Sunteți pe pagina 1din 27

MARII CLASICI AI LIMBII ROMNE

PROFESOR: EMIL MUNTEANU REALIZATORI: APVALOAE LUMINI A ANECULESE ALINA BACIU IONELA NICA TEFANA HANGANU DANIELA

CUPRINS

1. CURENTUL LITERAR- CLASICISMUL TRSTURI REPREZENTANTI IN LITERATURA UNIVERSAL REPREZENTANTI IN LITERATURA ROMN 2. MIHAI EMINESCU .......
BIOGRAFIE POEZIA LUI EMINESCU ,,LUCEAFRUL

3. ION CREANGA ...... BIOGRAFIE ,, HARAP-ALB 4. IOAN SLAVICI ....... BIOGRAFIE ,, MOARA CU NOROC 5. ION LUCA CARAGIALE .......
BIOGRAFIE ,, O SCRISOARE PIERDUT

6. BIBLIOGRAFIE ..........

CLASICISMUL

Clasicismul este un curent literar-artistic care a aparut iniial in Frana si a cuprins intreaga Europa in secolele al XVII-lea si al XIX-lea. Aparut ca o extensie a culturii Greciei antice, clasicismul reitereaza idealul de frumusee armonioas, echilibrat, relund temele si formele artei antice pentru a le transforma in manifestri artistice adaptate realitilor vremii. La origine, "Clasicismul" se bazeaza numai pe judecata etic si poate fi definit ca o miscare artistica si literar care promoveaz ideile de armonie si echilibru a fiinei umane. Acesta este caracterizat prin afirmarea sensului moral si estetic al artei, prin conformarea faa de regulile clasice dup modelul antichitii greco-romane, prin mbinarea frumosului cu binele si adevrul, utilului cu plcutul, prin interesul pentru natura uman i prin obiectivitatea scriitorului. n formarea esteticii clasiciste distingem trei perioade importante: 1. Perioada Renaterii franceze care cuprinde a II-a jum. a secolului al XVI-lea. Ideea generala a esteticii clasiciste este cea a imitaiilor antichitii. 2. Perioada dintre anii 1600-1660 care nlocuiete importana primordial a imitaiilor cu primatul regulilor. 3. Perioada 1636-1711 care e remarcat prin apariia satirelor lui Boileau. Gruparea ideilor clasiciste si transformarea lor ntr-o unitate de norme estetice constituie opera scriitorilor francezi din sec. al XVII-lea : Corneille, Racine, Boileau, Molire, La Fontaine, La Bruyre. Pornind de la imitaia anticilor, este promovata o art cu un scop moral, in centrul careia se afl omul raiunii si al armoniei universale. Clasicismul reunete scriitorii care accept unele legi comune, care au ca trsturi generale: claritatea, ordinea si msura.

Trsturile clasicismului: Spre deosebire de romantism, care pune accent pe simiri, n operele literare clasice regsim raiunea, c element definitoriu al omului, care primeaz asupra sentimentului. Personajele sunt raionale, atrenate de nalte raiuni eroice i ceteneti i au principii morale de neclintit.Aceste personaje sunt de regul regi sau reprezentani ai aristocraiei, fiind reprezentai n od, imn, poem epic, tablou istoric, tragedie. Acestea sunt privite c specii superioare ale literaturii. Stilul de via al burgheziei, aflat n plin ascensiune la acea vreme, este pe loc secund, acest tip de personaje figurnd n speciile literare inferioare, cum sunt considerate comedia, satir i fabul.Operele literare clasice au un puternic caracter moralizator, educativ. n dramaturgie regsim regul celor trei uniti (de loc, timp, aciune). Genurile i speciile literare sunt pure, nu sunt amestecate i imit modelele greco-romane. Totodat, exist un cult al adevrului, al regulilor i al canoanelor, n funcie de care personajele sunt antrenate n aciune.Clasicismul cultiv trsturi precum curajul, vitejia, generozitatea sau laitatea, avariia, naivitatea, iar personajele sunt adevrate caractere (avarul, demagogul, parvenitul etc) i reprezint tipologii ale societii reproduse.Scriitorii clasici se remarc prin rigoarea compoziional, puritatea i claritatea stilului, gustul dreptei msuri, cutarea naturalului i a verosimilului i fineea analizei morale i psihologice. Aadar, scriitorul clasic este dominat de raional, fiind ntotdeauna lucid, lipsit de fantezie, prudent. Acesta evit particularul, nu admite obscurul, vagul, incertitudinea, diversitatea, replicnd autoritar cu un model ferm, evident i clar, care tinde spre perfeciune. n Frana principalii reprezentani ai clasicismului snt: Pierre Corneille, Jean Racine, Jean Baptiste Poquelin-Moliere, La Fontaine, Jean de la Bruyere, Boileau.n oper "Art poetic" Nicolas Boileau-Despre-aux sintetizeaz principiile clasicismului, pornind de la anumite norme generale de creaie, ilustrate apoi pe genuri i pe specii literare. Alturi de Jean Racine, Pierre Corneille ilustreaz tragedia clasic francez n mod strlucit, fiind "deschiztor de drumuri" n aceast direcie. Corneille afirm c: "Tragedia cere pentru sibiectul ei o aciune mrea, extraordinar, serioas"i c "Izvorul trebuie cutat n istorie sau legend". Corneille scrie capodopera sa "Cidul". Cu acesta apare adevratul stil tragic. Corneille rmne, astfel, pictorul mreiei i nobleei umane.

n literatura romn depistm elemente de clasicisim la Ion Budai Deleanu (,,Tiganiada), la Mihail Eminescu, la Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici, Ion Creang. Se manifest interes pentru speciile: od, satir, pastoral, epigram, idil, epistol, comedia, fabula, epopeea.

MIHAI EMINESCU

S-a nscut pe 15 ianuarie 1850 la Botoani.Mihai i petrece copilria la Ipotesti stabilind o puternic legtur sufleteasc cu natur. ncepe s studieze acas cu un dascl particular, n scurt vreme este nscris la coal n clasa a III-a la Cernui. Prima sa poezie "La mormntul lui Aron Pumnul" a fost publicat ntr-o brour omagial a elevilor gimnaziului unde semneaz Mihai Eminovici. Adevratul debut se produce n 1870 cnd de la Viena trimite revistei ieene "Convorbiri Literare" trei poezii:"Venere i Madona","Mortua est" i "Epigonii". n data de 15 iunie 1889 n jurul orei 4 dimineaa, poetul a murit n sanatoriul doctorului uu. An 17 iunie Eminescu a fost nmormntat la umbr unui tei din cimitirul Bellu din Bucureti. A fost ales post-mortem (28 octombrie 1948) membru al Academiei Romne.Mihai Eminescu este n literatura romn ,,poetul nepereche a crui oper nvinge timpula a , dup cum afirm George Clinescu. El este cel mai mare poet naional, care exprim cel mai bine i cel mai complet spiritualitatea romneasc.Eminescu a fost o personalitate copleitoare, care i-a impresionat pe contemporani prin inteligen, memorie, curiozitate intelectual, cultur de nivel european i farmecul limbajului. Scrisul era viaa lui:,, omul cel mai silitor, venic citind,

meditnd, scriind poet n toat puterea cuvantului, dup cum afirm Titu Maiorescu. Primul, care a intuit marele efect modelator al creaiei eminesciene a fost Titu Maiorescu:,, Eminescu a fcut ca toat poezia acestui secol s evolueze sub auspiciile geniului su, iar forma nfptuit de el a limbii naionale s devin punctul de plecare pentru ntreaga dezvoltare ulterioar a vemntului i cugetrii romneti. El nu era un romantic contemplativ i abstract, pierdut ntr-o visare liric, ci un om al timpului su, preocupat de destinul i de bun existen a poporului romn, analiznd cu sim critic societatea contemporan, instituiile acestuia. El a fost un artist cetaean, gnditor i pedagog al neamului su.

POEZIA LUI EMINESCU


Literatura nchegat n jurul poeziei lui Eminescu a intrnit pn acum, o seam de contribuii uneori preioase ,dar n definitiv strine de obiectul propriu i esenial criticii literare.Garabet Ibrileanu a artat c irul poeziilor lui Eminescu aprute dup 1883 determin imaginea unui ,,mare poet al amorului. Contrastul intim a naturii poetice a lui Eminescu mprit ntre idealism progresist i pesimist ,era o generalizare pe care I.Gherea o putea face menionnd n planul nti al cercetrii poeziilor aprute ntre anii 18691874.Idealismul i pesimismul sau mai bine zis revoluionarismul mperecheat sau scepticismul nu este un contrast rezolvabil i care ar fi sfiat natur ntins a lui Eminescu ,fiind mai degrab termnenii unei sinteze realizat n mai multe mprejurri romantice.Lirica social ,filozofic i erotic sunt aadar ,din primul moment categoriile de cpetenie ale poeziei lui Eminescu. Legturile de cuvinte pe care un poet le ntrebuineaz mai des alctuiesc un semn limpede al impresiilor care l-au urmrit mai statornic . n faa poetului st tot materialul de expresii a limbii.O mperechere de cuvinte foarte caracteristic pentru Eminescu este aceea care asociaz expresia voluptii cu a durerii.Astfel de asociaii de termeni sunt ntr-att de adaptate intuiiei lirice care nu l-a prsit pe poet niciodat nct le puteau ntlni nc din primele sale poezii.Asociaia dintre expresia voluptii i a durerii se produce la Eminescu n 3 mprejurri cu prilejul muzicii,al iubirii i al morii.Aceasta l ndruma ctre originea lucrurilor ,conducndu-l n substructur sufletului i ceea ce rezult este sentimentul unei adncimi ,fiind nedezlipit de lectura operei sale. Din poezia lui Eminescu s-a rspndit o contagiune necesar , n lipsa cruia tnrul ar fi rmas colarul netiutor ,dar pe care brbatul de mai trziu a trebuit s-o ntreac! ,,Un mare poet liric este totdeauna creatorul unei armonii unice ,i Eminescu face parte dintre acetia.(Tudor Vianu)

Luceafrul
Din multiplele interpretri care s-au dat capodoperei lui Eminescu,poemului Luceafrul,cea mai potrivit,este,desigur,interpretarea poetului isusi nsemnat pe fil 56 a manuscrisului:,, n descrierea unui voiaj n rile Romne, germanul K., povestete legend Luceafrului.Aceast este povestea.Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii,pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabil a ferici pe cineva,nici capabil de-a fi fericit.El n-are moarte,dar n-are nici noroc. Poemul ,,Luceafrul are c punct de plecare basmul .Fa n gradirea de aur,cules de germanul Richard Kunisch,cltor n rile romne,n Muntenia. ,,Luceafrul e un poem romantic pe tem destinului omului de geniu.Eminescu exprim n Luceafrul starea sa de spirit c personalitate de geniu ntr-un mediu ostil,incapabil a se ridica la nlimea lui.Poemul se desfoar pe un vag fir epic ntr-o suit de metafore i simboluri n care se absorb idei filozofice.Nostalgia muritorilor ctre astre e un motiv romantic frecvent.Contemplnd de la fereastr dispre mare a castelului Luceafrul de sear,o fa de mprat se intragosteste de el.Astrul la rndul lui,e cuprins de acelai sentiment.nelesul alegoriei este c pmnteanul aspir ctre absolut,iar spiritul superior simte nevoia compensatorie de materialitate.Fa de mprat cheam Luceafrul folosind un descntec,o formul magic,pentru c n mentalitatea ei el este un duh: ,,Cobori in jos, Luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n cas i n gnd i via-mi lumineaz!

Fiinele supranaturale au proprietatea de a se metamorfoza.La fel ca n basm,Luceafrul se arunc n mare i prefcut ntr-un tnr palid cu prul de aur i ochi scnteietori,purtnd un giulgiu vnat pe umerii goi i toiag ncununat cu trestii,invit pe fa de mprat n palatele lui de mrgean din fundul oceanului.La invitaia Luceafrului,fata de mprat are o senzaie de frig: ,, Strain la vorb i la port, Luceti fr de via , Cci eu sunt vie,tu eti mort i ochiul tu m nghea. Peste ctva timp,n somn,fa rostete din nou chemarea ei iari Luceafrul,ntrupat acum din vile haosului,vine nvemntat n giulgiu negru i purtnd pe viele-i negre de pr o coroan ce pare c arde.Tatl Luceafrului este de data aceast soarele,iar mum,noaptea.Tnrul demonic fgduiete miresei salecununi de stelesi-i ofer cerul pe care s rsar c o stea strlucitoare alturi de el,ceea ce da fetei o senzaie de cldur: ,, Ma dor de crudul tu amor A pieptului meu coarde, i ochi mari i grei m dor,privirea ta m arde. Fata este incapabil s ias din condiia ei i pentru a convieui cu Luceafrul i cere s fie muritor c i ea.Idila dintre Ctlina i Ctlin,aflat n partea a doua a poemului arat repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii inferioare. Partea a treia a poemului cuprinde cltoria Luceafrului prin spaiul cosmic i convorbirea cu Demiurgul,rugat s-l absolve de venicie.Imaginile materializeaz n chip surprinztor abstraciile,iar ideile se ntruchipeaz corporal,ca ntr-un scenariu dramatic.Aripile luceafrului cresc la dimensiuni uriae,pentru un zbor att de intraznet.Din cauza vitezei colosale a luminii,micarea pare unfulger neintrerupt,rtcitor printre stele.

Haosul este o noiune nepalpabila,mitologiceste nsemnnd confuzia general a elementelor nainte de creaie.Eminescu i atribuie haosului nsuirile unor vi din care izvorsc necontenit lumini ce se nvlmesc din toate prile ca nite mri amenitatoare: ,,Si din a chaosului vi, Jur mprejur de sine, Vedea,ca-n ziua cea denti, Cum isvorau lumine: Zona n care locuiete Demiurgul este infinitul,spaiul fr limit. ,,Caci unde-ajunge nu-i hotar, Nici ochi spre a cunoate, i vremea-ncearca n zadar Din goluri a se nate. Neantul este stpnit de setea de absorbie,de groaz propriului vid,adnc c abisul uitrii: ,,Nu e nimic i totui e O sete care-l soarbe, E un adnc asemene Uitrii celei oarbe. n dialogul cu Demiurgul,Luceafrul,nsetat de repaos,adic de via finit,muritoare,este numit Hyperion,ceea ce ne duce iar la mitologie.Dup Hesiod,poet grec,Hyperion era un fiu al Cerului,tatl Soarelui i al Lunii.Dup Homer,poet grec cruia i se atribuie scrierea Iliadei,Hyperion e soarele nsui.Eminescu nu respect n metaforele sale niciodat n ntregime mitologia,el face apel i la alte resurse,puse la ndemn de filozofie i

ndeosebi de matafizic.S-au dat diverse interpretri lui Hyperion,una singur este n concordan cu ideea de baz a poemului. C Hyperion simbolizeaz geniul ne-o atesta mrturia sa:Eu sunt luceafrul de sus(etimologeste hiper-ion nseamn cel care merge deasupra).Cererea lui Hyperion de a deveni muritor e de neneles pentru Demiurg pentru c Hyperion particip la fiin lui c parte a unui tot i a-i ntrerupe existena ar nsemna s se anihileze pe el nsui.n ultima parte a poemului,parte a patra,revine planul terestru n contrast cu imaginile de infern ale haosului cosmic.Revedm perechea Ctlin-Ctlina ntr-un crng,n lumina lunii,sub un ir de tei,cuprini de misterul fecunditii ntregii naturi.Ctlina are ns nostalgia iubirii astrului,dar acesta dezgustat de privelitea de jos,rmne impasibil n altitudinea lui: ,,El tremur ca alte dai n codri i pe dealuri, Cluzind singurti De mictoare valuri; Dar nu mai cade ca-n trecut n mari din tot naltul: -Ce-i psa ie,chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul ? Trind n cercul vostru strmt Norocul va petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece.

Acest deznodmnt nu a fost totdeauna neles la fel.Titu Maiorescu a scris un articol ,,Eminescu i poeziile lui(1889) n care a intuit just melancolia lui Hyperion:Cuvintele de amor fericit i nefericit nu se poate aplica lui Eminescu n accepiunea de toate zilele.Nici o individualitate femeiasc nu-l poate captiva i ine cu desvrire n mrginirea ei.C i Leopardi n Aspasia,el nu vedea n femeia iubit dect copia imperfect a unui prototip nerealizabil.l iubea ntmpltoarea copie sau l prsea,tot copie rmnea,i el cu melancolie impersonal i caut refugiul ntr-o lume mai potrivit cu el,n lumea cugetrii i a poezieia

n creaia lui Eminescu impresia de mreie nu vine din tehnic,ci din faptul c poetul lucreaz cu cele mai nalte concepte furite de raiunea omului,c vede lucrurile foarte de sus i foarte de departe,n perspectiv infinitului i a eternitii.

ION CREANG

Ion Creang, unul dintre scriitorii clasici ai literaturii romne, s-a nscut la 10 martie 1837. ntr-o schi autobiografic, acesta scria ns c este nscut la 01 martie. A nvat la coala din Humuletiul natal, apoi la Broteni, la coala Domneasca din Trgu-Neam si la coala catihetic din Flticeni. La TrguNeam era nscris cu numele de tefnescu Ion, la Flticeni cu numele de Ion Creang, pe care l va pstra toat viaa. L-a cunoscut in 1875 pe Mihai Eminescu, cel care i-a devenit prieten bun si acesta il va introduce in societatea literar Junimea. A debutat in publicaia Convorbiri literare cu povestea Soacra cu trei nurori, la 01 octombrie 1875 si va publica aici si celelalte poveti, pn in anul 1878. In perioada 1875-1883 a scris cele mai importante opere ale sale, ndemnat de Mihai Eminescu. In 1881-1882 a publicat primele trei pri din Amintiri din copilarie, a patra fiind postum si apreau primele semne ale epilepsiei. Este autorul a 13 povesti, 8 povestiri, 2 nuvele si a celebrei lucrari autobiografice Amintiri din copilarie. A murit la 31 decembrie 1889 si este nmormntat la cimitirul Eternitatea din Iai.

HARAP-ALB
n realizarea povetilor sale, Ion Creang pornete de la modele populare, caracterizind teme de circulaie universal cu o vechime uneori mitic. Cercettorii operei scriitorului romn au gsit asemnri ntre capr cu trei iezi i un motiv din fabulele lui La Fontaine, ntre Soacra cu trei surori i un basm armean, ntre Pungu cu doi bani, i unele povestiri indiene, sau ntre Povestea lui Harap-Alb i omul fr brba al lui Emile Legrand, fr s fie vorba de o influena direct asupra lui Creang, care navea cum s cunoasc toate aceste scrieri. n creaia lui snt i alte motive care apar n spaii culturale foarte deprtate: motivul cltoriei, al ncercrii puterii, al animalelor recunosctoare i al tovarilor devotai, motivul apei vii i al apei moarte etc. Harap-Alb n slujba Spinului amintete de Heracles; sclavul lui Euristen, i de muncile lui, iar trimiterea eroului peste mari i ri i nsoirea lui cu fpturi nzdrvane seamn cu expediia lui Iason dup lna de aur din Colhida. Existena acestor teme i motive la Creang a fost determinat de faptul c izvorul principal al povetilor sale este folclorul romnesc, unde ele circul aa cum circul n povetile tuturor popoarelor. Influena folcloric este ns mai larg i nu se reduce doar la prelucrarea nucleelor narative universale. Ion Creang valorific i alte elemente care confer povetilor un caracter specific, popular-romnanesc. Povestea lui Harap-Alb are n linii mari urmtorul subiect: Verdemprat i cere fratelui sau s-i trimit pe cel mai vrednic dintre nepoi c sl lase urma dup ce n-o mai fi: craiul, tatl bautilor, i supune unei probe a curajului , la care nu rezist dect mezinul. Acesta, povuit de Sfnt Duminic, pe care o milostivise, i alege un cal nzdravan, care n aparen este o mroag, i pleac la drum nu nainte de a ascult sfaturile tatlui sau. n ciuda poveelor este pclit de Spin, care-l face rob. Ajuni la casa lui Verde-mprat , Spinul se da drept nepotul motenitor i din orgoliu nemsurat l supune pe adevratul nepot unor ncercri deosebite, poruncindu-i, pe rnd, s aduc "salatile" din grdin ursului, pietrele nestemate din grdin cerbului i pe fata mpratului Ro. Ajutat de felurite personaje, povuit de cl, nsoit de nite simpatici montri; Harap-Alb se descurc de minune n toate mprejurrile. n final impostorul este demascat i pedepsit i, eroul este rspltit primind binecuvntarea mpratului Verde, mpria i pe fiica mpratului Ro.

Dup cum se vede, ,,Povestea lui Harap-Alb (1877) apare ca un mic roman de aventuri, realizat ns n cel mai autentic spirit popular, respectnd adic tematica, compoziia epic, eroii, ajutoarele lor, precum i mijloacele de exprimare specifice prozei populare. Conceput c un lung ir de peripeii i ncercri la care e supus un tnr pentru a-i dovedi vrednicia, curajul, puterea i nelepciunea, povestea cuprinde n ine o idee moral fundamental: aceea c binele i adevrul triumf n ciuda tuturor piedicelor, c meritele omului snt rspltite. Formula de descriere a povetii, precum i motivele tipice unui basm popular- motivul mpratului fr urma (avea numai fete); motivul probei destoiniciei; motivul neascultrii sfaturilor date de tata; motivul probelor depite etc. Creang improvizeaz pe marginea schemei universale a basmului o imagine a vieii rneti de altdat, cu tipurile ei morale, cu tradiiile i obiceiurile ei , n deprinderile de comportament i cu limbajul ei specific.Respectnd schema tradiional, Creang devine original prin abunden detaliilor specifice, prin insisten asupra aspectului particular, prin nuanarea micrilor, a gesturilor, a vieii sufleteti. n felul acesta personajele i aciunile lor capt individualitate, devin de neconfundat. Arta povestirii la Creang nu este dominat numai de aciune; ochiul lui surprinde particularitile cadrului n care aceast se desfoar, iar auzul prinde cu exactitate schimbul de cuvinte dintre oameni. Detaliile dau povetii contur realist. Prin ele lumea fabuloas se umanizeaz, coboar ntrun plan de existena care poate fi localizat geografic i istoric. Personajele, de la Harap-Alb, la simpaticii montri care-l nsoesc acioneaz rnete i vorbesc moldovenete. Diferenele dintre basmul popular i basmul lui Creang ies n eviden urmrind patru aspecte: calitatea naraiunii, particularitile fantasticului, funcia dialogului i limbajul.Naraiunea la Creang are un ritm mai rapid, el individualizeaz aciunile i personajele, elimin explicaiile inutile , descrierile sau analizele. Ct privete fantasticul, acesta la Creang este umanizat i n cadrul lui scriitorul construiete tipuri difereniate fizic i moral, tipuri a cror via se desfoar conform unor deprinderi i obiceiuri specifice familiei rneti. Culoarea local este astfel mai puternic sugerat.

La Creang dialogul contribuie la caracterizare, la individualizare, iar n ceea ce privete limbajul Creang e mai precis i mai expresiv. Sursele umorului n Povestea lui Harap-Alb snt diverse . Uneori el este susinut prin zicale, rostite n versuri: "Poftim pung la mas / Dac i-ai adus de-acas" "Voinic tnr, cl btrn / Greu se-ngaduie la drum".Alteori, Creang folosete proverbe i zictori hazlii: "fiecare pentru ine, croitor de pine", "apra-m de gini, c de cini nu m tem", "cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale". Umorul alteori provocat i prin exprimri neateptate: "s triasc trei zile cu de alaltieri" "Pin-acum i-a fost mai greu, dar de-acum nainte tot aa are s-i fie". Alt surs de umor o constituie vorbirea n proz rimata: "Poate c aceast-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, var primar cu Chiorila, nepot de sora lui Pindila, din sat de la Chitila, peste drum de Nimeril, ori din trg de la S-l-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai".O alt surs de umor o constituie numele personajelor. Creang descrie nti : "apucturile" acestora i abia le spune numele: "Se vede c aceast-i prpdenia apelor, vestitul Setil, fiul secetei". Povestea lui ,,Harap-Alb este un basm cult avnd c particulariti: reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. ns, c orice basm, pune n eviden idealul de dreptate, de adevr i de cinste.

IOAN SLAVICI

Ioan Slavici (n. 18 ianuarie 1848 la iria, judeul Arad d. 17 august 1925 la Crucea de Jos, n apropiere de Panciu, judeul Vrancea) a fost un scriitor i jurnalist romn. Este al doilea copil al cojocarului Sava Slavici si al Elenei. Debuteaz la Convorbiri literare cu Fata de birau (comedie). n vara, mpreuna cu Eminescu, organizeaz serbarea panromneasc de la Putna astfel punnd bazele Societii Academice Sociale Literare Romnia Jun.Bolnav i obosit de via agitat, cu procese i detenii n pucrii, se refugiaz la fiica sa, care traia la Panciu, n podgoria asemntoare cu Siria natal. La 17 august trece n lumea umbrelor, nmormntat la schitul Brazi. Slavici ne-a lsat una din cele mai autentice i mai profunde opere memorialistice. Prin nuvelele, romanele i memorialistica sa, Slavici este, alturi de ceilali clasici, scriitorul care a avut o contribuie decisiv la aezarea literaturii noastre n fgaul modernitii, ntemeietor al realismului nostru modern, Slavici va fi punct de reper nu numai pentru romanul social, ci si pentru cel psihologic. Dac Eminescu e nceptorul poeziei romne moderne, iar Caragiale al teatrului, Slavici este, alturi de Creang, cel care a pus bazele prozei noastre moderne, respectiv ale romanului.

Moara cu Noroc
Ioan Slavici face parte, alturi de Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale i Ion Creang, din galeria marilor clasici ai literaturii romne. Scriitorul se inspir n nuvelistica sa din viaa satului ardelean, fiind un deschiztor de drumuri pentru proza secolului XX. Lumea satului este reconstituit realist, autorul face n permanen apel la tradiie, la moravuri i obiceiuri, personajele conformndu-se obligatoriu unei mentaliti tradiionale. De la descrierile idilice ale satului ardelean, Slavici va trece treptat la nuvele care au n centru tragismul unei existene. Opera sa este clasic n msura n care putem gsi coresponedene evidente ntre nuvelele i romanele sale i tragedia greac. Asemeni personajelor din tragediile greceti, personajele lui Slavici sunt victimele unui destin neierttor. Un exemplu elocvent pentru susinerea acestei idei este personajul Ghi din ,,Moara cu noroc. Dorind s se mbogeasc cu orice pre, Ghi ncalc o lege veche conform creia trebuie s te mulumeti cu ceea ce i-a oferit viaa i s nu ncerci s obii mai mult prin mijloace imorale i nelegale. Pentru c a nclcat aceast lege tradiional este pedepsit prin ruinarea propriei sale familii. Elementele de modernitate ale operei lui Slavici sunt date de analiza psihologic prin intermediul creia autorul pune n eviden transformrile personajelor la nivel psihologic. Nuvela ,,Moara cu noroca fost publicat n volumul de debut ,,Novele din popor. Viziunea despre lume a scriitorului se observ din abordarea unei duble formule: realismul psihologic i clasicismul. Naraiunea realist este obiectiv, realizat la persoana a III-a de ctre un narator omniscient, omniprezent i neimplicat. Pe lng perspectiva obiectiv a naratorului, se observ o alt tehnic narativ folosit de Slavici i anume tehnica punctului de vedere din interveniile btrnei. Nuvela este construit dup principiul ciclic, ncepnd i sfrindu-se cu replicile btrnei care confer unitatea i sensul textului. La nceput, cuvintele btrnei fixeaz teza moral a nuvelei, conform creia omul trebuie s se mulumeasc cu ce are: - Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Nerespectarea acestui principiu de via va aduce cu sine sfritul tragic al personajelor, exprimat n final de btrn prin replica: Simeam eu c nu are s ias bine: dar aa le-a fost dat.

Slavici este un autor moralist i de aceea tema nuvelei va surprinde influena nefast a dorinei de navuire i procesul de dezumanizare al individului ca urmare a acestei obsesii pentru bani. Problematica nuvelei se poate stabili din mai multe perspective: social (urmrete ncercarea lui Ghi de a-i schimba statutul social), moral (prezint consecinele obsesiei pentru bani asupra linitii sufleteti a personajului) i psihologic (prezint conflictul interior al lui Ghi ntre dorina de a rmne om cinstit i dorina de a se mbogi). Viziunea clasic a autorului poate fi observat din opiunea pentru sfritul tragic al personajelor implicate n confict. Ca i n tragediile greceti, tragismul este generat de fora implacabil a destinului care pedepsete orice nclcare a normelor, iar pedeapsa nu poate fi dect moartea. Titlul nuvelei este bivalent: conine i ansa de mbogire a lui Ghi, dar i ameninarea morii ascuns sub ademenitoarea aparen a norocului. Aciunea se desfoar pe parcursul unui an, situat ntre dou repere temporale cu valoare religioas: de la Sfntul Gheorghe pna la srbtorile de Pate. Nuvela debuteaz cu mutarea familiei lui Ghi la hanul Moara cu noroc, pe care l ia n arend. Motivul acestei schimbri n viaa familiei este determinat de dorina lui Ghi de a scpa de srcie. Incipitul nuvelei fixeaz, prin intermediul cuvintelor btrnei, teza moral a textului care se refer la faptul c omul trebuie s se mulumeasc cu ce i-a fost dat de ctre divinitate i s nu ncerce s-i schimbe destinul, iar finalul nuvelei este de o simplitate clasic. Btrna, ca ultim martor al destinelor personajelor, afirm: Simeam eu c nu are s ias bine: dar aa le-a fost dat. Nimic nu st mai presus de destinul omului i aici se creeaz din nou o punte ntre tragedia clasic i mentalitatea popular romneasc.

ION LUCA CARAGIALE

S-a nscut n ziua de 1 februarie 1852, n satul Haimanale, care-i poart astzi numele, fiind primul nscut al lui Luca Caragiale i al Ecaterinei. Atras de teatru, Luca s-a cstorit n 1839 cu actria i cntreaa Caloropulos, de care s-a desprit, fr a divora vreodat, ntemeindu-i o familie statornic cu braoveanca Ecaterina, fiica negustorului grec Luca Chiriac Caraboas. L-a cunoscut pe Eminescu cnd tnrul poet, debutant la Familia, era sufleur i copist n trupa lui Iorgu. n 1871, Caragiale a fost numit sufleur i copist la Teatrul Naional din Bucureti, dup propunerea lui Mihail Pascaly. I.L. Caragiale a fost director al Teatrului Naional din Bucureti.De la debutul su n dramaturgie (1879) i pn n 1892, Caragiale s-a bucurat de sprijinul Junimii. Lucrarea d-lui Caragiale este original, comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile anume alese de autor. (Titu Maiorescu) Dei Caragiale a scris doar nou piese, el este cel mai bun dramaturg roman prin faptul c a reflectat cel mai bine realitile, limbajul i comportamentul romnilor. Opera sa a influenat i pe ali dramaturgi, cum ar fi Eugen Ionesco.In zorii zilei de 9 iunie 1912, Caragiale a murit subit n

locuina sa de la Berlin, din cartierul Schneberg, bolnav fiind de arterioscleroz.

O SCRISOARE PIERDUT Lucrarea este o comedie n 4 acte i evoc via public i de familie de la sfritul secolului trecut. Tem ei este demascarea prostiei umane i a imoralitii publice i private, nscriindu--se ntre comediile de moravuri i caracter.Aciunea se desfoar n "capital unui jude de munte" (numele localitii nefiind specificat, situaia poate fi generalizat), pe fundalul unei agitate campanii electorale. ntre avocatul Nae Caavencu, din opoziie, care aspir la o carier politic, i grupul frunta al conducerii locale (Zaharia Trahanache i tefan Tipatescu) izbucnete un conflict iscat de pierderea unei scrisori de dragoste pe care Tipatescu i-o adresase soiei lui Trahanache, Zoe. Dornic de parvenire, Caavencu recurge la antaj (al crui instrument este "scrisoric") pentru a obine candidatur n locul lui Farfuridi.Dar, dup ce Zoe i convinge pe Tipatescu i Trahanache s l aleag pe adversar, pe lista candidailor este trecut din ordinul autoritilor de la centru, un nume necunoscut: Agamemnon Dandanache.Interesele contrare se nclcesc n timpul edinei de numire oficial a candidatului, dar soluia vine de la poliaiul Pristanda care pune la cale un scandal menit s-l anihileze pe Caavencu. n incierare, acesta i pierde plria n care era ascuns scrisoarea, i, devenit inofensiv, este nevoit s accepte patronajul lui Zoe. n final, toat lumea se mpca, micile pasiuni dispar c prin farmec, iar Dandanache este ales n "unanimitate". Pies este remarcabil, n primul rnd, prin art compoziiei. Tehnic este cea a amplificrii treptate a conflictului. Scriitorul creaz un conflict fundamental (pierderea scrisorii), care da unitate operei; dar i altele secundare (cuplul Farfuridi-Branzovenescu se tem c nu sunt considerai membri marcani ai partidului lor; apariia lui Dandanache) Complicaiile se amplific din ce n ce mai mult, c urmare a repetiiei, evoluiei inverse i interferenei diverselor serii de personaje aflate n conflict. (tehnic bulgrelui de zpada) Caragiale ns, este i cel mai mare creator de caractere din literatur romn, personajele lui fiind realizate ntr-o viziune clasic. C urmare, ele se ncadreaz ntr-o tipologie comic, avnd o dominant de caracter; aceast nu presupune o lips de interes pentru omul social, pentru culoarea local sau pentru particularitile psihice sau de limbaj.Autorul alege c

modaliti de caracterizare pe cele specifice genului dramatic: prin aciuni, limbaj, onomastic i prin intermediul celorlalte personaje. Avnd convingerea c oamenii sunt turnai dup calapoade diferite, dramaturgul i nzestreaz eroii cu trsturi distincte. Astfel, Zaharia Trahanache este un vanitos nelat, un nrit de o viclenie rudimentar (pregtete abil un contrasantaj, dezarmndu-l pe Caavencu). Posednd o gndire plat, este capabil s se entuziasmeze de o expresie de genul "ntr-o sotietate fr moral i fr printipuri, carevaszic c nu le are". Temperamentul sau domol, ntr-un fel, i el expresie a ireteniei, este sugerat de ticul verbal "ai puintic rbdare", dar i de numele care creaz impresia de zahariseala, de capacitate de a se modela uor ("trahanaua" este o coc moale). Este ncadrat n seria ncornoratului simpatic, deoarece refuz s cread n autenticitatea scrisorii de amor. tefan Tipatescu, este tipul junelui-prim, fixat ntr-un triunghi conjugal banal i tihnit, bnuit de toi. El administreaz judeul c pe propria moie avnd o mentalitate de stpn medieval: e orgolios, abuziv, ncalc legea i admite micile matrapazlcuri ale lui Pristanda, pentru c acesta i folosete. ns, de fapt, este inut din scurt de o femeie voluntar i se mulumete cu tihn burghez pe care I-o asigur Zoe: "musia-I moie, fonctia-fonctie, coan Joitica-coan Joitica: trai neneo, cu banii lui Trahanache" (tip=june prim, abil, rafinat). Zoe Trahanache este cea mai distins ntre femeile teatrului lui Caragiale, reprezentnd tipul cochetei, adulterinei, ambiioasei, voluntarei. Ea ncheie triunghiul conjugal prin care Caragiale dezvluie imoralitatea vremii. Speriat de antaj i pentru a pstra aparenele Zoe face uz de lacrimi, leinuri i alte arme din arsenalul lamentaiei feminine. Pendulnd ntre so i amant, conduce din umbr toate sforile politicii din jude. nvins, Caavencu e consolat de d-na Trahanache cu perspectiva "altei camere"; comportamentul natural, fr ranchiun este explicaia puterii de seducie pe care o exercit asupra tuturor celor din jur. Nae Caavencu este un arivist, care umbla cu "machiavelacuri" i este contient de acest lucru pentru c citeaz deseori propoziia lui Machiavelli "scopul scuz mijloacele", pe care ns o atribuie "nemuritorului Gambetta". Motivaia aciunilor lui pornete de la dorina anulrii decalajului dintre condiia sa politic umil i convingerea c le e superior celorlali. Demagog, parvenit, antajist grosolan, i totui ambiios dar fr tenacitate,

are o evoluie invers fa de momentul iniial. Pierznd scrisoarea se resemneaz rapid, se gudura pe lng Zoe i se supune imediat, intuind c ansa de ctig rmne tot femeia. (Caavencu caaveic = hain cu dou fee ipocrizie). Farfuridi intr n aceeai categorie a demagogului, dar este ns un prost de o teribil fudulie. Prerea despre sine este superlativa, i i-o mrturisete admirndu-se n ipostazele sale civice "Eu am, n-am s-ntalnesc pe cineva, la zece fix m duc n trg" i ideologice "trdare s fie, dar s-o tim i noi". Insuficiena intelectual a personajului, obtuzitatea minii se relev prin totala confuzie semantic i gramatical a discursurilor, delicioase mostre ale umorului absurd. mpreun cu Branzovenescu, Farfuridi alctuiete un cuplu comic, o pereche contrastant. Temperamentului coleric al celui din urm i se opune firea domoal, precaut a lui Branzovenescu. Ambii triesc cu spaim de trdare, vor s anune centrul de cele ce se petrec n jude, dar se tem s nu li se "recunoasc slova la telegraf". Numele lor, cu rezonane culinare, sunt derivate subtil cu sufixe onomastice greceti sau romneti. Agamemnon Dandanache este un ticlos demagog, ntruchipare a rului cel mai ru: "mai prost dect Farfuridi i mai canalie dect Caavencu" (dup mrturisirea autorului). antajul este pentru el o form de diplomaie. Agamita e un stupid peltic, lovit de amnezie, mndru ns de familia sa de la "patruzsopt". Portretul su e caricatural-grotesc, strnind deopotriv rsul i dezaprobarea, prin contrastul izbitor cu numele pe care l poart. Ceteanul turmentat este un tip realmente simpatic, dar nu inocent pentru c nainte de a aduce scrisoarea "andrisantului", o citete mai nti sub felinar. Struina lui n aciune este de fapt un tic profesional al unui fost posta. Devenit "apropitar", ceteanul are acum drept de vot, iar venica sa enigm este: "eu cu cine votez ?". prin replica lui: ".apoi, dac-I pe poft, eu nu poftesc pe nimeni." se descoperea mecanismul gunos al campaniei electorale. Ghi Pristanda este tipul poliaiului slugarnic, marionet n mna puternicilor zilei, cu o etic modelata dup interes. Se ded la mrunte afaceri, dup o deviz practic: "dac nu curge, pica", ori ndemnat de soie: "Ghi, Ghi, pupa-l n bot i-I pap tot, c stulul nu crede la al flmnd".

ncalc legea din ordinul superiorilor si,i egata s-i ofere serviciile celui mai puternic. Personajul este admirabil caracterizat verbal: folosete frecvent termeni populari (mai ales regionalisme), deformeaz neologismele "bampir", "famelie", "catrindala", "renumeratie", i ncalc fr complexe regulile gramaticale. Ticul sau verbal: "cur" produce asociaii comice "cur murdar". Numele personajului, luat de la un joc moldovenesc n care se bate pasul ntr-o parte i alta, fr s se porneasc niciunde, este de o mare putere de sugestie, potrivindu-se cu iretenia primitiv a lui Pristanda. Autorul "Scrisorii pierdute" pune n slujba satirei toat gama comicului: ironia, zeflemeaua, batjocura, invectiva, grotescul, etc.Exist, n primul rnd, un comic al situaiilor, rezultat din fapte neprevzute i din prezena unor grupuri insolite (triunghiul conjugal Zoe-TrahanacheTipatescu, cuplul Farfuridi-Branzovenescu, diversele combinaii de adversari, etc.). Caragiale folosete scheme tipice, modaliti cunoscute n literatura comic universala, cum ar fi: ncurctura, confuzia, coincidena, echivocul, revelaiile succesive, quiproquo-ul (substituirea de personaje), acumularea progresiv, repetiia, evoluia invers, interferena etc. n al doilea rnd, exist un comic al inteniilor, care reiese din atitudinea scriitorului fa de evenimente i oameni. Caragiale nu iart trsturile care i fac pe oameni ridicoli, tratndu-i cu ironie, cu umor, punndu-I n situaii absurde sau groteti, demontnd mecanismele sufleteti i reducndu-i uneori la condiia simplificat a marionetei. Comicul caracterelor surprinde, n comedia clasic: avarul, fanfaronul, orgoliosul, ipocritul, mincinosul, gelosul, ludrosul, pedantul, pclitorul pclit, prostul fudul, etc. Personajul purttor al unui astfel de caracter este rezultatul unui proces de generalizare a trsturilor unei categorii mai largi, devenind un exponent tipic al clasei umane respective. Caragiale creeaz i el o tipizare comic, dar eroii lui au ntotdeauna elemente care i particularizeaz, astfel c nici unul nu seamn cu cellalt. Comicul de limbaj este cu totul admirabil prin capacitatea cu totul ieit din comun a dramaturgului de a reine cele mai fine nuane ale limbii vorbite. Rsul n acest caz este strnit de: a) prezena numeroaselor greeli de vocabular. Cuvintele mai ales neologismele sunt deformate prin pronunie greit: "famelie", "renumeratie", "andrisant", "plebicist" sau prin etimologie popular:

"scrofuloi", "capitaliti"-locuitori ai Capitalei, dar i prin lipsa de proprietate a termenilor: "liber-schimbist" elastic n conceptiia a . b) nclcarea regulilor gramaticale i a logicii, cum ar fi: polisemia "neam rcit mpreun", contradicia n termini "dup lupte seculare care au durat aproape zece ani" sau "12 trecute fix", asociaii incompatibile "Industria romn este admirabil e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire", nonsensul "din dou, dai-mi voie, ori s se revizuiasc, primesc! dar s nu se schimbe nimica.", truismele-adevruri evidente "un popor care nu merge nainte st pe loc", sau "o sotietate fr printipuri, carevasazic c nu le are", expresii tautologici "intrigi proaste" sau construcii prolixe "care va s zic.cum am zite.n sfrit s triasc" etc. c) Repetiia aproape obsedant a unei specificiti de limbaj care deplaseaz atenia de la fondul comunicrii la form ei. La multe personaje, nu mai e important ce spun, ci cum spun, ele fiind pecetluite n propria lor vorbire, pentru c prin limbaj se verific ceea ce se pretind i ceea ce sunt n fond. d) Nepotrivirea rezultat din interferena stilurilor. Multe personaje folosesc un registru al limbajului (stil) n total contradicie cu situaia concret a momentului (ex. discursul lui Dandanache) Exist, n sfrit, un comic de nume, de o savoare inimitabil. Caragiale dovedete mai mult rafinament dect naintaul su Alecsandri, i alege nume care s sugereze dominant de caracter a personajelor, originea sau rolul lor n desfurarea evenimentelor. Geniul comic al celui mai mare dramaturg romn este profund original i rezultatele lui in de o combinare inimitabila a tuturor mijloacelor.

BIBLIOGRAFIE

1. Perpessicius-,,Patru clasici-editura Eminescu,1974,Bucuresti 2. Tudor Vianu -,,In paralel cu Alecsandri si Macedonskieditura Minerva,1974 ,Bucuresti 3. Tudor Vianu-Arta prozatorilor romani,-editura Minerva,1988 Bucuresti 4. G.Calinescu-,,Opera lui Mihai Eminescu-editura Minerva,1976 Bucuresti 5 ..http://articole.famouswhy.ro/clasicismul_-

6.referat/http://www.psant.com/romana/mihaiEminescu 7. .www.wikipedia.ro