeroi jurnaliti i artisti plastici din Portugalia i din toat lumea, cu obiectivul de a le face cunoscute operele. In
Spania, printre care cunoscutul pictor armean Onik Sahakian, acelasi timp, Caldern de Jess definitiveaz deschiderea a noi
maestrul portughez Hilario Teixeira Lopes, jurnalistul de la spaii expunere la Madrid, care s faciliteze schimbul de expoziii
televiziunea portughez TVI Joao Paulo Sacadura, scriitorul ale artitilor din Romnia i Portugalia, n colaborare cu instituii
spaniol Hctor Martnez Sanz, directorul revistei Madrid en internaionale.

www.oglindaliterara.ro 7243
RESTITUIRI
O problem literar
(text din volumul Critice,
autor Constantin Dobrogeanu-Gherea)
(aprut n Lumea nou, 1895, an I, nr. 115 i 122.
Reprodus n Studii critice, vol.III)
(urmare din nr. anterior)
Numele acestui curent nou e greu de dat, fiindc
reprezentanii lui i dau mai attea nume diferite ci
ciraci cuprinde. Astfel ei se numesc decadeni, simboliti,
preraphaeliti, exotici .a.m.d. Mult mai greu nc dect a
da nume curentului nou e a-i caracteriza doctrina artistic;
n aceast privin domnete iari o mare deosebire de
vederi ntre membrii curentului sau curentelor nou. Dar,
deosebindu-se n multe alte privine, totui ei sunt de
acord doar n negarea doctrinei naturaliste.
Astfel, naturalismul cere artistului s creeze operele
sale din elementele reale ale vieii nconjurtoare, curentul
nou, dimpotriv, i plsmuiete operele sale din adncurile
fanteziei nenfrnate; naturalismul cere artistului s descrie
viaa pe care o cunoate, pe care a trit-o, curentul nou i
ia tema cu predilecie din epoci deprtate, de la popoare
puin cunoscute sau imaginate; artistul naturalist creeaz
oameni vii, caractere reale, artistul din coala nou
creeaz simboluri menite s nfieze i s personifice
conflicte morale sau idei abstracte.
Cum vedem, curentul nou nu e altceva dect
romantismul renviat i nc romantismul n partea
lui cea mai exagerat, cea mai
contestabil, cea care a fost mai cu
succes combtut i mai nvins de
naturalism.
Acest curent nou sau curente
noi au fost ntmpinate de la nceput
cu cel mai profund dispre, i din
partea artitilor naturaliti, i din
partea criticii, i din partea publicului
cetitor. Acest dispre a fost, de
altminteri, bine meritat, atta vreme
ct curentul nou a fost reprezentat
prin decadeni, scriitori francezi
lipsii de cultur, de bun-sim i
de talent; dar dispreul devine absolut ridicol, cnd noul
curent ncepe s fie reprezentat prin artiti cu adevrat i
real talent. Chiar n coala cea nou francez e un om
foarte talentat, acesta e Verlaine, i cine ar putea s nege
talentul mare al preraphaeliilor englezi, cum e Dante-
Gabriel Rossetti, Swinburne, Morris, sau cine se ndoiete
de marele talent al scriitorilor scandinavi Strindberg i mai
ales Ibsen? E netgduit asemenea c n tnra literatur
german sunt oameni de talent care aparin aceluiai
curent antinaturalist i, n sfrit, Friedrich Nietzsche,
orict de dezechilibrat ar fi, e totui un scriitor genial.
Cum vedem deci, curentul cel nou, antinaturalist,
numr acum n rndurile sale oameni de talent mai n
toate rile civilizate. Fa de acest fapt important i cu
altul tot aa caracteristic, c noul curent ncepe s capete
tot mai muli admiratori fanatici critica n-a mai putut
s trateze cu atta uurin curentul cel nou, a priceput
c are a face cu o problem literar i social de mare
importan. Dar numai atta a i priceput ea; a-i explica
ns aceast problem critic n-a fost n stare. n aceast unele din aceste ntrebri, cetitorii le vor gsi n articolele
privin, putem cita opiniile caracteristice a doi critici
nsemnai: Lematre, briliantul critic-causeur literar, cu
7244 www.oglindaliterara.ro
obinuita-i superficialitate, gsete
c pricina dezvoltrii i influenei
ce capt noul curent e moda va
trece moda, va trece i el. comod
explicare! Dac te mulumeti cu
un cuvnt, apoi n felul acesta
nimic mai uor a explica toate
fenomenele literare i sociale, care
toate sunt trectoare, deci toate pot
s fie botezate cu cuvntul mod.
Un scriitor german cult i de
talent, Max Nordau, se ocup i el
de acest curent i nc ntr-un op
mare special, n dou volume groase1.
Mai cult i mai ptrunztor dect ali critici, el intr
mai adnc n miezul chestiunii. Din nenorocire, Nordau e
un discipol al lui Lobroso i teoriile acestuia din urm i-au
ntunecat cu desvrire vederea.
Ca discipol fidel, Nordau, chiar n cei mai de talent
reprezentani ai curentului n chestie, vede nite imbecili,
criminali nscui, degenerai.
Aici cuvntul degenerat e menit s nlocuiasc cu
succes cuvntul mod. Un cetitor inteligent ar putea s
zic pe drept cuvnt, lui Nordau:Dac Wagner, Strindberg,
Ibsen, Swinburne, Morrris, Tolstoi (i acest din urm, dup
Doamne, ct mai muli degenerai de acetia!
E foarte interesant opinia lui Zola asupra uneia din
cele mai puternice opere ale lui Strindberg Tatl.
ntr-o scrisoare adresat autorului i tiprit ca
prefa la traducerea dramei, Zola scrie: Dumneata tii
c nu sunt abstracii. Mie mi place ca personajele s aib
o stare civil complet; s-i poi ntlni pe strad, s fie
mplntai n viaa noastr. Dar aici e desigur ntre noi o
deosebire de ras. Aa cum este ns, piesa dumitale e
una din rarele producii dramatice care m-au emoionat
adnc. Lsnd la o parte chestia rasei, care nu explic
absolut nimic, avnd n vedere c piesele simboliste
tocmai n Frana au succes, ncolo orice om care pricepe
i tie s judece o oper de art va fi de prerea lui Zola.
Poi s fii orict mpotriva procedurilor artistice ale unui
Strindberg, nu poi ns s te sustragi de la impresiunea
puternic ce i-o produce drama lui, Tatl.
i nu e oare unul din cele mai sigure criterii ale artei
puterea de a emoiona? i dac o oper de art a ajuns
s emoioneze adnc pe un potrivnic genial al curentului
cum e Zola nu e oare aceasta cea mai bun dovad
a superioritii i puterii ei? i ceea ce e adevrat despre
drama lui Strindberg e mai mult sau mai puin adevrat
pentru toate celelalte opere de talent ale curentului nou.
Bineneles, vorbim de opere de talent, nu de imbecilitile
n care e aa de bogat acest curent.
Aceste opere de adevrat art formeaz, n adevr,
un curent nou, destul de puternic, i dac e aa, atunci el
devine o problem literar grea i dac e aa, atunci el
devine o problem literar grea i serioas. Sunt multiple
acele ntrebri pe care le sugereaz aceast problem
literar; unele din cele mai importante sunt urmtoarele:
care sunt cauzele sociale i artistice care au produs acest
curent nou?
Care sunt calitile i defectele din punctul de
vedere social i artistic? n ce legtur st acest curent cu
curentul naturalist? Care e viitorul acestui curent? .a.m.d.
Din nenorocire, e imposibil de tratat aceste chestiuni
n articole de gazet2. Sper, cu alt ocazie, s ne mai
ntoarcem la ele, iar pn atunci, elemente de rspuns la
mele: Cauzele pesimismului n literatur i via i Artitii
proletari intelectuali.
 SEMNAL
CASA MEMORIAL din scndur groas, scaun
rnesc, pat cu tblii de lemn

VASILE VOICULESCU
i saltea de paie, roat de tors.
Aici a retrit tnrul medicinist
cunotina neateptat cu
Lica Mitescu, orele petrecute
Din volumul n pregtire mpreun la cptiul
Viaa i opera lui Vasile Voiculescu nefericitei domnioare Kirioiu.
Pereii holului care taie locuina
Privit de aproape, de pe aleea pavat cu piatr de n dou pri egale expun
ru, sau de departe, din grdina Cooperativei de Consum, tabloul Casa printeasc i
Casa Memorial Vasile Voiculescu poart imaginaia 13 gravuri inspirate de nuvele
vizitatorului spre locuinele prscovenilor nstrii din urm cu (Behaviorism, Momia,
170 de ani: prisp lung, cerdac larg, mngiat de vi-de- Alcyon sau Diavolul Alb,
vie slbatic. Noua construcie a respectat ntocmai temelia Ispitele printelui Evtichie,
iniial, renunndu-se la paiant. Prima nvelitoare era Viscolul, Lostria, Chef
din indril, dar s-a degradat repede. Probabil c dulgherii la mnstire), dar i Casa
secolului al XIX-lea cunoteau mai bine taina lemnului de tei. veche, toate realizate de
Olicen tehnic a fost i renunarea la geamlc. Poate c nepoata Daniela. Tot aici se
afl mai multe portrete n peni
Gheorghe Postelnicu
i amnarea acoperirii obiectivului numit prisac, aflat n
dreapta grdinii. Aici, ca i n pivni, s-ar putea monta mese semnate de Drago Morrescu
i canapele pentru oaspei. i un Cap de bronz, avnd ca autor pe sculptorul Emil
Casa Memorial este nconjurat de verdea. Pricopescu. Portretul realizat de pictorul buzoian V. unea
Pomii copilriei au renscut: corcodui i duzi, meri i justific portretul literar compus de printele Bartolomeu
peri, doi nuci. Construciile de utilitate industrial se afl la Anania care descria chipul su prelung, usciv, adiat de
distan rezonabil. Cldirea are aer. ntregul aezmnt o frunte inteligent, luminat de barba alb ngrijit, a crui
este administrat bine de Muzeul Judeean de Istorie. Ceea odihnitoare blndee se cumpnea cu genezele ochilor
ce tim este c Dile s-a pomenit cu ochii deschii la via cosmici, izvortoare de lumi (dup Fl. Popescu). n cele dou
ntr-o grdin de cteva pogoane, ntre ape, flori i arbori. ncperi consacrate creaiei se gsesc panouri cu reproduceri
Ajuns de unul singur n poiana de pe malul grlei, sub cerul fotografice semnificative din activitatea literar i cultural,
senin nconjurat de un orizont verde: Ce ateptam? ngeri, legitimaii, multe fotografii originale, cele dou ediii integrale
pe Dumnezeu i pe Sfntul Petru, pe Sfnta Duminic din realizate de Roxana Sorescu i Andrei Voiculescu, lucrarea
basmele cu care mi-era capul mpuiat? Era, desigur, n acel de licen, cunoscuta dedicaie Copiilor mei, ambele
copila crlionat o copie, ceva mprumutat i de le Ft- autentice, cteva exemplare din revistele care l-au avut
Frumos din poveste, aur, arme, cai, trmul de dincolo. Dar colaborator (Lamura, Pleiade, Ramuri, Albina), Poeme
era de atunci n mine o siguran c are s mi se izbndeasc cu ngeri i Urcu n ediii princeps, dar i o reproducere a
un vis pe care nu-l formulam i nu l-am formulat niciodat. acuarelei pe hrtie realizate de Maria Pillat-Brate, n 1927, i
Cred c n-am s pierd nici n clipa morii acest sentiment clar descris att de viu de R. Sorescu: un brbat fr vrst, cu
i mistic despre care nu m pot nela, sentimentul unui copil trsturi fine, dar puternic conturate, se afl n cadrul n form
fericit pe un mal cu flori, sub un cer albastru, ntr-o tainic de cruce al unei ferestre. Dincolo de fereastr, se contureaz
grdin, ateptnd ceva nc i mai minunat. n casa lui peisajul unui ora patriarhal, cu case alipite una de cealalt,
Costache Voicu, crile erau obiecte casnice. Ele i-au hotrt fr intervale de respirat ntre ele, un spaiu din care nu exist
destinul. Pstrez i acum psaltiri i ceasloave de atunci, cu evadare dect n sus, prin turla bisericii, din ptratul superior
litere chirilice, al cror rost l-am deprins bucherisind bucoavne al suprafeei organizate de cruce, unde nu se mai afl nimic
sfinte. i mama i tata, ca toi oamenii de la ar, erau mari altceva. Turla bisericii, n fundal, i ochii poetului, n prim plan,
pasionai ai cititului, mai ales ai cititului cu glas tare, ca la se afl pe aceeai linie. El nu privete lumea prin fereastra-
stran. Cnd ne-am nlat puin, am trecut noi, copiii, la rnd, cruce. St aproape cu spatele la ea. Ochii i sunt aintii spre
s le citim lor. cel din faa lui, pe care cu siguran nu-l vd. Privirea i e
Puine obiecte personale. Multe mrturii ale activitii tensionat de o for interioar, de o ateptare care strbate
literare. De profesia cealalt amintete inscripia de pe placa dincolo de lucruri i dincolo de privitor. Se sprijin pe cruce?
de marmur aflat la intrare: Societatea Medicilor Scriitori Umerii lui puternici par pregtii s o poarte? Privirea lui vede
i Publiciti din Romnia omagiaz amintirea marelui scriitor rstignirea?
V. Voiculescu la prima ei Conferin Naional, 30. XI. 1991. Un obiect enigmatic este albumul cartonat n care o
Pe plac a fost lipit un medalion cu chipul poetului, nconjurat anume uy a transcris ase poezii ale autorului francez Ren
de cuvintele Vasile Voiculescu 1884-1963. Arta n-are Armand Franois (Suly) Prudhomme (1839-1907): Prire,
patrie fiind o patrie ea nsi. Asociaia Medicilor a donat i Le meilleur moment des amours!, Si je pouvais, Lme,
cunoscutul tablou al lui Gh. Lefter, expus n salonul casei. Aici Corps et mes, Amour! Parnasian i riguros n exprimarea
se pstreaz o mic parte din mobila florentin recuperat ideilor filozofice, acesta a fost cel dinti laureat al Premiului
dup ieirea din nchisoare: un fotoliu, trei scaune restaurate Nobel pentru literatur (1901). Atent la teoriile istoriei naturale
cu plu rou, mas cu blat de marmur i oglind, mas de i ale tiinelor exacte de la nceputul sec. XX, a mbinat
joc extensibil, pe un picior sculptat, mas rotund i dou poezia cu tiina, atrgnd un mare numr de simpatizani
scunele rotunde cu trei picioare. Dou tablouri realizate de n Romnia. Prima nsemnare n album 12 nov. 1918 - ,
Nicu Constantinescu: Valea Prscovului i Peisaj Prscov. iar ultima, n limba romn, amintind de clipele petrecute la
Pe peretele din rsrit sunt prinse trei icoane strvechi, pictate Crlomneti, de lungile plimbri la Borna, Valea Mnstirii
pe lemn i o icoan nfind n prim plan pe Sfnta Fecioar, i Viioara, ca i de escapadele de la Brlad, pentru care
iar n stnga-jos, scena Rstignirii. Lucrarea a fost executat erau nvinovite pe degeaba pe 18 apr. 1919, n Smbta
de Gabriel Defour i are pe verso urmtoarea nsemnare: Mare, toate la Brlad.
Am pictat aceast icoan ca un modest omagiu memoriei n Cartea de impresii a aezmntului, printre
tatlui meu i m bucur c va gsi un loc n casa memorial semnatarii unor cuvinte emoionante, se afl i scriitorii
minunat refcut a crei inaugurare o srbtorim astzi buzoieni Marin Ifrim (E mai ap aerul ca apa / Dai cu sapa-n
20 oct. 1990. Semneaz Gaby Defour-Voiculescu. Se mai val i sap sapa / i chiar scrisul ei de unde vine / Este i
afl un portret Maria Voiculescu, soia scriitorului, fr autor, nu este pentru tine 10 nov. 1993) i Aurel Ganea (Linite
un portret anonim al poetului i cteva obiecte personale la Prscov / E-atta linite / La Prscov / nct l auzim /
(ochelari n toc, sfenic de bronz, portofelul Sultanei, o Pe Dumnezeu / Pind grijuliu prin iarb / nspre noi
caset de lemn, o cutie de pictur, un jurnal legat n plcue 15.07.2007).
metalice, prevzut cu ncuietoare). Este ncperea cea mai De fiecare dat, conservatorul casei memoriale din
bine reprezentat. Camera n care a venit pe lume micul Dile Prscov ncheie prezentarea cu finalul Confesiunii marelui
pare c nu i-a pierdut pn astzi cldura, cu toate c nici scriitor: numai n credin ne putem construi un spaiu de via
aici nu a fost refcut soba. Dinspre apus se cerne lumina mai presus de al trtoarelor, arhitecturat cu dimensiunile
sntoas care alunec pe lng mobilierul rnesc simplu, adncirii i nlrii n infinit.
de la nceputul secolului XX: vitrin de buctrie, dulap
www.oglindaliterara.ro 7245
JURNAL
File din jurnalul unui ludic
incorigibil
Am mai spus-o, cndva: altdat deschideam cutia
potal cu oleac de nfrigurare; puteau fi scrisori de dragoste,
documente de familie, cri, mandate potale...
Azi...nici nu-i mai vine s te uii n cutia potal: gseti,
sigur, reclame la Billa sau Carrefour, publicitate la firme care pun
termopan, ceva fecturi neplcute, ori bileele de la ini care vor
s cumpere apartamentul tu.
Cutia potal era...o instituie! A ajuns...o batjocor. Ca
i Pota: unde-s cozile de la felicitri? Unde-i ngrmdeala
de la expedieri mandate & recomandate? Pmnt! cum zicea
Delavrancea...
* mostre:Ana poriune de zid pe care se bazeaz celebritatea
Le fel, a aprut recent, comarul sosirii curierului: pota
rapid e minunat, dar imperfect. ntr-o zi primesc un telefon:
Avei un colet, de ce nu deschidei? Pi...deschid acum, dar nu
m-ai sunat!. Deschid, ies n faa blocului...nimeni.
Sunt sunat, iar: Unde suntei? n faa blocului! Nu v Romnia, cele editate de Mihai frunz i Vasile Trolea, merit
vd!
Normal: el m atepta n faa casei mele din Bucureti,
eu l ateptam...la Iai! Tot stresul sta fiindc primisem ...dou
O CSTORIE SUB
SEMNUL DIAMANTELOR
Corina Diamanta LUPU
(urmare din numrul anterior)
La Sankt Petersburg i Paris
Cstoria lui Anatol cu Mathilde se oficiaz pe 3 noiembrie
1840, att la biserica ortodox, ct i la cea catolic. n mijlocul
invitailor si, Mathilde este strlucitoare, n rochia de mtase
alb, cumprat de la Londra, purtnd perlele mamei sale i
bijuterii noi, cu motive napoleoniene, comandate special pentru
acea ocazie de Anatol la Chaumet. Dup nunt, Demidov este
rechemat la Sankt Petersburg, pentru a oferi explicaii asupra
aranjamentelor neclare fcute cu Vaticanul, cu privire la religia
pe care o vor avea copiii ce ar fi rezultat din mariajul su cu
Mathilde.
Prinul de San Donato i Mathilde sosesc la Sankt
Petersburg, oraul natal al lui Anatol, n martie 1841. arul,
care se opusese din rsputeri cstoriei lor, la fel ca i Papa,
avea acum nevoie de un pretext pentru a o destrma. Inteligent,
el se declar ncntat de verioara sa Mathilde, n timp ce
soul ei este umilit n public. Tnra Mathilde cade imediat n
capcana ntins de ar. Prezent la mai toate
recepiile de la Curte, la care Anatol nu este
invitat, aceasta este n ascensiune i se bucur
de atenia suveranului. Suprat, neputincios i
gelos, Demidov nu are de ales. El asist din
umbr la succesul soiei sale i caut consolare
n braele altor femei.
Pe 17 august 1841, Mathilde i Anatol
intr n Paris, iar a doua zi, viziteaz mpreun,
mormntul lui Napoleon, la Domul Invalizilor.
n momentul cnd cei doi primesc permisiunea
arului de a prsi Rusia, cstoria lor era deja
la ananghie. La nceput, amndoi au ncercat
s pstreze aparenele n public, ns dup
un timp, scandalul nu a mai putut fi oprit. Att
Mathilde, ct i Anatol erau vinovai de adulter.
Diamantele furate
Lucrurile iau o ntorstur dramatic n
septembrie 1846, cnd Mathilde l prsete
7246 www.oglindaliterara.ro
pachete de igri, la promoie...
n ultima vreme, lunar, un tip
zice la telefon , aproape identic:
De ce nu deschidei? Pi...
nu-s acas, nu-s n ora, nu-s
pensionar, nu-s n crucior...
Nu conteaz: el, fr s
sune, vine acas i vrea s-i
plteti coletul. Se supr teribil c
nu-l atepi! Tocmai pe el?!...
*
Din Ioanid Romanescu,
declaraie de dragoste sui-
generis:Suntei frumoas ca
Frana, la prima Republic!...
*
Bogdan Ulmu
Semnalez din nou rubricile
prietenului Mihai Frunz, din Integrame cu umor; cteva
Meterului Manole; Doamn femininul de la Voevod; Vduv
femeie al crui so n-a avut curajul s divoreze la timp; Virgin
pdurea n care Scufia Roie l-a minit pe lup c e fat mare.
Cnd au rmas att de puine publicaii umoristice, n
stima noastr nermurit...
pe Anatol, fugind mpreun cu amantul ei, contele Emilien de
Nieuwerkerke. nainte s plece ns, prinesa ia i bijuteriile de
familie pe care Jrme Bonaparte i le vnduse soului ei, inclusiv
diamantele al cror proprietar, conform contractului prenupial,
era tot acesta. Contient c trece printr-un moment de criz,
Mathilde i scrie arului Nicolae I i i explic motivele care au
stat la baza unei astfel de decizii fr ntoarcere, cerndu-i
totodat, ajutorul. arul i rspunde lui Mathilde, spunndu-i c
este ncntat s intervin pentru verioara sa.
n ceea ce l privete pe Anatol, acesta face i el tot posibilul
s i aduc soia napoi. Demidov declar n corespondena
cu Mathilde, c instruciunile arului sunt cea mai ridicol
combinaie de decizii a vremurilor noastre. De asemenea, el i
reamintete prinesei c are o datorie, cu att mai mult cu ct ea
este fiica unei regine ce lsase lumii o motenire viabil, dup
pierderea tronului. El mai adaug c dac Mathilde va rmne
ferm legat de destinul soului ei ... i va ctiga astfel, cea mai
mare stim i onoare ca soie.
n acelai timp, arul stabilete termenii separrii celor doi.
Demidov este chemat napoi la Sankt Petersburg, iar prinesei
Mathilde i este acordat o pensie foarte substanial, ce i
permite acesteia s se stabileasc la Paris, cu iubitul ei.
Bonaparte revine la putere datorit lui Mathilde
Diamantele furate vor juca un rol important n revenirea
celui de-al Doilea Imperiu. n noiembrie 1848, Mathilde plaseaz
diamantele lui Anatol ca garanie pentru un mprumut bancar
de 500.000 franci francezi, bani pe care i-i d vrului ei, Louis-
Napoleon, fiul reginei Hortense, pentru a putea veni la conducerea
Franei. Familia Bonaparte este din nou la putere, iar Mathilde
devine a doua doamn n imperiu, sub conducerea lui Napoleon
al III-lea. La rndul su, Anatol nu va mai vedea niciodat
diamantele, care au fost ulterior vndute la o
licitaie n 1904, i nici zestrea promis de socrul
su.
Povestea prinesei Mathilde Bonaparte i a
prinului de San Donato ncepe asemenea unui
basm frumos, dar se ncheie trist. Este demn de
remarcat c n scrisorile ei, Mathilde mrturisete
c s-a cstorit cu Anatol din dragoste. Amndoi
erau tineri i pasionai de art i de frumos.
Cu toate acestea, incapacitatea lui Jrme
Bonaparte de a-i onora obligaia de plat a
zestrei, l-a afectat profund pe Anatol. Dup
separarea de Mathilde, acesta ncepe o aciune
n justiie mpotriva ei, pentru restituirea bunurilor
sale i a zestrei. Mathilde, susinut de cercul
su de prieteni literari, i rspunde fostului so
cu o serie de atacuri crude i personale n mass-
media. Consecvent crezului su, n ciuda celor
ntmplate, Anatol Nikolaevici Demidov, prin de
San Donato, rmne pn la sfritul vieii, un
nfocat admirator al lui Napoleon Bonaparte.

Ion Barbu i Jean-Arthur Rimbaud
(urmare din numrul anterior)
n aceasta const, printre altele, poziia unic a poetului,
Ion Barbu, alias matematicianul Ion Barbilian, fa de creaia lui.
A. Rimbaud. Cci Ion Barbu s-a nlat, n poezia sa, la nivelul
creaiei rimauldiene, nc pe alte ci dect cele ale celorlali poei
romni. De aceea, experiena poeziei barbiene, e pe de o parte,
i a teoretizrilor lui din eseul Rimbaud, pe de alta, constituie o
poziie original n creaia literar romneasc i, credem noi, la
nivel european.
Ion Barbu este unul dintre acei poei a crui pregtire
tiinific de performan se poate asemna cu cea a lui Omar
Khayyam. Ambii au realizat., att n poezie, ct i n tiin, creaii
de seam de egal valoare pe scara axiologic. Trecerea de la
poezie la matematic, n ceea ce-l privete pe Ion Barbu, nu s-a
fcut brusc. Cci Ion Barbu, dup experiena poetic ncheiat
prin publicarea crii de versuri Joc secund, la nceputul anului
1930, a schimbat creaia literar, n favoarea celei matematice.
Nu a fost vorba de vreun abandon. Ba,
chiar a scris i poezii i eseuri. Dar n
paralel cu creaia poetic, Ion Barbu
exersa matematici superioare experiena
poetic a lui Rimbaud a trit-o la alt
vrst i la alte altitudini culturale. nc
din octombrie 1921, pomenea de el
n corespondena n versuri cu Simon
Bayer: Jepelle bravement Rimbaud
// la valeur visuelle des a, o, u, i, . /
Je romps ta songerie et lance une sottise
// Mais, depuis, toujours, bravant
des mers de givre, / Tes baumes
dArabie surchargent mon Bateau ivre
(Cuteztor silabisesc Rimbaud //
La valoarea vizual a lui a,e,i,o,u, / i
ntrerup visarea i-mi scap o prostie
// Dar, de atunci, mereu, nfruntnd
mri de ghea, / Balsamele-i arabe-
mi domin Nava beat). ntr-un interviu
din septembrie 1929, cnd se apropia s
ncheie parial cariera literar, declara:
Am o singur evlavie: Edgar Poe i trei
admiraii: Mallarm, Rilke, Rimbaud.
Ulterior, n iulie 1947, ntr-o scrisoare
ctre Nina Cassian, avea s declare c
l consider pe Moras mai mare dect
Rimbaud, ca Mallarm i Kafka, pentru
poezia lui de locuri comune reabilitate,
superficialiti de adnc, hrnitoare ca
oliva atic rsdit de Aquitania. Un an
mai trziu, dup susinerea conferinei
Eseu despre Rimbaud ntr-o alta
dedicat lui Jean Moras, prezentat n acelai cerc literar n
1948, a fcut precizarea: Chez Moras (toujours le Moras
des Stances) il nest pas question dinventer, mais de purifier
e de rduire. On voudra bien nous passer linnocente manie
vritable dforation profesionnele - de recourir encore, pour
le compare et le mieux comprendre, quelque mathmaticien.
Cest le formalisme de Flix klein ou pltot le pourisme le logicien
de Hilbert quil voque inassablement. La Moras (Moras
tot cel din Stante) nu e vorba de invenie, ci de purificare i de
reducie. Vei binevoi s ne iertai mania ioncent adevrat
deformare profeional de a recurge, pentru a-l compara i
a-l nelege mai bine, la cutare matematician . / Moras evoc
www.oglindaliterara.ro
REMEMBER
neostoit formalismul lui Felix Klein
sau mai degrab, purismul logic
al lui Hilbert./ Transferul efortului
poetic al lui Rimbaud, pe de o
parte, i a lui Jean Moras, pe de
alta, n creaia matematic i-n
lumea matematicienilor, nu putea
fi fcut dect de un specialist n
cele dou materii. Iar dup ali ani,
n 1955, pe cnd fusese cuprins
n colectivul de traductori ai
creaiei lui Shakespeare n limba
romn, Ion Barbu avea s fac
urmtoarele disocieri:Un lucru
al artei e n primul rnd, un lucru
Mircea Coloenco
moral. E imoral s iei n deert tainul
tu de munc i s nu faci att de bine ct poi face. Strlucitele
improvizaii ale cutrui poet sunt basme. Ori e vorba de o
glorie suprafcut ori avem de-a face cu o uria condamnare
de activitate, vdit n sectuirea ce-i
urmeaz. Cazul lui RImbaud nu a fost
altul.
Astfel, poetul i matematicianul Ion
Barbu-Dan Barbilian, dei declarase ntre
timp, Numai matematicile m fericesc.
Poezia m declaseaz, dar i Cea mai
bun pagin ce-am scris este Veghea
lui Roderick Usher (deci o anulare a
poeziei i a prozei, o dubl anulare?!)
cinstea prin Rimbaud arta de geniu la
care altura geniul matematic, ca fiind la
fel de strlucitor i nltor.
Ceilali rimbaudieni (i ei numai
romni), care au scris sub influena
creaiei poetului francez ori asemntor,
exciplitndu-se totodat i la excursuri
separate, cum ar fi Al. Macedonski, Ovid
Densuianu, Ion Minulescu, Nicolae
Davidescu, Ion Pillat, B. Fundoianu, Al.
P. Philippide .a., nu-i pot fi egali lui Ion
Barbu n ceea ce privete ptrunderea
teoretic asupra creaiei lui Rimbaud.
Eseul intitulat Rimbaud, a fost
realizat de Ion Barbu direct n limba
francez i prezentat, la 22 ianuarie
1948, sub forma de conferin, n lectura
Yvonnei Strat, n salonul creia avea loc
periodic edine cu caracter literar. Dup
lectura eseului-conferin, a urmat un
recital din creaia rimbaudian, versuri
i proz, n interpretarea alternativ
a Viorici Anghel i a Margaretei-
Romane-Pucariu, absolvente de conservator, Jean Herdan,
nepotul actorului de Max, Sanda Stolojan nepoata lui Duiliu
Zamfirescu, poetul Dan Botta i iniiatoarea acestui salon literar
Yvonne Strat, toi cunosctori rafinai ai limbii franceze. Eseul
se pstreaz n varianta manuscris iniial, dar i n altele
trei variante dactilografiate succesive, fiecare avnd corecturi
olografe aparinnd lui Ion Barbu. Prima variant (n manuscris)
i ultima (dactilografiat) se afl n posesia Muzeului Literaturii
romne din Bucureti, iar celelalte, n colecia scriitorului Adrian
Rogoz. O variant definitiv a fost publicat, n traducerea
romn, n anul 1967, o alta n anul 1970, precum i n volume,
dar att n francez, ct i n traducere.
7247