MARIN PREDA (1922-1980) debutul literar

n 1942 n Timpul, cu schia Prlitu cenaclul

literar Sburtorul. Debuteaz editorial n 1948 cu vol.
de nuvele ntlnirea din pmnturi. Opera: - nuvele:
ntlnirea din 1948, Ana Roculet 1949,
Desfurarea 1952, Ferestre ntunecate 1954,
ndrzneala 1963, Friguri 1963; - romane:
Moromeii vol. I 1955, vol. II 1967, Risipitorii
1962, Intrusul 1968, Marele singuratic 1972,
Delirul 1975, Cel mai iubit- 3 vol. 1980; -
teatru: Martin Borman 1968; - eseuri: Imposibila
ntoarcere 1971, Viaa ca o prad 1977.
Moromeii pregtit de proza scurt din vol. de debut
ntlnirea din nuvelele Diminea de iarn, O
adunare linitit, n cea, sau schia Salcmul
care prefigureaz motive, ntmplri i personaje;
Moomeii este alctuit din dou volume publicate la 12
ani distan. Romanul prezint destrmarea simbolic
pentru gospodria rneasc tradiional a unei familii
de rani dintr-un sat din Cmpia Dunrii, Silite
Gumeti. Titlul aaz tema familiei n centrul
romanului, ns evoluia i criza familiei sunt simbolice
pentru transformrile din satul romnesc al vremii. Astfel
c romanul unei familii este i un roman al deruralizrii
satului (N. Manolescu), o fresc a vieii rurale dinaintea
i de dup cel de-al doilea rzboi mondial. O alt tem
criza comunicrii, absena unei comunicri reale ntre
Ilie Moromete i familia sa. Tema timpului viclean,
nerbdtor (timpul nu mai avea rbdare), relaia dintre
individ i istorie nuaneaz tema social. E. Simion
tem central libertatea moral n lupt cu fatalitile
istoriei Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz
prin aceea a reflectorilor (Ilie Moromete , n vol. 1 i
Nicolae, n vol. 2) ca i prin aceea a informatorilor
(personaje-martori ai evenimentelor, pe care le relateaz
ulterior altora, de ex., al lui Parizianu despre vizita lui
Moromete la biei, la Bucureti). Efectul este limitarea
omniscienei. Structura romanului. Vol. I apare n
1955, autorul documentndu-se i gndind ndelung (de
prin 1948) la universul moromeian pe care l-a
conturat n roman. Crezul literar al lui M. Preda s-ar
putea restrnge semnificativ la fraza cu care prozatorul
i ncepe romanul Marele singuratic 1972: Un ran
dac vine la Buc., tot ran caut. Vol. este structurat n
trei pri, cu o aciune concentrat, care se desfoar pe
parcursul verii, cu trei ani naintea izbucnirii celui de-al
doilea rzboi mondial. Prima parte, de smbt seara
pn duminic noaptea, conine scene care ilustreaz
monografic viaa rural: cina, tierea salcmului,
ntlnirea duminical din poiana lui Iocan, hora .a.
Partea a doua se deruleaz pe parcursul a dou
sptmni, ncepnd cu plecarea lui Achim cu oile, la
Bucureti Partea a treia, de la seceri pn la sfritul
verii, se ncheie cu fuga feciorilor. Cele trei pri
echilibru. Fiecare parte ncepe cu o prezentare de
ansamblu: masa, prispa i seceriul. Simetria
compoziional cele dou referiri la tema timpului, n
primul i n ultimul paragraf al vol. La nceput, aparent
ngduitor, timpul era foarte rbdtor cu oamenii; viaa
se scurgea fr conflicte mari, pentru ca enunul din
finalul vol., timpul nu mai avea rbdare, s modifice
imaginea timpului, care devine necrutor i intolerant.
Un triplu conflict va destrma familia Moromete. Primul
dezacordul dintre tat i cei trei fii ai si din prima
cstorie: Paraschiv, Nil i Achim, izvort dintr-o
mentalitate diferit de a nelege lumea i dispreuiesc
tatl fiindc nu tie s transforme n bani produsele
economiei rurale ca Tudor Blosu. Cel de-al doilea
conflict ntre Moromete i Catrina. Moromete vnduse
n timpul secetei un pogon din lotul soiei, promindu-i
n schimb, trecerea casei pe numele ei dar amn de
teama fiilor celor mari care i urau mama vitreg. Din
aceast cauz, femeia simte cum i se strecoar n inim
nepsarea i sila de brbat i de copii, gsindu-i iniial
refugiul n biseric. n al doilea volum, Catrina l
prsete pe Ilie, dup ce afl de vizita lui la Bucureti i
propunerea fcut fiilor. nstrinarea este definitiv. Al
treilea conflict se desfoar ntre Moromete i sora lui,
Guica, care i-ar fi dorit ca fratele vduv s nu se mai
cstoreasc a doua oar. n felul acesta ea ar fi rmas n
casa fratelui, s se ocupe de gospodrie i de creterea
copiilor, pentru a nu rmne singur la btrnee. Faptul
c Moromete se recstorise i c i construise o cas
departe de gospodria ei i aprinsese ura mpotriva lui, pe
care o transmite celor trei fii mai mari. Un alt conflict,
secundar, - dintre Ilie Moromete i fiul cel mic, Niculae
care-i dorete cu ardoare s mearg la coal, n timp
ce tatl, care trebuie s plteasc taxele, l ironizeaz
(alt treab n-avem noi acum! Ne apucm s studiem)
sau susine c nvtura nu aduce nici un beneficiu.
Pentru a-i realiza dorina de a studia, biatul se
desprinde treptat de familie. n vol. al doilea acest
conflict trece pe primul plan, pentru c tatl i fiul
reprezint dou mentaliti diferite ei devin reflectori.
Aciunea este structurat pe mai multe planuri narative.
n primul plan se afl Moromeii, o familie numeroas,
mcinat de mulumiri mocnite. ran mijloca, Ilie
Moromete ncearc s pstreze ntreg, cu preul unui trai
modest, pmntul familiei sale, pentru a-l transmite apoi
bieilor. Fii cei mari ai lui Ilie Moromete , Paraschiv,
Nil i Achim i doresc independena economic. Ei se
simt nedreptii pentru c dup moartea mamei lor, I.M.
s-a nsurat cu alt femeie, Catrina, i c are nc trei
copii: Tita, Ilinca i Nicolae. ndemnai de sora lui Ilie,
Maria Moromete, poreclit Guica cei trei biei pun la
cale un plan distructiv dndu-i seama c problemele
economice ale familiei nu vor putea fi depite. Ei
intenioneaz s plece la Buc., fr tirea familiei, pentru
a-i face un rost. n acest scop, ei vor s ia oile
cumprate printr-un mprumut la banc i al cror lapte
constituie principala hran a familiei i caii
indispensabili pentru munca la cmp. Prin vnzarea oilor
i a cailor, ar obine un capital pentru a ncepe viaa la
ora. Datoria la banc nefiind achitat, planul celor trei
biei urmeaz a da o grea lovitur familiei. Achim i
propune tatlui s-l lase s plece cu oile la Buc., s le
pasc la marginea oraului i s vnd laptele i brnza la
un pre mai bun n capital. Moromete se las convins,
amn achitarea datoriei la banc i vinde o parte din
lotul familiei pentru a-i putea plti impozitul pe pmnt
(foncierea). ns Achim vinde oile la Bucureti i
ateapt venirea frailor. Dup amnrile generate de
refuzul lui Nil de a-i lsa tatl singur n preajma
seceriului, cei doi fug cu caii i cu o parte din zestrea
surorilor. Moromete este nevoit s vnd din nou o parte
din pmnt pentru a-i reface gospodria, pentru a plti
foncierea, rata la banc i taxele de colarizare ale lui
Nicolae. Planurile secundare completeaz aciunea
romanului, conferindu-i caracterul de fresc social:
boala lui Booghin, revolta ranului srac ugurlan,
familia chiaburului Tudor. B., dragostea dintre Polina i
Biric, discuiile din poiana lui Iocan, rolul instituiilor i
al autoritilor n satul interbelic. De ex., cuplul Polina
Biric reflect tema iubirii i a cstoriei care nu ine
cont de constrngerile sociale. Cstoria dintre fiica unui
chiabur i un ran srac, se construiete ca o polemic la
adresa cuplului Ion Ana din romanul lui Liviu R. n
primul volum secvene narative de mare profunzime.
Scena cinei Ov. Crohmlniceanu prima schi a
psihologiei Moromeilor.Descrierea cinei se realizeaz
lent, prin acumularea detaliilor. Ceremonialul cinei pare
a surprinde un moment din existena familiei tradiionale,
condus de un tat autoritar, dar semnele din text
dezvluie adevratele relaii dintre membrii familiei. Ilie
Moromete pare a domina o familie format din copii
provenii din dou cstorii, nvrjbii din cauza averii.
Aezarea n jurul mesei sugereaz evoluia ulterioar a
conflictului, iminenta destrmare a familiei. Cei trei frai
vitregi stteau spre partea dinafar a tindei ca i cum ar
fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s
plece, prevestind parc fuga la Buc., n partea dinspre
vatr, aproape de oalele cu mncare sttea ntotdeauna
Catrina, avnd lng ea pe Nicolae, pe Ilinca i pe Tita,
copii fcui cu Moromete. Moromete sttea parc
deasupra tuturor, veghindu-i familia, stpnind cu
privirea pe fiecare. O alt secven epic cu valoare
simbolic este aceea a tierii salcmului. Ilie Moromete
taie salcmul pentru a achita o parte din datoriile
familiei, fr a vinde pmnt sau oi. Tierea salcmului,
duminic n zori, n timp ce n cimitir femeile i plng
morii, prefigureaz destrmarea familiei, prbuirea
satului tradiional, risipirea iluziilor lui Moromete:
Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Apar
ciorile, ca nite semne ru prevestitoare, iar mama care
tie s citeasc n astfel de lucruri un curs al vremii
viitoare, cade la gnduri ntunecate. Lumea moromeilor
se desacralizeaz. Odat distrus arborele sacru, axis
mundi de veghe la ordinea lumii, a microcosmosului
rural i familial, haosul se instaleaz treptat. Scenele n
care sunt prezentate aspecte din viaa colectivitii se
constituie ntr-o adevrat monografie a satului
tradiional: hora, cluul, ntlnirile duminicale din
poiana lui Iocan, serbarea colar, seceriul, treieriul.
Unul din cele mai ilustrate episoade pentru viaa rural
este seceriul nfiat ntr-o manier original o
realitate arhetipal; micrile, gesturile, pregtirea i
plecarea la cmp se integreaz unui ritual strvechi.
Seceriul e trit n acelai fel de ntregul sat, ntr-un
ceremonial mitic specific colectivitii arhaice. Vol. al
II-lea cinci pri viaa rural ntr-o perioad de un
sfert de veac, de la nceputul anului 1938, pn spre
sfritul anului 1962. Prin tehnica rezumativ,
evenimentele sunt selecionate, unele fapte i perioade de
timp sunt eliminate (elipsa), timpul naraiunii cunoate
reveniri (alternana). Aciunea se concentreaz asupra
a dou momente istorice semnificative: reforma agrar
din 1945, cu prefacerile pe care ea le aduce i
transformarea socialist a agriculturii dup 1949 un
fenomen abuziv. O istorie nou, tulbure i violent
transform radical structura de via i de gndireale
ranilor. Satul tradiional intr ntr-un ireversibil proces
de disoluie. Conflictul dintre tat i fiii cei mari trece n
planul al doilea. Conflictul principal opune mentalitatea
tradiional i mentalitatea impus, colectivist.
Personaje reflector pentru cele dou mentaliti sunt
Ilie Moromete (cel din urm ran) i fiul su Nicolae.
Vechea imagine a lui Ilie Moromete este distrus, fiind
nlocuit de o alta, lipsit de glorie. Autoritatea lui n sat
se diminueaz, iar unitatea distrus a familiei nu se
reface. Volumul debuteaz cu o ntrebare retoric n
bine sau n ru se schimbase Moromete?. Ceilali rani
i schimb atitudinea fa de Ilie Moromete Fotii
prieteni au murit sau l-au prsit, iar cei noi (Matei
Dimir, Nae Cismaru, Gigudel, Costache al Joachii) i par
mediocrii. Vechile dumnii se sting. Tudor Blosu
devine chiar binevoitor fa de vecinul su. Guica
murise, fr ca relaiile cu fratele su s se schimbe nu
se duce la nmormntarea ei. Moromete se apuc de
nego, treburile i merg bine, ctig bani frumoi, dar l
retrage pe Nicolae de la coal pe motiv c nu-i aduce
nici un beneficiu. Toat energia tatlui se concentreaz
n ncercarea de a-i aduce acas pe bieii fugari. De
aceea cumpr la loc pmnturile vndute odinioar i
pleac la Bucureti pentru a-i convinge s revin n sat.
Paraschiv care lucra acum ca sudor la tramvaie, Nil ca
portar la un bloc i Achim care avea un mic magazin de
consum alimentar, resping ncercarea de reconciliere a
tatlui. Mai mult dect att, aflnd de propunere
Catrina l prsete i se duce s locuiasc n vale, la
Alboaica, fata ei din prima cstorie. Destrmarea
familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi. Fetele se
cstoresc, dar familia Moromete pare atins de un
blestem, fiindc soul Titei, dei scap din rzboi, moare
ntr-un accident stupid n sat. Paralel cu procesul de
disoluie a familiei Moromete, este prezentat
destrmarea satului tradiional, care devine o groap
fr fund, din care nu mai ncetase s ias ati
necunoscui. Fiul cel mic, Nicolae un antimoromeian
ca filozofie a existenei, reprezint mentalitatea
impus, colectivist. Cutndu-i eul, devine adeptul
unei noi religii a binelui i a rului, cum crede c este
noua dogm, socialist. Discuiile dintre tat i fiu au
semnificaia unei confruntri ntre dou concepii de
via, ntre dou civilizaii. Nicolae se ndeprteaz din
ce n ce mai mult de tatl su. Se nscrie n partidul
comunist trimis la o coal pentru activiti i se
ntoarce n sat cu sarcin de la judeean, s
supravegheze buna funcionare a primelor forme
colective de munc: strngerea cotelor i predarea lor
ctre stat. Dar se isc o agitaie agresiv n timpul creia
un stean moare necat n apele rului de la marginea
satului. Idealist, se orienteaz cu dificultate n estura de
intrigi pus la cale de oportunitii de profesie. Aa c
activistul Nicolae M. este destituit, se retrage din viaa
politic, i continu studiile inginer horticol.
Evenimentele din Silitea G. au loc n vara anului
1951, n paralel cu seceriul i treieratul grului i cu
edina organizaiei de partid steti, n care este numit
preedinte al Sfatului Popular tnrul ran srac, Vasile
al Moaei. Ilie Moromete i pierde prestigiul, de
altdat. Triete o iubire trzie cu Fica, sora mai mic a
fostei sale soii, care a fost toat viaa ndrgostit de el.
Apoi se implic n viaa social politic a satului,
sprijinind candidatura lui ugurlan n funcie de
preedinte al Sfatului Popular, pentru ca acesta s
tempereze aciunea de colectivizare. N. Manolescu Ilie
Moromete cel din urm ran pentru faptul c, pn
n ultima clip, nu accept ideea c rostul lui n lume a
fost greit i c ranul trebuie s dispar. Moromete se
stinge ]ncet , trindu-i ultimii ani de via n singurtate
i tcere. Mai avea slbiciunea de a umbla prin sat.
Ultima oar este adus acas cu roaba. Czut la pat el i
exprim crezul de via cnd i spune medicului: D-le
eu totdeauna am dus o via indepecdent! Romanul se
ncheie zece ani mai trziu. Nicolae a devenit inginer
horticol i este cstorit cu o fat din sat, Mrioara, fiica
lui Adam Fntn, care ajunge i ea asistent medical.
La nmormntarea tatlui, Nicolae afl de la Ilinca, sora
lui, c tatl se stinsese ncet, fr a fi suferit de vreo
boal. n finalul romanului, tatl i fiul se mpac n visul
biatului. Cel mai important personaj Ilie Moromete
model pe Tudor Clrau, tatl scriitorului; - singurul
ran filozof din literatura romn. Personaj exponenial,
al crui destin exprim moartea unei lumi, cel din urm
ran reprezint concepia tradiional fa de pmnt i
de familie. Criza satului arhaic se reflect n contiina
acestui personaj confruntat tragic, cu legile implacabile
ale istoriei, cu timpul nerbdtor. Personajul
caracterizat n mod direct de narator n debutul
capitolului al zecelea din primul volum: Era cu zece ani
mai mare dect Catrina (contingent 911, fcuse
rzboiul) i acum avea acea vrst ntre tineree i
btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot
schimba firea cuiva. Autocaracterizarea realizat n
finalul vol. al doilea scoate n eviden liberatatea
individului n ciuda constrngerilor istoriei: D-leeu
totdeauna am dus o via independent! Personajul
portretizat n micare prin acumularea detaliilor.
Obiectivitatea observaiei (prezentarea
comportamentului, vorbirea, gestica i mimica) este
dublat de fineea analizei interioare, de prezentarea
jocului gndurilor lui Moromete. Caracterizarea
indirect gesturile, faptele, vorbele, gndurile
personajului, aciunile la care particip, dar i din
relaiile cu celelalte personaje evideniaz trsturile lui.
Ilie Moromete un om respectat n sat. Are prieteni,
Cocoil i Dumitru lui Nae, pentru care opinia lui
conteaz, este abonat la ziar. Discuiile despre politic, n
poiana lui Iocan, nu ncep dect n prezena lui, pentru c
ele este cel care citete ziarele i interpreteaz
evenimentele. Moromete este sftos, i place s discute,
iar acest lucru o deranjeaz pe Catrina, care se revolt
adesea: Lovi-o-ar moartea de vorb de care nu te mai
saturi, Ilie! Toat ziua stai de vorb i bei tutun.
Disimularea este trstura lui esenial. Semnificativ n
acest sens este comedia pe care o joac n faa agenilor
fiscali, care-i stricaser plcuta discuie de duminic.
Intrnd n curte, trece pe lng cei doi ageni ca i cum
acetia ar fi invizibili, strig la Catrina despre care tia c
se afl la biseric i la un Paraschiv inexistent. Le spune
apoi c nu are bani, le cere o igar i numai dup ce
agenii sunt gata s-i ridice lucrurile din cas, Moromete
se hotrte s scoat banii: De ce nu vrei s nelegi c
n-am? Ia ici o mie de lei, i mai ncolo aa, mai discutm
noi!Ce crezi c noi ftm bani? Ironia, puterea de a
face haz de necaz o alt trstur esenial a lui Ilie
Moromete , iar ex. sunt numeroase. Lui Nicolae care
ntrzia s vin la mas i spune la un moment dat: Te
dusei n grdin s te odihneti c pn acum sttui!
Lui Nil i se adreseaz la felde sarcastic, atunci cnd
acesta l ntreab de ce taie salcmul: Ca s se mire
protii. Spirit contemplativ inteligent i ironic,
Moromete privete existena cu detaare, ca pe un
miracol de contemplat, pentru c i d seama c insul
care e numai activ i consum viaa i nu nelege nimic
din ea, pentru c devine robul aciunii. De pe stnoaga
poditei sau de pe prispa casei, Moromete privete lumea
cu un ochi ptrunztor; n ntmplrile cele mai simple el
descoper ceva deosebit, o not nveselitoare, o lumin
care pentru ceilali nu se aprinde. Cltorind la munte ca
s vnd cereale, Moromete povestete la ntoarcere nite
fapte extraordinare. nsoindu-i mai trziu pe tatl su
ntr-o cltorie asemntoare, Nicolae rmne dezamgit:
ntmplrile sunt banale, oamenii lipsii de farmec,
munteanca tnr care-l tulburase pe tatl su i se pare o
ranc oarecare, prin nimic deosebit de o femeie din
Silitea G. Tatl noteaz naratorul avea cidatul dar
de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le
vedeau. Atitudinea fa de pmnt i aceea fa de bani
este legat de acest dar al contemplaiei. Spre deosebire
de ranul lui Rebreanu, dornic de a dobndi pmnt care
nseamn demnitate social i uman, Moromete trebuie
doar sa-l pstreze. Pmntul i d posibilitatea de a fi
independent i libertatea de a se gndi i la altceva dect
la ceea ce poate s aduc ziua de mine. Pmntul este
fcut s dea produse, iar produsele s hrneasc pe
membrii familiei i s acopere cheltuielile casei. Lui
Moromete nu-i place negustoria, iar n bani vede
adversarii iluziei c poate pstra modul tradiional de
via, fundamentat pe munca pmntului familiei. De aici
i conflictul cu fiii cei mari, care au o dorin nemsurat
de ctig i care cred c tatl nu face nimic toat ziua, i
pierde timpul stnd de vorb cu prietenii lui, Cocoil i
Dumitru lui Nae, n loc s mearg la munte i s
speculeze grul. Cu toate acestea, Moromete are iluzia c
poate comunica n familia lui, c nevasta i copiii l
neleg, c gesturile i frmntrile lui i gsesc ecou i
n sufletul lor, c nu trebuie s le dea explicaii spre a nu-
i tirbi autoritatea. Dei i iubete copiii i le vrea
binele, i cenzureaz orice manifestare fa de ei.
Ilustrativ scena serbrii colare la care Nicolae ia
premiul nti dei tatl, neinformat, se atepta s rmn
repetent. Stinghereala copilului, criza de friguri care l
cuprinde n timp ce ncerca s spun o poezie, toate
acestea i produc lui Moromete o emoie puternic, iar
gesturile de mngiere sunt schiate cu mult stngcie.
Lipsa unei reale comunicri cu familia reprezint cauza
dramei lui Moromete. Refractari la modul de existen
oferit de tatl lor, Paraschiv, Nil i Achim triesc cu
iluzia c -ar putea realiza independena. Cnd afl c fiii
lui sunt hotri s-l prseasc, Moromete trece printr-
un zbucium luntric ce i pune amprenta asupra chipului
su: Faa i se ascuise i se nnegrise, iar n cele cteva
minute parc se subiase. ranul rmne ns lucid i
ironic n discuia pe care o are cu Scmosu, cel care i
aduce la cunotin planul fiilor si. Drama paternitii
se grefeaz pe contextul social istoric, care aduce
schimbarea ordinii cunoscute a lumii. Banul este noua
valoare care o nlocuiete pe cea tradiional, pmntul,
n acelai timp impune un nou mod de via. Agresiunea
istoriei spulber iluzia personajului: unitatea familiei,
libertatea moral a individului. Risipirea familiei duce la
prbuirea moral a tatlui. Modificarea vieii interioare
este marcat de glasuri. Glasul lui Moromete devine
tulbure i nsingurat. n confruntarea final, stpnirea
de sine este arma lui Moromete, care sper pn n
ultima clip c i poate ntoarce fiii de pe calea greit.
Dup revolta lor fi, ntr-o izbucnire teribil,
Moromete aplic inutil o corecie bieilor, pe care i bate
cu parul, dar care sparg lada de zestre a fetelor, iau banii
i covoarele i fug cu caii. Ca efect al acestei lovituri
nprasnice n speranele lui, Moromete devine
ndeprtat i nepstor, se retrage n sine, i pierde
plcerea de a vorbi, sociabilitatea, fantezia, ironia.
Socialul ucide spiritul creator. n vol. al doilea , Ilie
Moromete intr ntr-o zon de umbr. i pierde
prestigiul de altdat, autoritatea lui n sat se diminueaz,
familia nu-l mai ascult, vechii prieteni au murit sau l-au
prsit, iar cei noi i se par mediocri, incapabili s poarte
o discuie inteligent. n ciuda transformrilor sociale la
care asist, Ilie Moromete nu accept ideea c rostul lui
n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar.
Moartea lui Moromete n finalul romanului simbolizeaz
stingerea unei lumi. Ultima replic crezul su de via,
libertatea moral: D-leeu totdeauna am dus o via
independent! Limbajul prozei narative se remarc prin
limpezimea, naturaleea i precizia silului, oralitatea,
lipsa podoabelor, mbinarea stilului direct i indirect,
stilului indirect liber, textul i subtextul ironic.