Limb i comunicare

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I TINERETULUI

Nicolae Manolescu
(coordonator)

George Ardeleanu Dumitria Stoica

Matei Cerkez Ioana Triculescu

LIMBA
I
LITERATURA ROMN
Manual pentru clasa a XII-a

EDITURA SIGMA

1
 Originea i evoluia limbii romne
Manualul a fost aprobat prin Ordinul Ministrului Educaiei, Cercetrii i Tineretului nr. 15614
din 23.07.2007, n urma evalurii calitative i este realizat n conformitate cu programa analitic
aprobat prin Ordin al Ministrului Educaiei i Cercetrii nr. 5959 din 22.12.2006.

Refereni tiinifici: prof. univ. dr. Eugen Negrici Universitatea Bucureti

prof. dr. Nicolae I. Nicolae

Redactare: Flori Stnescu

Tehnoredactare
i coperta: Mihai Ni

2 007 - Editura SIGMA

Toate drepturile asupra prezentei ediii aparin Editurii SIGMA. Nicio parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus
fr acordul scris al Editurii SIGMA.

Pe coperta I: Arcimboldo, Bibliotecarul, 1566

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Drepturile de autor pentru:
Lucian Blaga cu acordul Editurii Humanitas
Emil Brumaru, Florin Iaru, Mircea Ivnescu,
Alexandru Muina cu acordul autorilor
Ion Pillat Monica Pillat-Saulescu
Nichita Stnescu Dora Stnescu i Mirela
Vasilescu
Limba i literatura romn : manual pentru clasa a
XII-a / coord.: Nicolae Manolescu ; George
Ardeleanu, Matei Cerkez, Dumitria Stoica,
Ioana Triculescu. - Bucureti : Sigma, 2007
ISBN 978-973-649-369-0

I. Manolescu, Nicolae (coord.)

II. Ardeleanu, George
III. Cerkez, Matei
IV. Stoica, Dumitria
V. Triculescu, Ioana

821.135.1.09(075.35)
ISBN 978-973-649-369-0
Editura SIGMA
Sediul central:
Str. G-ral Berthelot, nr. 38, sector 1, Bucureti, cod 010169
Tel. / fax: 021-313.96.42; 021-315.39.43; 021-315.39.70
e-mail: office@editurasigma.ro; web: www.editurasigma.ro
Distribuie:
Tel. / fax: 021-243.42.40; 021-243.40.52; 021-243.40.35
Putei transmite comenzi folosind apelul UniTel la numerele:
080.10000.10; 080.10000.11 (n reeaua ROMTELECOM)
e-mail: comenzi@editurasigma.ro; sigmadistrib@yahoo.com
Anticariat:
e-mail: comenzi_anticar@editurasigma.ro; web: www.anticar.ro

Manualele Sigma pot fi gsite on-line i la

www.clopotel.ro i www.calificativ.ro
2
 Limb i comunicare

Deteapt-te, romne!
Versurile: Andrei Mureanu Muzica: dup Anton Pann
i Gheorghe Ucenescu

Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte,

n care te-adncir barbarii de tirani!
Acum ori niciodat croiete-i alt soart,
La care s se-nchine i cruzii ti dumani!

Acum ori niciodat s dm dovezi la lume

C-n aste mni mai curge un snge de roman
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume,
Triumftor n lupte, un nume de Traian!

...........................................................

Privii, mree umbre, Mihai, tefan, Corvine,

Romna naiune, ai votri strnepoi,
Cu braele armate, cu focul vostru-n vine,
Viaa-n libertate, ori moarte! strig toi.

...........................................................

Preoi, cu crucea-n frunte! cci oastea e cretin,

Deviza-i libertate i scopul ei prea sfnt.
Murim mai bine-n lupt, cu glorie deplin,
Dect s fim sclavi iari n vechiul nost pmnt!

3
 Originea i evoluia limbii romne
Cuprins
A. PERIOADA INTERBELIC
I. POEZIA
1. Poezia modernist .......................................... 6
George Bacovia: Rar; De iarn .................... 7
Tudor Arghezi: Testament; Ftlul ............. 12
Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii; Od simplisimei flori .............. 20
Ion Barbu: Timbru ......................................... 24
2. Tradiionalismul poetic
Ion Pillat: Aci sosi pe vremuri ....................... 26
Limb i comunicare: Denotaia i conotaia ... 29
Test 1 ................................................................... 31
II. STUDIU DE CAZ: Fronda n literatura interbelic
Ion Vinea, Manifest activist ctre tinerime ... 32
Tristan Tzara, Manifest despre amorul
slab i amorul amar ........................................ 33
Limb i comunicare: Punctuaia i justificrile
ei sintactice i stilistice .................................... 40
III. Curente culturale/ literare: Modernism i
tradiionalism ................................................... 41
Limb i comunicare: Nouti n Gramatica
Academiei Sintaxa propoziiei ..................... 44
IV. Curente culturale/ literare: Orientri
avangardiste n literatura interbelic .............. 48
Test 2 ................................................................... 51
V. STUDIU DE CAZ: Diversitate tematic, ...........
stilistic i de viziune n poezia interbelic
(George Bacovia, Tudor Arghezi, Lucian Blaga,
Ion Barbu, Vasile Voiculescu, Ion Vinea, Ilarie ...
Voronca) ......................................................... 52
Direcii n poezia interbelic ............................. 67
Limb i comunicare: Norm lingvistic. Norm
literar. Variante. Variante literare libere
(exerciii).............................................................. 70
VI. Dezbatere: Identitate cultural n context
european (G. Ibrileanu, E. Lovinescu, P.
Morand, L. Blaga, E. Cioran, C. Noica) .......... 73
Limb i comunicare: Dezbaterea n spaiul
public i privat. Regulile unei polemici civilizate.
Stilul publicistic; Discursul politic ...................... 82
Test 3 ................................................................... 89
B. PERIOADA POSTBELIC
I. STUDIU DE CAZ: Literatura aservit
ideologiei comuniste (Alfred Margul Sperber, Dan
Deliu, Petre Ghelmez) ........................................ 91
II. ROMANUL POSTBELIC
Nicolae Breban, Animale bolnave ................ 99
4
III. ROMANUL POSTMODERN
Mircea Crtrescu, Orbitor. Aripa stng ... 109
IV. STUDIU DE CAZ: Tipuri de roman n
perioada postbelic (Marin Preda, Nicolae
Breban, Mircea Crtrescu) ................................ 119
Proza romneasc postbelic: romanul ......... 129
Limb i comunicare: Tehnici de
documentare ...................................................... 130
V. ESTOMPAREA GRANIELOR N
DRAMATURGIE .............................................. 131
Matei Viniec: Caii la fereastr .................. 132
Test 4 ................................................................. 140
VI. POEZIA POSTBELIC
1. Generaia 60 sau neomodernismul
poetic ................................................................. 141
Nichita Stnescu: Cntec; Ploaie n luna lui .....
Marte; Ctre Galateea ................................... 142
Limb i comunicare: Deictice i anaforice .... 149
2. Anii 70: tranziia spre postmodernism
Mircea Ivnescu: mopete n atmosfera
luntric ........................................................ 152
Emil Brumaru: Elegie .................................. 157
3. Postmodernismul poetic
Alexandru Muina: Budila-Express ............ 159
Florin Iaru: Estetica ..................................... 168
VII. Curente culturale/ literare:
Postmodernismul .............................................. 170
Modele ale postmodernismului poetic ..............
romnesc: Generaia Beat (microantologie: .......
Allen Ginsberg, Gregory Corso, Lawrence .........
Ferlinghetti) ................................................... 173
Evoluia poeziei postbelice .............................. 178
Limb i comunicare: Eseul liber, Eseul
structurat ........................................................... 181
VIII. STUDIU DE CAZ: Dinamica unor specii
literare: Jurnalul i memoriile dup 1989 (N.
Steinhardt, Jurnalul fericirii; M. Lovinescu,
Jurnal) ............................................................... 182
Limb i comunicare: Limbaje de specialitate
(administrativ, didactic, religios) ...................... 198
STUDIU DE CAZ: Forme ale istoriei i criticii
literare (E. Lovinescu, M. Scarlat, I. Caraion,
Gh. Crciun) ...................................................... 201
Limb i comunicare: Elemente de
morfosintax ....................................................... 211
Construcii sintactice ....................................... 213
Test 5 ................................................................. 215
Indice Tematic .................................................. 216
 Limb i comunicare

Unitatea de nvare:
PERIOADA INTERBELIC
Competene vizate
adecvarea strategiilor de lectur
la specificul textelor literare
studiate;
analiza relaiilor dintre o oper
studiat i contextul cultural n
care a aprut;
compararea propriei interpretri
a textelor studiate cu altele,
realizate de colegi sau de critici
i istorici literari;
identificarea unor conexiuni ntre
literatura romn i cea univer-
sal i interpretarea lor;
folosirea adecvat a strategiilor
de comunicare oral n monolog
i dialog n vederea realizrii unei
comunicri eficiente;
susinerea unui punct de vedere
argumentat ntr-o dezbatere;
documentarea (identificarea
surselor, selectarea datelor,
compararea, interpretarea, sin-
tetizarea lor) i realizarea unui
studiu de caz.

Michael Astner, Retro

Valori i atitudini vizate
cultivarea unei atitudini pozitive fa de limba matern i interesul pentru utilizarea corect a normelor i
regularitilor ei;
stimularea gndirii autonome, reflexive, critice n raport cu diversele mesaje receptate;
cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i a ncrederii n propriile abiliti de comunicare.
5
Poezia modernist

I. POEZIA
1. POEZIA MODERNIST

Preludii: poezia simbolist i parnasian n jurul lui

1900, avnd ca reprezentani pe: Alexandru Macedonski
(rondeluri), Ion Minulescu, Dimitrie Anghel, George Bacovia.

Cte feluri de poezie modernist exist?

Poezia pur
Ion Barbu, Virgil Gheorghiu, Barbu Brezianu, H. Stamatu, Camil Baltazar
succede simbolismului i parnasianismului
lirism
obscuritate, ambiguitate, echivoc: limbajul ca substan i esen
refuzul epicului, anecdotei, descrierii
refuzul ideii eticului i sentimentului
antiretoric
preponderena scriiturii asupra oralitii
muzicalitate, sugestie, inefabil
simbolistic

Poezia avangardist (dadaism, suprarealism, futurism, constructivism, pictopoezie etc.)

Tristan Tzara, Ion Vinea, Ilarie Voronca, Geo Bogza, Gellu Naum
caracter polemic i manifest
elogiul oraului, al tehnologiei, al modernitii
retoric bazat pe oralitate mai mult dect pe scriitur
modaliti ale reclamei, telegraficului (alfabetul, morse), enumerri
jerbe metaforice fr simbolism evident

Poezia eclectic
Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, A. Maniu, B. Fundoianu
amestec de modernitate i tradiie
absena puritii, eclectism formal i de coninut
conservarea unor elemente de prozodie clasic
lirism al descrierii, evocrii, intimitii
resurecia baladei i a altor specii clasice

6
 George Bacovia
George Bacovia (Gheorghe Vasiliu, n.1881, Bacu m.1957, Bucureti). Poet. Urmeaz
coala gimnazial i liceal n oraul natal (absolvit n 1903) i Facultatea de Drept din Iai
(1911). Nu profeseaz avocatura, ocupnd slujbe temporare de funcionar public i de suplinitor
n nvmnt (profesor de desen i caligrafie). Sufer de nevroz.
Debuteaz n revista Literatorul cu poezia i toate (1899). Frecventeaz cenaclul lui
Alexandru Macedonski (1903-1904). Colaboreaz la diverse reviste simboliste. Editeaz la
Bacu, n colaborare, revistele Orizonturi noi (1915) i Ateneul cultural (1925). Public
volumele de versuri: Plumb (1916), Scntei galbene (1926), Cu voi... (1930), Comedii n
fond (1936), Stane burgheze (1946). Public, de asemenea, volumul de poeme n proz,
Buci de noapte (1926). n 1934 primete Premiul naional pentru poezie. George Bacovia
se impune greu, fiind considerat abia dup Al Doilea Rzboi Mondial cel mai important poet
al simbolismului romnesc i, n acelai timp, unul dintre cei mai importani poei din perioada
interbelic.

Rar
de George Bacovia

Artistul i construiete poemul din Singur, singur, singur, Tremur, tremur, tremur...
notaii, aa cum un pictor i-ar realiza ntr-un han, departe Orice ironie
tabloul din pete de culoare, nencorsetate
de linia desenului. Se ofer minimul necesar.
Doarme i hangiul, V rmne vou
Att de puin, nct unele amnunte (este Strzile-s dearte, Noaptea e trzie,
drept, relevante) ocheaz prin precizie: Singur, singur, singur... Tremur, tremur, tremur...
Doarme i hangiul.
Este semnul c linitea s-a instaurat Plou, plou, plou... Venic, venic, venic...
deplin n han loc pe care imaginaia
noastr l asociaz spontan cu larma, cu Vreme de beie Rtciri de-acuma
agitaia permanent. Amnuntul acesta i s-asculi pustiul, N-or s m mai cheme
neateptat vine ca un detaliu n peni Ce melancolie! Peste vise bruma,
introdus savant ntr-o acuarel impre- Plou, plou, plou... Venic, venic, venic...
sionist.
Titlul este foarte potrivit poemului unde
se sugereaz o degradare a ritmului nsui Nimeni, nimeni, nimeni... Singur, singur, singur...
al vieii. ncetinirea ritmului normal pre- Cu att mai bine Vreme de beie
cede de obicei moartea, mult mai i de-atta vreme I-auzi cum mai plou,
chinuitoare atunci cnd nu este urmarea Nu tie de mine Ce melancolie!
unui accident. ncetinirea ritmului vieii,
asociat cu singurtatea, beia i groaza de Nimeni, nimeni, nimeni... Singur, singur, singur...
pustiu, este cu att mai chinuitoare cu ct (vol. Plumb, 1916; reprodus dup G. Bacovia, Poezii, Editura Minerva, Bucureti,
reacia ironic, salvatoare, nu se mai pro- 1980)
duce:
Orice ironie
V rmne vou!
Acelai lucru se ntmpl cu cealalt
posibilitate salvatoare capacitatea oniric
atrofiat i ea:
Venic, venic, venic...
Rtciri de-acuma
N-or s m mai cheme
Peste vise, bruma,
Venic, venic, venic...
(Mircea Scarlat, George Bacovia, Ed.
Cartea Romneasc, Bucureti, 1987)

Michael Astner, Melancolie

7
Poezia modernist
um citim
Poezie = lirism
1. Simbolismul a creat a poezie a universului in-
terior, prin excelen. Imaginarul unui text contu-
reaz, nainte de orice, o stare de spirit, de aceea
poezia se confund cu lirismul. Comentai din aceast
perspectiv Rar de George Bacovia, avnd n vedere:
a. motivele strii de spirit (singurtatea, melan-
colia, nelinitea);
b. motivele cadrului exterior (ploaia, noaptea,
trziul, deprtarea, pustiul).
Fragmentele de mai jos v ofer sugestii n legtur
cu melancolia (din perspectiv filozofic) i cu pustiul
(din perspectiva criticii literare):
a. Melancolia este ntlnirea pur optic ntre dou
singurti: e singura form n care ele se pot raporta
una la alta. Dac homo faber nu poate fi melancolic,
este pentru c el se simte una cu lumea. El poate fi
ns, la rstimpuri, trist: cci obosete adesea, iar
tristeea nu este dect o form de oboseal.
Melancolia ns e odihn n exces, rgaz prelungit
fr nevoie i fr finalitate. Ea e luxuria1 celui care
i poate permite s priveasc fr a fptui. Iat de
ce, o umbr de melancolie plutete n jurul frunii
oricrui gnditor i pe pleoapa oricrui pictor, dup
cum spectrul tristeii bntuie n preajma oricrei
aciuni. Don Quijote rmas la mica lui moie, ntre
crile sale, n-ar fi fost dect un Cavaler al
Melancoliei. A vrut ns s ias n marea cmpie a
lumii i s fptuiasc: a devenit, atunci, Cavaler al
Tristei Figuri. (Andrei Pleu, Pitoresc i melancolie,
Humanitas, Bucureti, 1992)
b. Paleta sugestiilor spaiale din volumul Plumb
este foarte bogat. La un pol se afl spaiul nchis (a
crui obiectivare generic este, aici, sicriul), la cellalt
spaiul ale crui nemargini sunt mai nfricotoare
dect capacul de plumb al cociugului: pustiul. La
un pol este moartea, la cellalt omorrea. i aa
cum n matematici limitele extreme poart, n ciuda
semnului opus ce le precede (plus ori minus), acelai
nume (infinit), n lirica bacovian sugestia morii este
provocat att de nchiderea deplin, ct i de
maxima deschidere a spaiului. (Mircea Scarlat,
George Bacovia, Cartea Romneasc, Bucureti,
1987)
2. Persoana I, caracteristic liricii eului, apare n
textul lui Bacovia alturi de celelalte, fr s domine
1
luxurie, s.f.- viciu
8
prin numrul de apariii. Spre exemplu, n prima
strof persoana I aparine verbului copulativ sunt,
eliptic ns, celelalte forme verbale fiind la persoana
a treia. Realizai un inventar al persoanelor discursului
liric i explicai expresivitatea acestora.
3. Explicai valoarea expresiv a persoanei a II-a
din fragmentul I-auzi cum mai plou/ Ce melan-
colie! Ce intonaie credei c-ar fi mai potrivit pentru
aceast exclamaie? Alegei, cu argumente, dintre
urmtoarele variante: a. neutr; b. ironic; c.
sarcastic; d. melancolic; e. teatral (care joac
nelinitea).
4. Dac n majoritatea textelor care aparin liricii
eului avem de-a face cu un eu reductibil la o voce i
la o stare de spirit, la Bacovia acesta se transform
uneori ntr-un personaj fantomatic al interioarelor sau
exterioarelor din care au disprut ceilali sau sunt doar
prezene vagi, inerte. Comparai, din acest punct de
vedere, poezia Rar cu urmtoarele dou texte:
a. E-o noapte ud, grea, te-neci afar,/ Prin cea
obosite, roii, fr zare / Ard, afumate, triste felinare,/
Ca ntr-o crm umed, murdar. // Prin mhlli mai
neagr noaptea pare.../ ivoaie-n case triste inundar
/ -auzi tuind o tuse-n sec, amar / Prin ziduri vechi
ce stau n drmare.// Ca Edgar Poe, m rentorc spre
cas,/ Ori ca Verlaine, topit de butur / i-n noaptea
asta de nimic nu-mi pas.// Apoi cu pai de-o nostim
msur,/ Prin ntuneric bjbiesc prin cas,/ i cad,
recad, i nu mai tac din gur. (Sonet).
b. Amurg de toamn pustiu, de hum,/ Pe cmp
sinistre oapte trec pe vnt / Departe plopii s-apleac
la pmnt/ n larg balans lenevos, de gum. // Pustiu
adnc... i-ncepe a-nnopta,/ i-aud gemnd amorul
meu defunct,/ Ascult atent privind un singur punct/
i gem, i plng, i rd n h, n ha... (Amurg de
toamn)
5. Lirismul simbolist se sprijin pe sugestie. Printre
procedeele sugestiei se numr:
a. un ansamblu de imagini fr contur clar ca n
pictura impresionist;
b. prezena unor termeni abstraci din categoria
acelora care numesc senzaii sau emoii;
c. elipsa i suspensia la nivelul enunurilor;
d. versul scurt, de o muzicalitate accentuat i
monoton.
Discutai textul lui Bacovia din aceast per-
spectiv.

6. Comparai tehnica bacovian a sugestiei din
Rar cu aceea specific lui Eminescu din urmtorul
fragment: Credina zugrvete icoanele-n biserici /
i-n sufletu-mi pusese povetile-i feerici,/ Dar de-ale
vieii valuri, de al furtunii pas/ Abia conture triste i
umbre-au mai rmas./ n van mai caut lumea-mi n
obositul creier,/ Cci, rguit, tomnatec, vrjete trist
un greier;/ Pe inima-mi pustie zadarnic mna-mi iu,
/ Ea bate ca i cariul ncet ntr-un sicriu./ i cnd gn-
desc la viaa-mi, mi pare c ea cur/ ncet repovestit
de o strin gur,/ Ca i cnd n-ar fi viaa-mi, ca i
cnd n-a fi fost./ Cine-i acel ce-mi spune povestea
pe de rost/ De-mi in la el urechea i rd de cte-as-
cult/ Ca de dureri strine?... Parc-am murit de mult.
(Melancolie)
Gndii-v la urmtoarele aspecte:
a. alctuirea enunurilor (sintaxa propoziiilor i a
frazelor);
b. felul n care se contureaz la nivelul sensurilor
motivul comun al melancoliei;
c. muzicalitatea versurilor.
Un simbol obsedant
7. S-a spus c Bacovia este poetul unei mete-
orologii catastrofice (Mihail Petroveanu). Toamna
trzie, ploaia, moina, burnia, frigul, ninsoarea,
zpada apocaliptic, apele ngheate, lumina crud
i obositoare a primverii, cldura verii, asociat cu
descompunerea sunt laitmotive ale unui imaginar
specific simbolismului decadent. Eul liric este captiv
ntr-un spaiu ostil, de o materialitate sufocant, n
continu dezagregare. Aceast dependen de timpul
concret, de ore, zile i anotimpuri transpare din titlul
multor texte, cum ar fi Amurg, Amurg de toamn,
Amurg violet, Amurg de iarn, Note de toamn, Nervi
de toamn, Plumb de iarn, Cuptor (volumul Plumb).
Comentai din aceast perspectiv poezia Rar.
8. Unul dintre simbolurile cu o frecven mare n
poezia lui Bacovia este ploaia. Selectai imagini
caracteristice din Lacustr, Sonet (E-o noapte ud,
grea, te-neci afar), Plou (volumul Plumb). Precizai
care sunt aspectele comune de imagine n structurarea
acestui motiv. inei cont i de sugestiile urmtorului
fragment: Exist, n adevr, o atmosfer bacovian:
o atmosfer de copleitoare dezolare, de toamn cu
ploi putrede, cu arbori cangrenai, limitat ntr-un
peisagiu de mahala de ora provincial, ntre cimitir
i abator, cu csuele scufundate n noroaie eterne,
cu grdina public rvit, cu melancolia caterincilor
i bucuria panoramelor, n care princese ofteaz
George Bacovia
mecanic n racle de sticl; i n aceast atmosfer
de plumb, o stare sufleteasc identic: o abrutizare
de alcool, o deplin dezorganizare sufleteasc prin
obsesia morii i a neantului, un vag sentimentalism
banal, n tonul caterincilor, i macabru, n tonul
ppuelor de cear ce se topesc, o descompunere a
fiinii organice la micri silnice i halucinante, ntr-un
cuvnt, o nimicire a vieii nu numai n formele ei
spirituale, ci i animale. (E. Lovinescu, Istoria
literaturii romne contemporane).
9. Imaginea ploii la Bacovia este la antipodul
semnificaiilor mitice ale motivului. Citii fragmentul
urmtor i comentai diferenele de viziune: Ploaia
este universal considerat drept simbolul influenelor
cereti ce se exercit asupra pmntului. Ea este, n
mod evident, elementul fecundator de pe urma
aciunii cruia pmntul devine fertil. De aici
nenumratele mituri agrare menite a aduce ploaia []
Aceast fertilitate se extinde ns i asupra altor
domenii dect pmntul: Indra, zeul fulgerului,
druiete ploaie ogoarelor, dar fecundeaz i
animalele sau pe femei. Din cer coboar pe pmnt
i fertilitatea minii, lumina, influenele spirituale. []
Ploia venit din cer fertilizeaz pmntul; lucrul acesta
este scos n eviden de legenda greceasc a Danaei.
nchis de ctre tatl su ntr-o ncpere subteran, de
bronz, ca s nu rite s rmn grea, Danae este vizitat
de Zeus, care, sub forma unei ploi de aur, ptrunde
printr-o crptur a acoperiului. Observm aici cum
se mbin strns simbolismul sexual al ploii ca sperm
i simbolismul agrar al vegetaiei care are nevoie de
ploaie spre a crete. Mitul reamintete i de perechile
lumin-ntuneric, cer-infern, aur-bronz, ce evoc unirea
contrariilor, origine a manifestrii i a fecunditii.
(Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de
simboluri, 3, Editura Aramis, Bucureti, 1994)
Michael Astner, Dunrea n amurg
9
Poezia modernist
Stridene i pueriliti: n loc s ucid
poezia, mpingnd-o n ridicol, i dau acea
sfietoare autenticitate de: carte potal,
bilet intim, foaie mototolit. Se nscrie pe
suprafaa hrtiei totul, cu o sinceritate alb,
impasibil, necenzurat de simul msurii,
de simul ridicolului. Nici o privire spre
virtualul cititor, menit s-i surprind
reaciile, s-i smulg aprobarea, s-l
nduplece. Text fr destinatar, monolog
fr ieire n scen. (Lucian Raicu, Calea
de acces, Polirom, Iai, 2004)
(volumul Scntei galbene, 1926; reprodus dup G. Bacovia, Poezii, Editura Minerva,
Dumitru Ungureanu, Acoperi nzpezit, cu cer violet
um citim
Simbolismul ca micare literar romneasc se
manifest ntr-o form consistent n intervalul 1900-
1916, prin tefan Petic, D. Anghel, Ion Minulescu,
George Bacovia i prin ali scriitori, mai puin
valoroi. Bacovia public n 1916 volumul Plumb,
dar este deja consacrat prin textele publicate ncepnd
din 1899 n diverse reviste ale vremii. Simbolismul
decadent din volumul Plumb i, ntr-o msur mai
mic, din volumele urmtoare este, s-a spus, forma
cea mai valoroas estetic a simbolismului romnesc.
n paralel cu aceast convenie, poezia lui Bacovia
dezvolt o alta de un modernism ingenuu (Mircea
Scarlat), neprogramatic, mai evident n volumele din
perioada interbelic. Convenia simbolist este
trdat prin expresia crizei existeniale, prin
dezarticularea limbajului, prin muzicalitatea
dizarmonic i cromatismul monocord, halucinant.
n felul acesta, opera bacovian ascunde n substana
ei acele categorii negative specifice liricii moderne.
1. n poeziile reprezentative pentru modernismul
bacovian, discontinuitatea este un criteriu de alctuire
a imaginarului. Textul creeaz un tablou lacunar, n
care petele albe par mai expresive dect ceea ce se
vede. Dac ncercm s dm coeren acestuia, vom
obine cel puin dou variante:
a. n timp ce ninge, poetul (privind, poate, afar, de
10
De iarn
Cum ninge repede, apoi ncet
i nu tii ct timp mai trebuie de-acum,
E la fereastr, alb
O fat cu al negru n cerdacul nins...
Dar prin copaci nsereaz
ntr-un departe nins era tot aa.
n adevr,
i nnoptate zngniri,
Apoi va avea loc un bal,
Sau o serbare de spiritism,
Attea sunt de fcut...
Cnd tu apari numai ca amintire.
Cum ninge repede, repede!
Bucureti, 1980)
Modernismul bacovian
la fereastr) observ zpada aezat pe pervaz, o fat
cu al negru ntr-un cerdac, cum se nsereaz pe
deasupra pomilor cu coroan bogat, aude diverse
zgomote, pregtiri (poate) pentru un bal sau pentru o
edin de spiritism. Se gndete, privind afar, la iubita
lui, o amintire acum, i probabil la o iarn de altdat.
b. n timp ce ninge, poetul (privind, poate, afar,
de la fereastr) are impresia c vede fantoma iubitei
de altdat n cerdacul nins, iar reveria lui se
desfoar pe fundalul ninsorii repezi sau lente, al
albului i-al nserrii.
Explicai sensul urmtoarelor fragmente, punn-
du-le pe rnd n legtur cu variantele a i b:
i nu tii ct timp mai trebuie de-acum,...
E la fereastr, alb / O fat cu al negru n
cerdacul nins...
i nnoptate zngniri / Apoi va avea loc un
bal,/ Sau o edin de spiritism,...
2. ncercarea de a da coeren ansamblului de
imagini dintr-un asemenea text (aa cum am procedat
la exerciiul anterior) este nepotrivit ca mod de a-l
citi i chiar uor comic. De ce ?
3. Realizai acelai exerciiu n cazul urmtorului
text: Nu ctig niciun gnd/ Pentru a-l descrie,/
Compozitor de vorbe.../ n culori, reverii, armonii.../
Pentru a trece tcerea grea./ Compozitor de vorbe.../

Lumea se schimb./ Egalitate, idei tumultuoase,/
Organizarea viitorului ntrevzut, / Sunt grade, / Sunt
posturi de rspundere... (Perpetuum mobile,
volumul Stane burgheze, 1946)
4. Aceeai discontinuitate apare la nivelul
discursului liric, marcat n dou forme:
a. prin procedee prezente n toate textele lui Baco-
via, indiferent de convenia poetic specific (elipsa,
suspensia, versul scurt), care nu distrug totui coerena
discursului liric, dar l fragmenteaz, i creeaz o
muzicalitate repetitiv, monoton;
b. prin ambiguitatea relaiilor sintactice i seman-
tice dintre enunuri sau n interiorul lor (spre exemplu,
versul E la fereastr, alb se poate descifra n cel
puin dou feluri: E alb la fereastr i, n acest caz,
Teme
1. ncadrai, cu argumente, urmtoarele dou texte,
ntr-una din cele dou convenii poetice, simbolismul
sau modernismul:
a. Cnd voi fi linitit, voi scrie un vers
n care vei vedea c sunt prsit
Voind s descifrez ceea ce era ters,
Aproape, nu mai tiu ce-am voit...
Plngnd, mi-am spus s nu mai plng
Eu aveam...
Cine mai tie, i eu, ce gndeam,
Altdat, n crng!
Voi scrie un vers cnd voi fi linitit...
(Destul, volumul Cu voi..., 1930)
b. La geamuri, toamna cnt funerar
Un vals ndoliat, i monoton...
Hai s valsm, iubito, prin salon,
Dup al toamnei bocet mortuar.
Auzi, cum muzica sun clar
n parcul falnic, antic, i solemn,
Din instrumente jalnice, de lemn,
La geamuri, toamna cnt funerar.
Acum, suspin valsul, i mai rar,
O, las-m acum s te cuprind...
Hai s valsm, iubito, hohotind,
Dup al toamnei bocet mortuar.
(Vals de toamn, volumul Scntei galbene, 1926)
George Bacovia
avem de-a face cu o dislocare sintactic sau E la
fereastr. Alb... ca n transcrierea automat i seac
a unor impresii care se succed mai mult sau mai puin
haotic);
c. versul liber sau neregulat (care combin
aspectele tradiionale de prozodie cu inovaia);
Selectai exemple pentru procedeele indicate i
comentai-le expresivitatea.
5. ndeprtarea de convenia simbolist se pro-
duce i prin depoetizare, prin limbajul banal,
prozaic, laconic. Unele versuri transcriu locuri
comune ale limbii, vag ironice n context. Selectai
exemple din De iarn i din Perpetuum mobile.
6. Comentai textul ntr-o pagin i evaluai singuri
comentariul, n funcie de o gril realizat de
profesorul vostru.
2. Realizai un eseu argumentativ prin care s
dezvoltai sau s respingei ideea urmtorului frag-
ment:
Bacovia nu se citete normal, prin intermediul
unei lecturi integral asumate. Identificarea ar fi fals,
cci el nu aparine n niciun fel categoriei poeilor-
exponeni, care (nu-i aa?) spun mai bine ceea ce
toi simim etc. etc. Nu e nevoie, aadar, s-l
acceptm; ncercarea ar fi ipocrit, cci el este altfel,
nemrginit de altfel. Tririle i sentimentele i sunt
aparte pn la singularizare, pn la marginalizare.
El este singur, el se afl undeva departe, locuiete un
spaiu nelocuibil; pe deasupra este i un bolnav
incurabil, s nu ne facem c nu vedem asta, cci n
zadar ne facem.
Abia dup ce am acceptat distana i ne-am
resemnat a-l simi ca pe un strin, abia atunci se ivete
ansa unei nelegeri, ocul unei vertiginoase
apropieri. l tim departe i ne trezim dintr-odat pe
urmele sale, nebnuit de aproape de pustiul, de boala,
de periferiile bacoviene. Strinul, ndeprtatul,
marginalul Bacovia, acesta e miracolul, bolborosete
fragmente dintr-un discurs familiar fiinei noastre de
aici, ascunse, profunde, niciodat mrturisite,
niciodat deschise nelegerii i contactului celorlali.
O barier nalt, sever, de netrecut ne desparte de
el, s-o recunoatem. Un zid l separ, dar zidul e
fisurat, cte-o crmid lipsete; i este de-ajuns, prea
de-ajuns, pentru a ngdui fraternizarea de-o clip,
care nu se uit, pn la sfrit. (Lucian Raicu, Calea
de acces, Polirom, Iai, 1994)
11
Poezia modernist
Tudor Arghezi vzut de Marcel Iancu
Probabil c imaginea cea mai frec-
vent pe care cititorul o are despre Tudor
Arghezi este aceea a unui meteugar al
cuvntului. Poetul nsui, discutnd n di-
verse reprize despre propria sa poezie, a
insistat n mod deosebit i n felul derutant
care-i e tipic, despre acest joc cu cuvin-
tele, definind o ntreag poetic lucid,
despre care va fi vorba mai departe. Mete-
ugul arghezian st ns la rscrucea dintre
cuvnt i vers; acolo unde cuvntul nu
poate fi comprimat pentru a fi silit s ex-
prime, compensaia e dat de structura
versului care, aezat iniial ntr-un tipar
clasic, rupe ordinea i sigurana echilibru-
lui. Micarea ce tulbur liniile este aadar
fundamentul, capricios uneori, al acestui
joc de-a cuvintele i cu cuvintele, iar n
versurile poetului se ascunde poate mare
parte din fascinaia pe care o exercit peren
versul arghezian. Privit sub lup mecanis-
mul este baroc; i folosim adjectivul pentru
a defini un anumit raport care se instaleaz
ntre geniu (ingenium) i stil.
(Marian Papahagi, n Citind Cuvinte
potrivite din Exerciii de lectur, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1976)
Dumitru Ungureanu, Odihn
12
Tudor Arghezi (1880-1967), pseudonimul lui Ion N. Theodorescu, nscut la Bucureti.
Debuteaz oficial n 1896 n revista Liga ortodox condus de Al. Macedonski. n 1927 i
apare primul volum de versuri, Cuvinte potrivite. Alte volume de versuri: Flori de mucigai
(1931), Crticic de sear (1935), Mrioare (1936), Hore (1939), 1907 Peizaje (1955),
Cntare omului (1956), Stihuri pestrie (1957), Frunze (1961), Poeme noi (1963), Cadene
(1964), Silabe (1965), Ritmuri (1966), Noaptea (1967). Postume: Frunzele tale (1968),
Crengi (1970), XC (1970). Se impune i ca prozator cu romanele: Ochii Maicii Domnului
(1934), Cimitirul Buna-Vestire (1936), Lina (1942), dar i cu proze scurte numite tablete, care
au caracter satiric i pe care le-a strns n volumele Poarta neagr (1930), Tablete din ara de
Kuty (1933), Bilete de papagal (1946). Desfurat pe durata a apte decenii, creaia arghezian
impresioneaz prin marea disponibilitate a poetului de a valorifica toate registrele stilistice i
de a nnoi limbajul.
Testament
de Tudor Arghezi
Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte,
Dect un nume adunat pe-o carte.
n seara rzvrtit care vine
De la strbunii mei pn la tine,
Prin rpi i gropi adnci,
Suite de btrnii mei pe brnci,
i care, tnr, s le urci te-ateapt,
Cartea mea-i, fiule, o treapt.
Aeaz-o cu credin cpti.
Ea e hrisovul vostru cel dinti,
Al robilor cu sricile1 , pline
De osemintele vrsate-n mine.
Ca s schimbm, acum, ntia oar,
Sapa-n condei i brazda-n climar,
Btrnii-au adunat, printre plvani,
Sudoarea muncii sutelor de ani.
Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite
Eu am ivit cuvinte potrivite
i leagne urmailor stpni.
i, frmntate mii de sptmni,
Le-am prefcut n versuri i-n icoane.
Fcui din zdrene muguri i coroane.
Veninul strns l-am preschimbat n miere,
1
saric, -i, s.f. manta rneasc lung i mioas pe dinafar, esut din fire groase de ln,
purtat de oamenii de la munte

Lsnd ntreag dulcea lui putere.
Am luat ocara, i torcnd uure
Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure,
Am luat cenua morilor din vatr
i am fcut-o Dumnezeu de piatr,
Hotar nalt, cu dou lumi pe poale,
Pzind n piscul datoriei tale.
[...]
Poezia modernist (sec. XX) se deosebete de cea
anterioar (clasic, romantic) prin reducerea la lirism.
Alte specii poetice (fabula, epistola, poemul epic etc.)
dect cele lirice sunt tot mai rar cultivate. i chiar ntre
speciile lirice (elegia, meditaia, pastelul etc.) nu se mai
face vreo deosebire, aa cum ne obinuiser poeii
secolului XIX. Narativul, reflecia filozofic sau moral
dispar, referenialitatea este aproape inexistent, predo-
minnd funcia poetic i cea emotiv.
ntr-o lucrare fundamental, intitulat Structura
liricii moderne (trad. rom. Dieter Fuhrmann, Editura pen-
tru Literatur Universal, Bucureti, 1969), germanul
Hugo Friedrich caracterizeaz lirica modern prin
ambiguitate i chiar prin obscuritate. Ea ar provoca o
tensiune disonant, la fel ca i alte arte moderne, prin
interaciunea de ininteligibil i fascinaie. Identificn-
du-se cu lirismul, poezia nu mai exprim coninuturi
univoce, aa cum se ntmpla cu poezia secolului XIX.
Structur suficient siei, cu multiple iradieri de
semnificaie, poezia modern opereaz schimbri
um citim
Poezia Testament deschide volumul de debut al
lui Tudor Arghezi Cuvinte potrivite (1927) i este o
art poetic. Arta poetic exprim, cu mijloacele
poeziei nsei, temele, modalitile, obsesiile i
tehnica definitorie pentru creaia unui anumit poet.
Acest tip de poezie liric (dei exista deja n secolul
XIX) se impune n literatura romn n perioada
interbelic. Testament de Tudor Arghezi, Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga,
Tudor Arghezi
ntins lene pe canapea,
Domnia sufer n cartea mea.
Slova de foc i slova furit
mprechiate-n carte se mrit,
Ca fierul cald mbriat n clete.
Robul a scris-o, Domnul o citete,
Fr-a cunoate c-n adncul ei
Zace mnia bunilor mei.
(Cuvinte potrivite, n vol. T. Arghezi, ntre dou nopi, Editura
Fundaiei Culturale Romne, 1994)
eseniale i la nivelul limbajului. Materialul lexical
curent mbrac semnificaii neobinuite. Cuvintele
provenind din cele mai ndeprtate domenii de
specialitate sunt electrizate liric. Sintaxa se dezarticu-
leaz sau se reduce la predicate nominale voit
primitive. Cele mai vechi instrumente ale poeziei,
comparaia i metafora, sunt mnuite ntr-o manier
nou, care evit termenul de comparaie i provoac
o contaminare ireal de lucruri obiectiv i logic
incompatibile. (Hugo Friedrich, op. cit.)
Poezia modern este descris de Hugo Friedrich
prin ceea ce el numete categorii negative. Spaimele,
dominaia excepiei i a straniului, obscuritatea,
tenebrosul, sfierea ntre extreme, atracia spre
neant, destrmarea, stilul asociativ, imaginile tioase,
nstrinarea, grotescul, anormalitatea sunt numai
cteva din categoriile negative care definesc poezia
modern. Unele dintre ele pot fi identificate n lirica
lui Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, George
Bacovia .a.
Din ceas dedus i Timbru de Ion Barbu sunt numai
cteva dintre artele poetice interbelice. Studiul lor
dezvluie modalitatea fiecrui creator de a se raporta
la poezie i la limbajul acesteia. Tradiia lor va fi
continuat n literatura contemporan de Nichita
Stnescu, Mircea Crtrescu .a.
Testament cuprinde teme care traverseaz ntreaga
liric arghezian: testamentul, cartea (de cpti),
tradiia i evoluia, metamorfoza materiei n spirit i a
13
Poezia modernist
urtului n frumos, efortul creator, inspiraia i tehnica
poetic.
1. Care este cel dinti i cel mai de seam motiv
n jurul cruia se structureaz poezia?
2. Ce motenire las poetul fiului su?
3. Cutai ntr-un dicionar explicativ al limbii ro-
mne sensul arhaismului hrisov i explicai cele dou
metafore care trimit la carte: treapt i hrisovul vostru
cel dinti.
4. De ce credei c T. Arghezi i-a intitulat poezia
Testament? Mai cunoatei i alte poezii cu acest
caracter n literatura romn? Pentru a formula
rspunsul, cutai ntr-un dicionar sensul cuvntului
testament i facei asociaii i cu cele dou pri ale
Bibliei, Vechiului Testament i Noul Testament.
5. Identificai versurile care ilustreaz legtura dintre
generaii. Motivai valoarea stilistic a adjectivelor
pronominale posesive i a alternanei persoanelor verbale.
6. Artai prin ce procedeu stilistic prezint poetul
evoluia de la strbunii care urc pe brnci rpile
i gropile pn la cel care le scrie cartea de cpti.
7. Ce fel de evoluie este sugerat n trecerea de
la urcuul trudnic la truda artistului?
8. Cum se raporteaz poetul la naintai? n
formularea rspunsului vostru putei valorifica i
Plasndu-se la grania dintre tradiie i moder-
nitate, T. Arghezi nu-i ascunde atracia fa de
cuvintele fruste, uneori violente, considerate pn la
el ca nepoetice. Poetul nnoiete limbajul liric i prin
folosirea acestor cuvinte, din convingerea c ele pot
deveni expresive n funcie de contextul n care apar.
O categorie negativ specific liricii argheziene este
estetica urtului, pe care poetul o asimilase n urma
receptrii creaiei lui Charles Baudelaire (1821-1867).
Pentru T. Arghezi poezia nseamn efort. Ea este
rodul metamorfozelor succesive ale urtului n
frumos, ale materiei n spirit i d natere cathar-
sisului1 .
1
catharsis termen de origine greac a crui semnificaie este
purificare; conceptul exprim purificarea sufletului de orice pasiune,
de orice ataament de contingent; acest concept estetic a fost formulat
pentru prima dat de Aristotel i apoi a fost aplicat la art de Platon.
Sensul dat de Platon catharsisului este de preschimbare a suferinei n
bucurie a artei.
14
opinia lui G. Clinescu: ideea legturii ntre generaii
este emoionant n sine i foarte muli poei au atins-o.
Dar aici vederea ne e ameit de un gol adnc, ceos
de profunditate, cu toat lipsa conceptelor. Asta vine
din aceea c intuitiv prin reprezentrile-simboluri
poetul a atins direct un aspect de baz al lumii,
germinaia etern i enorm. Nu iubirea fiului pentru
strbuni e tema, ci teribila sforare pe care trebuie s-o
fac natura pentru a obine un rezultat. O serie de
imagini dau o viziune de sus a germinaiei antropolo-
gice. (Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982).
9. Ai observat c poetul nu i ascunde ataamentul
fa de semenii lui i c mrturisete orgolios c el a
scris cea dinti carte a umanitii. Ea este rodul unei
miraculoase metamorfoze a materiei n spirit i a
urtului n frumos. n viziunea arghezian, materia este
creatoare de spirit.
Identificai n poezie cmpul semantic al materiei
i pe cel al spiritului. Comentai cu ajutorul versurilor
relaia materie-spirit ca esen a poeziei argheziene.
10. Ce relaie exist ntre poezie i munc? Cum
sugereaz poetul efortul creator?
11. Identificai n poezie construciile metaforice
care evideniaz ideea poeziei ca alchimie, ca transfi-
gurare.
Poezia arghezian se nate dintr-o dozare special
a inspiraiei, care este de natur divin, i a tehnicii,
a migalei de bijutier cu care artistul se apleac asupra
cuvntului.
Marcel Chirnoag,
Priviri detaliu

um citim
12. Extragei din poezie construciile lexicale
ocante i precizai ce impact au asupra voastr. Ce
deosebire este ntre limbajul violent, uneori vulgar,
al generaiei voastre i cel al poeziei argheziene?
13. Cine este, n opinia voastr, stpnul care
ascultnd cntecul poetului a jucat ca un ap n-
junghiat? Interpretai aceast comparaie i
exprimai-v punctul de vedere referitor la impactul
poeziei asupra celui ce o recepteaz.
14. Care sunt versurile care sugereaz fora izbvi-
toare a artei?
15. Exprimai-v opinia despre mesajul crii
poetului. n formularea rspunsului vostru inei cont
i de urmtoarele observaii critice: n Testament
poetul nu se pune deci n slujba unui ideal (). Un
ideal social extins dincolo de anumite limite
tradiionale l alege pe poet, o ntreag istorie de
oprimare urc spre el pentru a fi exprimat. Dar i
istoria vrstelor sale personale este resuscitat cu
aceeai emfaz; trecutul propriu este mitologizat de
poet pn la a-l ridica la rangul istoriei universale (o
ntreag omenire st multiplicat n succesiunea de
ipostaze ale trecutului individual. Nicieri nu ntlnim
o schiare de umilin a poetului: durerea surd i
amar el o grmdete pe o singur vioar; nu este,
prin urmare, o voce supus (...). Testamentul afirm
contiina damnrii i n ipostaza poetului social,
accent care lipsete la poeii ardeleni (). ntr-un
avatar1 al eului fr odihn, n continu cutare a
terenului ferm i a plinului, Arghezi se apropie de
suferina veacurilor pentru izbvirea de propria
suferin: de suferina cerului i sentimentul
vacuitii interioare (Ion Simu, Genealogie
arghezian, prefa la volumul T. Arghezi, ntre
dou nopi, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1994).
n Testament, dar i n alte creaii argheziene,
observm urmtoarele particulariti stilistice:
concreteea imaginilor poetice, materialitatea
acestora;
alternana versului clasic cu cel liber;
construciile oximoronice;
lexicul ocant;
1
avatar, -uri, s.n. nume dat de hinduism rencarnrilor succesive;
fig.: transformare, metamorfoz, schimbare neprevzut n evoluia
unei persoane
Tudor Arghezi
16. Identificai cuvintele-simbol care se refer la
cititorul crii. Despre ce tip de cititor este vorba?
17. Transpunei n limbaj propriu semnificaia
metaforic a versurilor: Slova de foc i slova furit/
mprecheate-n carte se mrit,/ Ca fierul cald mbr-
iat n clete. Valorificai i opinia lui N. Balot din
studiul Opera lui T. Arghezi (Editura Eminescu, Bucu-
reti, 1979): Arghezi cunoate marea tentaie a
creatorului, acel hybris2 al omului care se constituie
drept adevratul Dumnezeu al acestei lumi.
Dumnezeu cel vechi s-a retras, s-a ascuns, a prsit
omul. Acesta e singur cu puterile sale. El este noul
Prometeu; el creeaz lumea. Poetul este cel care face
i fcnd se face, e creatorul prin excelen.
18. Ultimele versuri: Robul a scris-o, Domnul o
citete,/ Fr-a cunoate c-n adncul ei/ Zace mnia
bunilor mei. pun problema atitudinii poetului fa de
arta sa el este robul , dar i a receptrii ei de Dom-
nul-cititor. Ce semnificaie are pentru voi netiina
acestuia? mprtii punctul de vedere al lui G. Cli-
nescu potrivit cruia n aceste versuri se conciliaz
caracterul vindicativ3 i voluptatea estetic, gratuit,
specific artei?
19. Cum interpretai suferina Domniei n cartea
mea? Cum se mpac ea cu gratuitatea artei?
20. Scoatei din poezie toate metaforele referitoare
la carte i exprimai-v opinia despre specificul artei
poetice argheziene.
21. Explicai metafora cuvinte potrivite care d
titlul volumului din 1927. Pentru G. Clinescu, ideea
de cuvinte potrivite vine fr ndoial din noiunea
estetic, exprimat neted n Testament, a unei poezii
n care s-a sterilizat orice element nociv, practic.
Avei i voi o opinie? Exprimai-o!
amestecul registrelor stilistice;
valorificarea expresivitii orale;
izolarea, prin virgul, a atributului de elementul
regent
(Exemplu: Al robilor cu saricile, pline/ De ose-
mintele vrsate-n mine).
hybris (gr.) depire a msurii n relaia dintre om i forele superioare lui
2
vindicativ,-, adj. rzbuntor
3
15
Poezia modernist

Teme
1. Identificai n Testament aceste particulariti
stilistice. Ilustrai-o pe fiecare prin cele mai potrivite
versuri sau expresii.
2. Citii i alte poezii de T. Arghezi i ncercai s
identificai aspectele semnalate n Testament.
3. Facei analiza literar a poeziei Testament.
4. Alctuii o compunere despre o experien
spiritual pe care ai trit-o n urma citirii unei cri.
5. Citii integral vol. Cuvinte potrivite i alctuii
o prefa.

Ftlul
de Tudor Arghezi
n Flori de mucigai, efectul artistic
const n surprinderea suavitii sub Cu vreo cteva tuleie1 ,
expresia de mahala. [] Cu ct expresia e M, tu semeni a femeie.
mai grotesc tipic, cu att vibraia e mai La sprncean
surprinztoare. Fetican,
(G. Clinescu, Istoria literaturii romne Subsuoar
de la origini pn n prezent. Editura De fecioar,
Minerva, Bucureti, 1982) Ai picioare
Domnioare,
tema cuprinztoare a temelor Coapsa lat,
poeziei din acest ciclu este viaa n ruptur. Adncat,
E nchipuit o omenire prsit, izolat de Ca-n zuvelci2 ;
corpul omenirii, rupt de tot ce e sfnt, Urechile, ca doi melci;
valoros, o omenire a excluilor societii, o Doi zulufi cu doi crcei;
omenire care nu are nici un Dumne- Dou boabe de cercei
zeu []; apare umanitatea urmailor lui Dezlipite, de muiere.
Cain, a izgoniilor din orice paradis i al dracului! a miere
pmntesc posibil. i a tiparoase3
(N. Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Hoitul tu miroase,
Editura Eminescu, Bucureti, 1979) i-este mna
Ca zmntna
Marcel Chirnoag, Povestea de dragoste
Degetele i-s i de moarte... detaliu
Parc i le-a scris
Ceea ce a scandalizat (i continu s Gemene,
scandalizeze spiritele cucernic-conformiste S semene;
la lectura Florilor de mucigai este, nainte Degetele: ca viermuii,
de toate, lipsa de lirism, de empatie poetic Pielea: pielea corcoduii.
a Vocii povestitoare, identificat prin Solz de sticl-n unghie.
antropomorfism cu aceea a poetului. Ochiul tu njunghie,
(N. Balot, op. cit.)

1
tulei, -e, s.n. fir de barb sau de musta care abia a crescut
2
zuvelc, -i, s.f. fiecare din cele dou fote dreptunghiulare, cu dungi sau brodate cu flori,
care se poart una n fa, alta n spate, ca fust
3
tiparoas, variant pentru chiparoas,-e, s.f. plant decorativ plcut mirositoare, cu flori
albe, verzui, roz; tuberoz

16
 Tudor Arghezi
Gura ta subt firioare-i
Pafta1 cu mrgritare.

Buzei tale ap d
Fntna i leapd.
Fata, de cum te-o vedea,
Ca din vnt rmne grea,
Cci pleoapa de i-o ridici
O ciupeti cu trei furnici.
O fi fost m-ta vioar,
Trestie sau cprioar
i-o fi prins n pntec plod
De strigoi de voievod?
C din oamenii de rnd
Marcel Chirnoag, Povestea de dragoste
Nu te-ai zmislit nicicnd.
i de moarte... detaliu Doar anapoda i sprc,
Cine tie din ce zmrc,
Morfolit de o copit
De fptur negrit
Cu coarne de ghea,
Florile de mucigai sunt o oper de
Cu coama de cea,
artist pur, cartea, dac nu cea mai tulbu-
Cu uger de omt
rtoare, n orice caz cea mai original a lui
Iese aa fel de ft.
Tudor Arghezi.
(N. Manolescu, postfaa la antologia
Din atta-mprechiere i mpreunare,
Tudor Arghezi, Poezii, Editura Minerva,
Tu ai ieit tlhar de drumul mare.
colecia Arcade, 1971)
Na! ine o igare.

(Flori de mucigai, n vol. T. Arghezi, ntre dou nopi, Editura Fundaiei Culturale
Romne, 1994)

um citim
Poezia face parte din volumul de versuri Flori de
mucigai (1931). Ea este alctuit din trei strofe ample,
inegale ca numr de versuri, i trei versuri finale, pe
care le putem considera poanta ei. Prima strof este
portretul n versuri al unui personaj grotesc, cea de a
doua reprezint impactul pe care l are un astfel de
ins asupra tinerelor fete, iar cea de a treia red
ncercarea poetului de a-i descoperi ftlului o
origine fantastic, mitic.
1. Cum se adreseaz poetul ftlului? Identificai
n text mrci ale acestui tip de adresare.
2. V amintii, desigur, de baladele populare n
care sunt portretizai eroi pozitivi sau negativi. Toma
Alimo este Nalt la stat/ Mare la sfat, n timp ce
Manea este slut, urt, gros i argos. Ciobanul
moldovean din balada Mioria este tras printr-un
inel, are feioara ca spuma laptelui, iar ochiorii
sunt mura cmpului.
Comparai portretul pe care T. Arghezi l face f-
tlului cu unul dintre portretele cunoscute din
baladele populare. Observai maniera n care poetul
parodiaz clieele liricii populare.
3. Identificai construciile oximoronice din prima
strof.
4. Identificai n aceeai strof comparaiile savante
prin care este sugerat feminitatea ftlului.

1
pafta, -le, s.f. ncheietoare ornamental la haine sau la cingtori, lucrat de obicei din metal

17
Poezia modernist
5. Care sunt versurile care exprim demonismul
acestui ins?
6. Ce credei c face ocant, grotesc imaginea
ftlului?
7. Observai felul n care poetul l privete pe ftlu.
8. Care este procedeul de formare a cuvntului
ftlu? Ce valoare stilistic are elementul de
Literatura consacrat mitului androginului preci-
zeaz conotaiile diferite pe care le-a avut de-a lungul
timpului. Pentru antici, androginul este o fptur
um citim
10. Identificai versurile care sugereaz amalga-
marea divinului cu diabolicul.
11. n cea de a doua strof, hoului i sunt identifi-
cate particulariti neobinuite, toate cu conotaii
negative. Imaginile poetice amintesc de mitul erotic
al zburtorului. Facei o comparaie ntre zburtorul
din lirica romantic (Ion Heliade Rdulescu,
Eminescu) i ftlu.
12. Comentai aceast strof i exprimai-v opinia
despre tipul de erotism pe care l ilustreaz.
13. Surprins i totodat fascinat de imaginea
ftlului, poetul caut n strofa a treia o explicaie a
genealogiei lui stranii. Comentai versurile: O fi fost
m-ta vioar,/ Trestie sau cprioar/ i-o fi prins n
pntec plod/ De strigoi de voievod? Exprimai-v
punctul de vedere referitor la elementele care ar putea
da natere unei asemenea fpturi.
Volumul Flori de mucigai nfieaz o lume aflat
la marginea societii, compus din hoi, criminali,
prostituate, pucriai, indivizi insignifiani, rani
euai la mahala, chivue, o lume prsit de
divinitate, de natur, de oameni scufundat n
tenebrele propriei condiii (N. Balot, op. cit.).
Ftlul, Tinca, Rada, Ion Ion sunt numai cteva din
fpturile care populeaz volumul. Poetul este
cronicarul lucid al vieii din pucrie i i reprim
deliberat orice sentiment de compasiune, dei coboar
18
formare? Amintii-v c opera lui I. Creang este plin
de hojmli, gligani etc.
9. Explicai titlul poeziei. inei cont i de dou opinii
critice: G. Clinescu vede n ftlu frumuseea viril
a lui Adonis1 de Vcreti (Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent, ed. cit.), iar N. Balot,
un androgin2 cu figur angelic (Opera lui T. Arghezi,
ed. cit.).
miraculoas, cvasidivin; n Evul Mediu, el capt
semnificaii diabolice. n poezia citit, observm c
imaginaia poetului atribuie unui damnat nsuiri mitice.
14. Identificai n aceeai strof elementele demo-
nice.
15. Ce efect au asupra voastr ultimele trei versuri
ale poeziei? Suntei de acord cu G. Clinescu potrivit
cruia spre a acoperi pudic atta imaginaie,
elogiatorul face un gest familiar sau credei c prin
aceste versuri este demascat un ho de rnd?
16. Motivai folosirea viitorului anterior i a
interogaiei retorice din strofa a treia.
17. Identificai n poezie mrci ale oralitii.
18. Facei un inventar al cuvintelor i expresiilor
argotice din poezie i explicai valoarea lor expresiv.
19. Ce relaie se stabilete ntre coninutul poeziei
i versul liber?
20. Care sunt aspectele care fac din aceast poezie
o expresie a rafinamentului artistic?
n infern cu fiecare damnat. n poezia care deschide
volumul i care i d i titlul, poetul mrturisete:
Le-am scris cu unghia pe tencuial,
Pe un prete de firid goal,
Pe ntuneric, n singurtate,
1
Adonis tnr grec de o mare frumusee
2
androgin, -i, s.m. fiin fabuloas din mitologia greac, jumtate
femeie, jumtate brbat
 Tudor Arghezi
Care au lucrat mprejurul estetica urtului. Cel dinti poet care o folosete este
Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan. francezul Charles Baudelaire.
Sunt stihuri fr an, Arta Florilor de mucigai a fost asemnat cu aceea
Stihuri de groap, a unor pictori naivi. Grotescul, nonconformismul,
De sete de ap refuzul oricror canoane consacrate ne pun n faa
i de foame de scrum, unei poezii impure. O particularitate a acestui volum
Stihurile de-acum. este pendularea permanent ntre vulgar i graios,
Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc ntre banal i mitic, ntre limbajul popular i cel cult.
Am lsat-o s creasc Din punct de vedere stilistic, poezia tradiional
i nu a mai crescut (clasic, romantic, postromantic) se caracterizeaz
Sau nu o mai am cunoscut. prin omogenitate i noblee a vocabularului. n ea
predomin aa-numitul stil nalt sau cult. l gsim la
Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar. Alecsandri, Eminescu, Goga, Cobuc. Poezia
i m durea mna ca o ghiar modern are tendina de a valorifica i alte registre
Neputincioas s se strng. stilistice, aa cum ar fi stilul jos sau popular, argoul
i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna i celelalte. Am vzut deja c aceast tendin se
stng. numete estetica urtului. n poezia romn, Arghezi,
A scrie pe peretele celulei goale, n singurtate, Bacovia, Bogza i-au folosit resursele. Cu privire la
nseamn a ncerca s alungi diavolul, aidoma schim- poetul Ftlului, s precizm c el mizeaz, ca nimeni
nicului, dar i a invoca demoni care dau trcoale celui altul, pe combinarea dintre cele dou registre,
ntemniat. Animalele emblematice ale evanghelitilor amalgamnd cultul i popularul, nobilul i trivialul,
Luca, Marcu i Ioan l-au abandonat pe poet. Condiia aa cum am ncercat s artm deja.
de damnat l face s renune la har i s se
recunoasc lsat n voia propriilor puteri. Aa se face
c unghia ngereasc se tocete i poetul se silete
n lipsa ei s scrie cu unghiile de la mna stng.
Aceasta este ns unghia demonic, singura care poate
scrijeli versurile din i despre infern. Versuri profane,
ocante, care nu mai transfigureaz realitatea, aa cum
se sugera n Testament, ci demasc. Contravenind
esteticii argheziene a transfigurrii, ele reprezint
adeziunea (firete neteoretic) la o estetic a demas-
crii (N. Balot, op. cit.).
Poeziile care alctuiesc volumul au, n marea lor
majoritate, caracter epic i ocheaz prin limbaj.
Elementele de argou, trivialul, stilul direct, dar i cel
indirect liber, tehnica ncheierii n poant, umorul
negru, grotescul l-au determinat pe G. Clinescu s
considere Flori de mucigai oper de rafinament, de
subtilitate artistic. Aceast valorificare a unor teme
i expresii triviale e cunoscut sub numele de

Marcel Chirnoag, Fals heraldic detaliu

Teme
1. Citii n ntregime volumul Flori de mucigai i 2. Comparai poezia Ftlul cu Duduia din
alctuii o compunere despre expresivitatea limbajului volumul 1907Peizaje (1955).
poetic arghezian n acest volum.
19
Poezia modernist
Lucian Blaga (1895-1961), poet dramaturg i filozof. Nscut n comuna Lancrm,
judeul Alba, ntr-o familie cu tradiii intelectuale. Absolvent al Institutului Teologic Sibiu.
Frecventeaz cursurile Faculti de Filozofie din Viena, obinnd titlul de doctor. Din 1926
intr n diplomaie. n 1935 i se confer Marele premiu al Academiei Romne, al crei membru
devine n 1936. Din 1939 ocup catedra de filozofie a culturii la Universitatea din Cluj.
Debutul literar n 1910, n revista Tribuna, din Arad. Volumele de versuri publicate n timpul
vieii: Poemele luminii (1919), Paii profetului (1921), Lauda somnului (1929), La cumpna
apelor (1933), La curile dorului (1938), Nebnuitele trepte (1943). Postum, apare n 1962
volumul intitulat Poezii, cu o prefa de G. Ivacu. Opera dramatic este reprezentat de
Zamolxe (1921), Tulburarea apelor (1923), Daria (1925), Meterul Manole (1927), Cruciada
copiilor (1930), Avram Iancu (1934), Trilogia culturii (1944), Trilogia valorilor (1946). n
1965 apare, postum, Hronicul i cntecul vrstelor, oper cu caracter memorialistic.

Lucian Blaga vzut de Marcel Iancu

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga

Lirism gnoseologic, lirismul lui Blaga Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

se constituie din aspiraia spiritului su la
cunoaterea total. Descoperind pretutin-
deni n lume numai taine nedezlegate,
ciudenii (sensul vechi, slavon), adic
minuni, poetul este un miraculat. El a dat
de cu vreme de izvoarele propriei poezii, pe
care, formulndu-le mai nti ca pe nite
enunuri de teoreme ale misterului cosmic,
le va demonstra liric n versuri i teoretic
ntr-o oper de gnditor, care este azi cea
mai cuprinztoare i nalt construcie
raional ce a fost impus vreodat ira-
ionalului.
(Vladimir Streinu, Filozofie sau doctri-
na lirei, n Pagini de critic literar, vol. IV,
Editura Minerva, Bucureti, 1976)
i nu ucid
cu mintea tainele, ce le-ntlnesc
n calea mea
n flori, n ochi, pe buze ori morminte.
Lumina altora
sugrum vraja neptrunsului ascuns
n adncimi de ntuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain
i-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micoreaz, ci tremurtoare
mrete i mai tare taina nopii,
aa mbogesc i eu ntunecata zare
cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i neneles
se schimb-n nenelesuri i mai mari
sub ochii mei
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte
(Lucian Blaga, Poezii, Editura pentru literatur, Bucureti, 1966)

Opera lui Lucian Blaga trebuie privit n totali-
tatea ei. Sistemul de gndire al filozofului i pune
amprenta asupra liricii, tot aa cum limbajul metaforic
al acesteia este folosit n operele filozofice ale
poetului. Pentru poetul filozof, universul este
fundamental misterios i el nu poate fi cunoscut
integral cu ajutorul gndirii logice. n ncercarea sa
de a ptrunde tainele universale, fiina uman poate
20
reduce numeric misterele, anulnd o parte din ele
prin cunoatere logic, numit de L. Blaga para-
disiac, sau le poate amplifica prin cunoaterea
luciferic. Misterul este totodat substana originar
i esenial a poeziei blagiene.
Poemele luminii, primul volum de versuri, publicat
de Lucian Blaga n 1919, impune prin vitalismul

dionisiac i prin reflexivitate. Frenezia tririlor,
1
nevoia eului liric de a-i depi limitele i de a
cuprinde universul ntreg, comuniunea cu natura,
simbioza dintre bine i ru, dintre via i moarte sunt
trsturile caracteristice ale acestui volum.
um citim
1. Explicai valoarea stilistic a pronumelui
personal eu din titlu i din primul vers.
2. Corola de minuni a lumii este o metafor a
misterului universal. Caracterizai atitudinea poetului
fa de acesta, observnd formele verbale din titlu i
din primele versuri.
3. Motivai ordinea n care se succed termenii
enumeraiei din poezie.
4. Ce atitudine fa de univers este exprimat n
versurile: Lumina altora/ sugrum vraja neptrunsului
ascuns/ n adncimi de ntuneric? Valorificai n rs-
punsul vostru i opinia lui N. Balot formulat n
lucrarea Arte poetice ale secolului XX, Editura Minerva,
1976: Cele dou lumini nu simbolizeaz, cu toate
apropierile ce se pot face, raiunea i extraraionalul
(...), ci semnific prin ele nsele dou puteri contrare
opernd att pe planul cosmic, ct i pe cel intim, al
creaiei poetice?
5. Ce tip de cunoatere este metaforic prezentat
n aceste versuri?
6. Care este procedeul stilistic prin care se
sugereaz atitudinea diferit fa de tainele uni-
versale? Precizai care sunt nivelele limbii la care se
realizeaz.
7. Unul din procedeele stilistice frecvent folosite
de Lucian Blaga este comparaia. n aceast poezie
ea este extrem de ampl. Iat opinia lui Eugen
Lovinescu formulat n Istoria literaturii romne
contemporane: n jocul strict al comparaiei arta lui
Lucian Blaga se nseamn prin imagine. Poetul e unul
Teme
1. Facei analiza literar a acestei poezii.
2. Citii i alte poezii din volumul Poemele luminii
i identificai metafore ale cunoaterii luciferice i
1
dionisiac, -, adj. 1. Serbrile dionisiace serbri organizate n Grecia antic n cinstea zeului Dionysos; 2. (n art i cultur) care are o
atitudine de extaz, de zbucium, plin de pasiuni
Lucian Blaga
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide
volumul Poemele luminii i este o art poetic, la fel ca
Testament de T. Arghezi i Timbru de Ion Barbu. Aceast
art poetic exprim metaforic ideile creatorului despre
relaia cu universul i modul de a tri n i prin poezie.
din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii
noastre, imagini neprevzute, cizelate. Astfel de
comparaii exprim n opinia criticului cugetri
plasticizate i n structura lor sunt pui fa n fa
un termen intelectual, prin care se fixeaz o impresie,
o senzaie, o constatare i un altul material.
7. Identificai cei doi termeni ai comparaiei i
interpretai-o din perspectiva relaiei poetului cu
universul misterios.
8. Ultimele dou versuri sunt, din punct de vedere
sintactic, o propoziie circumstanial de cauz.
Analizai-o n relaie cu restul poeziei i artai cum
nelege poetul s se apropie de sfntul mister, s-l
protejeze i s-l sporeasc.
9. Ce valoare stilistic are repetiia enumeraiei
din ultimul vers?
10. Analitii poeziei lui L. Blaga au observat c
aceasta se apropie de lirica eminescian prin lirismul
reflexiv i prin plasticitatea imaginilor poetice.
Citii i alte poezii din volumul Poemele luminii
identificai aceste aspecte i comparai-le apoi cu
versuri din creaia eminescian.
11. Extragei din poezie metafore ale misterului
universal i formulai un punct de vedere personal n
legtur cu modul n care nelege L. Blaga s scrie poezie.
12. Cum explicai folosirea versului liber n aceast
art poetic?
Dumitru
Ungureanu,
Floare mitic
manifestri ale vitalismului dionisiac.
3. Alctuii fie de lectur prin care s evideniai
componenta reflexiv a liricii lui L. Blaga.
21
Poezia modernist
Od simplisimei flori
de Lucian Blaga
Blaga e, n ultimele sale versuri, mai Ppdie, ecumenic1 floare,
goethe-an ca oriunde, dar tot sub ra- dup a ta aurie ardoare
portul acelei demonii pe care o socotea,
nc din Daimonion, proprie creaiei pe nescrisele file
titaniului de la Weimar. E adevrat c o mare anul i hotrte fericitele zile.
claritate solar i deschide acum orizonturile
i-l ndeamn s exclame: Lumina ce larg De un pan2 te-nvredniceti
e!/ Albastru ce crud!... (zi de septembrie).
n aceast beie de limpezimi i trans-
tu, neluat n seam, floare de rnd,
parene, nu se statornicete ns nicieri Smn s faci pe pmnt
msura clasic. Dimpotriv, vechea sete e tot ce doreti. Alt gnd nu pori.
blagian de dezmrginire arde ndrtul Dar nfloreti i asfineti
formelor nete ale lucrurilor. alctuind o aureol de sfnt.
(Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura
(Lucian Blaga, Poezii,
romn ntre cele dou rzboaie mondiale,
Editura pentru literatur, Bucureti, 1966)
vol. II, Editura Minerva, 1974)

Michael Astner, Ppdia dintre

safire

Od simplisimei flori face parte din poeziile lui
Lucian Blaga publicate postum. n 1962, sub
ngrijirea lui G. Ivacu, aprea un volum format din
ciclurile Poezii, Var de noiembrie, Stihuitorul. Nota
general a acestora este senintatea cu care poetul
accept ordinea firii. Au disprut spaimele metafizice,
poetul nu mai are viziunea apocaliptic a desa-
cralizrii cerului i nici nu mai crede c venicia s-a
nscut la sat. n poeziile scrise spre sfritul vieii,
descoperim un creator pentru care fpturile sunt sacre,
chiar i cele mai modeste, care se bucur de venica
rodire a naturii i cinstete miracolul vieii perpetue.
Oda este o specie a genului liric n care sunt expri-
mate sentimente de admiraie, de respect, de veneraie
fa de fapte deosebite, fa de eroi. n literatura romn
aceast specie este foarte bine reprezentat n perioada
romantic. Alecsandri dedic o Od ostailor romni,
Eminescu scrie La Eliade etc.

um citim
1. Explicai de ce poetul nchin o od ppdiei?
2. Identificai epitetele din prima strof i artai
valoarea lor.
3. Citind cu atenie prima strof, vei observa c
poetul vede n ppdie o metafor a timpului fericit.
Explicai aceast analogie cu propriile voastre
cuvinte.
4. Cum se adreseaz poetul ecumenicei flori?
Identificai n text mrci ale acestui tip de adresare.
5. Ce procedeu stilistic folosete poetul pentru a
prezenta ppdia?
Dumitru Ungureanu, Asfinit
6. n strofa a doua, poetul limiteaz viaa florii la
rodire: Smn s faci pe pmnt / e tot ce doreti. Alt 1
ecumenic, -, adj. nvestit cu autoritate extins asupra ntregii biserici
gnd nu pori. Contemplnd ntregul ciclu prins ntre cretine; aici, floare care simbolizeaz toate florile
2
pan, s.n. imn de slav, de laud; cntec de bucurie, de fericire
22

nfloreti i asfineti poetul i exprim admiraia
pioas fa de floarea de rnd, sacraliznd-o, ndum-
nezeind-o.
Motivai aceast transfigurare a unei flori banale.
7. Identificai n poezie modalitatea stilistic folo-
sit pentru a se sublinia ideea de simplitate mrea
a florii.
8. Facei un scurt comentariu al poeziei prin care
s motivai atitudinea creatorului fa de natura
simbolizat de ppdie.
9. Artai ce relaie se stabilete ntre coninutul
poeziei i folosirea versului liber.
Teme
1. Comentai poezia Od simplisimei flori.
2. Facei o comparaie ntre Har din volumul
Crticica de sear de T. Arghezi i Od simplisimei
flori de L. Blaga.
Cum s-ar putea ca, fiindu-mi voi tot mai des prilej de
bucurie, s nu v cnt i s nu v laud?
Cum s-ar putea s nu v cnt i s nu v laud, cnd ai
rmas aproape singurele s-mi aducei aminte de o lume
n care petii nu notau n ape otrvite, iar psrile nu zburau
printr-un vzduh irespirabil i asurzitor.
Voi, urzicilor le spun pe cnd le privesc n farfurie i
atept s vin lng ele i mmliga voi ai rmas i s nu v laud, cnd mirosul vostru de buruieni mi aduce
credincioase vou niv.
ntr-o lume ce se deprteaz, cu o vitez tot mai mare, de
ceea ce a fost pn nu de mult, voi ai rmas un produs neal-
terat al naturii. n ceasul acesta, fa de nimic n-a putea fi att
de sensibil, ca fa de ceea ce vine direct din snul naturii.
Voi suntei cum nu se poate de umile, dar avei o calitate
pe care n jurul meu i-o pierd tot mai multe fiine i lucruri:
suntei autentice.
Credincioase vou niv, ne ndemnai s rmnem i
noi credincioi nou nine. Cum s nu v cnt i s nu v
laud? De ndat ce v ating, m redai mie nsumi i m redai
naturii, unei naturi al crei sn nu miroase a cauciuc.
Voi mi reamintii nu numai copilria mea, ci i copilria
lumii n care am trit. Ce albe erau zpezile ei! Albi erau i
dinii cailor, cei mai lungi dini din lume, dar n prima zi n
care misterioii notri prieteni se ntorceau iari de pe izlaz,
cu ochiul mai limpede i optimist scpaser de paie, de
coceni, de toat mizeria grajdului dinii lor, cei mai lungi
dini din lume, purtau urma noilor fire de iarb. n acele zile,
Lucian Blaga
Dumitru Ungureanu, Simplitatea srbtorii
3. Citii oda pe care Geo Bogza o nchin urzicilor
n volumul Paznic de far. Argumentai apartenena
la genul liric.
4. Compunei i voi o od n care s v exprimai
sentimentele fa de un aspect din natur.
Urzici
de Geo Bogza
caii aveau botul verde, cu un miros crud de iarb, iar prul i
ncepea s le luceasc. Izlazul nverzit era tava de jratec cu
care, dup ierni de pomin, i vindecau avitaminozele.
Voi, urzicilor, voi singure mai aducei n mine ceva din
explozia de seve a primverii. Voi cretei prin anuri, dar
cretei prin libera manifestare a firii, neforate n nici un fel,
prin libera unire dintre soare, ap i rn. Cum s nu v cnt
totui aminte apa izvoarelor n care nu s-a pus clor. De cte
ori v am n fa, mi spun cu o slbatec bucurie: Iat o
clip cnd ntre fiina mea i natur nu s-a produs nici o
falsificare.
Voi, urzicilor, prin umilina voastr, ai scpat de orice
atenie a tiinei i ingineriei, de raionalizare, de industria-
lizare, de contabilizare: nici un plan nu v cuprinde, nimeni
nu-i leag vreo ambiie de voi. Gndul c sosii din anurile
voastre pe masa mea, nensoite de nici un referat, de nici un
borderou, mi se pare de necrezut.
Voi urzicilor, voi buruienilor voi ignci ale vegetaiei,
cum s nu v cnt i s nu v laud? Salut n voi ultima mea
hran n care sunt sigur c nu am s descopr gustul
chimicalelor, al hormonilor, al prafului de pete, de care dau
pn i n glbenuul de ou. Bine c ai mai rmas voi pe
lume, s m simt, cel puin primvara, un fiu al naturii, al
marelui cosmos, ca i caii cnd se ntorceau de pe izlaz, cu
dinii nverzii de vitala explozie a ierbii.
(Paznic de far, Editura Minerva, 1974)
23
Poezia modernist
Ion Barbu (1895-1961), poet i matematician (cunoscut sub numele de Dan Barbilian).
Cel mai de seam reprezentant al poeziei pure n literatura romn modern. A publicat dou
volume: Dup melci (1921), cuprinznd poemul cu acelai titlu, volum pe care l-a repudiat
ulterior, i Joc secund (1930). Este considerat un poet dificil i hermetic. A scris i proz
(evocri, portrete) i un numr de scrisori (ntre care se remarc acelea ctre Tudor Vianu,
prietenul lui cel mai bun) de o mare expresivitate i originalitate. Studiile matematice l-au fcut
celebru n ntreaga lume. Prima ediie critic i complet a Operei lui a fost realizat abia n anul
2000 i se datoreaz lui Mircea Coloenco (2 volume, la Editura Univers Enciclopedic).

Ion Barbu
Timbru
vzut de Marcel Iancu
de Ion Barbu
Poeme precum Timbru sau Grup citate
mereu printre artele poetice caracteristice
orienteaz spre aceeai concluzie: n jocul
lumii fragmentare i exprimndu-se frag-
mentar [] se nchipuie acel cntec
ncptor, transfigurnd marile elemente
cosmice i amintind de ntmpinarea imnic,
paradisiac, a mplinirii umane; n dezor-
dinea i opacitatea fenomenului este chemat
gestul nchis al spiritului restructurant,
de suprem clarificare-revelare a ordinii se-
crete a universului. []
nc o dat, poezia ca joc secund se
propune drept aspiraie spre o sintez i o
ordine clarificatoare, realizate n oglinda
spiritului creator. [] n perspectiva
jocului secund lumea i este siei revelat
ca ordine i puritate originare
(Ion Pop, Jocul poeziei, Editura Cartea Dumitru Ungureanu, Nerv de rou
Romneasc, 1985) Variant iniial:
Cimpoiul veted luncii sau fluierul n drum Cimpoiul trist n lunc
S lum alt exemplu [...], acel frumos
vers de Carducci despre linitea verde a
Durerea divizat o sun-ncet, mai tare Durerea fiecrui
cmpiilor. Am putea crede c este vorba de Dar piatra-n rugciune, a humei despuiare copacii-n despuiare
o eroare, c, pur i simplu, Carducci a i unda logodit sub cer, vor spune cum?
schimbat locul epitetului. Trebuia s fi scris
linitea cmpiilor verzi, dar, n mod viclean Ar trebui un cntec ncptor, precum
sau retoric, l-a mutat i a vorbit despre
linitea verde a cmpiilor. Fonirea mtsoas a mrilor cu sare;
(Jorge Luis Borges, Frumuseea ca Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare
senzaie fizic, Editura Paideia, Bucureti,
1998. Trad. Valeriu Pop) Din coasta brbteasc al Evei trunchi de fum.
(I. Barbu, Opere, I, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000)

Poezia Timbru a aprut mai nti n revista Sburtorul
din 1926 (ntr-o prim variant) i a fost reluat, n
varianta definitiv, n volumul Joc secund, 1930. Ea a
fost considerat, alturi de poezia fr titlu cu care ncepe
volumul din 1930, o art poetic. Iat, dup Testament
de T. Arghezi i Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
de L. Blaga, o alt poezie n care autorul nsui ncearc
s-i defineasc propriul fel de a concepe poezia. Dac
la Arghezi ideea principal era a poeziei ca o carte de
24
cpti, iar la Blaga aprofundare a misterului cunoaterii,
la Ion Barbu e vorba de nelegerea artei poetului ca un
act pur de narcisism, cum spune el nsui n alt parte,
n care spiritul se oglindete pe sine, ntr-o form muzical
i sugestiv. Ion Barbu promoveaz n literatura romn
poezia pur, de tip mallarmean. Poetul francez Mallarm
(1842- 1898), unul dintre cei dinti poei moderni, definea
astfel rostul poeziei: A numi un obiect nseamn a
suprima trei sferturi din bucuria poemului care e fcut

s ghiceasc puin cte puin; a sugera, iat visul. Poezia
pur (care nu descrie, nu povestete, nu moralizeaz)
este uneori i o poezie dificil. Exist dou feluri de
dificulti la Ion Barbu: una de limbaj, care ine de
folosirea anumitor cuvinte (din matematic, de pild),
rare sau puin cunoscute cititorului obinuit, sau de o
um citim
1. Remarcai diferenele lexicale dintre varianta
iniial i cea definitiv.
2. Remarcai diferenele de topic.
3. Cum explicai prezena instrumentelor muzi-
cale n Timbru?
Cutai n DEX sensul cuvntului care d titlul
poeziei.
4. Poetul pare a ne sugera c nu orice se poate
spune cu ajutorul anumitor instrumente. De ce credei
c cimpoiul sau fluierul nu sunt capabile s cnte
dect sentimentele cele mai obinuite ale omului
(durerea, de exemplu), mai tare sau mai ncet?
Explicai metafora muzical la care recurge poetul.
Revenii la ntrebarea a doua: de ce credei c poetul
a fcut, n cele din urm, din adjectivul veted un
atribut al cimpoiului?
Ca orice art poetic, i aceasta ascunde o ntrebare
i un rspuns. ntrebarea poate fi subneleas (ca la
Arghezi sau Blaga) sau explicit, ca la Ion Barbu. Ea
este retoric: poetul cunoate dinainte rspunsul, dar
pune ntrebarea pentru noi, cititorii, ca s-i putem
urmri mai bine gndul. El pare s ne sugereze c nu
orice poezie (indicat aici prin metaforele cimpoiului
9. Cum trebuie s fie cntecul (poezia) n
concepia lui Ion Barbu? Citii cu atenie primele dou
versuri din strofa a doua. Ce instrument muzical v
vine n minte, ca metafor pentru poezia barbian?
10. Ce credei c nseamn grdina cu ngeri?
Biblia ne spune c Dumnezeu a creat-o pe Eva din
Teme
1. Comparai artele poetice studiate n acest capitol.
2. ncercai s gsii n Dup melci i n Riga
Ion Barbu
sintax i topic particular; alta care ine de recurgerea
la simboluri (din antichitatea greco-latin, din cretinism,
dar i din alte religii), necesitnd a fi analizate, interpretate,
i care poart numele de hermetism (de la zeul grec
Hermes Trismegistul, care ar fi inventat artele, tiinele i
scrierea).
5. Ce credei c nseamn expresia piatra n
rugciune? Plecai de la faptul c piatra semnific
materialitatea inert, iar rugciunea, un act spiritual nalt.
6. Interpretai imaginea metaforic a humei
despuiare.
7. Unda logodit sub cer ne duce cu gndul la
maree. Cum interpretai aceast metafor poetic?
8. ncercai s reformulai, cu cuvintele voastre,
ntrebarea din prima strof. Ce se ntreab de fapt
poetul?
Dumitru Ungureanu, Logodn
i fluierului, instrumente populare) este n stare s
exprime aspecte spirituale adnci i originale. Pentru
a reda asemenea lucruri (cum ar fi ptrunderea n
esena realului, dincolo de huma care l mbrac,
spiritualizarea materiei ori aspiraia spre nlimi) e
nevoie de un alt fel de poezie. Strofa a doua
sugereaz despre ce poezie e vorba.
coasta lui Adam. Explicaia metafora poetului: ce
caracterizeaz imnul de slav i de bucurie pe care
ngerii l intoneaz la crearea femeii?
11. Exprimai cu propriile voastre cuvinte modul
n care ia natere poezia barbian.
Crypto i lapona Enigel elemente ale artei poetice
muzicale i sugestive pe care o propune Timbru.
25
Tradiionalismul poetic
2. TRADIIONALISMUL POETIC
Aci sosi pe vremuri, plin de subtilitate
muzical, are micarea unei clepsidre:
timpul bunicilor s-a scurs n timpul nepo-
ilor care iau totul de la nceput n forme
imperceptibil modificate.
(N. Manolescu, Despre poezie, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1987)
O poezie e, nainte de toate, judecnd
dup mine, o experien vital, dar o
experien vital de un anumit fel, dezbr-
cat de orice contingen logic care-mi
cutremur sufletul deodat muzicaliznd
privelitile i dnd plasticitate sunetelor.
(Ion Pillat, Poezii, Editura pentru
literatur, Bucureti, 1967)
Piaa Teatrului Naional pe la 1900
26
Ion Pillat (1891-1945) debuteaz n 1912 cu volumul Visri pgne, urmat n 1914 de
Eterniti de-o clip i n 1923 de volumul Pe Arge n sus. Poezia lui, aezat de critic n
zona tradiionalismului, reprezint o sintez ntre maniera clasic i cea simbolist. n lirica lui
Ion Pillat apare frecvent motivul oglinzii, al dublului, al ecoului, ntr-o tonalitate echilibrat
nostalgic, egal din primul pn la ultimul vers, ntr-o legnare ceremonioas a distihurilor.
Aci sosi pe vremuri
de Ion Pillat
La casa amintirii cu-obloane i pridvor,
Pienjeni zbrelir i poart, i zvor.
Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc
De cnd luptar-n codru i poteri, i haiduc.
n drumul lor spre zare mbtrnir plopii.
Aci sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi,
Nerbdtor bunicul pndise de la scar
Berlina1 legnat prin lanuri de secar.
Pe-atunci nu erau trenuri ca azi, i din berlin
Sri subire-o fat n larg crinolin2 .
Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac,
Bunicul meu desigur i-a recitat Le lac3 .
Iar cnd deasupra casei ca umbre berze cad,
i spuse Sburtorul4 de-un tnr Eliad.
Ea-l asculta tcut, cu ochi de peruzea 5 ...
i totul ce romantic, ca-n basme, se urzea.
i cum edeau... departe, un clopot a sunat,
De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.
Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn...
De mult e mort bunicul, bunica e btrn...
1
berlin, -e, s.f. trsur mare, nchis, n form de cupeu, fabricat prima dat la Berlin
2
crinolin, -e, s.f. fust larg i lung, n form de clopot, susinut n interior de arcuri
subiri de oel
3
Le lac poezie scris de Lamartine, poet romantic francez
4
Sburtorul se face referire la poezia Sburtorul de Ion Heliade Rdulescu
5
peruzea, -ele, s.f. piatr semipreioas, opac, de culoare albastr; turcoaz

Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete
Te vezi aievea numai n tersele portrete.
Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta,
Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita...
Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu:
Pe urmele berlinei trsura ta sttu.
Acelai drum te-aduse prin lanul de secar.
Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar.
Subire, calci nisipul pe care ea sri.
Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri...
um citim
Observai relaiile temporale i spaiale care susin
construcia poetic. Poetul realizeaz un raport
cuprinztor pe scara timpului: timpul prezent,
prezentul imediat suprapus peste timpul trecut, dnd
perspectiva timpului n sine, un prezent continuu care
msoar distana dintre dou triri similare.
Aci este elementul semantic principal n raport cu
eul liric vzut din perspectiva timpului: atunci acum.
Adverbele de loc i de timp includ n coninutul
lor semantic o informaie deictic (de proximitate),
categorie semantic foarte strns legat de categoria
gramatical a persoanei (proximitate sau deprtare
n raport cu vorbitorul, respectiv simultaneitate/
nonsimultaneitate cu momentul vorbirii).
1. Topica afectiv scoate n eviden nsuiri evocate
i atitudini: ... din berlin / sri, subire-o fat.
Observai adjectivul subire i sensul lui ambiguu.
El poate funciona fie ca un adverb cu valoare de
element predicativ suplimentar, fie ca un adjectiv cu
valoare de epitet caracterizant.
Identificai i explicai alte situaii similare.
2. Timpul evocrii are numai dou coordonate: a
bunicilor i a nepoilor.
Sentimentul erotic se consolideaz n acelai mod
pentru ambele generaii: n natur, protejat de sune-
tul clopotului. Povestea, n paralel, a celor dou iubiri
cuprinde i schie de portret:
bunicul nerbdtor pndise de la scar;
bunica era subire i-l asculta cu ochi de
peruzea, vrjit de atmosfera romantic;
subire ca i bunica, iubita prezentului apare pe
urmele berlinei, n dreptul pridvorului, gsindu-i
iubitul zmbind.
1
Francis Jammes poet i prozator francez (1868-1938)
2
Horia Furtun poet simbolist romn
Ion Pillat
i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram
Cnd i-am optit poeme de bunul Francis
Jammes 1.
Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins sub lun
i-am spus Balada lunei de Horia Furtun2 .
M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist,
i i-am prut romantic i poate simbolist.
i cum edeam... departe, un clopot a sunat
Acelai clopot poate n turnul vechi din sat...
De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.
(Ion Pillat, Poezii, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967)
Diferena se manifest n plan estetic. Bunica cu
ochi de peruzea aparinea romantismului (Bunicul
i recita Le lac), iar nepoata cu ochi de ametist
ascult Balada lunii, aparinnd simbolismului.
Sunetul clopotului (simbol romantic) devine, la
rndul lui, o muzic sugestiv specific simbo-
lismului.
Identificai imaginile care sugereaz trecerea
timpului sau ncremenirea lui.
3. Artai aspectele comune ale experienelor trite
succesiv de bunic i de nepot.
4. Comentai ideea exprimat de criticul Nicolae
Manolescu referitoare la faptul c: timpul bunicilor
s-a scurs n timpul nepoilor care iau totul de la nceput
n forme imperceptibil modificate.
5. Poetul construiete imagini sugestive, fornd
logica exprimrii i legile sintaxei. Observai
ntreruperea brusc a muzicalitii textului ntre
versurile 19 i 20. Explicai intenia poetului.
6. n evocarea timpului i raportarea trecutului la
prezent i a prezentului la trecut exist o serie de
elemente care rmn stabile, definitive: poetul,
determinarea spaial (aci), clopotul. Ele simboli-
zeaz cele dou momente eseniale ale continuitii:
(de) nunt i (de) moarte.
Comparai imaginea celor dou iubiri (bunica i
tu), din perspectiva relaiei trecut-prezent.
7. Demonstrai simetria textului. Explicai rolul ei
n realizarea expresiei poetice.
8. Dup cum se observ, poezia e realizat n
distihuri care nu au ntotdeauna un coninut unitar.
Ai vzut dislocarea sintactic provocat la nivelul
versurilor 19 i 20.
Explicai folosirea ultimului vers din poezie aflat
n poziie singular, cu funcia unei strofe.
27
Tradiionalismul poetic
Ion Pillat aparine generaiei de poei care
modernizeaz tradiionalismul, transformndu-l
dintr-o doctrin literar estetic, ntr-un stil, o formul
poetic nou care mbin clasicismul cu simbolismul
i n care vocaia poetului se extinde spre natur, spre
cuvnt, spre sentimente sau spre idee.
La Pillat, lirismul provine din evocarea universului
trecut (al copilriei), din reconstrucia lui n carte i
din asumarea experienelor antecesorilor. Sentimentul
liric, elegiac i meditativ st sub semnul timpului, n
curgerea lui fireasc i lent, manifestnd n acelai
timp tendina de autoconservare.
n poezia lui Ion Pillat se ntlnete, pe de o parte
un fond meditativ, completat sau disociat de triri
personale sau de reprezentri concrete, iar pe de alt
parte, un lirism evocator, susinut de experiene lirice
personale.
Limbajul subiectiv este construit n poezia lui Pillat,
prin utilizarea elementelor deictice (aci - acolo; acum
- atunci; eu - tu (el).
Orice enun lingvistic este produs ntr-un anumit timp
i ntr-un anumit loc, punnd n funciune aa-numitele
trsturi de orientare ale limbii. Mrcile lingvistice
de orientare sunt numite deictice de la termenul
grecesc deixis = a arta, a indica. Dei deicticele fac
trimitere la realitate, n textul poetic, n general, i n
textul lui Ion Pillat, n special, ele servesc la realizarea
subiectivitii.
28
Categoria persoanei se definete n mod clar prin
referire la noiunea de roluri, de participant.
Persoana I este folosit de vorbitor pentru a se
referi la sine nsui; persoana a II-a este folosit cu
referire la interlocutor (asculttor), iar persoana a III-a
este folosit pentru a denumi persoane sau obiecte
diferite de vorbitor i de asculttor.
Vorbitorul i asculttorul sunt ntotdeauna prezeni
n contextul comunicrii, n timp ce persoana a III-a
poate nu numai s fie absent, dar chiar s fie
neidentificat.
Pronumele demonstrative i adverbele de loc aici-
acolo includ un element deictic i sunt definite, distincia
ntre ele fiind fcut prin raportri la categoria proximitii.
Acesta, aceasta, aici se afl n raport de proximi-
tate cu vorbitorul.
Observai n textul lui Ion Pillat relaia dintre
categoria persoanei eu-tu, el-ea / aci-acum, atunci-
acum.
n textul lui, toate deicticele au o poziie legat de
indicele temporal i spaial. Aci i eu sunt elemente
stabile ale jocului temporal i spaial. Aci nseamn
casa amintirii, zbrelit de pienjeni i pomii care au
mbtrnit.
Demonstrativul de identitate acelai, rostit de dou
ori, sugereaz nu succesiunea vremurilor, ci repe-
tarea i identificarea lor la nesfrit, prin triri similare
i prin experiene.
Michael Astner, Moara copilriei
 Limb i comunicare
Denotaia i conotaia
Care este sensul denotativ al cuvntului testament? Cu ce sens este el folosit n poezia Testament
de Tudor Arghezi?

Denotaia i conotaia sunt valori ale semnului, erodarea guvernrii; eroziunea credibilitii
bazate fiecare pe alt raport: denotaia pe raportul partidului de guvernmnt
dintre semn i obiect, n genere; conotaia pe raportul asanarea economici
dintre semn i unele nsuiri ale obiectului, nelese confiscarea revoluiei
ca atribute ale acestuia. Valoarea denotativ a a gestiona reforma
semnului leu, de exemplu, exclude orice referire la colaps economic
faptul c animalul astfel numit este luat adesea drept infuzie de capital
o fiin cu putere fizic excepional, cu nfiare miopie politic
mrea i nobil etc. Din perspectiva denotaiei, leul sindicatele manifestau agresivitate fa de ideea
nu este nici nobil, nici frumos, nici urt, nici rege al terapiei de oc
animalelor, ci numai un mamifer din familia felinelor ecuaie bugetar
(Panthera leo), cu o talie anumit, cu gheare retrac- structurile sclerozate ale Ministerului.
tile .a.m.d. Folosit cu valoare conotativ, semnul
leu trezete ns n mintea noastr ideea de noblee,
de mreie sau de cruzime, atribute ale felinului
Panthera leo. Conotaia se suprapune deci denotaiei
ca o reprezentare suplimentar, avnd n genere
origini foarte variate, dar care se rezum ca proces
la o asociaie de idei datorat cnd practicii cnd
imaginaiei. (Ion Coteanu, Stilistica funcional a
limbii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1973).
Denotaia reprezint sensul conceptual sau
cognitiv al unui cuvnt, pur intelectual, fundamen-
tal i relativ stabil. Conotaia reprezint (ntr-o
interpretare mai larg) orice sens emotiv, afectiv al
unui cuvnt, care se adaug denotaiei. Denotaia e
una singur. Conotaiile pot fi multiple, datorit
caracterului secundar, individual, variabil sau chiar
accidental, n funcie de contexte lingvistice i
extralingvistice. (Angela Bidu-Vrnceanu, Dicionar
de terminologie lingvistic, n revista Limb i
literatur, vol. I, Bucureti, 1996)
Exist prejudecata conform creia termenii
tehnico-stiinifici sunt mai puin susceptibili de a avea
sensuri conotative. V propunem civa asemenea
termeni (din domeniul tehnic, economic, medical) i
dinamica sensului acestora n limbajul publicistic de
dup 1990:
a dezamorsa starea de tensiune / a dezamorsa
conflictul Dumitru Ungureanu, Cmp electric
polarizarea electoratului
29
Limb i comunicare
1. Explicai sensul cuvintelor subliniate, raportn- (Scrisoarea II)
du-le la context. Cutai aceste cuvinte n dicionar. Naintea nopii noastre umbl
Realizai o comparaie ntre primul sens menionat Criasa dulci diminei
n dicionar i sensul acestora n contextele menio- Chiar moartea nsi e-o prere
nate mai sus. i un visternic de viei.
2. Identificai cuvintele cu sens figurat din urm- (Cu mne zilele-i adaugi)
toarele proverbe i zictori i explicai-le semnificaia: Ea l privea cu un surs,
corb la corb nu-i scoate ochii El tremura-n oglind,
nu este pdure fr uscturi Cci o urma adnc n vis
nu vede pdurea de copaci De suflet s se prind.
nu mor caii cnd vor cinii.
Nu e nimic i totui e
3. Explicai ambiguitile de orice tip din
O sete care-l soarbe,
urmtoarele sintagme i enunuri:
E un adnc asemene
Iluzia continu.
Uitrii celei oarbe.
Ua este deschis.
(Luceafrul)
Haina este purtat.
Din noaptea vecinicei uitri
Cutarea ziaritilor a rmas fr rezultat.
n care toate curg,
Mi se pare c profesorii au avut puin rbdare
A vieii noastre dezmierdri
cu el.
i raze din amurg.
a) n cazul cuvintelor subliniate, propunei dou
(Noaptea)
variante de analiz morfo-sintactic, variante
Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart,
corespunztoare celor doi termeni ai ambiguitii.
Prin care trece alb regina nopii moart.
b) Dezvoltai aceste sintagme (enunuri), constru-
(Melancolie)
ind contexte care s le dezambiguizeze.
5. Relaia dintre denotaie i conotaie poate cpta
4. Indicai (prin sinonime sau parafraze) sensurile
uneori i aspecte ludice, stnd la baza umorului de
cuvintelor subliniate din urmtoarele texte emines-
limbaj. Comentai toate mecanismele lingvistice care
ciene:
stau la baza urmtoarelor jocuri de limbaj, preluate
Se bate miezul nopii n clopotul de aram,
din revista Academia Caavencu:
i somnul, vame vieii, nu vrea s-mi ieie
Ce este fabuloperul i cum funcioneaz el
vam.
n Justiie?
Pe ci btute-adesea vrea mintea s m poarte
UE dai i UE crap!
S-asamn ntr-olalt via i cu moarte.
La circul Globus, dresuri de excepie: leii sunt
Ci cumpna gndirii-mi nici azi nu se mai
fugrii de dolari.
schimb
Sunt afon, dar am iPhone!
Cci ntre amndou st neclintita limb.
(Academia Caavencu, nr. 26/ 2007)
(Se bate miezul nopii)
6. Identificai i voi astfel de jocuri ale relaiilor
Dac tiai problema stei viei cu care lupt,
dintre denotaie i conotaie din acelai sptmnal.
Ai vedea c am cuvinte pn chiar s o fi rupt.

Dumitru Ungureanu,
Nu vezi pdurea din cauza copacului

30
 Test 1

I. (40 p.) Citii textul urmtor i rspundei cerinelor formulate mai jos:
Doi ngeri albi pornir prin veac, de prin Trii/S-i dea vestirea bun, de sus, Sfintei Mrii. // Zburnd
alturi, noaptea-n stihare*, printre ele,/Au rtcit crarea de brum dintre stele. // Ademenii n cea de
mugurii de floare, /ntrziau s vad argintul cum rsare. // Cnd i trimise Domnul, pesemne n-au aflat /C
unul e femeie, i cellalt brbat. // i datina fusese, atunci nti, clcat /S nu purcead-n lume doi ngeri de
odat. // Ei, fermecai pe-ncetul de zborul mpreun, /Se ocoleau n jocuri, jurmprejur, la lun. // O melodie
parc i-a prins i-i nfoar /Era ca de vioar i nu era vioar. //Alturai de-aproape i legnai n zbor, /
I-a dezlegat uitarea i de solia lor. // i s-au cuprins ca rpa-ncletat-n pisc de stnc, /i srutarea gurii le-
a fost n slvi adnc. /i graiul stins, i suflul mut. // Aripile, din ceruri, le-au czut. (Tudor Arghezi, Solie
pierdut)
1. Menioneaz cte un sinonim contextual pentru 5. Identific dou figuri de stil diferite i transcrie
fiecare dintre cuvintele: ademenii, datina, nfoar, fragmentele ilustrative.
suflul. 6. Explic de ce ultimele dou versuri au msura
2. Alctuiete patru enunuri n care verbul a mai scurt dect celelalte.
prinde s aib sensuri diferite; explic fiecare sens. 7. Transcrie patru termeni/ expresii din cmpul
3. Rescrie urmtorul enun, corectnd greelile: semantic al sacrului.
Uitndu-m ntr-nsa, vd ntruna din laturi, prezena 8. Indic dou trsturi ale limbajului poetic mo-
a mai multor sprturi fcute de geamgii cu care am dernist, existente n textul dat.
vorbit. 9. Comenteaz ultima secven a textului (de la
4. Indic timpul verbal dominant n poezie; Ei, fermecai... pn la sfrit), avnd n vedere
comenteaz valoarea lui expresiv, innd cont i de posibilele semnificaii i procedeele artistice (maxi-
alte forme verbale ale textului (5-7 rnduri). mum 20 de rnduri).
10. Explic, ntr-un enun, titlul poeziei.
II. (10 p.) Imagineaz-i urmtoarea situaie: Te numeti Mihai/ Mihaela i te afli, n vacan, ntr-o alt
localitate (n ar sau n strintate) dect cea natal. Redacteaz o scrisoare de 15-20 de rnduri, adresat
prietenului tu, Andrei, cruia i povesteti o ntmplare privind primul tu contact cu localnicii.
Cerine:
a. respectarea conveniilor specifice stilului epis- re i la tema propus;
tolar; c. respectarea normelor de exprimare corect, de
b. adecvarea coninutului la acest tip de compune- ortografie i de punctuaie.

III. (40 p.) Redacteaz un eseu structurat, de 2-4 pagini, despre modernismul poeziei interbelice, avnd
n vedere dou opere studiate din autori diferii. Cerine:
a. patru trsturi ale poeziei moderniste interbelice; specifice fiecrui scriitor ales;
b. exemplificarea prin textele alese; d. idei poetice i mijloace artistice;
c. prezentarea unor particulariti de limbaj e. titlul operelor (semnificaii posibile).

Not! Ordinea integrrii reperelor n cuprinsul lucrrii este la alegere.

Pentru coninutul eseului vei primi 20 de puncte (cte 4 puncte pentru fiecare cerin); pentru redactare vei primi 20 de
puncte, repartizate n felul urmtor: organizarea ideilor n scris 4p.; utilizarea limbii literare 4p.; abiliti de analiz
i interpretare 4p.; ortografie 3p.; punctuaie 3p.; aezarea n pagin, lizibilitate 2p.
Punctele pentru redactare se acord numai dac eseul are minimum dou pagini.
Din oficiu: 10p.

stihar, stihare, s.n. vemnt al preoilor ortodoci, purtat n timpul slujbei

31
Studiu de caz

II. FRONDA N LITERATURA INTERBELIC

I. Manifest activist ctre tinerime

Ion Vinea1
Jos Arta Sculptura, tiina pipirilor dorsale;
cci s-a prostituat! Arhitectura, o antrepriz de mausoleuri
Poezia nu e dect un teasc de stors glanda nzorzonate;
lacrimal a fetelor Politica, ndeletnicirea cioclilor i a samsarilor;
de orice vrst; ...Luna, o fereastr de bordel la care bat ntreinuii
Teatrul, o reet pentru melancolia negustorilor de banalului
conserve; i poposesc flmnzii din furgoanele artei.
Literatura, un clistir rsuflat; VREM
Dramaturgia, un borcan de fetui fardai; minunea cuvntului nou i plin de sine; expresia
Pictura, un scutec al naturii, ntins n saloanele de plastic strict i rapid a aparatelor Morse.
plasare; DECI
Muzica, un mijloc de locomoiune n cerc; moartea romanului-epopee i a romanului
psihologic;
anecdota i nuvela sentimental, realismul,
exotismul, romanescul
s rmn obiectul reporterilor iscusii.
.....................................................
(Un bun reportaj cotidian nlocuiete azi orice
lung roman
de aventuri sau de analiz);
Vrem teatrul de pur emotivitate, teatrul ca
existen nou, dezbrat de clieele terse ale vieii
burgheze, de obsesia nelesurilor i a orientrilor.
Vrem artele plastice libere de sentimentalism, de
literatur n anecdot, expresie a formelor i a culorilor
pure n raport cu ele nsele.
(Un aparat fotografic perfecionat nlocuiete
pictura de pn acum i sensibilitatea artitilor
naturaliti)
Vrem strpirea individualismului ca scop, pentru
Hans Mattis-Teutsch, Desen
a tinde la arta integral, pecete a marilor epoci

1
Ion Vinea (1895 1964). Poet, prozator, traductor, eseist. Reprezentant de seam al avangardei romneti. Studii elementare i medii la
Institutul Sf. Vineri i la Liceul Sf. Sava din Bucureti, studii de drept ncheiate n 1924. Deputat de Roman ntre 1928 i 1932, preedinte
al Uniunii ziaritilor profesioniti (1938-1944). nfiineaz n 1912, mpreun cu Tristan Tzara i Marcel Iancu, revista Simbolul. A colaborat la
diferite reviste (Noua revist romn, Rampa, Facla, Scara, Cronica, Cuvntul liber .a.). ntre 1919 i 1931 conduce revista de avangard
Contimporanul. Volume de poezie: Ora fntnilor (1964), Poeme (1969). Volume de proz: Descntecul (1925), Flori de lamp (1925),
Paradisul suspinelor (1930), Lunatecii (1965), Venin de mai (1971) .a.
32

(elenism, romantism, goticism, bizantinism etc.) i
simplificarea procedeelor pn la economia formelor
primitive (toate artele populare, olria i esturile
romneti etc.).
Romnia se construiete azi.
n ciuda partidelor buimcite, ptrundem n marea
faz activist industrial.
Oraele noastre, drumurile, podurile, uzinele ce
se vor face, spiritul, ritmul i stilul ce vor decurge nu
Fronda n literatur
pot fi falsificate de bizantinism, ludovicism, copleite
de anacronisme.
S strpim prin fora dezgustului propagat stafiile
care tremur de lumin.
S ne ucidem morii!
Contimporanul, an III, nr. 46, mai 1924
(Reprodus din vol. Avangarda n literatura romn, antologie de
Marin Mincu, Editura Minerva, Bucureti, 1983)

II. Manifest despre amorul slab i amorul amar

fragmente
de Tristan Tzara1
I
preambul = sardanapal La un moment dat lumea ntreag este un
unu = valiz complement de cap i de trup. S se repete aceast
femeie = femei fraz de treizeci de ori. Eu m gsesc foarte simpatic,
pantalon = ap
dac = musti TRISTAN TZARA
2 = trei II
trestie = poate Un manifest este o comunicare fcut lumii
dup = descifrare ntregi, n care nu se pretinde altceva dect descoperirea
suprtor = smarald unui mijloc de vindecare instantanee a sifilisului politic,
viciu = urub astronomic, artistic, parlamentar, agricol i literar. El
octombrie = periscop poate fi dulce sau simplu, are ntotdeauna dreptate, e
nerv = puternic, viguros i logic.
cu nu conteaz care confecie parfumat,
spunit, provizorie sau definitiv, scoas la
ntmplare, n care toate astea s fie foarte vii.
Astfel, peste spiritul treaz al clergman-ului
ridicat la colul fiecrei strzi, animal vegetal,
imaginabil sau organic, totul este asemntor cu ceea
ce nu-i este asemntor. Chiar dac nu cred asta, e
adevrat, din clipa cnd am scris-o pe hrtie, fiind
vorba de o minciun pe care eu am FIXAT-O ca pe
un fluture pe plria mea. Minciuna circul salut
pe domnul Oportunism i pe domnul Comod. Eu o
opresc i devine adevr.
i astfel Dada i asum funcia poliiei cicliste
i a moralei n surdin.
Hans Mattis-Teutsch, Desen

1
Tristan Tzara (n. 16 apr. 1896, Moineti m. 25 dec. 1963, Paris). nc licean, editeaz mpreun cu Ion Vinea i Marcel Iancu revista
Simbolul. nfiineaz micarea Dada n 1916. Principalele volume: Primele poeme urmate de Insurecia de la Zrich (1934), La premire
aventure cleste de M. Antipyrine (Zrich, 1916), Vingt-cinq pomes (Zrich, 1918), Lhomme approximatif (Paris, 1931) .a.
n 1996 apare la Editura Univers volumul apte manifeste Dada. Lampisterii. Omul aproximativ, n traducerea lui Ion Pop.
33
Studiu de caz
Marele secret este, ntreg, aici:
GNDUL SE ALCTUIETE N GUR
M gsesc mereu foarte simpatic,
TRISTAN TZARA
..........................................................................................................
VII
priori, adic cu ochii nchii, Dada pune
naintea aciunii i peste toate: Dubiul. DADA se
ndoiete de toate. Dada este tot.
ndoii-v de Dada.
Antidadaismul este o boal: autocleptomania,
condiie normal a omului este DADA.
Dar adevraii dadaiti sunt mpotriva lui
DADA.
...........................................................................................................
VIII
PENTRU A FACE O POEZIE DADAIST
M.H. Maxy, Tristan Tzara Luai un ziar.
Luai o pereche de foarfeci.
propos de logic, eu m gsesc foarte Alegei din ziar un articol care s aib
simpatic, lungimea pe care vrei s-o dai poeziei voastre.
TRISTAN TZARA Decupai articolul.
IV Tiai cu grij toate cuvintele care formeaz
Poezia e necesar? Eu tiu c cei care strig respectivul articol i punei toate aceste cuvinte
mai tare mpotriva ei sunt acei care, fr s tie, i ntr-un scule.
doresc i-i pregtesc o confortabil perfeciune. Ei Agitai-l ncetior.
numesc asta higien viitoare. Scoatei cuvintele unul dup altul, dispunn-
Se vorbete despre moartea mereu proxim du-le n ordinea n care le vei extrage.
a artei. Copiai-le contiincios.
Aici se dorete n schimb o art mai art. Higiena Poezia v va semna.
devine puritate, dumnezeule, dumnezeul meu. i iat-v un scriitor infinit de original i
Nu mai trebuie s credem n cuvinte? De ct nzestrat cu o sensibilitate ncnttoare, dei, se
timp exprim ele contrariul a ceea ce organul care le nelege, neneleas de oamenii vulgari.
emite gndete i vrea? (Reprodus din vol. Mario de Micheli, Avangarda artistic
a secolului XX, Editura Meridiane, Bucureti, 1968)

I.
1. Citii Manifest activist ctre tinerime de Ion Vinea coloan soluiile propuse. Putei identifica o
(un manifest constructivist 1 care poate fi, ns, constant a acestor repudieri/soluii?
considerat generic pentru ntreaga avangard)2 . De ce 3. La ce se refer autorul cnd afirm c Arta s-a
credei c destinatarul manifestului este tinerimea? prostituat:
2. Selectai pe o coloan fenomenele artistice la curentul artistic anterior?
repudiate de ctre autorul manifestului, iar pe alt la ntreaga tradiie artistic?
la Art ca expresie a frumosului absolut?
1
constructivism curent de avangard, manifestat la nceputul sec. XX (cu prelungiri n perioada interbelic), caracterizat prin tendina de a
apropia arta de patosul construciilor industriale, prin pledoaria pentru o ct mai accentuat schematizare, abstractizare, matematizare i mecanizare
a limbajului artistic (apud. Dicionar de termeni literari, Ed. Academiei, Bucureti, 1976)
2
v. unitatea de nvare Orientri avangardiste (prezentare sintetic)
34

Comparai aceast afirmaie cu urmtoarele
versete din Un anotimp n Infern de A. Rimbaud:
ntr-o sear am aezat pe genunchii mei Frumuseea.
i mi s-a prut amar. i am ocrt-o.
4. Analizai sintagmele prin care sunt definite
diferitele arte. Cu ce fel de limbaj opereaz autorul:
poetic / nepoetic; central / periferic? Credei
c se poate institui o adevrat democraie n
limbajul artistic?
5. De ce credei c, n definirea poeziei (versul al
treilea), cuvntului lacrimi i este preferat sintagma
glanda lacrimal?
6. De ce politica este nseriat n categoria artelor:
O astfel de expresie este folosit de Ion Vinea n multe
din textele lui. Avei n vedere i urmtoarea observaie a
lui Nicolae Manolescu: Dac vom compara ncifrarea
lingvistic din Lamento cu aceea din orice poezie de Ion
Barbu, vom constata c ea este doar un cod, care nu
rspunde nici unui simbolism mai profund. De aceea nu
9. Discreditarea romanului-epopee i a romanului
psihologic, a anecdotei i nuvelei sentimentale
a fcut parte arat Ion Pop (Avangarda n literatura
romn, Ed. Minerva, Bucureti, 1990) i din
programul futuritilor italieni1, iar trecerea realismului,
exotismului i romanescului pe seama reporterilor
iscusii (cu motivarea c un bun reportaj cotidian
nlocuiete azi orice lung roman de aventuri sau de
analiz) amintete de cultul lui Marinetti pentru
notaia reportericeasc a evenimentului imediat. De
ce aceast opiune?
10. De ce aparatul fotografic este preferat picturii,
dup o ndelungat tradiie n care raportul fusese
invers? Credei c este dezavuat subiectivitatea
Frontispiciul revistei Punct
1
futurism curent de avangard, manifestat ntre 1902 i 1920,
caracterizat prin revolta mpotriva preiozitii estetizante, mpotriva
academismului i a tradiiei artistice n general (apud Dicionar de
termeni literari, ed. cit., p. 182)
Fronda n literatur
pentru c politica este ea nsi o art?
pentru c artele, ca i politica, au o funcie de
manipulare?
Oferii i alte variante de rspuns.
7. De la expresii poetice precum luna vars peste
toate voluptoasa ei vpaie (M. Eminescu, Scrisoarea
I) la expresii precum luna, o fereastr de bordel la
care bat ntreinuii banalului i poposesc flmnzii din
furgoanele artei se produce o substanial mutaie
artistic. ncercai s o descriei.
8. De ce credei c autorul manifestului prefer
limbajului metaforic expresia plastic, strict i
rapid a limbajului Morse.
putem vorbi de hermetism la Vinea sau la avangarditi:
nu exist, de fapt, la ei simboluri; iar exprimarea
telegrafic nu este menit s ascund (ca n aceea
defectiv a hermetizanilor), ci s imite tehnologia
comunicrii moderne, limbajele artificiale (Despre
poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1987).
artistic? Argumentai.
11. Ruptura avangardist semnific (cf. Adrian Ma-
rino, Dicionar de idei literare, Ed. Eminescu, Bucureti,
1973), n realitate, actul pozitiv al eliberrii totale,
revolta radical n numele libertii absolute. Avan-
garda spune Eugen Ionescu nseamn libertate.
Cum este exprimat aceast idee n manifestul de fa?
12. Exist o moral la baza acestui manifest?
Exist o politic alternativ? Exist o filozofie?
Dac rspunsul este afirmativ, care ar fi respectiva
moral/ politic / filozofie?
13. Selectai expresiile negaiei din text. Este fina-
lul (ultimul vers) o sintez a acestor expresii?
Argumentai i comentai.
Victor Brauner, Hedei
35
Studiu de caz
II.
1. Trstura fundamental a dadaismului (v.
unitatea de nvare Orientri avangardiste
prezentare sintetic) este negaia total, nihilismul
absolut. ncercai, n urma lecturii manifestului lui
Tristan Tzara (Manifest despre amorul slab i amorul
amar) s realizai o list alfabetic a obiectelor, atitu-
dinilor, realitilor, ideilor sau instituiilor contestate
de acest text dadaist.
2. Exprimai-v prerea despre echivalenele
transcrise n primul paragraf al textului. Jucai-v
crend i voi astfel de echivalene.
3. Autorul consider c un manifest ncearc s
descopere un mijloc de vindecare instantanee a sifili-
sului politic, astronomic, artistic, parlamentar, agricol
i literar. Credei c autorul se ia n serios? Dac da,
credei c va reui?
4. Dada este o micare antiartistic, antiliterar,
antipoetic (Mario de Micheli, Avangarda artistic
a secolului XX, Editura Meridiane, 1968). Credei c
este un paradox? Argumentai-v rspunsul cu
fragmente din text.
5. Negarea artei poate deveni ea nsi oper de
art? Argumentai cu fragmente din text. Comentai
36
i urmtoarea fraz a unui avangardist: Noi
proclamm sinuciderea permanent a Artei i
renaterea permanent a Poeziei.
6. Proclamnd, n numele eliberrii totale, negaia
absolut, dadaitii (i ali avangarditi) ajung s relati-
vizeze nsi negaia. Dada se va nega i pe sine.
Ea este, n acelai timp, pentru i contra, negnd
simultan att afirmaia, ct i negaia (A. Marino, op.
cit.). Identificai n text expresii ale negrii negaiei.
7. Citii celebra reet pentru alctuirea unui
poem dadaist. Care este mesajul global al acestei
reete? Fiecare gest pe care ni-l propune autorul
conine, de asemenea, cte un mesaj. Identificai-le
n ordine succesiv:
decuparea (cu ajutorul foarfecelor) unor articole
din ziar (Mesajul: ?)
decuparea cuvintelor din articol i amestecarea
lor ntr-un scule (Mesajul: ?)
scoaterea cuvintelor din scule i dispunerea
lor n ordinea n care au fost extrase (Mesajul: ?)
copierea cuvintelor (Mesajul: ?).
Comentai, eventual, i urmtoarele afirmaii ale
lui G. Clinescu: Abuzul noiunii de art
mpiedic spontaneitatea procesului creator; hazardul
pur, fr intervenia spiritului nostru nu d nimic;
totui, din slbirea ateniei artistice i consultarea
hazardului pot s ias uneori apropieri surprinztoare,
nceputuri de structuri. Deci concluzia moderat a
dadaismului este de a cuta uneori n plrie
structurile hazardului spre a le continua cu spiritul
(Principii de estetic). Dac nu suntei de acord,
exprimai-v dezacordul fr nicio reticen.
8. n evaluarea frondei manifestate n curentele
de avangard exist poziii contradictorii: unii afirm
c avem de a face cu o frond care nu duce la nimic,
alii c actele de contestaie determin evoluia
fenomenelor artistice. mprii-v n dou grupe i
susinei una sau cealalt dintre aceste poziii. Avei
n vedere i urmtoarea afirmaie a lui Adrian Marino:
Marile doctrine inovatoare ale secolelor XIX i
XX, pn la ultimul -ism contemporan, vin fr
excepie cu manifeste, prefee, declaraii de principii,
scrisori deschise, interviuri programatice, formu-
le-sintez, sloganuri. Toate reluate, repetate,
amplificate, pn acolo nct manifestul devine un
adevrat gen literar, constituind o ntreag literatur
de frecventat ca atare (op. cit.).
Marc Chagall, Eu i satul

Fronda este o constant a spiritului uman. Ea
marcheaz adeseori btliile dintre generaii (tinerii
i contest pe cei mai n vrst, pentru a fi, ulterior,
contestai la rndul lor) i nu de puine ori polemicile
din spaiul politic i/sau cultural (opoziia adopt o
atitudine de frond fa de putere, underground-ul
se revolt mpotriva establishment-ului cultural
.a.m.d.). n art i n literatur, de regul, un curent
se constituie prin dizolvarea normelor curentului
anterior: romantismul contest rigorile clasicismului,
modernismul poetic va substitui mitul romantic al
inspiraiei, al transei cu ideea poeziei ca artificiu, ca
form a luciditii creatoare (E.A. Poe afirma c
niciun detaliu din poemul su Corbul nu este rodul
hazardului, totul fiind subordonat preciziei i logicii
riguroase a unei probleme matematice), postmoder-
nismul este o reacie la modernism etc.
n avangard (v. unitatea de nvare Orientri
avangardiste prezentare sintetic), fronda se
radicalizeaz, insurgena este dus pn la ultimele
consecine. Avangarda (literar, pictural, muzical,
cinematografic etc.) neag ntreaga tradiie
preexistent, iar n plan ideologic ori moral ea este o
form de pater le bourgeois1.
Ne-am putea amuza ncercnd s realizm un mic
dicionar al atitudinilor avangardiste: agresivitate,
anarhie, atac, barbarie, beligeran, boem, bru-
talitate, contestare, dezarticulare (a logicii i a
semanticii), dezgust (dadaist), dicteu (automat),
disperare, distrugere, frond, furie, grea, hazard
(obiectiv), incoeren, inovaie, insurecie, insurgen,
izolare, lupt, marginalitate, nonafiliere, negaie, ni-
hilism, nonconformism, ofensiv, oroare, ostentaie,
protest, pugilat, radicalitate, rebeliune, relativism,
renunare, ruptur, subversivitate, oc, underground.
V propunem s intrai n jocul avangardist
i (dup ce ai citit ct mai mult literatur de
avangard) s completai acest dicionar.
Ar fi o greeal s credem c negaia avangar-
dist st sub semnul gratuitii, c n spatele ei nu se
ascunde nicio criz existenial:
Sub formele nihiliste i extravagante ale avan-
gardei se joac o adevrat dram existenial: a abso-
lutului i relativului, libertii i necesitii, puritii i
Fronda n literatur
M. Blecher, Prinul meu
corupiei, aciunii i pasivitii. Dac se poate vorbi de
disperare n cazul avangardei, faptul se datoreaz
contiinei imposibilitii concilierii, realizrii sintezei,
oscilrii permanente ntre dou planuri, dilemei acute
ori-ori. Nihilismul avangardist (fenomen foarte vizibil
nc la Lautramont 2 ) este expresia unei disperri
metafizice, radicale: principiile binelui, rului, frumo-
sului sunt gndite, ptrunse i negate n nsi originea
lor. Literatura exprim axiomele eterne sau este
respins categoric. Spiritul avangardist refuz poziiile
medii, compromisul, aparenele relative. (Adrian
Marino, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu,
Bucureti, 1973, p. 185).
O asemenea stare de spirit este specific n general
modernitii i nu ntmpltor avangarda este
considerat de cei mai muli cercettori o form de
modernism extrem, dus pn la ultimele consecine:
Avndu-i originea n utopismul romantic do-
minat de zeluri mesianice, avangarda urmeaz un
curs al dezvoltrii similar n esen celui al ideii de
modernitate, mai veche i mai cuprinztoare. Acest
paralelism se datoreaz, desigur, faptului c ambele
1
pater le bourgeois din fr., n traducere liber, s-i impresionezi
pe burghezi
2
Isidor Ducasse Lautramont (1846-1870) scriitor francez,
considerat de suprarealiti un precursor, n special pentru violena
parodic a poeziilor
37
Studiu de caz
Kurt Seligmann, Vis n noaptea de 20 ianuarie 1937
se bazeaz, la origini, pe aceeai concepie asupra
timpului linear i ireversibil i, n consecin, se
confrunt cu toate dilemele i paradoxurile insolubile
pe care le implic aceasta. Probabil c nu exist nicio
singur trstur a avangardei, n niciuna dintre
metamorfozele ei istorice, care s nu fie implicat
Petru Ilieu, Messenger performance (instalaii, colaj, multimedia,
sunet, lumin): Fundaia Timioara 89 i Teatrul Naional din
Timioara, 2007
38
sau chiar prefigurat n sfera mai general a moder-
nitii. Exist, totui, diferene semnificative ntre cele
dou micri. n toate privinele, avangarda este mai
radical dect modernitatea, mai puin flexibil i mai
puin tolerant la nuane, ceea ce o face, bineneles,
mai dogmatic att n sensul autoafirmrii, ct i
invers, n sensul autodistrugerii. Avangarda i mpru-
mut practic toate elementele de la tradiia modern,
dar, n acelai timp, le dinamiteaz, le exagereaz i
le plaseaz n contextele cele mai neateptate, fcn-
du-le adesea aproape de nerecunoscut. Este foarte
limpede c avangarda ar fi fost greu de conceput n
absena unei contiine distincte i pe deplin conturate
a modernitii. (Matei Clinescu, Cinci fee ale
modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1995, p. 89).
Nu trebuie s rmnem cu impresia c n literatura
interbelic fronda este doar apanajul avangardei. n
1934 Eugen Ionescu public la editura Vremea
volumul Nu, n care scriitori consacrai ai epocii, n
primul rnd Tudor Arghezi, Ion Barbu, Camil
Petrescu, dar i E. Lovinescu, erban Cioculescu,
Mircea Vulcnescu, Petru Comarnescu, Tudor Vianu,
Felix Aderca .a. sunt supui tirului caustic al
viitorului dramaturg al absurdului: Am observat un
lucru: oamenii inteligeni i puternici Mircea
Vulcnescu (mnnc apte prjituri), Petru
Comarnescu (face sport), Tudor Vianu (e gras),
Nichifor Crainic (pilete) sunt determinai s fie
tare linitii i senini ca ghetele. Camil Petrescu i
alte strluciri ale gndirii interplanetare nu sunt
ntristai ca noi. Ei au o ax, un sprijin, patru puncte
cardinale i pe Dumnezeu pe care l in, cu trei dini
de clci. (E. Ionescu, Nu, Ed. Humanitas, 1991).
Cu toate acestea, Ionescu nu se situeaz pe poziiile
avangardei. De pild, lirica arghezian este des-
fiinat de pe poziiile unui modernism de tip Valery,
fiind considerat facil, banal, epic mu-
chiular .a.
Tot n 1934 N. Steinhardt debuteaz cu volumul
de parodii n genul ... tinerilor, semnat cu pseudo-
nimul Antisthius (preluat din Caracterele lui La
Bruyre) n care de pe poziiile liberalismului con-
servator i ironizeaz att pe scriitorii aflai la dreapta
ideologic (Mircea Eliade, Emil Cioran, Constantin
Noica) ct i pe cei situai la stnga avangardist sau
proletarizant (Geo Bogza, Saa Pan, Panait Istrati,
Petre Bellu etc.). De pild, parodia volumului Poemul
invectiv al lui Geo Bogza este mai dur dect
volumul parodiat.

La senectute, privindu-i retro-spectiv volumul,
clugrul Steinhardt l va situa n atmosfera anilor
nebunatici (les anns folles), adic a perioadei care
a urmat Primului Rzboi Mondial: E vremea jazzului
(mai nti n forma sa moderat i melodic:
Dixieland), a fetelor care i poart fustele scurte i
prul tiat bieete, a dansurilor trepidante, a unei
arte inspirate n mare msur de mtile i ornamen-
tele negrilor, a disonanelor muzicale, a rspndirii
psihanalizei, a idolatriei tinereii i tineretului, a
romanelor poliiste, exuberanei i vitezei n care
predominante au fost setea de ntmplri i bucuria
de a tri, exaltarea aceea fr seamn i fr pereche
(cu excepia Renaterii) n prezena aventurii
omeneti, n prezena dorului fr pre fcut speciei
Mario de Michelli, Avangarda artistic a secolului
XX, Ed. Meridiane, 1968
Saa Pan, Antologia literaturii romne de
avangard, E.P.L., 1969
Marin Mincu, Avangarda literar romneasc, Ed.
Petru Ilieu, Messenger performance (instalaii, colaj, multimedia, sunet, lumin): Fundaia Timioara 89 i
Teatrul Naional din Timioara, 2007
Fronda n literatur
noastre: dreptul de a participa din plin la rostirea i
existenializarea verbului a fi (Incertitudini literare,
Ed. Dacia, 1981, p. 189).
Iat o perspectiv din care putem privi ntregul
fenomen al frondei artistice interbelice.
Consecinele atitudinii de frond nu sunt aceleai
pentru autori: de exemplu, Geo Bogza pentru volu-
mul Poemul-invectiv (1933) va fi arestat de dou
ori, n 1933 i n 1937, opera sa fiind acuzat de
atentat la adresa bunelor moravuri; n schimb, Nu
de Eugen Ionescu va fi premiat cu Premiul scriitorilor
tineri al Fundaiei pentru Literatur i Art Regele
Carol.
n timp, ns, gesturile contestatare i consacr att
pe contestatari ct i pe cei contestai.
Minerva, 1983
Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Ed.
Minerva, 1990
Adrian Marino, Dicionar de idei literare, Ed.
Eminescu, 1973
39
Limb i comunicare
Punctuaia i justificrile ei sintactice i stilistice
Exerciii recapitulative

1. Motivai folosirea virgulei n urmtoarele Ce s fie? zic... tiu eu?... De unde s

exemple:
Un mic efort, Gavrilescule, un mic efort
de memorie.
A, asta da, rse Lscru.
Eram cu Gicu, vru-meu, el pe jos i eu
pe picioroange.
Aducndu-i aminte de anii tinereii, o
lacrim i se prelinse n colul ochiului.
Impresionat de mreia peisajului montan,
s-a hotrt s mai rmn dou zile.
2. Dai trei exemple pentru folosirea semnului
ntrebrii.
3. Dai dou exemple pentru cazurile n care
folosim dou puncte naintea vorbirii directe: a) dup
un verb de declaraie; b) dup un substantiv care
anun vorbirea direct.
4. Explicai folosirea semnelor de punctuaie n
urmtorul text:
Uf! zice amicul meu; grozav cldur azi!
Grozav! zic eu.
Ce mai e nou?
tiu eu?... Eu te ntreb pe dumneata, nu
dumneata pe mine. (I.L. Caragiale)
5. Exemplificai patru tipuri de subordonate care
se despart prin virgul de regenta lor.
6. Precizai rolul punctului n fragmentul urmtor:
De multe ori a fost gata s se nece. Dar niciodat
din pricina lostriei. Ci din alte mprejurri. (V.
Voiculescu)
7. Dai dou exemple n care se folosesc
ghilimelele.
8. Motivai folosirea punctelor de suspensie n
primele cinci strofe ale poeziei Sburtorul de I.
Heliade Rdulescu.
9. Precizai valoarea semnului punct i virgul n
fraza O lupt-i viaa; deci te lupt/ Cu dragoste de
ea, cu dor (G. Cobuc)
10. Precizai rolul pe care l are semnul exclamrii
n textul: Mi Motocel, strig, bre, la cei din stnga
ta s nu grbeasc aa! (M. Sadoveanu)

Dumitru Ungureanu, Gsete rspunsul!

40
 III. CURENTE CULTURALE / LITERARE
Modernism i tradiionalism
prezentare sintetic
I. Modernismul
Modernismul este orientarea cultural i literar care
promoveaz, n perioada interbelic, formele artistice
inovatoare. Personalitatea cea mai influent a moder-
nismului este E. Lovinescu, mentor al cenaclului i al
revistei literare Sburtorul. Critica foiletonistic, adu-
nat n seria de Critice (zece volume, 1909-1929) i
cele dou sinteze, Istoria civilizaiei romne moderne
(1924-1925) i Istoria literaturii romne contemporane
(1926-1929), contureaz un program estetic i cultural
fundamental n evoluia culturii romne.
Modernizarea unei culturi se produce, afirm criti-
cul, prin sincronizarea cu un spirit al veacului, con-
cretizat n forme materiale i spirituale pe care le
dezvolt societile avansate (teoria sincronismului).
Sincronizarea se produce n dou etape: civilizaia
rmas n urm imit forme ale civilizaiilor dezvol-
tate i, n timp, le asimileaz n manier original,
critic i creatoare. Prin urmare, imitaia i diferenie-
rea sunt cele dou momente ale sincronizrii.
Societatea romneasc se modernizeaz sub influena
Occidentului, ncepnd din secolul al XIX-lea. Prin
tratatul de la Adrianopol (1829), prin exodul tinerimii
romne, cu deosebire, la Paris, veacul al XIX-lea ne-a
pus ntr-un contact direct i fecund, mai ales cu
ideologia social a revoluiei franceze, prin interde-
pendena cultural i economic a vieii contem-
porane, am ieit, aadar, brusc din robia formelor
Georges Mlis1: Cele patru sute de lovituri ale diavolului (Les
Quatre cents coups du diable), 1906
1
Georges Mlis (1861-1938), poet, productor, realizator, scenarist, decorator, actor francez; considerat un adevrat creator n arta cinematografic
culturale ale Rsritului, pentru a intra n circuitul
vieii materiale i morale a Apusului. Cu ajutorul lui
ne-am creat, astfel, unitatea naional sub forma unui
stat de civilizaie occidental. (Istoria civilizaiei
romne moderne)
n aceeai ordine de idei, E. Lovinescu va reeva-
lua teoria maiorescian a formelor fr fond, susinnd
c o evoluie este posibil i n sens invers, de la
form spre fond (se pot prelua critic forme occiden-
tale, urmnd ca, n timp, fondul autohton s se
adapteze la formele mprumutate).
n domeniul literaturii, modernismul continu
tradiia junimist a autonomiei esteticului. E.
Lovinescu nu neag faptul c literatura este n relaie
cu socialul sau cu eticul, spre exemplu, dar afirm
primatul esteticului asupra celorlalte valori (Istoria
literaturii romne contemporane). Criticul lanseaz
o teorie provocatoare n epoc, abandonnd ideea
esteticului imuabil, teoria mutaiei valorilor estetice
(conform creia, de-a lungul timpului, operele artistice
sunt supuse unei permanente variaii de percepie i
interpretare).
n ceea ce privete literatura romn, E. Lovinescu
afirm c, n procesul de modernizare, poezia liric
evolueaz de la obiectivitate la subiectivitate, n
sensul unei mai bune adecvri la natura ei, aceea de
exprimare a interioritii. Simbolismul are un rol
esenial n aceast privin prin adncirea lirismului
n subcontient prin exprimarea pe cale mai mult de
sugestie a fondului muzical al sufletului omenesc
(Istoria literaturii romne contemporane). Prin cei
mai importani poei moderniti, Tudor Arghezi,
Lucian Blaga, Ion Barbu, acest proces continu i
capt complexitate. Primul dintre ei este sincron cu
spiritul veacului, dup E. Lovinescu, printr-o poezie
care exprim nelinititul spirit modern, cu
incertitudinea i contradiciile lui, dar ajunge la
originalitate cu adevrat prin inventarea unei limbi
poetice noi, n cazul creia fundamental este
materialitatea limbajului. Procesul de materializare
41
Curente culturale / literare
a limbii, urmrit cu atta struin n proza lui pamfle-
tar, i are corespondena poetic; cuvntul propriu,
nud i aspru e cutat fi, ntr-o poezie care ia, astfel,
un aspect pietros i coluros. Din specia acestei poezii
granitice s-ar putea cita n ntregime admirabilul
Belug, dar pentru o mai dreapt situare cu defecte
i caliti e mai nimerit s analizm Inscripie pe
un portret, n care gsim ntrebuinarea cuvntului
crud, prozaic (ai bnuit c platoa-i ptat cu
rachiu) sau numai familiar (durerea noastr aduce
cald i bine) dar, mai presus de toate, plasticizri n
ton sentenios de nalt poezie:
... i te socoi ca iedera, deodat,
Rmas-n legnare i pustiu.
... Ci te-am lsat s-l nclceti n spini
Fuiorul vieii tale de mtas. []
Plastic, poezia pare ns obscur, obscuritate
provenit din abuzul imaginii conjugate i, mai ales,
din ntrebuinarea elipsei de cugetare i de expresie;
cheile de bolt ale esteticei argheziene. (Istoria
literaturii romne contemporane)
n proza epic, fenomenul este invers, de la
subiect, la obiect, ntruct epicul presupune supunerea
la o realitate exterioar. Nu ntmpltor, criticul
ntmpin cu elogii romanul Ion al lui Rebreanu,
considerndu-l prima mare creaie epic obiectiv din
literatura noastr. Totui, formula de proz cu
adevrat modernist rmne romanul intelectualizat,
de analiz psihologic, 1 n care exceleaz doi
reprezentanii ai gruprii evocate, Camil Petrescu i
Hortensia Papadat-Bengescu.
1.
1. Bucuretii la 1841 desen de
Ch. Doussault
2. Reclam de music-hall din
perioada interbelic
1
E. Lovinescu respinge lirismul prozei smntoriste de la nceputul secolului; romanul interbelic de analiz psihologic este subiectiv n alt sens
al termenului.
2
n acest an debuteaz seria de articole grupate sub titlul Itinerariu spiritual, publicate de Mircea Eliade n revista Cuvntul, emblematice
pentru ideologia noii generaii.
42
II. Tradiionalismul
Este o ideologie care cuprinde cteva orientri
conservatoare literare, culturale i social-politice
din prima jumtate a secolului al XX-lea, situate n
opoziie cu ideologiile nnoitoare i moderne.
Polemica dintre cele dou direcii ia amploare n
perioada interbelic i vizeaz mai puin statutul strict
al literaturii, retorica sau stilul ei, i mai mult ideile,
coninutul. Tradiionalismul se caracterizeaz printr-o
literatur a satului ca spaiu reprezentativ pentru
specificul etnic, prin anistorism, cultul spiritului
religios i al datinilor strvechi.
Principalele grupri tradiionaliste interbelice,
gndirismul i generaia 27 2 , se afirm la revista
Gndirea (1921, Cluj; din 1922, n Bucureti),
prima dintre ele, la Cuvntul (1925) i la
Criterion (1932), reviste bucuretene, cea de-a
doua. Principalul ideolog al gndirismului, Nichifor
Crainic definete specificul etnic romnesc prin
credina ortodox i respinge orientarea tot mai
puternic a culturii noastre, ncepnd din secolul al
XIX-lea, ctre Occident, n articole ca Sensul tradiiei
sau Politic i ortodoxie. Dac instinctele noastre
profunde i au originea n latinitate, ar fi trebuit s
alegem catolicismul, pentru c latinitatea e catolic;
dar alegnd ortodoxia nseamn c instinctele noastre
profunde i au rdcinile n slavism, ortodoxia fiind
2.

mai ales religia rasei slave. Sau n grecismul care a
creat cultura bizantin. Dar dac e problematic c
ritualismul ortodox corespunde instinctelor noastre
de ras, fapt sigur c el corespunde mentalitii
primitive a poporului. O mentalitate care, din punct
de vedere religios, e nc n faza magic. (Politic
i ortodoxie) A doua grupare, creia i aparin nume
celebre astzi ca Mircea Eliade, Emil Cioran sau
Constantin Noica, l are ca mentor pe Nae Ionescu.
Promoveaz ideea renaterii spirituale a neamului i
se caracterizeaz printr-un amestec paradoxal de
europenism i antieuropenism.
n primele dou decenii ale secolului al XIX-lea,
orientarea conservatoare, tradiionalist i rnist
de la revistele Smntorul i Viaa romneasc
domin spaiul cultural romnesc, nu n ultimul rnd
datorit unor personaliti ca N. Iorga i C. Stere,
adevrai lideri de opinie. Tendinele moderne
Teme
1. Realizai un eseu liber despre poezia lui Tudor
Arghezi, avnd ca punct de plecare fragmentul citat
din Istoria literaturii romne contemporane, inclus
n prezentarea de mai sus.
2. Stabilii legturi ntre cele dou ideologii
interbelice i evoluia societii romneti postde-
cembriste, n plan politic i cultural.
3. Polemizai pe tema mutaiei valorilor estetice,
avnd n vedere urmtorul fragment: Timpul omoar
Petru Ilieu, Messenger, performance (instalaii, colaj multimedia,
sunet, lumin), Fundaia Timioara 89 i Teatrul Naional din
Timioara, 2007
Modernism i tradiionalism
(simbolismul, poezia nou, care va fi numit ulterior
modernist) sunt nc firave, dei Bacovia, Arghezi,
Adrian Maniu, Ion Vinea, Ion Minulescu debuteaz
acum. Dup rzboiul de ntregire, modernismul i
are liderii si, ncepnd cu E. Lovinescu i Paul
Zarifopol, iar mai apoi cu marii critici interbelici. n
aceste condiii, orientarea spre tradiia local este viu
contracarat. Gndirismul (de la revista Gndirea)
lui Nichifor Crainic sau spiritualismul generaiei 27
(Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran etc.)
primesc o replic pe msur. Strict literar, poezia
tradiionalist interbelic (Ion Pillat, Vasile Voicu-
lescu etc.) nici nu mai este considerat ca opus celei
moderniste, ci fcnd parte din ea. E prerea care
ncepe s prind a criticilor de astzi (apare, spre
exemplu, la I. B. Lefter, n Recapitularea modernitii.
Pentru o nou istorie a literaturii romne, Editura
Paralela 45, Piteti, 2000).
orice creaie intelectual, n total ori n parte. Venica
tineree a eternelor modele este o fraz inept, ieit
din mini strmbe i lenee. Cine nu-i pedagog,
guvernant sau ministru de instrucie public, i are
i altfel mintea liber i treaz, i mrturisete cinstit
plictiseala iritant care i gtuie atenia n faa multor
dintre cele mai definitive pagini. Dar ci oameni
cetesc, observndu-se onest, dialogurile lui Platon,
Iliada, pe Tit-Liviu, tragediile lui Racine, dramele
istorice ale lui Shakespeare, tragediile lui Schiller?
[] Care om n stare s vad estetic nu simte neplcut
convenionalul abstract, i prin urmare insuficiena
vizual a attor ireproabile buci de sculptur
greac ori de pictur a lui Rafael i a posteritii lui
exasperante? Cine, dac exceptm cazul de cultur
stupid unilateral sau de poz, se poate entuziasma
cinstit de lirismul corurilor lui Racine, dnd cu
piciorul n Verlaine? [] Desigur, uzura sau moartea
valorilor intelectuale sunt fenomene complexe.
Gloriile trecute se ntunec i se lumineaz capricios,
i forme vechi de art pot s renvie ntr-o msur
oarecare, n fantazia artitilor. La ceilali, care nu-s
dect public, simirea i judecata estetic, n afar de
gustul lor actual, adese nemrturisit, sunt cu totul
nestabile i inconsistente. (Paul Zarifopol, Clasicii,
n volumul Din registrul ideilor gingae, 1926)
43
Limb i comunicare
Nouti n Gramatica Academiei:
Sintaxa propoziiei
1. Relaii sintactice

Relaiile sintactice sunt instrumente de organizare
a enunului. Ele stabilesc raporturi de dependen
(subordonare), de nondependen (coordonare) sau
de echivalen (apozitive).
Relaia de dependen-subordonare presupune
existena unui termen regent, obligatoriu prezent i a
unui termen dependent subordonat. Absena
termenului subordonat anuleaz coninutul relaiei
de subordonare, iar absena regentului determin o
dezordine (ambiguitate) la nivelul enunului.

Atenie! Gramatica limbii romne, vol II, Ed. Academiei Bucureti, 2006 identific relaii de
dependen bilateral care funcioneaz ntre doi termeni care se presupun reciproc: subiectul i predicatul
relaie care ordoneaz nucleul unei propoziii.
Predicatul impune subiectului cazul nominativ, iar subiectul impune predicatului numrul i persoana.
Acest tip de dependen se realizeaz sub forma acordului dintre predicat i subiect.
Aceeai lucrare identific o relaie de dependen unilateral prin care se asociaz un termen
regent i un termen subordonat adjunct.

Relaia de nondependen-coordonare se exemplul: relatez asta, nu ca s te informez ci ca s

stabilete ntre dou uniti sintactice situate la nivelul
aceleiai structuri sintactice.
Tipurile cunoscute de coordonare: copulativ,
adversativ, disjunctiv i conclusiv. Gramatica
limbii romne, ediia la care ne referim, identific
dou subtipuri de coordonare:
n cadrul coordonrii disjunctive se vorbete
despre o coordonare alternativ ca n exemplul: ba
ninge, ba plou. Diferena fa de coordonarea
disjunctiv apare din faptul c aciunile implicate sunt
realizate n succesiune, nu concomitent.
n cadrul coordonrii adversative se vorbete
despre o subclas a coordonrii opozitive, ca n
te conving.
Diferena fa de coordonarea adversativ const
n faptul c elementele implicate se exclud.
Relaia de echivalen apozitiv se stabilete
ntre doi sau mai muli termeni ntre care se stabilete
o identitate referenial.
Exemplele pe care le dm pentru aria de
cuprindere a acestui tip de coordonaresunt prezente
n lucrarea amintit: Constantinopolul, capitala
Bizanului a czut sub dominaie otoman; La ar,
unde m-am nscut, n-am mai ajuns; cocorii au
disprut, adic i-au luat zborul.

Teme
1. Identificai relaiile de coordonare n enunurile
de mai jos i precizai felul lor:
Aci, plou aci ninge; sau pleci sau stai cuminte;
facei la glgie de m doare capul; am fost la
universitate unde am ore.
2. Identificai exemple de coordonare de
echivalen n enunurile de mai jos:
Sibiu, capitala european a culturii, este un ora
foarte vizitat de turiti; Vasilic, fratele meu cel mic
este un elev eminent; documentul a fost emis astzi,
28 aprilie 2007.

44
 Limb i comunicare
2. Prile de propoziie
Predicatul i predicaia singur etc., substantive cu valoare de nume predicativ
O noutate n tratarea predicatului o constituie (este) profesor; este copil etc.; adverbe sau prepoziii:
distincia care se face ntre predicatul semantic, asemenea, departe, lng, fr a venit fr caiet.
predicatul sintactic i predicatul enunrii
Predicatul sintactic constituie centrul unui grup
(enuniativ). Numai ultimul acoper sfera gramatical
sintactic centrul unui grup verbal. El i asociaz
a noiunii curente de predicat.
complementele i le impune forme cazuale i
Predicatul semantic este o parte component a prepoziii specifice.
enunului propoziional care exprim proprieti ale
Predicatul enunrii adaug trstura predicati-
unui segment lingvistic sau care stabilete o anume
vitii, aceea care asigur relaia dintre grupul
relaie ntre dou sau trei uniti.
predicativ i un eveniment fixat temporal i spaial.
Predicatele care exprim proprieti i asociaz
Predicativitatea este asigurat prin morfemele
elemente nominale (substantive sau adjective) crora
specifice (deictice) de mod, timp, numr i persoan.
li se atribuie:
Predicatul enunrii poate fi simplu sau complex.
sensul de existen: exist un vinovat;
Predicatul simplu al enunrii i asociaz direct
sensul de identificare: el este houl;
morfemele specifice: Vasile pleac, a plecat, va
sensul de calitate: el este frunta;
pleca:
sensul de apartenen la o anumit clas: el este
Predicatul complex al enunrii se obine prin
student;
ataarea indicilor predicativi la un element exterior
sensul de autor al unei aciuni: Vasile alearg.
nucleului verbal: Vasile urmeaz s plece; trebuie
Predicatele care stabilesc relaii i asociaz
s plece, poate s plece etc.
elemente lingvistice care implic ideea de relaie:
Indicii predicativi care intr n componena
de identitate, de relaie interuman, de spaiu
predicatului complex pot avea valoare aspectual
sau de timp: Ion este prieten cu mine, stilurile sunt
(ncepe s; continu s), modal (trebuie s, poate
asemntoare, El este frate cu tine, Mircea este
s), pasiv (verb la diatez pasiv) sau copulativ
suprat pe toat lumea;
(situaia predicatului nominal).
sau relaii dinamice: Ion l susine pe prietenul
Tipuri de predicat complex:
lui; Vasile i explic lui Ion etc.
st s cad, se pune pe plns, devine din ce n ce
Funcie de predicate semantice au cuvintele care
mai puternic, este chemat la director, trebuie s
formeaz o unitate gramatical (morfologic) cu
plece; poate s atepte
verbul grupul verbal. Adjective: inteligent, lene,

Teme

1. Se d enunul:
Om n adevr bun e numai acela care, dei ar fi
putut face mult ru, n-a fcut-o.
a. indicai valoarea sintactic a verbelor la
infinitiv;
b. analizai sintactic i morfologic cuvintele
subliniate;
c. identificai predicatele, precizai felul lor,
delimitai prile componente i artai valoarea lor
semantic.
2. Observai n enunurile de mai jos valorile
sintactice ale termenilor regeni i ale determinanilor:
Atenie la predicatul complex!
a. Vasile poate mnca de toate; Vasile poate s
mnnce de toate; Poate c Vasile mnnc de toate;
Vasile poate s fi mncat; Vasile poate mnnc.
b. Trebuie s plecm; trebuie c a plecat de nu
rspunde la telefon; mi trebuie i mie cartea asta.
45
Limb i comunicare
Complementele
n cadrul discuiilor despre complemente noua
gramatic a Academiei Romne identific o serie de
subspecii pe care le vom prezenta n continuare.
Complementul secundar apare ca un caz special
al complementului direct, avnd ca termen regent un
verb tranzitiv, la un mod personal sau o form verbal
nepersonal infinitiv sau gerunziu: Mi-a spus asta.
Spre deosebire de complementul direct, comple-
mentul secundar nu poate fi nlocuit printr-o form
neaccentuat; nu poate intra n relaie de coordonare
cu un complement direct n enunuri ca: l-am rugat
pe tata i ceva;
Complementul prepoziional apare ca un caz
particular al complementului indirect. Se exprim printr-un
grup prepoziional n componena cruia exist ori
Teme
1. Identificai complementele secundare din
enunurile de mai jos:
Cnd o s-l vd o s-i spun una; autoritile l
caut fr ncetare pe copilul disprut; tata m-a
ntrebat de tot ce am fcut la coal.
2. Identificai complementele prepoziionale din
enunurile de mai jos:
A procedat aidoma ie; ntreab pe cine l
cunoate, ca s afli cine e; m-am sturat de scris.
Michael Astner, Semantic
46
un element nominal (substantiv, adjectiv, numeral,
pronume) n cazul impus de prepoziie: m-am gndit
la doi dintre colegii notri; arunca o privire ciudat
asupra noastr; ori o form verbal impersonal:
s-a sturat de cntat, abordarea aceasta ne conduce
la a crede c lucrurile stau altfel.
n gramatica tradiional complementul
prepoziional i complementul n dativ au fost incluse
n categoria complementului indirect, dei ntre ele
exist deosebiri importante:
grupul prepoziional poate fi exprimat i prin
forme verbale impersonale: infinitiv i supin ceea ce
este imposibil pentru complementul indirect;
complementul prepoziional nu poate fi exprimat
prin forme atone ale pronumelui personal, cum se
ntmpl n cazul complementului indirect.
3. Explicai diferena dintre cele dou tipuri de
complemente pe care le ntlnii n enunurile de mai
jos:
Ion m bate la cap; Vasile colaboreaz cu mine;
Ion apeleaz la tine; Vasile m piseaz cu prostii.
Complementul posesiv exprim posesorul printr-un
pronume reflexiv sau personal aton.
i-am auzit vocea; ce e cnd i se bate ochiul
stng?
1. Identificai enunul corect i argumentai
utiliznd cunotinele de sintax acumulate:
l tiam de curajos; L-am ales preedinte; L-am
ales de preedinte; L-am ales ca preedinte.
2. Precizeaz felul propoziiei subordonate din
enunul:
Dac pn acum m enerva, acuma nici nu o
mai bag n seam.
3. Se d enunul:
Acolo unde nu e lege, nu e nici slobozenie i acolo
unde legea este numai pentru unii i ceilali sunt scutii
de sub ascultarea ei, slobozenia a pierit.
(Alecu Russo, Piatra temeliei)

Vi se cere:
s delimitai subordonatele i s precizai felul
lor;
s precizai funcia sintactic i pragmatic a
adverbelor i a pronumelor nehotrte.
4. Precizai, n enunurile de mai jos, funciile
sintactice ale verbelor la moduri nepersonale:
A arunca biletul de autobuz pe strad e foarte urt.
A se clti dup golire.
Plcerea de a sta cu tine e mai mare dect aceea
de a merge la spectacol.
Problema e de rezolvat urgent.
Nu-mi place cnd vd o ran sngernd.
E uor de spus ce trebuie fcut, dar e mai greu de
fcut ce e spus.
L-am ntlnit rznd de gluma pe care o auzise.
Mergea chioptnd.
5. Identific, n enunurile de mai jos, inconsec-
vene la nivelul organizrii sintactice i comenteaz-le:
Atenie! Ediia nou a Gramaticii limbii
romne nregistreaz situaii din limba vorbit
care nu se conformeaz regulilor gramaticii.
Uzul limbii permite un numr important de
variaii, datorate inteniei, ezitrilor,
vorbitorilor sau altor factori sociali,
geografici, psihici:
Moneagul, cnd a vzut-o i s-au umplut ochii de
bucurie.
Cine m caut nu sunt acas.
Faptul c nu m-a bgat n seam eram foarte
suprat.
Cine se poart aa cu copiii, nu-i pas de ei.
6. Identificai situaii de nclcare a normei
lingvistice n enunurile urmtoare:
Nu m intereseaz cearta ntre politicieni.
Ca i student am permis de bibliotec.
Am citit tot i inclusiv cartea pe care mi-ai dat-o
ieri.
La colul strzii s-a deschis un fast-food rapid.
Michael Astner, Complementare
Limb i comunicare
7. Se d textul:
D fiecruia ce i se cuvine, iar ie ajung-i ce
rmne.
Identific valorile sintactice ale cuvintelor: d, ce,
i, se, fiecruia, i, ajung.
8. Observai construciile de mai jos i comentai
diferenele:
a. Din cauza pctosului cetean; din cauza
pctosului de cetean; din cauza ceteanului
pctos.
b. pensionarea celor mai n vrst contabili;
pensionarea contabililor celor mai n vrst.
9. Identificai deosebiri gramaticale ntre
construciile:
Fraierul de prieten al meu; prietenul meu fraier,
prietenul meu cel fraier.
10. Se dau enunurile:
Face orice; face orice i se cere;
Vine oricine; vine oricine este interesat; vine
oricine are nevoie;
Lucrez orict; lucrez orict mi se cere;
M duc oricnd; m duc oricnd sunt chemat.
Stabilii pentru cuvintele subliniate calitatea
morfologic i funcia sintactic.
47
Curente culturale / literare
IV. CURENTE CULTURALE / LITERARE
Orientri avangardiste n literatura interbelic
prezentare sintetic
ntr-o terminologie ludic, avangarda ar putea fi
desemnat drept un curent-umbrel, incluznd:
dadaismul, suprarealismul, expresionismul, futuris-
mul, constructivismul .a., curente care s-au mani-
festat n primele decenii ale secolului al XX-lea. O
descriere a fenomenului artistic avangardist ar putea
s plece chiar de la metafora militar prin care este
desemnat: trup de oc, unitate de comando care se
strecoar spre liniile inamicului pentru a deschide
drum armatei n naintare. n cazul de fa, inamicul
este tradiia literar i artistic preexistent, pe care
avangarda i propune s-o dinamiteze. Ea capt
astfel un caracter anticipativ i radical inovator. n
general, n evoluia fenomenelor culturale i artistice,
un curent polemizeaz cu curentele anterioare. n
cazul avangardei ns, polemica, ruptura, negaia sunt
totale, ocante, bulversante.
Dadaismul
Francis Picabia, Parada amoroas
48
Orict ar prea de paradoxal, avangarda, procla-
mnd ruptura, asigur continuitatea. Orice
fenomen artistic, orice tradiie decade la un moment
dat n manier, n anchiloz, se osific, ajunge ntr-o
ipostaz inerial. i atunci, avangarda semnalizeaz
(e drept, violent) asupra necesitii de schimbare. Nu
ntotdeauna avangarda a creat mari valori; este
semnificativ ns ocul prin care a anunat schim-
barea i, implicit, continuitatea. Demersul avangardist
ar putea fi foarte bine sintetizat prin urmtorul para-
dox al lui Bunin: A distruge nseamn a crea.
Comentai paradoxul formulat de Bunin.
Din vasta panoplie a curentelor avangardiste am
ales s v prezentm sintetic dou dintre cele mai
cunoscute, cu att mai mult cu ct ele au o deplin
concretizare i n literatura romn.
A fost lansat n 1916, la Zrich, de ctre poetul
romn Tristan Tzara (1896-1963), mpreun cu un
grup de artiti i scriitori nonconformiti. Este un
moment celebru n istoria avangardei europene,
purtnd un nume nu mai puin celebru i anume
insurecia de la Zrich. Sediul primelor manifestri
dadaiste (nu numai artistice, ci i gestuale, comporta-
mentale) poart, de asemenea, un nume cunoscut:
Cabaretul Voltaire. Alturi de Tristan Tzara se aflau
germanii Hugo Ball i Richard Huelsenbech,
alsacianul Hans Arp i, n primele momente ale
micrii, pictorul romn Marcel Iancu. Au mai fost
identificate nc dou grupuri: unul n Statele Unite,
cu Marcel Duchamp i Francis Picabia, i altul la
Paris, ai crui membri au fost contactai de dadaitii
din Zrich. n legtur cu originea numelui Dada,
Hans Arp povestete, n 1921, ntr-una din revistele
micrii: Declar c Tristan Tzara a gsit cuvntul
Dada n ziua de 8 februarie 1916 la orele ase seara.
Eram prezent mpreun cu cei doisprezece fii ai mei
cnd Tzara a pronunat pentru ntia oar acest
cuvnt care a trezit n noi toi un legitim entuziasm.
Aceasta se ntmpla la cafeneaua Terrasse din Zrich,
n timp ce eu duceam o brio la nara stng. Sunt
 Orientri avangardiste n literatura interbelic
convins c acest cuvnt nu are nici o importan i Tzara), nihilism absolut etc. Tzara este contient c
c numai imbecilii i profesorii spanioli se pot interesa negaia i anarhia, la rndul lor, pot deveni manier.
de date. Ceea ce ne intereseaz pe noi este spiritul De aceea, n ultim instan, se desparte de dadaism.
dadaist i noi eram cu toii dadaiti nainte de a exista ntr-o conferin, n 1922, la Weimar, el avea s de-
Dada. Tzara, la rndul lui, adaug: Cuvntul dada clare: Ne separm, demisionm. Primul care i d
l-am gsit din ntmplare n dicionarul Larousse, demisia din micarea Dada sunt eu.
iar cu alt ocazie: Dac cineva gsete c e inutil,
dac cineva nu-i pierde vremea cu un cuvnt care
nu nseamn nimic... Primul gnd care se vntur n
aceste capete este de ordin bacteriologic; a gsi
ordinea etimologic, istoric ori cel puin psihologic
a cuvntului. Din ziare aflm c negrii Kru numesc
coada vacii sfinte: Dada. Cubul i mama dintr-o anu-
mit regiune a Italiei: Dada. Un cal de lemn, doic,
dubl afirmaie n rusete i romnete: Dada (Mani-
fest Dada, 1918, p. 12). Ori de cte ori se pronun
termenul de dadaism, categoriile descriptive sunt:
negaie, nonconformism, revolt, ruptur, frond,
distrugere, dezarticularea logicii i a semanticii,
creaia literar ca oper a hazardului, relativism Marcel Iancu,
extrem (Nu exist adevr ultim proclama Tristan Robinson

Suprarealismul
Termenul de suprarealism (format din supra i
realism) a fost folosit prima dat de poetul i drama-
turgul francez Guillaume Apollinaire, n prefaa la
piesa proprie Snii lui Tiresias din 1917. Andr Breton
iniiatorul curentului l definete astfel n Primul ntmpltoare dintre o umbrel i o main de cusut
manifest al suprarealismului, din 1924:
Suprarealism, substantiv masculin. Automatism
psihic pur, prin intermediul cruia i propui s
exprimi, fie verbal, fie n scris, sau n orice alt manie-
r, funcionarea real a gndirii. Dicteu al gndirii,
n absena oricrui control exercitat de raiune, n
afara oricrei preocupri estetice sau morale.
Encicl. Philos. Suprarealismul se bazeaz pe
ncrederea n realitatea superioar a unor anumite
forme de asociaii neglijate pn la el, n atotputer-
nicia visului, n jocul dezinteresat al gndirii. El tinde
s surpe definitiv toate celelalte mecanisme psihice
i s se substituie lor n rezolvarea principalelor
probleme ale vieii. Au fcut act de SUPRAREALISM
ABSOLUT domnii Aragon, Baron, Boiffard, Breton,
Carrive, Crevel, Delteil, Desnos, Eluard, Grard,
Limbour, Malkine, Morise, Naville, Noll, Pret, Picon,
Soupault, Vitrac.
Imaginea suprarealist se creeaz prin asocierea
unor realiti n aparen incompatibile. n acest sens,
definiia frumuseii suprarealiste (preluat de la poetul
francez Lautramont) este: Frumos ca ntlnirea
pe o mas de operaie, definiie comentat de pictorul
Max Ernst astfel: O realitate deplin a crei inocent
destinaie pare s fi fost fixat o dat pentru totdeauna
(umbrela) aflndu-se pe neateptate n prezena unei
alte realiti foarte deosebite i nu mai puin absurde
(o main de cusut) ntr-un loc unde amndou
trebuie s se simt strine (o mas de operaie) va
evita, prin chiar acest fapt, ingenua sa destinaie i
identitatea sa; ea va trece de la falsul su absolut,
prin jocul relativului, la un absolut nou, adevrat i
poetic: umbrela i maina de cusut se vor iubi.
Mecanismul procedeului mi pare dezvluit de acest
extrem de simplu exemplu. Transmutarea complet,
urmat de un act pur ca acela al dragostei, se va pro-
duce n mod obligatoriu ori de cte ori condiiile vor
deveni favorabile prin faptele date: cuplarea a dou
realiti n aparen de nempcat pe un plan care n
aparen nu e convenabil pentru ele.

49
Curente culturale / literare

Citii integral Primul manifest al suprarealis-

mului de Andr Breton (din vol. Avangarda
artistic a secolului XX de Mario de Michelli, Ed.
Meridiane, Bucureti, 1968)
Nu putem s ncheiem aceast prezentare sintetic
fr cteva avertismente de lectur a textelor de
avangard.
n primul rnd, faptul c poezia nu opereaz
numai cu metafore i simboluri care trebuie
decodificate, ci i cu imagini. Diferena dintre
metafor i imagine este c metafora e o traducere
a realitii (n limbaj figurat), pe cnd imaginea este
o producere de realitate imaginar (cf. Gheorghe
Crciun, Introducere n teoria literaturii, Editura Mag-
ister / Cartier, 1997).
De aceea, ntrebarea Ce vrea s spun poetul n
acest vers? sau tentativa de a gsi n spatele fiecrui
vers un simbol nu sunt ntotdeauna (mai ales n poezia
de avangard) justificate. Vorbind despre versul
Roua cu cap de pisic se legna al lui A. Breton,
G. Genette afirm: prin aceasta Breton nu nelege
altceva dect c roua are cap de pisic i se legna.
Imaginea apare atunci cnd termenii pui alturi sunt
disjunci: Cu ct raporturile dintre cele dou realiti
alturate vor fi mai ndeprtate i mai precise, cu att
imaginea va fi mai puternic, cu att ea va avea mai
mult for emoional i realitate poetic, arat cunoscut teoretician, nonpertinena unei epoci devine
poetul francez Pierre Reverdy.
Pe de alt parte, n procesul evoluiei poeziei de
la clasicism la modernitate, crete arat teoreticianul
francez Jean Cohen gradul de nonpertinen
(nepotrivire, tensiune, conflict) a epitetelor (i, n
general, a figurilor de stil: metafore, comparaii .a.),
adic al epitetelor logic-inacceptabile, n sensul lor
literal. De exemplu, un epitet precum iarb de
smaragd = iarb verde are un grad redus de
nonpertinen (deoarece smaragd = piatr + verde),
n timp ce sinestezia albastru dangt de clopot =
dangt de clopot linitit, n virtutea sinesteziei
albastru = linite, are un grad ridicat de
nonpertinen. Avangarditii merg pn la crearea
Salvador Dali, Visul apariiei Emblemei
unor figuri cu grad foarte ridicat de nonpertinen
sau chiar cu pertinen zero.
Mai trebuie s precizm c, pe msur ce crete
gradul de nonpertinen, lectura simbolic devine
din ce n ce mai inadecvat. n aceeai ordine de
idei, gradul de nonpertinen este supus unei
modificri de percepie istoric: ceea ce e nonpertinent
(ocant) la un moment dat devine banal dup o
anumit perioad de timp, sau, ca s parafrazm un
pertinena epocilor viitoare.
Principalele reviste romneti de avangard sunt:
Contimporanul, 75HP, Punct, Integral,
Urmuz, unu, Alge .a., iar principalii
reprezentani: Tristan Tzara, Ion Vinea, Ilarie
Voronca, B. Fundoianu (Benjamin Fondane), Stephan
Roll, Geo Bogza, Saa Pan, Constantin Nisipeanu,
Gellu Naum, Virgil Teodorescu, Gherasim Luca, Paul
Pun, D. Trost .a. Ultimii cinci poei menionai aveau
s se afirme mai ales dup Al Doilea Rzboi Mondial,
constituind ceea ce s-a numit al doilea val al
suprarealismului (interzis n 1948). Acest al doilea
val... avea s fie salutat de A. Breton: Suprarealismul
a renscut la Bucureti.

Teme
1. Consultai un dicionar al scriitorilor romni; 2. Realizai o microantologie care s conin cel
prezentai viaa, activitatea literar a unui scriitor puin cinci texte poetice avangardiste i ntocmii o
avangardist. list a atitudinilor de frond detectate n aceste texte.
50
 Test 2

I. (40 p.) Citii textul urmtor i rspundei cerinelor formulate mai jos:
Firul de snge care-mi iese din buzunar
firul de ln care-mi iese din ochi
firul de tutun care-mi iese din urechi
firul de flcri care-mi iese din nri
Tu poi crede c urechile mele fumeaz
dar oamenii au rmas intuii n mijlocul strzii
pentru c n noaptea asta se vor vopsi n negru toate statuile
i va fi insomnia mea aceea pe care o vei cunoate
o insomnie oarecare de cret i de argil
o insomnie ca o sob sau ca o ue
sau mai bine ca golul unei ui
i n dosul acestei ui vreau s vorbim de memorie
vreau s m miroi ca pe o fereastr
vreau s m auzi ca pe un arbore
vreau s m pipi ca pe o scar
vreau s m vezi ca pe un turn
(Gellu Naum, Oglinda oarb)
1. Punei semnele de punctuaie necesare n 6. Continuai s enumerai din finalul textului cu
primele patru versuri. un vers, pstrnd logica imaginii; explicai n ce
2. Identificai un cmp semantic prezent n poezie; const aceast logic.
transcriei patru termeni specifici acestuia. 7. Precizai care sunt persoanele discursului liric;
3. Transcriei trei predicate simple ale enunrii i transcriei forme ilustrative.
un predicat compus. 8. Explicai sensul/ sensurile persoanei a II-a.
4. Explicai absena semnelor de punctuaie. 9. Comentai fragmentul cuprins ntre al cincilea
5. Identificai o figur de stil i explicai sensul/ i al dousprezecilea vers.
sensurile ei. 10. Explicai titlul poeziei.
II. (20 p.) Realizai un text argumentativ de 15-20 de rnduri despre importana ideologiei moderniste
n evoluia literaturii interbelice.
n elaborarea acestui text trebuie:
s respectai construcia discursului de tip argu- argumentrii: formularea ipotezei, enunarea a dou
mentative: structurarea ideilor, utilizarea mijloacelor argumente (pro i/ sau contra), formularea unei
lingvistice adecvate; concluzii;
s apar coninutul i structura adecvate s respectai normele limbii literare.

III. (30 p.) Realizai un eseu liber, de dou-trei pagini, despre poezia avangardist interbelic, avnd ca
punct de plecare urmtoarea afirmaie a lui Gellu Naum: Probabil (...) prin poezie se va nelege cu totul i
cu totul altceva, s stai n mini, de exemplu, sau n cap, dar starea de poezie nu va disprea niciodat,
pentru c oamenii au nevoie de asta ca de aer (i cine preuiete, contient, aerul?). Poezia e o necesitate. O
necesitate a speciei. Ea nu fuge dup nimeni. Se ascunde. De fapt, oamenii umbl nnebunii dup poezie i
nici nu tiu. i o confund cu te miri ce i se pclesc i n-au dect. Sau o gsesc n alte forme: n vechile,
uitatele cri ale unor nelepi, n vreun halucinant spectacol, n cine tie ce fel de muzic, n aceea a vreunui
trib pierdut sau n jazzul lui Miles David. (apud Simona Popescu, Clava. Critificiune cu Gellu Naum,
Paralela 45, Piteti, 2004) Putei avea n vedere textul de la I i textele antologate n capitolul Diversitate
tematic, stilistic i de viziune n poezia interbelic.
Din oficiu: 10 p.
51
Diversitate tematic, stilistic i de viziune

V. DIVERSITATE TEMATIC, STILISTIC I DE

VIZIUNE N POEZIA INTERBELIC
G. Bacovia
Nervi de primvar
Melancolia m-a prins pe strad,
Sunt ameit.
Oh, primvara, iar a venit
Palid i mut
Mii de femei au trecut;
Melancolia m-a prins pe strad.
E o vibrare de violete;
Trece i Ea;
A vrea,
Dar nu pot s-o salut;
Oh, i cum a trecut,
ntr-o vibrare de violete.
Nimicnicia m-a prins pe strad;
Am adormit.
Oh, primvara, iar a venit
Pal, i uitat
Vals funebru, deprtat.
Melancolia m ine-n strad
(Scntei galbene)
Umbra
M prfuise timpul dormind peste hrtii
Se ntindea noianul de unde nu mai vii;
O umbr, n odaie, pe umeri m-apsa -
Vedeam ce nu se vede, vorbea ce nu era.
De iarn
Un hoit, un corb, un cmp i eu,
Iarn i-ncepe a ninge
Ninsoarea-mprejur cu cerul s-atinge
Nimeni, zpad, i ninge mereu
O, corb!
Ce rost mai are-un suflet orb
Ce vine singur n pustiu
Cnd anii trec cum nu mai tiu,
O, corb!
Ce rost mai are-un suflet orb
Chiar!
O, corb!
Ce rost mai are-un suflet orb
ntrzieri, mormnt nchis -
E oare via, sau e vis
O, corb!
Dumitru Ungureanu, Ce rost mai are-un suflet orb
Cel mai greu anotimp
Chiar!
Trziu, i ninge, noaptea se las,
Sunt singur acum
Iat oraul, nimeni pe drum -
Pace, nimic, am ajuns acas!
(Comedii n fond)

Poi s te culci, e ora i noaptea-ntrziat,

Vei scrie, alt dat, orice, i tot nimic.
O umbr eti acuma, i pot s te ridic,
Lsnd odaia goal, i lampa afumat
(Scntei galbene)

Michael Astner, Melancolie n stil Roy Lichtenstein, Graffiti,

Herrenberg, 2006
52

Tudor Arghezi
Psalm
Nu-i cer un lucru prea cu neputin
n recea mea-ncruntat suferin
Dac-ncepui de-aproape s-i dau ghes,
Vreau s vorbeti cu robul tu mai des.
Studiu de caz
De cnd s-a ntocmit Sfnta Scriptur
Tu n-ai mai pus picioru-n bttur
i anii mor i veacurile pier
Aci sub tine, dedesubt, subt cer.

Cnd magii au purces dup o stea,

Tu le vorbeai i se putea.
Cnd fu s plece i Iosif,
Scris l-ai gsit n catastif
i i-ai trimis un nger de pova
i ngerul sttu cu el de fa.
ngerii ti grijeau pe vremea ceea
i pruncul i brbatul i femeea.

Doar mie, Domnul, venicul i bunul,

Nu mi-a trimis, de cnd m rog,
nici-unul
(Cuvinte potrivite)

Inscripie pe un portret
Cunoti n vreme visul c sfrete Fptur vrjitoare i duioas!
i-ai ateptat oteanul trist pe scut Nu te-am oprit s-atepi i s suspini
S-i intre-n zale reci n aternut Ci te-am lsat s-l nclceti n spini
i s-i frmnte trupul tlhrete. Fuiorul vieii tale de mtas.

i te socoi ca iedera, deodat, Mi-am stpnit pornirea idolatr

Rmas-n legnare i pustiu. Cu o voin crncen i rece;
Ai bnuit c platoa-i ptat, Cci somnul tu nu trebuia s-nece
Pe care odihnisei, cu rachiu. Sufletul meu de piscuri mari de piatr.

Durerea noastr-aduce cald i bine

Celor hrnii cu jertfele din noi.
Eu, noaptea, ca un pom, ascult n mine
Cznd mloase,-n cuiburi, sfinte foi.
(Cuvinte potrivite)

Michael Astner, Oscar Han-Elegie, n faa Muzeului

Zambaccian
53
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
Duhovniceasc
Ce noapte groas, ce noapte grea!
A btut n fundul lumii cineva.
E cineva sau, poate, mi se pare.
Cine umbl fr lumin,
Fr lun, fr lumnare
i s-a lovit de plopii din grdin?
Cine calc fr somn, fr zgomot, fr pas,
Ca un suflet de pripas?
Cine-i acolo? Rspunde!
De unde vii i ai intrat pe unde?
Tu eti, mam? Mi-e fric,
Mam bun, mam mic!
i s-a urt n pmnt
Toi nu mai sunt.
Toi au plecat, de cnd ai plecat.
Toi s-au culcat, ca tine, toi au nnoptat
Toi au murit de tot.
i Grivei s-a nvrtit n bot
i-a czut. S-au strpit cucuruzii.
S-au uscat busuiocul i duzii,
Au zburat din streaina lunii
i s-au pierdut rndunelele, lstunii,
tiubeiele-s pustii,
Plopii-s crmizii,
S-au povrnit pereii. A putrezit ograda
Ei! cine strbtu livada
i cine s-a oprit?
Ce vrei? Cine eti,
De vii mut i nevzut ca-n poveti?
Aici nu mai st nimeni
De douzeci de ani
Eu sunt risipit prin spini i bolovani
Au murit i numrul din poart
i clopotul i lactul i cheia.
S-ar putea s fie Cine-tie-Cine
Care n-a mai fost i care vine
i se uit prin ntuneric la mine
i-mi vede cugetele toate.
Ei! Cine-i acolo n haine-ntunecate?
Cine scobete zidul cu carnea lui,
Cu degetul lui ca un cui,
De rspunde-n rnile mele?
Cine-i pribeag i ostenit la u?
Mi-e limba aspr ca de cenu.
Nu m mai pot duce.
Mi-e sete. Deschide, vecine.
Uite snge, uite slav.
Uite man, uite otrav.
Am fugit de pe Cruce.
Ia-m-n brae i ascunde-m bine.
(Cuvinte potrivite)

Miere i cear
Fetele, albinele Li se-atern ca pnzele
Au furat sulfinele, Toate dupprnzele,
rna de soare, i la toate ceasurile,
De pe flori uoare, Trmbele, atlasurile.
Pulberea de lun,
De pe mtrgun, Cred c va-ncpea
Scrumul de ofran, ntr-un stup i-o stea,
Nea de mghiran, Care a venit
De pe izma-crea i s-a rtcit
Broboane de cea, Dintr-un roi de sus.
Ln de tmie i care disear
i smirn, molie - E miere i cear.
Soiuri de lumin
Fcut fin.
(Crticica de sear)

Dumitru Ungureanu, Lumina topit

54
 Studiu de caz
Lucian Blaga Lumina

Lumina ce-o simt O mare

nvlindu-mi n piept cnd te vd i-un vifor nebun de lumin
oare nu e un strop din lumina fcutu-s-a-n clip:
creat n ziua dinti, o sete era de pcate, de doruri, de-avnturi, de patimi,
din lumina aceea-nsetat adnc de via o sete de lume i soare.

Nimicul zcea-n agonie, Dar unde-a pierit orbitoarea

cnd singur plutea-n ntuneric i dat-a lumin de-atunci cine tie?
un semn Neptrunsul
S fie lumin! Lumina ce-o simt nvlindu-mi
n piept cnd te vd minunato,
e poate c ultimul strop
din lumina creat n ziua dinti.
(Poemele luminii)

Dumitru Ungureanu,
Lumina care i-a fost
dat

Dai-mi un trup, voi munilor

Numai pe tine te am, trectorul meu trup, cum sunt,
i totui pmntule sfnt.
flori albe i roii eu nu-i pun pe frunte i-n plete,
cci lutul tu slab Cnd a iubi,
mi-e prea strmt pentru stranicul suflet mi-a ntinde spre cer toate mrile
ce-l port. ca nite vnjoase, slbatice brae fierbini,
spre cer,
Dai-mi un trup, s-l cuprind,
voi munilor, mijlocul s-i frng,
mrilor, s-i srut sclipitoarele stele.
dai-mi alt trup s-mi descarc nebunia Cnd a ur,
n plin! a zdrobi sub picioarele mele de stnc
Pmntule larg, fii trunchiul meu, biei sori
fii pieptul acestei nprasnice inimi, cltori
pref-te-n lcaul furtunilor cari m strivesc, i poate-a zmbi.
fii amfora eului meu ndrtnic!
Prin cosmos auzi-s-ar atuncea mreii mei pai Dar numai pe tine te am, trectorul meu trup.
i-a apare nvalnic i liber (Paii profetului)

Linite ntre lucruri btrne

n apropiere e muntele meu, munte iubit. Dar mi-aduc aminte de vremea cnd nc nu eram,
Inconjurat de lucruri btrne ca de-o copilrie deprtat,
acoperite cu muchi din zilele facerii, i-mi pare aa de ru c n-am rmas
n seara cu cei apte sori negri n ara fr de nume.
cari aduc ntunericul bun, i iari mi zic:
ar trebui s fiu mulumit. nici o larm nu fac stelele-n cer.
Linite este destul n cercul Da, ar trebui s fiu mulumit.
ce ine laolalt doagele bolii. (n marea trecere)
55
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
Paradis n destrmare
Portarul naripat mai ine ntins vai mie, vai ie,
un cotor de spad fr flcri. pienjeni muli au umplut apa vie,
Nu se lupt cu nimeni, odat vor putrezi i ngerii sub glie,
dar se simte nvins. rna va seca povetile
Pretutindeni pe pajiti i pe ogor din trupul trist.
Serafimi cu prul nins (Lauda somnului)
nseteaz dup adevr,
dar apele din fntni
refuz gleile lor.
Arnd fr ndemn
cu pluguri de lemn,
arhanghelii se plng
de greutatea aripelor.
Trece printre sori vecini
porumbelul Sfntului Duh,
cu pliscul stinge cele din urm lumini.
Noaptea ngerii goi
zgribulind se culc n fn:
Dumitru Ungureanu,
Lumina care ateapt

Ion Barbu
Riga Crypto i lapona Enigel
balad
Menestrel trist, mai aburit Des cercetat de pdurei
Ca vinul vechi ciocnit la nunt, n pat de ru i-n hum uns,
De cuscrul mare druit mprea peste burei
Cu pungi, planglici, beteli cu funt, Crai Crypto, inim ascuns.

Mult ndrtnic menestrel, La vecinic tron, de rou parc!

Un cntec larg tot mai ncearc, Dar printre ei brfeau bureii
Zi-mi de lapona Enigel De-o vrjitoare mintarc,
i Crypto, regele-ciupearc! De la fntna tinereii.

Nunta frunta!
Ospul tu limba mi-a fript-o,
Dar, cntecul, tot zice-l-a,
Cu Enigel i riga Crypto.

Zi-l menestrel!
Cu foc l-ai zis acum o var;
Azi zi-mi-l stins, ncetinel,
La spartul nunii, n cmar.
Dumitru Ungureanu, ntlnire

56

i ri ghioci i toporai
Din gropi ieeau s-l ocrasc,
Sterp l fceau i nrva,
C nu voia s nfloreasc.
n ri de ghea urgisit,
Pe acelai timp tria cu el,
Lapon mic, linitit,
Cu piei, pre nume Enigel.
De la iernat, la punat,
n noul an, s-i duc renii,
Prin aer ud, tot mai la sud,
Ea poposi pe muchiul crud
La Crypto, mirele poienii.
Pe trei covoare de rcoare
Lin adormi, torcnd verdea;
Cnd lng sn, un rig spn,
Cu eunucul lui btrn,
Veni s-o-mbie, cu dulcea:
Enigel, Enigel,
i-am adus dulcea, iac.
Uite fragi, ie dragi,
Ia-i i toarn-i n puiac.
Rig spn, de la sn,
Mulumesc Dumitale.
Eu m duc s culeg
Fragii fragezi, mai la vale.
Enigel, Enigel,
Scade noaptea, ies lumine,
Dac pleci s culegi,
ncepi, rogu-te, cu mine.
Te-a culege, rig blnd
Zorile ncep s joace
i eti umed i plpnd:
Team mi-e, te frngi curnd,
Las. Ateapt de te coace.
Dumitru Ungureanu, Balad
Studiu de caz
S m coc, Enigel,
Mult a vrea, dar vezi, de soare,
Visuri sute, de mcel,
M despart. E rou, mare,
Pete are fel de fel;
Las-l, uit-l, Enigel,
n somn fraged i rcoare.
Rig Crypto, rig Crypto,
Ca o lam de blestem
Vorba-n inim-ai nfipt-o!
Eu de umbr mult m tem,
C dac-n iarn sunt fcut,
i ursul alb mi-e vrul drept,
Din umbra deas, desfcut,
M-nchin la soarele-nelept.
La lmpi de ghea, supt zpezi,
Tot polul meu un vis viseaz.
Greu taler scump cu margini verzi.
De aur, visu-i cerceteaz.
M-nchin la soarele-nelept,
C sufletu-i fntn-n piept,
i roata alb mi-e stpn,
Ce zace-n sufletul-fntn.
La soare, roata se mrete;
La umbr, numai carnea crete
i somn e carnea, se dezumfl,
Dar vnt i umbr iar o umfl
57
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
Frumos vorbi i subirel Dect la om, fiar btrn,
Lapona dreapt, Enigel, Iar la fptur mai firav
Dar timpul, vezi, nu adsta, Pahar e gndul, cu otrav,
Iar soarele acuma sta
Svrlit n sus, ca un inel.
Ca la nebunul rig Crypto,
Ce focul inima i-a fript-o,
Plngi, preacuminte Enigel! De a rmas s rtceasc
Lui Crypto, regele-ciupearc, Cu alt fa, mai criasc:
Lumina iute cum s-i plac? Cu Laurul-Balaurul,
El se desface uurel S toarne-n lume aurul,
De Enigel, S-l toace, gol la drum s ias,
De partea umbrei moi, s treac Cu mslaria-mireas,
S-i ie de mprteas.
(Joc secund)
Dar soarele, aprins inel,
Se oglindi adnc n el;
De zece ori, fr sfial,
Se oglindi n pielea-i cheal.

i sucul dulce ncrete!

Ascunsa-i inim plesnete,
Spre zece vii pecei de semn,
Venin i rou untdelemn
Mustesc din funduri de blestem;

C-i greu mult soare s ndure

Ciupearc crud de pdure,
C sufletul nu e fntn Dumitru Ungureanu, De soare ferit

Vasile Voiculescu
L-am lsat de-a trecut

L-am cunoscut de cum l-am zrit:

Trimis nadins de soart,
Mi-a trecut pe la poart
i nu s-a oprit. Era cu prul ca aurora,
Aripile, cu pene de lumin,
Lnced le tra la picioarele tuturora,
Prin pulbere i tin. [...]
(Poeme cu ngeri, 1927)

Dumitru Ungureanu, Aripi de lumin

58
 Studiu de caz

Cina cea de tain

[...]
Te-am cunoscut, dei venisei un tainic oaspe nechemat,
i-am priceput c i-este sete i nc, Doamne, n-ai cinat.
M-am abtut s fac la tine, de-ngdui, cina cea de tain.
Chivernisete pentru Pate i pune-i grabnic alt hain,
Adun rudele i soii cu slugile, la srbtoare,
i toarn ap cald-n vase, s-i spl frete pe picioare.
Stpne, i-am rspuns i glasul n gt mi se fcuse ghem,
n tot pmntul n-am pe nimeni s vie-atuncea cnd l chem.
Srac i fr de prieteni m ocolesc de mult drumeii,
Cci n-am nici azim, nici sare pe masa goal a vieii.[...]

(Poeme cu ngeri)

Ieromonahul Nectarie, Iniiala E,

Liturghierul de la 1631

Ion Vinea
Ev (1918) Vorbe goale
Pcl i brum. Metro, metronom, mecanic, constructiv: nickel,
Jertfa hornurilor nu mai e primit express, radium, telefon, T.F.F.1 , cablu, ascen-
Lumini zgriate pe cer sor, termometru, bitum, calcul, integral, ver-
N S E W vibrri, mouth, vitez, paaport, radiator; arc voltaic,
farurile beau nimbul n care nainteaz pneumatic, motor, alcool, turbin etc.
sonerii treier chemri n sli lopinion courante est que rien quun employ-
laolalt mpreun ant un vocabulaire de contrematre dusine, en guise de
cu toi lunecm spre o clip la fel paroles en libert, on devient pour cela,
fr steaguri coborm veacul pote moderne
cu umbra noastr vestmnt. Cest une rvolution de lexique.
Cest une conception de garon-coiffeur autodidacte.
quand la rvolution de la sensibilit, la vraie?2
(revista Punct, 1925)

1
telegrafie fr fir
2
Opinia curent este c nimic/ dect
ntrebuinnd un vocabular de contramaistru
de uzin/ n chip de cuvinte-n libertate/ devii de
Dumitru Ungureanu,
aceea poet modern/ E o revoluie a lexicului/
Vorbe
E o concepie de coafor autodidact/ Pe cnd
revoluia sensibilitii, adevrata? (n.a.)
59
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
Ilarie Voronca
Acuarium
Puni culorile nvlesc n priviri
ce frumoase instrumente de muzic sunt petii
n acest glas strveziu ca un acuarium
toporai toporai alunec n oglinzile somnului
tmplele se nfioar ca fetele la hor
i noaptea pune o rugin pe fiecare mr domnesc.
Un clopot de ape respirarea dar cmpurile
poart funde de fum i pdurea e o fereastr de
rcoare
stele ca unghiile rnesc aerul,
pe mini toamna desface o lumin
Izvorul rece al frunii peste tcerea mea
o pasre i adoarme pe buze
dar glasul tu ar putea fi o catifea
genele descriu n argintul minutului frunze
Orice cuvnt e un robinet de aici
pentru amintirea cu gust slciu de artere
sub cerul bolnav norii sunt urzici
Organizai-v n dou echipe i discutai prin
comparaie textele de mai sus. Una dintre echipe se
poate ocupa de imaginarul lor (teme, motive, aspecte
de organizare a tablourilor poetice), cealalt de
retorica textelor (elemente ale expresivitii la nivelul
limbajului). inei cont i de urmtoarele exerciii i
sugestii:
1. Discutai Umbra de G. Bacovia prin comparaie
cu artele poetice moderniste din acest manual;
precizai ce este specific bacovian, n ceea ce privete
viziunea asupra poeziei.
2. Explicai n ce msur i prin ce aspecte de ima-
gine sau de organizare a discursului liric celelalte texte
bacoviene din antologie corespund acestei viziuni.
3. Putem discuta ceilali poei antologai din
aceeai perspectiv (subliniat de versul Vei scrie,
alt dat, orice, i tot nimic)? Argumentai rspunsul.
4. Corbul invocat de Bacovia n De iarn a devenit
celebru ca motiv literar odat cu poezia lui E.A. Poe,
publicat ntr-o revist american, n 1845. n cazul
din urm, corbul este un musafir nocturn al poetului
60
n ochiul tu oimul albastrului piere
Colinele sub cascada lunei spltorese
i leagn cu viori pulpele pline de smburi
privelitea cu ierburi e cald ca o iesle
i-n livezile sngelui se mbulzesc cirezile de
vnturi
Lampa, din cenua nopilor, lampa,
un surs i las pe degete bronzul ca un fluture
i paii depun o zpad n glastrele vocilor,
cum nal ferigi minile,
primvara i ncearc muchii precum coarde
de pian,
peste apa umerilor se rotete ra slbatic
spasmul,
ntunericul izbucnete din toate prile ca un
incendiu
slciile albesc ca oase draperiile
i glasul tu adoarme pe genunchii mei
ca botul cinelui de vntoare.
(revista unu, 1928)
cufundat n tomuri vechi, ndurerat de moartea iubitei.
Comparai textul lui Bacovia cu urmtorul fragment,
avnd n vedere motivul comun:
Profetule! strigai, vestitor posac, totui,
profet, de eti pasre sau drac,
Fie c Satana te-a-ndemnat, fie c furtuna te-a
aruncat, pe acest rm neprimitor,
Aa jumulit i slbticit, n inutul acesta deert i
vrjit,
n cminul meu de Spaim bntuit, spune-mi, cel
puin tu, te implor,/
Spune-mi, mai e n Galaad vreun balsam alintor?
Spune-mi, spune-mi, te implor!
Rspunse Corbul: Nevermore.
Profetule! strigai, crainic posac, totui, profet,
de eti pasre sau drac,
Pe Cerul ce peste-amndoi se-nconvoaie, pe
Domnul pe care-l iubim amndoi, te implor,
Spune-mi dac, n Edenul deprtat, sufletul meu
de tristei ncrcat,

Va mai mbria pe sfnta fat pe care ngerii o
numesc Lenore,
Va mai mbria zglobia fat pe care ngerii o
numesc Lenore?
Rspunse Corbul: Nevermore.
S-i fie cuvntul semn de plecare, pasre sau
demon, el s ne separe!
Du-te-ndrt spre uraganul i rmurile Nopii lui
Pluton n zbor!
Nu lsa neagra pan ca urm-a minciunii care n
sufletu-i scurm!
Las-mi sihstria neprihnit! De pe ua mea
pleac-n zbor!
Din inima mea pliscul i-l trage, de pe ua mea ia-i
chipul n zbor!
Rspunse Corbul: Nevermore.
i de-atunci o pan nu-i mai flutur, a stat mereu
i nc st
Pe placidul bust al palidei Pallas, sus pe ua mea
nendurtor;
i ochii lui galei scnteiaz ca ai unui demon
care viseaz,
Lumina lmpii lunecnd, proiecteaz umbra-i
ntreag jos, pe covor:
i sufletul meu din aceast umbr, plpitoare pe
covor,
N-a mai flfi niciodat n zbor!
(traducere de Emil Gulian)
5. Tema sacrului, important deopotriv n
tradiionalism i n modernism, ar trebui s conduc
la viziuni distincte, poate chiar opuse, n cazul celor
dou direcii literare. Comparai din acest punct de
vedere psalmul arghezian, cele dou texte de Vasile
Voiculescu i Paradis n destrmare de Lucian Blaga.
6. Duhovniceasc este un text reprezentativ pentru
categoriile negative de care vorbete Hugo Friedrich.
Discutai poezia din aceast perspectiv.
7. Ce rol are n acest context motivul universului
domestic (mama, Grivei, cucuruzii, busuiocul, duzii,
ograda etc.)?
8. Dei Arghezi este considerat un poet moder-
nist, iar Vasile Voiculescu, unul tradiionalist (prin
volumele din perioada interbelic, n special cele de
pn la al patrulea deceniu), unele aspecte de limbaj
sunt izbitor de asemntoare. Care dintre ele pot fi
recunoscute n textele din manual?
9. Ideea distanei, a necomunicrii dintre poet i
Studiu de caz
femeie (ntr-un plan mai general, ntre geniu i lume)
este un laitmotiv romantic (vezi texte eminesciene
ca Floare albastr, Luceafrul, Stau n cerdacul tu).
Aceeai idee apare i n Inscripie pe un portret de
Tudor Arghezi. Limbajul nu mai este ns acelai.
Identificai aspectele originale, tipic argheziene.
10. Discutai relaia dintre eu i lume, aa cum
apare n cele patru texte de Lucian Blaga. Avei n
vedere i felul n care este definit poezia n Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii.
11. Poezia modernist creeaz un imaginar de
multe ori straniu, recurgnd la materialul lumii
reale. n care dintre textele antologate se ntmpl
aa? Prin ce mijloace artistice se creeaz stranietatea?
12. Cina cea de tain i Riga Crypto i lapona
Enigel au structura unor alegorii. Discutai n ce
msur ele respect tiparul (citii textul lui Vasile
Voiculescu n ntregime), dup ce citii urmtoarea
caracterizare a alegoriei:
Alegoria este de obicei convenional, adic
presupune o relaie dinainte cunoscut dintre dou
fenomene confruntate, n timp ce metafora poate fi
cu totul nou i neateptat.
n alegorie cuvintele i au sensul lor iniial i numai
fenomenul denumit de ele denumete la rndul su
lucrul spre care este direcionat ideea vorbitorului. Aa
este apologul alegoric (fabula), n care sub nfiarea
unei teme convenionale se subnelege altceva. []
ntruct contextul susine nelegerea cuvintelor n sensul
lor fundamental, direct, n contiina noastr se perind
dou iruri paralele de noiuni i reprezentri ale
sensului propriu i ale sensului figurat ntre care se
realizeaz o anumit legtur. (B. Tomaevski, Teoria
literaturii)
13. De multe ori, poezia lui Lucian Blaga se
organizeaz n jurul unei imagini nucleu (lumina
iubirii = lumina genezei, n Lumina) care asigur o
coeren a tabloului, mpins pn la stilizare.
Comparai acest mod de organizare a imaginarului
cu felul n care se structureaz acesta n textele celor
doi avangarditi, Ion Vinea i Ilarie Voronca.
14. Detaliile care compun imaginarul din Acuarium
de Ilarie Voronca ar putea s apar n orice poezie
(romantic, tradiionalist, modernist): culori, peti,
toporai, noaptea, cmpuri, fum, lun etc. De altfel, nu
este mai abundent n modernismul temperat sau
extrem poezia oraului i a tehnicii dect aceea a unei
realiti generice, naturale, n punctul de plecare. Cum
se produce totui distana estetic de poezia
predecesorilor sau a contemporanilor neavangarditi?
61
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
15. Citii urmtoarele fragmente de critic literar
i recunoatei poetul la care se refer:
a. Drama lui ... cum spunea cu umor erban
Cioculescu este de a sosi totdeauna dup ce
miracolul s-a consumat. [] Ratarea repetat a
epifaniei divine reuete s sugereze extraordinar, la
..., o asemenea prezen paradoxal. Este un spaiu
lacunar care conine urme indescifrabile, un vacuum
umplut cu nzriri, un soi de gol cald nc... (Ov. S.
Crohmlniceanu)
b. n versurile sale ... se impune ndeosebi prin
debitul metaforic, frapant ca atare, prin efectele
lirismului su citadin. Imaginile se creeaz printr-o
tehnic de bucl, de panglic, de fund (cuvinte ce
revin des n aceste versuri), termenii n funciune
contorsionndu-se, nnodndu-se, pentru ca
disparitatea lor s formeze o unitate bogat... (Ion
Negoiescu)
c. Extraordinar este la ... nu fantezia plastic,
darul de a imagina forme ale existenei (sub acest
raport poezia lui apare srac n comparaie cu aceea
a lui Eminescu sau Arghezi), ci puterea de a schimba
(n poezie, se nelege) statutul ontologic al realului
dat, de a converti elementele lui n imagini ale
paradisiacului sau apocalipticului, atingnd nu numai
simul nostru estetic, ci sentimentul existenial.
(George Gan)
d. Primul lucru care ne izbete la ... este tocmai
spiritul teatral, manierismul, stilul suferinei. Nu
ascultm spovedania unui bolnav, ci lum parte la o
punere n scen, poetul desprinzndu-se pe fondul
universului cruia i-a dat via aproape ca un
personaj. El e absent i prezent, autor i actor. Nu
exist numai o lume ... , dar fiina poetului, risipit
n toate lucrurile, ia din cnd n cnd nfiarea unui
strigoi: se aud paii lui obosii, rsuflarea lui chinuit,
plnsul lui sfietor. (Nicolae Manolescu)
e. Ortodoxismul lui... este anterior aceluia al
Gndirii, dar poetul a luat cunotin de sine i s-a
Diversitatea formulelor estetice din poezia
interbelic, ca i din celelalte ramuri ale fenomenului
literar, este specific unei culturi moderne, sincron
cu aceea european. Ideologiile dominante,
modernismul, tradiionalismul i avangarda orien-
teaz ctre o anume atitudine literar i ctre o anume
relaie n raport cu tradiia, dar, dincolo de ele,
62
sistematizat acolo. Acum apare o convenie
decorativ prin care totul se preface n ngerime i
ia aspectele ngereei. O astfel de poezie nu e fatal
artificial, adic lipsit de efluvii lirice, cum se crede,
fiindc noiunea de artificiu este inclus n orice
poezie, ns sensul ei este graiosul i caligraficul ca
n pictura primitivilor. (G. Clinescu)
f. Desigur, toate lucrurile se prezint ntr-un numr
sau o form oarecare, dar numrul i forma ca atare
nu sunt date niciodat n experien. Ele sunt nite
realiti pur spirituale, oferite simplei intuiii
intelectuale. Viziunea matematicianului este att de
puin conexat cu activitatea simurilor, att de liber
de contingenele care ntineaz funciunea lor, nct
lumea care i se reveleaz este resimit de el ca pur.
Pe de alt parte, fa de lumea experienei, acea a
matematicei este o a doua lume, o suprastructur
ideal. ntr-un astfel de univers ideal dorete s se
situeze viziunea lui... (Tudor Vianu)
g. n lumea boabei i a frmei, ... descoper
necontenit aa cum am artat zarea,
deprtarea, nemrginirea, sclipirile harului
divin. Ca i urtul, insignifiantul, banalul, umilul,
reclam o reabilitare imperioas. Prin universul
nostru scrie poetul ducem n dsaga spinrii mr-
gritare necunoscute i frumusei taciturne, laolalt
cu mmliga i cu opincile picioarelor goale. Un
ghiveci cu mghiran ine s precizeze el e tot att
de frumos ca o Vinere decapitat, un pepene deopo-
triv de frumos ca Pompeia... (Ov. S. Crohml-
niceanu)
Dumitru Ungureanu, Iluminare
formulele poart amprenta scriitorilor nii, de aceea
ies din tiparul reductiv al ideologiei i se poate vorbi,
cu mai mult ndreptire dac ne gndim la diferena
dintre ideologie i originalitate artistic, de un limbaj
bacovian, arghezian, blagian, barbian (nuntrul
modernismului), de unul al lui Ion Pillat i de altul al
lui Vasile Voiculescu (nuntrul tradiionalismului,

considerat tot mai mult, n ultima vreme, o variant a
modernismului) sau de limbajul lui Ion Vinea sau al
lui Ilarie Voronca (nuntrul avangardei).
Cel mai important poet al simbolismului romnesc,
G. Bacovia, public n perioada interbelic volumele
Scntei galbene (1926), Cu voi... (1930) i Comedii
n fond (1936). La o lectur superficial, poezia lui
rmne ndatorat conveniei simboliste, chiar dac
epoca n care scrie aduce n prim-plan alte micri
literare, iar simbolismul nceputului de secol era deja
tradiie. Imaginarul este, ntr-adevr, acelai: un cadru
de ora provincial, cu anotimpurile i amurgurile lui,
cu parcuri, cafenele, crciumi, fanfar, clavire, valsuri
care rsun n parcuri sau n saloane, cu mai multe
nopi parc dect n primul volum (patru texte din
Scntei galbene sunt intitulate Nocturn), cu cmpul
din afar, metafor mai transparent dect altele a
pustiului pe care l triete poetul. Nimicul, golul, lipsa
de sens a existenei este miezul acestei viziuni tragice,
asumat de un eu care ajunge personaj al propriului
imaginar. Parfum... incendiu violet, i becurile-
aprinse/ Amurgul licrete pe-oraul de vitrine /
Pierdut, m duc i eu, cu braele nvinse, / Plngnd,
/ i fredonnd, / Gndindu-m la mine. (Note de
toamn, vol. Scntei galbene). Discursul liric este ns
tot mai mult orientat ctre o poezie a discontinuitii,
pauzelor, monosilabelor. Criza existenial, dezarti-
cularea limbajului, stridenele cromatice sau muzicale,
versul liber sunt aspecte moderniste, chiar dac
modernismul poetului este neprogramatic.
Universul arghezian se constituie altfel dect la
Bacovia, poet monocord al unei lumi agonizante, cu
puine fee, ntunecate toate de acelai sentiment al
nimicului. De data aceasta fascinant este diversitatea,
att a lumii nchipuite, ct i a limbajului, fapt care
nu devine un obstacol n coagularea unei voci lirice
inconfundabile. Tudor Arghezi public primul volum
Anonim, Simbolurile Evanghelitilor,
Liturghierul Mitropolitului tefan
Studiu de caz
de versuri, Cuvinte potrivite, la 47 de ani, dup ce se
afirmase n viaa literar prin colaborarea la
importante reviste ca Viaa romneasc, Adevrul
literar i artistic sau Gndirea (dup debutul
simbolisto-instrumentalist de la revista macedonski-
an Liga ortodox). Multele volume care urmeaz,
interbelice i postbelice, contureaz un imaginar
extrem de bogat, cu vocaia romantic a extremelor,
ntr-un limbaj proteic, variat la nivelul registrelor
lexicale i stilistice. Exist astfel o liric arghezian
izvort din mndriile solitare ale neneleilor,
nsetai de absolut i blestemai pentru acest motiv
s triasc n rspr cu veacul. Tipice pentru ea sunt
poezii ca Prinul, Vraciul sau Nehotrre. Exist alt
univers al liricii argheziene, cioturos, frust rnesc,
cldit pe principiile ordinii naturale i pe rosturile
muncii celei mai dispreuite, dar care st la temelia
ntregii civilizaii omeneti. Poezia Belug, de pild,
l rezum perfect. Florile de mucigai aparin, la rndul
lor, unui univers diferit. El st sub semnul infamiei
i-l populeaz existenele relegate n infernul
temniei, criminalii, hoii i trfele. Exist apoi acel
original microcosm domestic din care iari Arghezi
i scoate suavele stihuri de sear. Cu versurile
horelor ptrundem ntr-un univers de asemenea
inedit, al jocului. O alt lume, monstruoas,
drceasc, se agit grotesc, parodiind creaia n
paginile de diatrib arghezian. n sfrit, ultimele
versuri ale poetului compun un nou univers, al
senectuii pe care o neac treptat umbrele neantului.
(Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele
dou rzboaie mondiale)
Apar temele mari ale poeziei dintotdeauna: relaia
omului cu sacrul (grupajul de texte intitulate Psalm,
cele mai multe din volumul Cuvinte potrivite),
moartea (Duhovniceasc, De-a v-ai ascuns, vol.
Cuvinte potrivite), dragostea (seria de Creioane,
Cntare din Cuvinte potrivite, Mirele, Mireasa din
Crticica de sear), poezia i condiia poetului (Tes-
tament, Rug de sear din Cuvinte potrivite, Flori
de mucigai din volumul cu acelai nume). Apar, de
asemenea, felii de realitate neconsacrate de poezia
anterioar, cum ar fi aceea a universului domestic, a
vieuitoarelor mrunte i a plantelor albine, cartofi,
ppdie, purcei, pisoi etc. sau cu totul inedite ca
lumea Florilor de mucigai.
Noutatea de limbaj i de viziune este relativ
constant, indiferent de tem. Psalmii, spre exemplu,
exprim nelinitea omului modern care a pierdut
63
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
certitudinea existenei divine, uneori n tonalitatea de alt parte. Rul nu pare s mai fascineze ca la
tragic a celui care i crede singurtatea definitiv Baudelaire. Perspectiva asupra lumii damnailor se
(Tare sunt singur, Doamne, i piezi!), alteori prin ambiguizeaz, uneori aceasta din urm pare privit
vocea aceluia care nu reuete s opteze ntre credin dinuntru, ca i cum vocea liric ar aparine cuiva
i tgad. Revolta omului abandonat de un zeu din interiorul ei, alteori de la o distan care nu ex-
ascuns din unele texte las locul, n altele, smereniei clude compasiunea.
i laudei: Doamne, izvorul meu i cntecele mele! Un fragment ca Rtcind pe strad/ i-a aruncat
/ Ndejdea mea i truda mea!/ Din ale crui miezuri doar ochii la mine-n ograd, / Unde npdise cucuta i
vii de stele/ Cerc s-mi nghe o boab de mrgea. pelinul din poezia L-am lsat de-a trecut de Vasile
(Pentru c n-a putut s te-neleag). Dincolo de Voiculescu sun arghezian. Mai mult dect att,
suprafaa aparent simpl a imnului, sensurile joac, recunoatem la Vasile Voiculescu aceeai predilecie
alunec i spre alte sfere tematice, aa cum se ctre cuvntul care se corporalizeaz, care capt un
ntmpl, de obicei, n poezia modernist. Boaba fel de materialitate, prin sonoritatea lui dur sau prin
de mrgea ar putea fi o metafor pentru poezie, o artificii sintactice (cu acest efect apar n Cina cea de
creaie de ordin secund, care se hrnete din tain termenii populari: silnic, trnd, chiler,
miezurile vii de stea, adic din substana creaiei poiat, duhnitor, bicisnic, pe brnci etc.)
prime. n plus, surpriza tipic arghezian este aceea a Poeme cu ngeri (1927), al patrulea volum al poetului,
apariiei miniaturalului, domesticului i familiarului rmne totui reprezentativ pentru tradiionalismul
(ndejde, trud, miezuri, cerc, boab de mrgea) ntr-un interbelic, ca i volumul publicat n 1923 de Ion Pillat,
spaiu al marilor interogaii. Cu att mai puternic Pe Arge n sus. ngerii se umanizeaz, iar Dumnezeu
este surpriza ntr-o poezie ca Duhov-niceasc n care apare la cin, sacrul este n felul acesta o prezen
sentimentul morii, al pustiirii tuturor lucrurilor are familiar, una care guverneaz lumea rural, i alin
ca suport imagistic un spaiu domestic, perceput n durerile i-i aduce mpcarea. Cu aceeai funcie
mod obinuit la antipodul spaimei. compensatoare apare locul natal la Ion Pillat. Florica i
n Flori de mucigai i n poezia boabei i a mprejurimile, trecutul, copilria, jucriile, nucul din vie,
frmei (expresia i aparine lui Ov.S. Crohml- cmara, bunicul i bunica sunt evocate ntr-o poezie
niceanu) procesul este invers: de la urenie sau de nostalgic, descriptiv, amintirea fiind o form de
la insignifian la sugestia harului divin, ivit n cele retrire a unei experiene originare, paradisiace.
mai neateptate mprejurri. n Cntec mut, o poezie Al treilea mare poet al modernismului interbelic,
din volumul amintit, moartea unui tlhar la ocn este dup Bacovia i Arghezi, care se afirm n viaa
prezentat alegoric ca o ntlnire nocturn cu literar naintea lui, este Lucian Blaga.
Dumnezeu, nsoit de ngerii i de sfinii lui. n Miere
i cear, stupul este un alambic de alchimist:
miresmele, culorile i diversele forme de lumin din
lume intr n el i se transform n miere i n cear.
Totui, n mare msur lumea Florilor de mucigai
rmne una damnat, pe urmele lui Baudelaire din
Florile rului (1857). Pentru poetul francez
frumuseea este amoral (vine din ceruri sau din
abisuri demonice Imn frumuseii), iar rostul ei este
s fac lumea mai puin hidoas i trecerea clipelor
mai puin grea. Arta este gratuit, situat dincolo de
vreun interes practic sau etic. Ispitele de orice fel,
mai ales aceea carnal, devin polemic teme ale
poeziei, iar discursul liric dezvluie de cele mai multe Dumitru Ungureanu, Fclie
ori fascinaia pe care acestea o pot exercita. La 1
curent literar care se dezvolt ntre 1910-1930, n special n Germania
Arghezi patetismul romantic este cenzurat, discursul (W. Hasenclever, Fritz von Unruh, R. Sorge, G. Kaiser etc.); influene
liric se structureaz pe amestecul ocant de expresioniste, n literatura romn, apar n opera lui Blaga, a lui Adrian
colocvialitate i argou, pe de o parte, i metafor, pe Maniu, Vasile Voiculescu i a altora.
64

Ieromonahul Nectarie, Iniiala O, Liturghierul de la 1631
Debutul lui cu Poemele luminii, n 1919, dezvluie
o poezie n vers liber, de un imagism pregnant, la
confluena refleciei filozofice i a expresionismului1.
ntr-un articol anterior, autorul afirma: Nu pot s nu
admit o via care se ascunde n dosul aparenelor
[] De pretutindeni auzim zvonul necunoscutului,
i cineva ne spune c atunci suntem mai valoroi cnd
prin entuziasmul sau prin iubirea noastr, printr-un
gnd sau fapt mare adncim i mai mult misterul
acelei lumi.
Creaia poetic se definete n relaie cu acest mis-
ter existenial, aa cum afirm transparent poezia care
deschide volumul amintit, Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii. Este o filozofie pe care se grefeaz
cu uurin vizionarismul expresionist, caracterizat
prin cultul tririi luntrice, al vitalismului, metafi-
zicului, originarului i prin refuzul civilizaiei
moderne, tehniciste. n cazul primului volum, erosul
este experiena care dezvluie viaa care se ascunde
1
curent literar europen din secolul al XIX-lea care cultiv o poezie
descriptiv, rece i cizelat la nivel formal (Tophile Gautier, Leconte
de Lisle etc.)
Studiu de caz
n dosul aparenelor. Lumina iubirii este un strop
din lumina originar, afirm poetul n Lumina, noaptea
izvorte din ochii iubitei (Izvorul nopii), arpele i-a
optit Evei o tain care a rmas, de-atunci, n posesia
femeii, eul i simte trupul o temni i vrea s se
contopeasc cu marile energii vitale. Se contureaz
treptat n lirica lui Blaga i reversul acestui univers
ncrcat de lumin i de elan metafizic. Timpul,
moartea, trecerea inexorabil sunt teme majore ale
volumelor n marea trecere i Lauda somnului. Sacrul
este o amintire, mai mult dect att, este corupt de
lumesc ca n Paradis n destrmare. Sub iarb cnt
clopote sau sicrie (Peisaj transcendent), fntnile se
nchid (Noaptea extatic), crucificarea i-a pierdut
sensul: se rstignesc singuri/ Cristoi nali pe cruci
de arin (Tgduiri). Este o lume care nu mai
pstreaz dect recuzita mitului, ameninat de un
ru fr nume. Imaginile sunt produse ale ochiului
sufletesc (Seelenaugen) expresionist. Asemnrile
lor cu nfiarea lucrurilor, aa cum ne-o dau
simurile, dispar. Ceea ce poetul ne prezint e o
realitate luntric ridicat la coerena halucinant a
unei viziuni. (Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura
romn i expresionismul)
Tendina modernismului ctre poezie ca limbaj
autonom, suficient siei, este foarte vizibil n opera
lui Ion Barbu. ntr-un interviu din 1927, poetul
consider poezia o form de imaginare a unor
universuri abstracte: Ca i n geometrie, neleg prin
poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea
formelor posibile de existen... Intelectualizarea,
lirismul pur care refuz poezia lene a
sentimentului, o poezie a esenelor, muzical i
ncifrat att la nivelul expresiei, ct i la acela al
simbolurilor sunt aspectele definitorii. ntr-un studiu
din 1935, intitulat Introducere n poezia lui Ion Barbu,
Tudor Vianu fixeaz trei etape ale creaiei barbiene:
parnasian1, baladic-oriental i ermetic. Din prima
categorie fac parte texte publicate n revista
Sburtorul, ntre 1919 i 1920: Lava, Banchizele,
Munii, Copacul, Panteism, Umanizare .a. Sunt texte
descriptive, fr s fie nite pasteluri, din cauza
stranietii spaiilor i a sugestiei unui plan simbolic,
al abstraciilor; ideea unor trepte de existen,
sensorial/senzual, intelectual i spiritual, esenial
n textele maturitii, se prefigureaz acum (Copacul,
spre exemplu, din poezia omonim, este hipnotizat
de adnca i limpedea lumin, imagine simbolic a
ruperii de materie i a elanului spiritual). Din a doua
65
Diversitate tematic, stilistic i de viziune
categorie fac parte texte ca Dup melci, Riga Crypto rarefiat, ntr-o zon mai accesibil, cel puin prin
i lapona Enigel (1924), Nastratin Hogea la Isarlk acele texte n care recunoatem lumea noastr
i Domnioara Hus. Pitorescul balcanic, povetile cu modern, cu tehnologia ei uneori tonic, alteori
o structur alegoric mai mult sau mai puin clar, dezumanizant.
muzica incantatorie a versurilor ascund, cel puin n Nu ntmpltor, generaia anilor 80 se va
intenia poetului, semnificaii abstracte. Melcul este revendica mai degrab de la aceast poezie citadin
increatul, existena nemanifestat, odat ce iese din a strzii, colocvial, refractar la forme i convenii,
acest stadiu embrionar (vrjit de descntecul copilu- mai democratic. Pe de alt parte, imagismul luxu-
lui) intr n moarte. Pe aceeai treapt simbolic se riant al textelor lui Ilarie Voronca continu predilecia
afl ciuperca din a doua balad amintit; umezeala, general n modernism pentru o poezie care creeaz
somnul, vegetalul caracterizeaz o ipostaz existen- un univers paralel aceluia real, seductor prin liberta-
ial inferioar, n raport cu ultima, a soarelui. n tea pe care o capt cuvintele, formele, literatura.
schimb, lapona se situeaz pe o treapt intermediar,
una care se definete prin aspiraia ctre spirit, dar i
prin atracia umbrei, a zonei obscure, locuite de
Crypto. Asemenea simboluri se vor defini, oarecum
paradoxal, mai clar, tocmai n cadrul ultimei categorii
prin texte ca Ritmuri pentru nunile necesare, Oul
dogmatic, Uvedenrode, Joc secund sau Timbru. n
toate, laitmotivul iniierii spirituale este simultan cu
percepia imperfeciunii lumii vizibile, cu alte cuvinte
perfeciunea nu este dect n Idee: C vinovat e tot
fcutul / i sfnt, doar nunta, nceputul. (Oul dog-
matic)
Prin contrast, contemporanii avangarditi ai lui Ion
Barbu coboar poezia din acest spaiu abstract,
Michael Astner, Zbor din miezul lucrurilor,
Herrenberg, 2007

Teme

Alctuiete un portofoliu pe tema sacrului n poezia
interbelic (Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Vasile
Voiculescu, Nichifor Crainic), care s conin:
o microantologie de texte poetice;
fie de citate critice referitoare la opera autorilor
selectai;
un eseu liber pe aceast tem, care s surprind
att elementele de similitudine a viziunii poetice, ct
i elementele difereniatoare.

Balot, Nicolae, Opera lui Tudor Arghezi, Editura *** Literatura romneasc de avangard,
Eminescu, Bucureti, 1979 antologie de Gabriela Duda, Editura Humanitas,
Crohmlniceanu, Ov.S., Literatura romn ntre Bucureti, 1997
cele dou rzboaie mondiale, II, Editura Minerva, Scarlat, Mircea, Istoria poeziei romneti, III,
Bucureti, 1974 Editura Minerva, Bucureti, 1984
Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti,
1985 (ediia I: 1941)
66
 DIRECII N POEZIA INTERBELIC (TABEL SINOPTIC)
Autori/
Epoci/ curente/ direcii literare Particulariti. Teme i motive. Observaii
opere reprezentative

I. Poezia A. Modernismul poetic Tudor Arghezi (1880-1967). realizeaz cea mai profund revoluie poetic dup M. Eminescu;
interbelic conform celor mai multe opinii critice, vol: Cuvinte potrivite (1927), Aspecte ale reformei poetice argheziene
modernismul poetic i are originea n Flori de mucigai (1931), spulberarea prejudecii conform creia exist cuvinte poetice
creaia lui Charles Baudelaire, autorul Crticic de sear (1935), i cuvinte nepoetice; toate cuvintele au anse egale la poeticitate
volumului Florile rului (1857) Mrioare (1936), Hore (instaurarea unei adevrate democraii a limbajului); cuvinte care
n vol. de eseuri Pictorul vieii moderne (1939), Stihuri pestrie (1957), erau la periferia limbajului, sunt aduse n centru i transformate
(1859) acesta definete modernitatea Frunze (1961), Poeme noi n valori autentice;
astfel: Modernitatea nseamn tranzi- (1963), Cadene (1964), Silabe lrgirea disponibilitilor combinatorii ale cuvintelor; viziunea
toriul, fugitivul, contingentul, jumtatea (1965), Ritmuri (1966), ludic aproape corporal a limbajului (Ars poetica);
artei, a crei cealalt jumtate este eternul Noaptea (1967) etc. anularea prejudecilor conform crora exist universuri poetice
i imuabilul; i universuri nepoetice; toate obiectele i conin poezia lor (v.
Axiomele poeziei moderne, dup poezia Testament)
Baudelaire: natura polemic a majoritii demersurilor poetice argheziene
restrngerea criteriului poetic la lirism (chiar i n cazul universurilor literare consacrate);
(spre deosebire de poezia tradiional care Marile teme ale creaiei argheziene:
avea un criteriu mult mai larg al poeticului); Lirica filosofic: tema cutrii divinitii: ntre credin i
principiul gratuitii i puritii artei; tgad (Psalmi, ntre dou nopi, Inscripie pe Biblie .a.); tema
morii (Duhovniceasc..., De-a v-ai ascuns)
poezia modern se nstrineaz de
Poezia social: vol. Flori de mucigai
imitarea capriciilor inimii, afirmnd
Erotica (nviere, Mirele, Mireasa, ngenunchiare, Logodn,
libertatea fanteziei (antimimesisul);
Creion .a.)
luciditatea creatoare: contiina tehni-
Poezia boabei i a frmei;
citii i a artificiului va nlocui n moder-
Arte poetice: Testament, Flori de mucigai (primul text din
nism inspiraia divin a romanticilor.
volumul cu acelai titlu) .a
Trsturile liricii mdoerne n opinia lui conceperea poeziei ca expresie a minus-cunoaterii (prin care
Hugo Friederich (Structura liricii Dumitru Ungureanu, ntre anotimpuri misterele existeniale sunt potenate): Eu nu strivesc corola de
moderne): Lucian Blaga (1895-1961). minuni a lumii;
obscuritatea principial; Vol.: Poemele luminii (1919), Etapele creaiei:
tensiunea disonant provocat de Paii profetului (1921), Lauda A. Poemele luminii, Paii profetului, etapa unei vitaliti i
interaciunea de ininteligibilitate i somnului (1929), La cumpna a unei exuberane dionisiace, caracterizat printr-o relaie de
fascinaie; apelor (1933), La curile consubstanialitate cu universul, motivul fundamental este lu-
tensiunea dintre limbajul curent i cel dorului (1938), Nebnuitele mina (semnificnd cunoaterea, trirea, viaa, divinitatea, iubirea
poetic; plurivocitatea; multiplele iradieri trepte (1943), Poezii (1962) ca form de reeditare a luminii primordiale); viziunea senin,
de semnificaie; mioritic asupra morii (Gorunul); imaginea unui univers para-
disiac, pgn, elementar, neinvadat de semn (Paii profetului,
panteismul care, ulterior, va intra n criz, fiind substituit cu era
christic;

67

68
Epoci/ curente/ direcii literare
nzestrarea materialului lexical curent cu
semnificaii neobinuite;
dezarticularea sintaxei;
crearea unor sintagme logic incompa-
tibile;
depersonalizarea
poezia pur (eliberarea poeziei de con-
tingent, de orice adevr practic i scoaterea
limbajului din funcia lui curent de
comunicare, mizndu-se, n schimb, pe
valenele magice ale acestuia);
categorii negative (spaimele, dominaia
excepiei i a straniului, sfierea ntre ex-
treme, atracia spre neant, nstrinarea,
transcendena goal, anormalitatea n
sensul ieirii din norm etc.).
Alte opinii nregistreaz dou tipuri de
modernism (Marcel Raymond, N.
Manolescu):
a) modernismul propriu-zis: restrngerea cri-
teriului poetic la lirism, poezie pur, necon-
tingen, atrs de absolut, dificil i elitist,
limbaj necifrat, ermetic, caracterizat prin
concizie, sugestivitate i mister;
b) al doilea tip de modernism: peozie a
realului, limbaj direct, tranzitiv, deme-
taforizat, ironic, accent pe oralitate etc.
Dumitru Ungureanu, Pentru un ipotetic foc
Autori/
opere reprezentative
Ion Barbu (1895-1961): vol.
Dup melci (1921), Joc secund
(1930)
polemica dintre Ion Barbu i Tudor Arghezi este foarte
ale modernismului.
Dumitru Ungureanu, Joc static
extazul dionisiac de extracie nietzscheian;
Particulariti. Teme i motive. Observaii
B. n marea trecere, Lauda somnului, La cumpna
apelor; etapa tristeii metafizice, descriptibil n primul rnd
prin categorii negative; angoasa, spaima atroce, sentimentul
alienrii, transcendena goal;
C. Dup o etap de tranziie reprezentat de vol. La curile
dorului i Nebnuitele trepte se revine n ultima etap
(ciclurile reproduse n vol. de Poezii din 1962), parial ns,
la atitudinea din primele volume;
poezia lui Ion Barbu ilustreaz cel mai pertinent, n lirica
romneasc interbelic, modernismul, aa cum acesta era
teoretizat de Hugo Friederich. n opinia lui Ov. S.
Crohmlniceanu poezia lui Barbu ilustreaz conceptul de
poezie pur)
semnificativ pentru diferenele dintre cele dou paradigme
Etapele creaiei:
A. Etapa parnasian: cuprinde versurile publicate n
Sburtorul, neincluse n vol. Joc secund: Elan, Lava,
Copacul, Banchizele, Panteism, Dionisiac,
Nietzsche, Rul, Umanizare este un parnasianism mai
degrab formal dect unul de atitudine, dincolo de suprafaa
impersonal, glacial a acestor poezii intuim o nelinite sau
B. Etapa baladic i oriental: cuprinde poezii publicate ntre
1920 i 1924: Dup melci, Riga Crypto i lapona Enigel
i n special poeziile din ciclul Isarlk din vol. Joc secund
(Nastratin Hogea la Iscarlk, Domnioara Hus, Isarlk
etc.); poeme lungi, descriptive care i propun s refac un
univers deopotriv spiritual i geografic: universul balcanic;
iniierea n misterele cunoaterii (Dup melci); varianta
barbian a Luceafrului (Riga Crypto i lapona Enigel);
C. Etapa ermetic: cuprinde ciclurile Uvedenrode i Joc
secund din vol. Joc secund; exist dou tipuri: un ermetism
realizat prin nsumarea unor simboluri culturale consacrate
(Oul dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare,
Uvedenrode), iar cellalt mai degrab de natur lingvistic,
rezultat din dorina poetului de a aduce expresia poetic la
concizia formulei matematice (ciclul care debuteaz cu poezia
Din ceas dedus...); acest din urm ciclu reprezint gradul cel
mai nalt de ncifrare i este cel mai ilustrativ pentru
modernismul propriu-zis.

Epoci/ curente/ direcii literare
B. Tradiionalismul
Dei n mod curent tradiionalismul este
descris prin opoziie cu modernismul,
tradiionalismul poetic interbelic (n spe-
cial cel ilustrat de creaia lui Ion Pillat),
spre deosebire de cel din secolul al XIX-
lea, este conceput de unii critici (N.
Manolescu, I.B. Lefter) ca o variant a
modernismului.
C. Poezia de avangard
curent umbrel incluznd: dadaismul,
suprarealismul, futurismul, expresionis-
mul, constructivismul .a. curente care s-
au manifestat n primele dou decenii ale
sec. XX iar la noi, cu precdere, n perioada
interbelic;
pentru unii teoreticieni avangarda este o
form radical de modernism, iar pentru
alii este o micare diferit fa de modern-
ism.
Principii:
negaia radical a tradiiei literare i
artistice preexistente;
caracterul polemic;
fronda, spiritul contestatar, insurgena,
nonconformismul, nihilismul, ostentaia,
relativismul, subversivitatea etc.;
caracter anticipativ, inovator;
retoric bazat pe oralitate mai mult dect
pe scriitur;
modaliti ale reclamei, afiului,
telegraficului;
discurs ironic, direct, tranzitiv etc.
69
Autori/
opere reprezentative
Ion Pillat (1891-1945): vol. Visri pgne
(1912), Eterniti de o clip (1914), Pe
Arge n jos (1929);
Vasile Voiculescu (1884-1963); vol. Poezii
(1916), Din ara Zimbrului i alte poezii
(1918), Prg (1921), Poeme cu ngeri
(1927), Urcu (1997), ntrezriri (1939),
Ultimele sonete nchipuite ale lui
Shakespeare n traducere imaginar de Vasile
Voiculescu (1964)
Nichifor Crainic (1889-1972): vol. esuri
natale (1916), Zmbete n lacrimi (1916),
Darurile pmntului (1920), Cntecele
patriei (1925), ara de peste veac (1931)
Radu Gyr (1905-1975), Liniti de schituri
(1924), Cerbul de lumin (1928)
Tristan Tzara (1896-1963): vol. Primele
poeme urmate de Insurecia de la Zrich
(1934), Vingt-cinq poemes (1918), Lhomme
approximatif (1931); apte manifeste Dada.
Lampisterii. omul aproximativ (1996);
Ion Vinea (1895-1964): Manifest activist
ctre tinerime (1924); vol.: Ora fntnilor
(1964); Poeme (1969)
Ilarie Voronca (1903-1946): vol. Restriti
(1923), Glomba (1927), Ulise (1928), Plante
i animale (1929), Brara nopilor (1929),
Zodiac (1930), Incantaii (1931), Patmos i
alte poeme (1933), Poeme inedite (1964) .a.
Geo Bogza (1908-1993) vol. Jurnal de sex
(1929), Poemul invectiv (1933), Ioana
Maria. 17 poeme (1937), Orion (1978) etc.
B. Fundoianu (1898-1944), Priveliti
(1930), Ulysse (1933), Titanic (1937), Poezii
(1965) .a.
Ali reprezentani: Saa Pan, C. Nisipeanu, dislocarea sintaxei (Ilarion Voronca);
Stephan Roll, Sesto Pals .a.
Particulariti. Teme i motive. Observaii
procesul de modernizare a tradiiei;
caracterul livresc;
echilibrul dintre inspiraia din natur i motivele
culturale;
Atenia lui Pillat e dubl: ndreptat o dat spre
natura care cade sub simuri; i a doua oar spre nsi
tradiia poetic de reprezentare a naturii (N.
Manolescu);
autohtonizarea universului religios;
intertextualitatea (Ultimele sonete...)
n afar de temele curente ale poeziei tradiionaliste
(natura, sentimentul religios, trecutul istoric), N.
Crainic i Radu s-au remarcat printr-o veritabil
poezie a nchisorilor n perioada comunist
Iniiator al dadaismului (n 1916 la Zrich), Tristan
Tzara este, printre altele, creatorul celebrei reete
a poeziei dadaiste, proclamnd ideea poeziei ca efect
al hazardului i nu al logicii sau inspiraiei: Luai
un ziar/ Luai o pereche de foarfeci/ Alegei din ziar
un articol care s aib lungimea pe care vrei s-o dai
poeziei voastre/ Decupai articolul/ Tiai cu grij
toate cuvintele care formeaz respectivul articol i
punei toate aceste cuvinte ntr-un scule. Agitai-l
ncetior/ Scoatei cuvintele unul dup altul,
dispunndu-le n ordinea n care le vei extrage/
Copiai-le contiincios/ Poezia v va semna.
contestarea atitudinilor conservatoare n art, a
clieelor i stereotipiilor, a sentimentalismului
desuet, substituirea limbajului metaforic cu expresie
plastic i rapid a limbajului Morse care s
corespund noilor ritmuri ale existenei (Ion Vinea,
Manifest...)
imagismul, metaforismul, frenezia asociativ,
Insurgena, efectul de oc, contestarea falselor
pudori, pater les bourgeois (Geo Bogza);
Limb i comunicare
Norm lingvistic. Norm literar. Variante.
Variante literare libere
Aplicaii

n clasa a XI-a ai studiat conceptele de norm
lingvistic, norm literar, variante i variante
literare libere, aplicnd cteva dintre cele mai
importante reguli prevzute de noul Dicionar
Ortografic, Ortoepic i Morfologic, ediia a II-a,
Editura Univers Enciclopedic, 2005.
Recitii regulile prevzute n aceast unitate de
nvare precum i exerciiile aplicative.
V propunem n continuare alte exerciii
aplicative care ar putea s configureze
conceptele prevzute n titlu. Unele dintre aceste
exerciii vizeaz regulile pe care DOOM (2) le
conserv din DOOM (1) (Ed. Academiei,
Bucureti, 1982), iar altele vizeaz reguli prin
care DOOM (2) difer fa de DOOM (1).
a) Fonetic i fonologie
1. n ediia din 2000 a volumului Admiterea n
facultate. Teste de limba romn de Gabriela Pan
Dindelegan, la pagina 42 se propune un exerciiu de
alegere a variantei accentuale corecte, n cazul
urmtoarelor cuvinte:
avrie / avare, dminic / dumnic, inspctor /
inspectr, mfie / mafi, strov / ostrv, nutru /
netru, subrbie / suburbe, frav / firv, gnga /
ging, martim / maritm, splndid / splendd, dmin
/ domn, intxic / intoxc, partcip / particp,
anst / nost, apndice / apendce, rip / arp, butlie
/ buteli, carcter / caractr, dspot / despt, confr /
cnfer.
n mod firesc, alegerea variantei accentuale
corecte prevzute ntr-un asemenea exerciiu era
n conformitate cu regulile prevzute n DOOM (1).
Raportate, ns, la normele prevzute de DOOM (2),
situaiile consemnate n seriile de mai sus se grupeaz
n trei categorii: n unele se pstreaz regulile
prevzute n DOOM (1), n altele se impune o alt
variant accentual fa de DOOM (1), iar n altele
DOOM (2) este mai permisiv, acceptnd dou
variante accentuale.
Subliniai varianta accentual corect n
conformitate cu normele DOOM (2).
Selectai situaiile n care DOOM (2) accept
dublete accentuale.
70
2. n urmtoarea serie exist att cuvinte n cazul
crora DOOM (2) prevede o singur variant
accentual corect (unele fiind diferite fa de regulile
din DOOM (1), ct i cuvinte n care DOOM (2)
accept dou variante accentuale. Indicai accentul
corect. n cazurile n care DOOM (2) accept dublete
accentuale, artai cele dou forme de accent:
anatem, chivot, calcar, cobalt, infim, pegas, pilot,
ponei, polip, prognostic, rabin, protector, reum.
3. Artai cele dou moduri de desprire n silabe
a urmtoarelor cuvinte: acrostih, aerostat, agnostic,
alcoolemie, anistoric, anorganic, antepenultim,
caleidoscop, dezamgi, (a) dezambiguiza.
4. Desprii n silabe cuvintele urmtoare (n cazul
n care DOOM (2) accept dou moduri de desprire
n silabe, precizai aceste moduri): agrega, psihana-
liz, alaltieri, fiic, radioscopie, suburbie, autoacuza,
autoamgi, subuman, mausoleu, dup-amiaz,
subordonare;
b) Lexic i ortografie
1. Rescriei forma corect (literar) din urm-
toarele perechi. Subliniai perechile n care ambele
forme sunt acceptate de DOOM (2):
recreere/ recreare (odihn), analog/ analoag, omo-
log/ omoloag, Pati (srbtorea de ...) / Pate,
Sfintele Pati / Sfintele Pate, becisnic / bicisnic,
belarus / bielorus, dividende / dividente, funeralii /
funerarii, percheziie / perchiziie, ntreprindere /
intreprindere, pururi / pururea, reincarna / rencarna,
start / tart, state de plat / tate de plat, servici /
serviciu, amploiat / amploaiat, apropo / apropou;
Consultai apoi DOOM (2) i corectai-v
eventualele greeli.
2. Ortografiai urmtoarele neologisme scrise mai
jos aa cum se pronun: alhaimer, bebisitr, beisic-
ingli, badibilding, bum, bughi-uri, brifing, softuer,
striptiz, veltanaung.
c) Morfologie:
1. Indicai forma/formele de plural a/ale urmtoarelor
substantive: avatar, bioritm, acord-cadru, pasre-lir,
pastram, prim-secretar.
2. Construii enunuri cu formele duble de plural,
difereniate semantic: centre/centri, compuse/

compui, calcule/ calculi, termene/ termeni, rapoarte/
raporturi.
3. Construii enunuri cu forma/ formele de
genitiv-dativ corespunztoare celor dou sensuri ale
cuvntului avangard: 1 (curent literar); 2 (detaa-
ment militar).
4. Se dau formele: primul ministru, prim-ministrul.
Construii cte un enun cu fiecare dintre acestea.
5. Ataai cu sau fr cratim, n funcie de urmtoarele forme verbale explicnd diferenierea
prevederile DOOM (2) articolul hotrt enclitic la
urmtoarele substantive neologice:
aftershave, aide-mmoire, bungalow, caff-frapp,
cappucino, catering, chass, parti-pris, planning, play-
back, replay, talk-show.
6. Indicai numele locuitorilor din urmtoarele
state sau orae: Afganistan, Bosnia, Madagascar,
Monaco, Sri Lanka, Madrid, Moscova, Puerto Rico,
Baia Mare, Piatra Neam.
7. Alegei forma corect: ceho-slovac/ cehoslovac,
srbo-croat/ srbocroat, romno-american/ romnoa-
merican, indo-european/ indoeuropean, austro-ungar/
austroungar, daco-romn/ dacoromn.
8. Corectai enunurile:
a. Unu Decembrie este ziua naional a Romniei.
b. Ora doisprezece noaptea este momentul preferat
al romanticilor.
Dumitru Ungureanu, Pe much(i)e variant liber
Limb i comunicare
c. n clasa a doisprezecea elevii chiulesc foarte
frecvent de la ore.
9. Construii cte un enun cu fiecare form din
urmtoarele perechi. Explicai gramatical diferena
de scriere: bine crescut / bine-crescut, bine cunoscut
/ bine-cunoscut, bineneles / bine neles, bine venit
/ bine-venit.
10. Construii cte un enun cu fiecare dintre
semantic: acord/ acordeaz, concur / concureaz,
manifest / manifesteaz.
11. Alegei formele verbale corecte din urmtoarele
enunuri;
a. El ader / adereaz la o asociaie de curnd
nfiinat.
b. Studiile se perim / se perimeaz sub raport
documentar.
c. Verbul copulativ i numele predicativ alctuie /
alctuiesc un predicat nominal.
d. Prietenii mei struie / struiesc inutil s merg i
eu cu ei.
e. Cei lai oviesc / ovie cnd sunt pui n faa
unui adversar mai puternic.
V reamintim c reglementrile DOOM (2)
accept umtoarele variante verbale libere:
anticipeaz / anticip, biruiete / biruie, cheltuiete /
cheltuie, chinuiete / chinuie, demarcheaz /demarc,
se destinuiete / se destinuie, inventeaz / invent,
nvemnteaz / nvemnt, nvie / nviaz,
mntuiete / mntuie, se strduiete / se strduie,
chioapt / chiopteaz etc.
12. Alegei formele verbale corecte:
a. Unora le plcem / plcm, altora nu le plcem /
nu le plcm.
b. Celor mai n vrst dect noi le prem / le prm
dezinteresai de politic.
c. Mi-ar place / mi-ar plcea s pot veni i eu la
aceast aniversare.
d. Prietenul meu va rmne / va rmnea la noi
peste noapte.
e. Nu f / Nu face acest lucru!
f. Nu zi / Nu zice hop pn n-ai trecut puntea!
g. Nu te du / Nu te duce azi acolo!
71
Limb i comunicare

Opiniile preedintelui care au caracteristica c ...

1. n emisiunea Greelile noastre difuzat de
... pentru c limba romn are o polisemie de
postul Realitatea TV n fiecare smbt i duminic
semnificaii.
de la ora 8,30 sunt nregistrate greeli de exprimare
Aceste mprejurri n care logica, poate chiar
comise de jurnaliti, oameni de afaceri, politicieni
i bunul sim mai rmne pe acas...
.a. Astfel, n ediiile din 5 i 6 mai a.c. au fost
Malul prului arat mai degrab cu o ramp
semnalate urmtoarele contexte coninnd greeli de
de gunoi.
limbaj. Corectai-le, indiferent de natura lor!
Dincolo de faptul c conform legii
Scoase din context, enunurile sunt nerelevante.
referendumul se valideaz....
Totui, construcia lor sintactic i logico-semantic
este deficitar. Facei un comentariu din acest punct
2. Identificai i explicai natura acestora i scriei
de vedere.
formele corecte.
Cele trei dorine pe care mi le doresc sunt ...
a. 10 greeli de limbaj auzite pe strad, la pia, n
Vei merge din ue-n ue i le vei spune
mijloacele de transport n comun, n cluburi .a;
alegtorilor...
b. 10 greeli de limbaj auzite la emisiunile de ra-
Doresc ca lucrurile s se pun pe picioarele
dio sau de televiziune;
lor reale.
c. 10 greeli de limbaj comise de oameni politici.
Primele cercetri efectuate la faa locului ne
Explicai natura acestor greeli.
duce la concluzia...

Michael Astner, Arta globalizrii, detaliu, Herrenberg, 2007

72

VI. DEZBATERE: IDENTITATE CULTURAL N
CONTEXT EUROPEAN
Istoria literaturii romne contemporane (1926)
[...] 3. De reprezint o apreciabil sforare spre
abstractizare, ideile generale nu trebuie s reprezinte i
lenea minii de a examina cazurile individuale.
Psihologia etnic este o tiin nc n formaiune, iar sunt, i n Moldova i n Ardeal, fapte concomitente
notele specifice ale poporului romn, ca i ale altor
popoare, n-au fost determinate vreodat: ele se limiteaz
la cteva elemente generale, uneori discutabile, sau
numai problematice, ca i caracterele fizice: exist o
sentimentalitate romneasc, insesizabil distinct la unii
indivizi i complet imperceptibil la alii; dar dup cum
n-am putea exclude din snul rasei noastre tipul blond,
sub cuvnt c tipul brun e specific naional, tot aa
n-am putea exclude nici tipul voluntar i energic, sub
cuvnt c fatalismul e o nsuire fundamental etnic.
Puncte de recunoatere ale fizionomiei unei literaturi,
notele specifice trebuiesc deci privite sub un unghi larg
i fr aplicaiuni riguroase i individuale: n afar de organizeaz dup normele sale individuale.
materialul ntrebuinat, ntruct ar fi, de pild, specific,
prin calitatea ei, satira lui Caragiale sau a lui Brescu?
Care sunt elementele specifice ale poeziei lui D. Anghel
sau ale lui Cerna? ale poeziei d-lui T. Arhezi sau ale
prozei d-nei Hortensia Papadat-Bengescu? Anevoioas,
de se raport la totalitatea activitii unui scriitor,
discriminarea devine i mai anevoioas nuntrul operei
aceluiai scriitor: cu tot caracterul lor reprezentativ
pentru sufletul naional, ea nu gsete un punct de sprijin
n analiza unora din cele mai bune poezii ale lui
Eminescu sau Cobuc.
4. Problema specificului naional e cu att mai
ru pus cu ct poporanismul a strmutat-o din planul
etnicului n cel al esteticului. Ieie-i scriitorul
subiecte din orice clas social, afirma de pild d.
Ibrileanu nc din 1909, fie el realist, romantic ori
simbolist i dac are talent, va fi i naional. Sau
dup treisprezece ani: Cei mai talentai scriitori
coincid, de cele mai multe ori, cu cei mai naionali.
Sau se poate spune c dintre doi scriitori de un egal
talent nativ, acela va fi mai mare, n opera cruia se
va simi mai puternic sufletul poporului i se vor
oglindi mai bogat i mai bine realitile naionale.
1
se refer la poezia simbolist
Identitate cultural n context european
de E. Lovinescu
Sau: atenia la realitile specific naionale,
contactul cu poporul ori cu literatura popular
cultivarea poeziei cercetrile etnice i lingvistice
i legate cauzal ntre ele de unde rezult i
superioritatea literaturii Ardealului i Moldovei. Prin
nsi existena sa, talentul implic, aadar, i existena
caracterului specific: teorie, care ca i datoria
atitudinii fie moral, fie de simpatie fa de popor,
extraciunea rural a scriitorilor, scoate poporanismul
din sfera limitat a artei pentru a o fixa n regiunile
anexe. Pentru transformarea unui individ comun
ntr-un artist, a mai trebuit intervenia unui element
nou, talentul, care nu iese nici din limb, nici din
realiti naionale, nici din ambiana moral i
material, ci, strict personal, preexistent i creator, le
5. Discuia de altfel e inutil, ntruct, chiar de am
admite c n scriitorii mari se oglindesc mai bine
sufletul poporului i realitile naionale, constatarea
nu reprezint i vreo indicaie asupra problemei
talentului; importana ei n-ar ncepe dect n
momentul n care am admite reversibilitatea prezenei
specificului naional asupra prezenei talentului,
reversibilitate inadmisibil i nesusinut aproape de
nimeni . Dac prezena elementului specific nu afirm
i prezena talentului, mai rmne posibilitatea ca
lipsa lui s constituie dovada lipsei de talent: e tocmai
propoziia pe temeiul
creia d. Ibrileanu a
luat atitudine mpo-
triva poeziei noi.1
(E. Lovinescu,
Istoria literaturii romne
contemporane, Editura
Minerva, Bucureti, 1981)
Michael Astner, Perspec-
tive, Sibiu, Piaa Mic
73
Dezbatere
Bucureti (1935)
Romnia nu e o ar toxic; rnile ei sunt artate
la soare; ploaia din cer, lumina plin, praful marilor
drumuri sunt pansamentele ei cele mai bune;
vindecarea ei e ncredinat harului lui Dumnezeu i
ngduinei diavolului.
Romnul a vzut attea, nct nu se mai teme de
mare lucru. Cteodat se minuneaz, ns nu e uluit
niciodat. Prefecii lui Traian i predicau c dac Imperiul
ar fi invadat de barbari ar fi sfritul lumii; Traian a
murit, barbarii au trecut, el e nc aici. Cu puini ani n
urm, ara tria din exportul de cereale i preul
vagonului de porumb i pltea traiul; astzi exportul s-
a oprit, dar Romnia continu s triasc, i chiar
foamea bntuie mai puin aici dect prin alte pri.
Cnd fiul Dunrii si al Carpailor nu-i mai poate
satisface nevoile, le reduce ori le suprim. Poate
atepta fr s se mite fiscul i revoluia: nu e ca
noi, legat cu nverunare i disperare de obiecte. (E
amuzant, din acest punct de vedere, s-l comparm
cu saii din Transilvania, ori chiar cu romnii influen-
ai de sai; acetia sunt nite elveieni rtcii n nensemnat. Exist trei clase de romni, mi spunea
Carpai: via burghez, flori la ferestre, sobe de stil
nemesc, farfurii pictate pe perete i dulapuri,
adevrate cabane, mpodobite cu figuri, pline de rufe
frumoase). Romnul curat e un nomad; ca i ranul
rus, el sare n fiecare tren gata de plecare, fericit s
se duc oriunde, s asculte de anticul su instinct de
fug din faa nvlirilor; el tie c posesiunea atrage
spolierea i c singura mobil nepericuloas e lada
lui uoar, n form de sarcofag, amintind de marea
plecare, aceast lad pe care femeile din popor o
lucreaz toat viaa, pe msur ce fac economii, ca
s-o umple cu lucrurile necesare pentru viitoarea lor
nmormntare, i totui, aflat ca toi oamenii n prada
unei contradicii fundamentale, aspir, mai mult dect
la orice altceva, s fie proprietar al pmntului pe care-l
cultiv; el nu e ns sclavul pmntului su n msura secolele nu le-au tulburat rnduiala. Zgrie-norii se
n care ranul nostru e aservit fa de al lui, n care
nobilul nostru de ar aparine castelului su. Fondul
naturii sale e un fel de fatalism care-i ngduie s
domine cu umor feluritele nenorociri omeneti:
recrutarea, tuberculoza, rzboiul, sifilisul, ruina, dei
le pltete un nsemnat tribut.
Vom merge deci la Bucureti ca s facem, la apusul
1
mercantil, , adj. negustoresc; interesat
74
de Paul Morand
civilizaiei noastre capitaliste, o cur de nepsare.
Vom nva s nu acordm lucrurilor dect o valoare
trectoare i un pre relativ, fapt care, n epoca noastr
saturat de preocupri financiare i economice, este
singura coal de inut aristocratic. Vom vedea
practicndu-se acolo acel dispre, ce merge pn la
incontien, fa de trebuie i de a avea, baze solide
ale civilizaiei noastre mercantile 1 . Romnul s-a
odihnit ntotdeauna pe seama celorlali de grija pentru
treburile sale. E treaba grecilor, a nemilor, a
belgienilor, a francezilor, a englezilor s-i constru-
iasc drumuri, canale, fabrici (adesea, ei nu vor trage,
de altfel, nici un folos din asta), dar el nu e sclavul
confortului, se poate lipsi de mainism i cunoate
arta de a tri ntr-un efemer belug ascunznd o
permanent srcie. I-au trecut prin mn mari averi;
nu-i mai rmne nimic din ele. Dintre primele familii
de boieri care, n secolele al aisprezecelea i al
aptesprezecelea, au stpnit Bucuretiul, nici una
n-a mai pstrat din el vreo parcel orict de
unul dintre urmaii lor: cei sraci, cei foarte sraci i
cei peste msur de sraci. Mai degrab dect o
capital, Bucuretiul este un loc de ntlnire. Este o
pia public unde vii s-i rezolvi afacerile, s
protestezi ori s ceri, s bai la u, ieri, a prinului,
astzi a statului. Aici i goleti punga i te umpli de
idei i de moravuri din Occident. Cele mai frumoase
reedine n-au fost mult vreme aici dect nite
locuine provizorii ale unor rurali. Ai cutat n zadar
aici mozaicurile de la Muntele Athos, bolile Sfintei
Sofia, aurriile din Kiev, cupolele de aram verde
ale Vienei. N-ai gsit aici urbanismul nostru francez,
bulevardele noastre n linie dreapt, pieele noastre
semnnd cu nite saloane de societate plcut, unde
monumentele sunt ca nite mobile de familie crora
ntlnesc aici, alturi de dezolarea ruinoas a Orien-
tului. Aceti fii ai Romei n-au motenit rigiditatea
roman; la ei nimic nu e drept, totul merge strmb,
politica i strzile, hainele i automobilele; trotuarele
se cocovesc, oselele se ridic precum lespezile de
la Judecata de apoi; construcii i prbuiri se perind
prin cartierele inerte ori exaltate.
Bucuretiul n-a avut niciodat nici spiritul de

cetate, cu liberti i tradiii corporative bine aprate
1
nuntru ca i n afar; ca s posede o centur de
fortificaii, de altfel inutile, a trebuit s atepte sosirea
unui rege german. Trepidaia occidental, figurile
crispate ale spectatorilor sunt absente de aici: pe
afaceritii din Bucureti i cunoate fiecare, sunt doi
i sunt strini. Acel ritm de burs care ne-a trecut
tuturor n snge nu s-a transmis pn aici i dac
bucureteanul parcurge dintr-o privire pagina
financiar a ziarelor, este ca s se vaiete o clip de
anemia schimbului i de coma valorilor petrolifere.
Nu aici triesc oamenii cu nervii extenuai.
Bulevardul se nflcreaz de toate firmele lui
luminoase i seamn un moment cu Strada 42, dar
asta te face s rzi: a vrut, pe distan de o sut de
metri, s fac pe New-York-ul. La Bucureti, ziua de
ieri e repede uitat, ziua de azi este fr valoare, i
singurul cuvnt cu care i se rspunde i pe care-l
nva pn la urm, cu furia n inim, dup lungi
Spaiul mioritic (1936)
Dionisie Ecclesiarhul, Mnstirea Bistria (detaliu), Condica M.
Bistria, 1795
n cazul problematicii pe care o exprimm, ne-am
pus nu o dat ntrebarea dac nu s-ar putea gsi sau
construi ipotetic un spaiu-matrice, sau un orizont
spaial incontient, ca substrat spiritual al creaiilor
anonime ale culturii populare romneti. [...]
Cntecul, ca art care tlmcete cel mai bine
adncurile incontientului, reveleaz i ceea ce ne-am
nvoit mai nainte s numim orizont spaial al
incontientului. n ordinea de idei ce ne-o impunem,
1
corporativ, , adj. care ine de corporaii (bresle, societi pe aciuni)
2
picaresc, , adj. pitoresc, aventuros (de la picaro tip de aventurier, intrigant, mecher i necinstit din literatura spaniol a sec. XVI-XVII
Identitate cultural n context european
ateptri pe la ministere, americanul ori suedezul care
s-au rtcit pe-aici n sperana vreunei concesionri
ori a vreunei adjudecri, este mine.
Lecia pe care ne-o ofer Bucuretiul nu e o lecie
de art, ci o lecie de via; el te nva s te adaptezi
la toate, chiar i la imposibil. El ncarneaz bine, sub
acest raport, sufletul unui popor a crui rbdare e
nesfrit, sublim ca aceea a animalelor, i al crui
optimism ngduitor a inventat aceast zical: Mare-i
grdina lui Dumnezeu. Capital a unui pmnt tragic
unde adesea totul sfrete n comic, Bucuretiul s-a
lsat n voia evenimentelor fr acea rigiditate i, prin
urmare, fr acea fragilitate pe care o provoac
mnia. Iat de ce, strbtnd curba sinuoas a unui
destin picaresc2, Bucuretiul a rmas vesel.
Bucureti, decembrie 1934.
Versailles, iunie 1935.
(reprodus dup Paul Morand, Bucureti, Editura Echinox, Cluj, 2000)
de Lucian Blaga
doinei i revine desigur o semnificaie care n-a fost
nc niciodat subliniat n toat importana ei. n
adevr, doina, cu rezonanele ei, ni se nfieaz ca
un produs de o transparen desvrit: n dosul ei
ghicim existena unui spaiu-matrice, sau al unui
orizont spaial cu totul aparte. ntr-o prim
aproximaie am adus doina n legtur cu plaiul,
aa cum cntecul rusesc a fost adus n legtur cu
stepa. [...] Orizontul spaial al incontientului e
nzestrat cu accente sufleteti, care lipsesc peisajului
ca atare. Fr ndoial c i n doin gsim un
asemenea orizont prta la accente sufleteti; se
exprim n ea melancolia nici prea grea, nici prea
uoar, a unui suflet care suie i coboar, pe un plan
ondulat indefinit, tot mai departe, iari i iari, sau
dorul unui suflet care vrea s treac dealul ca
obstacol al sorii, i care totdeauna va mai avea de
trecut nc un deal, sau duioia unui suflet, care
circul sub zodiile unui destin ce-i are suiul i
coborul, nlrile i cufundrile de nivel, n ritm
repetat, monoton i fr sfrit.
(Lucian Blaga, Opere, 9. Trilogia culturii, Editura Minerva, Bucureti,
1985)
75
Dezbatere
Adamismul romnesc (1936)
Doamne! ce vom fi fcut o mie de ani?! Toat viaa
noastr de un secol ncoace nu este dect procesul prin
care am ajuns s ne dm seama c n-am fcut nimic...
Comparaia cu ce s-a ndeplinit n alte pri ne-a revelat
neantul trecutului propriu i inexistena culturii noastre.
Dac Ortega Y Gasset gsete c Spania, din nceputurile
ei, triete o continu decaden, atunci ce mai putem
spune despre Romnia, care s-a nscut la viaa istoric
pe cnd ceilali ncepeau s se sting? O mie de ani s-a
fcut istoria peste noi: o mie de ani de subistorie. Cnd
s-a nscut n noi contiina, n-am nregistrat prin ea un
proces incontient de creaie, ci sterilitatea spiritual
multisecular. Pe cnd culturile mari pun omul n faa
creaiei din nimic, culturile mici n faa nimicului culturii.
Din punct de vedere istoric, am pierdut o mie de ani,
iar din punct de vedere biologic n-am ctigat nimic.
Atta vreme de vegetare dac n-a consumat efectiv
substana vital a neamului, n-a ntrit-o i n-a
dinamizat-o n niciun fel. Trecutul Romniei nu m
flateaz deloc i nici nu sunt prea mndru de strmoii
mei lipsii de orgoliu, c au putut dormi atta timp, n
ateptarea libertii.
Romnia are un sens ntruct o ncepem. Trebuie
s-o crem luntric, pentru a putea renate n ea.
Plsmuirea acestei ri s ne fie singura obsesie.
Orice om care vrea sau este chemat s joace un rol
profetic n viaa Romniei, trebuie s se conving c n
ara aceasta orice gest, orice aciune, orice atitudine este
un nceput absolut, c nu exist continuri, reluri, linii
i directive. Pentru ceea ce trebuie fcut nimeni nu ne
precede, nimeni nu ne ndeamn, nimeni nu ne ajut.
Alte popoare i-au trit nceputurile naiv, incontient,
nereflectat, trezindu-se din somnul materiei la viaa
istoric printr-un insensibil proces, cu o evoluie
natural, cu o lunecare insesizabil. Noi, dimpotriv,
tim i trebuie s tim c ncepem, suntem obligai a
avea luciditatea nceputurilor de via, contiina vie i
reflectat a aurorii.
Trezirea noastr la via coincide cu o dilatare de
perspectiv, pe care celelalte popoare o cunosc n
amurgurile lor.
Paradoxul acesta este inerent popoarelor ce se nasc
la via cnd altele mor, ai cror ochi ntrezresc lumin
cnd alii se mresc pentru a nu-i coplei ntunericul.
76
de Emil Cioran
De nu vom avea atta trie n contiin, pentru a da
directive vieii noastre fragile, nu vom face niciodat
istorie. De nu vom exploata paradoxul ciudat al
istoriei noastre, pierdui suntem.
Fiecare din noi este n situaia lui Adam. Sau poate
condiia noastr este i mai nenorocit, fiindc n-avem
nimic napoi, pentru a avea regrete. Totul trebuie
nceput, absolut totul. Noi n-avem de lucrat dect cu
viitorul. Adamismul n cultur nu nseamn altceva
dect c fiecare problem de via spiritual, istoric
i politic se pune pentru ntia oar, c tot ceea ce
trim se determin ntr-o lume de valori nou, ntr-o
ordine i un stil incomparabil. Cultura romneasc
este o cultur adamitic, fiindc tot ce se nate n ea
n-are precedent. (i n sens peiorativ). Fiecare
reeditm destinul lui Adam, dect acesta a fost scos
din paradis, iar noi dintr-un mare somn istoric. [...]
Orict am vrea s ne mngiem de condiia
existenei noastre, prin mprejurrile vitrege ale
vremurilor nvlirea barbarilor, ocupaia turceasc,
maghiar, dominaia fanariot... nu vom reui totui:
Istoria este o explicaie, dar nu o scuz. naintaii
notri nu ne-au iubit destul, de au vrsat aa de puin
snge pentru libertate. Suntem o ar de rzmerie.
Un popor cu instinctul libertii trebuie s prefere
sinuciderea sclaviei. Pentru ca un neam s-i deschid
drum n lume, toate mijloacele sunt justificate.
Teroare, crim, bestialitate, perfidie sunt meschine i
imorale numai n decaden, cnd se apr prin ele
un vid de coninuturi; dac ajut ns ascensiunea,
ele sunt virtui. Toate triumfurile sunt morale.
Salvarea Romniei sunt virtualitile i posibilitile
ei ascunse. Ceea ce am fost nu este dect un sprijin
iluzoriu. Nu trebuie s fim att de lai nct s ne inventm
un trecut. Iubesc istoria Romniei cu o ur grea.
Niciodat nu vom putea ncorona Romnia cu un
nimb istoric, dac fiecare din noi nu va tri cu o pasiune
vijelioas i dureroas toate umilinele care au umplut
tristul nostru trecut. De nu vom ncerca subiectiv
regresiunea n dezastrul i tragedia lui, pierdui suntem
pentru transfigurarea viitoare a acestui neam, fiindc
pierdut va fi el nsui. Nu neleg cum exist oameni
care dorm linitii dup ce se gndesc la existena
subteran a unui popor persecutat, la secolele de
ntuneric, de groaz i de iobgie. Cnd vd Ardealul

mi se desfoar o configuraie plastic a unor dureri
mute, a unei drame nchise i nbuite, a unui timp
fr istorie. O mie de ani ntr-o monotonie sub-istoric,
o mie de ani ca o multiplicare monstruoas a unui mo-
ment, a unui singur moment! Spectacolul invariabil al
persecuiei mi d fiori reci; cci m nspimnt o dram ateptat s ne fac istoria, s ne dinamizeze un torent
cu un singur motiv. Aceeai lips de libertate i n
celelalte provincii; numai c variaiile peisajului dau
iluzia unui joc istoric.
mi place-n clipele de tristee s mresc intensitatea
acestora, lunecnd spre deprtrile neamului i s m
chinuiesc scufundat n durerile lui. Iubesc blestemele
aruncate de-a lungul veacurilor de acest popor i
m-nfioar resemnarea, gemetele i toate jelaniile
consumate-n umbr.
Nu avei momente cnd auzii trecutul nostru, cnd
tot ce a trit acest neam se actualizeaz n voi i se
subtilizeaz ntr-o muzic de monotone lungimi
orientale, n trgneala melancolic a melodiilor
noastre populare? Nu v arde uneori ca o otrav toat
seria umilinelor ndurate i nu troznesc n voi toate
dorinele de rzbunare, acumulate n sute de ani?
N-a neles nimic din problema Romniei acela
pentru care ea nu este o obsesie dureroas. Viziunea
lucid i amar a trecutului ei trebuie trit pn la
ultimele consecine, pentru ca s ne putem da seama
Sentimentul romnesc al fiinei (1978)
Ca orice fiin pe lumea aceasta, un popor este o
bun nchidere ce se deschide. Determinrile ntru
sine ale poporului romn sunt cunoscute. Deschiderile
lui nu s-au ncheiat nc.
Pentru o nchidere ce se deschide, limba noastr are
un cuvnt deosebit, prepoziia ntru, ce nu-i gsete
lesne echivalentul n marile limbi europene. Dar unui
vorbitor de limb romn nu mai este necesar s i se
pun n lumin nuanele lui ntru. Cel mult i se poate
aminti c, provenit din adverbul latin intro, ce nsemna
nuntru, prepoziia noastr a adus i sensul de n spre,
dnd astfel o bun tensiune, care este de esena spiritului,
de a fi n acelai timp n ceva (ntr-un orizont, ntr-un
sistem) i de a tinde ctre acel lucru.
Astfel, prin determinrile propriei sale istorii,
civilizaia noastr a fost ntru un spaiu dat. Ea nu a
roit, cum a fcut civilizaia helenic, dnd colonii
proprii pe toate coastele nvecinate, nu i-a aproximat
Identitate cultural n context european
de sensul unei mari meniri. Pierdut este acela pentru
care retrirea destinului nostru nu este o rspntie n
viaa sa i un prilej de tragedie. Nu este naionalist
acela pe care nu-l chinuie pn la halucinaie faptul
c noi romnii n-am fcut pn acum istorie, ci am
transcendent fiinei noastre; nu este naionalist acel
ce nu e frmntat de limitarea fatal care nchide
Romnia n cercul i fatalitatea culturilor mici, a
acelor culturi care n-au curajul s se nvrt n jurul
propriei lor axe: nu e naionalist acel care nu sufer
infinit c Romnia n-are misiunea istoric a unei
culturi mari, imperialismul politic, megalomania
inerent i voina nesfrit de putere, caracteristice
marilor naiuni, precum nu e naionalist acel ce nu
dorete fanatic saltul transfigurator.
(Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Editura Humanitas,
Bucureti, 1990)
Dumitru
Ungureanu,
Memorie
de Constantin Noica
spaiul, ca civilizaia german; nu a colonizat pe alii,
cum a fcut civilizaia anglosaxon. A fost ntru spaiul
din jurul Carpailor. Prin acest spaiu au trecut i alte
seminii; dar au trecut, numai. Noi am rmas n el. i
am stat aa de bine ntru el, nct unele popoare
migratoare au trebuit s se aeze n jurul lui, iar altele
s-au topit n fiina noastr.
La fel ca ntr-un spaiu, civilizaia noastr a fost
ntru o limb, cea latin. Vecinii de jos, din stnga,
din dreapta, ne-au dat multe i admirabile cuvinte,
dar toate s-au lsat prinse n limba aceasta de obrie
latin. Iar cnd, n veacul al XIX-lea, legturile
noastre cu restul lumii s-au refcut, latinitatea limbii
s-a regsit nu numai ca obrie, dar i n act, prin
absorbirea, ca din cmrile proprii, a numeroase
cuvinte din limba-matc, latina, i limba sor,
franceza.
77
Dezbatere
Civilizaia noastr, chiar la treapta spiritului, s-a
desfurat de-a lungul timpurilor precumpnitor ntru
ceva: ntru natur. Nu se poate vorbi de panteism,
cum s-a ncercat uneori, dar nu este n joc nici
experiena comun a naturii. Viaa noastr spiritual
a fost ntru realitatea cuprinztoare i plin de
nelesuri a Maicii firi, dndu-ne acel sentiment al
realului concret despre care vorbesc toi cei ce cunosc
sufletul romnesc. Iar n timp ce alte popoare opun
naturii spiritul, aici ele s-au mpletit, tria extrem a
spiritului netransformndu-se niciodat n excesele
lui.
Cnd civilizaia noastr s-a ridicat pn la cultur,
ea nu a creat totul din nou, ci a fost, ca i n faa
naturii, ntru culturi istorice date. Nu s-a ivit la noi
ispita deart a noutii totale. Noi am tiut s aducem
noutatea ntru ceea ce ne era istoricete propriu. De
aceea s-a putut spune, de pild, despre arta noastr
cum c originalitatea ei const n a da o sintez
armonioas, adic n a face ca noutatea s nu fie n
lucrul nsui, ct ntru el.
S-a spus c civilizaia noastr este ntre dou lumi.
Nu cumva ntru dou lumi? Suntem ntre Orientul
Apropiat, dar i ndeprtat (despre deschiderea
noastr ctre cultura indian, Blaga, ntr-o admirabil
pagin postum, spune lucruri hotrtoare) i ntre
Apus. Nici unul, nici altul nu au pus pecetea lor pe
um dezbatem
Organizai-v n dou echipe i dezbatei polemic
tema acestui capitol, avnd n vedere (eventual)
urmtoarea ntrebare: Cultura romn se definete n
relaie cu istoria i cultura european sau autonom
(fr legtur cu un context exterior ei)?
Se pot repartiza urmtoarele sarcini de lucru, n
cadrul fiecrei echipe:
a. echipa afirmatoare:
prezentarea unor argumente selectate din
fragmentele incluse n manual;
prezentarea ideologiei moderniste din perioada
interbelic.
b. echipa negatoare:
prezentarea unor argumente selectate din
fragmentele incluse n manual;
prezentarea ideologiei tradiionaliste interbelice.
Putei include n dezbatere i rspunsurile la
urmtoarele ntrebri i exerciii:
78
noi, dar aa cum mijlocim geografic, nu am putea
mijloci i spiritual?
Oricum, civilizaia noastr are privilegiul de a fi
ntru o tradiie care s poat reprezenta un factor activ.
Unele popoare, copleite de numrul secolelor apuse,
nu au putut lsa activ tradiia lor dect ntr-o mai
mic msur, astfel c, pentru ele, a tri n spirit de
tradiie, sau de modernitate, a putut fi o nencetat
sfiere. Noi putem fi i mai departe ntru ceea ce
am fost, naintnd totodat cu veacul.
Pe baza acestei tradiii, poporul romn are o mai
larg ntlnire dect alii cu valorile spiritului; cci
prin ea nsi tradiia nseamn pstrarea ntru spirit
a ceea ce a fost bun n trecut. Dar o asemenea potrivit
aezare ntru cele ale spiritului ar fi putut s se traduc
mai mult printr-o nchidere, orict de strlucit ar fi
fost ea, anume ntr-o cultur folcloric i att. Noi
ns am avut veacul al XVII-lea, cel al marilor
personaliti, iar a doua jumtate a veacului al XIX-lea
a putut de asemenea da mari personaliti culturale;
i de altfel, natura acestei culturi folclorice, ca i felul
ntlnirii noastre cu valorile, nu se ridic mpotriva
noutilor veacului, ci se mpletesc n chip neateptat
de bine cu ele.
(Constantin Noica, Sentimentul romnesc al fiinei, Editura
Eminescu, Bucureti, 1978)
1. Credei c specificul etnic poate fi definit? Luai
ca punct de plecare opinia lui E. Lovinescu:
Psihologia etnic este o tiin nc n formaiune,
iar notele specifice ale poporului romn, ca i ale
altor popoare, n-au fost determinate cu preciziune,
nici nu se poate ti de vor fi determinate vreodat...
2. Citii fragmentul urmtor (nceputul romanului
Baltagul de Mihail Sadoveanu):
Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus
rnduial i semn fiecrui neam.
Pe igan l-a nvat s cnte cu cetera i neamului i-a dat
urubul.
Dintre jidovi, a chemat pe Moise i i-a poruncit: Tu s
scrii o lege; i, cnd a veni vremea, s pui pe farisei s
rstigneasc pe fiul meu cel prea iubit Iisus; i dup aceea s
ndurai mult ncaz i prigonire; iar pentru aceasta eu am s
las s curg spre voi banii ca apele.
A chemat pe ungur cu degetul i i-a ales, din cte avea pe
lng sine, jucrii: Iaca, dumitale i dau botfori i pinteni i
 Identitate cultural n context european
rin s-i faci sfrcuri la musti; s fii fudul i s-i plac popular, culeas tot n nordul Moldovei, se relateaz
petrecerile cu soii. ce talanturi (= talente) a mprit Dumnezeu la
S-a nfiat i turcul: Tu s fii prost; dar s ai putere asupra nceputul lumii celor nti popoare. Conform
altora, cu sabia. legendei, cele dinti naii ar fi evreii, iganii i
Srbului i-a pus n mn sapa.
moldovenii (acetia din urm fiind mprii, la rndul
Pe rus l-a nvrednicit s fie cel mai beiv dintre toi i s se
dovedeasc bun ceretor i cntre la iarmaroace. lor, n boieri i rani). Sosii primii n faa lui
A poftit pe boieri i domni la ciubuc i cafea: Mriilor Dumnezeu, boierii moldoveni au cerut avere.
voastre vi-i dat s trii n desmierdare, rutate i ticloie; Dumnezeu le-a dat avere. Apoi au mers jidanii,
pentru care s facei bine s punei a mi se zidi biserici i c ei s-au mbrcat mai degrab. Acetia au cerut
mnstiri. binele. Dat s v fie binele!, le-a zis Dumnezeu.
La urm au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul Pentru c ranii moldoveni ca de obicei au ajuns
mpriei. Domnul Dumnezeu s-a uitat la ei cu mil; mai pe urm, li s-au refuzat averea i binele,
Dar voi, ncjiilor, de ce ai ntrziat? pentru c averea le-a fost dat boierilor, iar binele
Am ntrziat, Prea Slvite, cci suntem cu oile i cu asinii. l-au luat jidanii. Ei au primit n schimb lucrul
Umblm domol; suim potecile oable i coborm prpstii. Aa
(munca). i de aceea lucrul e sfnt, cci e de la
ostenim zi i noapte; tcem, i dau zvon numai tlncile. Iar
aezrile nevestelor i pruncilor ne sunt la locuri strmte ntre Dumnezeu. Iar iganilor le-a rmas doar rsul:
stnci de piatr. Asupra noastr fulger, trsnete i bat puhoaiele. <De rs s fii!>, le-a zis Dumnezeu. i chiar de rs
Am dori stpniri largi, cmpuri cu holde i ape line. au rmas.
Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul cu prere de ru. Conform legendelor moldoveneti prezentate, pare
Dragi mi suntei, dar n-am ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu s se contureze un complex psihologic autohton:
v mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s v bucurai romnul n-are noroc de la bun nceput; cnd
cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; divinitatea i mparte darurile, el ajunge mereu prea
i cel cu butura; i s-avei muieri frumoase i iubee. trziu i se alege doar cu ce au lsat alii. Un
nceputul romanului este inspirat de o legend autostereotip care spune multe, definitoriu. Cntecele
popular. Ce trstur (trsturi) ar defini dup populare transilvnene reiau cam acelai motiv
acest text popoarele evocate? Ce prere avei Cnd s-o-mprit nrocu,/ Fost-am plecat la lucru/
despre aceste psihologii etnice? Corespund ideilor i la toi le-o dat cu carul,/ Numa mie cu pharul,/
voastre despre respectivele naii? Nici acela n-o fost plin,/ Jumtate-o fost venin,/ Nici
acela n-o fost ras,/Jumtate-o fost ncaz. [...]
3. Ce caracteristici are vocea narativ din incipit? (Andrei Oiteanu, Strinul stereotip legende de
Plecnd de la aceste caracteristici discutai atitudinea
scriitorului fa de darurile pe care le-au primit
popoarele. Luai n considerare urmtoarele variante:
a) atitudine detaat de observator i moralist
clasic;
b) atitudine subiectiv care exprim simpatia
pentru unele naii i antipatia pentru altele;
c) atitudine detaat a unui observator pe care-l
amuz pitorescul condiiei umane;
d) atitudinea unui observator care simuleaz deta-
area, n realitate plin de compasiune fa de toate
naiile;
e) atitudine aparent detaat a unui scriitor care
iubete evident o naie mai mult dect pe celelalte.
inei cont, de asemenea, i de operele
sadoveniene pe care le-ai discutat n anii anteriori.
4. Citii fragmentul urmtor: ntr-o alt legend

Logoftul Petrache Erotocrit la banchetul dat de mprat, 1787

79
Dezbatere
imagologie etnic, n Dilema, X, nr. 467, 2002)
Ce prere avei despre acest complex al nenoro-
cului? Credei c legendele i cntecele evocate mai
sus creeaz o imagine plauzibil a romnilor?
5. Citii fragmentele din Schimbarea la fa a
Romniei de Emil Cioran. Gsii argumente sau
contraargumente din istoria Romniei referitoare la
viziunea scriitorului asupra specificului etnic.
6. Efectuai acelai exerciiu, lund ca tem de
discuie literatura romn. Cunoatei vreun caz literar
romnesc de protocronism 1 ?
7. La reeditarea textului, n 1990, Emil Cioran
privete cu rezerv aceast scriere de tineree: Am
scris aceste divagaii n 1935-36, la 24 de ani, cu
pasiune i orgoliu. Din tot ce-am publicat n
romnete i franuzete, acest text este poate cel mai
pasionat i n acelai timp mi este cel mai strin.
Cum v explicai rezerva autorului? Ce fragmente
din cele citate n manual ndreptesc mai mult dect
altele aceast ultim atitudine a autorului?
8. O alt viziune asupra aceleiai istorii i culturi
romne apare la Constantin Noica. Delimitai ideile
opuse, discutnd prin comparaie fragmentele din
manual. Exist i atitudini (idei) comune?
9. Paul Morand (1888-1976), diplomat i scriitor,
Teme
1. Realizai un eseu argumentativ care s resping
o opinie destul de rspndit despre o anume naiune.
Luai ca model nceputul fragmentului din Paul
Morand, Romnia nu este o ar toxic sau
urmtorul posibil incipit pentru un eseu despre
Frana: Frana nu este ara scepticismului i a
raionalismului cartezian (Dubito, ergo cogito;
Cronicarii moldoveni, Grigore Ureche, Miron
Costin i Ion Neculce (secolele XVI-XVIII) vorbesc
n scrierile lor despre etnogeneza romnilor, despre
originea latin a limbii i a poporului romn.
1
protocronism, s.n. teorie care afirm prioritatea culturii romne n afirmarea unor
idei sau orientri
2
M ndoiesc, deci cuget; cuget, deci exist ...
80
membru al Academiei Franceze, ambasador al Franei
la Bucureti n 1943, a fost cstorit cu prinesa Elena
Suu i prieten cu aristocrai romni care triau la Paris
ca Anna de Noailles, Martha Bibescu sau Elena
Vcrescu. n 1935 public la Editura Plon din Paris
volumul intitulat Bucarest. Cltor mptimit, Paul
Morand descoper la Bucureti o lume care nu
seamn cu aceea din care venea, dar despre care
vorbete cu o neateptat simpatie. Comparai felul
n care vede societatea romneasc acest scriitor
francez cu perspectiva asupra aceleiai societi a
francezului din Balta-Alb de V. Alecsandri.
10. Discutai, prin comparaie, urmtoarele
programe cultural-literare: Introducie la Dacia
literar, teoria formelor fr fond (Titu Maiorescu),
teoria sincronismului (E. Lovinescu). inei cont de
locul pe care l ocup n fiecare caz urmtoarele
elemente:
tradiie romneasc/ cultur european;
imitaie/ originalitate;
spirit creator/ spirit critic;
dezvoltare organic a culturii (societii)/
dezvoltare prin salturi radicale (arderea etapelor);
tradiie i modernitate ca termeni conflictuali/
tradiie i modernitate ca termeni compatibili.
cogito, ergo sum2) Argumentele pot fi de ordin
cultural sau existenial, dac ai cltorit sau ai
cunoscut oameni din ara despre care scriei.
2. Dac ar trebui s vorbii unui strin despre
literatura romn i nu avei la dispoziie dect o
jumtate de or, ce scriitor/ scriitori ai alege?
Argumentai ntr-o pagin.
Interesul pentru specificul naional este, apoi,
major n perioada paoptismului. Contiina unei
literaturi naionale apare n secolul al XIX-lea, odat
cu romantismul. Introducie la Dacia literar, ca i
 Identitate cultural n context european
alte articole sau scrieri ale autorilor paoptiti, Totui, dincolo de punctul de plecare istoric,
pledeaz pentru o literatur romn cult original, latinitatea i fondul strvechi, getodac, sunt percepute
iar operele lor se nasc, de multe ori, programatic ca expresii ale unei spiritualiti antinomice: raiona-
pentru a alctui un corpus prin care aceasta s capete litate i claritate n spirit clasic, de o parte, instinc-
consisten. Literatura popular, care exista de mult tualitate, vitalism i pgnism mitic, de cealalt parte.
vreme, este tot acum descoperit i publicat n n plus, acestui pcat originar i se adaug o istorie
culegeri. Ea devine o surs de inspiraie pentru creaia nefericit prin contactul ndelungat i pgubitor (din
cult. Atracia pe care o exercit creaia folcloric aceast perspectiv a consolidrii unei civilizaii de
asupra romanticilor i i asupra altor scriitori din esen european i de model apusean) cu Imperiul
epoc sau de mai trziu se datoreaz i credinei c Otoman i apoi cu Rusia arist nti, iar mai trziu,
aceasta exprim mai evident dect formele culte n secolul al XX-lea, comunist. Se vor preciza, de
specificul etnic. aceea, n timp alte serii de opoziii sau de dileme prin
Odat cu romantismul secolului al XIX-lea apare, care ncercm s ne definim, ateptnd o neleapt
de asemenea, interesul pentru componenta getoda- sintez i armonie a lor: adaptabilitate sau fatalism,
cic a etnogenezei, interes tot mai accentuat n timp. Orient sau Occident, imitaie sau originalitate, tradiie
n perioada interbelic se contureaz un curent de sau modernizare, sincronism sau protocronism, noi
idei, nuntrul tradiionalismului, dacismul. n sau ceilali etc.
istoriografie, Getica (1926) lui Vasile Prvan
constituie, n aceast privin, lucrarea fundamental;
n literatur, curentul se contureaz n forme specifice
genului la scriitori ca Lucian Blaga, Mihail Sadovea-
nu i alii. Prin disputa dintre modernism i
tradiionalism se pune insistent n aceeai perioad
problema definirii identitii culturale romneti n
relaie cu istoria european. Europeism sau
romnism?, se ntreab Liviu Rebreanu ntr-un articol
din 1924. Rspunsul pe care l d, n linii mari,
modernismul temperat al lui E. Lovinescu i al altor
mari scriitori din epoc exclude opoziia dintre cei
doi termeni: europeism i romnism n acelai timp.

Chimet, Iordan (antologie de articole interbelice),

Dreptul la memorie, III, IV, Editura Dacia, Cluj, 1992
Eliade, Mircea, Profetism romnesc,1,2, Editura
Roza vnturilor, Bucureti, 1990 (articole din
perioada 1927-1938)
Lovinescu, Eugen, Istoria civilizaiei romne
moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1972 (ediia I:
1924-1925)
Pleu, Andrei, Comdii la porile Orientului,
Editura Humanitas, Bucureti, 2006
Ralea, Mihai, Fenomenul romnesc, Editura
Albatros, Bucureti, 1977 (articole din perioada 1925-
1937)
Dumitru Ungureanu, Drumul
81
Limb i comunicare
Dezbaterea n spaiul public i n spaiul privat.
Regulile unei polemici civilizate. Stilul publicistic.
Discursul politic
I. Dezbaterea
1. Citii urmtorul fragment i apoi discutai din
perspectiva relaiei public/ privat situaiile prezentate
mai jos (selectate din opera lui Caragiale, din viaa
actual sau imaginate):
Public (lat. publicus, derivat de la forma
strveche populus, popor), n opoziie cu privat,
desemneaz n ideologia liberalismului occidental al
sec. al XVII-lea domeniul de stat, spre deosebire
de spaiul privat, libertatea de contiin i credin
asigurat n cadrul societii civile. Distincia ntre
spaiul p. i spaiul privat nu este simpl: exist spaiu
p. al societii politice i spaiu privat al societii civile
(familie, proprietate privat, pia etc.), precum i
spaiu privat al subiectivitii individuale. (Diction-
naire de la sociologie, sub red. lui R. Boudon, Ph.
Besnard, M. Cherkaoui, B-P. Lecuyer, 1989, p.160).
n sociologia opiniei publice i a comunicaiei n
mas, prin p. se nelege un aspect funcional, o
activitate de moment a oamenilor care triesc
laolalt (M. Ralea, T. Herseni, Sociologia succesului,
1962, p.339). (Dicionar de sociologie, coordonatori
Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Editura Babel,
Bucureti, 1993)
Rzvan Milca, Piaa Universitii manifestaie studeneasc,
ianuarie 1990
82
a. La sfritul piesei O scrisoare pierdut
personajele l srbtoresc pe alesul Agami
Dandanache: se in discursuri, se fac declaraii de
prietenie, adversarii se mbrieaz, aproape toat
lumea bea sau a but, se aude muzica din ce n ce
mai tare.
b. n alt pies, Conu Leonida fa cu reaciunea,
un pensionar i vorbete consoartei, seara, nainte de
culcare despre revoluie, aa cum o nelege el. i
amintete, printre altele, c n tinereea lui, cnd a
fost detronat domnitorul Alexandru Ioan Cuza, lumea
a ieit n strad. Atunci i-a cerut primei soii s-l
nsoeasc n ora, spunndu-i: Hai i noi pe la
revuluie!
c. n piesa menionat nainte, cei doi btrni aud
n toiul nopii zgomote i mpucturi. Leonida afirm
c poliia a interzis folosirea armelor n ora, prin
urmare ceea ce se ntmpl este n afara legii. La
sfritul piesei personajele afl c a fost vorba de un
chef de lsata-secului la care a participat i poliaiul
Nae Ipingescu, care era beat frnt i trgea la
pistoale. Cei doi btrni comenteaz faptul:
Efimia (cu chef): Ei! soro! parc ziceai c nu e
voie de la poliie s se dea cu pistoale n ora?
Leonida (sigur): Apoi bine, nu vezi dumneata c
aici a fost chiar poliia n persoan...
d. Doi membri ai Colegiului Consiliului Naional
de Studiere a Arhivelor Securitii dau unei persoane
publice certificat de colaborare cu Securitatea
comunist. Se fac publice fragmente din dosarul
persoanei incriminate, dovezi, n opinia Colegiului,
ale delaiunii ndreptate mpotriva unor personaliti
culturale. Persoana incriminat rspunde pe un post
de televiziune, negnd calificativul i afirmnd c
dovezile nu au niciun temei, pentru c unul dintre
acuzatori este un ho, iar cellalt, un vierme.
e. Abia ai terminat facultatea, dar v-ai remarcat
deja n domeniu. V ateapt o carier strlucit i vi
se propune o funcie important ntr-un partid poli-
tic. V dai seama c deocamdat nu putei face fa
ambelor provocri. Cum procedai?
 Limb i comunicare
2. Citii urmtorul articol i discutai relaia dintre politic, public i privat:
Zilele trecute, lng Mnstirea Rmei, un stean preocuprilor private. E o utopie, vor spune realitii,
de prin partea locului m-a ntrebat, foarte cuviincios, dac specialitii, analitii. i apoi, cum s faci ce trebuie fcut,
a fi de acord s discutm puin politic. Am crezut c dac nu ajungi la putere? De acord. E nevoie de structuri
urmeaz ntrebri candide despre partide, parlamentari politice, de competiie democratic. Dar e esenial cine
i minitri. n realitate, omul avea o problem foarte intr n competiie, cu ce nzestrri, cu ce idealuri, cu ce
concret, legat de nite terenuri pe care nu le putuse exigene. Problema noastr e mediocritatea competitorilor.
recupera. Spera c l pot ajuta i voia s se repead Politica nu e interesant dect pentru naturi secunde,
pn n sat, ca s-mi aduc actele litigiului. Politica pentru vanitoi de duzin i combinagii de conjunctur.
era, aadar, pentru el, o chestiune de interes personal, o Cte unul mai rsrit e retezat prompt, de ndat ce ajunge
manevr de utilitate curent, o daravel. Nici o legtur n reea: n-are talent politic, nu tie cum e-n politic,
cu lupta pentru putere, cu disputele ideologice, cu vedetele face pe fata mare. Politicianul adevrat trebuie s fie o
mediatice ale instituiilor de vrf. Regseam, astfel, stratul fiar (animal politic), un juctor gata s rite, ceva
originar al noiunii, sensul ei prim. Cci, ntr-adevr, ntre caftangiu i cocot. Am ajuns cu toii s credem n
politica nu e despre alegeri, aliane, combinaii strategice acest portret schimonosit, dei nu avem, de pe urma lui,
i solidariti de gac. Nu e despre Bsescu i Triceanu, nici un beneficiu. Votul e una, viaa e alta. Liderul charis-
despre Iliescu i Geoan, despre liberali, pediti i matic e una, chestia pensiei e alta. Ne uitm la btliile
pesediti. E despre pensii, proprieti, preuri, impozite, parlamentare i guvernamentale ca la meci, dup care
chirii, drumuri comunale, legi, ajutor la vreme de ne ntoarcem la ale noastre, adic la facturi nepltite,
catastrof, canalizare, administrarea gunoaielor, servicii proprieti nerestituite, salarii, strzi desfundate, psri
publice .a.m.d. Pe scurt, politica e ceea ce nu fac, gripate, poduri ubrede, sate n agonie. Senzaia general,
ndeobte, politicienii. Sau fac doar n subsidiar, orientai deprimant e c trebuie s te descurci singur. De aceea
spre cu totul alte obiective. steanul de la Rmei vine pentru c m-a vzut la
Criza politicului e universal. Peste tot, oamenii politici televizor la mine i ncearc s-mi transfere problema
au reuit s nlocuiasc nevoile comunitare cu scopuri lui: nu tie cui s se adreseze, nu tie cine are autoritatea
personale sau de grup. Omul de stat e, n tot mai mare i mijloacele s-l scape de necazuri. Nu tie cine e n
msur, om de partid, adic un personaj gata s stare de un pic de politic. Apeluri asemntoare am
nlocuiasc logica cu retorica i decizia pragmatic, primit i la Calna (comuna Vad), i la Suar, i n alte
funcional, cu gesticulaia rentabil. Ceea ce se petrece locuri. Locuri, s-ar zice, fr senatori, fr deputai, fr
e o reconfigurare a insomniilor: n loc s aib nopi albe politicieni, fr cpti.
din cauza gurilor din asfalt, politicianul are nopi albe Havel spune undeva, n Puterea celor fr de putere,
din cauza listelor electorale i a moiunilor de cenzur. c mai important dect revenirea la mecanismele de
Iar ceteanul de rnd, devenit simplu alegtor, iese din rutin ale democraiei occidentale este o rennoit
joc, ca o anex statistic. El vrea soluii, nlesniri, focalizare a politicului asupra oamenilor reali. Dac n-ar
eficien. Vrea niic politic. I se livreaz discursuri i veni de la Havel, o asemenea idee ne-ar speria. Ce e
chermeze. totui tranziia, dac nu o ntoarcere la democraie? Ei
Nu vom avea ansa unei rennoiri de sistem, pn nu bine, tranziia noastr a obinut, deocamdat, cu totul
vom recupera temeiurile aurorale ale politicului, pn nu altceva: tapaj politic fr ceteni, cu alte cuvinte,
vor aprea, pe scena public, politicieni eliberai de pro- democraie fr demos.
blematica puterii, de obsesia carierei, de balastul (Andrei Pleu, Dilema Veche, III, nr. 128, 2006)

3. Amintii-v prin ce se caracterizeaz stilul

publicistic i discutai articolul de mai sus din acest
punct de vedere. Gndii-v la urmtoarele aspecte:
a. varietatea tipurilor de text (articol, comentariu,
comunicat, cronic, convorbire, editorial, eseu,
interviu, reportaj, scrisoare, tire etc.);
b. varietatea registrelor stilistice (cult/ tiinific,
artistic, colocvial);
c. scopul informativ, analitic, educativ, de
influenare a opiniei publice;
d. accesibilitatea n raport cu publicul-int.
4. Se discut din ce n ce mai mult despre
manipularea opiniei publice prin pres. V Michael Astner, Femeie ieind
prezentm dou asemenea exemple: din cadru, Cluj, 1999
83
Limb i comunicare

Din scandalul manualelor alternative

II. Stilul publicistic
Mai tiau c principalele obie-c- nu se gsesc n librriile colare, iar
tive n actul predrii trebuie s fie achiziionarea lor de pe piaa liber
dezvoltarea capacitii elevilor de de carte e dificil i, n orice caz,
a asimila i produce texte literare, costisitoare.
dar i dezvoltarea spiritului critic Asociaia Cartea colar, prin
i a capacitilor identitare. preedintele ei Sorin Pene, afirm
Cnd au vzut ns crile, cei c exist o mafie care aranjeaz
mai muli dascli s-au luat cu editarea manualelor din banii
a) Ce ateptri v provoac o asemenea tire? minile de cap, nucii de cuprin-
Guvernului i ai Bncii Mondiale i
c un autor primete ntre 50 i 200
b) Citii acum tirile reproduse n continuare. sul celor cinci variante editate
milioane lei. Muli dintre autorii de
Scandalul manualelor colare alternative ia amploare pe zi ce trece pentru clasa a IX-a: autori necu-
manuale sunt directori, inspectori n
Manualele pentru Limba i la ore, n conformitate cu noscui, texte dificile, limbaj MEN, unul e consilier al ministrului
literatura romn pentru clasa a experiena, aprecierea proprie, pretenios, fragmente din opere Andrei Marga i chiar secretarul de
IX-a au aprut dup deschiderea nivelul de cunotine al elevilor i nepotrivite pentru nite copii de 14 Stat Mircea Fronescu. n cazul
anului colar, n cinci variante. chiar al profesorilor. ani, ba chiar needucative. n toate manualelor alternative de Limba i
Profesorii de Romn aveau Dasclii au tiut c manua- se fac referiri la alte texte, nestu- literatura romn pentru clasa a IX-a,
obligaia s le studieze pe toate i lele noi, alternative, nu mai sunt diate. Majoritatea autorilor i se ntlnesc nume celebre, cunoscute
s aleag unul dup care va preda structurate cronologic, ci pe teme. operelor ce urmeaz a fi studiate i necunoscute profesorilor.

La Editura Univers a aprut textul April asta din Playboy era mic copil n La pagina 44, n paralel, elevii de liceu de
semnat de Carmen Ligia Rdulescu, comparaie cu ea, pe bune!. Pentru acas, elevii clasa a IX-a nva despre Vampir i despre
trebuie s gseasc semnificaia celebrei reviste Androgin, cine sunt i ce vor ei. La pagina 84
Elisabeta Roca i Rodica Zane.
citate. Mai departe, elevii vor studia textele sunt articolele din Codul familiei referitoare la
Cartea ncepe ncurajator, cu Amintiri din Jocurile i oamenii de Roger Caillois i cstorie i familie, apoi despre Cununie, din
copilrie, dar continu stupefiant cu un text Homo ludens, al lui Johan Huizinga. Sunt Catehism. La final, se dau teme de reflecie:
semnat Ovidiu Verde, Muzici i faze (frag- tratai cu aceeai atenie i Silviu Angelescu, Precizai succesiunea momentelor cununiei
ment dintr-un roman n curs de apariie): Traian T. Coovei, Florin Iaru, Ion Stratan, religioase n Biserica ortodox i Succesiu-
Pe-atunci maic-mea era o femeie trznet; miss J.L. Borges, Orson Scott Card .a. nea fireasc a momentelor ceremoniei....

aceasta, cu un text din Cartea de bucate, iar

Editura Humanitas are texte inedite i
autori necunoscui
Varianta editat la Humanitas are cinci
autori, n frunte cu Alexandru Crian.
Cartea abund de texte ale unor autori pe
care dasclii nu i cunosc: Mircea Horia Simio-
nescu, Michael Ende, Simona Popescu, Edward
Lear, Cristian Popescu, Caius Dobrescu etc.
Simona Popescu este prezent, de data
tema Literatura i alte arte este bogat ilustrat,
cu texte ale lui Edwin Morgan, Christian
Morgenstern, Man Ray. Pe fiecare pagin exist,
scrise cu litere albastre, explicaii i informaii
considerate utile aa, ca ntr-un dicionar
explicativ.
Pentru fiecare text din manual, autorii fac
trimiteri la alte opere literare, care nu sunt studiate
nici n gimnaziu i nici n clasa a IX-a. Toate
fragmentele alese de autori presupun o anume
nclinaie spre meditaie.

g) n fragmentul despre manualul editurii Huma-

c) Citii urmtoarea tire de pe pagina de titlu a
ziarului Libertatea (miercuri, 13 oct. 1999):
d) V sunt confirmate/ infirmate aceste ateptri?
Avei n vedere, n primul rnd, fragmentul despre ma-
nualul editurii Univers. Chiar trateaz el revista Play-
boy?
e) Urmrii i de data aceasta elementele grafice
menionate la ntrebarea 3 (B). Ce rol au?
f) Analizai relaiile dintre subtitluri i fragmentele
aferente.
84
nitas se spune c autori precum M. H. Simionescu
sau Michael Ende sunt necunoscui dasclilor? Este
adevrat?
h) Care este atitudinea ziaristului fa de manua-
lele alternative? ncearc el s transmit aceast
atitudine i opiniei publice? Prin ce mijloace?
i) Comentai afirmaia: tirea de pres nu este
aceea conform creia un cine a mucat un preot;
tirea de pres este aceea conform creia un preot a
mucat un cine.

Polemica este confruntarea unor puncte de vedere
diferite. Dac se desfoar n spaiul public, ea
reclam, mai mult dect celelalte forme de dialog,
respectarea unor reguli. Sunt absolut necesare:
adecvarea discursului sau a interveniilor la tema
aflat n discuie;
un registru stilistic adecvat situaiei de comu-
nicare;
disciplina accesului la cuvnt;
politeea (att la nivelul limbajului verbal, ct i
nonverbal, dac polemica se desfoar oral)
Atacul la persoan nu are nicio legtur cu
polemica, este doar una dintre formele abaterii de la
Avem i noi n fine o querelle des anciens et
des modernes1. Mai multe publicaii tradiionaliste cer
din nou art clar, clasic. Altele vor art romneasc
autentic, vreau s zic inspirat de veleitile i
posibilitile naionale. n fine, cteva denun inspiraiile
moderniste romneti ca mprumutate din sforrile care
se fac astzi, n lumea german, la Mnchen ori la Viena,
aceste centre evocnd de la 1916 ncoace groaza
patrioilor, a mamelor de familie i a direciunii siguranii
generale. S ncercm a reconstitui genetic acest proces.
Cnd s-a lichidat rzboiul, Romnia rmsese fr
stocuri, lipsit total de coloniale, mtsuri i cri
occidentale. S-au importat atunci, aproape oficial, adic
cu bonuri de tezaur, smochine, pijamale i expresionism.
Doi ani de rzboi blazaser cele mai nesectuite izvoare
de patriotism. Voiam Occident i exotism, ntr-un fel sau
altul, dar cu orice chip. Lcomia importului era omagiul
pe care izolarea noastr l aducea restului planetei.
S-a vzut atunci i cel mai puternic curent de emigraie
cultural ctre capitalele europene. Prin 1920, singur
Parisul numra peste 3 000 de studeni romni. Dup o
frugal informaie de acolo, s-au ntors muli din ei,
aducnd n geanta de cltorie mostre dup modele
occidentale. Unii s-au nsrcinat cu reforma teatrului, alii
cu a revistelor, alii cu a sintaxei. Acetia din urm au
reuit s mpace pe Miron Costin cu Rainer Maria Rilke
ori F. Werfel, realiznd o limb cronicreasc turnat n
cel mai autentic metru expresionist. Alii s-au adresat
teatrului, realiznd nscenri care erau cu att mai
hilariante, cu ct trebuiau s fie mai tragice. Pictura a
adus i ea un transport nou de inepii, jumtate naive,
jumtate rltneti, pe care un public neiniiat sau
zpcit le admir de fric, lipsit de sfatul autorizat al
criticului de art trebuie s-o spunem absent cu
desvrire la noi n ar.
i ca toate popoarele de epigoni am exagerat. Cnd
n Apus mentalitatea dadaist a deczut dup o scurt
1
o ceart a anticilor i modernilor; expresia se refer la o polemic din cultura european a secolului al XVII-lea
2
filistinism, s.n. frnicie
Limb i comunicare
normele unui comportament civilizat.
Polemica este esenial pentru un climat cultural
i social normal n lumea modern, care promoveaz
dreptul la exprimare liber, la opinie i la confruntarea
civilizat a ideilor i a atitudinilor.
1. Citii urmtorul articol i explicai ce s-ar putea
nelege prin sintagma politeea limbajului
(caracteristic esenial pentru nume importante din
cultura noastr, ncepnd cu Titu Maiorescu i
continund, n perioada interbelic, cu E. Lovinescu,
Paul Zarifopol, Pompiliu Constantinescu, Mihail
Sebastian i muli alii, pn la nume actuale ca Andrei
Pleu):
vlv, fcnd loc, cel puin n Frana, unei puternice
reaciuni neoclasice, la noi s-a continuat un curent artis-
tic nceput n Occident nc nainte de rzboi, dar azi
complect lichidat. n timp ce fcea cltoria ctr noi,
dadaismul murise n patria lui de origin.
Era pe cnd nu s-a vzut,
Azi o vedem i nu e.
E soarta tragic a provinciei fa de capital: nu poate
adopta simultan aceeai mod. Cnd se poart la
Bucureti rochiile scurte, la Mizil se poart lungi. Fiindc
viaa principiilor moderne e efemer, pn adopt provincia
o nou tabl de valori, capitala a i schimbat-o.
S ne ferim, totui, ca poziia noastr s fie
interpretat ca tradiionalist. Revista noastr ocup i
azi, ca i n trecut, o poziie intermediar ntre tradiie i
europeism. Suntem contra oricrui zid chinezesc. Voim
un contact de toate zilele cu lumina Occidentului, de la
care avem de nvat totul. Credem c ce e bun i
generos n ara aceasta ne-a venit de peste hotare, prin
intermediul acelor minunai bonjuriti, care nu i-au uitat
suferinele de acas, pentru petrecerile de aiurea. Trecutul
nostru e srac n cultur, n art i n ideologie, i, n
afar de pturile populare, e prea puin al nostru. Tradiio-
nalism pur i simplu nseamn grandomania mizeriei.
Vorba lui Nietzsche, aplicat poporului german dup 1870,
noi nu avem nici ieri, nici azi, numai mine, e cu att
mai adevrat pentru noi. Dorim s importm valori de
peste hotare. Dar s ne nelegem bine care. Nu dibuiri
minoritare discreditate n chiar patria lor. Ne dezgust
acea mitocnie n imitaie dup care cutare fiu de stean,
adesea n prima generaie de alfabetism, nu mai poate
tri fr senzaiile perverse ale opiului, ale cocainei, ale
versurilor lui Cocteau ori ale pnzelor lui Van Dongen.
i slav domnului c avem ce importa. Ne lipsesc
total, pn la demen, sistemele ideologice care dau un
sens lumii i vieii, ne lipsete, n dureroasa noastr
incoeren, logica. Ne trebuie imperios i urgent
85
Limb i comunicare
silogismul. Ne lipsete complet morala, nu aceea ipocrit
a filistinismului2 colectiv, ci aceea personal, care e o
chestie de scuz fa de propria contiin, de proprie
mpcare, de revolt sincer, de demnitate nentinat.
Ne lipsete gustul, ndreptar de msur, de tact i de
decen fa de toate denrile, ureniile i excesele.
i n fine ne lipsete dureros, pn la asfixie,
2. Aceast politee absolut necesar unei
polemici adecvate este uitat adesea n presa scris
i audiovizual de astzi. ncercai s explicai
fenomenul. Ce credei c l-ar putea aduce n limite
normale?
III. Discursul politic
Barbu Delavrancea, Pmnt i drepturi
Discurs rostit n Camer la Iai, la 9 iunie 1917, cu
prilejul discuiei reformelor1
Domnilor deputai,
M vei ierta dac v voi rpi i eu puin timp n aceste
dezbateri. S-a vorbit mult. Ateniunea dumneavoastr
trebuie s fie obosit. Domnul Matei Cantacuzino, n
sinteticul i magistralul su discurs, a declarat c va vorbi,
cu durere i fr cruare. Durerea i-o cunosc i i-o neleg.
Dar fr cruare? Da, a voit, desigur s vorbeasc fr
cruare. A fcut procesul istoriei noastre contimporane. A
acuzat, fr deosebire, toate partidele. Dar cnd acuzi pe
toat lumea deopotriv, eu mi permit s cred c n-ai acuzat
pe nimeni. De aceea, voi zice d-lui Cantacuzino c d-sa a
vorbit i cu durere, i cu cruare. Dac de la acest discurs,
un model de elocin scurt, voi trece la discursul d-lui
Cuza, un alt model de elocin ca lungime d-sa tii c a
vorbit cinci edine n ir voi trage caracteristica
urmtoare: d-nul Cuza a voit s fie ru i a vorbit de multe,
de foarte multe, cum s-ar zice de omni re scibili2. Da, a
voit s fie ru. i v ntreb pe d-voastr: v nchipuii un
retor att de hain care s vorbeasc cinci edine cu
trandafirul nflcrat la butonier? (Ilaritate)
Nu, d-lor: oamenii sunt pururea mai buni dect cuvintele
lor, scpate de iueal i la mnie. Rar om ar fi mai crud
dect cuvntul de pe buzele lui. Pentru asemenea
excepiuni se potrivete formula sceptic: Dumnezeu a
dat omului cuvntul ca s-i ascunz cugetarea.
Ai ascultat atia retori, n larga comisiune de deputai
i de senatori, n subcomisiunea mai restrns,
nsrcinat cu redactarea reformelor, n seciuni, n
comitetul delegailor i, mai cu seam, aci, n Parlament,
n dezbaterile noastre publice. I-ai ascultat; i-am ascultat
cu rbdarea cuvenit, cu respectul cuvenit talentului lor,
1
Reforma agrar i votul universal. Barbu Delavrancea era membru al Partidului Conservator.
2
lat. despre toate lucrurile tiute
86
sentimentul democratic al libertii i dreptii, respectul
persoanei altuia, care trebuie s fie altceva dect un mijloc
de exploatare cotidian (...)
(Viaa Romneasc, XVI, nr. 3, Martie 1924, n vol.
Dreptul la memorie n lectura lui Iordan Chimet, IV, Ed.
Dacia, Cluj, 1993)
3. Redactai un text scurt, polemic la adresa unui
loc comun (literar, cultural, din sfera mentalitilor),
cu structura unei argumentaii. Citii n clas cele mai
reuite texte i votai pentru textul al crui limbaj
creeaz impresia eleganei intelectuale.
tiinei lor, experienei lor. Aa socot c se cade s fie
ntr-un Parlament covrit de durerile rei, de
solemnitatea tragic prin care trecem, de marea problem
pe care se ncearc s-o rezolve, de faptul c pentru un
moment pentru un moment s-a vzut laolalt partidele
istorice sfiate fr cruare de-a lungul vremilor.
Toi retorii i-au spus convingerea lor. Toi i-au depus
obolul lor firete, respectabil. Unii mai blnd, alii mai
vehement, unii mai sintetic, alii mai amnunit i mai
documentat. n sfrit: unii cu o patim proaspt. i
tii c patima cu ct este mai proaspt cu att este
mai fr fru. Orict de personal a fost aceast pornire,
ai simit c dedesubtul ei era i o parte impersonal, era
preocuparea de greaua problem ce discutm. i de aceea
zisei c oamenii nu sunt att de ri cum se oglindesc n
cuvintele scpate de pe buzele lor la mnie. i totui, nu
tiu de ce vrnd-nevrnd mi-aduc aminte de cuvintele
unui uria al tribunei Alexandru Lahovari: banca aceasta
(adic scaunele acelea) este banca torturilor.
Domnilor, permitei-mi s v spun, ct voi putea mai pe
scurt i ct voi putea mai limpede, de ce sunt pentru
reformele propuse, fr s m ntreb de la cine au pornit, i
dac au sau nu i scopuri ascunse i lturalnice. [...] Sunt
pentru reforme, ndeosebi pentru reforma agrar,
pogorndu-m n sufletul meu, n instinctele mele, n
suferinele mele, n sufletul rnimei noastre, n suferinele
i lacrmile ei, din care au rsrit atia eroi, mori pe cmpul
de onoare, i atia eroi susinndu-ne cu onoarea, cu
sngele i cu viaa lor. (Aplauze prelungite) [...]
Domnilor, eu am dou temeiuri ca s fiu pentru
reformele constituionale. Unul absolut subiectiv i altul
de o natur mai complex. D-voastr l vei socoti i clasa.
S ncep cu cel subiectiv. [...]
Nu pot s uit ceea ce am nvat de la cei mai mari

dascli ai mei, de la prini: basmele, cntecele,
obiceiurile, limba, aceast comoar de limb unde se
gsesc bogiile cu duiumul n care mi-am spus durerea
i dorul i-am ncercat s m apropii de un ideal ce s-a
deprtat treptat cu paii fcui nspre dnsul. (Aplauze)
Strbunii mei se pierd n haosul iobagilor, suferind cu
ceilali rani deopotriv, i lipsa, i foamea, i nvlirile.
Spia te ntoarce necontenit la legile ei instinctuale. Eu
in la rani din tot sufletul, mai ales cu partea sufletului
incontient, subliminal, cu acea parte vag i
misterioas din care izvorsc toate nsuirile firei tale
i-i determin felul de a fi, identificndu-te pe tine de
acum cu tine de altdat, cu tine care vei mai fi ct vei
mai dura pe aceast lume de lupt i de mizerii. Viaa
sufleteasc a omului se aseamn cu un fir de ap
curgnd dintr-un mal: rece i limpede sau turbure i
ncropit, repede i puternic sau abia lcrimnd i
umezind pmntul. De unde vine? Nu vedem i nu tim.
Ceea ce i face drum i iese la vedere e tocmai ca la
om, ceea ce a putut trece prin strunga contiinei. Partea
tinuit i ntunecat, de unde ai putut scoate la iveal
ceea ce ai putut scoate, este partea hotrtoare a
sufletului tu. Fiecare dintre d-voastr reproduce n parte
izvorul din care se trage. Suntei aceiai n fond ceea ce
au fost premergtorii d-voastr. i eu, orice a face, orice
a crede, sim c am izvort din ptura adnc, din
mulimea ndelung rbdtoare, din amrciunea vremilor,
din rnimea umil i tcut. Aa m tiu, aa sunt, de grea cumpn (Aplauze frenetice i ndelung repetate.
aa voi fi. Sunt din ei, sunt al lor, sunt al lor fr s
vreau. Sunt al ranilor! (Aplauze prelungite) [...]
Trec la cellalt.
Pe mine nu m-a furat politica nici din interes, nici din
ambiie. E de mult d-atunci. Un om nsemnat poate c-i
aduce aminte ntr-o zi, mi licri pe sub ochi posibilitatea
unui minister. Rmsei uimit. i rspunsei: Nu neleg ce
farmec au aceste portofolii. El mi rspunse: Fiecare
soldat poart n giberna sa bastonul de mareal. Foarte
mulumesc de bastonul de mareal. Eu nu port n giberna
mea dect cartuele soldatului. Pe mine m-a atras
ndeosebi chestia naional. Chestia naional este puterea
Limb i comunicare
vie de via, trecut din generaie n generaie. [...] i este
o aa de strns legtur ntre chestia naional i
reformele mproprietrirei ranilor i aridicarea celor 5-6
milioane de suflete la viaa noastr public (aplauze), c
n-ar mai fi nevoie de nici o explicaie. Noi vrem ca s
nchidem gura dumanilor din ar i din jurul rei. Noi
vrem s nu se mai opteasc romnilor din rile supuse:
Privii la fraii votri, rani din Romnia liber: ei pmnt
nu au, ei libertate nu au, ei drepturi nu au, ei vot nu au. Nu
vedei c ei stau mai ru dect voi? Dndu-le ce nu au,
noi i cucerim biruindu-ne. ntindem hotarele rei; ntreim
populaia rural, mbogind-o i nlnd-o la demnitatea
de om; sporim puterea ei de munc, de siguran, de linite.
i fiindc s-a pomenit aci de micrile agrare din republica
roman, noi domnilor, nu am vrea ca un alt Tiberius Gracchus
s aib dreptate de a striga n mijlocul poporului: Fiarele
slbatice au culcuul lor i ranii care mor aprnd Romnia
nu au alte bunuri dect aerul pe care-l respir! [...]
Eu v rog, domnilor, s votai reformele propuse. S
ne ndeplinim datoria i s ne uurm inima. Vei fi
aruncat toate acuzaiunile pe care le puteai arunca
guvernului i vei fi fcut tot binele pe care-l puteai face
Romniei. Reformele propuse nu sunt ale guvernului, ci
ale rei ntregi (Aplauze prelungite). S fim unii n
hotrrea noastr i vom putea s aplecm n linite capul
pe pernele noastre i vom putea s dormim somnul
drepilor, cci aa se cuvine s fim n aceste momente
Oratorul e felicitat de muli dintre deputai.)
(Barbu Delavrancea, Opere, VIII, Editura Minerva,
Bucureti, 1971)
Dumitru Ungureanu, Balad vesel i trist

Un discurs politic este o specie a textelor oratorice
(destinate rostirii i avnd ca scop persuasiunea). i
sunt caracteristice oralitatea, figurile sintactice ale
insistenei i structura riguros argumentativ.
Sunt considerai mari oratori politici i civa dintre
scriitorii notri importani: Titu Maiorescu, Nicolae Iorga,
Octavian Goga .a. Printre ei, firete, Delavrancea.
Observai felul n care este alctuit discursul lui
Delavrancea:
a) o introducere destul de ampl cu rolul de a capta
atenia asculttorilor (referiri la antevorbitori);
b) cuprinsul:
afirmarea poziiei sale n legtur cu problema
dezbtut;
argumente: unul subiectiv, altul obiectiv, indi-
cate ntr-o form clar;
digresiuni (pe tema vieii sufleteti a omului etc.)
c) o concluzie ndemn la solidarizarea cu poziia
vorbitorului.
87
Limb i comunicare

um citim
1. Prin ce mijloace ncearc Delavrancea s
capteze auditoriul n introducere?
2. Ce figuri sintactice ale insistenei apar n fraza:
Sunt pentru reforme, ndeosebi pentru reforma
agrar, pogorndu-m n sufletul meu, n instinctele
mele, n suferinele mele, n sufletul rnimei noastre,
n suferinele i lacrmile ei, din cari au rsrit atia
eroi, mori pe cmpul de onoare, i atia eroi
susinndu-ne cu onoarea, cu sngele i cu viaa lor.?
Care e rolul lor?
3. Care este argumentul subiectiv al pledoariei
pentru reforme?
4. Ce scriitori, dintre cei studiai, credei c ar putea
afirma cum o face Delavrancea: i eu, orice a face,
orice a crede, sim c am izvort din ptura adnc,
din mulimea ndelung rbdtoare, din amrciunea
vremilor, din rnimea umil i tcut.?
5. Ce nelege autorul prin chestia naional?
6. Citii fragmentul urmtor: ...De cte ori privesc
ranul romn mi place s vd nscrise n cutele feei
sale golurile dureroase ale trecutului nostru. Nu
cunosc n Europa un alt ran mai amrt, mai
pmntiu, mai copleit. mi nchipui c acest ran
n-a avut o sete puternic de via de i s-au nscris pe
fa toate umilinele, de i s-au adncit n riduri toate
nfrngerile. Oricte rezerve de via ar dovedi el,
impresia nu este totui a unei prospeimi biologice.
O existen subteran este fiina lui i mersul lui lent
i grbovit este un simbol pentru umbrele destinului
nostru. (Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei)
Seamn felul n care neleg cei doi scriitori
existena ranului romn? La ce scriitori ai ntlnit
imagini apropiate? Dar diferite?
7. Construit monologal, ca orice discurs, textul
lui Delavrancea are ns o vivacitate apropiat de
aceea a dialogului. Care sunt mijloacele acesteia?
8. Citii urmtorul fragment:
Libertate? Da. Dar libertatea fiecruia este
rmurit de drepturile i de libertatea oricruia.
Libertatea este relativ. Fraternitate? Da. Fraternitate
ct poftii. Ea este singura, din cele trei idei, absolut,
religioas i mistic spre care tinde omenirea
cretin.
a) Analizai structura sintactic a propoziiilor.
b) Ce figuri sintactice ale insistenei apar?
c) ncercai s reprezentai grafic diferena de into-
naie ntre prima parte a fragmentului i a doua, avnd
ca puncte de reper articulaiile prilor:
libertate dar... libertate fraternitate fraternitate ea
d) Vi se pare adecvat sau nu contextului participiul
rmurit?
9. Dei nu funcia estetic definete un asemenea
text, expresivitatea lui literar este evident. Finalul
Eu v rog, domnilor... discursului are cadena
i gravitatea unei ode pe tema responsabilitii
politice.
a) Care sunt mijloacele prin care se cadeneaz
discursul?
b) Ce alte efecte artistice creeaz aceste mijloace?
c) La ce mod i timp este forma verbal vei fi
aruncat? Care este rolul ei semantico-stilistic?
d) De ce credei c-a fost aplaudat frenetic Dela-
vrancea n finalul discursului?

Dumitru Ungureanu, Plngreasa

Teme

Imaginai-v c suntei deputai sau senatori i pregtii un discurs pe una din urmtoarele teme:
a) condiia elevului n Romnia (n dezbatere se afl reforma nvmntului);
b) condiia bunicilor n Romnia (n dezbatere se afl legea pensiilor).
88
 Test 3

I. (40 p). Citii textul urmtor i rspundei cerinelor formulate mai jos:
Amurg de toamn pustiu, de hum,
Pe cmp sinistre oapte trec pe vnt
Departe plopii s-apleac la pmnt
n larg balans lenevos, de gum.

Pustiu adnc... i-ncepe a-nnopta,

i-aud gemnd amorul meu defunct;
Ascult atent privind un singur punct
i gem, i plng, i rd n h, n ha...
(George Bacovia, Amurg de toamn)
1. Indicai cte un antonim pentru urmtoarele cuvinte: sinistre, departe, lenevos, adnc.
2. Precizai care este rolul lingvistic al semnelor de punctuaie din strofa a doua.
3. Precizai care este rolul stilistic al semnelor de punctuaie din strofa a doua.
4. Precizai care sunt variantele literare libere din urmtoarea serie: analoag/analog, baroac/baroc,
echivoac/echivoc, omoloag/omolog.
5. Corectai greelile din enunul urmtor: Ieri a fost numit ca i consilier la comisia prezidenial pentru
educaie o persoan public care s-a afirmat de mult vreme n domeniu.
6. Indicai patru trsturi simboliste prezente n text.
7. Explicai n aproximativ 7 rnduri n ce const sugestia ca tehnic simbolist, prezent n text.
8. Precizai dou aspecte de versificaie.
9. Explicai sensul/ sensurile epitetului triplu din versul n larg balans lenevos, de gum..
10. Comentai textul n 15-20 de rnduri.

II. (20 p.) Relatai o ntmplare sau rezumai traiectoria unui personaj fictiv sau nu, care s infirme
afirmaia lui Cioran: Toate triumfurile sunt morale (Schimbarea la fa a Romniei)
n elaborarea acestui text trebuie:
s repectai construcia discursului de tip narativ;
s apar adecvarea coninutului la tema dat;
s respectai normele limbii literare.

III. (30 p.) Realizai un eseu de trei-patru pagini despre poetul interbelic preferat, avnd n vedere:
a. prezentarea a patru aspecte de viziune, specifice;
b. ilustrarea acestora cu ajutorul a cel puin patru texte;
c. prezentarea a patru aspecte de stil, specifice;
d. exprimarea unor argumente n sprijinul alegerii fcute.
Din oficiu: 10 p.

89
Unitatea de nvare:
PERIOADA POSTBELIC
Competene vizate
adecvarea strategiilor de lectur
la specificul textelor studiate, n
vederea nelegerii i interpretrii
personalizate;
formarea unor reprezentri cul-
turale privind evoluia i valorile
culturii romneti;
compararea i evaluarea unor
argumente diferite, pentru a for-
mula judeci de valoare proprii;
compararea, pe baza unor criterii
clar formulate, a unor viziuni
despre lume, despre condiia
uman sau despre art reflectate
n textele studiate;
aplicarea achiziiilor lingvistice n
receptarea mesajelor orale i
scrise, cu explicarea rolului
acestora n reliefarea mesajului;
utilizarea unor strategii de
redactare adecvate tipului de text
ce urmeaz a fi generat n clas
sau ca tem pentru studiul indi-
vidual.

Michael Astner, Colaj

Valori i atitudini vizate

cultivarea plcerii lecturii, a gustului estetic n domeniul literaturii i artei;
abordarea flexibil i tolerant a opiniilor celorlali;
dezvoltarea interesului fa de comunicarea intercultural.

90

I. LITERATURA ASERVIT IDEOLOGIEI
COMUNISTE
Repere teoretice i istorice
1. Cadrul social i politic
Instaurarea comunismului n Romnia ncepnd
cu anul 1944 a nsemnat i schimbarea radical a
climatului cultural. Sistemul comunist s-a ntemeiat
pe supremaia ideologiei i s-a bazat pe anihilarea
simului moral. A avut ambiia s reconstruiasc
societatea, dar i natura uman. Arestrile, deport-
rile i asasinatele n mas i-au avut cauza n proiectul
ideologic, n utopia societii fr clase, n cultul
partidului ca ntruchipare a Raiunii n Istorie i n
sacralizarea violenei revoluionare (Vladimir
Tismneanu, Tirania comunist i problema ideolo-
giei, n Evenimentul zilei, 28 martie, 2007).
Istoria literaturii postbelice cea mai lung perioad
din istoria literaturii romne i-a obligat pe analiti s
disting trei momente, avnd fiecare particulariti bine
conturate: realismul socialist sau proletcultismul, ntre
1948-1964, neomodernismul (sau generaia 60) i
postmodernismul (sau generaia 80).
Realismul socialist este numele dat n Uniunea
Sovietic, prin anii 30 ai secolului XX, curentului
artistic oficial, inspirat de ideologia marxist-leninist,
n maniera cruia au fost obligai s creeze toi artitii.
n spaiul cultural romnesc, termenul a fost folosit
dup 1948 i a ieit pe nesimite din circulaie n anii
60. Termenul proletcultism este sinonim cu
1
Karl Marx (1818-1883) filozof i economist socialist german,
autor n coautorat al Manifestul Partidului Comunist (1848), fondator
al Internaionalei I.
2
Friederich Engels (1820-1895) teoretician socialist german, coautor
alturi de Marx al Manifestul Partidului Comunist.
3
Vladimir Ilici Lenin (1870-1924) fondatorul statului sovietic,
unul din liderii luptei revoluionare contra regimului arist; a condus
Revoluia din Octombrie (1917); unul din cei mai mari teoreticeni ai
marxismului: Imperialismul, stadiul suprem al capitalismului (1917),
Stat i revoluie (1917).
4
Stalin (Iosif Visarionovici, zis Djugavili 1879-1953) secretar
Literatura aservit
realismul socialist i a fost folosit mai puin de ctre
ideologii romni, i doar la nceputul anilor 50. La
origine, cuvntul este un calc lingvistic dup rusescul
proletkult, cultura proletar, care denumea o micare
de avangard de dup revoluia din 1917. n
Romnia, n deceniul al aselea, cuvntul nu mai
pstra nimic din sensul primar avangardist, sugernd,
din contr, conservatorismul artistic cel mai nepenit
i mai obedient fa de normele ideologiei staliniste.
n perioada aceasta ncepe o violent campanie
de expulzare din literatur a tot ceea ce era legat de
perioada interbelic. Sunt interzise cri i publicaii.
Din 1947 sunt condamnate formele de cultur
occidental i se impune realismul socialist ca unic
metod de creaie artistic.
Anul 1948 nseamn nceputul represiunii
anticulturale i conformarea obligatorie a literaturii
la tezele realismului socialist. Tudor Arghezi,
reputatul poet interbelic, este atacat n ziarul
Scnteia, organul oficial de pres al partidului
comunist, de ctre mediocrul S. Toma. Poetului i se
interzice dreptul de semntur i situaia lui nu va fi
singular. Criticii de partid, printre care se numr
Horia Bratu, Sorin Toma, Paul Georgescu, au rolul
de a urmri modul n care operele literare reflect
ideologia lui Marx1, Engels2, Lenin3 i Stalin4, dar i
indicaile lui Jdanov5, Maxim Gorki6 i Makarenko7.
general al Partidului Comunist, i-a succedat lui Lenin, eliminndu-i pe
Troki, Zinoviev i Kamenev; comandant suprem i mareal, a dat
numele regimului ideologic totalitar de pn n 1953 stalinism.
5
Andrei Jdanov (1896-1948) ncepnd din anii 40 a aplicat politica
stalinist n domeniul artistic, numit Jdanovism n 1947 organizeaz
Cominform-ul.
6
Maxim Gorki (1868-1936), scriitor rus, fondatorul literaturii realiste
i sociale n Rusia.
7
Anton Semionovici Makarenko (1888-1939) pedagog sovietic,
cel care adapteaz pedagogia la principiile comuniste.
91
Studiu de caz
nchisoarea Gherla
Dispar din manuale, din biblioteci, pentru c nu
intrau n grila ideologiei de partid, operele lui Ion
Barbu, George Bacovia, Hortensia Papadat-
Bengescu. n locul lor, intr n manualele colare
creaii care slujesc ideologia comunist i care sunt
pe placul puternicilor momentului. Ele poart
semntura unor autori precum Alexandru Sahia,
Maria Banu, Mihai Beniuc, Dan Deliu. Este epoca
celui mai violent dogmatism i ea a fost numit, pe
bun dreptate, Siberia spiritului.
Moartea lui Stalin, n 1953, nseamn pentru rile
devenite comuniste un moment de dezghe
(termenul a fost pus n circulaie de Ilya Ehrenburg),
care ns nu a fost de lung durat. Se prea c relaia
partidului cu scriitorii a devenit mai bun. n plin
epoc dogmatic apar totui cteva romane care nu
sunt tributare realismului socialist.
Revoluia anticomunist din Ungaria, n 1956,
provoac i n Romnia, condus la vremea aceea
de Gheorghe Gheorghiu-Dej, o represiune de mari
proporii. Intelectualii cad prad valului de arestri.
Se fac procese politice scriitorilor (procesul grupului
Noica-Pillat, din care fceau parte i Alexandru
Paleologu, N. Steinhardt, Vladimir Streinu), Vasile
Voiculescu i alii sunt arestai pentru vina de a nu fi
acceptat dogmele comuniste.
Anul 1964 reprezint momentul unei relative
liberalizri. Literatura pare s i regseasc matca
fireasc. Regimul Dej ia distan fa de Moscova i
ncepe s promoveze linia naional i desovie-
tizarea. Scriitorii profit de acest moment i readuc
n contiina colectiv valorile literare ale perioadei
interbelice. Tocmai de aceea, aceast nou generaie
de scriitori a fost numit neomodernist. Prin
activitatea ei, noua generaie de critici literari rein-
92
troduce criteriul estetic de evaluare a creaiilor
artistice. Se reface legtura cu valorile culturii
occidentale prin numrul mare de traduceri care apar.
Nicolae Ceauescu, aflat atunci la conducerea
Partidului Comunist Romn, ncearc s i
construiasc reputaia i prin atitudinea aparent
deschis fa de intelectuali, fa de scriitori. Partidul
le face concesii i permite apariia unor opere care
vorbesc despre obsedantul deceniu i despre ororile
care s-au petrecut atunci.
Anul 1971 nseamn momentul revenirii la dog-
matism. Tezele din iulie marcheaz nceputul unei
revoluii culturale, creia unii dintre scriitori i s-au
opus. ntrindu-i poziia n partid, N. Ceauescu nu
mai ezit s i dezvluie ataamentul fa de valorile
realismului socialist. n ciuda insistenelor ideolo-
gilor, Tezele nu au mai putut aduce cultura la situaia
de subordonare total fa de politic, aa cum i-ar fi
dorit Ceauescu. Ele au scindat ns lumea literar i
au scos la iveal capacitatea unor scriitori de a se
compromite nchinnd ode crmaciului i punndu-i
condeiul n slujba unei ideologii mincinoase. O reacie
de protest politic i de disiden a fost aceea a lui
Nicolae Breban. Membru al Comitetului Central al
Partidului Comunist Romn, acesta a dezavuat pu-
blic tezele i a renunat la privilegiile pe care le avea
ca membru al celui mai nalt for politic al rii.
Literatura, cultura, n ansamblul ei, sunt marcate
de existena cenzurii. n opinia lui N. Manolescu, au
existat n epoca ceauist dou feluri de cenzur: o
cenzur oficial, care i determina pe creatori s scrie
numai n conformitate cu exigenele ideologice, i o
alt cenzur, mai lax, care i-a pierdut n timp baza
ideologic. Dei dup 1977 cenzura a fost desfiinat,
n realitate ea a continuat s i manifeste prezena,
determinndu-i pe scriitori s scrie ntr-un fel anume.
Limbajul aluziv, codul folosit n epoc urmrea
nelarea cenzurii, rostirea unor adevruri pe care
limbajul direct nu ar fi permis-o.
Ultimul deceniu al dictaturii ceauiste se caracteri-
zeaz prin degradarea formelor de manifestare
cultural. Cultul personalitii devine grotesc, cultura
capt accente kitsch prin nenumratele manifestri
puse sub genericul Cntarea Romniei. Volumele
omagiale care preamresc figura conductorului, dar
i pe a soiei sale, adun nume ale unor scriitori
mediocri, dar i pe ale unora de talent. ntr-un
asemenea climat, scriitorii adopt o tactic prudent.
Aspectele vieii din Romnia, condiia individului n

comunism sunt prezentate aluziv, ceea ce ne
determin s afirmm c protestul a fost strict cul-
tural.
Au existat ns i proteste i memorii cu accente
politice redactate de scriitorii lucizi i contieni de
starea literaturii i de menirea scriitorului, aceea de a
spune adevrul. La 8 februarie 1977, Paul Goma
trimite Scrisoarea deschis adresat participanilor
la Conferina de la Belgrad pentru aprarea libertii
i demnitii oamenilor. Dintre intelectuali se
solidarizeaz Ion Vianu i Ion Negoiescu. Autorul
este anchetat i torturat de Securitate, apoi obligat s
prseasc ara. Dorin Tudoran ia i el atitudine
mpotriva cultului personalitii i a minciunii care
se instalase n toate compartimentele vieii romneti.
Iat ce scria n 1984, ntr-un text intitulat Frig sau
fric: Intelectualul romn mai are n faa lui o
baricad sngeroas de ridicat, aceea de unde s
denune indecena, ilegitimitatea raportului stabilit
de Putere ntre PCR tutore, i Cultura Romn
puber. Fr eradicarea acestei promiscuiti, Cultura
Romn i intelectualul romn nu-i pot veni n fire
cu adevrat, nu pot, adic, purta un dialog veritabil
cu o ideologie. Mircea Dinescu, rmas n ar,
transmite la postul de radio Europa Liber un pro-
test anticeauist care l va pune n situaia de a i se
interzice s-i prseasc domiciliul.
Ultimul deceniu al dictaturii ceauiste a nsemnat
pentru literatura romn recuperarea unor forme de
manifestare primitive din anii 50.
2. Particulariti ale literaturii aservite
ideologiei comuniste
Poezia
Ne vom referi ndeosebi la poezia anilor 50,
menionnd totodat c pn la cderea dictaturii
ceauiste au existat poei care au slujit cu zel ideologia
oficial de partid.
Poeziilor le-au fost impuse teme i modaliti de
expresie strine de natura i de istoria lor. Au fost
reactivate specii i genuri desuete (poemul epic, oda
etc.), s-a revenit la discursivitatea i retorismul
secolului al XIX-lea.
n perioada anilor 50, literatura, dar mai ales
poezia, este aservit ideologiei. Ea acioneaz la
unison cu presa, radioul, coala, armata i celelalte
instituii pentru prefacerea temelor ideologice n
sentimente i apoi n mentaliti. Literatura pregtea
Literatura aservit
prin mijloace specifice i cu o tenacitate demonic
nu cititori, ci soldai ai credinei, adoratori fanatici,
afirm Eugen Negrici n studiul Scurt istoric al
propagandei prin poezie (cursul scurt!), publicat la
sfritul unei culegeri de poezie agitatoric intitulat
Poezia unei religii politice.
Autoritile comuniste le pretindeau poeilor texte
care s versifice lozinci ntr-un limbaj accesibil, n
vers clasic, pentru a avea ecou n sufletul oamenilor
muncii. Poeii aveau menirea de a fi agitatori, de a
elogia binefacerile noului regim impus de la Moscova.
Temele acestei poezii sunt: cultul comunistului,
cultul personalitilor acestuia: Marx, Engels, Lenin,
Stalin, elogiul partidului, dar i cultul omului nou,
vigilent, urndu-i pe cei bogai i simindu-se fericit
pentru c mplinete prin fore proprii idealurile pe
care comunismul i le-a revelat. Viaa fiecruia
nseamn asumarea comunismului i credina oarb
n valorile colective.
Limbajul poeziei realist-socialiste este aproape n
totalitate denotativ, iar puinele figuri de stil care apar
nu ridic nicio problem de interpretare. Publicul int
este cel necultivat sau fr coal. Se mizeaz pe clieele
literaturii populare pentru c sunt cele mai cunoscute.
Scopul creaiei lirice este s modeleze contiina
individual n funcie de exigenele ideologice, s
formeze o alt mentalitate. Criteriul estetic specific
operei de art este subordonat celui etic.
Printre cei mai zeloi slujitori ai acestui tip de poezie
agitatoric se numr Mihai Beniuc, Maria Banu, Miron
Radu Paraschivescu, Nina Cassian, Dan Deliu, Eugen
Jebeleanu, Veronica Porumbacu, Eugen Frunz i muli
alii. Creaia lor prea s multiplice pn la delir una i
aceeai poezie. Orice abatere de la linia impus de partid
era sancionat ferm.
Cultul personalitii conductorului iubit
93
Studiu de caz
Dei intitulat realism socialist, acest mod de a
scrie este rupt de realitate. Aceasta este mistificat,
turnat n tipare care i sunt strine. Cuvinte extrase
din documentele politice ale timpului sunt puse s
sune din coad i s atearn peste realitatea
dureroas i autentic un vl strident, care s-o
acopere.
Dup 1971, cnd literatura cunoate un nou val
de dogmatizare, naionalismul comunist compromite
i arunc n derizoriu mitul patriei, att prin exces,
ct i prin valoarea discutabil a poeziilor.
Proza
Proza epocii se construiete, ca i poezia, dup un
reetar oficial. Prozatorii trebuie s abordeze temele
majore ale prezentului, dezvluind frumuseea interioar
a comunistului, dar i succesele obinute n activitatea
revoluionar de ctre organizaia de partid.
Subiectul prozelor din aceast perioad prezint
procesul de cooperativizare forat a agriculturii,
activitatea neobosit din fabrici i uzine. Personajele
sunt rudimentar construite. Ele au caracter tipic, sunt
previzibile prin chiar apartenena lor la o clas social.
Personajele pozitive fac ntotdeauna parte din rndul
comunitilor: sunt oameni noi, muncitori, rani, care
pesc cu ncredere pe drumul luminos al ornduirii
socialiste. Lumea este mprit ntre buni i ri.
Personajele negative aparin burgheziei, care se face
vinovat de toat nefericirile de dinainte. Detaliile
din viaa personajului trezesc obiecii, tentaiile
erotice ce contravin logicii revoluionare sunt
sugrumate pe loc.[] n viaa de zi cu zi din anii
50, unui tnr cu origine sntoas i se recomanda
insistent i poruncitor cstoria cu o tnr cu origine
sntoas, spre a-i fi bine la locul muncii. Tot astfel,
n literatura epocii numai cuplurile de clas sunt
acceptate, sunt tipice, deci verosimile. (Eugen
Negrici, Literatura romn sub comunism. Proza,
Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2003)
Trecutul nu putea fi abordat dect pentru a evoca
lupta neobosit a poporului mpotriva claselor
exploatatoare.
Formula narativ consacrat n epoc a fost aa-nu-
mitul realism critic, care folosete procedeele
realismului clasic, n care mediul social este populat
de o lume zugrvit n alb i negru. Ca i n basme,
eroul, care este comunistul, reuete s nving
balaurul burghez i s i impun viziunea despre
Literar Agitaia i Propaganda comuniste. Desemnau sectorul care avea ca scop mobilizarea maselor n vederea realizrii politicii partidului.
1
Exista o Direcie (central) a CC al PCRde agit i prop, care era replicat pn n teritoriu, la organizaiile de baz.
94
noua ornduire. Capabil de acte de eroism, avnd
putere de sacrificiu, omul nou i consacr ntreaga
via mplinirii idealului societii comuniste. Partidul
este urmat cu credin i orice abatere de la linia
dogmei este condamnat cu vehemen.
Casa Scnteii, actuala Cas a Presei Libere
Unii scriitori, consacrai nainte de rzboi, au deve-
nit adepii acestui tip de proz. Mihail Sadoveanu
scrie Mitrea Cocor (1949), Eusebiu Camilar, Temelia
(1951), Ion Clugru, Oel i pine (1952), Cezar
Petrescu, Oameni de azi, oameni de ieri, oameni de
mine (1955).
Acestora li se adaug prozatori ai vremurilor noi:
Alexandru Jar, Drago Vicol, Francisc Munteanu,
V.Em Galan, Aurel Mihale care ncorporeaz
ideologia comunist n proze cu caracter realist.
Exist ns i scriitori care au izbutit s nuaneze
oarecum recomandrile Agitprop 1 -ului i s fac
plauzibile prozele, printr-o doz de realism clasic
(Eugen Negrici, op.cit.). Este vorba despre Petru
Dumitriu, Drum fr pulbere i Pasrea furtunii,
Zaharia Stancu, Dulii, Marin Preda, Desfurarea,
Ion Marin Sadoveanu, Ion Sntu.
n plin dogmatism, ntre moartea lui Stalin (1953)
i revoluia ungar (1956), apar cteva romane care
nu intr n tiparele epocii. G. Clinescu public n
1953 Bietul Ioanide, Marin Preda, primul volum din
romanul Moromeii (1955), Petru Dumitriu, Cronica
de familie (1957), Radu Tudoran, Toate pnzele sus!
(1954). Aceste excepii de la regula partidului nu trec
neobservate i romanele menionate sunt acuzate de
apolitism, de naturalism i de neaprofundarea
principiilor realismului socialist.
 Literatura aservit
A. Fia comunistului
de Alfred Margul Sperber
Brbia: O dragoste adnc Adnci i zbuciumai
ndrjire. De oameni Ca marea.
Voin i putere! i dreptate, Furtuna anilor
Un col abrupt i ur pentru Trecui
De stnc Cruda, n ei i-ascunde
Pe care-l bat Hidoasa tiranie. ntristarea
Haine ncredere n zile i jalea morilor
Furtuni i uragane Mai bune Czui...
Ce nu pot Ce-o s vie. i-acum s trecem
S-l doboare. Dar ce e? La dosar
Surghiun... Dintr-o dat C are:
Prigoan... Un zmbet
Semn particular:
nchisoare... A-nflorit.
Deasupra ochilor,
E vorba de
Gura: Boltit,
Tovari,
Buntate, Se-nal
Prieteni, Coperta volumului antologic Poezia
Amarul suferinei. Fruntea-i gnditoare.
i Partid! muncii i a libertii, 1946
O inim arznd De reinut:
De dragoste E aintit
Ochii:
i ur. Departe-n
Vremea viitoare.
(n romnete de M. Djentemirov)

B. Minerii din Maramure

de Dan Deliu
Fragmente
IV
n bezna vii luce nc, Dar mai greu
un geam, la sediul de partid, s nimereti pe vremea nou
ca ntr-o galerie-adnc ca-n zilele lui mou meu.
lumina lmpii de carbid. Aa c spui ce am mai spus:
Pe bnci nguste, de stejar s mearg comunitii-n frunte
mineri cu fee nuite: i-om duce compresorul sus,
ei par nite ciudai colari din trup de-ar fi s-i facem punte!
care nva din trite. Cernd cuvntul, se ridic
... Doar tim, urmeaz secretarul un artificier btrn;
cu glasul su ca rguit, (lui Reme i cam tiu de fric
pe Toroioag, sus, nici carul, cei ce muncesc cu mna-n sn...)
nici caii nc n-au rzbit... Sus trebuie aer comprimat:
Ehei! se repezi Bujor, nu este nu se gat planul.
da nici nu poi precum i-i pofta, Socot c nimeni n-a visat
s cari atta compresor c l-om nla cu airoplanul...
numa cu cablul i cu propta! Dar noi am dat mai mari nvale:
E trudnic, da, nu una-dou, prin gresie i tot rzbim!
rspunde Roman.
95
Studiu de caz
S-a hotrt s plece-n zori
Dac-am suit atta cale. trei comuniti cu compresorul
un compresor s nu-l suim? ...E printre ei un doinitor:
.......................................... i zice Toader vntorul.
V
Luna-i pierde prin pduri ... Fosta-i fost voinic odat,
tainica vpaie... moule Axinte!
Doarme ntre munii suri Dintr-o vreme deprtat
vechea Bora Baie. mi te-aduc aminte...
Prin tcerea rcoroas, Strbteai cu ali feciori
frior cu zoru-, hrubele crunte,
bate ulia pietroas osndit s-aduni comori
Toader doinitorul. stpnirii crunte...
Spune Toader, nu cumva Muli dsagi cu stncrie
ceasul i-i-nainte? dus-ai prin coclauri,
Ceasul meu e inima, s te-alegin bieie
inima fierbinte! niscai bobi de aur...
Omule, e bezn-afar, ... Dormi acu, ttuc drag
pn-la ziu-i vreme... taicule srmane...
Ba eu voi ca s rsar Vduvitu-te-au de vlag,
ziua mai devreme! vechile bulboane!
... Nu e vesel de rachie, Aninoasa, 1945 desen inedit
nici znatec nu e,
de H. Maxy din vol. Poezia Mil mi-i de truda ta,
muncii i a libertii moule Axinte,
are alt bucurie:
viaa care suie... dar nu te pot uita,
chiar de-mi eti printe...
Peste sediu strlucete
C aici nu hrpreii
steaua pmnteasc...
te-au tocmit a stare,
Ce putere stpnete ci te puse straj vieii
pasul s-i grbeasc?
clasa muncitoare!
Pi acolo-i compresorul, Merge Toader lng mo
sub a stelei raz! pe spinare-l bate:
Ajungnd nerbdtorul, Rguir trei cocoi,
uite, ce s vaz? panice frtate!
Doarme-n poart de-a-n picioare Sare-acela-n spaima morii:
moul pus de paz... Fugi de necuratul
Hei, bdi compresoare, Fiu-su n pragul porii,
steaua te vegheaz! rde, blestematul!
Nici ipenie de om nu-i, Dar pe loc se-ncrnceneaz:
vnt i plmid... Hei, frumoas veghe!
Umfl niscai foale-n somnu-i Dau chiaburii i tu, paz,
straja adormit... horeti n zeghe!
Toader mai c s-ar rpede De-auzea vre-un sabotor
mnios certndu-l, huetele-i crunte,
dar aa trudit l vede nici c mai duceam n zori
c-i mbun gndul... compresor la munte!
96

Toadere, s mor mi vine!
(zice-o voce groas)
Somnul sta-i pentru mine
dumanul de clas!
... Cearc Toader amrui
rsul s mi-l min:
Taic, singur tu s spui
asta, - la edin...
Dormi acu- de-i vine greu,
mintea mea e treaz:
Pe stnci, o gean de roea:
se face-n Bora diminea.
Vzduhul fr de hotar
e strveziu ca un pahar.
i iarba-i umed de rou:
pe orice fir o boab-dou,
parc-n verdeaa timpurie
rd lacrimi mari, de bucurie...
Pe coasta muntelui nalt
pornir brazii la asalt.
Preedintele Ceauescu,
st de vorb cu noi la tribun.
numind viitorul
cu numele noastre:
Ion, Vasile i Gheorghe i Vlad...
Vorbele sale
nfloresc
ca nite luceferi de foc
n pragul zilelor urmtoare,
care-au i nceput s apese
cu lumina lor incandescent
tot mai deplin
pe umerii notri suavi
ca lemnul dulce
de chitar...
Mama ne strig,
deschiznd fereastra
spre ziua de mine:
Mai terminai odat cu joaca,
de-acum nu mai suntei copii!...
i timpul se strnge-ntr-o clip
ca un zmeu colorat
Literatura aservit
oi rmne straj cu
pn-se lumineaz...
Stau alturea fumnd
tatl i feciorul.
Vntul opotete blnd,
venic umbltorul...
Cat-n dreapta, temtor,
Musai, da, vezi bine...
Of, al dracului fecior!
Samn cu mine...
VI
Oteni pletoi... Prin coama lor
strbate vntul vuitor.
Pe-o tulpini cluz
se urc lin o buburuz,
cnd peste culmile din fund
rsare soarele rotund.
Ce glas ngn zurglii?
E rul, ciocrlia vii.
Unind mruntele izvoare,
se duce s se fac mare...
C. Adolescena
de Petre Ghelmez
prins ntre srmele vuitoare de veti
ale telegrafului,
ori ntre crengile
plopului cu umerii coluroi
de adolescent...
Vai, mine avem matematica,
i chimia,
i-attea exerciii de rezolvat!
i cum s mai ncap
attea cifre ascuite
n dreptunghiul de hrtie fragil
al unui zmeu
ce-a uitat s mai zboare?!
Dar las...
Avei ncredere-n noi,
cei cu trupurile transparente,
Michael Astner, Tineretul studios al
patriei
nscute din dragostea voastr
suprem!...
Privii uor printre gene,
prin trunchiurile acestea aprinse
ca gturile de lebd alb,
97
Studiu de caz
i vei vedea, i cocorii lungi de lumin n anul Unu
aa cum ai dorit, din cel de-al treilea mileniu,
rsritul soarelui al erei noastre biruitoare.

Cele trei texte aparin unor momente diferite din 11. Alctuii fia comunistului din poezia lui Dan
istoria comunismului romnesc. Citii-le cu atenie Deliu i comparai-o cu cea prezentat la textul A.
i rspundei la urmtoarele ntrebri: 12. Artai care sunt particularitile de limbaj ale
1. Motivai folosirea semnului de punctuaie : poemului lui Dan Deliu.
n textul A. 13. Care este registrul stilistic caracteristic poeziei
2. Ce rol are virgula n versurile: E vorba de/ Adolescena de Petre Ghelmez? Identificai mrcile.
Tovari,/ Prieteni,/ i Partid!? 14. Motivai folosirea imperativului n ultimele
3. Care este stilul funcional din care fac parte dou strofe ale poeziei.
substantivele fi i dosar? Explicai folosirea 15. Alctuii fia adolescentului i comparai-o
lor n poezie. cu celelalte dou.
4. Identificai antitezele din acelai text i artai 16. Ce semnificaie are aceast vrst pentru
ce rol au ele n poezie. adolesentul din vremea lui Ceauescu? Formulai
5. Care dintre componentele actului de comu- rspunsul valorificnd textul.
nicare poate fi identificat n text? Argumentai. 17. Comparai limbajul celor trei poezii i facei un
6. Caracterizai-l succint pe destinatarul acestui scurt comentariu n legtur cu caracterul su accesibil.
mesaj.
7. Argumentai c Minerii din Maramure de Dan
Deliu se ncadreaz n genul epic.
8. Precizai tema dialogului din partea a IV-a a
poeziei.
9. Comentai versurile: Aa c spui ce am mai
spus:/ s mearg comunitii-n frunte/ i-om duce
compresorul sus,/ din trup de-ar fi s facem punte!
10. Care sunt ipostazele n care sunt surprini
comunitii? Apar/ Nu apar diferene ntre ei?
Argumentai.

Michael Astner, Porelan Sztlinvros (Oraul Stalin Braov)

1. Ana Blandiana, O tem polemic, n revista
Romnia literar, nr. 37/ 2003
2. Gabriel Dimisianu, nghe i dezghe cultural,
n revista Romnia literar, nr. 37/ 2003
3. Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism.
Proza, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2003
4. Poezia unei religii politice, culegere de poezie
agitatoric alctuit de Eugen Negrici, Ed. Fundaiei
Pro, 1995
5. Romnia literar, nr. 21/ 2004, dezbaterea
Literatura romn n timpul comunismului

Teme

1. Citii primul capitol al studiului lui Eugen Negrici indicat n bibliografie i alctuii fie de lectur.
2. Redactai o paralel ntre poezia lui Petre Ghelmez reprodus n manual i Adolesceni pe mare de
Nichita Stnescu. Urmrii mijloacele artistice prin care este realizat aceeai tem.
98

II. ROMANUL POSTBELIC
Paul e ntiul animal bolnav al roma-
nului lui Breban, i boala lui e incapacitatea
aproape patologic de a-i stpni imagi-
naia, ceea ce, n limbajul crii, nseamn
neputina de a avea voin.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi,
vol. I, Ediia a doua revizuit i completat,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1978)
Nicolae Breban
Nicolae Breban n. 1 februarie 1934 la Baia Mare. Fiu de preot. coala primar i
liceul la Lugoj. Studii de filozofie i filologie (cte un an) la Cluj. A fost funcionar, strungar,
ofer, apoi, dup consacrarea literar, redactor-ef la Romnia literar i la Contemporanul.
Debut cu schie n Gazeta literar (1961). Debut editorial cu romanul Francisca (1965). Alte
romane: n absena stpnilor (1966), Animale bolnave (1968), ngerul de gips (1973),
Bunavestire (1977), Don Juan (1981), Drumul la zid (1984), Amfitrion (1994), Ziua i
noaptea, (1998), Voina de putere, (2001), Puterea nevzut, (2004). O culegere de poezii:
Elegii pariziene (1992) i una de publicistic: Confesiuni violente (1994).
Animale bolnave
de Nicolae Breban
Capitolul 9
fragment
Odihnete-te puin, dragul meu! i spuse Krinitzki tergndu-l cu
grij, de transpiraie eti tot lac de sudoare. Nu vrei s te schimb? Ai
vreo cma curat, o pijama? dar Paul tresri ngrijat i declar c se
simte foarte bine i c nu trebuie s fie schimbat, nu transpirase prea
tare, spatele i-l simea uscat i altele. Krinitzki se ridic ns i n
curnd se napoie cu o pijama veche, curat, desperecheat i care nu
era a lui, deoarece abia l ncpu pe firavul Paul.
A cui e? ntreb cu timiditate Paul, nc nucit de propria sa vorbrie
din care uriaul l trezise blnd, ca dintr-un comar, un comar vesel,
ns, melodic, n care febra care i scutura corpul strlucea ca o cortin
strident, vie, o auror boreal fantastic, ca un fel de cer de paiete i
licurici, aa cum e cerul marilor orae noaptea, cnd te apropii cu
trenul pe linii sinuoase, cnind nc n ntunerec, simind cu oarecare
dezgust i nerbdare ntunerecul din compartiment i prezena
nevzut a cuiva care e ntins covrig pe bancheta din fa.
Krinitzki nu-i rspunse la ntrebare, poate nici n-o auzise, l terse
ns cu rbdare, apsat, nct tinerelul i pierdu aproape respiraia i l
culc la loc. Paul l ntreb dac nu-l obosete, dac nu-l plictisete,
chiar, s-l pzeasc, s-i duc grija i uriaul i rspunse cu un ton
ciudat de impresionant:
Nu m plictisete, dragul meu, mi face bine chiar... puin
ncredere mi face bine, cu boala asta a mea...
Ce boal?! se gndi Paul, dar nu ndrzni s-l ntrerup.
mi pare bine, adug Krinitzki, c tu nu te temi de mine! De
mine se tem muli, dar tu eti un suflet curat, aa cum se gsete rar, un
suflet curat i chinuit. Au vrut s te duc la spital, dar n-am permis eu
acest lucru. Cnd ai s te nsntoeti, dac ai s vrei, ai s poi merge
i la spital! fcu el i Paul zmbi spontan, dar Krinitzki vorbea serios
sau nu-l zrise. Paul ncerc apoi s-i mulumeasc dar Krinitzki l
ntrerupse, cu oarecare asprime, spunnd:
Nu, nu-mi mulumi! Nici n-o fac pentru tine, i-am mai spus! O
fac pentru mine, pentru sufletul meu! Noi, oamenii, nici nu suntem n
stare de fapte bune, numai c la unii egoismul e mai mare, la alii e
mai mic! La unii, el e foarte mare i atunci, deodat, seamn cu mila
99
Romanul postbelic
Uriaul Krinitzki e un mistic ce se
teme de fora lui lumeasc i-i pune
violena sub scutul Bibliei. Religia este
pentru el o frn n calea instinctelor, i cel
mai mare pcat de care e contient e acela
de a fi ascultat din fric.
(Eugen Simion, op. cit.)
Viziunile lui au o oarecare coeren i
cine nu e atent la mersul aciunii nu
surprinde clipa n care relatrile lui Paul
trec din real n fantastic i din planul
imaginaiei n acela al observaiei exacte.
(E. Simion, op. cit.)
Personajele lui Nicolae Breban se afl
n raporturi de singurtate, de melancolie,
de plictis nu de putere. Raporturi afective,
nu ierarhice.
(Mircea Iorgulescu, Prezent, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1985)
Giorgio de Chirico, Portret premonitoriu al
lui Guillaume Apollinaire (detaliu)
100
sau cu dezinteresarea. Eu sunt mai egoist ca alii, asta e totul, dragul
meu, i te rog s fii bun, altdat s nu mai ncerci s-mi mulumeti,
altfel ai s m faci s m simt nu tiu cum, s m simt ru, vinovat! Un
suflet neaprat ca al tu nu vreau s-l nel!
Dar ce, pe alii i neli? i scp lui Paul, simindu-se bine n patul
aerisit, n pijamaua strmt i rcoroas, dar imediat regret brutalitatea
ntrebrii sale. Krinitzki nsui l privi o clip mirat, apoi ddu ncet
din cap, cu tristee:
tiu eu, eu nu a vrea, de aceea m i feresc de prea mult gloat...
acum cnd vin la mine s le citesc, cu zgomot mare i stricnd ordinea...
eu nu sunt nici predicator, nici profet, nici tmduitor... nu sunt dect un
om mai singuratec dect ceilali, vreau s spun c nu m-am nvrednicit s
am o familie, o nevast, copii pe care s-i cresc... uite, eu sunt un om
voinic, eu puteam s cresc mai muli copii dect alii! i rse ncet, cu
amrciune. Eu m feresc mereu de mrire, de orgoliu! ncepu el, deodat,
cu un alt ton, mai emfatic i fr nici o pricin parc, nct Paul fcu ochii
mari dar iat, sunt mereu pedepsit n aceasta! St scris: n ce vei pctui,
n aceea vei fi pedepsii, n ce v vei semei, n aceea vei fi umilii i
alungai! Orgoliul este un mare pcat, o mare ispit! i aceast ispit i
ncearc i pe cei mai tari. Eu m lupt cu el de-o via i nu tiu dac am
reuit s fiu un ceas aa de curat ca tine. Da, ca tine! ntri el vznd c
Paul l privete cu nencredere.
Uite, mi spuneai c i-e team de oameni, dar mie mi este cu
adevrat fric de ei! i tii de ce? Pentru c trebuie s-i iubesc, pentru
asta! Ceea ce tu faci n mod firesc, eu trebuie s m chinui i s m
sforez i s m blestem i apoi mereu s m tem c nu am fcut-o cum
ar fi trebuit, cum o atepta El de la mine! A putea s plec de aici,
undeva unde sunt mai puini oameni, undeva unde aerul ar fi i mai
curat, psri mai multe i, dac n-ar cnta psrile, ar cnta izvoarele
i eu a fi mulumit. Dar nu mi-e ngduit acest lucru, aceast via
nu-i fcut pentru mulumire mrunt i odihn. Nu e uor s iubeti
oamenii, mereu i fr odihn. Pentru acest lucru am s te i prsesc,
pentru c dragostea i grija pe care, puin, i-o port, nu e nici un merit
al meu, ci mai mult al tu, c m ngdui!
Dar eu ngdui pe toat lumea! exclam, nestpnit, aproape
batjocoritor, Paul i Krinitzki rspunse:
Da, da... da, da! i era evident c, ntr-o clip, gndul lui fugise la
mare deprtare.
Ziceai c nu crezi n viaa de dincolo? l ntreb Paul, care, n
mod ciudat, simea plcere s-l necjeasc, s-l nepe pe acest om
mare, a crui respiraie, numai, putea s nfricoeze i s amueasc.
N-am spus asta, dragul meu, i rspunse cu buntate Krinitzki,
dar nu mai vorbi, fii bun, ncearc i dormi un ceas!
Nu mi-e somn!
Nu-i nimic, stai cu ochii nchii i gndete-te la lucrurile cele
mai mrunte.
Nu pot! se plnse ncet Paul, i cnd dorm, mintea mea ncepe s
uruie, totul devine foarte complicat, dac mi aduc aminte c am mers
pe o strad oarecare de la un pom, un salcm, s zicem, pn la alt
salcm, deodat apare n dreapta un gard i nici mcar un gard obinuit,
ci unul pe care crete ieder i nc o ieder vie, nflorit, i una din
flori e ciudat de mare, ca o plnie violet care e crat chiar pe vrful
ascuit ca de suli al unui la i m privete numai pe mine, cu o

insisten ciudat i obositoare. Apoi, nici drumul
acela, poriunea aceea de drum dintre cei doi pomi
nu e aa de neted cum ar trebui s fie cnd spui:
Am pit repede de la un pom la cellalt! sau pur i
simplu: Am trecut pe lng acei pomi! N-ai bgat
de seam, bi cuule, cnd vism, simim i nevoia
de a povesti cuiva, cu cuvinte, ceea ce trim, adic
ceea ce vism, de parc cineva ne-ar asculta n somn,
sau ntmplrile visului ar fi prea slabe ca s se
sprijine numai pe ele singure! Uneori ntmplrile se
rresc sau dispar cu totul i ncep s apar cuvintele,
ncepi s vorbeti i nc cu atta putere, cu atta
furie, nct suntem auzii nu numai de Cel care ne
ascult n somn, dar chiar i de cei care dorm n jurul
nostru sau vegheaz! i dac i spui: Bine, va s
zic am trecut drumul, sau am mers n lungul unui
gard cu ieder! i te liniteti singur cci ce poate fi
mai inofensiv dect s mergi n lungul unui gard,
chiar i cu ieder (pentru c tu la nceput nu voiai s
fie aa, nu voiai dect un gard oarecare, ct mai ters
i mai monoton, dar iat, a aprut acel ochi violet,
insistent i nu mai poi s-l dai la o parte i-i spui
resemnat, dar nc cu hotrre) Mergeam de-a lungul
unui gard, cu ieder! i n tot timpul ct mergi, acei
civa pai, strngi din dini, tot trupul i-e crispat i
picioarele i calc apsat, parc ar fi de lemn i trebuie
s faci un mare efort s n-o iei la fug, aa cum trebuie
c simi cnd eti noaptea ntr-un cimitir, sau treci
printr-o curte lung, strin, i un cine uria apare
deodat, n spate, i te urmrete cu botul ridicat,
ncordat tot. Da, te strduieti s mergi cu pas egal
dei ar fi att de bine s-o poi lua la fug i numai din
teama afurisit, tmpit, ca acolo pe gard s nu mai
apar i altceva, n afara acelui ochi violet, atottiutor,
sau cine tie, jos pe pmntul pe care calci, s nu se
iveasc muchia unei pietre sau semnul rou al unei
crmizi pe jumtate ngropate n pmnt aa cum
ntlneti uneori crmizi cu care sunt pavate
trotuarele. Pentru c totul trebuie s rmie ct mai
simplu, cu ct mai puine lucruri sau obiecte, ct mai
aproape de nimic, pentru c numai nimicul e
odihnitor, poate chiar el e Dumnezeu! [...]
Capitolul 10
fragment
Se luminase bine de ziu, cnd eful se ntoarse,
singur, fr cine, n cort, i se ntinse, s se odihneasc
puin. Mateia nu reuise s doarm, btrnul ns da,
dei nu se ntinsese pe jos, ci stase tot timpul aezat pe
vine, un somn iepuresc, de pndar. Votinaru sttu ctva
timp culcat pe spate i fumnd fr ntrerupere (ncepuse
din nou s fumeze) apoi se ridic cu sprinteneal i
Nicolae Breban
vru s mnnce. l mbie i pe plutonier btrnul ieise
afar, s-i in locul i acesta accept, dei nu i era
foame. Mnc ns neateptat de mult, la fel de mult ca
i Votinaru. Vru s deschid gura ntr-un rnd, ca s
spun ceva, dar Votinaru i fcu semn s tac. Apoi,
plutonierul adormi din nou i avu un somn plin de
comaruri, chinuitor, din care se trezi asudat tot i obosit.
n prima clip nu-i ddu seama unde se afl: era lumin
plin peste tot, o raz de soare ptrundea printre brazi
i n cort printr-o deschiztur a pnzei. Apoi se ridic
i o dorin arztoare l mpinse s ias afar de sub
pnza aceea sufocant, dar nu ndrznea. Votinaru i
Gore lipseau i, dup ce atept mult vreme,
insuportabil de mult vreme (el nu avea ceas i nu
bnuia ce or putea fi) pi afar, micndu-se cu
mult atenie.
Cortul era aezat ntr-un fel de sprtur mare a
peretelui lutos i n jur, cu excepia unei vegetaii
pitice, de tufe i brazi pipernicii, nu cretea nimic.
Jos, rpa se adncea mult, era mult mai adnc dect
i pruse lui Mateia noaptea i aerul era att de curat
i vizibilitatea att de mare, nct se putea vedea, n
deprtare, culmea Retezatului i ntreg lanul de
muni, n dosul crora se ntindea ara Haegului.
Mateia se ntoarse din nou n cort, de teama lui
Votinaru, dar nu rbd prea mult singurtatea. n
clipa cnd se pregtea s ias, ezitnd parc, auzi
ltratul cinelui, o singur dat, de parc cineva i-ar
fi astupat gura, i asta l intui pe loc. Ltratul se
auzise de foarte aproape i Mateia i ddu seama
c era un semnal, cinele era foarte bine dresat.
Atept cu crispare s aud glasul comandantului,
dar o linite ncordat se instal dup acel hmit
scurt i dup un timp, plutonierului i se pru acel
zgomot o simpl nlucire a simurilor sale obosite.
Apoi, cnd vru s se aeze din nou trecuser parc
cteva ceasuri de la acel hmit se auzi nc o dat,
acelai zgomot scurt, nbuit, de data asta att de
aproape de parc ar fi fost chiar la intrarea cortului.
Mateia avu o clip de ezitare, teama l mpingea
napoi, absurd, spre fundul cortului aceluia ngust,
ferindu-l s ias n linitea aceea insuportabil care
czuse dup cele dou hmituri de cine; se uit n
jur dup o arm, dar nu vzu nici una i atunci pi
afar, cu inima btnd.
Fcu un pas, nc unul, apoi ddu la o parte cren-
gile tinere i mldioase de brad, care ascundeau cortul.
Privi n jur, n dreapta, unde se afla pdurea. Nu zri
nimic. Privi n continuare, fr s se mite, curajul lui
se epuizase deja n cele dou micri. Apoi vzu cinele
care se zrea mai departe dect s-ar fi ateptat, dup
apropierea ultimei hmituri. Sttea ntre brazi i pentru
101
Romanul postbelic
De aceea, de ndat ce dou personaje
intr n contact, o lupt surd de tranare
a raportului exact dintre ele se declaneaz
automat, lupt care se termin ntotdeauna
cu un rezultat net, unul din combatani
cucerind trofeul celui tare, cellalt fiind
constrns s intre n rolul celui slab.
(Valeriu Cristea, Domeniul criticii,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti)
n cartea lui N. Breban nu sunt,
aadar, propriu-zis criminali, ci numai
unelte, complici ai crimei, criminalul real
(Miloia) fiind iresponsabil. Crima plutete
n aer i e greu de stabilit cine este i cine nu
este vinovat.
(E. Simion, op. cit.)
Ren Magritte, Asasinul ameninat (detaliu)
102
c trunchiurile erau foarte dese n acea parte a pdurii, locul la nlimea
animalului era aproape dezgolit, crengile creteau doar de la o anumit
nlime n sus. Cinele uria al comandantului, negru tot, cu pntecul
galben, privea n direcia lui, l privea chiar fix, crispat tot, se vedea
bine, i o clip Mateia crezu c se va arunca asupra lui. i era team
ns s se mite, cea mai mrunt micare a lui putea dezlnui animalul
acela care se profila uria n umbra brazilor. Apoi ns, nelinitea lui
Mateia crescu: cineva se gsea probabil ntre el i cine, n dosul unui
trunchi, cineva care nu ndrznea s se mite, la fel ca i el. Poate era
chiar el... da, desigur, era el i comandantul nicieri i nici Gore, care
avea de asemenea o arm. De ce dase drumul Votinaru soldailor?!
Poate ns c altfel nu s-ar fi apropiat... Toate acestea trecur cu o vitez
formidabil prin creierul lui Mateia n timp ce sudoarea i acoperea cu
repeziciune fruntea, adunndu-se la limita sprncenelor. Apoi o simi,
cu o precizare nemaipomenit, adunndu-se n jurul gurii i trebui s se
stpneasc cu putere ca s-i domine tremurul care-i mina trupul, ca o
memorie brusc a febrei care-l chinuise toat noaptea i dimineaa.
Spaima de acel om nevzut, pe care l privea cinele i-l inea la respect
i inspira o fric uria i acea team se mrea tocmai pentru c nu l
zrea pe cellalt, a crui prezen devenea material doar prin ncordarea
pe care o transmitea animalului acela puternic i inteligent i i trezi
boala, febra de ast-noapte. i uit, n acele zeci de secunde cte trecuser
de cnd descoperise cinele, ncordat, privind int pe cineva nc
nevzut, toate ndoielile cu privire la crim, la cele dou crime: totul se
tersese i acum acel om necunoscut, fioros i nemaipomenit de crud,
sttea la civa pai de el i numai cinele l mpiedeca s se arunce
asupra lui sau s dispar definitiv.
Se auzi atunci, undeva n fundul pdurii, n sus i spre stnga vocea
comandantului, strignd ceva, i cnd strig a doua oar i se auzi
distinct acum, dei nc tot deprtat: Dingo! cel de dup pom se
mic probabil (dei Mateia nc nu zri nimic) deoarece cinele se
cltin de picioare, o micare ciudat de parc cineva l-ar fi mpins de
spate i el s-ar fi proptit pe picioarele din fa, apoi i aplec puin
capul, uor, spre stnga, i sri deodat, tcut, ca un lup.
Atunci abia, plutonierul l zri: era un brbat tnr, scund, foarte
bine zidit, cu gtul gros, muchiulos, regulat, ca un stlp de carne,
mbrcat n ceva maroniu. Cinele l trnti ns n aceeai secund la
pmnt o lung clip, om i animal rmseser mbriai, nehotri
i Mateia observ lmurit eforturile animalului de a nu-l rni grav
pe cel trntit, dei, n cteva secunde, sngele i sclda acestuia pieptul.
Brbatul era puternic i, n dou rnduri reui s scape de cine i s
se ridice, dar tot de dou ori cinele sri i de fiecare dat o urm nou
de snge aprea pe spatele i pe umerii brbatului. A doua oar nu mai
reui s-l trnteasc, omul fcu o micare scurt, aparent inutil se
auzi o bufnitur nfundat i strinul ncerc s se ridice, dei cinele
atrna nc de el. El se sfor totui, ntr-un efort mare de parc s-ar
fi ridicat drept ntr-un puternic curent de ap care amenina n fiecare
clip s-l rstoarne i reui ntr-adevr. Era n picioare i cinele se
ntinse o dat cu el, cu gura mplntat sub braul lui drept, n locul de
inserie a muchilor spatelui. Apoi, tras parc n jos de greutatea
corpului su uria, cinele ddu drumul omului i lunec ncet, la
pmnt, unde icni de cteva ori, de parc s-ar fi necat cu ceva. Dup

a doua icneal i sri sngele pe gur, ntr-un uvoi
puternic, rou, ca dintr-o pomp i Mateia alerg
atunci.
Strinul se mic i plutonierul i schimb direcia,
ocolind cinele care se zbtea mereu i strig celuilalt
Stai! Omul l privi mirat o clip, fr o uimire prea
mare ns (n mna stng inea un i lung,
nsngerat, att de subire de parc era un brici lung,
neobinuit). Mateia ezit vznd iul care arta
ca un cui lung i nroit i mai ales privirea celuilalt,
uimit i ferm, doi ochi albatri puri, calmi, de-un
albastru splendid, transparent. Omul folosi ezitarea
plutonierului i din doi pai se ls s alunece, tcut
ca o jivin, pe nite frunze, undeva n fundul unei
gropi i plutonierul, revenindu-i i strignd mereu
cu putere: Stai! Stai c te mpuc! Stai!! fugi dup
el. Ajunse, alergnd, fr veste n marginea gropii
aceleia n care dispruse de o clip cellalt, dar nu
era o groap, ci marginea unei albii secate care trecea
prin pdure, vreun torent n timpul marilor ploi i
viteza lui fu att de mare nct se precipit,
nendemnatec, cu capul n jos, n acea vale destul
de abrupt. Czu ns pe moale era un strat gros de
frunze vechi acolo i de muchi i se rostogoli ca o
ppu pn jos.
Stai, ticlosule!! continua s strige Mateia n timp
ce se rostogolea nc, fr s ia seama la lovituri, cu un
curaj care l uimea i l aa grozav dar omul cobora
aceeai vale, fr nici o ezitare, fr mcar s ntoarc
capul, de parc n-ar fi auzit strigtele plutonierului sau
l-ar fi dispreuit prea mult ca s-l bage n seam. iul l
bgase undeva i acum mergea, alergnd uor, cu minile
echilibrndu-se uneori, cu siguran i calm neobinuit.
Mateia fcu civa pai n urma lui, pripii, dar
cellalt dei mergea la pas, se deprta cu o iueal
mai mare dect plutonierul care alerga gfind,
mpiedicndu-se de bolovanii ascuni sub muchiul
de pe fundul vii secate a torentului i atunci Mateia
se opri, uitndu-se disperat n toate prile dup un
ajutor. Stai! mai strig el o dat, aproape disperat i
vocea sa gtuit i rsun ntr-un fel comic n linitea
teribil a pdurii, dar cellalt se deprta linitit n faa
sa, ndemnatec i linitit de parc ar fi fost singur. Atunci
Mateia se aplec i lu dou pietre de jos, arunc una
i apoi nc una, aproape fr s se uite. A doua l nimeri
pe strin chiar n mijlocul spatelui, lovitura nbuit o
auzi i plutonierul i asta i ddu parc curaj, pentru c,
fcu ali civa pai precipitai i se aplec din nou dup
pietre. Erau lunguiee i ascuite ca un cuit, destul de
grele, i n clipa cnd voi s le arunce din nou, l vzu
pe cellalt c se oprise i l privea. Apoi se mic i veni
spre el i Mateia, dup o secund fulgertoare, se arunc
Nicolae Breban
asupra lui, strignd inutil, de spaim:
Stai!
Cellalt scoase din nou iul care era acum curat
i lucios, dar Mateia se arunc nainte cu toat fora,
neprevztor i, cum cellalt fcu un pas napoi, nu
reui dect s-l prind de picioare, atrnndu-i-se
puternic de cracii pantalonilor.
Stai! continua s strige, gtuit, de spaim i de o
anumit fascinaie, Mateia nu te mica, ticlosule!
Te omor, dac... i, micul plutonier se atepta din clip
n clip s simt lovitura fierului. Cellalt nu izbea,
parc era legat de mini, ntrzia nefiresc de mult,
ncerca doar s se desprind de el ca de o trtoare,
de un animal respingtor i urt mirositor. Nici nu-l
lovea mcar cu palma sau cu pumnul, ci ncerca s
se descotoroseasc de braele plutonierului care se
prindeau de el ca nite ramuri spinoase sau cngi
subiri, besmetice, aa cum uneori, noaptea, n cimitir,
i se pare c totul se ntinde spre tine, cu o foame
tembel i rutcioas. Mateia simi o lovitur de
bocanc n burt, dar nu slbi i nimic nu l-ar fi putut
face s dea drumul acelui om, dect poate moartea.
Nu voia s-l priveasc, poate nici nu putea, i
afundase capul n stomacul celuilalt, ca n poala unei
femei, frecndu-se de cureaua lui lat i rece,
nendrznind s ridice capul n timp ce se aga de
el, de o team absurd c, simindu-i privirea sau
vzndu-i faa, cellalt l-ar fi putut lovi. Czur de
cteva ori mpreun, gfind amndoi i strinul se
rostogoli cu el pe jos, zdrobindu-i carnea peste
pietrele ascunse, dar nu-i atinse capul i faa ascuns
copilrete n pntecul su i plutonierul, simind c
obosete ncet, ncepu s-l mute de stomac,
ncercnd s ptrund cu dinii prin puloverele subiri
pe care le purta cellalt, suprapuse sub hain. Atunci
se auzi o mpuctur n spate, i nc una, apoi glasul
comandantului, strignd:
Stai c trag! Stai!
Cellalt mai fcu cteva micri, nehotrte, apoi
se opri i Mateia l auzi oftnd neputincios,
descurajat, dar nu-i ddu drumul nc, pn cnd nu-l
auzi pe Votinaru clcnd foarte aproape n spatele
lui. Apoi se auzi i glasul lui Gore, din fa, strignd:
Stai! Stai!
Mateia ls n sfrit s-i alunece minile de pe
stofa pantalonilor i hainei celuilalt, dar nu ridic
privirea spre el, rmnnd aa trntit pe jos cum era
i cum cellalt l trse aproape zece metri buni, din
timiditate parc sau din ruine pentru c se lipise
astfel, cu atta neruinare i ncpnare isteric,
muiereasc, de un strin.
l auzi pe Votinaru cum prinde ctuele, cu un
103
Romanul postbelic
clinchet stins, aproape muzical, prea lung parc i
cnd ridic n sfrit privirea, vzu c Gore, care
ajunsese abia de o clip n spatele celui prins, l lovi
cu pumnul ntre umeri, gfind, i-apoi nc o dat,
cu atta putere nct arestatul se aplec brusc n fa,
ct p-aci s cad.
Nu lovi! spuse ncet Mateia, ridicndu-se de
jos cu tot trupul amorit i sfiat de pietre, nu-l lovi,
nu e el! Nu e el ucigaul!
Mi-ai omort cinele, porcule! spuse Votinaru,
uiernd, parc cu satisfacie i l lovi pe Gapar cu
dosul palmei sale uriae n fa i plutonierul strig nc
o dat, cu vocea spart ns, de ct strigase i de furie:
Nu e el! N-a omort el!! i-l privi cu furie pe
Votinaru, uitnd o clip cine e i unde se afl.
Votinaru ntoarse capul spre el, uimit, de parc
uitase de prezena lui, dar nu era uimire, ci
dezorientare pentru acea afirmaie pe care o urlase
Mateia; parc era furios c plutonierul l mpiedic,
cu ideea sa neroad, s se rzbune pe omul care-i
omorse cinele, nemaipsndu-i acum dac cel din
faa sa era criminalul sau nu i privirea scurt
aruncat n inferiorului su arta limpede dispreul
i nerbdarea n faa prostiei lui, care nu nelege c
aici nu mai era vorba de o crim sau dou, ntmplat
cu o anumit vreme n urm, ci de trupul nc cald al
animalului acela superb, ntins nu departe de acolo.
Pentru asta l-ar fi ucis fr s clipeasc pe cel din
faa sa, dar Mateia sttea ntre el i victim, tremu-
rnd, neputincios, ntng, cu ochii sclipind ns de
inteligen i raiune. Dac ar fi fost singur, s-ar fi
nfrnat probabil el nsui, i ar fi fcut acest lucru
cu satisfacie, dar faptul c l mpiedica Mateia,
plutonierul acela slbnog i cu prul splcit, lipsit
de vigoarea unei credine cci altfel de ce s-ar fi
rzgndit i l-ar fi urmat? l umplea de o furie tot mai
mare. Acest lucru l simi parc btrnul Gore i-l
lovi nc o dat pe Gapar i acesta nu suport i se
ntoarse, izbindu-l pe btrn cu ambele mini i cu
fierul ctuelor. Votinaru schi o micare napoi, o
jumtate de pas i fcu s sune piedeca pistolului pe
care l inea nc n mn.
Mateia la auzul zgomotului mrunt i foarte
distinct, se ntoarse ca un mecanism i se mic
repede, deprtndu-se din apropierea celor trei ini,
dnd din umeri ca un om grbit s ajung undeva
pentru o obligaie mrunt i scitoare.
Votinaru strig ns, n urma lui:
Stai! De ce ai venit aici, ca s-l aperi pe ticlosul
sta?!
Mateia se ntoarse ncet parc se transformase
brusc i neverosimil, de cteva clipe i-l privi int,
104
cu oboseal parc, pe comandant. Apoi spuse ceva
repede, precipitat, nct nu nelese nimeni nimic.
Mic!! strig Votinaru spre arestat i Gore l
mpinse n aceeai clip, n fa, dar nu cu aceeai
brutalitate de adineaori.
Se linitise i l mpingea din cnd n cnd, inutil, pe
arestat care mergea cuminte, nescond o vorb, urmn-
du-l toi trei pe Mateia care mergea n fa, cu hotrre,
dei el nsui n-ar fi putut spune ncotro se ndreapt.
Deocamdat mergea spre cort i, dei i simea pe ceilali
n spate, destul de aproape, nu ntoarse capul. Cnd trecu
pe lng cadavrul lui Dingo, se sfor s nu priveasc n
direcia lui, pentru c se tia observat din spate i nu voia
s cad n vreun gest sau tresrire necugetat.
Hei, tovare! l strig cu voce suprat, aproape
bosumflat comandantul ad dou lopei i
ntoarce-te fuga mar aici, s ngropm cinele! Nu
tiu ce eti dumneata sau ce sunt eu, dar el e un erou!
Un erou, att i nimic mai mult!!
i adug ncet, mormind numai pentru el:
Fr darea poalelor peste cap!... Da, pur i simplu,
erou pur i simplu! i Votinaru i micor tot mai
mult vocea, mormind ceva ininteligibil, pentru c
ncepu s i se fac team c ceva din el l-ar fi putut
trda. n clipa aceea, inima lui btea ca un ciocan pentru
animalul acela care se aruncase cu atta nesocotin,
ca s-i asculte ordinul, n fierul uciga. i era un
exemplar att de superb, de rar! Care om s-ar fi
sacrificat cu atta repeziciune pentru un simplu ordin,
pentru o cauz neneleas, pentru o cauz complet
necunoscut, poate chiar indiferent! Numai pentru
a urma un ordin dat de cineva, cineva care trebuia
s-i ia n crc acum, hcind, povara morii acelui
trup uria i splendid, a acelei inteligene prietene,
fantastic de devotate! Cine l va putea nlocui?!
Mateia aduse lopeile scurte, de campanie i spar
amndoi un mormnt pentru cine. Lucrar repede, fr
s simt ncordarea i oboseala i, cnd totul fu gata, i
ddur seama c acea munc le fcuse bine, i apropiase
de o judecat limpede, calm, cu adevrat brbteasc,
restabilise echilibrul lucrurilor, o clip zdruncinat.
Gfiau amndoi, cu satisfacie i Votinaru nu se mai
temu acum de tristee, de povara acelei tristei pe care,
oricum, trebuia s-o triasc singur, pentru c acel cine
fusese numai prietenul lui.
Nu l-a pus, totui, pe el s-o sape!? gndi Mate-
ia, privindu-l pe furi pe Votinaru care sttea n faa
mormntului scurt, cu capul afundat mult ntre umeri,
ndrtnic fa de ceva nevzut, gfind mulumit de
efortul acela, prelungind acel gfit care l apra nc
cteva secunde, fa de o nou micare.
(Nicolae Breban, Animale bolnave, Editura Tineretului,
Bucureti, 1968)

Animale bolnave (1968) este un roman poliist, dar
i unul psihologic, de analiz detaliat i subtil a
relaiilor care se stabilesc ntre membrii unui grup
social.
Aciunea romanului se petrece ntr-o provincie
izolat de freamtul marilor orae. Existena cenuie
a oamenilor este tulburat de cele trei crime care ne
par cu att mai absurde cu ct mobilul lor nu este
cunoscut. Identificarea criminalului d mult btaie
de cap autoritilor. n mod deliberat, cititorul este
condus pe piste false i intuia lui este pus la
ncercare, cci, bnuind c unul dintre personaje este
criminalul, constat repede c s-a nelat i la fel de
bine ar putea fi un altul. Cruzimea i simplitatea
crimelor constituie pentru autor pretextul de a analiza
zonele obscure ale sufletului omenesc, i
reconstituirea lor, prilejul de a fixa medii sociale i
psihologii variate.
Universul prozei lui N. Breban este populat de
personaje memorabile, de cupluri n care cel puternic
l domin pe cel slab i, totodat, fiecare personaj
um citim
1. Citii romanul n ntregime. Prezentai cele dou
planuri: cel poliist i cel psihologic.
2. Artai prin ce se caracterizeaz provincia
prezentat n roman.
3. Relatai cum se produce fiecare crim.
4. Artai care sunt modalitile de creare a
suspansului.
5. Locotenentul Candrea, plutonierul Mateia,
procurorul Remus Alexandrescu i ofierul Votinaru
reprezint autoritatea care ancheteaz crimele.
Analizai relaiile dintre ei.
6. Prezentai atmosfera din baraca fabricii i
preocuprile celor care locuiesc acolo.
7. Analiznd romanele lui N. Breban, criticul
literar Valeriu Cristea afirm c dou principii,
masculinul i femininul, produc i susin, prin
confruntare, toat dinamica relaiilor interumane.
1
Fedor Dostoievski (1821-1881) scriitor rus, autor al romanelor
Crim i pedeaps, Idiotul, Fraii Karamazov
2
teratologic, -, adj. care se ocup cu studiul malformaiilor, al
viciilor de conformaie i al anomaliilor de structur ale vieuitoarelor
Nicolae Breban
prins ntr-o relaie poate fi, concomitent, tare i
slab, stpn i slug n cadrul acelorai
raporturi.
Analiznd romanele lui N. Breban, critica literar
a observat influena lui Dostoievski1 asupra creaiei
sale. Astfel, n opinia lui Ov.S. Crohmlniceanu, N.
Breban a nvat de la romancierul rus s arunce pe
neateptate o lumin orbitoare asupra tenebrelor
sufletului omenesc. Ca i Dostoievski, N. Breban
creeaz caractere complexe, contradictorii, astfel c
de multe ori sub ntruchiparea angelic, de o
impresionant blndee, se ascunde bruta.
Un alt critic literar, Valeriu Cristea, neag caracterul
dostoievskian al creaiei lui N. Breban, atrgnd atenia
c, spre deosebire de romancierul rus, care face s
coexiste binele i rul, sublimul i abjectul, N. Breban
este preocupat exclusiv de biologic i teratologic2 .
Aceast insisten determin absena bucuriei i a
senintii. Personajele create de N. Breban nu au
sperana mntuirii, aa cum o au personajele
dostoievskiene.
Fiecare om are, n viziunea romancierului, o
ncrctur de vitalitate sau de pasivitate, ncrctur
care i poate schimba, ca electricitatea, semnul, de
la un cuplu la altul.
n Animale bolnave, identificm mai multe cupluri:
Paul-Dan, Irina-Titus, Irina-Votinaru, Krinitz-
ki-Miloia.
Analizai relaia din fiecare cuplu, subliniind mo-
dul n care naratorul ncorporeaz (termenul a fost
folosit de N. Manolescu n capitolul Metamorfoza din
Arca lui Noe, vol. 3, capitol consacrat lui N. Breban)
cele dou principii.
8. Identificai i alte cupluri din roman. Analizai
preponderena masculinului sau a femininului n cazul
personajelor menionate, dup cum fiecare face parte
dintr-un cuplu sau altul.
9. Fragmentul din capitolul 9 reprodus n manual
reprezint cuplul Paul-Krinitzki. Raportai fragmentul
la ntregul roman i caracterizai-l pe Paul, ca
exponent al principiului feminin. n caracterizarea
voastr avei n vedere:
105
Romanul postbelic
relaia lui cu celelalte personaje (Irina, Dan,
Gapar);
relaia cu universul crilor;
calitatea de complice inocent la dou din cele
trei crime;
plcerea de a povesti lucruri inventate, suprapu-
nerea planului imaginar cu cel real;
atitudinea fa de lumea n care triete.
10. Caracterizai-l pe Krinitzki. Cum v explicai
ascendentul su asupra locuitorilor din baraca
fabricii? Exist aspecte contradictorii n personalitatea
sa?
11. Motivai atitudinea protectoare fa de Paul.
12. Exist n fragmentul reprodus n manual mo-
mente n care Paul ncearc s-i domine interlocutorul?
13. Ce nseamn viaa pentru Krinitzki? Dar
pentru Paul?
14. Dac nu ai afla scenariul crimelor relatate la
finalul romanului de plutonierul Mateia, cum v-ai
explica omorrea lui Krinitzki de ctre Miloia?
15. Este/ nu este Miloia un personaj dostoievskian?
Dar Krinitzki?
16. Citii cu atenie fragmentul din capitolul 10
reprodus n manual i analizai urmtoarele aspecte:
cuplurile care apar n acest fragment;
raportul agresat-agresor; schimbarea celor doi
termeni ai raportului;
manifestarea raportului de stpnire-supunere
att n sfera omenescului, ct i n faun;
strile plutonierului Mateia.
17. Ce fel de poliist este Mateia? Corespunde el
eroului bine cunoscut din clasicele romane poliiste
sau din serialele cu subiect poliist?
18. Cum v explicai c el ofer la sfritul
romanului scenariul fiecrei crime? Pe ce se bazeaz
coerena expunerii lui?
19. Un motiv recurent din roman este cel al
animalelor bolnave, care-i d i titlul. Explicai titlul
romanului, pornind de la urmtorul fragment: Cine
tie ct vreme mai trecuse de cnd sta acolo Paul i
sporovia i n timp ce gura i umbla cu atta vitejie,
amestecnd tot felul de lucruri citite n crulii fr
nceput sau fr sfrit, cu altele care izvorau atunci
din mintea lui nfierbntat i auzindu-le de multe
ori el nsui era prins de mirare de acel animal strin
care locuia n el i care vorbea cu buzele sale i asta
era singurul lor lucru comun: gura sa, pe care acel
animal nelinitit, dezordonat i anarhic o folosea cu
atta nepsare i uneori cu sil i neruinare. n
rspunsul vostru e bine s mai inei seama i c n
roman se face o trimitere la Nietzsche1, filosoful care
elogiaz voina nemsurat de putere care face din
oameni animale bolnave.
20. Care considerai c este atitudinea naratorului
fa de evenimente i fa de personaje? Sesizai
simpatia lui fa de unul dintre ele?
21. Citii cu atenie fragmentul din capitolul 10
reprodus n manual i precizai ce fel de narator recu-
noatei: omniscient, implicat, obiectiv, subiectiv.
22. Citii fragmentul de mai jos i artai cum este
realizat analiza psihologic: relatarea naratorului, stil
direct, stil indirect, stil indirect liber:

Paul se trezi i, spre spaima sa, era singur. Nici urm de Krinitzki i el atept rbdtor cteva minute,
fiind convins c uriaul trebuia s apar de undeva. Nu venea nimeni ns, un zgomot insuportabil de voci, fum
de igri proaste, rsucite din tot felul de plante l nbuea i asurzea. Se ridic puin ntr-un cot i zri
nemaipomenit de muli oameni n jur; cu toii se aflau ntr-o mare fierbere, Paul i ddu seama, erau nu numai
cei care locuiau n dormitor, nici mcar lucrtori din uzin, ci fee strine, oameni mbrcai elegant, priviri
hotrte, reci, indiferente, arogante.
Era de-a dreptul insuportabil i Paul i ddu seama c va trebui s ias nentrziat de acolo. Se mbrc
cu greu i apoi se ddu ncet jos din pat; fiecare micare o fcea cu prevedere, i calcula dinainte, din ochi,
fiecare gest, orice pas. Nu voia s cad cel puin ct timp se afla acolo i ar fi putut fi remarcat. i era team mai
ales c cineva l-ar fi putut opri i ntreba unde se duce. Nimeni ns nu avea grija lui i el ajunse, dup destul de
mult vreme, la ua dormitorului; ce grozav era aerul de afar i Paul l primi n plin, cu o lcomie imprudent
i fu aproape s cad. Se ag ns, cu o crispare uria, de vrejul gros i uscat al unei vie de vie care cretea
chiar lng u, aa cum, cnd era mic, era s cad sub gheaa unui ru, ntr-o iarn i cineva i ntinse, n ultima
clip, o creang de care putu s se prind cu mnua ngheat. Astfel se prinse acum de acest vrej. Cnd i
reveni, vzu lng el un brbat cu un lighean n mn i cu un prosop pe cealalt, cineva pe care nu-l cunotea.
1
Friedrich Nietzsche (1844-1900) filozof german autorul lucrrii Aa grit-a Zarathustra i al altor lucrri care au marcat gndirea secolului
al XX-lea

106
 Nicolae Breban
Ce-ai? l ntreb acesta, eti alb la fa ca hrtia. Stai numai un minut c m ntorc i te ajut... stai numai
un minut! i plec, undeva, grbit, cu ligheanul lui i Paul fcu tot ce-i sttu n putin ca s nu mai fie gsit
acolo. Nu voia s se ntoarc n caban, dei habar nu avea ncotro s-ar fi putut duce i, mai ales, ct timp putea
rezista.
Puterile i revenir ns, ncet, ncet, i el mergea, gndindu-se cu recunotin la trupul lui, pe care l
simea c tremur de ncordare, transpirnd tot de efort i, mai ales, de spaima efortului. ntr-adevr, trupul lui
gndea singur, se dirija singur, el nu l-ar fi putut conduce nici un metru; trupul lui avea propria lui inteligen,
nu numai instinct, dar i inteligen i aa, cum, adeseori, el ascultase de inteligena lui, a creierului i inimii
sale, acum, cu toii gndea Paul ascultau de inteligena lui, a trupului, deodat aprut, mai modest poate,
mai puin orgolioas, dar iat ct de prezent, ca un prieten durabil i nevzut.
Trecnd pe lng o brutrie i, pentru c avea nite mruni n buzunare, intr i i cumpr un sfert de
pine neagr. Avea suficient ca s-i cumpere i alb dar, nu tiu cum, pinea alb i fcea grea acum. Mergea
i muca ncet, temtor din pine i, dup destul de mult vreme, cnd uitase deja de dormitor i de propriul su
trup, o femeie l agri, ntrebndu-l dac nu e bolnav.
Ba da! rspunse el i adaug c se duce la policlinic. Avea i gsise pe loc o boal dezinterie, dar
era pe sfr ea democraiei, fiecare putea s-i permit, n definitiv, un blazon. Trecu apoi prin faa librriei dar,
spre uimirea sa, nu se opri de fel, nici mcar nu se uit n vitrin; i era, nu tiu cum, sil de cri i se gndi c
asta nu era dect o urmare a bolii, probabil va trece curnd. Principalul acum ns era s mearg, s mearg ct
mai mult chiar i aa, ncet, oprindu-se din cnd n cnd aa cum fac oamenii btrni, sub diferite pretexte, ba
un salut, ba privind un stlp de afiaj pe care se gsesc afie vechi de cteva luni, ba vitrina mare a unei
giuvaergerii, ornat cu plu albastru i n care nu se gsea nici o bijuterie, nici mcar o imitaie oarecare, sau
chiar mica tejghea, n strad, pe care se gsea un borcan cu bilete de Loz n plic.
Lui Paul ns nu-i plcea s asiste la ncercarea norocului i acest ultim pretext btrnesc pentru a se
opri i a-i trage rsuflarea, l respinse cu o anumit, aproape caraghioas indignare. Un gust aprins polemic l
cuprinse chiar, n timp ce trecea pe lng un astfel de funcionar al strzii, un individ cu o figur trist,
ipocrit, cu un minunat pr alb pe care l murdrea ns cu un basc soios, nconjurat de civa derbedei.
Am ajuns eu oare att de jos! vocifer Paul n cutia ngust, vibrnd, a trupului su, nct s apelez la
noroc? Norocul de acest fel e mai ru dect o sinucidere onest! Ar fi un protest mut, chiar o ingratitudine fa
de Acela care mi-a druit attea lucruri, pe care, e adevrat, eu le pun n valoare, uneori, ntr-un mod destul de
ciudat! De vin e ns slbiciunea mea, dar nu norocul meu... vorbesc bineneles de norocul adevrat, cel mare,
cel unic!
Paul gndea cu mult furie cele de mai sus i vorbea ntr-adevr i,
cum era singur, glsuia cu voce tare, nct civa ntoarser amuzai capul.
Paul observ i acest lucru, dar prefera s treac drept un original dect un
bolnav. Erau i cteva femei, tinere sau mai puin tinere, care se rugau cu
o evlavie plin de speran, care se druiau cu ncredere vieii de apoi,
probabil, tocmai pentru c viaa asta de aici prea nc att de lung, att
de nesfrit de lung cum spunea Krinitzki.
Era foarte bine acolo, aproape la fel de bine ca sus pe munte i
deodat, Paul i ddu seama c intrase acolo tocmai pentru c nu avea
puterea, acum, de a urca strada aceea lung, care se termina att de comic
ntr-un lumini. Aici ns era un munte ncremenit, un munte cu galerii
interne aa cum sunt unele mine, cu statui amabile ale unor oameni care
au suferit mult, se spune, i acum pot vindeca de suferin. Ei erau regii
acelui munte gol i att de sonor.
Paul rmase mult vreme, cu aceeai psihologie de btrn, de om
care face un popas, pentru c un drum la aceast vrst! orict de
grabnic ar fi, nseamn o linie frnt de obstacole binevenite cum era i
acea biseric i nfrnte, dar cu msur, cu o anume ncetineal a
micrilor, vrnd-nevrnd cu o anume solemnitate.
Sunt un btrn! i spuse cu seriozitate Paul i privi n jur, nveselit

Catedrala din Sevilia (detaliu)

107
Romanul posbelic
de ochii si btrni. Trecuse destul de mult vreme de cnd se gsea acolo i, deodat, observ c era acum cu
mult mai mult lume n biseric i orga atac primele msuri cu o for care l fcu s tresar i s se ridice n
picioare. ncepea slujba i el se ndrept ncet spre ieire, pentru c nu era obinuit s se roage.
n fundul bisericii, pe partea stng era un altar mai mic, pe care se gsea statuia sfntului Anton,
nconjurat ca de un mozaic de plci mrunte de marmor pe care scria n cteva limbi: i mulumesc! Paul
rmase uimit i privi cteva minute acele plci groase, agate pe perete; va s zic sfntul Anton ajuta?! i
scormoni cu febrilitate creierul su slbit ca s afle ce i-ar putea cere el, cu ce-ar fi putut fi el ajutat! Ddu din
umeri ns i ca i cu o or nainte pe strad, fa de norocul acela att de popular, el avu un surs de orgoliu, care
l ncnt pe el n primul rnd. De ce s fie ajutat de acest domn n ras de franciscan, cu faa fin, delicat i cu
pruncul Iisus n brae, pe care-l inea fr nici o sforare vdit? Probabil c fusese de familie bun, era doar un
de, cum am spune noi un von, iat, biserica nu era n stare sau nu voia s egalizeze straturile sociale. Tot
prinii ajutau i n biseric! gndi Paul, stnd nc recules n faa altarului acela retras i ncercnd s-i ascund
un zmbet maliios (el avea o figur trdtoare la culme, un copil ar fi citit tot ce se petrecea n el). Dar acesta
era un prin popular i muli din cei care i mulumeau erau probabil mgulii c erau ajutai de un nobil! Dar ce
importa! fcu Paul cu un gest larg, interior i nu se putu abine s nu mite i mna dreapt, ntr-un mod absolut
nejustificat fiecare gsete fericirea n alt parte! Eu nu sunt fcut pentru biserici! gndi el, dei aici, cel puin
e linite! E linite, ca i cum, mpreun cu civa strini, te-ai sui pe un munte! E bine de munte! gndi Paul
i i se fcu ntr-adevr dor s suie cu adevrat muntele, dar se nsera deja, cu o anumit rapiditate i el trebuia s
se ntoarc, s se culce, simea asta. Ce bine ar fi fost dac ar fi putut s se coboare n albia rului. Exista oare
ceva care s semene i cu un ru? Cine nu se putea duce la un ru, era ceva care s-l nlocuiasc? Un ru e foarte
linititor, mai linititor chiar dect o catedral, un ru curge mereu, un ru e ceva care se distruge nencetat i un
cataclism care se repet n fiecare clip, e ceva odihnitor. i-apoi, rul vine de departe, n el triesc vieuitoare
care se nasc i mor ntre zidurile lui, nebnuind aerul, sau refuznd aceast idee, pentru c i moartea e un fel de
refuz! Noi, cnd murim filozofa Paul, foarte mulumit de el nsui, mergnd ncet spre barac noi nu refuzm
oare ceva, i nc cu mult vehemen?! Vieuitoarele care triesc n ap au i ele dreptul de a refuza aerul
nostru, ca pe ceva plicticos la culme! Oare curgem i noi ntr-o astfel de ap? se gndea Paul i i aduse, fr
s-i dea seama de ce, aminte de prietenul su Krinitzki.

Oricum, ar fi dat mult s se poat cobor la ru, acum. Dar se fcea tot mai ntuneric i Paul era puin la.
Noaptea, apa aceea se ncrca de zgomote i umbre nelinititoare. Cine ar fi avut curajul s ntind picioarele
n ap, dei apa, lui i adormea picioarele care dei se odihnise n biseric ncepeau deja s murmure deja.
Sunt un om btrn! i spuse cu mndrie Paul, btrneea i are i ea avantajele ei! Unde citise asta? Parc era
un rnd tiprit care, deodat, strigase n memoria sa... ce lad mpuit i memoria, chiar pentru el, care nu avea
memorie i se mndrea cu asta cci era singura lui noblee.

Teme

1. Citii i alt roman de N. Breban. Folosii cunotinele acumulate prin studiul Animalelor bolnave i
facei o prezentare general a acestuia.
2. Citii romanul Crim i pedeaps de F.M. Dostoievski.
3. Alctuii o compunere despre complexitatea sufletului omenesc, ca univers al contrariilor
(demonic-angelic, sublim-abject bazndu-v att pe lecturile voastre, ct i pe propria experien de via.
4. nchipuii-v c nu ai citit relatarea plutonierului Mateia referitoare la cele trei crime. Oferii
fiecare dintre voi propriul scenariu al crimelor (sau al uneia dintre ele).

Autorul romanului v ntreab:

a) Este vocea lui Paul vocea autorului?
b) ntre varianta povestirii obiective i varianta lui Paul exist o diferen. Unde se ascunde realitatea?
Exist oare realitate?

108

III. ROMANUL POSTMODERN
Trecutul meu era cheia, semne tulburi
l artau ca lizibil, trebuia s-ncep o dat
marea lectur, dar nici o stel nu se arta
ca s-mi lumineze deodat nelegerea. Nu
tiam dac irurile vieii mele (voci i atingeri,
nori i orae, rsete i pmnt plin de rme)
se citesc vertical sau orizontal, de la stnga
sau de la dreapta, sau dac nu cumva
trebuie s merg nainte i napoi n
boustrophedon-ul copilriei mele, dac e o
scriere pictografic sau fonetic, dac este
o scriere... n filigranul fiecrei file vedeai o
estur de vinioare albastre i roii,
zvcnind la un singur puls, irignd para-
grafele... Pergamentul era viu ca pielea abia
smuls a unui martir i mustea de cerneal
i snge. Ce scria ns pe pielea mea, sau ce
era tatuat acolo, ntre sfrcurile pieptului
meu, era deocamdat complet obscur
pentru mine.
(Mircea Crtrescu, text pe coperta a
IV-a a romanului Orbitor)
Mircea Crtrescu
Mircea Crtrescu s-a nscut la 1 iunie 1956 n Bucureti. Dup terminarea liceului (la
Dimitrie Cantemir din Capital), a devenit student la facultatea de Limba i Literatura Romn
a Universitii din Bucureti, pe care a absolvit-o n 1980. ntre 1980 i 1989 a fost profesor
de romn la o coal general, apoi funcionar la Uniunea Scriitorilor i redactor la revista
Caiete critice. Din 1991 este lector la catedra de Istoria literaturii romne a Facultii de Litere
din Bucureti. A debutat n 1978, n Romnia literar.
Versuri: Faruri, vitrine, fotografii, Cartea Romneasc, 1980 - Premiul Uniunii Scriitorilor
pe 1980; Aer cu diamante (volum colectiv), Litera, 1982; Poeme de amor, Cartea Romneasc,
1983; Totul, Cartea Romneasc, 1985; Levantul, Cartea Romneasc, 1990 - Premiul Uniunii
Scriitorilor pe 1990; Dragostea, Humanitas, 1994.
Proz: Desant 83 (volum colectiv), Cartea Romneasc, 1983; Visul, Cartea Romneasc,
1989 - Premiul Academiei Romne pe 1989; n traducere francez Le Rve, Editions Climats,
Paris, 1992 - nominalizat pentru Premiul Mdicis, i Premiul pentru cea mai bun carte
strin pe 1992; Nostalgia, ediie integral a crii Visul, Humanitas, 1993 (tradus n francez
i spaniol); Travesti, Humanitas, 1994 - Premiul Uniunii Scriitorilor i Premiul ASPRO pe
1994 (tradus n francez i olandez), Orbitor. Aripa stng, 1996, Orbitor. Corpul, 2002.
De ce iubim femeile, 2005.
Eseuri: Visul chimeric, Litera, 1992, Postmodernismul romnesc, Humanitas, 1999,
Pururi tnr nfurat n pixeli, 2003, Baroane!, 2005.
Memorialistic: Jurnal (1), 2001, Jurnal (2), 2005.
Orbitor (I)
de Mircea Crtrescu
fragment
Aripa stng
[...] Nu fcur ns nici zece pai prin aurul transparent al du-
p-amiezii, care tremura sonor la fiecare micare, cnd Maria ridic
din nou capul, uimit i contrariat: ridicndu-se deasupra caselor
reconstruite n acelai negustoresc stil fr stil, rsrind neagr ca
smoala pe cerul nc limpede, printre vrfurile plopilor, se-nla nc,
aa cum o vzuse Maria cu doisprezece ani n urm, dup
bombardament, casa liftului, de plas de srm dat cu pcur,
rmas-n picioare dup ce blocul care o-mbrcase devenise o grmad
de moloz... O mare roat, n vrful paralelipipedului negru, susinea
un cablu gros i unsuros, mpletit din mii de fire de oel, de care era
prins, sus, la ultimul etaj, cuca liftului, i jos (ascuns acum de case
i frunzi), contragreutatea masiv, dreptunghiular. Fata nu-i credea
ochilor: cum era cu putin ca himera asta s fi rmas ntreag, cnd
totul, totul mprejur fusese demolat i reconstruit? Maria n-avea
pe-atunci tiin de domul nuclear din centrul Hiroshimei sau de
biserica amintirii din Berlin, ruine pstrate cu grij ca pe nite oseminte
de strmoi sau cranii de martiri sanctificai n centrul postindustrial,
oel i sticl, al marilor orae. i chiar dac-ar fi tiut, n-ar fi fcut vreo
legtur, cci un fapt incredibil tergea orice analogie i-i ntrea Mariei
impresia de halucinaie, sentimentul jenant, dar tot mai puternic pe
msur ce devenea femeie matur, c mintea ei nu-i aparinea pe
de-a-ntregul, ci era teatrul unui joc care o depea cu totul, dar care i
ddea i o importan fr egal pe lume.
109
Romanul postmodern
Roman autobiografic i vizionar,
Orbitor reprezint prima parte a unei trilogii
Aripa stng, Aripa dreapt, Trupul
care se anun excepional. Dup ce a
debutat ca poet, Mircea Crtrescu pare
acum definitiv captivat de proz. O proz
dens i profund, realist i oniric,
descriptiv i halucinant, mustind de
subiectivitate ca un burete de ap, populat
de personaje i de obiecte fascinante, atras
de promiscua subteran psihanalitic i
luminat de splendide curcubee baroce. Ro-
man al cutrii timpului pierdut,
metaroman al citirii i scrierii trecutului,
Orbitor este o arheologie i o anatomie a
fiinei, fr termen de comparaie n
literatura romn, n afar, poate, de
senzualitatea metafizic a lui M. Blecher.
(Nicolae Manolescu, text pe coperta a
IV-a a romanului Orbitor)
Michael Astner, Pfeifen im
Metropolendschungel Fluiernd n jungla
metropolitan, Berlin, 2005
110
Aproape c i tr pe Costel prin dou-trei strdue nclcite, tra-
versar o piaet cu statuie agorafob1 i se gsir deodat la picioarele
marelui monument, n faa uii verzi-nchis a liftului. O felie de geam
mat, nnegrit de trecerea anilor, era prins n blatul masiv de metal. Pe
treapta uii, o plac de alam slinoas pstra, nepenit de un fel de
lichen verde, un strvechi i mncat buton de ebonit. Deasupra
butonului se desluea, scris cu bucle i nflorituri, un nume: MARIA.
anurile buclelor erau umplute de jeg i abia se deslueau. Orict de
stranie ar fi prut, nu placa asta, prins-n buloane lng ua liftului,
fcea s i se zbat inima fetei i s piar sngele din obrajii lui Costel
(care vedea i el casa liftului, era i el contrariat, dar pasiunea pentru
desenul tehnic era mai puternic, aa nct el mai curnd admira
precizia mecanic a lucrurilor de pe vremuri, din regimul
burghezo-moieresc. Asemenea lifturi nu se mai fceau n fabricile
din ziua aceea), ci ceea ce vzuser de departe i ce acum,
strmbndu-i gturile-n sus, percepeau ca pe o indistinct agitaie n
vrful turnului, n cuca de lemn i sticl suspendat la vreo douzeci
de metri de pmnt. Era cineva acolo, era o lucire i o zbatere de
fulger, n mijlocul i deasupra cartierului pustiu, arhitectur nsingurat,
spectral2 . Era o lumin albastr plpitoare, care-i amintea Mariei
pieptul cu ape de azur al lui Puna, punul din curtea de pe Silistra.
Ddea colul ierbii n jurul turnului uns cu pcur, Costel i ddu
un ocol, lsnd-o pe tnra estoare ncremenit, cu ochii mari, n
faa uii. ndrtul construciei de plas i bare de fier era un maidan
cu cauciucuri de maini stivuite, iar n fund calcanul3 galben al unei
case, cu o fereastr n mijloc, aproape de muchia de sus. n fereastr
un cap de btrn, cu ochii dui n fundul orbitelor, molfind o suzet
de sugar, rotund i cu un inel de plastic roz. Bind vesel din cap,
i fcu un semn cu mna tnrului, care-i ntoarse spatele cu scrb.
ndeprtndu-se puin, pe maidan, de piciorul casei liftului, Costel
putu s vad ceva mai bine interiorul cabinei din vrf. Nu se mai ndoi
c era acolo o fiin omeneasc, dar i ceva ca o pasre, ceva naripat.
Se-ntoarse lng Maria, i puse o mn pe dup umeri (femeia se strnse
cald i nspimntat lng el), o-ntreb din ochi i apoi, ea
ncuviinnd, ntinse mna cealalt i aps butonul liftului. Cilindrul
de ebonit se afund scrind n locaul lui, dar, ca i cnd lucru
foarte posibil curentul nu ar fi circulat n carcasa aceea strveche,
nu se-ntmpl nimic. Tcerea era mai departe complet i iuitoare.
Nici mcar vntul, npustindu-se spre ei n rafale calde i-nmiresmate,
fluturndu-le hainele pe corp i dezvelind pulpele fetei, ce preau acum
fcute din miere strvezie sau ambr4 fluid, nu producea vreun fonet n
frunziul moale al arborilor dimprejur, de parc ar fi fost doar o schimbare
a luminii n cartierul ncremenit. Maria, cu faa aproape roie n lumina
serii, tiuse dinainte c liftul nu va porni. Pe placa mirosind a cocleal
scria numele ei. Degetul ei trebuia s apese butonul, lsndu-l filigranat
1
agorafob, -, adj. de la agorafobie team patologic, obsesiv i nemotivat de spaiile
largi, de locurile deschise, de piee etc.
2
spectral, -, adj. privitor la spectru, de culoarea spectrului; fantomatic
3
calcan, -e, s.n. perete exterior din spate (fr deschizturi) al unei case
4
ambr, -e, s.f. chihlimbar cenuiu

cu o reea fin de creste papilare. ntinse atunci spre
el cu atta graie mna, nct ea pru c se scurge din
corpul fetei, ca un pseudopod 1 plin de corpusculi 2
fluoresceni, uvoi lent, erpuit, vrsndu-se ctre
placa de alam prin delta licrind a celor cinci degete
(peste unul dintre canalele pline de ambarcaiuni,
lepuri i pitoreti case pe ap, inelul din pr de mamut
se arcuia ca un pod). Arttorul, n unghia lcuit a
cruia se oglindi o clip cerul uria, portocaliu, cu
cldirile adunate de jur-mprejur i, n mijloc, cu faa
subire a lui Mircea aplecat adnc peste aceast fil
din carte, ca peste volumul auriu al unui acvariu,
atinse delicat faa concav a butonului, mpingndu-l
pn la nivelul plcii glbui. Cine-ar fi avut o privire
de nger (sau de diavol laplacian), un ochi n stare s
perceap nu refracia corpusculilor sau undelor
fotonice3 pe suprafaa obiectelor, ci obiectele nsele,
aa cum sunt ele, date deodat n toate detaliile lor,
la toate nivelele pe care mintea noastr le separ
artificial: matematic, fizic, chimie, biologie,
filozofie, poezie, de parc ntregul creier ar deveni un
ochi, unul dintre bilioanele de ochi ai lui Dumnezeu,
cine s-ar fi apropiat att de mult de imaginea degetului
cu piele sticloas, brzdat de desenul amprentelor,
pn cnd s-ar fi confundat practic cu el (dar i cu
fiecare molecul a ebonitei butonului), acela ar fi asistat
la spectacolul straniu i neateptat al ntlnirii a dou
universuri. Ar fi vzut c ntre cele dou suprafee,
una de carne, alta de fost carne, rmne, orict de
puternic ar fi apsarea, un minuscul spaiu, i c acolo,
n no mans land4, ca ntre sinapsele unor neuroni, se
poart tratative, se-ncheie trguri, se face schimb de
prizonieri i se spun parole sofisticate, formate nu din
cuvinte, ci din vrtejuri i torsiuni spaiale. Neuro-trans-
mitorii sunt eliberai n jeturi subiri, verzi-glbui ca
veninul sau albstrui-fluorescente, care se-ndreapt
chemotactic spre receptorii din buton. Acolo se
potrivesc ca nite chei n broate, dislocuiesc sau
blocheaz alte substane, plvrgesc la nesfrit n
codul catecolaminergic i-n cele din urm sunt
resorbii, demantelai, transformai n alte i alte
1
pseudopod, -e, s.n. prelungirea temporar a protoplasmei unei pro-
tozoare sau a unor celule care servete la locomoie i la prinderea przii
2
corpuscul, -i, s.m. prticic de materie; corp de dimensiuni foarte
mici; corpuscul tactil formaiune nervoas localizat n derm,
specializat n recepia excitaiilor tactile
3
fotonic, -, adj. de la foton, -i, s.m. particul elementar a radiaiei
electromagnetice, care posed energie i impuls i nu poate exista n
stare de repaus
4
(engl.) ara nimnui
Mircea Crtrescu
substane, preluai mai trziu de rinichii cosmosului i
eliminai din existen. ntre timp, ns, bavardajul lor
oriental s-a insinuat, prin lungi canale neurale, n
reeaua nervoas a liftului, transmis din axon n axon
prin releele demielinizate, inelare, aflate din loc n loc,
ajungnd la aria motorie dup un numr incalculabil
de intermedieri, reconvertiri, distorsionri i retardri,
ca s pun-n funciune, prima dat dup ani
de-nepenire, organismul pietrificat al motorului electric.
Maria tresri i retrase degetul de pe buton ca i
cnd ar fi fript-o, vznd cum brusc roata din vrf se
urnete i-ncepe o rotaie huruitoare, ce fcea s tremure
tot turnul de plas neagr. Alunecnd pe ine unse
cu vaselin i trgnd n sus marea contra-greutate
dreptunghiular, liftul ncepu, cu o lentoare
maiestuoas, s se apropie de parter. Partea de jos a
cutiei purta o bucl de cablu ndoit ca un intestin i
prins ntr-un mecanism prfuit. Trecnd prin dreptul
fiecruia dintre cele trei plafoane, liftul scotea un
zgomot de tren la capt de in, ca apoi s msoare
lent, glisnd aproape silenios, spaiul pn la
urmtorul plafon. Cei doi tineri se ddur cu un pas
napoi, strns mbriai i temtori cnd, la captul
unei coborri nesfrite, de ore sau de milenii,
ascensorul opri, n cele din urm, n dreptul uii
masive de la parter. Prin geamul mat nu se putea zri,
n cabin, dect o foarte vag plpire. Ce se afla
nuntru nu vroia sau nu era n stare s ias prin
propriile puteri. Cu prul deodat spulberat peste fa
de un val de lumin oranj, Maria se desprinse de
lctu, se apropie iari de lift i apuc mnerul
nichelat, odat strlucitor, n form de T. l rsuci
spre stnga i deschise, cu un scrit nspimnttor,
ua nepenit n balamalele ei. Nevrnd nc
s-neleag imaginea fabuloas care i se art deodat
n faa ochilor, secionat de romburile grilajului
ruginit, fata-l plie i pe acesta-ntr-o parte i abia atunci
privi cu adevrat, cu ochii lrgii de uimire.
Dumitru Ungureanu, Mreje
111
Romanul postmodern
Dumitru Ungureanu, Invitaie
Dac rsfoiete fr atenie romanul
lui Mircea Crtrescu, cititorul risc s-i
vad camera invadat de fluturi scpai din
paginile crii, iar dac l nchide prea
repede risc s striveasc vreun fragil
pianjen care st acolo la pnd. Lsnd la Desfurate, aveau acum mai bine de trei metri anvergur. Dei femeia
o parte metafora fluturelui (care, iat,
contamineaz benign nsui discursul critic)
trebuie remarcat bogia acestui simbol
esenial din Aripa stng. Fluturele are o
mulime de nsuiri sacre, diviniti fluture
existnd n mitologiile unor popoare. Pentru
c este o fiin care se metamorfozeaz att
de spectaculos (Dante: Noi suntem omizile
care trebuie s devin fluturi cereti) e
considerat o fptur cu suflet, n sensul cel
mai bogat al cuvntului. De altfel, vechii
greci reprezentau sufletul sub form de
fluture, iar de la Aristotel ncoace chiar
lingvistic psych desemneaz un fluture
(Alfred Bertholet, Dicionarul religiilor). La
Mircea Crtrescu toat aceast
ncrctur filozofic, mistic i magic a lacrimi i cu lapte. Acum pea cu graie pe caldarmul cald, nfurat
fluturelui e complicat cu cea erotic i
irizat cu cea poetic. Fluturele pare s fie o
cheie. Rmne de vzut n ce fel autorul va
permite cititorului s descuie cu ea tainiele
viitoarelor volume.
(Ioana Prvulescu, Curcubee literare, n
rev. Avantaje, martie, 1997)
112
n cabina cu lambriuri de lemn de nuc, ntre geamuri de cristal ce
aruncau mprejur prisme i irizaii curcubeene, sttea pe un scunel o
rubicond1 femeie goal, orbitoare n maturitatea lptoas a pielii ei,
innd n brae, ca pe-o lebd, i la fel de greu, un imens fluture cu
corpul gros i pluat, cu ase piciorue nervoase terminate cu gheare
proptite n snii i pntecele femeii, cu un cap rotund cu ochi enigmatici
i o tromp rsucit ca un arcuor de ceas. Aripile, ce nu se puteau
desfura cu totul n spaiul strmt, tapetau cabina cu un albastru electric
la care nu puteai privi fr s-i vatmi ochii, cum nu te poi uita n
flacra de sudur. Femeia era trecut de patruzeci de ani. O artau
cearcnele de sub ochii sticloi i nelepi, snii cu boturile uor lsate
spre pmnt i cu pocalul alburiu brzdat de vinioare albastre, pntecul
brzdat de cteva cute adnci. Pru-i crescuse pn la podeaua jerpelit
a liftului i-i mprtia pe jos ultimii crcei, dup ce-i nfurase pulpa
dreapt n bucle i uvie despletite. Un parfum subire, repede dizolvat
n vertijul dulce al primverii, adia dinspre icoana femeii cu fluturele-n
brae. Un mare Omega melancolic era spat ntre sprncenele ei.
Mult vreme, ea rmase aproape nemicat, privindu-i pe cei doi
tineri nconjurai de crepuscul. Cnd se ridic n picioare, ei i putur
simi fora oldurilor de femel deplin i delicateea reelei de pr uscat
i cre [...]. Eliberat din strnsoarea pereilor, pe care lsase puf albstrui
ca un fard de pleoape, fluturele zvcni de cteva ori din aripi.
l inea din toate puterile, petrecndu-i braele n jurul corpului inelat,
el reui totui s se smulg, se roti ca o pasre de prad peste maidan
i se aez n cele din urm pe calcanul cldu al casei din fund. Cteva
clipe se sori, cu aripile ntinse care cuprindeau aproape tot peretele
glbui, la razele soarelui deja rubiniu, iar apoi lipi aripile i rmase-aa
ca lama unui gnomon 2 , aruncnd o umbr ascuit spre ppdia i
mueelul crescut sub zidul cocovit. Partea de dedesubt a aripilor lui
i reliefa n lumina razant vinele i nervurile, pe fondul unui bleu
mult mai pal dect cel de deasupra. Peste acoperiul ascuit, cu hornuri,
al casei, pe cerul nc de dup-amiaz, se art, alburie, abia vizibil,
unghia subire a lunii.
Eti Maria, spuse femeia pind afar din cutia n care ateptase
doisprezece ani, alptndu-i ciudatul prunc i, poate, visnd sau
privindu-se hipnotic n oglinda de pe peretele din spate al liftului.
Fiindc glandele mamare sunt, ca i glandele lacrimale, modificri ale
pielii datorate aceluiai hormon, ea-i hrnise fluturele, alternativ, cu
n primvar. Costel i Maria mergeau de-o parte i de alta a ei, foarte
ncet, de-a lungul strzii pustii. Charlie mi-a vorbit de tine. Ne-am
ntlnit doar o clip, dar a apucat s-mi spun, n clipa aceea, totul.
Anii tia, pn cnd aveam s te-ntlnesc, au trecut att de repede, de
parc-a fi fost ntr-o carte, iar autoru-ar fi scris i au trecut doisprezece
ani... Att, durata unei fraze, a unei fraze nesfrite, ce ne-a-nchis, pe
1
rubicond, -, adj. rou, rumen, aprins, mbujorat; dolofan
2
gnomon, -oane, s.n. cel mai vechi tip de cadran solar

Lumile comunic, dovedesc o extra-
ordinar capacitate de a-i vorbi. Iar
elementul care leag dialogul e strlucirea.
Orbitor este un roman despre unitatea
fiinei, dar i despre strlucirea lumilor. E
opera unui poet a crui privire e capabil a
traversa materialitatea cosmosului.
Poet vizionar, fcnd din vizionarism
un exerciiu i o profesiune, Mircea
Crtrescu rescrie Nostalgia din unghiul
unei maturiti totalizante. Personajul su
vede lumea dintr-un anume loc. Vede, din
acel loc, naterea lumilor.
Orbitor este romanul unei (unor) tulbu-
rtoare cosmogonii.
(Cornel Ungureanu, Literatura n
vremea superlativelor, n rev. Orizont, 15 feb.
1997)
Secven din filmul La Voce della Luna,
de Federico Fellini
Mircea Crtrescu
mine i pe copilul meu n fiola asta de timp lichefiat. Cnd eram mic
i citeam basmul cu efritul nchis pentru milenii n sticla lui, m
cutremuram ntrebndu-m cum se poate tri aa ceva, tcerea i
ncremenirea fr sfrit, mintea convulsionat devorndu-se pe ea
nsi, unghiile crescnd, nfipte n podul palmelor, pn ies pe partea
cealalt, dinii nfigndu-se slbatic n limb doar ca s simi ceva, i
din cnd n cnd isteria urcnd n tine cu o for uria, dizolvndu-te
cu totul n acizii ei otrvii... Ct sunt de preferat torturile fr nume
ale unui infern adevrat, cinstit, cu obiecte concrete care-i sfie gura
i-i crap ochii i-i rup rotula din carnea genunchiului! Chiar urlnd,
chiar zvrcolindu-te, tii atunci c exiti, c eti ntr-o istorie care vine
de undeva i duce undeva, chiar i la alt suferin abominabil.
Cu mine-a fost ns altfel, cu femeile e altfel. Eu am zcut n crisalida
mea ca o femel de pduche estos, degenerat, numai pntec plin de
grsime i ou, fr ochi, fr sistem nervos, fr speran i ateptare.
Nu ca o contiin care gndete pn-i termin gndurile i rmne
goal pn la sfritul timpurilor, ci ca un gnd, al cuiva mult mai
mare, ca o liter ntr-o carte, ca o pat de culoare ntr-un tablou. N-am
suferit, pentru c nsmi sunt esut n suferin, n-am gndit, pentru
c fac parte dintr-o alt gndire, din cugetarea fantastic de la rdcinile
lumii. Mesajul meu este ncifrat n mine, sunt chiar eu, aa cum ostia1
este chiar Mntuitorul, iar cuvintele acestui mesaj, adresat numai ie,
sunt degetele mele, buzele mele, alele mele, splina i vertebrele i
intestinul meu gros. Ce ciudat, s trieti n istoria altcuiva, de parc ar
fi una dintre acele fiine visate, produse n ntregime de creier i totui
complete, cu personalitate i dorine, i ochi cprui cu irizaii verzi,
dar care n-au totui nici o interioritate, nu gndesc, nu vd, nu aud i
nu tiu c exist. S fii personaj secundar n romanul altuia i s apari
nu n toat complexitatea ta de planet enorm, ci doar ca s aduci o
tav cu o scrisoare. La naiba cu inima i vulva i credina ta! Ai dat
mesajul? Nu vei mai aprea de acum niciodat, nici n cartea asta i
nici n alta. i totui, ce alinare s duci un mesaj de bunvestire... S
poi fi ngerul, ngenuncheat i cu aripile nfoiate, rostind, cu un aparat
vocal diferit de al oamenilor, sunete de trianglu i carillon2: Bucur-te,
Marie! i apoi dizolvndu-te nu ca s dispari pentru totdeauna, ci ca
s te confunzi din nou cu Inteligena a crei cut ai fost, ca i cum cuta
s-ar netezi sau un zmbet s-ar stinge, lsnd faa grav, surznd doar
cu ochii cereti...
Eu, aceast boire-a cearceafului, acest pliu al Dumnezeirii. Aceast
imperfeciune, aceast ciobitur. Aceast negativitate care, cu ct e
mai orbitor de frumoas, cu att monstruozitatea ei depete carnea
i mintea. Nprcile, scorpionii cu coada translucid, caracatiele i
petii abisali numai dini, pianjenii i sarcopii 3, cocoaii, leproii,
1
ostie, -i, s.f. pine nedospit (azim) care servete la cuminectur n cultul catolic i n cel
luteran
2
carillon, -i, s.m. instrument muzical la care se pot exersa arii cu ajutorul unor clopote sau
al unor lame acordate n anumite tonuri
3
sarcopt, sarcopii, s.m. parazit microscopic care triete n galerii spate n pielea oamenilor
i a animalelor i provoac scabia
113
Romanul postmodern
n Punct de vedere explicativ asupra
operei mele, Kierkegaard povestete cum i-a
scris opera. Una din paginile zguduitoare
ale acestei cri este aceea n care el vorbete
despre felul n care obinuia s scrie i
despre faptul c, intrnd n acest gest al
aezatului la masa de scris, treceau ore i
nu se mai putea opri. i, la un moment dat,
ntruct scrisul acesta avea o cursivitate
suspect, i se fcea fric, ntrebndu-se dac
nu cumva pana lui este mnat pe hrtie de
Dumnezeu sau de Diavol. Kierkegaard
simea c n acest scris se joac o miz care
era mai presus de persoana lui. Citind cartea
lui Mircea Crtrescu i, n general, scrisul
su, m-am ntrebat dac nu cumva creionul
lui merge pe hrtie, dincolo de persoana lui.
Dac nu cumva este locuit de alt instan
atunci cnd scrie, pentru c altfel eu nu tiu
s-mi explic acest gen de scris. Aa cum noi
nu avem acces la spectrul acustic al
animalului i cum animalele aud sunete pe
care noi nu le auzim, tot aa scrisul lui
Crtrescu mi-a lsat impresia c ar avea
un spectru la al crui mecanism noi nu avem
ndeobte acces. Eu nu neleg cum e cu
putin ca o fiin uman s ajung s scrie
ntr-un astfel de registru. Cuvintele acestei
cri se vd i se aud, dar cititorul onest i
pune ntrebarea: oare de unde vin? Eu n-am
aflat de unde vin n aceast mpletire a lor.
Este miracolul acestei cri.
(Gabriel Liiceanu, Orbitor, Aripa stng,
interviu acordat revistei 22, nr. 4,1997)
114
cretinii i nou-nscuii cu numai un ochi n frunte sunt mult mai puin
hidoi dect o femeie frumoas, n splendoarea tinereii ei. Cci ea
este o bucat smuls din Dumnezeu, o biopsie a organelor lui de lumin,
o puncie lombar chinuitoare din care-a nit un strop de lichid. Ea
las o cavern n perfeciune, de care se-ndeprteaz mai mult dect
toi montrii i toate comarurile. E cumplit s posezi frumusee. n
doisprezece ani m-am privit att de mult n oglind, nct pcatul meu,
cel mai mare i mai neiertat cci trufia e doar un alt nume pentru
frumusee mi-a devenit limpede i insuportabil. Cu ct bucurie
descopeream din cnd n cnd cte-un rid sau un cearcn! Ce uurare
cnd fruntea mi se pta de pistrui! Iar cnd un un herpes mi ieea pe
buz eram fericit zile-ntregi, cci era ca i cnd o supernov 1 ar fi
explodat n abisurile constelate, distrugnd materia obraznic, umplnd
de snge parseci2 ntregi. mbtrnind, jigneam tot mai puin Vpaia,
scnteia mea cpta tot mai mult textura delicat a cenuii. Att, att
vreau s ajung: o liter ntr-o carte, un fulg de zpad fcut din cenu...
Binecuvntate fie, deci, i binevenite brbia mea dubl, snii lsai,
pntecul cu vergeturi, picioarele cu varice. Simt frumuseea
scurgndu-se din mine ca o plasm, iluminndu-mi conturul i-adu-
gndu-se din nou Frumosului celui nelimitat...
Ajuni la captul strzii, avnd ntre ei marea odalisc 3 ale crei
sfrcuri deveniser stacojii ca vinul n lumina ce declina, Costel i
Maria se oprir contemplnd perspectiva ascuit a bulevardului, i el
aproape pustiu. Totui, treceau uneori grupuri de tineri, liceeni cu epci
pe cap i serviete, studeni cu prul pieptnat lins pe spate, fete cu
prul numai bucle i cu sprncenele pensate ciudat, cu sprncenele-n
deplasare, cum glumea Tomazian la radio; mai vedeai i cte-un domn
cu lavalier, cu baston de trestie-n mn, ntr-un costum croit att de
elegant, nct te-ntrebai dac nu cumva timpul se dduse-napoi i
fotii, att de batjocorii n reviste i romane, nu erau din nou
actuali. Dei priveau distrai ctre cei trei, oprii la col, n dreptul
unei prvlii de servicii funerare, cu un capac de sicriu sprijinit de
perete, trectorii nu preau a observa nimic deosebit. nlat pe vrfuri,
aa cum umbla de obicei, cu prul cobornd pn n spatele genunchilor,
iritndu-i cu ultimii crlioni pielia dulce de acolo, ovalul acela ca un
ochi nchis, femeia din lift prea alctuit din aer de culoarea mierii.
Tnra estoare bnui c, totui, trectorii o puteau vedea la fel de bine
ca i ei, dar c o gseau att de potrivit cu colul acela nostalgic i
ciudat de Bucureti i cu nserarea, nct mintea lor n-o nregistra, icoana
ei coborndu-le direct n adncul obscur al emoiei i al visrii.
(Mircea Crtrescu, ORBITOR, Aripa stng, Editura Humanitas, Bucureti, 1996)
Michael Astner,
Vitrina cu femei
1
supernov, -e, s.f. stea variabil care ajunge egal n strlucire cu un ntreg sistem solar
2
parsec, -i, s.m. unitate de lungime folosit n astronomie, egal cu distana parcurs de
lumin n 3,26 ani lumin
3
odalisc, -e, s.f. femeie de serviciu n haremul unui sultan; prin extensie, cadn

Ca i Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu aparine
generaiei de scriitori care ncepe s se afirme ncepnd
cu anii 80 i care sincronizeaz literatura romn cu
postmodernismul occidental.
Unul din personajele nuvelei REM declar c se
afl n cutarea Totului (vreau s ajung Totul, i
spune Egor Svetlanei). Unul din volumele de poezii
ale lui Mircea Crtrescu se intituleaz, de asemenea,
Totul. Cei doi adolesceni din nuvela Gemenii
recompun unitatea androginic. Nostalgia totalitii
pare s fie i demersul romanului Orbitor, din care a
aprut n 1996 primul volum Aripa stng, iar n
2002 cel de al doilea Corpul. Volumul al treilea
Aripa dreapt este n curs de apariie. Puse laolalt,
cele trei volume ar sugera existena material a unui
fluture un simbol central al crii, exprimnd
aspiraia spre Simetrie.
n acelai timp, Orbitor este un roman al
recuperrii, prin scris, a timpului trecut (Trecutul este
totul, viitorul este nimic, nu exist alt sens al
timpului, se spune ntr-unul din capitolele crii),
nu numai a unui trecut individual (adolescen,
copilrie, chiar stare intrauterin), ci i a trecutului
ntregii genealogii a naratorului (amintirile mamei,
tribulaiile clanului Badislavilor, strmoii ndeprtai
ai lui Mircea). Periplul regresiv nu se oprete aici ns:
scriitorul i imagineaz i cum s-au agregat cu
um citim
ntrebrile i sugestiile vor avea n vedere cteva
probleme i cteva imagini, ordonate n funcie de
intrarea lor n text.
Oraul i avatarurile memoriei
1. La Mircea Crtrescu Bucuretiul este mai mult
dect un spaiu, este un personaj. Este suficient s
citm un fragment n care se descriu acoperiurile
Bucuretiului pentru a ne da seama de acest lucru:
Ct vedem cu ochii, Bucuretiul ca o machet de
sticl umplut cu snge, se-ntindea cu acoperiurile
lui fantastice: ou imense, donjonuri, turlele
Mitropoliei, burta de cristal a CEC-ului, bilele din
Mircea Crtrescu
miliarde de ani n urm atomii din care, prin tot felul
de metamorfozri, a aprut Mircea Crtrescu. El se
ntreab n legtur cu posibilitile contiinei de a
detecta Memoria Memoriei lumii, i Memoria
Memoriei memoriei i poate i mai departe, n
nesfrire. Romanul recompune, ntr-un sistem de
tip puzzle, traseul numit realitate-halucinaie-vis,
un traseu n care toate barierele se vor abolite: dintre
vis i realitate; dintre trecut, prezent i viitor; dintre
contient i subcontient, dintre liric i epic, dintre
transcrierea nud a realitii i imaginar etc. etc.
Puzzle-ul narativ de care vorbeam este unul cu un
numr impresionant de piese, nct cititorul are nevoie
de experien i intuiie cultural i literar pentru a-l
reconstitui: Bucuretiul contemporan cu strzile,
magazinele, acoperiurile, statuile ori subteranele
sale, Bucuretiul anilor 50 i grotescul politic aferent,
Bucuretiul pitoresc i cosmopolit al perioadei
interbelice, macondianul 1 sat Tntava cu o
comunitate care se drogheaz cu semine de mac
(scen care ne amintete de Paradisele artificiale ale
lui Ch. Baudelaire), lumea subteran a morilor, mama
uria (existent i n poemele lui Mircea Crtrescu),
imaginile obsesive ale fluturilor, labirintul unui spital
bucuretean care-i prilejuiete naratorului, printre
altele, s investigheze bolgiile orbirii (ca-n
romanele lui Ernesto Sabato 2), erosul, frustrrile i
contradiciile adolescenei etc. etc.
vrful hotelului Negoiu i al cldirii ASE-ului,
ciupercile sucite ale bisericii ruse, aisbergul ncastrat
cu antene parabolice al Palatului Telefoanelor, ca
piciorul n protez al unui copil cu poliomielit,
falusul Foiorului de Foc, totul nesat de un popor
de statui nfind gorgone i atlai i cherubini i
Agricultura i Industria i toate Virtuile i pe Seneca
i pe Koglniceanu i pe Blcescu i pe Rosetti i pe
Vasile Lascr, univers contorsionat de calcar i ipsos
1
macondian care se refer la Macondo, spaiul fabulos n care se
desfoar aciunea romanului Un veac de singurtate de Gabriel
Garcia Marquez
2
Ernesto Sabato (n. 1911) scriitor argentinian, autor, printre altele,
al romanelor Despre eroi i morminte, Abaddon exterminatorul,
Tunelul, traduse i n romnete
115
Romanul postmodern
i bronz, acoperit de zpad. n Fecioarele despletite
de Hortensia Papadat-Bengescu, unul din personaje
se gndete la ceea ce se cheam sufletul oraelor.
Era emanarea sufletului colectiv al citadinilor. n aerul
acela cuprins ntre cldiri, trupul sufletesc al fiecruia
i depune spuma vie a tuturor simurilor. Acolo, n
atmosfera cetii, erau i candelele tuturor drenajelor,
dar i plutirea tuturor emanaiilor sentimentale care
i dau respiraia aceea ncrcat adesea, alteori plin
de ebrietate, sau volatil ca un lirism. Imagini ale
unui Bucureti mitologic ntlnim i n prozele lui
Mircea Eliade ori Mateiu I. Caragiale.
Ce imagini ale oraului sunt selectate n acest
fragment?
2. Care este percepia Mariei asupra acestor
imagini? Dar a lui Costel? Putei identifica vreo
diferen ntre cei doi prini ai naratorului, respectiv
ntre masculin i feminin, din perspectiva acestor
percepii?
3. Crui plan i aparin aceste imagini: realitii,
visului, halucinaiei, Memoriei? Dar evenimentele
narate n acest fragment?
4. Comentai secvena: ... c mintea ei nu-i
aparinea pe de-a-ntregul, ci era teatrul unui joc care
o depea cu totul, dar care i ddea i o importan
fr egal n lume. Corelai-o cu urmtoarea secven
din REM: De unde s fi tiut atunci c acesta de fapt
nu era jocul nostru, aa cum ahul nu e jocul pionilor
i al cailor i al reginelor? Nu, pe atunci nu puteam
vedea ahitii aplecai cu gravitate asupra noastr.
Cine este regizorul acestui joc? Cine sunt ahitii?
5. De ce credei c deasupra butonului de la liftul rmas
n urma bombardamentului este scris numele Mariei?
6. De ce liftul nu pornete cnd apas Costel pe
buton i de ce pornete cnd apas Maria?
Trupul
1. Una din tragicele neputine ale spiritului, dar
i una din subtilitile lui cele mai adnci este imposi-
bilitatea lui de a se manifesta altfel dect prin trup,
spune un personaj din romanul Despre eroi i
morminte al lui Ernesto Sabato. Literatura universal
st sub semnul unei aventuri a cutrii trupului:
Antichitatea greco-roman cultiv ideea armoniei
dintre trup i suflet, Evul Mediu se ntemeiaz pe
ideea divorului radical ntre trup i suflet, Renaterea
reabiliteaz armonia antic dintre cele dou
116
dimensiuni. Literatura modern i, mai ales,
postmodern i propune, de asemenea, s
lectureze trupul n toate dimensiunile sale: nu
numai aspectul exterior al corpului, ci i interioritatea
corporal (Thomas Mann1, Vladimir Nabokov2, John
Fowles 3 , H. P. Bengescu, M. Blecher, Gheorghe
Crciun, Simona Popescu etc.). Vorbind despre text,
erudiii arabi folosesc o interesant expresie: corpul
nendoielnic. Roland Barthes4, plecnd de la aceast
sintagm, se ntreab dac textul nu are o form
omeneasc, dac nu este o figur, o anagram a
corpului.
Selectai fragmentele n care se descrie trupul interior.
2. Comentai secvena ... acolo, n no mans land,
ca ntre sinapsele unor neuroni, se poart tratative,
se ncheie trguri, se face schimb de prizonieri i se
spun parole sofisticate, formate nu din cuvinte, ci
din vrtejuri de acest tip. Jucai-v i voi producnd
astfel de texte.
3. Ce prere avei despre inseria limbajului
tiinific n textul literar? Ce semnificaie are n proza
lui M. Crtrescu?
Dumitru Ungureanu,
Sabatina studiu n
bronz
1
Thoman Mann (1875-1955) scriitor german, autor al romanelor
Muntele vrjit, Iosif i fraii si, Doctor Faustus .a.
2
Vladimir Nabokov (1899-1977) scriitor american de origine rus.
Cel mai cunoscut roman al su este Lolita
3
John Fowles (n. 1926) scriitor englez, autor al romanelor Daniel
Martin, Magicianul .a.
4
Ronald Barthes (1915-1980) critic literar, teoretician i eseist
francez. Cele mai cunoscute studii: Gradul zero al scriiturii,
Fragmente dintr-un discurs ndrgostit, Plcerea textului, S/ Z,
Despre Racine, Mitologii
5
Federico Fellini (1920-1994) regizor italian, unul dintre cei mai
mari regizori ai lumii. Printre filmele sale se numr: La strada, 8 1/
2, Roma, Amarcord, Vieii, La Dolce Vita, Satyricon, Interviul

Femeia uria. Fluturele (Fluturii)
1. Descins parc din La Gante (Uriaa) a lui
Ch. Baudelaire sau din filmul 8 1/2 al lui Federico
Fellini5 , femeia uria este o imagine recurent n
poezia i n proza lui Crtrescu. Ce semnific
prezena ei aici? V spune ceva faptul c Maria o
regsete n cabina cu lambriuri de lemn de nuc a
liftului dup 12 ani? Ce anume?
2. Ce diferen este ntre imaginea cartierului
negustoresc i imaginea cabinei de lift? Cum o
interpretai?
3. Fluturii reprezint o alt imagine recurent n
romanul lui Mircea Crtrescu: strmoii balcanici
ai naratorului vor zri sub gheaa Dunrii fluturi uriai:
la un stnjen sub cristal se aflau pretutindenea, cu
aripile ntinse, fluturi. Trupurile lor delicate i proase
ca viermuorii, stacojii sau galben-pal sau negricioase,
aveau mai bine de douzeci de pai lungime, iar ntre
marginile aripilor ntinse puteai numra uneori i cte
patruzeci de pai (din aceti fluturi se hrnete clanul
Badislavilor); o pat roz-violet n form de fluture
ncrustat va avea inelul Mirorei Mironescu, superba
actri care o va iniia pe Maria n tainele obscure ale
vieii bucuretene etc. etc. Este evident c fluturele
este o cheie a crii. ncercai s-o gsii. Oferii ct mai
multe rspunsuri.
4. Comentai urmtoarea secven dintr-un alt
capitol al romanului: Da, masculinul i femininul,
sulful i mercurul, yin i yang din emblema colinei
nsorite i a celei umbrite. Trim n dou medii, aa
cum un copac triete-n aer i-n pmnt, crengile
fiindu-i rdcini aeriene, iar rdcinile crengi
subterane. Simetria bilateral a organismului nostru,
cci avem dou brae, dou picioare, dou emisfere
cerebrale, doi ochi, doi plmni, doi rinichi, dou
gonade, umbrete de obicei mai subtila simetrie
sus-jos, mai nalt totui i mai adevrat. V ajut
aceast secven s gsii cheia? Dar imaginea
naratorului-personaj care constat asimetria chipului
su? 1
1
mi vedeam n geamul, sub floarea tripl a fantomei lustrei, faa
subire ca o lam i ochii cu cearcne violete sub ei. Cteva fire de
musta fceau i mai evident asimetria ntregii mele fee. Dac unei
fotografii de-a mea i-ai acoperi jumtatea stng a feei, ai avea imaginea
unui tnr deschis i voluntar, cu trsturi aproape frumoase. Cealalt
jumtate, ns, surprindea i nspimnta: ochiul era aici mort i gura
tragic i lipsa de speran se ntindea pe ntreaga piele a obrazului ca
o eczem. (Orbitor, p. 9)
Mircea Crtrescu
5. Ce tip de relaie exist ntre femeia uria i
fluture? Comparai-o cu cea din poezia Vrcolacul i
Clotilda de Leonid Dimov.
ntoarcerea autorului. Relaia autor-personaje n
romanul postmodern. Metaromanul
1. Evoluia prozei, att universale ct i romneti,
ne-a obinuit cu dispariia treptat a autorului din text.
Roland Barthes i ali teoreticieni au proclamat ideea
morii autorului (corelativ cu ideea morii lui
Dumnezeu din filozofia lui Nietzsche). n romanul
postmodern ns (care se caracterizeaz prin
biografism) Autorul se ntoarce n text. El i
interogheaz sau i manipuleaz personajele, este
interogat de acestea etc. etc. (John Barth 2 , Italo
Calvino3, Malcom Bradbury4, Mircea Nedelciu, Matei
Viniec etc.). Milan Kundera5 teoretizeaz aceeai
disponibilitate de a interveni direct ca autor, ca eu
nsumi. n acest caz tonul este crucial. Chiar de la
primul cuvnt, gndurile mele au un ton jucu,
ironic, provocator, experimental sau iscoditor. n
cinematografie se ntmpl un lucru asemntor (v.
Trandafirul rou din Cairo n regia lui Woody Allen6
sau De ce trag clopotele, Mitic? de Lucian Pintilie).
Comentai, n acest sens, secvena: Arttorul, n
unghia lcuit a cruia se oglindi o clip cerul uria,
portocaliu, cu cldirile adunate de jur-mprejur i, n
mijloc, cu faa subire a lui Mircea (subl. n.) aplecat
adnc peste aceast fil din carte, ca peste volumul
auriu al unui acvariu, atinse delicat faa concav a
butonului, mpingndu-l pn la nivelul plcii glbui.
2
John Barth (n. 1930) scriitor i teoretician american postmodern.
Cele mai importante texte: Literatura epuizrii, Literatura rennoirii,
Varieteu pe ap, Menelaida
3
Italo Calvino (1923-1985) scriitor italian postmodern, autor al
romanelor Dac ntr-o noapte un cltor, Baronul n copaci, Oraele
invizibile, Cavalerul inexistent .a.
4
Malcolm Bradbury (n. 1932) romancier i critic britanic, cunoscut
mai cu seam pentru romanele sale satirice: Eating People is Wrong
(1959), Stepping Westward (1965). Printre cele mai recente scrieri ale
sale: Cuts (1987), Doctor Criminale (1992)
5
Milan Kundera (n. 1929) scriitor ceh, autor al romanelor: Gluma,
Viaa e n alt parte, Valsul de adio, Cartea rsului i a uitrii,
Insuportabila uurtate a fiinei .a. i al volumelor de eseuri Arta
romanului i Testamente trdate
6
Woody Allen (n. 1935) regizor i actor american, scriitor. Filme:
Trandafirul rou din Cairo, Manhattan, Zilele radioului .a.
7
E.M. Forster (1879-1970) romancier, nuvelist i eseist englez,
autor, printre altele, al lucrrii Aspecte ale romanului
117
Romanul postmodern
2. Romancierul, spre deosebire de muli colegi
ai lui, creeaz nite mase de cuvinte prin care se
descrie n mare pe sine, d acestor mase nume i sex,
le nzestreaz cu gesturi plauzibile, le face s
vorbeasc ntre semnele citrii i s se comporte
credibil. Aceste mase de cuvinte sunt personajele,
spune E. M. Forster7 n Aspecte ale romanului.
n postmodernism aceste mase de cuvinte care
sunt personajele au un statut special: ele dialogheaz
cu Autorul, se pot revolta, pot evada dintr-un roman
n altul, ca n Episodul Kugelmass al aceluiai Woody
Allen, n care personajul central se proiecteaz n
romanul Madame Bovary, provocnd deruta elevilor
i a profesorilor care studiau n acest timp romanul
lui Flaubert, iar Emma Bovary, la rndul ei, este
proiectat n mica proz a lui W. Allen (v. n acest
sens i Eugnie Grandet de Donald Barthelme1 n
relaie cu romanul lui Balzac, Menelaida lui John
Barth n relaie cu Iliada i Odiseea lui Homer, Vineri
sau limburile Pacificului al lui Michel Tournier2 n
relaie cu Robinson Crusoe al lui Daniel Defoe etc.).
Michael Astner, Prin Viena, 2006
1
Donald Barthelme (1931-1989) romancier i nuvelist american,
considerat printele postmodernismului. Autor, ntre altele, al
romanelor Snow White (1967), The Dead Father (1975), Paradise
(1986) i al volumelor de nuvele: City Life (1970), Sadness (1972),
Amateurs (1976) etc.
118
3. Femeia uria a lui Mircea Crtrescu medi-
teaz la rndul ei despre condiia de personaj, despre
discriminrile dintre personajele principale i
secundare. Ce prere avei despre aceast meditaie?
4. n ce roman ai dori s fii voi personaje?
5. La un moment dat naratorul i pune (problema)
ntrebarea dac nu este el, la rndul su, personaj:
i deodat m simeam i eu privit. M-nfioram tot,
sream n picioare i m duceam la fereastr. Priveam
stelele risipite peste ora. Cineva, adnc n alt
noapte, de alt fel, inea n mini lumea mea i m
urmrea amuzat pe drumuri ntortochiate. Sufla
singurtate i nenorocire, ca nite limbi de foc negru
nite din gura lui, dar eu m agam de via
rspndindu-mi viscerele cleioase pe pagin. n ce
carte eram oare? i ce fel de minte mi-ar fi trebuit ca
s-o pot nelege? i dac a fi neles-o, n-a fi
dezamgit s-mi dau seama c am trit ntr-o
brouric licenioas de doi bani, sau ntr-un mers al
trenurilor, sau ntr-o carte de colorat pentru copii?
Sau ntr-o abject scriere anonim? Sau ntr-un sul
de hrtie igienic? Cine este n acest caz autorul?
Autorul romanului v ntreab:
Ca s pstrm spiritul postmodern, autorii
manualului au cedat autorului romanului (lui
Mircea Crtrescu) dreptul de a v pune ntrebri
i de a v fixa teme pentru acas. Acestea sunt:
1. Credei c Dumnezeu ar putea fi romancier,
iar noi, personajele lui? Ce consecine ar decurge
de aici?3
2. Ai putea povesti un vis care v-a rmas
puternic n amintire? Dac rspunsul este afirmativ,
povestii-l, dac rspunsul este negativ, inventai-l.
3. Care ar fi cea mai veche amintire a voastr?
2
Michel Tournier (n. 1924) scriitor francez, autor al romanelor
Vineri sau limburile Pacificului, Vineri sau viaa slbatic, Regele
arinilor, Meteorii etc.
3
Autorii manualului v dau o mn de ajutor, citndu-l pe E. M. Forster:
Dac Dumnezeu ar putea spune povestea Universului, Universul ar
deveni o ficiune.

IV. TIPURI DE ROMAN N PERIOADA
POSTBELIC
I. Moromeii
Domnule, sri deodat Moromete ca i cnd ar
fi bgat de seam ca toi ocolesc nadins ceea ce nu
mai putea fi ocolit. El ridic fruntea, i aruncnd
bocancul undeva tocmai n fundul pridvorului,
continu: Ia s-mi spui dumneata mie aicea, i zicnd
aceasta se rsuci spre fiul su i l lu cu o acolad
fictiv prin aer alturi n mijlocul lor. (i mai venise
acolo n afara importanilor liberali ai comunei i un
membru de partid, acelai Vasile care trecuse de
diminea i pe la Fntn; intrase n curte, urcase i edine i ia cuvntul, zise Niculaie. Dar n realitate
el n pridvor i se aezase s asculte; Moromete l
cunotea i l vorbea de bine, din pricina maic-si
care murise i l lsase mic printre neamuri), ia s-mi
rspunzi dumneata aicea la urmtoarea ntrebare,
da s-mi dai un rspuns de om n toat puterea
cuvntului, nu s te joci cu mine... Cum poi
dumneata s guvernezi fr opoziie?!
Niculaie ntr-adevr se rsese i ieise n prag i Costache, nean-tu Matei, alde Giugudel, alde Nae,
la ntrebarea tatlui n loc s vie acolo unde i se
spusese, se ls jos i se aez pe pragul tindei cu
genunchii la gur. Liberalii i scoaser pungile cu
tutun i ncepur s-i fac igri groase ca degetul i nite salcmi sau la stlpii pridvorului i rspunse cu
s fumeze de-ai fi zis de departe c trebuie s fi luat
ceva foc pe pridvorul acela, de ieea atta fum.
Mi nea Ilie! strig cineva de la poart.
Vino, m Crstache, c nu se d, zise Moromete
n treact.
sta era Crstache al lui Dumitrache, acel vecin
al lui Moromete, care i se pusese nainte cnd l
vzuse alergnd cu parul n mn dup Catrina,
venea i el pe la aceste adunri i totdeauna dup ce
striga la poart i Moromete i rspundea, Crstache
zicea: Ce face cinele la al dumitale, nea Ilie?
Moromete n-avea un cine ru, dar aa intra Crstache
n vorb eu el i cu timpul Moromete nu mai atepta
s-l aud ntrebnd, i rspundea direct.
Tipuri de roman n perioada postbelic
de Marin Preda
Guvernez foarte bine, rspunse Niculaie, ce-mi
trebuie mie opoziie?
Adic da, conveni Moromete, cu o voce
micorat ca i cnd la asta nu s-ar fi gndit. Dar
apoi deodat i relu strigtul. i crezi dumneata c
e bine aa?! Crezi dumneata c numai dumneata ai
dreptul s vorbeti n numele rii i ilali s nu zic
nimic?
N-ai dect s zici, nscrie-te n partid, du-te la
la toi v e gndul ndrt, la vechiul sistem de
guvernare. Ei, ai guvernat destul dup sistemul
vostru i tim ce-a ieit.
Ei, exclam Moromete curios cum nu se mai
poate, ce vorbeti! Ia spune-ne i nou ce-a ieit, c
noi toi tia care suntem aicea i el i art pe toi
cu mna i le spuse pe rnd i numele, nean-tu
nu tim!
Dar Niculaie se uit la ei cu ochii abia crpai, cu
o lam de lumin ntre gene de parc s-ar fi uitat la
ngduin:
nti c i-ai bgat pe toi comunitii n pucrii
i cu asta ai guvernat fr nici o opoziie. Fiindc n-o
s-mi spui c era vreo deosebire ntre rniti i
liberali cnd avea loc vreo grev, i cnd i unii i
alii scoteau armata i trgeau n ei.
i a fost bine, aa?! protest Maromete indignat.
Asta urmeaz s te ntreb eu pe dumneata, zise
Niculaie. Nu v psa vou c alii erau la pucrie.
S tii, Niculaie, zise Crstache lund cuvntul,
c absolut nimeni p-aici n-avea idee de ce zici tu
acuma. Eu, i aici chipul bun al lui Crstache se
nsuflei ca i cnd i s-ar fi aprins pe dinuntru o
lumnare i se uit la Moromete cu dreptul celui care
119
Studiu de caz
respect att de tare pe cineva nct poate s recurg
la el s-i fie martor la ceea ce avea s zic i care zise
putea s-i permit s cread c le gndea la fel i
Moromete, eu, repet el, citeam cri din scoar pn
n scoar i tii c i le ddeam i ie, Niculaie, cnd c de-aia mi-a lsat Dumnezeu gur.
erai mic, i niciodat s zic c am gsit n vreuna aa
ceva.
i Crstachc se opri i se uit iar la Moromete:
vorbise bine?
S-ar fi auzit, m, Niculaie, zise atunci Giugudel.
Suntem oameni btrni.
Domnule, eu admit, strig Moromete dnd peste
cap teza aceasta c dac n-au auzit ei nici n-a fost
nimic. Admit ce zici dumneata, ba merg chiar mai
departe i zic c noi am guvernat fr opoziie n
timp ce dumneata erai la pucrie! Da trebuie s
admii i dumneata c nu te-am bgat eu, Ilie
Moromete, din comuna Silitea-Gumeti, sau Matei
Dimir sau Costache al Joachii din aceeai localitate.
Dac dumneata nu admii asta, nici nu mai putem
merge mai departe.
Ei, admit, fcu Niculaie.
Care va s zic, zise atunci Moromete, n-am
nici o vin, din moment ce eu de tiut n-am tiut i
de bgat nu te-am bgat eu!
S zicem c n-ai! rspunse Niculaie.
II. Animale bolnave
Paul se mica tot mai nelinitit pe patul su tare,
pe msur ce se nsera. Gapar, vecinul su de pat,
nu se rentorsese nc i, gndindu-se unde putea s
fie, suporta tot mai greu aerul ncrcat al barcii,
oamenii care apreau de nu tiu unde att de numeroi
i care se ngrmdeau tot mai muli acolo, ca n
spitale supraaglomerate n timpul vreunei epidemii
sau pe vasele mici i n brcile ubrede care
transportau sinistrai, martori rvii ai vreunui
naufragiu, nfiorai nc pn n profunzime de in-
somnia morii.
Krinitzki, Mihui i Miloia lipseau i Paul observ
deodat cu spaim c se fcuse noapte, i de team
de a nu adormi n acea nenelegere general, se ddu
jos din pat i astfel, sumar mbrcat, cum umblase i
peste zi, iei din dormitor.
Paii l duser singuri i el ncepu s zmbeasc,
tremurnd uor de frig, o complicitate atrgtoare l
120
i acuma vii dumneata la putere i frnele
guvernului sunt n minile tale. Ce-ai cu mine? De
ce te legi de mine cnd eu nu-i fac ie nimic, stau
colea linitit i mai vorbesc i eu cu alde Giugudel;
Niculaie ncepu s dea din cap uitndu-se
demonstrativ n alt parte: adic n-ajungi la nici un
rezultat dac ntr-o discuie vii i spui c nu tiu cine
i-a spus nu tiu ce i pe urm tu judeci guvernul
dup cele ce i-a zis la!
(Marin Preda, Moromeii, vol. II, Ed. Minerva, Bucureti, 1970)
Fotii proprietari citesc ziarul n colectiv la cmp. Aciune organizat
de Cminul Cultural Livezeni, Dolj, 1950
de N. Breban
nvluia, complicitatea cu propriul su instinct sau
cu propria sa dorin care plutea undeva la fundul
fpturii sale ca o pat de culoare nchis, ce se mica
haotic i ncet, un fel de amoeb a simurilor.
Din pruden, nainta pe trotuarul opus, naintnd
ca i copiii din pom n pom aproape, i n dreptul
fiecrui trunchi de salcm el ncetinea paii. Ce orel
ciudat! gndi Paul cu o anumit viclenie peste tot
sunt sdii salcmi!
Cnd ajunse n faa casei Irinei, zri lumin la toate
ferestrele, cea dinspre curte era larg deschis i un
soi de zgomot de glasuri ce se auzeau, nedesluit,
pn dincolo, pe partea cealalt a strzii. Paul ezit
destul de mult s treac strada care era complet
ntunecat. La unele vile se gseau geamuri luminate,
dar cldirile erau rare toate erau nconjurate de
grdinie de flori i strada plantat cu pomi iar
luminatul public nu funciona de fel sau nu exista.
 Tipuri de roman n perioada postbelic
Temtor, cu multe precauii inutile, Paul trecu din- Da du-te dracului! ip din nou vocea, cu
colo i i era att de team nct simea fierbineala acelai accent disperat cu care rsese te-am pus eu
prafului strzii, dei era nclat ntr-o pereche de s-mi dai bani? i ce-i fi vrnd, sir, s te codoesc pe
pantofi jerpelii. Ajungnd lng porti avu bucuria de gratis? Mi-ai dat de trei ori cte doucinci i o
de a o gsi deschis, altfel nu ar fi avut niciodat dat cinpe i ai pretenia s m educi acum i s-mi
curajul de a o deschide singur; acest lucru ns fcu dai cu laba peste gur. Bravo, frumoas generaie
s-i bat cu putere inima pentru c acum trebuia ntr-ade- suntei i voi, tia care ai dezertat de pe front pentru
vr s intre, nimeni, nici mcar imaginaia sa c se terminase rzboiul!
nfierbntat nu-i mai putea ajuta acum i servi cel Ce-ai fost, infanterist, cavalerist, la tancuri... sau
mai mic, cel mai nensemnat pretext, ca el s rmn ai fost la serviciul de manipulat gunoaie pe batalion?!
n strad. Cu minile tremurnd uor de team, cu Vocea lui Gapar se auzi mormind ceva,
fruntea nmuiat de sudoare, i descl pantofii si nedistinct, i se auzi din nou cealalt:
largi, fr s se aplece, cu vrful piciorului (el nsui M insuli, hai? Zici c eti ambiios?! Ce-ar fi
nu tia ce face) i abia cnd pi pe ngusta alee de dac am presupune c i-a explica Doamnei cum m
ciment care ducea spre treptele de la ua din fa i nfunzi cu bani... ia stai, cred c nici nu trece prea
simi rceal sub tlpi i ddu seama c e descul i mult de sut ce mi-ai dat n contul...
mulumi n gnd acelui care l ajuta, care l proteja n Taci, dobitocule! strig scos din fire cellalt, dar
acele clipe. nu prea tare totui, am s-i dau, azi n-am! Trebuie
Deja, vocile se auzeau tot mai distinct, era una sa-mi vie, am vndut la Lugoj un loc de cas i...
subire, strident i cealalt calm, grav, baritonal, A, la Lugoj, va s zic de acolo ne cunoatem!
cu un timbru foarte plcut; atrgtor, era... da, era i ce-ai...
sigur... era vocea lui Gapar i Paul zri imediat n Dac te aud c sufli o vorb de ce i-am dat,
ntunericul din jur cu ochii minii, desigur! poi s-i iei adio de la via!
frumoii lui ochi albatri, cu nuane ntunecate i Serios! fcu vocea cea subire, cu un dispre
triste. Paul se temu sa rmn pe fia de ciment, nemaipomenit eti aa de curajos? Nu s-ar prea
dei se afla chiar sub fereastra deschis unde se auzea dup cum tremuri n faa ei, a Doamnei! Sau eti
cel mai bine, i pi n stnga, dup col, lng stratul curajos numai cu cei nedezvoltai normal, cu putii,
de flori i undo se gseau nite globuri albastre i cu tinerii elevi, hai? Cu viitorii intelectuali ai societii
argintii care sclipeau ntunecat chiar i acum, cnd care vom lichida pn la snge analfabetismul
se nserase bine de tot. populaiei!
...Ha, ha, ha, ha,.. ha, ha, ha ! rse cel cu Ascult... ncepu vocea cea grav, dar cellalt
vocea strident, ascuit i parc acum cele dou ip deodat, ca scos din fire:
voci nu se mai certau ai haz, btrne. De unde eti, Nu ascult nimic, auzi! S pleci imediat, trebuie
parc nu i-am mai vzut nsucul p-aici. s m culc, dac nu dorm nainte de doupe, nu mi
Se auzi un murmurat gros, nedistinct, apoi din nou se refac globulele roii, idiotule!
vocea subire. Mai vrei una? ntreb calm vocea cealalt i
i umbli dup cocoeli, hai? Umbli dup mai adug ceva nedistinct.
farfuzele n negru, c le st bine, le vine bine la ten? Ce?! ip cellalt, mai ncet ns, deodat r-
Le pati, btrne. Le pati... frumoas pild ne dai, guit eu isteric! Isteric e m-ta cnd... i-apoi
nou, generaiei care vine... aa ne educai, dndu-ne ncepu din nou s ipe cu atta vehemen nct Paul
cu palma peste gur, hai? tresri puternic: S nu te apropii de mine, animalule,
Acum de-abia i ddu seama Paul c veselia c azvrl cu cana asta prin geam de se aude n tot
acelei voci era strident, n rsul acela, observ el cu cartierul! Bestie!
ntrziere, era un fel de furie neputincioas, disperat. Vocea cealalt rse ncet, parc gnditor.
Vorbeti prea mult se auzi vocea calm a lui Deodat Paul ncremeni: lng picioarele sale se
Gapar i-o faci singur... dac i-a fi dat bani, erai afla un cine, un cine uria, care l privea int, cu o
mai manierat, potae! privire teribil de expresiv. Paul se apropie de zid,
Acest potae era spus fr dispre i fr dar cinele mri att de semnificativ nct el nu mai
ncntare, ci cu simpl lene, aproape cu plictiseal. ndrzni s se mite. Sttur aa privindu-se ctva
121
Studiu de caz
timp i, de team, nu mai auzi nimic, nu mai nelese
nimic mai bine zis pentru c cele dou voci continuar
s se aud, cea subire mai ales, ca i pn acum,
arogant. Dar Paul intrase cu brutalitate ntr-o alt
lume unde vocea uman nu mai nsemn nimic i
imediat o acut, o disperat prere de ru l inunda
c ndrznise s se aventureze dincolo de porti. El,
care nici n strad n-ar fi fost poate n siguran!
Cinele se ntoarse i o zbughi pe porti afar,
dar Paul nu avu timp s inspire adnc c animalul fu
napoi, aproape de pulpa sa, privindu-l din nou int,
gfind parc ironic.
Paul nmrmuri, mintea i ncremeni, nici un gnd,
cel mai firav, cel mai ridicol, nu-i ncolea n cap. Cel
care-l ajuta adeseori tiindu-l att de slab i copilros,
l abandonase definitiv i parc rdea prin botul
cinelui. Deodat devenise sclavul acelui animal i
el parc intuia asta i era nehotrt doar de felul n
care s-l sfie.
Cinele se apropie puin de Paul, apoi nc un pas
i i atinse cu botul pantalonii, amuinndu-l, i simi
botul umed pe laba piciorului, apoi trecu n spatele
su i el i simea ngrozit botul atingndu-l,
nehotrndu-se s nface. Apoi, din spate, i simi
rceala limbii pe mn i, uimit, nevenindu-i s
cread, bg de seam c acel animal infernal l linge.
Ridic mna, oferindu-i-o, dar cinele refuz brusc o
att de mare dovad de slugrnicie i se deprt dup
col, dar Paul nu se mic, rmnnd cu mna
ridicat, pietrificat.
Dup ce cinele reveni nc n vreo dou rnduri,
Paul ndrzni s se mite, s-l mngie i ncet-ncet, dinuntru rzbtea lumina, dei Paul i cinele auziser
corpul su i reveni, se relax, i abia atunci i ddu
el seama ce obosit era, ct l epuizase acea ntlnire.
Vocile devenir din ce n ce mai distincte, urechile
lui se deschiser tot mai mult n afar, dar, deodat,
geamul fu trntit de o rafal de vnt i, imediat, apoi,
cineva de dinuntru l nchise i ls storul. Acum nu
se mai auzea nimic i Paul rmase ncurcat, lng
casa aceea luminat, cu cinele care gfia definitiv
prietenos lng el, fugind uneori i revenind mereu,
speriindu-l cte puin de fiecare dat.
La nceput bucuros c nu pise nimic, ncepu apoi
acum c era n afar de orice pericol din partea lui
s se gndeasc cu dispre c animalul acela care,
pe orice alt ndrzne l-ar fi sfiat, probabil, i
depistase perfecta slbiciune i teama la, feminin,
i l ocrotise el nsui, cu o ironie evident, jignitoare
pn la moarte sau pn la adnci btrnee.
122
Un ipt sfie tcerea nopii, un strigat care se
auzea desluit, venea din interiorul casei; Paul i
cinele rmaser nemicai i avur aceeai micare,
paralel, de a lungi gtul i a pune urechea n vnt.
Nimic nu se mai auzi ns, o tcere nfiortoare i
vntul uor, nesfrit de uor, trecnd prin coroanele
epene ale salcmilor, deveni prezent.
Timpul ncepu s treac greoi, scrind din
scripeii lui uriai i Paul ncepu s se joace cu cinele,
l srut pe frunte, l trgea de urechi i cinele i sri
pe piept cu atta bucurie nct l rsturn n stratul de
flori i Paul, uimit, o clip, rmase acolo jos i, dup
ctva timp, cinele se culc lng el. Amndoi uitaser
unde se aflau, de datoria convenional de care
rspundeau fa de societate, sau fa de societatea
lor interioar i nevzut i se abandonar unei lumi
mai calde, mai puin orgolioase.
Trntitul uii de la intrare le atrase atenia, apoi
zgomotul unor pai pe treptele de ciment i-apoi pe
alee i cineva trecu foarte aproape de cele dou trupuri
culcate n iarb i iei pe portia pe care o nchise n
urma sa.
Paul se mai juc cteva minute cu cinele flatat
de mrimea i fora animalului apoi se ridic ncet,
amintindu-i paii care trecuser alturi nu tia cu
ct timp n urm, (el avea o nestins team fa de
puterea sau slbiciunea lui de a aprecia timpul), i
aminti de ipt, de nchiderea geamului i de vocile
care se certaser. Apoi i aminti brusc c Gapar se
gsise acolo, nluntru i privi, temtor, dup colul
cldirii. Curios! Ua de la intrare era deschis i
lmurit c cel care plecase o trntise n urma sa. Sau
poate c o trntise att de tare i Gapar era capabil
de aa ceva! nct ua se redeschise imediat, din
lovitur, sau, poate, se trntise cu totul altceva.
n loc s ias pe porti i s se piard n
ntunerecul strzii, Paul se pomeni urcnd treptele
de la intrare dup ce trsese cu urechea foarte mult
vreme i vrnd capul pe ua deschis cu cinele
alturi care prea un nepoftit ca i el; nimic nu mica
ns i Paul intr n antreu.
La nceput privi zpcit, n jur orice mediu nou
pe el l zpcea! apoi se orienta repede cu att mai
mult cu ct antreul era ntunecat i lumina venea de
dincolo, dintr-o camer care avea ua nchis. Paul
se apropie n vrful picioarelor de u care era pe
jumtate din sticl i avea perdelue lucrate de mn
i privi prin perdeluele acelea pe jumtate trans-
 Tipuri de roman n perioada postbelic
parente i dup cteva clipe n care nu vzu nimic, nu prea multe, dintre care una mare care se prelin-
zri o form omeneasc stnd la mas, cu capul culcat gea nc pe pmnt de parc ar fi curs ncet, cu
pe tblia mesei. ncpnare de undeva, din trupul celui ce sttea
Crezu c acel om dormea probabil c era cel cu nemicat, fr via, pe scaun.
vocea strident sau era chiar Gapar care adormise Paul vru s se apropie de acel trup, dar un nceput
acolo pe mas dar, deodat observ braele care de teroare l cuprinse, se ntoarse i iei, mergnd
atrnau moale pe lng trup i apoi vzu imediat i ncet ca atunci cnd te afli ntr-un loc ntunecos i nu
dei i era team era i mndru de spiritul su de alergi de team s nu-i pierzi minile sau ca s nu fi
observaie, un lucru motenit la urma urmei! c cel nhat mai uor de montrii nevzui i teribil de
care dormea era lipit cu faa de tblia mesei, ntr-un fel prezeni ai vzduhului. Cinele rmase n camer,
foarte chinuitor, cu ceafa spre ua prin care privea, alunecnd pe sub mas, nelinitit, sau ocolind scaunul
aplecat, Paul. Cinele, fericit, srea mereu n jurul lui. celui ce dormea sau...
Ceva ciudat, mai mult sau mai puin ca teama, Paul iei pe porti i era att de preocupat nct
ncepu s cnte ncet n jurul lui i el mpinse ua i uit acolo pantofii pe care i desculase i porni pe
care se deschise foarte uor, att de uor nct nici strad n jos, dar nu pe trotuar, ci prin mijlocul
nu-i mai aminti cnd o mpinsese. Cinele mai sri drumului, unde era mai luminat. Noaptea alunecase
de dou ori n jurul su, apoi intr primul n camer; pe nesimite n jurul lui Paul cu o blndee nefireasc
se apropie de scaunul celui care dormea n felul acela i totul din jur, luminile, oamenii puini care treceau
att de adnc, i amuin picioarele, apoi se aplec i pe lng el, praful cald, familiar al drumului, preau
linse ceva pe podea. Paul, care l urmrise tot timpul, c i sunt prieteni; afar de petele acelea puine de
netiind ce s fac, observ cu o nemaipomenit snge care luminau cteodat n vzduhul blnd, ca
linite c animalul lingea o pat de snge pe podeaua nite ochi pentru un animal viitor.
glbuie i atunci observ i pe mas, pe faa de mas (N. Breban, Animale bolnave, Editura Tineretului, Bucureti,
acoperit cu un milieu de dantel, cteva pete roii, 1968)

III. Orbitor
n astfel de minute furate somnului obligatoriu am
contemplat odat cel mai frumos peisaj din lume. Era
dup o furtun de var cu trznete ramificndu-se
pe cerul brusc ntunecat, att de ntunecat nct n-a
fi putut spune dac n camer sau afar era mai mult
ntuneric, cu o rbufnire de ploaie n care fiecare dintre
rapidele uvoaie paralele era nconjurat de un abur
de stropi fini srind lene n toate prile. Cnd ploaia
a-ncetat, ntre cerul negru i oraul ud i cenuiu s-a
fcut deodat lumin. Era ca i cnd dou palme ar
fi protejat infinit de ginga lumina galben, proaspt,
transparent, aezndu-se pe suprafee, vopsindu-le
cu ofran i citron, dar mai ales aurind aerul, dndu-i
o strlucire de prism de sticl. ncet, norii s-au spart
i alte dre din acelai aur rarefiat, cznd oblic, au
interferat cu lumina iniial, fcnd-o i mai intens,
mai limpede i mai rcoroas. ntins pe coline, cu
turlele Mitropoliei ca de mercur, cu toate geamurile
arznd ca flacra de sare, ncolcit de curcubeu,
Bucuretiul era un retablu pictat pe fereastra mea
de Mircea Crtrescu
tripl, la pragul de jos al creia abia ajungeam cu
claviculele.
nluminura avea s-mi fie acum rzuit, i
deasupra ei, cu caractere egale i-nghesuite, avea s
se scrie un text imperativ i greu ca o cortin. Iar azi,
cnd sunt la jumtatea arcului vieii mele, cnd am
citit toate crile, inclusiv cele tatuate pe lun i pe
pielea mea, cele scrise cu vrful acului pe colul
ochilor mei, cnd am vzut i am avut destul, cnd
mi-am dereglat sistematic toate simurile, cnd am
iubit i-am urt, cnd am ridicat monumente de aram
nepieritoare, cnd mi s-au lungit urechile ateptndu-l
pe micuul Dumnezeu, fr s neleg mult vreme
c nu sunt dect un sarcopt spndu-mi canale n
pielea lui de lumin btrn, cnd ngerii mi
populeaz creierul ca spirochetele, cnd toat
dulceaa lumii m-a desftat i cnd s-au dus aprilie i
mai i iunie, azi, cnd sub inel pielea mi se
dcscuameaz n mii de straturi de foi de biblie, azi,
vivacele i absurdul azi, ncerc s-mi pun dezordine-n

123
Studiu de caz
gnduri i s citesc runele cu ferestre i balcoane pline
de rufe umede ale blocului de vizavi, care mi-a rupt
viaa-n dou aa cum nautilul i zidete fiecare com-
partiment n care n-a mai ncput i se mut ntr-unul
mai mare, pe spirala de sidef care-i rezum viaa.
ns acest text nu este uman i nu-l mai pot deslui.
Ce a rmas dincolo, naterea, copilria i adolescena
mea transpar uneori prin porozitatea uriaului zid, n
zdrene lungi i enigmatice, deformate n anamorfoze1
i racursiuri 2, pulverizate de mediile de difracie,
nenumrate, prin care ajung pn-n odaia micu n
care m mai ntorc cteodat. Sidef peste sidef peste
sidef, albstrui peste albstrui peste albstrui, fiecare
vrst i fiecare cas n care am trit (dac n-a fost
totul o halucinaie a nimicului) este un filtru
deformndu-le pe cele anterioare, amestecndu-se cu
ele, fcndu-le benzile mai nguste i mai eterogene.
Cci nu descrii trecutul scriind despre lucruri vechi,
ci aerul ceos dintre tine i el. Felul n care nfoar
creierul meu de acum creierele mele de sub estele
tot mai mici, de os i cartilagii i pieli. Tensiunea i
nenelegerea dintre mintea mea de acum i cea de
acum o clip, i cea de acum zece ani. []
Mainrii de fabricat iluminarea, versurile m
fceau vicios, le foloseam ca pe nite droguri i mi-
era imposibil s mai triesc fr ele. ncepusem, de
la o vreme, s i scriu poeme, unde, ntre attea
versuri gracile, feerice i agresive, m trezeam
Michael Astner, Belle Epoque n Bucureti, 2007
1
anamorfoz din fr. anamorphose, imagine deformat de o oglind
curb
2
racursi, racursiuri din fr. raccourci, procedeu de folosire a
perpectivei, n artele plastice i n cinematografie, prin care extremitile
obiectului reprezentat apar apropiate, iar unele dimensiuni reduse.
124
insernd uneori, fr nici o necesitate, cte un pasaj
de neneles, care-mi fusese dictat parc de cineva i
care, cnd l reciteam, m ngrozea ca o profeie
mplinit. Vorbeam acolo despre mama, despre
Dumnezeu i despre copilrie, ca i cnd, n cursul
unei conversaii la o bere, a fi nceput deodat s
vorbesc n limbi, cu un glas subire de copil, de castrat
sau de nger. Aprea n poemele mele mama, pind
pe oseaua tefan cel Mare, mai nalt dect blocurile,
rsturnnd camioanele i tramvaiele, strivind cu tlpi
uriae chiocurile de tabl, mturnd trectorii cu fusta
ei ieftin de diftin. Se oprea n dreptul ferestrei triple
a camerei mele, se ghemuia i privea nuntru. Toat
fereastra se umplea de marele ei ochi albastru, de
sprnceana ei ncruntat, care m umplea de teroare.
Apoi se ridica i se-ndeprta spre apus, drmnd cu
prul srmos i fosforescent avioane potale i satelii
artificiali de pe cerul plin de snge... Ce era cu
mitizarea asta a mamei mele? Nimic, niciodat, nu
m apropiase de ea, nu-mi strnise interesul pentru
ea. Era femeia care-mi spla rufele, care-mi prjea
cartofi, care m trimitea la facultate chiar i cnd a
fi vrut s chiulesc. Era mama, o fiin neutr care
arta neutru, care i tria viaa modest, plin de
treab, n casa noastr, n care eu fusesem mereu un
strin. Ce ascundea oare carena asta afectiv din
familia noastr? Tatl mereu pe drumuri, iar cnd
venea acas, congestionat la fa, mirosind a
transpiraie, i presndu-i mereu prul cu firul gros
ca din cozile cailor n fesul de ciorap de dam, cu
ochiuri duse, cu talpa fumurie atrnndu-i ntre
omoplai. Mama servindu-l la mas i uitndu-se
amndoi la televizor, alegndu-i amorezi dintre
cntrei de muzic popular sau actorii de varieteu
i tachinndu-se la nesfrit pe subiectu-sta. Eu
mncnd n grab i retrgndu-m n camera de la
osea (celelalte dou ddeau n spate, ctre cldirea
melancolic, de crmid roie, a morii Dmbovia)
ca s privesc freamtul poliedric al Bucuretiului din
fereastr sau s scriu versuri deirate n caiete cu
ptrele, sau s m ghemuiesc sub plapum,
trgndu-mi-o deasupra capului de parc n-a fi putut
suporta umilina i ruinea de a fi adolescent... Eram,
cei din familia noastr, ca trei insecte preocupate
fiecare de propria dr chimic, atingndu-i rareori
antenele i trecnd mai departe. Ce-ai mai fcut pe
la coal? Bine. i mnc btaie Dinamo, chiar
la voi n copaie. Las, c nici cu Poli nu mi-e ruine
deloc.

i napoi n cochilie, ca s scriu iari versuri
venite de nicieri:
mam, puterea visului tu mi-ai dat-o.
a sta nopi ntregi ochi n ochi cu tine
i mn n mn cu tine a crede c ncep
s-neleg.
i ar bate iar doar inima ta pentru noi amndoi
i ntre craniile noastre translucide ca pielea
creveilor
1. Organizai-v n dou echipe i comparai cele
trei fragmente de roman reproduse n manual, avnd
n vedere:
a. construcia subiectului (ntmplarea relatat,
indici temporali i spaiali, conflicte);
b. personajele (modaliti de caracterizare,
atitudinea naratorului fa de personaje);
c. tipuri de narator, persoana naraiunii,
perspectiva narativ;
d. stilul naraiunii (registre ale limbii: standard,
colocvial, cult; prezena sau absena figurilor de stil
i a altor procedee ale expresivitii);
e. viziunea artistic (romanul tradiional mizeaz
pe iluzia realitii, cel psihologic pe autenticitate, iar
romanul corintic pe mit, simbol, livresc, artificiu,
ezoteric).
2. Pentru a realiza comparaii ct mai pertinente
ntre cele trei fragmente, v sugerm s valorificai
i urmtoarele opinii critice:
A. M. Preda prezint nite rani inteligeni i
ironici, compleci ca structur moral, n msur prin
aceasta s-i reprezinte i s triasc n modul lor
caracteristic marile drame ale existenei. n proz nu
profesiunea i cultura personajelor intereseaz, ci
capacitatea lor de a exprima condiia uman. (Eugen
Simion, Scriitori romni de azi, I, ediia a doua
revzut i completat, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1978)
B. ns este Moromete cel mai bine situat dintre
personaje pentru a face din filosofia sa o reuit? Nu
cumva este el nsui, n raport cu ceilali protagoniti,
un marginal, o excepie, un fel de ultim mohican
al acelei filosofii de via de care s-a legat perpetuarea
vechilor valori ale satului romnesc? Hotrt lucru,
Tipuri de roman n perioada postbelic
ar miji un fantastic cordon ombilical
i hipnoza i levitaia i telepatia i dragostea
ar fi doar flori divers colorate n braele noastre.
mpreun
am juca venic un joc de cri cu doar dou figuri:
via, moarte
pe cnd norii ar scnteia n revrsarea zilei,
departe.
(M. Crtrescu, Orbitor. Aripa stng, Editura
Humanitas, Bucureti, 1997)
Moromete este cel din urm ran, n acest roman
al deruralizrii satului (Nicolae Manolescu, Arca lui
Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. I, Editura
Minerva, Bucureti, 1980)
C. Scriind Animale bolnave (1968) punct de
hotar n creaia lui , Nicolae Breban se va dovedi
preocupat nu att de tipic, ct de excepional.
ndoindu-se de posibilitatea unor clasificri de orice
natur n aria umanului, N. Breban anun prsirea
acestei convenii. [...] Personajele sunt, n majoritate,
obsedai i paranoici aflai ntr-o nentrerupt stare
de criz. []
Incapabil de coeren i de decizie, de gndire
logic i de adevr, Paul ilustreaz patologia
adolescentului excedat de propria imaginaie, trind
continuu ipostaza tragic de victim. Cum se va
ntmpla nu o dat n literatura scris sub comunism,
cele mai subtile i mai ndrznee fraze ale crii sunt
puse n gura lui de martor necreditabil, torturat de
fantasme. (Eugen Negrici, Literatura romn sub
comunism. Proza, Editura Fundaiei PRO,
Bucureti, 2003)
Dumitru Ungureanu, Morometiana
125
Studiu de caz
D. Cartea [Animale bolnave] este, ntr-adevr,
excepional. Este un roman de tip dostoievskian,
animalele bolnave fiind, n felul lor, nite
posedai. Ceea ce i mpinge la violen sau la fric, postbelic. Proza. Teatrul, editura AULA, Braov,
la crim sau la laitate nu este nicio mprejurare
oarecare, nicio cauz social, nicio anume
conformaie moral: rdcinaa rului de care sufer
se afl n structurile insondabile ale fiinei lor. N.
Breban are o mare capacitate de a vedea n structura
metafizic a personalitii umane. El nu este nici
acum, n-a fost nici n crile anterioare, ceea ce
numim curent un analist, fiindc la urma urmelor,
tocmai analiza lipsete. A analiza o contiin sau un
suflet instinctiv nseamn a le descompune i a le
studia; n vreme ce N. Breban caut mai puin
elementele, prile, rezultate dintr-o astfel de operaie,
i mai mult unitatea profund, originar, a fiinei; el
nu descompune sufletul empiric, ci compune un
suflet metafizic. Personajele au doar o vag contiin
a existenei lor adevrate. Acele lungi spovedanii ale
eroilor sunt instrumentul de a ptrunde n existena
lor ascuns, de a-i face s o mrturiseasc.
Spovedania e o form de posedare. Analitii explic
Instaurarea comunismului imediat dup ncheie-
rea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial avea s
modifice fundamental universul prozei romneti.
Ca i poezia, proza postbelic intr ntr-un proces
dramatic de cutare pentru a se sustrage ideologiei
de partid. Etapele de nghe au fost urmate de cele
de dezghe, care preau s permit literaturii
revenirea la matca ei fireasc, la procedeele i
mijloacele specifice.
Aceast perioad foarte lung din istoria literaturii
romne a fost abordat n funcie de momentele
istorice i politice care au marcat societatea n
ansamblul ei.
I. Etapa realismului socialist sau Obsedantul
deceniu (1948-1960) se caracterizeaz printr-o
sever monitorizare a produciei literare, care trebuie
s se supun necondiionat ideologiei oficiale a
partidului, tezelor marxist-leniniste, a cror int era
formarea omului nou, aservit sistemului mprumutat
din Rsrit.Primii ani ai perioadei sunt dominai de
dictatura stalinist. n comparaie cu proza interbelic,
cea din aceast perioad nseamn un regres i o
126
procese, reaciuni, obsesii, manii; pe N. Breban l
intereseaz caracterul inexplicabil al realitii
interioare. (N. Manolescu, Literatura romn
2001).
E. Citind cartea lui Mircea Crtrescu i, n gene-
ral, scrisul su, m-am ntrebat dac nu cumva
creionul lui merge pe hrtie, dincolo de persoana lui.
Dac nu cumva este locuit de alt instan atunci cnd
scrie, pentru c altfel eu nu tiu s-mi explic acest
gen de scris. Aa cum noi nu avem acces la spectrul
acustic al animalului i cum animalele aud sunete pe
care noi nu le auzim, tot aa scrisul lui Crtrescu
mi-a lsat impresia c ar avea un spectru al crui
mecanism noi nu avem ndeobte acces. Eu nu neleg
cum e cu putin ca o fiin uman s ajung s scrie
ntr-un astfel de registru. Cuvintele acestei cri se
vd i se aud, dar cititorul onest i pune ntrebarea:
oare de unde vin? Eu n-am aflat de unde vin n
aceast mpletire a lor. Este miracolul acestei cri.
(Gabriel Liiceanu, Orbitor. Aria stng, interviu acordat revistei
22, nr. 4/ 1997)
revenire la mijloace rudimentare de expresie.
Conflictul luptei de clas se transform n conflict
literar; personajele pozitive aparin exclusiv clasei
progresiste a comunitilor, cele negative vin din
universul burgheziei, al chiaburilor, care manifest
o atitudine ostil fa de oamenii muncii. Construite
n alb i negru, fr nuane, bazate exclusiv pe
aciune, prozele acestei perioade au structura
basmelor. Eroul este ntotdeauna reprezentantul tipic
al clasei muncitoare, balaurul, fora rului, aparine
unei lumi care trebuie eliminat de pe scena istoriei.
Binele triumf ntotdeauna i d certitudinea c noua
doctrin este singura viabil.
n aceast perioad, unii dintre romancierii
interbelici continu s publice i chiar s se pun n
slujba noului regim. Mihail Sadoveanu scrie Mitrea
Cocor (1949), roman exemplar al realismului socialist.
Conflictul antagonic se manifest ntre ranii sraci
din Malu Surpat i moierul Cristea Trei-Nasturi din
conacul de la Dropii. Dup moartea prinilor, Mitrea
cunoate umilina i srcia. Fierarul comunist Florea

Costea l nva s citeasc i s recite Internaionala. Moromeii (vol. I, 1955), de Marin Preda, Cronica
Cei doi sunt reprezentanii rnimii i ai proleta-
riatului, clase sociale exploatate, care se nfresc i
i exprim la unison revolta i ura la adresa
exploatatorilor. Mitrea Cocor ajunge n ara Sovietelor
i cunoate nemijlocit binefacerile comunismului.
Revenit n ar, particip la reforma agrar, mprind
pmnturile boierilor constenilor si. n Nicoar
Potcoav (1952) este evideniat legtura afectiv
puternic dintre personajul principal i cazacii
zaporojeni. Conflictul de clas se manifest ntre rani
i boierimea lacom i necinstit.
Camil Petrescu, a crui contribuie la evoluia
romanului subiectiv interbelic v este cunoscut, scrie
romanul istoric n trei volume Un om ntre oameni
(vol. I, 1953; vol. II, 1955). Este prezentat revoluia
de la 1848, valorificndu-se un numr impresionant
de documente. Blcescu, personajul principal al
romanului, devine unul dintre precursorii comu-
nismului. La baza romanului st teza marxist c
revoluia exprim sensul istoriei naionale.
Dup moartea lui Stalin (1953), contextul social,
politic i cultural se schimb. ntre 1953-1957, actul
artistic este abordat mai nuanat, la fel i contradiciile.
Asta nu nseamn c literatura nu continu s fie
aservit ideologiei comuniste. Sunt recunoscute
contradiciile socialismului, individul i colectivitatea
pot intra n conflicte, ntotdeauna rezolvabile, pentru
c oamenii nu pot nelege i cunoate lumea n mod
identic. Tocmai aceste tensiuni consolideaz puterea
partidului unic. Contradiciile dialectice reprezint un
factor de progres. Critica i autocritica, umorul unora
dintre personaje conduc aciunea ctre un final fericit.
Prozele acestui moment au structura unor scenarii
pentru teatrul ssesc (Eugen Negrici, Literatura
romn sub comunism. Proza, Editura Fundaiei
PRO, Bucureti, 2003). Limbajul este cel al
edinelor de partid. Personajele care aparin clasei
proletariatului sau rnimii pot s fie lipsite de
experien revoluionar i tocmai de aceea cad n
eroare. Aceasta este ndreptat printr-o aciune
modelatoare n sensul ideologiei de partid. Anotimpul
preferat al acestor proze este primvara, iar locul n
care se modeleaz contiinele este edina.
Reprezentantul partidului tie totul i se afl
pretutindeni, el i impune cu autoritate punctul de
vedere i i atinge scopul educativ.
n aceast perioad apar cteva romane impor-
tante, care nu intr n tiparul ideologic descris. Este
vorba despre Bietul Ioanide (1953) de G. Clinescu,
Toate pnzele sus (1954) de Radu Tudoran,
Tipuri de roman n perioada postbelic
de familie (1957) de Petru Dumitriu. Sunt proze
realiste n care tehnica narativ i tipilogiile sunt
tradiionale. O creaie inedit este, n acest context,
personajul principal al romanului Moromeii de Marin
Preda. Ilie Moromete este ranul inteligent, cu o minte
speculativ, care apr cu ncrncenare valorile
satului tradiional i mica proprietate rneasc.
Predispoziia ctre meditaie, plcerea dialogului, dar
i a jocului, arta disimulrii contrazic imaginea
schematic a ranului primitiv i dominat de instinc-
tul proprietii.
II. Perioada anilor 60
Schimbarea politicii partidului a fcut posibil, mai
ales dup 1964, apariia unui climat de creaie diferit
de cel anterior. Este momentul n care procesul de
dezideologizare a literaturii capt un ritm accelerat.
Accentul s-a putut deplasa, ncet, dar sigur, de pe
mesajul ideologic pe literaritate i pentru c scriitorii
nu s-au mai confruntat cu privirea necrutoare a
criticilor de partid. Puterea acestora a scptat i chiar
din rndul lor se recruteaz civa din adepii
individualitii creatoare, a varietii formulelor, a
tipologiilor romaneti i a lrgirii sferei realismului.
(Eugen Negrici, op. cit.)
Dup moartea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej
(1965) i preluarea puterii de ctre Nicolae Ceau-
escu, scriitorii au nceput s fie interesai de abuzurile
comise de regimul dejist n obsedantul deceniu.
Proza i recapt autonomia, nu se mai supune
ideologiei i se apropie cu destul curaj de adevrul
politico-social.
Relativa dezinhibare ideologic de dup 1960
aduce cu sine o semnificativ diversitate tematic,
estetic i un rapid proces de sincronizare cu literatura
occidental. n Scriitori romni de azi, volumul I, ca
i n numrul 1-2/ 1983 al revistei Caiete critice,
Eugen Simion surprinde aceast diversitate. Astfel,
coexist:
a) proza poetic reprezentat de creaiile lui Geo
Bogza i Zaharia Stancu;
b) realismul psihologic reprezentat de romanele
lui Marin Preda;
c) proza de analiz, ilustrat de romanele lui
Nicolae Breban i Augustin Buzura;
d) eseul romanesc (Alexandru Ivasiuc, Paul
Georgescu)
e) realismul mitic (Mircea Eliade, tefan
Bnulescu)
De un mare succes se bucur romanul politic.
Orgolii de Augustin Buzura i Cel mai iubit dintre
127
Studiu de caz
Petru Ilieu, Messenger performance (instalaii, colaj, multimedia,
sunet, lumin), Fundaia Timioara 89 i Teatrul Naional din
Timioara, 2007
pmnteni de Marin Preda, pentru a ne opri doar la
dou dintre creaiile de acest gen care erau ateptate
cu nerbdare de publicul cititor, dezvluie acum, cu
o anumit msur, ororile obsedantului deceniu,
dar schieaz aluzii i la contemporaneitatea
imediat. Acest tip de roman este perceput ca
1. Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1983
2. Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism. Proza, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2003
3. Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978
Teme
Citii, la alegere, unul dintre romanele Cunoatere
de noapte de Alexandru Ivasiuc, Orgolii de Augustin
Buzura sau Galeria cu vi slbatic de Constantin
oiu i alctuii un portofoliu care s conin:
1. O prefa.
2. Caracterizarea personajului preferat din
romanul citit.
3. Identificarea aspectelor artei narative i
ncadrarea romanului ntr-o tipologie (realist-
obiectiv, psihologic, subiectiv).
4. Prezentarea romanului unui coleg, formulnd
patru argumente care s-l determine s-l citeasc.
128
subversiv, pentru c recurge la limbajul aluziv i face
din cititor un complice al modului n care era evitat
cenzura.
Nu de acelai succes se bucur scriitorii colii de la
Trgovite (Mircea Horia Simionescu, Radu Petrescu,
Costache Olreanu, Tudor opa), scriitori estetizani,
ludici, ironici, metatextuali, care acord atenie jurnalului,
pe care l transform n convenie romanesc.
Membrii Cercului de la Trgovite vor fi recu-
perai de postmoderniti.
III. Generaia 80. Reprezentanii ei sunt Mircea
Nedelciu, Gheorghe Crciun, Mircea Crtrescu,
tefan Agopian, Cristian Teodorescu, Simona Popescu
.a. Aceast generaie se circumscrie postmoder-
nismului.
Scriitorul postmodern are o contiin acut a
faptului c ntre individ i realitate se interpun textele
anterioare, c relaia dintre el i realitate este mediat
cultural.
O asemenea mediere este transformat de scriitorul
postmodern n chiar obiect al literaturii. Realitatea devine
text, iar textul devine realitate. De aceea
metatextualitatea, intertextualitatea, textualismul sunt
conceptele fundamentale care descriu acest tip de proz.
Dup 1989, apariia crilor pn atunci interzise
n care ficiunea este detronat de document (este
vorba de opere aparinnd lui Paul Goma, Ion Ioanid,
N. Steinhardt, I.D. Srbu) declaneaz o ampl
dezbatere care pune n discuie ntreaga ierarhie
valoric a literaturii aprute n perioada comunist.
Michael Astner, Cicoarea reconciliatoare, anii 50
 PROZA ROMNEASC POSTBELIC: ROMANUL
DIRECII, TENDINE, REPREZENTANI
Perioade/ direcii Autori/ Opere Particulariti
1. 1944-1948 Scriitorii interbelici care Prozele acestor autori sunt sub nivelul estetic al perioadei
i continu activitatea: interbelice.
Mihail Sadoveanu,
Nicoar Potcoav,
Camil Petrescu, Un om
ntre oameni
2. Deceniul 50- G. Clinescu, Bietul perioad de criz cultural i moral;
60, obsedantul Ioanide (1953), Scrinul marile valori interbelice sunt interzise i dispar din manua-
deceniu, negru (1960) lele colare, dar i din biblioteci;
realismul Marin Preda, unii scriitori (C. Noica, Dinu Pillat, N. Steinhardt, Al.
socialist Moromeii (vol.1, 1955) Paleologu, V. Voiculescu, t.A. Doina, I. Negoiescu, Ion
Petru Dumitriu, Caraion, Constant Tonegaru, Ion Ioanid, I.D. Srbu, Paul
Cronic de familie Goma, Al. Ivasiuc) cunosc infernul universului concentra-
(1957) ionar;
Eugen Barbu, Groapa sub presiunea canoanelor teziste ale realismului socialist,
(1957) proza oficial devine reductibil la o schem;
romanul se caracterizeaz prin maniheism, poziia bine/ru
se suprapune peste opoziia ran srac, muncitor, activist de
partid / chiaburul, burghezul, intelectualul decadent;
formula narativ este a romanului realist obiectiv, dispare
romanul psihologic;
3. Perioada anilor Geo Bogza, Zaharia relativ dezinhibare ideologic;
60 Stancu, Marin Preda, mare diversitate tematic (clasificarea este fcut de Eugen
Nicolae Breban, Al. Simion n Scriitori romni de azi, vol. I, Bucureti, Editura
Ivasiuc, Augustin Cartea romneasc, 1978): proza poetic, realismul
Buzura, Paul psihologic, eseul romanesc, romanul pitoresc i baroc,
Georgescu, Octavian realismul mitic);
Paler, Marin Sorescu primeaz criteriul estetic;
rapid proces de sincronizare cu literatura occidental;
se bucur de mare succes romanul politic (Augustin
Buzura, Vocile nopii, Feele tcerii, Orgolii, Constantin
oiu, Galeria cu vi slbatic, Marin Preda, Delirul, Cel
mai iubit dintre pmnteni
o not aparte aduce n spaiul literar romnesc Cercul de
la Trgovite (Mircea Horia Simionescu, Radu Petrescu,
Costache Olreanu, Tudor opa); operele acestor scriitori se
caracterizeaz prin ironie, metatextualitate, accentul pus pe
ludic i pe estetic; acord o atenie deosebit jurnalului, pe
care l transform n convenie romanesc; sunt considerai
Dumitru Ungureanu, Romanesc postbelic
precursori ai generaiei 80;
4. Generaia 80 Mircea Nedeleciu, aceast generaie se circumscrie postmodernismului;
Zmeura de cmpie, scriitorii postmoderniti au contiina faptului c ntre
Gheorghe Crciun, individ i realitate se interpun textele anterioare, c relaia
Pupa Rusa, Mircea dintre ei i realitate este mediat cultural;
Crtrescu, Orbitor, realitatea devine text, iar textul, realitate;
tefan Agopian, Sara metatextualitatea, intertextualitatea, textualismul sunt
concepte fundamentale care descriu acest tip de proz.

129
Limb i comunicare
Tehnici de documentare
(Aplicaii)
n clasa a XI-a ai avut prilejul s v familiarizai
cu principalele tehnici de documentare, att cu
documentarea n bibliotecile publice ct i cu
documentarea pe Internet. Ai studiat n acest sens:
etapele de lucru
aspecte ale documentrii n bibliotecile publice
modele de fie de carte (fiier tradiional i fiier
informatizat)
etapele unei cercetri bazate pe utilizarea
Internetului (pregtirea cutrii, efectuarea cercetrii,
selecionarea i conservarea informaiei, utilizarea
informaiilor culese, difuzarea rezultatelor) etc.
V propunem de data aceasta un demers aplicativ.
1. mprii-v n cinci grupe, corespunztoare
celor cinci studii de caz care se realizeaz n clasa a
XII-a: Fronda n literatura interbelic, Diversitate
tematic, stilistic i de viziune n poezia interbelic,
Literatura aservit ideologiei comuniste, Tipuri de
roman n perioada postbelic. Fiecare grup va
prezenta:
o bibliografie corespunztoare studiului de caz
ales, identificat pe baza unei documentri tradiionale
ntr-una sau mai multe biblioteci publice (cataloage
sistematice ori cataloage alfabetice)
cotele a trei dintre volumele identificate;
o list bibliografic identificat n urma unei
documentri pe Internet. V recomandm n acest
sens:
motoare de cutare: www.google.ro
www.yahoo.com
www.msn.com
130
site-uri culturale (cu tematic istoric, literar etc.)
www.gid-romania.com/index.asp
www.procesulcomunismului.com
www.15noiembrie1987.ro
www.voceabasarabiei.com
www.asymetria.org
www.poezie.ro
editura.liternet.ro/carte.php?carte = 153
www.clubliterar.com/index.php
www.tiuk.reea.net
corpuriromanesti, blogspot.com
www.observatorcultural.ro
2. Redactai listele bibliografice identificate, avnd
n vedere normele de indicare a bibliografiei
prevzute n manualul de clasa a XI-a (ed. cit., 2006,
p. 51)
V reamintim cteva indicaii generale privind
documentarea pe Internet:
Utilizai un site de referin; un site cu o interfa
ndoielnic, o sintax i o ortografie puin ngrijit
poate fi respins fr probleme (v. Angela Repanovici,
Tehnici de informare i documentare, Universitatea
Transilvania din Braov, 2001, vol. II, p. 66).
Interferai informaiile culese de pe Internet cu
informaiile obinute prin celelalte metode (volume,
articole, discuii cu specialiti etc.)
Respectai dreptul de autor (op. cit, p. 67)
Internetul nu justific lipsa de originalitate:
preluarea unui material prin metoda copy-paste i
prezentarea lui ca fiind al vostru este o fraud.
 V. ESTOMPAREA GRANIELOR N DRAMATURGIE

n literatura dramatic postbelic1 nu se mai pot O fixare a ctorva specii teatrale caracteristice
distinge speciile tradiionale ale dramaturgiei: teatrului contemporan este, prin urmare, aproape
tragedia, comedia i drama, datorit fenomenului gen- imposibil. Tipurile prezentate n caseta urmtoare
eral, n arta literar, de tergere a granielor ntre epic, sunt relative i parial interanjabile. n plus, nu
liric i dramatic sau ntre diversele specii ale celor cuprind dect piese care pot intra ntr-o antologie a
trei genuri. Estomparea granielor n dramaturgie este teatrului contemporan.
anticipat de cteva forme teatrale ale modernismului
interbelic, cum ar fi, spre exemplu, comedia absurd
a lui Gh. Ciprian, Capul de roi. Teatrul marcheaz
aceast eliberare de tiparele tradiionale printr-o
alturare ostentativ a comicului de tragic (pn la
suprapunerea lor), prin reluarea parodic a unor
structuri bine fixate n teatrul anterior (personajul
caracter, conflictul, personaje definite prin rolul lor
n compoziie: prim-amorezul, confidentul,
mesagerul etc.), prin impuritatea stilului (amestecul
frecvent al stilului nalt cu limbajul familiar, chiar
argotic). Piesele de teatru sunt adesea i un discurs
implicit sau explicit despre teatru (metateatru), iar
aceast contiin a conveniei dramatice devine surs
de expresivitate prin supralicitarea ei.
Dumitru Ungureanu, Arhitectur efemer

teatrul suprarealist teatrul parabolic (alegoric)

Gellu Naum, Insula (1964), Ceasornicria Marin Sorescu, Setea muntelui de sare: Iona,
Taus (1969) Paracliserul, Matca (1974)
parodierea unor motive tradiionale: Robinson Horia Lovinescu, Jocul vieii i-al morii n deertul de
Crusoe, androginul cenu (1968)
parodia unor convenii literare: romanul de aventuri, parabole ale libertii i limitei umane
motivul recunoaterii din melodram etc. motivul simbolic al spaiului nchis
poezia automatismului verbal ironie i lirism
apocalipsa bufon (N. Manolescu)
teatrul istoric farsa tragic
Horia Lovinescu, Petru Rare sau Lociitorul (1967) Teodor Mazilu, Srbtoare princiar (1979)
Alexandru Popescu, Croitorii cei mari din Valahia absurd, comic, burlesc
(1968) parodia unor structuri ale tragediei
Marin Sorescu, Rceala (1976), A treia eap (1979)
teatrul postmodern
demitizarea istoriei, legitimitatea puterii politice,
Matei Viniec, Trei nopi cu Madox, Groapa din tavan
destinul naional, dictatura
(1996)
gravitatea meditaiei, comicul bufon i burlesc
Vlad Zografi, Calul (1996)
absurd, fantezie, tipuri diverse de comic
expresivitate liric

1
ncepnd, aproximativ, din deceniul al aptelea al secolului XX, cnd
literatura iese din chingile realismului socialist

131
Estomparea granielor n dramaturgie
Matei Viniec s-a nscut la 29 ianuarie 1956, la Rdui. A fcut studii de filozofie la
Bucureti. Din 1987 se stabilete la Paris. Versuri: La noapte va ninge, 1980 (Premiul pentru
debut n poezie al Editurii Albatros), Oraul cu un singur locuitor, 1982, neleptul la ora de
ceai, 1984 (Premiul Uniunii Scriitorilor pentru cea mai bun carte de poezie a anului), Poeme
ulterioare, 2000; Proz: Cafeneaua pas-parol (roman), 1992; Teatru: ara lui Gufy, 1992,
Angajare de clovn, 1993, Du pain plein les poches (Buzunarul cu pine), 1994, Und was soll
mit dem Cello geschehen? (i cu violoncelul ce facem?), 1994, Trois nuits avec Madox (Trei
nopi cu Madox), 1995, Pianjenul n ran (Teatru I), Groapa din tavan (Teatru II), 1996,
2007, Negustorul de timp, Frumoasa cltorie a urilor panda povestit de un saxofonist
care avea o iubit la Francfurt, 1998, Teatru descompus, despre sexul femeii cmp de
lupt n rzboiul din Bosnia, 1998, 2007, Istoria comunismului povestit pentru bolnavii
mintali, 2001, Mansard la Paris cu vedere spre moarte, 2005, Omul cu o singur arip,
2006, numeroase piese de teatru n francez. Nenumrate reprezentaii la teatrele din ar i
din Frana, Germania, Finlanda, Statele Unite ale Americii etc.

Caii la fereastr
Matei Viniec, surprins de Claude Chauvet de Matei Viniec
Pies ntr-un act
Personaje:
MESAGERUL TATL
Am trit ntr-o lume de nvini i am MAMA SOIA
nvat s descifrez angoasele acestora, FIUL SOUL
stratagemele lor pentru a supravieui, FIICA
sufletul lor obosit. Am fost totdeauna mai Not: Personajele MAMA, FIICA, SOIA pot fi interpretate de
fascinat de nvini dect de nvingtori; aceeai actri.
dac lumea pe care o explorez eu e o lume Personajele FIUL, TATL, SOUL pot fi interpretate de acelai actor.
pe cale de dispariie, agonia acestei dezagre- MESAGERUL intr n scen urmrit de un spot luminos. Se
gri rmne mai lung dect viaa acelora apropie de ramp unde instaleaz un trepied de genul celor pe care
ce-o observ. Universul pieselor mele se se aaz partiturile. Scoate din buzunar mai multe hrtii pe care le
situeaz la frontiera dintre grotesc i poezie, netezete i le aaz pe trepied. i potrivete toba.
aceste dou fore care organizeaz ntregul MESAGERUL
timp al existenei noastre, de o manier (Bate.):
cteodat att de discret c mbtrnim Una mie ase sute nouzeci i nou.
fr mcar s le observm. (Bate.):
(Matei Viniec, citat dup prefaa la Pacea de la Carlowitz.
Pianjenul n scen (Teatru I), Editura (Bate.)
Cartea Romneasc, Bucureti, 1996) Austria ia Croaia i Silezia.
(Bate.)
Prusia ia ducatul Goldern.
Pablo Picasso, Guernica, 1937 (Bate.)
Spania ia ducatele de Parma i Piacenza.
(Bate.)
Frana ia Alsacia i Lorena.
(Bate.)
Rusia ia Georgia, oraul Ahaln, hanatele Erevan i Nahicevan.
(Bate.)
Anglia ia Insulele Ionice.
Personajul se retrage. Lumin. Se dezvluie un interior cu
fereastr. Un fotoliu jerpelit, o valiz jerpelit. Un robinet fixat n zid.
Din robinet curg, extrem de ncet, picturi de ap. n faa ferestrei st
FIUL, echipat n uniform militar. MAMA i aduce vestonul. FIUL i
mbrac vestonul.
132

Marcel Chirnoag, Povestea de dragoste i
de moarte a stegarului Christoph Rilke
Unele dintre piesele lui Matei Viniec
sunt parabole. Altele ns nu semnific ceva
anume. Practic, ele nu au aciune i totui
personajele lor fac mereu ceva important.
Discut cu gravitate, ntr-un stil ceremo-
nios, chiar dac discuia nu duce la nici o
concluzie utilizabil n viaa de fiecare zi,
frecventeaz instituii care inspir respect,
chiar dac sunt fictive (fictive n spaiul
ficiunii), fac investigaii meticuloase, chiar
fr s existe un obiect al investigaiilor. Este
o lume textual, cu o inevitabil tent
parodic.
n toate piesele, fie ele parabole sau
simple jocuri ale imaginaiei, ntlnim
secvene din ceea ce s-ar putea numi o
comedie a ndeletnicirilor omeneti i
ndeosebi a comunicrii. n Caii la fereastr,
de exemplu, dincolo sau, mai exact spus,
dincoace de sensul profund al piesei
(incapacitatea unei femei de a cuprinde cu
mintea rzboiul n care pleac, pentru a
muri, fiul ei) exist o memorabil comedie a
sfaturilor materne [].
(Alex. tefnescu, Clasicizarea lui Matei
Viniec, n Romnia literar, XXIX, nr.
20, 22-28 martie 1996)
Matei Viniec
MAMA: E bun?
FIUL: Da.
MAMA: Nu te roade?
FIUL: Nu.
MAMA: Parc are mnecile cam lungi. Nu crezi c are mnecile
cam lungi?
FIUL: Nu.
MAMA: Ia ntoarce-te! Nu te strnge? Parc simt c te strnge.
FIUL: Nu m strnge.
MAMA: Ia ncheie-te! Mi se pare c nasturii sunt cam moi. Nu
crezi c nasturii sunt cam moi?
FIUL: Adineaori a trecut un cal.
MAMA: Nasturii nu trebuie cusui prea strns. Cu ct i coi mai
strns cu att se rup mai repede.
FIUL: Era un cal rou cu o pat neagr. Se poate aa ceva?
MAMA: Ai mncat?
FIUL: Nu.
MAMA: Atunci nu trebuia s-i pui vestonul. Trebuia nti s mnnci
i dup aceea s-i pui vestonul.
FIUL: Da.
MAMA: Ia i mnnc. Ai grij s nu faci firimituri. Firimiturile
ptrund cel mai uor n duumea. n fiecare zgrietur din duumea
zac sute de firimituri.
FIUL: (Se aaz la mas i mestec flasc.): Nu fac.
MAMA: (Scoate un al doilea geamantan jerpelit i ncepe s
aranjeze lucrurile FIULUI): Geamantanul. n geamantan trebuie s
pstrezi o ordine de fier. Lucrurile se cldesc, nu se arunc. nti se
pun lucrurile mari de care nu ai imediat nevoie, apoi se pun lucrurile
mari de care ai imediat nevoie. Dup aceea se pun lucrurile mici de
care nu ai imediat nevoie. i, la urm, lucrurile mici de care ai imediat
nevoie. Dup aceea strngi curelele i pocneti clapele... Aa...
Clap! Clap!
Ai auzit cum sun? Cnd geamantanul e fcut cum trebuie clapele
sun lin i armonios.
FIUL: (Absent la cuvintele MAMEI, urmrindu-i obsesia.): Calul
s-a ntors. Am impresia c d trcoale prin faa ferestrei. Se poate aa
ceva?
MAMA: Ciorapii. Ciorapii trebuie inui mpreun cu batistele. Cte
perechi de ciorapi attea batiste i invers... Nimeni nu poate tri fr
batiste i fr ciorapi. mi promii c ai s speli n fiecare sear cte o
batist i cte o pereche de ciorapi?
FIUL: Calul e nebun, m crezi? Se uit mereu n spate de parc ar
atepta o trsur.
MAMA: Geamantanul nu trebuie umplut niciodat pn la refuz.
Cine umple geamantanul pn la refuz jeneaz pe cei din jur.
FIUL: (Agitat.): Calul s-a oprit i se uit drept ncoace. Oare trebuie
s nchidem fereastra?
MAMA: Ai terminat? Dac ai terminat, poi s bei un pahar cu ap.
Este ap fiart n frigider.
133
Estomparea granielor n dramaturgie
FIUL: Calul se uit drept la mine. Oare cine se
uit la mine m vede?
MAMA: Ai mncat cam repede. Nu e bine s
mnnci repede. Cine mnnc repede face
firimituri. N-ai fcut firimituri?
FIUL: Nu.
MAMA: Parc am auzit cznd nite firimituri.
Eu cred c un brbat adevrat nu trebuie s fac
firimituri. Un brbat adevrat trebuie s mnnce
linitit, s mnnce tot i s nu fac firimituri.
Firimiturile, dac au czut n duumea, nu mai pot fi
scoase niciodat. Din cauza asta cele mai multe
duumele duhnesc ngrozitor.
FIUL: A venit i omul. Acum sunt doi. Calul e
vesel.
MAMA: Mai vrei ap? Nici prea mult ap nu e
bine s bei. Un brbat adevrat nu umbl cu burta
plin de ap.
FIUL: Se hrjonesc. Eu cred c sunt nebuni
amndoi. Calul e viclean, m crezi?
MAMA: Bocancii. Bocancii nu trebuie lsai
murdari peste noapte c altfel i cad n cap. Murdria
distruge pielea, roade tot, subiaz tot. Nici prin
ploaie s nu umbli cine tie ce. Picturile de ap sunt,
de fapt, foarte murdare.
FIUL: Am auzit c ieri diminea caii au ocupat
abatorul. Se poate aa ceva?
MAMA: Spunul se pstreaz ntotdeauna n
carcas, la ntuneric. El nu trebuie lsat niciodat la
lumin pentru c se mpute. Nu? i dac te speli cu
un spun mpuit degeaba te mai speli. Prosoapele
ude nu trebuie, nici ele, niciodat mpturite. Nimic
nu atrn mai greu dect un prosop ud mpturit.
FIUL: Uite i trsura!
MAMA: Zahrul. Zahrul nu trebuie inut
niciodat n pungi de hrtie. Orice pung de hrtie
are cte o gaur minuscul prin care se scurg milioane
de fire de zahr. Linguria trebuie tears bine dup
ce o scoi din cana de ceai. Linguriele ruginesc foarte
repede i de aceea e bine s fie zvntate la timp.
Este foarte important ca linguria ta s rugineasc
ct mai trziu posibil.
FIUL: Plou. Totui, eu cred c o s nhame calul.
MAMA: Cmile. Cmile se pleotesc numai
dup dou zile. Dup trei zile cmaa se lipete de
piele. Cnd cmaa se lipete de piele ea trebuie
scoas definitiv. Cnd plou, pielea se lipete de
carne. Dup trei zile carnea prinde un miros rnced.
Nu uita, mirosul de carne rnced e mortal pentru
om. Fii atent pe unde peti, aerul e plin de fum i
134
strzile sunt pline de bltoace. Cnd i se zmbete n
strad, rspunde rznd. Nu mprumuta nimnui
lucrurile tale mrunte, cum ar fi acul de siguran.
Dac cineva te strig pe strad, nu ntoarce capul
Sunt mii de oameni care poart numele tu
FIUL: Trsura e gata. Nu mai e mult i se ntunec.
FIUL se ridic i se ndreapt cu pai grei spre u.
MAMA: (Accelereaz ritmul, vorbete din ce n
ce mai tare; treptat intr ntr-o trans verbal.): Stai!
Fularul! Fularul trebuie s fie lung i ngust Numai
aa se poate nfura corespunztor n jurul gtului
Gulerul trebuie s fie moale i cald Nu vorbi
niciodat cu vntul n fa Nu arta cu degetul n
sus, nu lovi cu pumnul n mas Nu trnti crile de
joc i nu mototoli bancnotele! Nu umbla descul pe
ciment Nu adormi cu gura deschis Cnd visezi
broate f tot posibilul s te trezeti
(Se aga de FIU din ce n ce mai disperat.)
Scrie-mi n fiecare zi cte o carte potal, pzete-i
coatele i genunchii, nu te gndi la calul rou cu pata
neagr Nu te apropia de cai, nu ntinde mna s-i
mngi Caii au ocupat deja curtea abatorului
Stai! Ia banii tia, dar s nu-i ii ntr-un singur
buzunar
FIUL: Mam, buzunarele mele sunt cusute
FIUL iese trndu-i geamantanul, dar a uitat s-i
pun bocancii. MAMA i nfac i se repede la
fereastr.
MAMA: Stai! Stai
MAMA i arunc fiului bocancii, unul dup altul.
ntre timp se aud bti puternice n u. MAMA se
trte abtut spre u, o deschide.
MESAGERUL (Vesel, blnd, cu un buchet de
garoafe ntr-o mn; de gt i atrn bocancii pe
care MAMA tocmai i-a aruncat pe fereastr.): Bun
ziua, doamn. Pot s v ofer aceste flori?
MAMA: Ce flori sunt acestea?
MESAGERUL: Sunt garoafe, doamn. Eu le-am
cules cu mna mea de pe spaiul verde al regimentului.
MAMA: V mulumesc, domnule. Punei-le
undeva, ct mai departe de mine. Mirosul de garoafe
m face s vomit.
MESAGERUL: Pot s le pun sub mas?
MAMA: Mai bine punei-le n valiza aceea
MESAGERUL deschide valiza care e deja ticsit
de garoafe. Le nghesuie i pe ale sale dup care
nchide valiza clap! clap! i se aaz pe ea.
MAMA: Poi s te aezi pe valiz dac vrei.
MESAGERUL: Mulumesc, doamn. Am s mai
stau un pic.

MAMA: Spune-mi te rog, eti omul cu trsura?
MESAGERUL (jucndu-se din cnd n cnd cu
cele dou nchiztori ale geamantanului, clap!
clap!): Da, doamn. Sunt omu cu calu.
MAMA: Aadar, dumneata ddeai trcoale,
adineaori, prin faa ferestrei.
MESAGERUL: Noi, doamn.
MAMA: Dumneata crezi c e frumos s ii calul
n ploaie? Eu cred c nici un animal, n afar de pete,
nu trebuie inut n ploaie.
MESAGERUL: M bucur c gndii aa. tii, eu
sunt de la regiment. Am trecut deseori prin faa
ferestrei dumneavoastr. Prerea noastr este c
ferestrele reprezint o posibilitate sigur de a lua
legtura cu realitatea.
MAMA: Domnule, dumneata vrei s-mi dai o veste
proast.
MESAGERUL (Clap! Clap!) Da, doamn Dar
nu tiu cum s ncep
MAMA: S-a ntmplat ceva cu fiul meu?
MESAGERUL: Da, doamn. Tocmai de aceea am
fost trimis, ca s v pregtesc sufletete. Nu e uor
lucru s-l pregteti pe cineva sufletete. Punei-v
n locul meu Unii aduc vetile proaste ca i cum ar
tia n carne vie. Eu, doamn, pot spune c am
procedat ntotdeauna cu tact i cu finee. Am reuit
ntotdeauna s transmit cele mai ngrozitoare veti n
modul cel mai subtil cu putin.
(Clap! Clap!)
MESAGERUL: Da, doamn. tii, eu cunosc bine
sufletul omului. M pricep s aleg perfect momentul
acela unic, momentul cnd mi este permis s pun,
pentru o fraciune de secund, degetul pe ran
(Clap! Clap!)
V rog s m credei, nu e om care s pun
degetul pe ran mai fin dect mine, mai uor i mai
insesizabil dect mine Uneori reuesc adevrate
performane, ating rana att de discret i de tandru
nct ea aproape c se vindec.
MAMA (Disperat, frmntndu-se prin
ncpere): Ah, tiam tiam c-o s se termine aa
MESAGERUL: De fapt, am de gnd s v mrtu-
risesc totul Da, vreau s v mrturisesc totul
Pentru c marele meu secret st n modul n care tiu
s mpart suferina cu cellalt Pentru c eu,
doamn, am o putere de a suferi imens, covri-
toare Iat de ce, cnd aduc cte o veste ngrozitoare,
suferina de pe chipul meu impresioneaz att de
profund nct cei lovii de adevrata nenorocire sunt
Matei Viniec
primii care ncep s m comptimeasc uitai-v
la mine, doamn, uitai-v cum art, descul i cu
bocancii uzi Pentru c eu, doamn, eu nu-mi las
niciodat bocancii murdari peste noapte
MAMA (Plngnd): Taci! Taci! Taci! Aa se d o
veste ca asta?
MESAGERUL: Nu-i aa? E o crim s-i lai
bocancii murdari peste noapte Murdria roade tot,
ucide tot, subiaz tot.
(Scurt pauz reflexiv.)
Oare am greit cu ceva? Oare am omis ceva? mi
pare extrem de ru Poate c am ncurcat unele fraze,
dar, n general, tot ceea ce v-am spus ar fi trebuit s
v liniteasc enorm Da Acum ar fi trebuit s
vorbim despre cu totul alte lucruri tii, eu am avut
o copilrie extrem de grea i nefericit
MAMA (Disperat): Dar cum s-a putut ntmpla?
Cum? i dac ai ncurcat listele? Poate c ai ncurcat
listele. E sigur c n-ai ncurcat listele? N-ai putea
s-mi artai un pic listele?
MESAGERUL (Jignit, dar rsfoind totui listele.):
Nu, doamn, eu nu ncurc niciodat nimic. Eu am
fost ntotdeauna corect i prompt. Asta este o meserie
de mare precizie
MAMA: Ah, vreau s tiu tot! L-ai cunoscut per-
sonal? L-ai cunoscut cumva? A murit n lupt?
MESAGERUL (ncurcat): Nu Nu chiar n
lupt Dar, oricum, n uniform Dei, dac mi
amintesc bine, avea mnecile suflecate ori regula-
mentul
MAMA (Nostalgic): Aa era el Nu putea suferi
mnecile De mic copil i tot sufleca mnecile de
la cma
MESAGERUL: tiam eu c se explic, totul se
explic.
MAMA: Mai vreau! Mai vreau! Mai spunei-mi!
Cum i sttea cu chipiul? A fost viteaz? S-a btut ca
un leu?
MESAGERUL: N-a apucat s se bat. Tocmai
fusese tuns.
MAMA: Pi cum n-a apucat? Cum aa? Poate nu
i s-a dat arm.
MESAGERUL: I s-a dat, doamn, dar nu prea tia
s umble cu ea. Ca s v spun adevrul, nu se cam
pricepea la nimic
MAMA: Nimic, nimic?
MESAGERUL: Ei, nu chiar nimic tia s stea n
poziia de drepi. La treaba asta era foarte bun i cred
c n poziia de drepi el se odihnea de fapt foarte tare
135
Estomparea granielor n dramaturgie
E i o poezie inefabil, emanat n MAMA: ngrozitor N-ai vrea s-mi dai puin drumul la robinet?
registru dramatic de o trompet singura- Cnd aud apa m linitesc
tic, de ploaia ce cade ca un plnset celest MESAGERUL: Cu plcere. (Jet de ap neagr.) Ce fel de ap e asta?
intermitent, izvodit metafizic de suferinele MAMA: Ap. Ce fel de ap vrei s fie?
lumii (Groapa din tavan, Ce facem cu MESAGERUL: E neagr. Cum putei s bei ap neagr?
violoncelul?, Trei nopi cu Madox), de fpturi MAMA: Dar eu n-o beau, o ascult. i biatului i plcea s asculte
misterioase aprnd sub forme animale apa Uneori ascultam amndoi cum picur apa i asta ne fcea s ne
bizare sau obinuite (precum caii), dar cu simim foarte apropiai unul de altul. ndeosebi smbta dup-amiaza
investitur thanatic*. n unele simboluri i toat duminica ascultam cum curge apa Fiul meu tia cum s dea
i alegorii rzbate i spaima de natur drumul la ap, n funcie de starea noastr sufleteasc Dac eram
diluviul fiind catastrofal, apa reprezentnd obosii, lsam numai mici picturi s se preling din eav Cu ct
un mediu amenintor, proteic, venind din eram mai obosii cu att picturile curgeau mai rar Fiul meu avea o
adncimi netiute, cu reacii imprevizibile: ndemnare fantastic n ce privete robinetul tia s-l strng n
Nu pot s sufr apa suspin o femeie aa fel nct s curg, uneori, cte o pictur pe or Da, domnule, a
din Ua cele mai multe rele ne vin de la fost un copil ciudat i exemplar Din prima clip cnd l-am nscut
ap. n Caii la fereastr apa e neagr. mi-am dat seama ct de fragil va fi ntlnirea lui cu lumea N-a
Rezonant e tema rzboiului ce muti- plns niciodat, nici mcar n somn N-a scncit, n-a vociferat Ct
leaz fizic i psihic. Rzboiul ucide fr a fost mic a stat n ptuul lui i a ateptat N-a clipit, n-a tuit, n-a
alegere (nu sunt identificai drepii sau fcut pipi, n-a fcut caca, n-a sughiat niciodat
nedrepii, ci doar oameni care pier dintr-un
(Pe acest monolog pot fi arse, eventual, vechi fotografii.)
motiv ignorat).
Nu s-a mbolnvit niciodat n timpul zilei sttea treaz, n timpul
(Valentin Silvestru, Prefa la Pian-
nopii dormea butean. Cnd a crescut, obinuiam s-l trimit dup lapte
jenul n ran (Teatru I), Editura Cartea
i el venea de fiecare dat cu o sticl de lapte. mi cretea pur i simplu
Romneasc, Bucureti, 1996)
inima Dac l trimiteam dup pine, venea cu pine, dac l trimiteam
dup spun, venea cu spun. Pea ntotdeauna pe lng ziduri, traversa
*thanatic, -, adj. referitor la moarte (din gr.
thanatos moarte)
strzile numai pe la coluri n adolescen i plcea s prind mute
i s pescuiasc. A fost un copil bun, un fiu minunat, tcut ca o fat
mare Cel puin a spus ceva nainte de a muri?
MESAGERUL: A spus au.
MAMA: A spus au?
MESAGERUL: Da, a spus au.
MAMA: nseamn c l-a durut.
MESAGERUL: Se poate s-l fi durut. Dar puin.
MAMA: L-a sfrtecat vreun obuz rtcit?
MESAGERUL: A, nu. Era pace.
MAMA: Era pace? Atunci cum s-a ntmplat? Cine putea s-l
omoare n timp de pace?
MESAGERUL: (Smerit): Calul, doamn
MAMA (Furioas): Calul cel rou? O, nu! i doar i-am spus s nu
se apropie niciodat de cal.
MESAGERUL: i totui s-a apropiat. Tocmai m ntorceam cu crua
cu pine i fiul dumneavoastr s-a ridicat de jos i s-a apropiat de cal
I-a spus calule i atunci calul l-a privit drept n ochi i l-a lovit simplu,
scurt, cu piciorul. Asta a fost tot. Era ntr-o nsorit diminea de duminic.
A doua zi urma s primeasc o pereche de bocanci pe msur.
MAMA: Ce ghinion Mcar s fi apucat s umble puin cu ei
MESAGERUL: Asta a fost tot, doamn. Eu v-am adus aici lucrurile lui.
Marcel Chirnoag, Povestea de dragoste i MAMA (nfiorat): Lucrurile lui? Care? Doamne, oare nu visez? A
de moarte a stegarului Christoph Rilke lsat ceva n urma lui?
136

MESAGERUL: A lsat A lsat cinci pachete de
biscuii.
MAMA: Att?
MESAGERUL: Att.
MAMA: D-mi-le repede! (le nfac, desface
unul i ncepe s mnnce.) Sunt buni.
MESAGERUL: Sunt biscuii cazoni. La noi, la
regiment, se fac cei mai buni biscuii posibili.
MAMA: (Molfind.): mi putei da i mie reeta?
MESAGERUL: Reeta era scris pe ambalaj. Nu
trebuia s rupei ambalajul.
MAMA: (Mai molfie, mai icnete.): Nu tiu ce
am De un timp, ori de cte ori vd o hrtie mi
vine s-o mototolesc.
MESAGERUL: Atunci la revedere, doamn.
MAMA: Stai! i mormntul? Cum ajung la
mormnt?
MESAGERUL: Mormnt n-are.
MAMA: Vreau s spun cadavrul
MESAGERUL: N-are.
MAMA: N-are cadavru?
MESAGERUL: N-are cadavru.
MAMA: Nu neleg. A murit i n-a lsat nimic n
loc?
MESAGERUL: Exact.
MAMA: Nu se poate. Pur i simplu nu-l recunosc.
MESAGERUL: E destul de ciudat, ntr-adevr
Nu tiu cum s v spun Fiul dumneavoastr a fost
um citim
Impus n deceniul al aselea al secolului XX, de
dramaturgi ca Eugen Ionescu, Samuel Beckett i
Arthur Adamov, teatrul absurdului marcheaz n
profunzime evoluia literaturii dramatice i a artei
spectacolului, n special n rile europene. Ca orice
micare de avangard, teatrul absurdului este polemic
la adresa tradiiei scenice, reformator, ocant civa
ani, pn la confirmarea estetic a limbajului nou pe
care-l creeaz. n primii ani teatrul absurdului a fost
perceput ca un antiteatru, pentru c, la prima vedere,
pulveriza, prin deriziune sau prin joc, structurile
relativ fixate ale piesei de teatru anterioare: conflictul,
caracterul, psihologia, verosimilitatea. Fars tragic,
fars metafizic, dark comedy, metateatru, teatru
experimental sunt termenii prin care critica literar
Matei Viniec
blnd ca o adiere de vnt Pur i simplu a disprut
din univers Din cauza durerii, s-a chircit i s-a tot
chircit pn cnd s-a fcut ct un punct i apoi punctul
a disprut Prin asta s-a artat, ca s zic aa, un soldat
exemplar Gndii-v ct de curat ar fi totul n jurul
nostru dac soldaii n-ar lsa nici un cadavru dup
moartea lor.
MAMA: i pachetele cu biscuii? Suntei sigur c
sunt ale lui?
MESAGERUL: Au fost gsite sub perna sa, n
dormitor.
MAMA: S nu i le fi pus cineva
MESAGERUL: Se poate i asta Doamn, mi
permitei s nchid apa?
MAMA: Acu mi-e tot una.
MESAGERUL (Dup ce nchide apa.): Aa. Acum
e mult mai bine. Doresc s v las n linite.
MAMA: Mai rmnei. A putea s v fac un ceai
de verbin.
MESAGERUL: Din pcate m ateapt calul. tii,
cnd plou e un adevrat chin pentru el. Se mbib
de ap i dup aceea abia l mai urnesc. Totui, mi
permitei s v mai vizitez din cnd n cnd?
MAMA: La revedere, domnule i avei grij i
nu izbii ua de jos, la ieire
(Matei Viniec, Pianjenul n ran (TeatruI), Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1996)
Teatrul absurdului
circumscrie un tip de dram n care deconstrucia
vechilor structuri atrage dup sine deconstrucia
limbajului, a miturilor, ideologiilor, automatismelor.
Pentru Eugen Ionescu, prima sa pies, Cntreaa
cheal (1950) este o tragedie a limbajului. De altfel,
relatarea autorului privind geneza acesteia poate fi
considerat unul din documentele estetice fundamen-
tale ale teatrului n discuie:
Iat ce s-a ntmplat: aadar, ca s cunosc
engleza, cumprai, acum nou sau zece ani, un
manual de conversaie franco-englez pentru ncep-
tori. M-am pus pe treab. Contiincios, copiai, ca s
le nv pe dinafar, frazele scoase din manualul meu.
Recitndu-le cu bgare de seam, nvai deci nu
engleza, ci nite adevruri surprinztoare: c sunt
137
Estomparea granielor n dramaturgie
apte zile ntr-o sptmn, de exemplu, ceea ce, de
altfel, tiam; sau c podeaua se afl jos i tavanul
sus, lucru pe care iari l tiam, poate, dar la care nu
cugetasem niciodat n mod serios sau pe care l
uitasem i care-mi aprea, dintr-o dat, pe ct de
uimitor, pe att de indiscutabil de adevrat. [...]
Totui, textul Cntreei chele n-a fost o lecie (i
un plagiat) dect n punctul de plecare. S-a petrecut
un fenomen ciudat, nu tiu cum: textul s-a transformat
sub ochii mei, pe nesimite, mpotriva voinei mele.
[...] Replicile din manual, pe care le copiasem totui
corect, cu grij, unele, dup altele, se dereglaser.
Astfel, acest adevr de netgduit, sigur: podeaua
se afl jos, tavanul e sus. Afirmaia pe ct de
categoric pe att de solid: cele apte zile ale
sptmnii sunt luni, mari, miercuri, joi, vineri,
smbt i duminic se deterior, iar D. Smith, eroul
meu, ne nva c sptmna e alctuit din trei zile a acestora;
care sunt: mari, joi i mari. Personajele mele, bravii
mei burghezi, familia Martin, so i soie, fur lovii
de amnezie: cu toate c se vedeau i i vorbeau n
fiecare zi, nu se mai recunoscur. [...]
Pentru mine, fusese vorba despre un fel de
prbuire a realului. Cuvintele deveniser nite
scoare sonore, lipsite de sens; la fel i personajele,
bineneles, se goliser de psihologia lor, iar lumea
mi aprea ntr-o lumin neobinuit, poate n
adevrata ei lumin, dincolo de interpretri i de o
cauzalitate arbitrar. (Eugen Ionescu, Note i
contranote, Editura Humanitas, Bucureti, 1992)
Dumitru Ungureanu, Recunoatere
1. n indicaiile scenice autorul precizeaz faptul
c ase personaje din cele apte ale piesei pot fi
interpretate doar de doi actori. Explicai aceast
indicaie.
138
1. n Caii la fereastr (pies ntr-un act) nu mai
apare organizarea obinuit n scene i tablouri. Totui
pot fi delimitate trei pri ale textului. Care sunt
acestea? Ce elemente compoziionale le marcheaz?
2. Rezumai fragmentul reprodus n manual.
3. Ce motive fixate de prima parte sunt reluate de
celelalte dou pri?
4. Autorul afirm c a vrut s vorbeasc n piesa
lui despre antieroism (n caietul-program al premierei
franceze la Thtre le Jodel, Lyon). Prin ce situaii
dramatice dezvolt textul aceast tem?
5. Poate fi considerat piesa Caii la fereastr o
tragedie a limbajului? n comentariul vostru inei
cont de urmtoarele elemente:
prezena unor automatisme de limbaj;
contrastul comic dintre tema minor a unor
replici mai ample i tonalitatea sentenioas i patetic
natura dialogului i a monologului; rolul lor
ntr-un text dramatic.
6. Unele replici ale Mamei se apropie de structura
unei tirade. Comentai-le prin comparaie cu tirada
iubirii nemprtite din Suflete tari.
Universul scenic al teatrului contemporan este
alctuit din personaje stilizate, fr tipicitatea
caracterial sau social din dramaturgia anterioar.
Renunarea la o psihologie verosimil se produce ns
evolutiv, ncepnd cu simbolismul, la sfritul
secolului al XIX-lea (la noi, nceputul secolului XX)
i cu expresionismul din al doilea i al treilea deceniu
al secolului urmtor. Personajele au nume stranii i
melodioase Mlusine, Mlisande (M. Maeterlinck),
Runa, Rilda, Hunar (D. Anghel), Mira, Gman
(Lucian Blaga) sau generice Mama, Fiul, Btrna,
Paznicul (M. Sulescu); sunt n cutarea unei identiti
pe care autorul ezit s le-o ofere (L. Pirandello);
alteori scena este dominat de un personaj absent
(M. Bulgakov, Ultimele zile din viaa lui Pukin.)
Identitatea problematic, ateptarea nedefinit,
incoerena dialogului, clieul de limbaj i gndire,
derizoriul perceput ca fabulos i fabulosul perceput
ca derizoriu compun o lume prin excelen teatral.
2. Secvenele textului pun fa n fa un personaj
feminin i altul masculin. Comentai valoarea lor
simbolic. inei cont n comentariu de cele dou
spaii pe care le delimiteaz piesa (spaiul domestic
i spaiul rzboiului).
 Matei Viniec
Principiul vechi al imitrii unor oameni n aci-
une a avut drept urmare cerina veridicitii situa-
iilor i a personajelor, foarte important n configu-
rarea universului specific tipurilor consacrate de text
dramatic: tragedia, comedia i drama. Totui teatrul
n-a fost supus n ntregime unui mimesis restrictiv,
deoarece el este n aceeai msur definit prin latura
sa spectacular. n plus, exist tradiia unei realiti
secunde (a zeilor, n tragedia antic, a unor fore
mai impenetrabile n teatrul contemporan) figurat,
de regul, cu ajutorul unor motive simbolice de
expresie liric. Caii, fereastra, mesagerul, geaman-
tanul umplut cu garoafe sau geamantanul umplut cu
lucruri mari i mici, ploaia, apa neagr de la robinet,
vorbirea incontinent a unor personaje sau laconismul
altora creeaz o asemenea realitate secund, oniric
i grotesc, un basm modern al metamorfozei
imprevizibile i al dispariiei nelinititoare a eroului
salvator. Marcel Chirnoag, Cal statuie din fier

Teatru i poezie. Verosimilitate i feericul macabru

1. Selectai cteva amnunte neverosimile ale
piesei. Care este efectul lor artistic?
2. La nceputul secolului al XX-lea se bucur
de succes pe scenele romneti o specie teatral,
feeria, care prelucreaz motive de basm. Cum se
realizeaz feericul n Caii la fereastr?
3. Aerul parodic al textului se explic prin
reluarea unor structuri dramatice proprii teatrului
anterior ntr-o form intenionat contrastant cu
modelul. Comentai imaginea Mesagerului, innd
cont de faptul c este un personaj creat de tragedia
antic (putei lua ca punct de plecare imaginea
Slujitorului din Oedip rege de Sofocle).
4. Gravitatea tragic, bufonada, comicul absurd
sunt mrci ale replicilor i surse ale expresivitii lirice,
aproape imposibil de separat. Comentai din aceast
perspectiv urmtorul fragment din ultima parte a
piesei:
MESAGERUL: Nu, doamn, s-a mpiedicat
i a czut. Tocmai se pornise atacul. El era n primele
rnduri... Se avnta mereu nainte... nainte...
(Continu s trag de funie). Ca un adevrat erou...
striga mereu... din toate puterile... i tot regimentul
se luase dup el... Toi alergau dup el din toate
puterile lor i strigau... Nici dracu nu-i mai putea
opri i dumanu i privea stupefiat... i sou
dumneavoastr era n frunte... Cu un drapel enorm...
Drapelul flutura prin aer i... poate c tocmai din
cauza aerului soul dumneavoastr s-a mpiedicat i
a czut... A czut, doamn, cu drapelul ngreunat de
aer i nu s-a mai putut ridica... Pentru c aerul f-f
se prbuea mereu peste el...

Teme
1. Comentai piesa lui Matei Viniec, avnd ca
punct de plecare titlul ei, Caii la fereastr.
2. Citii Rinocerii de Eugen Ionescu i Iona de
Marin Sorescu. Realizai un portofoliu n care s
urmrii semnificaiile motivului animalier la cei doi
autori.

139
Test 4

I. (40 p.) Citii textul urmtor i rspundei cerinelor formulate mai jos:
DOAMNA: Poate ai dreptate. Suntei mai n vrst dect mine, ai cltorit mai mult, poate avei dreptate.
De cnd am vzut Veneia, m simt parc furat, frustrat. Sunt la Veneia, i doar eu tiu ct de mult a vrea
s fiu la Veneia... A vrea... Numai eu a vrea s vd Veneia n care m aflu n momentul de fa... (Simplu.)
Tare a vrea s vd i eu Veneia aia...
DOMNUL: Doamn, iertai-m, suntei la Veneia, doamn. Veneia e chiar Veneia...
DOAMNA: Veneia nu exist. Exist numai dorina de a vedea Veneia. Ndejdea c ai s vezi Veneia.
Durerea c nu poi vedea Veneia. Totui, eu vreau s vd Veneia mcar o dat n via...
DOMNUL: Trebuie s sperai, doamn... Sperana e o floare care nu se vetejete niciodat. Sigur c da,
doamn, poate o s vedei cndva Veneia ... (Uitndu-se n ochii ei.) O, dac ar exista o mare iubire... O,
dac a putea s v ntlnesc mcar o dat...
DOAMNA (amndoi se duc la fereastr, de acolo aspiraia se poate manifesta mai convingtor): O,
dac a vedea Veneia, o dat, mcar o dat... Sunt la Veneia, dar nimeni nu-mi poate lua sperana c odat
i odat, poate la btrnee, poate mai curnd, voi vedea Veneia...
DOMNUL: Mi-a venit poft s beau ceva... Dac m-ar iubi cineva cu adevrat... care s aib curajul de
a m iubi...
DOAMNA (bea i ea un pahar) A bea i eu un gin... Sunt la Veneia, Piaa San Marco e inadmisibil de
aproape, Piaa San Marco e la doi pai i, totui, acelai vis m macin... Dac a vedea mcar o dat
Veneia... mcar o dat. Presimt c n-am s-o vd niciodat... (Teodor Mazilu, Frumos e n septembrie la
Veneia)
1. Transcriei patru termeni din cmpul semantic 6. Explicai sensul/sensurile indicaiei regizorale
al aspiraiei. din replica a cincea.
2. Explicai rolul ntrebuinrii frecvente a 7. Comentai comicul secvenei n aproximativ 20
persoanei I singular. de rnduri.
3. Precizai, cu argumente, dou sensuri posibile 8. Explicai frecvena cu care apare numele
ale numelor celor dou personaje. oraului italian.
4. Explicai rolul stilistic al punctelor de suspensie. 9. Precizai, cu argumente, atitudinea scriitorului
5. Transcriei un enun din categoria locurilor fa de personaje.
comune ale limbii. 10. Comentai n cteva rnduri titlul piesei,
punndu-l n relaie cu fragmentul citat.

II. (20 p.) Construii un dialog polemic de 15-20 de rnduri pe tema relaiei dintre literatur i putere
(politic), plecnd de la fenomenul realismului socialist.
n elaborarea acestui text trebuie:
s respectai construcia textului dialogal;
s apar adecvarea coninutului la tema dat;
s respectai normele limbii literare.

III. (30 p.) Realizai un eseu liber de 3-4 pagini despre romanul postbelic, plecnd de la urmtoarea
afirmaie: n chip evident, romanul e una din cele mai umede regiuni ale literaturii un platou irigat de sute
de rulee, degenernd uneori ntr-o adevrat mlatin. [] Dup cte tiu, nicio observaie inteligent nu
a putut defini statutul romanului ca pe un ntreg. Tot ce putem spune despre el e c l strjuiesc dou lanuri
de muni, niciunul prea abrupt Poezia i Istoria, aezate fa-n fa , iar a treia latur e marea... ( E.M.
Forster, Aspecte ale romanului)
Din oficiu: 10 p.
140
 VI. POEZIA POSTBELIC
1. GENERAIA 60
SAU NEOMODERNISMUL POETIC

n istoria poeziei postbelice s-a convenit s se neomodernitii nu au manifeste i nu par a pune pre
disting trei perioade: realismul socialist 1 (sau pe o contiin proprie a artei lor. Singurul lucru de
proletcultismul 2 ) dintre 1948 i 1964, neomoder- care sunt convini, i care se vede n poezia lor fr
nismul (sau generaia 60) i postmodernismul (sau a avea un caracter explicit, este c poezia adevrat
generaia 80). Realismul socialist a nsemnat o se ntoarce la izvoarele modernitii interbelice, ru-
abatere a poeziei de la drumul ei: poeziilor le-au fost pnd-o cu fondul i cu forma poeziei realist socialiste,
impuse teme i modaliti de expresie strine de natura cu toate compromisurile ei morale, tematice i stilis-
i de istoria lor; au fost reactivate specii i genuri tice. Destui dintre poeii care scriseser n manier
desuete (poemul epic, oda etc.); poezia a revenit la realist-socialist se regsesc acum i public o poe-
retorismul i la discursivitatea din secolul al XIX-lea. zie valoroas, n spirit neomodernist: Maria Banu,
La nceputul anilor 60, are loc, pe fondul relativului Eugen Jebeleau, Dan Deliu, A.E. Baconsky .a.
dezghe ideologic, revenirea poeziei la uneltele ei.
Poeii tineri ai vremii (Nichita Stnescu, Marin So-
rescu, Ana Blandiana, Constana Buzea, Ion
Alexandru .a.), aa numita generaie 60, crora li
s-au adugat poei mai vrstnici, unii oprii de cenzur
s publice dup 1949, precum Emil Botta, tefan
Augustin Doina, Geo Dumitrescu etc., au rennodat
cu marea tradiie liric interbelic, aadar cu
modernismul, ndeosebi cu poezia pur. Pot fi con-
siderai neomoderniti tocmai fiindc n poezia lor
revin (ca ntr-un fel de remake, dup multe decenii)
formulele de expresie ale acesteia, limbajul ambiguu,
metaforele subtile, imaginile insolite i, dincolo de
vigoarea cuvntului, temele mari i nobile ale omului,
reflecia filozofic, ironia, intelectualismul. Spre
deosebire de alte generaii, precum aceea de
avangard din anii 20-40, sau aceea postmodern
de dup 1980, de care vei afla mai departe, Dumitru Ungureanu, Perspective

1
Realism socialist, numele dat n Uniunea Sovietic prin anii 30 ai secolului XX curentului artistic oficial, inspirat de ideologia marxist-leninist,
n maniera cruia au fost constrni s creeze majoritatea artitilor; la noi, termenul a fost folosit dup 1948 i a ieit pe nesimite din circulaie
n anii 60.
2
Proletcultism, sinonim pentru realism-socialist mai puin folosit de ctre ideologii notri, i doar la nceputul anilor 50, dup care a fost combtut
de aceiai ideologi; la origine, cuvntul este un calc lingvistic dup rusescul proletkult, cultur proletar, care denumea o micare de avangard de
dup revoluia din 1917; n Romnia, n deceniul al aselea, cuvntul nu mai pstra nimic din sensul primar avangardist, sugernd, din contr,
conservatorismul artistic cel mai nepenit i obedient fa de normele ideologice staliniste.

141
Nichita Stnescu
Nichita Stnescu la Belgrad, 1982,
surprins de Adam Pusloji
A venit ngerul i mi-a zis: de atta
amar de vreme te veghez ca s ajungi om
de tiin i tu pn acum n-ai nvat
nimic!
Cum s nu; am nvat; numai c
tiina pe care am creat-o este att de
subtil, nct uneori se confund cu firescul.
Ea se numete hemografia, adic scrierea
cu sine nsui.
Dumitru Ungureanu, Blues 1
142
Nichita Stnescu (1933-1983). Poet. Se nate la Ploieti la 31 martie, ntr-o familie de
intelectuali. Absolvent al Facultii de Filologie (actualmente Facultatea de Litere) din Bucureti.
Debuteaz cu poezii n revistele Tribuna i Gazeta literar, n 1957, iar editorial cu volumul
Sensul iubirii (1960), emblematic pentru revenirea literaturii la specificul ei, dup perioada
realismului socialist. Alte volume de versuri: O viziune a sentimentelor (1964), Dreptul la
timp (1965), 11 elegii (1966), Rou vertical (1967), Laus Ptolemaei (1968), Necuvintele
(1969), n dulcele stil clasic (1970), Epica Magna (1978), Operele imperfecte (1979), Noduri
i semne (1982) .a. Poezia lui se bucur de o receptare elogioas nc de la debut, este tradus
n limbi strine, primete n mai multe rnduri premiul Uniunii Scriitorilor, n 1975 este laureat
al Premiului Herder i este propus, n 1980, pentru Premiul Nobel.
Cntec
de Nichita Stnescu
E o ntmplare a fiinei mele:
i-atunci, fericirea dinluntrul meu
e mai puternic dect mine, dect oasele mele,
pe care mi le scrneti ntr-o mbriare
mereu dureroas, minunat mereu.
S stm de vorb, s vorbim, s spunem cuvinte
lungi, sticloase, ca nite dli ce despart
fluviul rece de delta fierbinte,
ziua de noapte, bazaltul de bazalt.
Du-m, fericire, n sus, i izbete-mi
tmpla de stele, pn cnd
lumea mea prelung i n nesfrire
se face coloan sau altceva
mult mai nalt i mult mai curnd.
Ce bine c eti, ce mirare c sunt!
Dou cntece diferite, lovindu-se, amestecndu-se,
dou culori ce nu s-au vzut niciodat,
una foarte de jos, ntoars spre pmnt,
una foarte de sus, aproape rupt
n nfrigurata, neasemuita lupt
a minunii c eti, a-ntmplrii c sunt.
(Din vol. O viziune a sentimentelor; reprodus dup Ordinea
cuvintelor, I, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985)

Nichita Stnescu realizeaz o poetic a existenei
i a cunoaterii, ncercnd s redefineasc poeticul.
Lupta cu cuvintele, aspiraia ctre cunoatere,
eecurile pe care le simte n lupta cu el nsui l
determin s caute alte ci de acces spre poezie.
Locul poeziei va fi gsit n alt parte, iar relaia
dintre lume, eu i expresie apare ca o preocupare
major:
Eu te cunosc dei nu te pot elucida pentru c
aparii unui limbaj desvrit, spre care limbajul de
acum aspir. Nu te pot elucida pentru c primitivele
animale care se pregteau s nasc omul nu ar fi putut
s-l elucideze dect n cuvinte, dect n idei, dar ele
aspirau numai ctre aceasta. Eu te cunosc prin poezie,
um citim
Poezia Cntec este cuprins n volumul O viziune
a sentimentelor, aprut n anul 1964.
Dragostea e perceput cu toate simurile ca o stare,
o ntmplare a fiinei, vibraie frenetic a unui un
univers stpnit de nevoia de comunicare, de cuvinte
ca instrumente de expresie a simurilor. Individul
dispare n senzaii pe care nu le poate controla dect
prin cuvinte care capt putere regeneratoare. Cons-
trucia simetric a poeziei cuprinde trei momente:
Primul moment este acela de iluminare n care se
produce o confruntare ntre sine i sine, adic ntre
fiina poetului i senzaii starea de fericire dinlun-
trul meu.
1. Poetul folosete epitete contrastante dureroas,
minunat alturi de adverbul mereu, durativ i plenar.
Neomodernismul poetic
tocmai de aceea am inventat poezia ca pe un organ
al evoluiei simurilor omului. Desigur, poezia nu este
perfect i nu va fi niciodat perfect pn cnd tu
nu vei fi elucidat.
Poezia ca organ slluiete acolo unde se
petrece lupta sinelui cu sinele. Confruntarea dintre
gnditor i creator, dintre gndire i expresie. Poetul
este nsui vzul, auzul, mirosul, pipitul, organ
senzorial al sinelui multiplu.
Nencrezndu-se n experiena i demersurile
poetice consacrate, Nichita Stnescu recurge la o rs-
turnare a firescului, intuind semnificaii ale
necuvintelor, ale unui altunde.
Identificai imaginile sugestive i comentai rolul lor
n descrierea sentimentelor.
2. Explicai valoarea semantic i stilistic a
versurilor:
S stm de vorb, s vorbim, s spunem cuvinte/
lungi, sticloase, ca nite dli ce despart/ fluviul rece
de delta fierbinte,/ ziua de noapte, bazaltul de bazalt.
3. Observai dorina de comunicare, importana
cuvintelor n construcia relaiei dintre univers, eu i
expresie.
4. Cum interpretai atributele lungi i sticloase?
5. Cum interpretai din perspectiva unei arte
poetice dorina de a despri ziua de noapte, fluviul
rece de delta fierbinte i bazaltul de bazalt?
Al doilea moment prezent n descrierea sentimen-
tului este acela care concretizeaz material iubirea.
Ax a lumii care face legtura dintre jos i sus, cum
vom vedea mai trziu, sau ntre ceea ce este
pmntesc, uman, palpabil i ceea ce aparine
cosmicului, sentimentul este trit cu atta for nct
devine obiect al cunoaterii, particip la cunoaterea
universului. Fiina se confund cu ntmplarea, cu
universul cuprins n aceast aventur a spiritului.
Interpretai rolul adresrii directe: du-m, fericire
n sus, i izbete-mi/ tmpla de stele.
6. Ce semnificaie credei c au noiunile poetice
contrastante: lumea mea prelung i n nesfrire i
Dumitru Ungureanu, Blues 2
143
Nichita Stnescu
coloan sau altceva i asocierea lor expresiilor
adverbiale mult mai nalt i mult mai curnd.
Cel de-al treilea moment aduce n prim-plan
dualitatea sinelui stnescian spiritul i trupul.
Sentimentul, experiena, cunoaterea devin cntece,
capt materialitate prin sunet i culoare.
8. Universul prezentat de poet este structurat pe
dou planuri: al existenei i al ntmplrii. Cele dou
planuri configureaz universul cunoaterii.
Comentai, din aceast perspectiv, semnificaia
versurilor:
E o ntmplare a fiinei mele:
Ce bine c eti, ce mirare c sunt!
9. Unul dintre cele dou cntece exprim trirea
experienei. Interpretai imaginea neasemuitei lupte
ntre minune i ntmplare ca stri ale fiinei.
10. Cum interpretai semantic cele dou cntece,
unul de sus i unul de jos; unul aparinnd existenei
altul misterului.
11. Putei argumenta ideea c poezia Cntec este
mai mult dect o poezie erotic, de vreme ce prezint
o viziune a sentimentelor?
12. Universul cunoaterii la Nichita Stnescu este
spaiul cuvntului. Lumea inefabil se concretizeaz
prin cuvnt, cunoaterea nseamn identificare cu
lumea din jur, dizolvarea fiinei n toate elementele
care o compun.
ncercai s definii universul cunoaterii la Nichita
Stnescu pornind de la urmtorul text:
mi imaginez, va scrie poetul, un colectiv format
dintr-un poet, dintr-un matematician i dintr-un chimist
(gndindu-m la valenele posibile ale elementelor i
ale cuvintelor), dintr-un biolog i un filozof, care s
studieze materialul poeziei dintr-un unghi de vedere
mai larg i intuiesc excepionale rezolvri n folosul
poeziei i n lrgirea unitii de loc, timp, aciune, nu
numai prin ridicarea aciunilor la abstract, a categoriei
de loc la abstract i prin concretizarea timpului, prin
descoperirea i elucidarea amnunit a acelei pri
din art care nu ine de esena ei, ci de forma ei
constitutiv. E vorba de limbaj.

Ploaie n luna lui Marte

Ploua infernal,
i noi ne iubeam prin mansarde.
Prin cerul ferestrei, oval,
norii curgeau n luna lui Marte.
Pereii odii erau
nelinitii, sub desene n cret.
Sufletele noastre dansau
nevzute-ntr-o lume concret.
O s te plou pe aripi, spuneai,
plou cu globuri pe glob i prin vreme.
Nu-i nimic, i spuneam, Lorelei,
mie-mi plou zborul, cu pene.
i m-nlam. i nu mai tiam unde-mi
lsasem n lume odaia. Dumitru Ungureanu, Ploaie
Tu m strigai din urm: rspunde-mi, rspunde-mi,
cine-s mai frumoi: oamenii?... ploaia?...
Ploua infernal, ploaie de tot nebuneasc,
i noi ne iubeam prin mansarde.
N-a mai fi vrut s se sfreasc
niciodat-acea lume a lui Marte.
(volumul O viziune a sentimentelor: reprodus dup Nichita Stnescu, Ordinea cuvintelor, I, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1985)

144

um citim
A. Ploaia, Marte i Lorelei
1. Ploaia i Marte sunt motivele centrale ale
textului. Discutai semnificaiile lor, plecnd de la
urmtoarele fragmente care explic simbolistica lor
mitologic:
a. Ploaia este universal considerat drept
simbolul influenelor cereti ce se exercit asupra
pmntului. Ea este, n mod evident, elementul
fecundator de pe urma aciunii cruia pmntul
devine fertil. De aici, nenumratele rituri agrare
menite a aduce ploaia [] Aceast fertilitate se extinde
i asupra altor domenii dect pmntul: Indra, zeul
fulgerului, druiete ploaie ogoarelor, dar fecundeaz
i animale sau pe femei. Din cer coboar pe pmnt
i fertilitatea minii, lumina, influenele spirituale.[]
Ploaia, fiic a norilor i a furtunii, adun laolalt
simbolurile focului (fulgerul) i apei. De aceea, ea
prezint o dubl semnificaie, de fertilizare spiritual
i material. [] (Jean Chevalier, Alain Gheerbrant,
Dicionar de simboluri, 3, Editura Artemis, Bucureti,
1993)
b. Planeta Marte nseamn n primul rnd, n
astrologie, energie, voin, ardoare, tensiune i
agresivitate. Cum aceste nsuiri sunt mai des folosite
pentru ru dect pentru bine, evul mediu a supranumit
aceast planet Micul malefic. Acest astru guverneaz
viaa i moartea. Primul su domiciliu (adic semnul
zodiacal ce-i convine cel mai bine), Berbecul,
vegheaz asupra renaterii primvratice a naturii,
care se sfrete toamna sub al doilea su semn,
Scorpionul. Simbolizeaz vpaia dorinelor, dinamis-
mul, violena i organele genitale ale omului. Cu lu-
mina sa roiatic, arztoare ca o flacr, cu numele
de nvpiat (embras) care i s-a dat n toate limbile
vechi, Marte i-a compus o figur de pasiune i de
violen pe care mitologia, ce a fcut din el un zeu al
rzboiului, a desvrit-o. Cum s nu credem c este
vorba aici de un simbolism facil, lesne dobndit? i
totui, n ziua n care un statistician riguros a cercetat
i a stabilit poziia planetelor la naterea a 3142 de
mari efi militari europeni, a putut constata c aceti
rzboinici se nscuser toi, cu o probabilitate de 1,1
milioane, n momentul naterii sau al culminrii lui
Marte. (ibidem)
2. Comparai din acest punct de vedere poezia lui
Nichita Stnescu cu texte bacoviene n care apare
motivul ploii, cum ar fi Rar sau Lacustr.
Neomodernismul poetic
3. Credei c n poezia reprodus fragmentar mai
jos, a Anei Blandiana, apare aceeai simbolistic a ploii
ca la Nichita Stnescu sau nu? Argumentai, avnd n
vedere asemnrile i deosebirile de imagine.
Iubesc ploile, iubesc cu patim ploile, /
nnebunitele ploi i ploile calme, / Ploile feciorelnice
i ploile-dezlnuite femei, / Ploile proaspete i
plictisitoarele ploi fr sfrit, / Iubesc ploile, iubesc
cu patim ploile, / mi place s m tvlesc prin iarba
lor alb, nalt, / mi place s le rup firele i s umblu
cu ele n dini, / S ameeasc, privindu-m astfel,
brbaii, / tiu c-i urt s spui Sunt cea mai frumoas
femeie, / E urt i poate nici nu e adevrat, / Dar
las-m atunci cnd plou / S rostesc magica formul
Sunt cea mai frumoas femeie [] (Descntec
de ploaie)
4. Exist vreo legtur ntre motivul lui Marte din
aceast poezie i faptul c Nichita Stnescu s-a nscut
la 31 martie 1983? ncercai s argumentai rspunsul,
avnd n vedere ceea ce tii (dar i ceea ce
presupunei, chiar dac ne aflm n domeniul
ipotezelor) despre relaia dintre autor i opera lui.
5. n mitologia germanic, Lorelei este o siren a
Rinului care atrage corbierii, seducndu-i prin
cntecele ei frumoase, n zone stncoase i le
provoac astfel moartea. Romantismul asociaz
aceast imagine cu motivul iubirii tragice, imposibile.
Ce sensuri ar putea cpta motivul la Nichita
Stnescu? Avei n vedere i urmtoarele sugestii, mai
mult sau mai puin adecvate ansamblului:
a. Lorelei este numele simbolic al tinereii/ iubirii
de altdat (vezi forma verbal de baz a discursului
liric, imperfectul);
b. prin muzicalitatea lui i prin ceea ce evoc se
nscrie n seria imaginilor cu sugestia dematerializrii
lumii concrete;
c. este o form de adresare ctre iubit, tandr
prin muzicalitatea cuvntului;
d. este un procedeu al intertextualitii;
e. creeaz imaginea iubitei-siren prin care se
dezvolt motivul iubirii imposibile;
f. sprijin sugestia antitezei ntre masculin i
feminin, perceput ca principiu contrar al existenei.
B. Vizionarismul i ludicul
6. Poezia din primele dou volume ale lui Nichita
Stnescu, Sensul iubirii i O viziune a sentimentelor,
145
Nichita Stnescu
aduce un imaginar structurat de laitmotive ca lumina,
acvaticul, zborul, adolescena, copilria, geneza,
transfigurarea lumii prin dragoste. Comparai n
aceast privin Ploaie n luna lui Marte cu textul
reprodus fragmentar mai jos. Ce are original lumea
n varianta lui Nichita Stnescu?
Tcerea se izbete de trunchiuri, se-ncrucie, /
se face deprtare, se face nisip. / Mi-am ntors ctre
soare unicul chip, / umerii mei smulg din goan
frunzie. / Cmpu-l tindu-l, pe dou potcoave/ Calul
meu salt din lut, fumegnd. / Ave, m-ntorc ctre
tine, eu. Ave!/ Soarele a izbucnit peste lume strignd.
(O clrire n zori, vol. Sensul iubirii)
7. Comparai textul de la exerciiul anterior cu
urmtorul fragment din V. Alecsandri, avnd n
vedere relaia dintre imaginarul artistic i realitate:
Ziori de ziu se revars peste vesela natur, /
Prevestind un soare dulce cu lumin i cldur. / n
curnd i el apare pe-orizonul aurit, / Sorbind roua
de dimineii de pe cmpul nverzit. (Dimineaa)
Gndii-v la urmtoarele aspecte:
a. asemnarea/ neasemnarea tabloului cu un
peisaj sau cu o situaie existenial curente;
b. ambiguitatea/ claritatea imaginilor care compun
tabloul;
c. lirismul subiectiv/ obiectiv;
d. versificaie liber/ versificaie tradiional.
8. Se poate observa n alctuirea imaginilor i n
utilizarea cuvintelor i a structurilor limbii o candoare
specific sensibilitii copiilor. Selectai fragmente
ilustrative i comentai aceast atitudine a poetului.
9. Selectai fragmente n care apare stilul indirect
liber. Explicai ce rol are procedeul.
10. Citii i alte texte din primele dou volume ale
lui Nichita Stnescu i discutai-le din perspectiva
urmtorului fragment: Totul poart o pecete
caracteristic, fie c e vorba de versurile mai tinereti,
aproape adolescentine, de la nceput, fie c e vorba
de cele 11 elegii: o lume de forme lunectoare,
incerte, care-i modific de la o clip la alta alctuirea;
un amestec de concret i abstract, de idei i obiecte,
de gesturi i de sentimente, pe care nicio grani nu
le desparte. Din umeri nesc ramuri, din ochi
frunze, picioarele se fac evi vegetale, scheletul se
aprinde de strlucirea marmorei, gndul i nfige
rdcinile-n pmnt, iar omoplatul se zbate ca o pal
subire de elicopter. Sentimentele au corp material,
se urmresc, se ciocnesc, iubirea sare ca o leoaic
tnr, bucuriei i cresc aripi la glezne. Obiectele n
schimb se diafanizeaz. Nichita Stnescu are un mare
instinct al seraficului i imaterialului ... (Nicolae
Manolescu, Literatura romn postbelic. Lista lui
Manolescu, 1, Editura Aula, Braov, 2001)

Ctre Galateea
i tiu toate timpurile, toate micrile, toate parfumurile,
i umbra ta, i tcerile tale, i snul tu
ce cutremur au i ce culoare anume,
i mersul tu, i melancolia ta, i inelul tu, i secunda
i nu mai am rbdare i genunchiul mi-l pun n pietre
i m rog de tine,
nate-m.
tiu tot ce e mai departe de tine,
att de departe, nct nu mai exist aproape
dup-amiaza, dup-orizontul, dincolo-de-marea
i tot ce e dincolo de ele,
i att de departe, nct nu mai are niciun nume.
De-aceea-mi ndoi genunchiul i-l pun
pe genunchiul pietrelor, care-l ngn.
i m rog de tine,
nate-m.
Dumitru
tiu tot ceea ce tu nu tii niciodat, din tine. Ungureanu,
Btaia inimii care urmeaz btii ce-o auzi, Blues 3

146

sfritul cuvntului a crui prim silab tocmai o spui,
copacii umbre de lemn ale vinelor tale,
rurile mictoare umbre ale sngelui tu,
i pietrele, pietrele umbre de piatr
ale genunchiului meu,
pe care mi-l plec n faa ta i m rog de tine,
nate-m.
(volumul Dreptul la timp; reprodus dup Nichita Stnescu, Ordinea cuvintelor, I, Editura Cartea
um citim
A. Art poetic sau poezie de dragoste?
1. Modernismul i, dup aceea, neomo-
dernismul produc o intelectualizare i o ncifrare a
limbajului care mizeaz pe polisemantismul
termenilor, al structurilor lingvistice i, n consecin,
al imaginarului. De multe ori textele nu mai pot fi
puse n relaie cu o tem anume, ci mai degrab cu o
tematic existenial care nglobeaz sau suprapune
marile teme, precum creaia, dragostea, timpul etc.
Spre o asemenea sintez orienteaz i titlul textului
de fa, aluzie la povestea mitologic a lui Pygmalion
i a Galateei. ndrgostit de propria sculptur, artistul
grec i cere Afroditei s-o nsufleeasc, iar zeia i
ascult rugmintea. Discutai n ce msur textul
pstreaz pn la capt ambiguitatea tematic iniial ncepe Enghidu Privete-i minile i bucur-te,
(creaie / eros).
2. Secvenele poeziei sunt delimitate de
incipitul reluat (tiu) i de refrenul i m rog de tine,
nate-m. Imaginile fiecrei strofe se delimiteaz ns
i n funcie de ceea ce reprezint. Comentai-le,
avnd n vedere criterii de felul aproape/ departe,
nuntru/ n afar, concret/ abstract, uman/natural
i altele, pe care le descoperii singuri.
3. ntr-un volum ulterior, intitulat n dulcele
stil clasic, sunt incluse cteva poezii de dragoste n
substana crora intr ecouri din poeii Vcreti,
Costache Conachi, Eminescu, Arghezi sau Ion Barbu,
ntr-o manier ludic i parodic. Femeia este adorat
n stilul trubadurilor medievali, de cteva ori, pentru
frumuseea i cruzimea ei, iar gestul adoraiei nu
exclude ispita carnal sau liceniozitatea. Comparai
din acest punct de vedere prima strof din textul
discutat cu urmtoarea poezie: De ce nu m-a putea
uita nfiorat / la braul tu suav, cnd dormi, / att de
bine tu mirositoareo, / cu ochi nchii, enormi. // De
Neomodernismul poetic
Romneasc, Bucureti, 1985)
ce n-a crede c vin zeii / clri pe lungi miresme / ca
s-i depun umbra lor/ la tine peste glezne// De
ce n-a crede c exiti / tu ce respiri n unde, / tu
singur, vzuto doar cu ochiul/ triunghiular, din
frunte. (Mult vechii de romantici)
4. Ce sens ar putea s aib, din aceast
perspectiv, refrenul poeziei?
5. n urmtoarele dou secvene imaginarul
nclin ns ctre un spaiu abstract, nedeterminat i
dematerializat, nsemne frecvente ale creaiei poetice.
Care sunt imaginile ilustrative? Comentai-le avnd
n vedere i urmtorul fragment: Dansul rotund al
strilor de spirit, frenezia i euforia nceteaz aproape
brusc n Dreptul la timp. Un vers ca acela cu care
cci ele sunt absurde ne introduce pe neateptate
ntr-un univers diferit. Toat prima parte a poemului
pune sub semnul ntrebrii capacitatea simurilor
omeneti de a da socoteal de realitate. Desenti-
mentalizrii i urmeaz, aadar, ndoiala de senzaiile
cele mai simple. [] Singurul mod de a cunoate
valabil este acum pentru poet acela de a da nume
unor lucruri care nu se gsesc n realitate. ndoiala
de consistena lumii atrage un hazard al rostirii. Nu
mai e, mcar, vorba de joc cu proprieti ale realitii
fizice, de mutaie, de golire a obiectelor de miezul
lor material, ci de o invenie a lumii prin cuvinte.
Acesta e nelesul Artei poetice din Dreptul la timp:
mi nvam cuvintele s iubeasc,/ le artam inima
/ i nu m lsam pn cnd silabele lor/ nu ncepeau
s bat.// Le artam arborii/ i pe cele care nu vroiau
s foneasc/ le spnzuram fr mil de arbori, // Pn
la urm, cuvintele/ au trebuit s semene cu mine/ i
cu lumea. (Nicolae Manolescu, Literatura romn
postbelic. Lista lui Manolescu, 1, Editura Aula,
Braov, 2001)
147
Nichita Stnescu
6. Ce sens ar putea s aib, din aceast a doua perspectiv, refrenul poeziei?
B. Ludicul verbal
O constant a poeziei lui Nichita Stnescu este, ncepnd cu acest volum, inovaia lingvistic. Poetul
se joac cu termenii, ncalc regulile limbii, creeaz cuvinte pentru uz personal. Iat cteva exemple n acest
sens:

a. i ne-ntmplm, pierim, ne stingem, verbul impersonal a se ntmpla ntrebuinat ca verb

pe irisul n contemplare,
dar nu-i suntem priviri, ci ningem
n iarna ta, ochi mare, tu, ochi mare.
b. Dac mi-e foame i mnnc tauri,
dac mi-e foame i mnnc ghind,
dac mi-e aur i mnnc auri,
dac mi-e sticl i mnnc oglind
c. n afar, abseni,
orizontului coasta
de vid, de nealbastru
de nemare, de nepete
de nepiatr, de neprieten1
de nefiresc, de nefirete.
personal
verbul impersonal a ninge ntrebuinat ca verb personal
(Marele ochi al iernii, volumul Dreptul la timp)
n structura mi-e(pronume + verbul a fi + termeni
care numesc senzaii: foame, frig etc.) apar termeni
improprii: aur, sticl
substantivul defectiv de plural aur este pus la plural
(Foamea de cuvinte, volumul Oul i sfera)
nedeterminare la nivel sintactic
ntrebuinarea prefixului negativ n contexte
inadecvate (pe lng termeni care nu admit negaia)
(Spunere, volumul Oul i sfera)

d. Necuvintele (volum), Rsu plnsu inovaii lexicale

(text din Necuvintele)

Gsii exemple de acelai fel n Ctre Galateea; care e domeniul trecutului, genereaz o nou form
explicai rolul lor stilistic i posibilele legturi cu de gerunziu, ernd (Din cnd n cnd nu mai vor
viziunea asupra poeziei. inei cont i de urmtoarea s fie ceea ce sunt / lucrurile i fiinele ce au fost, / ci
sugestie: Obiectul celor mai spectaculoase nclcri ele vor s fie numai i numai/ ernd), unde gerunziul,
ale constrngerilor limbajului l alctuiete verbul a n fond un participiu prezent, e format pe tema
fi, care devine terenul de manifestare al paradoxurilor imperfectului, adic a unui timp trecut. (Ioana Em.
existenei. ntr-un mic poem din n dulcele stil clasic Petrescu, Ochiul cu dini, n Eminescu i mutaiile
(Din cnd n cnd), refuzul de a intra n existen, de poeziei romneti, Editura Dacia, Cluj, 1989).
a fi altfel dect n domeniul sustras libertii noastre,

Teme

1. Realizai n scris comentariul literar al poeziei insolite. Explicai care sunt aspectele specifice lui
Ctre Galateea. Nichita Stnescu, innd cont de informaiile de mai
2. Citii cteva texte dintr-un volum de Nichita sus i de propriile descoperiri.
Stnescu i selectai imaginile care vi se par cu totul

1
ca arhaism, neprieten (duman) exist n uzul limbii

148
 Limb i comunicare
Deictice i anaforice
Orice enun este produs ntr-un anumit timp i un 2. Observai relaiile temporale i spaiale care
anumit loc, punnd n funciune aa-numitele trsturi susin construcia poetic. Adverbele pe urm, nainte,
de orientare a limbii. Mrcile lingvistice de orientare napoi; pronumele o, cealalt etc. includ n coninutul
sunt numite deictice, de la termenul grecesc deixis lor semantic informaii deictice (de proximitate) legate
a arta, a indica. Dei deicticele fac trimitere la reali- foarte strns de categoria persoanei.
tate, n textul poetic n general, ele servesc pentru
realizarea subiectivitii.
1. Citii poezia Poveste sentimental de Nichita
Stnescu:
Poveste sentimental
Pe urm ne vedeam din ce n ce mai des.
Eu stteam la o margine-a orei,
tu la cealalt,
ca dou toarte de amfor.
Numai cuvintele zburau ntre noi,
nainte i napoi.
Vrtejul lor putea fi aproape zrit,
i deodat,
mi lsam un genunchi,
iar cotul mi-nfigeam n pmnt,
numai ca s privesc iarba-nclinat
de cderea vreunui cuvnt,
ca pe sub laba unui leu alergnd.
Cuvintele se roteau, se roteau ntre noi,
nainte i napoi,
i cu ct te iubeam mai mult, cu att
repetau, ntr-un vrtej aproape vzut,
structura materiei, de la-nceput. Michael Astner, Femeie n oglinda Dunrii, 2007

Deicticele sunt forme verbale care grama- Deicticele personale

ticalizeaz trsturi ale contextului reflectnd n mod
concret relaia dintre structura limbii i circumstan-
ele comunicrii.
Ele sunt elementele verbale care activeaz funcia
de orientare a limbii, a comunicrii n raport cu
subiectul vorbitor i cu persoana a II-a asculttorul.
n general, se disting trei categorii de deictice:
personale, temporale i spaiale. Categoria deicticelor
reprezint modul de tratare a trsturilor de orientare
a limbii, care depind de timpul i de locul enunrii.
Orice enun lingvistic este rostit ntr-un anumit loc i la
un anumit moment de o anumit persoan care se
adreseaz unui asculttor (unic sau multiplu). Cei doi
participani la discurs se afl, teoretic, n acelai context
spaio-temporal.
Limbajul ca sistem de semne este profund marcat
de subiectivitate avnd n vedere c n procesul
comunicrii subiectul vorbitor devine instan de
discurs. O prim distincie important n analiza
enunului este aceea ntre eu i tu, adic ntre cel care
vorbete emitorul mesajului i cel cruia i se
vorbete receptorul. (vezi i la I. Pillat).
Cele dou persoane, I i a II-a, sunt prezente,
obligatoriu, n enun. Persoana a III-a poate s lipseasc.
3. Identificai i comentai aceste determinri n
poezia Cntec.
Caracteristica persoanelor I i a II-a este faptul c
ele se nlocuiesc reciproc n sensul c pe parcursul
comunicrii persoana I devine asculttor, asumndu-i
rolul persoanei a II-a, iar persoana a II-a devine
149
Limb i comunicare
instan de discurs persoana I vorbitor. Orice
comunicare i organizeaz determinrile temporale
i spaiale n funcie de persoana I.
Deicticele temporale i spaiale presupun
exprimarea, prin forme specifice a unei anumite
coordonate situaionale, n relaie direct cu
persoana I i a II-a: organizarea spaiului, plasarea
obiectelor n raport cu locul n care se afl cei care
particip la comunicare, ordonarea secvenelor de
timp n raport cu momentul emiterii etc.
Formele de expresie a deicticelor spaiale i
temporale sunt adverbele de timp i de loc: acum/
atunci; ndat, azi/ mine, aici/acolo; dincolo etc. Sau
expresii adverbiale: la var; la anul, acum o or. Alte
forme specifice pentru acest tip de deixis sunt
pronumele demonstrative: acesta/acela; acelai etc.
4. Identificai cuvintele care sunt utilizate cu
valoare deictic n poezia Poveste sentimental i
comentai rolul lor n construcia limbajului subiectiv.
Pe lng aceste tipuri de deictice, n lucrri mai
noi sunt identificate i deictice sociale i textuale.
Cele sociale au rolul de a exprima relaiile sociale
dintre interlocutori. Formele specifice sunt formulele
de adresare: domnule profesor, domprofesor,
profesore; nene, mo, unchiule etc.
Deicticele textuale dau indicaii n legtur cu
poziia unui paragraf n ansamblul enunului. Ele
exprim relaii cauzale, concesive sau indicaii de
cronologie a relatrii. Forme de deixis textual sunt:
deci, ca urmare, totui, aici, acum (aici este cazul
s amintim de... sau acum vom fi nevoii s).
De multe ori formele deictice pot avea
ntrebuinri nondeictice, anaforice, atunci cnd
anumite pronume sau adverbe, n calitatea lor de
substitute, trimit la un antecedent un element exis-
tent ntr-o secven anterioar. Am fost la Primrie. schimbare de persoan i numr. Vorbitorul, dei
Acolo era foarte mult de ateptat.
Atenie!
La nivelul limbii vorbite, folosirea persoanei are
n vedere anumite valori expresive care determin
utilizri speciale, cu abateri permise de la norma
gramatical, a categoriilor deictice.
Adesea n locul persoanei I apare persoana a
II-a singular: Ei, ei, ce-i de fcut, mi Ioane.
Fenomenul este specific vorbirii populare i stilului
colocvial, cnd vorbitorul relateaz o ntmplare
deosebit la care a luat parte.
Pronumele tu s-a izolat de categoria gramatical
creia i aparine, pstrndu-i expresivitatea n
150
construcii ca: nici tu cas, nici tu mas... n care tu
reprezint forma de persoana a II-a, creia i se
adreseaz vorbitorul, fr s existe neaprat un
interlocutor real.
Muli vorbitori folosesc pe tu fr necesitate
gramatical. De obicei avem de-a face cu un vocativ,
pronumele nlocuind un apelativ sau un nume propriu:
Ce facem, tu, mai stm?
n vorbirea popular ntlnim adesea procedeul
de nlocuire a persoanei I singular cu persoana I plural
n construcii cunoscute sub numele de pluralul
autoritii sau al modestiei: Noi, primarul comunei,
decidem; Srutm dreapta, printe; Unde te duci,
moule? Ia, mergem i noi la trg.
Procedeul poate exprima i ironia: un individ cruia
i se nfieaz ca extraordinare lucruri pe care le
cunoate i care nu-i convin spune: Las c mai tim
i noi cte ceva.
Alteori se poate nlocui un pronume personal cu
un apelativ sau cu un nume: te crede moul, nepoate.
Schimbri de persoan i de numr se ntlnesc i
n utilizarea formelor verbale:
Persoana I poate fi nlocuit de persoana a III-a
n expresii ca: nu-i vede omul capul de treab i lui
i arde de vorbe. n enunul de mai sus omul (persoana
a III-a) nlocuiete pe eu (persoana I). Avem ns o
situaie asemntoare n ce privete persoana a II-a.
Enunul respectiv nseamn de fapt eu nu-mi vd
capul de treab i ie-i arde de vorb.
Pronumele care (n loc de cine) nsoind verbul
la persoana a II-a: Care eti acolo?; Care ai ceva de
zis? n mod obinuit, n acest enun trebuie folosit
persoana a III-a: Cine are ceva de zis?; Cine este
acolo?
Pluralul solidaritii reprezint un alt tip de
vorbete despre el, implic, face solidari cu el pe alii
(un tnr ludat de cineva pentru un gest frumos poate
reaciona spunnd: aa suntem noi, tinerii).
Prezentul are, n limba vorbit, o serie de nuane,
expresive sau nu, nlocuind alte timpuri: eu plec se
folosete pentru a anuna ideea de a pleca n
urmtoarele momente; pentru a aduce n prezent n
cadrul unei naraiuni, a unor aciuni importante.
5. Comentai statutul persoanelor I, a II-a i a III-a
din urmtoarele secvene:
Unde dai i unde crap! (proverb)
Nu tii de unde sare iepurele! (proverb)
Ai pus piciorul stng peste ina de alam i cu
 Limb i comunicare
umrul drept ncerci n zadar s dai puin mai la o Fonciirea pmntului, lot Moromete, trei mii de lei, lot
parte ua glisant. Catrina Moromete, rest de pltit dou mii opt sute aizeci i
Te strecori prin deschiztura ngust, frecndu-te trei lei. Nu e nu tiu ce! Nea Ilie, uite ce este, plteti acum
de marginile ei, apoi valiza dumitale de piele zgrunu- restanele care sunt mai urgente i anul sta te las pn
dup secerat. Altceva n-am ce s fac.
roas, ntunecat, culoarea sticlei groase, valiza
(Moromete privete ntrebtor pe agent i strig)
dumitale destul de mic, de om obinuit cu cltoriile Catrino, sau Tito, care eti n tind, d-mi un foc! [...]
lungi, o nhai de mnerul strmt, cu degetele care Hai, nea Ilie, hai, nea Ilie.
s-au nfierbntat de ct ai crat-o pn aici, orict de Pi nu i-am spus c n-am? Ce s-i fac eu dac n-am!
uoar ar fi ea, o ridici i-i simi muchii i tendoanele De unde s dau? N-am!
ncordndu-se numai n falange, n palm, la Ce dracu, nea Ilie! Nu vezi, i-am tiat chitana? Nu m
ncheietura minii i n bra, dar i n umr, n mai fierbe atta c statul nu m pltete ca s-mi pierd
jumtatea spatelui i n vertebre, de la gt pn la vremea prin curile oamenilor.
ale. (Michel Butor, Renunarea, trad. rom. Georgeta Uite-te la sta! Ce, te iu eu?
Horodinc) Nea Ilie, a tiat chitana.
Vz i eu c a tiat-o.
S nu ne lum dup cte se aud.
Pltete, Moromete ...
7. Identificai subiectele din secvenele de mai sus.
10. Observai utilizrile deictice sau anaforice ale
Credei c avem de a face cu:
subiecte incluse? claselor morfologice i lexicale. Precizai tipul de
subiecte subnelese? deixis i comentai rolul lor n construcia textului.
subiecte nedeterminate? N-am! N-am!
8. Cine este desemnat prin persoana a II-a n textul Asta mi-o cni dumneata, nea Ilie, de cnd te
lui M. Butor? tiu...
9. Cine este desemnat prin persoana a II-a n Uit-te la sta! Ce, te iu eu?
urmtoarele secvene: n enun exist un deictic social: nea Ilie i unul
M duc pn la N. i ce s vezi? temporal de cnd te tiu. Pronumele demonstrativ
Na! Dnil, zice el n gndul su, aa-i c-ai sta are utilizare anaforic pentru c se refer la un
sfeclit-o? (I. Creang, Dnil Prepeleac) segment anterior n-am.
Bun, zise Dnil. Nici asta nu se ia din drum. Cnd apare a doua oar, forma pronumelui
Tot mnstiri s croieti dac vrei s te bage dracii n demonstrativ este utilizat ca deictic social pentru c
seam, s-i vie bani de-a gata la picioare i s te faci exprim roluri sociale, relaii dintre interlocutori.
putred de bogat. (I. Creang, idem.)
Eu, tii, cu negustoria, mai mergi colo, mai
du-te dincolo. (I.L. Caragiale)
i nici tu junghi, nici tu friguri, nici alt boal
nu s-a lipit de noi, dar nici de rie n-am scpat.
(I. Creang, Amintiri din copilrie)
(Not: Exemplele au fost preluate din vol. Stilistica
limbii romne de Iorgu Iordan, Editura tiinific, Bucureti,
1975)
Citii fragmentul urmtor din romanul Moromeii,
de Marin Preda:
Catrino, ia, fa secerile astea! [...].
Paraschive, tu unde eti, m? Nu vezi c furca aia st
acolo lng gard de cinci sptmni? Ia-o de-colo i bag-o
n opron! Ar putea s stea acolo pn o rugini, pn te-ai
nepa n ea i tot n-ai s-o ridici.
(Apoi deodat se apropie tcut)
N-am! N-am!
Dumitru Ungureanu, Puntea
Asta mi-o cni dumneata, nea Ilie, de cnd te tiu [...]
D-mi o igare!...
151
Mircea Ivnescu
2. ANII 70: TRANZIIA SPRE POSTMODERNISM
Mircea Ivnescu (n. 26 martie 1931, Bucureti). Poet i traductor. Absolvent al
Facultii de Filologie, secia Francez, a Universitii Bucureti (1954). Redactor la Agerpres,
la revista Lumea, ef de redacie la Editura pentru literatur universal, redactor la revista
Transilvania din Sibiu. Debuteaz cu poezii n revista Steaua. Debut editorial cu volumul
Versuri (1968). Alte volume de poezii: Poeme (1970), Poesii (1971), Poem (1973), Alte
poesii (1976), Poeme nou (1983), Alte poeme nou (1988), Poeme vechi i nou (1989). A
tradus scrieri de Scott Fitzgerald, William Faulkner, James Joyce (Ulise), Truman Capote,
Robert Musil (Omul fr nsuiri) etc.

mopete n atmosfera luntric

n poemele sale nu se petrece nimic
memorabil, o deteptare dimineaa ntr-o
camer de hotel, un geam prin care se vd
o strad obinuit i nite obiecte
fantomatice ce-i trezesc n minte vechi
ntmplri. Att. Mergnd pe urmele lor,
poezia vrea s le tearg, s purifice spiritul,
s-l elibereze de toi idolii trecutului. S-a
vorbit de proustianism invers la Mircea
Ivnescu. Exist, cu adevrat, n versurile
sale un lirism al ntoarcerii, o trire fr
bucurie a timpului revolut, dar mai
puternic mi se pare senzaia de gol
nesfrit, de tcere mpietrit, de
singurtate mahmur. Din consemnarea,
fr nervi, fr patos (ca la Bacovia) a
acestor stri iese originalitatea poeziei.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi,
vol. I, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1978)
de Mircea Ivnescu
mopete s-a instalat ntr-o sear comod,
la marginea focului, s-i citeasc gazeta
n spatele lui, scara care suia la pod
trosnea cnd lumina focului i nfigea egreta
pe cte o treapt. mai fonea i mopete
cnd ntorcea foaia s urmreasc ce scrie
despre una sau alta, din cnd n cnd i nota pe manete
cte o idee, ca s poat mai trziu s o transcrie
cnd avea s se duc la culcare, pe perete deasupra
patului, alturi, pe msu, avea sticla i paharele
(l ateptase n seara aceea pe marele
lui prieten dar nu venise), asupra
ntregei scene era o linite binefctoare
nivelul lichidului n sticl scdea cu cte o palm linititoare
(Mircea Ivnescu, Versuri, Editura Eminescu, Bucureti, 1996)

Dar punctul de plecare privilegiat

rmne scena reprodus, reluat,
reproiectat dup reetele romanului gotic,
fantastic, psihologic, poliist, rusesc,
victorian etc. sau dup reete amestecate
ntr-un fel de creuzet uria, plin de ecourile
tuturor frazelor tiute. Din cnd n cnd,
n poeme, protagonitii scenelor sunt
faimosul mopete i cunotinele lui (tnra
Nefa, I. Negoescu, prietenul tatlui lui Vasi-
lescu, V. nnopteanu, domnioara Malvida,
el midoff, dr. Cabalu, bruna Rowena).
Aceasta se ntmpl cnd eul, alintn-
du-se, vrea s-i piard urma. Atunci i
abordeaz mtile preferate, creatoare ele
nsele de atmosfer i primite de la nceput
de cititori ca bizarerii simpatice. (Eugen
Negrici, Introducere n poezia con-
temporan, Ed. Cartea Romneasc,
Bucureti, 1985) Fortunato Depero, Dansurile mele interioare

152
 Anii 70: tranziia spre postmodernism
n atare ordine de idei, punctul meu de vedere (pe care l-am
exprimat i alt dat) este c Mircea Ivnescu i Leonid Dimov
sunt primii mari poei romni postmoderni. Demersul celui dinti
a fost i cel mai radical, declanator al unui atac frontal asupra
modernismului ca atitudine i stil. Treptat i global, pus n aplicare
nu printr-una ori alta din crile sale, ci prin toate la un loc. Acesta
va fi fost i mesajul titlurilor voit terse (Versuri, Alte versuri etc.,
etc.), sugernd c e vorba despre segmentarea aleatorie din vina
pragmaticii editoriale a unui discurs continuu, unitar. Prin masivi-
tate, prin coeren, prin tenacitatea programului su, acest flux
poetic a supus sistemul dogmelor, moderniste unei presiuni extrem
de energice, exercitate pe dou planuri: n cel textual, prin nsi
apariia unui important model alternativ; i n plan contextual,
prin construirea unei noi reele de referine literare i culturale,
deosebite de cele aflate la acea dat n uz la noi, astfel nct
alternativa s poat deveni activ i s se poat instituio-
naliza. Poezia lui Mircea Ivnescu s-a creat pe sine i a ncercat
totodat s-i creeze un mediu favorabil, s reorienteze adic
orizontul de ateptare al cititorului romn, mpingndu-l cu un
ceas mai devreme (judecnd dup meridianul nostru), dac nu
deja ntr-unul deja trziu (dac inem cont de evoluia literaturii
vest-europene postbelice) nspre acea nou direcie nou.
(I. B. Lefter, Mircea Ivnescu poetul care nu ncape ntr-o antolo-
gie, prefa la vol. Mircea Ivnescu, Versuri, Editura Eminescu,
Bucureti, 1996)

Ren Magritte, Terapeutul

A. Generaia 70 o generaie de tranziie?

n cele mai multe dintre dezbaterile culturale,
generaia scriitorilor afirmai n jurul anilor 70, o
generaie mult mai eterogen sub raportul stilurilor
i al atitudinilor literare, a fost considerat o generaie
de tranziie ntre (neo)modernism i postmodernismul
anilor 80. Din rndurile ei i amintim pe: Mircea
Ivnescu, Mihai Ursachi, Emil Brumaru, Mircea
Dinescu i mai ales grupul oniric (Leonid Dimov,
Virgil Mazilescu i Daniel Turcea). Poeii onirici se
detaeaz i de visul metafizic al romanticilor, i de
imperiul dicteului automat din poezia suprarealist.
Visul devine pentru ei un mod de reordonare a
realitii, prin vise ei creeaz o lume analoag celei
obinuite. Ei preiau, aadar, nu imaginarul oniric, ci
sintaxa lui narativ, cu care i construiesc apoi
scenariile proprii.
Pe de alt parte, poei precum Mircea Ivnescu
sau Leonid Dimov reprezint dou cazuri simpto-
matice pentru ceea ce nseamn diferena ntre o
generaie biologic i o generaie poetic.
Debutnd trziu (primul la 37 de ani, iar cel de-al
doilea la 40), ei constituie la momentul apariiei mai
degrab nite fenomene underground, situaie
determinat, probabil, de formulele lor poetice
insolite. Nu ntmpltor ei aveau s fie considerai
drept precursori ai postmodernismului romnesc
(Mircea Crtrescu sau Ion Bogdan Lefter i consider
poei postmoderni prin excelen).

153
Mircea Ivnescu
Conceptele de generaie biologic i de
generaie poetic nu se suprapun. Astfel, dac A.
Thibaudet considera c ntr-un secol exist trei
generaii, examinnd fenomenul poetic (la noi, mai
ales dup al doilea rzboi mondial) vom constata
existena a mai multe generaii de creaie: ... cte
generaii convieuiesc ntr-un moment oarecare al
istoriei? Biologia ne spune c trei: bunicii, prinii i
copiii. Strbunicii i strnepoii sunt o raritate i nu
pot conduce la concluzii statistice. Implicit, spaiul
de manifestare al unei generaii ar fi de circa treizeci
de ani, diferena medie de vrst dintre prini i copii.
Mutnd discuia n cellalt plan, ar exista prin
urmare trei vrste de mentalitate pe secol,
B. Totul e literatur...
Mircea Ivnescu scrie o poezie livresc, n care
realitatea devine literatur sau pretext pentru a
ordona evenimentele devenite recurente prin
literatur (Marian Popa, Dicionar de literatur
S facem altfel descrierea cronica (pentru ce s-o numim
livresc)
acestei diminei. S spunem c, nemicai,
cu spatele la fereastr, care servete doar ca pretext pentru
trecerea
spre alte diminei de iarn, i mult
zpad imobili deci acolo, a ncerca
acum s scriem literatur (pn acum am trit-o doar,
ns, dac o scriem, ne aplecm mai ateni
la convenii, sau poate la normele de decen,
respingnd adic sentimentalismele i literatura).
sau:
mopete spune dar dac acuma am spune
c dintr-o zi sau alta a noastr orice moment
s-ar face o scen desfurndu-se ntr-un continuum lent
de ntmplri ca ntr-un roman n care s se adune
personaje ceoase brbai cu ochi posomori
de prea mult alcool, femei cu prul strns ntr-un al
negru i n lumina glbuie, care i
aduce aminte de flacra luminii, s-ar
ncepe deodat discuii ntortocheate despre via
i moarte, i despre suflet, i despre mai tiu
eu ce i afar s-ar face noapte trziu
154
definitorii pentru trei generaii sociologice. Analitii
mai vechi i mai noi au fcut referire i la cazuri de
accelerare a istoriei, ceea ce ar putea reduce
intervalul standard. n cultura romn mai recent
s-a utilizat intens un concept generaionist decenal:
anii 60, 70, 80 sau 90 s-ar fi definit, treapt dup
treapt, prin moduri intelectuale i creative diferite.
Pe aceast cale, un secol s-ar frmia n zece tipuri
succesive de mentaliti dominante. Nu s-a inventat
nc generaia de 7, 5, 3, 2 sau 1 an. Poate n
mileniul urmtor. (Ion Bogdan Lefter, Postmodernism.
Din dosarul unei btlii culturale, Editura Paralela 45,
Piteti, 2000, pp. 121-122)
romn contemporan). El e convins, cu alte cuvinte,
c textul e literatur i c, de fapt, nu literatura imit
realitatea, ci invers. De aceea procedeele metatextua-
litii i ale intertextualitii sunt la el foarte frecvente:
i umbrele care s-au strns la geamuri nghea
i, printre ei, cnd i mai ridici
ochii, s-i priveti faa ngropat n al ea nici nu-i aici?...
(Scen de interior)
sau:
mopete scrie un poem despre mopete,
stnd la mas n local, scriind aplicat
un poem despre mopete (mopete are pe mas un tom
complicat
cu minunii despre evul mediu i pete
de cerneal pe degete, de mult ce-i scoate notie).
mopete din poemul pe care-l scrie el nsui
i face nchipuirile lui despre dnsul i
crede c este independent ns bufnie
semne ale raiunii l pndesc pe propria lui frunte,
pentru c ele tiu c el este doar o creaie
care depinde de orice mrunt aberaie
a lui mopete, cnd vrea s se ncrunte
fr motiv, i l uit, mopete s-a rsturnat.
care din ei? el cellalt? cellalt?
(mopete i ipostazele)

A. Metaliteratura
nseamn discurs despre literatur, cu alte cuvinte
acele procedee prin care literatura se refer la natura
sa proprie, la specificul i la arta sa. Nu exist opere
integral metaliterare, ci doar aspecte sau modaliti
metaliterare. Acestea pot fi:
Externe:
citatul = pasaj decupat i retranscris din alte
opere
mottoul = idee sau imagine desprins dintr-un
text de referin, avnd o valoare emblematic,
simbolic pentru opera pe care o prefaeaz
prefaa, postfaa
Interne:
colajul = 1. procedeu n arta modern care const
Anii 70: tranziia spre postmodernism
n lipirea pe acelai tablou a unor elemente eterogene,
n vederea obinerii unui efect de ansamblu, adesea
surprinztor;
2. compoziie literar alctuit din elemente
adunate din texte preexistente.
parafraza = o dezvoltare mai larg, ntr-o
formulare personal, a unei opere
pastia = contrafacere abil, voluntar, a stilului
unui autor de valoare sau a unei coli literare. Ea
implic un raport cunoscut sub numerele de la
manire de... (n maniera lui...)
parodia = o imitaie de obicei satiric a unei
opere cunoscute, cu intenia de a sublinia comic trs-
turile modelului, bagatelizndu-i tonul i
vulgariznd coninutul (G. Toprceanu)

B. Intertextualitatea
Este un concept care cuprinde toate implicaiile
pe care le presupun noiunile amintite mai sus. n
sens strict, nseamn referin fi sau sugerat a
unui text la alte texte. Pentru unii cercettori, nu
exist nici un singur text care s nu trimit la altele.
De exemplu, pentru Julia Kristeva1 orice text se
construiete ca un mozaic de citate, orice text este
absorbie i transformare a unui alt text.
Dumitru Ungureanu, Dincolo de ficiune

C. Autoreferenialitatea
De regul, coninutul unei opere este referenial n msura n care orice oper evoc, red, comunic
o realitate. Autoreferenial este considerat opera care se ia pe sine drept obiect. De pild, aa numitele arte
poetice, n care poetul i autodefinete modul propriu de a nelege poezia. Autoreferenialitatea reprezint
la nivelul unei opere anumite ceea ce metaliteratura reprezint la nivelul literaturii n general.

um citim
1. Poemul mopete n atmosfera luntric a aprut
n volumul Poeme din 1970 i deschide un ciclu
intitulat Mopetiana. n postfaa antologiei aprute la
Editura Eminescu n 1996, Ion Bogdan Lefter
analizeaz principiul expansiv al creaiei lui M.
Ivnescu, ceea ce determin, mai mult dect la ali
poei, imperativul unei lecturi de ansamblu. Faptul
s-ar explica prin aceea c opera poetic a lui M.
Ivnescu este compus pe un model narativ:
Neobinuit la noi i n genere n culturile neolatine
ale secolului XX, aceast opiune prozodic, familiar
spaiului anglo-american, presupune ntr-adevr
extensia textului, desfurarea ca n proz a unor
poveti n versuri. Ele trebuie parcurse pe toat
ntinderea lor i refuz din principiu ideea seleciei
pasajelor de vrf, a nucleelor lirice, a pasajelor
de maxim intensitate...
Plecnd de la aceast observaie, v recomandm
s citii ct mai multe texte de M. Ivnescu.
1
Julia Kristeva eseist francez contemporan, autoare a unor studii
de teorie literar
155
Mircea Ivnescu
2. ncercai s circumscriei poemul unui gen sau
unei specii literare. Ce observai?
3. Traducei poemul n proz. Care este dife-
rena? Reinei i urmtoarea afirmaie a scriitorului
francez Maurice Blanchot, foarte semnificativ
pentru fenomenul estomprii granielor dintre
genurile i speciile literare tradiionale: Singurul lucru
care are importan este cartea, cartea aa cum ni se
nfieaz ea, departe de genuri, refuznd s se
ncadreze n rubricile poezie, proz, roman,
document, dezminind puterea acestora de a-i fixa
locul i de a-i determina forma (Cartea care va veni,
1959). Credei c poemul lui M. Ivnescu confirm/
infirm o asemenea opinie?
4. Faptul c poemul adopt o sintax narativ duce
la diminuarea poeticitii acestuia? Argumentai.
Polemizai.
5. Observai c n text este abolit sistemul majus-
culelor (inclusiv n transcrierea titlului). Care este
funcia acestei strategii? Credei c o asemenea
strategie este pregtit de o istorie poetic
anterioar? Urmrind evoluia poeziei de la simbolism
la M. Ivnescu, care ar fi etapele acestei istorii?
6. Identificai tropii din text. Ce constatai?
7. Se pare c numele personajului central al aces-
tui ciclu este o anagram ntre poet i poem. De
ce este scris cu liter mic? Cine este, de fapt, mopete:
individul banal, anonim, omul fr nsuiri
(personaj emblematic n literatura secolului XX?
un alter-ego al poetului?
poetul, n sens generic?
8. S-a spus c poemele lui M. Ivnescu dezvolt
o mitologie a derizoriului, a banalului. ncercai s
Teme
1. Numrnd versurile, Ion Bogdan Lefter a
identificat n estura narativ a poemului... un sonet
ascuns, evident necanonic. Ce revelaie v produce
o asemenea strategie?
2. Este mopete n atmosfera luntric o art
poetic? Comparai-o cu alte arte poetice studiate.
ncercai un comentariu pe aceast tem.
Michael Astner, Sibiul vechi
156
rezumai atmosfera poeziei (cu observaia c, de
cele mai multe ori, o asemenea tentativ n analiza
unei poezii este inadecvat).
9. Credei c dincolo de crusta derizorie a textului
se ascunde vreun mister, vreo enclav fantastic?
Dac rspunsul e afirmativ, care ar fi cmpurile de
tensiune ale poemului?
10. Observai c gesturile lui mopete sunt cititul
i scrisul. Credei c este un cititor obinuit? n ce
msur aceste gesturi sunt semnale, indicii ale
poeticii lui M. Ivnescu?
11. De ce personajul i noteaz ideile pe
manete (ale ziarului? sau ale cmii?! Ion
Bogdan Lefter, op. cit.). De ce i le transcrie apoi pe
peretele din dormitor? Este vorba despre ideile din
ziar sau despre propriile sale idei? Imaginai ct mai
multe scenarii posibile.
12. Cine poate fi prietenul (marele su prieten)
pe care mopete l ateptase i acesta nu venise?
Imaginai, de asemenea, mai multe scenarii.
13. Credei c linitea binefctoare care carac-
terizeaz ntreaga scen este real/aparent/tratat
cu ironie?
14. S nu uitm ultimul vers: nivelul lichidului
n sticl scdea cu cte o palm linititoare. De ce?
Exist vreo relaie ntre aceast realitate i gestul lui
mopete de a citi i de a scrie?
15. S revenim la titlu: mopete n atmosfera lun-
tric. Credei c sintagma atmosfera luntric se
refer la atmosfera din camer sau la atmosfera
luntric a lui mopete? Poate avea el via luntric?

Candoarea copilreasc, deschiderea
uimit a ochiului ctre elementaritatea lumii
sunt corectate de gustul pentru artificiu
al unui poet estet i livresc, construind
convenia miracolului cotidian i
spectacolul reveriei sentimentale cu deliciile
unui actor care cum s-a ntmplat de
attea ori n istoria modern a poeziei se
transform adesea n propriul su specta-
tor.
(Ion Pop, Jocul poeziei, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1985)
Prin galanteria sa fr obiect, prin
rbdarea infinit cu care ndeplinete
algoritmul unor ndeletniciri casnice de
neneles, poetul ncearc, de fapt, s
suplineasc tot ceea ce nu-i poate oferi
spaiul nchis, s aduc n intimitatea
cmrii sau a buctriei ceva din misterul
existenei.
(Alex. tefnescu, postfa la vol.
Dulapul ndrgostit, Editura Cartea Rom-
neasc, Bucureti, 1980)
um citim
1. Identificai elementele care alctuiesc cmpul
semantic al intimitii.
2. Ce putei spune despre obiectele i fpturile care
populeaz magaziile?
3. Care sunt asemnrile/ deosebirile dintre o
magazie obinuit i cea imaginat de poet? Sunt/
nu sunt valabile legile vieii obinuite n universul
Anii 70: tranziia spre postmodernism
Emil Brumaru (n. 1939 Bahnutea, Basarabia, jud. Tighina). Poet romn contemporan.
Absolvent al Facultii de Medicin General din Iai. Debuteaz n 1966 n revista Luceafrul.
Debut editorial n 1970 cu volumul intitulat Versuri. Alte volume de versuri: Detectivul Arthur
(1970), Julien Ospitalierul (1974), Cntece naive (1976), Adio, Robinson Crusoe (1978),
Dulapul ndrgostit (1980), Ruina unui samovar (1983), Dintr-o scorbur de morcov (1998),
Poeme alese 1959 1998 (2003), Opera poetic, 2 vol. (2003), Fantezii din pandipan
(2003), Poezii (carte la borcan, 2003), Ceretorul de cafea (2004), Submarinul erotic (2005).
Publicistic: Dumnezeu se uit la noi cu binoclul (2006). Colaboreaz la revistele literare
Echinox, Steaua, Romnia literar .a. n ianuarie 2002 poetul a primit premiul Eminescu
pentru ntreaga oper.
Elegie
de Emil Brumaru
n magazii cu obolani btrni
Unde i intr orele-n plmni
M preumblam c-o dulce gravitate
Pe lng pompele de flit stricate.
Cutii cu crem neagr pentru ghete
Sufletul pur tiau s mi-l desfete
i m-mbtau cu-aroma lor sublim
Butoaiele adnci de motorin.
Paianjenii murai n lmpi cu gaz
mi lunecau cu grij pe obraz,
Primusuri mari, lucioase, de alam
M-nelegeau i m luau n seam.
Priveam uimit cum lucrurile-apar
i se scufund-n huri de mrar,
Cum ruginesc vechi cercuri de la plit
n maldre de ln prsit,
Cum arcuri frnte mor n canapele
Ce-au cltinat sufragerii pe ele
i cum prin coluri ngeri diafani
Suflau cu-amurg mrgica la curcani.
i-att de mult doream n bulioane
S lenevesc, visnd sub celofane
Femei subiri i tandre ce-or s vie,
Cnd prafurile cad de-o venicie,
O, sticla-n care sufr s-o desfunde
Spre-a m turna n cratie rotunde...
(Emil Brumaru, Dulapul ndrgostit, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980)
creat de poet? Motivai-v rspunsul.
4. Ce relaie se stabilete ntre eul liric i obiectele
nconjurtoare? Identificai versurile care ilustreaz
solemnitatea mimat a acestuia. n rspunsul vostru
e bine s v folosii i de opiniile despre joc ale lui J.
Huizinga: nluntrul sferei unui joc, legile i uzanele
vieii obinuite nu sunt valabile (...). Jocul, considerat
157
Emil Brumaru
din punctul de vedere al formei, poate fi numit o
aciune liber, contient c este neintenionat i
situat n afara vieii obinuite, o activitate care totui
l poate absorbi cu totul pe juctor, o aciune de care
nu este legat nici un interes material... (Homo ludens,
Editura Univers, 2000/ 2001).
5. Ce procedee stilistice folosete poetul pentru a
prezenta obiectele nconjurtoare?
6. Care este valoarea stilistic a imperfectului?
7. Comparai semnificaia epitetului dulce din
aceast poezie cu dulcele eminescian.
Emil Brumaru creeaz un univers liric a crui not
distinctiv este rafinamentul. Obiecte derizorii
stropitori, sticle, borcane cu bulion, cutii cu crem de
ghete, ln stau laolalt i par s-i fi pierdut orice crend ceremonialuri de contopire cu lumea de el
utilitate. Peste toate se simte aroma ptrunjelului, a
mrarului, uneori a leuteanului. n mijlocul acestei lumi,
eul liric triete ntr-o armonie deplin cu iepurii i
motanii, dar i cu melcii, fluturii i furnicile. Atmosfera
tandr i primitoare pare nvluit ntr-un timp etern.
Fantezia poetului construiete mici scenarii care
evideniaz plcerea adultului de a se copilri, de a
inventa micro-universuri care au legi doar de el
cunoscute. Poetul privete cu candoare aceast lume
vetust i face elogiul derizoriului.
ntr-un studiu consacrat liricii lui Emil Brumaru, Ion
Pop afirm c, spre deosebire de ali poei ai anilor 70
11. Artai cum se las poetul absorbit de propria
lui fantezie.
12. Am observat n lirica arghezian fantezia
baroc. Barochism este i n poezia lui Emil Brumaru,
cu deosebirea c n cazul autorului Florilor de mucigai
imaginaia baroc este pus n slujba unei estetici a
urtului, iar n cazul autorului Cntecelor naive n
slujba unei estetici a graiosului. Identificai n creaia
fiecrui poet manifestri ale fanteziei lingvistice.
Teme
1. Citii volumul Cntece naive de Emil Brumaru
i urmrii aspecte alte ludicului.
2. Facei analiza literar a altei poezii de Emil
Brumaru.
158
8. Ce semnificaie dai titlului poeziei?
9. Analizai ultimele versuri ale poeziei. Precizai:
asemnrile dintre spaiile configurate n poezie;
valoarea stilistic a pluralului substantivelor;
raportul nchidere/ deschidere.
10. n literatura romn, Emil Brumaru are afiniti
cu G. Toprceanu (ironia fin) sau cu I. Pillat
(evocarea nostalgic a intimitii i a universului do-
mestic), dar i cu I. Minulescu (sentimentalismul
ironic). Comparai Elegie cu Cmara de fructe de I.
Pillat i ntr-un bazar sentimental de I. Minulescu.
(Ileana Mlncioiu, Mircea Ciobanu .a.), autorul
Cntecelor naive de-problematizeaz discursul liric
i prefer s se joace, cnd mimnd solemnitatea, cnd
nsui inventat.
Eugen Negrici consacr poeziei contemporane un
studiu n care clasific operele lirice dup felul n
care autorii se raporteaz la ntmplrile materiei.
Criticul stabilete trei categorii: poei care prelucreaz
realul, poei care l destructureaz (transfigureaz) i
poei care l substituie. Din aceast ultim categorie
face parte, dup prerea lui Eugen Negrici, i Emil
Brumaru. Poeii care sunt atrai de real i l substituie
opereaz o proiecie imaginar a acestuia pn la
fuzionarea obiectului cu subiectul sau chiar o
absorbie a eului liric de ctre real. Acesta este recreat
de fantezie i triete dup alte legi.
Dumitru Ungureanu, Lcusta drgostit
3. Chiar dac ai crescut, ncercai s v jucai i
s v lsai fantezia s creeze. Alctuii o compunere
despre obiectele din jurul vostru care nu se mai supun
legilor obinuite.
 Postmodernismul poetic
3. POSTMODERNISMUL POETIC

Alexandru Muina (n. 1 iulie 1954, Sibiu). A absolvit, n 1978, Facultatea de Limba
i Literatura Romn a Universitii din Bucureti. Doctor n filologie al aceleiai universiti
(1994). Profesor la Liceul ntorsura Buzului, redactor-ef al revistei Interval (1990-1992);
din 1992 pn n prezent, asistent-lector-confereniar de Literatur Comparat i Folclor la
Universitatea Transilvania din Braov.
Dup debutul, n 1982, cu volumul Cinci (mpreun cu Romulus Bucur, Bogdan Ghiu,
Ion Bogdan Lefter, Mariana Marin), a publicat mai multe volume de poezie: Strada
Castelului-104 (1984), Lucrurile pe care le-am vzut (1992), Aleea Mimozei nr. 3 (1993),
Tomografia i alte explorri (1994), Budila-Express (Editura Craphis, Paris, 1995), Tea
(1998), Personae (2001), i animalele sunt oameni (2003), Hinterland (2003) ; volume de
eseuri: Unde se afl poezia? (1996), Eseu asupra poeziei moderne (1997), Sinapse (2001),
Supravieuirea prin ficiune (2006) i antologiile: Antologia poeziei generaiei 80 (1993) i
Antologie de poezie modern. Poei moderni despre poezie (1997); coresponden: Scrisorile
unui fazan (2006).

Poeii generaiei 80 pot fi subsumai
postmodernismului doar prin forarea
termenului i prin obnubilarea esenei
demersului lor poetic, de a redescoperi realul
(la toate nivelurile sale, desigur, inclusiv cel
cultural, dar nu punnd accentul pe
dimensiunea cultural a lumii) i prin
ncercarea de a da un sens absurdului lumii
nconjurtoare, de a lupta mpotriva
entropiei. Totul prin (re)aducerea n centru
a individualitii, a persoanei, care devine
sistem de referin; de aceea avem de-a face
mai degrab cu ceea ce eu a numi un nou
antropocentrism.)
(Al. Muina, O poezie pentru mileniul
III, n Antologia poeziei generaiei 80,
Editura Vlasie, Piteti, 1993)
Marcel Chirnoag, Optimism
Budila-Express
de Alexandru Muina
1. Introducere
Cei care m-au iubit au murit nainte de vreme,
Cei care m-au neles
Au fost lovii pe la spate i nmormntai n grab, cei
Care mi-au tras la xerox programul genetic au nnebunit
i-i plimb n soarele amiezii
Privirea tumefiat, creierul mirosind a cloroform.
Dup o iarn lung a venit vara cald,
Fructele noastre nu au avut timp s se trezeasc,
Fructele celorlali se vnd la suprapre. Dimineaa
Ne primete totui cu braele deschise, totui lumina
Mai bate n epiderma fanat, totui vntul
Ne mai aerisete orbitele duhnind de amintiri.
Am pierdut totul. Portarii hotelurilor
Ne-au uitat, femeile fragede i aristocrate
Ne-au uitat, hamalii din gri ne-au uitat i liftierii,
Vnztoarele de flori i negustorii de nestemate,
Ne-au uitat strzile, ne-au uitat casele albe
pe care urca iedera ruginie a vechii la bella estate.
Am pierdut totul.
n paradis, n clipa cea repede, n metalul nchipuirii
Nimic din noi n-a rmas. Un avort
Rapid, aseptic, elegant.
Totui dimineaa mai ntinde
Braele ei transparente, de caracati, spre trupul
nvineit de somn i de vise, totui aerul
Mai face troc cu celulele spongioase, totui moaca rocat
A servietei mai rnjete, tmp, fericit.
159
Alexandru Muina
Despre Alexandru Muina mi-a vorbit
prima oar Alexandru Ivasiuc, acum vreo
ase ani, cnd l-a auzit la o ntlnire cu
studenii facultii; are cap teoretic, mi-a
spus atunci regretatul meu prieten. Poezia
lui, inteligent i ascuit, s-a conturat
treptat, din tatonri rbdtoare. Sponta-
neitatea ei aparent e laborioas, vioiciu-
nea, studiat. Ca profesor, azi, e la fel de
bun camarad cum era, ieri, ca student. De
la Braov, a trimis la Cenaclu de Luni trei
foarte tineri poei, descoperii de el, care au
produs o impresie de neuitat. Aceast tiin
de a vedea talentul incipient la alii e un dar
poate mai rar dect acela de a scrie tu nsui
poezie. Pasiunea ideilor i caracterizeaz
toate articolele: autorul e un analist al
fenomenelor culturale, cruia i place s
demonteze mecanisme i s observe
funcionri. Ivasiuc l-a intuit bine.
(N. Manolescu, Bilete de papagal, seria
a doua, prefa la vol. Cinci, Editura Lite-
ra, Bucureti, 1982)
Alexandru Muina, poet afirmat n
Cenaclul de luni i prezent n volumul
colectiv Cinci, face, oarecum pe nedrept,
figur de principal oponent al noiunii
discutate n lucrarea de fa. Ca poet,
Muina scrie o poezie de multe ori tipic
postmodern, orientat ctre varianta hard
a fenomenului, dar nu de puine ori cu
imixtiuni de fantezie pur, lipite oarecum
n substana biografist a poemelor. Leciile
profesorului navetist i mai ales poemul
Budila-Express ar putea constitui un bun
material didactic pentru exemplificarea
trsturilor poeziei postmoderne.
(Mircea Crtrescu, Postmodernismul
romnesc, Editura Humanitas, Bucureti,
1999)
160
2. Senzaie
Din cnd n cnd trompeta ngerului
Scoate sunete de fanfar. Din cnd n cnd ne aezm la mas
Ciocnim ou roii sau pahare de vin, conversm.
Din cnd n cnd
Dansm n semintuneric cu femei
Proaspt splate i mereu stnjenie, din cnd n cnd
Ieim n spatele casei, la munte, din cnd n cnd
Stingem lumina i transpirm.
Sau se sparge conducta, vecina ip
Dup potaul ntrziat cu pensia, beivii urineaz
Pe zidul caselor de vizavi, o salvare
Trece uor pe deasupra inimii i duce departe
Cte un corp solid familiar.
Din cnd n cnd se aude trompeta,
Maini greoaie ca nite hipopotami stropesc
Pavajul ncins, vnztoarele din cofetrii
Fac strip-tease, i, goale, se bat cu fric, din cnd n cnd
Cte un director se umfl ca un balon, se nal
Apoi se sparge, disprnd din univers, din cnd n cnd
Cte-un afi
Multicolor ne promite Noul Ierusalim
n schimbul a treizeci de bani sau al tcerii.
Sau traversm zidul putrezit al Grdinii i culegem
Globuri de aur cu care mblnzim viitorul, sau deschidem
Nasturii aerului i posedm furioi
Trupul cald ns al iluziei.
Din cnd n cnd ne amintim de Gondwana,
De pelasgii mnctori de scoici, de Cung-Fu,
Ne amintim de sare-n bucate, de Rosamunda,
De vasele din Micene, de sandaua
Filozofului, din cnd n cnd pomenim
Nume fr sens, ns dulci
Inimii noastre: Herbert Read, Marcuse,
McLuhan, John Berryman, Platon, Eminescu, din cnd n cnd
Vindem pielea ursului din pdure i ne
Cumprm jucrii.
3. Context
i apoi m ntlnesc cu pianjenul blond,
Cu arlechinul domesticit, cu domnioara de silicon
Cu ursuleul Yoghi, cu marele gagicar.
Toi m ntreab despre poezii, toi m ntreab
Cum e noua mea via.

Dei se menine tot timpul pe linia
existenei sociale, neocolind chiar anumite
accente etice poemului lui, A.M. ofer totui
cteva posibiliti de transfigurare a
elementului personal, de nlare spre o
viziune arhetipal. Autorul nu insist n
aceast direcie, fiindc nu o astfel de poezie
vrea el s scrie, dar nici nu renun cu
desvrire la aluziile mitice sau livreti.
Accept, de exemplu, s echivaleze o
experien individual, cum este prizonie-
ratul su n viaa cotidian, cu mitul biblic
al cderii din paradis: Am pierdut totul /
n paradis, n clipa cea repede, n metalul
nchipuirii / Nimic din noi n-a rmas. Ace-
lai efect de nnobilare a faptului biografic
l au i analogiile pe care le stabilete cu
situaii asemntoare descrise n literatura
universal. Exilul poetului latin Ovidiu la
Pontul Euxin constituie, de pild, un posibil
termen de comparaie pentru experiena
prin care trece el nsui n prezent. Vorbind
despre noua lui via n inuturile boreale,/
Dincolo de sciii cei mbrcai n blnuri, Sub cerul iernii, primvara am cltorit
autorul se pune, pentru o clip, n paralel
cu destinul vitreg al poetului antic, dnd
cazului su o dimensiune mai profund,
arhetipal.
(Gh. Perian, n Dicionar analitic de
opere literare romneti (A-D), Editura
didactic i pedagogic, 1998, Bucureti)
Dumitru Ungureanu, ndelung rbdtor
Postmodernismul poetic
Nu sunt triti, dar nici veseli. Triesc
ntr-un aer de celofan, ateapt clipa
n mare linite, gata mpachetai.
Ei m ntreab despre poezie, acea trebuin
fnoas i plin de ruine a adolescenei,
Despre poezie, precupea gras i care
Ne-a luat pe nimic inimile de putani i le-a pus pe a
Despre poezie, cuvnt plicticos,
Pe care dicionarele-l mai pomenesc
Din conformism i vocaie inerial
Despre noua mea via n inuturile boreale,
Dincolo de sciii cei mbrcai n blnuri,
i, bineneles, despre Budila-Express.
4. Defulare
i noi am cltorit cu Budila-Express
n dimineile toamnei, n amiezile de var,
Cu Budila-Express.
i noi am cobort la Hermannsdorf, am vzut
Bidonville-urile din marginea terasamentului,
Nesfritele turme de capre rioase, i noi
Am vzut Teliu-Valley, i noi am auzit
Graiurile amestecate ale triburilor de culegtori de ciuperci,
i noi am prjit slnin la flacra brichetelor, am croetat
Rbdtori, n ateptarea minunii, i noi
Am vizitat ntorsura-City, ba chiar ne-am ntors
Cu preafrumoase suvenire.
i noi am leinat prin parcurile din Flowers-Town,
i noi am vzut cadavrele strivite de locomotiv,
i noi am traversat simplonuri n care
Poi face dragoste pe tcute linitit, i noi
Am dormit, i noi ne-am trezit mahmuri
n Budila-Express.
i noi am curtat inaccesibile btinae
Cu basmele roz i mirosind a Transpirantz, i noi
Am vorbit la nesfrit i am ascultat la nesfrit, i noi
Am consolat vduve triste i nenelese soii, i noi am mncat
Pe colul meselor roii sandviuri cu salam,
Cu pui pane, cu brnz, cu omlet, i noi
Am violat Legea jucnd
Cri, bnd uic i rom, i noi am clcat n picioare
Principiul indivizibil al demnitii de sine.
161
Alexandru Muina
Poetul face uz (nu i abuz) de incon-
stestabilul su drept: acela, adamic, al
numirii lucrurilor i fiinelor, acela al
stabilirii asociaiilor insolite ntre imagini,
al furirii unor legi noi de comportare i
manifestare a elementelor ambiante ori
livreti. Relaiile cu tradiia conceptual a
scrisului, a metaforizrii, a sintaxei
semnificante: ntrerupte, rupte. Poetul e n
aerul mijlociu, e departe, nu-i pas de reguli,
jongleaz cu vorbele, ipostazele i figurile
ca i cu un potop de baloane colorate. Joac
ping-pong cu sine nsui. E neastmprat
i nelept deopotriv. i caut (i-i afl)
un domeniu al libertii unde s nu mai
existe opreliti pentru puterea verbal
asociativ, pentru incongruentele capricii
ale nchipuirii: o alt realitate, alte legiti,
alte rezonane ntre cuvinte, ct mai mult
nelogic i ct mai sfruntat nedeterminism
n raporturile dintre substantive, adjective,
verbe, adverbe. Spontane, potrivnice,
sfruntate, trase din vocabular de un
papagal distrat.
(N. Steinhardt, Poetul numete lucru-
rile i fiinele, n vol. Monologul polifonic,
Editura Dacia, Cluj, 1991)
Marcel Chirnoag, Infernul din
Divina Comedie
162
i noi am cltorit cu Budila-Express,
i noi am vzut feele stoarse, ca nite crpe ajunse
La gradul zero al folosirii, ale junelor navetiste,
i noi am simit fluidul nencrederii oarbe
Cobornd ca acidul sulfuric n oase, i noi am vzut
Banchetele jumulite de vinilinul
Din care aborigenii i fac portmonee, i noi
Am descoperit cultul secret
Al stomacului, sexului i capului aplecat, i noi
Am ptruns n catacombele realitii,
n subsolul paginii de ziar i mai jos de subsol
Acolo unde nu mai exist dect
Carnea i timpul, senzorul obosit.
i noi am cules laurii de staniol
Al dup-amiezelor petrecute-n edine, i noi
Am luptat n ntuneric cu diveri
Dumnezei judeeni, i noi am stat
Pe malul fluviului i am plns, i noi am czut
Sub mesele negeluite ale cazinoului Paupasse-Oul, am rcnit, am
expectorat
Sofistica rnced a acceptrii, i noi
Am auzit uieratul glonului pe lng urechi
n Budila-Express.
i noi am vzut btrnii reumatici
Din Flot-Royal, nasurile n form de a
Ale locuitorilor din Las Crasnas, i noi
Ne-am, rtcit n fauburgul Barcany,
i noi am flanat pe aleile prfoase
Din Cit de Sarmache, i noi am cumprat
Parfumuri i ochelari Made in France
De la parterul blocului turn cu patru etaje.
i noi am visat n cmpul cu iarb, pn ce
Vacile ne-au nghiit, mestecat, defecat, i noi
Am ascultat cimpoiul i glasul castrat
Al lui Titir rsunnd pe scenele locale, i noi
Ne-am ntors vii i teferi sear de sear
n Budila-Express.
Budila-Express! Budila-Express! Budila-Express!
i noi am tiut i noi am iubit,
i noi am avut i-am putut, am scris i-am citit!
Budila-Express, garnitur cu bou-vagoane,
Garnitur dublat, uneori, garnitur bondoac,
Iute i verde-murdar printre grmezile de cartofi
Putrezind pe cmpuri, pe lng peroanele

Prozaismul foarte accentuat, eclectis-
mul, viziunea voit neselectiv sunt semne
ale unei estetici reformatoare pe care
Alexandru Muina i-a nsuit-o cu meto-
d, dei eul liric al autorului poart n
amintirea lui cultural genele unui roman-
tism ceos. Inteligena artistic a poetului a
distilat ns efluviile originare, dilundu-le
prin causticitate i dirijndu-le nspre
fantezismul satiric, cu rezultate din cele mai
fericite.
(Radu G. eposu, Istoria tragic i
grotesc a ntunecatului deceniu literar nou,
Editura Eminescu, Bucureti, 1963)
Poet de front, de altfel, torturat de
exigena implicrii, Alexandru Muina ope-
reaz o transpunere a angoaselor i coma-
rului cotidian n substratul celular. El mut
orizontul supliciului n subliminal, trgnd
atrocitatea n senzaii i pulsiuni. Poetul nu
este un retor al suferinei, ct un chimist al
alienrii.
Aceast acuitate a percepiei subcu-
tanale se lovete, ns, la el de o verv
disponibil ce face adesea decepia vesel i
comarul euforic. Scriitura lui nete ca o
ampanie, derutnd stratul de teroare pe
care-l nvluie. Ea tinde s obin efecte
depresive prin prestaii exultante i s
localizeze angoasa prin euforie compo-
ziional. Verva mpinge ns poemele spre
gratuitate, lsnd migalei sarcina de a le
acuiza. Profesionistul discursului triumf,
nu de puine ori, asupra vizionarului. Cris-
parea existenial a celui din urm e mereu
ameninat de euforia scriptural a celui
dinti. n poemele lui Muina exist un con-
flict, ct latent, ct manifest, ntre scriitura
dezangajat, sedus de propria-i perfor-
man, i vectorul implicrii existeniale.
Rareori tranant, acest conflict sporete
tensiunea distorsionant i pe cea degajat
de altercaia formulelor.
(Alexandru Cistelecan, Al treilea start,
n rev. Vatra, nr. 11-12/1992)
Postmodernismul poetic
Pline de cioburi i capace de bere,
Budila-Express, ruginind nevzut
Precum tinereea, la ncheieturi.
5. Filtru
a) Era o camer oarecare. Fr perei.
Cordoane moi o legau
De universul placentar. Creierele, ele nsele, preau a nu exista
Dect provizoriu, mereu n ateptarea
Confirmrii de dincolo: pastile minuscule de oxigen.
Dar aici se hotra totul. n aceast
Metastaz incipient.
Era linite. Puteam auzi
Feromonii teilor atacnd epiderma
Adolescentelor. Semnificantul
Mai nghind o gur de semnificat.
Apoi el a ridicat mna. Mna sa
Avea cinci degete. Fiecare deget
Un trecut i un viitor.
b) Atunci au nvlit, izbucnit, explodat:
fofilatorii i scatoscotocitorii pontatorii i antemergtorii
lingecuritii i drogheritii femeile de cauciuc i cele evideniate
eanjitii i stahanovitii alchimitii i verslibritii
lucrtorii cu gura i cu despictura cu mapa i sapa
secretarele i debarasatoarele reacii i erecii
matroanele i prefecii balena alb i pajii
coafezele i dormezele brodeuzele i vibromaseuzele
linititorii i concasorii puopalmitii
verbali i funcionarii municipali contribuabilii
i subcontabilii vacile domnului i seminaritii
activitii i pasivitii comutatoarele i prezentatoarele
mamele patriei i taii burduhnoi cititorii
de manuale i meterii de zbale animatorii
i picolii soioi scopiii i neofiii scrobiii
i neofaliii soldai de plumb i poliaii de carbid
cu amintirea copilriei conservat n heliu lichid
c) Ei mi-au spus, sugerat, ordonat:
TREBUIE E NECESAR SE CERE
TREBUIE E NECESAR SE CERE
TREBUIE E NECESAR SE CERE
TREBUIE (dar eu... jap!) mi-au spus
163
Alexandru Muina
Deriziunea, cotidianul fr strlucire, repro-
ducerea ca i polemic a unei realiti care a fost
silit s se transforme n propria ei parodie revin n
Budila-Express ca ntr-un jurnal al unei cltorii
fr glorie, prin negativul Arcadiei idilice din utopia
pastoral a vremurilor de demult: i noi am
cobort la Hermansdorff /.../ Am ptruns n cata-
combele realitii (Budila-Express. 4. Defulare).
Chenarul unei ironii din ce n ce mai negre
reapare i el n Budila-Express, inspirndu-se parc
din sloganurile propagandistice ale Epocii de aur
sau din iconografia oficial a Cntrii Romniei,
alt contra-utopie consumat n realitate i
imposibil de confundat: Afie imense. Color.
Peisaje. / n prim-plan o frumusee local / Cu
basma roz, autentic, i dinii / ntregi i proaspt
splai. n fundal o fanfar de ngeri / n costume
naionale./ (photo, Bild, foto: Alexandru Muina)
(Budila-Express. 6. Ilustraie)
(Florin Manolescu, Dincoace i dincolo de Thule,
n rev. Luceafrul 22/1991)
um citim
1. Poemul Budila-Express a aprut pentru prima
dat, cu modificri operate de cenzur, n volumul
colectiv Cinci (Editura Litera, Bucureti, 1982).
Alturi de Alexandru Muina, n acest volum au
publicat versuri Mariana Marin, Ion Bogdan Lefter,
Romulus Bucur i Bogdan Ghiu.
n momentul apariiei, poemul a avut valoarea
unui manifest deopotriv literar i politic (fiind difuzat
i n copii xerox). Credei c e o consideraie corect?
Argumentai.
2. Miznd pe biografism, se cer lmurite i cteva
amnunte biografice: Budila-Express nu este n nici
un caz un tren express, ci o denominaiune
comic-argotic pentru trenul muncitoresc cu care
poetul fcea naveta Braov-ntorsura Buzului, unde
preda limba i literatura francez (nu ntmpltor unul
din ciclurile sale poetice se intituleaz Leciile deschise
ale profesorului de limba francez A.M.).
Identificai n text sintagmele care transcriu
aceast realitate derizorie.
De ce credei c poetul recurge la imaginea
trenului pentru a surprinde realitatea deplorabil i
alienant a ultimului deceniu totalitar?
164
E NECE (dar real... buf!) SAR
ei
TREBUIE! mi-au ordonat.
d) O.K. am zis
i am mbtrnit.
6. Ilustraie
UN VOYAGE AGREABLE AVEC BUDILA-EXPRESS
ABENTEUER UND EXOTISMUS MIT BUDILA-EXPRESS
HAPPY DAYS WITH BUDILA-EXPRESS
LA VITA E BELLA CON BUDILA-EXPRESS
Afie imense. Color. Peisage
n prim-plan o frumusee local
Cu basma roz, autentic, i dinii
ntregi i proaspt splai. n fundal o fanfar de ngeri
n costume naionale.
(photo, Bild, foto: ALEXANDRU MUINA)
Imaginea trenului apare, printre altele, i ntr-o
poezie ocazional a lui Mihai Eminescu, intitulat
Din Berlin la Potsdam:
Din Berlin la Potsdam merge / Drum de fier,
precum se tie, / Dar nu se tie nc / C-am luat bilet
de-a trie, // C-am plecat de diminea / Cu un taler i
doi groi... / i de gt cu blonda Milly, / C-ochi
albatri, buze roi. // Zice Brahma, tata Brahma, / Cum
c lumea asta nu e / Dect arderea-unei jertfe / ntr-o
vecinic cuie. // Am aprins i eu luleaua / i jertfesc
lui tata Brahma, / Lng mine-un ip cu Kmmel!
-o bucat de pastram. // Zice Darwin, tata Darwin,
/ Cum c omul e-o maimu / Am picior de maimuoi,
/ Milly-ns de pisicu. // i m urc n tren cu grab /
Cu o foame de balaur, / ntre dini o pip lung, /
Subsuori pe Schopenhauer. // -acum uier maina.
/ Fumul pipei lin miroas, / Sticla Kmmel m invit,
/ Milly-mi rde. Ce-mi mai pas! (M. Eminescu,
din Opere, vol. I, Poezii, Editura Univers enciclo-
pedic, Bucureti, 1999, pp. 757-758).
Comparai cele dou poeme din perspectiva
atitudinilor care stau la baza lor.

3. n dezbaterile despre postmodernism, Alexan-
dru Muina este mai degrab un adversar al acestui
concept (v. i citatul din stnga textului).
Mircea Crtrescu, n schimb, este de prere c
poemul Budila-Express ar putea constitui un bun
material didactic pentru exemplificarea trsturilor
postmoderne (v. citat). Avei n vedere i precizrile
de la unitatea de nvare Postmodernismul romnesc
prezentare sintetic.
Cine credei c are dreptate? Indiferent de
rspuns, argumentai-v punctul de vedere.
4. Polemiznd cu poezia oracular, merce-
nar, a cabotinilor, ermetic, Al. Muina
proclam ntr-un articol din 1981 necesitatea scrierii
unei poezii a cotidianului:
Iat de ce v propun s discutm despre poezia
cotidianului. O poezie, deci, despre viaa noastr
obinuit, dar care, totodat, s exprime i poezia
din aceast via. Modest cum e, tracasat i mereu
prea scurt, dar singura pe care o avem sau o vom
avea vreodat. Desigur, se scrie oricum i despre
orice, personal ns nu pot nelege poezia altfel dect
ca pe o ncercare de a se da un sens i o frumusee
vieii mele de aici i de acum. n care 99% l
reprezint banalul cotidian.
n ce msur poezia Budila-Express respect
acest program?
De ce credei c cenzura comunist a fost mult
mai atroce cu aceast poezie a realului dect cu poezia
orientat spre Absolut, cu poezia marilor Idei n
sens platonician?
Unde se afl n acest poem miraculosul ascuns
n banalitatea vieii de zi cu zi? Exemplificai cu
secvene din poezie.
5. Care sunt criteriile de segmentare a poemului?
ncercai s identificai cte o tem pentru fiecare
secven.
6. De ce credei c, propunndu-i s scrie despre
realitate, poetul i ncepe poemul cu imaginea
propriei fiine i a raporturilor cu ceilali? Cum sunt
aceste raporturi? Care sunt raporturile poetului cu
sistemul politic?
7. Urmrii diferena de registru temporal ntre
prima i a doua secven. Care ar fi funcia acestei
diferene? Credei c o parte din imaginile trecutului
(Portarii hotelurilor / Ne-au uitat, femeile fragede i
aristocratice / Ne-au uitat, hamalii din gri ne-au uitat
1
anafor, din lat. anaphora procedeu stilistic ce const n repetarea unui cuvnt la nceputul mai multor faze sau pri de fraz pentru a
accentua o ideee sau pentru a obine o simetrie
Postmodernismul poetic
i liftierii... etc.) sunt reale/imaginare/tratate cu
ironie?
8. Tot n prima secven, poetul transcrie drama
dezintegrrii fiinei umane, a anihilrii eului ntr-un
sistem opresiv. Exist soluii n faa acestei drame?
Se mai poate reconstrui identitatea pierdut?
Rspundei cu argumente oferite de text.
9. Care este aluzia cultural din urmtoarele
versuri: ... din cnd n cnd / Cte-un afi /
Multicolor ne promite Noul Ierusalim / n schimbul
a treizeci de bani sau al tcerii? Credei c tcerea
condiie sine qua non a perpeturii sistemului politic
totalitar are n vedere discursul cotidian sau i
discursul poetic?
10. Dei opteaz pentru un discurs direct, tranzitiv,
poetul recurge uneori i la sintagme metaforice. Care
ar fi rolul acestor inserturi metaforice (v. secvena
de mai sus)?
11. Care sunt valorile tinereii n viziunea lui Al.
Muina? Cum se raporteaz el la aceste valori?
12. Scriitorul disident ceh Milan Kundera scrie
undeva c n societile totalitare, gerontocratice prin
excelen, efectul produs este cel al infantilizrii
individului. Contribuie poezia la acest proces? Citii
secvena a treia i artai cum se raporteaz poetul
fa de poezie. Credei c se refer la poezie n general
sau la un anumit tip de poezie?
13. Citii secvena a patra i decupai realitile
transcrise de poet. De ce credei c poetul occidenta-
lizeaz numele localitilor romneti (de exemplu,
Teliu-Valley = Teliu Vale; Flot-Royals = Floroaia)?
14. Care este sensul anaforei1 (i noi...) din aceast
secven:
de a sugera integrarea armonic a individului
n societate?
de a sugera ideea masificrii, a pierderii identitii
(a lui eu) ntr-un sistem colectivist?
15. Comentai versurile: ...i noi / Am violat
Legea jucnd / Cri, bnd uic i rom, i noi am
clcat n picioare / Principiul indivizibil al demnitii
de sine. La ce fel de Lege se refer poetul: divin/
social/politic? n funcie de rspuns, detectai
atitudinea poetului n faa acestei realiti: gravitate/
ironie etc.
16. Care sunt tarele morale pe care le satirizeaz
poetul n aceast secven?
17. Secvena a cincea propune mai multe tipuri
de inserturi n discursul prozaic al poemului:
165
Alexandru Muina
Subsecvena a este un insert fantastic, n
care discursul se conceptualizeaz. Care este
funcia lui? Comentai sintagma semnificantul mai
nghiind cte o gur de semnificat. Credei c se
refer la discursul demagogiei politice sau la poezia
modern n care comunicarea este suspendat?
Subsecvena b este o vast serie enumerativ,
construit pe principiul rimelor interioare. De ce i
muzicalizeaz poetul discursul? Ce relaie se
stabilete ntre aceast muzicalitate i referentul
poetic?
Descriei tipurile de inserturi din secvenele
c i d i comentai-le.
18. Comentai ilustraia din ultima secven:
inserarea reclamelor publicitare n discursul
poetic
recursul la limbajul fotografic
indicele paratextual (photo, Bild, foto:
ALEXANDRU MUINA)
Credei c finalul poemului este ironic sau
apoteotic?

Tem

Analizai limbajul poemului. Credei c mizeaz mai mult pe denotaie sau pe conotaie? De ce?
Autorul v ntreab
1. Ce este un feromon?
2. Ce legtur se poate stabili ntre ngeri i costumele naionale?
3. Identificai, ntre cei cunoscui, pe cei care au aderat la cultul secret al stomacului, sexului i
capului aplecat. Care sunt principalele manifestri ale aderenilor?

Literatura i muzica
1. Citii poezia de mai jos i explicai dac el are mai mult experien ca tine
imaginea cntreului rock, Kenny Rogers, este cu el am fost la mare dintotdeauna, din precambrian
ntmpltoare ntr-un asemenea text sau nu: el tie ce cadouri trebuie s-i faci unei femei
evident, kenny rogers mi-a fost ntotdeauna foarte ca rsul ei s fie verde i clar
antipatic n nimicul sta de via, el, kenny rogers, el kenny
i cred c toat lumea s-a plictisit de mutra lui albastru iar kenny rogers btea din branhii, jupuit, bubos, colorat
nchis pe fond albastru deschis atras de hubloul de batisfer
notnd n televizor printre lmpi
dar s-a ntmplat ca ea s vin la mine n timp ce cnta la
televizor kenny rogers
ia uite-l pe kenny rogers a zis ea cu buzele umectate, cu
rochia vrgat de crep
fluturndu-i peste piele, peste ramificaii nervoase
tare mi-ar fi plcut ca mcar crile de joc de pe mas
s fi deschis atunci ochii vizi
sau vreo carte de golopenia1 s-i distrag atenia
de pe puricii mirei, livizi.
dar kenny rogers btea cu microfonul i cu pumnii n
sticl
scotea bule inegale, de curcubeu
iar ea plngnd l reflecta n lacrimi
ea plngea cu televizoare albastre i moi
ea spunea: nu te atinge n seara asta de mine, i mai ales
nu stinge televizorul
Dumitru Ungureanu, Psihedelice
1
aluzie, probabil, la Sanda Golopenia, lingvist i scriitoare

166

dragoste, acum ai s dormi lng mine
cci acum ne nconjoar un televizor circular
drago, e un ocean de purici albatri afar
bntuit de singurtatea cu flci a lui Kenny
... dar ea devenise o torpil din al doilea rzboi
mondial
n care se ncrustaser lichenii...
(Mircea Crtrescu, Ascultndu-l pe Kenny Rogers)
2. ntre diversele arte dintr-o epoc exist afiniti
de sensibilitate i de limbaj, explicabile prin spiritul
veacului. Exist, spre exemplu, nu numai o literatur
romantic, ci i o muzic romantic (Beethoven,
Schubert, Chopin, Ceaikovski etc.). Exist, de
asemenea, corespondene ntre simbolismul literar i
muzica impresionist din aceeai perioad. Compo-
zitori ca Debussy, Ravel, De Falla creeaz opere
interesante prin libertatea formelor i originalitatea
combinaiilor timbrale.
Ascultai un fragment din compozitorii amintii i
ncercai s stabilii legturi de acelai fel cu literatura.
3. Poezia lui Bacovia a fost totui pus n relaie
cu muzica dodecafonic a secolului XX, al crei
principiu este dizarmonia. Ce credei c explic o
asemenea asociere?
4. Ce stiluri muzicale vi se par potrivite pentru
poezia contemporan? Vizionai mpreun un
videoclip romnesc sau strin, reprezentativ pentru
spiritul poeziei postmoderniste.
5. Comentai relaia dintre art i putere, avnd n
vedere i poezia dogmatic, discutat ntr-un capitol
anterior:
Dumitru Ungureanu, Cnt electric
Postmodernismul poetic
n 1972, cnd Karel Klos, cntreul ceh de
muzic pop a plecat n strintate Husak 1 s-a
nspimntat. I-a scris de ndat la Frankfurt (era n
august 1972) o scrisoare personal, din care citez
textual un pasaj, fr s inventez nimic: Drag Karel,
noi nu v purtm pic. V rog s v ntoarcei, vom
face pentru dumneavoastr tot ce dorii. Noi v vom
ajuta pe dumneavoastr i dumneavoastr ne vei
ajuta pe noi...
Reflectai o clip la aceast poveste: fr s
clipeasc Husak a lsat s emigreze medici, savani,
astronomi, sportivi, regizori, operatori, muncitori,
ingineri, arhiteci, istorici, ziariti, scriitori, pictori,
dar nu era n stare s se mpace cu gndul c acest
Karel Klos ar putea s-i prseasc ara. Cci Karel
Klos reprezenta muzica fr memorie, acea muzic
n care sunt ngropate pentru totdeauna oasele lui
Beethoven i Ellington, cenua lui Palestrina i
Schnberg.
Preedintele uitrii i idiotul muzicii fceau
pereche. Desvreau aceeai oper. Noi v vom ajuta
pe dumneavoastr i dumneavoastr ne vei ajuta
pe noi. Nu se puteau lipsi unul de cellalt.
(Milan Kundera, Cartea rsului i a uitrii)
6. Discutai asemnrile i deosebirile dintre
poezie i muzic, avnd n vedere ceea ce se poate
comunica n cele dou cazuri i mijloacele de
expresie. inei cont i de urmtorul fragment:
Cuvintele, prin sonoritatea, ritmul, muzicalitatea,
prin poziia lor n fraz etc. dobndesc n limbajul
poetic virtui i funcii pe care nu le au ca simple
expresii cotidiene. n limbajul poetic cuvintele nu sunt
numai expresii, ci sunt corpuri, substane, care solicit
atenia ca atare. S-ar zice c strile sufleteti
exprimate n poezii ctig, datorit acestor virtui
actualizate ale cuvintelor, potena unui mister revelat
n chip definitiv. Cuvintele limbajului poetic devin
deci revelatorii prin nsi substana lor sonor i prin
structura lor sensibil, prin articularea i ritmul lor.
(Lucian Blaga, Trilogia culturii )
1
Gustav Husak, preedinte al Cehoslovaciei ntre 1975 i 1989
167
Florin Iaru
Florin Iaru (n. 1954). Pseudonimul lui Florin Rp. Poet din generaia 80. Absolvent
al Facultii de Litere din Bucureti. Autor al volumelor Cntece de trecut strada (1981), Aer cu
diamante (mpreun cu Mircea Crtrescu, Traian T. Coovei, Ion Stratan) (1982), La cea mai
nalt ficiune (1984), nnebunesc i-mi pare ru (1990), Poeme alese (1975-1990), antologie,
2002.

Estetica
de Florin Iaru
nnebunesc i-mi pare ru este cea mai
tiu c-i de necrezut, dar chiar azi diminea
bun carte din cele trei ale lui Florin Iaru
l-am vzut pe Todor Jivkov1 cu legume n pia.
exact n msura n care autorul a putut
Era un cetean cumsecade, ncntat de ardei i de roii.
s-i dea drumul, cum se spune,
Lng el, Janos Kadar controla cocoii,
nestingherit. [...] Poetica modernist a
gscanii, raele, claponii, curcile la grmad.
evaziunii i sugestivitii era mai
Nici nu prea s m vad,
convenabil dect acest discurs incendiar,
aa cum epxlica, expert, preul cu de-amnuntul
fulminant, al lui Iaru sau Crtrescu. Nu
lui Honecker ce-i expusese smntna i untul.
afirm c era lipsit de ndrzneal, ci doar
Lng tarab, Brejnev Leonid, cu un succes nebun
c gsise un mijloc de a face s treac
vindea carne tocat scoas din tun,
ndrznelile cele mai mari, o aparen care
vindea puiei de mesteacn, ruseti, veritabili.
le fcea suportabile. Deschiderea maxim
La concuren cu Husak, preau doi conetabili
a expresiei n poezia anilor 80 prea, din
cnd cel de pe urm, nu-l luai n trbac,
contra, s conin riscuri i provoca reacia
vindea pulp sau coaps nmiresmat i cehoslovac.
cenzurii. Exist, mai nti, n ea, acel strat
Nici cumtrul Jaruzelski nu se lsa mai prejos
realist (social, politic) imediat vizibil, cu care
nconjurat de producia mic a ochelarilor de os.
cenzura nu era obinuit, i care, prea di-
Toi cumsecade, toi cu fa uman, toi, deopotriv,
rect referenial n-avea cum fi tolerat.
cuprini n aceeai cooperativ
(Nicolae Manolescu, Literatura romn
a lucrului bine fcut. Iar la loc de onoare
postbelic. Lista lui Manolescu, vol. I, Poezia,
trona ncins n halat peticit, ntre sule, cosoare,
Editura Aula, Bucureti, 2001)
un cizmar genial ciocnind cuioarele.
tiu c-i de necrezut, dar lumea le zmbea la pia
iar ei zmbeau lumii, verde, n fa.

i peste verzeala zidurilor strlucea soarele.

(Florin Iaru, nnebunesc i-mi pare ru, Editura Cartea Romneasc, 1990)

Jacques Callot, Talleto di Stefanio 1

Numele proprii din poezie sunt ale unor conductori din rile comuniste ale Europei de Est.
Acestea sunt, n ordinea apariiei lor n poem: Bulgaria, Ungaria, Germania Democrat,
Uniunea Sovietic, Cehoslovacia. Aa cum tii, dup 1989, ei au disprut de pe scena istoriei
n urma revoluiilor care au nlturat regimurile totalitare comuniste.
168
 Postmodernismul poetic

um citim
1. Estetica face parte din volumul nnebunesc
i-mi pare ru aprut n 1990. Poezia este ancorat
n realitate i trimite la un moment istoric care a marcat
toate rile comuniste. Care este acest eveniment i
ce semnificaie a avut el pentru rile foste
comuniste?
2. Toate personajele din poem sunt dictatori
comuniti. Vi-i putei imagina n astfel de ipostaze
domestice? Comentai incipit-ul poeziei.
3. Tabloul oferit de poet este unul al opulenei.
Cum v explicai contradicia dintre un astfel de
tablou i infernul comunist (caracterizat, ntre altele,
i printr-o mare i umilitoare srcie)?
4. Argumentai pe baza textului felul n care
fiecare dintre dictatori ar putea simboliza specificul
naional.
5. Identificai aspecte ale limbii de lemn. Cum se
raporteaz poetul la ele?
6. n studiile sale critice (O cercetare critic
asupra poeziei romneti la 1868), Titu Maiorescu
respinge prezena politicului n poezie. Poate deveni
politicul subiect al poeziei? n ce context? Poeii
postmoderni scriu o poezie a cotidianului, a realitii
imediate. Discursul lor liric nu ocolete politicul,
prezent n viaa individului tot timpul. Optzecitii nu
rmn indifereni la manifestrile acestuia, dar i iau
i distan ori de cte ori el agreseaz esena
individului, intimitatea i libertatea lui.
7. La cine se face aluzie n versurile Iar la loc de
onoare... ciocnind cuioarele? De ce este trecut sub
tcere numele acestui personaj?
8. Realizai o list a obiectelor din realitate exis-
tente n poezie. Ce fel de tablou contureaz ele? Sunt/
nu sunt obiecte poetice? Argumentai-v rspunsul
innd seam i de opinia altui optzecist, Alexandru
Muina, care afirm c lirica postmodern este o
epifanie1 a banalului.
9. Comentai ultimul vers al poemului lui Florin
Iaru.
Michael Asner, Planeta de dincolo de captul conductei
10. Cum percepei voi poezia realului? V place/
nu v place? Argumentai.
11. Identificai n poem mrci ale ironiei.
12. Analizai limbajul poemului. Precizai care
dintre intenii predomin cea reflexiv sau cea
tranzitiv?
13. Explicai titlul poeziei. Relaionai-l cu contex-
tul acesteia.
14. Exist/ nu exist o est etic? Expresia a fost
folosit de Monica Lovinescu n cronicile ei literare
de la Radio Europa liber, nainte de 1989, cnd
postul era interzis n Romnia, i reluate n volumele
Unde scurte aprute la Editura Humanitas. Desprind
n dou cuvntul estetic, Monica Lovinescu
sugereaz c estetica nu are ca obiect doar frumosul,
ci i etica. Monica Lovinescu arta n acest fel c
scriitorii trebuie s fie nu doar talentai, ci i oneti
politic.
15. Ai studiat n acest capitol creaii lirice din
momente diferite ale istoriei literare. Ele nfieaz
cteva ipostaze ale realului. Comparai modul n care
este prezentat realitatea n poezia aservit ideologiei
comuniste cu cel din poeziile studiate.

Teme

1. Citii i alte poezii de Florin Iaru.

2. Alctuii o compunere despre realitatea pe care o trii.
3. Organizai n clas o dezbatere despre un aspect al vieii cotidiene (politic, social, cultural, economic etc.).
1
epifanie, -ii, s.f. n limbajul religios, apariie
169
 VII. CURENTE CULTURALE / LITERARE
Postmodernismul1
prezentare sintactic
Dezbaterile n jurul conceptului de postmodernism
ncep n literatura romn n primii ani ai deceniului
nou (primul optzecist care l utilizeaz fiind
Alexandru Muina, ntr-un articol din 1982).
Numrul 1-2/1986 al revistei Caiete critice, consacrat
postmodernismului, avea s creeze carier n dezba-
terile culturale ale ultimului deceniu totalitar i dup
aceea. Acest concept se aplic ndeosebi scriitorilor
formai n anii 80 n jurul cenaclurilor universitare
(Cenaclul de Luni, Junimea i Universitas din
Bucureti) i al revistelor studeneti: Echinox (Cluj),
Dialog (Iai), Forum studenesc (Timioara), Amfitea-
tru (Bucureti) .a. Principalii reprezentani ai acestei
Dumitru Ungureanu, Experiment
generaii ar fi: Mircea Crtrescu, Matei Viniec, Ion
Murean, Florin Iaru, Mariana Marin, Marta Petreu,
Nichita Danilov, Liviu Ioan Stoiciu, Traian T.
Coovei, Alexandru Muina, Ion Stratan, Romulus
Bucur, Caius Dobrescu, Simona Popescu, Andrei
Bodiu, Marius Oprea, Cristian Popescu .a. (poezie),
Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun, Gheorghe Iova,
Alexandru Vlad, Cristian Teodorescu, George
Cunarencu, Sorin Preda, Ioan Groan, Daniel Vighi,
Viorel Marineasa, Ioan Lcust, Nicolae Iliescu,
Mircea Crtrescu, Simona Popescu .a. (proz),
1
Reprezentani ai postmodernismului n lume: romancierii ame-
ricani John Barth i Thomas Pinchon, italianul Italo Calvino etc.
170
Matei Viniec, Alina Mungiu (dramaturgie).
Dac autonomia esteticului, proclamat n anii 60
(dup un deceniu de realism socialist, n care
literatura fusese n totalitate subordonat ideolo-
gicului), era un criteriu de valoare, n anii 80 aceast
autonomie, dus uneori pn la exclusivism, tindea
s devin o disfuncie i, ntr-un fel, un instrument
de diversiune i de manipulare. De aceea, poeii
generaiei 80 i reactualizeaz raporturile cu realul.
Poezia realului, priza la real, poezia care coboar
n strad, cotidianul sunt sintagmele-cheie n jurul
crora se construiete noua form de literatur.
Pe de alt parte, scriitorul postmodern (mai mult
dect alii) este contient c nu mai poate avea o
percepie pur, adamic a realitii, c ntre el i
realitate se interpune haloul codurilor culturale, al
discursurilor literare anterioare. Situaia sa este foarte
sugestiv exprimat de scriitorul italian Umberto Eco*:
Rspunsul postmodernului dat modernului
consist n recunoaterea c trecutul, de vreme ce nu
poate fi distrus, pentru c distrugerea lui duce la
tcere, trebuie s fie revizitat: cu ironie, fr candoare.
M gndesc la atitudinea postmodern ca la atitudinea
celui care iubete o femeie foarte cult i creia tie
c nu-i poate spune: Te iubesc cu disperare, pentru
c el tie c ea tie (i c ea tie c el tie) c propo-
ziiile acestea le-a mai scris i Liala.
Exist totui o soluie. Va putea spune: Cum ar
spune Liala, te iubesc cu disperare. n acest mo-
ment, evitnd falsa inocen, deoarece a spus clar c
nu se mai poate vorbi cu inocen, acesta i va spune
totui femeii ceea ce voia s-i spun: c o iubete,
dar c o iubete ntr-o epoc de inocen pierdut.
(Marginalii i glosse la Numele rozei, trad. rom.
de Mara Pasca Chiriescu, n Secolul 20, nr.
272-273-274/1983, p.103).
O astfel de contiin a medierii culturale este,
de multe ori, explicitat i devine categorie poetic.
Colajul, citatul (intertextualitatea), metatextualitatea
devin procedee tipice: Capul meu cade / pe maina
de scris / [...] / fruntea de rnduri mi-e plin (Florin
Iaru, Haiku mine pe muntele Fudji); Suntem de
Frumusee / Lent, indolent / Vomitai. / n roata
soarelui / Bete. / / Durere de sere // Cel mai pur va

putea s rd / Gorgonei cea hd. // Frumos este
cerul / Senin sau mnios. / I-am ros soarele / Pn la
os. / Mrturisesc. Am scris totul / n beii, lupanare. /
Sunt Mae-Fripte. / Privesc la comedie. Plng. / Curat
murdar. Cldur mare (Ion Stratan, din vol. colectiv
Aer cu diamante, 1982).
Identificai, cu ajutorul profesorului de lite-
ratur, referinele culturale din textele citate
Spre deosebire de negaia modernist-avangar-
dist, atitudinea postmodern este una de tandree
cu stilurile, cu retoricile literare anterioare. ntr-un
text al su, intitulat Un postmodernism pronunat;
avangardistul i postmodernul din volumul
Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale,
(Ed. Paralela 45, 2000) Ion Bogdan Lefter compar
atitudinea a doi poei n faa aceluiai element po-
etic, uzat, obosit de multiplele straturi succesive de
conotaii acumulate (luna) avangardistul Geo
Dumitrescu i postmodernul Matei Viniec:
Sufeream de alergia singurtii. Luna...
(Dar mereu nvlesc venerabile inerii
i gndurile mi le-apuc de gt, lsndu-mi
pe emoii curate, aproape nencepute,
urme groase de labe literare.)
A fi vrut s mrturisesc sincer:
Sufeream... n fine, mai lipsea cineva
ca s fim doi. Mai ales seara,
cnd luna, plutind printre nori...
(O, mzga livresc, blestemata ncremenire
a vorbelor, tocite, ndobitocite n sensuri!...)
(din poemul Singur-lun de Geo Dumitrescu, n Jurnal de
campanie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974, p. 94)
Comentai diferena de atitudine.
ntr-un alt text al su intitulat Postmodernismul
romnesc din acelai volum Ion Bogdan Lefter un
critic de direcie al generaiei 80 dup ce
examineaz motivaiile interne ale evoluiei de la
modernism la postmodernism i ale defazajului de
nregistrare a conceptului la noi, analizeaz n detaliu
diferenele dintre modernism i postmodernism i
simptomele atitudinii postmoderne n poezie, n
proz, n critic, precum i n planul mentalitilor.
S citm un fragment semnificativ:
Cu ceva rdcini (poate) chiar nainte de al
doilea rzboi mondial i cu simptome tot mai
frecvente n anii 70, se produce ctre 1980 n litera-
tura romn trecerea spre altceva, spre o structur
Curente culturale / literare
Dumitru Ungureanu, Reflexie
trec printre cldirile negre ca nite duhuri de ghea
i pe acoperiuri m plimb vistor cu minile
la spate, apare luna, o luna, doamne,
de cnd nu s-a mai scris un poem sincer
despre lun i atunci mi vin dintr-o dat
n minte subiectul, aciunea, urma prpastiei n carne,
conflictul, personajele principale
Seneca i compilatorii Calpurnius i
Macabeus, elemente stilistice i formale,
groaza de mine i virtutea strivit la colul
strzii de primul trector, rania mea din armat
i arma fatal pe care, da,
mi-am descrcat-o singur n picior
alerg spre cas cu o poft nebun de scris
locuitorii oraului s-au i aezat pe dou rnduri
i ateapt, ateapt, ateapt
eu alerg fr s-i vd tulburat i plin de nfiorare
cineva mi deschide ua cineva mi trage
scaunul cineva mi aeaz hrtie cineva mi ntinde
tocul i toi, mai apoi: lun, tu stpna nopii...
(din Descrierea poemului de Matei Viniec, n Oraul cu un
singur locuitor, Editura Albatros, Bucureti, 1982, p. 92-93)
consecutiv modernismului i pe care am numit-o
postmodernism. l caracterizeaz n planul atitudinii
auctoriale o tendin de rectigare a valorilor umane,
personaliste, o nou deschidere ctre real, ctre
autenticitatea lumii i a fiinei care (se) transcrie;
iar n planul mecanismelor poietice1 , plasarea la un
nou nivel al contiinei critice ncorporate n text, apte
s dubleze ca nicicnd spontaneitatea talentului cu
premeditarea efectelor i cu controlul lor atent.
poietic (a nu se confunda cu poetic) disciplin care se ocup cu
1
mecanismele elaborrii textului
171
Postmodernismul
De unde paradoxul c noua autenticitate
provine dintr-o acut contiin a artificiului,
constrns pe toate cile s ias din cercul nchis al
propriei sale autonomii i s participe la efortul de
exprimare a unei alte sensibiliti dornice de
confesiune. Ca urmare, o nou stilistic realist,
afirmnd o democratizare a limbajului literaturii i
apropierea dintre subiect i obiect prin captarea
observaiilor, senzaiilor i gndurilor ntr-un mod mai
direct, i subordoneaz o vast aciune de recuperare,
recondiionare i refolosire a depozitului cultural exis-
tent, ntr-o deschidere fr precedent ctre toate
stilurile i toate manierele. Micarea de apropiere din
planul atitudinii, al Weltanschauung 1 -ului, e
dublat de una de deprtare fa de planul scriiturii.
Necesitatea interioar de rectigare a directeei, a
prospeimii, a fiinei simple, concrete, biografice,
presupune meninerea sub control a limbajului. Dac
autorul modernist se las vorbit de cuvinte,
absorbit n reeaua lor fin, cel postmodernist ncearc
Michael Astner, Perspectiv pe Cara, 2007
1
concepie, atitudine fa de existen (germ.)
172
s spun el cuvintele, s le retesteze (in)fidelitatea
semantic i s le integreze marelui aparat stilistic pe
care cat a-l pune la punct spre a-i putea emite
mesajul. Ajunge astfel s foloseasc re-contextua-
lizndu-le i resemantizndu-le stilurile vechi i
componentele culturale cunoscute, supuse n text
tentativei de sporit fidelitate. n proporii mai mici
sau mai mari, pagina capt aspectul unui eclectism
stilistic obligat n sens invers dect n cazul
subtilitilor gratuite i decadente de tip alexandrin
s contribuie la exprimarea directeei urmrite de
noua sensibilitate, gndire i senzorialitate. Exist
totodat o jubilaie a evadrii din constrngerile
modernismului, o bucurie a destinderii creaiei,
devenite compatibile cu zmbetul, cu umorul liber i
la urma urmei cu oricare procedur de captare a
cititorului. Un cititor atras de ast dat ntr-o relaie
activ, implicat de pe o poziie i ea democratic,
de egalitate cu autorul (ba chiar orientat spre uto-
pia populismului) n aventura re-definirii sale n
lume.
Simptome ale atitudinii postmoderne detectabile
n literatura romn a anilor 80-90: ntoarcerea
autorului n text, rebiografizarea persoanelor grama-
ticale printr-o nou angajare existenial, implicarea
mai acut n realitatea cotidian, de aici i acum,
evitarea capcanelor naivitii confesive prin
deconspirarea mecanismelor textuale i atingerea
prin atare deconspirare a unui patetism mai profund.
Simptome stilistice: extinderea narativitii asupra
poeziei i criticii, n special sub forma scriiturii tip
jurnal, concedierea metaforei din poziia dominant
deinut n modernism, cultivarea efectelor de
directee sintactic i lexical, dar i manifestarea
distanrii profesioniste fa de jocul neltor al
limbajului, de unde aciunea de tip critico-teoretic
exercitat din interiorul operei, adesea convertit (sau
mascat) n ironie, supraetajarea textual, multisti-
lismul, apelul la aluzia cultural, la citat, colaj, pasti,
parodie i alte forme de intertextualitate, o mai
accentuat omologie stilistic ntre genuri...
Et caetera...
(din vol. Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale,
Editura Paralela 45, Piteti-Braov- Bucureti-Cluj, 2000)
 Modele ale postmodernismului poetic romnesc
Modele ale postmodernismului poetic romnesc:
Generaia Beat
Allen Ginsberg (n. 1926) semneaz versuri reprezentative pentru Generaia Beat: Urlet
(Howl, 1956), sau altele cu o tonalitate mai potolit: Oglinda goal (Empty Mirror, 1961),
Kaddish i alte poeme (Kaddish and other Poems, 1961), Sandviciuri cu realitate (Reality
Sandwiches, 1963). A publicat de asemenea poeme cu caracter protestatar, antimilitarist:
Tonomat cu hidrogen (Jukebox, AllIdrogeno) .a.

Un magazin cu autoservire n California

de Allen Ginsberg
Ce gndesc despre tine n seara asta, Walt Whitman, pentru c
m-am plimbat pe trotuare, pe sub copaci, cu o teribil durere de cap,
stingher privind la luna plin.
n oboseala mea flmnd, i trguind imagini, am intrat n
magazinul de fructe cu autoservire, luminat cu neon, visnd despre
enumerrile tale!
Ce piersici i ce penumbre! Familii ntregi cumprnd noaptea!
Pasaje pline de soi! soi n avocados, copilai n tomate! i tu,
Garca Lorca, ce fceai acolo, printre pepenii verzi?
Te-am vzut, Walt Whitman, fr copii, singuratic mncu
btrn, cutnd printre alimentele din frigider i uitndu-te la bieii
de la coloniale.
Te-am auzit punnd fiecruia ntrebri (Cine a tiat cotletele de
porc? Ce pre au bananele? Eti ngerul meu?)
Am hoinrit printre i-n afara stocului de bidoane urmrindu-te i
mergnd n imaginaia mea spre detectivul depozitului.
Am mers mpreun, cu pai mari, n jos pe coridoarele deschise,
n solitara noastr nchipuire gustnd din anghinare, dijmuind
delicatesele glasale, fr a trece vreodat pe la casier.

Unde mergem, Walt Whitman? Uile se nchid peste o or. Ce

cale indic barba ta n seara aceasta?
(i pipi cartea i visez despre odiseea noastr din magazinul
cu autoservire i m simt absurd.)
Ne vom plimba toat noaptea pe strzi singuratice? Copacii
adaug umbr lng umbr, luminile se sting n case, iar noi amndoi
vom fi singuri.
Colinda-vom visnd la pierduta Americ dragostea stins
automobile albastre pe osele asfaltate, n drum spre csua noastr
tcut?

Oh, scumpe tat, barb sur, btrn singuratic profet al

curajului, cum era America atunci cnd Caron a prsit luntrea
loptnd cu prjina iar tu ai ieit pe malul fumegnd privind cum
Michael Astner, Umbr pmntului
luntrea dispare n apele negre ale Letei?
(V. T. i P. N.)
173
Generaia Beat
Gregory Corso (n. 1930) Originar din New York, component al micrii Beat, consti-
tuit la New York i San Francisco, Gregory Corso public ncepnd din 1955 poeme
caracteristice beat-nic-ilor, n volumele: Vestala despre tropit (The Vestal Lady on Brattle),
Benzin (Gasoline, 1958), coninnd satire antiburgheze pline de fantezie i spirit, urmat,
printre altele, de Fericita zi de natere a morii (The Happy Birthday of Death, 1960) i
Triasc omul (Long Live Man, 1962), tot n maniera Beat, ultimul iradiind optimism pentru
viitorul umanitii.

Acum douzeci i cinci de ani

de Gregory Corso

Cu o pasiune nebun pentru Shelley,

Chatterton, Rimbaud,
Tinereea mea bolborosete
din ureche-n ureche:

I URSC PE POEII BATRNI!

Mai ales pe poeii btrni care-i iau napoi vorbele,
Care se consult cu ali poei btrni,
Care-i exprim n oapt tinereea,
spunnd: Le-am scris pe atunci,
dar asta a fost atunci,
a fost atunci...

O, ct a vrea s-i linitesc pe btrni,

spunndu-le: Sunt prietenul vostru,
sunt ceea ce ai fost cndva i voi,
prin mine o luai de la nceput,
apoi, noaptea, n intimitatea caselor lor
s le smulg limbile apologetice
i s le fur poemele!
(P.S.)
Gary Snyder (n. 1930) Poet din generaia Beat, nscut la San Francisco, personaj
principal n romanul Vagabonzii dharmei (The Dharma Bums), de Jack Kerouak, aprut n
1958, Gary Snyder a publicat, printre altele: Riprap 1959, Un ir de poeme (A Range of
Poems, 1966), Trmul ndeprtat (The Back Country, 1967), Insula broatei estoase
(Turtle Island, 1957), distins cu premiul Pulitzer.

Fapte
de Gary Snyder
1. 92% din importul de tone soia al Japoniei provine din S.U.A.
2. Populaia S.U.A. reprezint 6% din populaia lumii; consumul
ei de energie anual se ridic la 1/3 din consumul globului terestru.
3. S.U.A. consum 1/3 din produsul anual de carne din lume.
4. Vrfurile reprezentnd 1/5 din populaia american obin
45% din venitul salariilor i dein cam 77% din bogia total.
5. O naiune modern are nevoie de 13 materii prime industriale
de baz. n A.D. 2000, S.U.A. va depinde de import cu excepia
fosforului.
174
 Modele ale postmodernismului poetic romnesc
6. General Motors e mai mare dect Olanda, concura fr energia subvenionat de economia
7. Energia nuclear e ntreinut mai ales cu combustibilului fosil. Uzinele au maximalizat
combustibil fosil i abia produce energie net. folosirea luminii solare. H. T. Odum.
8. Cele apte Surori Exxon, Mobil, 10. Sursa noastr principal de hran rmne,
Texaco, Gulf Standard of California, British totui, soarele.
Petroleum, Royal Dutch, Shell. (V. T. i P. N.)
9. Motivul pentru care energia solar nu a fost i (reproduse din Antologie de poezie american de la nceputuri
nu va fi un combustibil major, sau un nlocuitor al pn azi, vol. II, trad. rom. Virgil Teodorescu, Petronela Negoanu,
combustibilului fosil, se datoreaz faptului c nu va Petre Solomon)

Lawrence Ferlinghetti (n. 1919, New York). Este decanul de vrst al generaiei beat.

Italieni btrni murind

de Lawrence Ferlinghetti
De ani de zile italienii btrni mor
peste tot n America
De ani de zile italienii btrni cu plrii de fetru decolorate
se nclzesc la soare i mor
i vedei stnd pe bncile
din Washington Square
ialienii btrni cu ghetele lor negre cu nasturi.
btrnii cu, vechi plrii de fetru
cu panglicile ptate
care mor i mor
zi de zi
i vedei
n fiecare zi n Washington Square n San Francisco
clopotul lent
bate dimineaa
n Biserica Petru i Paul
n biserica de maripan din pia
pe la zece dimineaa clopotul lent bate
n turlele lui Petru i Paul
iar btrnii care mai sunt n via
stau s se nclzeasc la soare
pe bncile de lemn din parc
i se uit la procesiunile care intr care ies
nmormntri dimineaa
nuni dup-amiaza
clopot lent dimineaa clopot rapid la prnz
intrarea pe o u ieirea pe cealalt
iar btrnii stau acolo cu plriile lor
i se uit la cei care vin care pleac
i vedei
ei sunt cei care dau de mncare la porumbei
Michael Astner, Atelier
tind pinea veche
175
Generaia Beat
cu degetul mare i cu briceagul
ei sunt cei cu ceasuri vechi de buzunar
btrnii cu mini noduroase
i sprncene zbrlite
cei cu pantaloni largi
purtnd i bretele i curea
butorii grappa cu dinii ca porumbul
Piemontezi genovezi sicilieni
mirosind a usturoi i pepperoni
cei care l-au iubit pe Mussolini
btrnii fasciti
cei care l-au iubit pe Garibaldi
btrnii anarhiti care citesc LUmanita Nuova
cei care i-au iubit pe Sacco i Vanzetti
Aproape toi s-au dus deja
Ei stau i i ateapt rndul
i se nclzesc la soare n faa bisericii
deasupra uilor creia este nscris
o fraz care pare neterminat
din Paradisul lui Dante
despre gloria Aceluia
care le mic pe toate...
Btrnii ateapt
ca totul s se sfreasc
ca glorioasa lor condamnare pe pmnt
s se sfreasc
clopotul lent bate bate i bate
porumbeii merg peste tot
nici nu se gndesc mcar s zboare
aerul este prea greu de grele bti de clopot
Negrele dricuri nchiriate se opresc
limuzinele negre cu geamurile negre
le ascund pe vduve
vduvele cu lungi voaluri negre
care i vor ngropa pe toi
Le vedei
madre di terrai, madre di mare
Vduvele ies din limuzine
Membrii ndoliai ai familiei apar n costume epene
Vduvele urc ncet
treptele catedralei
cu voalurile lsate peste fa
176
sprijinindu-se de brae ndoliate
Feele lor nu sunt descompuse
Feele lor sunt numai trase
Ele sunt nc matroanele
care i ngroap pe toi
pe btrnii macaronari murind
n toate cartierele Little Italy din ntreaga Americ
btrnii macaronari mori
dui n lumina dimineii
care nu bocete pe nimeni
Unul dup altul ei sunt dui
an dup an
Clopotul
nu se oprete din btut
Btrnii italieni cu fee peticite
sunt scoi din dricuri
de ciocli
cu costume negre de mafioi i ochelari fumurii
Btrnii sunt dui
n cociugele lor negre ca nite brci de pescuit
Ei intr n biserica adevrat
pentru prima dat n toi aceti ani
n aceste negre brci sculptate
gata s fie trecute dincolo
Preoii se agit
ca i cum ar dezlega parmele
Ceilali btrni
nc vii stnd pe bnci
se uit la toate acestea cu plriile pe cap
i vedei cum stau
ateptnd ca bila de bocce s se opreasc
ateptnd clopotul
s se opreasc din btut i btut
clopotul lent
s se opreasc
i s povesteasc povestea neterminat din Paradisul
aa cum apare n fraza neterminat
de pe faada bisericii
aa cum apare pe faa pescarului
dintr-o barc neagr fr pnze
ieind n larg pentru ultima oar
(1979)
 Modele ale postmodernismului poetic romnesc
Am vzut unul din ei
Am vzut unul din ei dormind Am vzut altul ieind
ghemuit sub cartoane cu minile goale
lng Biserica Sfntul Francisc
Am vzut altul trecnd o sfoar
Am vzut unul din ei prin gicile de la pantaloni
alungat de un preot
Am vzut unul
Am vzut unul din ei stnd pe vine n tufiuri cu o pasre pe umr
Am vzut unul din ei cltinndu-se Am vzut unul din ei cntnd
lipit de geamul pe treptele primriei
unui restaurant de lux din oraul att de cool al dragostei
Am vzut unul din ei ncercnd s mbrieze
Am vzut unul din ei ntr-o cabin telefonic o femeie poliist
zglind-o Am vzut altul dormind
lng podul Brooklyn
Am vzut unul cu picioarele nvelite n hrtie Am vzut altul stnd n picioare
lng Golden Gate
Am vzut unul ntr-un magazin
ieind cu o bere Vederea de acolo era nemaipomenit
(1997)
(Traduceri de Sasha Vlad)

um citim
1. Allen Ginsberg, Gregory Corso, Gary Snyder, Lawrence Ferlinghetti .a.
sunt cei mai importani poei ai micrii Beat (Beat Generation), constituit n jurul
anilor 50 la New York i San Francisco. n multe dintre textele teoretice ori
programatice ale Generaiei 80 beatnicii sunt asumai ca modele ale poeilor
postmoderni din Romnia. De altfel, Mircea Crtrescu ntr-unul din volumele
sale (Dragostea) i dedic un poem lui Allen Ginsberg, autorul poeziei Howl
(Strigtul) un text emblematic al beatnicilor. Poemul lui Crtrescu poart titlul
Am cptat un exemplar din Howl semnat de Ginsberg.
Poeii Generaiei Beat sunt recunoscui ca insurgeni, revoltai contestatari.
Identificai o astfel de atitudine i n textele lui Alexandru Muina sau Florin Iaru?
Argumentai.
2. ncercai s realizai un inventar de similitudini ntre poemele optzecitilor
studiai i cele ale poeilor Beat nregistrate n aceast microantologie.
3. Cum se vede distana dintre Romnia i America din perspectiva acestor
poeme?
4. Credei c ntre poeii romni analizai i cei americani selectai n antologia
de mai sus exist i vreo similitudine ideologic? Nuanai-v rspunsul, indiferent
dac este afirmativ sau negativ.
5. Putem spune c Fapte de Gary Snyder este poezie? Polemizai n jurul
acestei probleme.

177
 EVOLUIA POEZIEI POSTBELICE
178
Autori/
Epoci/ curente/ direcii literare
opere reprezentative
Poezia de A. Momentul poetic 45-47 tefan Augustin Doina (1922-2002):
dup Al Doi- I. Cercul literar de la Sibiu Cartea mareelor (1966), Omul cu
lea Rzboi compasul (1966), Seminia lui Laocon
Mondial (1967), Alfabet poetic (1978), Hesperia
(1978) .a.
Radu Stanca (1920-1962); Versuri (1966)
I. Negoiescu, C. Regman, N. Balot .a.
Ion Caraion (1923-1986): Panopticum
(1943), Omul profilat pe cer (1945),
Cntece negre (1946), Crtia i
aproapele (1970), Deasupra deasuprelor
(1970), Frunzele din Galaad (1973),
II. Poeii din jurul revistelor Albatros i Integrarea magilor (1978) etc.
Kalende Geo Dumitrescu (1920-2004), Aritmetic de negaie a poeticului n forma lui consacrat, sub
(1941), Aventuri lirice (1963), Jurnal de
campanie (1974), Africa de sub frunte
(1978) .a.
Dimitrie Stelaru (1917-1971): Abraca-
dabra (1937), Preamrirea durerii (1938),
Mare incognitum (1967)
Constant Tonegaru (1919-1952),
Plantaii (1945), Steaua Venerii (1969)
III. Al doilea val al suprarealismului Gellu Naum (1915-2001): Drumeul
incendiar (1936), Libertatea de a dormi pe
o frunte (1937), Vasco da Gama (1940),
Culoarul somnului (1944), Athanor (1968),
Copacul-animal (1971), Partea cealalt
(1930)
Virgil Teodorescu (1909-1988):
Blnurile oceanelor (1945), Butelia de
Leyda (1945), Un ocean devorat de licheni
(1984) .a.
Gherasim Luca (1913-1994):
Inventatorul iubirii (1945), Le Vampire
Dumitru Ungureanu, Compresoare passif (1945), Un lup vzut printr-o lup
(1945) .a.
Ali reprezentani: Paul Pun, D. Trost
Particulariti. Teme i motive. Observaii
este o direcie asimilabil primului tip de modern-
ism, impunndu-se mai ales prin resurecia baladei,
considerat dup expresia lui Goethe suprema
form a poeziei lirice (cu alte cuvinte epicul este
doar o masc a liricului);
alegorizarea, poezia conceptual, reflecia filozofic;
ceea ce au n comun aceti poei este mai ales actul
diferite ipostaze:
ironia (Geo Dumitrescu);
poezia nevrozei, a alienrii, a eului contorsionat, a
unei lumi cangrenate, a transcendenei goale n
descenden arghezian (Ion Caroian)
poezia revoltei i a boemei ostentative ca expresie a
unui romantism structural cenzurat (D. Stelaru, C.
Tonegaru)
este un grup care va aduce suprarealismul romnesc
la o adevrat valoare, ceea ce l-a determinat pe Andr
Breton (doctrinarul suprarealismului) s exclame:
Suprarealismul a renscut la Bucureti)
prin cteva articole scrise n colaborare (Dialectica
dialecticii, Critica mizeriei, Cubomanii i obiecte,
Nisipul nocturn .a.) ei vor repune n discuie
problema hazardului obiectiv, considernd c noul
suprarealism trebuie s se dezvolte pe alt linie dect
cel interbelic

Epoci/ curente/ direcii literare
B. Realismul socialist.
Obsedantul deceniu (1948-
1965)
C. Generaia 60.
Neomodernismul
Dumitru Ungureanu, aizecist
179
Autori/
opere reprezentative
Dan Deliu (Minerii din Maramure, Lazr de la
Rusca);
A. Toma (Od marii legi staliniste; Silvester Andrei
salveaz abatajul)
Victor Tulbure (Balada tovarului care a czut
mprind Scnteia n ilegalitate; transform ntr-un instrument propagandistic;
Mihai Beniuc (Fiul patriei);
Ali reprezentani: Marcel Breslau, Mihu Dragomir,
Maria Banu .a.
Nichita Stnescu (1933-1983): vol. Sensul iubirii
(1960), O viziune a sentimentelor (1964), Dreptul la
timp (1965), 11 elegii (1966), Oul i sfera (1967), Laus
Ptolemaci (1968), Necuvintele (1969), Epica Magna
(1978), Operele imperfecte (1979), Noduri i semne
(1982) etc.
Marin Sorescu (1936-1996): vol. Singuri printre poei
(1964), Poeme (1965), Moartea ceasului (1966),
Tinereea lui Don Quijote (1968), La lilieci (1973)
Ana Blandiana (n. 1942): vol. Persoana ntia plural
(1964), Clciul vulnerabil (1966), Somnul din somn
(1977), Ora de nisip (1983), ntmplri de pe strada
mea (1988) etc.
Cezar Baltag (1939- 1997): vol. Comuna de aur
(1960), Vis planetar (1964), Rsfrngeri (1966),
Monada (1968), Dialog la mal (1985), Euridice i
umbra mea (1988) .a.
Ioan Alexandru (1941-2000): Cum s v spun (1964),
Viaa decomandat (1965), Infernul discutabil (1967),
Vmile pustiei (1969), Imne (1964-1973)
Ali reprezentani: Florin Mugur, Constana Buzea,
Adrian Punescu .a.
Particulariti. Teme i motive. Observaii
este cea mai sumbr perioad de hiatus, de criz
politic, cultural i moral din istoria Romniei, o
perioad n care marile valori sunt interzise;
esteticul este subordonat n totalitate ideologicului,
literatura fiind acceptat numai n msura n care se
este o poezie de tip gazet de perete, n care realul
este falsificat ideologic;
intimitatea i reflecia filozofic sunt eliminate din
poezie;
generaia 60 se afirm ntr-o perioad de relativ
dezinhibare ideologic, ulterioar obsedantului
deceniu;
formndu-se ntr-un climat n care marile valori ale
liricii interbelice fuseser interzise, poeii generaiei
60 vor reabilita tocmai aceste modele interzise;
poezia generaiei 60 va rennoda cu tradiiile liricii
interbelice, n special cu modernismul de tip barbian
(N. Stnescu) sau blagian (Ana Blandiana), dar i cu
ipostaze ale tradiionalismului (I. Alexandru);
Particulariti ale neomodernismului:
limbajul ambiguu
metaforele subtile;
imaginile insolite;
reflecia filozofic;
intelectualismul;
reabilitarea autonomiei esteticului dup un deceniu
de dogmatism ideologic.

180
Epoci/ curente/ direcii literare
D. Anii 70
Dumitru Ungureanu, Indecis
E . Postmodernismul
Ge n e - Trsturi:
raia reactualizarea raporturilor cu
80 realul: priza la real,
cotidianul, poezia care
coboar n strad;
extinderea narativitii
asupra poeziei;
concedierea metaforei din
poziia dominant;
cultivarea efectelor de
direcie lexical i sintactic;
aciunea de tip critico-
teoretic exercitat din inte-
riorul operei (metatextuali-
tatea)
ironia;
supraetajarea textual;
multistilismul;
intertextualitatea (aluzia
cultural, citatul, colajul,
pastia, parodia etc.) (cf. I.B.
Lefter);
contiina faptului c ntre
individ i realitate se
interpune haloul codurilor
culturale;
Autori/ Particulariti. Teme i motive.
opere reprezentative Observaii
Debuturi trzii: o generaie mult mai eterogen sub
Leonid Dimov (1926-1987): Versuri (1966), 7 poeme (1968), Pe raportul stilurilor i atitudinilor
malul Stixului (1968), Carte de vise (1969), Dialectica vrstelor literare;
(1977) etc. grupul oniric (Leonid Dimov, Virgil
Mircea Ivnescu (n. 1931): vol. Versuri (1968), Poeme (1970), Poesii Mazilescu, Daniel Turcea): visul ca
(1971), Poem (1973), Alte poesii (1976), Poeme nou (1983) etc. form de reordonare a realitii,
Promoia 70: preluarea sintaxei narative a visului i
Emil Brumaru (n. 1939): Versuri (1970), Detectivul Arthur (1970), construirea unor scenarii proprii;
Julien Ospitalierul (1974), Dulapul ndrgostit (1980) etc. o generaie care realizeaz tranziia
Mircea Dinescu (n. 1950): Invocaie nimnui (1971), Proprietarul de la neomodernism la postmodernism
(de altfel, Leonid Dimov i Mircea
de poduri (1976), Exil pe o boab de piper (1983) .a.
Ivnescu sunt considerai precursori ai
postmodernismului).
Mircea Crtrescu (n. 1956): Generaia 80 se raporteaz polemic
Faruri, vitrine, fotografii (1980), Poeme de amor (1983), Totul la neomodernismul generaiei 60 ntr-
(1985), Levantul (1990) un moment n care autonomia
Florin Iaru (n. 1954): Cntece de trecut strada (1981), La cea mai esteticului devenise o disfuncie:
nalt ficiune (1984), nnebunesc i-mi pare ru (1990); acord o mult mai mare importan
Ion Stratan (1955-2005): Ieirea din ap (1981), Cinci cntece cotidianului, realului imediat (mult
pentru eroii civilizatori (1983), Lux (1992) etc. mai repudiat de cenzura comunist);
Alexandru Muina (n. 1954): Cinci (antol.) (1982), Strada mizeaz ntr-o mai mare msur pe
Castelului 104 (1984), Lucrurile pe care le-am vzut (1992), Aleea directeea limbajului.
Mimozei nr. 3 (1993), Tomografia i alte explorri (1994), Per- poemul standard optzecist tinde s
sonal (2001) fie lung, aglutinant cu o oralitate bine
Mariana Marin (1956-2003) marcat prin efecte retorice speciale,
Un rzboi de o sut de ani (1981), Cinci (antol.) (1982), Atelierele agresiv (trsturi specifice generaiei
(1980-1984) (1990), Mutilarea artistului la tineree etc. Beat), dar i ironic i autoironic,
Ali reprezentani: Romulus Bucur, Traian T. Coovei, Bogdan imaginativ pn la onirism, ludic,
Ghiu, Liviu Ioan Stoiciu, Nichita Danilov, Cristian Popescu .a. dovedind o dexteritate prozodic i
Grupul de la Braov: lexical ieit din comun, n fine,
Simona Popescu (n. 1965), Xilofonul i alte poeme (1990), impregnat de aluzii culturale savante
Iuventus (1994), Noapte sau zi (1998) etc. inserate prin procedee metatextuale i
Caius Dobrescu (n. 1966): Efebia (1994), Splndu-mi ciorapii autorefereniale.
(1994), Deadev (1998); (Mircea Crtrescu)
Marius Oprea (n. 1964); Solo de tamburin (1999)
Andrei Bodiu (n. 1965): Cursa de 24 de ore (1994), Poezii
patriotice (1995), Studii pe via i pe moarte (2000)

Eseul liber
Prin acest tip de compunere colar se urmrete
capacitatea elevului de a trata o tem propus.
Creativitatea unei astfel de compuneri const n
capacitatea elevului de a alege aspectele pe care
urmeaz s le abordeze, de a-i ntocmi singur planul
lucrrii i de a dovedi att varietatea cunotinelor,
ct i capacitatea de a realiza conexiuni ntre ele.
Eseul liber i ofer elevului capacitatea de a-i pune
n valoare creativitatea, expresivitatea, spiritul analitic
i asociativ, capacitatea de sintez. De asemenea, prin
eseul liber, elevul arat c stpnete normele limbii
literare i are tiina structurrii compunerii respectnd
proporia obligatorie ntre prile ei componente.
V propunem urmtoarele exerciii de redactare:
1. Alctuiete un eseu liber despre iubire, de maxi-
mum o pagin, pornind de la urmtoarea afirmaie a
lui Constantin Brncui: Iubirea cheam iubire i
ea. Nu este att de important s fii iubit, ct s iubeti
tu cu toat puterea i cu toat fiina. Valorificai i
textele poetice pe aceast tem. (N. Stnescu, Ctre
Galateea, Plou n luna lui Marte etc.)
2. Alctuiete un eseu liber despre caracter,
pornind de la urmtoarea afirmaie a lui Titu
Maiorescu: O msur sigur a caracterelor este
sentimentul ce-i rmne pentru un om dup ce l-ai
iubit: amiciie sau dispre.
3. Alctuii mpreun cu profesorul o gril de
evaluare. V propunem s citii eseul unui coleg i
s-l evaluai. Comparai rezultatul vostru cu cel al
profesorului.
Michael Astner, Perspective
Limb i comunicare
Eseul structurat
Eseul structurat este o compunere colar n care
se prezint o anumit problem, un anumit aspect
referitor la o oper studiat. Structura eseului trebuie
s in cont de ideile menionate n formularea
subiectului. Ordinea integrrii cerinelor n com-
punere nu este obligatorie, numai c n redactarea
eseului elevul trebuie s se refere la ele.
Evaluarea eseului are n vedere att coninutul,
ct i forma. Adecvarea la subiect, ordonarea logic
a ideilor, argumentarea permanent a afirmaiilor
fcute, cu trimitere la opera studiat, dar i structura
clar, proporia dintre cele trei pri ale compunerii,
respectarea normelor limbii literare constituie criterii
de apreciere pentru evaluatori.
1. Scrie un eseu structurat de 2-4 pagini n care s
demonstrezi c o oper literar studiat aparine
speciei romanului tradiional. n elaborarea eseului
vei avea n vedere:
ncadrarea romanului ales n epoca n care a
aprut i ntr-un curent literar;
raportul dintre instanele narative;
modaliti de caracterizare a personajelor;
rolul mediului n roman;
structura compoziional.
2. Redacteaz un eseu structurat n care s prezini
modalitile de realizare a comicului ntr-o comedie
de I.L. Caragiale. Vei avea n vedere:
prezentarea subiectului comediei alese;
descrierea i exemplificarea modalitilor de
realizare a comicului de situaii;
descrierea i exemplificarea comicului de
caracter;
descrierea i exemplificarea comicului de limbaj.
3. Dup realizarea fiecrui eseu, stabilii mpreun
cu profesorul o gril de evaluare i citii lucrarea
colegului de banc, respectnd aceast gril.
Corespunde aprecierea voastr cu a profesorului?
181
Studiu de caz

VIII. DINAMICA UNOR SPECII LITERARE:

JURNALUL I MEMORIILE DUP 1989

1. Jurnalul fericirii
de N. Steinhardt1
31 Decembrie 1959
Pe de alt parte ns, calitatea de senator roman
nu pare legat de o anumit epoc istoric, ntocmai
dup cum Schelling arat c romantismul nu este o
coal literar aparinnd unei faze a evoluiei
gustului, ci una din permanentele propensiuni ale
sufletului omenesc. Ovreiul de peste 82 de ani, micul
pensionar din Bucureti, mi s-a dovedit dintr-odat,
i n chipul cel mai simplu, capabil de simminte
autentic senatoriale.
Dup ce i-am povestit cum s-au petrecut lucrurile,
mi-a vorbit:
Ce-ai mai venit acas, nenorocitule? Le-ai dat
impresia c ovi, c poate s ncap i posibilitatea
s-i trdezi prietenii. n afaceri, cnd spui lsai-m
s m gndesc nseamn c ai i acceptat. Pentru
nimic n lume s nu primeti a fi martor al acuzrii.
Hai, du-te chiar acum. Dan Mandiuc, Isus
Eu l tiu de pe vremea cnd se ntorcea seara n n uniform i cu sabia scoas din teac, dar teatru tot
Pantelimon pe scara trsurii marial; cnd n timpul mi vine a crede c joac, lui i mie, mcar niel. M
micrilor din 1919 a circulat prin atelierele fabricii uit la el mai mult pe furi, mi-e team s nu constat c
braveaz. i art c acum nu gsesc pe nimeni i c
1
N. (Nicu-Aurelian) Steinhardt (1912 - 1989). Memorialist, eseist, nici s stau la poarta Securitii cu geamantanul lng
romancier. Nscut n comuna Pantelimon, ntr-o familie de evrei, mine pn Luni n-are nici un Dumnezeu, eroismul
nrudit cu Sigmund Freud. Studii la Facultile de Drept i Litere.
Doctorat n drept constituional n 1936. Studii n Frana i n Anglia. fiind foarte aproape de caraghioslc. i m simt istovit,
Colaborator la Revista burghez, redactor la Revista Fundaiilor Re- i mai e masa de disear. i-i mai art ce nseamn
gale (1939-1940, 1945-1947). Deinut politic (1960-1964). Primete nchisoarea cu adevrat, c e btrn, c va rmne
botezul cretin la nchisoarea Jilava, la 15 martie 1960 (v. textul). singur cu o pensie tare mic; s nu se atepte la mila
Clugr la mnstirea Rohia (Maramure) ntre 1980-1989.
Opera (selectiv): n genul... tinerilor (pseudonim Antisthius, 1934);
nimnui; i nici la vizite; i-apoi mi-este fric; i-apoi
ntre via i cri (1976); Incertitudini literare (1980); Geo Bogza, nu mi se cere la urma urmei dect s declar adevrul;
un poet al Efectelor, Exultrii, Grandiosului, Solemnitii, Exuberanei i nu ne vom mai vedea niciodat; i-aa i-am fcut
i Patetismului (1982); Critic la persoana nti (1983); Escale n numai necazuri toat viaa, mcar acum la sfrit s-i
timp i spaiu (1987); Prin alii spre sine (1988); Jurnalul fericirii ndulcesc o leac zilele; i ce mai la deal la vale,
(1991); Druind vei dobndi (1992); Primejdia mrturisirii
(convorbiri, 1993); Cltoria unui fiu risipitor (roman, 1995); Cartea perspectiva nchisorii, a suferinei, i pe deasupra cu
mprtirii (1995); Dumnezeu n care spui c nu crezi (scrisori gndul la nenorocirea lui, m ngrozete.
ctre Virgil Ierunca, 2000); Ispita lecturii (2000); Eu nsumi i ali (Iminena durerii mereu ne nduioeaz i cina,
civa (2001). cel cuminte, vine pe urma pailor ei.)
182

n parodia bine cunoscut, mamei lui tefan cel
mare i se face mil de fiul ei rnit, i deschide porile
cetii i l doftoricete. Ct de puin e parodia la
curent cu meandrele sufletului omenesc i cu
surprizele pe care le poate rezerva o garsonier
bucuretean. (Mai tare ca Misterele Parisului.)
Ascultndu-l pe tata nu mai ncape nici o ndoial
pentru mine c Doamna Oltea s-a purtat n realitate
ntocmai ca n poezia lui Bolintineanu. De vreme ce
btrnelul, ce evreul e n stare s-mi vorbeasc
precum o face, oare ce nu-i cu putin? Artificialul e
deopotriv de rspndit ca naturalul, teatrul ine de
esena vieii, Corneille descrie oamenii aa cum sunt,
iar la sfritul anului colar n recitrile elevilor din
clasele primare (eu ntr-a treia: Ai avut credin, Rege,
i deaceia ai nvins) se spun banaliti.
E adevrat, zice tata, c vei avea zile foarte grele.
Dar nopile le vei avea linitite (trebuie s repet ce
mi-a spus, trebuie; de nu, m-ar bate Dumnezeu) ,
vei dormi bine. Pe cnd dac accepi s fii martor al
acuzrii vei avea, ce-i drept, zile destul de bune, dar
nopile vor fi ngrozitoare. N-o s mai poi nchide
un ochi. O s trebuiasc s trieti numai cu somnifere
i calmante; abrutizat i moind ziua toat, iar
noaptea chinuitor de treaz. O s te perpeleti ca un
nebun. Cat-i de treab. Hai, nu mai ezita. Trebuie
s faci nchisoare. Mi se rupe i mie inima, dar n-ai
ncotro. De altfel, chiar dac apari acum ca martor al
acuzrii, nu fii prost, dup ase luni tot te ia. E sigur.
Argumentul acesta din urm, perfect logic, ne-
gustoresc i avocaional, m impresioneaz
ndeosebi. Doar c ase luni cnd i-e fric e ct o
venicie.
Tata ns, din ce n ce mai senator roman, i d
mai departe:
Pregtete-i prin urmare lucrurile pentru Luni.
Vezi, ia-i numai lucruri uzate. (Aici a greit-o ru de
tot.) i n astea trei zile care ne rmn s nu-mi
vorbeti nici un cuvnt despre proces, Securitate,
nchisoare. Vreau s le petrecem mpreun, plcut i
linitit.
Aa i facem. Lucru curios, dorm ntr-adevr
destul de bine, ba i mnnc cu destul poft (de
mncat mnca pe aparatul de tortur i osnditul din
Colonia penitenciar a lui Kafka) i m port
ndeajuns de cuminte.
Lipsesc de acas numai n ziua de anul nou, la
prnz, cnd sunt poftit la dejun de avocatul D.P. a
crui soie mi-e o foarte veche prieten i prima,
Dinamica unor specii literare
singura mea dragoste din tineree. mi povestesc cu
toii (au doi copii) c au participat la un revelion unde
unul din musafiri a picat mort n timpul petrecerii,
dansnd. Bun nceput de an! comenteaz el. De-ar
ti c, pe deasupra, n prima zi au chemat la mas pe
unul care peste trei zile va fi pucria... l ntreb pe
avocat, aa ntr-o doar (cu toate c acesta era motivul
pentru care am inut s vin i l-am lsat pe tata singur),
ce prere are despre articolul 209 cod pen. D din
umeri, ngndurat, posac: condamnarea e sigur, i
foarte mare...
3-4 ianuarie 1960
Nu cred s fie prea mare, zice tata. O s-i dea
probabil opt ani. Am eu grij s-i las la Gic sau la
alt rud banii pe care-i voi realiza din vnzarea
aparatului de radio, a mainii de gtit, a buteliei de
aragaz, a crilor s gseti ceva cnd iei. (Despre
confiscarea total a averii condamnailor politici
habar nu are.)
Luni diminea m aflu calm. M spl, m rad,
m mbrac, mi verific geamantnaul (plin de
gioarse). Nu mi-a fost ngduit s plng nici mcar o
singur dat n timpul celor trei zile. Tata, dttor de
interdicie, nici gnd.
M ntlnesc pe strad n ajun cu profesorul Al.
El., fost spirist, cruia m apuc s-i spun att de
emoionat nct i ghicesc mirarea nduioat c
exist i evrei care iubesc cu adevrat Romnia. Nu
ncape nici o ndoial, rspunde el politicos, nu numai
politicos. I-am vorbit foarte declamatoriu. Se uit lung
la mine.
Cnd sunt gata, mi iau rmas bun de la printele
meu. Sunt ctrnit ru. Tata ns n pijama, mititel,
grsun, voios e numai zmbete i-mi d sfaturi
ultime, ca antrenorul nainte de meci; repede, ca
nsoitorul la gar, pe nersuflate, dup ce a tcut n
faa vagonului pn-n clipa final:
i-au spus s nu m lai s mor ca un cine? Ei
bine, dac-i vorba aa, n-am s mor deloc. Te atept.
i vezi s nu m faci de rs, zice. S nu fii jidan
fricos i s nu te caci n pantaloni.
M srut apsat, m duce pn la u, ia poziia
de drepi i m salut militrete.
Du-te, mi spune.
Cobor treptele n pas normal, fr a privi napoi.
Ies pe poarta blocului. Exist ursite, exist prevestiri,
exist telepatie. Pe strada mai nti cu desvrire
deart, cu toate c nu-i devreme, i face brusc
183
Studiu de caz
apariia de dup col o singur persoan: un ofier de
la M.A.I. M nfior. [...]
......................................................
Iar problema lui Eli, Eli.
Prefer s cred n Dumnezeu dect s-l vd n toat
slava sa.
Paul Valry (Scrisoarea doamnei Emilie Teste)
Dumnezeu, care l-a prsit pe Hristos pe cruce,
nu e cu totul absent i pentru noi?
Un lucru pe care nu vrem s-l nelegem, pe care
nu-l nelegeau nici contemporanii Domnului. Cei ce
ateptau venirea lui Mesia n slav.
Ce nu puteau nelege ei, ce nu putem nelege
noi: c Dumnezeu, cum spune Kierkegaard, nu e un
imens papagal rou.
Dan Mandiuc, Temni
Dac n pia ar aprea dintr-odat i din senin o
uria pasre violent colorat, de bun seam c toat
omenirea s-ar npusti s vad i ar pricepe c nu e
lucru obinuit.
Credina, pocina n felul acesta ar fi prea uoare.
Mur-n gur. Na-i paraua, d-mi sarmaua.
Ni se cere ns a crede n deplin libertate i s-ar
zice c mai ru dect att scenariul se desfoar
als ob1 am fi nu numai pe deplin abandonai ci i c
pe deasupra, colac peste pupz pronia dinadins
face totul ca s nu credem; i place zice-s-ar s
acumuleze piedicile, s ne nmuleasc riscurile, s
adune argumente pentru a preface bine intenionata
dorin de evlavie n imposibilitate.
184
Drumurile care duc spre credin poart aceleai
nume, toate: pariu, aventur, incertitudine, cuget de
om nebun.
Dostoievski: dac Dumnezeu n-a cobort de pe
cruce, pricina este c voia s-l converteasc pe om
nu prin constrngerea unui miracol exterior evident,
ci prin libertatea de a crede i dndu-i prilejul de a-i
manifesta ndrzneala.
Cnd i se spunea Domnului pe Golgota: mntu-
iete-te pe tine i atunci vom crede, greeala era de
fapt de ordin lingvistic, se judeca n temeiul unei
confuzii de termeni. Dac s-ar fi cobort de pe cruce
nu mai era nevoie s se cread, ar fi avut loc doar
recunoaterea unui fapt (ca n cazul papagalului rou:
coborrea de pe cruce ar fi constituit un irezistibil
papagal rou).
Ni se cere invitaie la temerar vitejie i palpi-
tant aventur ceva mai tainic i mai ciudat: s
contestm evidena i s acordm ncredere unui
ne-fapt.
Pe ci ocolite lucreaz. Ci de neptruns zic
Francezii. Iar Englezii i mai precis: se mic ntr-un
mod misterios.
Lon Bloy: O Hristoase care te rogi pentru cei
ce te rstignesc i-i rstigneti pe cei ce te iubesc!
[...]
15 Martie 1960
Catehizarea a luat sfrit. Botezul, hotrt pentru
ziua de cincisprezece, are loc aa cum stabilisem.
Printele Mina alege momentul pe care-l socotete
cel mai potrivit: la ntoarcerea de la aer, cnd
caraliii sunt mai ocupai, cnd agitaia e maxim.
Trebuie s lucrm repede i s acionm clandestin
n vzul tuturor. Conspiraia n plin zi a lui Wells.
Ceva n genul manevrelor invizibile ale lui
Antonov-Ovseienko. Eu unul nu voi iei la plimbare.
(Lucru uor, deoarece m-a ros bocancul i am o
umfltur purulent pe laba piciorului drept. La
infirmerie n-am izbutit s fiu dus cu toate c m
prezint n fiecare diminea la raport. Doctorii
Rileanu i Al-G. m trateaz aplicndu-mi pe bub
un tergar muiat n apa viermnoas din ciubr. Cu o
zi nainte un plutonier mi-a spus c nici mort nu
m duce la medicul oficial. Cile Domnului, ocolite.)
1
als ob (germ.) ca i cum

Rmn deci singur vreun sfert de or ct dureaz
aerul adic aproape singur, cci mai sunt civa
scutii de plimbare pentru felurite pricini. Pustiit de
zarv i forfot, camera ia un aspect i mai ciudat, ca
o scen goal n care grmezile de recuzite i gsesc
slaul la nimereal. Dar mai ales deosebirea sonor
fa de camera plin este att de izbitoare, nct am
impresia unei tceri absolute tcerea devine, vorba
lui Cervantes, un spectacol i m pot liniti, reculege
niel.
Cnd puhoiul de oameni se ntoarce cu zgomot
mare, ducnd n rnd de cte doi balia, ciubrul, tineta
i un rezervor cu ap, printele Mina, fr a-i
scoate mantaua, d buzna la singura cni din
camer e o cni roie, cu smalul srit, nclit i fr de mirungere. (Dac voi ajunge s scap din
respingtoare i o umple cu ap viermnoas
proaspt adus n rezervorul purtat de el i de un
alt deinut. Vin la patul meu i cei doi preoi
greco-catolici i naul. Na mi l-am ales cu vreo
cteva zile nainte pe Em. V., fost avocat i profesor,
bun cunosctor de latin i greac, trimis n judecat
pentru a fi redactat ordinul de zi V ordon, trecei
Prutul. V. a fost directorul de cabinet al lui Ic i a
purtat cu maina la tipografie faimosul ordin pe care
pentru nimic n lume orgoliosul i altminteri foarte
cultul general Antonescu nu ar fi ngduit altcuiva
s-l scrie n numele su. De ce l-am ales pe V. pe
care nu-l cunoteam dinainte (ca de altfel pe cei mai
muli din oamenii alturi de care am complotat) i nu
pe Al. Pal. un vechi prieten, m rog prieten din 54,
dar spirist i el, i apoi luasem hotrrea de a ne
considera prieteni din copilrie ori pe dr. Al-G. a
crui personalitate m impresionase att de puternic,
care a i rmas pentru mine fiina cea mai desvrit
multilateral pe care am ntlnit-o n pucrie i omul
cel mai druit cu virtutea curajului Marinic P. a
fost cel mai bun, la el buntatea prefcndu-se, prin
intensitate, i n inteligen i n tact i n politee i n
rafinament i n putere de judecat, dar totul la un
nivel mai lipsit de grandoare ori pe vreunul din
generalii prezeni (nu m-ar fi refuzat) ori pe blndul
Toto Enescu, nu tiu s spun.
Doi dintre deinui, complici, trec n dreptul vize-
tei, s-o astupe. S-ar putea n orice clip s vin
gardianul s se uite, dar acum cnd celulele, pe rnd,
sunt scoase la plimbare ori aduse napoi, e puin
probabil. La repezeal dar cu acea iscusin
preoeasc unde iueala nu stnjenete dicia desluit
printele Mina rostete cuvintele trebuincioase, m
Dinamica unor specii literare
nseamn cu semnul crucii, mi toarn pe cap i pe
umeri tot coninutul ibricului (cnia e un fel de ibric
bont) i m boteaz n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului Duh. De spovedit, m-am spovedit sumar:
botezul terge toate pcatele. M nasc din nou, din
ap viermnoas i din duh rapid.
Trecem apoi, oarecum linitii, oarecum uurai
houl care nu-i prins n fapt e om cinstit la patul
unuia din preoii greco-catolici: e lng tinet i balie
(am cobort cu toii de la cucurigu) i acolo recit crezul
(ortodox), dup cum fusese stabilit. Rennoiesc
fgduina de a nu uita c am fost botezat sub pecetea
ecumenismului. Gata. Botezul, n asemenea
mprejurri, e perfect valabil i fr de cufundare i
nchisoare cu bine, urmeaz, pentru taina mirungerii,
s m prezint la un preot al crui nume mi este dat
de printele Mina, numele acesta aveam s-l uit i
apoi s mi-l reamintesc.)
Ritmul intens al celulei nr. 18 ne nfac imediat.
Prinii greco-catolici sunt de serviciu pe camer.
Printele Mina are de splat o cma. Doctorul Al.G.
ne convoac; vreo civa stm nghesuii pe marginea
patului su, alii pe a patului din fa. Se vorbete n
continuare despre teoria actului i astzi mie mi
revine a vorbi despre actul de creaie la Proust. Stm
ngrmdii i vorbim aprig i n oapte. Muli dintre
deinui, atrai de tot ce face lotul Noica, se strng
n jurul nostru. Se vede limpede c timp de un ceas
ori dou uit de locul unde se afl. Abstraciunea i
documentarea i ntind mrejele i-i rpesc niel pe
oameni ntru bucurie, amgire.
Cine a fost cretinat de mic copil nu are de unde
s tie i nu poate bnui ce-nseamn botezul. Asupra
mea se zoresc clip de clip tot mai dese asalturi ale
fericirii. S-ar zice c de fiecare dat asediatorii urc
mai sus i lovesc mai cu poft, cu precizie. Va s
zic este adevrat: este adevrat c botezul este o
sfnt tain, c exist sfintele taine. Altminteri fericirea
aceasta care m mpresoar, m cuprinde, m
mbrac, m nvinge n-ar putea fi att de nenchipuit
de minunat i deplin. Linite. i o absolut
nepsare. Fa de toate. i o dulcea. n gur, n vine,
n muchi. Totodat o resemnare, senzaia c a putea
face orice, imboldul de a ierta pe oricine, un zmbet
ngduitor care se mprtie pretutindeni, nu localizat
pe buze. i un fel de strat de aer blnd n jur, o
atmosfer asemntoare cu aceea din unele cri ale
185
Studiu de caz
copilriei. Un simmnt de siguran absolut. O
contopire mescalinic 1 n toate i o desvrit
ndeprtare n senin. O mn care mi se ntinde i o
coniven cu nelepciuni ghicite.
i noutatea: nou, sunt un om nou; de unde atta
prospeime i nnoire? Se adeverete Apocalipsa (21,
5): Iat, noi le fac pe toate; i de asemenea Pavel:
dac este cineva n Hristos, este fptur nou; cele
vechi au trecut, iat toate s-au fcut noi. Noi, dar de
negrit. Cuvinte nu gsesc, dect banale, rsuflate,
tot acelea pe care le folosesc mereu. Sunt cuprins n
cercul de cret al cuvintelor tiute i al idealurilor
scoase din peisajul cotidian. Doamna Cottard a lui
Proust dac ar fi fost ntrebat ce-i dorete ar fi
indicat situaia unei mai bogate vecine din colul
strzii: nici nu i-ar fi mai trecut prin minte a cere s
devin ducesa de Mortemari. Idealul nostru merge
pn la cercul ori la cerul imediat superior. Dar mai Dan Mandiuc, Cutare
sunt altele, pe deasupra, nebnuite i prin urmare de
slujnica s spun c-i plecat. (Uitai s-i spui c
neformulat, de negndit. i thalassa lui Xenofon i
locuina lor era n mijlocul unei grdini mari.)
pmntul lui Columb. Botezul e o descoperire. [...]
Credincioasa refuza categoric. Se nteau situaii
Toamna 1964
neplcute i discuii. Femeia, c nu minte. D-na tef.
[...] BUGHI MAMBO RAG
nu voia s o concedieze, deoarece era onest i
Sectantul B: Dvs. ai minit va s zic la anchet.
vrednic. n cele din urm au czut la o nvoial:
Generalul A.V.: Da.
femeia de serviciu mergea la poart dup ce stpna
Sectantul B.: i zicei c suntei cretin? Dvs. nu
ei ieea din cas i se ducea n grdina din spate.
tii c minciuna este interzis de Dumnezeu?
Atunci slujnica era de acord s spun: conia nu e n
Generalul A.V.: tiu. Dar nu pot aplica principiul
cas. Nedoritul oaspe nefiind atent la prepoziie
fr discriminare. Sunt obligat s spun adevrul, dar
nelegea acas, ori credea c femeia de serviciu nu-i
nu tot adevrul i nu oricui.
tare la gramatic i comedia lua sfrit. Ei, ia spune,
Sectantul B.: Ba da. Tot adevrul i numai adevrul
placu-i? [...]
oricui. Minciuna ne este interzis.
Generalul A.V.: Chiar dac nenorocesc pe un altul?
Jilava, camera 9, 1960
Sectantul B.: Chiar.
[...] Cea mai extraordinar cugetare citit vreodat,
Generalul A.V.: Nici ca s scap un om de persecuii
n afara textelor evanghelice. E a lui Kierkegaard.
nedrepte?
Contrariul pcatului nu e virtutea, contrariul
Sectantul B.: Nici.
pcatului e libertatea.
Generalul A.V.: Atunci prefer s iau asupr-mi un
pcat i s-l ispesc eu.
Decembrie, 1971
Sectantul B.: Asta-i de la diavol.
[...] Nu orice pctos are dreptul s se suie pe
Generalul A.V.: S-i spun o istorioar. Prietenul
cruce, mi spune Ion Caraion i m lmurete:
meu, inginerul Al. tef., avea o femeie de serviciu
Ca s te poi rstigni i libera trebuie:
care era milenist sau credincioas sau nu tiu exact
mai nti s te cieti, s-i mrturiseti vina n
ce, dar n tot cazul i pentru nimic n lume n-ar fi
public, s te auto-denuni i s recunoti: am greit!
spus o minciun. O femeie extrem de cinstit. Cnd
am fost un porc!
d-na tef. era acas i suna la poart cineva i ea nu
n al doilea rnd s te curei prin suferin
voia s primeasc (o chinuiau migrenele), ruga
autoimpus, trecnd prin faza deertului, a pustniciei,
1
fr. leutean a focului purificator; abia atunci poate urma i treapta

186
 Dinamica unor specii literare
a te sui pe cruce. spune Franois Mauriac n Destine unul din acele
Pe cruce nu te urci de la o zi la alta, hop! i s-a zis, cadavre pe care le poart, vii, apa curgtoare a vieii
spui o anecdot i ai trecut vmile. i s nu m numr printre cei ce nc n-au neles
Fapte 20, 35 c mai fericit este a da dect a lua.
Dac s-au descompus att de vizibil cei apsai (N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Editura Dacia, Cluj, 1991)
numai de remucri ori deziluzii politice ori acrii de
anchete i interogatorii (s-au denunat unii pe alii),
de colocaiune (unde s-au exasperat i dumnit unii
pe alii), de cadre, de schimbrile liniei, cum a arta
eu cu mocirla n urma mea, cu viaa mea irosit i
fcut albie de porci? De n-a fi cretin!
Iat ns c sunt. Clopotele acum i pe mine m
cheam prietenos, familiar. ntr-un anume fel m pot
dezvlui i eu ca-n Caravana lui Hauff: Ich bin der
Ruber Orbazan1 . Cretinismul m pstreaz cu ceva
tineresc n mine i neplictisit, nedezamgit, nescrbit,
nesuprat. Prezenei venic proaspete a lui Hristos i
datorez s nu dospesc i fermentez n suprarea pe
alii i pe mine. Acesta-i norocul meu, nefiresc,
negndit: s-mi fie dat s cred n Dumnezeu i n
Hristos, cunoscnd de altfel ce a spus Unamuno: s
crezi n Dumnezeu nseamn s doreti ca El s existe
i n plus s te pori ca i cum ar exista.
Numai cretin fiind m viziteaz n pofida
oricrei raiuni fericirea, ciudat delir. Numai datorit
cretinismului nu umblu crispat, jignit, pe strzile
diurne, nocturne ale oraului spaiu proustian
descompus de timp i nu ajung s fiu i eu cum Nicu Steinhardt, monah la Rohia

2. Jurnal
1984
Miercuri 13 iunie
Seara la Eliazi. Stm pn pe la 2 noaptea. Mircea
mai viu ca oricnd.
Joi 14 iunie
Telefon ieri de la Marie-France. A primit printr-un
englez care a fost la Mnstirea Rohia tiri de la Nicu
St.: i-au re-confiscat manuscrisul cu amintirile din
nchisoare. Noroc c le avem n dublu: un volum
pe care i-l confiscaser i i l-au redat, un altul pe care
l-a rescris creznd c nu i-l vor mai napoia niciodat
pe cel dinti. Manuscrisele sunt deci salvate, dar ce
1
Eu sunt tlharul Orbazan, aluzie la personajul anonim din Caravana
lui Hauff.
de Monica Lovinescu2
va fi n sufletul lui! Iar percheziii, iar plictiseli.
Aproape c-mi vine s uit scrisoarea aceea care m
uimise i-mi ptase imaginea lui.
2
(Monica Lovinescu, Jurnal. 1981-1984, Ed. Humanitas, Bucureti,
2002, p. 301-303; Monica Lovinescu (n. 1923). Critic literar i eseist.
Fiica lui E. Lovinescu i a Ecaterinei Blcioiu Lovinescu (decedat n
nchisoarea Jilava, 1960). n 1947 pleac la Paris cu o burs a statului
francez. Realizeaz numeroare emisiuni culturale la Radiodifuziunea
francez i mai ales la Radio Europa Liber. Alturi de soul su
Virgil Ierunca este una dintre cele mai prestigioase voci ale contiinei
romneti din exil. Principalele volume: Unde scurte (Madrid 1978,
Bucureti, Ed. Humanitas, 6 vol., 1990-1996), Jurnal (6 vol., Ed.
Humanitas, 2002-2006), La apa Vavilonului (2 vol., Ed. Humanitas,
1999, 2001) etc.

187
Studiu de caz
Vineri 15 iunie
Seara la televiziune, Senso de Visconti, pe care
nu-l vzusem. i e poate filmui lui care m satisface
cel mai mult. Mai trziu, reconstituirea istoric avea
s devin maniac: aici coboar de pe scena operei
pentru a continua artificiul ei n film. Iar scena final
a execuiei confirm impresia: cmpul vizual (o
imens pia) se golete de toi actorii: e o scen de
teatru goal nainte de coborrea cortinei.
Tot triez de cteva zile i amn lucrul: am intrat
pentru prima oar n alamov (vol. III din Kolma)
pe care nu-l citisem pn acum din saturaie de
literatur concentraionar. Evitasem astfel nu numai
pe cel mai mare scriitor al ororii Gulagului alb ca
gerul Siberiei dar i pe cel mai nenduplecat. Pe
lng el, Soljenin e sperana nsi. Aici suntem pe
trmul n care totul e foame i frig. A rmne om
devine aproape o excentricitate. Tot restul e cu
adevrat... literatur.
Smbt 16 iunie
Apare articolul lui Agathe Logeart n Le Matin despre
Pordea. Excelent. Aflu de la Catherine c l-a curat
cu Mihnea. i telefonez i Agathei, dar nu rspunde
nimeni. A plecat probabil n vacan cu E. Poulet.
A fost publicat la Plon i cartea lui... Haiduc
despre afacerea Goma Tnase.
188
Lucrez prost i neinspirat. E drept c-a venit vara.
Duminic 17 iunie
De la 10 seara ncolo la televiziune pentru
rezultatul alegerilor europene (n cursul dup-amiezei
am votat amndoi, evident, pentru lista Simone Weil).
Eecul stngii rsuntor, nu numai comunitii care
cad la 11 la sut (n-au mai avut un asemenea scor jos
de prin 1928!), dar i socialitii, care n-au dect vreo
20 la sut. Opoziia nvingtoare cu vreo 42 la sut
pe lista Weil, dar ar fi fost i mai nvingtoare dac
succesul lui Le Pen n-ar fi depit toate ateptrile
n afar probabil de-ale lui i... nelinitile. La nivelul
de 11 la sut doar cteva puncte l despart de partidul
comunist.
Luni 18 iunie
Colocviul lui Goma (Pacifitii) la Senat, n cadrul
Internaionalei Rezistenei: cea mai mare parte dintre
cei invitai nu vin din pricina alegerilor (oc n pres
i n lumea politic). Eu nu sosesc dect pe la ora
prnzului, i am timp s fiu nelinitit de ntrzierea
lui Jean-Marie Benoist care trebuie s prezideze
dezbaterea de dup-amiaz la care nu vine nici unul
dintre participanii prevzui. Pe la 3 i jumtate
sosete i J.-M. B. i respirm uurai: poate nlocui
pe toi ceilali. i ntr-adevr, vorbete ca un robinet
fiiosofico-politic, un ceas i jumtate. Apoi Brodki.

Ne ntoarcem acas cu Gomii (el suspin de uurare,
i-a fost fric de ratarea complet), printr-un Paris
scldat n var.
Mari 19 iunie
A doua zi a colocviului. Sosesc din nou pe la 12
i jumtate, la timp ca s-l mai prind pe Glucksmann
(ca totdeauna cnd vorbete dnd impresia, asemenea
lui Jeanne Hersch, unei gndiri n mers ne-ispitit de
1 aprilie 1989 (Jurnal)
Nu tiu de ce, ni se pare incredibil tirea morii
lui N. Steinhardt. S-a sfrit joia trecut, la Baia Mare,
n drum spre Bucureti unii spun: de inim rea, din
pricina barbariei cu care i s-a cenzurat ultima carte,
ce n-a ajuns nc pn la noi. El, n schimb, parc a
rmas aici, aa cum l-am vzut ultima oar, ghemuit
pe un taburet i ascultnd Vespro della Beata Vergine
cu lacrimile curgndu-i iroi pe obraz. Dac nu ar fi
melodramatic deci nedemn de el aa a vrea acum
s-l petrec n moarte, reascultndu-l pe Momeverdi.
Dei tot att de uluit ca i mine, Virgil trebuie s se
aeze imediat la maina de scris, s-i compun
necrologul ca s-l poat nregistra luni. De aici nainte,
i va putea ndeplini i dorina s difuzeze postum, la
Povestea vorbei, Jurnalul lui de nchisoare, din care
avem dou versiuni. Prima i fusese luat de Securitate
la o percheziie. Scrisese o a doua. De-abia cnd o
terminase, securitii i aduseser napoi i primul text.
Nu cred c din vreo iluminare, nefireasc pentru astfel
de oameni. N-aveau cum s-i dea seama c e una
din cele mai originale scrieri asupra experienei
carcerale. Presupun c nimbul buntii lui S. i-a
mpins spre o concluzie fals: din mila cretin a
autorului, s-au crezut i ei iertai, absolvii, poate i
mai grav, nejudecai. Or, se nelau: Steinhardt ierta
rul fcut lui nsui, dar nu-i simea niciun drept,
nici mcar duhovnicesc, s treac peste crimele
svrite mpotriva semenilor si.
n orice caz, cele dou versiuni, cu adnotaiile lui
S.: ce lum din prima i ce din a doua, se afl la noi.
Pe unde, Virgil va restitui victimelor aceast mare
mrturie a suferinelor ndurate i transfigurate.
Dinamica unor specii literare
niciun automatism de limbaj contrariul lui J. M.
Benoist), rspunznd confuziei sentimentalo-mentale
a unui pacifist german, scriitor, Jurgen Fuchs care,
nchis n Germania de rsrit ca pacifist n-a neles
nimic, i, o dat n Apus, tot pacifist a rmas. Alt
confuz dar cu mai puine scuze Thibaud,
directorul revistei Esprit. care mi amintete oarecum
de stilul intelectualului francez dinainte de marea
demistificare a anilor 70.
1989
4 aprilie 1989 (Jurnal)
Ieri, la radio, mas rotund asupra crii lui Goma
Din Calidor, aprut, n sfrit, i n romnete, sub
forma unui caiet dactilografiat chiar de autor la
Dialog. O discutm n trei, cu Goma i Raicu.
Apoi, la cafenea, i cu Alain (Paruit), stabilim textul
unui mesaj de solidarizare a scriitorilor din exil cu
Dinescu, Deliu, Dan Petrescu, Cangeopol i chiar
A.D. Munteanu. Fiecare ne lum propria list cu
scriitori de avertizat a mea fiind, normal, cea mai
lung. De ieri-sear i azi toat ziua, nu mai fac dect
s telefonez. La New York, l rog pe Tudoran s-i
contacteze pe cei din Statele Unite; la Mnchen, pe
Hurezeanu, pentru Germania. i telefonez i lui
Nestor Rate (n acel moment director interimar la
Europa Liber, n.n.), s-i trimit numele semnatarilor
cel mai trziu lunea viitoare, spre a fi imediat difuzate.
5 aprilie 1989 (Jurnal)
Mesaj de la Buzura. E n spital, la Cluj, dup un
atac cerebral. Cnd a ieit romanul lui Drumul
cenuii, erau gata s sar din posturi cei care-i
ngduiser apariia, n frunte cu cenzorul de la
Consiliul Culturii, erban Velescu. Buzura s-a repezit
la Bucureti, unde a fcut un scandal monstru. Apoi
a survenit accidentul. mi cere s scriu despre roman
atenuat i estetizant. Despre cea mai intens carte
a fricii publicat n vremea din urm! Va fi un chin.
Se mplinesc ase luni de cnd Ana Blandiana i-a
trimis Memoriul, i tot n-are rspuns.
ntors din Algeria, Hulic telefoneaz i ne d detalii
asupra Scrisorii de protest trimise lui D. R. Popescu. A
mai fost semnat i de ora i Paleologu. Cu totul apte.
Atept textul nainte de a da tirea. n plus, s-ar crede c
189
Studiu de caz
Hulic mi-a adus el scrisoarea. Ceea ce n-a fcut i
nici nu i-a fost cerut de ceilali. Niciodat nu mi-am
ngduit s am curaj pentru alii.
Continuu telefoanele pentru colectarea de
semnturi.
De la Tudoran: soia lui Dan Deliu i-a comunicat
c-ar fi disprut de acas. Dus la spital dup greva
foamei? De bunvoie? Cu fora? O avertizez pe
Vronique Soul, revenit de la Varovia unde, la
Congresul culturii (primul liber, dup lovitura de stat),
800 de participani au trimis un mesaj lui Havel
nchis i altul lui Dinescu. I-l recomand lui
Vronique Soul i pe Dinu Flmnd, pentru un
interviu.
tiri indirecte de la Pleu. E numit muzeograf la...
Bacu i se lupt s ajung cel puin la Tescani. I se
aplic acelai tratament de ndeprtare ca lui Mihai
Botez, pentru a-l mpiedica s mai frecventeze
diplomai strini. i, bineneles, a-l pedepsi.
8 aprilie 1989 (Jurnal)
Sosete Annette Laborey de la Bucureti. nfiorat.
L-a vzut doar o dat pe Pleu, urmrit. Urmrit apoi
i ea. Doi securiti o supun unui adevrat interogatoriu
n holul de la Athne-Palace. Vzndu-i c se apropie
i presimind ce se va ntmpla, rupe foia din agend
190
unde figurau numele noastre cu adresa i i-o d de
mestecat colaboratorului ei german, care o... nghite.
Securitii, amabili dar presani. Dac ne cunoate pe
noi doi. Dar pe Marie-France? (n primul-plan al
preocuprilor securiste dup prestaia de la Bruxelles.)
I se fac i recomandri: s evite, la Bucureti, contacte
ca acela, de pild, cu Pleu. Nu de altceva, dar le-ar
putea aduce neplceri celor ntlnii. Mai mult: s-ar
putea n-tmpla s i se scurteze ederea. i de ce
nu? alt dat n-ar mai primi viz. La vam, de
plecare, control la piele. Noroc adaug Annette
c vameii nu-l identific pe Walesa fotografiat alturi
de ea i, necunoscnd alfabetul chirilic, nu pot citi
un mesaj de la un disident din Bulgaria. Film poliist,
dup toate canoanele. Pleu i-a cerut s ne comunice
totul ct mai detaliat. i mai ales, s facem cunoscut
Scrisoarea celor apte pentru Dinescu, cere nu mai
are voie s ias din casa pzit de biei.
9 aprilie 1989 (Jurnal)
l anunasem asear pe Hulic: trebuie s facem
vlv n presa parizian n jurul Scrisorii celor apte.
E de acord s i se dea drumul, cu toate c se va spune
i crede c el a dezvluit secretul. Redactm
comunicatul i i-l dictez prin telefon i lui Mihnea,
care pn seara rezolv totul la nivel parizian: ageniile
France-Presse i Reuter, articole de aprut n Le Monde
i Libration. Marie-Frence se va ocupa de Apelul
Pen-Clubului. Goma, de forma definitiv a Protestului
scriitorilor exilai. Un ultim telefon: lui Gelu, s
atepte mine telefaxul cu datele complete. l voi
trimite de la radio.
i astfel se ncheie o sptmn rvit de atta
agitaie.
10 aprilie 1989 (Jurnal)
i sptmna asta ncepe n acelai ritm. n timp
ce Virgil nregistreaz cu Dinu Flmnd pentru
Povestea vorbei (declaraia lui: de ce nu se mai
ntoarce), faxez ctre Mnchen: lista semnturilor
scriitorilor exilai (peste 60 din toate colurile lumii
cum se spune), articolul din Libration de Veronique
Soul despre Scrisoarea celor apte, cel din Le Monde
i telegrama France-Presse. Vorbesc apoi la telefon
cu Nestor Rate i cu Gelu: totul e difuzat azi i va fi
reluat vineri. Trimit lista cu scriitori din exil i lui
Papilian (Radio France Internationale), lui Dinu
Zamfirescu pentru B.B.C. i Dialog (revista din

Germania a lui Ion Solacolu) i Antoniei (Constan-
tinescu) pentru Lupta.
Apare comunicatul Pen-Clubului cu membrii de
onoare: Mircea Dinescu i Dan Deliu.
11 aprilie 1989 (Jurnal)
Dorin Tudoran: i dictez i lui lista, pentru Vocea
Americii. Ne ntiineaz c ne-a trimis primele
emisiuni Dan Petrescu-Cangeopol, provenind din
transcrierea de ctre Dan Alexe a casetelor cu
dialogul celor doi disideni ieeni. Dan Petrescu voia
sa fie publicat aici o carte cu acest dialog, n care,
pentru prima oar, doi intelectuali romni din ar
discut pe fa idei politice i politic pur si simplu.
Pn la gsirea unui editor i a unui traductor, vor fi
date largi fragmente la Vocea Americii, mpreun
Jurnalul fericirii de N. Steinhardt i Jurnal de
Monica Lovinescu (inclusiv fragmentele de jurnal
incluse n vol. Unde scurte V. Pragul) sunt alturi
de alte texte aparinnd genului memorialistic dou
creaii de mare succes dup 1989. n afar de
valoarea lor motivul seleciei acestora n prezentul
studiu de caz a fost determinat i de conexiunile di-
verse dintre ele: avatarurile Jurnalului fericirii de
N. Steinhardt se reflect n Jurnalul Monici
Lovinescu.
V propunem o discuie despre fragmentele
selectate att independent ct i prin corelaiile care
se pot stabili.
I. Jurnalul fericirii un jurnal arestat
1. N. Steinhardt face parte din acea categorie de
intelectuali care dup 1947, n urma instaurrii
comunismului n Romnia, refuz s ncheie pactul
cu diavolul. Drept urmare, este dat afar din barou,
execut tot felul de slujbe mrunte, cel mai adesea
necalificate, textele i sunt, evident, interzise. Spirit
monden n tineree, mai degrab agnostic 1 , ncepe
s se apropie din ce n ce mai mult de cretinism.
Din 1954 l viziteaz pe filozoful i scriitorul
Constantin Noica la Cmpulung, unde acesta avea
domiciliu forat. ntrein apoi o substanial cores-
1
agnostic,-, adj. care neag capacitatea raiunii umane de a cunoate
i de a descrie divinitatea
Dinamica unor specii literare
cu scrisoarea de o rar ndrzneal adresat celor doi
de Mariana Marin. Tudoran i-a cerut lui Virgil o
prezentare a poetei, ca introducere la textul ei.
13 aprilie 1989 (Jurnal)
Gelu mi rezum telefonic programul cultural de
mine: un apel al Doinei Cornea a fost din nou
btut pe strad! pentru Dinescu i Deliu (n
favoarea ei n-a semnat nicicnd vreun scriitor romn,
n afar de Dan Petrescu), din nou lista cu semnturile
scriitorilor din exil i un grupaj Pleu, cu articolele
criticilor din ar despre crile lui.
15 aprilie 1989 (Jurnal)
Apare, n Le Monde, apelul Doinei Cornea.
(Monica Lovinescu, Pragul. Unde scurte, Ed. Humanitas,
Bucureti, 1995, p. 156-160)
ponden, care va fi confiscat de Securitate.
ncepnd din 1958, grupul de prieteni din care fcea
parte este arestat, primul dintre acetia fiind C. Noica.
I-au urmat: Dinu Pillat, Al. Paleologu, Vl. Streinu,
Sergiu Al. George, Pstorel Teodoreanu, Dinu Ranetti,
Mihai Rdulescu, Theodor Enescu, Marietta Sadova,
Aravir Acterian, Beatrice Streilisker .a. Motivul:
lectura i difuzarea unor cri de M. Eliade i E.
Cioran, exilai n Occident.
Exprimai-v, ct se poate de sincer, prerea
despre regimurile politice n care lectura devine o
culp.
La 31 decembrie 1959, N. Steinhardt este
convocat la Securitate, cerndu-i-se s fie martor al
acuzrii, punndu-i-se n vedere c, dac refuz, va
fi arestat i implicat n lotul intelectualilor misti-
co-legionari. La ndemnurile tatlui su (v. textul),
refuz, firete. Este arestat, judecat n cadrul lotului
Noica-Pillat i condamnat la 12 ani de munc silnic.
Este elementul biografic care l determin s accepte
botezul cretin (v. textul). Este eliberat din nchisoare,
n urma graierii generale a deinuilor politici, n au-
gust 1964. Din 1973 face, timp de apte ani, pelerinaje
la Rohia, iar pe 16 august se clugrete. I se d spre
ngrijire biblioteca mnstirii. n aceeai perioad
reintr n viaa literar, publicnd traduceri, eseuri,
cronici, volume de eseuri (v. fia biobibliografic).
Are legturi cu intelectualii din exil (Monica Lovi-
191
Studiu de caz
nescu, Virgil Ierunca, Mircea Eliade, E. Cioran, Eugen
Ionescu). Intr, evident, n vizorul Securitii (se fac
mai multe descinderi la Rohia). Jurnalul fericirii
(care cuprinde perioada 1924/1925-1971) i este
confiscat n 1972. Reface o alt variant din memorie,
iar n 1975 i se restituie, la interveniile Uniunii
Scriitorilor, prima variant. Reuete de data aceasta
s-i adposteasc pe la prieteni ambele versiuni, care,
de altfel, vor ajunge i la Paris la prietenii si Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca. n 1984 i se reconfisc
Jurnalul... de ctre Securitate, ns prietenii i vor
salva manuscrisele (copiile) ncredinate. n 1989-
1990 o versiune prescurtat a Jurnalului va fi
transmis de postul de radio Europa Liber.
Ediia din 1991, aprut postum (N. Steinhardt
se stinge din via la 30 martie 1989), transcrie prima
variant. Jurnalul fericirii este o carte cu un
extraordinar succes de public. Pn acum au aprut
nou ediii, o traducere n francez (Le Journal de la
flicit, Paris, 1995) i una n italian (Diario della
felicit, Bologna, 1995).
Cum v explicai acest succes de public?
2. De ce cartea se numete Jurnalul fericirii, dei
transcrie, n cea mai mare parte a ei, o experien a
ncarcerrii?
3. Comentai afirmaia lui N. Steinhardt de la
nceputul crii: Creion i hrtie nici gnd s fi avut
n nchisoare. Ar fi aadar nesincer s ncerc a susine
c jurnalul acesta a fost inut cronologic; e scris
aprs coup, n temeiul unor amintiri proaspete i vii.
De vreme ce nu l-am putut insera n durat, cred c
Nopi i zile...
Dumitru Ungureanu, Lumin n sita florilor
192
mi este permis a-l prezenta pe srite, aa cum, de
data aceasta n mod real, mi s-au perindat imaginile,
aducerile aminte, cugetele n acel puhoi de impresii
cruia ne place a-i da numele de contiin. Efectul,
desigur, bate spre artificial; e un risc pe care trebuie
s-l accept. Urmrii distorsiunea timpului
cronologic n text, n timpul lecturii. Credei c
aceast distorsiune i scrierea retrospectiv au un
efect care bate, desigur, spre artificial sau
mrturisirea este doar un act de modestie a autorului?
4. Au fost inventariate mai multe clauze ale
jurnalului (v. E. Simion, Ficiunea jurnalului intim,
Ed. Univers Enciclopedic, Buc., 2001)
calendaritatea
clandestinitatea
spontaneitatea
fragmentarismul
sinceritatea
autenticitatea etc.
Care dintre aceste clauze este respectat/ sunt
respectate de cartea lui N. Steinhardt? Care sunt
nclcate?
5. Credei c Jurnalul fericirii este mai degrab o
carte de memorii sau un jurnal propriu-zis? Avei n
vedere cele dou pacte:
pactul autorului cu sine (autorul se are n vedere
pe sine n primul rnd, iar istoria este doar rama
acestor evenimente ale interioritii);
pactul autorului cu istoria (autorul prezint cu
precdere evenimentele i tinde s dea o imagine a
istoriei pe care a traversat-o).
1. Jurnalul fericirii este un text polifonic, n care
memoria, referinele culturale, stenografierea realitii,
meditaiile filozofice, religioase ori politice interfereaz.
Pe de alt parte, am artat, el nu respect cronologia.
Credei c aceste fapte creeaz impresia de disconti-
nuitate?
2. (Re)citii fragmentele datate 31 decembrie
1959 i 3-4 ianuarie 1960. De ce credei c a
acceptat N. Steinhardt cele trei zile de meditaie?
3. Care este reacia tatlui la gesturile fiului?
Comentai replicile acestuia. ncercai, pe baza acestor
fragmente, o succint caracterizare a btrnului Oscar
Steinhardt.
4. Ce raport se stabilete ntre contiin i linitea
sufleteasc?

Sub semnul ecumenismului
1. Citii fragmentul datat 15 martie 1960. Acest pasaj
este, probabil, cel mai emoionant fragment al
Jurnalului fericirii. El transcrie un eveniment funda-
mental al existenei memorialistului i anume Botezul
cretin: Acolo spune N. Steinhardt ntr-o Autobio-
grafie la Jilava, n camera 18 de pe secia a doua
(unde n dou rnduri cursese snge), am primit Sfntul
Botez. Printele Mina (Dobzeu) a inut s dea botezului
acestuia care s-a asemuit mult cu un hold-up2 un
caracter ecumenic i i-a poftit la mica ceremonie
clandestin i pe cei doi preoi greco-catolici aflai n
celul. De ce credei c preotul ine s dea botezului
un caracter ecumenic?
2. Urmrii urmtoarele serii opozitive din text:
sacralitatea momentului/ precaritatea ritualului:
ibricul bont, apa viermnoas din ciubr, rapiditatea
gesturilor etc.
interioritatea camerei 18/ exterioritatea infernal:
agitaia maxim, zgomotele caraliilor.
Ce impresie v creeaz?
3. De ce credei c scena are un caracter de
hold-up? Urmrii ritmul naraiunii, propoziiile
eliptice de predicat etc.
4. Credei c acest caracter confirm/ infirm
sacralitatea momentului?
Antinomiile libertii
1. Exist o fraz celebr a lui Kirkegaard care
apare obsesiv n Jurnalul fericirii: Contrariul
pcatului nu e virtutea, contrariul pcatului este
libertatea. (vezi i pasajul datat Jilava, camera 9,
1960) Ea configureaz o tem esenial a creaiei lui
N. Steinhardt: relaia dintre cretinism i libertate.
ncercai s comentai afirmaia lui Kirkegaard.
2. Care este, n viziunea lui Steinhardt, relaia
dintre credin i miracol-eviden-autoritate?
3. n capitolul din romanul Fraii Karamazov
intitulat Marele Inchizitor, de F.M. Dostoievski se
spune: Tu nu te-ai nvrednicit s cobori de pe cruce
cnd cei din jur i bteau joc de tine i te aau
strigndu-i: Pogoar-te acum de pe cruce, vom
vedea i vom crede!. Tu nu te-ai nvrednicit s fiindc
nu voiai s-l ctigi pe om printr-o minune, ateptnd
1
ecumenism, s.n. micare care preconizeaz unirea tuturor Bisericilor
cretine ntr-un singur
2
hold-up, s. (engl.) atac banditesc (mpotriva automobilelor); tlhrie
la drumul mare, jaf
Dinamica unor specii literare
1
5. Poate fi citit fragmentul ca o naraiune obi-
nuit? Identificai-i, n acest sens, momentele: situaia
iniial cauza aciunii desfurarea aciunii dep-
irea situaiei dificile situaia final.
6. Ce reprezint pentru N. Steinhardt botezul
cretin? Urmrii secvena final. V ajut s explicai
titlul crii?
7. Comentai urmtoarea afirmaie a lui N. Stein-
hardt: Pentru a deosebi cretinul de caricatura ori
imitaia sa nu exist procedeu mai sigur dect a cerceta
dac postulantul este sau nu vesel i mulumit. Dac
ipochimenul e intolerant i morocnos ori agitat ori
mahmur ori necjit nu e cretin. Cretinul e liber,
aadar fericit. [...] Vmile vzduhului sunt numeroase.
Aici, pe pmnt, la vama care nu poate fi nelat,
proba const n starea de fericire. Corelai-o cu
afirmaia unui personaj din romanul Adolescentul de
F.M. Dostoievski: Tu, ateu? Aida de, eti mult prea
vesel.
8. S-a spus c, pentru a fi autentic, un jurnal nu
trebuie s fie bine scris, ci s fie anticalofil (prezumia
de literatur ar fi n cazul jurnalului cea mai grav
dintre culpe). Suntei/ Nu suntei de acord? Credei
c stilul lui N. Steinhardt creeaz impresia de
autenticitate?
o credin liber consimit din partea lui, nicidecum
prilejuit de un miracol. Ceea ce doreai tu cu ardoare
era o dragoste liber, iar nu extazul unui rob fascinat
de puterea ce i-a vrt pe veci frica n oase. Cum
rescrie N. Steinhardt afirmaia de mai sus?
4. Comentai afirmaia lui Kirkegaard: Dumne-
zeu nu e un imens papagal rou. Ce relaie exist
ntre credin i risc, pariu, aventur, incertitudine?
5. Comentai afirmaia Simonei Weil (citat de N.
Steinhardt) neleg mai nti c n lumea aceasta
suntem cu toii prsii de Dumnezeu i c aceast
prsire totodat este i semnul suprem al
existenei i dragostei lui Dumnezeu. Dumnezeu
de aceea se retrage n chip absolut, ca s ne
ngduie a fiina (altminteri prezena Lui ar fi echiva-
lent cu anihilarea noastr), ca s ne lase o desvr-
it libertate i s asigure merit (ori, mai bine zis,
sens) deplin ndrzneului nostru act de credin.
(Simone Weil, cit. n Jurnalul fericirii)
6. Interpretai finalul Jurnalului... (datat
Decembrie 1971).
193
Studiu de caz
Ludicul: BUGHI MAMBO RAG
1. Fragmentele care apar sub aceast titulatur
sunt transcrieri-palimpsest ale multiplelor dialoguri
ce au loc n spaiul ngust al nchisorii. Aceste
dialoguri de o diversitate problematic aiuritoare
(istorie, religie, filozofie, politic, gastronomie,
cum-se-spune-codobatur-n-francez etc.) creeaz,
la prima vedere, impresia de haos discursiv, de
II. Jurnal de Monica Lovinescu: Jurnalul unui exil, Jurnalul unei epoci de criz
1. Cele ase volume ale Jurnalului Monici
Lovinescu publicate ntre 2002 i 2006 la editura
Humanitas cuprind perioada 1984-2000. Ele sunt
scrise n exilul parisian, unde Monica Lovinescu se
afla din 1947. Jurnalul anului 1989 este inclus, ns,
n cel de-al cincilea volum al Undelor scurte
(cuprinznd texte difuzate la postul de radio Europa
Liber), volum intitulat Pragul. Citii fragmentele
datate 1984 i cele datate 1989. De ce credei c
autoarea a optat pentru o astfel de construcie? De ce
nu i-a inclus fragmentele din 1989 n Jurnal?
2. n condiiile n care n Romnia comunist presa
scris ori emisiunile de radio sau televiziune erau
falsificate ideologic, posturi precum Europa Liber,
Vocea Americii, Deutsche Welle erau singura
surs de transmitere a adevrurilor interzise. Justific
aceste fapte opiunea Monici Lovinescu pentru tipul
de incluziune de care am amintit? n ce sens?
3. Exist mai multe forme de clasificare a
jurnalelor. Unii teoreticieni fac distincia ntre:
jurnalele de existen (care consemneaz
cenuiul fiecrei zile);
jurnalele de criz (care consemneaz stri
existeniale generate de momentele cruciale ale
istoriei);
jurnalele de idei;
Crei/cror categorii i-ar corespunde Jurnalul
Monici Lovinescu? Dar Jurnalul fericirii al lui N.
Steinhardt?
4. Cum se reflect imaginea lui N. Steinhardt n
fragmentele selectate din Jurnalul Monici
Lovinescu? Ce momente transcriu ele? Dar povestea
Jurnalului fericirii?
5. Cum ai caracteriza relaia dintre cei doi autori?
6. Figura lui N. Steinhardt ca i aventurile politice
ale Jurnalului fericirii apar i ntr-un alt volum de
memorii al Monici Lovinescu, La apa Vavilonului
(vol. 2, ed. Humanitas, 2001, p. 70-74). Faptul c
ambele versiuni ale Jurnalului fericirii au ajuns la
194
dezarticulare textual.
Se pstreaz aceast impresie pe parcursul lecturii?
Ce nseamn, de fapt, BUGHI MAMBO RAG?
2. Plecnd de la fragmentul datat Toamna, 1964,
realizai o dezbatere polemic despre problema
minciunii n cazul unei anchete injuste.
Paris la Virgil Ierunca i Monica Lovinescu, precum
i dorina lui N. Steinhardt de a-i publica Jurnalul
n Frana (prima versiunea n francez, iar versiunea
a doua n romnete) transpar i din volumul de
coresponden al lui N. Steinhardt Dumnezeu n care
spui c nu crezi... Scrisori ctre Virgil Ierunca 1967-
1983 (ed. Humanitas, Bucureti, 2000). V
recomandm s le citii.
7. Monica Lovinescu scrie ntr-o ar liber, N.
Steinhardt ntr-o ar aflat sub dictatur. n ce msur
se observ acest lucru? mprii-v n 4-5 grupe i
elaborai mai multe variante de rspuns, eventual
dezbatei polemic.
8. O ntrebare paradoxal: cine este mai fericit?
9. Cum ai caracteriza cele dou jurnale din
perspectiva relaiei cu timpul cronologic? Care vi se
pare mai autentic? Dezbatei pro i contra.
10. Comentai principiul de succesiune a
secvenelor din Jurnalul Monici Lovinescu.
11. Cum se raporteaz Monica Lovinescu la
situaia din Romnia? Dar la fenomenul romnesc
din exil?
12. Comparai fragmentele datate 1984 cu cele
datate 1989. Exist vreo diferen de ritm narativ?
Analizai.
13. Care dintre realitile romneti strnesc cel
mai mult interesul Monici Lovinescu? De ce?
14. Ce fel de atitudine politic transpare din
Jurnalul Monici Lovinescu?
15. Dup ce ai citit Jurnalul fericirii de N.
Steinhardt i Jurnal de Monica Lovinescu v
sugerm s citii volumul Memorialul durerii de
Lucia Hossu-Longin (ed. Humanitas, 2007) i s
vizionai DVD-urile care nsoesc volumul i care
reiau selectiv 36 dintre episoadele documentarului
Memorialul durerii prezentat la TVR 1. Realizai
apoi un eseu despre universul concentraionar din
Romnia comunist.

Dinamica unor genuri sau specii este un fenomen
foarte curent n literatur. n procesul evoluiei literare,
de multe ori, speciile marginale ajung s ocupe
centrul i, invers, specii care ocupaser centrul
migreaz spre periferie. O spune, printre alii, criticul
i teoreticianul rus I. N. Tnianov: n perioada de
dezagregare a unei specii, aceasta trece din centru la
periferie, iar n locul ei apare n centru un fenomen
nou dintre mruniurile literare, venit din subsolurile
i curile ei de serviciu. (Faptul literar, n vol. Ce
este literatura? coala formal rus, Editura Univers,
Bucureti, 1983, p. 604). n aceeai ordine de idei,
un alt teoretician rus, B. Tomaevski, vorbete de
canonizarea genurilor minore. (Teoria literaturii.
Poetica, Editura Univers, Bucureti, 1973, p. 289)
Fenomenul nu este strin nici literaturii romne.
Astfel, dac pn la primul rzboi mondial centrul
epicii prea s fie ocupat de nuvel i povestire, dup
1918 acest centru va fi ocupat din ce n ce mai mult
de roman. Dup vaga perioad de liberalizare din
anii 60, romanul politic (care dezvluie parial erorile
obsedantului deceniu) se bucur de un imens succes
de public. Aa de face c, n 1982, unul dintre autorii
acestui manual a stat dou zile la coad pentru a-i
procura romanul Cel mai iubit dintre pmnteni de
Marin Preda. i exemplele ar putea continua.
Jurnalul i memoriile trec printr-un proces
asemntor. La sfritul secolului al XX-lea, mai ales,
ele i prsesc statutul de specii de frontier,
devenind un gen predilect. Iat ce afirm, n acest
sens, Mircea Iorgulescu:
Este vremea memoriilor i a confesiunilor.
Scrierile memorialistice reprezint astzi o industrie
i aceast industrie se afl n plin avnt. Toat lumea
scrie memorii, confesiuni, autobiografii, poart
convorbiri sau d interviuri; i toat lumea citete
memorii, amintiri, confesiuni, autobiografii,
convorbiri i interviuri.
Genul memorialistic, dac i se poate spune aa,
este probabil genul dominant al acestui sfrit de veac;
romanul, n orice caz, a fost detronat, ntietatea nu-i
mai aparine. Pofta de spovedanie n public se
dovedete la fel de insaiabil ca i foamea publicului
de spovedanii i dezvluiri.
(Mircea Iorgulescu, Ispita memorialistic, n Caiete
critice, nr. 1-2/1987)
Dinamica unor specii literare
n ceea ce privete cauzele acestor mutaii care
se produc n interiorul cmpului literar s-au dat mai
multe rspunsuri:
a) omul contemporan are un viu sentiment teatral
al vieii, ceea ce implic o contiin a existenei
culiselor, de unde curiozitatea de a afla ce s-a petrecut,
ce se petrece i cum se petrece acolo, n spatele
uilor nchise (cf. M. Iorgulescu, op. cit.);
b) ntr-o lume standardizat, masificat, toate
aceste conserve de via trit, cum sunt memoriile,
confesiunile, amintirile, autobiografiile, i compen-
seaz deficitul de trire personal (idem);
c) noiunea de intimitate i-a schimbat coni-
nutul (Beatrice Didier, apud. E. Simion, Ficiunea
jurnalului intim, vol. I, Editura Univers enciclopedic,
2001);
Comparai, din acest punct de vedere (al atitu-
dinii fa de intimitate sau de pudoare), generaia
voastr cu cea a prinilor votri sau a bunicilor;
d) ntr-un secol al ridicrii tuturor drojdiilor i
mlurilor infecte la suprafaa oceanului social, triviala
indiscreie, un ru totui minor n comparaie cu
attea altele, a cptat drept de liber exprimare i
satisfacere (cf. M. Iorgulescu, op. cit.);
e) impresia de sinceritate pe care convenia
ficiunii (n cazul romanului, bunoar) pare s-o
eludeze;
f) jurnalul este spaiul n care existenialul poate
nvinge ficiunea sau, mai bine zis, este spaiul n
care existenialul i creeaz propria ficiune i o
impune (cf. E. Simion, op. cit.).
Adugai propriile argumente.
Un dramaturg precum Eugen Ionescu, creator al
teatrului absurdului, deci un cunosctor pertinent al
relaiilor dintre scen i culise, dintre nscenare i
adevrul autentic nu putea s nu-i explice succesul
genului memorialistic dect din perspectiva unor
astfel de relaii:
Unde mai punei c jurnalul are imensul avantaj
de a nfia culisele, care, pentru cunoaterea
adevrului, sunt infinit mai interesante dect scena,
de regizor i sufleur combinat. mi place s vd viaa
fr sufleur! Literatura, n mare parte, a fcut ca viaa
195
Studiu de caz
s aib attea stereotipii i tragedia a fcut ca toate
eroismele s aib o desfurare i o culoare identice.
A fcut ca viaa s repete literatura i a fcut ca litera-
tura, nemaihrnindu-se dect din literatur, din ea nsi,
i consumndu-se mai mult dect hrnindu-se, s se
atrofieze i s capete o rceal a cadavrelor.
O problem controversat este cea a sinceritii
n genul memorialistic. Sunt jurnalele i memoriile
mai sincere dect operele de ficiune sau aceasta este
doar o iluzie? Iat cteva argumente din fiecare
categorie:
Argument pro: n celelalte specii (tradiionale),
cum ar fi romanul, nuvela, schia, povestirea exist
de la nceput convenia ficiunii care anuleaz
impresia de sinceritate, convenie care n genul
memorialistic nu exist. Argumente contra: ntre
momentul tririi i momentul scrierii exist
ntotdeauna o mai mare sau mai mic distan,
suficient timp pentru ca memoria s trdeze, s
deformeze evenimentele (v. i Caiete critice, nr. 1-2,
p. 13): Memoriile nu sunt dect pe jumtate sin-
cere, orict de mare ar fi grija pentru adevr (Andr
Gide); Numai ficiunea nu minte (Franois Mauriac).
Producei i voi argumente.
n sfrit, n fostele ri comuniste din Estul
Europei att producerea ct i receptarea jurnalelor
i memoriilor au cteva particulariti. n aceste
sisteme istoria, manualele, presa, radioul, televiziunea
ofereau o realitate falsificat ideologic. Cenzura
afecta nu numai textele ct i oralitatea: ntr-o lume
terorizat de atotputernica Securitate oamenii se
temeau s spun adevrurile.
Michael Astner, Consemnarea memoriei
196
Singurele adevruri la care cititorii aveau acces
erau cele din romanul politic care ncepe s se scrie
n perioada de liberalizare (vag, relativ) dintre
1965 i 1971. Tocmai de aceea, romane precum
Galeria cu vi slbatic de Constantin oiu,
Orgolii de Augustin Buzura, Bunavestire de
Nicolae Breban, Cel mai iubit dintre pmnteni de
Marin Preda .a. au avut un deosebit succes de pub-
lic. Adevrurile acestor romane sunt ns pariale,
iar limbajul este cel mai adesea esopic, aluziv, para-
bolic, crendu-i un cititor care citete printre
rnduri. Textele care spun adevrul integral i ntr-un
limbaj direct sunt destinate sertarelor sau sunt con-
fiscate cum s-a ntmplat cu Jurnalul fericirii de
N. Steinhardt sau cu memoriile lui Bellu Zilber de
ctre Securitate.
n aceste circumstane, dup prbuirea comunis-
mului, jurnalele devin o form de recuperare a unei
memorii istorice interzise. Cri precum Jurnalul
fericirii de N. Steinhardt, nchisoarea noastr cea
de toate zilele de Ion Ioanid, Jurnalul unui jurnalist
fr jurnal de I.D. Srbu, Evadarea tcut de Lena
Constante, Povestea Elisabetei Rizea din Nucoara
etc. ori crile lui Paul Goma cel mai important
disident romn (Gherla, Ostinato, Patimile dup
Piteti, Gard invers, Culoarea curcubeului 77,
Soldatul cinelui) au dup 1989 un imens succes,
detronnd romanul politic de care vorbeam.
Dincolo de multiplele asemnri exist i o
diferen semnificativ ntre jurnale i memorii: n
jurnal prevaleaz pactul autorului cu sine, pe cnd
n memorii prevaleaz pactul autorului cu istoria (cf.
E. Simion, op. cit.).
S reinem, n ncheiere, din aceeai lucrare a lui
E. Simion, Ficiunea jurnalului intim, cteva
momente ale evoluiei jurnalului.
1) jurnalul un moment de reflecie i de auto-
analiz; scriitur taciturn, secret, autodestinal;
jurnalul nu este gndit ca literatur: este o scriere de
gradul II, are un destin de umbr (Stendhal, Ben-
jamin Constant);
2) jurnalul mod de existen i oper esenial;
cronic fidel a mediocritii vieii; vidul, inutilitatea,
inesenialul (Amiel);
3) modificarea datelor intimismului i transfor-
marea jurnalului ntr-o scriere public; programarea
jurnalului ca oper care poate tri pe propriile-i
picioare; jurnalul instrument de schimbare a
mentalitilor, introducnd terapia de oc ca mijloc
de persuasiune (A. Gide);

4) jurnalul reabilitare a romanescului, a dramei
existeniale, a experienei spiritului, a studiului
complexelor interioare (Virginia Woolf, Franz Kafka,
Julien Green);
5) Diaristul1 las impresia c, scriindu-se pe sine,
scrie romanul unei epoci pline de mari traume. El
este martorul unei istorii demente i de aici decurge
o rsturnare de valori n scenariul genului.
Fenomenul este mai pregnant n literaturile din estul
Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim, vol. I-
III, Ed. Unviers enciclopedic, Bucureti, 2001
Dan C. Mihilescu, Literatura romn n
postceauism, vol. I. Memorialistica sau trecutul ca
rememorare, Ed. Polirom, Iai, 2004
Paul Ricoeur, Memoria, istoria, uitarea, Ed.
Amarcord, Timioara, 2001
Phillipe Legeune, Pactul autobiografic, Ed.
Univers, Bucureti, 2000
Caiete critice, nr. 1-2/1987
N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Ed. Dacia, Cluj-
Napoca, 1981
Monica Lovinescu, Jurnal, vol. 1-6, Ed.
Humanitas, Bucureti, 2002-2006
Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate
zilele, vol. 1-3, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999-2002
Paul Goma, Culoarea curcubeului 77
(Cutremurul oamenilor). Cod Brbosul (Din
dosarele Securitii, 1957-1977), Ed. Polirom, Iai,
2005
1
Aa l numete E. Simion pe autorul de jurnal intim, spre a-l deosebi
de ziarist, care scrie n jurnale (ziare, cotidiane etc.)
Dinamica unor specii literare
Europei, acolo unde timp de 50 de ani a domnit un
feroce totalitarism de stnga. [...]
Jurnalul intr ntr-o clandestinitate absolut,
dispare din sfera literaturii publice, fiind prin natura
lui incomod, subversiv. Supravieuiete n sertarul
autorului sau n arhivele Securitii. Dovad c ncepe
s apar n public dup prbuirea comunismului,
Jurnalul devine o mrturie despre om i despre
tragediile sale. Jurnalul intim este un martor credibil
sau nu este deloc. (N. Steinhardt, I.D. Srbu, Alice Voinescu,
Petre Pandrea .a.)
Bellu Zilber, Actor n procesul Ptrcanu, Ed.
Humanitas, Bucureti, 1997
Lena Constante, Evadarea tcut (vol. 1),
Evadarea imposibil (vol. 2), Ed. Humanitas,
Bucureti, 1992; Evadarea imposibil. Peniteciarul
politic de femei Miercurea Ciuc. 1957-1961, Fundaia
Cultural Romn, Bucureti, 1993
Mihail Sebastian, Jurnal (1935-1944), Ed.
Humanitas, Bucureti, 1996
Dan Petrescu, Liviu Cangeopol, Ce-ar mai fi de
spus, Ed. Minerva, Bucureti, 1990
Radu Petrescu, Catalogul micrilor mele zilnice.
Jurnal (1946-1951/1954-1956), Ed. Humanitas,
Bucureti, 1999
Radu Petrescu, Prizonier al provizorului. Jurnal
(1957-1970), Ed. Paralela 45, Piteti, 2002
Mircea Crtrescu, Jurnal, vol 1-2, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2001
Michael Astner, Palimpsest electoral, anii 50, Amna, jud. Sibiu
197
Limb i comunicare
Limbaje de specialitate
(administrativ, didactic, teologic)
I.
METODOLOGIA ORGANIZRII I DESFURRII CONCURSULUI
DE ADMITERE (PROPUNERE)
fragmente
I. Dispoziii generale
Concursul de admitere din anul 2007 n toate facultile
i departamentele Universitii din Bucureti va avea loc con-
form legislaiei n vigoare, conform Ordinului Ministerului
Educaiei i Cercetrii Nr. 308 / 12.02.2007 i prezentei
metodologii, aprobat de Senatul Universitii din Bucureti.
Admiterea la Universitarea din Bucureti se susine n
dou sesiuni iulie i septembrie conform hotrrii fiecrei
faculti. Pentru eventualele locuri rmase neocupate se va
organiza o nou sesiune, nu mai trziu de data de 25
septembrie 2007. Locurile rmase neocupate i dup aceast
sesiune vor fi redistribuite n cadrul aceluiai ciclu de studii.
Admiterea se organizeaz n faculti i departamente
astfel:
a) pe locuri subvenionate de la bugetul de stat;
b) pe locuri cu tax. [...]
V. nscrierea la concursul de admitere
Pentru nscrierea la concursul de admitere, candidaii vor
completa o cerere-tip de nscriere, n care vor meniona, sub
semntur proprie, toate datele solicitate n formularul
respectiv. Candidaii din rndul minoritilor naionale vor
preciza, n cererea de nscriere, disciplinele pe care le-au
studiat n liceu n limba matern i pentru care solicit s
susin probele n limba respectiv.
La cererea de nscriere se anexeaz urmtoarele acte:
a. diploma de bacalaureat sau diploma echivalent cu
aceasta, n original sau copie legalizat sau adeverin (n
cazul liceelor la care nu s-au eliberat diplomele pentru
promoia 2007);
b. certificatul de natere, n copie legalizat;
c. adeverina medical tip, din care s rezulte c este apt
pentru facultatea la care candideaz;
d. trei fotografii tip buletin de identitate;
e. buletin sau carte de identitate, n copie;
f. chitan de plat a taxei de admitere;
g. numai pentru persoanele care solicit scutirea de taxe
de admitere se va prezenta unul din urmtoarele documente:
copii legalizate dup certificate de deces ale prinilor
(n cazul celor orfani de ambii prini);
adeverine de la casa de copii/centrul de plasament
(n cazul celor aflai n aceast situaie);
adeverine din care s rezulte calitatea de personal
didactic (n activitate, pensionat sau decedat) a susintorilor
legali.
198
adeverine din care s rezulte calitatea de personal
ncadrat n Universitatea din Bucureti (n activitate,
pensionat sau decedat).
nscrierea la domeniul TEOLOGIE, pentru absolvenii
seminariilor teologice liceale, se poate face numai pe baza
diplomei de bacalaureat, excepie fcnd absolvenii de semi-
nar din seriile anterioare anului 1992, a cror diplom a fost
echivalat cu cea de bacalaureat; n plus, candidaii sunt
obligai s prezinte certificatul de botez, precum i acordul
scris al Arhiepiscopiei sau Episcopiei de care acetia aparin
(acceptul forului bisericesc care-i poate oferi pe parcursul
studiilor sumele bneti cuvenite: donaii, burse, semiburse
etc.) i n cadrul creia urmeaz a fi repartizai.
Cei care se nscriu i urmeaz dou faculti vor prezenta
originalul diplomei de bacalaureat la facultatea la care au
fost admii pe locurile subvenionate de la buget, iar copia
legalizat la cealalt facultate.
Secretariatele facultilor primesc dosarele personale
ntocmite de candidai, efectueaz nscrierea i elibereaz
legitimaiile de concurs numai dac, dup verificarea fiecrui
dosar, se constat c:
cererile-tip de nscriere sunt completate corect;
candidaii au precizat facultatea i forma de nvmnt
la care doresc s concureze, domeniile, precum i disciplinele
sau probele de concurs, dup caz.
Pentru candidaii din rndul minoritilor naionale care
solicit susinerea unor probe de concurs n limba matern,
comisia va verifica dac disciplinele pentru care se solicit
acest lucru au fost predate n liceu n limba respectiv. n caz
contrar, candidaii vor fi anunai c nu pot susine probele
respective n limbile minoritilor naionale.
Dup ncheierea definitiv a nscrierii, comisiile de
admitere ntomesc listele nominale cu candidaii nscrii, n
ordine alfabetic, pe care le afieaz la loc vizibil, cu cel
puin 24 de ore nainte de nceperea primei probe. [...]
Michael Astner, Geometrii

Literatur
Dicionar cultural
Limbaj esopic limbaj cifrat, aluziv,
bazat, ca-n fabule, pe analogii (numele este
derivat de la fabulistul antic Esop). Se dezvolt
n special n romanele politice din societile
totalitare datorit nevoii de a nvinge
constrngerile cenzurii (vezi mai jos). Cititorul
este invitat sa descifreze subtextul, critic sau
satiric, al unor cuvinte, scene etc., s recunoasc
personaje ale zilei, indiferent sub ce deghizare
apar n text. n perioada comunist s-a dezvoltat
o adevrat arta a limbajului aluziv, prin plasarea
unor scene sau personaje contemporane n alte
epoci istorice sau n alte spaii.
Dei la Preda acest limbaj este mai puin
dezvoltat (scriitorul avnd faima de a-i spune
opiniile direct, pe fa), exist n Cel mat iubit
dintre pmnteni scene din anii 80 puse pe
seama anilor 50: cozile la banane i portocale
din preajma Anului Nou, autobuzele
ultraaglomerate, ntruct erau insuficiente,
meniul tot mai srccios n localurile publice
etc.
Cenzur (n sens modern) control
prealabil asupra coninutului publicaiilor,
emisiunilor de radio i televiziune, a inter-
veniilor publice n general. n societatea
comunist cenzura este instituionalizat i este
politic. Orice text care urmeaz s devin pub-
lic este citit nainte i adesea modificat: frazele
socotite periculoase sau care nu corespund din
punct de vedere ideologic sunt eliminate, uneori
textul este chiar interzis, alteori i se cer autoru-
lui adugiri conforme cu politica partidului.
Confruntarea cu cenzura a avut drept consecin
perfecionarea limbajului aluziv i implicarea
tot mai mare a cititorului n jocul descifrrii
sensurilor ascunse.
(Alexandru Crian, Liviu Papadima, Ioana
Prvulescu, Florentina Smihian, Rodica
Zafiu, Limba i literatura romn, manual
pentru clasa a XII-a, Ed. Humanitas Educai-
onal, 2002, p. 94)
Limb i comunicare
II.
DISCUTAREA TEXTULUI
Romanul politic: Era ticloilor
Este foarte lesnicios pentru omul de litere s se adposteasc n spatele necesitaii
istorice i s se eschiveze, n felul acesta, de a se ntreba nu ct necesitate conine
istoria, ci care este soarta fiecrui om n parte, tiind c omul nu are dect o via de
trit, n timp ce istoria este nceat i nepstoare. [...] [Dostoievski] a descoperit,
ignornd pentru moment istoria, c scena era ocupat de demoni, care, nsuindu-i
ideile necesitii istorice, danseaz clcnd peste viei omeneti. (Marin Preda, Iat
ranul! n Imposibila ntoarcere, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1971)
1. Ilustrai, prin exemple din text, miza politic a acestui roman, detaliat n
lista de mai jos. Completai apoi lista cu propriile voastre sugestii:
preocuparea pentru soarta unui om n raport cu necesitile istoriei
(sintagm din limbajul de lemn al epocii comuniste);
recunoaterea abuzurilor noului regim, n anii 50: n justiie, n nvmnt,
n literatur, n viaa cotidian etc.;
criticarea, prin limbaj esopic (vezi Dicionarul cultural), a societii din
deceniul al optulea, aadar o realitate familiar, uor de recunoscut pentru cititorii
de atunci ai crii;
criticarea puternicilor zilei, att ntr-un context istoric dat, ct i n afara
lui, n orice societate.
2.Comentai viziunea asupra viitorului din discursul lui Petric Nicolau
punctnd pericolele sesizate de acesta n noua societate.
3. Recitii dialogul din nchisoare dintre Petrini i generalul de securitate i
comentai: ansele unui nevinovat de a scpa de detenie mijloacele literare de
gradare a dramatismului scenei antiteza dintre raional i aberant din replicile
celor doi.
4. Dezbatei (cu argumente pro i contra) ipoteza ca titlul eseului scris de
Petrini, Era ticloilor, s fie adevratul titlu al romanului (dat n limbaj esopic).
5. Scriei un eseu de maximum dou pagini, alegndu-v, pe baza celor
aflate din romanul lui Preda, una dintre temele urmtoare: trsturile omului
nou din societatea anilor 50 caracteristicile noii societi frica i manifestrile
ei n anii 50 din Romnia.
6. Care nivel de lectur credei c a asigurat succesul uria al crii n 1980:
romanul politic sau cel erotic? Dezbatei rspunsul cu colegii i verificai-l
ntrebndu-i ulterior pe cititorii din 1980 ai crii: prini, prieteni, profesori.
Romanul erotic: Jucria soartei
Este interesant de observat dialectica surprinztoare a conflictelor la personaiele
lui Marin Preda: n msura n care gesturile, constituite ntr-un adevrat limbaj non-
verbal, le apropie, cuvintele le ndeprteaz unele de altele. Considerate de Socrate
drept un semn distinctiv al favorii zeilor, facultatea de a vorbi cauzeaz, n universul
romnesc al lui Preda, adevrate crize de nsingurare i reciproc alienare a eroilor...
(Marta Petreu. O erotic a tcerii, n Caiete critice nr. 3-4, 1987)
199
Limb i comunicare
III.

Cuvnt de nvtur
n sfnta i luminata zi a slvitei i mntuitoarei nvieri a lui Hristos Dumnezeul
nostru,
al sfntului Ioan Gur-de-Aur arhiepiscopul Constantinopolei:
De este cineva cretin bun i iubitor de Dumnezeu, s se ndulceasc de acest Praznic bun i luminat. De este cineva
slug neleapt, s intre, bucurndu-se, ntru bucuria Domnului su. De sa ostenit cineva postindu-se, s-i ia acum
dinarul. De a lucrat cineva, din ceasul cel dintiu, s-i ia astzi dreapta plat. De a venit cineva dup ceasul al treilea,
mulmind s prznuiasc. De a ajuns cineva dup ceasul al aselea, nimic s se ndoiasc, c de nimic nu se va pgubi. De
sa lipsit cineva i de ceasul al noulea, s se apropie, nimic ndoindu-se. De a ajuns cineva numai n ceasul al unsprezecelea,
s nu se team c sa zbovit, c milostiv fiind Stpnul, primete pre cel de pre urm, ca i pre cel dintiu; odihnete pre cel
dela al unsprecelea ceas, ca i pre cel ce a lucrat din ceasul cel dintiu; i pre cel dintiu mngie; i aceluia pltete i
acestuia druete; i faptele primete, i voina cuprinde, i lucrul cinstete, i ndemnarea o laud. Pentru aceasta, intrai
toi ntru bucuria Domnului nostru! i cei dintiu i cei de al doilea, luai plata! Bogaii i sracii mpreun dnuii! Cei
ce vai nfrnat i cei lenei, cinstii ziua; cei ce ai postit i cei ce nai postit, veselii-v astzi! Masa este plin, osptai-
v! Vielul este mult, nimenea s nu ias flmnd. Toi v ndulcii de ospul credinei; toi s luai bogia buntii.
Nimenea s nu plng pentru srcie, c sa artat mpria cea de obte. Nimenea s nu se tnguiasc pentru pcate, c
iertare din mormnt a rsrit. Nimenea s nu se team de moarte, c ne-a slobozit pre noi moartea Mntuitorului. Stinsu-o-a
pre dnsa cela ce a fost inut de aceea. Prdat-a iadul, cela ce sa pogort n iad. Amrtu-l-a pre dnsul, fiindc a gustat
trupul lui. i aceasta mai nainte apucnd Isaia, a strigat: Amrtu-sa iadul, ntmpinndu-te pre tine jos: amrtu-sa, c
sa stricat, amrtu-sa c sa batjocorit; amrtu-sa, c sa omort; amrtu-sa, c sa legat. A luat trup i de Dumnezeu
sa lovit. A luat pmnt i sa ntmpinat cu cerul. A luat ce a vzut, i a czut ntru ce na vzut. Unde-i este moarte boldul?
Unde, iadule, biruina? Sculatu-sa Hristos, i au czut dracii! Inviat-a Hristos i se bucur ngerii! Inviat-a Hristos, i
vieaa vieuete! Inviat-a Hristos, i nici un mort nu este n groap! C Hristos sculndu-se din mori, nceptur celor
adormii sa fcut. Aceluia este slava i stpnirea, n vecii vecilor. Amin!
(Ioan Gur de Aur, Cuvnt de nvtur)

Teme

1. Comparai cele trei texte circumscriindu-le
ntr-unul din stilurile funcionale nvate.
2. Comparai cele trei texte din punctul de vedere
al calitilor generale ale stilului: claritate, precizie,
proprietate, puritate, corectitudine.
3. Observai modul de structurare a fiecruia dintre
cele trei texte. Care este mai riguros? Care este mai
liber?
4. Analizai cele trei texte avnd n vedere: nivelul
morfologic, nivelul sintactic, nivelul lexical, nivelul
semantic. Ce observai?
5. Comparai textele din perspectiva raportului
denotativ/ conotativ, sensuri proprii/ sensuri figurate.
200
6. Comparai aceleai texte din punctul de vedere
al raportului subiectiv/ obiectiv, personal/ impersonal.
7. Care este publicul-int al fiecrui text? n ce
msur modul de structurare a discursului este
determinat de acest element?
8. Care sunt persoanele gramaticale predominante
n fiecare text? Ce funcie au aceste persoane
gramaticale?
Ce fel de public vizeaz: absent / prezent, pasiv /
activ?
9. n care dintre texte se mizeaz mai mult pe
elemente grafice, pe aranjarea n pagin? De ce?

FORME ALE ISTORIEI I CRITICII LITERARE
I. Eugen Lovinescu
George Bacovia
E. tefnescu-Est. Chiar de la apariia poeziei
minulesciene nregistrm i mecanizarea ei, n
nelesul asimilrii procedeelor tehnice i verbale ale
policromiei minulesciene, n poeziile lui Eugeniu
tefnescu-Est 1 (n. 1881).
G. Bacovia. Bacovia (n. 1881) a creat o atmosfer
personal de copleitoare dezolare, de toamn cu ploi
putrede, cu arbori cangrenai, limitat ntr-un peisagiu
de mahala de ora provincial, ntre cimitir i abator,
cu csuele scufundate n noroaie eterne, cu grdina
public rvit, cu melancolia caterincilor i bucuria
panoramelor, n care princese ofteaz mecanic n
racle de sticl; i n aceast atmosfer de plumb, o
stare sufleteasc unic: o abrutizare de alcool, o
deplin dezorganizare sufleteasc, prin obsesia
morii i a neantului, un vag sentimentalism banal,
n tonul flanetelor, i macabru, n tonul ppuilor
de cear ce se topesc, o descompunere a fiinei
organice la micri silnice i halucinate, ntr-un
cuvnt, o nimicire a vieii nu numai n formele ei
spirituale, ci i animale. Expresie a unei nevroze, o
astfel de poezie impresioneaz n ansamblu, fr s
rein prin amnunt.
Aceast atmosfer iese din limitarea senzaiilor, a
imaginilor, a expresiei poetice i din repeirea lor mo-
noton; obsesia d chiar impresia unei intensiti i
profunzimi la care spiritele mobile nu ajung.
Legtura acestei poezii cu simbolismul e prea
II. Mircea Scarlat
Simptomatic deopotriv n privina structurrii
imaginarului bacovian este absena unor procese
psihice compensatorii: nostalgia, melancolia
vistoare, reveria, sperana3 . Pentru a le reliefa, m
1
Eugeniu tefnescu-Est, Imperii efemere, 1922
2
G. Bacovia, Plumb, 1916; Scntei galbene, 1926; Poezii, ed. Fund.
reg., 1934
Forme ale istoriei i criticii literare
fi pentru a fi nevoie s-o subliniem mai mult; ea e
expresia celei mai elementare stri sufleteti, e poezia
cinesteziei, ce nu se intelectualizeaz, nu se
spiritualizeaz, nu se raionalizeaz, cinestezie
animalic, secreiune a unui organism bolnav, dup
cum igrasia e lacrima zidurilor umede; cinestezie
nedifereniat de natura putred de toamn, de ploi
i de zpad, cu care se contopete. O astfel de
dispoziie sufleteasc e o dispoziie muzical, creia
i s-ar putea tgdui interesul, nu ns i realitatea
primar; n ea salutm poate ntia licrire de
contiin a materiei ce se nsufleete.
Adaptarea formei ei la fond este att de integral
nct ndeprteaz gndul oricrei intenii artistice,
iar mijloacele de expresie sunt att de simple i de
naturale nct par crescute din obiect. n realitate
exist, totui, un instinct artistic, care tie alege nota
just, i, pentru a nu ne raporta la poeziile din care
emoia iese mai mult din obsesia repetiiei i, deci, se
reduce la expresia aproape direct a unei anestezii
bolnave, amintim Lacustra. Materia care plnge,
golul istoric, organizarea ntregii impresii prin
amnunte, ne arat i intenia i putina realizrii
contiente2 .
(E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane.
1900-1937, n vol. Scrieri, vol. 6, Ed. Minerva, Bucureti,
pag. 144-146)
III
opresc n continuare asupra volumului din 1916, care,
sub aspectul imaginarului (nu i al strategiei
retorice!) trebuie analizat ca oper omogen. Dat fiind
c, din cele cincizeci de poeme, apte conin
3
ntr-un capitol viitor se va vedea c tot o absen (a armoniei)
individualizeaz i strategia retoric a bacovianismului.
201
Studiu de caz
simptome ale speranei, se cuvine s ne oprim asupra
lor; cci, dac nu vom convinge c ele reprezint
excepii, demersul critic nu se susine.
n dou texte Amurg i Plumb de iarn apare
un semn al speranei: crai nou. Dar poate fi vorba
de speran aici? Chiar dac secera de pe bolta
cereasc semnific, n mod curent, aa ceva, sistemul
referenial al liricii bacoviene golete de coninut
simbolul tradiional, fcndu-l s sublinieze tocmai...
tragismul. n Amurg, luna nou este introdus ca ele-
ment de contrast, spre a evidenia prevestirea morii
(corbii) i sentimentul aflrii ntr-un cavou:
Trec corbii ah, Corbii
Poetului Tradem
i curg pe-nnoptat
Pe-un trg ngheat,
Se duc pe pustii...
Pe cnd, de argint,
n amurg de argint,
Se-aprinde crai nou
Pe zri argintii
n vastul cavou... Dumitru Ungureanu,
Iubito... ah, Corbii Corbeasc
Poetului Tradem...
Aparent, ar fi mai ndreptit s descoperim o
speran n Plumb de iarn (Iarna, de-o vreme, m
duce regretul...), unde se vorbete nu numai despre
crai-nou, dar i despre ateptare. Aceasta din urm
este lipsit, i aici, de speran:
Paloarea, mutismul mineaz-al meu piept
Pe satele ninse crai-nou cnd apare;
Trec singur pe poduri de fier solitare,
i-astept n zpad... dar ce mai atept?
Dureroasa ntrebare subliniaz inutilitatea amgirii,
ateptarea presupunnd aici teama de neprevzut.
De viitor i chiar de speran este vorba n
poemul Alb; s remarcm ns c lucrul cel mai rvnit
de poet este o triste armonioas... Unica-i iluzie
este tcerea:
Ninge secular, tcere, pare a fi bine.
(Plumb de iarn)
202
Viitorul nu rezerv, n genere, nimic, bun:
La toamn, cnd frunza va nglbeni,
Cnd pentru ftizici nu se tie ce noi surprize vor
veni...
(Nervi de toamn [La toamn, cnd frunza va nglbeni...])
Regsim i aici frica de imprevizibilul torturant.
n Monosilab de toamn, versul
O, va fi cndva altfel natural
conine o afirmaie pithic parc.
Enunul care precede versul citat arat ct
ndejde se pune n acel cndva utopic:
n curnd, ncet va cdea n vid
Tot.
n Nervi de primvar (Primvar...), nceputul
pare aproape optimist:
Primvar...
O pictur parfumat cu vibrri de violet.
n vitrine, versuri de un nou poet;
n ora suspin un vals de fanfar.
O nou primvar de visuri i preri...
Primvara nsi predispune, prin tradiie, la reve-
rie i speran. De ast dat, iat, noua primvar se
aterne pe vechile dureri, iluziile virtuale fiind anulate
de atitudinea sceptic. Un vers indic lipsa
schimbrilor reale
(Vor fi acum de toate cum este oriicnd),
cel care-i succede reducnd totul la o lung
teorie. Ultimul vers este de un scepticism
nendoielnic:
O, cnd va fi un cntec de alte primveri?!...
Nu tiu dac putem vorbi de ironie aici; oricum,
este cert nencrederea n sistemul acreditat de
simboluri, n virtutea cruia primvara era asociat
cu sperana. Referirea la lunga teorie este gritoare.
Interpretarea este susinut i de repetarea versului

Eu prevd poema roz a iubirii viitoare...
n Poem n oglind. De fiecare dat, el este urmat
de o conjuncie (dar, ns), stabilind relaia adversativ
cu acelea ce succed, n primul caz este vorba de boal,
n al doilea de grdina devastat! Un contrast
elocvent se stabilete de asemenea n Note de toamn
(Toamna-n grdin i-acord vioara...) ntre versul
al patrulea
(De pnea cea nou duduie moara)
i ultimul:
Sunt cel mai trist din acest ora.
S notm i amnuntul c singura fiin care sper viziunea bacovian tulburtoare, inconfundabil.
ceva de la viitor este o palid fat cu gesturi grbite,
ce ,,ateapt pe noul amor... (n grdin). Bacovia
transpune n registru grotesc atmosfera oraului
aproape pustiit sugerat n tabloul lui Giorgio de
Chirico Melancolia i misterul unei strzi.
Cum vedem, lectura grbit a unor texte izolate ne-ar
putea induce n eroare asupra profilului liric al artistu-
lui. Dar poemul inaugural (esenial, n economia crii,
de vreme ce-i confer i titlul) impune un registru
specific; versurile primului poem i pun pecetea
asupra ntregului volum, plasndu-l sub spectru
thanatic. Al doilea text (Pastel) prezint o atmosfer
agonic, iar al treilea (Decor) un decor de doliu!
nc din primele file ale crii se stabilete un sistem
de referine particular, susinnd o viziune specific,
al crei eosort psihologic este abolirea speranei. E
vnt i-orice speran e pierdut, citim n Plumb de
toamn. Lumea nsi pare goal de vise (Plou),
volumul ncheindu-se cu un... oftat Nocturn
(Uitarea venea... a venit...) la fel de sugestiv ca
heptagonul din volumul lui Ion Barbu.
Simptomele morii sunt de o mare diversitate i
apar pretutindeni, atmosfera este fr zare (amnunt
esenial, notat n Sonet), provocnd gnduri negre
(cel al dispariiei cel mai des), sinucideri i viziuni
comareti:
Potop e-napoi i nainte.
(Decembre)
Visarea e abolit i ea (Singur). Nici mcar iluzia
Forme ale istoriei i criticii literare
supravieuirii n-o mai gsim:
i tare-i trziu,
i n-am mai murit...
(Pastel [Bucium toamna...])
Referentul liricii bacoviene este Apocalipsa.
Sentimentul acut al sfritului inexorabil mpiedic
subiectul liric s se iluzioneze sau mcar s se
abandoneze n voia visurilor. n volumul din 1916,
singura-i certitudine (provocatoare de nelinite) era
moartea. n 1956, soia poetului a consemnat aceste
cuvinte:
Ce linite crepuscular este azi!1
Exclamaia este relevant n cel mai nalt grad pentru
Sperana i reveria fiind abolite2, totul sau aproape
totul este receptat drept indiciu al sfritului iminent.
Echilibrul (cel sufletesc n primul rnd) capabil a asi-
gura linitea s-a rupt, Rezultatul: nevroza, isteria, ne-
bunia. Slbirea nervilor indic un capt al evoluiei,
o destrmare a echilibrului precednd stingerea
stirpei. Senzitivitatea adus n scen de artistul nostru
este maladiv, rod al descompunerii. El zugrvete
ruina uman cu voluptatea pus de romantici n evo-
carea relicvelor arhitectonice; mai mult dect sensibi-
litatea conteaz, aici, mcinarea vechii stabiliti.
(Mircea Scarlat, George Bacovia, Ed. Cartea Romneasc,
Bucureti, 1987, pg. 27-31)
Michael Astner,
Cer de decembrie
1
Divagri utile, n George Bacovia, Opere, prefa, antologie, note,
bibliografie de Mihail Petroveanu, text stabilit de Cornelia Botez,
Bucureti, Editura Minerva (colecia Scriitori romni), 1978, p. 460.
2
Azi, a murit chiar visul meu final (Singur). ntr-un capitol viitor
(X) se va vedea c abolirea speranei justific efortul (individualizator
al bacovianismului) de stenografiere a imaginarului.
203
Studiu de caz
III. Ion Caroian
Bacovia. Sfritul continuu
Dintr-un tratat de psihologie: o feti alintat
rmne ntr-o diminea singur acas, ntr-un
apartament de patru camere, cu bunicul, care o ador.
Mama trebuie s se ntoarc din clip n clip.
Bunicul citete n camera din fa. Fetia face trboi.
Bunicul o roag s fie mai rezonabil; dac ip s
ipe ceva mai ncet. Oooo! Fetia se simte lezat. Nu
suport sa fie certat, nici mcar n felul acesta. Se
uit urt ctre bunic, dar nu e luat n seam. Nu e
luat n seam, fiindc bunicul citete. El are n dreptul
ochilor o carte. Bosumflat, fetia trece n a doua,
apoi n a treia camer. n a treia camer, fetia se
mpiedic ns de picioarele ppuii sale preferate,
alunec i cade. Ea se lovete la genunchi, ns foarte
superficial. Destul de uor n tot cazul ca s se
ridice i s-i continue zbenguiala. Vrea s-o i fac.
Dar... dar se oprete. I-a venit instantaneu un gnd.
Rmne jos, n caraghioasa poziie n care a czut.
Mama copilului trebuie s se ntoarc din clip n
clip. mpleticit cu ppua, pe duumea, alandala,
fetia ateapt. i timpul trece, trece. Bunicul i
continu lectura. Mama ntrzie. Fetia nu s-a ridicat.
Abia dup vreo jumtate de or, se aude ua din fa.
S-a ntors, plin de cumprturi, n sfrit, mama.
Unde-i copilul? ntreab. Nu tiu. Se joac,
rspunde bunicul ntorcnd pagina crii. Cu braele
ncrcate, mama trece ntr-a doua camer, fonind,
tropotnd, atent la echilibrul pachetelor aduse. Cnd
s treac ns ntr-a treia, un ipt asurzitor, succedat
de dramatice plnsete, i taie auzul i paii. Ea scap
coletele din brae (de colete i mai arde ei?) i alearg
la feti. O gsete pe jos, n cea mai caraghioas
poziie (habar n-are c sttea aa, ateptnd-o, de
aproape 30 de minute), lovit la genunchi i
plngnd. Plngnd cu o sinceritate, cu o poft
absolut romantice i cu lacrimi ct perlele. iroaie de
lacrimi amestecate cu ploi de vaiete. Dezastru regizat
i fcut s izbucneasc exact n clipa n care mama
urma s-o gseasc la pmnt pe mica sa rzgiat i
prefcut. Ce e? Ce e? Printre sughiuri, victima i
spune cum a czut, ct o doare de tare, cum nici nu
se poate ridica singur, cum plnge acolo de o
jumtate de or, fr s-o aud nimeni, i aa mai
departe. Tragic. Desigur, bunicul este certat. Con-
sternarea lui nu mai valoreaz doi bani (,,aa sunt
tia btrni, zice i mama n gndul ei). Simulanta
e satisfcut i triumf. Iar peste destul de puin timp
lacrimile, vicreala i durerea s-au evaporat.
204
Adorata mamei alearg de colo-colo, a uitat
momentul dramatic, ea deseneaz i cnt.
Undeva, sublinierile de ton ntlnite n lirica lui
Bacovia, dup multe i multe lecturi, ni s-au prut
asemntoare plnsului programat al fetiei din
tratatul de psihologie.
Punem cumva la ndoial sinceritatea poetului,
cnd nsui Lovinescu, marele sceptic, declara: i
recunoatem sinceritatea, i recunoatem chiar un fel
de profunzime lugubr de fntn prsit, dar nu-i
recunoatem o mare valoare estetic?
Nicidecum. N-o punem sub semnul nici unui dubiu.
Poezia lui Bacovia conine ceea ce nu-i recunotea
Lovinescu: o mare valoare estetic.
Considerm cumva excesive recursurile sale la
artificiul poetic, de asemenea tgduit de amfitrionul
Sburtorului, dar existent, indiscutabil, n aceast
poezie, chiar dac el i-ar fi scpat (ns nu-i scap) i
lui G. Clinescu, atent n a meniona despre lirica lui
Bacovia c tocmai artificiul te izbete i-i formeaz
n definitiv valoarea?
Nici aa ceva nu afirmm, dar c se constat o can-
titate de insisten suplimentar, c i este evident
se exagereaz pe alocuri att cu sinceritatea, ct i
cu artificiul, aceasta pentru ce n-am reine-o?
Bacovia nu va nceta niciodat a fi pn la un punct
sincer, dup cum nu va renuna total s-i reflecte i
s-i filtreze de la un punct tehnic ncolo acumulrile
senzoriale, ideile sensibile, acuitile intuite. Vom dez-
volta, ntr-o msur, aceast s spunem ambigui-
tate bacovian, poate singura important, celelalte
aproximative, puine fiind numai arborescentele sale.
Inerente. Tudor Vianu avusese o intuiie rezonabil,
acum 30 de ani, scriind: Cnd se va stabili cronologia
poeziilor lui Bacovia, se va vedea c prima lui form
este aceea a unui poet mai estet, mai livresc, mai de-
pendent de modele.
Ori de cte ori mergi, ca maestrul de care pomenea
Mallarm, s scoi suspinele din Styx, atenia se di-
vide: ai de luat aminte i la suspine, i la rafinamentul
cu care ptrunzi n Styx, cu care extragi i revii ntre
semeni. Altminteri, ce fel de maestru ai fost?
Cum se chema ppua preferat a lui Bacovia?
Vom vedea.
Ceea ce este neaprat ns de subliniat, c n
cazul su mama nici nu plecase de acas...
(Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu, Ed. Cartea
Romneasc, 1997, pp. 79)

IV. Gheorghe Crciun
Bacovia, simbolistul eretic
CTEVA PREMISE TEORETICE. Opera lui
Bacovia n-a avut nc ansa unei lecturi integrale,
lipsite de prejudeci. Ideea c autorul Lacustrei e
un poet de excepie prin volumul de debut i c toate
celelalte volume sunt, n mai mic sau mai mare
msur, o expresie a talentului declinant e i acum
dominant. Firete c aceast idee nu e deloc
arbitrar. Ea vine dintr-o anume concepie cu privire
la esena poeziei i ine n acelai timp de tradiia
considerrii lui Bacovia drept cel mai strlucit expo-
nent al simbolismului romnesc. Cci, aparent, nimic
mai simbolist n literatura romn dect volumul
Plumb.
Dar chiar i atunci cnd prejudecata simbolist e
depit, ca n exegezele lui Mihail Petroveanu, Ovid
S. Crohmlniceanu i Alexandra Indrie, percepia
parial, partizan, urmrind confirmarea unui model
liric aprioric, aduce operei aceleai prejudicii
intolerabile. Sunt zone ale creaiei bacoviene de care
critica noastr s-a apropiat i se apropie n continuare
oarecum jenat, dezarmat, dei superioar ca n faa
unor erori scuzabile. Mania muzeal, a vizitrii operei
la ntmplare, ntr-o micare fals tematist, n cutare noastr aparena unei rupturi la nivelul puterii de
de motive cheie i idei obsesive, aduce e adevrat
n discuie universul complet al poetului, dar asta
ca i cum s-ar urmri o demonstraie de tipul Ct
diferen! Ce incredibil involuie! Rare poemele
care, dup volumele Plumb (1916) i Scntei
galbene (1926), s mai ntruneasc, n opinia criticii
noastre, dezideratul valorii.
S-a putut, totui, emite ideea c Bacovia n-ar fi
altceva dect un eretic al simbolismului, un
antisimbolist, de fapt, fr ns a se putea depi nici
de data aceasta diagnosticul negativ acordat de
Vladimir Streinu volumelor de dup 1926. Or, e
limpede c Bacovia nu putea s fie un contestatar al
acestui curent cu mare for de seducie numai, n
prima parte a creaiei sale. Contestaia sa, dac exist,
nu e un joc, o strategie de moment, ci ea reprezint o
poziie integral asumat, dus pn la ultimele sale
consecine. Ea ar trebui s se regseasc i n
culegerile n general trecute cu vederea: Cu voi...
(1930), Comedii n fond (1936). Stane burgheze
(1946), Stane i versete (aprut postum, n 1970).
Forme ale istoriei i criticii literare
Criticii notri ezit ns s fac i acest ultim pas al
reconsiderrii integrale.
Aici a vrea s fac o a doua remarc: opera lui
Bacovia n-a avut nici pn astzi parte de o lectur
cronologic, singura n msur s evidenieze
contradicia intern a unui univers ontologic i stilistic
considerat cu egal ndreptire cnd simbolist, cnd
antisimbolist. S-a mizat nepermis de mult pe alctuirea
volumelor, pe decupajul editorial al operei, fr a se
avea n vedere dedesubturile intime ale creaiei,
sincopele intervenite n existena poetului. Cert este,
de exemplu, c Bacovia a nceput s scrie cu
consecven proz dup 1913, anul primei sale crize
nevrotice serioase. E mai mult dect sigur, de
asemenea, c n perioada 1915-1926 el a scris mai
mult proz dect poezie. Or, o lectur a totalitii
creaiei bacoviene e obligat s in seama de acest
adevr. El n-a contat, pentru c scrisul lui Bacovia n-a
fost niciodat perceput ca un singur mare Text, perfect
coerent n metamorfozele sale interioare, avndu-i pro-
pria sa teleologie. Hiatusul care separ Scntei
galbene de volumul Cu voi... a mbrcat pentru critica
expresie, iar clivajul valoric astfel aprut a devenit
insurmontabil. Stanele burgheze din 1946, ieite de
sub tipar ntr-un moment cultural destul de tulbure au
fost receptate ca un nou sindrom de sterilitate. Nici
volumul Stane i versete din 1970 (editat postum de
Agatha Grigorescu Bacovia) n-a avut o soart mai
bun. El aprea ntr-un moment de masiv ofensiv a
poeziei generaiei 60, o poezie preocupat de orice
altceva dect de o sintax a rostirii minime, de
radiografierea imediatului biografic. Tocmai pentru c
era vorba de o generaie care clca pe urmele lui
Arghezi. Blaga, Barbu, Pillat, Voiculescu toi acetia
promotori ai unei poezii a opulenei semantice, de
factur metaforizant , n msura n care generaia
lui Nichita Stnescu demonstra lecturi i din Bacovia,
acestea se limitau exclusiv la universul Plumbului.
n legtur cu dosarul, de acum nainte nc mult
vreme deschis al poeziei bacoviene, o ultim remarc
devine acum necesar: clasarea lui se va produce cu
siguran abia dup consumarea ultimelor avataruri
ale postmodernismului romnesc. N-ar fi exclus ca-n
205
Studiu de caz
urmtorii ani s avem surpriza apariiei unei exegeze
care s fac din Bacovia primul nostru poet
postmodern. Aceasta ar fi, poate, i calea cea mai
sigur de a compatibiliza nu doar contradiciile fla-
grante care mineaz cmpul percepiei critice, ci i
inconsecvenele, paradoxurile interioare ale operei.
Totui, e ct se poate de surprinztor c n momentul
de fa Bacovia pare nc singurul nostru mare poet
interbelic fr o posteritate creatoare. Ciudat e c nici
unul dintre poeii optzeciti de astzi nu i-l
revendic, n ciuda flagrantei sale actualiti, mai ales
la nivelul limbajului poetic i al asumrii biografice.
Dar poate c pentru a-l descoperi pe Bacovia era
nevoie mai nti de un ocol prin poezia american
contemporan. Cu civa ani nainte de debutul
optzecitilor, Ion Caraion a neles acest lucru. Tot ce
s-a scris mai curajos i mai interesant n materie de
UN POET I PATRU TIPURI DE DISCURS ISTORIC I CRITIC: ISTORIA
LITERAR, MONOGRAFIA, ESEUL CRITIC I STUDIUL CRITIC
1. Citii succesiv cele patru texte propuse pentru
acest studiu de caz. Care este subiectul lor?
2. La orele de literatur ai studiat i voi creaia
bacovian. ncercai s selectai din fiecare dintre cele
patru texte noutile absolute legate de poezia lui G.
Bacovia, n special ideile care contrazic ceea ce ai
nvat. La care dintre cei patru autori ai identificat
mai multe idei de acest fel?
3. Istoria literaturii romne contemporane. 1900-
1937 de E. Lovinescu este o reluare concentrat a
Istoriei literaturii romne contemporane, publicat
n ase volume ntre 1926 i 1929. Istoria... este
structurat n patru mari pri (Evoluia ideologiei
literare, Evoluia poeziei lirice, Evoluia poeziei epice,
Evoluia poeziei dramatice), fiecare cuprinznd mai
multe capitole. De exemplu, Evoluia ideologiei
literare se structureaz n apte capitole (Smn-
torismul, Poporanismul, Estetismul, Simbolismul,
Tradiionalismul, Modernismul i Critica nou), iar
Evoluia poeziei lirice se structureaz n zece capitole
dintre care menionm cteva: Poezia smntorist,
Poezia tradiionalist, Poezia de fantezie, Poezia
simbolist, Sinteza poeziei moderniste i tradiionale,
Poezia cu tendin spre ermetism, Poezia extremist
206
actualitate bacovian se afl n Sfritul continuu.
ns n 1977, cnd aprea eseul lui Caraion,
postmodernismul era la noi un concept ca i
necunoscut, iar Bacovia s-a putut revela atunci cel
mult ca un teribil de singular poet modern, sincronizat
involuntar cu marile micri poetice ale secolului
(simbolism, dadaism, imagism, expresionism, futu-
rism, obiectivism etc.). Sincronizarea aceasta putea
prea involuntar i ea chiar aa a i fost perceput,
uitndu-se de faptul c filogeneza repet ontogeneza,
nebgndu-se n seam adevrul c prin evoluia
liricii lui Bacovia poezia modern i demonstreaz
pas cu pas propriile avataruri, consumate spectaculos
i n cele din urm falimentar ntr-o ultim poetic a
tcerii i paraliziei semantice.
(Gheorghe Crciun, n cutarea referinei, Ed. Paralela 45, 1998,
pag. 115-117)
(adic poezia de avangard, n.n.). Care este sensul
ideii de evoluie n viziune lovinescian aa cum se
desprinde din simpla enumerare a titlurilor de mai sus?
4. Corelai-v rspunsul i cu urmtoarea afirmaie
a lui E. Lovinescu din Mutaia valorilor estetice:
Constatm c fa de aciunea lui Maiorescu de a
desprinde esteticul cel puin de sub tirania eticului,
cele dou micri succesive de la nceputul veacului
smntorismul i poporanismul reprezint un
regres n sensul primatului eticului i etnicului n
simbioza lor cu esteticul. Numai prin dispariia
acestor curente, desctuarea esteticului e ntr-un
proces de nfptuire, ajutat nu puin de micarea
simbolist.
5. Paginile consacrate de critic lui G. Bacovia sunt
incluse n capitolul VIII (Poezia simbolist) al celei
de-a doua pri a Istoriei... (Evoluia poeziei lirice),
fiind ncadrate ntre cele dedicate lui E. tefnescu-
Est (4 rnduri) i Elenei Farago (aproximativ o
pagin). Comentai aceast circumscriere.
6. ncercnd s facei un bilan al opiniilor lui
E. Lovinescu despre creaia lui Bacovia, credei c
acestea sunt preponderent favorabile sau prepon-
derent nefavorabile?

7. Comparai viziunea lui Lovinescu despre
Bacovia cu viziunea lui G. Clinescu: Poezia lui G.V.
Bacovia a fost socotit, n chip curios, ca lipsit de
orice artificiu poetic, ca o poezie simpl, fr meteug
(E. Lovinescu, A. Maniu). i tocmai artificiul te izbete
i-i formeaz n definitiv valoarea. Pe care dintre
cele dou poziii v situai?
8. n ce ar consta limitele viziunii lovinesciene
asupra creaiei bacoviene? Sunt ele justificate de
momentul apariiei Istoriei...? n ce sens?
9. Din monografia lui Mircea Scarlat, George
Bacovia, publicat n 1987 (cuprinznd 12 capitole)
am selectat capitolul al III-lea. Care este tema acestuia?
10. Comparai monografia lui M. Scarlat cu
fragmentul din Istoria... lui E. Lovinescu din
perspectiva raportului extensiv/intensiv, difuziune/
concentrare. Ai putea construi o definiie a istoriei
literare i una a monografiei critice plecnd de la cele
dou texte?
11. Rezumai i comentai opiniile lui M. Scarlat
despre poezia bacovian.
12. Comparai aceste opinii cu urmtoarele
afirmaii ale lui N. Manolescu: primul lucru care ne
izbete de altfel la G. Bacovia este tocmai spiritul
teatral, manierismul, stilul suferinei; Poezia a fost
mpins pe nesimite spre polii ei: unul este proza,
banalul limbii comune; altul este poza, limbajul
emfatic, convenia exacerbat. ntre proz i poz se
consum ns la Bacovia nu numai aventura
antisimbolismului, dar i a antipoeziei.
13. Ion Caraion, autorul eseului Bacovia. Sfritul
continuu, aprut n 1977, este un poet important al
Generaiei 45-47 (alturi de Geo Dumitrescu, Dimitrie
Stelaru, Constant Tonegaru .a.). Se vede c volumul
Dumitru Ungureanu, Vertij solar
Forme ale istoriei i criticii literare
su, din care am reprodus primele dou pagini, este
scris de un poet? Argumentai.
14. Comparai paginile selectate cu cele din textele
anterioare din punctul de vedere al stilului, respectiv
al viziunii critice.
15. De care dintre opiniile menionate mai sus
(Lovinescu, Clinescu, Scarlat, Manolescu) este mai
apropiat viziunea lui Caraion? Argumentai.
16. Studiul Bacovia, simbolistul estetic din volumul
n cutarea referinei (1998) este scris de Gheorghe
Crciun (1950-2007) reputat romancier, eseist,
teoretician al Generaiei 80. Care sunt elementele
de noutate pe care le aduce fa de fragmentele critice
anterioare?
17. Credei c Gheorghe Crciun, reprezentat al
postmodernismului, ncearc s-i aproprieze
creaia bacovian, s vad n Bacovia un precursor
al optzecismului poetic?
18. n ce msur demersul su confirm teza
poetului i eseistului englez T.S. Eliot conform creia
nu este absurd ca trecutul s fie modificat de prezent,
dup cum prezentul este ndrumat de trecut.
19. n ce msur succesiunea textelor de mai sus
pune n scen o evoluie a receptrii poeziei
bacoviene?
20. Citii capitolul despre G. Bacovia dintr-o alt
istorie literar dintre cele prezentate la Repere
bibliografice (de ex. din Istoria ltieraturii romne
de la origini pn n prezent de G. Clinescu) i
prezentai-l oral.
21. Polemizai n jurul urmtoarei idei: se justific
aceste interpretri multiple ale operei bacoviene sau
de vreme ce exist un singur Bacovia ele trebuie
s se suprapun?
207
Studiu de caz

Un ir de soldai ngheai se trsc prin zpad gust, istoria literar ar deveni o simpl niruire de
n Rusia. n fruntea lor cu capul n piept nainteaz titluri, de cri i de autori arat Gheorghe Crciun
un brbat care rspunde la numele de Napoleon. Un n Introducere n teoria literaturii (Ed. Magister /
soldat zace vnt lng roata unui cheson. Nite corbi Critic, 1997). Ideea este destul de frecvent, dac
flfie deasupra unui cal cu coul pieptului spart. ar fi s ne gndim la teoreticienii americani Rene
Aceste detalii sunt n sine fr sens i nu capt o Wellek i Austin Waren ori la poetul i eseistul T.S.
semnificaie dect n momentul n care ncepem s Eliot, iar la noi la G. Clinescu: Istoria literar este
narm, legndu-le ntre ele printr-un fir epic i fcnd forma cea mai larg de critic. Cine exclude criteriul
din ele un eveniment, deci o micare. Filmul fcut estetic din istoria literar nu face istorie literar, ci
din fotografii statice trebuie pus n aparatul de istorie cultural. Aceasta nu nseamn c o istorie
proiecie. Atunci vom zice aa: Cnd Napoleon i-a literar reine doar operele i autorii valoroi,
dat seama c pierduse campania ordon retragerea, excluzndu-i pe cei minori, ci c ea instituie o ierarhie
care fu mai grozav dect operaia militar nsi. Pe valoric. n capitolul dedicat poeziei simboliste, de
un ger cumplit, lipsit de hran, mbrcminte i exemplu, din Istoria literaturii romne contemporane
vehicule, armata se scurse pe jos. Caii cdeau de E. Lovinescu (din care v-am prezentat un text)
nfometai i corbii i sfiau aproape pe loc. alturi de Bacovia sunt selectai i autori care n timp
Fragmentul citat din Istoria ca tiin inefabil i s-au pierdut n anonimat, precum E. tefnescu-Est,
sintez epic de G. Clinescu este emblematic pentru V. Paraschivescu, Al. Gherghel, N. Budurescu .a.
descrierea demersului istoric, inclusiv al istoriei Consemnarea, ns, i a unor astfel de autori
literare. Elemente disparate, statice sunt legate ntre configureaz un spaiu de joc care ne ajut la o
ele printr-un nex dramatic i introduse ntr-un mai deplin nelegere a fenomenului.
scenariu epic posibil. Evenimentul creat este Formelele istoriei literare sunt diverse: istorii
introdus apoi ntr-un scenariu epic mai larg i aa ample, de la origini pn la momentul respectiv (G.
mai departe. Campania din Rusia este un act sau Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
un cnt al epocii napoleniene, aceasta este o etap pn n prezent, 1941), istorii ale perioadelor (N.
a istoriei Franei etc. Cu ct aspectul textil al naraiei Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, vol. 1-3,
e mai complex, cu att opera e mai organic (G. 1940-1945, E. Lovinescu, Istoria literaturii romne
Clinescu, op. cit.). n msura n care istoria literar contemporane, 6 vol. 1926-1929, erban Cioculescu,
este comparabil cu istoria general ea poate fi Vladimir Streinu i Tudor Vianu, Istoria literaturii
definit conchide Clinescu drept o tiin cu romne moderne, 1944 etc.), istorii ale genurilor sau
legi inefabile i o sintez epic. speciilor literare (R.M. Alberes, Istoria romanului
Aceasta este ns doar una dintre multiplele per- modern, 1967, Mircea Scarlat, Istoria poeziei
spective ale istoriei literare. ntr-o banal definiie de romneti, 4 vol., 1990) etc. G. Clinescu vorbete
dicionar istoria literar este o disciplin ce se despre dou componente ale istoriei literare: istoria
ocup cu studiul evoluiei literaturii i care urmeaz literar propriu-zis (o istorie de valori, sintez) i
toate formele de cercetare ale acestei evoluii (istoria istoria literar auxiliar (a documentelor literare),
literaturii, monografii, sinteze, studii consacrate unor Tudor Vianu despre o istorie intern (stabilirea unor
probleme speciale etc.) (Dicionar de termeni filiaii pur literare ntre autori, opere, curente) i o
literari, Ed. Academiei, 1976, p. 222). Procesul istorie extern (studiul factorilor extraliterari care
subliniaz acelai dicionar este urmrit istoric i determin configuraia operei) etc., etc. (cf. G.
critic, prin expunerea curentelor i a direciilor Crciun, op. cit).
literare, a micrilor de idei, a perioadelor n cadrul Concepiile despre ceea ce trebuie s nsemne o
crora sunt situate operele scriitorilor, n funcie de istorie literar sunt, de asemenea, multiple. Este din
valoarea lor literar. Cu alte cuvinte, istoria literar ce n ce mai acreditat ideea c o simpl juxtapunere
este o istorie de valori. Fr criterii valorice i de de perioade, curente, opere nu configureaz o
208

adevrat istorie literar. Cele mai multe din marile
istorii ale literaturii remarc acelai Rene Wellek
sunt fie istorii ale civilizaiei, fie eseuri de colecii
critice. Primele nu sunt istorii ale artei, celelalte nu
sunt istorii ale artei. Iar teoreticianul francez Gerard
Genette prefer unei istorii a succesiunilor o istorie
a metamorfozelor, adic a formelor literare (Figuri,
Ed. Univers, Bucureti, 1988, p. 277-285). G.
Clinescu dup cum am vzut vede n istoria
literar o sintez epic, o adevrat comedie
uman lund ca pretext scriitorii, opernd nu numai
cu o lectur dinspre trecut spre prezent ci i invers,
citindu-i de pild pe Dosoftei sau Neculce prin
Arghezi ori Sadoveanu. n sfrit, Nicolae Manolescu
ne propune o Istorie critic a literaturii romne (vol.
1, 1990), deci o istorie cu dubl viziune: nu numai
asupra operelor literare, ci i asupra receptrii lor
critice.
n afar de istoria literar propriu-zis (E.
Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane)
n acest studiu de caz v-am propus i o monografie.
S-o definim:
Monografie = studiu de adncime i amploare
care tinde a epuiza tot ceea ce este de spus n jurul
unui subiect de interes public dintr-un domeniu. Cea
mai pretenioas form de contribuie exegetic i
documentar implicnd din partea autorului nu
numai erudiie, dar i o viziune critic, n msur a
duce la o valorificare a lucrurilor, n adevrata i
ntreaga lor semnificaie. n sectorul cercetrii literare,
monografiile privesc de obicei fie viaa i opera unui
scriitor, fie fenomenul reprezentat de un curent literar,
fie destinul unui gen literar, fie o problem de relaii
literare etc. (Dicionar de termeni literari, ed. cit., p. 282).
* Despre relaia dintre critica i istoria literar am
* *
Cu scrisul e ntocmai ca i cu productorul care-i
aduce produsele la pia spre vnzare. i alege, bine
ndjduind, o tejhea, i potrivete marfa ct mai
artos i-i ateapt muteriii.
Vine o cucoan. Roiile astea sunt verzi, spune
ea nfipt. Nu-s, verzi, doamn, rspunde vnztorul.
i, scond una din maldr, o ridic i-o nfoeaz activ la procesul creator, o garanie de comprehen-
cu dragoste cvasiprinteasc. Dar cucoana strmb
din nas i pleac semea mai departe.
Vine un pensionar, se uit la roii bnuitor. Au
fost cndva bune, zice, acum s putrede. Nu-s putrede,
domnule, sunt coapte, numai bune de mncat, deloc
Forme ale istoriei i criticii literare
trecute. Dar pensionarul d din umeri, se posomorte
i se ndeprteaz nemulumit.
Vine o btrnic, ubred, mititic, sprijinit ntr-un
b i cere s guste din brnz. I se ntinde o frm
pe un vrf de cuit lung. Molfie fr grab frma i
se nfioar. i clatin capul: potroac, uier printre
dinii glbejii: e potroac! Vai de mine face produc-
torul i d s-i apere produsul, dar btrnica se
sprijin mai tare pe b i se tot duce, ort, fr s-i
dea ascultare.
Vine un vljgan, gust i el din brnz: de dou
ori. i uguie buzele. Nu-i srat, exclam el
dispreuitor. Cum se poate? se minuneaz
productorul. Vljganul a luat-o nainte, ca din puc.
Aa-i i cu scrisul. (N. Steinhardt, Pin alii spre
sine, Ed. Eminescu, 1988, p. 294)
Parabola lui N. Steinhardt este foarte semnificativ
n ceea ce privete destinul operei literare n raport
cu actul receptrii, indiferent c este vorba de lectura
obinuit sau de exegeza critic.
Critica literar, alturi de istoria literar i de
teoria literaturii, face parte din ceea ce se numete
tiina literaturii (science of literature). Tot ntr-o
terminologie de dicionar, critica presupune analiza
i comentariul operei din punct de vedere estetic. Ea
descoper structura operei, sensul i semnificaiile
acesteia. Ea pune opera n relaie cu celelalte opere,
o reconstituie n actul lecturii ca pe un univers
autonom. Critica stabilete valorile i configuraia
unei opere. Ea este interesat i de aspectele sociale,
politice, morale ale operei, ns le subsumeaz
dimensiunii estetice. Critica presupune, nainte de
toate, distingerea ntre valoare i non-valoare, ea se
constituie ntr-un proces de ordonare axiologic (G.
Crciun, op. cit., p. 80)
discutat mai sus (v. afirmaia lui G. Clinescu). A face
critic literar presupune perspectiv istoric, a face
istorie literar presupune sim critic. Nu n ultim
instan critica literar este, dup unii, o form de
creaie. Dac nu poate fi bun artist el nsui afirm
acelai G. Clinescu criticul trebuie cel puin s
rateze ct mai multe genuri. Ratarea este o participare
sibilitate. (Tehnica criticii i a istoriei literare, n G.
Clinescu, Principii de estetic, E.P.L., Buc., 1968,
p. 85).
Printre cele mai importante direcii n critica
secolului XX s-ar putea meniona: pozitivismul critic,
209
Studiu de caz
impresionismul critic, critica structuralist, critica
psihanalitic, critica tematist, critica existenialist,
critica lingvistic, mitocritica, critica sociologic,
psihocritica, poststructuralismul critic, deconstruc-
tivismul etc., etc. (v. G. Crciun, op. cit., pp. 84-89).
n ultimul timp critica literar pare s-i prseasc caracterizeaz printr-o mai mare libertate a punctelor
funciile ei axiologice, de stabilire a ierarhiilor, de
consacrare canonic a unei opere (un astfel de rol
l-au avut, de exemplu, cronicile literare ale lui N.
Manolescu, inute nentrerupt timp de 30 de ani) i
s-i asume strategiile reclamei publicitare (v. n acest
sens prezentrile concise fcute de Ioan T. Morar
volumelor din colecia Cotidianul n paginile
ziarului cu acelai nume).
Dac n clasele anterioare ai studiat cronica i
recenzia literar, la sfritul acestui studiu de caz v
oferim definiia altor dou specii critice:
Eseul critic analiza unei opere literare, cu un
pronunaat caracter subiectiv, punnd n lumin
caracterul personal al opiniilor autorului. Se
de vedere ca i a construciei textuale. (ex. M.
Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, N.
Steinhardt, Secretul Scrisorii pierdute etc.).
Studiul critic: analiza operei literare cu o
tendin de obiectivare mai ridicat fa de eseu,
caracterizat printr-o mai pronunat rigoare de
construcie, de structurare a demersului critic i de
redactare (de ex: Virgil Nemoianu, mblnzirea
romantismului. Literatura european i epoca
Biedermeier).

Teme
Alegei un poet modernist interbelic, altul dect George Bacovia. Realizai un portofoliu care s conin:
perspectiva asupra poetului ntr-o istorie literar, ntr-o monografie critic, ntr-un eseu critic i ntr-un
studiu critic;
opiniile voastre n legtur cu aceste perspective.

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane,

vol. I-VI, 1926-1929 (sau orice ediie)
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn
n prezent, 1941 (sau orice ediie)
erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu,
Istoria literaturii romne moderne, 1944 (sau orice ediie)
N. Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, vol.
1, Ed. Minerva, 1990
Francesco de Sanctis, Istoria literaturii italiene, E.P.L.U.,
Bucureti, 1965
Fritz Martini, Istoria literaturii germane, Ed. Univers,
Bucureti, 1972
G. Clinescu, Principii de estetic, EPL, Bucureti, 1968
G. Crciun, Introducere n teoria literaturii, Ed. Magis-
ter/Cartier, 1997
Dicionar de termeni literari, Ed. Academiei, 1976

Dumitru Ungureanu, Puntea variant

210

Elemente de morfosintax
valori contextuale
Dup cum se tie, la fiecare din nivelurile limbii
se ntlnesc modalitile specifice de realizare a
expresivitii. ncercm s scoatem n eviden cteva tive, componente ale unor comparaii, metonimii,
dintre aceste modaliti pentru exemplificare:
1. Nivelul fonetic
Exist cuvinte care, prin structura lor fonetic, au
for evocatoare i sugestiv: astfel sunt onomato-
peele i cuvintele expresive propriu-zise: domol,
ropot, opot, prpastie, boare, vltoare etc.
La acest nivel se obin valori expresive i prin
asocierea sunetelor n context, ceea ce duce la diferite
elemente de stil: aliteraii, asonan, ecou, rim etc.
Acestea ca i elipsa, accentul etc. sunt studiate n
capitole separate.
2. Nivelul morfo-sintactic
Substantivul este utilizat frecvent cu intenii
expresive n descrieri i portrete. Descrierea btliei
Adjectivul este foarte des folosit ca epitet, de
obicei n descrieri. Sensul lui figurat poate reda
calitatea, forma obiectelor, nuane ale culorilor etc.
Sensul figurat al adjectivelor provine din atribuirea
de nsuiri omeneti unui lucru sau de nsuiri ale
lucrurilor unei persoane. Nu orice adjectiv care
determin un substantiv este epitet, ci numai cele care
arat nsuiri surprinse de sensibilitatea i fantezia
autorului. Adjectivul poate avea determinare neutr.
Repetarea adjectivului are valoare de insisten:
... singur fuse ndrgitul, singur el ndrgitorul.
n textul lui Marin Sorescu, gradele de comparaie
au valoare expresiv: Shakespeare era peste msur
de istovit.
Numeralul cardinal este ntrebuinat ca valoare
aproximativ:
a stat o or-dou;
folosirea formelor de plural ale numeralelor
sut, mie, are valori neprecise: sute de oameni; sute
i sute de mii;
cu numeralul se construiesc expresii care
sugereaz certitudinea: mie-n sut.
Pronumele personal are ca forme expresive
formele de dativ etic i dativ posesiv precum i
formele neutre d-i nainte; ai zis-o.
Limb i comunicare
de la Rovine n Scrisoarea III de M. Eminescu este
construit, cu precdere, prin acumulare de substan-
metafore etc.
n texte ale unor conferine pot fi folosite, cu
valori expresive, substantive provenite din adverbe
sau din infinitive lungi: Binele este greu de fcut...;
nsuirea activ a cunotinelor...; n vederea
nsuirii active.... etc.
Unele forme de repetiii substantivale exprim
un plural dezvoltat i cad n mocirl un val dup
val; sultan dup sultan (M. Eminescu, Scrisoarea III).
Acumularea de substantive la cazuri diferite
reprezint o surs important de expresivitate:
a fcut cerul, munii i prpstiile sufleteti
rurile, mrile, oceanele i celelalte sentimente
Valoarea expresiv este conferit de enumerare
i de alturri de expresii substantivale cu valoare
simbolic.
Alte surse de expresivitate a pronumelor personale
sunt:
schimbarea valorii semantice: nici tu mam, nici
tu tat!... nici tu avere, nici tu mulumire...
pluralul autoritii: noi, primarul sectorului 3...
pluralul solidaritii: ce ppm noi acum?
anticiparea i reluarea subiectului: a venit i
vremea aceea...
substantivizarea pronumelor, eul poetic: un
chibrit, o aia, o nimica toat (G. Toprceanu)
Al. Philippide n Gramatica elementar a limbii
romne 1897 studiaz construcii ca: s-a trece ea i
asta; se cunoate el strigoiul care a mncat smntna
i le consider forme pleonastice de pronume; de fapt,
constituie gramaticalizarea unui fenomen stilistic. n
aceste construcii intonaia este elementul esenial; aceste
tipuri de enunuri pot exprima stri sufleteti diverse:
convingere tie el ce are de fcut
ameninri vine el tata
speran dup atta necaz a fi el i bine
Pronumele relativ are nuane expresive cnd este
folosit cu valoare neutr: fac cine ce vrea;
Pronumele nehotrt poate fi folosit n construcii
semantice paralele: unii, alii (Eminescu).
211
 Limb i comunicare
Verbul
Valorile reflexivului: obiectiv, reciproc,
participativ, pasiv, dinamic, impersonal, au la rndul
lor implicaii stilistice: Hai mndr s ne iubim /
c-amndoi ne potrivim.
prezumtivul, concordana timpurilor au nu
numai valoare sintactic, ci sunt i marcate puternic
din punct de vedere expresiv.
Adesea, vorbitorul prefer locuiunile verbale: a
pus la cale, a rupt-o la fug, a luat-o la sntoasa, a
dat de dracu.
n unele texte poetice, valoarea expresiv este dat
de alternana modurilor i timpurilor:
prezentul continuu repetarea unor forme de
prezent cu aspect durativ: ziua ninge, noaptea ninge,
dimineaa ninge iar.
gerunziul ca mod de exprimare a
circumstanei, dinamic, auditiv;
verbe de aspect care exprim caracteristica unei
aciuni: a prinde, a da (cu sens de a ncepe), a ncepe, a
sta: au prins a cobor nori negri; stnca st s se prvale.
Adverbul
Cu valori expresive pot fi folosite i adverbele
derivate cu sufixe diminutivale (ncetior, ncetinel,
olecu);
adverbele cu care se construiete superlativul
(sinonime ale lui foarte): grozav, stranic, teribil, extrem;
locuiunile adverbiale de frunza frsinelului.
Interjecia este specific stilului oral colocvial.
Interjeciile nsoesc de multe ori un vocativ: hai aici!
Mar de-acolo.
Interjeciile onomatopeice sunt puternic marcate
expresiv.
Michael Astner,
Fereastr oarb,
Sibiu, 2006
212
Prepoziia
Repetarea substantivului cu o prepoziie subliniaz
o anumit idee, o insisten gradat spre un punct
culminant: ... fr uitare, fr odihn, fr somn.
Subiectul
i prile de propoziie capt virtui expresive n
anumite situaii. Se remarc urmtoarele construcii
sintactice ale subiectului:
subiectul reluat dnd valoare de insisten: Se
cunoate el strigoiul care a mncat smntna (I.
Creang);
subiectul nsoit de prepoziie care exprim
cantitatea: a venit la lume!
subiectul izolat: norocul, ori dai peste el ori fugi
de el.
Predicatul exprimat prin locuiuni verbale in-
clude de obicei o metafor: a pus la cale o furtun;
exprimat prin interjecii d impresia unei aciuni
momentane. harti;
predicatul exprimat prin alte pri de vorbire
sau propoziiile eliptice de predicat au o ncrctur
expresiv deosebit.
... Mama creznd c-s prin ograd undeva ...
ncepe a striga: Ioane, Ioane. i Ion, pace! (I.
Creang, Amintiri din copilrie)
Atributul
Au valori expresive locuiunile adjectivale cu
valoare de atribut: om de rnd; atributele
substantivale n dativ (dativ adnominal): i somnul
vame vieii, nu vrea s-mi ieie vam (M. Eminescu,
Se bate miezul nopii); atributele pronominale n
dativ (dativ posesiv): Ptrunde-n cas i n gnd, /
Norocu-mi lumineaz (M. Eminescu, Luceafrul).
Inversiunile i dislocrile atributelor (hiperbatul)
sunt la rndul lor expresive:
Pahar e gndul, cu otrav (I. Barbu) Lacul
codrilor albastru (M. Eminescu, Lacul)
Complementul direct i indirect poate avea valori
expresive n urmtoarele cazuri:
complementul anticipat sau reluat (exprimat prin
formele atone ale pronumelui personal): a lsat pe
regi i pe mprai i pe ali nefericii...
complementul intern: Vom visa un vis ferice
(M. Eminescu, Dorin)
Complementele circumstaniale pot avea i valori
expresive, cnd sunt exprimate prin:
forme substantivale de dativ (dativul locului):
aterne-te drumului
 Limb i comunicare
Construcii sintactice

Elipsa. Se nelege prin elips omiterea din vorbire
a unor cuvinte sau chiar a unor propoziii care se
subneleg sau care nu sunt absolut necesare pentru
nelesul comunicrii. Elipsa apare fie din nevoia de
concizie, fie ca o modalitate de cretere a expresivitii
unui enun. Intonaia, pauza, mimica, gesturile joac
un rol important n nelegerea elipsei.
Tipuri de elipse:
lexicale: roie (ptlgic roie), vnt (ptlgic d) n brae n-am nimica i parc am ceva.
vnt), pe cuvnt (de onoare), srac lipit
(pmntului).
gramaticale: Iarna pe ghea i la sniu (I. de mai jos:
Creang, Amintiri din copilrie).
Suspensia. Suspensia este ntreruperea voit a
irului gndirii, a comunicrii. Este marcat, de
obicei, prin puncte de suspensie: Stai locului, c de
nu...
Anacolutul. Anacolutul este o construcie
sintactic ambigu care presupune ntreruperea
neateptat a continuitii sintactice n propoziie sau
fraz. Apare din cauza neconcordanei dintre planul
logic i cel gramatical.
Este o construcie specific exprimrii orale,
insuficient structurate logic. De obicei e o greeal
de exprimare i caracterizeaz limbajul oamenilor fr
cultur.
Cauza cea mai frecvent a anacolutului ns este
tendina vorbitorului de a se exprima repede.
Tipuri de anacolut
a. Anacoluturi acceptate n limba vorbit, care nu
viciaz sensul enunului:
Cine tot vorbete, lucrul nu-i sporete.
Brbatul, cnd a vzut c nu-i bine, i s-a fcut
fric.
Cine m caut, nu sunt acas!
b. Construcii total greite, care fac dificil
nelegerea mesajului:
Dei avem n fa dou cri crora, fr a li se acceptm propoziia: Dar eu, parc-mi salt i acum
nega meritele, sunt susceptibile de observaii critice,
recenzenii au preferat laudele nemsurate. (Din vol.
Gramatica limbii romne, Editura Academiei
Romne, Bucureti, 1966).
Eu? domnu judector, reclam, pardon, onoarea
mea, care m-a-njurat... (I.L. Caragiale)
1. Identificai n textele literare, dar i n cele din
pres elipse i motivai apariia lor.
2. Artai ce valoare stilistic au suspensiile n
urmtoarele texte:
a) Ah! inima-mi zvcnete! ... i zboar de la mine!
b) mi cere ... nu- ce-mi cere! i nu tiu ce i-a
da:
c) i cald, i rece, uite, c-mi furnic prin vine...
(Ion Heliade Rdulescu, Sburtorul)
3. Identificai construciile anacolutice din textele
a) E o tcere de-nceput de leat
Tu nu-i ntorci privirile-napoi,
Cci Dumnezeu, pind apropiat,
i vezi lsat umbra printre boi.
(T. Arghezi, Belug)
b) Cine i-a pierdut cinstea d-i colac i lumnare.
(proverb)
4. Identificai n texte literare sau n limbajul
cotidian construcii anacolutice. Precizai valoarea
stilistic a anacolutului n textele literare.
5. Subliniai predicatele i mprii textul de mai
jos n propoziii:
Nu tiu alii cum sunt dar eu, cnd m gndesc la
locul naterii mele, la casa printeasc din Humuleti,
la stlpul hornului, unde lega mama o far cu
motocei la capt, de crpau mele jucndu-se cu
ei, la prichiciul vetrei cel humuit, de care m ineam
cnd ncepusem a merge copcel, la cuptiorul pe
care m ascundeam cnd ne jucam noi bieii de-a
mijoarca, i la alte jocuri i jucrii pline de hazul i
farmecul copilresc, parc-mi salt i acum inima
de bucurie!
Observai i explicai acordul ntre subiect i
predicat.
mprirea textului n propoziii ne determin s
inima de bucurie, drept corect.
Propoziia este ntrerupt dup rostirea subiectului
eu, pentru a introduce observaiile subiective, realizate
prin evocarea nostalgic a universului copilriei.
6. Reconstruii frazele din a doua categorie,
evitnd anacolutul i refcnd logica semantic.
213
Limb i comunicare
Pleonasmul. Pleonasmul este o greeal de
exprimare care const n folosirea alturat a unor
cuvinte sau construcii cu acelai neles.
Tipuri de pleonasme:
lexicale, cnd se altur cuvinte cu acelai
neles; ex: lipom de grsime
lexico-gramaticale, cnd se altur cuvinte con-
siderate instrumente gramaticale
Pleonasme acceptabile sunt cele care apar n unele
opere literare: Cobori n jos, luceafr blnd (M.
Eminescu, Luceafrul)
n limbajul popular, dar i n cel uzual apar constru-
cii pleonastice care marcheaz insistena. De exemplu:
Am vzut cu ochii mei, am auzit cu urechile mele.
7. Identificai construciile pleonastice i rescriei
enunurile eliminnd greelile:
a) Mi-am dedicat ultimii ani ai vieii scrierii
autobiografiei proprii.
b) A fcut o demen senil la btrnee.
c) Caligrafiai ct mai frumos textul!
d) I-a fost fatal ultima hemoragie de snge.
e) Cromatica acestor culori este violent.
f) Un procent de 36% din vnzarea crilor i s-a
prut insuficient.
g) Ar fi preferat mai bine s nu-l cunoasc.
i) Viaa ei va continua mai departe.
j) i recapitula din nou leciile mai dificile pentru
a obine o not bun.
k) A schiat sumar coninutul acelui roman.
8. Scoatei din pres construcii pleonastice sau
observai-le n limbajul colegilor votri.
Tautologia const n repetarea unei pri de
propoziie sau a unei propoziii prin aceleai cuvinte i
Cacofonia
Este o ntlnire de silabe (de la nceputul sau de la sfritul
unui cuvnt) care provoac efecte inestetice, obscene i, n
general, neplcute pentru auz. n limba romn, principala
cacofonie este, aa cum o arat cuvntul nsui, ntlnirea
silabelor ca i co sau ca i ce sau c i ca etc. Se consider
cacofonii i alte ntlniri (repetri) de silabe, cum ar fi la i
la, pe i pe i aa mai departe.
Observaie: nu toate cacofoniile pot fi evitate. n Biserica
Catolic, Ion Luca Caragiale, cacofoniile, inevitabile, sunt
admise.
Recomandare: exprimarea ngrijit ncearc s evite
sonoritile cacofonice, fr a recurge ns la artificii de felul
214
cu acelai neles, dar cu funcie sintactic diferit: Frate,
frate, dar brnza-i pe bani; Face ce face i reuete.
n propoziie termenii tautologici se pot afla n
raporturi sintactice diferite:
subiect predicat: legea e lege
complement predicat: de mncat mnnci;
de dormit dormi etc.
n fraz tautologia poate reprezenta repetarea a
dou propoziii: Ce-i frumos e frumos.
Valorile tautologiei. Subliniaz o calitate sau o
aciune. Al doilea termen exprim, de obicei,
identitatea cu cel dinti:
subliniaz calitatea acestuia: Un Czanne e un
Czanne. (G. Clinescu, Scrinul negru)
exprim exclusivitatea: coala nu e glum,
coala e coal.
ntrete sensul exprimat anterior: ... astfel
calomniatorul ar fi fost nvins, pe nedrept, dar
ar fi fost nvins. (B. Delavrancea)
subliniaz caracterul de autenticitate: De
glume, glume era Mo Nichifor. (Ion Creang,
Mo Nichifor Cocariul)
9. Identificai tautologiile n textele de mai jos:
a) De atunci oamenii, cum s oamenii, ca s-i puie
snge ru la inim... au nceput a porecli pe mo
Nichifor.
(I. Creang, Mo Nichifor Cocariul)
b) Moia, moie, foncia, foncie, coana Zoiica
coana Zoiica. (I.L. Caragiale, O scrisoare pierdut)
c) Ce-i tnr, tot tnr; i vine a juca, jupneic.
(idem)
10. Scriei cinci exemple de tautologii ntlnite n
vorbirea curent.
virgulei (indicat n vorbire) dintre silabe nepotrivite. (Se
tie c, virgul, cpitanul etc.)
1. Indicai structurile cacofonice i rescriei propoziiile,
eliminnd structurile respective:
a) Am fost cu toii la lac i am petrecut, bucurndu-ne de
o zi cu soare.
b) Lucram fiecare cu cuvntul i cu condeiul, dup
puterile noastre.
(I. Ghica, O cltorie de la Bucureti la Iai...)
2. Descoperii cacofonii n vorbirea curent i cutai
modalitatea de a le evita.
 Test 5

I. (40 p.) Citii textul urmtor i rspundei cerinelor formulate mai jos:
E adevrat c universul arghezian nu adpostete certitudinea perfeciunii poliedrale a Ideii
platoniciene ca universul poeziei lui Ion Barbu. Dimpotriv, definirea Ideii sau a sacrului se face la Arghezi
ntr-un registru pur negativ: noaptea, golul, netiutul, nenumitul Cine-tie-cine etc. Ceea ce nu nseamn
ns lipsa oricrui principiu spiritual, ci doar reprezentarea Ideii ca o ipotez pe care spiritul individual o
propune (Eti ca un gnd, i eti i nici nu eti/ ntre putin i-ntre amintire Psalm) i ncearc s o
ntrupeze n nfirile tranzitorii dar dense ale materiei. Ideea nu e tiparul platonician, ci golul, pre- (sau in-)
formalul1 . Spiritul individual aspir s-i dea chip inteligibil, aglomernd n juru-i materia proliferant, printr-
o micare tematizat n Psalmi (Vreau s te pipi i s urlu: Este!) (Ioana Em. Petrescu, Nmolurile
tainelor, n Eminescu i mutaiile poeziei romneti)
1. Selectai patru neologisme i indicai cte un 8. Capitolul din care face parte fragmentul citat
sinonim pentru fiecare. are doar cteva pagini, n schimb numrul notelor
2. Transcriei patru termeni din cmpul semantic trece de 100. Explicai acest fapt, punndu-l n relaie
al refleciei filozofice. cu tipul de text.
3. Transcriei patru termeni/ expresii din limbajul 9. Explicai ce procedee de materializare a
criticii literare. cuvntului apar n exemplele urmtoare:
4. Precizai, cu argumente, crei forme de critic a. Cci Dumnezeu, pind apropiat,
literar i poate aparine fragmentul. i vezi lsat umbra printre boi. (Belug)
5. Rezumai fragmentul dat. b. i nu a mai crescut
6. Explicai care este rolul citatelor din opera Sau nu o mai am cunoscut. (Flori de mucigai)
poetului. 10. Comentai titlul capitolului dedicat lui Arghezi
7. Comentai sintagma materia proliferant. (Nmolurile tainelor), urmrind adecvarea lui la text
i la universul arghezian (15-20 de rnduri)
II. (10 p.) Redactai un fragment de jurnal, de 15-20 de rnduri.
n elaborarea acestui text trebuie s respectai aspectele de construcie i de limbaj specifice jurnalului i
s respectai normele limbii literare.
III. (40 p.) Comentai textul reprodus mai jos, avnd n vedere aspectele postmoderniste de viziune i
de limbaj; ideile poetice i mijloacele artistice.
Mircea Crtrescu
Poema chiuvetei
ntr-o zi chiuveta czu n dragoste/ iubi o mic stea galben din crias a gndacilor de buctrie.// dar, vai! steaua galben nu a
colul geamului de la buctrie/ se confes muamalei i rspuns acestei chemri/ cci ea iubea o strecurtoare de sup/
borcanului de mutar/ se plnse tacmurilor ude./ n alt zi din casa unui contabil din pomerania/ i noapte de noapte se
chiuveta i mrturisi dragostea:/ stea mic, nu scnteia peste chinuia sorbind-o din ochi./ aa c ntr-un trziu chiuveta ncepu
fabrica de pine i moara dmbovia/ d-te jos, cci ele nu au s-i pun/ ntrebri cu privire la sensul existenei i la
nevoie de tine/ ele au la subsol centrale electrice i sunt pline obiectivitatea ei/ i ntr-un foarte trziu i fcu o propunere
de becuri/ te risipeti punndu-i auriul pe acoperiuri i muamalei.// ...cndva n jocul dragostei m-am implicat i eu,/
paratrznete./ stea mic, nichelul meu te dorete, sifonul meu a eu, gaura din perdea, care v-am spus aceast poveste./ am iubit
bolborosit/ tot felul de cntece pentru tine, cum se pricepe i el/ o superb dacie crem pe care nu am vzut-o/ dect o dat.../ dar,
vasele cu resturi de conserv de pete te-au i ndrgit./ vino, i ce s mai vorbim, acum am copii precolari/ i tot ce a fost mi se
ai s scnteiezi toat noaptea deasupra/ regatului de linoleum/ pare un vis.
Din oficiu: 10 p.
1
n termenii lui Hugo Friedrich, Nicolae Manolescu definete exact poezia arghezian ca o poezie a transcendenei goale (Tudor Arghezi, poet
nereligios, n Teme, Bucureti, 1971)

215
 Indice tematic

alegorie, 62
anacolut, 213 memorii, 195
anaforice, 149 metaliteratur, 155
art poetic, 13, 21, 24 metaroman, 117
autonomia esteticului, 41 modernism, 6, 10, 13, 41-42, 62-66
autoreferenialitate, 155 monografie, 209
avangard, 6, 32-39, 47-50, 66 mutaia valorilor estetice, 41

cacofonie, 214 neomodernism, 141, 147

categorii negative, 13 norm lingvistic, 67
complement prepoziional, 46
complement secundar, 46 od, 22
conotaie, 29
constructivism, 6, 34 parnasianism, 65
critic literar, 209 personaj generic, 139
pleonasm, 214
dadaism, 48-49 poezie pur, 6, 25, 65
deictice, 28, 149 polemic, 85
denotaie, 29 postmodernism, 115, 164-165, 170-172
discurs politic, 128 predicat al enunrii, 45
predicat semantic, 45
expresionism, 64 predicat sintactic, 45
elips, 213
ermetism, 26, 65 realism socialist, 93-94
eseu critic, 210 relaii sintactice, 44
eseu liber, 181 roman politic, 128
eseu structurat, 181
estetica urtului, 14, 18-19, 64 simbolism, 9, 41, 63
sincronism, 41
frond, 32-39 stil publicistic, 83
futurism, 35 studiu critic, 210
sugestie, 8
generaie literar, 155 suprarealism, 49-50

istorie literar, 208 tautologie, 214

intertextualitate, 155 teatru al absurdului, 137
teatru poetic, 139
jurnal, 195-197 tehnici de documentare, 129
tradiionalism, 27, 42-43, 64
lirism, 8

216