Sunteți pe pagina 1din 289

Fundamente ale culturii romne

Deteapt-te, romne!
de Andrei Mureanu

Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte,


n care te-adncir barbarii de tirani!
Acum ori niciodat, croiete-i alt soart,
La care s se-nchine i cruzii ti dumani!

Acum ori niciodat s dm dovezi la lume


C-n aste mini mai curge un snge de roman
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume,
Triumftor n lupte, un nume de Traian!

Privii mree umbre, Mihai, tefan, Corvine,


Romna naiune, ai votri strnepoi,
Cu braele armate, cu focul vostru-n vine,
Via-n libertate ori moarte! strig toi.

Preoi, cu crucea-n frunte! cci oastea e cretin,


Deviza-i libertatea i scopul ei preasfnt,
Murim mai bine-n lupt, cu glorie deplin,
Dect s fim sclavi iari n vechiul nost pmnt!

3
Fundamente ale culturii romne

CUVNT NAINTE

Manualul de fa este destinat tuturor profilurilor articuleaz tema. O asemenea prezentare a studiului
i specializrilor cu trei ore pe sptmn. n acelai de caz este, evident, de ajutor att profesorului, ct
timp, el include i elementele prevzute pentru i elevului. Ultimul va gsi n coordonatele fiecrui
curriculumurile difereniate, A i B. Aceste ultime studiu exerciii care l vor ajuta s ajung pe cale
uniti de nvare sunt marcate prin precizrile de practic la ideile centrale ale studiului.
care face uz i programa n vigoare. Precizrile sunt Dezbaterea este organizat n mod similar. Ct
plasate la nceputul fiecreia din unitile de nv- privete studiul textului de baz, acesta conine, de
are respective. regul, urmtoarele repere: elemente de context istoric,
V propunem un manual uor de utilizat n clas i cultural i literar specifice textului n discuie,
stimulator n munca independent a elevului. n lectura-nelegere a textului, i textul n perspectiv
elaborarea lui, am pornit de la ideea c, indiferent de lingvistic i comunicaional. Cel de-al doilea reper,
ct de moderne sau de tradiionale sunt opiunile Lectura-nelegere a textului, este alctuit dintr-o serie
didactice ale profesorului, un manual trebuie s-i fie de de ntrebri care orienteaz pas cu pas prima lectur,
ajutor, n calitatea sa primordial de carte de nvtur. oferind coordonatele unei receptri adecvate. Prin cel
Aceast idee cluzitoare se reflect n forme de-al treilea reper, Textul n perspectiv lingvistic i
specifice n manualul de fa, n cele dou dimen- comunicaional, aprofundm cunoaterea textului i
siuni ale actului didactic, dimensiunea informativ adugm elemente de interpretare noi, care ntregesc
i cea formativ. cunoaterea dobndit prin reperul Lectura-nelegere
Din punctul de vedere al informaiei, prezentul a textului. i acest ultim reper este gndit n mod
manual se strduiete s sintetizeze i s reduc la interactiv, el constnd de asemenea ntr-un ansamblu
esenial coninuturile prevzute n program, de ntrebri ordonate logic.
ncercnd s evite suprancrcarea. Noi nu suntem Reperul Textul n perspectiv lingvistic i comu-
de prerea c a moderniza procesul de nvare a nicaional deschide calea ctre al doilea domeniu,
limbii i a literaturii romne nseamn a spori Limb i comunicare. Problemele de norm literar
cantitatea de informaie. actual incluse printre coninuturile domeniului
Din cellalt punct de vedere, al formrii, preo- joac anul acesta un rol deosebit de important:
cuparea noastr principal a fost s l nvm pe elev manualele alternative de clasa a XI-a vor fi primele
ce i cum s nvee, atunci cnd studiaz limba, manuale obligate s oglindeasc noile norme ale
literatura i cultura romn. Ne distanm i aici de Dicionarului Ortografic, Ortoepic i Morfologic al
anumite tendine: noi nu credem c finalitatea princi- Limbii Romne (ediia a doua, Bucureti, 2005).
pal (i nemrturisit!) a actului didactic este transfor- Am acordat atenia cuvenit acestui eveniment i
marea elevului ntr-un critic sau istoric literar n minia- am inclus n capitolele de norm literar actual
tur. Noi credem c abilitile de receptare i evaluare toate modificrile menionate de dicionar. Noutile
a literaturii trebuie s se materializeze n judeci i sunt peste tot marcate grafic, astfel c aceia care se
aprecieri de bun sim, exprimate coerent i accesibil. pregtesc pentru concursuri de admitere unde limba
Acestea sunt atributele intelectuale ale unui om cu romn este prob de examen se pot bizui pe
o cultur medie i general , aa cum, de fapt, sintezele din manualul nostru.
urmrete liceul s formeze. Dei anumite concepte operaionale precum
Descurajm aadar, n acest manual, analizele dezbaterea, paralela au fost deja prezentate n
complicate sau abordrile exprimate ntr-un voca- anii anteriori, rolul deosebit de important pe care
bular puin accesibil nespecialitilor. Pledm, n ele l au n economia activitilor didactice din clasa
schimb, prin intermediul exerciiilor propuse, pentru a XI-a ne-a determinat s revenim asupra lor i s le
abordri potrivite cu nivelul de exprimare i de acordm poziii speciale. De aceea, primul studiu
nelegere proprii unei vrste i unui nivel de cultur de caz conine sugestii detaliate pentru buna fina-
dat de studiile de pn la clasa a XI-a. lizare a acestei complexe activiti, prima dezba-
Conform programei, manualul cuprinde trei tere este de asemenea nsoit de descrierea etapelor
categorii principale de lecii: studii de caz, dezbatere unei dezbateri, .a.m.d. Redactnd aceste compo-
i abordri ale unor texte de baz. nente, ne-am gndit n primul rnd la profesor.
Studiile de caz sunt organizate n jurul unor teme Cea mai mare bucurie a noastr ar fi s aflm c
i au structura urmtoare: o bibliografie, o selecie de aceia care s-au hotrt s aleag acest manual ar
texte (nsoite de prezentarea succint a fiecrui text ajunge s constate c a nva nu este nici pe de
antologat) i un ansamblu de coordonate ale studiului. parte ceva dificil, plictisitor i obositor. Cci noi cu
Coordonatele sugereaz o posibil abordare a temei, acest gnd am scris aceast carte.
reliefnd acele idei din textele antologate care Autorii

4
Fundamente ale culturii romne


PARTEA I


E
M N


I I RO



I. OR
IGI NI
TU R

LI MB LE
I EVO
II RO LUI
MN A
E
CU L




I I. LA
STUD
TIN IT
ATE

IU DE I DA
CAZ CISM
AL E


III. V

AS IL
E

E AL
ECSA
ENT

NDRI



DAM


FUN

5
Fundamente ale culturii romne

I. O
ORRI GI NI LE I EVOLU
EVOLUI A
LIMBII ROMNE

ORIGINILE

Limba romn este o limb romanic. Ea a identifica aportul substratului sunt datorate,
face parte din aceeai familie cu alte cteva n principal, faptului c mrturii scrise de limb
limbi cunoscute, precum franceza, italiana, spa- a dacilor nu sunt cunoscute. Pe de alt parte,
niola, portugheza sau catalana. Limbilor n msura n care se presupune c anumite
romanice le este comun originea latin. documente ar aparine limbii dacilor, tradu-
Limba romn s-a format, n principal, n cerea i interpretarea sunt nesigure.
condiiile cuceririi i colonizrii Daciei de ctre Contribuia substratului dacic se circumscrie
romani. Cucerirea Daciei s-a produs n secolul la elemente de vocabular. Se apreciaz c
al II-lea e.n. (anii 105-106). Teritoriul cucerit romna a conservat ntre 84 i 200 de cuvinte de
Dacia Traian cuprindea, aproximativ, origine dacic. Unele dintre ele aparin voca-
Transilvania, Banatul i vestul Olteniei. Aria de bularului fundamental. Iat cteva exemple:
romanizare a fost ns mai larg, extinzndu-se termeni legai de om i cas: buz, gard
gard,
i n partea nordic a Peninsulei Balcanice. groap, mo, vatr
vatr;
Colonizarea sistematic a durat pn la retra-
faun: cioar, mnz, ra, ap
ap;
gerea administraiei romane (anii 271-275), n
vremea mpratului Aurelian. natur: brad, copac, pru
pru.
Romna s-a format din limba latin i din Contribuia limbii latine la formarea limbii
limba dac. Elementul dacic denumit cu un romne a fost cea mai important. Ea se poate
termen de specialitate i substrat sau ele- identifica n toate compartimentele, i anume n
ment autohton este ns slab reprezentat. fonetic, morfologie i, bineneles, n vocabular.
Specialitii nu sunt ntotdeauna de acord asupra Din punct de vedere fonetic, romna a
originii dacice a unor cuvinte. Dificultile de continuat latina prin intermediul unor transfor-
mri regulate de sunete. De exemplu, grupul
consonantic latin -gn- a devenit n romn mn mn,
aa cum indic urmtoarele corespondene
(semnul > se citete se transform n):
lat. signum > rom. semn
semn;
lat. lignum > rom. lemn
lemn;
lat. pugnus > rom. pumn
pumn.
Corespondenele de acest fel se numesc legi
fonetice. Ele sunt numeroase n relaia dintre
limba latin i limba romn, caracteriznd
ntotdeauna raporturile dintre o limb-mam i
o limb-fiic.
Din punct de vedere morfologic, romna a
motenit importante caracteristici ale limbii
latine. Astfel, ea a conservat sistemul distinc-
iilor cazuale prin intermediul desinenelor. n
Columna lui Traian. Decebal domeniul verbului, au fost pstrate trei moduri

6
Fundamente ale culturii romne

personale (indicativ, conjunctiv i imperativ) i natur: ap, cmp, lac, munte


munte;
trei moduri nepersonale (infinitiv, gerunziu i timp: an, azi, iarn, ieri
ieri.
participiu).
Vocabularul fundamental al limbii romne este, Procesul prin care latina i daca au dat
n mod dominant, de origine latin. Cteva natere limbii romne a durat cel puin patru
exemple: secole. Istoricii sunt, n genere, de acord c
aproximativ n secolul al VII-lea procesul era
prile corpului: cap, dinte, frunte
frunte;
desvrit.
familie: brbat, femeie, frate, sor
sor;

NTREBRI I EXERCIII

Ce fel de limb este limba romn? La ce se limiteaz contribuia substra-


1 4 tului dac n procesul de formare a
Care a fost teritoriul afectat de limbii romne ?
2 romanizare ?
Cum se poate susine c, din punct
5 de vedere fonetic, limba romn
Ce limbi au contribuit la naterea
3 limbii romne ? continu limba latin ?

Enumerai trei cuvinte de origine


6
latin care fac parte din vocabularul
fundamental al limbii romne.

EVOLUIA LIMBII ROMNE

ROMNA COMUN (SECOLELE VII-X)

Secolul al VII-lea este considerat de ctre romanic. Dimpotriv, ptrunderea cuvintelor


muli dintre istoricii limbii romne ca marcnd de origine slav n romn a condus, sute de
nceputul unei epoci cunoscute sub numele de ani mai trziu (datorit mprumuturilor
romna comun. romanice din secolul al XIX-lea), la crearea
Nu exist mrturii scrise care s ateste exis- unor perechi de sinonime pariale. Aceste
tena romnei comune. Este ns cunoscut c perechi au permis nuanri de sensuri care au
perioada romnei comune care se ntinde ntre mbogit n expresivitate limba: de pild, nu
secolele al VII-lea i al X-lea coincide cu apariia e exact acelai lucru s vorbim de iubire sau
slavilor att la nordul, ct i n sudul Dunrii. dragoste (cuvinte de origine slav) i amor
Contactul dintre populaia romanic (nord (cuvnt recent, de origine francez). Nu e
i sud-dunrean) i slavi a fost important din totuna s folosim cuvntul ndejde (vechi slav)
punct de vedere lingvistic. Slavii au transmis i speran (neologism francez).. Cineva ne
limbii romne un numr nsemnat de cuvinte. poate fi amic (cuvnt de origine francez), fr
Dar mprumutul lexical nu altereaz niciodat s ne fie i prieten (mprumut vechi slav),
identitatea genealogic a unei limbi. Asimi- .a.m.d. Contactul cu slava a dus, prin urmare,
lnd mprumuturile lexicale slave, romna nu la mbogirea limbii romne, i nu la slbirea
i-a pierdut, prin urmare, nici ea identitatea identitii ei.
7
8
Fundamente ale culturii romne

Reproducere dup Constantin C. Giurescu i Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, vol. 1,


Ed. tiinific,Bucureti, 1974
Fundamente ale culturii romne

DIALECTELE LIMBII ROMNE. LIMBA


ROMN N SECOLELE X XIV dar au fost izolai i ntre ei n Peninsula Balcanic.
Migraiile s-au produs n perioade diferite.
Perioada cuprins ntre secolele al X-lea i al Limba romn are patru dialecte: daco-
XIV-lea este aceea de formare a dialectelor limbii romn, aromn, megleno-romn i istro-romn.
romne. Dialectul este o varietate geografic a Originea dialectului aromn este fixat n
unei limbi. El se identific prin fonetisme, forme migraiile din secolele X-XI, n vreme ce origi-
gramaticale, cuvinte i construcii sintactice care nea dialectelor megleno-romn i istro-romn
aparin unei limbi oarecare, dar care sunt folosite e considerat a se datora migraiilor din
numai de acei vorbitori ai limbii respective care secolele XII-XIII.
triesc n anumite regiuni. Dialectul daco-romn este cel mai bine
Apariia dialectelor unei limbi este uneori reprezentat. El este, de fapt, limba vorbit, n
explicat prin izolarea geografic a grupurilor principal, pe actualul teritoriu al celor dou state
compacte de vorbitori ai aceleiai limbi. Aceast romneti, Romnia i Republica Moldova.
explicaie este adoptat i pentru apariia Aromna se vorbete n unele regiuni sudice
dialectelor limbii romne. Venirea slavilor n ale Romniei, dar i n comuniti din Peninsula
Peninsula Balcanic a obligat populaia roma- Balcanic (Grecia, Serbia, Macedonia).
nic de la sud de Dunre s migreze spre sudul Istro-romna i megleno-romna se mai
Peninsulei Balcanice. Migraia a fost favorizat vorbesc astzi n cteva mici comuniti din
de ocupaia principal a acestei populaii, nord-vestul Peninsulei Balcanice. Toate dialec-
pstoritul. Astfel, vorbitorii de limb romn din tele vorbite n afara teritoriului celor dou state
dreapta Dunrii au fost izolai de cei din stnga, romneti se afl n pericol de dispariie.

Aromnii i meglenoromnii n vestul Peninsulei Balcanice (Tratat de dialectologie romneasc,


Ed. Scrisul Romnesc,Craiova, 1984)

9
Fundamente ale culturii romne

Datorit condiiilor istorice favorabile, daco- i nici limb de cult. De aceea, att ct se poate
romna s-a pstrat i s-a dezvoltat cel mai bine. ti despre limba romn a secolelor XIII-XIV se tie
Condiiile istorice favorabile au nsemnat, n n mod indirect, din documente care nu erau scrise
primul rnd, apariia unor formaiuni statale n romn, ci n slavon i n latin. ntr-adevr,
care au dat populaiei romanice nord-dunrene slavona fusese adoptat ca limb de cancelarie
mai mult organizare comunitar. domneasc i n Moldova, i n Muntenia, n secolul
Documente care s arate cum era limba romn al XIV-lea, fiind, de asemenea, folosit n biseric.
a acelor secole sunt n continuare puine. Limba Documentele n limba latin provin din
romn nu era, n mod evident, nici limba Transilvania.
cancelariei domneti, nici limb de cultur scris,

NTREBRI I EXERCIII

7 ntre ce secole se poate vorbi de ntre ce secole s-a produs apariia


romna comun? 11 dialectelor limbii romne?

Ce eveniment important a avut loc Enumerai dialectele limbii romne


8 n perioada romnei comune? 12 i precizai n ce zone se gsesc ele.

Ce s-a ntmplat cu populaia roma- De ce nu exist dovezi directe despre


9 nic sud-dunrean, ca urmare a 13 cum era limba romn ntre secolele
venirii slavilor? X i XIV?

La ce au condus migraiile grupurilor de Ce documente ofer indicii asupra


10 vorbitori de romn din dreapta Dunrii?
14 limbii romne n aceast perioad?

LIMBA ROMN
N SECOLELE XVI-XVIII

nceputurile scrisului
n limba romn
Primul text scris de limb romn dateaz din chirilic. Textele sunt de dou feluri: traduceri
secolul al XVI-lea, mai precis din anul 1521. i texte originale.
Textul a fost descoperit de istoricul Nicolae Iorga Textele originale sunt diverse scrisori parti-
n arhivele Braovului. El este o scrisoare pe care culare sau acte de cancelarie. Traducerile sunt
un anume Neacu din Cmpulung o adresa traduceri ale crilor religioase.
judelui Braovului, Johannes Benckner. Scrisoarea Explicaia adoptrii limbii romne ca limb
este un document confidenial ce relateaz a textelor religioase este, foarte posibil, conver-
despre micri ale otilor turceti pe Dunre. gena dintre necesitile practice de comuni-
Secolul al XVI-lea este perioada cnd se care i tendina general a epocii. Secolul al
impune scrisul n limba romn. n Moldova i n XVI-lea este cel al Reformei religioase anti-
ara Romneasc, se scria romnete cu alfabet catolice, propovduite de Martin Luther n

10
Fundamente ale culturii romne

Europa occidental. Printre altele, Reforma a Tipriturile diaconului Coresi au fost datate
nsemnat traducerea Bibliei n limbile naio- cu mult mai mult precizie. Ele s-au fcut ntre
nale. E puin probabil ca rile romne s fi 1559 i 1581, la Braov. Dintre crile tiprite
rmas n afara acestei tendine generale. Dar de Coresi, amintim Pravila, Cazania,
n acelai timp, traducerea n romn a crilor Liturghier i Psaltirea.
religioase corespundea i unei nevoi practice
de comunicare n biseric. Slavona, limb de
cult n bisericile romneti, nu era cunoscut Secolul al XVII-lea
de oamenii simpli. Slujba nu putea fi, prin
urmare, neleas dect de foarte puini. Seria traducerilor din textele religioase este
Cuvntul Scripturii era destinat celor muli, iar continuat n secolul al XVII-lea de ctre mitro-
pentru ca acest lucru s se ntmple era nevoie poliii Varlaam i (apoi) Dosoftei, n Moldova,
de traduceri pe limba poporului.
iar n ara Romneasc de ctre luminatul
Cele mai vechi traduceri cunoscute sunt
textele rotacizante i crile de cult tiprite de domn erban Cantacuzino. Lui Varlaam i se
diaconul Coresi. datoreaz traducerea Cazaniei (n 1643).
Textele rotacizante se numesc aa, deoarece Dosoftei a dat o traducere n versuri a Psaltirii
au o particularitate lingvistic regional: n (1673), n vreme ce sub domnia lui erban
cuvintele de origine latin, sunetul n intervocalic Cantacuzino apare traducerea integral a
este redat ca r. Astfel, pentru bine
bine, textele dau Bibliei (1688), cunoscut sub numele de
forma bire
bire, pentru adun, adur
adur, .a.m.d. Aceast Biblia de la Bucureti.
particularitate este cunoscut ca aparinnd limbii Apar ns i lucrri originale de anvergur.
vechi din Transilvania de Nord i Bucovina. Combtnd tentativele cultului calvin de a-i
Textele rotacizante sunt patru: Psaltirea face prozelii, Varlaam scrie o lucrare polemi-
Hurmuzaki, Psaltirea Voroneean, Codicele c, intitulat Rspuns mpotriva Catehismului
Voroneean i Psaltirea Scheian. Cercetri Calvinesc (1645). Dar cele mai importante
recente au artat c aceste texte au fost copiate
lucrri originale rmn operele umanitilor
n Moldova n secolul al XVI-lea. Copierea s-a
Grigore Ureche, Miron Costin (n Moldova) i
fcut dup o variant mai veche. Aceast vari-
ant nu ne-a rmas. Se presupune c ea a fost Constantin Cantacuzino (n Muntenia). Dato-
scris ntr-o zon vestic, Banat sau Hunedoara. rit lor se poate vorbi de nceputurile istorio-
grafiei n limba romn.

Vechea coal romneasc din cheii Braovului


(probabil sediul tipografiei lui Coresi). Psaltirea lui Coresi din 1570.

11
Fundamente ale culturii romne

Grigore Ureche este cunoscut ca autor al de cuvinte, precum i capodopera oratoriei


Letopiseului rii Moldovei (1642-1647 ?). religioase romneti, anume Didahiile
Lucrarea sa este continuat de Miron Costin mitropolitului rii Romneti, Antim Ivireanul.
(Letopiseul rii Moldovei, 1675). n Muntenia, Astfel, secolul al XVIII-lea devine i secolul de
stolnicul Constantin Cantacuzino a ncercat s origine al literaturii artistice romneti.
scrie o Istorie a rii Romneti (1688), dar Condiiile istorice din Muntenia i Moldova
nu a putut redacta dect perioada de la se modific. Timp de aproape o sut de ani, cele
cucerirea Daciei pn la venirea hunilor. dou principate vor fi guvernate de domni greci,
acceptai de puterea otoman. Este perioada
domniilor fanariote, ce se va sfri abia cu
Secolul al XVIII-lea revolta condus de Tudor Vladimirescu, n 1821.
Din punct de vedere lingvistic, adminis-
Limba romn din secolul al XVIII-lea con- trarea fanariot a celor dou ri romne a adus
tinu tendinele observate n secolul precedent. n vocabular un numr mare de cuvinte de
Letopiseul lui Ion Neculce i Hronicul origine neogreac. De asemenea, mprumutul
vechimei romno-moldo-vlahilor al lui
lexical din turc ce ncepuse nc din secolul
Dimitrie Cantemir, n Moldova, precum i
al XVI-lea se consolideaz n aceast peri-
scrierile istorice ale unui numr de cronicari
oad. Multe din cuvintele mprumutate n acea
mai puin importani, n Muntenia, consolideaz
tradiia istoriografic a culturii romneti perioad au ieit ns din uz i au devenit
medievale. Limba romn se mbogete i cu arhaisme. Au existat totui i cuvinte care au
capodopera literaturii artistice vechi romneti, rmas n vocabularul activ al limbii romne.
romanul alegoric Istoria ieroglific de Din neogreac: aghiazm, amvon, agramat
Dimitrie Cantemir. Ei i se adaug scurtele (ignorant), sintax etc. Din turc: cais,
naraiuni istorice ale lui Neculce, O seam dovleac, baci, amanet, chiul etc.

NTREBRI I EXERCIII

De cnd dateaz primul document Enumerai dou titluri de texte reli-


15 18
scris n limba romn, ce este el i gioase publicate de diaconul Coresi.
cine l-a descoperit?
Prin ce sunt importante scrierile
19
Ce tipuri de documente scrise n istorice ale lui Grigore Ureche, Miron
16 limba romn se cunosc n secolul Costin i Constantin Cantacuzino?
al XVI-lea? Cu ce alfabet se scria
romnete? Ce lucrri atest nceputurile litera-
20
turii artistice n limba romn, din ce
Ce particularitate lingvistic au textele secol dateaz ele i cine sunt autorii?
17 maramureene?

12
Fundamente ale culturii romne

PERIOADA MODERN A transformarea limbii romne n limb de


LIMBII ROMNE. SECOLELE XIX-XX stat (limb naional);
reromanizarea i relatinizarea ei;
Perioada modern a limbii romne coincide dobndirea unei uniti superioare prin
cu perioada modern a civilizaiei i culturii cristalizarea unei limbi literare;
romneti. nceput n secolul al XIX-lea, apariia stilurilor funcionale.
modernizarea societii romneti nseamn
mai multe lucruri:
ptrunderea i biruina n viaa public a Reromanizarea i
ideilor revoluiilor burgheze din Europa relatinizarea limbii romne
occidental;
reforma instituiilor romneti n acord cu Contactul cu ideile i instituiile Europei
aceste idei; occidentale a condus la mbogirea limbii
naterea statului romn modern (n 1859) romne cu numeroase mprumuturi din limbile
i consolidarea lui prin unirea cu el a civilizaiilor vestice: din francez, italian,
provinciilor romneti care mai rmse- german sau englez. n mod special, este de
ser n afara hotarelor lui Transilvania i menionat mprumutul neologic romanic cel
Basarabia; francez i cel italian. Secolul al XIX-lea este,
declararea i dobndirea independenei de aceea, denumit n istoria limbii romne
statului romn modern fa de Imperiul perioada de reromanizare i de relatinizare a
Otoman;
limbii romne. Identitatea romanic a limbii
romne capt, datorit acestor procese, o
integrarea Romniei n producia euro-
form modern.
pean i mai ales vest-european de
bunuri i valori materiale i spirituale. O alt consecin a contactului cu ideile
Europei liberale a fost un mai accentuat
Unele dintre aceste transformri au avut conse- sentiment al contiinei naionale. Din punct de
cine n limb. n esen, aceste consecine au fost: vedere cultural i lingvistic, acest lucru a
nsemnat apariia nvmntului n limba
romn petrecut chiar nainte de unirea
Moldovei cu Muntenia precum i adoptarea
alfabetului latin.

Limba romn ca limb de stat.


Unitatea limbii literare.
Stilurile funcionale

Furirea statului romn modern ca unitate


administrativ-politic nceput n 1859 i
desvrit prin Unirea de la 1918 a avut i
ea o important consecin lingvistic: limba
romn a devenit astfel limb oficial de stat.
n secolul al XIX-lea ca i astzi, de altfel
limba vorbit n provinciile istorice nu era exact
la fel. Ea avea (att atunci, ct i acum) anumite
Dascl i nvcel de la coala Domneasc variante regionale numite graiuri. Lingvitii au
de la Sf. Sava sec. XVIII identificat cinci astfel de graiuri ale daco-romnei:

13
Fundamente ale culturii romne

graiul moldovean, graiul muntean, graiul mara- Cercettorii recunosc de obicei patru stiluri
mureean, graiul bihorean i graiul bnean. funcionale: stilul literaturii artistice (sau stilul
Statutul de limb naional dobndit de beletristic), stilul tiinific, stilul juridico-admi-
romn a condus la cristalizarea unei variante nistrativ i stilul publicistic.
de limb situat deasupra graiurilor. Aceast Transformarea limbii romne n limb de stat
variant, care este n acelai timp forma cea mai (limb naional), reromanizarea i relatini-
ngrijit a limbii naionale este limba literar. zarea ei, dobndirea unei uniti superioare prin
Romna literar are la baz graiul muntean, cristalizarea unei limbi literare i apariia
adic limba romn vorbit n Muntenia. stilurilor funcionale sunt caracteristicile princi-
Datorit importanei pe care i-a ctigat-o pale ale limbii romne n epoca ei modern.
n comunicare n toate sectoarele vieii publice, Secolul al XX-lea nu a fcut dect s continue
limba literar i-a specializat mijloacele de i s desvreasc aceste procese, mulumit
exprimare n raport cu formele de activitate crora limba romn ni se nfieaz n forma
social n care era ntrebuinat. Astfel s-au pe care i-o cunoatem astzi.
nscut stilurile funcionale ale limbii literare.

NTREBRI I EXERCIII

Enumerai trsturile definitorii ale n ce condiii devine limba romn


21 23 limb de stat?
limbii romne n perioada modern.

Ce factori au condus la reromanizarea Ce este romna literar?


22 24
i relatinizarea limbii romne n epoca
modern? Care sunt stilurile funcionale ale
25
romnei literare?

Scrisoarea lui Neacu pak s tii c bag den tote oraele cte 50 de omin
(1521) s fie n ajutor corbii. I pak s tii cumu su
prins nete meter5 den <a>rigrad cum vor trce
Mudromu i plimenitomu i istitomu i b<o>gom acle corbii la locul cela strimtul 6 ce tii i
darovannomu upan Han Begner ot Braov domniiata. I pak spui domnietale de lucrul lu
mnog<o> zdravie ot Ncul ot Dlgopole1. Mahamet beg7 cum am auzit de bo_ri ce snt
I pak2 dau tire domnietale za3 lucrul turcilor, megiia i de genere-miu Negre cumu _u dat
cum am auzit eu c pratul au eit din Sofi_, i pratul slobozie lui Mahamet beg pre io-i va fi
aimintr nu e, i su dus sus pre Dunre. I pak s vo_ pren ra rumnsc iar el s trc. I pak s
tii domniiata c au venit un om de la Nicopoe4 de tii domniiata c are fric mare i Bsrab8 de acel
mie mu spus c au vzut cu ochii loi c au trecut lotru de Mahamet beg, mai vrtos de domniele
cle corabii ce tii i domniiata pre Dunre sus. I voastre. I pak spui domnietale ca mai marele miu
de ce am eles i eu. Eu spui domnietale, iar
1 Text slav: neleptului i de neam (mare) i cinstitului i domniiata eti elept i acste cuvinte s ii
de Dumnezeu druitului jupn Han Begner din Braov domniiata la tine, s nu tie umin muli, i domniele
mult sntate de la Neacul din Cmpulung (v. Crestomaie voastre s v pzii cum tii mai bine.
romanic, I, p. 149). I b<og> te veselit9, amin.
2 Locuiune adv. slav: De asemenea.
3 Prep. slav : Despre.
4 Nicopole. 7 Cuvnt turcesc: Bei, guvernator.
5 n ms. mewe . 8 Neagoe Basarab (1512-1521).
R
6 Porile de Fier. 9 Text slav: i Dumnezeu s te bucure.

14
Fundamente ale culturii romne

LIMB I
COMUNICARE

ROMNA LITERAR ACTUAL.


NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

Romna literar este varianta supradia- 2. Substantivele astru i clete sunt numai
lectal i normat a limbii romne, n calitatea masculine i formeaz pluralul atri i, respectiv,
acesteia de limb naional. cleti
cleti.
Caracterul supradialectal al romnei literare Substantivul foarfec este numai de genul
decurge din faptul c ea este aceeai, indiferent feminin i formeaz pluralul foarfece
foarfece.
unde este vorbit: n Banat, Muntenia, Moldova
sau Maramure. 3. Substantivele: element, robinet, virus au
Pe de alt parte, caracterul normat al romnei forme de plural distincte i difereniate
literare nseamn c ntrebuinarea ei este semantic:
guvernat de anumite reguli care trebuie res- element, elemente (componente), ele-
pectate. Msura n care sunt respectate aceste meni (de calorifer);
reguli reprezint gradul n care un vorbitor este robinet, robinete, robinei (dispozitiv de
cultivat. nchidere sau de deschidere a unei evi sau
Limba romn literar are o istorie. Aceasta conducte);
nseamn c nu n toate momentele sale de virus, virui (de calculator), virusuri (agent
existen a fost la fel. Normele limbii literare patogen).
pot, prin urmare, s se schimbe n timp.
4. Substantivul mass-media este considerat
de feminin singular, cu genitiv-dativul articulat
NORME MORFOLOGICE
mass-mediei.
Vom prezenta n continuare cteva norme
ale limbii literare actuale. Vom ncepe cu Cazul
normele morfologice. Morfologia studiaz 5. Sanda, salariu, serviciu i doctori sunt
formele pe care cuvintele le pot avea n comu- formele corecte de singular nominativ-acuzativ
nicare. Normele morfologice vor fi, aadar, (nu sandal, salar, servici i doctor
doctor).
acele reguli care ne spun care dintre formele
unor cuvinte sunt corecte i care nu. Dac dou 6. Sunt corecte formele de genitiv-dativ
sau mai multe forme ale aceluiai cuvnt sunt singular, nearticulate sau articulate nedefinit:
considerate corecte, ele sunt variante literare (unei) aprtoare, case, femei, gramatici,
libere i pot fi ntrebuinate dup preferin. lipitori
lipitori. Aceste forme sunt identice cu formele
de plural nearticulat, nominativ-acuzativ.
SUBSTANTIVUL 1
7. Sunt corecte formele: cmpiei, pustiei, viei
Genul (genitiv-dativ singular, articulate definit). La
plural nearticulat, nominativ-acuzativ, aceste
1. Sunt corecte i deci sunt variante literare substantive au formele cmpii, pustii, vii
vii.
libere perechile: basc-basc (beret) i
colind-colind (cntec). 8. Sunt corecte formele: justjusteei,
eei, onoma-
topeei (genitiv-dativ singular, articulate definit).
1 Normele sau exemplele scrise cu aldine arat
modificarea fa de norma anterioar.

15
Fundamente ale culturii romne

9. Este corect forma trebi (genitiv-dativ


Numrul
singular, nearticulat sau articulat nedefinit). La
plural nominativ-acuzativ nearticulat sau arti- 13. Sunt variante literare libere formele
culat nedefinit, substantivul are forma treburi
treburi. cpuni-cpune, ciree-cirei, coarde-corzi,
coperte-coperi, glute-gluti , rpe-rpi,
10. Substantivele: maic, sor i piele au niveluri-nivele, chipie-chipiuri, tuneluri-tunele
tuneluri-tunele.
singulare de genitiv-dativ (articulate definit) Prima form din fiecare dintre perechile de mai
difereniate semantic: sus este, totui, recomandat de norma literar.
maic maicii (clugri), maicei-
14. Sunt corecte doar formele: monede (nu
maichii-maicii (grad de rudenie);
monezi), poieni (nu poiene
monezi poiene) chibrituri (nu
sor surorii (grad de rudenie), sorei
chibrite
chibrite).
(medicale);
piele pielii (de om), pieii (de animal). 15. Au forme identice de numr mpru-
muturile recente: dandy , gay, hippy , peso ,
11. Sunt variante literare libere (i deci toate playboy
playboy.
corecte) formele: mmici, mmicii, mmichii
mmichii,
precum i formele: vldichii, vldici, vldicii
vldicii. 16. Au pluralul n i substantivele adidai,
Sunt, de asemenea, variante literare libere bodyguarzi-bodigarzi (variante literare libere)
formele numelor proprii Floricici-Floricichii brokeri, dealeri, rackei, boi
boi.
Ilenei-Ileanei.
i respectiv, Ilenei-Ileanei
17. Au pluralul n uri neutrele: boarduri, clickuri,
12. Sunt corecte formele: lui bunicu-meu, gadgeturi, itemuri, trenduri, week-enduri
week-enduri.
lui tat-meu (genitiv-dativ) precum i formele:
bunic-mii, nevesti-mii, sor-mii (de aseme- 18. Se scriu cu cratim nainte de pluralul
nea, genitiv-dativ). n uri: bleu-uri, show-uri, party-uri, story-uri.

NTREBRI I EXERCIII

Precizai care din perechile urm- Sorei mele nu-i plac manelele.
1 toare sunt variante literare libere: Culesul cpunilor atrage muli oameni
basc-basc, colind-colind, strzi- sraci n Spania.
strade, czi-cade. Glutile erau tari ca grenadele.
O colecie impresionant de monezi vechi
2 Demonstrai c formele virui i
s-a vndut ieri la licitaie.
virusuri sunt difereniate semantic,
punnd-o pe fiecare n cte un con- Showurile televizate au mare audien.
text.
Alegei rspunsul considerat corect.
Corectai greelile din urmtoarele
4
3
exemple i marcai variantele libere. Perechile poiene-poieni i chibrite-chi
chibrite-chi--
brituri sunt/nu sunt variante libere.
Mass-media au fost surprinse de acest
comunicat. n cazul n care ai ales al doilea rspuns,
Mii de persoane au rmas fr servici. precizai care form este cea corect.

16
Fundamente ale culturii romne

II
II.. LA
LATTIN
INII TATE I DACISM.
DACISM.
STUD
STUDII U DE CAZ
NOIUNEA DE STUDIU DE CAZ

Studiul de caz este o activitate caracte- Fixarea temei nseamn identificarea obiec-
ristic muncii intelectuale. Obiectul studiului tului explorat prin studiul de caz. La orele de
de caz este un fenomen, n sensul larg al literatur, fiecare obiect al unui studiu de caz
cuvntului. Prin intermediul studiului de caz, este specificat n manualul cu care se lucreaz
fenomenul este descris i /sau explicat. Studiile la clas, i anunat, n consecin, de ctre
de caz efectuate la orele de literatur au ca profesor.
obiect fenomene culturale i artistice.
Stabilirea bibliografiei se face fie de ctre
Studiul de caz se face fie de ctre o singur profesor, fie cu ajutorul manualului.
persoan, fie de ctre un grup. Ne vom con-
Stabilirea grupei de lucru n numr i
centra, n cele ce urmeaz, asupra studiilor de
componeni este o etap care se poate efectua
caz realizate prin intermediul grupurilor,
n dou moduri posibile:
deoarece acestea sunt caracteristice muncii
prin numirea de ctre profesor a elevilor
intelectuale n coal.
care urmeaz s alctuiasc grupul;
Este de dorit ca grupurile care realizeaz
prin oferirea voluntar a elevilor nii.
studii de caz n coal s nu aib o componen
mai mare de patru elevi. Cu ct numrul mem- Repartizarea sarcinilor n interiorul grupului
brilor grupului este mai mare, cu att sunt mai presupune, n primul rnd, mprirea biblio-
dificile coordonarea i finalizarea muncii. grafiei . Este indicat ca fiecare membru al
grupului s parcurg ntreaga bibliografie
Realizarea unui studiu de caz presupune aferent fenomenului explorat. ns fiecare
parcurgerea unor etape ntr-o ordine riguroas. membru al grupului este, n mod specific, res-
n principal, acestea sunt: ponsabil de elaborarea unui anumit segment
din fenomenul explorat. Aceasta nseamn c
pregtirea studiului;
el este responsabil cu prezentarea unei anumi-
explorarea temei; te (sau unor anumite) lucrri din bibliografie.
prezentarea materialelor rezultate din O alt etap n cadrul repartizrii sarcinilor
explorarea temei. este fixarea unui calendar de lucru. Calendarul
de lucru const ntr-o serie de termene-limit
pentru parcurgerea bibliografiei, pentru consul-
Pregtirea studiului tri reciproce i pentru redactarea textelor.
Etapa de repartizare a sarcinilor nseamn,
dup cum se observ, un rol sporit din partea
Pregtirea studiului const n mai multe fiecrui membru al echipei (grupului). Rolul
activiti: profesorului poate fi mai important, doar dac
fixarea temei; membrii nu manifest spirit de cooperare. n
stabilirea bibliografiei; acest caz, profesorul are obligaia de a interveni
stabilirea grupei de lucru; i de a mpri sarcinile de lucru, dar este de
repartizarea sarcinilor n interiorul grupului. dorit s nu se ajung la astfel de intervenii.

17
Fundamente ale culturii romne

2. n cea de-a doua variant, fiecare dintre


Explorarea propriu-zis
membrii echipei va redacta cte un referat, din
a temei
a crui prezentare va trebui s rezulte imaginea
Aceast etap se definete prin urmtoarele de ansamblu a fenomenului studiat. n aceast
activiti: variant de finalizare a studiului, membrii
grupului se vor ntlni n prealabil i vor pre-
parcurgerea individual a bibliografiei;
zenta referatele n cadrul grupului. Rostul unei
ntocmirea unui plan coninnd ideile
astfel de ntlniri este evitarea unor eventuale
relevante pentru tem din fiecare
repetiii de informaie, contradicii sau pierderi
lucrare studiat;
de idei importante n trecerea de la un referat
redactarea unei/unor lucrri (referate). la altul.
Dac se opteaz pentru prezentarea temei
Parcurgerea individual a bibliografiei prin mai multe referate este indicat pregtirea
nseamn lectur cu creionul n mn. Lectura unei introduceri de ctre unul din membrii
trebuie s conduc la identificarea structurii grupului. n introducere, trebuie schiat tema,
fundamentale a fiecreia dintre lucrrile importana ei, precum i ideea de baz a fiec-
cuprinse n bibliografie. Structura fundamental ruia dintre referatele ce urmeaz a fi prezentate.
se exprim n planul de idei al lucrrii res-
pective. Planul de idei este consemnat n fia
Indiferent de varianta de referat pentru care
lucrrii respective. Pentru ntocmirea planului
se opteaz, este necesar respectarea anumi-
de idei recomandm i abordarea exerciiilor
tor reguli generale privind redactarea tiinific.
coninute n paragraful Coordonatele studiului
Aceste reguli privesc structura lucrrii,
de caz.
ntocmirea introducerii i folosirea bibliografiei
prin intermediul citrii, trimiterilor i al prezen-
n ntlnirile dintre membrii grupului, fiecare
trii n final a bibliografiei consultate.
membru va prezenta partea care i revine din
bibliografia temei, pe baza fiei ntocmite.
O variant de redactare adoptat pe scar
Cnd prezentrile bibliografiei s-au ncheiat,
larg n lucrrile tiinifice de azi este structu-
se deschid dou posibiliti de continuare a
rarea referatului n paragrafe. Paragrafele pot
studiului de caz:
avea propriul lor titlu. Acest fapt uureaz mult
urmrirea ideilor prezentate. Referatul ncepe
1. Prin consultri, se pot identifica ideile
cu o introducere n care se specific scopul
relevante pentru fenomenul studiat. De aceast
lucrrii i se face un rezumat al paragrafelor.
dat, este vorba despre tem n ansamblul su,
De pild:
i nu despre tem, aa cum apare ea prin
simpla alturare a lucrrilor indicate n biblio-
grafie. n aceast variant, produsul final va Viaa politic n Romnia interbelic
trebui s fie un singur referat, care va fi o lucrare (1918 1938)
de sintez. Acest referat va folosi fiele de Introducere
lectur realizate de membrii grupului. Scopul lucrrii de fa este de a prezenta
Rmne la alegerea membrilor grupului ntr-un mod sintetic aspectele caracteristice
dac referatul este scris n ntregime de o ale vieii politice din Romnia interbelic.
singur persoan sau de fiecare dintre membrii Referatul are patru pri. n primul paragraf,
grupului. Pentru pstrarea unitii de redactare, vom descrie cadrul de legislaie politic. n
este indicat implicarea unei singure persoane. al doilea, vom prezenta actorii principali
Este ns obligatoriu ca referatul s fie prezentat ai scenei politice interbelice. Tot aici vom
ca avnd autor colectiv aceasta nsemnnd rezuma ideologia caracteristic fiecrui
c toi membrii grupului trebuie s fie trecui partid i vom face referiri la reprezenta-
ca autori n ordine alfabetic. tivitatea social a partidelor. n paragraful

18
Fundamente ale culturii romne

al treilea, este descris succesiunea guver- grafia se plaseaz separat de text i se


nelor n intervalul 1918 1938. Referatul se ntocmete astfel:
ncheie cu o evaluare a vieii politice romneti Autorii se trec n ordinea alfabetic a
nainte de instalarea dictaturii carliste. numelor. Prenumele se trece dup nume,
fie scris n ntregime, fie menionat doar
Nici o lucrare tiinific nu este sut la sut cu iniial.
original. Originalitatea vine pe fondul unor Se indic numele lucrrii ntre ghilimele,
acumulri necesare i fireti de cunotine precum i numele editurii, locul i anul
rezultate din lecturi anterioare. Cnd ns o idee de apariie a lucrrii.
care este valoroas pentru realizarea unei
lucrri nu ne aparine suntem datori s recur- Un exemplu:
gem la citare. Acelai lucru este obligatoriu
atunci cnd dorim s criticm un punct de Avram [1997] = Avram, Mioara Gramatica
vedere exprimat ntr-o alt lucrare. pentru toi, Editura Humanitas, Bucureti,
Citarea este menionarea afirmaiilor fcute 1997.
de un cercettor n legtur cu o anumit Neamu [1989] = Neamu, G. G. Elemente
problem legat de tema referatului. Afirmaiile de analiz gramatical, Editura tiinific
trebuie redate ntocmai. Se copiaz, aadar, i Enciclopedic, Bucureti, 1989.
fragmentul i se trece ntre ghilimele. Citarea
este o procedur esenial a practicii tiinifice.
Ea ine de etica muncii intelectuale. Nesoco- Prezentarea oral a
tirea ei poate avea consecine penale, nscri- materialului/materialelor
indu-se n categoria furtului numit plagiat.

Trimiterea nsoete citarea i face legtura Produsul scris al studiului de caz referatul
dintre afirmaia citat i lucrarea n care sau referatele se prezint n clas. Este
afirmaia poate fi gsit. recomandat s se evite citirea textului. Expli-
O tehnic foarte comod i eficient de caia este c o prezentare oral care nu este o
trimitere este urmtoarea: se menioneaz simpl citire a unui text scris se urmrete mult
mai uor. Dimpotriv, textele citite sunt greu
numele autorului, anul de apariie a lucrrii i
de urmrit i sfresc deseori prin a plictisi
pagina din lucrare la care se gsete afirmaia
auditoriul. Dac studiul de caz s-a finalizat prin
citat.
mai multe referate, unul dintre membrii grupului
De pild:
trebuie s fac o introducere n care s pre-
zinte coordonatele generale ale temei explo-
Dup cum se arat n cea mai recent gra-
rate i s sintetizeze contribuiile fiecrui
matic normativ a limbii romne, Substan-
referat la configurarea temei.
tivul nsoit de un numeral cardinal propriu-zis O prezentare a unui referat este urmat de
st, n mod firesc, la singular (Avram discuii. Observaiile pot fi critice sau nu. Ele
[1997]: 134) trebuie s se refere ns n mod strict la lucrare
(sau la lucrri). Nu sunt caracteristice discu-
Punctele de suspensie din fragmentul citat iilor de idei jignirile i observaiile fr legtur
arat c acesta nu a fost dat n ntregime, ci a cu tema explorat. Autorii studiului de caz, la
fost redat numai n partea care are legtur cu rndul lor, pot (i chiar trebuie) s recunoasc
problema discutat n referat. deficienele semnalate (dac se vdesc nte-
meiate). Sau, dimpotriv, pot replica, n cazul
Bibliografia folosit la realizarea unui n care au argumente pentru a rspunde
referat este ultima parte a acestuia. Biblio- criticilor aduse.

19
Fundamente ale culturii romne

LATINITATE I DACISM

Bibliografie:
Ion Heliade Rdulescu, Repede arunctur Mihai Eminescu, Memento mori
de ochi asupra limbei i nceputului B.P. Hasdeu, Perit-au dacii?
rumnilor Vasile Prvan, Getica
Gheorghe Asachi, La Italia Lucian Blaga, Revolta fondului nostru nelatin
Vasile Alecsandri, Cnticul gintei latine Mircea Vulcnescu, Ispita dacic

Latinitatea limbii romne este astzi n afar S-a demonstrat de zeci de ori pn acum c,
de orice ndoial. Specialitii n domeniul isto- n esen, limba romn este latina vorbit
riei limbii romne au evideniat, cu argumente care a evoluat , pe ci proprii, nu un amestec,
solide, continuitatea limba latin limba nici o limb mixt.
romn: (Ion Coteanu, Originile limbii romne, Editura
tiinific i Enciclopedic , Bucureti, 1981)
Limba romn este limba latin vorbit n
mod nentrerupt n partea oriental a
Imperiului Roman, cuprinznd provinciile Limba constituie un mijloc important de
dunrene romanizate [...], din momentul identificare etnic. Cum se nfieaz ns
ptrunderii limbii latine n aceste provincii profilul unui popor, dincolo de aspectele
i pn n zilele noastre. lingvistice? n perspectiva genezei poporului
(Al. Rosetti, Istoria limbii romne, Editura romn, la nivelul spiritualitii i implicit al
tiinific , Bucureti, 1964) culturii noastre, care este raportul dintre com-
ponenta dacic i cea roman?

SELECIE DE TEXTE

ION HELIADE RDULESCU

Repede arunctur de ochi


asupra limbei i nceputului rumn, i c nici una nu este n stare nici s
adauge, nici s scaz ceva la civilizaia,
rumnilor (fragment) cinstea i luminarea rumnilor. Mai bine ns
s cercetm puin pe rumn i limba lui, -apoi
Unii pe rumni i fac strenepoi ai dacilor, fr greutate vom afla, prin dovediri fireti, c
alii amestectur de daci i de romani, alii, el este ceea ce au fost prinii si, sau cel puin
pentru cteva vorbe sloveneti ce se afl n c vorbete o limb ce se trage din latin.
limba bisericeasc, slavi .c.l. Foarte bine ! Eu Mii de ani au trecut peste dnsul, mii de
zic s primim pe oricare dintr-acestea, dac prefaceri, mii de neamuri streine. Fietecare
va fi adevr, cci vz c nici una nu este n din acestea a luat cte ceva cu sine i i-a lsat
stare nici s foloseasc, nici s vatme pe urmele sale. Tot a trebuit s uite rumnul, i

20
Fundamente ale culturii romne

prinii, i obiceiuri, i fapte; de toate s-a s numeasc zilele sptmnii? De la cine s


deprtat n fugile i bjniile sale; pre sine ns, serbeze joile din luna semnturilor dup Pati?
firete, nu a putut s l uite, cci pretutindenea De la cine s caute felurimi de ghicituri i jocuri
a fost nedezlipit de dnsul. Cnd ar ntreba n seara ctre anul cel nou? De la cine jocul
cineva un rumn din cei mai simpli i fr multe cluarilor? De la cine s numere? De la cine
cunotine: Carii au fost prinii ti? Care religia s-i nsemne numrul pe rboj astfel: I, II, III,
lor? Care obiceiurile lor? el negreit c nu ar IIII...X .c.l.? Putea oare nite prini alii i nu
ti ce s rspunz. Cnd ns l-ar ntreba: Tu romani s-l nvee aceast limb i aceste
ce eti? el ar rspunde Om homo. De ce obiceiuri ? Limba lui pentru sine i pentru
fel de neam? Rumn. Cum se numesc trebuinele lui cele mai de aproape este toat
n limba ta prile trupului tu? Cap, ochi, latin. Cnd ns vom intra n biseric i n
nas, ureche, limb, dinte, barb, bra, mn, canelariile divanului, unde atta vreme a
deget, unghie, inim, piept, snge .c.l. Caput, domnit limba slavoneasc, acolo o s gsim
oculus, nasus, auricula, lingua , dens, barba, urmele ei. inta noastr aici nu este s aflm
brachium, manus, digitus, unguis, anima, pe rumnul pop, sau pe rumnul logoft, ori
pectus. De unde urmeaz c rumnul este pe meterul, sau pe rumnul loghiotatos1, ci pe
ntreg roman, i toate prile trupului su, i rumnul rumn, n starea firei, i cu acele dinti
chiar sngele, i sunt romane. cunotine ce le dobndete la pieptul maicii
Apoi venim a-l ntreba i pentru objecturile sale, care l-ar nva slavonete de ar fi
ce niciodat nu i-au scpat din vedere, i care slavon, dcete de ar fi dac. ( Dumnezeu o
n fugile sale i-a fost de neaprat trebuin a mai tii care a fost limba dacilor.) Puinele vorbe
le avea cu sine. El i atunci va rspunde: pine, slavoneti nu schimb nici natura rumnului,
fin, ap, foc, vin , car, bou, cine, cer, soare, nici estura limbei lui, al cria mehanism este
lun .c.l.: panis, farina, aqua, focus, vinum, tot acela cu al surorilor ei italiana, franeza
carrus, bos, canis, caelum, sol, luna. .c.l.: formarea cazurilor, verburile auxiliare,
Ce au fost prinii i strmoii rumnului de conjugarea verburilor, timpii compui, infiniti-
l-a nvat s numeasc astfel lucrurile? Dacii, vele, partiipiile trecute, toate dovedesc
slavii? Negreit c nu. De la cine a nvat el aceeai urzeal cu a limbilor de sus.

Date generale despre autor i oper


Pentru Ion Heliade Rdulescu (1802-1872), ca i Opiniile lui Ion Heliade Rdulescu despre limba
pentru cei care au alctuit generaia de crturari de romn, despre cultivarea ei, sunt pline de bun-sim,
la 1848, crearea unei limbi capabile s se constituie ntr-o epoc n care, din dorina legitim de afirmare
ntr-un mijloc de comunicare eficient i nuanat a a identitii naionale, s-a ajuns la propuneri de
reprezentat o preocupare permanent. Dup ce, n eliminare a elementelor nelatine, de respingere a
1828, a publicat la Sibiu Gramatica romneasc, neologismelor sau de impunere a unei scrieri
Heliade a cuprins n paginile unei culegeri din etimologice. Chiar Heliade a nceput, dup 1840,
scrierile sale (1836) i textul pe care vi-l propunem pornind de la ideea c romna i italiana ar fi
spre lectur i analiz. dialecte ale aceleiai limbi, s creeze un idiom mixt,
Repede arunctur de ochi... este alctuit din un amestec ntre romn, italian i latin:
dou pri. n prima, din care am selectat fragmentul A! Bell eti dilecto! i capellura-i blond.
reprodus n manual, se pune accentul pe caracterul De voluptate peplu, ca crinii lui Amor,
latin al limbii romne. n cea de-a doua se aduce n Cu buclele lui Phebu te-amant, te circond...
discuie mbogirea vocabularului, prin mijloace (Serafita)
interne (n special derivare) i prin mprumuturi
(neologisme), care trebuie adaptate normelor de
scriere i pronunie romneti. 1 Loghiotatos nvat, savant.

21
Fundamente ale culturii romne

am ncercat s le caracterizez sub numele de


MIRCEA VULCNESCU ispite. Aceste ispite constituie reziduul actual
al ncercrilor prin care a trecut un neam.
Ele sunt rezumatul latent al experienelor
I spita trecutului personane1 cum ar zice dl Blaga
care caracterizeaz un suflet, care schimb un
dacic (fragmente) orizont fizic sau spiritual. Aceste ispite nu sunt
caractere dominante, pentru c ele nu se manifest
...Dac am ncerca s definim structura ca existene depline, ci numi ca veleiti, ca
sufletului nostru naional, punnd-o n relaie tendine de a depi i de a iei din tine pentru a te
cu mprejurrile n care s-a dezvoltat neamul, ntregi prin adaosul unei realiti, care te subjug
cu mprejurrile geografice ale unui spaiu i n care recunoti parc o identitate formativ
infinit ondulat, cum ar zice dl Blaga, cu primordial, un fel de ntoarcere la izvoare, la
condiiunile vieii de vale, cum ar zice, mai echilibrul zrilor iniiale pe care le tulbur
precis poate, dl Stahl, cu genurile de via elementul de peisaj sufletesc. [...]
deosebit ale pstoriei i plugriei, cum a i dac, atunci cnd sub masca ispitei
fcut-o Densusianu, cu sufletul omului de la romane apar cteva elemente autentic bizan-
munte, cum o face dl Mehedini, pe urmele lui tine, nu-i mai puin adevrat c aceast ispit
Eminescu, care deosebea pe romnii neaoi de i-a exercitat ntotdeauna funcia regulatorie
veneticul romn de balt, ori de acei care ca- asupra avnturilor ethosului2 romnesc. N-ar
racterizeaz incertitudinile sufletului romnesc fi n ultimul timp dect sub influena Bisericii
n funcie de nestabilitatea mprejurrilor unite3, dar i ispita germanic care cuprinde
istorice, i dac pe aceste diferite stri sufle- din cnd n cnd sufletul nostru, de data asta
teti, raportate la mprejurrile respective, am nu sub forma conformrii fa de un model
ncerca s punem numele unui popor de strin, ci sub forma unui efort de adncire spre
provenien daco-roman, am vedea c acest autenticitate, ca i cum efortul reflexiv i n
suflet se caracterizeaz printr-o serie de velei- profunzime al ethosului german, n loc s ne
mbie la imitarea unui model din afar, ne
ti de a fi n anumite feluri, printr-o serie de
ndeamn i, n cazul lui Eminescu, acest
tentaiuni, printr-o serie de reprezentri diver-
raport e totdeauna o dovad spre adncirea
gente despre sine, printr-o serie de sentimente
i descoperirea realitii noastre proprii, a
de lips de actualitate care s-ar simi ntregite
configuraiei autohtone a sufletului nostru.
prin alunecarea n direcia felului de a fi al
anumitor altor popoare, pe care cu un cuvnt l n psihologia abisal (teorie iniiat de Sigmund Freud),

ceea ce ndeobte se numete via sufleteasc (spirit)


cuprinde contiina i o zon situat dincolo de ea,
incontientul ale crui coninuturi pot ajunge n spaiul
contiinei printr-un proces de sublimare deghizate,
pn la a nu mai putea fi recunoscute. Lucian Blaga
consider c relaia dintre contiin i incontient poate fi
abordat nu numai din perspectiva sublimrii, ci i ca
fenomen de personan : incontientul rzbate cu
structurile, cu undele i cu coninuturile sale, pn sub
bolile contiinei. Fr personanele incontientului,
contiina ar ctiga n precizie i luciditate, dar ar pierde
din relief, adncime sau plasticitate. Personana se
manifest cu precdere n procesul creaiei spirituale, mai
ales al celei artistice.
2 Etos ansamblu de trsturi morale specifice omului,

unui grup social sau unei epoci; specific cultural al unei


colectiviti.
3 n jurul anului 1700, o parte a romnilor transilvneni,

ortodoci fiind, au recunoscut autoritatea papei de la Roma;


Columna lui Traian astfel s-a constituit biserica greco-catolic sau unit.

22
Fundamente ale culturii romne

Ai ghicit parc, s-o mrturisim, cum la limita Dac traducem aceste cuvinte, ajungem la
acestui efort de adncire germanic n noi un rezultat straniu, de natur s ntoarc
nine se nzare strfundul sufletului romnesc, ntregul efort de a ajunge pn la ea pe dos.
nlucete ispita strfundului nostru anonim, Dac cultura unui om este, cum zice Valry,
ispita trac, din care ispita dac nu e dect ceea ce i rmne dup ce a uitat totul, noi am
specificarea hiperboreean4 .[...] aparine lumii trace atunci cnd nu ne-am mai
i dac n sufletul romnesc exist, fr sili s fim n nici un alt fel dect cum suntem.
ndoial, o gradaie de la macedonean la Fantoma dup care alergm, cutnd
ardelean i la oltean, trecnd prin muntean i sufletul trac, se vdete iluzorie numai cnd
bucovinean, la moldovean i basarabean, nu ncercm s-o prindem din afar.
e mai puin adevrat c, dincolo de aceast S ne oprim i s ne cufundm n noi nine.
variaie, persist o unitate de configuraie care S ne lsm ispitii nu de ceea ce nzuim
le permite s se regseasc drept nuane ale s fim, ci de ceea ce suntem.
unei aceleiai realiti eseniale. Ajunge s facem acest pas, pentru ca de
i care e, n aceast structur, caracterul ndat ispita rezidual pe care ajungem s o
i funcia real a ispitei tracice?[...] recunoatem abia n : barz, varz, viezure i
Ajungi la traci dup ce elimini din tine tot mazre, transmise nou fr s ne dm seama
ceea ce reueti s identifici c datoreti altora. cum, se preface ntr-un factor care transfi-
Ispita tracic ar fi, deci, judecat din acest gureaz totul.
punct de vedere exterior, o ispit rezidual. Nu trebuie s te aezi lng Columna lui
Ea ar cuprinde elementele sufleteti care Traian ca s-i dovedeti dacismul, pentru c
nu-i pot afla alt origine, dup cum filologii conciul femeilor din Hunedoara nu s-a schimbat
atribuie rdcinilor trace cuvinte ce nu se pn astzi ori pentru c printre ostaii lui
vdesc aparinnd altui idiom. Decebal recunoti cumele ranilor din ara
Ispita luntric, ispit rezidual. Oaului, despre rostul crora se ntreab muli
istorici care nu au fost niciodat prin ara aceasta...

Date generale despre autor i oper

Ispita dacic este o conferin rostit de Mircea spunea c este singura, n istoria culturii noastre, care
Vulcnescu (1904-1952) la Sala Dalles din Bucureti, este destinat creaiei autentice, libere, tocmai
n 31 mai 1941, ntr-un ciclu organizat de Comitetul pentru c n epoca n care s-a manifestat, idealurile
de iniiativ pentru dezgroparea cetilor dacice din de libertate i unitate naional ale romnilor
Munii Ortiei. fuseser mplinite.
Mircea Vulcnescu (filozof, sociolog, economist, Prin studii precum Omul romnesc, Ispita dacic,
profesor de etic) face parte, alturi de Mircea Eliade, Dimensiunea romneasc a existenei, Existen
Eugen Ionescu, Emil Cioran, Constantin Noica, Dan concret i metafizic romneasc , Mircea
Botta, Petru Comarnescu .a., din generaia de Vulcnescu a cutat s determine coordonatele
intelectuali afirmat n deceniul al patrulea al eseniale ale specificului naional, ale spiritualitii
secolului al XX-lea, generaia Criterion (dup romneti.
numele asociaiei culturale care i-a desfurat n 1946 a fost condamnat de puterea comunist
activitatea, prin conferine, simpozioane, ntre la opt ani de nchisoare. A murit n nchisoarea din
1931-1934). Despre aceast generaie, Mircea Eliade Aiud, n 1952.

4 Hiperborean care e situat, care triete la extremitatea

de miaznoapte a pmntului, nordic, septentrional (gr.


hyper deasupra, boreas- vnt de nord); n acest context,
cu sensul extrem.

23
Fundamente ale culturii romne

COORDONATELE STUDIULUI DE CAZ

f I.H. Rdulescu i propune s cerceteze pe cal sau se duce pedestru ori cu carul.
romnul i limba lui, ca s demonstreze c el Toamna pe ploaie, vnt , cea, fulger, iarna
este ce au fost prinii si sau cel puin c pe ger, de crap pietrele st la adpost. Are
vorbete o limb ce se trage din latin. cas cu scoare pe perei, cu u, o curte,
Romnul pe care l are n vedere cercetarea un staul , un cine, o vac cu lapte, scroaf,
lui Heliade este un romn din cei mai simpli oi, gini. De la fntn aduce ap cu urciorul
i fr multe cunotine, romnul romn, n ori cu gleata. De-i e foame st la mas, pe
starea firei , i cu cele dinti cunotine ce le scaun i prnzete ori cineaz, mncnd
dobndete la pieptul mamei sale. Selecia pine, ceap cu sare, ai1, ca, carne fiart
ntreprins de Heliade are n vedere utilizarea n oal sau fript pe tciuni. Se slujete de
limbii n comunicarea curent. n acest context lingur, mestec i nghite mbuctura ncet.
este folosit, cu precdere, vocabularul funda- Toamna pune curechi 2 n bute ale crei
mental, n care sunt cuprinse cuvintele ntre- doage le astup cu papur, iar mai trziu taie
buinate frecvent i cunoscute de toi vorbitorii. i afum porcul. Seara i aterne, se culc,
Dintre ariile lexicale reprezentate de aceste se acoper i doarme. Umbl descul sau
cuvinte, Heliade se refer, n principal, la nclat, se purec, se scarpin, se scald,
numele prilor corpului omenesc. se mbiaz, se tunde, pune cmaa, se
mbrac. Are simire, cuget i-i place cnd
1. Dai exemple de cuvinte aparinnd psrile cnt n arbori, cnd nfloresc i
urmtoarelor arii lexicale; stabilii nverzesc pomii, merii , cireii. Dac e ncrit,
apoi, folosind DEX-ul, etimologia lor i amrt, zice din frunz i din ceter3 . n
comparai concluziile voastre cu cele tineree merge n peit i-i alege muiere,
ale lui Heliade: fcnd nunt. Are socru, soacr, prini, frate,
obiecte (unelte) de strict necesitate; sor, nepoi, feciori, cumnai, fini...
alimente;
psri i animale din preajma omului; (George Glinescu, Istoria literaturii romne
arbori i fructe; de la origini pn n prezent, Editura Minerva,
nume de rudenie. Bucureti, 1982)
2. Folosii-v i de sugestiile din urmtorul 3. Gsii n textul de mai sus i alte pri de
text: vorbire de origine latin, dect cele subliniate
(substantive, adjective i verbe).
Tot ce privete situarea omului pe pmnt
i sub astre, ca fiin liber, civil, cu instituii
i via economic elementar, categoriile f n opinia lui Heliade, elementele de
existenei n sfrit, intr n zona latin. origine slav din limba romn nu schimb nici
Romnul crede n Dumnezeu, n ngeri, n natura romnului, nici estura limbei lui. Cu
zne i a fost botezat de preot la biseric, alte cuvinte, aceste elemente sunt mai nume-
unde duminica, mai ales btrn i face cruce roase n masa vocabularului i mai puine n
i se roag . El nu e pgn , cci vede lexicul de baz (circa 20%). n ceea ce privete
deasupra lui, pe cer, soarele, luna i stelele, elementele de origine dac, Heliade crede c
i nici slbatic. E domn, om vechi de cetate s-ar fi uitat sau c e greu s identifici urme ale
i ran, avnd o ar, o lege, ascultnd de acestora n limba romn: Dumnezeu o mai
un mprat. Avnd pmnt, lucreaz, face ti care a fost limba dacilor.
artur, semntur, mnuiete sapa, secera,
1 Ai usturoi (termen folosit n Ardeal).
mpinge boii . Seamn secar, trifoi ,
2 Curechi varz (regionalism moldovenesc).
cnep. La pdure, la munte, la es, ncalec 3 Ceter vioar ( regionalism maramureean).

24
Fundamente ale culturii romne

1. Repartizai, n msura posibilitii, descoperim, n felul acesta, componenta dacic


urmtoarele cuvinte presupuse a a sufletului nostru, vizibil, n opinia autorului,
avea origine dac, n ariile lexicale n portul rnesc i n creaiile folclorice.
amintite n exerciiul anterior, la Mircea Vulcnescu amintete de conciul
punctul 1: abur, balaur, balt, barz, buz, femeilor din Hunedoara, de cumele ra-
cciul, ctun, ceaf, cioar, cioc, copil, nilor din ara Oaului, de hor, ceremonia
frm, fluier, gard, grap, grumaz, gu, ritual a tracilor, n a crei nvrtire se ngn
mal, mazre, mnz, pru, pupz, oprl, osicilaia lent progresiv a sferelor cereti etc.
ap, urd, viezure. i distinge apoi ntre ethosul pstoresc tracic
2. Stabilii n ce msur aceste cuvinte sunt i ethosul plugresc slavo-romn, aflate
folosite n comunicarea curent i reflectai asupra ntr-un conflict, care s-a ncheiat n secolul al
afirmaiei lui Heliade: Limba lui (a romnului XIX-lea, cu triumful celui din urm. n felul
simplu, n.n.) pentru sine i pentru trebuinele lui acesta, dispar spiritul de aventur, spiritul
cele mai de aproape este toat latin. ndrzne al culmilor, al zrilor ndeprtate, al
adncimilor amare...
f ispit, Mircea Vulcnescu
Prin termenul ispit 1. Comentai opinia lui Mircea Vulc-
numete anumite nclinaii ale sufletului romnesc nescu, avnd n vedere i contextul n
de a fi altfel dect este, de a se asemna cu felul care a fost rostit conferina Ispita dacic:
de a fi al altor popoare. Autorul eseului are n n vara anului 1940, Romnia pierduse
vedere, n special, nclinaiile trecute, care se Basarabia, o parte a Bucovinei i Ardealul de Nord.
nfieaz ca reziduul actual al ncercrilor prin
care a trecut un neam. Sunt trecute n revist
ispita greceasc, francez i german.
fFiecare dintre cele dou texte i propune,
prin mijloace specifice (tiinifice i eseistice), s
1. Identificai o nclinaie, o ispit determine specificitatea noastr etnic. Autorii
contemporan i artai care sunt textelor au recurs la un sistem de argumente care
manifestrile sale specifice: atitudini, se ntemeiaz pe cte o idee distinct:
aspiraii, preferine etc. originea limbii romne;
identificarea, prin reducie, a unui
f Dup Mircea Vulcnescu, ispita ger- nucleu de trsturi inalterabile.
man a acionat ntr-un mod aparte asupra 1. Stabilii care este ideea pe care se
sufletului romnesc: a dat natere unui fel de ntemeiaz fiecare text i ncercai s
adncire n sine, care s-a nsoit cu desco- artai care dintre sistemele de argu-
perirea configuraiei autohtone a sufletului mente este cel mai convingtor.
nostru. Aa se constituie ispita dacic.
1. ncercai s determinai ce anume
din specificul sufletului german a putut
determina aceast adncire n noi
nine. Reflectai asupra nsuirilor
ndeobte recunoscute ale spiritului german:
profunzime, temeinicie, rigoare;
pricepere n ale tehnicii;
spirit rzboinic;
fantezie creatoare;
spirit filozofic.

f Eseul lui Mircea Vulcnescu ne invit


s facem abstracie de tot ceea ce este strin,
s nlturm toate celelalte ispite (legate n
mare msur de civilizaia occidental) i s Trofeul de la Adamclisi. Traian

25
Fundamente ale culturii romne

III
III.. VASILE ALECSANDRI

ELEMENTE DE CONTEXT ISTORIC, afla i n fruntea Societii pentru studiul limbilor


romanice ), pentru o insul de latinitate de-
CULTURAL I LITERAR
abia nlat deasupra valurilor. Ieirea la su-
prafa a acestei insule de latinitate este
Publicat n 1876, n ziarul Timpul, Cnticul metafora pentru procesul de modernizare
gintei latine i-a adus lui Vasile Alecsandri (1819 (implicit de afirmare naional ) pe care l-a
sau 1821 - 1890), n 1878, premiul Societii parcurs aceast ar n secolul al XIX-lea. Eveni-
pentru studiul limbilor romanice din Montpellier mentele care au marcat acest proces
(Frana). Pentru opinia public romneasc, Revoluia de la 1848, Unirea din 1859, reformele
acest premiu constituia nu numai o binevenit lui A. I. Cuza, Rzboiul de Independen din
recunoatere a valorii lui Alecsandri, ci i 1877-1878 i-au gsit ecou n creaia lui
afirmarea noastr ca naiune european. n Alecsandri : Deteptarea Romniei, Hora Unirei,
entuziasmul general, i s-a organizat poetului un Moldova la 1857, ciclul Ostaii notri etc.
banchet n sala Teatrului Naional, la care au Marele merit al lui Alecsandri rezid n
participat cinci sute de persoane; munici- calitatea sa de reprezentant strlucit al direc-
palitatea ieean l-a proclamat pe Alecsandri tivei naionale i populare. Astfel el a avut
cetean de onoare, s-a aprobat suma de 2ooo privilegiul cel dinti ntre poeii romni de
de lei pentru realizarea unui bust i o strad a a ne reprezenta n universalitate (Paul Cornea).
primit numele lui. Premiul reprezenta o ncura- Cnticul gintei latine a fost tradus, nc n timpul
jare, din partea micrii Le Flibrige a scriitorilor vieii poetului, n francez, italian, provensal,
provensali, iniiat de Frdric Mistral (care se reto-roman.

CNTICUL GINTEI LATINE

Latina gint e regin Latina gint are parte


ntre-ale lumei ginte mari ; De-ale pmntului comori
Ea poart-n frunte-o stea divin, i mult voios ea le mparte
Lucind prin timpii seculari. Cu celelalte-a ei surori,
Menirea ei tot nainte Dar e teribil-n mnie
Mre ndreapt paii si. Cnd braul ei liberator
Ea merge-n capul altor ginte, Lovete-n cruda tiranie
Vrsnd lumin-n urma ei. i lupt pentru-al su onor.

Latina gint e vergin, n ziua cea de judecat,


Cu farmec dulce, rpitor; Cnd fa-n cer cu Domnul sfnt,
Strinu-n cale-i se nclin Latina gint-a fi-ntrebat
i pe genunchi cade cu dor. Ce au fcut pe-acest pmnt?
Frumoas, vie, zmbitoare, Ea va rspunde sus i tare:
Sub cer senin, n aer cald, O ! Doamne, -n lume ct am stat,
Ea se mireaz-n splendid soare, n ochii si plini de-admirare
Se scald-n mare de smarald. Pe tine te-am reprezentat!

26
Fundamente ale culturii romne

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Alegei varianta pe care o considerai corect 8. Poezia are, pn la un anumit punct, o con-
pentru a caracteriza poezia lui Alecsandri. strucie simetric. Precizai crui procedeu sintactic
Cnticul gintei latine este: a. o balad; b. o se datoreaz aceast simetrie.
doin; c. o od. 9. Ce procedeu sintactic se manifest n sintagma
Folosind un dicionar de termeni literari, justificai
latina gint? Demonstrai prin alte cteva exemple
alegerea fcut. din text c acest procedeu domin structura sintactic
2. Propunei o explicaie pentru faptul c autorul a poeziei.
i-a denumit poezia cntic. 10. Recitii ultima strof i precizai ce misiune i
3. Ce se omagiaz n aceast poezie? se atribuie gintei latine n lume, n aceast strof.
4. Ce desemneaz expresia gint latin ? 11. Alegei rspunsul pe care-l considerai corect:
5. Ce procedeu literar este dominant n poezie ? Faptul c poetul atribuie gintei latine o misiune divin
6. Cum este personificat ginta latin ? n lume este: a. o hiperbol; b. un epitet; c. o comparaie.
7. Ce nsuiri sunt atribuite gintei latine prin Folosind un dicionar de termeni literari, justificai
intermediul personificrilor ? alegerea fcut.

TEME 2. Folosind biblioteca colii sau o alt


bibliotec ntocmii o bibliografie istorico-lite-
1. Rspunznd n ordine la ntrebrile de mai rar de cinci titluri referitoare la opera lui Vasile
sus, ntocmii comentariul acestei poezii. Alecsandri.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


Oda este forma artistic a unui omagiu. Ca ale gintei latine, scriei un eseu de o pagin cu
act de comunicare, ea presupune existena unui titlul Lumea romanic, n care s artai ce
omagiator i a unui omagiat (ultimul putnd fi caliti au popoarele romanice n contextul
un eveniment, o comunitate, o persoan etc). culturii europene.

1. a. Precizai dac poezia lui Alecsandri 4. Dai forma literar actual pentru urm-
conine mrci lingvistice ale celui care toarele forme din poezia lui Alecsandri
omagiaz. Cnticul gintei latine: lumei; mnie; vergin;
b. Precizai dac cel omagiat ginta a fi-ntrebat
fi-ntrebat.
latin este evocat prin adresare (adic prin
5. Formele timpii i onor din textul lui
folosirea persoanei a doua).
Alecsandri sunt i astzi forme de limb literar.
a. Pluralul timpii mai are i alt form de
2. Alegei una dintre caracterizrile care vi
plural. Construii cte un context cu fiecare din
se par potrivite ca urmare a absenei persoanei
formele de plural i precizai dac exist vreo
nti i a doua:
diferen semantic
Omagiul pierde din cldura sufleteasc b. Singularul onor mai are i alt form de
specific unei manifestri omagiale.
singular. Construii cte un context cu fiecare
Omagiul devine impersonal i prin aceasta din formele de singular i precizai dac exist
mai convingtor.
vreo diferen semantic.
3. Folosindu-v de elementele care n
poezia lui Alecsandri sunt considerate virtui

27
Perioada veche


PARTEA a II-a



I. UM
ANIS
MUL


II. DI
EXIS
MEN
SIUN
EA R

TEN ELIG
EI. S IOAS
TUD
IU DE
A


CAZ
E
III. M
IRON
ECH
Curr
iculu COST
L imb

m di
fere IN
c a t o l i c o m u en i a t B
ic n
Limb i gr i care (T
i eco- eolog
comu ca ie ro
nicar tolic )
e (T
mano
-
A V

eolog

IV ie ad
venti
st)
. FOR
I S TO
MAR
EA C

RICE ONT
. STU IINE
IOAD

DIU
DE C
I
AZ

V. IL
UMIN
IS MU
L

PER

Curr

Curr
ic
F i l o l ulum dif
ogie
iculu
eren
iat A

Teolo m di S
gie f eren pecia

adve iat B lizare


a
VI. IO n t ist S
p
N BU e c ializa
DA I-DE rea
LEAN
U
Curri

Istor
c
F i l o l ulum dif
ogie
ie i
eren
iat A

critic S
Curr lit pecia
iculu e rar lizare
Teolo m di a
gie feren
Teolo roma iat
g n B
Limb ie adven o -catolic Spec
i tist i ia
Curr comu greco lizrile:
iculu n icare -cato

nv m lic ,
t o r diferen
Limb i-edu iat B
i c
com u a t o a r e S
pecia
nicar lizare
e a
28
Perioada veche

I. UMANISMUL

Umanismul (din fr. humanisme ) este un libere, n locuinele oamenilor bogai sau ale
curent cultural, care s-a manifestat n secolele principilor. Aa iau fiin cenaclurile i academi-
al XV-lea i al XVI-lea, mai nti n Italia, ile i se dezvolt instituia mecenatului (de la
rspndindu-se apoi n mai toate inuturile Mecena, bogta n Roma antic, protector al ar-
Europei. Umanismul corespunde, n mare, uneia telor i tiinelor, n vremea lui Octavian Augustus).
dintre cele mai strlucite epoci din istoria Centrul umanismului este considerat Florena,
culturii i civilizaiei europene, Renaterea
Renaterea. unde, din iniiativa lui Cosimo cel Btrn (bunicul
ntr-o Italie frmntat de lupte ntre lui Lorenzo de Medici, Magnificul), a funcionat
statele-orae (ncercrile de dominaie ale Academia Platonician, condus de ctre
ducilor milanezi i rezistena Florenei), uma- Marsilio Ficino (1433-1499), umanist de frunte,
nismul nseamn ntoarcerea la origini, autor, printre altele, al unor comentarii despre
reevaluarea operelor antichitii greco-latine, dialogul Banchetul al lui Platon. Pe la Academia
care are drept consecin o nou nelegere a din Florena au trecut muli umaniti, unul dintre
raportului dintre om i lume, dintre om i ei fiind Pico della Mirandola (1463-1494), a crui
Dumnezeu. nvaii Evului Mediu se opriser erudiie a devenit legendar. Cea mai important
i ei asupra textelor antice, n special asupra lucrare a sa este Despre demnitatea omului.
scrierilor lui Aristotel, cu intenia de a da o baz
raional dogmelor bisericii cretine, ntr-o abor- UMANISMUL CRITIC
dare cunoscut cu numele de scolastic.
I FILOLOGIC
Omul epocii medievale era doar parte a
unei colectiviti, fie ea laic sau religioas, n
Umanismul nseamn studiu aprofundat al
timp ce omul Renaterii este individul, fiina
limbii latine i greceti, al textelor antichitii,
uman angajat ntr-un proces de emancipare,
o lectur filologic i critic, o frenezie a
de conturare a unei personaliti. Temeiurile
cutrii manuscriselor vechi. Limba latin
filosofice ale acestei noi nelegeri a omului
devine limb de cultur, limb universal.
sunt, n principal, scrierile lui Platon i Cicero.
Operele umanitilor, din orice ar, sunt
redactate n latin. Se manifest ns i un
ACADEMIILE, CENACLURILE interes deosebit pentru limbile naionale. Uma-
I MECENATUL nitii ntreprind i o cercetare aprofundat a
Cum universitile timpului erau dominate de textelor sacre, se ntorc la redactrile n gre-
teologi, gnditorii umaniti i fac cunoscute ideile cete i ebraic ale Bibliei i deschid drum
n asociaii culturale, unde se poart discuii traducerii acesteia n limbile naionale.
Se nmulesc, n aceast epoc, bibliotecile;
principii, devenii mecena, i legitimeaz
Cosimo I de Medici
portret de Jacopo
Pontormo

Bibliotec din
secolul al XVI-lea,
gravur de
Crispin de Passe

29
Perioada veche

puterea i prin faptul c i sprijin pe gnditorii


OMUL RENATERII
umaniti i prin impresionante biblioteci sau
colecii de manuscrise antice.
Sistemul de educaie umanist, aa cum l-au
Cultul antichitii i unete pe gnditori ntr-o
gndit nvai precum Coluccio Salutati,
comunitate intelectual, dincolo de etnie, ntr-o
Leonardo Bruni sau Pier Paolo Vergerio, se
republic a literelor. Pe lng umanitii italieni,
ntemeiaz pe studiul artelor liberale (grama-
se afirm, n Frana, Guillaume Bud (1467-1540),
tica, retorica, dialectica, aritmetica, geometria,
n Anglia, Thomas Morus (1480-1535), cu
astronomia, teoria muzicii), preluate din epoca
celebra sa lucrare Utopia , n rile de Jos,
medieval, la care se adaug studiul limbilor
Erasmus din Rotterdam (1467-1536), supranumit
latin i greac, al operelor filozofice ale anti-
prinul Renaterii, autor al lucrrii Elogiul
chitii. De asemenea, educaia umanist pare
nebuniei.
s fie mai aplecat asupra aspectelor practice,
Tot n umanism se consider c s-ar afla
cotidiene, ale existenei.
originile istoriografiei moderne, laice, care
Idealul uman al Renaterii se refer la :
ncearc s explice evenimentele cauzal, pe
afirmarea plenar a personalitii omeneti,
baza documentelor. Sunt, de obicei, reinute
numele lui Niccolo Machiavelli (1469-1527) i dezvoltarea armonioas, ntemeiat pe un
Francesco Guicciardini (1484-1540). acord ntre microcosm (fiina uman) i
macrocosm (natura), mbinarea vieii active cu
cea contemplativ, interesul pentru dobndirea
unor nsuiri fizice, intelectuale i morale.
Nimic nu trebuie s-i fie strin omului (dup
formula Sunt om i nimic din ceea ce este
omenesc nu-mi socotesc strin replic din
piesa scriitorului latin Tereniu, Cel ce se
pedepsete singur): literatura i limbile clasice,
filozofia, arta (pictura, muzica, dansul), spor-
turile timpului, arta conversaiei, spiritul ludic,
interesul pentru descoperirile tiinifice. Omul
Renaterii este omul universal , din care nu
Niccolo Machiavelli
lipsete dimensiunea religioas; Marsilio Ficino
distingea dou suflete n om: unul senzitiv i
altul intelectiv, insuflat de Dumnezeu.
Umanismul nseamn i inventarea tiparului:
n 1454, la Mainz, Johann Guttenberg tiprete
fragmente dintr-un calendar astronomic.

Guterberg, Interiorul unei tipografii, gravur n lemn


gravur n aram de Abraham von Werdt

30
Perioada veche

ARTELE PLASTICE I
ARHITECTURA N RENATERE

Tot ceea ce nseamn Umanismul i


Renaterea pare s se concentreze n pictura,
sculptura i arhitectura acestei epoci. n arhi- Mona Lisa,
tectur, se trece de la verticalitatea goticului Leonardo da Vinci
(stilul dominant n Evul Mediu, reprezentat cel
mai bine prin nfiarea catedralelor catolice),
la construcia pe orizontal, inspirat de Pictura Renaterii nseamn depirea
templele Greciei antice. Printre cei care au hieratismului (referitor la lucruri sfinte; n art,
reformat arhitectura se numr: Filippo rigid, static) bizantin, dominant n Evul Mediu,
Brunelleschi (1377-1446), Leon-Battista Alberti i descoperirea perspectivismului, spaiul
(1405-1472), Donato Bramante (1444-1514), de geometrizat, efectul de adncime prin jocuri
numele cruia se leag planurile iniiale ale de lumini i umbre, expresivitatea portretului,
catedralei Sf. Petru din Roma, cel mai nsemnat apropierea de real, de natur, chiar i pentru
monument al Renaterii. subiecte de inspiraie religioas.
Tot sub influena operelor antichitii, n periodizarea Renaterii italiene, se
sculptura i definete treptat specificitatea, folosesc, n general, termenii: trecento secolul
depete funcia decorativ-simbolic din al XIV-lea, quattrocento secolul al XV-lea,
gotic, apropiindu-se de natur, cutnd s cinquecento secolul al XVI-lea.
exprime individualitatea fiinei umane, interio- n quattrocento se evideniaz, pe lng
ritatea ei. Materialele preferate ale sculptorilor coala florentin Fra Angelico, Paulo Ucello,
renascentiti sunt marmura i bronzul. Pn la Antonio Pollajuolo, Domenico Ghirlandajo,
manifestarea de excepie a lui Michelangelo, Sandro Botticelli , alte importante centre:
se afirm Donatello (1387-1466), cu al su Umbria Luca Signorelli, Padova Andrea
David , statuie de bronz, remarcabil prin Mantegna, Veneia Gentile Bellini.
robustee i graie, amintind de nfiarea zeilor Cinquecentoul este epoca afirmrii marilor
Greciei antice. Michelangelo (1475-1574), maetri. Ca i Michelangelo, Leonardo da Vinci
format n atmosfera umanismului platonician (1452 1519) este dat ca exemplu pentru omul
din Florena, este foarte aproape de idealul universal al umanismului: interesat de filozofie,
uman al Renaterii: sculptor ( Pieta, Moise, de tiin i tehnic, Leonardo vede n pictur
David, Sclavii), arhitect (a proiectat Capela sinteza ntregii cunoateri. Printre capodoperele
Sixtin a catedralei Sf.Petru din Roma), pictor sale se numr: Cina cea de tain, Gioconda
(cupola Capelei Sixtine), poet (a compus sonete (Mona Lisa), Fecioara cu pruncul . Rafael
n toscan, dialect pe care se ntemeiaz limba (1483-1520) este, pentru cei mai muli, pictorul
italian literar). Madonelor i al Celor trei graii. Tot n cinquecento
se afirm Tiian, Veronese, Tintoretto.

Madona Sixtin,
Pieta, Michelangelo Moise, Michelangelo Rafael

31
Perioada veche

Dincolo de graniele Italiei, pictura renas-


centist este reprezentat de Hans Holbein cel
Tnr, Albrecht Drer ( Germania), El Greco
(Spania).

LITERATURA RENATERII Giovanni Boccaccio

Precursor al Renaterii este considerat Dante


Aligheri (1265-1321). n cea mai important
creaie a sa, Divina Comedie, descrie cltoria
prin cele trei spaii ale lumii de dincolo, Infernul, refugiaz ntr-un castel din afara oraului. Aici,
Purgatoriul, Paradisul, folosindu-se de ima- timp de zece zile, se spun o sut de povestiri,
gismul cretin, dar evocnd i aspecte ale vieii cte zece pe zi. Coninutul povestirilor este, n
contemporane lui sau elemente mitice. general, satiric: soi nelai, clerici desfrnai,
medici arlatani etc.

Dante Aligheri

Franois Rabelais

Cluza poetului este poetul latin Virgiliu,


venerat n Evul Mediu. ntr-un vestibul al
Infernului se afl personaliti ale antichitii i
personaje mitice, pentru pcatul de a nu fi Literatura renascentist francez este strlucit
cunoscut cretinismul (de a nu fi fost botezai). ilustrat de Franois Rabelais (1494-1553). n
Petrarca (1304-1374), interesat n mod cartea sa, Gargantua i Pantagruel, o lucrare
deosebit de scrierile antichitii, a rmas n satiric, cu un umor savuros, este prezentat
istoria literaturii universale prin Rimele sale, un mnstirea Thlme, organizat din perspectiva
ciclu de sonete pe tema iubirii, nchinate Laurei. preocuprilor umaniste.
n mnstirea Thleme triau att brbai,
ct i femei. Modul lor de via se ntemeia pe
principiul libertii:

Toat viaa lor se desfura nu dup legi,


canoane ori regule, ci dup voina i liberul
lor arbitru. Se sculau din aternut cnd le
Petrarca plcea, beau, mncau, munceau, dormeau
cnd aveau poft; nimeni nu-i detepta,
nimeni nu-i constrngea nici s beie, nici s
mnnce, nici s fac cine tie ce alt treab.
Giovanni Boccaccio (1313-1375) ofer Aa statornicise Gargantua. n tipicul lor nu
literaturii modelul povestirii n ram: era dect aceast stipulaiune:
Decameronul. n timpul unei epidemii de cium
F CE-I PLACE,
la Florena, apte femei i trei brbai se

32
Perioada veche

pentru c ipochimenii1 liberi, de neam,


instruii, convorbind n adunri oneste au din
fire un instinct i-un imbold ce-i mpinge
totdeauna ctre fapte virtuoase i-i cru de
viciu, aplecri crora ei le spun onoare.
Acetia, cnd prin nemernic subjugare i
apsare sunt nfrni i nrobii, ndreapt William Shakespeare
nobilul lor ndemn, care-i cluzea deschis
ctre virtute, spre scuturarea i frngerea
acelui jug de servitute; cci pururi
ne-apucm de lucrurile cele oprite i rvnim
ceea ce nu ni-i ngduit.

( Fr. Rabelais, Gargantua, Traducere, note


Literatura Renaterii, care ncepe cu Dante
i comentarii de Romulus Vulpescu, Editura
i Petrarca, se ncheie, n abordrile tradiionale
pentru literatur universal, Bucureti, 1962.)
ale istoriei culturii, cu William Shakespeare
Comentai acest fragment, pentru a (1564-1616), n Anglia, i Miguel de Cervantes
evidenia elementele specifice spiritului Saavedra (1547-1616), n Spania, cu renumita
renascentist (umanist). sa carte Don Quijote de la Mancha.

UMANISMUL ROMNESC

n condiiile izolrii de romanitatea occiden-


tal, prin unguri, care s-au cretinat abia n
secolul al XI-lea, i de Imperiul Bizantin, prin
slavii de la sudul Dunrii, cretini nc din
secolul al IX-lea, s-a ntmplat ca poporul
romn s foloseasc n biseric limba slavon.
Cum dimensiunea religioas este o component
important a existenei umane, n special n
Evul Mediu, nceputurile culturii romne stau
sub semnul limbii slavone sau medio-bulgare,
codificat de fraii Chiril i Metodiu (greci din
Salonic, care au tradus, n secolul al IX-lea,
Sfintele Scripturi n limba slav) n alfabetul
inventat de ei, alfabetul chirilic. Limba slavon
a fost, la noi, pn prin secolul al XVI-lea, o
limb de cultur (folosit n biseric i n
cancelaria domneasc), aa cum era limba
latin n Occident.

Boieri i jupnese din neamul Cantacuzinilor,


de la sfritul secolului XVII (dup pictura
1 Ipochimen individ, tip, persoan. mural de la Mnstirea Cozia)

33
Perioada veche

Intrarea inuturilor romneti n sfera culturii n afara cronicarilor


slavo-bizantine a reprezentat o ndeprtare de amintii, sunt considerai
originile noastre latine. n aceste condiii, reflexele umaniti: Nicolaus Olahus,
umanismului n literatura romn sunt trzii. Se romn transilvnean,
vorbete, n general, despre umanismul croni- autor al lucrrii de istorie
carilor: Grigore Ureche (cca. 1590-1647), Miron Hungaria , redactat n
Costin (1633-169l), Constantin Cantacuzino limba latin; sptarul
(1650-1716). Aspectele umaniste se refer la: Nicolae Milescu, poliglot,
primul romn care a pu-
studii n spaii culturale umaniste: Ureche blicat, n latin, o lucrare
i Costin n Polonia, mai apropiat de la Paris (1669), autor al Dimitrie Cantemir
centrul umanismului, Italia, iar Constantin unui memorial de cl-
Cantacuzino, la Padova, beneficiind astfel torie n China.
de o formaie accentuat umanist; Personalitate autentic umanist a fost
Dimitrie Cantemir (1673-1723): om de stat,
cunoaterea limbii latine;
gnditor ( Divanul) , poet, prozator ( Istoria
interesul pentru istorie ; ieroglific), istoric (Creterea i descreterea
descoperirea i afirmarea, prin studiul curii otomane), geograf (Descrierea Moldovei),
textelor antichitii latine, direct sau cu preocupri n matematic, fizic, muzic,
indirect, a latinitii limbii i poporului autor de lucrri, cele mai multe n limba latin,
romn. dar i n limba romn, greac, turc, slavon.

Epoca Pictorul Opera reprezentativ Locul


Trecento Giotto di Bandone Jeluirea lui Cristos Capela Scrovegni, Padova
Quattrocento Fra Angelico Jeluirea lui Cristos Mnstirea San Marco,
Florena
Luca Signorelli Portretul artistului Catedrala din Orvieto

Andrea Montegna Isus mort Pinacoteca di Brera, Milano


Domenico Ghirlandajo Btrnul i Luvru, Paris
nepotul su
Sandro Botticelli Primvara Uffizi, Florena
Cinquecento Leonardo da Vinci Gioconda Luvru, Paris
(Mona Lisa)
Rafael Cele trei graii Muse Cond, Chantilly

Madona cu scaunul Palatul Pitti, Florena

Michelangelo Buonarroti Judecata de Apoi Catedrala Sf. Petru (Capela


Sixtin), Roma
Antonio Allegri, zis Somnul Antiopei Luvru, Paris
Correggio
Tiian Venus din Urbino Uffizi, Florena
(Tiziano Vecellio)
Jacopo Robusti, zis Cristos mergnd pe ap National Gallery of Art,
Tintoretto Washington
Paolo Caliari, zis Veronese Calvarul Luvru, Paris

34
Perioada veche

5 Comentai urmtorul text, evideniind


elementele specifice umanismului
NTREBRI I EXERCIII cronicarilor:

Aijderea i limba noastr den multe limbi


Identificai seria n care se cuprind iaste adunat i ni-i mestecat graiul nostru
1 numai obiecte din sfera artelor cu a vecinilor de pinprejur, mcar c de la
liberale: Rm ne tragem i cu a lor cuvinte ni-s
amestecate [] De la rmleni, ce le zicem
a. pictura, gramatica, retorica, didactica,
latini: pine, ei zic panis; carne, ei zic caro;
geometria;
gina , ei zic galina ; muiarea , mulier;
b. gramatica, fizica, retorica, geometria, fmeia, femina; printe, pater; al nostru,
astronomia; noster; i altele multe den limba latineasc,
c. gramatica, retorica, aritmetica, astro- c de ne-am socoti pre amruntul, toate
nomia, teoria muzicii. cuvintele le-am nelege. Aijderea i de la
frnci: noi zicem cal, ei zic caval; de la
Academia Platonician a funcionat greci: strafide, ei zic stafida; de la lei: prag,
2 la : ei zic prog; de la turci: m-am cstorit; de
a. Roma la srbi : cracati, i altele multe ca acestea
b. Florena den toate limbile...
c. Veneia.
Cutai n DEX explicaiile etimologice
Cel care a pictat cupola Capelei 6
3 Sixtine a Catedralei Sf. Petru din
ale cuvintelor femeie, printe, a se
cstori.
Roma a fost:
a. Rafael
Identificai n urmtorul fragment
b. Leonardo da Vinci 7 trsturi ale idealului uman al
c. Michelangelo.
Renaterii:

...utopienii [...] au ajuns s se ncredineze


c toate faptele noastre, i chiar virtuile
noastre nsele, nzuiesc spre plcere ca
spre cea mai nalt culme i fericire a vieii
noastre. Ei numesc plcere orice stare sau
micare a sufletului sau a trupului n care
omul, cluzit de firea lui, se simte bine.
Nu fr temei adaug ei i cuvntul
imboldul firii, cci suntem cluzii nu
numai de simuri, dar i de judecat, cnd
ne simim atrai spre lucrurile plcute din
fire i prin acestea trebuie s se neleag
acele plceri pe care le dobndim fr a
svri vreo nedreptate, din pricina crora
Michelangelo, Capela sixtin detaliu nu trebuie jertfite alte plceri mai mari i
care, n sfrit, nu sunt urmate de dureri.
Prezentai cauzele care au determinat (Thomas Morus, Utopia , Traducere din
4 manifestrile trzii ale umanismului limba latin de Elefterie i t. Bezdechi,
n cultura romn. Editura tiinific, Bucureti, 1958)

35
Perioada veche

II
II.. DIMENSIUNEA RELRELII GI OAS
A EXIS TEN EI. S
EXIST STTUDIU DE CAZ
Bibliografie:
Grigore Ureche Letopiseul rii Moldovei...
Biblia de laBucureti (Biblia lui erban
Miron Costin Viaa lumii
Cantacuzino 1688)
Nicolae Cartojan Istoria literaturii romne
Varlaam Cazania
Antim Ivireanul Didahii
vechi

Evoluia literaturii i a limbii romne, n Simeon tefan, mitropolitul de Alba Iulia. n


epoca veche, este strns legat de eforturile prefaa crii, Simeon tefan abordeaz ideea
de traducere a Bibliei n limba poporului. Este necesitii crerii unei limbi literare, aceeai
un parcurs dificil, de aproximativ 200 de ani, pentru toi romnii.
care ncepe cu manuscrisele maramureene Mitropolitul Dosoftei al Moldovei traduce n
(textele rotacizante), traduceri pariale ale versuri Psalmii lui David; Psaltirea sa a fost
Bibliei, datnd din secolul al XV-lea, dar ajunse publicat n 1673, la Uniew (Polonia). n 1688,
la noi n copii trzii (secolul al XVI-lea). Aceste la Bucureti, n vremea lui erban Cantacuzino,
scrieri au stat la baza tipriturilor lui Coresi, se public traducerea integral a Bibliei.
care, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, Formele incipiente ale literaturii romne
a publicat principalele cri de cult, n limba sunt, aadar, expresia dimensiunii religioase
romn. n 1582 se tiprete n Ardeal o a existenei. Cele mai multe texte din acest
traducere a primelor dou cri ale Vechiului domeniu sunt traduceri sau prelucrri; de
Testament; textul este cunoscut cu numele Palia altfel, originalitatea nu-i prea are locul aici.
de la Ortie (de la gr. paleo vechi). Un Fiecare popor, fiecare individ se raporteaz
moment important n acest parcurs este totui specific la dogmele cretine i tocmai
publicarea n 1648, la Alba Iulia, a Noului acest aspect constituie o tem la care s
Testament. Traducerea se leag de numele lui reflectai.

Ferectura de argint a manuscrisului lui Gavril Uric,


sfritul secolului al XV-lea sau nceputul secolului al
XVI-lea, (fragment) Mitropolitul Dosoftei

36
Perioada veche

SELECIE DE TEXTE su cel cerescu pre pmntu i-au datu, cum


iubete s vaz judectoriu blndu n ceriu, aa
s s arate blndu i el pre pmntu acelora ai
GRIGORE URECHE si i cum nu sufere Dumnezeu strmbtatea,
aa i el s nu fac altuia. Carele poate s fie
om ca acela, s-i vaz muierea sa silit i
batjocurit i s sufere, carile nu va suspina
vzndu ficioara sa din snul su, ce o au
cruat-o, s o ia i s-i rz de dnsa, carile
mai apoi slujitoriu i boieri nu va priimi s-i ia
Semntura lui Grigore Ureche
fmeia, spre pofta sa cea nestmprat i nu-i
va gndi ru? Ci vom putea da vin aceluia ce
Letopiseul rii Moldovei, nu va putea suferi amarul inimii sale, c nu el,
ce Dumnezeu i semeete pre unii ca aceia,
de cnd s-au desclecat ara i umbltori i certtori de pcate ca acelea, ci
de cursul anilor i de viiaa nu ei de la sine, ci Dumnezeu i-au trimis
domnilor carea scrie de la sfrenie, ca s nu s mai adaog pcatul. C
cei buni vedem c s-au svritu bine i laudat,
Drago Vod pn la Aron Vod
iar cei ri ru s-au svritu. (Dup cuvntul
De moartea lui tefan vod, prorocului Psalom 33, zicndu: Moartea
ficiorul lui Ptru vod, fratele lui pctoilor ieste cumplit.)
Ilia vod, care au perit la
uora, v leato 70601 septevrie

Petrecndu aceste nevoi rele boierii i


lcuitorii rii dispre domnu su, tefan vod,
n-au mai putut suferi frdelegile i rotile
lui, ce nti s-au sftuit cu tain ce vor face, ca
s s poat curi de dnsul. i sftuindu-s,
aciiai aflar sfat ca s ajung degrabu la
boierii cei pribegi, carii era n ara Leasc
ieii de multe nevoi. Decii, daca au avut tire
i rspunsu de la dnii, cum ei vor veni fr
zbav, noaptea cu toii s-au rdicat la podul
de la uora i au tiatu aile cortului asupra lui
tefan vod i cu multe rane ptrunzndu-l, au
muritu, dup ce au domnit doi ani i patru luni.

Certare i nvtur
Muli vor s zic cum au fostu boierii i
capetile ficleni, de au omort pre cel mai mare,
c pre cel mare Dumnezeu l-au lsat i judeul

1 V leato 7060 (sl.) n anul 7060; n cronici se socoteau

anii de la zidirea lumii; n cronologia modern, care ncepe


cu anul naterii lui Isus, lui 7060 i corespunde 1552 Portretul lui tefan cel Mare detaliu din epitrahilul
(diferena este aadar de 5408 de ani). druit Mnstirii Dobrov (judeul Iai), cca. 1504.

37
Perioada veche

Date generale despre autor i oper


n 1592, Nestor Ureche, tatl cronicarului,
mpreun cu familia, se refugiaz n Polonia. Ataat
familiei domnitoare a Moviletilor, Nestor Ureche
va mprti, n mare msur, soarta acesteia: va
pribegi n Polonia, cu ntreruperi, pn n 1617.
Grigore Ureche (1590-1647) i-a petrecut, aadar,
copilria i tinereea n Polonia; aici i-a fcut
studiile i a venit n contact cu o cultur umanist.
n timpul domniei lui Vasile Lupu, a fost vornic
al rii de Jos (administra Moldova de la Iai pn Ferectur de carte din epoca lui tefan cel Mare
la hotarele cu Muntenia).
Ureche i-a scris cronica spre sfritul vieii, probabil redactate de clugrii Macarie i Azarie, care se
dup 1642. Originalul s-a pierdut; au ajuns pn la noi pare c fuseser traduse n romnete. n cuprinsul
copii, cu interpolrile (adaosuri de cuvinte sau fraze scrierii sunt i capitole care se refer la istoria
ntr-un manuscris, care nu aparin autorului) copitilor: vecinilor notri.
Eustratie Logoftul, Simion Dasclul i Misail Clugrul. Letopiseul se ncheie cu a doua domnie a lui
Textul cronicii ncepe cu o predoslovie a Aron cel Cumplit, n care cronicarul insereaz i un
desclecrii (despre ntemeierea statului) n care episod autobiografic petrecut n 1592: Cnd au
se prezint originea numelui Moldova. Urmeaz pribegit Urechie, logoftul cel mare.
capitolul Pentru limba noastr moldoveneasc n Uneori, cronicarul i ntrerupe povestirea i se
care se afirm latinitatea limbii romne: de la Rm adreseaz cititorilor, atrgnd atenia asupra
(Roma) ne tragem. Pn la domnia lui Alexandru semnificaiilor moral-religioase ale aciunilor
cel Bun, Ureche folosete cronicile autohtone, personajelor sale.

ANTIM IVIREANUL

Didahii am mutat vremea din sptmn n sptmn,


petrecnd, cu mncri de toate feliurile, cu
Cuvnt de nvtur la
Dumineca Floriilor (fragmente) buturi ndestulate i cu toate pohtele trupului
nostru; iar de suflet n-am purtat grij nicidecum,
ca cnd am fi nesimitori. i tocma acum, n
De cnd au ntrat sptmna cea dinti a sptmna ceast de pre urm ne ispoveduim,
sfntului post, din c ne aflm aici de fa, oare ca s ne grijim 3 zile i la Joi mari s ne
ispoveduitu-s-au vreunul, dup cum s cuvine? cuminecm. Iar ce fel de ispovedanie facem
Fcut-au cu dragoste canonul ce i-au dat tie Dumnezeu, c mi-e ruine a o spune.
duhovnicul? Pzitu-s-au pre sine, dup putin, Unii s ispoveduesc de frica vreunor
curat i nevinovat? Petrecut-au cretinete, ntmplri, alii pentru un obiceaiu, alii de
dup rnduiala i porunca bisericii, cu posturi, ruinea omeneasc, alii de frica stpnilor; alii
cu rugciuni i cu alte faceri de bine? Mi s iar au cte doi duhovnici, unul la ar i altul
pare s nu fie fcut nici unul aceasta; iar pentru la ora; la cel de la ar, ca la un om prost,
ca s nu mint, poate c vor fi fcut vreunii din spune pcatele cele ce socotete el c sunt mai
cei proti.1 Iar noi, cei ce ne inem mai mari, mari, iar la cel de la ora spune pcatele cele
mai vrednici, mai ntelepi i mai cunosctori, ce socotete el c sunt mai mici, negutorind
i meterugind taina ispovedaniei.
1 Prost simplu, nevoia.

38
Perioada veche

i, n scurte cuvinte, nici unul din noi nu vom nesaiul ce avem, ci spunem cum c-am mncat
s ne ispoveduim de bun voe, pentru evlavie la masa domneasc, miercurea i vinerea, pete
i cu gnd desvrit, ca s ne prsim de i n post raci i untdelemn, i am but vin.
pcate, ci numai n vederia oamenilor, pentru Nu spunem c inem blaurul cel cu 7 capete,
pricinile ce am zis, pn ne vom cumineca, zavistiia, ncuibat n inimile noastre, de ne roade
apoi iar ne ntoarcem, s m erta, ca cinele totdeauna ficaii, ca rugina pre fier i ca cariul
la borturile sale i ca scroafa la tvliturile de pre lemn, ce zicem c n-am fcut nimnui nici
mpuciciune, dup cum zice fruntaul aposto- un ru.
lilor, Petru, n doao capete, la a dooa carte. Nu spunem strmbtile ce facem tot-
Acii, n prip ne ispoveduim i ne cuminecm deauna, clevetirile, voile veghiiate, friile,
i acii n prip, iar ne apucm de pcatele mozaviriile1, vnzrile i prle ce facem unul
cele obicinuite i atta ne bucurm de iale i altuia, ca s-l surpm din cinstea lui, ce zicem:
ne pare bine, cci le facem ca cnd am ctiga am face mil, ce nu ne d ndemn, c avem
mare bogie i mare buntate i ne ludm nevoi multe i dri i avem cas grea i copila
ntr-nsele, dup cum zice David: S laud ca-n gloat i oameni muli care s ocrotesc
pctosul, ntru pohtele sufletului su i cel ce pre lng noi.
face strmbtate bine s cuvinteaz. Nu spunem c credem minciunile slugilor
i la acea mincinoas ispovedanie, ce noastre mai vrtos dect adevrul celui ce s
facem? Cercm s aflm duhovnic om prost, npstuiate, carele, de s-ar i jura, nu-l
pentru ca s se team de noi i s-i fie ruine de credem, nici i facem dreptate, ci-l pedepsim
feele noastre i ce vom zice noi aa s fie, cu atta cruzime de inim ct de am putea l-am
socotind n gndurile noastre c, precum nlm stinge i de pre faa pmntului; ce zicem c
pre dnsul, vom nla i pre Dumnezeu. Dar fiind n valurile lumii nu putem s ne cutm
Dumnezeu nu s nal, ce ne nlm noi nine, de suflet, ci dm cte un srindariu,2 iar din
spre peirea noastr cea sufleteasc. jafuri, iar din nedreapt agoniseal.
i cnd mergem s ne ispoveduim nu
spunem duhovnicului c mncm carnea i Nu spunem c pre carele l vedem c jfu-
munca, fratelui nostru, cretinului, i-i bem iate i prad i cznete pre sraci, i ludm
sngele i sudoarea feei lui cu lcomiile i cu i-i zicem c iaste om nelept, i ajunge mintea
la toate i iaste vrednic i face drepti, iar pre
carele l vedem c amestec ntr-acilia l facem
blestemat, mojic i nevrednic i cum c nu-i
ajunge mintea s fac judeci i dreptate [...]

Drept aceia, iubiii miei asculttori, m rog


pentru numele lui Iisus Hristos, carele -au
vrsat preacinstit i scump sngele su, de ni-au
rscumprat din robia diavolului, s ne venim
n fire i s ne luom seama, c acetia ce facem
ne duc pre calea periciunii. i de vreme ce nu
ni-au lsat nravul nostru cel ru, s lucrm n
viia Domnului spseniia sufletelor noastre, din
ceasul cel dinti al sfntului post, ncailea s
lucrm acum la ceasul al 11. i el, fiind milostiv
ca un stpn ndurtoriu, ne va da plata deplin,
a cruia slava iaste n veci. Amin.

1 Mozavirie calomnie.
Biserica Mnstirii Antim. Construit de Mitropolitul
Antim Ivireanul, ntre anii 1714 i 1715. 2 Srindar rugciune la mori.

39
Perioada veche

epoc sau societate. n ara Romneasc, prin grija


Date generale despre autor i oper
boierului crturar Udrite Nsturel, se tiprise n 1642,
la Govora, Evanghelia nvtoare, iar un an mai
Se tiu puine lucruri despre copilria i tinereea trziu, n Moldova, apare, n traducerea mitro-
lui Antim Ivireanul. Era georgian de origine, de prin politului Varlaam, Cazania: Carte romneasc de
prile Azovului ( Iviria), i czuse de tnr n robie. nvtur Duminecele preste an i la praznice
Ajuns la Constantinopol, i recapt libertatea. Se mprteti.
pare c aici l-a cunoscut Constantin Brncoveanu, S-au pstrat 28 de predici ale mitropolitului
care l aduce n ar, ncredinndu-i direcia Antim, numite, dup etimonul grecesc, didahii .
tipografiei domneti de la mitropolie. Antim ajunge Impresioneaz spiritul critic al mitropolitului:
apoi egumen al mnstirii de la Snagov. n 1705, obiceiul romnilor de a njura, grija prea mare a
este ales episcop de Rmnic, iar n 1709 ajunge femeilor pentru sulimanuri i bijuterii, lcomia etc.
mitropolit al rii Romneti. El este fondatorul
mnstirii i bisericii Antim din Bucureti. S-a remar-
cat printr-o intens activitate cultural, ndreptat
cu precdere n traducerea i tiprirea n limba
romn a crilor de cult.
Antim Ivireanul este primul care, de la amvonul
bisericii, a rostit, n zilele de mare srbtoare, predici
legate de realitile vieii de zi cu zi, ntru ndru-
marea turmei pstorite pe drumul drept al credinei.
Pn la el, cuvntarea preotului era extras din
Isclitura lui Varlaam Mitropolitul.
cazanii culegeri de nvturi care nsoeau textele Dup Revista istoric romn.
din evanghelii, cu valoare general, pentru orice

Coordonatele studiului de caz

f Fiii lui Petru Rare (pentru care Grigore 1. Citii n ntregime acest psalm i
Ureche are numai cuvinte de laud), ajungnd stabilii n ce msur este adecvat
domnitori, nu s-au ridicat la nivelul printelui situaiei nfiate de cronicar.
lor. Ilia Vod, despre care Ureche spunea c
denafar se vedea pom nflorit, iar dinluntru
lac mpuit, s-a convertit la mahomedanism.
f Aparinnd marii boierimi, Grigore
Ureche pare s rosteasc o pledoarie pro domo
tefan Vod, cel de-al doilea fiu al lui Petru (sua) (n limba latin, pentru casa sa; formula
Rare, s-au artat cu dumnezeire mare, ca s se folosete atunci cnd cineva, sub aparena
poat stinge numele cel ru al frne-su, dar susinerii unei cauze de interes general, i
era i el un farnic, aa c a fost omort de apr propriile interese).
boieri.
1. Dezbatei afirmaia de mai sus,
1. Determinai pcatul de care se face raportndu-v i la cele zece porunci
vinovat, n faa lui Dumnezeu, tefan biblice ( Exodul , 20,1-17 sau
Vod. Deuteronomul, 5, 5-22).

f Cronicarul i ntemeiaz cuvintele de f Ultima sptmn a postului Patelui


certare i nvtur pe un verset din Psalmul (Sptmna Mare, de dup Florii) este, pentru
33: Moartea pctoilor este cumplit. credincioii cretini, vremea nfrnrii, a spove-

40
Perioada veche

daniei, a adevrului, este proba credinei lor. f Predica bisericeasc este un tip de
Acesta este mesajul predicii lui Antim Ivireanul, discurs persuasiv cu alctuire aparte.
iar el se ndreapt n special ctre cei care se
cred mai mari, mai vrednici, mai nelepi i Determinai structura discursului
mai cunosctori. Predicatorul i ceart pe cei mitropolitului Antim, urmrind:
mari pentru c desconsider spovedania i se
adncesc, astfel, n pcat.
y dispunerea n ansamblul textului a
Identificai motivele care stau la baza enunurilor interogative;
spovedaniei pentru cei mari, incrimi-
nate de predicator. y structurile enumerative i anaforice
(repetarea unui cuvnt, a unei formule,
f Spovedania pe jumtate, selectarea
la nceputul mai multor secvene);
pcatelor sau a duhovnicului constituie, n y comparaiile i fora lor expresiv;
esen, o spovedanie mincinoas.
y semnificaia utilizrii persoanei I plural;
Citii secvenele care ncep cu formula y formulele de adresare;
nu spunem... i identificai pcatele
acuzate de predicator i ascunse de
y gradaia n evocarea pcatelor nemr-
turisite;
cei care se spovedesc.
y structura concluziei.
Identificai, de asemenea, motivaia
ascunderii pcatelor.

f Predica de la amvon constituie o


modalitate de implicare social a preotului, ca
reacie la realitile timpului.

Pornind de la neajunsurile acuzate de


mitropolit, ncercai s prezentai
starea moral a societii timpului.

Mnstirea Snagov,
unde Antim Ivireanul
a fost egumen

41
Perioada veche

III
III.. MIRON COSTIN

ELEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Miron Costin este unul dintre primii notri Aceste versuri sunt nsoite de nsemnarea:
poei. naintea sa, mitropolitul Varlaam Aciaste patru prechi de stihuri le-am scornit
compusese cteva versuri la stema rii; eu prvind acest psalom a lui.
ele sunt cuprinse n Carte romneasc de Poemul Viaa lumii a fost scris de Miron
nvtur... (1643). Costin pe la 1673 i conine o Predoslovie ctre
Mitropolitul Dosoftei, contemporan cu cititori, care se constituie ntr-un mic tratat de
Miron Costin, tradusese Psalmii lui David. versificaie. Se fac aici observaii despre
Lucrarea lui Dosoftei nu este original, dar, n msur, rim i evitarea hiatului. Nu se spune
unele locuri ale Psaltirii sale, se simte influena nimic despre ritm.
poeziei populare: Tema poemului este inspirat din Ecleziast,
una dintre crile Bibliei. Ecleziastul este fiul lui
Cine-i face zid de pace, David: Deertciunea deertciunilor, zice
Turnuri de frie, Ecleziastul, deertciunea deertciunilor, toate
Duce via fr grea sunt deertciune! ( Ecleziastul , l,2). Tema
Ntr-a sa bogie. zdrniciei vieii n faa morii eterne are o
C-i mai bun depreun circulaie universal. Ea poate fi ntlnit la poeii
Viaa cea freasc, latini Horaiu i Ovidiu, n literatura latin a Evului
Dect arm ce destram Mediu, n lirica poetului francez Franois Villon
Oaste vitejasc. (Balada doamnelor de altdat) sau n lirica
religioas a secolului al XVI-lea, n Italia.
VIAA*
LUMII
Sueta suetsv, vesa vseaceska sueta. Trec zilile ca umbra, ca umbra de var,
Eclisiastis, glava 11 . Deertarea2 Cele ce trec nu mai vin, nici s-ntorcu iar.
dertrilor i toate sunt dearte. Trece veacul desfrnatu, trec ani cu roat,
A lumii cntu cu jale cumplit viiaa, Fug vremile ca umbra i nici o poart
Cu griji i primejdii cum iaste i aa: A le opri nu poate. Trec toate prvlite
Prea subire3 i-n scurt vreme tritoare. Lucrurile lumii, i mai mult cumplite.
O, lume hiclean4 , lume nltoare! i ca apa n cursul su cum nu s oprete,
Aa cursul al lumii5 nu s contenete6 .
Fum i umbr suntu toate, visuri i prere.
1 Mottoul: n slavon (vezi traducerea romneasc, Ce nu petrece lumea i n ce nu-i cdere7 ?
imediat n continuare). Eclisiastis (sl.; din gr.), adic Spuma mrii i nor suptu cer trectoriu
Ecleziastul, una din crile Vechiului testament. glava
(sl.) = capitolul.
Ce e n lume s nu aib nume muritoriu?
2 Deertarea = deertciune. Zice David prorocul: Viiaa iaste floare,
3 Supire (form mai veche) = subire.
4 Hiclean = viclean. 5 Cursul al lumii = cursul lumii.
6 Nu se contenete = nu contenete, nu nceteaz.
* Explicaii de cuvinte i text de Liviu Onu. 7 Cdere = decaden.

42
Perioada veche

Nu triete, ce ndat iaste trectoare. Celelalte cu vreme20 toate s s treac.


Viiarme8 suntu i nu om, tot acela strig. Sngur ai dat vremilor toate s petreac.
O, hiclean, n toate vremi9 cum s nu plng Suptu vreme stm, cu vreme ne mutm21 viiaa,
Toate cte-s, pre tine10? Ce hlduiate11 Umblm dup a lumii nltoare fa.
Neprvlit, nestrmutat? Ce nu struiate Vremea lumii soie22 i norocul alta,
Spre cdere de tine? Tu cu vreme toate El a sui, el a surpa, iari gata.
Primeneti i nimica s stea n veci nu poate Noroculu-i zicem noi ce-s lucruri pre voe
Ceriul faptu12 de Dumnezeu cu putere mare, Sau primejdii cndu ne vin, sau cte o nevoie.
Minunat zidire13, i el frit14 are. Norocului i-au pus nume cei btrni23 din lume;
[i voi, lumini de aur, soarile i luna, Elu-i sue, el coboar, el viiaa rumpe24,
ntuneca-vei lumini, vei da gios cununa.] Cu soiia25 sa, vremea, toate le surpe.
Voi stele iscusite, ceriului podoba15, Norocul la un loc nu st, ntr-un ceas schimb pasul.
V ateapt groaznic trmbi i dob16. Anii nu potu aduce ce aduce ceasul.
n foc te vei schimosi17, peminte18, cu apa. Numai mini i cu aripi, i picioare n-are
O, pre cine amar nu ateapt sapa! S nu poat sta ntr-un loc nici-odinioare26
Nu-i nimica s stea n veci, toate trece lumea, Vremea ncepe rile, vremea le sfrate,
Toate-s nestttoare, toate-s nite spume. ndelungate mprii vremea primente.
Tu, printe al tuturor, doamne i mprate, Vremea petrece toate; nici o mprie
Singur numai covreti19 vremi nemsurate. S stea n veci nu o las, nici-o avuie
A tri mult nu poate. Unde-s cei din lume
Mari mprai i vestii? Acu de-abiia nume
Le-au rmas de poveste. Ei suntu cu primejdii
Trecui. Cine ai lumii s las ndejdii?
Unde-s ai lumii mprai, unde iaste Xerxes,
Alixandru Machidon, unde-i Artaxers27,
Avgust28, Pompeiu i Chesar29? Ei au luat lume30,
Pre toi i-au stinsu cu vremea, ca pre nite spume.
Fost-au iros31 mprat, vestit cu rzboaie,
Cu avere preste toi. i mult nevoe
Au tras hndii32 i ttarii i Asiia toat.
Caut33 la ce l-au adus neltoarea roat:
Prinsu-l-au o fmee34, i-au pus capul n snge.

20 Cu vreme = cu timpul.
Lutari i hor din secolul XVII
21 Ne mutm = facem s treac.
22 Soie = prieten, tovar.
23 Btrni = strmoii (notri).
8 Viiarme = vierme. 24 Rumpe = rupe.
9 n toate vremi = n toate vremurile. 25 Soiia = prietenul.
10 Pre tine = mpotriva ta. 26 Nici-odinioare = niciodat.
11 Hlduiate = scap. 27 Artaxers adic Artaxerses.
12 Faptu = fcut.13 Zidire = construcie. 28 Avgust, adic August.
14 Frit = sfrit. 29 Chesar, adic Iuliu Cezar.
15 Podoba = podoab. 30 Au luat lume = au cucerit lumea.
16 Dob = tob. 31 iros , adic Cyrus (vezi mai jos nelesul pildelor ...).
17 Te vei schimosi = te vei transforma, vei fi denaturat. 32 Hndii = indienii, hinduii.
18 Peminte: vocativul subst. pmnt. 33 Caut (imperat.) ? privete.
19 Covreti = depeti. 34 Fmee = femeie.

43
Perioada veche

Satur-te moarte, iros, i te stinge Hlduii39 de lume, nici theologhia


De vrsarea sngelui, o, oame35 nfocate, V-au scutit de primejdii, sfini prini ai lumii,
C de vrjmiia ta nici Ganghes36 poate Ce v-au adus la moarte amar pre unii.
Cursul su s-l pzeasc. Aa jocurete37 Nime lucruri pre voe de tot s nu creaz,
mpriile lumea, aa le prvlete. Nime-n grele, ndejdea de tot s nu piarz,
Nici voi, lumii nelepii38, cu filosofia C Dumnezeu au vrstat toate cu sorocul40.

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Alegei rspunsul corect din urmtoarele Pentru alegerea rspunsului socotit corect, recitii
variante: versurile 5-12, precum i versurile urmtoare:
Poemul Viiaa lumii de Miron Costin este o
Vremea ncepe rile, vremea le sfrate,
meditaie liric despre:
ndelungate mprii vremea primenete.
a. fragilitatea i labilitatea lucrurilor i fiinelor
Vremea petrece toate; nici o mprie
n lume;
S stea n veci nu o las, nici-o avuie
b. atotputernicia divinitii;
A tri mult nu poate...
c. contrastul dintre vremelnicia omului i
eternitatea lui Dumnezeu. Folosii-v, n argumentarea alegerii, i de
n alegerea rspunsului socotit corect, orientai-v comparaiile i personificrile din versurile menionate.
dup ponderea i dimensiunile pe care fiecare din 2.2. Alegei varianta corect:
cele trei teme enumerate mai sus le ocup n Poemul descrie lumea ca fiind:
structura poemului. a. tot ceea ce exist de la gruntele de rn
pn la universul cosmic;
2. Poemul este constituit din trei imagini funda- b. tot ceea ce are via.
mentale: imaginea timpului care curge, imaginea Argumentai-v rspunsul folosind fragmentul care
lumii i imaginea omului aflat n lume. ncepe cu versul:
2.1. Alegei varianta corect: Fum i umbr sntu toate, visuri i prere
Timpul, aa cum este reprezentat n acest poem:
a. este curgere continu. Aceast curgere este
ostil lucrurilor i oamenilor, deoarece conduce
fie ctre degradarea fiinei, fie ctre dispariie;
b. este curgere continu. Aceast curgere lu-
creaz n favoarea fiinei, ajutnd-o s se
mplineasc sau s se regenereze;
c. este un prezent etern, cu o curgere amgi-
toare. Curgerea timpului nu schimb esena
lucrurilor.

35 Oame (voc. de la om) = omule. Muzicani i trmbiai din secolul XVII


36 Ganghes, adic Gangele (vezi i mai jos, nelesul
pildelor ...).
37 Jocurete (subiectul: lumea) = batjocorete. 39 Hlduii = scpai.
38 Lumii nelepii = nelepii lumii. 40 Cu sorocul = la termen, la timpul potrivit.

44
Perioada veche

i se termin cu versul: pentru a arta ct de mult poate dobndi


omul trind n lume;
Sngur ai dat vremilor toate s petreac. sau
pentru a sublinia ct de trectoare sunt
2.2.1. Alegei varianta corect:
cele mai importante valori pe care le
Lumea, aa cum o nfieaz poemul, este, prin
poate dobndi omul.
esena ei:
a. destinat s mplineasc n mod durabil Ca s rspundei la ntrebrile de mai sus,
binele, adevrul i frumosul; folosii-v de fragmentul care ncepe cu versul:
b. destinat s amgeasc. Ea creeaz doar
iluzia a ceea ce este frumos, adevrat i bun. ... Unde-s cei din lume
Mersul real al lumii este, de aceea, spre Mari mprai i vestii ?...
degradarea i dispariia fiinei.
i se termin cu versurile:
Justificai alegerea fcut, folosind fragmentul
care ncepe cu versul:
Aa ne poart lumea, aa amgete
Aa nal, surp i batjocurete.
Fum i umbr sntu toate, visuri i prere
2.4. Identificai n Epilogul poemului concluzia
i se termin cu versul:
acestei meditaii lirice. Ea este una din variantele
de mai jos.
Sngur ai dat vremilor toate s petreac.
a. Omul trebuie s nceteze s se mai lupte
pentru a dobndi faim, putere sau averi.
Folosii-v n acelai sens de exclamaiile i
Singur svrirea binelui l poate salva, cci
interogaiile retorice pe care le identificai n text.
2.3. Alegei varianta corect. numai ea i poate da, n ceruri, viaa pe care
Imaginea pe care o construiete poemul despre i-o consum trind n lume.
omul aflat n lume este: b. Omul trebuie s renune la a vrea s mai tr-
a. de fiin neputincios i amgit de valori iasc, deoarece scopul real al vieii este apro-
vremelnice; (Omul este stpnit de fore care pierea cu fiecare clip de moarte. n perspec-
l conduc n mod implacabil spre moarte. tiva morii care se apropie, nici un efort nu
Acesta este adevratul rost al omului n lume); mai merit a fi fcut.
b. de fptur stpn pe viaa i rosturile sale.
Pentru a v argumenta rspunsul, folosii frag-
mentul care ncepe cu versul:

Suptu vreme stm, cu vreme ne mutm viiaa

i se termin cu versurile:

Ceriul de gndurile noastre bate jocurie.

2.3.1. Trei simboluri ale omului n lume n poemul


lui Miron Costin sunt mpratul, filosoful i sfntul.
a. Precizai ce nsuiri omeneti se pot asocia
Isclitura lui Dosoftei
cu fiecare din aceste simboluri. dup Revista istoric romn
b. Precizai de ce face poemul referire la aceste
simboluri i implicit la aceste caliti
omeneti:

45
Perioada veche

2. ncercai s rescriei n versuri Epilogul


poemului (n ntregime, sau numai parial), n
TEME
romna pe care o vorbim azi, dar respectnd
ideile centrale ale textului lui Miron Costin.

3. Folosind biblioteca colii sau o alt bibliotec,


1. Rspundei n ordine la ntrebrile de mai sus ntocmii o bibliografie istorico-literar cu
i realizai n acest fel o prezentare a poemu- cinci titluri referitoare la opera lui Miron
lui Viiaa lumii Costin.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Poemul Viiaa lumii este o meditaie Exemplu de rezolvare a exerciiului pentru
liric. Prezena eului liric n text se manifest arhaisme semantice
fie explicit (prin utilizarea persoanei nti), fie
implicit (prin invocaii, exclamaii i interogaii Covreti depeti
Covreti: n text are sensul de depeti
depeti.
retorice). Necazurile
Astzi are sensul de a coplei: Necazurile
m-au covrit
covrit.
a. Ilustrai fiecare situaie prin cte un
fragment de text. 3. Poemul Viiaa lumii de Miron Costin
b. Precizai care dintre cele dou conine un numr mare de arhaisme.
procedee de manifestare a eului liric
este dominant n text. Alegei varianta corect:
a. Numrul mare al arhaismelor se
2. Condiia omului n lume este descris n explic prin intenia scriitorului de a
trei feluri, fiecare determinat de folosirea a cte conferi scrierii sale expresivitatea i
unei persoane gramaticale: persoana a treia, frumuseea limbii vechi. Ceea ce este
persoana a doua i persoana nti (plural). arhaic pentru cititorul de azi era arhaic
i pentru autor.
a. Exemplificai fiecare modalitate prin b. Numrul mare al arhaismelor se
cte un fragment de text. explic prin faptul c poemul a fost
b. Precizai ce consecin are folosirea compus ntr-o perioad veche a limbii
persoanei a doua i, respectiv, nti, n romne. Ceea ce este arhaic pentru
comparaie cu folosirea persoanei a cititorul de azi era limba obinuit (i
treia. deci nearhaic) a acelei epoci i a
autorului nsui.
c. Identificai trei arhaisme fonetice,
trei arhaisme lexicale i trei arhaisme
semantice.

Pentru fiecare arhaism fonetic i lexical


descoperit, indicai forma literar actual.
Pentru fiecare arhaism semantic descoperit
indicai sensul actual al cuvntului, punndu-l
ntr-o propoziie.

46
Perioada veche

LIMB I
COMUNICARE

REGISTRE STILISTICE

Arhaismele ntlnite n stilul artistic au o alt


ELEMENTE ARHAICE I explicaie. Ele se gsesc frecvent n opere
ELEMENTE ARHAIZANTE literare ce i plaseaz aciunea n trecut.
Folosirea arhaismelor nu este n acest caz
Registrele stilistice reprezint moduri de obligatorie, dar este recomandabil, dac
exprimare ale vorbitorilor. Viiaa lumii este scriitorul dorete s sugereze ambiana unei
un text care aparine registrului arhaic al limbii. epoci trecute. Arhaismele ntrebuinate n stilul
artistic servesc, prin urmare, un scop expresiv,
Registrul arhaic este reprezentat de textele i mai precis, evocator.
scrise n faze vechi ale limbii. Limba acelor
faze difer, ntr-o anumit msur, de limba Operele epice de evocare istoric folosesc
epocii actuale. cu precdere arhaismele, dar prezena lor nu
este exclus nici n textele lirice.
Iat un fragment de text n registru arhaic
(arhaismele sunt subliniate): Urmtoarele dou fragmente conin arha-
isme ntrebuinate cu scop expresiv. Primul este
Cela ce va fi scutelnic s nu plteasc vam un fragment de oper epic. Cellalt este un
de vreme ce i-a dat Dumnedzu un dar ca fragment dintr-un poem.
acesta.
(Pravila lui Vasile Lupu, secolul al XVII-lea) Iar cndu au fost 24 deni mai 7297,
isprvind Meimar-baa de fcut acel adrvan
Elemente de registru arhaic (sau pe scurt, cu ape sritoare lng care-au mai zidit i-un
arhaisme) pot fi ns folosite i n texte scrise n chioc, cum au poftit Vod s aib unde bea
perioada actual a limbii romne. n acest caz, cafea, au mersu acolo cu toat boierimea i
textele n cauz aparin fie stilului tiinific, fie cu alai pentru priveal Aa au fcut i-ntr-o
stilului artistic. duminic, cndu au fost adunare mare de
Arhaismele ntrebuinate n stilul tiinific se oameni n trgul mavroghenesc, obte venit
ntlnesc n lucrri de istorie (inclusiv, bine- de prin satele din Vlaca. Fiindu sobor, au
neles, cele de istoria limbii). Aceste lucrri venit Vod s az-n foior i aceia, avndu
trebuie s se refere la fenomene proprii epocii foamea scris cu galben n obraji i fiindu i
descrise. n aceste condiii, recursul la arhaisme cam rupi la straie au prins a se vicri de
care denumesc fenomenele n cauz este biruri, zicndu
inevitabil. (Silviu Angelescu, Calpuzanii)
Redm mai jos un arhaism explicat n
Dicionarul limbii romne.
Iar Dumnezeu, ce vede toate,
Scutelnic: ran care era scutit de plata birului n zori, la cinci i jumtate,
n schimbul unor obligaii suplimentare (adesea Uitndu-se printre perdea,
militare), fa de domnie sau fa de stpnul O au vzut din cer pre ea.
moiei. (Dicionarul limbii romne) (Tudor Arghezi, Mhniri)

47
Perioada veche

Elementele arhaizante sunt false


Tot cine va mnca cu aluat, sufletul acela
arhaisme i au tot funcie expresiv. Ele au
se va surpa1 pentru adunarea fiilor lui Israel
aparena unor arhaisme, dar sunt n realitate
i ntre venetici i ntre moneani 2 ai
creaii ale scriitorului. Cele mai multe elemente
pmntului.
arhaizante se obin din mbinri de cuvinte.
(Biblia de la Bucureti, 1688)
Rezultatul sunt construciile arhaizante.
Elementele arhaizante sunt ntrebuinate tot
n literatura beletristic. Exemple de elemente
arhaizante se gsesc n urmtorul fragment din
Hanu Ancuei de Mihail Sadoveanu: ntr-un act de ntrire a proprietii semnat
de Mihail Voievod la 10 iulie 1418 la
Trgovite, se ntrete monenilor din Star
Din dosul hanului veni deodat nechezatul Chiojdul, moia cu acelai nume.
iepei celei slabe a rzului. Aa fel a ipat (Aurelia Blan Mihailovici, Poart spre
spriat i ascuit nct am rsrit din locul Sanctuarul limbii romne, Bucureti, 2001)
meu de groaz.
Lia Salomia, rnjind, opti ncet:
S tii c acesta nu-i ceas curat. Eu cunosc
semnele nopii... i calul a adulmecat dnd Forma perifrastic (a mai mult ca perfectului,
strigt... n.n. E.I. i V.L.) apare n
C(azania lui)C(oresi): noi ce-am fost murii,
i au fost grit...
A rsri ntrebuinat n legtur oamenii i (Alexandru Rosetti, Istoria limbii romne,
avnd sensul de a se ridica de pe locul ocupat Bucureti, 1968)
este un sens creat de autor. El nu este sensul
arhaic al cuvntului a rsri
rsri. Utilizat ns
ntr-un context n care sunt folosite i arhaisme
autentice (de pild, rz
rz), verbul se armoni- Prea c printre nouri s-a fost deschis o
zeaz cu celelalte arhaisme i accentueaz poart,
stilul de cronic veche n care este compus Prin care trece alb regina nopii moart
naraiunea. Acelai lucru se ntmpl cu (Mihai Eminescu, Mortua est)
locuiunea a da strigt
strigt, care nu este un
arhaism, ci tot o construcie a autorului.
Coloratura arhaic a locuiunii este i aici clar.
Auzii ? vorbi lia Salomia zmbind. Apoi
se apr de ulcica pe care i-o ntinse rzul.
i foarte mulmesc cinstite comise, dar eu
EXERCIIU fiind bolnav de vtmtur nu pot suferi n
gur nici o pictur de vin.
(Mihail Sadoveanu Hanu Ancuei)
Identificai arhaismele i elementele
arhaizante din urmtoarele fragmente i
precizai-le funcia. n acest scop, identificai
tipul stilistico-funcional al fragmentului, sau
registrul stilistic cruia i aparine textul.

1 Se va surpa: se va pierde prin pcat.


2 Moneani: localnici, btinai.

48
Perioada veche

Curriculum difereniat B Specializrile


Teologie romano-catolic i greco-catolic
Teologie adventist

LIMB I
COMUNICARE
Teologie romano-catolic i greco-catolic

Discursul religios are forme multiple de Autodescrierea nseamn folosirea per-


manifestare. Una dintre particularitile sale soanei nti
este dat de existena rugciunii. Sublinierea antitezei se realizeaz prin
Ca form de comunicare, rugciunea este adjective i epitete
mesajul prin care credinciosul se adreseaz
O caracteristic a rugciunii este formula
Divinitii.
final, al crei rol este de a exprima sperana n
n numele atotputerniciei pe care o repre-
reuita rugciunii. Amin nseamn Aa s fie.
zint Divinitatea, credinciosul se roag pentru
mplinirea unei dorine. Existena rugciunii ca form de comunicare
Aceast funciune comunicativ determin n discursul religios este de dou ori important:
o anumit structur a mesajului. Astfel, n primul rnd, deoarece are o finalitate
structura unei rugciuni implic urmtoarele practic, rugciune ilustreaz un adevr
elemente constitutive: fundamental al tririi religioase: faptul c
Invocarea Divinitii atotputernicia lui Dumnezeu se manifest prin
Reliefarea acelor trsturi ale Divinitii prezena Sa n fiecare clip a cotidianului.
care au legtur cu finalitatea rugciunii n al doilea rnd, rugciunea ilustreaz
Sublinierea antitezei dintre atotputernicia implicit o parte din ansamblul de valori morale
Divinitii i nimicnicia omului al credinciosului. Acestuia nu-i este permis s
Exprimarea dorinei i a rugminii ca se roage, de exemplu, pentru rul aproapelui.
aceasta s se mplineasc.
Textul de mai jos este o rugciune compus
Elementele constitutive menionate mai sus de Sfntul Toma dAquino. Dorina celui care
se exprim printr-o retoric specific: o spune este luminarea sa intelectual i
Invocarea presupune folosirea persoanei spiritual.
a doua

Prima pagin a site-ului www.catholica.ro

49
Perioada veche

Rugciune pentru a atrage binecu- raz din dumnezeiasca nelepciune, care s


vntarea lui Dumnezeu asupra studiilor izgoneasc din sufletul meu att ntunericul
(Sfntul Toma de Aquino) pcatului ct i netiina n care sunt nscut.

Domnul i Dumnezeul meu, Creator al Tu, care faci copiii s vorbeasc, primete
tuturor lucrurilor, care ai ornduit cu o att s-mi fii Stpn i revars harul binecu-
de mare nelepciune fiecare parte din vntrii Tale pe buzele mele. D-mi o
univers i care dup ce ai scos din comorile inteligen vie, dreapt i ptrunztoare, o
nelepciunii Tale cele dou coruri de ngeri, memorie bun i o dicie bogat i uoar.
i-ai aezat ntr-o rnduial admirabil Condu-mi primii pai pe calea ce trebuie s
deasupra cetelor cereti: O, tu care eti o strbat. ntovrete-m pe drum i f s-mi
adevratul izvor de lumin i nelepciune, urmez drumul fr piedici. Amin.
binevoiete i f s luceasc asupra mea o
(Sursa: http://catholica.ro/varia/showwebdir.
asp?go=114)

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Identificai prile constitutive ale acestei 3. Identificai mijloacele prin care rugciunea
rugciuni. pune n antitez omul i Divinitatea.

2. Precizai acele atribute ale Divinitii, care 4. Extragei din text verbele la imperativ care
ndreptesc formularea rugciunii. dau coninut rugciunii.

EXERCIII

Ceea ce l face pe un credincios s Dai exemplu de o alt rugciune i


1 recurg la o rugciune este credina lui
2 artai ce fel de raionament st la baza
n adevrul unei anumite forme de ei (argumentai n sensul rspunsului pe
raionament aflat n spatele rugciunii. care l-ai dat pentru exerciiul 1)
Raionamentul este de tipul urmtor:
Folosind biblioteca liceului, internetul
Pentru c Dumnezeu este bun i 3 sau orice alt surs de documentare,
atotputernic i pentru c dorina mea indicai alte dou tipuri de mesaje
este moral, dac m voi adresa lui (texte) specifice discursului religios.
Dumnezeu, El m va ajuta s mi
mplinesc dorina.

Alegei varianta considerat corect.

Aceast form de raionament se


bazeaz (a) pe fapte empirice (de tipul Papa Benedict al XVI-lea
apa este un lichid) (b) pe valori (de tipul (prima pagin a site-ului
s-i ajui aproapele este o fapt bun) www.catholica.ro)

50
Perioada veche

Teologie adventist

Una dintre formele cele mai cunoscute ale resursele minii i ale sufletului. ntr-adevr,
discursului religios este predica. Predica este este un timp pregtit de Dumnezeu pentru
o form particular de monolog. Scopul ei este lucruri mari. Domnul ateapt s Se milosti-
s determine o anumit conduit a credin- veasc de voi i Se va scula s v dea
cioilor. Conduita este ilustrarea unei valori, iar ndurare, cci Domnul este un Dumnezeu
valoarea n cauz este parte a tririi religioase drept: ferice de toi cei ce ndjduiesc n El
n cadrul unei confesiuni. Ea este afirmat n
(Isaia 30,18). Ne pregtim s parcurgem
chip explicit prin textile de autoritate ale
acelai drum spiritual ca i Israel, cci toi
confesiunii n cauz.
au mncat aceeai mncare duhovniceasc
Fragmentul de mai jos este extras din i toi au but din aceeai butur duhov-
predica unui predicator din comunitatea niceasc, pentru c beau dintr-o stnc
romneasc adventist tritoare n Statele duhovniceasc ce venea dup ei; i stnca
Unite ale Americii. era Hristos (1 Corinteni 10,3.4).[]
Unitatea este mai mult dect o dorin
Adrian Bocneanu, Unitatea atitudine bun ntre alte dorine bune. Ea ajunge la
i aciune noi ca nzuina fierbinte a Mntuitorului:
Bun venit la Sptmna de Rugciune a M rog ca toi s fie una (Ioan 17,21). Ea
anului 2004! Din nou avem ocazia s constituie o condiie a mplinirii misiunii
exclamm: Iat ce plcut i ce dulce este bisericii: Pentru ca lumea s cread c Tu
s locuiasc fraii mpreun (Psalmi 133,1). M-ai trimis.
Recunoatem c bucuriile cele mai vii i Isus devine dependent, dac putem spune
biruinele cele mai durabile au fost trite n aa, de calitatea relaiilor din biseric. Astfel,
aceast comunitate spiritual care este unitatea este o nevoie solemn, o preocupare
biserica Domnului Hristos. ngrijorat, o povar a rugciunii i a aciunii
Cinci ani la rnd, credincioii adventiti urmailor lui Hristos.
de pe toat faa pmntului o familie vast Pe de alt parte, sunt attea fore care
i divers, numrnd peste 20 de milioane submineaz unitatea.
de membri au fcut din unitate i prtie Spiritul vremii pune pre pe afirmarea
temele lor centrale. De aceea i subiectele individualitii, a deosebirilor, a drepturilor
lecturilor pentru Sptmna de Rugciune personale. Dac face cineva apel la unitate,
au gravitat n jurul acelorai teme. este privit ca fiind suspect. Cei mai muli iau
Este bine s facem aa. De fapt, n afar avantajele unitii ca subnelese.
de Cina Domnului, Sptmna de Rugciune Ei nu-i dau seama c, fr unitate, nu ar
este simbolul cel mai puternic al unitii i avea ansa s i afirme libertile i
evenimentul cel mai unificator. Este o atmos- drepturile individuale. Dar cine i asum
fer special, care anticipeaz ncheierea
sarcina s lucreze pentru unitate?
unui nou an de har. Simim o nou ncredere
Dumnezeu creeaz unitate []
c sperane ndelung amnate se vor mplini
acum. Nevoia de a tri mpreun o experien Sursa: http://www.adventist.ro/Resurse/Saptamana%
spiritual transformatoare ne mobilizeaz 20de%20rugaciune/prel_2004.pdf

Prima pagin a site-ului www.biserica adventista de ziua a saptea.ro

51
Perioada veche

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Identificai subiectul predicii din fragmentul 5. Gsii exemple ale ndemnului la unitate din
de mai sus. textul biblic, citate de predicator. Acolo unde
remarcai utilizarea figurilor retorice, precizai care
2. Justificai folosirea substantivelor atitudine i sunt acestea.
aciune, din titlul predicii.
6. De ce nu este suficient comunitii unitatea
3. Precizai cui se adreseaz acest ndemn la ritual pe care credincioii o regsesc n timpul
unitate. srbtorilor ? Cu ce fel de unitate se cere a fi mplinit
aceast unitate ritual ?
4. Ce form de unitate se manifest prin
intermediul Cinei Domnului i a Sptmnii de 7. Care este, n perspectiva predicatorului marele
Rugciune ? izvor al unitii ?

TEME
1. Folosind biblioteca liceului, internetul sau
orice alt surs de informare, prezentai o alt
predic i specificai care i este mesajul.

2. ndemnurile care se exprim printr-o


predic se bazeaz pe o form de raionament
care este de felul urmtor:

Din moment ce textele sacre fac referire


explicit la adoptarea unei anumite conduite
i din moment ce toi cei care urmresc predica
cred n cuvntul acestor texte, atunci adoptarea
acestei conduite este necesar, folositoare i
moral pentru comunitatea nsi a credin-
cioilor.

Precizai dac acest raionament este


ntemeiat pe fapte empirice (de tipul soarele
este un astru) sau pe valori (de tipul s ajui pe
cei sraci este un lucru bun).
Prima pagin a site-ului www.biserica adventista
de ziua a saptea.ro

52
Perioada veche

IV
IV.. FORM
FORMAAREA CON
REA CONTTII
IINN EI IS
ISTTO RICE.
STUDIU DE CAZ
Bibliografie:
Radu Popescu Istoria domnilor rii
Grigore Ureche Letopiseul rii
Moldovei... Rumneti ..
Stoica Ludescu Istoria rii Rumneti ...
Miron Costin Letopiseul rii Moldovei...
Constantin Cantacuzino Istoria rii
De neamul moldovenilor...
Ion Neculce Letopiseul rii Moldovei...
Rumneti ...
Nicolae Cartojan Istoria literaturii romne
vechi

Ca i literatura religioas, istoriografia n Muntenia, lucrrile istorice n limba romn


romneasc, la nceputuri ( secolul al XVI-lea), se gsesc, n principal, n dou compilaii (ter-
st sub semnul limbii slavone. S-a pstrat, n menul denumete o lucrare care conine idei,
copii datnd de la sfritul secolului al XVI-lea fragmente, strnse din diverse surse, fr o
i nceputul secolului al XVII-lea, Cronica lui prelucrare personal a autorului) cu caracter
tefan cel Mare , redactat, probabil, n partizan; una este favorabil familiei Canta-
cancelaria domneasc. Exist i o versiune n cuzinilor Istoria rii Rumneti... (Letopiseul
limba german a acestei cronici, tradus pe la Cantacuzinesc ), atribuit logoftului Stoica
1502; ea a fost dus n Germania de o solie Ludescu, iar cealalt este de partea familiei
care cuta un medic pentru tefan, bolnav de Blenilor Istoria domnilor rii Rumneti
diabet i chinuit de o ran cptat la Chilia. (Cronica Blenilor), atribuit lui Radu Popescu.
Cronica lui tefan cel Mare a fost continuat Pe lng aceste scrieri, s-au mai pstrat Cronica
de trei clugri: Macarie, Eftimie, Azarie. Ei lui Radu Greceanu despre domnia lui Constantin
au scris, n ordine, din porunca lui Petru Rare, Brncoveanu, Istoria rii Rumneti... scris
Alexandru Lpuneanu i Petru chiopul. de stolnicul Constantin Cantacuzino i altele.
Este posibil ca i n ara Romneasc s fi
existat lucrri istorice n limba slavon, dar nu
s-au pstrat. Elemente privind istoria Munteniei
se gsesc n Viaa i traiul Sfntului Nifon, scris
n grecete, din porunca lui Neagoe Basarab,
de Gavril Protul.
Stavrinos, vistiernic al lui Mihai Viteazul, a
scris, n limba greac, un poem despre Mihai.
Logoftul Teodosie Rudeanu a scris, n
romnete , o cronic despre Mihai Viteazul,
n care prezint evenimentele pn n 1597.
Originalul s-a pierdut, dar s-a pstrat o
prelucrare n limba latin.
Prima lucrare istoric n limba romn este
Letopiseul rii Moldovei... al lui Grigore Mihai Viteazul dup pictura
Ureche. Cronica a fost continuat de Miron mural de la Cluiu
Costin i Ion Neculce.

53
Perioada veche

n secolul al XVII- lea, se produce n cultura umanism. Istoriografia polon coninea infor-
romn o schimbare. Dac pn n acest secol, maii despre istoria Moldovei i despre
cei care se artau interesai de cultur erau latinitatea romnilor.
clericii ( clugri sau preoi pe diferite trepte nceputul istoriografiei n limba romn
ale ierarhiei bisericeti ), pe la jumtatea este reprezentat aadar de scrierile unor boieri
veacului al XVII-lea se nregistreaz ascen- crturari. n ce msur au reuit acetia s
siunea boierimii la viaa cultural, n special prezinte cu obiectivitate faptele, cum s-au
n Moldova. Fenomenul are cauze politice; se folosit de documente i alte surse, ce rol au
formaser n Moldova dou grupri boiereti: atribuit istoriei, ce dificulti au ntmpinat n
una i simpatiza pe turci, iar cealalt spera s redactare, avnd n vedere c sunt printre cei
ias de sub suzeranitatea otoman cu ajutorul dinti care utilizeaz limba romn n scris,
Poloniei. Aceast ar devine spaiul de refugiu toate acestea sunt ntrebri la care ncercai
al boierilor patrioi i, n felul acesta, ei intr n s rspundei n acest studiu de caz.
contact cu o cultur influenat puternic de

SELECIE DE TEXTE

GRIGORE URECHE

Letopiseul rii Moldovei,


de cnd s-au desclecat ara i
de cursul anilor i de viiaa
domnilor carea scrie de la
Drago Vod pn la Aron Vod
De moartea lui tefan Vod
celui Bun, v leato 7012
(fragment)
Fost-au acestu tefan vod om nu mare de
statu, mnios i de grab vrstoriu de snge
nevinovat; de multe ori la ospee omorea fr
judeu. Amintrilea, era om ntreg la fire,
neleneu, i lucrul su l tiia a-l acoperi i unde
nu gndiiai, acolo l aflai. La lucruri de rzboaie
tefan cel Mare (dup fresca de la
meter, unde era nevoie nsui s vria, ca biserica Sf. Nicolae din Dorohoi)
vzndu-l ai si, s nu s ndrpteaze i
pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde-l
biruia alii, nu pierdea ndejdea, c tiindu-s plngea toi ca dup un printe al su, c
czut jos, s rdica deasupra biruitorilor. Mai cunotiia toi c s-au scpatu de mult bine i
apoi, dup moartea lui i ficiorul su, Bogdan de mult aprtur. Ce dup moartea lui, pn
vod, urma lui luas, de lucruri vitejeti, cum astzi i zicu sveti tefan vod, nu pentru
s tmpl din pom bun, road bun iese. sufletu, ce ieste n mna lui Dumnezeu, c el
Iar pre tefan vod l-au ngropat ara cu nc au fostu om cu pcate, ci pentru lucrurile
mult jale i plngere n mnstire n Putna, lui cele vitejeti, care niminea din domni, nici
care era zidit de dnsul. Atta jale era, de mai naite, nici dup aceia l-au ajunsu.

54
Perioada veche

central este tefan cel Mare. Din ndelungata


Date generale despre autor i oper domnie a lui tefan (1457- 1504), Ureche reine: unge-
rea ca domn pe cmpia de la Direptate, confruntrile
Grigore Ureche este ntemeietorul istoriografiei cu turcii (Podul nalt 1475, Rzboieni 1476),
n limba romn. Evenimentele consemnate de polonezii, ungurii i muntenii, sfinirea mnstirii
ntiul nostru cronicar contureaz procesul de Putna i episodul morii domnitorului. n acest context
consolidare a unui stat independent, n care figura i se face lui tefan un portret, care a ajuns celebru.

MIRON COSTIN

De neamul moldovenilor,
din ce ar au ieit strmoii lor
Predoslovie, adec cuvntare
dinti de desclecatul rii cel
dinti i a neamului moldovenesc
(fragment)
nceputul rilor acestora i neamului minii omeneti, scrisoarea, dintru care, dac
moldovenescu i muntenescu i ci sunt i n va nevoi omul, cele trecute cu multe vremi le
rile ungureti cu acest nume, romni i pn va putea ti i oblici. i nu numai lucrurile lumii,
astzi, de unde sntu i de ce seminie, de cnd staturile i nceputurile rilor lumii, ce i singur
i cum au dsclecat aceste pri de pmntu, a lumea, ceriul i pmntul, c suntu zidite dup
scrie, mult vreme la cumpn au sttut sufletul cuvntul lui Dumnezeu celui puternic. Crezu,
nostru. S nceap osteneala aceasta, dup atta din Scripturi tim i din Scripturi avem i sfnta
veci de la disclecatul rilor cel dinti de credin a noastr cretineasc i mntuirea
Traian, mpratul Rmului, cu cteva sute de ani noastr cu pogorrea fiului lui Dumnezeu i
peste mie trecute, s sparie gndul. A lsa iar mpeliarea cuvntului lui, cel mai denainte de
nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta veci n firea omeneasc. Scriptura ne dechide
de o seam de scriitori, ieste inimii durere. mintea, de ajungem cu credina pre
Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, Dumnezeu, duhul cel nevzut i necoprinsu i
s sco lumii la vedere felul neamului, din ce neajunsu de firea noastr, Scriptura departe
izvor i seminie sntu lcuitorii rii noastre, lucruri de ochii notri ne face de le putem vedea
Moldovei i rii Munteneti i romnii din rile cu cugetul nostru. S nu pomenim de marile
ungureti, cum s--au pomenit mai sus, c toi un Moisii, carele dup 2400 de ani au scris
neam i o dat disclecai sntu, de unde sntu letopiseul de zidirea lumii, c acela au avut
venii strmoii loru pre aceste locuri, supt ce pre nsui Dumnezeu dascl, rostu dup rost.
nume au fostu nti la disclecatul lor i de cndu Omir n 250 de ani au scris dup rsipa Troadii
s-au osebit i au luat numele cest de acum, rzboaiele lui Ahileus; Plutarhu n 400 de ani
moldovan i muntean, n ce parte de lume ieste au scris Viiaa i faptile vestitului mpratu n
Moldova, hotarle ei pn unde au fostu nti, ce lume, al lui Alexandru Machidon; Titus Livius
limb in i pn acum, cine au lcuit mai nainte cursul a toat mpria Rmului n 700 de ani
de noi pe acestu pmntu i supt ce nume, scot i mai bine au scrisu dup urzitul Rmului i
la tirea tuturoru, carii voru vrea s tie neamul ali muli istorici, cercndu de-amruntul
rilor acestora. scrisorile, cursul a multe vacuri cu osrdie i
Dzice-va netene: prea trziu ieste; dup cu mult osteneal au scos lumii la vedere
sutele de ani, cum s voru putea ti povetile istorii.
adevrate, de attea vacuri? Rspunzu: ndemnatu-m-au mai mult lipsa de tiina
Lsat-au puternicul Dumnezeu iscusit oglind nceputului acetii ri, de desclicatul ei cel

55
Perioada veche

dinti, toate alte ri tiind nceputurile sale. Laud disclicat i s-au pustiit de ttari. Ori c n-au
osrdia rposatului Urechie vornicul, carile au avut cri, ori c i-au fostu destul a scrie de mai
fcut de dragostea rii letopiseul su, ns acela scurte vacuri, destul de dnsul i atta, ctu
de la Drago vod, de disclicatul cel al doilea poate s zic fietecine c numai lui de aceast
al rii acetia din Maramorou scrie. Iar de ar i-au fostu mil, s nu rmie ntru ntune-
disclicatul cel dinti cu romni, adec cu recul netiinei, c celelate ce mai suntu scrise,
rmleni, nimica nu pomenete, numai ameli1 adosturi de un Simeon Dasclul i al doilea,
la un loc, cum c au mai fostu ara o dat un Misail Clugrul, nu letopisee, ce ocri suntu.

Date generale despre autor i oper

Miron Costin i-a petrecut copilria i adolescena Evenimentele ultimilor opt ani cuprini n cronic
n Polonia. A studiat la colegiul iezuit din Bar, un sunt povestite din propriile amintiri.
orel la grania cu Moldova. Miron Costin se ntoarce Pe lng Letopise, Costin a scris i lucrarea De
n Moldova n jurul anului 1651. Sunt vremuri tulburi: neamul moldovenilor ... ; originalul nu a fost
sfritul domniei lui Vasile Lupu, conflictul acestuia descoperit, s-au pstrat doar copii. Este o scriere
cu Gheorghe tefan. polemic, un rspuns documentat la o interpolare
La nceput, Costin s-a aflat n tabra lui Vasile din cronica lui Ureche, aparinnd lui Simion
Lupu, ulterior trece de partea lui Gheorghe tefan. Dasclu. Acesta strecurase informaia c strmoii
Prin cultura sa, prin inteligen, cronicarul s-a impus romnilor ar fi fost pucriaii din Roma, colonizai
n divanurile domneti, primind deseori misiuni pe aceste pmnturi, dup cucerirea Daciei de ctre
diplomatice. n 1683, Miron Costin se vede silit s se romani. Textul lui Simion Dasclul este plin de
refugieze n Polonia. Revine n ar o dat cu anacronisme: colonizarea acestor pucriai s-ar fi
nscunarea lui Constantin Cantemir (tatl lui fcut la cererea unui crai ungur, Laslu, care s-au
Dimitrie), chemat de fratele su, Velicico. Familia sculat i s-au dus la mpratul Rmului, de -au cerut
Costinetilor intr ns n conflict cu domnitorul. oaste ntru ajutoriu mpotriva ttarilor, care
Velicico mai nti, Miron mai apoi, sunt decapitai cotropiser Moldova i ncercau s treac munii, n
din porunca lui Constantin Cantemir, acuzai c ar fi Ardeal. Aceste anacronisme sunt semnalate de
participat la organizarea unui complot mpotriva Costin, n lucrarea sa.
domnitorului. Episodul uciderii cronicarului este Miron Costin s-a afirmat i ca poet: a scris, n
relatat de Ion Neculce: cronicarul se afla la moia romnete, poemul Viaa lumii, i, n polonez,
sa, Barboi, ndurerat, ntruct i murise soia. n timpul Poema despre Moldova i ara Romneasc. Tot n
pregtirilor pentru nmormntare, sosesc trimiii polonez a redactat i o cronic despre cele dou
domnului. Acetia l sftuiesc s fug spre muni. principate.
Cronicarul cere s fie dus la Iai, naintea lui Cantemir,
pentru a se dezvinovi. ns, n drumul spre Iai, un
anume vtaf de aprozi, Macri, poruncete ca Miron
Costin s fie ucis.
Costin continu letopiseul lui Ureche: de la a
doua domnie a lui Aron Vod (1595), pn la urcarea
pe tron a lui Dabija Vod (1661). De la 1595 pn
spre sfritul domniei lui Vasile Lupu, evenimentele
sunt relatate dup surse poloneze i tradiii autohtone.

Ostai moldoveni
1 A amelia a nota, a pomeni. (nceputul secolului XVII)

56
Perioada veche

Agiuns-au osnd pe biata Moldov, c tot


ION NECULCE
le dzice c nu s mai satur di domni, iar acmu,
de cnd au sttut domni strini le agiunge, de
Letopiseul rii Moldovei de la nu li vine i altu amaru i mai cumplitu. Numai
cum a hi mila lui Dumnedzu, la atta au rmas,
Dabija Vod pn la a doua domnie iar alt putin nu mai ieste, c boierii la Poart
a lui Constantin Mavrocordat nu vor s marg, c nu-i las domnii.
Domnia lui Constantin Vod fiiul Capichihile fiind greci, ct dzicu c-au cheltuit,
lui Neculai Vod Mavrocordat, atta le dau, i n-ari gur ciniva s li dzic ceva
v leato 7211, Mai 7 (fragment) sau s li ie sama, ce dzicu c suti di pungi i mii
au cheltuitu. Turcii ce vinu, tot belacoas 4,
ceasornici di aur, fuzii5, cai cu eli, cu rafturi6,
Mai dinainti vremi, ali domni, cnd vinie suti de lei, mii de ughi7 le dau. 1700-1800 de
un ag pre mari, di-i dau un povodnicu1 i o pungi de bani s ieu din ar acmu, iar mai nainti,
pung de bani, mult dou, iar la ceielani mai la domnii trecui, mai multu di 400-500 pungi
di gios le da cte un postav, i unora i cti un nu s lua. i altfel di ar era, ntemeiat, nu ca
aclaz2 , i altora cte 100 de lei, cti o sut acmu. Oh, oh, oh! vai, vai, vai di ar! Ce vremi
cindzci. Iar muli bani da numai cari vine cu cumplite au agiunsu i la ce cumpn au cdzut!
treab la dnsul, iar care trecea, nu le da nimic. Doar Dumnedzu di a faci mil, precum au
i boierii moldoveni totdeauna mergea la fcut cu izrailitenii, cu Moisei prorocul, de-au
Poart, di jluie nevoile i lua seama despicat Marea Roie. Ae s fac i cu tini,
capichihilor3 , i nu s fcea nici a patra parte srac ar. La ce obiceiuri ai agiunsu, ca s
ct s face acmu. scapi dintr-aceste obiceiuri spurcate.

Date generale despre autor i oper

Ion Neculce (circa 1672-1745), cel de-al treilea domnie scurt de numai nou luni. Este evocat n
cronicar moldovean important, a fost n vremea lui letopise i figura lui Petru cel Mare, arul Rusiei,
Dimitrie Cantemir, mare hatman (echivalentul ntr-un celebru portret: mpratul era un om mare,
ministrului de rzboi de astzi), i a pribegit n Rusia mai nalt dect toi oamenii, iar nu gros, rotund la
mpreun cu domnitorul, dup nfrngerea n fa i cam smad, oache, i cam arunca cteodat
confruntarea cu turcii de la Stnileti (1711). A din cap fluturnd i nu cu mrire mult i cu pohval
revenit n Moldova n 1720 i sub Grigore Ghica a (laud, slav) mare cu ali monarhi i umbla de
ajuns vornic al rii de Jos, asemenea lui Grigore multe ori ca un om de rnd, pe jos, fr alai, numai
Ureche. cu dou-trei slugi.
Cronica lui Neculce o continu pe aceea a lui La nceputul cronicii, se afl O sam de cuvinte
Miron Costin: de la Dabija Vod pn la urcarea pe ce sunt auzite din om n om, de oameni vechi i
tronul Moldovei a lui Ion Mavrocordat (1743). Este btrni i n letopise nu sunt scrise, o culegere de
nfiat o epoc dramatic din istoria Moldovei: 42 de legende istorice.
sfritul domniilor pmntene i nceputul domniilor Sursele folosite de Neculce sunt: cronica lui
fanariote. A asea parte a cronicii prezint eveni- Teodosie Dubu, tradiiile i propriile amintiri.
mente din timpul domniei lui Dimitrie Cantemir, o

4 Belacoas estur scump de mtase sau bumbac.


1 Povodnic cal de parad. 5 Fuzie un fel de puc.
2 Aclaz estur fin, lucioas pe o parte. 6 Raft harnaament.
3 Cahpichihaie reprezentant al domnitorului la Poart. 7 Ughi moned ungureasc de aur.

57
Perioada veche

nti c mic i can laturi ara multora au


prut c iaste, nc mai vrtos acum de cnd
osebit de Ardeal i de ara Moldovei iaste.
[...]
A doa, c puini au fost pmntenii acetii
ri, cum s vede, ca aceia, ca s az ei s
CONSTANTIN scrie ale patriei lor i s istoreasc ntmplrile
CANTACUZINO moiei lor, precum fac alii de ale lor, i de nu
muli i multe, ns tot fac, iar la noi mai nici
unul. Svai c poate zice netine c s afl i
aici letopisee, ci rspunsul i iaste gata, c
acela ce l-au fcut, den netiin s vede s-l
fie scris, sau den negrijuire, doar cci atta iaste
de netocmit de ncurcat i de scurt, ct mai
mult turburare i mirare d celui ce cetete,
I storiia rii Rumneti ntru dect a ti cevai adevr dintr-nsul.[...]
ns nu zic c den om n om n-au rmas i
care s cuprinde numele ei cel dinti
i cine au fost lcuitorii ei atunci i nite spuneri i nite poveti, mai vrtos btrnii
ce povestesc de cele ce au fost. Ci i acelea
apoi cine o au mai desclecat i o
foarte slab lucru iaste i primejdie de a le crede,
au stpnit pn i n vremile de au pentru c de multe ori s-au luat seama, c de
cum s-au tras i st un lucru numai, doi ntr-un chip nu povestesc,
Predoslovie (fragmente) ci unul una, altul alta bsnuiate. Unde nici de
la acelea nici o adevrat tiin n-avem, nici
din cntecele care vestesc de vitejii, au de alte
Ci dar cu greu i cu nmar1 iaste a da, zic, fapte ale domnilor i a altor vrednici oameni,
netine nceptur celor mai despre toate ce au lucrat, care dupe la lutari i dupe la ali
prile ntuneric iaste, precum i mie acum s cnttori auzim, putem ti cevai ales. C i
ntrmpl a veni, vrnd , cum am pomenit mai acelea nu numai ce au laud mai mult, au
sus, a istori ale rii, ce-i zicem noi astzi: hulesc dect cele ce au fost, ci i foarte
romneti. Cu greu, zic, foarte-mi iaste, de mprtiat i prea pe scurt pomenesc lucru i
vreme ce nu aflu eu pn acum, mcar ct am fr de nici o ornduial sau tocmeal.
ostenit, ct am cercat, ct am ntrebat i de Mai trudit-am nc ca doar din hrisoavele
tiini i de btrni domirii i nelepi i n tot domnilor ce sunt pre la boierime i pre la
chipul m-am trudit i pentru alte pri i cu mnstiri date i la sate, cte am putut vedea,
cheltuial am nevoit, c doar a fi aflat vreun s poci scoate cevai, dnd pricinile pentru ce
istoric, carele i de ara aceasta, de nceptura sunt date acele hrisoave, adecte au sunt pentru
ei, i de lcuitorii ei i de domnitorii ei, cari ct c au druit domnii destoinicilor i bunilor slugi
i cum s-au purtat i de obiceaiurile lor i de ocine, sau altcevai pentru vrednicia i mari
legile ei i de altele multe ce ntr-nsa se vor fi slujbe ce vor fi fcut domniei i rii [...],
aflat, carele s scrie pe amruntul toate i cu druindu-le acolo povestea i spune. Aa i n
deadinsul, precum de alte ri fac i scriu pe cele ce dau la mnstiri hrisoave, cnd fac
larg toate. Ci dar eu nc pn astzi nici acel mnstirea, dirept ce o fac i cine o face, acolo
scriitoriu, nici acel spuitor n-am aflat. i aceasta spuind ca o istorie, vestete lucrurile. Ci puin
cci n-au istorit nimeni de dnsa cu deadinsul, folos i acelea mi-au dat, pentru c rsipit lucru
cum zii, pare-mi-se c dintr-aceste pricini vine. i foarte pe scurt zic i fr cap povestesc i
numai de un lucru vorbesc, adecte au de cela
1 Nmar amar. cui s d, au de cel ce d.

58
Perioada veche

Date generale despre autor i oper lui Brncoveanu: n anul 1716, sunt dui la
Constantinopol i spnzurai.
Constantin Cantacuzino (1650 1716) a studiat Constantin Cantacuzino i-a consiliat pe fraii
la Constantinopol i apoi la Universitatea din Padova, Greceanu la traducerea Bibliei (1688, n timpul lui
un centru cultural important al umanismului, unde erban Cantacuzino). A ntocmit o hart amnunit
veneau studeni din toat Europa. Dup moartea a rii Romneti, imprimat la Padova, n 1700.
domnitorului erban Cantacuzino, fratele lui Principala oper a stolnicului Constantin Cantacuzino
Constantin, mulimea ieit pe strzile Bucuretiului este Istoria rii Rumneti..., pe care ns n-a apucat
l aclama ca viitor domnitor. Acesta ns i cedeaz s-o termine. Este cea mai documentat lucrare
tronul nepotului su de sor, Constantin Brncoveanu, istoric din acea epoc, n care se manifest un
cruia i-a fost un sfetnic de ncredere. Dup moartea autentic spirit tiinific. Sunt cuprinse aici informaii
tragic a lui Brncoveanu, ucis la Constantinopol despre Dacia, despre cucerirea ei de ctre romani i
mpreun cu cei patru fii ai si, ajunge domn fiul lui despre colonizare. Lucrarea se ncheie cu aezarea
Constantin, tefan. Tatl i fiul vor mprti soarta hunilor n Panonia i cu portretul lui Atila.

Coordonatele studiului de caz

f Pentru Grigore Ureche, ca i pentru f n cuprinsul portretului, cronicarul se


ceilali cronicari, istoria are o valoare educa- refer i la fiul lui tefan, Bogdan.
tiv: Muli scriitori au nevoit de au scris rndul Comentai aceast referin, selectnd
i povestea rilor, de au lsat izvod p urm, explicaia cea mai potrivit:
i bune i rele, s rmie feciorilor i nepoilor,
s le fie de nvtur, despre cele rele s s
fiul motenete trsturile tatlui;
fereasc i s s socoteasc, iar despre cele
bune s urmeze i s nvee i s s ndirep- referina la fiu subliniaz caracterul
teze. Cronica lui Ureche cuprinde i bune i de excepie al tatlui;
rele; portretul lui tefan cel Mare este alctuit referina la fiu sugereaz ideea
pe acest temei. continuitii i a excelenei dinastice
(tefan a fcut parte din principala
Identificai defectele i calitile domni- familie domnitoare a Moldovei,
torului; comentai formulrile: de grab Muatinii).
vrstoriu de snge nevinovat, la
ospee omorea fr judeu, om ntreg
la fire, lucrul su l tia a-l acoperi i
f n cea de-a doua secven a portretului,
este prezentat reacia poporului la moartea
unde nu gndiai, acolo l aflai. domnitorului. Suferina norodului este astfel

fPentru cititorul contemporan, imaginea


motivat de cronicar: plngea toi ca dup un
printe al su, c cunotiia c s-au scpatu de
lui tefan ca un individ de grab vrstoriu mult bine i de mult aprtur.
de snge nevinovat ar putea fi ocant.
Comentai aceast motivaie, ncer-
Comentai imaginea, innd seama de: cnd s determinai semnificaia dom-
ponderea defectelor n ansamblul niei lui tefan, rolul acestuia n istorie.
caracterizrii; Orientai-v dup reperele:
epoca n care a trit tefan i tipul stabilitate politic;
de conductor pe care l-a ilustrat: demnitate naional;
autocratul medieval (conductor cu prestigiu european.
puteri absolute);
obiectivitatea cronicarului.
59
Perioada veche

f Domnitorul moldovean a cptat supra- f Formarea contiinei istorice presupune


numele de tefan cel Mare i Sfnt. Cronicarul determinarea originilor. Pentru Miron Costin
arat c tefan a fost considerat sfnt pentru este nendoielnic originea comun a rom-
lucrurile cele vitejeti, nu pentru sufletul su, nilor din cele trei provincii istorice. Ceea ce i
care este n mna lui Dumnezeu, i adaug: propune este s reconstituie mprejurrile n
c nc el au fostu om cu pcatu. care s-a petrecut disclicatul rilor cel dinti
Determinai semnificaia termenului de la Traian mpratul Rmului, pentru c ar
sfnt, atribuit de Ureche domni- fi ntristtor s nu se consemneze acest fapt.
torului. inei seama de distincia dintre Care sunt dificultile pe care le ntm-
om (cu pcate) i personalitatea pin cronicarul n realizarea inteniei
istoric. sale?
Artai n ce msur aceast distincie
Care sunt modelele care l-au deter-
intereseaz istoria, tiin care presu-
minat pe cronicar s-i mplineasc
pune, n mod curent, determinarea
cauzelor evenimentelor, dar i a fina- gndul?
litii acestora, cu intenia de a stabili, Stabilii care este cel mai important
poate, o coeren pe care contem- dintre modele.

f Ion Neculce pare mai aplecat spre


poranii evenimentelor nu o sesizeaz.

f Portretul este o varietate a descrierii concretul existenei. Suzeranitatea turceasc


este descris din perspectiva obiceiurilor unei
artistice.
epoci, n care tronul se pstra nu numai prin
Identificai mijloacele de caracterizare plata tributului oficial, ci i prin alte pli i
prezente n portretul lui tefan cel cadouri de care beneficiau reprezentanii
Mare. Porii. Neculce compar starea Moldovei n
Identificai n corpul cronicii portretele timpul domnilor pmnteni cu aceea din timpul
lui: Petru Rare, Ilia Vod i Bogdan domnilor fanarioi.
Lpuneanu. Comentai-le.
Identificai elementele care diferen-
f n ncheierea fragmentului reprodus n iaz cele dou epoci i reflectai la
ideea c istoria se repet.
manual, Miron Costin amintete de Grigore
Ureche, cruia i laud strdania, i de inter-
polatorii acestuia, Misail Clugrul i Simion
Dasclul, pe care i desconsider, pentru c
nsemnrile lor nu sunt istorie, ci ocri. Ceea
ce ntreprinde cronicarul n aceast predoslovie
s-ar putea numi cercetarea critic a docu-
mentelor.
Remarcai meritele i limitele cronicii
lui Ureche, aa cum le vede Miron
Costin.
Identificai n corpul lucrrii, n capi-
tolul De Traian mpratul, argumentele
prin care Costin desfiineaz teoria lui
Simion Dasclul.

Petru Rare voievod, doamna Elena Brancovici


i copiii (dup fresca de la Probota)

60
Perioada veche

f Obiceiurile spurcate i aduc n suflet f Stolnicul ntreprinde o critic a izvoa-


cronicarului tristeea i indignarea: Oh, oh, relor istorice utilizate: letopisee, povestirile
oh! vai, vai, vai di ar! Ce vremi cumplite au celor btrni, cntecele btrneti ( balade),
agiunsu i la ce cumpn au cdzut! Mani- documente interne (acte de proprietate, numiri
festarea direct a sentimentelor este proprie n slujbe, danii ctre mnstiri etc.).
scrierilor lirice. Astfel de manifestri se mai
Identificai neajunsurile pe care
gsesc n cuprinsul cronicii. Se adaug i pasa-
cronicarul le atribuie izvoarelor isto-
jele n care cronicarul se adreseaz cititorului
rice studiate.
pentru a-i oferi sfaturi: Ce frailor moldoveni,
rogu-v s luai aminte s v nvai i s v
pzii. Orict ai fi n cinste la vreun domn, bine fDemersul istoric este un act de recon-
este s-l slujeti cu credin, c i la Dumnezeu stituire, n care se mbin cercetarea tiinific
ai plat. Iar cu domnul nicioadat s nu a documentelor, obiectivitatea i ...imaginaia.
pribegeti... O abordare tradiional a istoriei se ntemeiaz
Comentai aceste atitudini, artnd n pe raiuni educative (din evenimentele trecu-
ce msur se potrivesc cu ipostaza tului se pot extrage nvminte).
istoricului. Putei avea n vedere: Comparai textele i stabilii care dintre
poziia boierului pmntean n ele se apropie de un demers istoric
conflict cu domnitorii strini; tiinific.
implicarea n evenimentele evocate Procedai n acelai fel pentru a
ca actor i martor i suspendarea determina care dintre texte se apropie
obiectivitii; mai mult de arta literar. Extindei
patriotismul cronicarului. cercetarea dincolo de fragmente, la
textele integrale.
f Ca i Miron Costin, stolnicul Constantin
Cantacuzino deplnge absena unor lucrri
istorice autohtone. El identific dou cauze ale
acestei situaii.
Prezentai i comentai cele dou cauze
identificate de cronicar.

erban Cantacuzino i familia sa (detaliu de pe epitaful de la Cotroceni)

61
Perioada veche

V. ILUMINISMUL
Iluminismul (din it. illuminismo ) este un volume, care i ofer cititorului o orientare
curent cultural care s-a manifestat n secolul competent n cunoatere, ntr-o manier
al XVIII-lea n Europa i Statele Unite ale luminat-raional. Enciclopedia a aprut ntre
Americii. Aceast epoc este cunoscut cu 1751 i 1780, fiind rodul colaborrii gnditorilor
numele de secolul luminilor ; n Anglia se francezi, Denis Diderot (1713-1784) i Jean le
numea Age of Reason vrsta raiunii, iar Rond DAlembert (1717-1783).
poetul englez Alexander Pope scria:
Natura i legile ei zceau ascunse n noapte.
Dumnezeu a zis: s fie Newton! i totul se fcu
lumin.
Secolul al XVIII-lea st sub semnul luminilor
raiunii naturale , care-l conduc pe om spre
perfeciunea tiinei i a nelepciunii.
Jean le Rond DAlembert

RAIONALISM
Primii pai n impunerea raiunii ca una dintre Filozofia capt o valoare funcional, trece
valorile umane importante au fost fcui n epoca dincolo de porile universitii, este populari-
Renaterii, influenat, dup cum se tie, de zat, din convingerea c o cunoatere filozo-
gndirea antichitii greco-latine. Iluminismul i fic a cauzelor duce la o aciune ntemeiat
are rdcinile n umanism, dar, spre deosebire pe principii raionale. Raionalismul depete
de acesta, privete spre viitor, nu spre trecut. n cmpul filozofiei i se tinde ctre o ntocmire a
epoca luminilor se valorific i ideile filozofului existenei, la toate nivelurile, pe raiune, pe
luminile acesteia.
francez Ren Descartes (secolul al XVII-lea),
Ideile iluministe sunt promovate att indi-
care arta, n al su Discurs asupra metodei :
vidual, ct i de asociaii mai mult sau mai puin
Capacitatea de a putea judeca corect i de a organizate: academii, saloane, societi de
putea distinge adevrul de falsitate este tocmai lectur, societi economice, francmasonii. Una
ceea ce se numete o minte sntoas sau dintre cele mai cunoscute asociaii iluministe a
raiune. ntemeiat pe raiune, filozofia se fost Academia Regal din Berlin, care a luat
elibereaz de sub dominaia teologiei i se pare fiin n 1701, sub conducerea filozofului i
c n cunoatere nu mai exist limite. matematicianului german Gottfried Wilhelm
Cea mai important oper a iluminismului Leibniz (1646-1716). nsui regele Frederic al
este Enciclopedia sau Dicionarul raional al II-lea al Prusiei, un despot luminat, devine
tiinelor, artelor i meseriilor, o lucrare n 36 de conductorul academiei, dup 1741.

Denis Diderot Gottfried Wilhelm Leibniz

62
Perioada veche

pedagogic Emile, care imagina un sistem de


DEZVOLTAREA TIINELOR
educaie n conformitate cu natura, i de
pedagogul elveian J.H.Pestalozzi (1746-1827),
n secolul luminilor tiina cunoate o
organizatorul unei coli pentru copiii de rani.
dezvoltare deosebit, se apropie mai mult de
Luminarea poporului presupune combaterea
via, concretizndu-se n tehnologie. Desco-
analfabetismului, ntr-o aciune de democra-
peririle din domeniul anatomiei i fiziologiei
tizare a colii, de nlesnire a accesului la
sunt preluate de medicin; se nfiineaz coli
nvtur, pentru toi copiii, indiferent de starea
medicale unde se pune accentul pe formarea
social. Sistemul de educaie imaginat de
unor practicieni; nici medicina veterinar nu
iluminiti i-a avut n vedere i pe maturi. Se
este neglijat. Apar coli tehnice care preg-
desfoar astfel o activitate de popularizare
tesc ingineri, mai ales n Frana.
a tiinei, n special n mediul rural, prin alma-
nahuri, calendare, brouri etc.

DREPTUL NATURAL
I DREPTURILE OMULUI

n secolul al XVII-lea , gnditorul olandez


James Watt Hugo Grotius identific:
raiunea de stat: dreptul celui mai puternic,
al interesului;
n 1769, James Watt (1736-1819) i prezint dreptul cutumier : cu valoare teritorial;
maina cu aburi. Marile descoperiri geografice dreptul roman: codificat dup lucrarea lui
ncepute n epoca Renaterii sunt continuate Cicero, Despre ndatoriri, n trecerea de
acum. Dup cltoriile lui James Cook, s-a la Antichitate la Evul Mediu;
putut trasa corect o hart a Pacificului. dreptul divin : cele zece porunci biblice.
Grotius gsete o baz comun pentru toate
LUMINAREA POPORULUI acestea n dreptul natural,
natural dedus din om i din
convieuirea oamenilor, ca fiine raionale i
Lumina raiunii nu ascult de privilegii. Ea nzestrate cu libertate moral. Acest drept este
trebuie s ptrund i la clasele de jos ale temelia pentru modul n care iluminitii au
societii, starea a treia, cum se numea n Frana. neles justiia i relaiile politice. n primul rnd,
Iluminismul nseamn, n primul rnd, educaie ei combat teoria raiunii de stat, aa cum o
n spiritul noilor valori: coala trebuie s formeze nfiase, spre exemplu, Machiavelli n
oameni liberi, s educe indivizi i ceteni, dup Principele (1532). Apoi s-a constituit teoria
cum arta filozoful englez John Locke despre drepturile omului: inviolabilitatea
(1632-1704), nc din secolul al XVII-lea, n persoanei, dreptul la proprietate, libertatea de
lucrarea Despre educaie. El este urmat de Jean contiin, dreptul la judecat corect etc.
Jacques Rousseau (1712-1778), cu romanul Promotorii noilor teorii despre libertate i
guvernare au fost John Locke, Montesquieu
(1689-1755) i J.J.Rousseau. John Locke, n Dou
tratate despre crmuire (1690) scria: ntruct...
oamenii sunt toi liberi, egali i independeni
de la natur, nimeni nu poate fi smuls din
Jean Jacques Rousseau aceast stare fr propriul consimmnt sin-
gura cale pe care cineva se priveaz de liber-
tatea sa natural i ia asupra sa obligaia socie-
tii ceteneti este aceea ca, prin punerea de

63
Perioada veche

acord cu ali oameni, s se Principiul egalitii naturale a oamenilor s-a


adune ntr-o comunitate i rsfrnt i ntr-o valoare intens cultivat de
s o fac n scopul unei reprezentanii iluminismului, spiritul de toleran
toleran,
viei convenabile, sigure i care trebuie s se manifeste n toate domeniile,
panice... Ch. L. Montesquieu religie, cultur, ras etc. Criticii nverunai ai
(1689-1755), n Despre intoleranei, ai fanatismului au fost Voltaire
spiritul legilor (1748) (1694-1778) i Rousseau. n 1762, tribunalul din
critic despotismul, nte- Toulouse l-a condamnat la moarte pe Jean Calas,
meiat pe team i promo- de confesiune calvininist,
Ch. L. Montesquieu
veaz ideea modern a acuzat c i-ar fi omort fiul
separaiei puterii n stat: care se sinucisese ca
legislativ, executiv i s-l mpiedice s treac la
judectoreasc. J.J. Rousseau, mai radical, este catolicism. Protestul lui
adeptul republicii, care se ntemeiaz pe un Voltaire a avut ca efect
contract ntre ceteni i guvernani, unde revizuirea procesului i
acioneaz o voin general, nu vreun interes reabilitarea postum a lui
de clas. Aceste teorii s-au concretizat n Calas. Afacerea Calas l-a
secolul al XVIII-lea, n Constituia Statelor Unite determinat pe Voltaire s
ale Americii i, prin Revoluia Francez, n scrie Tratatul despre
Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului. toleran (1763). F. Voltaire

LITERATURA ILUMINIST

Literatura cu valene filosofice


filosofice, didactice
didactice, Literatura care cultiv sensibilitatea
sensibilitatea,
satirice, moralizatoare
satirice ntoarcerea la natur
natur, iubirea

Montesquieu (Frana): Scrisori persane D. Defoe (Anglia): Robinson Crusoe

Voltaire (Frana): Povestiri filosofice J.J. Rousseau (Frana): Reveriile unui


(Candide, Zadig) hoinar singuratic

J. Swift (Irlanda): Cltoriile lui Gulliver S. Gesmer (Elveia): Idile

D. Diderot (Frana): Jacques fatalistul, Christian von Kleist (Germania): Primvara


Nepotul lui Rameau
Abatele Prvost (Frana): Manon Lescaut
G.E. Lessing (Germania): Nathan neleptul
B. de Saint-Pierre (Frana): Paul i Virginia
Beaumarchais (Frana): Brbierul din Sevilla
Nunta lui Figaro P. Laclos (Frana): Legturile primejdioase
H. Fielding (Anglia): Istoria lui Tom Jones,
copil gsit

n a doua jumtate a secolului luminilor, n deopotriv de iluminiti i de romantici. Mani-


Germania, prin micarea Sturm und Drang festri ale romantismului timpuriu (preroman-
(Furtun i avnt) , se deschid orizonturile tismului) se nregistreaz i n Anglia pe la 1740,
romantismului: Goethe i Schiller sunt revendicai prin meditaiile nocturne ale lui Edward Young.

64
Perioada veche

propuneau curirea limbii de elementele


ILUMINISMUL ROMNESC nelatine. Considerau c ar fi n spiritul limbii
nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin i
Influena iluminismului s-a fcut simit mai imaginau o ortografie bazat pe principiul
mult n Transilvania. coala Ardelean este o etimologic. Iat cteva ortografii propuse: cauall
micare a intelectualitii romneti din Ardeal, cal , claus cheie, pane pine.
de la sfritul secolului al XVIII-lea. Scopurile Principala oper a lui Gheorghe incai
micrii erau n primul rnd politice: obinerea (1754-1816) este Hronica romnilor i a mai
de drepturi pentru romnii transilvneni, exclui multor neamuri... Lucrarea ar fi trebuit s
de la viaa politic, n urma nelegerii ncheiate prezinte istoria romnilor pn n anul 1806,
n 1437 (Unio trium nationum) ntre nobilii dar nu a fost terminat. Asemenea lui Samuil
maghiari, secui i sai. Micu, incai credea n romanitatea pur (dacii
Programul politic al colii Ardelene este au fost exterminai de ctre romani).
cuprins n memoriul Supplex libellus Valachorum Opera lui Petru Maior pedagogic, istoric
Transilvaniae, ntocmit de Samuil Micu-Klein, i filologic este apogeul colii latiniste. Petru
Ioan Piuariu-Molnar, Petru Maior, Gheorghe Maior (1761-1821) este autorul lucrrii Istoria
incai i alii. Memoriul a fost naintat n anul 1791 pentru nceputul romnilor n Dachia publicat
mpratului Leopold al II-lea al Austriei; prin el se la Buda n 1812. Istoria sa conine i dou
cerea recunoaterea romnilor din Transilvania anexe: Disertaie pentru nceputul limbei
ca naiune egal n drepturi cu celelalte etnii. romneti i Disertaie pentru literatura cea
Cererea se ntemeia pe argumente istorice i vechie a romnilor. n prima dintre anexe se
demografice. mpratul a trimis memoriul Dietei face afirmaia c limba romn i are originea
din Transilvania, care l-a respins. n limba latin popular.
Micarea crturarilor ardeleni s-a desfurat n 1825, la Buda, reprezentanii colii
n dou direcii: luminarea poporului (nfiinarea Ardelene au publicat Lexiconul romnesc-lati-
unor coli n limba romn, elaborarea unor nesc-unguresc-nemesc , primul dicionar
lucrri didactice i de popularizare a tiinei) i etimologic al limbii romne.
o orientare erudit (lucrri de istorie i filologie). Pentru literatur, cel mai important repre-
Samuil Micu-Klein (1745-1806) a lsat o oper zentant al iluminismului a fost Ion Budai-Deleanu,
impresionant, circa 60 de lucrri. Cea mai impor- autorul iganiadei.
tant scriere a sa este Istoria i lucrurile i n ara Romneasc i Moldova, ecourile
ntmplrile romnilor, alctuit din zece pri, iluminismului sunt trzii. Interesant este c
repartizate n patru mari volume. Ideea central elemente iluministe pot fi identificate n
a lucrrii este latinitatea poporului romn. perioada romantic a literaturii romne
Cunoaterea originii i a istoriei contribuie la (1830-1860), uneori n creaia aceluiai autor,
trezirea contiinei naionale i la emanciparea chiar n acelai text, alturi de elemente
de sub dominaia strin. n colaborare cu specific romantice. Istoria culturii l-a reinut i
Gheorghe incai, Samuil Micu-Klein a scris o pe boierul luminat Dinicu Golescu, autor al unui
gramatic a limbii romne: Elementa linguae interesant jurnal de cltorie n Occident:
daco-romanae sive valachicae. Convini c nsemnare a cltoriei mele... fcut n anul
limba romn se trage din latina clasic, autorii 1824, 1825, 1826.

Supplex libellus
Valachorum
Transilvaniae

Samuil Micu-Klein Petru Maior

65
Perioada veche

cazurilor prevzute prin lege, n care va trebui s


NTREBRI I EXERCIII rspund de folosirea abuziv a acestei liberti.

Comentai i exemplificai formulrile:


Numii-i pe autorii Enciclopediei dac manifestarea lor nu tulbur ordinea
1 franceze. public stabilit prin lege i n afara cazurilor
prevzute prin lege.
Preedintele Academiei Regale din
2 Berlin a fost: Prezentai patru caracteristici ale
a. Frederic al II-lea; 8 literaturii iluministe.
b. Leopold al II-lea;
c. Ludovic al XV-lea. Ce se nelege prin sintagma roma-
9 nitate pur?
Prezentai dou direcii din activitatea
3 de luminare a poporului. Numii-i pe principalii reprezentani
10 ai colii Ardelene.
Numii cele patru categorii de drept
4 identificate de Hugo Grotius. Citii textul urmtor i determinai
11 obiectul i scopul comunicrii:
Autorul lucrrii Despre spiritul legilor
5 este: i fiindc ntr-acest an am umblat numai
a. John Locke; pentru aceast trebuin, de aceia am
b. Montesquieu; cercetat toate chipurile ce au pe la univer-
c. Rousseau. siti, instituturi i pansioane, i ndrznesc
s zic ctr prinii ce voiesc s-i trimi
6 Comentai urmtoarea definiie a liber- copiii n ri strine spre nvtur de carte
tii din Declaraia drepturilor omului i bune nravuri, s nu se mai nale
i ale ceteanului a Adunrii Naionale trimindu-i n vrst de 20-22 ani, cu
Franceze din 26 august 1789: ngrijitori tocmii, cum este obiceiul la noi,
cci pentru multe pricini greesc, ci s-i
Articolul 4. Libertatea const n a putea face trimi n instituturile mprteti, crieti ori
tot ceea ce nu duneaz altuia. Astfel, exercitarea naionaliceti, ce sunt mai n toate stpnirile,
drepturilor naturale ale fiecrui om nu are alte cnd sunt n vrst de 8 ani, fr de nici o
limite dect acelea care asigur celorlali membri sfial i fr de nicio grije. [] Un copil de 8
ai societii folosirea de aceleai drepturi. Aceste ani ce va intra ntr-un institut, cnd va fi de
limite nu pot fi determinate dect prin lege.
ani 15, va fi destoinic s dea rspuns la
ntrebarea mcar oricruia profesor asupra
7 Citii urmtoarele dou articole din grmticii, ritoricii, poesiii, aritmeticii, istoriii
aceeai declaraie: n parte, gheografiii, nvturii, credinii; din
filosofie, asupra loghicii, metafisicii, mora-
Articolul 10. Nimeni nu poate fi tras la lului; algebrii, gheometriii, istoriii a toat
rspundere pentru opiniile sale, fie ele chiar
lumea, istoriii fireti, fisicii, astronomiii,
religioase, dac manifestarea lor nu tulbur
antichitatele i esteticii, mai rmindu-i
ordinea public, stabilit prin lege.
destui cinci ani pn la 20 de va voi s s
fac un bun prvlia, sau osta, sau doftor,
Articolul 11. Comunicarea liber a gndurilor sau matematic, sau politicos, sau neguetor.
i opiniilor este unul din drepturile cele mai de
pre ale omului; orice cetean poate deci s ( Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriii mele,
vorbeasc, s scrie i s tipreasc liber, n afara Editura pentru literatur, Bucureti, 1964.)

66
Perioada veche

Curriculum difereniat A Specializarea Filologie


Cur riculum difereniat B Specializarea Teologie adventist
Curriculum

VI
VI.. ION BUDAI-DELEANU

ELEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Ion Budai-Delanu s-a nscut n 1760 sau receptrii operei sale. Se dezvolt, paralel cu
1761, la Cigmu, n zona Hunedoarei. A studiat iganiada, o oper de ficiune cu personaje
filozofia i teologia la Viena. Au rmas de la el bine individualizate. Comentariile unora dintre
numeroase manuscrise: Temeiurile gramaticii personaje sunt credibile: Mitru Perea, Erudiianu,
romneti, un fragment de dicionar de neolo- Criticos; altele sunt caricaturale, satiriznd
gisme, fragmente dintr-o istorie a romnilor diferite atitudini critice (obtuzitatea, prostia,
ardeleni etc. incultura sau reaua-credin): Simpliean, Popa
Terminat ntr-o prim redactare n 1800, Ciuhurezu din Broteni, Idiotiseanu, Popa
definitivat n 1812, iganiada a rmas n Ntroi din Tndrnda etc.
manuscris, fiind publicat pentru prima dat n Semnificaiile epopeei se constituie dincolo
1875, apoi n 1925, astfel nct aceast oper unic de nivelul aciunii i personajelor, opera fiind,
nu a putut influena evoluia literaturii romne. aa cum arta i autorul, o alegorie. Se poate
Textul epopeei comico-satirice este alctuit citi astfel n iganiada o concepie de via
din 12 cnturi, precedate de un Prolog ntemeiat pe idei iluministe:
i o Epistolie nchintoare ctre Mitru Petrea ideea de libertate Drghici, cpetenia
(Petru Maior) vestit cntre , semnate Leonachi fierarilor vorbete cu nflcrare despre
Dianeu, pseudonimul autorului. n aceste slobozenie i unire, referindu-se la igani,
introduceri, Budai-Deleanu d unele lmuriri prin care se neleg ns i alii.
privind sursele de inspiraie; printre altele este
critica instituiilor feudale n contextul
citat epopeea eroi-comic a lui Homer
disputei dintre igani, privind forma de
Batrahomiomahia ( Rzboiul broatelor cu
guvernmnt pe care ar trebui s-o adopte
oarecii), i i justific demersul artistic.
n subsolul epopeei se gsete un corp de statul lor;
note redactat tot de Budai-Deleanu, dar pe care spiritul raionalist n cntul XI sunt
l atribuie unor autori fictivi, modalitate condamnate superstiiile, fanatismul
original de a nfia diferite ipostaze ale religios, intolerana de orice natur i se
face o pledoarie pentru cumptare, bun
sim;
orientare anti-clerical moderat
ispitirea clugrilor dintr-o mnstire de
ctre Satana;
caracterul materialist al unor concepii
filozofice iluministe raiul este, n viziunea
lui Parpangel, un inut n care se gsesc
toate buntile.
Ion Budai-Deleanu,
Trei viteji iganiada este o oper de sintez, n care
(ms. rom. nr. 2427) se mbin grotescul i sublimul, erudiia clasic
i viziunea popular, crendu-se impresia unui
mozaic al condiiei umane.

67
Perioada veche

IGANIADA
sau
TABRA IGANILOR
(fragmente)
Poemation eroi-comico-satiric
i unde aflm la istorie un eroe asemene lui
Alctuit n doaosprzece cntece tefan, principul Modavii, sau unui Mihaiu,
de Leonachi Dianeu domnului Ugrovlahii, crora nu lipsea numai
mbogit cu multe nsmnri i luri un Omer, ca s fie nlai preste toi eroii.
aminte critece, filosofice, istorice, filologhice Rvrsndu-s ntru mine nete scntei din
i gramatece, de ctr Mitru Perea i alii mai focul ceresc a muselor , bucuros a fi cntat
doar pre vreun eroe dintru cei mai sus numii;
muli, n anul 1800. (fragmente)
ns bgnd de sam c un feliu de poesie
Prolog de-aceste, ce s chiam epiceasc, poftete
un poet deplin i o limb bine lucrat, neso-
[...] Lund firul istorii neamului nostru cotin dar ar fi s cnt fapte eroiceti, mai
romnesc, de cnd s au aezat n Dacia, ci vrtos cnd nice eu m ncredinz n putere,
i mai ci brbai, cu tot feliul de vrtui strlu- iar neajungerea limbii cu totul m desmnt...
citori, am cunoate doar acum, deac s ar fi Cu toate aceste, rpit fiind cu nespus poft
aflat ntre romni, din vreme n vreme, brbai de a cnta ceva, am izvodit aceast poeti-
care s fie scris viaa lor i cu mestru condeiu, ceasc alctuire, sau mai bine zicnd
mpodobindu-le fapte i nlndu-i dup jucreau
jucreau, vrnd a forma a introduce un gust
vrednicie, s i fie trimis strnepoilor viitori. La nou de poesie romneasc, apoi i ca prin
lipsa unor ca aceti autori, acum pre toate acele acest feliu mai uoare nainte deprinderi, s
persoane luminate din cruntele veacuri, ceaa se nvee tinerii cei de limb iubitori a cerca
uitciunii i-au acoperit. Puine raze a mrimii i cele mai rdicate i mai ascunse desiuri a
lor, cu care vieuind strlucea, au putut strbate Parnasului, unde lcuiesc musele lui Omer i
la noi. a lui Virghil!...[...]

LECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Explicai ce este un prolog. Precizai ce rol 4. Cum motiveaz Budai-Deleanu faptul c nu a
are prologul n poemul lui Ion Budai-Deleanu. scris un poem epic?

2. Alegei varianta corect. 5. Cum i caracterizeaz artistul propria oper?


Trecutul istoric al romnilor este, n opinia lui
Budai-Deleanu, puin cunoscut pentru c: 6. Cu ce scop a compus Budai-Deleanu poemul
iganiada?
a. au lipsit marii eroi;
b. au lipsit marii istorici i poei care trebuia 7. Ce semnificaie au metaforele musele lui
s menin vie amintirea faptelor eroice. Omer i Virghil?

3. Ce fel de poem ar fi meritat, conform lui


Budai-Deleanu, faptele eroice ale lui tefan cel
Mare i ale lui Mihai Viteazul?

68
Perioada veche

Cntecul I
Mus! ce lui Omir odinioar Cum apoi, prin o glceav-amar
Cntai Vatrahomiomahia1, (Cci nu s nrvea depreun),
Cnt i mie, fii bunioar, Toi cari-ncotro fuga luar,
Toate cte fcu ignia; Lsndu-i ar, vod i corun.
Cnd Vlad-Vod-i dede slobozie, ns toate-aceste s fcur
Arme olaturi de moie, Prin dimoneasca amegitur,

Cum iganii vrur s-i aleag C, mcar cel fr-asmnare


Un vod- n ar o stpnire, Mai ru duh dintru toate, Stana,
Cum , uitndu-i de viaa drag, Purure-n iad lcaul su are,
Arme prinsr cu vitejie, Focului nestins fiind el hrana,
Ba n urm ndrznir a s bate Dar totui pe furi, cteodat,
Cu murgetile pgne gloate, Rzvrtind lumea, el s desfat.[...]

LECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. A cui este vocea din acest fragment ?
iganii se adun ntre Alba i Flmnda. Cetele
2. Cui se adreseaz autorul ? lor ( ciurarii, zltarii, fierarii, lingurarii, aurarii i
3. De ce este invocat muza lui Homer ? lieii) sunt inspectate de ctre Vlad epe.
4. Cum este compus invocaia ? Domnitorul le fixeaz tabra la Spteni, ntre
Brbteti i Inimoasa. iganii pornesc n mar, dar
5. Alegei varianta corect.
ntrzie pentru c discut despre aprovizionare,
Prin intermediul acestei invocaii, autorul
despre oportunitatea confruntrii cu turcii, despre
urmrete:
primejdii etc. Satana o fur pe Romica, logodnica
a. s arate ct de important este opera sa
lui Parpangel, i o duce la Curtea Nlucit din codrul
din punct de vedere artistic
din Cetatea Neagr. Parpangel pornete n cutarea
b. s rezume coninutul poemului su.
ei. Ajunge la Curtea Nlucit, unde este servit cu
6. Pe cte planuri se desfoar aciunea din mncruri pe alese.
iganiada, aa cum este ea rezumat n fragmentul Parpangel n-o gsete pe Romica, se culc i
alturat? se trezete dimineaa cu ea n pat. Sfntul Spiridon,
protectorul fecioarelor, preface Curtea Nlucit
ntr-o balt plin cu broate i Romica dispare din
1 Mus. Acest cuvnt este elinesc, obinuit acum mai nou. Parpangel pleac n cutarea ei, se ntlnete
la toate limbile, mai vrtos la poesie sau cnd scriu cu cu voinicul Argineanu ntr-un loc unde curg dou
stihuri. Precum sarat la mithologhia elinilor, mus va s izvoare; unul d putere, iar cellalt moleete.
zic tiin sau mai vrtos zna afltoare de tiin. Elinii
Argineanu bea din cel de-al doilea, i arunc
cinstea noao muse, precum : Clio, Euterpe, Thalia,
Melpomene, Tersihore, Erato, Polinia, Urania i Calliope, armele, pe care le ia Parpangel, care buse din
care toate sau zis ziele sau zne, nscute din Joie ( sau primul. iganul rupe o ramur, vede picturi de
Zevs) i fecioare viergure, de music i poetic afltoare. snge i aude glasul tnguitor al Romici. Este
Pentru aceasta poeticii elineti i ltineti, vrnd s nceap cuprins de tristee , vrea s se sinucid, dar nu
vreun cntec le chiema ntru ajutoriu. Iar poeticul nostru poate, pentru c fusese vrjit de ctre mama sa,
aici chiam ndeosebit pre acea mus, care oarecnd au
Brndua. Disperat i furios, Parpangel rtcete
cntat lui Omer Vatrahomiomahia adec Btaia oarecilor
cu broatele. Mitru Perea

69
Perioada veche

prin pdure. ntre timp, Vlad epe , cu soldaii pui la ncercare, lupt vitejete. Parpangel se
si n haine turceti, i atac pe igani, ca s-i lupt i el, cu armele lui Argineanu, i ngrozete
pun la ncercare. iganilor li se face fric , nu pe turci, cade apoi de pe cal. Intervine mama sa,
vor s lupte, cer ndurare. n secvena urmtoare Brndua, care l aduce n simiri. Tot Brndua o
sunt atacai chiar de turci i, crezndu-se din nou aduce n tabr pe Romica.

Cntecul A VII
Iar tu cu ceste daruri alese
Unde sunt vitejii cei din zile ; Covreti nsui a ta [stricare];
Eroii cei cu vrtute rar, Mintea ta lauri nencetat ese
Carii-nlibovindu-s-n copile Ca s te-ncurce fr scpare,
Cltoriea-ntins din ar-n ar Vrtutea-i dai la tirani n mn
Luptndu-s cu lei i gligani, Ca mai lesne-apoi s te supun.
Curind pmntul de tirani,
Iar acetea te-apas-n rn;
Ce nu rbda ca-asuprit s fie Nici mai mult te las-n slobozie;
Cel mai slab de ctr cel mai tare; Cu rs amar vaietu-i ngn
Neamuri ntregi scotea din robie, i lanuri a sruta te-mbie.
La nevinovai aprtoare Ah ! i cine-apoi din asta poate,
Mn dnd, nice lua vreodat, Oame ticloase, a te mai scoate !...
Nice poftea pentr-ajutoriu plat !1

Ah! crunt vechie cinstit!


Unde-s a tale snte tocmele ? ...
Ce urgie-acum lumea-ntrit
o-neac-ntru cel noian de rele ?
Perit-au credina cea btrn!
Ah!lume-ntoart ! vreme pgn!

Dar ce vinuiesc eu vremea ? care


Nu lucreaz, fr numa pate!..
Martor fiind i mustrtoare
Faptelor noastre pre ruinate !
Acestor, oame,-nsui eti de vin,
Ce-nchizi ochii i fugi de lumin.

Ceriu-i dede minte i vrtute: da czuta pedeaps. S-au pomenit de-acest feliu de viteji i
Ceaia-ntru-ntunerec s-i lumine, la povetile de obte. n vremile dup ce vrvarii
miezii-nopii au cuprins mpria romanilor, iar au nceput
Ceasta la nevoie s-i ajute,
acest feliu de poveti a fi primite la norod i au ncpeut acel
Ceaia s-i arete ru i bine feliu de cntri a ndeletnici nu numai pe povetile lui
i crarea ctr fericire, Ariosto, n stihuri, la italieni, -altora; i de atunci mai vrtos
Ceasta s-i frng lan de robie!... la italieni i la ispani ( Spaniolii) , au nceput a fi plcute
povetile despre cavalieri erranti , adec voinicii
1 Pe poetul nostru nc l-au apucat nete dorine deerte pribegi.Poetul va s zic : pagub c nu sunt acum de acei
poeticeti care nu pot s fie astzi; cci ce-ar face astzi cel viteji ca s mntuiasc multe neamuri de robie.Apoi , ca
mai viteaz voinic de care pomenete el, cnd un copil l-ar cnd s-ar ndrepta , zice : ns acestor rele de astzi , nu
putea dobor cu o puctur! Voinicii de care pomenete sunt vremile de vin, ci tu nsu, omule: cci de n-ai vrea
poetul sunt cei de care ne povestesc istoriile vechi, precum tu, nime nu te-ar asupri, fiind c ai minte i putere. Dar ce
au fost Ercul (Iraclie) i Persu, care pribegind cuta unde folos, cnt tu acea minte ntrebuinzi asupr-i i puterea-i
sunt tiranii -orice asupritoriu de oameni, i biruindu-i le imprumui acelora ce vor s te supue! Erudiian.

70
Perioada veche

L ECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Alegei varianta considerat corect. n fragmentul din iganiada, sunt valori
a. ale lumii antice;
Fragmentul este o meditaie n versuri
b. ale lumii medievale;
a. pe tema trecerii timpului
c. ale lumii renascentiste;
b. pe tema pierderii de ctre oameni a valorilor
d. ale secolului luminilor.
morale.
7. Alegei varianta considerat corect.
2. Alegei varianta considerat corect.
Pierderea idealurilor de libertate i de neasuprire
Meditaia este realizat discursiv prin este explicat de ctre autor prin:
a. interogaie i exclamaie retoric;
a. voina divin;
b. alegorie;
b. lucrarea diavolului;
c. paralelism.
c. lipsa de responsabilitate a omului nsui, care,
Motivai alegerea prin citate din text sau prin n loc s-i foloseasc mintea i simirea n cultivarea
parafrazarea fragmentelor pe care le socotii acestor virtui, le folosete pentru a face ru.
relevante.
8. Pornind de la ideea lui Jean-Jacques Rousseau
3. Alegei varianta considerat corect. c omul se nate n mod fundamental bun i c
Pierderea valorilor morale este exprimat numai societatea este cea care l face ru,
a. prin intermediul antitezei dintre trecut i argumentai c fragmentul de mai sus preia una
prezent; dintre ideile filosofice majore ale iluminismului.
b. prin intermediul personificrii. 9. Cine este comentatorul acestui fragment ?
Motivai alegerea prin citate din text sau prin
10. Ce rol are comentariul fcut ?
parafrazarea fragmentelor pe care le socotii
relevante. 11. Alegei varianta considerat corect.
4. Alegei varianta considerat corect. Dat fiind importana comentariului dar i a ideii
centrale, fragmentul este
Valorile morale reliefate de acest fragment sunt
a. o meditaie liric
a. vitejia i onoarea b. o meditaie cu scop etic.
b. aventura
c. libertatea i neasuprirea individului.
Motivai alegerea prin citate sau prin parafrazarea
fragmentelor pe care le socotii relevante.
5. Alegei varianta considerat corect.
Modelul sau modelele uman(e) care ntru-
chipeaz valorile morale reliefate de acest fragment
sunt:
a. eroii eposurilor greceti
b. cavaleri medievali
c. pistolarii Vestului slbatic.
Motivai alegerea prin citate din text sau prin
parafrazarea fragmentelor pe care le socotii
relevante.
6. Folosindu-v cunotinele de cultur general,
alegei rspunsul potrivit.
Libertatea individului i neasuprirea lui, celebrate Ion Budai-Deleanu, iganiada,
prima variant (ms. rom. nr. 2634)

71
Perioada veche

Baroreu, unul din delegai; Adec trupul cetenesc


Prin singur unul s se crmeze,
S sli cu mult-nvtur
Ca s-arete celor adunai, Aa, buni brbai, v sftuiesc,
Din istorie i din Scriptur, i de-ar fi pn mne s v-ureze
Cum c stpnia monarhic Cineva pentru-alt stpnire ,
Este dintru toate mai harnic . N-ei afla mai bun dup fire.

Unul este-adevrul ( el zis), Unde unul trebile direge,


Un Dumnezeu , un suflet, un soare Toate merg n bun rnduial:
(Precum i mndru Solomon scris). Voia lui pentru toi este lege,
Deci numai o vlf stpnitoare La toi e porunc-a lui clipeal,
i-mpria unui s fie Toate-ornduielele fcute
-ntru d-alba noastr ignie. S duc n frit lesne i iute.

Cea prenalt vecinic fiin Fiind puterea-oblduitoare,


Ne-au dat pild n toate vederat ntr-un punct sngur mpreunat;
De-a cunoate sfnta sa voin. Mai deplin lucreaz i mai tare;
nsui mama natur ne-arat Prin nsa toat partea-i legat
C toat chivernisirea bun Ctr totul sau i ctr sine
Vine i spnzur dintr-o mn. Iar domnia mai siugr s ine.8

Cum trupul omenesc un cap are, Un monarh dar v sftuiesc,


Care poart i povuiete Ori supt ce numire i porecl,
Toate celelalte mdulare, S punei pe tronul ignesc;
Aa noi voind nlepete Celelalte domnii sunt de stecl,
A tocmire-o dreapt stpnire Pe care le frnge-o lovitur
Un cap s-aezm de temelie.7 i izvoresc numa nepace ur![...]

Republica-i arin pustie:


Care cum vine roada-i culege,
Cel puternic rpete n trie,
C nu-l contenete nici o lege;
Aa venitul de obte piere
ntre mai multe rpace ghiere

Oameni-s aa fcui din fire


Ca-ntre cei asemene cu sine
Ion Budai-Deleanu, S pofteasc a fi cu deosebire ;
iganiada, Fiecare el mai bun s ine
a doua variant
(ms. rom. nr. 2429)
Dect pe cei alali ; de acie
Tot nsul trage pe-ntieie.

7
Baroreu adec grete pentru monarhie sau stpnia
unui i ia dovada sa din fire, zicnd c firea ntru toate
ne-arat c toat oblduirea bun st ntru o putere 8 Eu nu-l nleg; m pare c vorbete ntralt limb.

crmuitoare i nu ntru mai multe ; precum zice c capul la Idiotiseanul.


om crmjuiete toate celelalte mdulri, aa i ntru o ar, a) Eu nc nu-l nleg, mcar vorbete romnete .
numai unul s fie care crmuiete, iar nu mai muli. M. P. Onochefalos.

72
Perioada veche

Pentr-aceea n republice s scoal nti, c-a fi-ncredinat nainte


Unul pe-altul pentru ntieime Cumc e cel mai bun om dintru toi
i purure vrajb cu rscoal i va stpni ca -un printe,
Turbureaz pe biata mulime. Pe mine i pe-ai mei trzii nepoi;
Asta-i izvorul a nencetate Apoi, fiind el nemuritoriu,
Rele, n democrateca cetate.9 [...] Nu m-a teme de-a lui urmtoriu.

Slobozan atuncia de-alt parte, Atunci numai i eu m-a plecare


Cu dovezi i voroav-nviuit La monarhia cea lduat ;
Vru s-arete din minte i carte ns numa la ceast tmplare
C nu-i domnie mai fericit Care tiiu c nu va fi nice-odat ;
Dect o republec-aezat. Cci oameni alei , fr prihan,
Iact-v zicerea lui toat : Nu s-afl ca marfa la dughian,
Ci sunt i mai rari dect demanii!
Deac-ar fi cu putin s fie Nice s cunosc pe din afar,
Un om preste toi mai nlept, De pe porturi, precum eleganii...
Neviclean i fr de frie, Ci prin ispitire lung . Dar
Cel mai bun la suflet i mai drept, i dup ce s cunosc odat,
i-acest om cu noi lcuitoriu Alt-mprotivire li se arat,
Ca s fie i nemuritoriu,
Adec c nu-s nemuritori
Acel om cu-un suflet aa mare (Cci pmntenii nu pot s fie ).
i propireti neasemnate Pentru aceasta-mi par visuitori
S se fac apoi prin o tmplare, Care zic cumc supt monarhie
Monarh absolut ntr-o cetate, Ar fi traiul cel mai bun i lin
Singur lui i eu doar m-a supune i-ar fi domnia cea mai de plin.
Din pricinile care voi spune. 10

9 Republec va s zic lucrul de obte sau interesul al


tuturor de obte; pentru aceasta stpnia, unde ifecare
din norod, i toi depreun au parte la crma mprii sau
a rii, s-au zic de la latini republica, i s osbete de la
monarhie, prin aceasta c la monarhie, precum noima
cuvntului grecesc arat, numai unul poruncete i pune
legi, iar toi ceilali trebuie s asculte. Pentru aceasta zice
Baroreu c unde mai muli sau toi poruncesc, acolo
totdeauna vrajb i glceav este.
10 Slobozan precum s-arat, vra s arete c republeca
e mai bun stpnire dect monarhia. Republeca va s
zic o stpnire unde norodu prin legi aezate de dnsul i Vlad epe
prin dregtori de mijlocul lui, cu voia de obte alei, s (dup tabloul de la
castelul Ambras din Tirol)
crmuiasc toate lucurile rii. Monarh absolut, un singur
domnitoriu, care singur aaz legi dup voia sa i el nu
este legat cu nice o lege; iar proprietate este cuvnt str-
moesc i nsemneaz nsuimile de obti a unii persoane
sau unui lucru, precum a focului este firea a arde i a nclzi;
aceast fire ce nu se cuvine altui licru, fr numai lui nsui,
s chiam de ctr unii de ai notri nsuime, iar alii
alctuire. Autoriul iganiadii o chiam proprietate, i
precum socotesc, foarte bine, cci romnii din Ardeal i
acum obinuiesc cuvntul propriu i zic asta-i prorpiu a
meu, adec nsu al mieu; apoi acest cuvnt l au i fraii
notri italieni. Filologos.

73
Perioada veche

S punem c doar vom alege n republec omul s rdic


Pe cel mai vrednic dintru noi toi, La vrednicia sa cea deplin,
Sngur s-aib trebile-a ne drege ; Fie de vi mare sau mic ,
Dar cum vor fi-a lui fii i nepoi? Aib avuie mult sau puin ,
Oare fi-vor ca -a lor printe Totu asemene drepturi are
Aa buni, drepi, aa cu minte?[...] Cu cela care este mai mare11

Ci-o republec bine-aezat, Lui e patria ca dulce mam ,


Pe temeiuri fireti, necltite; Iar el patrii ca -un biat ;
Dup-o socotin lmurat i nu n zadar fiul ei s chiam ,
i lungi filosoficeti ispite, Cci i d hran, via, stat,
C sngur ast feliu de stpnie Om slobod l face, i viteaz,
Este bun pentru ignie. Ba-l mngie n vreme de ncaz [...]

-adevrat! ori c nu-i via


Fericit, ori numa-n republic; Disputa iganilor se ncheie cu o btaie gene-
Aceasta speriena ne-nva, ral. Vlad este nlturat de la domnie, printr-un
Dar nice toate m nduplec complot al boierilor. Poemul se ncheie prin
Ce-adus Baroreu pentru monarhie, cuvintele mobilizatoare ale lui Romndor.
Mcar adevrat s fie.

LECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Alegei varianta socotit corect. 6. Alegei varianta considerat corect
Fragmentul este realizat prin intermediul (a)
Discuia n jurul formei de guvernmnt
naraiunii (b) descrierii (c) dialogului.
a. este motivat de logica intern a poemului
2. Precizai cine sunt participanii la discuie i era cu adevrat necesar s se tie cum trebuia
ce se discut. organizat statul iganilor, odat ce acetia primiser
dreptul de a se organiza dup cum voiesc.
3. Ce punct de vedere susine Baroreu ? Care sunt b. nu este motivat de nimic, i prin urmare nu
argumentele sale n sprijinul monarhiei ? are nici interes literar, nici interes ideatic.
c. este motivat de dezbaterile din epoc
4. Care este punctul de vedere opus i cine l referitoare la forma de guvernmnt, n condiiile n
susine ? care monarhia de drept divin se dovedea din ce n
ce mai mult o form de guvernare depit istoric.
5. Ce argumente invoc Slobozan pentru a n acest sens, iganiada se dovedete a fi cu
demonstra superioritatea republicii asupra monarhiei? adevrat o oper a secolului luminilor.

11 Speriena va s zic ispitirea de tote ziele sau precum

zic latinii, experienia . Filolog.


a) Toi mieii mai bine voiesc o republec , ca s poat
i ei sftui i a s pune la dregtorii. Arhonda Suspusanul.

74
Perioada veche

LIMB I
COMUNICARE

PREZENTAREA DE CARTE

Prezentarea de carte este o activitate cu interesul auditoriului. Prezentarea unei cri,


scop de informare. Ea se desfoar n mediile atunci cnd ea este obiectul unei lansri ntr-o
intelectuale, sau, n mod mai specific, n librrie aa cum se ntmpl de multe ori cu
anumite medii profesionale. noi apariii poate fi totui mai lung. Practic,
ntr-o asemenea mprejurare vorbitorul
Crile avute n vedere pentru o prezentare prezint un discurs.
sunt de regul nouti editoriale.
n presa scris, dimensiunile unei prezen-
tri pot varia, n funcie de orientarea
ELEMENTELE CARACTERISTICE publicaiei. Marile ziare de informaie prefer
UNEI PREZENTRI DE CARTE de obicei prezentri sub forma unor semnalri.
Prezentri mai ample sunt acceptate numai
Oricum ar fi gndit o prezentare, ea trebuie atunci cnd cartea prezentat are deja
s cuprind o serie de elemente de baz care notorietate i a devenit o tem de interes
sunt peste tot aceleai. public recunoscut.
Astfel, o prezentare trebuie s indice autorul,
titlul, editura i anul de apariie. Este apoi
necesar referirea la natura textului (literar, RECENZIA I CRONICA
nonliterar, tiinific etc.); se cuvine de aseme-
nea s se justifice alegerea fcut. Referiri la n cazul publicaiilor literare, alturi de
lucrri anterioare ale aceluiai autor pot fi i semnalri, gsim i forme elaborate de
prezentare de carte: recenzia i cronica.
ele bine venite.
Ambele se caracterizeaz prin dou trsturi:
ele analizeaz lucrarea prezentat i emit, n
PREZENTARE ORAL, baza acestei analize, judeci de valoare
PREZENTARE SCRIS despre aceasta. Cele dou trsturi sunt mai
ales vizibile n cazul crilor de literatur.
Prezentarea se poate face fie oral, fie n
scris. Prezentarea oral este preferat n radio ntre cronic i recenzie nu se poate stabili
i televiziune. n mod firesc, prezentarea scris de regul o distincie categoric. Se ntmpl
este practicat n ziare i reviste. totui ca unele reviste literare s acorde celor
dou forme de prezentare importan deose-
Formele n care se poate face o prezentare bit.
A consacra o recenzie unui volum de
de carte sunt variate. Cu toate acestea, ele sunt
literatur este, n multe reviste, o modalitate
influenate de natura oral sau scris a
de a arta implicit c volumul n cauz este
comunicrii.
recunoscut ca avnd valoare A-i consacra o
Radioul i televiziunea nu ncurajeaz
cronic nseamn i mai mult. nseamn a
prezentri lungi. Orice intervenie prelungit,
considera volumul respectiv un eveniment
att la radio, ct i la televiziune face s scad
deosebit (chiar dac judecata de valoare nu

75
Perioada veche

este ntotdeauna favorabil lucrrii). De obicei,


publicaiile literare rezerv cronica unei
personaliti. Aceasta este un critic literar
EXERCIIU
considerat reprezentativ fie pentru direcia
revistei, fie pentru peisajul literar nsui.
a. ncadrai cartea prezentat n categoria
n publicaiile tiinifice, semnalrile i stilistico-funcional creia i aparine.
recenziile sunt un lucru firesc. Ele urmresc
b. Precizai subiectul acestei cri.
informarea continu a specialitilor i favori-
zeaz dezbaterile de idei. c. Folosind un dicionar sau propriile
cunotine, explicai ce este angoasa.
Semnalare de carte (un eantion)
d. Precizai dac semnalarea de mai sus, i
d cititorului o idee despre coninutul lucrrii.
Redm n continuare un mod posibil de a
face semnalare de carte: e. Caracterizai prezentarea de mai sus din
punct de vedere lexical, artnd ce fel de
Formele fundamentale ale angoasei. cuvinte se gsesc n mod dominant n ea
Studiu de psihologie abisal (arhaisme, termeni tiinifici, termeni din
Autor: Fritz Riemann vocabularul fundamental, neologisme etc)
Editura Trei, 2005.

Angoasa aparine inevitabil vieii noastre. TEME


Lund mereu chipuri noi, ea ne nsoete
de la natere pn la moarte. Istoria
umanitii las mereu s se vad noi i noi 1. Facei prezentarea oral a ultimului
ncercri de a o stpni, de a o diminua, de roman citit (timp de prezentare cinci-apte
a o nvinge, sau de a o lega. n aceste direcii minute).
au fcut eforturi magia, religia i tiina. 2. Indicai dou emisiuni de radio sau de tele-
Rmne o iluzie s credem c putem tri o viziune consacrate prezentrii de carte. Preci-
via fr angoas. Ea ine de existena zai pe ce fel de prezentare se bazeaz
noastr i este o reflectare a dependenelor emisiunile respective (semnalare, recenzie sau
noastre i a cunoaterii condiiei noastre de cronic).
muritori. Putem numai ncerca s dezvoltm
fore care s i se opun: curajul, ncrederea,
cunoaterea, puterea, sperana, smerenia,
credina i iubirea. Acestea ne pot ajuta s
admitem angoasa, s ne confruntm cu ea
i s o nvingem mereu.
(Ziarul Cotidianul)

76
Perioada veche

Curriculum difereniat A Specializarea Filologie


Curriculum difereniat B Specializarea Teologie adventist
Curriculum

ISTORIE I CRITIC LITERAR

Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi

Nicolae Cartojan s-a nscut n 1883. 1941 a fost ales membru al Academiei Romne.
Dup absolvirea Liceului Sf.Sava A murit n 1944.
din Bucureti, s-a nscris la Facultatea de Litere S-a impus ca specialist n domeniul literaturii
i Filozofie. A fost profesor n nvmntul romne vechi, prin numeroase scrieri, cele mai
preuniversitar (Giurgiu i Bucureti). n 1921, importante fiind: Crile populare n literatura
i-a nceput cariera universitar, devenind, n romneasc, Bucureti, 2 vol., 1929 i 1938 i
1930, titular al catedrei de Istoria literaturii Istoria literaturii romne vechi , Bucureti, 3
romne vechi a Universitii din Bucureti. n vol., 194o-1945.

Istoria literaturii romne vechi este un Cele mai multe pagini sunt consacrate
tratat clasic, n care se nfieaz cronicarilor moldoveni, Grigore Ureche, Miron
creaia literar romneasc, de la nceputuri Costin i Ion Neculce, n scrierile crora sunt
pn la stolnicul Constantin Cantacuzino. de cutat nceputurile prozei artistice romneti.
Periodizarea pe care o propune Nicolae Dei nu este prima lucrare de acest fel din
Cartojan este urmtoarea: De la origini pn literatura romn ( pot fi amintite sintezele lui
la epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu, De Ovid Densusianu, Nicolae Iorga sau Giorge
la Matei Basarab i Pascu), Istoria lui Cartojan s-a impus drept
Vasile Lupu pn la erban Cantacuzino i oper de referin, prin rigoare tiinific i
Dimitrie Cantemir, Epoca lui erban Cantacuzino subtilitate n analiz i n evidenierea
i a lui Constantin Brncoveanu. mijloacelor artistice identificate n nite texte
care, n majoritate, erau non-ficionale.

Citii urmtorul fragment, n care se


evideniaz dubla personalitate a litate se caracterizeaz printr-o rvn de a
cronicarului Grigore Ureche: se face cunoscut cu orice pre, printr-o
tendin constant de a tinde povetile mai
n cronic [] se observ destul de clar larg , cu riscul de a cdea n prolixitate i
dou firi, dou mentaliti, dou personaliti incoeren chiar, printr-o total lips de
cu totul deosebite. O prim personalitate se msur i de sim critic.
caracterizeaz printr-o cald dragoste de
ar, printr-un deosebit sim de demnitate, Ilustrai cele dou laturi ale personalitii
printr-un spirit de msur i claritate i printr- cronicarului, cu dou fragmente din Letopiseul
un fin discernmnt critic. A doua persona- rii Moldovei de Grigore Ureche.

77
Perioada veche

Curriculum difereniat B Specializrile


Teologie romano-catolic i greco-catolic
Teologie adventist

LIMB I
COMUNICARE

FONETIC, MORFOLOGIE I LEXIC


(Recapitulare i sistematizare)

n aceast unitate de nvare, se va pune Mult mai rspndite sunt hipercorectitudinile


accentul pe combaterea tipurilor de greeli cu fonetice legate de unele nume proprii strine
frecven mare n vorbire i n scriere. sau de neologisme.
Adjectivul bleumarin este uneori rostit *
bleumaren
bleumaren, crezndu-se c aa trebuie s fie
FONETIC n francez. Dar n francez adjectivul este
scris bleu-marine i se rostete cu i, nu cu e.
Una din cele mai bogate surse de greeli de Substantivele start standard, spicher i
start, standard
fonetic este hipercorectitudinea
hipercorectitudinea. Stockholm sunt uneori pronunate (n mod
Unii vorbitori se feresc s fac greeli de greit) cu - tart, *tandard,
-, ca n german, (*tart, tandard,
pronunare, dar, pentru c nu cunosc pronun- *picher, picher, *tockholm
tockholm
tockholm), pentru c despre
area corect sfresc, tot prin a grei! primele trei se crede c ar proveni din aceast
Iat cteva exemple: limb. n realitate, primele trei substantive vin
Exist vorbitori care pronun (n mod greit) din englez, i trebuie pronunate cu s . De
*piftea/*piftele n loc de chiftea/chiftele . (De asemenea, Stockholm trebuie pronunat cu s,
aici nainte, vom marca formele sau construc- deoarece aa se pronun i n suedez.
iile incorecte cu un asterisc.) Aceast rostire Numele propriu Chicago este rostit (n mod
greit se explic prin aceea c vorbitorii n greit) cu ci ci, deoarece se crede c orice grup
cauz tiu c anumite rostiri cu chi n loc de pi ch trebuie rostit n englez ci ci. Numai c
sunt neliterare: chicior (n loc de picior
picior), chiept americanii l rostesc cu (deci icago
icago)..
(n loc de piept
piept). Ei cred c pronunarea chiftea/
chiftele este o deformare neliterar de acelai Hipercorectitudinea fonetic are un cores-
fel. n realitate, nu e deloc aa. Substantivul pondent n scris: hipercorectitudinea grafic.
chiftea este mprumutat din turc, unde se Iat cteva exemple: *eri eri (n loc de ieri
ieri),
rostete cu c, nu cu p. *ear (n loc de iar
iar), *eire (n loc de ieire
ieire) i
Pronunrile *vacelevacele (n loc de vacile
vacile), *s ea (n loc de s iaia).
ginele (n loc de ginile
*ginele ginile) sunt tot hipercorec-
titudini fonetice, explicabile prin ncercarea de
a evita rostiri incorecte precum *fetile fetile (sau
fetili
fetili, n loc de fetele
*fetili fetele).

78
Perioada veche

4 Identificai hipercorectitudinile
NTREBRI I EXERCIII fonetice din fragmentele de mai jos
a, b, cc):
(a,
Sunt nebun de amor: da, fruntea mea
1 Precizai care sunt calitile stilului a. mi arde, tmplele-mi se bat, sufer peste
neles ca mod de exprimare specific poate, parc sunt turbat. [] Sunt un
unei persoane. june tnr i nefericit care sufere peste
poate i iubete la nemurire
2 Precizai ce nseamn corectitudinea.
b. A plecat dupe instalator, ca s-l
Explicai cum s-a ajuns la hiperco- caute.
3 rectitudinile grafice menionate n
c. O, dragele mele, ce bucurie mi-ai
paragraful precedent. fcut!

MORFOLOGIE

SUBSTANTIVUL ADJECTIVUL

Alturi de formele corecte de plural ale unor Adjectivele anterior, posterior, ulterior,
substantive, vorbitorii inventeaz forme inferior, superior, exterior, interior, major,
incorecte. Pluralul literar al substantivului minor sunt deja la comparativ de superioritate
ngheat, de exemplu, este ngheate. Numai i nu trebuie s fie folosite cu marca obinuit
c, n vorbirea multora el este *nghei. a acestui grad de comparaie (adverbul mai mai),
dup cum nu trebuie s fie folosite la nici un
Pluralul corect al substantivului tav este
alt grad de comparie. Nu vom spune, prin
tave. Folosind definiia hipercorec-
tvi, nu *tave.
mai superior.
urmare, *mai
titudinii din paragraful precedent, explicai de
tave este o hipercorectitudine
ce pluralul *tave Nici adjective precum optim, infim, final,
morfologic. unic nu pot fi utilizate la alte grade de
comparaie, deoarece prin sensul lor sunt
Pluralul substantivului rochie se scrie corect
superlative.
cu doi i: rochii, i nu *rochi.
rochi.
Norma literar permite forme de plural NUMERALUL
distincte pentru anumite substantive. Numai c
n unele cazuri, deosebirea ntre formele de O hipercorectitudine morfologic foarte
plural aduce cu sine o deosebire n nelesul rspndit este rostirea (i scrierea) numeralului
cuvntului. De exemplu, pluralul lui element ordinal feminin nti sub forma *clasaclasa nti a,
ntia
este att elemente (chimice, de exemplu) ct compania nti
*compania a etc. Cei care scriu i rostesc
ntia
i elemeni (pri ale unui calorifer). n astfel astfel tiu c celelalte numerale ordinale
de situaii avem dou cuvinte care la singular feminine se formeaz prin ataarea vocalei a
sunt omonime. la numeralul cardinal corespunztor: doi a
dou
douaa, trei a trei
treiaa etc. Acest model de formare
Un numr mare de substantive neologice este ns greit aplicat pentru numeralul nti.
se deosebesc prin singular. Este vorba despre Dovada: dac aplicm consecvent acest
ie i, respectiv, n -
substantivele terminate n -ie model, ar trebui s scriem *clasa clasa a ntia,
iune
iune: staie staiune.
staiune Ca i n cazul descris la compania a ntia etc, cci vocala a de la
*compania
punctul anterior, aceast deosebire de form sfrit este ntotdeauna n pereche cu vocala a
atrage dup sine i o deosebire de sens. de la nceput.

79
Perioada veche

EXERCIII

Alegei forma corect de plural a form de plural. Precizai care sub-


1 substantivelor alturate: stantive nu au plural i care este
cravat/cravate, cravi; salat/ pluralul corect al celor care pot avea
salate, sali; fabric/fabrici, fbrici; plural: groap, poam, toart,
staie/staii, stii; capcan/ coam, coal, seam, zeam, joac.
capcane, cpcni; hal/hale, hli;
cas/case, ci; manta/mantale, Formai pluralul substantivelor nor,
manti; copert/coperte, coperi. 5 sor, auror
auror.

Indicai forma corect de plural a Indicai formele de plural ale substan-


2 urmtoarelor substantive: halc/ 6 tivelor: raport, termen, centru i
halce, hlci; falc/flci, falce; bard
bard/ explicai n ce const diferena
barde, brzi; zgard/zgarde, zgrzi; semantic dintre aceste forme. Cu
gard/garde
gard/garde, grzi; sabie/sabii
sabie/sabii, fiecare form de plural alctuii cte
sbii; corabie/corabii
corabie/corabii, corbii; sanie/ o propoziie.
sanii, snii; cazarm/cazarme,
cazrmi; strad/strade, strzi. Se dau perechile: fracie fraciune;
7 reacie-reaciune; variaie varia-
3 Scriei forma corect de plural pentru iune; emisie emisiune; transmisie
substantivele: roie, molie, folie, transmisiune.
rodie, dropie, copie.
Alctuii cu fiecare membru al
Nu toate substantivele de mai jos i perechii cte o propoziie din care s
4 se poat vedea diferena semantic
formeaz n acelai fel pluralul. Nu
toate substantivele de mai jos au dintre ele.

VERBUL
Foarte rspndite sunt rostirile explic aici prin faptul c vorbitorii care scriu
mi-ar place (n loc de mi-ar plcea
*mi-ar plcea), sau rostesc astfel nu tiu c aceste verbe nu
va dispare (n loc de va disprea
*va disprea), sunt de conjugarea a III-a. Ei le trateaz ca i
n-a
*n a tace (n loc de n-a tcea
tcea). Greeala se cum ar fi de aceast conjugare.

EXERCIIU se ajunge la aceste forme, deoarece verbele a


face, a trage, a bate (care sunt de conjugarea
Precizai care sunt conjugrile verbului n a III-a) sunt tratate ca i cum ar fi de conjugarea
limba romn i n ce mod distingem fiecare a II-a.
conjugare. Formele corecte de imperativ ale verbelor:
fcem/
Formele: *fcem/ fcei (n loc de facem/
fcem/*fcei a face, a zice, a duce sunt urmtoarele:
facei), trgem/*trgei (n loc de tragem/
facei Imperativ pozitiv: F! Zi! Du-l!
tragei btem/ *btei
tragei) *btem/ btei (n loc de batem/ Imperativ negativ: Nu face (asta)! Nu
batei
batei) sunt i ele rspndite i greite. De zice asta! Nu-l duce
duce!!
ast dat, confuzia se petrece n sens invers: Alturi de aceste forme, au aprut urmtoarele

80
Perioada veche

forme incorecte de imperativ negativ: la indicativ prezent: eu/tu mprtii, eu/tu


Nu f asta! Nu zi nimic! Nu-l du sperii.
nicieri! Verbul a continua are la persoana nti
Verbele a mprtia i a speria au aceeai singular forma eu continu
continuuu, n vreme ce la
form pentru persoana nti i a doua singular persoana a doua are forma tu continui.

ADVERBUL

Adverbul dect are dou ntrebuinri ntr-adevr sinonim cu exprimarea corect:


corecte: Am cumprat doar/numai cartofi.
El poate aprea n exprimarea compara- Numai c sinonimia acestor adverbe nu e
tivului de superioritate sau de inferioritate: suficient pentru a le putea utiliza n orice
Ion este mai nalt/mai puin nalt dect Dan. context. Trebuie de aceea tiut c n vreme ce
Dac nu este folosit n construcii de adverbul dect poate fi folosit doar n con-
comparaie, el poate fi utilizat numai textele descrise n primele dou utilizri,
mpreun cu un verb la forma negativ: adverbele sinonime doar i numai nu ascult
N-am cumprat dect cartofi. de aceleai restricii.
Alturi de aceste dou utilizri, a mai aprut O hipercorectitudine care apare chiar n
ns nc una, destul de rspndit, dar exprimarea vorbitorilor instruii este aa-numitul
incorect: adverbul e folosit n structuri care acord al adverbului:
nu sunt nici comparative, nici negative: *Experii sunt unanimi de acord n aceast
*Am cumprat dect cartofi. privin.
Aceast greeal provine din faptul c *Una din problemele largi dezbtute este
adverbul dect este n anumite contexte cea a proteciei mediului.
sinonim cu adverbele doar i numai. Expri- *Aceste soluii ndelungi cutate au adus
marea greit: *Am cumprat dect cartofi este progrese spectaculoase n fizic.

EXERCIIU Precizai pe cine trebuie de fapt s


determine aceste cuvinte i artai ce parte de
Pentru a v da seama unde este greeala i vorbire ar trebui s fie fiecare. Care ar trebui
n ce const ea, rezolvai urmtorul exerciiu: s fie forma fiecruia dintre aceste cuvinte?
Studiai cuvintele subliniate i precizai pe Artai n ce const greeala i reconstruii
cine determin ele, conform formei pe care o fiecare propoziie astfel nct s devin
au n fiecare dintre propoziiile de mai sus. corect.

CONJUNCIA
Concluziile sunt afirmaii care decurg din total incorect i foarte suprtoare. Anume,
alte afirmaii. conjuncia este folosit ca prim cuvnt al unei
Conjuncia deci este o conjuncie conclusiv, prime propoziii. Ea nu mai exprim nici o
adic exprim o concluzie. relaie de concluzie cu propoziia anterioar,
n urmtorul exemplu, conjuncia deci este pentru simplul motiv c o propoziie anterioar
corect folosit. Explicai de ce: nici nu exist! Iat un fragment de interviu dintr-
Afar plou, deci mi iau umbrela. o emisiune de televiziune:
n afar de utilizarea corect a conjunciei Ce este de fapt o mnstire Shaolin?
deci
deci, n mass-media a aprut o a doua utilizare, Deci trebuie s v spun c nu este un tip
*Deci

81
Perioada veche

de mnstire. Este chiar numele unei anumite disjunctiv) i dar (care este adversativ) i
mnstiri. ncercai s le nlocuii n contextele de mai sus.
De unde a aprut aceast preferin pentru Conjuncia cci nu este sinonim cu
biata conjuncie deci, este greu de spus. Se conjuncia c dect atunci cnd c poate fi
poate ns bnui ce motiveaz folosirea ei: n nlocuit cu pentru c.
vorbire, ncepem de multe ori o propoziie De exemplu
printr-un cuvnt incident. Folosim destul de des Nu te amesteca n tre, cci te mnnc porcii!
interjecia pi, de exemplu. Numai c astfel Nu te amesteca n tre, c te mnnc
de nceputuri de propoziie sunt resimite de porcii!
ctre cei care vorbesc drept prea familiare Cele dou fraze au acelai sens. Conjuncia
pentru o conversaie n public (aa cum sunt cci este sinonim cu conjuncia c, deoarece
interviurile). Vorbitorul are aadar nevoie s aceasta din urm se poate nlocui n context
nceap enunul cu un cuvnt incident i cu locuiunea conjuncional pentru c:
acest lucru este absolut normal dar n-ar vrea Nu te amesteca n tre, pentru c te
s foloseasc un cuvnt prea familiar (ca s mnnc porcii!
nu se cread c vorbete ca acas!). i astfel, Iat ns un caz n care conjuncia cci este
locul gol e umplut de conjuncia deci, care e greit folosit. Greeala este destul de rspndit:
bnuit c sunmai savant. *Dragii mei, aflai despre mine cci sunt
Sfatul nostru: lsai conjuncia deci n pace. bine
i folosii-o numai acolo unde i este locul! n acest context, este permis numai
Nu confundai conjuncia adversativ or cu folosirea conjunciei c. Dovada: c nu este
aceea disjunctiv ori! Semnificaiile celor dou sinonim cu cci, deoarece nu poate fi nlocuit
conjuncii sunt complet diferite: cu pentru c:
Hotrte-te: ori pleci, ori rmi! *Dragii mei, aflai despre mine pentru c
Am crezut c ne-am mpcat. Or azi iar nu sunt bine
mi-a rspuns la salut. Prin urmare, nici conjuncia cci nu poate
Ca s descoperii diferena dintre cele dou fi folosit.
conjuncii, folosii conjuncia sau (care este

EXERCIIU N-am nimic de scris, am dect de nvat.


Or te cumineti, or nu mai ai ce cuta n
casa asta!
Corectai ceea ce este greit n urmtoarele
Deci eu i-am spus s m cheme i pe mine,
exemple:
dar n-a fcut-o.
Eu i-am spus s aibe grij, dar nu m-a
Mi-a spus cci nu m mai poate suferi.
ascultat.
Ne-am cam certat noi o vreme, ns totui
Continui s cred c m-a minit.
ne-am neles pn la urm.
Fcei i voi cum tii, c doar suntei mari
Nu a spus nimic, dar ns se vedea c era
de-acum.
suprat.

VOCABULAR
Un mare numr de greeli de exprimare n
ETIMOLOGIA POPULAR domeniul lexical este cauzat de etimologia
popular.
Prin etimologie popular se nelege Un exemplu, dintre cele mai comice: exist
denaturarea formei sau a sensului unui cuvnt, vorbitori care pronun cuvntul policlinic
din cauza asocierii greite cu un alt cuvnt. boliclinic, deoarece l asociaz cu cuvntul

82
Perioada veche

boli. Forma boliclinic este astfel un caz de persoan primitiv esteo persoan ospita-
etimologie popular. lier, care primete cu drag oaspei!
Deformrile de sens provocate de etimo- Un alt exemplu: referindu-se la culoarea
logia popular sunt mai puin numeroase, dar unei mochete nou cumprate, cineva spunea
la fel de penibile. Exist, de pild, vorbitori c este o culoare foarte suportabil, voind s
care asociaz adjectivul primitiv cu verbul a spun prin aceasta c mocheta nu las s se
primi
primi. n exprimarea acestor persoane, o vad murdria.

EXERCIII

Cuvintele de mai jos sunt cazuri de cunoscutele versuri: Melc, melc


1
etimologie popular. Ele sunt defor-
3 n
codobelc / Scoate coarne boereti
mate din cauza asocierii greite cu se gsete, de asemenea, o greeal
alte cuvinte. rezultat din etimologia popular.
Precizai cuvntul care a influenat Descoperii-o i artai pe ce asociere
deformarea: greit se ntemeiaz.
*nervoz (n loc de nevroz
nevroz), car
*funegru (n loc de car funebru
funebru), 4 Neologismele vindicativ, temerar,
*filigram (n loc de filigran
filigran), *lipsus mutual, lucrativ i fortuit sunt de
(n loc de lapsus
lapsus), *actilograf (n loc multe ori asociate prin etimologie
de dactilograf
dactilograf), *ostenie (n loc de popular cu alte cuvinte.
astenie
astenie), *aerogant (n loc de Precizai cu ce cuvnt este n mod
arogant
arogant), *arcolad (n loc de greit asociat fiecare din aceste
acolad
acolad), *pantomin (n loc de neologisme.
pantomim brusculad (n loc de
pantomim), *brusculad Precizai dac, n exemplele de mai
busculad
busculad). jos, neologismele respective sunt
corect folosite:
2 n O scrisoare pierdut de I.L.
Atitudinea sa vindicativ i-a speriat
Caragiale, Caavencu spune:
pe toi.
Condui de aceste idei, am fundat aici Am fost de acord c gestul lui fusese
n oraul nostru Aurora economic un gest temerar
temerar.
romn, soietate enciclopedico- Cei doi minitri au semnat un tratat
cooperatist, independent de cea din de asisten mutual.
Bucureti, pentru c noi suntem pentru
descentralizare. Noi eu nu A protestat spunnd c activitile
recunosc, nu voi s recunosc epitropia lucrative nu erau permise organi-
bucuretenilor, capitalitilor asupra zaiilor de caritate.
noastr Am trecut fortuit pe la el i l-am
gsit foarte bolnav.
Caavencu face o greeal cauzat
de etimologia popular. Identificai-o
i artai ce asociere st la baza
acestei greeli.

83
Perioada veche

Curriculum difereniat B
Specializarea nvtori-educatoare
LIMB I
COMUNICARE
SINTAX
dup cum vz ce se petrece, c nu sunt prost,
neleg i eu atta lucru, fiindc nu mai merge
Dou din greelile majore n domeniul
cu sistema asta, care, cnd te gndeti, te-
sintaxei privesc organizarea enunului i
apuc groaza, moner, groaza!...
reproducerea vorbirii. Lipsa de atenie i de
cultur gramatical n organizarea genereaz Cum e posibil s se ajung la asemenea
anacolutul. Greita reproducrea a vorbirii greeli? n primul rnd, anacolutul este o
produce de multe ori efecte comice. particularitate a vorbitorilor cu foarte puin
educaie gramatical.
ANACOLUTUL Anacolutul mai are ns o explicaie, ce nu
Anacolutul este o construcie sintactic n o contrazice pe prima. Atunci cnd vorbim, nu
care raporturile gramaticale dintre propoziii inem totdeauna minte de unde am nceput. De
sau pri de propoziie nu sunt respectate. aceea, se poate ca lucrurile care urmeaz a fi
spuse s nu se mai potriveasc gramatical cu
Un bun exemplu este urmtorul fragment din cele de la care am pornit. Se produc astfel
schia Situaiunea de I.L. Caragiale. rupturi n construcia frazei rupturi care sunt
i de gramatic, dar i de logic. S ne strduim
-Las, Nae, c se mai i exagereaz... de aceea s respectm urmtoarea regul,
- Ce se exagereaz , nene? Este o criz care n vorbire ne poate feri de anacoluturi:
care, ascult-m pe mine, c dv. nu tii, care,
m-nelegi, statul cum a devenit acuma, eu Nu folosii fraze lungi !

EXERCIII
pn se face tun, i pe urm, dac-am vrut s
Se dau urmtoarele fragmente: chem vardistul, dumnealui zice c m
sulemenete cu chinoroz i vrea s-o tuleasc,
Bonjur...M recomand Tarsia Popeasca, -a czut peste tarab i s-a fcut praf...
vduva lu priotu Sava de la Caimata, care a (I.L.Caragiale, Justiie)
drmat-o Pache1 cnd a fcut bulivarul l
nou, i fiu-meu Lae Popescu. Reformulai fragmentele, n aa fel nct s
(I.L.Caragiale, Articolul 214) nu mai fie anacoluturi.

Ce pretinzi d-ta acuma de la prevenit? n anacoluturi, este des implicat pronumele


Onoarea mea, domn judector, care relativ care
care. Acest pronume pune probleme,
m-anjurat dumnealui, pardon, facu-i i mai ales atunci cnd trebuie s fie nsoit de
dregu-i i mi-a spart clondirul c nu vrea s- prepoziii. Prepoziia este de multe ori uitat.
mi plteasc...C eu sunt o fomeie srman, Se obin n consecin construcii precum:
i e pcat! vine dumnealui gol puc i bea
a. * Bieii care i-am vzut
vzut...
b. * Cartea care am citit-o
citit-o...
1 Pache Protopopescu a fost primar al Bucuretiului la
sfritul secolului al XIX-lea. Pentru a construi bulevardul sau chiar mai grav:
care astzi i poart numele, primarul a trebuit s drme
bisericua Caimata. c. * Oamenii care m-am ntlnit cu ei...

84
Perioada veche

Regula de ntrebuinare a pronumelui


relativ e foarte simpl:
Pronumele relativ trebuie s fie precedat
de prepoziia cerut de verb.
a. Bieii care m-am desprit de ei...
EXERCIIU b. Fata care m-am plimbat cu ea...
c. Fntna care am scos ap din ea...
d. Pantofii care m strng...
Corectai, acolo unde este necesar, con- e. Pantofii care m ncal cu ei...
struciile alturate, punnd prepoziia la locul f. Prinii care m iubesc...
potrivit: g. Frate-meu care nu m-neleg deloc cu el...

REPRODUCEREA VORBIRII

O alt problem cu care se confrunt Pornim de la un exemplu:


vorbitorii este reproducerea unui act de
Atunci Vlad spuse:
comunicare. Problema apare att n scris ct
Eu n Retezat nu mai merg, cte zile oi
i n comunicarea oral i are reguli care
mai avea! N-am nici o poft s-mi las oasele
trebuie bine cunoscute.
pe-acolo!
Pentru a reda ceea ce spune un vorbitor,
Acesta este un caz de aplicare corect a
exist dou procedee de baz: putem s
vorbirii directe, pentru c toate regulile acestui
reproducem chiar spusele sale sau numai coni-
procedeu sunt respectate.
nutul acestora.
n primul caz, folosim procedeul numit Pentru a ndeplini prima condiie, este
vorbire direct; n cel de-al doilea caz obligatorie folosirea unui verb care se refer la
procedeul se numete vorbire indirect . vorbire. Verbele de acest fel se numesc verbe
Sintagmele vorbire direct i vorbire dicendi (de la latinescul dico, dicere, a spune,
indirect sunt aici sinonime cu expresiile stil a zice). De asemenea, pentru a arta c dup
direct i, respectiv, stil indirect. Termenul un verb dicendi urmeaz reproducerea vorbirii
stil nseamn n sintagmele de mai sus se folosete semnul celor dou puncte.
procedeu. Pentru a ndeplini a doua condiie, se
folosete linia de dialog (fapt care presupune
VORBIREA DIRECT trecerea la un alt aliniat) sau ghilimelele:
Atunci Vlad spuse: Eu n Retezat nu mai
Regulile sunt urmtoarele: merg, cte zile oi mai avea! N-am nici o poft
este necesar s se precizeze faptul c o s-mi las oasele pe-acolo!
anumit persoan vorbete;
este necesar s se reproduc ntocmai Sau:
spusele emitorului. Eu n Retezat nu mai merg, cte zile oi
mai avea! N-am nici o poft s-mi las oasele
Pentru a reda exact spusele cuiva, suntem pe-acolo!, spuse atunci Vlad.
obligai s respectm cteva reguli. Ne vom
n reproducerea unor dialoguri mai lungi se
ocupa de reproducerea n scris a vorbirii,
poate renuna la verbul dicendi, dar aceasta
pentru c aici apar cele mai multe probleme.
numai dac din context se nelege cine este
emitorul.

85
Perioada veche

VORBIREA INDIRECT
Regulile vorbirii indirecte sunt urmtoarele: comod de a ne referi la ceea ce a spus o anumit
este necesar folosirea unui verb dicendi persoan. Nu suntem, aadar, obligai s
al crui subiect indic emitorul mesajului; reproducem chiar cuvintele folosite de vorbitor.
verbul trebuie s aib o propoziie com- Acest fapt se reflect, n exemplul de mai sus,
pletiv corespunztoare. Propoziia com- prin aceea c, pentru a rezuma cele spuse de
pletiv trebuie s exprime sensul (coni- Vlad, ne-am permis anumite simplificri:
nutul) celor spuse de persoana la care se nu am respectat ordinea cuvintelor din
refer subiectul verbului dicendi. propoziia spus de Vlad;
Prin vorbirea indirect, este reprodus coninutul am omis o ntreag propoziie (dar am
vorbirii cuiva, i nu vorbirea propriu-zis: pstrat sensul exprimat de ea, folosind
adverbul niciodat
niciodat).
Vlad a spus c nu va mai merge niciodat
n Retezat, pentru c nu vrea s-i mai rite Vorbirea indirect e un instrument foarte bun
viaa. de rezumare a unei opere epice sau dramatice.
n alctuirea unor astfel de rezumate, nu e
Pentru c vorbirea indirect exprim numai recomandat i folosirea vorbirii directe.
coninutul unei comunicri, ea este un mijloc

EXERCIII

Trecei n vorbire indirect urmtoarele


adnc n care zcea: Ce s-a ntmplat, m?
exemple:
Ce-ai cu mine?
Hai ncoace!
Te-ai mai ngrat.
Unde? Ce s-a ntmplat?
M duc n parc.
Nu s-a ntmplat nimic, n-auzi surdule!
Cine eti dumneata?
Scoal-te ncet i hai ncoace! porunci
Suntei gata?
Moromete cu acelai glas.[]
A sunat cineva?
Nil se ddu jos de pe prisp i i trase
Cnd crezi c te vei ntoarce?
pantalonii oftnd.
Unde a ascuns cartea?
Unde mergem, m? opti el nc buimac
Nu te mica!
de somn.
Ateapt-l n faa cinematografului!
Moromete nu-i rspunse.
Mai rmi puin!
(M. Preda, Moromeii)
Transformai urmtorul dialog n vorbire
Citii cu atenie urmtoarele dou enunuri:
indirect:
(Moromete) se apropie de captul dinspre Oamenii cavernelor le spuneau copiilor
drum al prispei unde dormea Nil i i opti lor: Suliele rnesc.
la ureche: Oamenii cavernelor le spuneau copiilor
Bi Nil-m! lor c suliele rnesc.
Nil sri speriat de oapta tainic i cu
ochii holbai gngvi: Dei sunt aproape identice, unul e adevrat,
Ce e b? Apoi recunoscndu-l pe tatl iar altul e fals. Care este enunul adevrat, care
su mugi chinuit c l-a adus din odihna este enunul fals i de ce?

86
Perioada veche

VORBIREA DIRECT LEGAT I


VORBIREA INDIRECT LIBER
Forma greit se numete vorbire direct Trsturile vorbirii directe legate sunt
legat . urmtoarele:
Forma corect se numete vorbire Ca i n cazul vorbirii directe sau indirecte,
indirect liber. n vorbirea direct legat se folosete un
Combinaia celor dou procedee descrise verb dicendi, al crui subiect se refer la
n paragrafele precedente poate duce la o emitorul mesajului.
form greit de reproducere a vorbirii, i la Ca i n cazul vorbirii indirecte, verbul
una corect. dicendi are o propoziie completiv care
ncepe cu o conjuncie subordonatoare.
Vorbirea direct legat Propoziia completiv conine cuvintele
Iat un exemplu de vorbire direct legat: emitorului aa cum le-a ntrebuinat
acesta.
Vlad a spus c n Retezat nu mai merg, Vorbirea direct legat este foarte rspndit
cte zile oi mai avea, c n-am nici o poft i este un indiciu de exprimare neliterar. Ea este
s-mi las oasele pe-acolo! unul din cele mai clare semne c un vorbitor nu
tie cum s relateze un dialog sau un monolog.

EXERCIII

Enunurile de mai jos sunt exemple de Femeile l-au ntrebat c acolo eti Goe?
vorbire direct legat din exprimarea elevilor. i Goe i spuse c las c tiu io c tu te
Transformai fiecare exemplu n cte un caz prefaci c plngi.
de vorbire direct i de vorbire indirect, i Fata babei i-a spus c las mam c pot
corectai greelile de exprimare: s-aduc i eu.
Sora mea m-a ntrebat c de ce nu stau
Sfnta Duminic i-a spus c eu acuma cuminte?
trebe s m duc la biseric. i mama l-a ntrebat pe Ion c el a furat
Sfnta Duminic l-a ntrebat c v-a ngrijit pupza?
bine? Nic a-nceput s strige la mo c unde-i
pupza lui?

VORBIREA
INDIRECT LIBER

O combinaie corect de vorbire direct i Transpuse n vorbirea indirect liber,


indirect este vorbirea indirect liber. exemplele discutate n paragrafele anterioare
Utilizarea acestui procedeu presupune o arat astfel:
cunoatere perfect a procedeelor pe care el
se bazeaz, vorbirea direct i cea indirect. Vlad a spus c nu va mai merge niciodat
De aceea, vorbirea indirect liber se ntlnete n Retezat. N-are nici o poft s-i lase
mai ales n varianta cea mai elaborat a oasele pe-acolo!
romnei literare, n stilul artistic.

87
Perioada veche

S observm c, spre deosebire de vorbirea verbul dicendi . ntr-adevr, n vorbirea


direct legat, n exemplul de mai sus, vorbirea indirect ar trebui s avem:
direct i indirect nu mai sunt combinate n
acelai enun. Astfel, n prima fraz avem un Vlad a spus c n-are nici o poft s-i lase
exemplu de vorbire indirect: oasele pe-acolo.
Vlad a spus c nu va mai merge niciodat
Ajungem astfel la caracteristicile vorbirii
n Retezat.
indirecte libere:
Caracteristica vorbirii indirecte libere se afl Un enun n care se folosete vorbirea
n enunul urmtor. Acest enun conine indirect liber e precedat de unul n care
cuvintele pe care le-a folosit Vlad, dar forma se folosete vorbirea indirect.
gramatical a verbelor este diferit de forma Enunul de vorbire indirect liber conine
n care le-a utilizat emitorul. aceleai cuvinte pe care le-a folosit
vorbitorul menionat n propoziia
Vlad a spus: N-am nici o poft s-mi las anterioar.
oasele pe-acolo! n enunul de vorbire indirect liber,
verbul dicendi este suprimat.
n schimb, n enunul de vorbire indirect
liber, verbele sunt la persoana a treia. Este Cnd utilizeaz vorbirea indirect liber, un
tiut c schimbarea persoanei verbelor este o povestitor poate trece cu uurin de la planul
cerin a vorbirii indirecte. vorbirii sale la planul de vorbire al personajelor
Enunul: sale, fr s fie obligat s utilizeze vorbirea
direct. Vorbirea indirect liber este, de
N-are nici o poft s-i lase oasele pe-acolo! asemenea, un mijloc de a dezvlui gndurile
unui personaj.
seamn astfel foarte mult cu vorbirea
indirect. Totui i lipsete ceva: i lipsete

EXERCIIU
i trecuse prin cap ideea despreniei. ns
Identificai pasajele de vorbire indirect groaza de scandal o fcuse s se dea napoi
liber din urmtoarele fragmente: nfricoat. Ce era de fcut?
(D. Zamfirescu, Tnase Scatiu)
i de aici suprarea printelui Olobanu
ajunsese la culme; s nu vad smn de Dimineaa, ugurlan se trezi ca ntot-
clugr pe la biserica lui, c-l potopete! deauna linitit i odihnit.[]Tcut, nevasta
(I. Creang, Amintiri din copilrie) lui se trezi la cellalt capt al prispei, nveli
copilul i intr n tind. ugurlan o vzu pe
Nadina a gsit foarte gentil atenia lui, a ea tot aa cum vedea curtea i mprejurimile.
petrecut dou sptmni s-i inaugureze Da, aceasta era lumea: oseaua trecnd pe
castelul, apoi s-a ntors plictisit la Bucureti. la poarta lui, gardurile linitite, fntna, doi
Nimeni nu-i poate pretinde s se salcmi nali n dreptul porii i peste toate
nmormnteze de vie nici chiar ntr-un cavou acestea cerul curat, iar pe prisp el,
de lux. ugurlan, n mijlocul acestei lumi
(L. Rebreanu, Rscoala) (M. Preda, Moromeii)

88
Perioada veche

Curriculum difereniat B Specializarea nvtori-educatoare


LIMB I
COMUNICARE
DISCURSURI SPECIFICE

Discursul didactic cunoate dou forme Formele ce realizeaz cele dou tipuri de
principale de realizare, n funcie de destinatar. discurs didactic sunt diverse, dar pot fi reduse
Dac destinatarul este elevul, discursul n mod esenial la dou: discurs scris i discurs
didactic va avea o funciune esenial persua- oral. Primul este reprezentat de totalitatea
siv, deoarece finalitatea oricrui demers lucrrilor destinate elevilor (manuale, culegeri,
didactic nseamn formarea unei conduite auxiliare). Cellalt se bazeaz pe comunicarea
nemijlocit pe care educatorul o realizeaz n
ntemeiate pe interiorizarea unor valori.
cursul actului educaional.
Dac ns destinatarul este chiar educatorul, Redm n continuare un fragment de discurs
discursul didactic va mprumuta multe din didactic de primul tip discurs orientat ctre
caracteristicile discursului tiinific, deoarece educatorul nsui. El se refer la una dintre activi-
el e chemat s serveasc o finalitate tiinific: tile didactice proprii didacticii moderne, i
constituirea unor competene educaionale. anume autoevaluarea.

Autoevaluarea o treapt spre progres


Sigur c ai nevoie s te cunoti

Autoevaluarea este o form de organizare nvare, s-i autoaprecieze i valoreze i


i apreciere reprezentnd expresia unei s-i pun n valoare propriile atitidini.
motivaii luntrice fa de nvare. Ea are Sarcina cadrului didactic este de a pregti
efect formativ i se raporteaz la diferite elevii pentru autoevaluare, de a-i face s
capaciti ale elevului n funcie de progresul neleag criteriile dup care i apreciaz
realizat i de dificultile pe care le are a propria activitate. Informaiile obinute n
depi. urma autoevalurii pot fi folosite pentru a le
Elevul are nevoie s se autocunoasc, compara cu cele ale colegilor, pentru a le
fapt cu multiple implicaii n plan motiva- prezenta periodic prinilor i pentru a-i
ional. El s aib un program propriu de completa portofoliul su.

Modaliti de autoevaluare la elevi

O modalitate de evaluare cu largi va- bine determinate. Trecerea de la evaluarea


lene formative o constituie autoevaluarea produsului la evaluarea procesului modific
elevilor. Autoevaluarea poate s porneasc nsei funciile evalurii. Evaluarea pro-
de la autoaprecierea verbal i autonotarea cesului devine un moment central i
supravegheat eventual de nvtor. Pentru permite un demers circular sau n form de
perfecionarea practicilor de evaluare, spiral, prin care se asigur ameliorarea din
urmeaz o centrare pe obiective mult mai interior a ntregului sistem. n timp ce

89
Perioada veche

evaluarea tradiional, menit a garanta nu const n a raporta o aciune educativ


obiectivitatea, este pus n situaia de exte- la un ansamblu de valori, mai mult sau mai
rioritate n raport cu ceea ce urmeaz a fi puin absolute, n vederea unei condamnri
evaluat, demersul sistemic se bazeaz pe sau aprobri, ci de a ajunge la o deschidere
autoevaluare, ea nsi asociat unei suficient de sistematic pentru a putea
deschideri. La limit se poate ajunge la o percepe legturile ntre diferite elemente i,
evaluare fr judecare, fondat numai pe n caz de necesitate, de a aciona asupra
constatri. Altfel spus, obiectivul evalurii unora dintre ele pentru a le modifica pe altele.

Componentele autoevalurii

Elevul i va dezvolta abilitile de auto- dezvoltarea unei atitudini critice fa de


evaluare n cazul n care profesorul va sine, activizarea proceselor de gndire,
demonstra o atitudine binevoitoare fa de organizarea eficient a activitii
el, ncredere n forele lui, dorina de a-l mintale i practice;
ajuta s nvee pe toate cile posibile; Educarea nivelului realist de cerine a
Este important ca elevul s poat s-i elevilor, a abilitilor de autoevaluare
dea o caracteristic succint, s-i poat necesit un nivel nalt al acestui proces,
autoregla activitatea de instruire. Baza formarea cruia cere eforturi i timp.
activitii de autoevaluare include: []

Bibliografie:

Radu, I. T. Evaluarea n procesul didactic, Bucureti, b.) Metode i instrumente de evaluare, Bucureti,
Editura Didactic i Pedagogic, 2000. 2000.
Stoica, Adrian. a). Metodologia elaborrii testelor Cuco, C-tin. Probleme de docimologie didactic,
de progres colar, Colegiul Universitar Credis, 1999- n Psihopedagogie pentru examenele de definitivare
2000. i grade didactice, Iai, Editura Polirom, 1998.

(Sursa: www.didactic.ro)

LECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Actualiznd cunotinele despre caracteristicile 3. Rezumai definiia conceptului de autoevaluare.
stilului tiinific, demonstrai c fragmentul de mai 4. Indicai dou modaliti de autoevaluare.
sus are caracteristicile acestui stil 5. Enumerai componentele autoevalurii
2. Demonstrai c, prin coninutul su, fragmentul 6. Justificai necesitatea autoevalurii ca parte
este o varietate de discurs tiinific, i anume un component a procesului educativ.
discurs didactic.

TEME 2. Pornind de la fragmentul de mai sus


indicai dou strategii de aplicare a conceptului
de autoevaluare.
1. Pornind de la fragmentul de mai sus, 3. Indicai alte trei forme de realizare a
identificai dou funciuni ale autoevalurii. discursului didactic.

90
Perioada modern


PARTEA a III-a


I. FOR
M
CIVIL E HIBRID
IZ E

MIJLO AIEI RO ALE

CUL S M
ECOL NE TI LA

ERN
ULUI
AL X
IX-le
a

lea)


II. RO
L
P E R UL LITE
IOAD R
A P A ATURII
(seco A MOD

STUD N
IU DE O
XIX-

CAZ PTI ST .


II I. R
OMA
NTIS
MU
lul al

L

OAD

IV. C
R
STUD ITICI SMU

IU DE L J
CAZ UNIMIST.



PER I

V. RE
ALIS

MUL


VI. D
IV
STIL E R S I T A

IS T
OPE TIC I E TE M A
R D T
S T U D A M A R I L E VIZ IUN I C ,
IU DE OR E N
C A Z C LA SICI.

91
Perioada modern

I. FORME HIBRIDE ALE CIVILIZAIEI ROMNETI


LA MIJLOCUL SECOLULUI AL XIX-lea
Modernizarea civilizaiei romneti este un nfiinarea unor gazete n limba romn,
proces ale crui nceputuri se plaseaz n ncurajarea traducerilor etc. Asociaia i nce-
secolul al XIX-lea. Se consider c eveni- teaz activitatea n 1830, o dat cu moartea
mentul care marcheaz, n plan politic, lui Dinicu Golescu.
nceputul acestui proces este Revoluia lui n 1833, Ion Cmpineanu i I.H.Rdulescu
Tudor Vladimirescu din 1821, care pune capt nfiineaz Societatea Filarmonic , al crei
domniilor fanariote. Pacea de la Adrianopole scop era de a promova cultura limbii romneti
(1829), care ncheie rzboiul ruso-turc, are i naintarea literaturii, ntinderea muzicii
consecine i pentru rile romneti: sub vocale n Prinipate i spre aceasta formarea
administraia ruseasc, se elaboreaz Regula- unui teatru naional.
mentul organic , un document prin care se
reglementeaz viaa politic i social n NVMNTUL
Principate; astfel se impune protectoratul Rusiei
i suzeranitatea turceasc. Dei are destul de n procesul de modernizare a vieii publice
multe neajunsuri, Regulamentul organic romneti, un rol important este deinut de
contribuie la modernizarea statului i la nvmnt. n 1813, Gheorghe Asachi iniiaz
introducerea unui cadru instituional burghez. un curs de inginerie i hotrnicie, n limba
Revoluia de la 1848 este un alt moment romn, la Academia Greceasc din Iai. n
important n procesul de modernizare; urmeaz Muntenia, bazele nvmntului n limba
Unirea de la 1859, reformele lui Al. I.Cuza, romn sunt puse de crturarul ardelean
Constituia din 1864, nscunarea lui Carol I, Gheorghe Lazr, ncepnd cu 1818, n coala
Rzboiul de Independen etc. de la Sfntul Sava, din Bucureti. El lanseaz o
Procesul de modernizare politic i social ntiinare ctre de toat cinstea vrednic
este ns devansat de o puternic micare tinerime: Venii, toi de toate prile i de toat
cultural, care ncepe nc din ultimele decenii starea, venii la izvorul tmduirii! Activitatea
ale regimului fanariot i st sub semnul nceput de Lazr, este continuat, dup
influenelor occidentale, n special franceze. Revoluia lui Tudor, de ctre I. H. Rdulescu,
fost elev al colii. n Moldova lucrurile par s
SOCIETILE CULTURALE stagneze pn prin 1828, cnd coala nfiinat
de Asachi se mut la biserica Trei Ierarhi.
Dup modelul societilor culturale care au Dup 1830, nvmntul devine o preocu-
funcionat n Occident, n Secolul luminilor, s-au pare a statului, dar este susinut tot prin efortul
constituit i la noi astfel de asociaii, care, n unor intelectuali entuziati: Asachi n Moldova
secret, i propuneau eluri politice. n 1827, i Petrache Poenaru n Muntenia. Prin contri-
boierul luminat Dinicu Golescu, mpreun cu buia acestora, colile se nmulesc i se
tnrul, pe atunci, Ion Heliade Rdulescu, diversific. n 1835, coala Domneasc din Iai
organizeaz o societate , al crei program se reorganizeaz sub numele de Academia
cuprindea opt puncte: transformarea colii de Mihilean (dup numele domnitorului Mihail
la Sfntul Sava n colegiu i nfiinarea unei Sturza). Aici, n 1843, i deschide Mihail
instituii similare la Craiova; organizarea de Koglniceanu Cursul de istorie naional.
coli normale n fiecare capital de jude; n Transilvania, pe lng colile de la Blaj,
crearea de coli primare n fiecare sat; centru al romnismului, se nfiineaz la Braov,
92
Perioada modern

n 1834, o coal comercial, condus din pentru Daia. n 1829, apar publicaii i n
1836, de George Bariiu. Tot la Braov, n 185o Principate: Curierul romnesc, la Bucureti, sub
ncepe s funcioneze un gimnaziu. n aceast conducerea lui I.H.Rdulescu, i Albina
parte a rii, prin strduina crturarilor romneasc, la Iai Gheorghe Asachi. Din
iluminiti, nvmntul romnesc cunoscuse acest an publicaiile se nmulesc. Urmeaz,
o dezvoltare mai accentuat. nc de la sfritul la Bucureti, Curierul de ambe sexe (1837),
secolului al XVIII-lea i din primele dou Gazeta Teatrului Naional (1835); la Iai, Aluta
decenii ale secolului al XIX-lea, funcionau romneasc (1837), Dacia literar (1840); la
coli, de diferite grade, la Sibiu, Beiu, Oradea, Braov, Gazeta de Transilvania (1838),
n Banat. condus de George Bariiu i Foaie pentru
Reformele lui Cuza grbesc procesul de minte, inim i literatur, aprut n acelai an.
instituionalizare a nvmntului, care
culmineaz cu nfiinarea Universitilor din
Iai (1860) i Bucureti (1864). TEATRUL
Trebuie menionat c, n toat aceast
perioad, numeroi tineri i-au fcut studiile n Teatrul constituie un instrument eficient de
strintate, centrul de atracie fiind Parisul. propagare a valorilor civilizaiei moderne. Se
remarc o preocupare permanent a intelec-
tualilor epocii de a crea un teatru naional. Se
perindaser prin Principate numeroase trupe
teatrale strine, unele aezndu-se definitiv
aici.
Reprezentaiile teatrale dateaz nc din
timpul regimului fanariot i chiar mai nainte.
n 1817, domnia Ralu, fiica domnitorului
Caragea, iniiaz teatrul grecesc de la
Cimeaua Roie (Bucureti). Cu un an nainte,
n locuina hatmanului Costache Ghica, din
Iai, avusese loc o reprezentaie teatral n
limba romn: Mirtil i Hloe , traducere i
prelucrare de Gheorghe Asachi, dup elve-
ianul Gessner i francezul Florian.
Se consider c Teatrul Naional ia natere
o dat cu spectacolele Fanatismul de Voltaire
i Amfitrion de Molire, traduse de
I.H.Rdulescu. Reprezentaia a avut loc n 1834
i este materializarea programului Societii
Almanah de nvtur i petrecere, 1842
Filarmonice. Dup mai multe ncercri, prin
tenacitatea lui Asachi i cu ajutorul lui Costache
Caragiale, venit de la Bucureti, se nfiineaz,
PRESA la Iai, Teatrul Naional, care, n 1840, era
condus de V. Alecsandri, M. Koglniceanu i
Prima gazet romneasc a aprut la Petre Cmpeanu. n 1846, la Iai, i, n 1853, la
Leipzig, n 1827, prin strdania aceluiai Bucureti, sunt construite i edificiile care vor
inimos boier Dinicu Golescu: Fama Lipsci adposti aceste teatre.

93
Perioada modern

FORME HIBRIDE ALE alctuit din bordeie coperite cu stuf i coronate


CIVILIZAIEI... cu cuiburi de cocostrgi. Cltorul strin
nnopteaz ntr-un astfel de bordei, pe un pat
Procesul de modernizare a civilizaiei tare din scnduri, iar a doua zi ntlnete o
romneti se caracterizeaz prin eclectism mulime de calete evropeneti pline de figuri
(mbinare a unor idei, concepii, puncte de evropeneti i de toalete evropeneti; erau
vedere diferite, chiar opuse); asimilarea vilegiaturitii autohtoni, care vorbeau foarte
formelor de civilizaie occidental, a noului, bine franuzete.
nu se nsoete cu eliminarea vechiului. Pn Citii (recitii) n ntregime povestirea Balta-Alb
dup mijlocul secolului al XIX- lea se manifest, de V. Alecsandri i determinai atitudinea
la diferite niveluri ale vieii publice, contraste cltorului strin n faa contrastelor observate.
care i-au uitmit pe cltorii strini sau pe
Polaritatea social constituie realitatea trist
reprezentanii misiunilor diplomatice. ntr-un
a unei epoci de tranziie. La nivelul culturii
raport din 1866, consulul general al Belgiei n
romneti a primei jumti a secolului al
Romnia, Jacques Poumay, face o descriere XIX-lea, ceea ce este receptat de cltorii strini
destul de critic a intelectualitii romneti. drept un contrast ntre barbarie i civlizaie,
Se consemneaz, printre altele, c romnii pare mai degrab o combinaie inextricabil
neleg uor, pricep imediat i au un spirit fin, (foarte complicat, ncurcat) de particulariti,
de aceea ei prefer, din toate domeniile de un ansamblu de forme hibride, produse ale
studiu, dreptul [...] mulimea de procese face confruntrii dintre influena greceasc, domi-
ca profesia de avocat s fie foarte lucrativ. nant la nceputul secolului i cea francez.
Exist, pstrnd proporiile, mai muli doctori Este posibil ns ca influena francez s vin
n drept la romni dect la oricare alt popor n continuarea celei greceti, de vreme ce
din Europa. Interesul pentru istorie este astfel cultura greceasc a epocii se orientase ea
descris: citesc cu aviditate istoria, dar pentru nsi ctre Occident.
a-i satisface mai degrab o curiozitate Dup ncercrile timide din veacurile trecute,
copilreasc, dect pentru a nva marile ei creaia literar romneasc ncepe s se fac
lecii. De aceea, ei prefer istoria contem- simit prin dinastia poeilor Vcreti: Ienchi
poran i, n aceast istorie, partea anecdotic (1740-1797), Alecu (1769-1799), fiul lui Ienchi,
[...] Li se pare c viciile celor mari i absolv Nicolae (1784-1825), fratele lui Alecu, i Iancu
de propriile vicii. tiinele exacte nu prea i
intereseaz pe studeni. Romnilor le place
foarte mult politica, de zece ani, romnii nu
mai scriu dect articole de ziar i aceste
articole, cnd nu sunt scrise de personaliti,
nu dezvolt dect teorii gunoase, crora le
lipsete sanciunea experienei.
Preocuprile intelectualilor contrasteaz cu
viaa ranilor, pe care Dinicu Golescu o
descrie pe la 1825 astfel: intrnd cineva
ntr-acele locuri unde se numesc sate, nu se
vedea dect nite odi n pmnt, ce le zic
bordee. Situaia se menine i la 1847, dup
cum reiese din povestirea Balta-Alb a lui
Vasile Alecsandri. Personajul principal este un
tnr pictor francez care, n trecere prin
Valahia, ajunge n ceea ce ar fi trebuit s fie o
staiune, Balta-Alb, pe care i-o nchipuise
asemenea unor staiuni occidentale, Marienbad
sau Baden-Baden, dar nu era dect un sat Alecu, Nicolae i Iancu Vcrescu

94
Perioada modern

(1792-1863), fiul lui Alecu. n Moldova se impune marelui logoft Iancu Vcrescu. Acesta a scris
Costache Conachi (1778-1849). Ei scriu cu precdere i o serie de poezii ocazionale, nchinate
poezie erotic: elogiaz femeia iubit, se declar Revoluiei lui Tudor, pcii de la Adrianopole
robul acesteia, sufer din iubire, jelesc, iubirea este sau nfiinri miliiilor pmnteti.
pentru ei atotstpnitoare etc. Aceste atitudini lirice Cam n aceeai epoc, a scris i Anton Pann
par s fi fost inspirate de lirica greceasc neoana- (1796-1854). El ilustreaz poate cel mai bine
creontic a secolului al XVIII-lea (de la Anacreon, aceast epoc de tranziie; se manifest ca un
poet al antichitii greceti) sau de lirica trubadurilor poet popular, care scrie pe gustul burgheziei
medievali, n special prin motivul robirii fa de muntene, cnd deja elitele cochetau cu
femeia iubit. Au ajuns n antologiile de poezie romantismul. Originalitatea sa nu este n afar
romneasc texte precum: Amrt turturea de discuie; inspirat de folclorul lutresc, de
(Ienchi Vcrescu), Primvara amorului (Iancu cntecul de lume, Anton Pann preia i creaiile
Vcrescu), Amorul din prieteug sau Jaloba mea lui Alecu Vcrescu i Conachi, care circulau
(Costache Conachi, care, asemenea lui Petrarca, oral. Memorabil este Povestea vorbei ,
are i el o Laura a sa Zulnia). culegere de proverbe, comentate prin povestiri
Iancu Vcrescu i Conachi au fost contem- anecdotice versificate. Mai pot fi amintite: O
porani cu poeii paoptiti. n 1848, prietenii eztoare la ar, Spitalul amorului, Nastratin
paoptitipublic Colecie din poeziile d-lui Hogea, Poezii deosebite sau cntece de lume.

NTREBRI I EXERCIII
b. mulimea proceselor;
Amintii trei evenimente politice care au c. avocatura ca profesiune lucrativ (profitabil);
1 marcat procesul de modernizare a civili- d. profesiunea de jurist corespunztoare
zaiei romneti n secolul al XIX-lea. unor nsuiri ale romnilor (inteligen,
isteime).
Societatea Filarmonic era condus de:
2 Contemporani cu scriitorii din gene-
a. I.H.Rdulescu i I. Cmpineanu; 7
raia paoptist au fost:
b. I.H.Rdulescu i Gh. Asachi;
a. Ienchi i Alecu Vcrescu;
c. I. Ghica i Vasile Alecsandri.
b. Iancu Vcrescu, Costache Conachi i
Numii trei personaliti culturale, Anton Pann;
cte una din fiecare provincie istoric c. Alecu i Nicolae Vcrescu.
3 romneasc, prin eforturile crora s-a
dezvoltat nvmntul. 8 Iaiul era, n 1844, un teatru curios,
decorat cu palaturi i bordeie lipite
Indicai trei publicaii, cte una pentru mpreun; actorii lui sunt luxul i
fiecare provincie, aprute nainte de 1840. srcia; iar comedia ce se gioac n
4
toat ziua pe scena lui poart deose-
Cine preia conducerea Teatrului
bite titluri, precum:
Naional din Iai, n 1840?
5 Cine-i mare i i tare; cine-i mic, tot nimic.
Preferina intelectualitii romneti licul i plria, sau idei vechi i idei nou.
(Vasile Alecsandri, Iaii n 1844, n Proz,
6 pentru profesiunea de jurist se expli-
c, dup consulul general al Belgiei Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967).
n Romnia, prin : Comentai fragmentul, determinnd, prin
a. nevoia de justiie, n perioada formrii lectura integral a textului lui Alecsandri,
civilizaiei romneti moderne; coninutul termenilor lux i srcie.

95
Perioada modern

ION GHICA

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Ion Ghica s-a nscut la Bucureti, n 1816. alfabetului chirilic fusese decis nc din 1856,
Face parte dintr-o veche familie boiereasc, dar numai n coli. n 1874 este ales membru
de origine albanez, care a dat att Moldovei, al Academiei. ntre 1877 i 1881 s-a aflat la
ct i Munteniei, mai muli domnitori. direcia Teatrului Naional din Bucureti i, din
Ion Ghica a studiat mai nti acas, cu un pcate, de numele su se leag interzicerea
dascl grec, apoi la coala de la Sfntul Sava, piesei lui Caragiale, O noapte furtunoas. ntre
avndu-l profesor pe I.H.Rdulescu. n 1835 se 1881 i 1891 a fost ministru al Romniei la
nscrie la coala de Mine de la Paris. Din Londra. A murit n 1897.
aceast epoc dateaz prietenia cu Vasile Ion Ghica a publicat mai multe scrieri
Alecsandri. La Paris, Ion Ghica debuteaz ca tiinifice i cteva lucrri cu valene literare,
jurnalist, publicnd articole n ziarul Le care nu ntrunesc ns caracteristicile ficiunii
National. n 1841 obine titlul de inginer de artistice. Cele mai cunoscute texte ale sale sunt:
mine i se ntoarce n ar. Se implic n Convorbiri economice i Scrisori ctre Vasile
activitatea politic, n procesul de modernizare Alecsandri. Aceste scrisori au fost publicate,
a societii romneti. n 1843, particip, alturi n majoritate, n revista Convorbiri literare. n
de Nicolae Blcescu i Christian Tell, la volum au aprut mai nti n 1884, apoi ntr-o
nfiinarea societii revoluionare Fria . nou ediie mbogit, n 1887. Formal, aceste
Pleac la Iai, unde este numit profesor la texte aparin genului epistolar; prin coninut,
Academia Mihilean i apoi inspector colar. pot fi incluse n literatura memorialistic.
Dup o nou edere la Paris, se ntoarce n ar Amintirile i informaiile cuprinse aici se refer,
i particip la Revoluia de la 1848. Guvernul n general, la epoca de tranziie, primele
provizoriu i ncredineaz misiunea de a decenii ale secolului al XIX-lea. Utiliznd i
merge la Constantinopol pentru a determina o mijloace literare (descrierea, dialogul),
atitudine favorabil a Porii fa de Revoluie. scriitorul nfieaz: epidemia de cium din
Ion Ghica este bine primit de sultan i va timpul domniei lui Caragea, coala de la
rmne n Turcia zece ani. n acest timp este Sfntul Gheorghe, unde preda dasclul
numit guvernator (bei) al insulei Samos. Se Chiosea, care se ntmpla s mai arunce cu
ntoarce n ar n preajma Unirii. imineul (pantoful) n vreun elev mai lene,
Cariera politic i cultural a lui Ion Ghica evenimente din timpul zaverii
este impresionant. A fost, n mai multe rnduri, (Revoluia lui Tudor), imaginea liberalilor de
prim- ministru n timpul lui Cuza i apoi sub la 1848, ciudata prietenie dintre tatl su i
Carol I. n 1860, Ghica a impus folosirea haiducul Iancu Jianu, prietenia cu poetul
alfabetului latin n administraie; abandonarea Grigore Alexandrescu etc.

96
Perioada modern

ceau8 clare. Ct te tergi la ochi nirase caii,


cte doi-doi la trsur, un fel de bric uoar,
s-o duci cu un cal; ntr-o clip eram la capul
Podului Trgului de Afar, Bariera Moilor de
Semntura lui Ion Ghica
astzi; chiuiau i plesneau surugiii pe uliele
Bucuretiului de ridicau lumea n picioare,
O cltorie de la Bucureti brbai i femei alergau la ui i la ferestre ca
la Iai nainte de 1848 (fragmente) s vad cine trece.
La streaj, un fel de logoft9 n scurteic
lung de pambriu 10 verde se arat naintea
Ghergani, 20 iunie 1881 cailor.
Iubite amice, Ho, ho! i oprete trenul; cine suntei
dumneavoastr? m ntreab, apropiindu-se cu
Azi te pui n tren la 9 seara, dup ce ai prnzit apca n mn de ua trsurei.
bine la Hugues sau la Brofft 1, ari tichetul Sunt cutare, i rspund eu, declinndu-mi
conductorului care vine i i-l timbreaz cu numele i prenumele.
cletele, fumezi o igar dou pn la Ploeti; Cpitanul de barier scosese un petic de
acolo i bei ceaiul n ticn, te ntorci n vagon, hrtie din buzunar i nsemna cu creionul zisele
apoi te nfuri bine n tartan2 , i pui paltonul mele, muind vrful creionului de plumb pe
cpti, te lungeti pe canapeaua de catifea limb la fiecare liter.
roie sau n vagonul pat, dormi ca acas vreo i unde mergei dumneavoastr?
nou ceasuri i, la opt dimineaa, te detepi la La Iai.
Roman. Aici cafea cu lapte, cu un kipfel3 S nu fie peste grani?
dou, i 17 ceasuri, minut cu minut, dup ce ai n Moldova.
plecat din Bucureti, te gseti transportat pe Dar paaport avei?
malul nblsmat al Bahluiului, n fosta capital Scot paaportul i i-l art; cpitanul mi-l ia
a fostului principat al Moldovei, unde ajungi din mn, se uit la dnsul, l mai ntoarce,
dormit, mncat i odihnit. Cltoria, mncare optete ceva cu secretarul su, apoi intr
cu baci cu tot, te-a costat 80 de franci. Ei amndoi n cancelarie, de unde ies dup o
vezi, acum 40 de ani nu era aa. jumtate de ceas cu pana dup ureche i
mi aduc aminte c odat plecam din ndoind paaportul pe cute mi-l napoiaz cu
Bucureti spre Moldova: cuvintele:
Dup mai multe vizite pe la vornicie4, la S umbli sntos, coconaule!
postelnicie5, la agie6, la casa potei, alergturi La barier se isprvise caldarmul i o luam
cari au dinuit vreo zece zile, ntr-o vineri, n pe leau cu roatele n noroi pn la bucea11;
sfrit, pe la orele 3 d.a., trosc, pleosc, intr n caii la pas i surugiii croindu-le cu bicele la
curte opt cai cu doi surugii7 precedai de un dungi beicate pe spinare.
Dup patru ore de rcnete i njurturi, cruci
1 Hugues, Brofft restaurante bucuretene. i rscruci, sfini i evanghelii, pe la opt seara
2 tartan pled dintr-un material de ln sau bumbac, n intram n curtea potiei de la indrilia;
carouri mari, divers colorate. picioarele cailor pocneau de cte ori ieeau
3 kipfel (germ.) chifl.
4 Vornicie localul n care vornicul (rang de mare boier
din noroiul gros, cleios i adnc. Fcusem 16
care rspundea de treburile interne ale rii, avnd i atribuii
kilometri.
judectoreti) i exercita funcia.
5 Postelnicie instituie condus de un postelnic) boier

care avea grij de dormitorul domnitorului; ulterior, 8 Ceau vtaf; conductor, ef.
ministru de Externe). 9 Logoft secretar, funcionar.
6 Agie n trecut, echivalentul sediului poliiei de azi;
10 Pambriu stof fin din ln merinos
ag: eful poliiei. 11 Bucea cptueal de font din interiorul unuibutuc
7 Surugiu vizitiu
de roat ( de car, camion etc)

97
Perioada modern

Smbt seara ajungeam n Urziceni, Impiegatul autoritii moldovene l ntoarce,


capitala judeului Ialomia, ora necat n l oberv, uitndu-se cnd la mine, cnd la
mocirl dintr-un capt la altul. caracteristicele nsemnate ntr-nsul, compa-
Peste zi ncepuse un vnt rece i noroiul se rndu-le din ochi. Se sftuiete ctva cu colegul
nvrtoa, strngndu-se de frig, nct ncet-ncet su de pe rmul muntenesc i m ntreab
se fcuse tare ca fierul, formnd o cale zdrun- unde trag, ca s-mi aduc paaportul la gazd.
cinat; roatele sreau din hop n hop, n zadar protestez, cernd s mi-l dea ndat
aruncndu-m la fiecare pas al cailor dintr-un col ca s-mi port urma drumul, mi se rspunde c
ntr-altul al trsurii. Pn la jumtatea potei nu se poate pn nu l-o viza ispravnicul14 i
Mrgineni am mers cum am mers, dar acolo, fr mai mult vorb, adresndu-se ctre
dnd ntr-un fga adnc ngheat, m-am pomenit surugiul dinainte, i zice:
cu trsura ntr-un pe, se rupsese osia i rmsese Du-l, m, la han la Petrea- Bacalu.
n trei roate. Surugiii desclecar, se uitar, deter Petrea-Bacalu era pe-atunci numele de
fiecare trei fluiere de mirare, ceea ce nsemna mod la hotelurile din Moldova, cum am zice
c era cazul grav; unul deham uaul i porni astzi Grand Hotel, fie ct de mic.
pe fug spre pot s caute ajutor. A cincea zi dup plecarea mea din Bucureti,
Din ce n ce mai mult crivul se nteea i priveam de la Rpedea ncnttorul tablou ce
frigul m ptrundea; m-am strns ct m-am se dezvlui dinaintea ochilor la aprerea
strns, dar dac am vzut -am vzut, m-am
Iaului. i m coboram la otelul de la Petersburg,
dat jos, imitnd pe surugiul care rmsese cu
n casele lui beizadea15 Petrache Mavrogheni
mine, m-am adpostit la spatele trsurii, dnd
din uli.
din mni i din picioare; dar i aa n-a trecut
Suflam n nite lemne ude s aprind niel foc
mult i n-am mai putut juca, simeam c
n sob, cnd aud un glas zicnd frumoasa
amoream, m apucase un fel de piroteal;
roman irlandez: Late rose of summer
atunci m-am hotrt s deham i eu pe cellalt
acompaniat de o harp miastr. Era fru-
ua i am luat-o la fug spre pot, n voia
lupilor cari ncepuse a urla. Pe la jumtatea moasa i graioasa cntrea englez, d-ra
drumului venea rotarul potiei clare, aducnd Bishop, i marele harpist Boza; repetau con-
un drug de lemn la spinare, i despre ziu intra certul ce s gteau s dea a doua zi n salonul
i trsura mea n pot. Am petrecut ziua de generalului Tudora Bal.
duminec n fabricarea osiei i seara porneam Cltoria de la Bucureti la Iai m costase
spre Focani, ora a dou principate, capitala 800 de lei vechi, aproape 300 de franci, afar
a dou judee, a Slam-Rmnicului 12 pentru de cele cinci zile de osteneal, de suferine i
Muntenia i a Putnei pentru Modova. de necazuri.
Luni pe la amiazi, pe cnd eram n ulia
mare n mijlocul trgului, mi iese nainte un
impiegat cu guler rou i cu spang13 , face
semn surugiilor s opreasc, se apropie de mine
cu un aer maiestos i ncepe cu:
De unde vii? Unde te duci? Cum te cheam?
Ce eti?
i rspund:
Viu de la Bucureti i m duc la Iai.
Unde i-i paaportul?
l caut i i-l dau.
Iai, n primele decenii ale secolului al XIX-lea

12 Rmnicul Srat. 14 Ispravnic conductorul unui jude sau inut.


13 Spang spad, sabie 15 Beizadea fiu de domn; principe.

98
Perioada modern

L ECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Ce se relateaz n aceast scrisoare? 4. Comparnd felul n care se cltorea la 1881
2. Fiecare dintre cele dou cltorii se petrece i 40 de ani mai devreme, rezult c, spre sfritul
n jurul unei anumite date. Precizai perioda pentru secolului al XIX-lea, transportul public se mbun-
fiecare cltorie. tise substanial. Cror fapte se datoreaz aceast
3. De ce credei c a ales autorul s prezinte mbuntire?
dou cltorii de la Bucureti la Iai? Pentru a 5. De ce era obligat cltorul care mergea la
rspunde, luai n calcul urmtoarele sugestii: Iai nainte de 1859 s arate la Focani paaportul?
a. pentru a le compara; 6. Alegei rspunsul considerat corect.
b. pentru c ele sunt reprezentative pentru Relatarea cltoriei la Iai cu potalionul se face:
felul n care se fcea transportul public pe la a) cu umor; (b
(a b) cu nostalgia retririi unor momente
1881 i cu 40 de ani mai devreme. ale copilriei.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Indicai dou caracteristici ale acestui text, n c. subiectivism n sensul c deformeaz
virtutea crora textul poate fi considerat o scrisoare. prezentarea faptelor.

2. Indicai dou caracteristici ale acestui Justificai varianta aleas.


text, n virtute crora textul nu poate fi Alegei varianta care vi se pare
considerat o scrisoare. corect.
Textul lui Ion Ghica este:
Alegei varianta care vi se pare a. un text literar;
corect. b. un text nonliterar;
Textul lui Ion Ghica este: c. un text literar care se folosete de
a. o descriere; caracteristicile unui text nonliterar.
b. o naraiune;
c. o argumentaie; n primele rnduri ale scrisorii este
d. o compoziie care folosete nara- folosit de mai multe ori persoana a
iunea descrierea i argumentarea n doua singular.
scopul obinerii efectelor artistice. Alegei rspunsul considerat corect.
Persoana a doua singular:
Justificai varianta aleas. a. se refer n context la destinatarul
Alegei varianta care vi se pare scrisorii;
corect. b. desemneaz n mod generic per-
n prezentarea celor dou cltorii, soana celui care cltorete de la Iai
autorul dovedete: la Bucureti;
a. precizie; c. este ambigu, putnd fi interpretat:
b. umor; fie ca denotnd destinatarul scrisorii;
fie ca denotnd n mod generic pe cel
care cltorete la Iai.
TEME
1. Folosind datele din textul lui Ion Ghica,
redactai o scrisoare obinuit. 3. Folosind biblioteca colii sau o alt
2. Comparai apoi textele pentru a vedea bibliotec ntocmii o bibliografie istorico-
n ce puncte i prin ce mijloace textul literar cu cinci titluri referitoare la opera
obinuit se poate transforma n text literar. lui Ion Ghica.

99
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NEOLOGISMELE

O poveste cu o chifl de gen: genul feminin. ntr-adevr, n romn


multe substantive feminine se termin n vocal.
n textul lui Ghica se folosete la un moment A rezultat, de aici, o declinare specific. n sfr-
dat cuvntul kiepfel
kiepfel. Cuvntul este de origine it, cuvntul nu a mai desemnat cornul, ci un
german i reprezenta, la data scrierii textului, un produs specific de brutrie, anume o pine mic
neologism pentru a spune aa de ultim or. i rotund. De la kiepfel din textul lui Ghica
pn la chifla de azi, drumul a fost destul de
n german, cuvntul poate fi sau de genul lung. A fost, de fapt, drumul care a condus la
der Kiepfel
masculin (der das
Kiepfel), sau de genul neutru (das adaptarea unui neologism la limba romn.
Kiepfel
Kiepfel). Acolo, substantivul desemna un
produs de brutrie cornul. CLASIFICAREA
NEOLOGISMELOR
Toate aceste detalii sunt semnificative
pentru soarta pe care cuvntul german a avut-o Din punctul de vedere al felului n care au
n limba romn. intrat n limb, neologismele pot fi mprumutate
Ghica l-a scris aa cum se scria n german sau formate n interiorul limbii romne (prin
(mai puin faptul c nu a folosit majuscula, aa derivare sau compunere).
cum cere regula scrierii substantivelor n acea
limb). I-a pstrat i genul (genul neutru), scriind
Neologisme mprumutate: hamburger,
un kiepfel, dou
dou. Cuvntul nu avea s rmn
modeling, pole-position, snack, grill,
ns sub aceast form i nici nu avea s-i
talk-show.
pstreze sensul originar.
Neologisme formate n interiorul limbii.
Unul din lucrurile ntmplate cu acest cuvnt Neologisme derivate: pesedist, satanist,
n romn a fost modificarea rostirii sale. tranziionist (cu sufixul -ist
ist
ist); gorbaciovism,
Modificarea fonetic s-a rsfrnt n scrierea vadimism, brucanism (cu sufixul -ism ism
ism);
acestui cuvnt. mineriad, cuponiad, dosariad (cu
O modificare important s-a produs la finalul iad
iad); dolariza, pesediza (cu
sufixul -iad
cuvntului. Cu timpul, n romn, cuvntul nu iza
sufixul -iza
iza).
s-a mai rostit cu consoan, ci cu vocal. Neologisme compuse (mai ales prin abre-
ntlnirea consoanelor p i f obinuit pentru viere): Romtelecom, Petrom, Alro, Siderca.
german a fost apoi evitat prin eliminarea
din rostire a consoanei p. i n sfrit, distana Pe de alt parte, din punctul de vedere
dintre consoanele f i l pur i simplu s-a suprimat. adaptrii la limba n care au intrat, neolo-
gismele pot prezenta diferite grade de adaptare.
Toate aceste transformri fiind nfptuite (nu n general, neologismele formate prin
ns dintr-o dat), cuvntul german a luat forma derivare sau compunere au un grad mare de
pe care i-o tim astzi: chifl. ns transfor- adaptare. Neologismele aprute prin mprumut
mrile sale nu s-au oprit aici. se pot adapta i ele, dar procesul nu este nici
scurt, nici inevitabil. Un neologism care nu
Preferina pentru finala vocalic a cuvntului manifest un grad sporit de adaptare nu trebuie
a aezat neologismul ntr-o anumit categorie considerat un corp strin n vocabular.

100
Perioada modern

Adaptarea unui neologism la limba n care de scriere (neconforme cu principiul


a aprut n cazul nostru, limba romn se fonetic).
produce prin modificri fonetice i morfologice
conforme cu anumite tipare ale limbii gazd.
1. Anglicisme conforme cu principiul
fonetic
Un indice al gradului sczut de adaptare al smoching, spicher, miting, spot, clip, fan,
unui neologism la limba romn l reprezint hit, biftec, sandvi, baschet, dribling, meci, ring,
pstrarea grafiei originare. n aceste condiii, gol, scor, set, ghem, management, marketing,
pronunarea difer de scriere. Despre aceste supermarket, lider.
neologisme se spune c sunt neconforme cu
principiul fonetic.

2. Anglicisme neconforme cu principiul
fonetic
Dm mai jos cteva exemple de neologisme
picup, outsider, week-end, hold-up (atac
care se scriu diferit de felul cum se pronun:
banditesc), design (proiect), designer (proiectant),
alur, bleu, dancing, diesel, design, foehn, chewing-gum, living-room (sufragerie), show
premis. (spectacol), talk-show (dezbatere la radio sau
la televiziune), walkman (audiocasetofon
ANGLICISMELE. CLASIFICAREA LOR portabil cu cti) hot-dog (crenvurti), popcorn
(floricele de porumb), top-secret (ultrasecret),
Anglicismele sunt neologisme mprumutate body-guard (gard de corp).
din limba englez. (Acest din urm cuvnt nu este totdeauna
Anglicismele sunt dominante astzi n bine neles, chiar dac e des folosit. Body-guard
domeniul neologismelor mprumutate. nseamn doar ceea ce am amintit mai nainte:
Din punctul de vedere al deosebirii scrie- gard de corp, aadar, cel care are ca misiune
re-pronunare, anglicismele se mpart i ele n protecia unei persoane. Prin urmare, cei care
cele dou categorii indicate mai sus: asigur paza unui magazin, a unei uzine, sau a

unei zone nu sunt body-guarzi, ci (dac vrem


1. anglicisme care se scriu cum se aud
s ne exprimm pretenios) ageni de paz sau,
(conforme cu principiul fonetic);
mai simplu, paznici. Nu se poate spune deci

2. anglicisme care au pronunare diferit *body-guarzii localului).

NTREBRI I EXERCIII
care comentatorul era obligat s relateze. ns
chiar i aa, greeala rmne greeal.
Cu ajutorul unui dicionar, folosind Ce nseamn adjectivul impozabil
impozabil?
1 Cu ce alt adjectiv a fost confundat adjec-
propriile voastre cunotine sau
mpreun cu profesorul de limba romn, tivul nostru?
explicai n clas sensul anglicismelor
urmtoare: spot, clip, fan, hit, management, Voind s fac un elogiu clasei munci-
3 toare, un publicist spunea despre ea
marketing, supermarket, lider.
c este torionara societii.
Un comentator de fotbal spunea ntr-o Cuvntul nseamn ns altceva.
2 transmisiune de televiziune c ata- Cu ce cuvnt credei c a asemnat
cantul Kovacevici i intimidase ad- publicistul adjectivul torionar
torionar?
versarul cu statura sa impozabil. Putem s Folosind un dicionar al limbii romne
zicem c greeala aprut din cauza vitezei cu explicai sensul cuvntului torionar
torionar.

101
Perioada modern

II. ROLUL LITERATURII N PERIOADA


PAOPTIST. STUDIU DE CAZ

Bibliografie: Dacia literar


Ion Heliade Rdulescu Regulile sau Grigore Alexandrescu Cteva cuvinte
gramatica poeziei. Prefa n loc de prefa la Suvenire i impresii,
Ion Heliade Rdulescu Despre poezie epistole i fabule
Mihail Koglniceanu Introducie la Alecu Russo Cugetri

n 1870, Eminescu public, n revista se refer la convingerea ferm a scriitorilor


Convorbiri literare, poezia Epigonii1 , n care i paoptiti c, prin creaia lor, se pun n slujba
elogiaz pe scriitorii din generaiile anterioare. unor idealuri politice i sociale. ntrebarea la
Printre ei se afl i scriitori paoptiti: care trebuie s rspundei, n acest studiu de
I.H.Rdulescu, Cezar Bolliac, Vasile Crlova, caz, ar fi dac i se poate atribui literaturii un
Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, rol important n formarea spiritului civic.
Andrei Mureanu, Costache Negruzzi, Vasile
Alecsandri i alii. Elogiului i se opune critica
generaiei de scriitori contemporani lui
Eminescu. El trimisese poezia de la Viena,
unde era student, i o nsoise cu o scrisoare:
Dac n Epigonii vei vedea laude pentru poei
ca Bolliac, Mureanu i Eliade, acelea nu sunt
pentru meritul intern al lucrrilor lor, ci numai
pentru c ntr-adevr te mic acea naivitate
sincer, necontiut cu care lucrau ei [...] Poate
c Epigonii s fie ru scris. Ideea fundamental
e comparaiunea dintre lucrarea ncrezut i
naiv a predecesorilor notri i lucrarea noastr
trezit, rece... Lucrarea ncrezut i naiv

1 Epigon urma, descendent inferior naintailor;


scriitor minor din faza de declin a unei coli literare.
Interesant este c, n mitologia greceasc, termenul epigon
are o semnificaie sensibil diferit de cea de astzi: Adrastus,
regele Argosului, organizeaz o expediie mpotriva Tebei,
la care particip nc ase comandani; acetia mor sub
zidurile cetii; supravieuiete doar Adrastus, care, peste
zece ani, mreun cu fiii celor ase, numii epigoni, pornete
o nou expediie mpotriva Tebei; cetatea este distrus, dar Epigonii de M. Eminescu, n
moare fiul lui Adrastus, Aegilius. Convorbiri literare, IV, august 1970

102
Perioada modern

SELECIE DE TEXTE

ION HELIADE RDULESCU

Pentru poezie

Nici rima, adic potrivirea sau mpere- tot vorbii nu mi le-a descoperit nici una din
cherea versurilor, nici numrul silabelor nu pot simirile mele. Acestea sunt nite preri, nite
s fac poezia. Ea st n descrieri, n simiment, himere ce vi le nchipuii voi. Nu voi s tiu de
ntru nlarea duhului i a inimii, i ntr-aceeai niciuna dintr-acestea, nu voi s crez dect
vreme i are scaunul su n armonia vorbelor acelea ce mi le vor spune simirile mele; eu
i mrimea limbei. sunt un adevrat nelept.
n toate veacurile, oamenii cu inima uscat Asemenea suntem i noi ca orbul de care
i rece au despreuit pe poei, i laudile vorbirm: aruncai asupra pmntului cu un
veacurilor viitoare i-a rspltit dup vrednicie. trup, singurul nostru organ, ale cruia simiri
Cele mai vechi religii, cele mai nelepte legi, sunt mrginite i facultile nedeplinite, noi
cele mai nsemntoare civilizaii, toate sunt vrem ca acest instrument nesvrit s
datoare poeilor. Ei mergea naintea tuturor coprindem cu nelegerea tot universul, natura
noroadelor lumei ntregi cu lira n mn pe
deosebite drumuri ce au umblat. Poeii singuri
au dat pricin i au mpins nainte spre sporire
toate nelegerile. Dac soietatea este un grup,
simtimentul poeziei i al meteugurilor este
sufletul care l nsufleete i l nobileaz.
Unii zic c simtimentul religios i poetic,
ideea nemrginirei, ndejdile i mustrrile cuge-
tului, imaginaia omului i contiina, facultile
fiinei sale celii morale, toate lucrurile acestea
sunt nite himere; nimic nu este adevr dect
acelea ce putem simi i pipi, toate celelalte
sunt nite preri metafizice.
Ce este soarele? Ce sunt colorele (faele)?
zice cel orb din natere. Sunetul l auz, floarea
o pipi, mirosul ei l rsuflu. Nici nu poci
tgdui c sunt, cci mi le mrturisesc simirile;
dar soarele vostru, colorele voastre de care mi O publicaie eliadesc

103
Perioada modern

ntreag, nemrginirea, totul ntreg care nu este se trate cteva zile aci pre pmnt, voi mai
cunoscut slbiciunei noastre. Lipsii de objectul unii traiul sufletului, a crui patrie este n
care noi nu-l putem vedea, pipi, auzi, nelege, ceruri. Pui n mijlocul oamenilor ca nite
ncepem a striga plini de o dertciune patriari ai nelegerii, voi prin meteugurile
copilreasc c cutare lucru nu poate s fie, i voastre v-ai adncit asupra frumosului
cu toate acestea, ardicnd ochii notri preste formelor; prin filosofie ai coprins frumosul
capetele noastre n mijlocul tcerii nopilor, cugetrii; prin poezie ai croit frumosul n limbi.
aruncnd privirea noastr dincolo de toate Sora meteugurilor i a filosofiei, poezia, dar,
aceste stele ce strlucesc n ceruri, ncepem a le este a lor soa n veci nedezlipit. Cnd
ne ntreba dac tria este mrginit sau nu, n meteugurile vor ajunge netrebuincioase
vreme ce suntem asemenea de neputincioi de civilizaiei, cnd filosofia va nceta de a spune
a cunoate hotarle ei sau de a nelege legile la soieti, numai atunci poezia va pierde
ntinderea ei cea nemrginit ! imperiul su. Aadar nu este ea aa de vecinic
Fii ai meteugurilor, poeilor, artitilor, ca i civilizaia, ca i legile?
oameni a crora imaginaie este vie i a crora Cu adevrat, noi nu mai suntem nc n
inim este generaoas, lsai lumea s vremea cnd numai nite cntece de amor s
vorbeasc din interes sau din sistem. Voi fie destule a face a se mira lumea de noi.
totdauna cnd vei voi putei s fii ca dnii; Duhurile au trebuin de o hran moral mai
ei ns nu sunt destoinici ca s ajung vreodat statornic i mai cuviincioas la vrednicia
n starea voastr. Fiina lor este simpl i omului. Noi prin Omer1 nelegem i cunoa-
proast; traiul lor este al trupului, care l au toate tem starea luminilor din veacul su. Veacul
dobitoacele, cu deosebirea numai c o pornire nostru este altul, i cine tie dac vreun poet
mai delicat pentru om l face mai lesnitor i luminat asupra drumurilor nelegerii veacului
mai plcut. Dar fiina voastr este ndoit, ca n care trim nu va avea ndrzneala de a se
i natura voastr: pre lng traiul trupului, care legiui Omerul veacurilor viitoare?

Date generale despre autor i oper

Cultura secolului al XIX-lea nu poate fi imaginat cultura limbei, rspndirea cunotinelor, mntuirea
far contribuia decisiv a lui I.H. Rdulescu, o de rtcirea ntunericului, stima strinilor i, ce este
personalitate de tip umanist: profesor (la coala de mai mult, stima noastr catre noi nine.
la Sf. Sava), ndrumtor al culturii i literaturii
(Societatea Filarmonic), traductor, publicist, poet
i prozator, interesat de cultivarea limbii literare,
om politic (autor al Proclamaiei de la Islaz, membru
al guvernului revoluionar de la 1848).
Prin activitatea didactic i prin publicaiile pe
care le-a condus, Heliade a promovat ideea c
literatura este un mijloc de luminare a poporului.
Este cunoscut ndemnul su, cuprins n studiul Asupra
traduciei lui Omer, din 1837: Nu e vremea de
critic, copii, e vremea de scris, i scriei ct vei
putea i cum vei putea, dar nu cu rutate; facei,
iar nu stricai; c naia priimete i binecuvnteaz
pe cel ce face i blestem pe cel ce stric. Scriei
cu inima curat... n opinia sa, creaia literar
Ion Heliade Rdulescu
original poate fi stimulat prin traducere. Iniiaz
astfel, n 1843, un proiect de Bibliotec universal, 1Homer vestit poet grec, autor al epopeilor Iliada i
cu convingerea c aceast ntreprindere ar folosi la Odiseea.

104
Perioada modern

MIHAIL KOGLNICEANU

Introducie (fragment)
(la Dacia literar)

Cele mai bune foi ce avem astzi sunt: Dacia , afar de compunerile originale a
Curierul romnesc, sub redacia d. I. Eliad, Foaia redaciei i a conlucrtorilor si, va primi n
inimii a d. Bari i Albina romneasc carea, n coloanele sale, cele mai bune scrieri originale
anul acesta mai ales, a dobndit mbuntiri ce va gsi n deosebite jurnaluri romneti.
simitoare. ns, afar de politic, care i ia mai Aadar, foaia noastr va fi un repertoriu general
mult de jumtate din coloanele lor, tustrele au a literaturei romneti, n carele, ca ntr-o
mai mult sau mai puin o color local. Albina oglind, se vor vede scriitorii moldoveni,
este prea moldoveneasc, Curierul cu dreptate munteni, ardeleni, bneni, bucovineni,
poate, nu prea ne bag n seam, Foaia inimii, fietecarele cu ideile sale, cu limba sa, cu
din pricina unor greuti deosbite, nu este n chipul su.
putin de a avea mprtire de naintirile Urmnd unui asemine plan, Dacia nu poate
intelectuale ce se fac n mbele principaturi. O dect s fie bine primit de publicul cetitor. Ct
foaie dar, carea prsind politica, s-ar pentru ceea ce se atinge de datoriile redaciei,
ndeletnici numai cu literatura naional, o noi ne vom sili ca moralul s fie pururea pentru
foaie carea fcnd abnegaie de loc, ar fi numai noi o tabl de legi i scandalul o uriciune
o foaie romneasc, i prin urmare s-ar izgonit. Critica noastr va fi neprtinitoare;
ndeletnici cu produciile romneti, fie din vom critica cartea, iar nu persoana. Vrjmai
orice parte a Daciei, numai s fie bune, aceast a arbitrarului, nu vom fi arbitrari n judecile
foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura noastre. Iubitori a pcei, nu vom priimi nici n
noastr. O asemene foaie ne vom sili ca s fie foaia noastr discuii ce ar pute s se schimbe
Dacia literar ; ne vom sili, pentru c nu avem n vrajbe. Literatura are trebuin de unire, iar
sumeaa pretenie s facem mai bine dect nu de dezbinare; ct pentru noi dar, vom cuta
predecesorii notri. Ins urmnd unui drum s nu dm cea mai mic pricin din carea s-ar
btut de dnii, folosindu-ne de cercrile i de pute isca o urt i neplcut neunire. n sfrit,
ispita lor, vom ave mai puine greuti i mai lul nostru este realizaia dorinii ca romnii
mari nlesniri n lucrrile noastre. s aib o limb i literatur comun pentru toi.

105
Perioada modern

Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie Istoria noastr are destule fapte eroice,
primejdioas, pentru c omoar n noi duhul frumoasele noastre ri sunt destul de mari,
naional. Aceast manie este mai ales covr- obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i
itoare n literatur. Mai n toate zilele ies de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi
sub teasc cri n limba romneasc. Dar ce sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta
folos! c sunt numai traducii din alte limbi i trebuin s ne mprumutm de la alte naii.
nc i acele de-ar fi bune. Traduciile ns nu Foaia noastr va primi ct se poate mai rar
fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom pute traduceri din alte limbi; compuneri originale i
aceast manie ucigtoare a gustului original, vor umple mai toate coloanele.
nsuirea cea mai preioas a unii literaturi.

Date generale despre autor i oper

Mihail Koglnicenu s-a nscut la Iai, n 1817, Koglniceanu s-a remarcat i prin arta discursului
ntr-o familie boiereasc. A studiat n Frana, la (oratorie). Cel mai important discurs al su este
Lunville, i la Universitatea din Berlin. mbuntirea soartei ranilor, rostit n Parlamentul
Asemenea contemporanilor si, Koglniceanu Principatelor Unite, la 25 mai 1862. A murit n 1891.
vedea n literatur un mijloc de educaie i de
propire a neamului. El a fost mai mult un ndrumtor
al literaturii; n-a perseverat n domeniul creaiei
literare. A scris proz (nuvela Iluzii pierdute, romanul,
doar nceput, Tainele inimii, Fiziologia provincialului
n Iai) i teatru (comedia Dou femei mpotriva unui
brbat).
n centrul activitii culturale a lui Koglniceanu
s-a situat istoria. nc din vremea studiilor la Berlin,
public (1837), n limba german un studiu despre
limba i literatura romn, prezentate din perspectiv
istoric. Tot la Berlin a publicat, n francez, o istorie
a rilor romne. n 1841 iniiaz un proiect ambiios:
publicarea vechilor cronici ntr-o revist cu titlul
Arhiva romneasc . n introducerea acestei
publicaii scria: Istoria noastr este n tradiiile
poporului, n movilele ce mpestrieaz ntinsele
noastre cmpii, n mnstirile ce cuvioii i vitejii
notri domni au zidit n aducerea aminte a btliilor
ctigate, n hrisoave i urice, i, n sfrit, n
hronicile Grecenilor, Popetilor, Urechetilor,
Costinetilor i attor ali brbai, care ntr-o mn
ineau sabia spre aprarea patriei i ntru alta
condeiul spre a scrie mreele lor fapte.
Mihail Koglnicenu a participat la marile
evenimente politice ale secolului al XIX-lea:
Revoluia de la 1848, Unirea din 1859, l-a susinut
pe Al.I.Cuza n iniierea i aplicarea reformelor, iar
n timpul Rzboiului de Independen a fost ministru
de externe. Ca politician i om de cultur, Mihail Koglniceanu

106
Perioada modern

GRIGORE ALEXANDRESCU

C teva cuvinte n loc de prefa

Pentru ce nu publici scrierile dumitale ? descoperiri au trebuin de ajutorul ei ca s


ntrebai mai deunzi pe un brbat de spirit i poat tri. Dar cu ct arta e mai frumoas, att
de gust care ine ascunse n portfoliul su mai este mai anevoie; cu ct sunt mai rari poeii
multe manuscripte de poezii. care au lsat numele lor la veacuri, att mai
M-am speriat, mi rspunse, de cnd am numeroi aceia care s-au pierdut n adncul
vzut atia poei... Negreit, niciodat nu am uitrii. Faimosul Branger1, puternicul liric al
avut mai mult ndestulare, nu zic de poezie, ci timpilor moderni, poet popular cu aristocratice
de versuri. De unde vine aceasta? Poate n forme i unul din capetele cele mai rezonabile
parte din greita idee c arta poetului ar fi mai ale Franei, zice c multe din cntecile sale
uoar dect a prozatorului, dupe cum socotim cele mici l-a costat dou i trei sptmni de
cei mai muli, atunci cnd intrm n cariera lucru; mrturisire ce dovedete ct strnicie
literilor cu toat ncrederea juneei i neexpe- trebuie s aduc un autor la compunerea
rienei; poate ns asemenea dintr-o lege nalt scrierilor sale; cci arta este aa de ntins i
care va ca poeii s fie cele dinti instrumente variat, frumosul are attea nuanse delicate i
ale geniului noroadelor, cnd geniul acesta fugitive, lucrrile imaginaiei atta trebuin de
ncepe s se detepte. n adevr, armonia ale rezonului ca s poat ajunge inta lor, care
avnd o atracie natural pentru cei mai muli este frumosul ideal sau strlucirea adevrului,
oameni i versurile frumoase ntiprindu-se cu dup cum zice Platon2, nct nu este de mirare
lesnire n memorie, toi aceia care la nceputul dac desvrirea lipsete la muli, crora ns
civilizaiilor simt, sau cred a simi, n sufletul nu le lipsete talentul, i daca literatura noastr
lor scnteie divin, aleg instrumentul acesta ca mai ales, a cria parte poetic nu se compunea
cel mai sigur, spre a-i rspndi ideile lor. De pn n anii din urm dect de nite balade
aceea, poezia e cea mai antic art a spiritului tradiionale, inspiraii necultivate ale suferinei
omenesc; de aceea, legile popoarelor celor
antice erau scrise n versuri; de aceea, n 1 J.P.Branger (1780-1857), poet francez, autor al unor

ierarhia literilor poezia are un loc aa de nalt. cntece progresiste de mare popularitate.
2 Nu este vorba de o citare real din Platon, ci de o
Ea face cea mai mare parte a gloriei naiilor; i
vag reminiscen literar. n Republica lui Platon se
cele mai nsemnate fapte, cele mai nalte
compar ideea binelui cu strlucirea soarelui.

107
Perioada modern

i ale naturei slbateci1, nu este, zic, de mirare plcea, condiie a existenei sale, este datoare
dac literatura noastr n-a produs nc nici un s exprime trebuinele soietii i s detepte
cap d-oper care s poat sluji de model simtimente frumoase i nobile care nal
netgduit: acelea nu ies dect n literaturele sufletul prin idei morale i divine pn n viitorul
formate i n limbile statornicite, dup cum o nemrginit i n anii cei vecinici. Sunt departe
tiu mai cu osebire toi aceia care scriu, i prin de a crede c am tratat aceste sujete cu tot
urmare cunosc influena ce are limba asupra interesul de care sunt priimitoare. Dar o scriere
stilului. este totdeauna un mijloc de a face alta mai
[...] Eu sunt din numrul acelora care cred desvrit i eu voi fi cel dinti a aplauda pe
c poezia, pe lng neaprata condiie de a acela ce va face mai bine.

Date generale despre autor i text


Grigore Alexandrescu s-a nscut la Trgovite; actul unirii). Din 1860, Alexandrescu triete, pn
data naterii este incert (1810,1812 sau 1814). n la moarte, suferind de o grav maladie psihic, ntre
1827 rmne orfan de ambii prini i n 1830 vine eroare i luciditate, cu sforri penibile de a-i domina
la Bucureti. La coala francez a lui Vaillant l boala.
cunoate pe Ion Ghica, viitorul prieten de o via. A Considerat drept poet reprezentativ al paoptis-
fost membru al Societii Filarmonice, s-a nrolat n mului, Alexandrescu nu s-a manifestat ca ndrumtor
armat i a lucrat la vama din Focani. Dup Unire, sau teoretician al literaturii dect rareori. Sunt
n 1860, se va ntoarce aici ca membru al Comisiei cunoscute ideile sale din prefeele la volumele
Centrale (organism care avea sarcina s definitiveze publicate n 1842,1847 i 1863. a murit n 1885.

Coordonatele studiului de caz

fEseul Pentru poezie a fost publicat de I. vedere: valorile acustice ale cuvintelor; bogia
H. Rdulescu n Curierul romnesc, n 1832. i varietatea vocabularului.
Identificai, n ultima fraz a textului,
motivul/motivele care a/au condus la
redactarea sa.
f Pentru I.H.Rdulescu, sentimentul poetic
se ntlnete cu cel religios, alctuind faa
nevzut a fiinei umane. Aceasta l indivi-
dualizeaz, constituie specificitatea uman,
f n primul alineat al eseului, este definti ceea ce l deosebete de celelalte fiine.
poezia. Autorul folosete un limbaj poetic, crend o
Comentai definiia, identificnd imagine artistic.
elementele formale i de coninut. Identificai i comentai aceast
Explicai formulrile armonia vorbelor imagine.
i mrimea limbei. Putei avea n Identificai figurile de stil i stabilii
care este mai important dintre ele.
1 Dei a cules poezii populare, Alexandrescu nu aprecia

valoarea literar a folclorului i nu considera c poezia


cult se poate inspira din cea popular. Faptul se explic
prin formaia predominant clasic a poetului.

108
Perioada modern

f Poezia este plasat alturi de mete- f Apariia Daciei literare este considerat
uguri i filozofie. Ceea ce unete aceste un moment de rscruce n istoria literaturii
domenii este c ele exprim frumosul. romne.
Artai cum se distribuie fiecare dintre Extragei din textul Introduciei argu-
aceste domenii sub semnul frumosului mente n sprijinul acestei idei.
i care este soarta poeziei, ntr-o Gndii-v, n primul rnd, la elul
lume a zdrniciei i a schimbrii. mrturisit al revistei i la modalitile
imaginate de Koglniceanu pentru
atingerea acestuia.

f Stilul folosit de I.H.Rdulescu, prin


mulimea enumeraiilor, a construciilor f Cel de-al treilea text reprodus n manual
repetitive, este romantic-exaltat. Textul este constituie prefaa semnat de Grigore
o pledoarie (un discurs care urmrete Alexandrescu la volumul su, Suvenire i
suinerea unei idei, a unei cauze ) pentru impresii, epistole i fabule, aprut n 1847.
poezie. Identificai ideile principale ale tex-
Sintetizai observaiile fcute mai sus tului, urmrind aspectele:
i identificai ideea principal a relaia dintre poezie i proz;
textului. relaia dintre imaginaie i raiune;
poezia i societatea.

f Mai puin poetic, implicit mai riguros


dect I.H.Rdulescu, Mihail Koglniceanu i f Asemenea lui Heliade, Alexandrescu i
alctuiete discursul-program al Daciei atribuie poeziei o valoare primordial; temelia
literare (1840) pe cteva idei: civilizaiei este poezia.
aria de cuprindere a revistei; Identificai asemnrile i deosebirile
critica literar; dintre abordrile celor doi scriitori,
relaia ntre traduceri i creaia original; urmrind:
sursele de inspiraie pentru o literatur opinia lui Alexandrescu despre
original. literatura popular;
Artai cum abordeaz Mihail rolul atribuit de autor raiunii n
Koglniceanu aceste idei. relaie cu imaginaia i sentimentul;
ideea cuprins n finalul textului.

f n prima parte a fragmentului,


Koglniceanu arat care sunt neajunsurile
publicaiilor care apruser pn n 1840:
excesul de politic i caracterul prea local.
Determinai cum nelege autorul s
ocoleasc aceste neajunsuri i artai
care este semnificaia titlului noii
reviste.

109
Perioada modern

III
II.. ROMANTISMUL

Romantismul (din fr. romantisme) este un este imitaie (mimesis) a naturii, o natur interpretat
curent literar care s-a manifestat ncepnd de ns dup modelul oferit de capodoperele literaturii
pe la sfritul secolului al XVIII-lea, mai nti antichitii greco-latine, din care sunt extrase
n Anglia i Germania, rspndindu-se apoi n normele i regulile care guverneaz actul de creaie.
toat Europa. Sunt valorificate idei din Poetica lui Aristotel, filozof
Romantismul se definete n opoziie cu antic grec. Una dintre regulile din teatrul clasic era
clasicismul. Cei doi termeni denumesc, n primul regula celor trei uniti
uniti: unitatea de timp (aciunea
rnd, dou atitudini fundamentale n domeniul nu trebuie s depeasc 24 de ore), unitatea de
creaiei literare ( artistice), dou tipuri de creatori, aciune ( o singur aciune principal) i unitatea de
care pot fi ntlnite n diferite epoci. De exemplu, spaiu, care nu aprea la Aristotel (aciunea se
August Wilhelm Schlegel (1767 1848), unul desfoar n acelai loc).
dintre principalii animatori, alturi de fratele su Obiectul artei (literaturii) este verosimilul (pentru
Friedrich ( 1772 1829), ai romantismului Aristotel era generalul, opus particularului, obiect
incipient de la Jena (Germania), folosea al istoriei); scopul literaturii este s produc plcere
termenul romantic pentru a denumi o perioad (dup Aristotel), dar s i instruiasc, dup cum arta
care se ntinde de la rspndirea cretinismului poetul latin Horaiu, n celebra sa Epistol catre
n Europa i pn la Shakespeare inclusiv Pisoni(Arta poetic): Vot de la toi ia acel ce utilul
(trecnd prin legendele medievale, poezia cu dulcele-mbin,/ Pe cititor desftndu-l i tot de
trubadurilor, Dante, Petrarca, Boccaccio etc.). odat-nvndu-l. Ideea apare i la teoreticianul
n acelai mod, termenul clasic este utilizat clasicismului, Nicolas Boileau (1636 1711), n
pentru a denumi, spre exemplu, opere ale poemul Arta poetic : Poei, plecai urechea la
antichitii greco-latine, dar i ceea ce s-a impus sfatu-mi negreit,/ Vrei s avei succese la tot ce-ai
ca valoare validat de timp, indiferent de plsmuit?/ O lecie ce muza v d i-i de folos/ Legai
principiile estetice mprtite de autor. ntotdeauna utilul de frumos.
n al doilea rnd, aceste dou atitudini n clasicism sunt cultivate subiecte nobile
nobile, de
teoretic opuse au cunoscut manifestri istorice inspiraie istoric sau mitic. Expresia artistic este
concrete: romantismul i clasicismul. echilibrat, simpl i elegant
echilibrat elegant.
Coordonatele atitudinii artistice clasice, att n
Clasicismul ( din fr. classicisme ) denumete o contextul manifestrii istorice ( n clasicism), ct i
doctrin literar care s-a afirmat n secolul al dincolo de aceasta, sunt, n principal:
XVII-lea, n Frana. Originea termenului clasic se scriitorul clasic este
afl n lat. classicus , adjectiv format de la impersonal
impersonal, raional
raional, obi-
substantivul classis, care i desemna pe cetenii ectiv
ectiv; gndirea sa este
romani de prim rang. n sensul etimologic al modelat geometric: Iubii
cuvntului se gsete ceva din evoluia semantic deci raiunea i pentru a
ulterioar: clasicul este un scriitor de rangul nti, voastre lire, / Din ea luai i
recunoscut ca atare de public, care se conformeaz frumosul, i-a artei str-
unor exigene estetice i morale, care, mai trziu, lucire (N. Boileau, Arta
n clasicismul francez, se vor cuprinde n noiunea poetic);
de bun-cuviin sau bun-sim (fr. biensance). n concepia clasicu-
Clasicismul se ntemeiaz pe ideea c literatura lui, universul este armonios N. Boileau

110
Perioada modern

alctuit, este inteligibil


inteligibil, nu cuprinde umbre, taine, Slavici i Ion Luca Caragiale; orientrile lor estetice
locuri ascunse; sunt ns diferite.
frumosul este logic i real real; arta trebuie s
exprime adevrul
adevrul, identificat cu frumosul
frumosul, dup cum Preromantism. Literatura secolului al XVIII-lea
arta Boileau: Nimic nu e frumos, dect adevrul; este descris, de obicei, n urmtoarea alctuire: pe
arta clasic se ntemeiaz pe triada fundalul iluminismului, se manifest, pe la mijlocul
adevr-frumos-bine
adevr-frumos-bine; veacului, preromantismul, i, n ultimele decenii,
scriitorul clasic urmrete s surprind n creaia se afirm romantismul.
sa ceea ce este general valabil, dincolo de epoci, Preromantismul cuprinde unele trsturi ale
de societate; personajele literaturii clasice sunt tipuri romantismului, ntr-o manifestare timid ns, care
morale, caractere
caractere. coexist cu valorile neoclsice ale iluminismului. Unii
Clasicismul impune dintre reprezentanii iluminismului sunt, n planul
ideea puritii speciilor i creaiei literare, preromantici, prin interesul artat
a genurilor i stabilete o pentru natur, sentiment, iubire: Rousseau, Bernardin
ierarhie a acestora. Este de Saint-Pierre, Gessner etc.
cultivat cu precdere n Anglia se afirma
tragedia
tragedia, dup model Edward Young (1683-1765),
antic, dar ntemeiat pe poetul Nopilor, motiv lite-
conflictul dintre pasiune i rar dominant n romantism,
raiune. Au devenit cele- Thomas Gray (1716-1771),
bre: Cidul de Pierre autorul unei celebre elegii
Pierre Corneille Corneille ( 1606 1684 ), (Elegie scris ntr-un cimitir
de ar), prozatorul Henry
Fedra, Andromaca de Jean Fielding (1707-1754), autor
Racine (1639 1699). al celebrului roman Istoria
Edward Young
Satira, alt specie clasic, lui Tom Jones, copil gsit.
n Frana, Volney (1757-1820) iniiaz moda
este reprezentat de
romantic a cltoriilor i impune meditaia pe
Boileau, fabula de ctre
marginea ruinelor, cultivat i de poeii romni de
Jean de la Fontaine (1621
la 1848.
1695), iar portretul de
Preromantismul nseamn, n esen, sensi-
ctre Jean de la Bruyre,
bilitate, descoperirea lui Shakespeare i a mitologiei
autor al carii intitulate
nordice, inspiraie biblic, poezia nopii, a
Caractere.... n clasicism
Jean Racine mormintelor i a ruinelor, gustul pentru simplitatea
s-a afirmat unul dintre cei
rustic, pentru natur, iubirea spiritualizat,
mai importani comedio-
meditativ.
grafi, Jean-Baptiste Poquelin,
zis Molire (1622 1673);
Avarul , Burghezul genti-
lom, Tartuffe, Vicleniile lui
IMAGINAIA
Scapin i altele sunt come-
dii reprezentate pe toate Romantismul nseamn eliberarea actului de
scenele lumii, pn n creaie artistic de sub dominaia normelor i
zilele noastre. regulilor, care fuseser instituite n clasicism.
Clasic cu sensul de Mimesisului clasic i se opune imaginaia
valoros, atestat de trecerea (phantasia). Dup Fr. Schleger, poezia const
Molire
timpului, demn de a fi oferit n a suspenda mersul i legile gndirii
ca model i de a fi studiat n clas, se regsete, spre raionale a intelectului i n a ne transpune din
exemplu, n sintagma epoca marilor clasici , n nou n minunata confuzie a fanteziei, n haosul
literatura romn: Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan iniial al naturii umane. Gndirea romantic
se ntemeiaz pe nevoia acut de eliberare a

111
Perioada modern

eului de orice fel de constrngeri (religioase, Ofterdingen, eroul romanului omonim al


politice, sociale, estetice, morale). O caracte- scriitorului german Novalis (1772-1821).
ristic important a romantismului este Cosmosul, lumea astral i fascineaz pe
egotismul: mai mult dect n alte epoci literare, romantici, iar luna este un simbol central.
actul de creaie artistic este neles ca Titlul pe care Eminescu l-ar fi dat volumului
interiorizare, ca autocontemplare, ntoarcere su de poezii era Lumin de lun.
ctre sine, reprezentnd, n acelai timp, Noaptea, contururile lumii reale se
mijlocul prin care fiina uman are acces la estompeaz i spiritul romantic se
univers. Procesul este nfiat de Eminescu n elibereaz de povara existenei. Motivul
Scrisoarea I : sub lumina lunii, spiritul se nopii este ntlnit n poemele lui Alfred
elibereaz de durere, efect al constrngerilor de Musset (1810- 1857), inspirate de
din planul real-concret al existenei, fiind astfel iubirea pentru George Sand (1804-1876),
pregtit pentru contemplaia absolut. Imaginea pseudonimul literar al scriitoarei franceze
este n concordan cu ideile filozofului german Aurore Dupin. Novalis i-a nchinat nopii
Arthur Schopenhauer ( 1788-1860); n lucrarea imnuri (Imnuri ctre noapte); noaptea este
sa, Lumea ca voin i reprezentare, el arat celebrat ca mister creator al vieii i al
c, la vederea lunii, voina de a tri (cauza morii. Moartea nsi este un spaiu al
ultim a lumii) se terge din contiin i las evaziunii romantice i gndul la ea se
loc cunoaterii pure. Gndirea romantic s-a nsoete cu o stranie voluptate, poate
intersectat i cu ideile lui Johann Gotlieb Fichte pentru c permite accesul spre nemurire,
(1762-1804), care atribuise eului capacitatea ca n poemul eminescian Mai am un singur
de a constitui, din interior, ntreaga realitate. dor.
Principalul filozof al romantismului a fost Visul constituie pentru romantici esena
Fr. Schelling (1775-1854), a crui idee a inden-
existenei, este realul de substan, n timp
titii dintre natur i intelect, dintre subiectul
ce realitatea este iluzie, aparen. Visul i
i obiectul cunoaterii, poate fi gsit n multe
prilejuiete lui Dionis, eroul eminescian,
dintre operele romanticilor.
revelaia spiritului care i guverneaz
Interiorizarea, subiectivitatea, sentimenta-
existena i a crui ntrupare este. Visul,
lismul, refuzul modelelor, originalitatea,
n forma reveriei
reveriei, este i stare de creaie.
solitudinea , asumarea individualitii, toate
Cum se instituie reveria, putem afla din
acestea plaseaz eul n centrul universului, iar
debutul Scrisorii I.
atributul principal al acestui eu este imaginaia.
Romantismul pare s fie fundamental liric: i
n romantism, se impune un cult al
de aceea beau pharul poeziei nfocate, spune sentimentului. Iubirea este trirea supre-
Eminescu n finalul poemului Memento mori. m; romanticii cred n iubirea liber,
dincolo de constrngerile sociale, o iubire
absolut, dup cum i-o dorete ndr-
ATITUDINI, TEME I MOTIVE
gostitul din Scrisorile IV i V ale lui
ROMANTICE Eminescu. Strile de suflet asociate iubirii
sunt contradictorii, aa cum chipul femeii
Inadaptarea este atitudinea definitorie n iubite este cnd demonic, cnd angelic,
romantism. Spiritul romantic se definete ntr-o trezind fie dispre i repulsie, fie adoraie
relaie de opoziie cu lumea. De aici se nate i evlavie. Astfel de stri sunt descrise de
evaziunea romantic. Multe dintre temele i A. de Musset n Confesiunile unui copil al
motivele romantice sunt expresia acestei secolului sau de ctre Eminescu n Venere
dorine de a depi limitele existenei. i Madon. Alteori, prin iubire, se ajunge
Aspiraia spre absolut, atracia nemrginirii la farmecul dureros eminescian, trire
modeleaz existena romantic. Simbolul inefabil (greu de exprimat n cuvinte), n
infinitului este floarea albastr pe care o care se cuprind, n acelai timp, volup-
viseaz ntr-o noapte Heinrich von tatea i durerea
durerea, sentiment pe care numai
112
Perioada modern

romanticul l poate ncerca, pentru c el latura ntunecat a fiinei umane, atracia


nu urmrete mplinirea n concretul pcatului, cderea n demen. Mary
existenei. Shelley (1797-1851), soia cunoscutului
Nu lipsete din recuzita romantic atitu- poet englez Percey Byssche Shelley
dinea sceptic-pesimist, dezamgirea; (1792-1822), este autoarea celebrului
romanticii sufer de rul secolului (mal du roman Frankenstein . Peste ocean, n
sicle). Sentimentalismul este suspendat S.U.A., Edgar Allan Poe (1809-1849),
de luciditate i se ajunge la ironie. considerat precursor al simbolismului, s-a
Amrciunea, nostalgia, melancolia sunt afirmat ca autor de proz de aventuri i
atitudini frecvente. Peste toate trece umbra fantastic: Aventurile lui Arthur Gordon
morii eterne: C vis al morii-eterne e Pym , Prbuirea Casei Usher, Crimele din
viaa lumii-ntregi (Eminescu, mprat i Rue Morgue i altele.
proletar). Evadarea n trecut reprezint o nclinaie
Antiteza nu este, n romantism, numai o constant a sufletului romantic. Aa se nate
figur de stil; ea definete o existen n proza i drama istoric. Evul Mediu constituie
care se manifest sfierea ntre ideal i principala atracie; epoca medieval
real, care este ns transfigurat n actul satisface gustul romanticilor pentru mister,
creaiei. ocultism, magie, pentru
Refugiul n natur estompeaz complexul spiritul cavaleresc.Walter
sentimental negativ. Pe- Scott (1771-1832) se inspi-
simismul eminescian se r din istoria i legendele
atenueaz cnd poetul Scoiei n romanele sale:
i ntlnete un prieten Rob Roy, Ivanhoe, Quentin
drag, codrul (Revedere). Durward . Victor Hugo
Alfred de Vigny (1802-1885) aduce parfu-
(1797-1863) sau Giacomo mul medieval n romanul
Leopardi (1798-1837) se Ntre-Dame de Paris. Pre-
simt ns, n raport cu faa sa la drama Cromwell
Victor Hugo (1827) reprezint unul
natura, indiferent n
Alfred de Vigny sine, i mai nsingurai. dintre cele mai importante manifeste ale
ntoarcerea la natur n- romantismului. Se impune aici o nou
seamn i preuirea vieii categorie estetic, grotescul
grotescul, amestec de
simple, agreste (opus tragic i comic, de monstruos i comic.
civilizaiei), fascinaia Romantismul coincide cu epoca formrii
originilor i preuirea ideii de naiune; istoria naional constituie o
literaturii populare. Sunt surs de inspiraie literar. Spiritul romantic
cunoscute pe toate meri- creeaz ns i colosale viziuni sociogonice
dianele basmele frailor (imagini ale originii i evoluiei umanitii).
Jacob (1785-1863) i Wilhelm Acelai Victor Hugo este creatorul poemului
G. Leopardi
Grimm (1786- 1859). sociogonic Legenda secolelor , iar de la
Eminescu, s-a pstrat, n manuscris, un poem
nsi fantezia este un spaiu al evaziunii pe aceeai tem, Memento mori.
romantice. Proza fantastic este o creaie Alctuii (dup modelele din manual) un
a acestei epoci i ea a fost cultivat de studiu de caz cu tema: Atitudini, teme i motive
Ludwig Tieck (1773-1853), autor al romantice n opera (poezie i proz) lui Mihai
celebrului basm satiric Motanul nclat, Eminescu. Putei utiliza sugestiile din lucrrile:
i E.Th.A. Hoffmann (1776-1822). n George Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu;
Elixirele diavolului, roman de groaz, mult Tudor Vianu, Poezia lui Mihai Eminescu; Ion
apreciat n epoc, Hoffmann nfieaz Negoiescu, Poezia lui Eminescu.

113
Perioada modern

Aspiraia de cuprindere a ntregii cu-


GENIUL
noateri; romanticul studiaz de toate, dar
Originea termenului se alf n cuvntul respinge instrucia instituionalizat, este
latinesc genius, derivat de la verbul gignere un autodidact; i exprim cu dezinvoltur
(a nate). Sensul originar al termenului, ideile n domenii strine artei (tiinele
apropiat de animus (suflet) este acela de naturii l pasionau pe Goethe), dar i
principiu nsufleitor al corpului. Termenului lipsete rigoarea tiinific i face impresia
geniu i corespunde, n grecete, daimon . de diletant.
nelesurile celor doi termeni nu se suprapun Romanticul i proiecteaz opera pe
ns ntru totul. Pentru filozofii antichitii dimensiuni colosale; vrea s cuprind
(Socrate, Platon), daimonul este fie vocea toate speciile i genurile, dar definitiveaz
interioar, a contiinei, fie o putere protec- puin; de aici rezult fragmentarismul i,
toare. n evoluia semantic a cuvntului geniu, uneori, postumele sunt mai cuprinztoare
n diferite etape ale istoriei culturii, se dect antumele.
difereniaz nelesuri precum: putere supra-
natural, nalt valoare uman, universalitatea
Spiritul romantic este incompatibil cu
mplinirea n plan social, cu ideea de
spiritului, inspiraie creatoare etc. n roman-
carier, dar se implic
tism, geniul se nfieaz , n general, n dou
entuziast i critic n viaa
ipostaze: creator sau gnditor de excepie i
social i politic; poetul
titan rzvrtit mpotriva ordinii sociale i divine.
francez Alphonse de
n aceast din urm nfiare se amestec i
Lamartine (1790-1869) a
ceva din demonismul firii romantice. Se poate
fost ministru de externe n
aminti aici Demonul, poem al scriitorului rus
guvenrul provizoriu din
Lermontov (1814-1841).
timpul revoluiei de la
Pentru Novalis, geniul este facultatea de a
1848; marele poet
trata obiectele nchipuite ca pe cele reale, o
englez George Gordon
extraordinar capacitate a imaginaiei de a G. Byron
Byron (1788-1824) i
transfigura realitatea n oper de art. Geniul,
afl sfritul n Grecia, unde se dusese s
dup Schopenhauer, este singurul ntre oameni
sprijine micarea de eliberare.
la care intelectul se poate elibera de sub
dominaia voinei de a tri i, n felul acesta, Romanticul i triete viaa furtunos, ntr-o
are acces la cunoaterea pur; dar el este sortit ardere continu, care
nsingurrii i nefericirii. Deseori, geniul este duce la un sfrit nainte
figurat prin miticul Hyperion ( fiul soarelui sau de vreme (n jur de 40 de
nsui soarele, n mitologia greceasc), n ani); Shelley moare necat
scrierile lui John Keats ( 1795-1821), Fr. la vrsta de 30 de ani,
Hlderlin (1770-1843), Eminescu etc. Grard de Nerval
(1808-1855) se sinucide,
A. S. Pukin (1799-1837),
DESTIN I EXISTEN autorul cunoscutei nuvele
ROMANTIC Dama de pic , moare
A. S. Pukin ucis ntr-un duel.
Romantismul nu este numai un mod de a Folosindu-v de informaiile despre viaa
nelege viaa i arta, ci i un mod de a tri lui Eminescu dobndite n anii anteriori,
artistic viaa. Se pare c manifestarea istoric alctuii un eseu de aproximativ o pagin, n
a romantismului este expresia unui saeculum care s abordai ideea c poetul a avut un
(spirit al veacului) care a dat natere unei destin romantic. Putei citi, n acest scop,
familii de artiti, dincolo de limitele etnice, lucrarea lui George Clinescu, Viaa lui Mihai
nct se poate vorbi de un destin romantic. Eminescu.

114
Perioada modern

context, literatura este neleas ca mijloc de


ROMANTISMUL ROMNESC
promovare a noilor valori ale civilizaiei; se
poate spune c la scriitorii epocii contiina
n istoria romantismului sunt recunoscute, n civic, modelat iluminist, domin contiina
general, dou etape, numite High Romanticism artistic; aceti scriitori sunt ceteni care i
(1790-1815) i Biedermeier Romanticism pun arta n slujba idealurilor naionale. Abia
(1815-1848). cu Eminescu romantismul devine , n literatura
Prima etap ar constitui romantismul pur
pur: noastr, n perspectiva trsturilor originare ale
anticlasic, monarhic, religios, mistic, vizionar, curentului, creator de valoare artistic.
cosmic, mitico-magic, misterios, contem- Manifestul romantic romnesc este consi-
plativ, medievalist etc. derat Introducia la Dacia literar (1840). Acest
Cea de-a doua etap i ia numele de la un articol are valoarea unui program care imprim
personaj inventat de doi ziariti germani, pe la o direcie naional i romantic literaturii
mijlocul secolului al XIX-lea (termenul Biedermeier romne, n special prin sursele de inspiraie
desemneaz i elemente de mod i mobilier). recomandate de Koglniceanu.
Al doilea romantism se caracterizeaz prin: Unul dintre primii scrii-
intimism, idilism, ironie, resemnare, dar i tori romantici a fost Vasile
angajare social, militantism ; este un Crlova (1809-1831).
romantism activactiv. Ne-au rmas de la el cinci
Aceste dou etape sunt specifice Occidentului poezii: Pstorul ntristat,
(Anglia, Germania, Frana). Romantismul nserarea, Ruinurile Tr-
rsritean, n care se cuprinde i romantismul govitei , Rugciune i
romnesc este, n general, de tipul al doilea. Marul [otirii romne] .
Romantismul romnesc se manifest n Primele trei au fost publi-
perioada cuprins ntre 1830 i 1860, n epoca cate n 1830, iar ultimele
Vasile Crlova
numit paoptist. Limitele nu sunt ns riguros dou n 1839, toate n
fixate; se pot recunoate mai multe generaii de Curierul romnesc . Se gsesc n poezia sa
scriitori n care apar elemente romantice. O ecouri din poezia pastoral a secolelor al
prim generaie este aceea a scriitorilor care XVII-lea i al XVIII-lea, motive din Lamartine
debuteaz ntre 1830 i 1840 (pn la revoluie):
(noaptea, lacul), tema ruinelor etc.
Vasile Crlova, Ion Heliade Rdulescu, Grigore
ntr-un autentic spirit romantic, I.H.Rdu-
Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Costache
lescu i proiecteaz opera pe dimensiuni
Negruzzi, Vasile Alecsandri, Andrei Mureanu.
impresionante; n 1836, public n Gazeta
A doua generaie, postpaoptist, debuteaz
Teatrului Naional, proiectul creaiei sale, care
dup 1850, dar pn la apariia Convorbirilor
cuprinde patru seciuni: Biblice (poeme
literare ( 1867): Al. Odobescu, B.P.Hasdeu. Aici
se cuprinde i Mihai Eminescu, cel mai insiprate din Vechiul Testament), Evanghelice
important reprezentant al romantismului la noi. (opere inspirate din Noul Testament), Omul
Prin M. Eminescu, romantismul romnesc se social (drame, epopei, balade, poezii patriotice)
prelungete pn la 1883, anul apogeului i Omul individual (lirica de inspiraie intim).
creaiei eminesciene. n acelai spirit romantic, realizeaz ns foarte
O trstur important a romantismului puin din acest proiect; se pot reine elegia
romnesc este eclectismul , amestecul de forme Dragile mele umbre , O noapte pe ruinele
literare aparinnd unor curente diferite: Trgovitei , Visul , Serafimul i heruvimul
clasicism, iluminism, romantism i chiar (poezie filozofic), balada de inspiraie
realism. Aceast caracteristic decurge, n folcloric, cea mai bun creaie a sa, Zburtorul.
principal, din faptul c romantismul, n special Dimitrie Bolintineanu (1819-1872) a debutat
cel paoptist, se suprapune cu procesul de n 1843, n Curierul de ambe sexe, cu elegia O
modernizare a civilizaiei romneti. n acest fat tnr pe patul morii. n 1865, i public

115
Perioada modern

poeziile n dou volume creatorul nuvelei n literatura romn. Zoe este


care cuprind ciclurile: o nuvel cu o aciune manifest romantic: Zoe
Florile Bosforului (poezii este sedus de doi ofieri, rmne nsrcinat
inspirate din caltoriile n i, pentru c niciunul nu o ia de nevast, se
Orient, n care se simte i sinucide; unul dintre ofieri moare dintr-o
influena Orientalelor lui inflamaie la creier. Alexandru Lpuneanul
Victor Hugo); Legende este capodopera lui Negruzzi. Imaginea
istorice (cunoscutele poe- domnitorului are o important component
zii de inpiraie istoric, romantic: cruzimea excesiv, gustul nsce-
ntr-o versificaie muzi- nrilor macabre, sadismul, firea demonic,
Dimitrie cal: Cea de pe urm teama de damnare. Se poate recunoate ns
Bolintineanu noapte a lui Mihai cel i o modelare a personajului n perspectiva
Mare , Muma lui tefan ideologiei revoluionare paoptiste: Lpuneanu
cel Mare , Mircea cel Mare i solii , Daniel este tipul tiranului i sfrete cumplit, otrvit
Sihastru etc.); Basme (balade n care se de soia sa.
manifest fantasticul i macabrul, ca n celebra
balad Mihnea i baba); Macedonele (poezii
inspirate din viaa pstorilor aromni); Reverii.
Bolintineanu este i autorul a dou romane
sentimentale, printre primele n literatura
romn: Manoil (1855) i Elena (1862).
Partea cea mai rezistent a creaiei lui
Vasile Alecsandri este reprezentat de ciclul
Pasteluri, publicate, n majoritate, n Convorbiri
literare , ntre 1868 i 1869. Poeziile, dei
abordeaz tema naturii, sunt scrise ntr-o
manier clasicizant, dac inem seama de
atitudinea contemplativ-impersonal, de Cezar Bolliac Nicolae Blceascu
imaginile picturale, de spiritul de ordine n Istoria literaturii i-a reinut, din epoca
regizarea spectacolului naturii. Latura roman- paoptist, i pe Cezar Bolliac (autorul unor
tic a creaiei lui Alecsandri e de cutat n poezii de inspiraie social), Nicolae Blceascu
ciclurile Doine, Legende, Legende nou sau (Romnii supt Mihai voievod Viteazul), Alecu
n basmul dramatizat Snziana i Pepelea. n Russo (cruia i s-a atribuit poemul n proz
domeniul teatrului, Alecsandri este un nte- Cntarea Romniei), Mihail Koglniceanu.
meietor; s-a impus cu ciclul Chirielor, comedii
de moravuri, dintre care cea mai reuit este Postpaoptistul Alexandru
Chiria n provinie . Drama istoric Odobescu (1834-1895) s-a
Despot-Vod (1879) utilizeaz recuzita remarcat prin nuvele istorice:
romantic att n structura Mihnea-vod cel RuI ,
subiectului, ct i la nivelul Doamna Chiajna, i printr-o
expresiei artistice. lucrare care ar putea fi
ncadrat n specia eseu,
Costache Negruzzi Pseudo-kinegheticos (1874);
(1800/1808- 1868) public, este o scriere aparte, care ar
n 1857, volumul Pcatele fi trebuit s fie o prefa la
tinereilor care cuprinde: un tratat de vntoare, dar
Aminitiri din junee, Frag- care a devenit un discurs
mente istorice, Neghin i savant, o incursiune savu-
palmid i Negru pe alb. Alexandru roas n istoria artei pe tema
Costache Negruzzi Negruzzi este considerat Odobescu vntorii.
116
Perioada modern

Drama istoric Rzvan i Vidra (1867) a lui


Bogdan Petriceicu Hasdeu (1838-1907) ilustreaz
cel mai bine romantismul n teatru. Rzvan este
un erou romantic: apsat de originea sa
igneasc, devine justiiar, ca apoi s se lase
cucerit de mirajul gloriei; urc treptele ierarhiei
sociale, ajunge domnitor, dar nu-i poate tri
momentul de glorie, pentru c este ucis n lupt.
Destinul din tragedia antic este nlocuit, ne
B.P. Hasdeu
spune G. Clinescu, de reaua natere.

12 Evideniai caracteristicile celor dou


NTREBRI I EXERCIII tipuri de romantism: High Roman-
ticism; Biedermeier Romanticism.

Prezentai caracteristicile roman-


Artai n
1 uniti. ce const regula celor trei 13 tismului romnesc.

14 Comentai urmtorul fragment:


Identificai patru dintre nsuirile
2 scriitorului clasic.
Poezia nscut din cretinism, poezia
Numii trei comedii scrise de Molire. timpurilor noastre este deci drama; caracte-
3 ristica dramei este realul; realul rezult din
combinarea absolut natural a dou tipuri,
4 Indicai patru nsuiri ale prero- sublimul i grotescul, care se ntlnesc n
mantismului. dram, aa cum se ntnesc n via i n
creaie. Cci poezia adevrat, poezia
Prezentai semnificaia termenului complet, este n armonia contrariilor.
5 egotism, prin referire la romantism. (V.Hugo, Prefa la Cromwell )

Artai cum se nfieaz iubirea n Putei avea n vedere:


6 romantism.
determinarea sensului termenului sublim;
Enumerai patru mijloace de eva- relaia dintre realitate i literatur, dintre
7 ziune, care constituie teme sau adevr i literatur, rolul imaginaiei, tiut
motive romantice. fiind c aceast prefa este un manifest
romantic;

8 Definii geniul n viziunea lui Arthur semnificaia sintagmei armonia contrariilor.


Schopenhauer.
Exprimai-v opinia, ntr-un text argu-
15 mentativ de 15-20 de rnduri, despre
Prezentai trei elemente care ar putea
9 susine ideea c exist un mod de via urmtoarea afirmaie a lui George
romantic, un destin romantic. Clinescu:
Clasicism Romantism sunt dou tipuri
Numii patru scriitori romantici care
10 au trit mai puin de 40 de ani.
ideale, inexistente practic, n stare genuin2 ,
reperabile numai la analiza n retort.
Numii trei autori de proz fantastic
11 sau de basme culte. 2 Genuin natural, veritabil, pur.

117
Perioada modern

GRIGORE ALEXANDRESCU

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Grigore Alexandrescu este un reprezentant satira i fabula sunt specii cultivate n clasicism
tipic al generaiei de scriitori de la 1848. Opera i au coninut critic.
sa ilustreaz modul n care s-a manifestat n 1842, mpreun cu bunul su prieten Ion
romantismul la noi, caracterul su eclectic. Ghica, Alexandrescu face o excursie la mns-
Prefaa pe care o redacteaz la volumul su tirile din Oltenia. Impresiile au fost cuprinse ntr-un
Suvenire i impresii, epistole i fabule (prima Memorial de cltorie, publicat mai nti n
ediie 1847, a doua 1863), conine ideea c, n Propirea ( 1844) i Vestitorul romnesc (1846),
actul de creaie, imaginaia trebuie susinut, iar n volum, n a doua ediie a crii Suvenire i
ordonat de raiune. Principiul de baz al impresii... Aceast cltorie a constituit o surs
literaturii romantice se mbin, aadar, cu cel de inspiraie pentru cteva poezii n care gsim
clasic. latura romantic a creaiei sale: Trecutul. La
Acelai amestec de clasic-romantic l gsim Mnstirea Dealului , Umbra lui Mircea. La
i n opera sa. Grigore Alexandrescu a scris Cozia, Rsritul lunei. La Tismana, Mormintele.
epistole (Epistol catre Voltaire), satire (Satir La Drgani. Aceste texte sunt meditaii n care
duhului meu, inspirat pesemne de textul lui se poate recunoate tema ruinelor, a vestigiilor.
Boileau, mon esprit ), fabule ( Toporul i Dar i aici ne ntmpin elemente clasice, n
pdurea, oarecele i pisica, Cinele i celul, hain iluminist, ca n poezia Umbra lui Mircea.
Lupul moralist, Boul i vielul etc.). Epistola, La Cozia, publicat n Propirea n 1844.

U mbra lui Mircea la Cozia

Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate; Este ceasul nlucirii: un mormnt se desvlete,
Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc, O fantom-ncoronat din el iese ... o zresc ...
-ale valurilor mndre generaii spumegate Iese ... vine ctre rmuri ... st ... n preajma ei
Zidul vechi al mnstirii n caden l izbesc. privete ...
Rul napoi se trage ... munii vrful i cltesc.
Dintr-o peter, din rp, noaptea iese,
m-mpresoar: Ascultai ... ! marea fantom face semn ... d o
De pe muche, de pe stnc, chipuri negre se porunc ...
coboar; Otiri, taberi fr numr mprejuru-i nviez ...
Muchiul zidului se mic ... pntre iarb s Glasul ei se-ntinde, crete, repetat din stnc-n
strecoar stnc,
O suflare, care trece ca prin vine un fior. Transilvania-l aude, ungurii se narmez.

118
Perioada modern

Oltule, care-ai fost martor vitejiilor trecute, Prin tiine i prin arte naiile nfrite
i puternici legioane p-a ta margine-ai privit, n gndire i n pace drumul slavei l gsesc.
Virtui mari, fapte cumplite i sunt ie cunoscute,
Cine oar poate s fie omul care te-a-ngrozit? Cci rzboiul e bici groaznec, care moartea l
iubete.
Este el, cum l arat sabia lui i armura, i ai lui sngerai dafini naiile l pltesc;
Cavaler de ai credinei, sau al Tibrului stpn, E a cerului urgie, este foc care topete
Traian, cinste a Romei ce se lupt cu natura, Crngurile nflorite i pdurile ce-l hrnesc.
Uria e al Daciei, sau e Mircea cel Btrn? ...................................................................
...................................................................
Mircea! mi rspunde dealul; Mircea! Oltul
repeteaz. Dar a nopii neagr mant peste dealuri se lete,
Acest sunet, acest nume valurile-l priimesc; La apus se adun nouri, se ntind ca un vemnt;
Unul altuia i spune; Dunrea se-ntiineaz, Peste unde i-n trie ntunericul domnete
i-ale ei spumate unde ctre mare l pornesc. Tot e groaz i tcere ... umbra intr n mormnt.

Srutare, umbr veche! priimete-nchinciune Lumea e n ateptare ... turnurile cele-nalte


De la fiii Romniei care tu o ai cinstit: Ca fantome de mari veacuri pe eroii lui jlesc;
Noi venim mirarea noastr la mormntu-i a i-ale valurilor mndre generaii spumegate
depune; Zidul vechi al mnstirii n caden l izbesc.
Veacurile ce-nghit neamuri al tu nume l-au
hrnit.

Rvna-i fu neobosit, ndelung-a ta silin:


Pn l-adnci btrnee pe romni mbrbtai;
ns, vai! n-a iertat soarta s-ncununi a ta dorin,
i-al tu nume motenire libertii s l lai.

Dar cu slabele-i mijloace faptele-i sunt de


mirare:
Pricina, nu rezultatul, laude i-a ctigat:
ntreprinderea-i fu dreapt, a fost nobil i mare,
De aceea al tu nume va fi scump i neptat.

n acel loca de piatr, drum ce duce la vecie,


Unde tu te gndeti poate la norodul ce-ai iubit,
Ct ai simit plcere cnd a lui Mihai soie
A venit s-i povesteasc fapte ce l-a strlucit!

Noi citim luptele voastre, cum privim vechea


armur
Ce un uria odat n rzboaie a purtat;
Greutatea ei ne-apas, trece slaba-ne msur,
Ne-ndoim dac-aa oameni ntru adevr au stat.
...................................................................

Au trecut vremile-acelea, vremi de fapte


strlucite,
Mircea cel Btrn (dup pictura mural de la biserica
ns triste i amare; legi, nravuri se-ndulcesc: cea mare de la Cozia

119
Perioada modern

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Alegei rspunsul considerat corect. 3. Indicai alte motive specifice literaturii roman-
Poezia lui Grigore Alexandrescu este: tice de care face uz poezia lui Alexandrescu.
a. o meditaie liric pe tema trecutului eroic al 4. Evocarea voievodului muntean se face prin
romnilor; intermediul ntoarcerii n timp. Precizai strofa n
b. o od nchinat unui personaj reprezentativ care trecutul renate sub ochii poetului.
din istoria medieval romneasc, anume Mircea
cel Btrn; 5. Explicai de ce l-a ales poetul pe Mircea cel
c. o compoziie ce mbin elemente de Btrn ca simbol al trecutului istoric al romnilor.
meditaie liric i de od. 6. Cui se opune acest trecut i prin ce procedeu
2. Alegei rspunsul considerat corect. este subliniat contrastul?
Evocarea trecutului istoric este o caracteristic 7. Alegei rspunsul considerat corect.
a literaturii: Reuita artistic principal a poeziei const n:
a. romantice; a. crearea unei atmosfere romantice ce devine
b. clasice; fundalul pe care se construiete oda;
c. iluministe. b. omagierea domnitorului rii Romneti.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


Demonstrai c n punctele ei impor- 3. Numeroase versuri folosesc enumeraia.
tante, poezia se folosete de elemente
Dai cteva exemple.
de construcie simetric.

1. Poezia lui Gr. Alexandrescu se constru-


iete pe convenia unui dialog. 4. Pe parcursul poeziei, eu devine noi.
Precizai care sunt participanii la acest
Identificai versurile n care se petrece
dialog i cui i revine rolul cel mai
aceast transformare i explicai-o.
important.
Precizai cui se adreseaz ndemnul
Ascultai... ! din strofa a patra. 5. O figur sintactic specific acestei
poezii este inversiunea.
2. Poezia conine dou invocaii retorice. Identificai cele trei cazuri de
Identificai-le i precizai cui sunt ele inversiune substantiv n genitiv-sub-
adresate. stantiv n nominativ.

TEME

1. Folosind rspunsurile din Lectura-ne- 2. Folosind biblioteca colii sau o alt


legere a textului i, respectiv, din seciunea Textul bibliotec ntocmii o bibliografie istorico-li-
n perspectiv lingvistic i comunicaional, terar de cinci titluri referitoare la opera lui
ntocmii analiza acestei poezii. Grigore Alexandrescu.

120
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

NORME MORFOLOGICE Articolul hotrt se scrie cu cratim n


mprumuturile care au la final deosebiri
ntre scriere i pronunare ( bleu-ul
bleu-ul,,
ARTICOLUL 1 acquis-ul
acquis-ul) sau care au finale grafice
neobinuite pentru cuvintele vechi ale
dandy-ul, gay-ul, play-
limbii romne (dandy-ul,
Unele substantive nume de plante sau de boy-ul
boy-ul).
animale au numai formal articol hotrt.
Aceasta nseamn c pot primi pentru
aceeai form i articol nehotrt: ADJECTIVUL
floare
floareaa-soare lui o floare
-soarelui floareaa-soare lui
-soarelui
lui.
Numele unor dansuri populare cunoscute Sunt corecte formele cu trei i (argintiii
argintiii
cercei
cercei) ale adjectivelor la plural antepuse,
cercei
sub form articulat pot fi folosite i
care la singular au un i la final. Cnd sunt
nearticulat: srb
srba a srb
srb.
postpuse, aceste adjective se scriu cu doi i
Unele substantive provenite din abrevieri la plural: cerceii argintii
argintii.
ONU ONU-u
se folosesc fr articol: ONU (nu ONU-u
ONU-ul).
Sunt corecte formele de genitiv-dativ
Este corect forma mamei (nu lui mama
mama)
singular bunei note, marii sperane (nu
bunii note, marei sperane).
sperane Cnd sunt
pentru genitiv-dativul articulat al substanti-
postpuse, aceste adjective la genitiv-dativ
velor comune feminine.
singular au forma acestei note bune,
Sunt corecte formele: aceti atri cu un i acestei sperane mari.
aceti atrii atrii galaxiei noastre
(nu aceti atrii
atrii) i atrii galaxiei noastre
noastre,
cu doi i , (nu atri galaxiei noastrenoastre). Este corect forma dragile mele (nu
dragele melemele), datorit faptului c
dragele mele
Substantivele la care se aplic aceast
adjectivul postpus are forma terminat n
regul sunt terminate n grup consonantic
i: fetele mele dragi (nu drage
drage).
plus u la singular.

Este corect forma oulor (genitiv-dativ PRONUMELE I ADJECTIVUL


oulelor
plural), nu oulelor
oulelor. PRONOMINAL

Este corect forma: unei prietene a mele Acordul n persoan, numr i gen al
adjectivelor pronominale de ntrire
ale mele a mea
(nu ale mele sau a mea
mea), deoarece articolul
posesiv trebuie s aib acelai numr (aici nsumi, nsui nsui etc) cu substantivul
(nsumi,
singularul) cu substantivul pe care l sau pronumele pe care l determin este
determin. obligatoriu.

Sunt corecte numai formele cu un singur i


ale pronumelor i adjectivelor posesive
1 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise
notri, votri
votri.
cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

121
Perioada modern

Sunt corecte i sunt variante literare libere Sunt corecte i sunt prin urmare, variante
formele posesive de singular i respectiv literare libere ambele formele de gen ale
de plural un prieten de-al meu ((de-ai
de-ai mei ),
mei), numeralelor doi (i formate de la doi
doi), atunci
o prieten de-a mea (de-ale mele
mele)). cnd sunt folosite pentru indicarea datei:
doi-dou mai, doisprezece-dousprezece
Este obligatorie folosirea prepoziiei pe decembrie.
care care:
pentru acuzativul pronumelui relativ care
fata pe care o cunosc (nu fata care o Pentru indicarea primei zile a lunii trebuie
cunosc
cunosc). nti
ntrebuinat numai numeralul ordinal: nti
Decembrie (nu Unu Decembrie
Decembrie).

NUMERALUL Genitivul numeralelor cardinale se


construiete cu prepoziia a (prerea
prerea a doi

Este corect scrierea fr l final a nume-


colegi
colegi), iar dativul cu prepoziia la (cri
cri
date la trei studeni
studeni).
unu unul
ralului unu (nu unul l
unul). Scrierea cu l final
este corect numai n cazul pronumelui
nehotrt: unul a abandonat. Sunt corecte i sunt variante literare libere
ambele forme de gen ale numeralului
ordinal nti
Numeralul cardinal 12 i cel ordinal
nti, atunci cnd sunt aezate dup
substantivul feminin: clasa nti-ntia
nti-ntia,
corespunztor se folosesc la feminin cu
compania nti-ntia
nti-ntia.
substantive feminine.

EXERCIII

Precizai dac urmtoarele exemple sunt Alegei forma corect din variantele
1 3
corecte: propuse mai jos. Acolo unde este
cazul, precizai c formele sunt variante
Am cules nite traista-ciobanului. literare libere.
NATO nu este doar o organizaie militar.
S nu-i mai spui i lui tata. auriii/aurii ochi; marii/marei ncrederi; el
Bucovina e plin de codrii seculari. nsi/nsui; un prieten al meu/ un prieten
I-am spus unei prietene ale tale c nu mai de-al meu; copiii notrii/notri; ai notri/ai
vii. notrii copii; unu/nti ianuarie; compania
nti/ntia: astzi suntem n doisprezece/
Scriei pentru cuvintele bleu , acquis, dousprezece martie.
2 dandy, gay, playboy propoziii n care
aceste cuvinte s fie articulate hotrt.

122
Perioada modern

MIHAI EMINESCU

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Mihai Eminescu s-a nscut la 15 ianuarie Titu Maiorescu, care i rezervase o catedr la
1850, la Botoani. Familia Eminovici (Gheorghe Universitatea din Iai. n 1874 este numit director
i Raluca) a avut 11 copii. Mihai a fost mai apro- al Bibliotecii Centrale din Iai. n aceast
piat de Ilie (nscut n 1846), tovar de joac la perioad este i profesor de logic la Institutul
Ipoteti, locul unde poetul i-a petrecut copilria. Academic din Iai i apoi pred i limba
Pn n 1860, Eminescu studiaz la National german. Din 1875 este revizor colar pe
Hauptschule din Cernui, iar din 1860 pn n judeele Iai i Vaslui. n 1876 este redactor la
1863, cu ntreruperi, la K.C.Ober-Gymnazium Curierul de Iai, iar n 1877 pleac la Bucureti,
din acelai ora. A locuit la profesorul su de ca redactor, alturi de I.Slavici i I.L.Caragiale,
romn, Aron Pumnul, autor al unei antologii a la ziarul conservator Timpul, unde va rmne
literaturii romne, Lepturariu romnesc. Dup pn n vara anului 1883. S-a stins din via n
1863 se pregtete n particular i i susine o ziua de 15 iunie 1889.
parte din examene. ntre 1863 i 1866, nsoete, Prima poezie publicat, n 1866, este La
n dou rnduri, n turneu, trupa de teatru Tardini mormntul lui Aron Pumnul, cuprins ntr-o
Vladicescu. n vara anului 1866, Eminescu brour omagial. n acelai an, i se public,
strbate, mai mult pe jos, Ardealul, pentru a-i la Oradea, n revista Familia, condus de Iosif
susine examenele pentru clasele a IV-a i a V-a Vulcan, mai multe poezii: De-a avea , O
gimnaziale, la Blaj. ntre 1866 i 1869, este clrire n zori, Din strintate etc. Iosif Vulcan
sufleur, mai nti n trupa lui Iorgu Caragiale, i schimb numele din Eminovici n Eminescu.
apoi n aceea a lui Mihail Pascaly i, n cele din Eminescu a debutat n anul n care Al.I.Cuza
urm, la Teatrul Naional din Bucureti. n 1869 prsea tronul i, n locul su, venea Carol I.
se nscrie la Universitatea din Viena, unde este Din 1863, funciona la Iai societatea Junimea;
student auditor (nu avea dreptul s dea n 1867 aprea revista Convorbiri literare. Din
examene). n toamna anului 1872 citete la generaia scriitorilor paoptiti doar Alecsandri
Junimea nuvela Srmanul Dionis. Cu ajutorul era activ i se contura profilul su de poet
Junimii, pleac la Universitatea din Berlin ca naional. Scriitorii postpaoptisti, asemenea lui
student ordinar. i ncheie studiile n 1874, fr Al. Odobescu sau B.P.Hasdeu erau nc ataai
a-i susine doctoratul n filozofie, cum ar fi dorit de spiritul naintailor. O nou generaie de poei

123
Perioada modern

ncepea s se afirme: Samson Bodnrescu, figuri de stil), acum el se interiorizeaz,


Dimitrie Petrino, Nicoale Schelitti, Theodor expresia artistic se simplific, se eseniali-
erbnescu, Matilda Cugler i alii. Toi vor fi zeaz, textul n ntregul su putnd fi considerat
ns eclipsai de geniul lui Eminescu. o metafor.
Contemporan cu Eminescu a fost i Alexandru Dup 1873, Eminescu abordeaz n special
Macedonski, promotor al simbolismului. Nscut tema iubirii. Unele poezii se apropie de idil,
n 1854, el reuete s publice un volum de poezii scenariul erotic fiind plasat n mijlocul naturii,
n 1872 (Prima verba ); primul volum al lui ntr-o atmosfer senin-melancolic, n care
Eminescu aprea abia spre sfritul anului 1883. perechea de ndrgostii se simte ocrotit de
n articolul Direcia nou n poezia i proza codru; cadrul este romantic: izvoare, lac, tei
romn, publicat n 1872, n Convorbiri literare, sau salcm, lun i stele, ca n poeziile Dorina,
Titu Maiorescu l recunoate pe Eminescu drept Lacul, Povestea codrului, Povestea teiului. Mai
poet n toat puterea cuvntului. Criticul avea multe sunt ns romanele, n care se cnt o
n vedere cele cteva poezii trimise de iubire treucut. Domin tristeea, nostalgia,
Eminescu de la Viena, publicate n Convorbiri: melancolia; frunzele cad, toamna ia locul verii,
Venere i Madon, Epigonii, Mortua est, nger luna nu mai are capacitatea s transfigureze
de paz, Noaptea. peisajul: De cte ori, iubito, Att de fraged,
Atitudinile lirice din poeziile de tineree par s Te duci, Afar-i toamn, Pe lng plopii fr
fie influenate de romantismul francez. n creaiile so, Din valurile vremii etc.
de pn prin 1874, sunt prezente dou antiteze: Ultima perioad de creaie, dup 1880, este
suferinta generat de o iubire dezamgit a capodoperelor. Temele abordate sunt geniul
sau nemprtit se opune linitii cucerite prin ( Scrisoarea I , Luceafrul , Gloss ), creaia
iubire; reprezentative sunt Venere i Madon poetic ( Scrisoarea II ),istoria i societatea
i nger i demon; (Scrisoarea III), iubirea (Scrisorile IV i V). Un
atitudinea revoluionar se opune reflec- text aparte n creaia eminescian este Od (n
iei sceptic-pesimiste asupra lumii i a vieii: metru antic) . Folosind versul safic (de la
mprat i proletar. Sappho, poet care a trit n secolul VI, .H., n
Punctul de cotitur este socotit de muli insula Lesbos), ntr-o expresie oarecum
critici i istorici literari, Floare albastr, publi-
cat n Convorbiri, n 1873. Studiind la Viena
i Berlin, Eminescu a fcut cunotin cu marea
literatur german, ale crei capodopere stau
sub semnul romantismului. Maturizarea poetic
a lui Eminescu se face aadar prin asumarea
unui romantism de substan, cum era cel
german. Floarea albastr este simbolul
romantic al infinitului, care aprea, spre
exemplu, i n romanul Heinrich von Ofter-
dingen al lui Novalis. S-a spus despre poezia
Floare albastr c este placa turnant a creaiei
eminesciene, embrionul din care se vor nate
capodoperele sale. Incompatibilitatea dintre
fiina de geniu i omul de rnd este sugerat
aici n opoziia dintre elurile lor existeniale:
adevrul i fericirea; aceast incompatibilitate
va reveni n Luceafrul. i n planul expresiei
artistice se produce o schimbare: dac n
poeziile de tineree, romantismul era oarecum
de suprafa (efuziune liric, ngrmdire de Pagin din Luceafrul (mss. Biblioteca Academiei)

124
Perioada modern

ncifrat, cu referine mitice (Hercule, Nessus, nic1 , s-ar gsi autenticul romantism (vizionar,
Pasrea Phoenix), Eminescu ne ofer imaginea magico-mitic, mistic, demonic etc.): Memento
tulburtoare a sacrificiului de sine eliberator, mori , Povestea magului cltor n stele ,
n sensul depirii statutului de fiin risipit n Demonism i altele. Elemente ale acestui
lume, de recuperare a eului esenial, n zarea univers ascuns rzbat din cnd n cnd la supra-
nemrginirii. Viziunea este profund romantic. fa, ca n Epigonii, n definiia poeziei: nger
Unii cercettori au considerat c postumele palid cu priviri curate/ Voluptuos joc cu icoane
eminesciene reprezint marea creaie a i cu glasuri tremurate,/ Strai de purupur i aur
poetului, c n aceast fa ascuns, pluto- peste rna cea grea.

Trecut-au anii

Trecut-au anii ca nori lungi pe esuri S smulg un sunet din trecutul vieii,
i niciodat n-or s vie iar, S fac, o, suflet, ca din nou s tremuri
Cci nu m-ncnt azi cum m micar Cu mna mea n van pe lir lunec;
Poveti i doine, ghicitori, eresuri,
Pierdut e totu-n zarea tinereii
Ce fruntea-mi de copil o-nseninar, i mut-i gura dulce-a altor vremuri,
Abia-nelese, pline de-nelesuri - Iar timpul crete-n urma mea m-ntunec!
Cu-a tale umbre azi n van m-mpresuri,
O, ceas al tainei, asfinit de sar. (1883, decembrie)

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Poemul Trecut-au anii... este un sonet. Melancolia cauzat de trecerea timpului se
Folosind un dicionar de termeni literari, demonstrai exprim prin intermediul:
acest lucru. a. antitezei dintre trecut i prezent;
b. paralelismului dintre trecut i prezent;
2. Alegei rspunsul considerat corect. c. alegoriei.
Tema poeziei este:
a. trecerea timpului; 7. Indicai cteva din imaginile artistice care
b. meditaia filosofic pe marginea trecerii configureaz trecutul n poezie.
timpului;
c. sentimentul de melancolie pe care l produce 8. Cu ce vrst i cu ce valori (dintre cele enume-
trecerea timpului. rate mai jos) se poate asocia trecutul configurat n
aceste imagini?
3. Precizai ce rol are titlul poeziei n raport cu tema. a. vitalitate, exuberan, sete de via;
b. vibraie n faa miracolului i a tainei existenei.
4. Precizai cum contribuie primul vers la
exprimarea temei.
1 De la Pluto, alt nume al lui Hades, zeul infernului, al
5. Indicai imaginea prin care este exprimat n
lumii subpmntene; numele Pluto era folosit cu sensul
primul vers trecerea timpului. zeul cel bogat aluzie la numeroasele bogii subpmn-
tene i se evita astfel folosirea numelui Hades, care se
6. Alegei rspunsul considerat corect. considera c aduce nenorocire.

125
Perioada modern

9. Indicai cteva din imaginile artistice care 11. Ultimul vers are un rol important n definirea
configureaz prezentul. btrneii. Indicai simbolul care configureaz
aceast vrst a eului.
10. Cu ce vrst i cu ce stri (dintre cele enume-
rate mai jos) se poate asocia prezentul configurat n 12. Din perspectiva acestui ultim simbol al
aceste imagini? poeziei, explicai dac prezena metaforei asfinit
a. senintatea pe care o d experiena unei de sear este ntmpltoare (n formularea
vrste mature sau naintate; explicaiei, luai n consideraie faptul c aceast
b. pierderea puterii de creaie i lipsa de vibraie metafor are semnificaia unei cumpene ntre trecut
la marile frumusei ale existenei. i prezent, vzute ca tineree i btrnee).

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


Alegei rspunsul considerat corect. 2. Ultimele dou strofe exprim un contrast
Poezia Trecut-au anii... i exprim dramatic ntre ncercarea i imposibilitatea de
coninutul elegiac folosindu-se de recuperare a trecutului.
convenia:
a. monologului; Precizai rolul modului verbal n expri-
marea acestui contrast.
b. dialogului.

1. Perfectul compus cu auxiliar inversat 3. Exist dou ipostaze ale eului n aceast
trecut-au nu este o forma uzual, ci una poezie:
marcat stilistic. una legat de trecut i asociat cu
copilria i tinereea;
a. Desprii sintagma trecut-au anii n cealalt dependent de un prezent, ce
silabe i determinai poziia accentelor poate nsemna fie maturitatea, fie chiar
n ea. btrneea.
b. Explicai de ce a preferat poetul
aceast inversiune n detrimentul Determinai poriunea de text n care
formei uzuale: au trecut anii
anii. este folosit persoana nti. Cu care
dintre cele dou ipostaze este asociat
Precizai rolul timpului verbal n expri- n text persoana nti?
marea contrastului trecut-prezent. Cu
ce timp verbal se asociaz evocarea
trecutului? Ce timp verbal e utilizat
pentru referirea la prezent?

TEM

Folosind biblioteca colii sau o alt biblio-


tec, ntocmii o bibliografie istorico-literar de
cinci titluri referitoare la opera lui Mihai Pagin din Fata n grdina de aur de M. Eminescu
Eminescu. (mss. Biblioteca Academiei)

126
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

NORME MORFOLOGICE ADVERBE I LOCUIUNI

VERBUL 1 Este incorect ncercarea de evita caco-


ca i
fonia prin intermediul cuvintelor ca i (de
exemplu, ca i consilier
consilier). Cacofonia se
Verbele de conjugarea I a agrea i a crea poate evita folosind locuiunea prepo-
e
pstreaz vocala e naintea sufixului de ziional n calitate de.
prezent: agreez, agreezi, agreeaz
agreeaz.
Adverbul dect se folosete doar n
Forma corect a verbului a continua la N-am dect doi lei nu
construcii negative (N-am
persoana I indicativ i conjunctiv prezent Am dect doi lei lei). Pentru construcia
este continui (nu continuu
continuu). pozitiv se folosete adverbul numai
numai: Am
numai doi lei.
Conjunctivul de persoana a III-a al verbului
s aib s aibe s aiv
a avea este s aib (nu s aibe sau s aiv
aiv).
EXERCIII
Verbele de conjugarea a III-a: a bate, a
duce, a face, a merge au accentul pe tem,
la persoana I i a II-a indicativ i conjunctiv Alegei varianta corect. Acolo unde
1 este cazul precizai c sunt variante
prezent: s b
baatem (nu s btbteem).
literare libere:
Verbele de conjugarea a IV-a terminate n eu continuu eu continui; el agreeaz el
i i se scriu la infinitiv prezent, precum i la agreeaz; el a creat el a creeat; ea s aib
perfectul simplu al persoanei a III-a, cu un ea s aib; eu absolv eu absolvesc; eu
singur ii: a veni, el veni (nu a venii, el venii
venii). vream eu voiam eu vroiam.

Verbul a absolvi trebuie conjugat fr esc 2 S se formeze cte un enun pentru


eti ete
ete, indiferent de sensul pe care l
eti ete fiecare din sensurile verbului a
are: eu absolv o coal, judectorul l absolvi
absolvi.
absolv pe inculpat de pedeaps.
S se aleag infinitivul corect al
Sunt considerate corecte, i prin urmare 3
urmtoarelor verbe:
a
variante literare libere, formele verbelor a
vrea i a voi, dar nu i formele rezultate a ncpea a ncape, a tace a tcea, a face
din combinarea acestora (de exemplu, a fcea; a place a plcea; a dispare a
vroiam
vroiam). disprea, a cade a cdea.

Precizai formele de imperativ pozitiv


4 i negativ ale verbelor; a face, a
1 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise
duce, a fi, a zice
zice.
cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

127
Perioada modern

MIHAI EMINESCU G loss


Cci acelorai mijloace
Se supun cte exist,
Vreme trece, vreme vine, i de mii de ani ncoace
Toate-s vechi i nou toate; Lumea-i vesel i trist;
Ce e ru i ce e bine Alte mti, aceeai pies,
Tu te-ntreab i socoate; Alte guri, aceeai gam,
Nu spera i nu ai team, Amgit att de-adese
Ce e val ca valul trece; Nu spera i nu ai team.
De te-ndeamn, de te cheam,
Tu rmi la toate rece. Nu spera cnd vezi mieii
La izbnd fcnd punte,
Multe trec pe dinainte, Te-or nterce ntrii,
n auz ne sun multe. De ai fi cu stea n frunte;
Cine ine toate minte Team n-ai, cta-vor iari
i ar sta s le asculte? ntre dnii s se plece,
Tu aeaz-te deoparte, Nu te prinde lor tovar:
Regsindu-te pe tine, Ce e val, ca valul trece.
Cnd cu zgomote dearte
Vreme trece, vreme vine. Cu un cntec de siren,
Lumea-ntinde lucii mreje;
Nici ncline a ei limb Ca s schimbe-actorii-n scen,
Recea cumpn-a gndirii Te momete n vrteje;
nspre clipa ce se schimb Tu pe-alturi te strecoar,
Pentru masca fericirii, Nu bga nici chiar de seam,
Ce din moartea ei se nate Din crarea ta afar
i o clip ine poate; De te-ndeamn, de te cheam.
Pentru cine o cunoate
Toate-s vechi i nou toate. De te-ating, s feri n laturi,
De hulesc, s taci din gur;
Privitor ca la teatru Ce mai vrei cu-a tale sfaturi,
Tu n lume s te-nchipui. Dac tii a lor msur;
Joace unul i pe patru, Zic toi ce vor s zic,
Totui tu ghici-vei chipu-i, Treac-n lume cine-o trece;
i de plnge, de se ceart, Ca s nu-ndrgeti nimic
Tu n col petreci n tine Tu rmi la toate rece.
i-nelegi din a lor art
Ce e ru i ce e bine. Tu rmi la toate rece
De te-ndreamn, de te cheam;
Viitorul i trecutul Ce e val, ca valul trece,
Sunt a filei dou fee, Nu spera i nu ai team;
Vede-n capt nceputul Te ntreab i socoate
Cine tie s le-nvee; Ce e ru i ce e bine;
Tot ce-a fost ori o s fie Toate-s vechi i nou toate;
n prezent le-avem pe toate, Vreme trece, vreme vine.
Dar de-a lor zdrnicie
Te ntreab i socoate. (1883, decembrie)

128
Perioada modern

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Glossa este o poezie cu form fix. Demonstrai Nu te implica n evenimentele ce se desfoar
c poemul lui Eminescu respect regulile acestei n faa ta.
forme fixe. Nu pune suflet n contemplarea evenimentelor.

2. Alegei rspunsul considerat corect. Demonstrai c aceste norme sunt consecinele


Poezia lui Eminescu este: adevratei lumi descrise n poem.
a. o meditaie pe tema curgerii timpului;
b. o satir social; 6. Lumea este nfiat n Gloss printr-o
c. un cod1 de conduit derivat din dezvluirea imagine alegoric repetat. Care este aceast
adevratei fee a lumii. imagine i din ce metafore este constituit?

3. Precizai ce nseamn cuvntul glos Artai 7. Cel care nelege adevrata fa a lumii este
dac folosirea lui n titlu este justificat de structura reprezentat printr-o anumit metafor. Care este ea?
poeziei. Ce explic de fapt poezia lui Eminescu?
8. Alegei rspunsul considerat corect.
4. Lumea aa cum o dezvluie poemul lui Poemul lui Eminescu ndeamn:
Eminescu se nfieaz n adevrata sa lumin astfel: a. la activism i implicare social;
Simurile noastre ne ofer o imagine amgitoare b. la revolt mpotriva unei ordini strmbe;
a lumii. c. la retragere din lume, i prin urmare, la
Fericirea nu e dect o masc i deci este neltoare. contemplare i detaare.
Purtarea oamenilor este i ea neltoare.
Nu exist nici o deosebire esenial ntre trecut
i viitor. Prezentul le conine pe ambele.
Sub aparenta diversitate a lumii se ascund, de
fapt, aceleai evenimente i aceiai actori.
Conflictele sociale i au drept nvingtori pe
impostori i pe ticloi.
Societatea este ca o scen n care aceeai pies
e interpretat la nesfrit de ali i ali actori.
Actorii acetia se caracterizeaz prin agitaie
zadarnic i prin macularea valorilor.

Identificai strofele care conin ca idei centrale


aceste afirmaii.

5. Din tabloul lumii, aa cum l dezvluie poezia,


decurg normele de conduit. Ele sunt:
Nu cuta cunoaterea n afara ta nsui.
Nu te lsa nelat de momentele de fericire.
Descoper binele i rul, nvnd s priveti
dincolo de aparene.
Privete prezentul ca s cunoti att trecutul ct
i viitorul.
Nu i construi sperane i nu te speria de ceea
ce vezi ru n jurul tu.
1 Cod nseamn aici un ansamblu de norme. M. Eminescu, Amorul unei marmure, n revista Familia

129
Perioada modern

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Verbele din poemul Gloss sunt toate 5. n versul: Nu spera i nu ai team
team, nu
la timpul prezent. Alegei rspunsul considerat spera este la modul imperativ, dar nu ai team
corect. are form de indicativ.
Alegei rspunsul considerat corect.
2. Prezentul verbului este:
Forma nu ai team este:
a. un prezent momentan;
a. un indicativ att prin form, ct i
b. un prezent atemporal.
prin coninut;
Justificai alegerea fcut. b. un indicativ n form i un
imperativ n coninut;
3. Verbele sunt fie la persoana a treia, fie la c. un indicativ n form, cu o
persoana a doua. La ce se refer persoana a semnificaie ambigu, oscilnd
treia i la ce se refer persoana a doua? ntre imperativ i indicativ.

4. Majoritatea verbelor la persoana a doua 6. Folosirea constant a timpului prezent


sunt la imperativ. apropie poezia lui Eminescu de alte categorii
Alegei rspunsul considerat corect. de texte.
Imperativul este aici adresat: Alegei rspunsul considerat corect.
a. unui anumit interlocutor; Frazarea din Gloss este similar
b. unui interlocutor generic. celei din:
Dai un alt exemplu de imperativ folosit n a. strigturi;
acelai fel (sugestie: Cele Zece Porunci). b. maxime;
c. descrierile tiinifice.

7. Gloss propune un cod de conduit.


Alegei rspunsul considerat corect.
Poezia lui Eminescu:
a. este cu adevrat un cod de conduit,
i n consecin suntem ndemnai s-l
urmm;
b. se folosete de convenia codului
de conduit, pentru a propune o
viziune personal asupra lumii i a
atitudinii individului fa de lume.

Casa lui M. Eminescu


de la Ipoteti

130
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII LITERARE ACTUALE

NORME ORTOGRAFICE provin de la unii termeni de speciali-


tate precum: dB (decibel
decibel
decibel), pH (puterea
puterea
hidrogenului
hidrogenului).
ASPECTE ALE SCRIERII
CU LITER MARE2
ASPECTE ALE SCRIERII
DERIVATELOR
Se scriu cu liter mare numele instituiilor Regula general a scrierii derivatelor este
Administraia Prezidenial, Facultatea de
(Administraia
Administraia Prezidenial, Facultatea de
urmtoarea: derivatele se scriu ntr-un cuvnt
cuvnt.
Litere, Guvernul Romniei, Editura
Albatros
Albatros), chiar i atunci cnd sunt folosite
La aceast regul exist totui unele
secretar de stat la Externe
eliptic (secretar Externe).
excepii:
excepii

Se scriu cu liter mare toate componentele ~ Se scrie obligatoriu cu cratim prefixul


Altea
locuiunilor pronominale de politee:Altea
Altea ex- (fost): ex-prim-ministru
ex-prim-ministru.
Sa Regal, Majestatea Sa
Sa..
~ Se desparte obligatoriu prin cratim un
Se scrie cu liter mare primul element din prefix ataat unei abrevieri: pro-NATO
pro-NATO.
~ Se despart obligatoriu prin cratim
numele proprii compuse reprezentnd:
a. denumirile organismelor de conducere sufixele ataate la o abreviere: RATB-ist,
i ale compartimentelor din instituii: PNL-ist.
Adunarea general a acionarilor
acionarilor,, ~ Se despart facultativ prin cratim sufixele
Serviciul de contabilitate
contabilitate;; ataate la un nume propriu strin:
b. titluri de publicaii, opere literare i shakespearian shakespeare-ian,
tiinifice, documente: Adevrul literar rousseau-ist rousseau-ist.
i artistic, Pdurea spnzurailor,
Legea partidelor politice;
c. mrci de produse: Izvorul minunilor; ASPECTE ALE SCRIERII
d. nume tiinifice latineti: Sequoia CUVINTELOR COMPUSE
giganteia.

Abrevierile se scriu: Adjective


a. a. integral cu liter mare cnd sunt
alctuite din iniialele unor nume
Se scriu ntr-un cuvnt adjectivele compuse
vechi ale cror pri s-au sudat:
proprii compuse: O.U. (Ordonana
Ordonana de binecuvntat, binefctor, binevoitor,
Urgen
Urgen). atotputernic.
b. cu liter mare pe primul loc cnd
provin de la cuvinte scrise cu liter
mare: D-lui (Domnului
Domnului
Domnului).
Se scriu cu cratim adjectivele nesudate:
televizoare) alb-negru; (portocale)
(televizoare)
televizoare) alb-negru; (portocale)
c. cu liter mare pe poziia a doua cnd dulci-acrioare, bine-crescut
bine-crescut,,
bine-cunoscut
bine-cunoscut,, bine-venit
bine-venit..
2 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise
cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

131
Perioada modern

Adverbe Pronume i adjective


pronominale
Se scriu ntr-un cuvnt adverbele compuse
altdat deseori,
sudate: altdat (odinioar), deseori,
bineneles, aadar, cndva, darmite, Se scriu ntr-un cuvnt pronumele i
adjectivele pronominale negative niciun,
demult, ntruna (mereu), ncontinuu
nicio niciuna etc (N-am
N-am mncat niciun
(mereu)
(mereu).
mr- niciunul
mr-niciunul
niciunul) . mbinrile sintactice ale
Se scriu cu cratim: adverbului nici cu articolul nehotrt,
numeralul cardinal sau cu pronumele
a.a. adverbe parial analizabile (precum
azi-noapte
azi-noapte,, mine-diminea); nehotrt se scriu separat:
tam-nisam,
b. adverbe ritmate sau rimate (tam-nisam,
harcea-parcea
harcea-parcea); N-am nici un frate, nici doi.
c. adverbe provenite din substantive Nu e nici un om prost, nici un needucat
compuse: dup-amiaza, dup-mas. Nu-mi trebuie nici unul, nici cellalt.

Precizai dac v-ai ntlnit cu variante literare


EXERCIII libere.
exministru n Guvernul Nstase
pro-UE
1. Corectai, acolo unde este cazul, greelile voltaire-ian, voltaireian
de scriere cu majuscul. darmite, dar-mi-te
a toate tiutor
Facultatea de electronic; Secretariatul observaie bine venit, observaie bine-venit
General al Guvernului; ministrul de interne; Vorbete n continuu
Excelena sa ambasadorul Marii Britanii; Ieri noapte a nins
serviciul de Contabilitate al liceului Gheorghe Dup-mas m odihnesc
incai; Cancelaria Primului Ministru; Izvorul S-a ascuns dup mas
Alb (marc de ap mineral); domnului rector N-am cumprat nicio carte
al Institutului Politehnic. Nici o vacan pe Coasta de Azur nu mi-ar
displcea!
2. Corectai, acolo unde este cazul, greelile Nicio vacan pe Coasta de Azur nu mi-a
de scriere a compuselor i a derivatelor. plcut!

132
Perioada modern

MIHAI EMINESCU

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Dup toate indicaiile din manuscrise, Tl, Aur, mrire i amor, Visul unei nopi de
Eminescu a scris proz ntre 18 i 28 de ani. iarn, ntia srutare, Moartea Cezarei etc.
Debutul la Junimea a fost lectura nuvelei Proza eminescian este n ntregime
Srmanul Dionis, n 1872. Reacia asculttorilor romantic. n Geniu pustiu gsim ipostaza
a fost nefavorabil; i s-a reproat c naraiunea titanic, revoluionar i patriotic a geniului;
nu este clar, c face prea mult filozofie, c Ft-Frumos din lacrim este un basm cult; n
nu respect adevrul istoric. Gustul junimitilor Srmanul Dionis identificm dimensiunea
n materie de proz era format la coala realis- fantastico-filozofic a romantismului, acest text
mului, iar cea ce citise Eminescu constituia o avnd poate cea mai mare denisitate de teme
noutate absolut la noi, aa nct el poate fi i motive romantice din creaia lui Eminescu;
considerat creatorul nuvelei fantastice n Avatarii faraonului Tl abordeaz tema
literatura romn. metempsihozei (migraia sufletului, care se
n timpul vieii, Eminescu a mai publicat trei ntrupeaz la anumite intervale de timp,
proze: Ft-Frumos din lacrim , Cezara , La constituind un avatar ). Iubirea, n maniera
aniversar... Toate celelalte scrieri n proz au inedit a romantismului, o gsim n Cezara i
rmas n manuscris i sunt neterminate: Geniu n Moartea Cezarei.
pustiu (roman), Umbra mea, Avatarii faraonului

La aniversar

Ea se numea Cleopatra, iar el Gajus Iulius vreme n care, n urma unui roman spaniol,
Caesar Octavian August. Adic ea citise un regina de astzi a Egiptului se numea Tolla. El
roman -ar fi voit s fie de douzeci i ase de se numea pe atunci Bertrand ... tempi passati.
ani i nu era dect de paisprezece; el, istoria Nimic! Nimic! i eu i-am dat de ziua ei o
romanilor i voia s fie de patruzeci de ani. ppu. Adic ce? eu i-am dat! Dac n-am tiut
Era numai de optsprezece i mbla la coal. ce s-i dau! Mama mi-a spus s-i dau o ppu.
Cu toate acestea astzi, n ziua sf-tului Ermil, Tolla, Tolla! zise el rznd, tare-mi eti drag.
el uitase pe Octavian August i atepta felicitri Apoi ezu la mas i gndi adnc ... asupra
de ziua lui. Tata i-a dat un ceasornic frumos, egalitii a dou hipotenuze. Lu o coal mare
mama o besectea de toalet, sora o preche de hrtie alb i scrise drept n mijloc: Regin!
de papuci, Elis nimic. Elis adic Cleopatra, Te iubesc! isclit: Gajus Iulius Caesar
var-sa. El se retrsese n odaia lui, unde clasicii Octavian August manu propria.
erau aezai pe-un scrin n religioas regul i Sara era petrecere. Era invitat i verioara
neviolabilitate, i se primbla cu pai mari prin Elis i mare minune a venit. Prinii ei au
cas. Era brunet i cam poetic. Avea ochi lepdat-o acolo i s-au dus ntr-alt loc, unde
albatri, ceea ce vra s zic mult, i era frumos asemenea erau ateptai. Octavian August
biet. Acum sttu cu mirare naintea oglinzii, imperatorul o petrece sara pn-acas, dac-l
se uita cu mirare n ochii lui proprii i prea iertau ocupaiunile statului roman, i astzi l
c-i ntreab ceva. Tolla mi-a fcut-o. Era o iertau acele ocupaiuni ale statului roman.

133
Perioada modern

Toat sara nu vorbi un cuvnt cu domnioara. despre ... istorie, geografie i alte lucruri
Ea-i ncreise sprncenele ntre ochi, pe care-i folositoare, da! se-nelege, ct vrei! dar o
ridic sub frunte, cu braele-ncruciate, picior guri, tu? pe nume? niciodat!
peste picior, edea-ndrtnic ntr-un col, cu Aa ar fi i rmas dar luna, luna!
buzele strns lipite. Dar pe furi se strecura Luna lumina faa ei alb ca laptele, cu
cte-o raz drept n ochii lui. Era mnioas. obrajii roii i prul blond, foarte blond, care
De doi ani se mnia foarte uor i se dismnia nconjura cu lux i fine o fa plin i
tot att de uor. Odinioar nu se mnia la fel. rztoare. Pe cnd el perora o tem de
S-apropie miezul nopii. El veni foarte serios. astronomie indiferent att lui, ct i ei
mi dai voie, domnioar, s v petrec adec pe cnd se necjeau unul pe altul, ea
pn-acas? se uita la el fr s-l asculte; i-ar fi srit n gt,
Ea se uit n ochii lui i-ncepu s rd. l-ar fi srutat de o mie de ori aa numra ea
Ce rzi? Ce-i de rs aicea? cel puin, dac ... dac s-ar fi czut.
Bine. Haidem! Ah! c prostu-i, gndi ea, nu poate vorbi i
Era o noapte frumoas, lun, un ger aspru, el de altceva, azi cel puin, adaose uitndu-se
fr pic de vnt. Ninsoarea se lsase pe garduri timid n sus la el. Ce frumosu-i! -aa, cnd
i zplazuri de-amndou prile ulicioarei. spune prostii, mi place -aa, gndi tot ea.
Zpada ncrcase crengile de copaci i Apoi nu mai gndi nimic sau Dumnezeu tie
acoperemintele caselor. Gheuul trosnea sub ce destul, dup ce tcu mult fr s-asculte,
paii ei i el trecea cu dnsa la bra ... ea, n zise cam ntins i cam ca i cnd n-ar fi bgat
scurteic cu guler de blan, roie la fa, de sam:
caponul alb de ln nconjura faa, fruntea. Tu, Ermil, i speriat de ceea ce spusese,
Ea era blond, foarte blond, cu prul ca un nu mai zise nimic.
caier de cnep, i scurteica orict de groas Faa ei roie de ruine.
ar fi fost accentua totui liniile unei talii fine El sttu pe loc, i strnse mna i zise ncet:
i mldioase. O broasc. Rdeau vorbind Mai zi o dat!
adic mai mult rs dect vorb. Cine nu-i Nu.
aduce aminte de tinereea sa i fiecare a avut Nu? M supr ... s-o tii!
una , de acele hotrri, de a fi serioi n amor, Tu ... repet ea ncet, cu ochii pe jumtate
c-i pe via, acea defensiune n paragrafe a nchii, cu glas tremurtor. Era un tu singuratic,
copilei, ca s nu-i zic pe nume, s n-o fr de a fi pus n legtur cu vo fraz i, cu
tutuiasc s n-o srute. Celelalte calea-valea, toate acestea, ce tu? Din gura ei venise mai
dar o guri? ct lumea! Aa erau i ei. De vorbit nti.

Perspectiva Botoanilor cnd Eminescu locuia la sora sa, Harieta


(Apud: Augustin Z.N. Pop, Contribuii documentare la biografia lui Mihai Eminescu, 1962)

134
Perioada modern

Vorbir mai departe de data asta mai intim se uitau amndoi nu gndeau nimic. Era ceva
nu despre amor, ns totui despre un lucru serios att de dureros, att de fericit n fa, n tot
despre cstorie, cum ea fondeaz statele, sufletul lor ai fi rs -ai fi plns, dac i-ai fi
care-i originea cstoriei la indieni, tot lucruri vzut astfel.
adnci. Fiecare tu era controversat. Cnd i n fine ncepur-a rde doi copii rdeau
propunea s-i zic tu, mureau de ruine i-i cu lacrimile-n ochi. i era att de argintos rsul
zicea serios, dup lungi lupte sufleteti: ei i guria att de frumoas! i-ai fi but ap
Domnia-ta; cnd stabileau diplomaticete s- din gur.
i zic d-ta atunci tu-tu din greeal i iar Domnule, zise ea deodat cu o seriozitate
din greeal, -aa mai departe. mare, astzi, ne-am permis o mulime de lucruri
n fine ajunsese la porti. foarte nepermise numai astzi, i-mi pare ru
Elis! tu ... nu tii ct te iubesc, nici poi ti, ... c trebuie ... s ...
cci ... cci tu nu ai inim. Ei, s ...? Iar aceast min de povuitor ...
Pe nume i tu? Vezi, gndi ea, dar nu zise Eu nu sunt copil, Elis ... s tii tu c nu sunt ...
nimic ... Iaca, de exemplu ...
De cnd te-am vzut, de cnd tii tu De exemplu? ...
cci tu tii c eu te iubesc i totdeauna aceast Nu te voi mai strnge de mn, nu i-oi
rceal, cnd eti singur cu mine. Totdeauna mai spune pe nume ... de azi nainte.
m sileti s vorbesc nite lucruri pe cari nici O! gndi ea n sine cu prere de ru, dar
nu le asculi ... Eti rea la inim, Elis! ce era s zic. ezur pe banca de piatr de
Domnule! zice ea stpnindu-se i stnd lng porti ... Ea-i ntoarse spatele i-i muca
b naintea lui. Vrei s-nvei cum trebuie s unghiile ... el se uita n omt ... Prost lucru!
m port?
Ar fi putut sta mult vreme aa. Nu tiu ... n
i cu toate astea, zise el ncet i dureros,
sfrit ... Domnia-ei a fost acea care aa ncet
luna-nfrumuseeaz lumea pentru amorul
c-un pic de mnie i nu prea:
nostru.
Ermil!
Ea se uita n sus i ochii ei umezi de dulci
Aud!
lacrimi strluceau n lun. El i cuprinse talia i
Eu s-i spun drept i s nu zici c nu i-am
spus-o ... dar ... eu nu te mai iubesc de fel ... i
tu mi-ai spus-o azi c eu nu te mai iubesc.
Aaa! Ea-i puse ceva n cap azi: o idee ...
i aceasta era modul cu care cuta pretexte
de ceart i aceste certe, tia cum se sfresc
oare?
Da! Nu m iubeti ... repet-o, spune-o ...
te cred, fiindc tu nu m-ai iubit niciodat, zise
el cu amrciune. Negri vor trece anii mei ...
n toate chipurile voi cuta s te uit. Tu ai o
inim de marmur ... Nici zmbiri, nici lacrimi,
nici rugciuni, nici ndrtnicia n-o nmoaie.
Las, las! gndi ea i zmbi cu mndrie,
c poate fi att de aspr.
Eu i-am spus-o, domnul meu, de attea
ori, c numai amiciia adevrat poate s fie
legtura dintre noi. Ce cei mai mult? ... Ce vrei
de la mine? adaog repede.
Ce vreau, zise el c-o trist blndee, ce
Eminescu la 16 ani
vreau? Dar nu vezi tu cum sufr? Spune-mi

135
Perioada modern

numai c m iubeti spune-o! dar nu cu dou Sursul obraznic, ochiul cuvios, cochetria
nelesuri, nu ca atunci la bal ... drept! spune! vesel se-ntorc pe rnd dup-acea srutare ...
Da! zise ea foarte rece, d-ta tii c eu te chiar linitea. Ea-i ine braul dup gtul lui.
iubesc, sigur. Da. M duc ... i tu eti un magari.
O, ast rceal! Tu m omori, Elis! Las s fiu ... Nu te duce ...
Vorbete-mi, zise el rugtori, cum tii tu Trebuie ... nu ...! Aa-i c tu nu vei uita
cteodat s vorbeti, c-o blnde uimitoare, niciodat aceast noapte, zise ncet, aa de
c-o dulcea de sor ... de iubit. ncet i totui aa de clar.
Bine, bine! tiu eu! Ah! niciodat.
Ce tii tu? Iaca c nu m mai supr ... i i acuma ... am s-i aduc ceva din cas
vorbesc blnd. mi dai mna ta? Aa! Spune! ... Un dar de ziua ta ... Aa-i?
Vezi tu, Ermil?? zise ea c-o seriozitate Ea intr iute, se-ntoarce i-i aduse o cutie
mare ... Ei o scpar jos, dar nu fcea nimic ...
copilreasc i trist, tu crezi ... tu crezi c eu
era nc-o srutare.
am ap-n vine ... c eu ... c eu nu te iubesc? ...
Gajus Iulius Caesar Octavian August se duse
Dar s-i spun ie ... eu nu sunt aspr ... Ce-ai
acas. Se aez dinaintea focului i zise
zice tu dac ... dac te rog s nu spui nimnui ...
zmbind:
dac ... dar zu, s nu spui ... Tu eti un mgari!
Ce? Deschise cutia. Deasupra era un desemn.
Vezi tu! formal te-am oprit ... am fgduina El era ... lsat ntr-un je; o femeie ... ea, de
ta c nu m vei sruta niciodat. Aa-i? dinapoia jeului, i inea ochii cu minile. El i
Aa! ridic ochii s-o vad ... i un moment i se pru
Ca s mai zici c eu nu te iubesc, zise c-o vede. Dar unde s fi fost? Dar ce mai era
suprat, ca s zici c eu te iubesc, repet c-o n cutie? Ppuile ce i le dedese de ziua ei doi
ruinoas graie, astzi ... astzi ... ani de-a rndul. Pe fruntea celei dinti era:
i simi cuprins talia, nchise ochii, ls Bertrand e un magar, pe fruntea celei de-a
capul pe umrul lui i era aproape s moar. doua: Gajus nu-i are minile toate.
O! te iubesc ... n-ai tiut niciodat ct te Apoi mai era ceva. O mic carte de notie
iubesc ... glasul ei era dulce, slab, plin de ... impresii din romane, din poezii, scrise n
lacrimi, sfinit de cea nti srutare. fiecare zi, i la sfritul fiecrei notie ca o
Tu eti un nger ... ndrtnic ... dar un ncheiere, ca o cugetare asupra adormirei:
nger ... Ermil, te iubesc!

Ipoteti A vrea s am o cas tcut, mititic...

136
Perioada modern

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Specificai modul de expunere dominant din 6. Descriei modul n care cei doi tineri ajung
acest text. s-i mrturiseasc unul altuia dragostea, rspunznd
la ntrebrile de mai jos.
2. Rezumai subiectul povestirii n La aniversar?
Cine face primul pas i n ce mod?
3. Cine sunt personajele? Cum rspunde cellalt?
Este fiecare dintre cei doi sigur de sentimentele
4. Alegei rspunsul considerat corect. celuilalt?
Episodul narat n La aniversar este semnificativ n jocul acesta al dezvluirii sentimentelor
prin: timiditatea, ezitarea i ndrzneala merg
a. aciunea sa plin de neprevzut; mpreun, sau, dimpotriv, pentru fiecare dintre
b. pitorescul mediului n care triesc cele dou cei doi este limpede c se iubesc?
personaje;
c. valoarea sa reprezentativ. 7. Descriei rolul pe care cadrul natural l joac
n dezvluirea sentimentelor avute de cei doi tineri.
5. Specificai valoarea reprezentativ a episo-
dului din La aniversar, alegnd varianta consi- 8. Alegei rspunsul considerat corect.
derat corect. Elementele acestui cadru sunt proprii literaturii:
a. Dincolo de timp i de mediul social, modul a. romantice;
n care cei doi tineri i mrturisesc unul altuia b. clasice;
dragostea dezvluie o trstur a psihologiei c. iluministe.
adolescentului ndrgostit.
b. Modul n care cei doi tineri se poart unul cu 9. Alegei rspunsul considerat corect.
altul i i mrturisesc unul altuia dragostea Pentru a descrie n toate nuanele sale acest
este caracteristic educaiei date copiilor din delicat i complex moment al primei dezvluiri a
anumite categorii sociale. dragostei, povestitorul adopt convenia:
c. Modul n care cei doi tineri se poart unul cu a. naratorului-martor;
altul i i mrturisesc unul altuia dragostea b. naratorului omniscient;
este caracteristic educaiei date tinerilor din c. naratorului-personaj.
anumite perioade. Argumentai-v rspunsul cu fragmente relevante
din text.

TEME

1. Rspunznd n ordine la ntrebrile de mai 3. n cazul n care socotii c descrierea


jos, ntocmii comentariul acestei povestiri. felului n care se mrturisete prima iubire n
La aniversar este nvechit i c nu mai
2. Rescriei povestirea La aniversar, corespunde timpurilor moderne, compunei o
asumndu-v perspectiva narativ povesti- scurt povestire asemntoare, cu personaje,
torului-personaj (fiecare poate alege oricare mediu i obiceiuri moderne. Discutai n clas
dintre cele dou personaje). diferenele.

137
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

NORME ORTOGRAFICE

ASPECTE ALE SCRIERII b. Nume proprii geografice cu structura


CUVINTELOR COMPUSE1 substantiv+adjectiv: Baia Mare, Marea
Neagr.

ASPECTE ALE SCRIERII


Substantive
LOCUIUNILOR

Se scriu cu cratim substantivele avnd o n general, locuiunile se scriu n grupuri


anumit unitate gramatical i semantic
separate:
(uneori aceste substantive au flexiunea
organizat dup primul element): a. locuiuni adjectivale: altfel de, astfel de
de;
bun-credin
bun-credin,, bun-cuviin
bun-cuviin,, vi-de-vie
vi-de-vie,, b. locuiuni adverbiale: alt dat (n alt
unsprezece-metri
unsprezece-metri,, ( Arbitrul a dictat mprejurare), cu bun tiin, de bun
unsprezece-metri dar Arbitrul a dictat voie
voie;
lovitur de la unsprezece metri ), c. locuiuni conjuncionale: dat fiind c,
pete-cu-spad, pete-ciocan, watt-or, odat cece;
vaca-Domnului. d. locuiuni interjecionale: Doamne fe-
rete !
Se scriu cu cratim substantivele proprii: e. locuiuni prepoziionale: din cauza, n
a. formate din dou nume proprii:
jurul, odat cu;
Bistria-Nsud, Cara-Severin;
f. locuiuni pronominale: Domnia Lui ,
b. cu structura substantiv-comun + nume
Excelena Sa, cine tie cine
cine;
propriu de loc: Ocna-ugatag, Baia-Sprie;
g. locuiuni substantivale: aducere aminte,
c. cu structura substantiv propriu +
bgare de seam
seam;
substantiv comun cu funcie distinctiv:
Bolintin-Deal, Domneti-Trg; h. locuiuni verbale: a da nval, a bga de
seam
seam.
d. Nume cu structur complex de per-
sonaje: Statu-Palm-Barb-Cot.
Se scriu cu cratim unele locuiuni adver-
calea-valea,
biale rimate sau ritmate: calea-valea,
Se scriu n cuvinte separate: harcea-parcea, treac-mearg.
a.a. Nume proprii geografice cu structura
substantiv+substantiv n genitiv: Petera
Muierii, Piatra Craiului; Se despart prin virgul componentele unor
locuiuni adverbiale cu structur simetric,
ritmat sau rimat: cu chiu, cu vai
vai, de bine,
de ru
ru, de voie, de nevoie.
1 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise
cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

138
Perioada modern

SCRIEREA GRUPURILOR
DE CUVINTE1
Grupurile relativ stabile se scriu n cuvinte
separate, mai ales dac elementele compo-
prepoziie+substantiv sau verb la supin: de
mncare, de mncat, dup masa de prnz,
mncare, de mncat, dup masa de prnz,
nente i pstreaz sensul de baz. dup prnz

adjectiv+substantiv: prim ajutor, triplu Excepii


exemplar
exemplar
~ Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim
Excepii cuvintele compuse cu structur asem-
ntoare: dup-mas, dup-amiaz,
~ Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu demncare (mncare).
cratim substantivele compuse avnd
structur asemntoare: dublu-case-
tofon, prim-plan triplu-sec.
substantiv+adjectiv: bun stare (L-am
L-am gsit
n bun stare comisar principal, director
stare), comisar principal, director
n bun stare
adverb+adjectiv: bine crescut, bine adjunct, director general
cunoscut
cunoscut
Excepii
prepoziie+adverb: de mult (de mult timp)
~ Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu
Excepii cratim cuvintele compuse cu structur
asemntoare: bun-cretere (poli-
~ Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim tee) bun-cuviin.
cuvintele compuse cu structur asem-
ntoare: bine-crescut , bine-cu noscut ,
bine-cunoscut
demult (odinioar) niciodat.

EXERCIII

Corectai acolo unde este cazul A terminat liceul cu chiu cu vai.


1 scrierea urmtoarelor cuvinte compuse: S nu uii, Doamne-ferete, aragazul
deschis !
Vatra-Dornei, Predealul Srari, Filipetii de
Pdure, Bolintin-vale, Baia-de-Aram, Lacul Cuvintele: bine-crescut, bine-cunos-
rou, Moara Vlsiei 2 cut se scriu corect cu cratim.

Corectai acolo unde este cazul scrie- Construii pentru fiecare cte o propoziie.
2 rea urmtoarelor locuiuni: Alternativ, construii cte o propoziie n
care s avem nu cuvintele compuse:
A fcut-o cu bun tiin. bine-crescut, bine-cunoscut
bine-cunoscut, ci mbinarea
Odat cu vntul a ncetat i ploaia. liber adverb-adjectiv.

1 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise


cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

139
Perioada modern

IV
IV.. CRITICISMUL JUNIMIST.
STUDIU DE CAZ

Bibliografie:
Titu Maiorescu Beia de cuvinte n Revista con-
O cercetare critic asupra poeziei timporan (Studiu de patologie literar)
romne de la 1867 Comediile d-lui I.L.Caragiale

n 1863, cinci tineri, ntori de curnd de la 1874-1885 edinele de la Iai se


studii, din strintate, ntemeiaz, la Iai, dubleaz cu cele de la Bucureti;
asociaia cultural Junimea. Cei cinci erau: citesc la Junimea Alecsandri, Cara-
Petre Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob giale i Creang;
Negruzzi i Titu Maiorescu. Asociaia, care 1885-1900
funciona i ca cenaclu literar, avea deviza revista Convorbiri literare se mut la
entre qui veut, reste qui peut (intr cine vrea, Bucureti;
rmne cine poate). Junimea capt un prestigiu deosebit;
Junimea i ncepe activitatea prin pre- se spunea c drumul spre Universitate
leciuni populare pe teme general culturale: (ctre o carier universitar) trece pe
istorie, filozofie, literatur, politic etc. la Convorbiri...;
Istoria Junimii cuprinde, n mare, patru 1900-1944
etape. interesul pentru literatur se dimi-
1863-1874 perioada n care se precizea- nueaz; Junimea se orienteaz mai
z principiile n domeniul cultivrii limbii, al mult spre istorie;
literaturii, al politicii etc.; Junimea reprezenta perioada de declin.
aripa de stnga a partidului conservator; La Junimea s-au afirmat marii clasici ai
n 1867, apare revista Convorbiri lite- literaturii romne. Eminescu citete pentru
rare, al crei redactor-ef este Iacob prima oar aici, n 1872, nuvela Srmanul
Negruzzi; Dionis (publicase n Convorbiri..., n 1870,
n aceast perioad este descoperit Venere i Madon, trimis de la Viena). n 1878,
Mihai Eminescu; Caragiale citete comedia O noapte furtunoas.
Creang, care i fusese elev lui Maiorescu la
n 1874, devenind ministru al Instruc-
coala Normal Vasile Lupu din Iai (n
iunii Publice, Titu Maiorescu se mut
1864), citete la Junimea, n 1875, Soacra cu
la Bucureti;

Mihai Eminescu n registrul Junimii (scris de mna poetului)

140
Perioada modern

trei nurori, iar Slavici, n 1874, prezint nuvela orientarea clasic (academic) : se ma-
Popa Tanda. nifest nclinaia de a ntemeia judecata
Printre ceilali membri ai Junimii se numr: estetic prin raportare la modele, norme
poeii Theodor erbnescu, Matilda Cugler, N. i reguli;
Schelitti, D. Petrino, Samson Bodnrescu, ironia: atmosfera din edinele Junimii era
Veronica Micle; prozatorii Leon Negruzzi i destins, urmndu-se principiul anec-
Nicu Gane; teoreticienii A.D.Xenopol (istoric), dota primeaz; se alctuise un dosar cu
Gh. Panu (istoric), Vasile Conta (filozof). Dintre inepii culese din publicaiile vremii;
scriitorii din generaiile anterioare, se remarc marele ironist era Vasile Pogor;
V. Alecsandri, Al. Odobescu i I.Ghica. spiritul critic: n numele adevrului, sunt
Principalele trsturi ale Junimii sunt: supuse criticii toate manifestrile spiritului
spiritul filozofic: junimitii sunt oameni de public; respectarea adevrului presu-
idei generale, ei ncurajeaz studiile de pune, n viziunea junimitilor: autenti-
filozofie (tinerii sunt trimii n strintate citate, bun-sim, simplitate, modestie ;
s studieze filozofia: Eminescu, Xenopol); junimismul se asociaz cu ideea de
spiritul oratoric: la Junimea se aprecia n temeinicie, acut resimit n epoc.
mod deosebit capacitatea de a stabili un V propunem s identificai, n acest studiu
acord ntre gndire i limbaj, de a susine de caz, principalele direcii ale criticismului
un discurs, o prelegere; junimist.

SELECIE DE TEXTE

TITU MAIORESCU

Din condiia material se explic deter-


minarea cuvintelor, epitetele, personificrile i
comparaiunile juste i nou, i totdeodat
regula negativ c poezia s se fereasc de
noiuni abstracte.

O cercetare critic asupra Din condiia ideal se explic micarea


reprezentrilor, mrirea obiectului i dezvol-
poeziei romne de la 1867 tarea gradat spre culminare, i totodat regula
negativ c poezia s se fereasc de obiecte
(fragment) ale simplei refleciuni.
Aceste adevruri le-am demonstrat pe ct
Poezia cere, ca o condiie material a exis- se poate demonstra n materie estetic, att prin
tenei ei, imagini sensibile; iar condiia ei ideal cercetri teoretice, ct i prin experiena din
sunt simimnte i pasiuni. exemple.

141
Perioada modern

Scopul lor nu este i nu poate fi de a produce poetic este n pericol de a confunda acea
poei; niciodat estetica nu a creat frumosul, deosebire elementar. Majoritatea poeilor nu
precum niciodat logica nu a creat adevrul. merit numele ce i-l uzurp: din produciunile
Dar scopul lor este de a ne feri de medio- lor se vede numai o fantazie seac de imagini
critile care, fr nici o chemare interioar, originale i o inim goal de simiri adevrate,
pretind a fi poei, i acest scop l poate ajunge i mai bine le-ar fi fost lor i nou dac
estetica. Cci asemenea discipline au dou niciodat nu ar fi luat pana n mn i nu ar fi
mari foloase. lit n public produciunile lor nedemne de
Ele ndeamn, nti, pe acela care are limbajul muzelor. Cci dac lipsa de orce
talentul nnscut, s se perfecioneze n arta literatur este unul din semnele de barbarie a
sa, deteptndu-i atenia asupra multor popoarelor, o literatur fals i urt este cel
particulariti importante, pe care le-ar fi trecut dinti pas spre degradarea culturii ncepnde.
cu vederea. Aci devine prima datorie a tiinei de a se
Ele contribuie, al doilea, s dea publicului o opune n contra rului contagios. O critic
msur mai sigur pentru a deosebi adevrul serioas trebuie s arate modelele bune cte
de eroare i frumosul de urt. au mai rmas i s le disting de cele rele i,
n aceast din urm privin ne-a prut curind astfel literatura de mulimea erorilor,
important pentru noi o cercetare critic asupra s prepare junei generaiuni un cmp liber
poeziei romne. Cci mica noastr literatur pentru ndreptare.

TITU MAIORESCU
cunoscute i recunoscute nu e vorba de o

C omediile d-lui I.L. Caragiale asemenea moral.


Dar acest rspuns, ndestultor poate acolo
(fragmente) unde sunt tradiii literare, nu este ndestultor
la noi, i de aceea ne cerem voie s motivm
ceva mai pe larg prerea noastr asupra punc-
tului n discuie.
Comediile d-lui Caragiale, se zice, sunt Dac ni se pune ntrebare: arta n genere i
triviale i imorale, tipurile sunt toate alese dintre n special arta dramatic are sau nu are i o
oameni sau viioi, sau proti; situaiile sunt misiune moral? contribuie ea la educarea i
adeseori scabroase; amorul e totdeuna nele- nlarea poporului? Noi rspundem fr
giuit; i nc aceste figuri i situaii se prezint ovire: da, arta a avut totdeuna o nalt mi-
ntr-un mod firesc, parc s-ar nelege de la sine siune moral, i orce adevrat oper artistic
c nu poate fi altfel; niciri nu se vede pedep- o ndeplinete.
sirea celor ri i rspltirea celor buni. Va s zic, asupra acestui punct nu suntem
Pentru cei ce cunosc multele discuii detep- dezbinai. Rmne numai s ne nelegem n
tate i n literatura altor ri asupra acestor ce consist, n ce poate consista acea influen
ntrebri, ne-am putea mrgini s rspundem: moral a lucrrilor de art.
exist aceste tipuri n lumea noastr? sunt i aici trebuie s stabilim mai nti un punct
adevrate aceste situaii? Dac sunt, atunci de de plecare elementar: influena moral a unei
la autorul dramatic trebuie s cerem numai ca lucrri literare nu poate s fie alta dect
s ni le prezinte n mod artistic; iar valoarea influena moral a artei n genere.
lor moral este afar de chestie. Nici n come- Dac arta n genere are un element esenial
diile lui Aristofan1, nici n Mariage de Figaro2, moralizator, acelai element va trebui s-l
nici n Sganarelle3, nici n sute de comedii gsim i n orce art deosebit, prin urmare i
n arta dramatic.
1 Autor grec de comedii (445-386 .H.). Ar fi o confuzie, care ar impiedica de la
2 Nunta lui Figaro, comedie de Beaumarchais. nceput orce dreapt nelegere a lucrului, dac
3 Comedie de Molire. ne-am nchipui c poezia, fie liric, fie epic,

142
Perioada modern

fie dramatic, are alt esen moral dect arta Exist n toate dramele lui Corneille un sin-
n genere. Poate s aib ntr-un grad mai mare gur vers de patriotism francez? Este n Racine
sau mai mic, dar nu poate s aib de o alt natur vreo declamare naional? Este n Molire? Este
i nu trebuie s ceri poeziei o alt influen n Shakespeare? Este n Goethe?
moral dect o ceri muzicei, sculpturei, i dac nu le are Corneille i Goethe, s ne
arhitecturei i picturei. Cci ntmplarea c nvee domnul X sau Y, din Bucureti ca s le
poezia ntrebuineaz acela organ de comu- avem noi?
nicare sau acela material brut ca i codicele Subiectul poate s fie luat din realitatea
penal i catehismul de moral, adic cuvintele, poporului, dar tratarea nu poate s fie dect
nu-i poate schimba esena ei de art, precum ideal-artistic, fr nici o preocupare practic.
nu se poate confunda arta sculpturei cu meseria Prin umare, o pies de teatru cu direct
pavajului, dei amndou ntrebuineaz tenden moral, adec cu punerea inten-
materialul piatr.[...] ionat a unor nvturi morale n gura unei
n ce const dar moralitatea artei? persoane spre a le propaga n public ca
Orce emoie artistic, fie deteptat prin nvturi, este imoral n nelesul artei, fiindc
sculptur, fie prin poezie, fie prin celelalte arte, arunc pe spectatori din emoiunea imper-
face pe omul stpnit de ea, pe ct vreme sonal a ficiunii artistice n lumea real cu
este stpnit, s se uite pe sine ca persoan i cerinele ei, i prin chiar aceasta i coboar n
s se nale n lumea ficiunii ideale. sfera zilnic a egoismului, unde atunci cu
Dac izvorul a tot ce este ru este egoismul toat nvtura de pe scen interesele
i egoismul exagerat, atunci o stare sufleteasc ordinare ctig preponderen. Cci numai o
n care egosimul este nimicit pentru moment, puternic emoiune impersonal poate face pe
fiindc interesele individuale sunt uitate, este om s se uite pe sine i s aib, prin umare, o
o combatere indirect a rului, i astfel o nl- stare sufleteasc inaccesibil egoismului, care
are moral. i cu ct cineva va fi mai capabil este rdcina orcrui ru.
prin dispoziia sa natural sau prin educaie a Aadar, arta dramatic are s expun
avea asemenea momente de emoiune imper- conflictele fie tragice, fie comice, ntre simirile
sonal, cu att va fi mai ntrit n el partea i aciunile omeneti cu atta obiectivitate
cea bun a naturei omeneti. curat, nct pe de o parte, s ne poat emo-
Aceasta este cu att mai important n zilele iona prin o ficiune a realitii, iar pe de alta,
noastre cu ct simimntul religios, care mai s se nale ntr-o lume impersonal. Nici fraza
nainte ndeplinea misiunea de a nla spiritele de moral practic, nici intenionata pedepsire
deasupra intereselor egoismului zilnic, dispare a celui ru i rspltire a celui bun nu se in de
din ce n ce mai mult din clasele culte i trebuie art, ci sunt de-a dreptul contrare.
nlocuit cu alte emoiuni impersonale.
nlarea impersonal este ns o condiie aa de
absolut a orcrei impresii artistice, nct tot ce o
mpiedic i o abate este un duman al artei, ndeosebi
al poeziei i al artei dramatice. De aceea poeziile
cu intenii politice actuale, odele la zile solemne,
compoziiile teatrale pentru glorificri dinastice etc.
sunt o simulare a artei, dar nu art adevrat.
Esena acesteia este de a fi o ficiune, care
scoate pe omul impresionabil n afar i mai
presus de interesele lumii zilnice, orict de mari
ar fi n alte priviri.
Chiar patriotismul, cel mai important simi-
mnt pentru ceteanul unui stat n aciunile sale
de cetean, nu are ce cuta n art ca patriotism
ad-hoc, cci orce amintire real de interes
practic nimicete emoiunea estetic. Un numr din Convorbiri literare

143
Perioada modern

TITU MAIORESCU

B eia de cuvinte
n Revista Contimporan.
Contimporan Studiu de patologie literar
(fragmente)

Darwin ne spune c multe soiuri de maimue ntrepinderi pentru acest scop. [...]
au aplecare spre butura ceaiului, a cafelei i Un alt autor care umple coloanele acestei
a spirtoaselor [...] reviste este d. Pantazi Ghica. D-sa ne mbie
Va s zic placerea noastr pentru ameeala cu o novel istoric ntitulat Marele vistier
artificial, produs prin plante i preparatele Cndescu.[...]
lor, este ntemeiat pe o predispoziie strmo- Pag.80:
easc, comun nou cu celelalte rudenii de Mihnea nu svrise nc aceste cuvinte,
aproape, cu maimuele de exemplu, din al cror cnd o mulime de femei, copii, btrni,
neam ne coborm. [...] sngernzi, palizi, cu hainele rupte, sfiete,
Exist ns un fel de beie deosebit ntre cu prul smuls, cu minile rnite, intrar n
toate prin mijlocul cel extrordinar al producerii gloat, n dezordine, nspimntai, alergnd,
ei, care se arat a fi privilegiul exclusiv al n sala sfatului domnesc.
omului n ciuda celorlalte animale: este beia Din acea mulime speriat, exasperat, dou
de cuvinte. fete, dou copile, se repezir n braele vistie-
Cuvntul, ca i alte mijloace de beie, e rului Cndescu, strignd: Scpare tat!
pn la un grad oarecare un stimulent al scpare!
inteligenei. Consumat ns n cantiti prea Simii, v rog, toat gingia logic a acestei
mari i mai ales preparat astfel nct s se prea mbelugri de cuvinte: mulimea intr n gloat
eterizeze i s-i piard cu totul cuprinsul i n dezordine, ea este nu numai nspimn-
intuitiv al realitii, el devine un mijloc puternic tat, ci i speriat i exasperat, ea are hainele
pentru ameirea inteligenei. [...] nu numai rupte, ci i sfiate, i atunci n braele
Pentru alegerea exemplelor ne-a fost un vistierului Cndescu se reped dou nu numai
singur semn hotrtor: ntrebuinarea cuvintelor fete, ci i copile.[...]
pentru plcerea sonului lor i fr nici un i mai sus, pag 75:
respect pentru acea parte a naturei omeneti Nici o voce nu rspunse, toat lumea,
care se numete inteligen. n Bucureti a tcut i cuprins de o adnc ntristare, pstra
aprut la 1 martie a anului 1873 o gazet lunar un sileniu lugubru.
sub numele de Revista contimporan. Lumea tcut pstra un sileniu! Sau, tot aa
Litere-Arte-tiine. Se spune c vreo 20 sau 30, de bine, lumea silenioas pstra o tacere. Sau
alii zic chiar 40, de redactori-colaboratori mai amplificat: lumea lugubr pstra un sileniu
nsufleesc tinereea acestei plpnde fiine. tcut.
Noi deocamdat de ndeplinim datoria de a-i Am cita mai multe simptome ale d-lui Pantazi
mulumi pentru mbelugata culegere de Ghica dac am fi avut rbdarea s cetim
exemple ce ne ofer n primele sale numere n novela d-sale i n numrul revistei de la
folosul i spre ilustrarea tratatului de fa asupra 1 aprilie 1873. Dar aceast rbdare n-am
beiei de cuvinte n toate fazele ei, i nu ne avut-o i ne mrginim s spunem c d. Ulysse
ndoim c, de va merge mai departe pe aceea de Marsillac n Journal de Bucarest o laud
cale, va deveni una din cele mai importante foarte mult i o numete savant.

144
Perioada modern

COORDONATELE STUDIULUI DE CAZ

f Studiul O cercetare critic... conine f Studiul Comediile d-lui I.L.Caragiale


ideile estetice ale lui Titu Maiorescu. n partea cuprinde noi elemente referitoare la ideile
introductiv se face distincia ntre poezie i estetice ale lui Titu Maiorescu.
tiin: poezia exprim frumosul, n timp ce Artai care este tema principal a
tiina exprim adevrul; adevrul cuprinde studiului, alegnd ntre:
numai idei, iar frumosul cuprinde idei combaterea acuzaiilor aduse come-
manifestate n materie sensibil. Maiorescu diilor lui Caragiale;
distinge dou condiii de existen a poeziei: moralitatea n art;
material i ideal. sub pretextul combaterii acuzaiilor
Artai cum se deduc, din definiia aduse lui Caragiale, autorul arat n ce
poeziei i a frumosului, cele dou const moralitatea n art.
condiii.

f Maiorescu respinge acuzaiile de


f Dup Maiorescu, materialul sensibil imoralitate i trivialitate formulate n legtur
pentru poezie nu este reprezentat de cuvinte, cu teatrul lui Caragiale, artnd c, de vreme
nu poate fi identificat n natur, aa cum se ce situaiile i personajele sunt adevrate i
ntmpl, de exemplu, cu sculptura, care se autorul le d o nfiare artistic, valoarea
folosete de piatr, lemn etc. Materialul sensibil lor moral este n afar de chestie.
este reprezentat, n cazul poeziei, de imaginile Artai de ce consider autorul c ar fi
ce ni le deteapt auzirea cuvintelor poetice. nevoie totui de o discuie despre
Situai-v n perspectiva criticismului influena moral a literaturii.
(junimist) i ncercai s stabilii n ce
msur se poate face o distincie ntre
cuvinte poetice i cuvinte nepoetice. f Mecanismul pe care se ntemeiaz func-
ia moral a literaturii, are la baz combaterea
egoismului.
f Ideea sau obiecul poeziei este ntot- Refacei, folosind cuvintele voastre,
deuna un sentiment sau o pasiune, i niciodat raionamentul prin care Maiorescu
o cugetare exclusiv intelectual sau care se demonstreaz c lucrarea de art,
ine de trmul tiinific, fie n teorie, fie n care ntrunete nsuirile capodoperei,
aplicare practic. n finalul studiului O cer- are o nalt valoare moral.
cetare critic..., sunt reluate pe scurt cele dou
condiii de existen a poeziei i sunt precizate
scopurile redactrii studiului. f Comparai urmtoarele dou pasaje,
primul extras din fragmenul din manual, al
Identificai aceste scopuri, prin ra-
doilea din studiul Poeziile domnului O. Goga:
portare la creator i la public.
Alegei din urmtoarea list nsuirile
a. Chiar patriotismul, cel mai important
care caracterizeaz acest studiu:
simimnt pentru ceteanul unui stat n
critic, laudativ, normativ, practic, teoretic.
aciunile lui de cetean, nu are ce cuta n
art ca patriotism ad-hoc, dac orice amin-
tire real de interes practic nimicete
emoiunea estetic.

145
Perioada modern

unor personaje din comediile lui Caragiale: O


b. Ce e drept, patriotismul, ca element de
noapte furtunoas sau O scrisoare pierdut.
aciune politic, nu este materie de art,
oricte abateri s-au comis i se mai comit n
contra unei regule aa de simple.[...] Cu f Una dintre victimele lui Maiorescu
toate acestea, patriotismul este n inimile este Pantazi Ghica, autor de romane populare
sincere, n afar de orice tendin politic (Un boem romn, Don Juanii din Bucureti).
un simimnt adevrat i adnc, i ntruct Abordarea lui Maiorescu este ironic, de pe
este astfel, poate fi, n certe mprejurri, poziii de superioritate. Nu se analizeaz
nsctor de poezie. propriu-zis fragmentele reproduse din nuvela
lui Ghica; autorul le citeaz, apoi le desfiin-
eaz printr-o supralicitare comic a defectelor,
f n aciunea lor critic, Titu Maiorescu i fr s le numeasc ns.
Junimea au intrat ntr-o disput de idei cu o Analizai fragmentele reproduse de
serie de adversari, dintre care cei mai impor- Maiorescu i artai n ce const reaua
tani par s fie colaboratorii Revistei contim- lor alctuire.
porane. Fragmentul reprodus n manual aduce
n prim-plan beia de cuvinte.
Gsii pentru formula beia de cuvinte
trei sinonime i trei antonime.
Ilustrai beia de cuvinte prin replicile

TITU MAIORESCU

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

T. Maiorescu (1840-1917) este principalul preocupri n domeniul poeziei populare:


ndrumtor al culturii i literaturii romne, n a Asupra poeziei noastre populare (1868);
doua jumtate a secolului al XIX-lea. Spiritul
su critic s-a manifestat n urmtoarele direcii: activitatea de ndrumtor al literaturii;
ideile estetice ale lui Maiorescu: O
activitatea n domeniul larg al culturii: n cercetare critic asupra poeziei romne
contra direciei de astzi n cultura romn de la 1867, Comediile d-lui I.L.Caragiale
(1868), Observri polemice (1869), Beia (1885), Poei i critici (1886), Contraziceri?
de cuvinte n Revista contimporan (1892);
(1873), Rspunsurile Revistei contim-
porane (1873); activitatea de critic literar; critic aplicat
la text: Direcia nou n poezia i proza
activitatea n domeniul cultivrii limbii romn (1872), Eminescu i poeziile lui
literare: Despre scrierea limbii romne (1889), Poeziile d-lui O. Goga (1906),
(1866), Limba romn n jurnale din Povestirile d-lui M. Sadoveanu (1906).
Austria (1868), Neologismele (1881);

146
Perioada modern

romani i cred uoar sarcina de a se aeza


gintea romn, pe bazele civilizaiunii, i muli
n contra direciei de astzi din ei, sunt chiar ncredinai c astzi aceast
aezare este aproape de a fi terminat. Avem
n cultura romn (1867) de toate cu mbelugare i nchipuiesc ei
(fragmente) i cnd i ntrebi de literatur, i citeaz cifra
coalelor nnegrite pe fiecare an cu litere
romne i numrul tipografiilor din Bucureti,
i cnd le vorbeti de tiin, i arat societile
mai mult sau mai puin academice i progra-
Cufundat pn la nceputul secolului XIX
mele discursurilor inute asupra problemelor
n barbaria oriental, societatea romn, pe la
celor mai grele ale inteligenei omeneti; dac
1820, ncepu a se trezi din letargia ei, apucat
te interesezi de arta frumoas, te duc la muzee,
poate de-abia atunci de micarea contagioas
n pinacoteci i gliptoteci, i arat expoziiunea
prin care ideile Revoluiunii franceze au
artitilor n via i se laud cu numrul
strbtut pn n extremitile geografice ale
pnzelor spnzurate pe prete; i dac, n fine,
Europei. Atras de lumin, junimea noastr
te ndoieti de libertate, i prezint hrtia pe
ntreprinse acea emigrare extraordinar spre
care e tiprit constituiunea romn i i citesc
fntnile tiinei din Frana i Germania, care
discursurile i circulrile ultimului ministru care
pn astzi a mers tot crescnd i care a dat
s-a ntmplat s fie la putere.
mai ales Romniei libere o parte din lustrul
Fa cu aceast direcie a publicului romn,
societii strine. Din nenorocire, numai lustrul
noi nu putem crede c adevratul mobil care
dinafar! Cci nepregtii precum erau i sunt
l-a ndemnat spre cultura occidental s fi fost
tinerii notri, uimii de fenomenele mree ale
o preuire inteligent a acestei culturi. Mobilul
culturii moderne, ei se ptrunser numai de
propriu nu a putut fi dect vanitatea descen-
efecte, dar nu ptrunser pn la cauze, vzur
denilor lui Traian, vanitatea de a arta popoa-
numai formele de deasupra ale civilizaiunii,
relor strine cu orice pre, chiar cu dispreul
dar nu ntrevzur fundamentele istorice mai
adevrului, c le suntem egali n nivelul
adnci, care au produs cu necesitate acele
civilizaiunii.
forme i fr a cror existen, preexisten ele
Numai aa se explic viiul de care este
nici nu ar fi putut exista. i astfel, mrginii ntr-o
molipsit viaa noastr public, adec lipsa de
superficialitate fatal, cu mintea i cu inima
orce fundament solid pentru formele dinafar
aprinse de un foc prea uor, tinerii romni se
ce le tot primi.
ntorceau i se ntorc n patria lor cu hotrrea
i primejdioas n ast privin nu e att lipsa
de a imita i a reproduce aparenele culturii
de fundament n sine, ct este lipsa de orce
apusene, cu ncrederea c n modul cel mai
simire a necesitii acestui fundament n public,
grbit vor i realiza ndat literatura, tiina, arta
este suficiena cu care oamenii notri cred i sunt
frumoas i, mai nti de toate, libertatea ntr-un
crezui c au fcut o fapt atunci cnd au produs
stat modern. i aa de des s-au repeit aceste
sau tradus numai o form goal a strinilor.
iluzii juvenile, nct au produs acum o adev-
Aceast rtcire total a judecei este
rat atmosfer intelectual n societatea
fenomenul cel mai nsemnat n situaiunea
romn, o direcie puternic, ce apuc cu trie
noastr intelectual, un fenomen aa de grav,
egal pe cei tineri i pe cei btrni, pe cei cari
nct ne pare c este datoria fiecrei inteligeni
se duc spre a nva i pe cei cari s-au ntors
oneste de a-l studia, de a-l urmri de la prima sa
spre a aplica nvtura lor. n deosebire de
artare n cultura romn i de a-l denuna
poetul antic, care, admirnd greutile enorme
pretutindenea spiritelor mai june, pentru ca
ce le-a nvins statul romn pn la constituirea
acestea s neleag i s primeasc sarcina de
sa, exclam faimoasa fraz tantae molis erat
a-l combate i nimici fr nici o cruare, dac
romanam condere gentem1, cobortorii acestor
nu vor s fie nii nimicii sub greutatea lui.
1 Att de greu era s se ntemeieze neamul romn (lat.)
La 1812, Petru Maior pentru a nu pomeni
(Vergiliu) (n. ed.). compilarea de citate fcut de incai fr nici

147
Perioada modern

o critic scrie istoria sa despre nceputul ce fel de limb curat este aceea care se
romnilor n Dacia. n tendena ce are de a vorbete de poporul romn, ns arat o limb
dovedi c noi suntem descendeni necorupi ai care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n
romanilor, Maior susine n paragraful al patrulea poporul romn. Acolo ntlnim forme grama-
c dacii au fost cu totul exterminai de romani, ticale i fraze ca cele urmtoarele:
aa nct nu s-a ntmplat nici o amestecare ntre Aburiu i abureru auditu, abbiu, abebimu,
aceste dou popoare. Pentru a proba o hipotez abeboru fcutu, abiu, voliu fire cantatu; do
aa de nefireasc, istoricul nostru se ntemeiaz invetiasses aleque, nu abi fire asi superstitiosu,
pe un pasaj ndoios din Eutrop i pe un pasaj din que a fedu, do se et asconde, do me et laudi cu
Julian, crora le d o interpretare imposibil de gula la, quoma ari, asi secili etc., etc.
admis cu mintea sntoas, i astfel ncepe i, astfel, gramatica romn ncepe cu o
demonstrarea istoric a romanitii noastre, cu falsificare a filologiei.
o falsificare a istoriei. O repeim: ceea ce surprinde i ntristeaz
La 1825 apare Lexiconul de la Buda , n aceste producte nu este eroarea lor n sine,
romnesc-latinesc-unguresc-nemesc, care se cci aceasta se explic i uneori se justific prin
ncearc s stabileasc prin derivri de cuvinte mprejurrile timpului, dar este eroarea judecii
c limba noastr este cea mai pur romn i foarte noastre de astzi asupra lor, este lauda i
puin amestecat cu cuvintele slavone. Cteva suficiena cu care se privesc de inteligenele
exemple vor arta valoarea acestor derivri: romne ca adevrate fapte de tiin valabil,
Verbul nostru gsesc se deriv de la este orbirea de a nu vedea c zidirea naiona-
latinescul con-secour, substantivul boier de la litii romne nu se poate aeza pe un fundament
voglia i.e. voluntas, substantivul ceas de la n mijlocul cruia zace neadevrul.
caedo, caesum, caesura, quia dies in 24 partes Dac strinii tiu astzi i recunosc c noi
quasi caesuras est devisa. suntem de vi latin, meritul este nu al nostru,
Cu asemenea procedare ncepe tiina ci al filologilor Dietz, Raynouard, Fuchs,
noastr despre latinitatea cuvintelor romne, Miclosich, Max Mller i alii, cari nu prin iluzii
i primul pas se face prin o falsificare a pretenioase, ci prin legile solide ale tiinei au
etimologiei. dovedit latinitatea esenial a limbii romne.
La 1840 se public Tentamen criticum in Iar cri de natura Tentamenului critic i
linguam romanicam . Scris n latinete, Lexiconului de la Buda nu puteau dect s
aceast carte are scopul de a arta strinilor mpiedice adevrul, producnd nencredere n
contra unei teze care avea trebuin de argu-
mente aa de greite pentru a fi susinut.
Direcia fals odat croit prin cele trei
opere de la nceputul culturei moderne,
inteligena romn a naintat cu uurin pe
calea deschis, i, cu acelai neadevr
nluntru, i cu aceeai pretenie n afar, s-au
imitat i s-au falsificat toate formele civili-
zaiunii moderne. nainte de a avea partid
politic, care s sim trebuin unui organ, i
public iubitor de tiin, care s aib nevoie de
lectur, noi am fundat jurnale politice i reviste
literare i am falsificat i dispreuit jurnalistica.
nainte de a avea nvtori steti, am fcut
coli prin sate, i nainte de a avea profesori
capabili, am deschis gimnazii i universiti i
am falsificat instrunciunea public. nainte de
Casa Maiorescu unde s-a citit pentru prima oar a avea o cultur crescut peste marginile
Luceafrul de M. Eminescu coalelor, am fcu atenee romne i asociaiuni

148
Perioada modern

de cultur i am depreiat spiritul de societi duc n capetele tinerimii romne i, o dat cu


literare. nainte de a avea o umbr mcar de despreul neadevrului de pn acum, s
activitate tiinific original, am fcut detepte voina de a pune fundamentul ade-
Societatea academic romn, cu seciunea vrat acolo unde se afl astzi numai pretenii
filologic, cu seciunea istorico-arheologic i iluzorii? Poate soarta ne va acorda timp pentru
cu seciunea tiinelor naturale, i am falsificat aceast regenerare a spiritului public i, nainte
ideea academiei. nainte de a avea artiti de a lsa s se strecoare n inim nepsarea
trebuincioi, am fcut conservatorul de muzic; de moarte, este nc de datoria fiecrei
nainte de a avea un singur pictor de valoare, inteligene ce vede pericolul de a se lupta pn
am fcut coala de bele-arte; nainte de a avea n ultimul moment n contra lui.
o singur pies dramatic de merit, am fundat O prim greeal, de care trebuie astzi
teatrul naional i am depreiat i falsificat ferit tinerimea noastr este ncurajarea blnd
toate aceste forme de cultur. a mediocritilor. Cea mai rea poezie, proza
n aparen, dup statistica formelor dinafar, cea mai lipsit de idei, discursul cel mai de pe
romnii posed astzi aproape ntreaga civili- deasupra toate sunt primite cu laud, sau cel
zare occidental. Avem politic i tiin, avem puin cu indulgen, sub cuvnt c tot este
jurnale i academii, avem coli i literatur, ceva, i c are s devie mai bine. Aa zicem
avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem de 30 de ani i ncurajm la oameni nechemai
chiar i o constituiune. Dar n realitate toate i nealei! Domnul X e proclamat poet mare,
aceste sunt produciuni moarte, pretenii fr domnul Y jurnalist eminent, domnul Z brbat
fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr, i de stat european, i rezultatul este c de atunci
astfel cultura claselor mai nalte ale romnilor ncoace mergem tot mai ru, c poezia a
este nul i fr valoare, i abisul ce ne disprut din societate, c jurnalistica i-a
desparte de poporul de jos devine din zi n zi pierdut orce influen; iar ct pentru politica
mai adnc. Singura clas real la noi este romn, fericite articolele literare, crora le
ranul romn, i realitatea lui este suferina, este permis s nu se ocupe de dnsa!
sub care suspin de fantasmagoriile claselor De aci s nvm marele adevr c medio-
superioare. Cci din sudoarea lui zilnic se scot critile trebuiesc descurajate de la viaa public
mijloacele materiale pentru susinerea edifi- a unui popor, i cu ct poporul este mai incult, cu
ciului fictiv, ce-l numim cultur romn, i cu att mai mult, fiindc tocmai atunci sunt
obolul cel din urm l silim s ne plteasc primejdioase. Ceea ce are valoare se arat la
pictorii i muzicanii notri, academicienii i prima sa nfiare n meritul su i nu are trebuin
atenianii din Bucureti, premiele literare i de indulgen, cci nu este bun numai pentru noi
tienifice de pretutindeni, i din recunotin deocamdat, ci pentru toi i pentru totdeauna.
cel puin nu-i producem nici o singur lucrare
care s-i nale inima i s-l fac s uite pentru
un moment mizeria de toate zilele.
Ca s mai trim n modul acesta este cu
neputin. Plngerea poporului de jos i
ridicolul plebei de sus au ajuns la culme. Pe de
alt parte, prin nlesnirea comunicrilor, vine
acum nsi cultura occidental la noi, fiindc
noi nu am tiut s mergem naintea ei. Sub a ei
lumin biruitoare va deveni manifest tot
artificiul i toat caricatura civilizaiunii
noastre, i formele dearte cu care ne-am
ngmfat pn acum i vor rzbuna atrgnd
cu lcomie fondul solid din inima strin.
Mai este oare timp de scpare? Mai este oare
cu putin ca o energic reaciune s se pro- Titu Maiorescu ntre junimiti, la 1873

149
Perioada modern

Al doilea adevr, i cel mai nsemnat, de Cci dac facem altfel, atunci producem un
care trebuie s ne ptrundem, este acesta: ir de forme ce sunt silite s existe un timp mai
Forma fr fond nu numai c nu aduce nici un mult sau mai puin lung fr fondul lor propriu.
folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc ns n timpul n care o academie e osndit s
nimicete un mijloc puternic de cultur. i prin existe fr tiin, o asociaiune fr spirit de
urmare vom zice: este mai bine s nu facem o societate, o pinacotec fr art i o coal fr
coal de loc dect s facem o coal rea, mai instruciune bun, n acest timp formele se
discrediteaz cu totul n opinia public i ntr-
bine s nu facem nici o pinacotec de loc dect
zie chiar fondul, ce, neatrnat de ele, s-ar putea
s o facem lipsit de art frumoas; mai bine produce n viitor i care atunci s-ar sfii s se
s nu facem de loc statutele, organizarea, mbrace n vestmntul lor despreuit.
membrii onorarii i neonorai ai unei asocia- Cci fr cultur poate nc tri un popor
iuni dect s le facem fr ca spiritul propriu cu ndejdea c la momentul firesc al dezvol-
de asociere s se fi manifestat cu siguran n trii sale se va ivi i aceast form binef-
persoanele ce o compun; mai bine s nu facem ctoare a vieii omeneti; dar cu o cultur fals
deloc academii, cu seciunile lor, cu edinele nu poate tri un popor, i dac struiete n ea,
solemne, cu discursurile de recepiune, cu atunci d un exemplu mai mult pentru vechea
analele pentru elaborate dect s le facem lege a istoriei: c n lupta ntre civilizarea
toate aceste fr maturitatea tiinific ce adevrat i ntre o naiune rezistent se nimi-
singur le d raiunea de a fi. cete naiunea, dar niciodat adevrul.

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Alegei rspunsul considerat corect. 5. Alegei rspunsul considerat corect.
Textul lui Maiorescu este: Pentru a-i justifica evaluarea, Maiorescu
a. un text ficional; analizeaz evoluia culturii romneti moderne:
b. un text narativ; a. n ea nsi;
c. un text argumentativ. b. prin comparaie cu evoluia culturii occidentale.

2. Alegei rspunsul considerat corect. 6. Alegei rspunsul considerat corect.


Lucrarea se ncadreaz ntr-una din urmtoarele Cultura occidental ofer urmtorul model:
categorii de texte: a. valorile culturale (educaia, tiina, arta,
a. nuvela realist; libertatea cuvntului), odat aprute, au impus
b. eseul; apariia unor instituii culturale corespunz-
c. tratatul filosofic; toare, care le exprim (coala pentru edu-
d. demonstraia tiinific. caie, academiile pentru tiine, muzeele
pentru artele plastice, partidele politice i
3. Alegei rspunsul considerat corect. ziarele pentru libertatea cuvntului);
Obiectul lucrrii este: b. valorile culturale s-au impus n mod natural
a. istoria culturii romneti; n societate. Ele nu au avut nevoie de instituii
b. cultura romn modern i tendinele ei care s le exprime.
principale.
7. Precizai care sunt termenii lui Maiorescu
4. Alegei rspunsul considerat corect. pentru conceptul de valoare i, respectiv, de instituie
Maiorescu apreciaz c tendina principal a cultural.
culturii romne moderne este:
a. corect
b. greit.

150
Perioada modern

8. Alegei rspunsul considerat corect. 10. Alegei rspunsul considerat corect.


n opinia lui Maiorescu, cultura romn modern Fa de situaia descris, Maiorescu:
se abate de la modelul oferit de cultura occidental a. nu ntrevede nici o posibilitate de remediere;
pentru c: b. crede c exist anse de ndreptare.
a. ea creeaz instituii nainte de a avea valorile Justificai alegerea fcut cu fragmente din text.
care legitimeaz aceste instituii;
b. nu creeaz nici o instituie corespunztoare 11. Alegei rspunsul considerat corect.
valorii pe care o produce. n opinia lui Maiorescu, ansa de a intra pe o
Justificai alegerea fcut cu exemple din text. linie sntoas de evoluie cultural const:
a. n adoptarea unei noi politici de nfiinare a
9. Alegei rspunsul considerat corect. instituiilor;
n termenii lui Maiorescu, evoluia culturii b. n promovarea spiritului critic n spaiul public,
romne moderne este greit, deoarece creeaz: atunci cnd se evalueaz producia cultural;
a. fond fr forme; c. n renunarea la a nfiina noi instituii, dac
b. forme fr fond. acestea nu sunt legitimate de valorile pe care
trebuie s le exprime;
d. n descurajarea nonvalorilor, simultan cu
abinerea de la nfiinarea unor instituii fr
legitimitate valoric.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Precizai crui stil funcional i aparine a. ntotdeauna greit;
textul lui Maiorescu. b. greit numai dac se cultiv n timp
aceast atitudine.
2. Alegei rspunsul considerat corect.
6. Scriei un scurt eseu cu titlul Fond fr
Din argumentaia lui Maiorescu, se poate nelege
c: form i form fr fond n culturile moderne
a. el este un inamic al ptrunderii culturii ncercai s descriei sintetic o societate a
occidentale n Romnia; fondului fr form, adic o societate n care
b. un inamic al culturii romne; valorile culturale (artele, tiinele, educaia,
c. un inamic al imitrii culturii occidentale. politica) nu au expresie instituional.
Justificai alegerea cu fragmente de text. Precizai dac o asemenea societate ar fi
superioar uneia a formelor fr fond.
3. Care sunt cele dou remedii propuse de
Maiorescu pentru situaia pe care o critic? 7. Dai un exemplu din cultura contem-
poran romneasc, reprezentativ n opinia
4. Exprimai-v punctul de vedere n privina
voastr pentru ideea de form fr fond.
fiecruia dintre cele dou remedii propuse de
Maiorescu, n cadrul unui eseu liber cu titlul 8. Demonstraia lui Maiorescu din n contra
Soluiile lui Maiorescu la apariia formelor direciei de astzi n cultura romn este
culturale fr fond. interesant pentru c:
a. este bine articulat logic;
5. Alegei rspunsul considerat corect.
b. reuete s treac dincolo de cadrul strict
Conform lui Maiorescu, a nfiina o instituie
istoric al culturii romne din secolul al
cultural ( o form ) lipsit de legitimitate
XIX-lea i s lumineze o posibil tendin
valoric (un fond) este o decizie:
a culturilor moderne n genere.

151
Perioada modern

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

NORME ORTOGRAFICE

ASPECTE ALE DESPRIRII N SILABE Desprirea n interiorul


cuvintelor

Desprirea grupurilor de Exist dou modaliti de baz n desprirea


cuvinte i a abrevierilor1 n scris a cuvintelor la capt de rnd:
desprirea dup pronunare;
desprirea dup structura morfologic.
Nu se despart la sfrit de rnd, ci se trec
pe rndul urmtor: Indiferent de modalitatea de desprire,
regula general este interdicia de a lsa la
a. abrevierile scrise legat, spaiat sau capt sau la nceput de rnd o secven care
desprite prin cratim sau prin puncte: nu este silab.
UNESCO, S.N.C.F.R. N-V N-V;
b. derivatele scrise cu cratim de la Aceast regul este recomandat chiar i n
abrevieri: RATB-ist
RATB-ist; situaia grupurilor scrise cu cratim: dintr- un
un.
c. numele proprii de persoane :
Voiculescu, Al-Hayssam
Al-Hayssam;
Desprirea dup pronunare
d. numeralele ordinale scrise cu cifre sau
litere: al cincilea
cincilea.
n succesiunea C-C (consoan-consoan)
cuprins ntre dou vocale, a doua
Este recomandat nesepararea pe rnduri consoan trece n silaba urmtoare: ac-tiv,
cal-cu-la.
diferite a prenumelui de numele de familie,
precum i a notaiilor care includ abrevieri:
Vasile Pantea, 10 km. Excepii

~ Dac succesiunea C-C are ca prim


Este permis plasarea pe rnduri diferite a element b, c, d, f, g, h, p, t sau v, iar ca
abrevierilor pentru nume generice i a al doilea element l sau r , cele dou
RA?
numelor proprii de instituii: RA consoane intr n silaba urmtoare:
Monitorul Oficial. Co-dlea, co-dru, pe-hlivan
pe-hlivan.

n succesiunea C-CC, cuprins ntre dou


vocale, ultimele dou consoane trec n
silaba urmtoare: de-lin-cvent, as-pru,
1 Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise lin-gvist.
cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

152
Perioada modern

Excepii n succesiunea C-CCC cuprins ntre


vocale, prima consoan rmne n prima
~ Primele dou consoane rmn n prima silab: ab-stract, con-struc-tor.
silab n urmtoarele cazuri:
Excepii
lp-t: sculp-ta
mp-t: somp-tu-os ~ Desprirea se face dup a doua
mp-: re-demp-i-u-ne consoan n grupurile rstvrstv, rtsn din
nc-: linc-ii urmtoarele cuvinte: gang-ster,
nc-t: punc-tu-al feld-spat, tung-sten, horn-blend.
nc-: func-i-o-nal
nd-v: sand-vici ~ Desprirea se face dup a treia
rc-t: arc-tic consoan n cuvntul vrstnic
vrstnic:
rt-f: jert-f vrst-nic
vrst-nic.
st-m: ast-ma-tic

EXERCIIU

Desprii n silabe urmtoarele cuvinte.


Precizai care cuvinte nu pot fi desprite n
silabe.

a. NATO, CSAT, PETROM, AFC Steaua


Bucureti

b. delincvent, aspru, lingvist


lincii
punctual
funcional
sandvici
arctic
jertf

c. abstract, constructor

d. gangster, vrstnic

153
Perioada modern

V. REALISMUL

Realismul (din fr. ralisme) este un curent Honor de Balzac (1799-1850), printele
literar care s-a cristalizat pe la jumtatea realismului i al roma-
secolului al XIX-lea, mai nti n Frana, ca nului obiectiv, arta c
reacie antiromantic. romanicerul va trebui s
Asemenea altor termeni formai cu sufixul ism, zugrveasc societatea
folosii n domeniul artelor, realismul este un francez aa cum e ea,
cuvnt polisemantic. Unul dintre sensurile sale fr s caute s-o idea-
se refer la atitudinea celui care ine seama lizeze, ci ntr-un spirit de
de realitate, are simul realitii, apreciaz obictivitate [...] i indi-
aspectele concrete, practice ale vieii, n ferent de protestele
opozie cu o atitudine idealist. Alt sens are n publicului, nspimntat
vedere tendina de a descrie sau a reprezenta c se vede zugrvit pe Honor de Balzac
aspectele brutale, vulgare ale realitii. sine.
Termenul realism s-a folo-
sit mai nti n legtur cu
inovaiile pictorului francez VEROSIMILIATE, VERIDICITATE
Gustave Courbet (1819- 1877).
Despre tabloul acestuia, Fiecare curent literar se afirm n opoziie
nmormntarea de la Ornans cu cel precedent i se consider a fi mai
(localitate n care s-a nscut adevrat. Ca act de comunicare, n perspectiva
pictorul ), s-a spus, printr-un teoriei lui Roman Jakobson, opera literar se
Gustave Courbet
joc de cuvinte, c ar fi nmor- ntemeiaz, n principal, pe aciunea conjugat
mntat romantismul (tabloul dateaz din 1849). a funciei expresive (emotive) i a funciei poe-
Principalul teoretician al realismului a fost Jules tice . Coninutul de informaii (mesajul) al
Champfleury (1821-1889). El a ntocmit catalogul textului literar artistic nu trimite la un referent
expoziiei lui Courbet din 1855, iar n 1857 a (context) care exist n afara textului i inde-
publicat o culegere de articole, Realismul, prin pendent de acesta, cum se ntmpl n alte
care ncearc s schimbe opinia curent care texte (tiinific, publicistic, juridico-administra-
conferea termenului realism un sens depreciativ. tiv). Altfel spus, opera literar nu vehiculeaz
Condamnarea lui Gustave Flaubert (1821-1880) informaii despre realitate, ci propune un
pentru romanul Doamna Bovary (1857) se baza univers imaginar (ficional), prin care autorul
i pe acuzaia c scrierea sa ar fi coninut un (emitorul) i transmite concepia despre
realism grosolan i jignitor la adresa pudorii; realitate. Dac lucrurile nu ar sta aa, atunci
termenul realism este opera literar ar putea fi citit aa cum se
utilizat i n procesul citete, spre exemplu, mersul trenurilor sau
intentat lui Charles cartea de telefon . De aceea, mesajul unei
Baudelaire, precursor al opere literare nu poate fi discutat din perspec-
simbolismului, pentru tiva relaiei adevrat fals; se aplic acestui
volumul de poezii Florile mesaj termenul verosimil
verosimil. Cu toate acestea,
rului. fiecare autor, fiecare curent literar i nteme-
Champfleury gsete iaz discursul pe adevr, al crui criteriu pare
un numitor comun pentru s fie conformitatea cu realitatea.
ideile care circulau n n realism, se pune nc o dat n discuie
epoc. Gustave Flaubert relaia dintre realitate i ficiune
ficiune, dintre adevr

154
Perioada modern

i art
art; se revine astfel asupra conceptului de societatea contemporan i demersul artistic
verosimilitate. este asemnat cu cel tiinific. Realismul are o
n clasicism, verosimilitatea nsemna, n vocaie documentar, nfieaz realitatea n
principiu, conformism i credibilitate: opera literar toate aspectele ei. Dac n clasicism, diversi-
trebuia s respecte nite norme deduse din modelul tatea social a realitii putea fi gsit doar n
unanim acceptat al creaiei antichitii i s fie comedie (aici i aflau locul lumea burghez i
conforme cu principiile morale (nu tot ceea ce este clasa servitorilor), realismul se deschide ctre
real, atestat istoric chiar, este demn de a fi toate straturile sociale. Apropierea de tiin o
reprezentat n art). De asemenea, bunul-sim face Balzac; n Cuvntul nainte la Comedia
clasic avea n vedere i fora de convingere a uman, genericul sub care i-a cuprins roma-
reprezentrii artistice; aciunea i personajele nele (titlul este o replic la Divina Comedie a
trebuie s fie credibile. Verosimilitatea este mai lui Dante), el face o paralel ntre tipurile
apropiat de perfeciune, dect adevrul. umane i speciile de animale, care, indiferent
Pornind de la unul dintre manifestele de validitatea ei, arat c scriitorul vrea s se
romantismului, Prefaa la drama Cromwell a lui foloseasc de o metod tiinific. Balzac
Victor Hugo, se poate reine c, pentru aceast inventariaz elementele care compun corpul
vrst a literaturii, verosimilitatea nseamn social i i explic mecanismul dup care
renunarea la modele, la norme, la funda- funcioneaz. Subdiviziunile Comediei umane
mentarea actului de creaie pe raiune. Poetul, sunt: Studii de moravuri, Studii filozofice i
spune Victor Hugo, nu trebuie s asculte dect Studii analitice. Termenul studiu, la fel ca i
de natur, de adevr i de inspiraie, care este adjectivele filozofic i analitic, este sugestiv
att adevr, ct i natur. Inspiraia este, pentru demersul aparent tiinific.
aadar, promovat ca principiu ordonator n Totui opera literar realist nu este un studiu
actul de creaie; inspiraia i confer poetului o tiinific. Realismul, ca orice alt curent literar,
uimitoare capacitate: Arta strbate secolele, ca orice oper de art, se ntemeiaz pe
recreeaz natura, examineaz cronicile, n- sugestie. Informaia este vehiculat de imagini:
cearc s reproduc realitatea lucrurilor, mai personaje, evenimente, spaii bine definite.
ales pe aceea a moravurilor i a caracterelor, Realismul procedeaz prin nscenare; teatra-
restaureaz ceea ce analitii au suprimat, litatea este, de altfel, cuprins n titlul folosit de
armonizeaz ceea ce au simplificat, ghicete, Balzac pentru opera sa. Cauzele att de dragi
apoi reconstituie ceea ce ei au omis, comple- realitilor, legitile nu sunt la vedere. Scriitorul
tez lucrurile prin imagini... Gsim, n verbele este foarte atent la detalii
detalii. Spaiile sunt descrise
utilizate de Hugo, recreeaz , restaureaz , n amnunt. Unul dintre principiile realismului
ghicete, reconstituie, completeaz, aciunea este relaia de interdependen dintre individ
specific romantic de transfigurare a lumii. i mediu: individul este un produs al mediului,
Conform dicionarelor, prin verosimil se n toat complexitatea sa, i i pune amprenta
nelege ceva care pare adevrat, real, cu asupra acestuia. n acelai timp, evenimentele,
aparen de realitate; plauzibil, probabil, personajele i spaiile nu se definesc printr-o
posibil. n realism, noiunea de verosimil pare existen n sine, ca n via. Realismul are
s-i piard nelesul i s se transforme n valoare reprezentativ: particularul ilustreaz
veridic
veridic, care se definete: conform cu adevrul, generalul
generalul. Personajele nu sunt individualiti,
cu reprezentarea i cu viziunea comun a ci reprezint tipuri umane, iar evenimentele
realitii; adevrat, real. Champfleury i cerea ilustreaz legi sociale, economice, istorice etc.
scriitorului s fie un stenograf1, s cerceteze Dup explozia romantic, noiunile de
medii sociale diverse, s adune documente. conformitate i credibilitate sunt repuse n
Privirea scriitorului realist se ndreapt ctre discuie. Conformitatea nu mai nseamn acum
1 Stenografia este un sistem de scriere rapid, realizat
respectarea unor norme, ca n clasicism, ci o
relaie strns, adevrat cu istoria moravu-
cu ajutorul unor semne convenionale, care permit
nregistrarea vorbirii n ritmul ei obinuit. rilor contemporane. Credibilitatea se nsoete

155
Perioada modern

cu persuasiunea
persuasiunea. Autorul propune o viziune a spori credibilitatea unei lumi create, la drept
particular despre realitate care trebuie s-l vorbind, din cuvinte.
conving pe cititor c tot ceea ce i se nf- Autorul se strduiete s-i ascund subiecti-
iseaz este ca n via. Dac exist n vitatea inerent actului de creaie artistic
aceast intenie a autorului o contradicie, ea printr-o retragere din discurs; nu autorul po-
este a literaturii nsei, privite din perspectiva vestete, ci un narator impersonal,
impersonal nu se tie
relaiei dintre realitate i ficiune. cine, o voce care vine nu se tie de unde.
Guy de Maupassant (1850-1893), n Studiu Perspectiva narativ este astfel garantat
asupra romanului, scris ca prefa la romanul obiectiv. Universul evocat parc s-ar constitui
su, Pierre i Jean, arta de la sine. Naratorul impersonal este cel mai
c reprezentarea exact adesea i omniscient, are extraordinara
a adevrului n art este capacitate de a ptrunde n mintea i sufletul
neverosimil; n aceast personajelor, pentru el nu exist locuri ascunse.
situaie artistul n-ar fi De altfel, autorul are grij s elimine tot ceea
dect un umil fotograf al ce ar putea s diminueze credibilitatea, adic
realitii. Arta nseamn elementele neverosimile, excesul de ficiune
selecie, compoziie, etc. Autorul (ascuns n spatele naratorului) i
utilizarea unor procedee motiveaz riguros naraiunea, la toate nivelu-
Guy de Maupassant
specifice. Convingerea rile sale: personajele au o nfiare concret,
lui Maupassant era c o biografie, o profesiune, spaiul este bine
realitii ar trebui s se numeasc mai degrab conturat, temporalitatea fr fisur, prile
iluzioniti. discursului sunt bine articulate.
Realismul are o vocaie moralizatoare. Incipitul textului realist trebuie s-i induc
Reprezentarea societii contemporane se face cititorului impresia de realitate. Iat cteva tipuri.
i cu evidenierea tarelor (deficienelor) Incipitul abrupt, de obicei prin dialog, l
acesteia. Atitudinea autorului este critic, scutete pe autor s-i motiveze discursul.
pentru c i ofer cititorului o oglind n care Dialogul nseamn reprezentare, nsce-
s-i poat contempla imaginea i, mai mult nare, mod de expunere ntru totul realist.
dect att, s-i contientizeze defectele. Incipitul conine elemente care trimit la o
Oficialitile vremii au fost deseori scandalizate realitate concret, exterioar textului, pe
de lipsa de menajamente a scriitorilor realiti care cititorul o recunoate ca atare. Evo-
n a nfia adevrata fa a istoriei contem- carea unor denumiri geografice reale este
porane. Procesul intentat lui Flaubert este un mijloc de autentificare potrivit.
edificator. Incipitul este o descriere, ficiunea fiind
astfel disimulat ntr-un text cu caracter
STRATEGII DE AUTENTIFICARE informativ, documentar, aa cum se ntm-
(Textul realist din perspectiva pl n romanul lui Balzac, Eugnie
teoriei literare) Grandet, care ncepe cu o prezentare, n
cercuri concentrice, a spaiului n care se
Fiecare curent literar impune o anumit spe- va petrece aciunea.
cie literar. Pentru clasicism era tragedia.
Textul realist este prin excelen romanul. Determinai i comentai tipul de
incipit dintr-unul dintre romanele
Finalitatea principal a textului realist este
studiate n clasa a X-a.
s-l fac pe cititor s cread n adevrul uni-
versului evocat i n autoritatea care produce Textul realist, mai mult dect oricare altul,
aceast reprezentare, autorul. De aceea, respect una dintre condiiile unui text bine
autorul utilizeaz anumite tehnici (strategii) alctuit, coerena
coerenacare se refer la relaiile ce
pe care le-am numit de autentificare pentru se stabilesc ntre prile componente, dincolo

156
Perioada modern

de nivelul frazei. n primul rnd, se observ Istoria natural i social a unei familii n timpul
respectarea principiului non-contradiciei
non-contradiciei: nu Imperiului al doilea (Frana n timpul lui Na-
este permis nici o inconsecven a autorului, poleon al III-lea) al lui Emile Zola (1840- 1902).
nu are ce cuta neprevzutul, surpriza, lovitura Exist personaje care apar n mai multe
de teatru, sunt preferate intrigile simple, banale. romane; Titu Herdelea apare n trei dintre
Repetiia
Repetiia, alt principiu al coerenei, se gsete romanele lui Rebreanu: Ion, Rscoala i Gorila.
sub diferite forme: anticipri, simetrii, circula- Principiul coerenei se manifest dincolo de
ritate, ca n romanul Ion. nivelul textului, sporind impresia de realitate.
Romanul realist se folosete frecvent de La nceputurile realismului, personajul era
descriere; a vedea este verbul care guver-
descriere introdus n text oarecum mecanic, printr-un
neaz arta realist, att la nivelul autorului, ct sumar portret fizic ( fizionomie, vestimentaie )
i al receptorului. Se poate vorbi chiar de o i cu o fi biografic, ca n romanele lui Balzac
regie savant care mbin naraiunea cu des- (sau n Enigma Otiliei al lui G. Clinescu). Odat
crierea, obinndu-se un efect evocator fr cu Flaubert ns, inseria personajului n text
precedent. A face ca ficiunea s par realitate, se face cu ceva mai mult subtilitate, pentru
fr a degenera ns n text tiinific, este o ca impresia de obiectivitate s nu fie tirbit.
sarcin dificil, pe care doar un scriitor talentat Dei realismul nu abandoneaz total mijloa-
o poate duce la bun sfrit. cele tradiionale de portretizare (arta portre-
Finalul textului realist este, n acelai timp, tului), devine mult mai eficient construirea
deshis i nchis. Dei autorul i organizeaz unui personaj n relaie cu celelalte, cu mediul.
textul ca obiect finit, complet, finalul pe care l i n spaiul personajului acioneaz privirea
privirea.
propune este o deschidere ctre realitate, ca Cum vede lumea i cum este vzut de ctre
i cum universul evocat ar fi fost un decupaj ceilali ar putea s spun mai mult despre
din realitate, o felie de via. Multe romane personaj dect spune naratorul omniscient.
realiste se ncheie cu
moartea personajelor: REALISM-NATURALISM
Julien Sorel, protagonistul
romanului Rou i negru Realismul se manifest i dincolo de secolul
al lui Stendhal, pseu- al XIX-lea, n forme diverse, dar pstrnd
donimul literar al lui Henri coordonata verosimil-veridic. Romanul obiec-
Beyle (1783-1842), este tiv, care rspunde ateptrilor unui public larg,
executat; Emma Bovary, va fi cultivat i n secolul XX. El intr ns n
personajul lui Flaubert, se competiie cu romanul subiectiv, care asociaz
sinucide; Ion al lui Rebreanu verosimilitii conceptul de autenticitate
autenticitate; per-
Stendhal este omort de George. suasiunea se exercit prin raportarea la expe-
Sunt apreciate povetile riena de via a autorului: crede-m, cititorule,
ntemeiate pe unitatea biografic, realismul pare s spun autorul (naratorul), pentru c
nefiind strin de ideea de destin. Finalul ceea ce i povestesc am trit chiar eu.
propriu-zis al textului realist, ultima imagine, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea
este ns o deschidere ctre lume, care de realismul se radicalizeaz, n concordan cu
multe ori l aduce pe cititor la incipit: cortegiul gndirea pozitivist e epocii, fascinat de
funerar al Emmei Bovary amintete de alaiul dezvoltarea tiinelor. Scriitorii sunt atrai de
nupial de la nceput. teoriile lui Hippolyte Taine (1828-1893) care
Comentai finalul unuia dintre romanele propunea o cercetare a artei i a literaturii din
perspectiva determinismului rasei, a mediului
studiate n clasa a X-a.
i a momentului istoric (n care s-a creat opera
Se observ n realism o preferin pentru de art). Sunt valorificate, de asemenea,
ciclurile romaneti: Comedia uman a lui rezultatele cercetrii fiziologului Claude Bernard,
Balzac, ciclul Rougon-Macquart cu subtitlul teoriile despre ereditate ale medicului Prosper

157
Perioada modern

Lucas i desigur evoluionismul lui Charles Dar- REALISMUL N LITERATURA


win. Aa se nate naturalismul (din fr. natu- ROMN
ralisme ), care poate fi
neles ca un realism ce n literatura romn, parcursul realismului
prsete oarecum do- este dificil. La scriitorii din generaia paoptist
meniul socialului pentru pot fi identificate cteva elemente realiste, n
a se apropia de fizio- fiziologiile lui Koglniceanu i C.Negruzzi.
logie i ereditate, cauze n generaia urmtoare, se impune Nicolae
suficiente pentru expli- Filimon ( 1819-1865) cu romanul Ciocoii vechi
carea comportamentului i noi (1863, n volum),
uman. Scrierile natu- prima ncercare de roman
raliste pun un accent realist obiectiv, care abor-
Emile Zola
deosebit pe instinctua- deaz tema parvenirii, dar
litate, nfieaz cazuri care conine multe ele-
patologice, aspecte crude mente de roman popular,
ale realitii. Printre repre- de senzaie: protagonistul,
zentanii curentului se Dinu Pturic, este o fiin
numr fraii Edmond malefic, demonic; el
(1822-1896) i Jules este pedepsit pentru fr-
(1830-1870) Goncourt delegile sale de ctre Nicolae Filimon
(aciunea romanului Sora personajele pozitive, an-
Philomne se petrece gelice ( banul C, fiica sa i Gheorghe, fostul
ntr-un spital, conine vtaf al fanariotului Andronache Tuzluc, ruinat
observaii clinice i nf- de Pturic).
ieaz chiar o intervenie Charles Dickens n epoca Junimii, Slavici i Caragiale sunt
chirurgical), Emile Zola principalii reprezentani ai realismului.
(Germinal, La Paradisul femeilor, Pntecele Nuvelele lui Slavici (Moara cu noroc, Pdu-
Parisului, Fecunditate etc.), reanca, Comoara etc.) i romanul Mara aparin
Guy de Maupassant realismului prin interesul fa de psihologie i
(Bel-Ami, O via, Pierre i mediul social. Ghi, personajul principal al
Jean etc.). nuvelei Moara cu noroc,
Dincolo de graniele ilustreaz relaia de inter-
literaturii franceze, ele- dependen dintre individ
mente ale realismului pot i mediu: transformrile n
fi identificate n opera planul structurii morale a
scriitorului englez Charles personajului par a fi deter-
F.M. Dostoievski
Dickens (1812-1870), au- minate de universul n
tor al cunoscutelor romane care se plaseaz eve-
Marile sperane , Oliver
nimentele; spaiul hanului
Twist , David Copperfield ,
de la Moara cu noroc este Ion Slavici
sau n literatura rus, n
o lume aparte, oarecum
romanele lui F.M. Dostoievski
stranie i dominat de un spirit al rului, Lic
(1821-1881), Crim i pe-
deaps , Demonii , Fraii Smdul, iar supravieuirea n aceast lume
Karamazov , i ale lui Lev nu se poate face dect n complicitate cu el.
Tolstoi (1828-1910), Anna Schiele lui Caragiale surprind, la modul
Karenina , Rzboi i pace , satiric, aspecte ale existenei cotidiene n
nvierea. universul urban. Nuvelele tragice, O fclie de
Pati , n vreme de rzboi , Pcat i drama
Lev Tolstoi

158
Perioada modern

Npasta sunt poate cele mai importante prin omnisciena naratorului, prin structura
manifestri ale naturalismului la noi. incipitului i a finalului, ca i prin evocarea unor
Triumful realismului n fapte de via aparent nesemnificative, dar care
literatura romn este l ajut pe cititor s-i reprezinte universul
reprezentat de publicarea imaginar ca lume real. Personajul principal
n 1920 a romanului Ion al se nfieaz n strns legtur cu mediul, Ion
lui Liviu Rebreanu. Gsim Pop al Glanetaului este un ran, al crui
n scrierea sa majoritatea ataament fa de pmnt capt expresie
mijloacelor de auten- eroic n celebra scen a srutrii pmntului.
tificare a universului evo- Dominana instinctului de posesiune plaseaz
cat, specifice romanului personajul, n mare msur, n perspectiva
obiectiv. Iluzia vieii este naturalismului. Accente naturaliste se ntlnesc
susinut prin caracterul i n alte romane ale lui Rebreanu: Rscoala,
Liviu Rebreanu
impersonal al naraiunii, Ciuleandra.

NTREBRI I EXERCIII

Prezentai dou accepii ale terme-


1 nului realism.
slbatic prul su negru-strlucit, ce
cdea pe nite umeri compaci i bine
fcui. Ochii si mari, cprii ardeau ca
Numii doi scriitori francezi, repre-
2 un foc negru sub nite mari sprncene
zentani ai realismului.
stufoase i mbinate, iar buzele strns
lipite, vinete erau de-o asprime rar. Ai
3 Artai n ce const conceptul de
fi crezut c e un poet ateu, unul din acei
verosimilitate n realism.
ngeri czui, [...] un satan frumos, de-o
frumusee strlucit, un satan mndru de
4 Prezentai dou tipuri de incipit spe-
cdere, pe-a crui frunte Dumnezeu a
cifice romanului obiectiv.
scris geniul, i iadul ndrtnicia un
satan dumnezeiesc... (M. Eminescu,
5 Artai prin ce se individualizeaz
Geniu Pustiu)
naturalismul n contextul realismului.

6 Explicai conceptul iluzia vieii , b. nalt, voinic, cu prul foarte nins i cu


ilustrai-l printr-un exemplu dintr-o faa tinereasc trandafirie, cu ochii
oper literar studiat n clasa a X-a. albatri sentimentali, Rotaru inspira
ncredere de la prima vedere. Avocat
7 Comparai urmtoarele dou portrete, cu succese rsuntoare, cu o clientel
evideniind elementele specifice care-i asigura venituri considerabile, cu
curentelor n care se cuprind: o ntreag armat de secretari, politica
ntr-adevr mai mult l ncurca i-i rpea
a. Era frumos de-o frumusee demonic. timp. O fcea ca un sport i fiindc orice
Asupra feei sale palide, musculoase, romn cu anume situaie social trebuie
expresive, se ridica o frunte senin i s aib i un rost politic. Lumea l privea
rece ca cugetarea unui filozof. Iar asu- de muli ani candidat pentru portofoliul
pra frunii se zburlea cu o genialitate justiiei. ( L.Rebreanu, Gorila).

159
Perioada modern
imaginea pe care publicul i-o fcuse despre
scriitor, ceea ce demonstreaz o reorientare a
strategiei sale literare. ntre 1889 i 1891,
Caragiale public o serie de texte care pun n
eviden dimensiunea tragic a creaiei sale:
drama Npasta, nuvela O fclie de Pati, schia
Grand Hotel Victoria Romn . Aceast
dimensiune va constitui, de acum nainte, o
constant, dei dup o pauz de vreo doi ani
I.L. CARAGIALE (1891-1893), Caragiale se va ntoarce la genul
comic, prin publicarea celebrelor schie. Prima
serie dateaz din 1893, a doua din perioada
1900-1901, cnd scriitorul colaboreaz la ziarul
Universul. Aici i public cele mai multe dintre
E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC, schie, nainte de a le aduna n volumul Momente.
n 1905, Caragiale se stabilete la Berlin. Este
CULTURAL I LITERAR
din nou ntr-o perioad de tcere, cea mai
lung (1902-1907). n 1910 public volumul
Schie nou, care evideniaz interesul scriito-
Cariera literar a lui I.L.Caragiale (1852-1912) rului pentru poveste i povestire.
poate fi descris ntr-o succesiune de trei etape, ntre Nuvela n vreme de rzboi , pe care
care exist perioade de tcere, cnd scriitorul nu Caragiale o numete schi, a fost publicat n
se manifest practic deloc n viaa literar. 1898, n Gazeta steanului i dovedete c
Prima etap este aceea a comediilor O filonul tragic era nc productiv, dei se afla n
noapte furtunoas , Conul Leonida fa cu epoca elaborrii schielor comice.
reaciunea, O scrisoare pierdut (1878-1885) ntmplrile evocate n nuvel contureaz
ncheiat brusc prin cderea piesei D-ale un destin uman care se ncheie cu o degradare
carnavalului i prin acuzaiile formulate n presa psihic a individului. Astfel de situaii se
vremii mpotriva dramaturgului, la care rspunde, gsesc i n Dou loturi (1898), unde Lefter
ntr-o manier radical, Titu Maiorescu, n studiul Popescu nnebunete, dup ce trece pe lng
Comediile d-lui I.L.Caragiale. ansa vieii sale, n O fclie de Pati (1889),
ntre 1885 i 1889, Caragiale nu public unde hangiul Leiba Zibal are aceeai soart,
nimic. Reapare n scen cu articolul n dup ce l omoar cu cruzime pe fostul su
Nirvana, dedicat lui Eminescu, a crui trecere servitor Gheorghe, i chiar n schia Inspeciune
n nefiin se petrecuse n acel an, 1889. (1900), unde nenea Anghelache, un casier
A doua etap din evoluia literar a lui cinstit, se sinucide inexplicabil atunci cnd
Caragiale cuprinde creaii care contrazic afl c va fi inspectat.

n vreme de rzboi
(fragmente)

n sfrit, ceata de tlhari czuse prins n omoruri. ntre altele, fcuser acum n urm o
captul pdurii Dobrenilor. Doi ani de zile, vreo vizit despre ziu lui popa Iancu din Podeni.
civa voinici, spoii cu crbuni pe ochi, Popa era un om cu dare de mn; rmas
foarte-ndrznei i foarte cruzi, bgaser spaima vduv, dei foarte tnr, tria cu maic-sa. i
n trei hotare. nti ncepuser cu hoie de cai; mergeau treburile ct se poate de bine. n timp
apoi, o clcare, dou cu cazne; pe urm de un an i jumtate, cumprase dou sfori de

160
Perioada modern

moie, ridicase un han i o pereche de case de mcar cumsecade, trgnd cu urechea i


piatr; vite multe, cinci cai, i mai avea, se ateptnd cu inima srit pe musafirii de noapte!
zice, i bnet. Acestea bteau la ochi: toat Negreit trebuia s-i vie i lui rndul odat
lumea credea c popa gsise vreo comoar. -odat.
La aa stare, trebuie, se-nelege, s se opreasc Preotul intr n crcium, tocmai cnd
ochii tlharilor. d. Stavrache se pregtea s-nchiz.
ntr-o sear, printele Iancu a fcut prostia Neic zise el privind ciudat i sperios n
s rmn acas de tot singur: pe btrn a toate prile a vrea s-i spun ceva numai-
trimis-o cu trsura la trg, cu un biat; pe un dect.
argat l-a mnat la cmp; pe ali doi, cu carle, Ce?
dup lemne, la pdure. Pe la dou dup miezul Ai s vezi. nchide i aide-n odaie amn-
nopii, iact oaspei negri: l-au legat, l-au doi am venit la d-ta ca la un duhovnic
schingiuit i i-au luat o groaz de bani. Norocul Dup aerul i tonul tnrului, fratele mai
btrnii c lipsea: fcea poate greala s ipe, mare nu tia ce s creaz; totui nelese c
i tlharii o omorau, cum s-a i-ntmplat n alt preotul avea lucruri serioase de spus. Trimise
parte cu o bab, peste cteva zile. pe slugi i pe femeie s se culce, nchise
De mirare ns un lucru popa avea un obloanele prvliei i poarta hanului, i, dup
buiestra minunat i dou iepe de prsil: nu i ce toat lumea se liniti, intr n odia unde-l
le-au lat. Dar ceva i mai curios cinii din atepta popa trgnd igar i oftnd din greu.
curte, nite duli ca nite fiare, nu dedeser Ce e, m?
mcar semn de via! Hoii au fel de fel de Am venit la d-ta ca la un duhovnic
meteuguri ca s adoarm cinii cei mai N-aude nimini?
slbatici le d, pesemne, un fel de mncare A! cine s-auz?
descntat ori cine tie ce. Neic Stavrache zise popa necat
Pe preot l-au gsit a doua zi ntr-un trziu m-am nenorocit!
legat butuc, cu muchii curmai de strnsura De ce?
frnghiilor, cu cluu-n gur, d-abia mai putnd Popa a-nceput s plng cu hohot i s se
geme. L-au dezlegat degrab, i bietul om a bat cu pumnii-n cap. Neica Stavrache nu
povestit, gfind i cu mintea pierdut de nelegea deloc.
groaz, tot ce ptimise. Ce s m fac? ce s m fac, neic?
[...] spune d-ta, c mi-eti frate mai mare
Dar, n sfrit, frdelegea asta fusese cea Ce avea preotul pe suflet? Ce s aib? Lucru
din urm. Oamenii spoii cu negru czuser n greu de-neles, firete; aa de greu c
lanurile dreptrii az-noapte, tocmai cnd
porneau la o nou isprav. Vestea aceasta
se-mprtiase ntr-o clip ca o lumin liniti-
toare peste ctetrele hotarele bntuite.
Ctre sear se-ntorcea acas, clare pe
buiestraul lui, popa Iancu. i calul i omul erau
zdrobii de umblet. De trei zile popa alergase
dup daraveri de negustorie vindea vite i
cumpra porci. Pe unde umblase n-aflase
nimica de prinderea tlharilor lui. Maic-sa l
atepta cu masa: fiul n-avea poft de mncare;
i era degrab s mearg la neica Stavrache,
hangiul, frate-su mai mare.
Hangiul era foarte mulumit: om cu dare de
mn, cu han n drum mare greutate i se luase
St. O. Iosif, I.L. Caragiale i O. Goga august 1911
de pe suflet. Cte nopi nu dormise el o clip (apud: I.L. Caragiale, Scrisori i acte)

161
Perioada modern

d. Stavrache, mai nti, nici n-a voit s creaz. prinele! mai cumprai o sfoar de moie!
Cum s-a putut? Omul cu greutate, proprie- cum de nu i-e team s te calce tlharii!
tarul cu attea acareturi i cuprins mai bogat pesemne c eti dres!
dect mult lume dimprejur! frate-su! [...]
preotul s fi fost capul bandei de tlhari! i Popa scpase din cursa ntins la captul
cu toate astea era adevrat. Dracu-l mpinsese! pdurii numai prin ntmplare: alminteri puneau
i nenorocitul i povesti din fir n pr toate mna poteraii i pe el Dar toi cetaii sunt
isprvile. Clcarea de la el fusese un marafet prini Or s-i pun la cazne ei au s spun
ca s adoarm bnuielile. Cu cteva zile tot tot Or s pun mna i pe el i popa,
nainte, un notar de sat era cam beat apucat de cutremur, i smulgea prul din cap.
duman vechi al popii, ntlnindu-l la un han Ce-i de fcut, neic Stavarache? scap-m.
pe drum, i-a zis: Bun buiestra ai, printe! sta Cum? Nenorocitule! s fugi! s piei! s
nu mai e cal de pop, e cal haiducesc, s lase te-neci mai bine dect s puie mna pe tine!
poterile-n urm! i pe urm: Bine-i merge, n fundul ocnii i putrezesc oasele!

L ECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Nuvela ncepe cu informaia c o ceat de 2. Determinai lucrurile ciudate din episodul
tlhari, care teroriza inutul Podenilor, a fost n sfrit jefuirii preotului Iancu.
prins. 3. Artai cum a reuit preotul Iancu s nu fie
Identificai evenimentele pn n momentul prins de autoriti.
n care preotul Iancu i mrturisete fratelui 4. Prezentai atitudinea hangiului cnd fratele
su c este cpetenia tlharilor. su i mrturisete c este cpetenia tlharilor.
Determinai ordinea evenimentelor, aa cum 5. Identificai semnificaia formulei Dracu-l
s-ar fi petrecut n realitate. mpinsese, prin raportare la mrturisirea preotului.

Dumneavoastr suntei negustori? vaz mai bine pe omul care dormea cu faa la
Nu. perete. Cnd, deodat:
Foncionari Cum s nu te cunosc, neic Stavrache,
tii, nici tocmai funcionari; dac suntem frai buni? zise omul de pe pat,
dar cam aa. rznd i ridicndu-se drept n picioare n faa
Am neles; vorba vine, umblai la inspecii. hangiului.
Ba nu! Tot viforul care urla n noaptea grozav s
Dup o pauz, n timp ce musafirul bu unul fi npdit dintr-o dat n easta lui Stavrache,
dup altul dou pahare de vin: nu l-ar fi cltinat mai cu putere dect nfiarea
Bravo! bun vin ai, domnule Stavrache. i vorbele acestea!
De unde tii c m cheam Stavrache? Hangiul deschise gura mare s spun ceva,
Mi-a spus prietinul. dar gura, fr s scoat un sunet, nu se mai putu
Da dumnealui de unde tie? nchide; ochii clipir de cteva ori foarte iute i
tiu eu? Mi-a spus pe drum, c mi-era fric apoi rmaser mari privind int peste nfiarea
s nu nnoptm pe aa vreme; zice: n-ai grije; aceea, n deprtri nenchipuite; minile voir
mnem aici aproape, la han la neica Stavrache. s se ridice, dar czur epene de-a lungul
Pesemne c m-o fi cunoscnd dumnealui! trupului, care se-ntinse-n sus, nlndu-i gtul
zise hangiul i dete s se apropie de pat, s afar din umeri, ca i cum o putere nevzut

162
Perioada modern

l-ar fi tras de pr vrnd s-l desprind de la Fratele se apropie de pat i atinse cu mna
pmnt, unde parc era nurubat Dar dup umrul omului chinuit de cine tie ce vis. La
acest moment dinti, trupul se nfund repede acea uoar atingere, un rcnet! ca i cum
mai jos chiar dect fusese, apsndu-i gtul n i-ar fi-mplntat n rrunchi un junghi roit n foc
umeri, ca i cum puterea nevzut l scpase i omul adormit se ridic drept n picioare,
de pr; minile se ridicar i-ncepur s fr- cu chipul ngrozitor, cu prul vlvoi, cu mini-
mnte-n sec din degete; ochii-i ntoarser le-ncletate, cu gura plin de spum rocat.
privirile din adnci deprtri de-afar afun- Ca o furtun se repezi, apuc masa i o trnti
dndu-le treptat nuntrul bolii capului, n alte de duumea, fcnd tot ndri.
deprtri mai adnci poate; gura se-nchise i Lumnarea czu, se stinse, i odaia rmase
flcile se-ncletar. luminat numai de candela icoanelor i de
ezi, neic, zise fratele mai mic, ae- tciunele din vatr.
zndu-se la mas. Stavrache rmase o clip cu minile ridicate
Hangiul ascult. ct mai nalt, dete alt rcnet zguduitor i se
M credeai mort, nu-i aa? A! scrisoarea
npusti asupra lui frate-su; l dobor la pmnt,
din urm a fost o glum.
nruindu-se peste el.
Hangiul ncepu s rz.
Si, c m omoar!
Uite, neic Stavrache, la ce-am venit
Tovarul voi s-apuce pe Stavrache de la spate;
noi E vorba de dreptate freasc Dum-
neata ai la mn chezie averea mea. Eu acesta prsi pe cel trntit, se-ntoarse-n loc i-nh
de! pn acum m-am nvrtit n lume cum am pe cellalt de gt: ntr-o clip la pmnt.
putut; de aproape doi ani nu te-am suprat M strnge de gt! vrea s m mute!
Acu ce s-i mai spui? Am umblat cu banii Atunci ncepur o lupt crncen. Pe lng
reghimentului i de-aia am venit S nu m o necovrlit putere fa cu amndoi unii,
lai! nu mai e vorba de dreptate: de poman hangiul mai avea i o repeziciune de micri
mi dai Nu bei i dumneata cu noi? nenchipuit. S-ar fi sfrit ru pentru musafiri
Zicnd acestea i ntinse un pahar. Stavrache nfiortoarea tvleal, dac nu-i dedea fratelui
lu paharul; l duse spre gur, dar gura prin minte o stratagem. Scoase cureaua de la
rmase-ncletat. Tremurnd i, ca i cum ar fi bru Stavrache, ocupat cu tovarul, nu lu
but, deert paharul peste brbie, pe sn. n seam c i se ntmpla ceva la picioare;
Musafirii se uitar lung unul la altul. fratele i le apuc, le-nfur de dou ori strns
Dac pn poimine n-am cinci- bine i nchise captul curelii n cataram; apoi
sprezece mii, trebuie s m-mpuc Neic! l apuc pe la spate dndu-i cu sete pumni n
adog omul cu mult cldur; neic! s nu cerbice. Stavrache ls pe tovar, dete s
cumva s m lai Nu zici nimic? se-ntoarc n loc; dar picioarele nu se mai
Drept orice rspuns, Stavrache se ridic n
picioare foarte linitit; se duse drept la icoane;
fcu cteva cruci i mtnii; apoi se sui n pat
i se trnti pe o ureche, strngndu-i genunchii
n coate.
Pe cnd musafirii steteau nedomirii,
uitndu-se cnd unul la altul, cnd la omul
ghemuit, acesta ncepu s horcie i s geam.
Dormea? Visase urt? Aa de repede
s-adoarm? Se preface?
Dar n-apucar s-i pun din ochi attea-ntre-
bri, i horcielile se pornir ca un clocot,
ntrerupte de gemete din adnc, n timp ce
trupul adormit tremura tot mai tare i mai tare
clnnind din dini.

163
Perioada modern

putur cumpni. Fratele i trase un pumn stra- Caut lumnarea! zise fratele stins de
nic n furca pieptului, aa c Stavrache ovind puteri, tergndu-se de sudoare.
nu-l mai ajunse cu minile i se prbui ca un Tovarul se sui n pat, lu candela de la
taur, scrnind i rgind. icoane, s caute lumnarea printre lucrurile
Viscolul afar ajuns n culmea nebuniei risipite pe jos. O gsi -o aprinse. Cum i dete
fcea s trosneasc zidurile hanului btrn. lumina-n ochi, Stavrache ncepu s cnte
Pn s se ridice hangiul ntr-un cot, l popete.
rstignir jos. i prinser fiecare cte o mn, i Ce-i de fcut? zise tovarul cu groaz.
le rsucir-n loc, frngndu-le degetele pe dos, N-am noroc! rspunse fratele.
apoi cu mare sil le mpreunar pe amndou Zdrobit de lupt i de gnduri, omul se aez
din susul capului i i le legar strns cu brul ncet pe pat i privi lung asupra celui intuit jos,
tovarului, pe cnd Stavrache i scupila i care cnta-nainte, legnndu-i ncet capul, pe
rdea cu hohot. Acum era legat butuc. mersul cntecului, cnd ntr-o parte cnd ntr-alta.

L ECTURA NELEGERE A FRAGMENTULUI


1. Prezentai reacia hangiului, cnd necunoscutul 3. Prezentai lupta dintre cei trei, urmrind:
care se aezase pe pat i spune c i este frate. atitudinea hangiului dinainte de lupt;
Identificai elementele prin care se sugereaz mijloacele utilizate de hangiu;
uimirea hangiului i artai la ce nivel (nive- stratagema utilizat de fostul preot.
luri) se situeaz:
raional-verbal; 4. Stabilii semnificaia elementelor naturii
sentimental-emoional; evocate n text.
organic-atitudinal.
5. Starea final a hangiului, cntatul popete
2. Prezentai comportamentul hangiului ca i legnatul, sugereaz cderea n nebunie.
rspuns la replicile fratelui su, pn n momentul Reluai lectura fragmentului i stabilii etapele
n care se ghemuiete n pat. procesului de instituire a strii de nebunie.
Explicai absena reaciei verbale a hangiului.
Stabilii semnificaia replicii M credeai
mort, nu-i aa?

STRUCTURA TEXTULUI (STRUCTUR NARATIV, PERSPECTIVE NARATIVE,


PERSONAJE, TEME, MOTIVE, SEMNIFICAII)

Citii n ntregime textul nuvelei i rspundei incipitul textului; comentariul din perspec-
la cerinele de mai jos. tiva tipurilor de incipit specifice rea-
1. Autorul i-a mprit nuvela n trei capitole, lismului;
numerotate cu cifre romane. structura evenimenial a secvenei
Identificai, n planul aciunii, criteriile de iniiale sub aspectul temporalitii;
delimitare a celor trei capitole. structura expoziiunii: concentrare/ dis-
2. n primul capitol autorul distinge dou persare;
secvene. Stabilii criteriul de delimitare. distribuia informaiilor privind identi-
3. Determinai momentele subiectului i tatea cpeteniei tlharilor; efectul de
comentai structura identificat, n perspectiva surpriz.
opoziiei tradiional original . n demersul instituirea punctului culminant; elemen-
vostru vei avea n vedere: tele anticipative;

164
Perioada modern

structura deznodmntului, n perspectiva rolul halucinaiilor;


realismului. comportamentul n momentul punctului
4. Structura conflictual a subiectului nuve- culminant.
lei se ntemeiaz pe dou contradicii: aparen h Comentai opinia lui Tudor Vianu:
esen i certitudine ndoial
ndoial.
h Repartizai cele dou conflicte n funcie De cteva ori, scriitorul a nviat fiine
de personaje. abisale, singuratici pierdui n gndurile i
h Determinai natura celor dou conflicte, terorile lor. n pictura interioar a omului,
alegnd variantele potrivite: exterior , Caragiale se oprete ns, n prima etap,
interior, moral, psihologic, social, politic, la planul organic. Este, desigur, aci, o norm
etnic, religios. a naturalismului european, care, cu zugr-
h Comentai conflictul pe care se nte- virea fiinei fiziologice, a introdus o nou
meiaz evoluia personajului Iancu categorie literar, dar i satisfacerea acelei
Georgescu. nevoi de puternice senzaii directe...
5. Este cunscut faptul c nuvela se caracte- (T.Vianu, Arta prozatorilor romni)
rizeaz, n general, printr-un singur fir narativ.
Textul lui Caragiale pare s conin ns dou 8. Gsii argumente / contraargumente
planuri epice. pentru a susine / a infirma una sau mai multe
h Argumentai aceast idee urmrind: dintre temele pe care credei c le abordeaz
estomparea situaiei conflictuale iniiale Caragiale n nuvela sa: ereditatea ncrcat
ncrcat,
prin plecarea preotului pe front; lcomia paroxistic
paroxistic, tema diavolului
diavolului, nebunia
posibilitatea ca mrturisirea preotului (patologie ilustrat). n argumentarea voastr
s aib valoare de intrig pentru putei avea n vedere:
evoluia hangiului; comportamentul deviant al persona-
posibilitatea interpretrii halucinaiilor jelor se poate explica pe baza relaiei
ca presiune a unui plan epic secundar, de rudenie;
n care protagonist continu s fie dubla identitate a lui Iancu Georgescu;
preotul. n acest sens, comentai opinia evoluia hangiului.
lui George Clinescu:

Caragiale introduce acum un element


psihic pe care l va trata i separat: percepia
obscur a nevzutului, presimirea. Intrm
aproape n domeniul misticei.
(G. Clinescu, Istoria literaturii romne...)

6. Determinai tipul de narator (impersonal,


personaj, martor) i perspectiva narativ (obiec-
tiv, subiectiv).
h Stabilii dac exist n text manifestri ale
vocii autorului.
7. Personajul principal este hangiul Stavrache.
Prezentai-i evoluia, urmrind:
statutul social;
relaia cu celelalte personaje: iposta-
zele relaiei cu preotul, relaia cu fata I.L. Caragiale i Al. Vlahu
care vine s cumpere uic i gaz;
rolul monologului interior;

165
Perioada modern

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


Ilustrai cu dou exemple pentru fie- Comentai urmtoarea opinie a lui
care nivel al limbii caracterul popular Tudor Vianu:
al limbajului folosit n nuvel.

1. Universul imaginar al unei opere lite- Ptrunznd n actualitatea sufleteasc a


rare n proz este alctuit din activiti verbale unora dintre personajele caragialiene, nu
i activiti non-verbale. Activitile non-ver- suntem obligai s ne reprezentm pe
bale sunt evenimentele, prezentate n nara- autorul care o reflect. Distana dintre
iune. Activitile verbale sunt actele de vorbire acesta i oamenii pe care i zugrvete este
ale personajelor, prezentate, n general, prin: suprimat, prin fuziune simpatetic, nct
vorbire direct (stil direct); viaa interioar a acestora nu este oglindit,
vorbire indirect (stil indirect); ci produs. Ideile i sentimentele oame-
stil indirect liber. nilor nu ne apar din perspectiva scriitorului,
ci vedem oarecum personajele gndind
Definii stilul indirect liber i ilustrai-l i simind.
prin dou exemple din nuvel.
(T.Vianu, Arta prozatorilor romni)
Determinai rolul stilului indirect liber
n inducerea iluziei realitii.
3. n nuvela lui Caragiale, este folosit ca
Artai n ce msur titlul nuvelei este mijloc de comunicare i scrisoarea. Sunt n text
sugestiv. dou scrisori.
Determinai modalitatea n care se
nfieaz prima scrisoare i identi-
ficai motivul pentru care autorul alege
2. O figur de stil frecvent folosit n textul aceast modalitate.
realist este comparaia.
Identificai i comentai dou compa-
raii din text.

TEME

1. Prezentai structura narativ a nuvelei 3. Realizai un eseu de una-dou pagini n care


ntr-un eseu de dou-trei pagini. s scoatei n eviden apartenena textului la
2. Caracterizai personajul Stavrache, realismul de nuan naturalist.
evideniind caracterul obsesiv al tririlor sale.

166
Perioada modern

Curriculum difereniat A Specializarea Filologie


Cur riculum difereniat B Specializarea Teologie adventist
Curriculum

DIVERSITATEA TEMATICA, STILISTICA


VI
VI.. SI DE VIZIUNE N OPERA MARILOR CLASICI.
STUDIU DE CAZ

Bibliografie:
Vladimir Streinu Floare albastr i George Clinescu Ion Creang (Viaa
lirismul eminescian i opera)
Florin Manolescu Caragiale i Caragiale. Tudor Vianu Ion Slavici n Studii de
Jocuri cu mai multe strategii literatur romn

Observaie : n acest studiu de caz vei folosi i textele din operele marilor clasici, studiate
n anii anteriori.

n cercul Junimii, se afirm, n aproximativ teatrul romnesc i-au aflat, n creaiile celor
douzeci de ani (1870-1890), scriitorii la care patru, ntemeietorii. V propunem, pornind de
se raporteaz ntreaga literatur romn, marii la patru texte critice, s identificai particulari-
clasici: Mihai Eminescu (1850-1889), I.L. Caragiale tile tematice, stilistice i de viziune din operele
(1852-1912), Ion Creang (1837 sau 1839-1889) acestor mari scriitori. Este de dorit ca voi niv
i Ion Slavici (1848-1925). Poezia, proza i s v raportai critic la aceste texte.

SELECIE DE TEXTE

VLADIMIR STREINU
ntre ideea de moarte i via, care i conine
Floare albastr toate valorile proprii. Floare albastr poate fi
luat de aceea ca embrion al marii lui opere.
i lirismul eminescian Cu poeziile de debut ea pstreaz legturi
(fragmente) certe. Versurile n zadar.../ Grmdete-a ta
gndire/ i cmpiile asire/ i ntunecata mare,
Oricum floare-albastr exprim la evoc, n uriae imagini ale morii, dispariia
Eminescu, ca ideal erotic de tineree, cea dinti civilizaiei sumeriene i a rurilor planetei n
tentaie a vieii, pe care e adevrat c o reduce, neantul unanim; ele se asociaz spontan cu
cu versul ultim, la pesimismul poeziilor lui de sensul general ca i cu fragmente din Memento
debutant, dar nu fr o diferen de timbru mori (Panorama deertciunilor), acea istorie
muzical i fr a o relua n opera ntreag sub de metafore a civilizaiilor defuncte [...] n
forma spectaculoasei oscilaii eminesciene acelai timp, Floare albastr e construit pe

167
Perioada modern

antiteza moarte-via: dezumanizrii prin ndeosebi a iubirii pierdute, nici o expresie nu


sterpe meditaii idealiste asupra morii i pare figur poetic. Referina direct e a
eternitii i se propune contactul cu viaa n enumerrii i a descripiiei. Dar nlimea i n-
forme temporale; i acceptarea experienei, tinderea primei serii de referine, ca i terestri-
chiar n concluzia efemeritii ei, nu acoper tatea i mijlocirea seriei a doua duc la asocieri
totui opunerea termenilor fundamentali. E supra sau oricum, extrafenomenale. O lume
aceeai dubl percepie, care, limitnd un nenumit expres, lume de idei, a eternitii
spaiu dramatic, exista de mai nainte ca cerurilor nalte, cu stetele i norii lor, a
schem a construciei n Venere i Madon, mormintelor civilizaiei faraonice din pirami-
Epigonii, nger de paz, nger i demon, mprat dele-nvechite i ale civilizaiei sumeriene de
i proletar; e ceea ce fcuse pe Maiorescu de pe cmpiile asire, lume de asemenea a
cu vreme, dup primele poezii publicate n pierderii tuturor rurilor planetei n nde-
Convorbiri, s-l declare pe Eminescu iubitor prtata mare, conine ascuns primul termen
de antiteze cam exagerate. Poetul din Floare al unor uriae metafore ale morii i eternitii,
albastr pstreaz, prin urmare, n metafor i dup cum, n acelai fel, dei cu sens de
construcie, conduita liric a debutantului. opoziie dramatic, codrul cu verdea,
Dar deosebirile sunt mai numeroase i mai ochiul de pdure, bolta senin, poteca
adnci dect asemnrile. Debutantul abund sau srutrile n cale i acopr primul termen
n comparaii, a cror articulaie evident le de metafore ale vieii. Att unele ct i altele
pune n vedere elementaritatea. Astfel n sunt, prin urmare, n simplitatea lor, nu expresii
Amorul unei marmure : ...te iubesc, copil ca proprii, ca n proz, cum pot prea la o lectur
zeul nemurirea,/ ca preotul altarul, ca spaima grbit, ci simboluri complexe, cu un anumit
un azil,/ ca sceptrul mna blnd , ca vulturul cmp magnetic, variind ca raz dup raza de
mrirea,/ ca visul pe-un copil[...] sensibilitate a cititorului. La nivelul figurativ al
Un progres tehnic reprezint ns numai simbolurilor limbajul poetic devine direct. n
imaginea, reprezentarea sau metafora viziunea ideal, cuvntul numete ca n
propriu-zis, n care termenii comparaiei, vederea real. i aceast mutaie stilistic
alunecnd din logic n sensibilitate, fuzioneaz izoleaz ca mod expresiv Floare albastr de
intim; este tipul de expresie evoluat, care nu figuraia debutului.
lipsete nici ea nceputurilor lui Eminescu. n
Epigonii: zilele de aur a scripturelor romne,
zile cu trei sori n frunte, Cantemir croind la
planuri din cuite i pahar, delta biblicelor
snte, snta candel-a sperrii.[...]
Aspectul aceleiai tehnici se schimb ns
cu totul n Floarea albastr; i e primul mare
semn al operei viitoare, la a crei tiprire
poetul va consimi expres. n adevr micul
arsenal de conjuncii comparative, de juxta-
puneri i chiar de imagini sintetice devine
dintr-o dat inoperant. De la primul vers pn
la ultimul, ni se numesc realiti materiale, ca
ntr-o proz nefigurativ.[...] Ce sunt aceste
realiti artate far nconjur? n afar de
srutri dulci ca florile ascunse, n afar de
ca un stlp eu stau n lun i de novalisiana
floare albastr, paratax1 clar a iubitei i
1 Coordonare sau subordonare fr elemente de
legtur; juxtapunere. Teiul lui Eminescu din Parcul Copou Iai

168
Perioada modern

FLORIN MANOLESCU

Caragiale i Caragiale.
Jocuri cu mai multe strategii
(fragmente)

Pn la Caragiale, nici un alt scriitor romn lipsa lui de menajamente i prin situarea
nu i-a mai pus problema studiului sistematic principalelor personaje n zona penibilului
al dereglrii mecanismelor umane [...] nimeni absolut?
nu a reuit s ne dea pagini mai amnunite Dac celebra formul simt enorm i vz
de cruzime, nici cronicarii primitivi, nici monstruos 1 are vreo semnificaie pentru
C. Negruzzi, care trateaz scena uciderii literatura lui Caragiale, atunci ea se potrivete
boierilor, din nuvela Alexandru Lpuneanul, primelor dou faze importante din cariera
mai mult pictural, i nici Creang, cu scenele scriitorului, faza comediilor i faza literaturii
lui violente din Soacra cu trei nurori sau din tragice, unite prin aceeai vehemen artistic
Capra cu trei iezi [...] Dar nu se ntmplase i prin acelai radicalism total al atitudinilor,
acelai lucru i n comedii? Exist oare vreun performan realizat pn atunci numai de
alt scriitor nainte de Caragiale, care s fi Eminescu, n poezie i n articolele sale
realizat un comic mai crud i mai integral, prin politice.

GEORGE CLINESCU

opera lui Creang, n bun parte dialogic. A


admira limba povestitorului n sine nseamn a
Ion Creang afirma c ea trebuie s plac oricui n temeiul
esteticii acustice. Dar nu e deloc dovedit c
(fragmente) limba lui Creang e frumoas, i e chiar cu
putin ca vreunui nemoldovean accentul
dialectal s-i produc oarecare iritaie. Nimic
A studia deosebit limba lui Creang, ca o
nu sun muzical n:
pricin esenial a emoiei artistice, este o
,, Gata, jupne Strul; numai s-adp iepu-
eroare. Totui, o limb a lui Creang, sau, mai
oarele iestea.
bine zis, a eroilor lui Creang, exist. O oper
Nici iepuoare, nici iestea n-au o acustic
dramatic triete prin conflict, prin structura
mai estetic. ns creeaz o atmosfer. Nicieri
sufleteasc a eroilor, ns limba este i ea un
limba nu e a artistului, ci a eroilor lui, chiar
element al acestei structuri. Dac ndreptm
cnd Creang nsui vorbete. Cci atunci cnd
vorbirea lui Caavencu i a lui Pristanda, aceti
autorul nsui zice: i cum era mo Nichifor
eroi mor, cci limbajul e un mod al lor de
strdalnic i iute la trebile lui, rpede zvrle
existen. Limba lui Caragiale nu are n sine
valoare estetic, ci este numai o modalitate de 1Formula apare n schia Grand Hotel Victoria
reprezentare. Acelai fenomen se petrece n Romn.

169
Perioada modern

nite coolin n cru, aterne deasupra o spune nu e indiferent, ns ea n-are o valoare


preche de poclzi, nham iepuoarele, i ia intrinsec, muzical, ca n liric, ci numai una
cojocul ntre umere i biciul n mn i tiva, documentar. Limba lui Creang e sufletul
biete! 1 , el nu vorbete ca autor, ci ca povestitorului, n msura n care i acesta se
povestitor, ca un om care st pe o lavi ori pe aaz ca vorbitor n mijlocul asculttorilor, i
o prisp i povestete altora, fiind el nsui erou totodat sufletul eroilor si. Naraiunea are
subiectiv n naraiunea obiectiv. Nici dou realiti concentrice: nti pe aceea a
Aminitirile i cu att mai puin Povetile nu sunt povestitorului, care strnete hazul i mulu-
opere propriu-zise de prozator, valabile n mirea prin chiar prezena lui, cum se ntmpl
neatrnare, ci pri narate dintr-o ntocmire cu actorul i cu oratorul, apoi pe aceea a lumii
dramatic cu un singur actor, monologic [...] din naraiune. Aceste dou realiti nu se pot
Astfel stnd lucrurile, limba actorului care ns desface.

TUDOR VIANU

Ion Slavici lui Creang, el este acela care se gndete s


foloseasc limba poporului, cu zicerile lui
(fragmente) tipice, n povestirile sale. El este apoi o natur
interioar, atent la desfurarea procesului
intelectual i moral al omului, nct dac lumea
Lng Eminescu, lng Creang i sensibil triete cu slab strlucire n
Caragiale, trecerea lui I. Slavici n rndul mari- povestirile sale, pictura omului sufletesc i a
lor artiti ai Junimii are nevoie de justificri. conflictelor lui, analiza psihologic, n nelesul
Scriitorul este un talent laborios, cu adnci pe care realismul i naturalismul contemporan
intuiii n sufletul omului, dar lipsit de seducie l ddeau cuvntului, i gsete n el una din
verbal i imaginativ. Limba sa este mai primele sale expresii romneti. Combinnd
degrab srac, cu venica repetare a ace- aceste ndrumri, Slavici este creatorul acelui
lorai cuvinte generale n interiorul acelorai realism rnesc, n care Maiorescu va vedea
fraze. Imaginaia sa este cenuie. Ochiul su formula cea mai valabil a nuvelisticii
nu vede bine nici oamenii, nici peisajele. contemporane, o formul lucrnd cu puterea
Debitul lui verbal este pe alocuri att de unui cadru organizator pentru o lung serie de
nclcit, nct recitirea cu grai viu a paginilor povetitori romni i, prin nuana ei morali-
sale este o operaie dificil. Dup fastuosul zatoare, mai ales pentru ati din nuvelitii viitori
banchet al lui Eminescu, al lui Caragiale i al ai Ardealului [...] Slavici avea ns i simul ele-
lui Creang, Slavici ne invit la un osp mai mentarului, n figuri ca Lic Smdul din Moara
srac. Scriitorul era totui o personalitate cu cu noroc, cpetenie haiduceasc a porcarilor
multiple iniiative, nct numele lui se aaz la din Pusta ardan, primul dintr-o serie repre-
nceputul a dou sau trei serii literare. naintea zentat i mai trziu [...], amestec de pasiune i
disimulare, natur n fond complicat, cum se
1 Citatele fac parte din nuvela Mo Nechifor Cocariul. ntlnesc attea n mediile primitive.

170
Perioada modern

COORDONATELE STUDIULUI DE CAZ

f Studiul lui Vladimir Streinu fixeaz locul f Ceea ce se nfieaz ca realitate


poeziei Floare albastr n creaia poetic material n notaia poetului se dovedete a fi
eminescian. o exprimare simbolic.
Determinai valoarea acestei poezii, Artai cum se constituie simbolurile
prin raportare la creaiile debutului i complexe identificate de Vladimir
cele ulterioare, aa cum reiese din Streinu.
fragmentul reprodus n manual. Evideniai, pornind de la observaiile
criticului i de la textele eminesciene
Determinai semnificaia afirmaiei:
studiate, romantismul creaiei lui
Floare albastr poate fi luat de aceea
Eminescu (teme, motive, imagini,
ca embrion al marii lui opere.
expresie artistic).
fIdeea c poezia Floare albastr este un f Studiul lui Florin Manolescu pornete de
embrion al creaiei eminesciene pare s fie
la ideea c evoluia literar a lui Caragiale
un pretext pentru critic n identificarea princi-
poate fi abordat din perspectiva teoriei
palelor caracteristici ale operei poetului, la
jocurilor. Scriitorul a cutat s ating eficiena
nivelul temelor i motivelor, al atitudinilor lirice,
artistic prin aplicarea mai multor strategii
al expresiei artistice.
literare. Aa se explic diversitatea creaiei
Selectai din text referinele crticului sale. Criticul identific ns i o constant a
la temele i atitudinile lirice emines- operei lui Caragiale.
ciene. Observai relaiile pe care le
Artai care este aceast constant,
stabilete cu poeziile debutului.
avnd n vedere atitudinea scriitorului
Numii poezii ale maturitii n care fa de lumea evocat n opera sa.
apar temele i atitudinile lirice identi- Identificai sursa cruzimii sale.
ficate de critic n Floare albastr.
Ce teme (atitudini lirice) nu sunt numite f Criticul literar se refer mai nti la
de critic? n ce texte le putei studiul dereglrii mecanismelor umane,
identifica? identificabil n nuvele precum Pcat, O fclie
de Pati, n vreme de rzboi.
f Analiza lui Vladimir Streinu se oprete Alegei una dintre nuvelele enumerate
i la elementele de expresie artistic. Poeziile i artai cum se nfieaz aceast
debutului sunt ncrcate de comparaii. dereglare. Procedai la fel i cu una
Ilustrai aceast caracteristic stilistic dintre schiele lui Caragiale. Putei
i prin alte exemple dect cele selec- alege ntre Inspeciune, Dou loturi sau
tate de critic din poezia Amorul unei monologul 1 aprilie.
marmure.
n ce const progresul tehnic identi- Explicai formula comic mai crud i
ficat de critic n poezia Epigonii? mai integral, raportndu-v la una
dintre comediile lu Caragiale. Putei
Artai cum se dezvolt tehnica folosit avea n vedere:
de poet de la Epigonii la Floare
albastr. situaia ncornoratului naiv (Jupn
Numii i alte poezii n care se mani- Dumitrache, Zaharia Trahanache);
fest tehnica numirii directe a unor impostura n politic (Nae Caavencu,
realiti materiale. Tache Farfuridi, Agami Dandanache);

171
Perioada modern

finalul comediilor lui Caragiale este, Artai n ce const valoarea scrierilor


de obicei, o scen de mpcare, al lui Ion Slavici, aa cum este evideniat
crei paradox este astfel descris de de Tudor Vianu.
Florin Manolescu:
Ilustrai ideile criticului cu exemple
extrase din operele lui Slavici. Vei
...dup ce au absolvit n chip
avea n vedere:
lamentabil un examen de via sau
de contiin, n cursul cruia au vrut oralitatea;
s-i extermine adversarii, s se analiza psihologic;
rzbune sau mcar sa-i fac de rs, nuanele moralizatoare.
ei recurg la masca ipocriziei i se
mpac suspect de repede... f Tudor Vianu identific la Slavici simul
elementarului i l ilustreaz cu nuvela Moara
Identificai acelai comic crud i n cu noroc.
dou dintre schiele lui Caragiale. Realizai o scurt caracterizare a lui
Lic Smdul pentru a evidenia
f n partea final a fragmentului se face o natura complicat a personajului.
comparaie ntre Caragiale i Eminescu, n
ceea ce privete vehemena artistic i Recitii textele lui Slavici pe care le-ai
radicalismul total al atitudinilor. studiat n anii anteriori i ncercai s
determinai n ce msur este nte-
Ilustrai aceast comparaie slujindu-v meiat opinia criticului exprimat n
de un monolog pe o tem politic din secvena Lng Eminescu ... la un
piesa O scrisoare pierdut i partea a osp mai srac.
doua a Scrisorii III a lui Eminescu.
Identificai i comentai argumentele
pe care se ntemeiaz opinia lui
George Clinescu, exprimat n prima
propoziie a fragmentului reprodus n
manual.
Comentai concluzia lui G. Clinescu,
dup care limba utilizat de Creang
are o valoare documentar.
Ilustrai concluzia lui G. Clinescu cu
exemple extrase din scrierile lui
Creang i stabilii ce registru stilistic
utilizeaz autorul. Demersul vostru se
poate nfia ca o scurt analiz
stilistic pe nivelurile limbii.

fTextul lui Clinescu pare s fie o replic


la opiniile unor comentatori care considerau
c valoarea scrierilor lui Creang const
exclusiv n limba folosit de acesta.
Exprimai-v opinia n legtur att cu
ideea acestor comentatori, ct i cu
textul clinescian. Respectai conven-
iile textului argumentativ.

172
Perioada modern

EVALUARE SEMESTRIAL
I. LITERATUR
Citii cu atenie urmtorul text i rspun- Cerine:
1
dei la cerine:
Exemplificai prin patru expresii (locuiuni)
polisemantismul verbului a cdea.
Cu mne zilele-i adaogi, Barem: 1 punct
Cu ieri viaa ta o scazi
Gsii antonime (fr prefixe negative)
i ai cu toate astea n fa pentru adevr, ntreg, etern, suflet.
De-a pururi ziua cea de azi. Barem: 1 punct
Transcriei din text cinci elemente (cuvinte,
Cnd unul trece, altul vine expresii) care se refer la noiunea de timp.
n ast lume a-l urma, Barem: 2 punctpunctee
Precum cnd soarele apune, Alctuii un eseu de 1-2 pagini n care s
El i rsare undeva. prezentai tema, motivele i ideea poeziei.
n alctuirea eseului, vei avea n vedere,
Se pare cum c alte valuri printre altele:
Cobor mereu pe-acelai vad, ipostaza / ipostazele eului liric;
Se pare cum c-i alt toamn, structura de imagini a poeziei;
Ci-n veci aceleai frunze cad. tipul de lirism (reflexiv, obiectiv,
descriptiv etc.).
Barem: 5 punctpunctee
Naintea nopii noastre mbl
Criasa dulcii diminei; Citii cu atenie urmtorul text i
Chiar moartea nsi e-o prere 2 rspundei la cerine:
i-un visternic de viei.
F trei cruci i zi Doamne-ajut! cnd
Din orice clip trectoare treci pragul casei, fie ca s iei, fie ca s
st adevr l neleg, intri, cci lumea din ntmplri se alc-
C sprijin vecia-ntreag tuiete, iar ntmplarea e noroc sau neno-
i-nvrte universu-ntreg. rocire, i nimeni nu tie dac e ru ori bun
ceasul n care a pornit, nici dac va face ori
nu ceea ce-i pune de gnd.
De-aceea zboare anu-acesta
Busuioc ns, bogtoiul, era om care tie
i se cufunde n trecut, ce voiete, pe vrute, pe muncite, pe chib-
Tu ai i-acum comoara-ntreag zuite, el ajunsese gospodar ce ar cu patru
Ce-n suflet pururi ai avut. pluguri zece zile de-a rndul i seamn
brazdele numai cu gru bob ales, i de aceea
Cu mne zilele-i adaogi, se putea simi destoinic a scoate la capt
Cu ieri viaa ta o scazi, lucruri pe care alii nici mcar de gnd a i
Avnd cu toate astea n fa le pune nu se ncumtau.
De-a pururi ziua cea de azi. Se ivise holera-n ar, iar Busuioc nu voia
s tie de dnsa. Holer-n timpul seceri-
Privelitile sclipitoare, ului?! La aceasta nu s-a gndit i nici acum
Ce-n repezi iruri se ditern nu voia s se gndeasc. Avea patruzeci de
Repaos nestrmutate iuguri de pmnt acoperite cu gru, un singur
Sub raza gndului etern. lan ce ovie mereu sub sarcina de spicuri
grele: holer, neholer, el trebuia s-i adune
(Mihai Eminescu,
rodul n timp de trei zile, cci puin se scutur
Cu mne zilele-i adaogi...)
de la cei sraci, dar mult de la dnsul.

173
Perioada modern

i de la muli mult s-ar scutura n fietecare Determinai i comentai, n 10-15 rnduri,


atitudinea personajului Busuioc fa de
an i nc mai mult ani i ani de-a rndul, dac
ideea de destin.
n-ar fi braele pdurenilor flmnzi.
Barem: 1 punct
(Ioan Slavici, Pdureanca)
Identificai n text manifestri ale stilului
indirect liber.
Cerine: Barem: 1 punct
Fragmentul reprodus reprezint incipitul Alctuii un text argumentativ de aproxi-
nuvelei Pdureanca de Ioan Slavici. mativ 15 rnduri, n care, pornind de la
a. Comentai, n aproximativ 10 rnduri, fragmentul reprodus, s v exprimai
utilizarea, n primul alineat, a formelor opinia n legtur cu observaia urmtoare:
verbale de persoana a doua i a treia,
determinnd consecinele folosirii lor n Claritatea fiind inta pe care o urmrete
planul perspectivei i al vocii narative. mai adesea, Slavici va ntrebuina de
Barem: 1 punct preferin cuvntul general, repetndu-l de
b. Determinai, n aproximativ 5 rnduri, cte ori va fi nevoie, chiar nluntrul
concepia despre lume i via a autorului, acelorai fraze, fr s se lase stnjenit de
aa cum reiese din acelai alineat. (1 punct) ucigtoarea monotonie care rezult.
c. Artai, n aproximativ 10 rnduri, n ce (Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni,
msur fragmentul este un incipit specific Editura Albatros, Bucureti, 1977)
prozei realiste.
Barem: 1 punct Barem: 4 puncte
puncte

II. LIMB I COMUNICARE


1 Se dau urmtoarele texte:

a. Un avocat din Baroul Bucureti a fost c. Centrul de lingvistic computaional denumit


arestat pe scurt centru este nfiinat n anul 1999,
fiind n subordinea Facultii de Litere.
Procurorii au hotrt ieri arestarea lui A. M.,
avocat din Baroul Bucureti, acuzat c ar fi Centrul funcioneaz ca unitate de cercetare
falsificat documente n baza crora, mpreun cu fr personalitate juridic pe baza fondurilor prim-
alte patru persoane, a obinut zece miliarde de ite de la bugetul statului i prin contractele de
lei de la o societate de valori imobiliare. A. M. a cercetare ncheiate cu instituii private sau de stat
fost arestat pentru 30 de zile, sub acuzaiile de din ar i din strintate. Fondurile centrului se
complicitate la delapidare, fals material n depun n conturile Universitii din Bucureti.
nscrisuri oficiale i fals n nscrisuri sub semntur
Accesul la cont se face pe baza unei parole care
privat. Alte trei persoane sunt cercetate n stare
este ncredinat de universitate directorului i
de arest i trei n stare de libertate.
(dup ziarul Ziua) directorului executiv al centrului.
(Universitatea din Bucureti, Facultatea de Litere:
Regulament de organizare i funcionare a
b. Logica modern ne-a nvat s distingem n Centrului de lingvistic computaional)
cadrul logicii formale dou tiine funda-
mentale, care se deosebesc ntre ele nu mai puin
dect aritmetica i geometria: logica propoziiilor d. D-apoi cu mo Chiorpec ciubotarul, megieul
i logica predicatelor. Deosebirea dintre aceste nostru, ce ncaz aveam! Ba adic, drept
tiine const n faptul c n logica propoziiilor vorbind, el avea ncaz cu mine, cci una-dou
n afara constantelor logice apar doar variabile m duceam la om i-l tot sucleam s-mi deie
propoziionale, pe cnd n logica predicatelor apar curele s fac bici. i cele mai de multe ori gseam
variabile predicative. pe mo Chiorpec rbuind ciubotele cu dohot de
(Jan Lukasiewicz, Din istoria logicii propoziiilor) cel bun, care face pielea moale cum i bumbacul.

174
Perioada modern

i dac vedea omul i vedea c nu se poate desco- Negrul argint, lutul jalnic i grav
torosi de mine cu vorbe, m lua frumuel de brbie sunt aur sczut i bolnav.
cu mna stng, iar cu cea dreapt muia
feletiocul n strachina cu dohot i-mi trgea un Piezie cad lacrimi din veac
pui de rbuial ca aceea pe la bot, de-i bufnea Invoc cu semne uitare i leac.
rsul pe toi ucenicii din ciubotrie. i cnd mi (L. Blaga, Boal)
da drumul, m duceam tot ntr-o fug acas la
mama, plngnd i stupind n dreapta i-n stnga.
(I.Creang, Amintiri din copilrie) b. Pe maldre de fn i de-ntuneric
nfrni de oboseal, ne-am culcat.
e. Da; chiar de atunci seara, cnd privirile Deasupra noastr cerul emisferic
noastre s-au ntlnit, am citit n ochii ti c
i tu corespunzi la amoarea mea. M-am luat dup De stele grele-ncovoiat
tine chiar n seara aceea pn la Stabiliment. Era coroana unui unui pom fantastic
Simisem c mitocanul de cumnatu-tu m Cu rmuriul spre pmnt plecat.
mirosise, tia c m in dup voi; i abandonndu-m
curajul de a mai intra ntr-o strad fr lampe Un somn adnc ne-a cufundat n noapte.
gazoase m-am ntors ndrt, pentru c mi-era fric Prin visul nostru stelele cdeau
s nu pa vun conflict cu mitocanul. Alaltieri
Ca-n iarb fructele rscoapte.
sear, amoarea mea mi-a inspirat curaj; m-am
inut dup voi pn la aceast suburbie, n colul (N. Crainic, Odihn)
stradei; dar cnd s-i vd justaminte adresa, mi-a
tiat drumul nite cini. Cnd am aflat c ezi pe Ceasornicul din cap, tic-tac,
aci te-am curtat la nemurire i m-am informat prin
c.
Auzi cum bate linitit?
biatul de la cherestegeria lui cumnatu-tu cum Ceasornicul din cap, tic-tac,
stai cu familia ta. Socoate clipa ce-am trit.
(I.L. Caragiale, O noapte furtunoas)
Ceasornicul din cap, tic-tac,
Cerine: Auzi, din mers a-ncetinit.
Pentru unul din textele de mai sus, realizai Ceasornicul din cap, tic-tac,
un comentariu din care s reias: A stat.
1. ncadrarea textului ntr-unul din Acuma am murit.
(Al. O. Teodoreanu, Cntecele. VII,VIII)
stilurile funcionale ale limbii literare
sau ntr-o varietate a limbii naionale;
2. coninutul su;
3. particularitile de limb care justific d. El s-a suit s-aduc luna,
ncadrarea. Sus, sus, n turla de pe cas.
Dar ea rdea ca-ntotdeauna
Barem: 1 punct din oficiu Ha! Ha! i tabla-i lunecoas.
1 punct pentru prima cerin
2 puncte pentru cerina a doua Oooo! Luna a czut n lac,
1 punct pentru cerina a treia n fund i apa e adnc.
S-a aruncat i el n lac.
Se dau urmtoarele texte poetice: Acuma poate o mnnc.
2 Facei analiza unuia dintre texte. (Al. O. Teodoreanu, Cntecele. V)
a. Intrat-a o boal n lume, Barem: 2 puncte pentru identificarea
fr obraz i fr nume. mrcilor eului liric
Fptur e? Sau numai vnt e? 2 puncte pentru descrierea
N-are nimenea grai s-o descnte. coninutului sufletesc
1 punct pentru identificarea
Bolnav e omul, bolnav piatra, mijloacelor de exprimare a
Se stinge pomul, se sfarm vatra. coninutului

175
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX


PARTEA a IV-a


A
A


PN
X-LE
CUM
AL X


LA


A I


I. PR
E
ROM LUNGIRI
A A

CLAS NTISMUL LE
E

ICISM UI
LOR ROMN

ULUI I
IX-L

II. SI
MBO
LISM
UL

AL X




SEC RATURA


OLE


LITE

176
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

I. PRELUNGIRI ALE ROMANTISMULUI


I CLASICISMULUI
Spre sfritul secolului al XIX-lea, Junimea, acest romantism era ceva mai palid, se
prin Convorbiri literare i activitatea de cuminise. S-a petrecut i la noi un fenomen
ndrumtor al culturii a lui Titu Maiorescu, a care caracterizase poezia european pe la
reuit s promoveze n literatura romn un mijlocul secolului. Dincolo de cea de-a doua
curent de temeinicie. Ceea ce i propusese vrst a romantismului (Biedermeier Romanti-
T. Maiorescu se mplinise n mare msur: cism), se manifest o neateptat apropiere
mediocritile fuseser descurajate, publicul ntre romantism i clasicism: modul poetic
era mai pregtit pentru receptarea valorilor i, romantic, odat acceptat, devine, n contra-
cel mai important lucru, se afirmaser n cercul dicie cu spiritul su, un model. Acesta ar fi unul
Junimii cei care vor deveni clasicii literaturii dintre sensurile clasicizrii. Se adaug apoi
romne. un anume conformism burghez, o estompare a
Istoria oricrei litera- efluviilor sentimentale, ca i o mai mare atenie
turi poate fi descris din acordat naturii, folclorului, temelor patriotice.
perspectiva unei dinamici Vrsta Biedermeier a romantismului pare s
ntemeiate pe relaia con- se instituionalizeze. n opinia specialitilor,
tinuitate discontinuitate fenomenul poate fi observat n literatura
(ruptur). Perioada cu- german, la poei ca Ludwig Uhland
prins ntre anii 1880 i (1787-1862), Friedrich Rckert (1788-1866),
1910 st, n general, sub Eduard Mrike (1804-1875) i alii, despre care
semnul continuitii. Pro- se spune c l-ar fi influenat pe George Cobuc,
filul artistic al acestei i chiar pe Eminescu, n idilele i romanele
C. Dobrogeanu
epoci nu este att de sale.
Gherea pregnant. Realismul este n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea
dominant n proz, la i n cel dinti din secolul al XX-lea, se afirm
aceasta contribuind prestigiul lui Slavici i al o serie de scriitori ale cror opere se nca-
lui Caragiale. Un rol important l-a avut, n dreaz fie n realism, fie n romantism (n
aceast direcie, i apariia, n 1883, la Iai, a accepia cuminte a termenului): Barbu
revistei Contemporanul, condus de Constantin tefnescu-Delavrancea, George Cobuc,
Dobrogeanu-Gherea. Convorbirile... salutaser Duiliu Zamfirescu, Alexandru Vlahu, Octavian
iniial noua publicaie, dar ntre Maiorescu i Goga, t.O.Iosif, Emil Grleanu i alii.
Gherea se va iniia o polemic, pornind de la Barbu tefnescu-Delavrancea (1858-1918)
ideea maiorescian a impersonalitii n art, s-a impus ca prozator i
temei al valorii morale a acesteia. Contemporanul dramaturg. Fundamental,
cultiv interesul pentru dimensiunea social i Delavrancea este un spi-
psihologic a actului de creaie. Gherea va rit romantic, dar orien-
absolutiza influena mediului asupra creaiei tarea sa originar se com-
artistice, dezvoltnd teoria artei cu tendin pleteaz cu interesul
(gradul n care o oper literar exprim tendin- pentru realismul de nu-
ele epocii constituie criteriul valorii). an naturalist. Bunicul
Romantismul i gsise expresia desvrit i Bunica sunt proze sen-
n poezia lui Eminescu. Creaia poetic rom- timentale, Sultnica pre-
neasc rmne sub semnul romantismului, n lucreaz motivul zbur-
Barbu
aceast epoc. Se impune ns observaia c torului, Fanta-Cella i tefnescu-Delavrancea

177
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Neghini intr n zona fabulosului; Domnul cite,/ Triti poei ce plng i cnt suferini
Vucea, mai aproape de realism, este o nuvel nchipuite,/ Inimi lae, abtute, fr-a fi luptat
de inspiraie autobiografic. Capodopera sa vrodat, /i strine de-o simire mai nalt, mai
este nuvela Hagi-Tudose, care a promovat la curat! Idila eminescian poate fi citit n
noi tipul avarului. Tipologia este clasic, dar poezia erotic a lui Vlahu: Las-i frumusea
ilustrarea ei este naturalist-realist; avariia prad /Caldelor mbriri:/ Te-a topi n
personajului este aproape patologic: dorete srutri /Ca pe-un flutur de zpad...// Ce
s i se duc napoi negustorului restul de carne frumoas-i noaptea! Vin,/ D-te roab inimii;
pe care nu a consumat-o, la fel crbunii i /Viaa lng tine mi-i/ Limpede ca o lumin.
cenua, cu gndul nebun c ar obine o parte George Cobuc (1866-1918) reuete s dea
din banii cheltuii. Des reprezentat pe scenele un plus de vigoare poeziei romneti de dup
teatrelor noastre a fost drama istoric Apus de Eminescu, care era ntr-adevr ostenit, dup
soare, care evoc sfritul domniei lui tefan cum spunea Vlahu. Cuvntul lupt rezum
cel Mare. Drama face parte din Trilogia concepia despre lume i via a lui Cobuc:
Moldovei, alturi de Viforul (tefni-Vod, O lupt-i viaa; deci te lupt/ Cu dragoste de
nepotul lui tefan) i Luceafrul (Petru Rare). ea, cu dor. (Lupta vieii). Cobuc ilustreaz la
Duiliu Zamfirescu (1858-1922) a debutat i noi lirismul obiectiv;
obiectiv el se orienteaz catre
ca poet, i ca nuvelist, publicnd, n 1883 (na- valorile sufletului colectiv, ca mai trziu
intea lui Eminescu), volu- Octavian Goga.
mul Fr titlu. n prima Opera poetic a lui Cobuc este descris,
parte sunt poezii, iar n a n general, n patru cicluri tematice: poezia
doua, nuvele. Poezia lui marilor evenimente din lumea satului, poezia
Duiliu Zamfirescu nu este iubirii i a naturii, poezia de inspiraie social
unitar: unele texte sunt i poezia de inspiraie istoric. n Notele de la
boem-romantice, amin- sfritul volumului Fire de tort1 (1896), Cobuc
tind vag de Eminescu, mrturisete: De cnd am nceput s scriu, m-a
altele clasice (neocla- tot frmntat ideea s scriu un ciclu de poeme
Duiliu Zamfirescu
sice), n special creaiile cu subiecte luate din povetile poporului, s le
elaborate dup plecarea leg astfel ca s le dau unitate i expresie de
n Italia (a fost secretar de legaie la Roma ntre epopee. Din proiectata epopee, Cobuc
1888 i 1906), unde se manifest interesul realizeaz doar dou balade: Moartea lui
pentru lumea antic. Duiliu Zamfirescu s-a Fulger i Nunta Zamfirei.
impus prin ciclul romanesc al Comnetenilor La fel ca i Alecsandri, Cobuc a cntat
(1895-1911): Viaa la ar, Tnase Scatiu, n anotimpurile, manifestnd o predilecie pentru
rzboi, ndreptri, Anna. var, evocat n cele mai reuite pasteluri ale
Alexandru Vlahu (1858-1919) este cel mai sale: Faptul zilei, Vara, n
eminescian dintre poeii epocii. miezul verii , Noapte de
ntr-o poezie faimoas n epoc, Unde ni var . Pasteluri pure, ex-
sunt vistorii?..., Vlahu acuz stilul suferinei, clusiv descriptive sunt
invazia de melancolie totui rare n creaia sa.
fr motiv a poeilor con- Specia cel mai bine repre-
temporani, ntr-o manier zentat este idila
idila. Idilele lui
care amintete de Epigonii: Cobuc nfieaz o
Cci m-ntreb, ce sunt iubire rural, nu numai n
aceste vaiete nemn- aspectele ei senine, cum
giate,/ Ce-i acest popor ar cere modelul clasic al
de spectri cu priviri ntu- speciei, ci i n momentele George Cobuc
necate,/ Chipuri palide de
Al. Vlahu
tineri ostenii pe nemun- 1 Ln strns pe furc, pregtit pentru tors; caier.

178
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

de suferin. Sunt evocate toate etapele iubirii, t.O.Iosif (1875-1913) a scris poezie inspi-
de la faza adolescentin, ca n poezia La rat din viaa satului, din istorie i din folclor.
oglind (un monolog al unei fete n faa oglinzii, n multe dintre creaiile sale l aniticipeaz,
plin de ntrebrile tulburtoare ale vrstei), tematic i imagistic pe Octavian Goga. n
pn la manifestrile mature ale sentimentului, poezia Adio, sentimentul
cu intensitate, sinuos, cu creteri i descreteri: dureros al despririi de
Pe lng boi , Calul dracului , De pe deal , sat este exprimat de ctre
Subirica din vecini, Nu te-ai priceput, Dragoste mam: Da, mult mai
nvrjbit , Dumancele . Iubirea se impune bine ar fi fost /S fi rmas
dincolo de diferenele de ordin social, ca n n sat la noi/ De-i fi avut
frumoasa poezie Numai una ; flcul este i tu vreun rost/ De-am fi
hotrt s se nsoare cu fata pe care o iubete, avut pmnt i boi. n
chiar dac este srac i n ciuda mpotrivirii volumul Patriarhale (1901)
familiei sale: Dar ce folos de boi i vaci,/ se gsete n nucleu satul t.O. Iosif
Nevasta dac nu i-o placi,/ Le dai n trsnet a crui monografie va
toate //...// Mi-e drag una i-i a mea,/ Dect forma obiectul creaiei lui Goga. Idealul poetic
s m despart de ea,/ Mai bine-aprind tot satul. al lui t.O.Iosif este s recupereze n cuvinte
Cobuc a fost un poet cetean. Asemenea natura copilriei sale i, poate, mai mult dect
naintailor paoptiti, i-a pus versul n slujba att, vrsta paradiziac, dup cum reiese din
idealului de libertate naional (Decebal ctre poezia Cnd seara-n ceasuri de singurtate:
popor, Un cntec barbar, Moartea lui Gelu) i Eti tu, izvor de nou poezie/ Prilej de gnduri
social ( Noi vrem pmnt , Parabola sem- vechi, urzite iar, / O drgla muz
ntorului). Volumul Cntece de vitejie (1904) popular!/ n ochii ti e cer senin de var/ i
conine poeziile de inspiraie istoric, multe fermecata mea copilrie/ Mi-o readuci, de tine
dintre ele dedicate eroismului ostailor romni ademenit / ... / S pot tri, strin de glasul urii/
n Rzboiul de Independen: Dorobanul, Pe Ca un copil cuminte al naturii...
dealul Plevnei , Cntecul redutei , Povestea
cprarului, O scrisoare de la Muselim-Selo.
George Cobuc este creatorul, la noi, al SMNTORISMUL
poeziei pentru copii: Vestitorii primverii ,
Concertul primverii, Iarna pe uli, Cntec (A Smntorismul este un curent literar
venit un lup din crng) , Povestea gtelor , autohton, a crui denumire provine de la
Cetatea Neamului (o evocare din perspectiv numele reviste Smntorul , nfiinat, la
comic a episodului confruntrii dintre oastea Bucureti, n 1901, de G. Cobuc i Al. Vlahu.
lui Sobieski i plieii moldoveni, prezentat ntre 1903 i 1906, revista a fost condus de
n epoca paoptist de Negruzzi n nuvela N. Iorga. Smntorul a funcionat pn n
Sobieski i romnii). Poezia lui Cobuc este 1910.
privit ca o creaie de orientare clasicist, cu Micarea smntorist i propune, aa cum
nu puine accente romantice. Cobuc nu a arta Vlahu n numrul 3 al revistei, s
revoluionat limbajul poetic romnesc (inova- prezinte icoane din trecut, ntmplri vitejeti,
iile sale se situeaz n planul versificaiei), nu scene din viaa de la ar, pilde de nvturi
a fost un imaginativ, a mizat mai mult pe valorile serioase, date ntr-o form atrgtoare.
acustice ale cuvntului: Prin vulturi vntul Ideologic, smntorismul continu pro-
viu vuia ( Nunta Zamfirei ) sau i zalele-i gramul naional al Daciei literare, dar nu este
zuruie crunte ( Paa Hassan ). Viziunea sa strin nici de criticismul junimist. Ideea pe care
vitalist a limitat procesul de alunecare a liricii se ntemeiaz curentul este c singura clas
romneti ntr-un sentimentalism i pesimism social adevrat, care ntruchipeaz speci-
minor, posteminescian. ficul naional, este rnimea (ideea aprea i

179
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

la Maiorescu, n studiul n tema dezrdcinrii


dezrdcinrii; satul este universul
contra direciei de astzi binelui i al frumosului, iar oraul este locul
n cultura romn) . pierzaniei; strmutarea ranului la ora
Printr-o oper de cultura- se nsoete cu o alienare a sufletului pur,
lizare s-ar putea institui nseamn inadaptare i suferin; Ion Ursu,
reformele necesare mbu- personajul din nuvela omonim a lui
ntirii vieii ranilor. M. Sadoveanu, triete aceast dram a
Smntorismul a ntre- nstrinrii: mutndu-se la ora, ncepe s
prins i o critic a institu- bea, nevasta, rmas n sat, l nal,
Nicolae Iorga iilor burgheze, care, fiind familia se destram.
importate din Occident, au alterat vechile i
sntoasele rnduieli romneti de dinainte de Universul rural, trecutul, folclorul, natura
1848. patriei, sunt principalele domenii de inspiraie
Trsturile principale ale literaturii smn- ale literaturii smntoriste. Printre repre-
toriste sunt: zentani se numr: Al. Vlahu, G. Cobuc,
tendina de ntoarcere ctre trecut, Duiliu Zamfirescu, t.O.Iosif, Emil Grleanu,
paseismul
paseismul; Octavian Goga.
I.Al.Brtescu-Voineti, Ion Agrbiceanu,
idilizarea satului (nfrumuseare artificial);
boierii de neam, nu parveniii, ciocoii, Mihail Sadoveanu (care ulterior se va des-
triesc n armonie cu btrnii rani sftoi; prinde de smntorism, impunndu-se ca o
o imagine emblematic este aceea a personalitate artistic original, n proza inter-
boierului Dinu Murgule i a baciului Micu belic, greu de ncadrat n vreun curent). Idei
din romanul Viaa la ar al lui Duiliu smntoriste au promovat i revistele:
Zamfirescu; conflictele din lumea satului Luceafrul , Ramuri , Junimea literar ,
sunt generate de arendai, burghezia Ft-Frumos.
rural, uzurpatoare;

NTREBRI I EXERCIII
alegere, elementele specifice sm-
ntorismului:
Numii patru scriitori afirmai n
1 perioada 1880-1910. a. Coboar seara pe cmpie...
Pe drum pustiu un car cu boi
Numii patru poezii pe tema iubirii de Se leagn ncet, departe
2 G. Gobuc. Cresc nori de pulbere-napoi.

Care au fost cei doi scriitori, fondatori n car, ngn cruul


3
ai revistei Smntorul? Un cntec vechi i trist nespus,
Ca o poveste-ntunecat
4 Prezentai dou dintre caracteristicile A veacurilor ce-au apus...
literaturii smntoriste.
Avnd n vedere aceste caracteristici i, cum se pierde-n umbra serii,
artai n ce msur smntorismul M-ntreb pe gnduri adncit:
este mai apropiat de clasicism sau de Va rsri cndva i steaua
Acestui neam nenorocit?...
romantism.
Citii urmtoarele dou poezii (a a i b
b) Trece-n sus, pe plai n sus,
5 b. Un voinic pe-un murg clare.
din ciclul Pasteluri al lui t.O.Iosif i
identificai ntr-una dintre ele, la napoi se uit dus
Peste mndrele hotare...

180
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Dus el cat spre Ardeal Neguri de brdet se-ntind...


Unde-o turl-n fund strluce. Turla-n vi de mult e tears.
Murgul urc greu la deal. Dar voinicul pribegind
Pe voinic de-abia-l mai duce... Tot mai ine faa-ntoars.

OCTAVIAN GOGA

Multe dintre textele care alctuiesc volumul


de debut al lui Goga, Poezii (1905), au fost
publicate n Luceafrul. Se contureaz acum
atitudinea liric definitorie a creaiei lui Goga,
mesianismul
mesianismul: o formul a lirismului obiectiv,
militant, ntemeiat pe valorile spiritului colec-
E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC, tiv, prin care se anticipeaz, aproape mistic,
profetic, vremea mntuirii suferinelor neamului.
CULTURAL I LITERAR
Octavian Goga este cel mai important repre-
zentant al poeziei de inspirai social i naio-
Octavian Goga (1881-1938) a debutat n nal din literatura romn. Titu Maiorescu,
Revista ilustrat din Gherla, n 1898, cu poezia pentru care patriotismul nu constituia materie
Nu-i fericire pe pmnt, ntr-o prozodie care poetic, a trebuit s recunoasc autenticitatea
amintea de Cobuc i cu o atitudine liric sentimentelor patriotice ale lui Goga.
pesimist, n maniera epigonilor eminescieni. Va Se poate distinge, mai nti, un mesianism
publica, ntre 1898 i 1901, n Familia lui Iosif minor, regional, sentimental, n poezii precum
Vulcan i n Tribuna literar a lui Slavici, poezii, Acas (n care se evoc, n tonalitate smn-
despre care va spune, n Fragmente auto- torist, din perspectiva mamei, ntoarcerea
biografice, mrturisiri literare (1938), c erau acas, de la studii, a feciorului devenit
ncercri tinereti, rsrite pe urma vegetaiei domn), Dorina (mesianismul crturarului
eminesciene. care vrea s se ntoarc n sat, s se nsoare cu
n 1902, O.Goga i civa prieteni nfiineaz, o fat de la ar, pentru a da natere mntui-
la Budapesta, revista Luceafrul , care va torului ateptat de popor) sau Btrni , cu
funciona apoi la Sibiu i Bucureti, cu unele celebrele versuri: De ce m-ai dus de lng
ntreruperi, pn n 1944. Luceafrul a fost o voi,/ De ce m-ai dus de-acas?/ S fi rmas
publicaie de orientare naional, plasndu-se, la fecior la plug,/ S fi rmas la coas.
nceput, sub influena Smntorului. Scriitori Autenticul mesianism poate fi identificat n
importani ai nceputului de secol i din deceniile poeziile Plugarii , Oltul , Noi , Clcaii . Se
urmtoare i-au publicat aici creaiile: Nichifor manifest aici o voce liric asociat cu ima-
Crainic, Aron Cotru, Victor Eftimiu, Elena Farago, ginea unui profet. n Rugciune, care se afl n
Al. Vlahu, I.Slavici (un fragment din romanul deschiderea volumului din 1905, gsim
Mara, 1906), Liviu Rebreanu (schia Codrea, elemente de art poetic: Nu rostul meu, de-a
nuvela Ofilire, 1908), Lucian Blaga (Lacrima i pururi prad,/ Ursitei matere i rele,/ Ci jalea
raza, 1919), Ion Pillat (Sear la Miorcani, 1920), unei lumi, printe,/ S plng-n lacrimile
Emil Grleanu, Barbu tefnescu-Delavrancea, mele. Poetul dorete ca scrierile sale s fie
Eugen Lovinescu i alii. cntarea ptimirii noastre.

181
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Primul su volum de poezii este considerat poeilor de a se apropia de natur i lumea


o monografie a satului. Goga mrturisete c, satului.
nefiind ran, a putut privi obiectiv universul Dei format ca poet ntr-o epoc n care
rural: Eu am vzut n ran un om chinuit al curentul smntorist era n plin afirmare i,
pmntului; n-am putut s-l vd n acea atmo- ca ardelean, mai puternic ataat de tradiie i
sfer n care l-a vzut Alecsandri n pastelurile mai sensibil la problematica naional, Goga
sale i nici n-am putut s-l vd ncadrat n acea a manifestat i un vag interes pentru simbolism.
lumin i veselie a lui Cobuc. Urmtoarele atitudini lirice i imagini ar putea
Pe lng poeziile deja amintite, care fi interpretate din perspectiva acestui curent:
nfieaz dimensiunea colectiv a satului, dorul de migraie, imaginea trenurilor, convoiuri
volumul Poezii cuprinde i texte n care sunt mortuare, toamna, ploile, amurgul, trandafirii
evocate figurile reprezentative ale universului care cresc n umbr i mor etc.
rural: nvtorul (Dasclul, Dsclia), preotul Poezia Casa noastr, cuprins n volumul
(Apostolul). n satul lui Goga ne ntmpin i Poezii, a fost publicat mai nti n Luceafrul,
figura lutarului Laie Chiorul: Lutarul , n 1903.
A murit..., La groapa lui Laie. Alte volume de poezii publicate Goga sunt:
Contrastul smntorist dintre sat i ora Ne cheam pmntul (1909), Din umbra
poate fi identificat, printre altele, n poezia zidurilor (1913), Cntece fr ar (1916);
Cntreilor de la ora , un ndemn adresat volumul Din larg a aprut postum (1939).

C asa noastr
Trei pruni frni, ce stau s moar, nfipt n meter-grind, iat-l,
i tremur creasta lor bolnav, Rvaul turmelor de oi;
Un vnt le-a spnzurat de vrfuri ireagul lui de crestturi
Un pumn de fire de otav. Se uit-att de trist la noi.
Cucuta crete prin ograd, mi duce mintea-n alte vremi
i polomida-i leag snopii ... Cu slova-i binecuvntat
Ce s-a ales din casa asta, n pragul zilelor de mult
Vecine Neculai al popii! ... Parc te vd pe tine, tat.

De pe pereii-nglbenii i parc-aud pocnet de bici


Se dezlipete-n pturi varul, i glas struitor de slug
i pragului mbtrnit Rsare mama-n colul urii,
ncepe-a-i putrezi stejarul; Aaz-ncet merindea-n glug ...
Iar dac razele de soare nduioat, m srut
Printre indrile fcu-i cale, Pe prul meu blan, pe gur:
Vd sporul pnzei de pianjen Zi Tatl nostru seara, drag,
i-nfiorate mor de jale. i s te pori la-nvtur! ...

Cum dorm acum de mult pierdute i uite-mi trec pe dinainte


Sub vreascurile stinse-n vetrii n rnduri-rnduri toate cele:
Povetile-nirate seara Oraul nnegrit de fumuri
De-attea cuscre i cumetri; i toate plnsetele mele
Cum tremur cenua aspr, Cum m-am fcut apoi cuminte
Ce-nfiorai mi par crbunii; Cu vremea ce nainta,
De vraja care-o mai pstrar i m-am trezit pe nesimite
Din cte povesteau strbunii ... C-mi zice satul: Dumneata ...

182
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

i ctor strigturi la joc Cu valul vremilor ce curg


ineam cu glasul meu ison, Attea cntece s-au dus,
De cte ori am spus povestea i valul vremilor ce curg
Lui Alexandru Machidon. Attea cntece-a rpus ...
i ca un cntec, cum s-a stins Eu v srut, prei strbuni,
Frumoasa mea copilrie Pe varul alb, scobit de ploaie ...
i dragostea de dou veri
Cu fata popii Irimie ... De ce-i tergi ochii cu cmaa
Ori plngi, vecine Niculaie? ....

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Satul vzut ca leagn al adevratei civilizaii Evocarea se realizeaz:
romneti este tema predilect a poeziei: a. pornind de la imaginea prezent a casei printeti;
a. simboliste b. bazndu-se pe contrastul imaginea prezent
b. semntoriste imaginea din copilrie i adolescen a casei;
c. romantice. c. printr-o ntoarcere progresiv n trecut.
2. Identificai tema poeziei lui O. Goga dintre 5. Cum se nfieaz casa printeasc vizitatorului?
variantele de mai jos. 6. Ce mijloace artistice sunt folosite pentru a
3. Poezia lui Goga: exprima paragina i pustiul cminului?
a. rememoreaz nostalgic anii petrecui n satul natal; 7. Ce evenimente cuprinde rememorarea anilor
b. exprim tristeea cauzat de imaginea degra- trii n casa printeasc?
dat a satului; 8. Cui i este opus satul n poemul lui Goga? n
c. reprezint o meditaie liric pe tema trecerii vieii. ce const opoziia?
4. Alegei rspunsul considerat corect. 9. n ce direcie a poeziei romneti se poate aeza
poemul lui Goga, precum i opera sa poetic n general?

TEME 2. Folosind biblioteca colii sau o alt


bibliotec ntocmii o bibliografie isto-
1. Rspunznd n ordine la ntrebrile de mai rico-literar cu cinci titluri referitoare la
sus, realizai o scurt analiz a acestei poezii. opera lui Octavian Goga.

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Poezia este construit pe convenia liric: 4. Ce caracteristici prozodice are poemul
a. a unui monolog; lui Goga din punctul de vedere al urmtoarelor
b. a unui dialog; distincii:
c. a unui monolog cu aparen de dialog. a. poem cu organizare strofic poem fr
2. Convenia folosit de poet permite ca din organizare strofic;
prezent s se alunece spre evocare. Precizai b. vers cu lungime silabic egal vers
ce rol are timpul verbelor n ntoarcerea liber;
progresiv spre trecut. c. vers cu rim vers alb.
3. Cu ce se asociaz imaginea cminului 5. Crui tip de poezie sunt specifice aceste
printesc prsit? trsturi prozodice?

183
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

LIMB I
COMUNICARE

NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE

ASPECTE ALE DESPRIRII N SILABE

DESPRIREA DUP STRUCTUR1

Desprirea dup structur se poate aplica Desprirea dup structur nu este permis
(prin urmare, este doar permis nu i obliga- dac din ea rezult secvene care nu sunt
torie!) acolo unde captul rndului coincide cu silabe, precum n despririle ntr-ajutorare
limita dintre elementele componente ale sau nevr-algie
nevr-algie.
cuvntului derivat sau compus.
Cuvintele scrise cu cratim pot fi desprite
Exemple: la capt de rnd n punctul cratimei.
Substantivul Pronosport se poate despri Este vorba despre:
Prono-sport
Prono-sport, dar i (n conformitate cu a. compuse, derivate sau locuiuni:
desprirea dup pronunare) Pronos-port. aducere-aminte, ex-ministru, calea-valea
calea-valea;

Adjectivul inabil se poate despri in-abil dar b. mprumuturi n care articolul sau
i (n conformitate cu desprirea dup desinenele se separ de cuvnt prin
pronunare) i-nabil. cratim: flash-ul, boom-ul
boom-ul;
c. grupuri ortografice scrise cu cratim:
Se pot, aadar, despri i dup structur: vzndu-se, du-te
du-te.

a. compusele: drept-unghi (dar i


drep-tunghi ), port-a-vi-on (dar i
por-ta-vi-on ); EXERCIIU
b. derivatele cu prefixe (dac sunt
analizabile): in-egal (dar i i-negal ),
dez-echilibru (dar i de-zechilibru); Desprii n silabe cuvintele de mai
1 jos. Precizai care dintre cuvinte ad-
c. acele derivate cu sufixe n care sufixul mit i desprirea dup structur.
este o silab, ncepe cu o consoan i
se ataeaz la o tem terminat tot n inapt, interesant, dezafecta, anorganic,
consoan: savant-lc, vrst-nic
vrst-nic. n antagonism, flash-ul, boom-ul, gndindu-m,
aceste situaii, desprirea dup pro- improbabil, neoclasic, intangibil, inatacabil,
nunare i cea dup structur coincid. despturit.

1Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise


cu aldine i subliniate indic noua norm literar.

184
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

II
II.. SIMBOLISMUL

imbolismul (din fr. symbolisme) este un


Simbolismul datorit referinelor mitice (Pytagora, Pentru Marile
curent literar de provenine francez, care s-a Eleusinii).
manifestat n ultimele dou decenii ale seco-
lului al XIX-lea i n primul deceniu al secolului Precursorul simbolismului este considerat
urmtor, ca reacie la parnasianism i natu- Charles Baudelaire (1821-1867). El constituie
ralism. veriga care leag romantismul de simbolism,
dei acesta din urm se
Parnasianismul, derivat de la parnasian (din fr.
Parnasianismul delimiteaz de efuziunile
parnassien, format de la Parnas, muntele muzelor, liricii romantice. Poeii
n mitologia greceasc), denumete un curent simboliti i-l revendic
poetic, aprut pe la mijlocul secolului al XIX-lea, n drept model i pe scrii-
Frana. Parnasianismul este o reacie la subiecti- torul american Edgar
vismul romantic, promovat ns de un scriitor care Allan Poe, autor al cele-
s-a afirmat n acest curent, Thophile Gautier brului poem Corbul.
(1811-1872), prin volumul Emailuri i camee (1852). Dup 1872 se mani-
Printre reprezentanii curentului se numr: Leconte fest n literatura francez Edgar Allan Poe
de Lisle, Thodore de Banville, Jos-Maria de o puternic micare
Hrdia, Catulle Mends, Franois Coppe. Acetia reformatoare, nu ntotdeauna unitar, care are
au publicat ntre 1866 i 1867 o antologie n trei ns un element comun: afirmarea esenei
volume, intitulat Parnasul contemporan. metafizice (de dincolo de lume, de realitate) a
Atitudinea liric parnasian este impersonal i poeziei. Apar numeroase reviste, dar cu o
se bazeaz pe o receptare senzorial a lucrurilor, existen efemer: Renaissance (Renaterea),
vzul fiind principalul sim exploatat. Poezia parna- Le Monde nouveau (Lumea nou), Le Dcadent
sian este descriptiv, nfieaz lumea obiectelor, (Decadentul) etc. Poeii care se afirm acum
a pietrelor preioase i semipreioase, a interioarelor sunt numii decadeni, denumire acceptat de
somptuoase. Sunt aduse n actualitate imagini din Paul Verlaine (1844-1896) care recunotea:
mitologie, din antichitate. De asemenea sunt mi place cuvntul
evocate peisaje exotice, Extremul Orient. Expresia decandent, care
poetic parnasian este plastic, cizelat, fastuoas. sclipete de purpur i
Este cultivat poezia cu form fix: sonetul, rondelul1. aur [...], cuvntul acesta
Datorit acestor caracteristici, poezia parnasian presupune gndiri rafi-
poate fi considerat neoclasic
neoclasic. nate de o civilizaie
n literatura romn s-a vorbit despre parnasianism extrem, o nalt cultur
n legtur cu Pastelurile lui Alecsandri, n special literar, un suflet capa-
Mandarinul i Pastel chinez. Macedonski i ncheie bil de volupti intense.
creaia ca poet parnasian, prin volumul Poema Denumirea simbolism
rondelurilor, publicat postum. Poeziile de debut ale P. Verlaine este impus de poetul
lui Ion Barbu, cele publicate n Sburtorul, n 1919, Jean Moras (1856-1910), ntr-un articol
au fost discutate n relaie cu parnasianismul, publicat n ziarul Le Figaro, n 1886.

1 Poezie format din 13-14 versuri, repartizate n trei

strofe; primele dou versuri sunt reluate la mijlocul poeziei


i apoi la sfrit.

185
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

SIMBOLUL. CORESPONDENELE. Deosebirile dintre cele trei figuri de stil, n


SUGESTIA special dintre alegorie i simbol, nu sunt
ntotdeauna uor de fcut. Simbolul capt
Metafora, alegoria i simbolul sunt figurile pe nsuiri specifice abia n simbolism. Ca de attea
care se ntemeiaz limbajul poetic. Toate trei ori n istoria literaturii, se pune acum din nou
sunt figuri de substituie: un cuvnt este nlocuit n discuie problema imitaiei, a reflectrii.
cu alt cuvnt, substituia fiind posibil datorit Pentru simboliti, poezia trebuie s descopere
unei relaii ntre obiectele denumite de cele dou sensurile ascunse ale naturii, care sunt nite
cuvinte. Metafora are la baz o relaie analo- semne, nite simboluri ale unei viei profunde.
gic, o asemnare ct de mic ntre obiectele n noul mod de nelegere a poeziei, simbo-
denumite de cuvintele care particip la procesul litii valorific i unele
de substituie: Prea c printre nouri s-a fost idei din estetica filo-
deschis o poart/ Prin care trece alb regina zofului german Friedrich
nopii moart (M. Eminescu, Melancolie ). Hegel (1770-1831), dup
Termenul a, lunaluna, este nlocuit cu termenul b, care obiectele din natur,
regina, elementul comun c (tertium compa-
regina admirate de noi (tcerea
rationis) pentru cei doi termeni fiind stpna
stpna: nopii, marea furtunoas)
luna stpnete cerul, noaptea, tot aa cum o sunt simboluri ale senti-
regin stpnete un inut. Alegoria depete mentelor pe care aceste
nivelul cuvntului, avnd n vedere, n special, obiecte le trezesc n su-
relaia abstract concret. Un coninut abstract fletul nostru. Aa se Friedrich Hegel
este sugerat printr-o niruire de elemente ajunge la subiectivitatea
figurative (personificri, comparaii, metafore), simbolist. Mai nti, tehnic, n poezie se
cu un sens unitar. Cel mai simplu exemplu de obiectiveaz o senzaie sau o impresie impresie;
alegorie este fabula, care concretizeaz, prin cuvntul nu numete impresia, prin definiie
personificare, idei generale, identificabile n vag, difuz, ci doar o sugereaz
sugereaz. Mijlocul de
moral (nvtura final). Balada popular exprimare a unei triri care are valoare de
Mioria se bazeaz pe alegoria moarte nunt: impresie este simbolul. n al doilea rnd,
prin figurarea unei nuni cosmice se sugereaz conceptual, impresia i simbolul se ntemeiaz
ideea c moartea i se nfieaz autorului pe principiul universalei analogii
analogii: credina
popular ca depire a unui prag, dincolo de care simbolitilor era c n univers se manifest
e posibil eternizarea. relaii tainice ntre formele de existen, c se
Termenul simbol provine din fr. symbole, a pot identifica anumite corespondene ntre
crui origine este cuvntul grecesc symbolon, lumea material i cea spiritual. Asemenea
cu sensul semn de recunoatere (la origine, relaii exist i ntre diferitele registre de
un obiect pe care gazda i oaspetele su l senzaii: unui miros i se asociaz un sunet, unui
secionau n dou, fiecare pstrnd cte o sunet o culoare etc. Aceste asociaii sunt
parte, ca semn ulterior de recunoatere). subiective, personale i au fost numite sinestezii
sinestezii.
Simbolul literar este definit, n general, ca un Conceptul de corespondene aprea i n
semn particular (o imagine coninut ntr-un romantism. Baudelaire amintea de o mrturisire
cuvnt, ntr-o expresie), care ine locul i a lui E.Th. A. Hoffmann: Mirosul de filimic1
ndeplinete funciile unui element al realitii brun i roie produce ndeosebi un efect magic
sau al unui univers imaginar, imposibil de numit asupra fiinei mele. El m face s cad ntr-o
altfel. La rigoare, orice element poate deveni adnc visare i, atunci, ncep parc s aud n
simbol, dac i se atribuie o semnificaie, alta deprtare sunetele grave i profunde ale
dect aceea care decurge din structura sa. De
exemplu, porumbelul este astzi simbolul pcii; 1 Plant erbacee decorativ i medicinal, cu miros
n antichitate era ns un semn al iubirii, aceast plcut i puternic, cu flori galbene-aurii sau galbe-
pasre fiind asociat cu Venera. ne-roietice.

186
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

oboiului. E.A.Poe afirma: raza portocalie a Prin versul liber, limbajul poetic se apropie de
spectrului solar i bzitul narilor mi vorbirea cotidian, de prozaism2, care trebuie
provoac nite senzaii aproape identice. neles ns ca tehnic poetic, folosit pentru
Opunndu-se parnasianismului, natura- a produce efectul de supriz: Vom spune c
lismului i romantismului, simbolismul caut s toamna a venit... foarte trist, i ncepe Bacovia
exprime inefabilul, ceea ce e greu de exprimat poezia Scntei galbene.
n cuvinte. De aceea se apropie de muzic,
arta suprem, care, prin melodie i armonie,
UNIVERS TEMATIC.
exprim nsi esena tririlor inefabile.
Muzica nainte de toate, spunea Verlaine. ATITUDINI LIRICE.
Percepia simbolist a lumii este de esen PARADISURI ARTIFICIALE
muzical. Indeterminarea, imprecizia, impre-
sia, vagul, nuanele, ntreptrunderea contu- Poezia simbolist este expresia rafina-
rurilor (ca n impresionism, corespondentul n mentului artistic, specific epocilor de deca -
pictur al simbolismului) sunt atributele poeziei den, i trebuie s vedem aici sensul profund
simboliste. Poetul Jules Laforgue (1860-1887) antiburghez al curentului. n acelai timp, noua
nfieaz astfel condiia noii poezii: poezie se ntemeiaz pe un spirit citadin, cruia
i corespunde o sensibilitate, de cele mai multe
ori, maladiv. Astenia, nevroza, gustul pentru
M gndesc la o poezie care s fie macabru sunt atitudini lirice specifice. Se
psihologie ntr-o form de vis, cu flori, cu adaug la acestea spleenul
spleenul, care se poate
vnt, cu mirosuri, cu inextricabile1 simfonii, aproxima ca stare de plictis, de dezgust de
cu o fraz (un subiect) melodic, al crei via. Atitudinile lirice simboliste au o tonalitate
desen ar urma s apar din cnd n cnd... minor. Termenul poate fi neles att n
Visez la o poezie care s nu spun nimic, acepia sa muzical, ct i cu semnificaia
dar care s fie fragmente de vis, fr legtur. general, lipsit de gravitate. Rafinamentul
Cnd vrem s spunem ceva, ajungem la artistic este vizibil n cultivarea artificialului
artificialului.
proz. Pe de o parte, sub aparena spontaneitii,
expresia poetic simbolist este n esen
cutat, efectele sunt dozate cu mare art. Pe
Poetul simbolist este un vrjitor, un magician de alt parte, universul tematic se circumscrie
al cuvntului, al versului, care intuiete i oraului: parcul (care ia locul naturii nvalnice
exprim ceea ce este misterios n natur. din romantism), strzile, crciuma, cafeneaua,
Muzicalitatea se manifest i n formele periferia etc. Nu sunt ocolite aspectele sumbre.
exterioare ale versului simbolist. Cnd interesul Dei aparine universului citadin, poetul
poetului se ndreapt spre sugestia sonor, totul simbolist pare s nu prea iubeasc oraul. Scrii-
devine cntec, sunetele evocnd, prin ele torul francez Joris-Karl Huysmans (1848-1907),
nsele, triri. Aceast varietate de simbolism a care s-a afirmat mai nti ca romancier
fost numit instrumentalism
instrumentalism. naturalist, orientndu-se ulterior ctre simbo-
Notaia fugar, mimarea discontinuitii lism, spunea c poezia ar trebui s fie, pe
sintactice i implicit semantice sunt tehnici urmele unui Baudelaire i Verlaine, unul dintre
poetice care slujesc sugestiei. Exprimarea vehiculele factice3 ale spiritelor ntemniate,
explicit este abolit i, n consecin, versul ceva vag, asemeni unei muzici care ne
se elibereaz de constrngerile formale. n ngduie s vism la lumile de dincolo, departe
simbolism, prin Arthur Rimbaud (1854-1891),
se impune versul liber (fr rim, fr ritm),
teoretizat, n aceeai epoc, de Gustave Kahn.
2 Lipsa elementelor artistice ntr-o oper literar;

platitudine, banalitate.
1 De nelmurit, de neneles; foarte complicat, ncurcat. 3 Prefcut; nefiresc; artificial.

187
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

de nchisoarea american n care Parisul ne


face s trim.
SIMBOLISMUL ROMNESC
Revine n simbolism dorina de evaziune. Se
Simbolismul romnesc este un fenomen de
reine din parnasianism atracia inuturilor
influen, care gsete n epoc un mediu
exotice sau mirajul cltoriei (pe mare).
receptiv: dezvoltarea civilizaiei urbane, la
Evaziunea simbolist este ns de mai mic
nceputul secolului al XX-lea, produce o nou
amploare dect cea romantic. Ea poart i
sensibilitate, pe care eminescianismul i
pecetea artificialului, iar consecina este un
inspiraia predominant rural (smntorismul)
anume deficit de imaginaie. n aceast
nu o mai satisfceau.
situaie, se recurge la substane care s stimuleze Principalul promotor al simbolismului n
imaginaia alcoolul, opiul, chiar tutunul i literatura romn este considerat Alexandru
astfel se nasc paradisurile artificiale
artificiale. Macedonski (1854-1920). Contemporan cu
Simbolismul s-a impus mai nti n literatura Eminescu, Macedonski a debutat n 1872 cu
francez. Pe lng scriitorii deja amintii, se volumul Prima verba . Principalele volume
pot reine: Stphane Mallarm (1842-1898), publicate sunt: Poezii (1882), Excelsior (1895), Flori
Albert Samain (1858-1900), Francis Jammes sacre (1912), Poema rondelurilor (1927 postum).
(1868-1938), Henri de Rgnier (1864-1936), Fundamental, Macedonski este romantic.
Maurice Rollinat (1846-1903), Ren Ghil Opera sa este o expresie a dualitii eului, a
(1862-1925), Emile sfierii tipic romantice ntre real i ideal.
Verhaeren (1855-1916), Aspiraia spre absolut este o constant a
Maurice Maeterlinck creaiei macedonskiene. Capodopera sa,
(1862-1949), ultimii trei Noapte de decemvrie , nfieaz povestea
de origine belgian. emirului din Bagdad care pornete n cltoria
Influenele simbolismului spre Meka. urmnd drumul drept, sub soarele
francez s-au manifestat arztor al deertului. El moare la porile Meki,
i n literatura englez, simbol al absolutului. Oscilaia ntre repre-
prin Charles Swinburne zentrile realului i cele ale idealului se
(1837-1909) i William ntlnete n poezii precum: Avnt, Contrast,
W.B. Yeats Butler Yeats (1865-1939), Palid umbr, Perihelie1, Vis de mai.
n literatura german prin n 1880, apare revista Literatorul . Prin
Stefan George (1869-1933) i Rainer Maria articolele sale, Macedonski iniiaz o cam-
Rilke (1875-1926), n cea italian, prin Gabriele panie de susinere a poeziei moderne, n esen,
dAnnunzio (1863-1938), simboliste. n 1892, public articolul Poezia
n cea hispano-american viitorului , manifest simbolist. n debutul
prin spaniolul Antonio articolului, Macedonski arat c poezia
Machado (1875-1939) sau modern este simbolist i evoc unele dintre
portoricanul Juan Ramon numele reprezentative ale curentului n
Jimenez (1881-1958) etc. Occident. n continuare, este cuprins o
Se impune observaia c definiie a simbolului: modul de a se exprima
simbolismul este consi- prin imagini spre a da natere, cu ajutorul lor,
derat curentul care des- ideii . Definiia nu exprim ns specificul
chide epoca modernis- acestui curent; Macedonski nu fcea dect s
mului n literatur. Unii evidenieze o trstur a limbajului poetic
dintre poeii menionai au dintotdeuna. Articolul ofer i o descriere a
R.M. Rilke
evoluat ctre alte formule simbolismului instrumentalist. Pentru poet,
estetice, ncadrarea lor riguroas ntr-un anume sunete precum , u , sugereaz tristee i
melancolie. Mai aproape de adevrul poeziei
curent literar fiind dificil de fcut.
1 Periheliu punct de pe orbita unei planete, cel mai
apropiat de Soare.

188
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

simboliste este Macedonski atunci cnd Primul volum n care


proclam: Poezia viitorului nu va fi dect simbolismul are o pon-
muzic i imagin.... dere considerabil este
Manifestri ale simbolismului n creaia Fecioara n alb al lui
poetic a lui Macedonski sunt ns puine. Se tefan Petic (1877-
pot consemna: 1904), publicat n 1902.
mprtierea difuz n natur a eului liric: Simbolismul se afirm
Primvara; deplin la noi n 1908,
beia olfactiv: Rondelul crinilor, Ronde- cnd apare volumul lui
lurile rozelor; Ion Minulescu (1881-
corespondena ntre culori i emoii: Pe 1944), Romane pentru O. Densusianu

balta clar; mai trziu.


melancolia transformat n spleen, antici- Tudor Vianu a iden-
pare a lui Bacovia: Cntecul ploaiei; tificat dou tipuri tempe-
nevroza, de care poetul dorete s scape ramentale de poei sim-
(simbolitii se complceau n ea): Noapte boliti romni, reparti-
de mai, Dor zadarnic. zate geografic:
Un rol important n promovarea simbo- poeii din Muntenia, care se arat mai
lismului l-a avut i Ovid Densusianu 1 interesai de formele exterioare ale noii
(1873-1938), reputat filolog, dar i poet, cu poezii, ostentativi, grandilocveni, cos-
pseudonimul Ervin. n revista pe care o mopolii: I. Minulescu, Al.T.Stamatiad,
nfiineaz n 1905, Vieaa nou, Densusianu N.Davidescu;
desfoar un program de susinere a noii poe- poeii din Moldova, mai interiorizai, legai
zii. Alte reviste care promoveaz simbolismul de oraele de provincie, cotropii de nsin-
sunt: Revista celorlali (1908), Insula (1912), n gurare sau plictis, astenici: tefan Petic,
grdina Hesperidelor (1912), Farul (1912), G.Bacovia, Demostene Botez, I.M. Racu.
Versuri i proz (1911-1914).

Comentai, n maximum o pagin, urm-


NTREBRI I EXERCIII 5 toarea poezie de Charles Baudelaire:
Corespunderi
Natura e un templu ai crui stlpi triesc
Prezentai dou caracteristici ale
1 parnasianismului.
i scot adesea tulburi cuvinte, ca-ntr-o cea;
Prin codri de simboluri petrece omu-n via
i toate-l cerceteaz c-un ochi prietenesc.
Numii patru poei simboliti francezi
2 i cte unul din literatura german i Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare
englez. ntr-un acord n care mari taine se ascund,
Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare,
Semnele de circulaie pot fi consi- Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund.
3
derate simboluri; dai un exemplu
care s se apropie cel mai mult de Sunt proaspete parfumuri ca trupuri de copii,
caracteristicile simbolului. Dulci ca un ton de flaut, verzi ca nite cmpii,
Iar altele bogate, trufae, prihnite,
Prezentai un simbol dintr-unul din
4 urmtoarele domenii: religie, tiin, Purtnd n ele-avnturi de lucruri infinite,
politic, sport, comer. Ca moscul, ambra, smirna, tmia, care cnt
Tot ce vrjete mintea i simurile-ncnt.
1 Se pronun Densuanu.
(trad. de Al. Philippide)

189
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Observaii:
asociai modul de percepie simbolist cu imaginile din prima strof;
identificai, n a doua strof, cuvintele care se refer la conceptul de corespondene;
identificai exemplele de sinestezii din ultimele dou strofe.

Numii dou atitudini lirice i dou n tabelul de mai jos, n coloana din
6 9
motive simboliste. stnga, sunt cuprinse, n ordine
alfabetic, elementele specifice
7 Ce se nelege prin sintagma para- romantismului i simbolismului.
disuri artificiale? Notai cu + (plus) prezena i cu
(minus) absena acestor elemente, n
Ce se nelege prin instrumentalism? dreptul celor dou curente literare
8
nscrise n a doua i a treia coloan.

Elemente specifice Romantismul Simbolismul


amurg
antiteza
artificialul
astenia
atracia infinitului
corespondene
egotism
evadare n trecut
floare albastr
geniul
grotescul
impresie
inspiraia din folclor
instrumentalism
iubirea liber
nger i demon
luna
oraul
nevroza
noaptea
paradisuri artificiale
prozaism
rul secolului
reveria
simbolul
sinestezia
spleen
versul liber
voluptate i durere

190
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

SIMBOLISMUL EUROPEAN. STUDIU DE CAZ

Bibliografie: Stphane Mallarm ntoarcerea


Arthur Rimbaud Vocale , Marin , primverii, Briz marin.
Podurile. Paul Verlaine Cntec de toamn, Art poetic.

n mare msur, simbolismul european se ctre un ideal fixat nc din romantism, care
confund cu cel francez (de limb francez). Primit nseamn cuprinderea n cuvnt a esenelor, a
cu reticen la nceput, curentul a fost adoptat absolutului, ruperea de realitatea cotidian, impur
n toat Europa i dincolo de ocean, n special n i situarea n sfera abstraciunilor.
America Latin. Simbolismul constituie o etap n acet studiu de caz, v propunem s
important n evoluia poeziei, al crei parcurs identificai, pornind de la textele selectate i
poate fi neles ca o continu ncercare de definire de la propriile voastre lecturi, coordonatele de
autonom a lirismului. Poezia, ncepnd cu baz ale simbolismlui ca etap n evoluia
simbolismul, i accelereaz ritmul de naintare poeziei ctre modernism.

SELECIE DE TEXTE

ARTHUR RIMBAUD

Vocale
A negru, E alb, I rou, U verde, O de-azur, U, cicluri, frmntare a verzilor talazuri,
Latente obrii vi le voi spune-odat; Adnc pace-a turmei ce pate pe izlazuri,
A, golf de umbr, ching proas-ntunecat i-a urmelor spate pe fruni, de alchimie;
A mutelor lipite de-un hoit, jur-mprejur;
O, trmbi suprem cu iptul ciudat,
E, pnz, abur candid, umbrel-nfiorat, Tceri pe care ngeri i Atri le strbat
Lnci de gheari hieratici, i spie de-un alb pur; Omega, licr vnt ce-n ochii Ei nvie!
I, purpuri, snge, rsul unei frumoase guri (trad. Petre Solomon)
Cuprins de mnie, sau de cin beat;

Marin Cile landei


i mtcile uriae-ale refluxului,
Se rsucesc rotind spre rsrit,
Carele de argint i de aram Ctre coloanele pdurii,
Prorele de oel i de argint Ctre butucii digului,
Bat spuma, Izbit n coluri de vrtejele luminii.
Rscoal mrcinilor tulpinile. (trad. Ion Frunzetti)

191
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Podurile
Ceruri cenuii de cristal. Un desen bizar de se perind; frnghii se nal pe rmurile povrnite.
poduri, unele drepte, altele bombate, altele cobornd Se zresc o vest roie, poate alte costume i
oblic n unghiuri peste cele dinti, i aceste figuri instrumente muzicale. Sunt oare melodii populare,
rennoindu-se n celelalte erpuiri luminate ale frnturi de concerte seniorale, rmie de imnuri
canalului, dar toate att de lungi i de uoare, nct publice? Apa e sur i albastr, larg ca un bra de
malurile ncrcate de domuri scad i se micoreaz. mare.
Cteva din aceste poduri mai sunt ncrcate de O raz alb, cznd din naltul cerului, nimicete
maghernie. Altele sprijin catarge, semnale, aceast comedie.
parapete firave. Acorduri minore se ncrucieaz i (trad. Dieter Fuhrmann)

Date generale despre autor i oper

A. Rimbaud (1854-1891) este copilul teribil al o ascult. mi plimb arcuul: simfonia freamt n
simbolismului, care tulbur prin tot ceea ce face n adnc. Greit se spune: eu gndesc. Ar trebui s se
art, dar i n existena cotidian. Primele versuri, spun: sunt gndit. Rimbaud crede c poetul este o
Darurile orfanilor, i sunt publicate cnd avea 16 fiin cu totul aparte sau, dac nu e aa, trebuie
ani (1870). Fuge de mai multe ori de acas i n s-i fac sufletul monstru, ntocmai ca un ins care
1871 ajunge la Paris, unde l cunoate pe Paul i inoculeaz i-i cultiv negi pe figur. Poetul
Verlaine. Convieuirea dintre cei doi se ncheie devine astfel marele bolnav, marele criminal,
dramatic: Rimbaud este rnit cu un foc de revolver marele damnat i savantul suprem. Poezia este
de ctre Verlaine. Urmeaz un proces rsuntor, iar un amestec de lucruri stranii, insondabile,
Verlaine este ntemniat pentru doi ani. Rimbaud i respingtoare, delicioase. Frumosul i urtul se
ncheie practic activitatea poetic n 1873, cnd ntlnesc, aa cum prevzuse Baudelaire n volumul
termin Un anotimp n infern (Une saison en enfer), Florile rului (1857). n sfrit, n toat creaia sa,
o lucrare compus din apte poeme n proz, poezia se nsoete cu muzica; Rimbaud vorbete
publicat la Bruxelles. Tot n 1873 i apare i volumul despre muzic necunoscut, despre cntecul de
Iluminri (Illuminations). Fr s se mai intereseze fier al stlpilor de telegraf sau despre cntecul
de soarta editrii creaiilor sale, Rimbaud pleac n luminos al unei nenorociri.
Anglia, apoi n Germania i Italia. Se angajeaz, Efectul poeziei lui Rimbaud este deconcertant.
pentru o vreme, n armata colonial olandez. n Imaginile propuse sunt ocante: n sonetul Venus
1878 ajunge la Alexandria (Egipt) i apoi n Cipru. Anadyomene , se nfieaz naterea unei zeie
n cele din urm devine comerciant: piei, cafea, grase ntr-o cad de tabl verde. Poezia sa citadin
chiar trafic cu arme n Africa. exprim att ataamentul fa de modernitate, ct
n dou scrisori care dateaz din 1871, numite i respingerea acesteia. n poemele n proz din Un
scrisorile vizionarului
vizionarului, Rimbaud schieaz programul anotimp n infern ne ntmpin atitudinea contra-
su poetic. El distinge ntre poet ca fiin concret dictorie fa de cretinism. Alturi de o descriere a
i cel a crui voce rsun n poezie, eul liric: Cci
Cci propriei opere drept cteva foi hidoase din carnetul
eu e altul. Dac tabla se trezete trompet, nu e
eu meu de damnat, nchinate diavolului, gsim
meritul ei. Asist la nflorirea gndirii mele, o privesc, ardoarea cretin: l atept pe Dumnezeu cu lco-

192
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

mie; n alt loc poetul decide: M cred n infern: Cel mai cunoscut poem al su, Corabia beat (Le
deci sunt n el. Poezia sa pare uneori dezuma- bateau ivre), sugereaz, ntr-o explozie de imagini,
nizat; sensul antiromantic al simbolismului l aflm cltoria spre necunoscut
necunoscut, elul poeziei n care credea
n autocaracterizarea: Superioritatea mea st n Rimbaud: ...Eram/ Corabie pierdut sub prul mrii,
faptul c nu am inim. mpins/ De vnturi n eternul lipsit de psri...

STPHANE MALLARM

ntoarcerea primverii Briz marin


Bolnava primvar gelos a prbuit Vai!carnea-i trist, crile le-am citit, pe toate,
Iarna, sezonul artei senine, iarna treaz, S fug de-aici ! Departe! Simt psri mbtate
i-n trupul meu n care un snge sur filtreaz De ceruri i de spume necunoscute-n vnt!
Se-ntinde neputina-n cscat fr sfrit. Nimic, nici parcul palid n ochiul meu rsfrnt

Alb lncezesc n mine amurguri fr via Nu-mi va reine pieptul muiat n valuri grele,
i-un cerc de fier m strnge ca un strvechi mormnt O, nopi, nici limpezimea pustie-a lmpii mele
i, trist, gonesc o umbr de vis confuz i sfnt, Pe foaia ocrotit de albul ei pgn,
Pe cmpuri unde seva umflat se rsfa. Nici tnra femeie cu pruncul mic la sn.
Apoi, strnit de arbori cu reci mirosuri, zac Ah, voi pleca ! Tu nav, ridic-n balansare
Scurmnd un an cu faa ca s-mi astmpr visul Ancora spre limanuri exotice cu soare!
Mucnd rna cald sub crengi de liliac,
Un vechi Plictis, ce-n crude sperane se destram,
i-atept, surpat n mine, s flfie plictisul... Mai crede-n fluturarea din urm de nfram !
ns Azurul rde pe gard i rsritul i poate-aceste pnze, ademenind furtuni,
Attor psri simple-nsorindu-i ciripitul. Sunt dintre cele-mpinse de vnturi n genuni,
(trad. tefan Aug. Doina) Nici rm mnos, nici pnze pierdui, pierdui cu toii...
Dar, inim, ascult cum cnt mateloii!
(trad. tefan Aug. Doina)

Date generale despre autor i oper

Mallarm (1842-1898) a fost profesor de limba ntr-o prim etap, pn prin 1870, Mallarm i
englez, mai nti n provincie. n 1871, se instaleaz manifest ataamentul fa de parnasianism, apoi
la Paris, unde l cunoate pe Claude Debussy fa de simbolism. ntr-un interviu, prezint o
(1862-1918), compozitor care se va inspira din profesiune de credin de nuan simbolist: A numi
poemul su, Dup-amiaza unui faun, ntr-o celebr
un lucru nseamn a suprima trei sferturi din plcerea
pies muzical (Preludiu la dup-amiaza unui faun,
poemului, care e fcut din ghicire treptat; s-l
1894). De prin 1880, n locuina lui Mallarm, n
fiecare mari, se ntlneau tinerii poei ai timpului, sugerezi, acesta e visul. Simbolul l constituie
unii dintre ei afirmndu-se imediat, Henri de Rgnier, perfecta ntrebuinare a acestui mister: s evoci
Ren Ghil, Gustave Kahn, Jules Laforgue, sau mai ncetul cu ncetul un obiect i s desprinzi din el o
trziu, Paul Claudel, Paul Valry. stare de suflet printr-un ir de descifrri.

193
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Dup 1870, Mallarm se orienteaz ctre o poezie fantezia este dirijat de intelect. Mallarm este
neleas ca unic loc de ntlnire a absolutului cu considerat unul dintre creatorii poeziei pure ,
limbajul
limbajul. Din parnasianism, preia obiectele, ermetice.
evantaiul
evantaiul, pasrea
pasrea, oglinda
oglinda, lebda
lebda, crora le Din prima perioad de creaie se pot reine:
suspend ns realitatea, i exactitatea formal. Florile , Azurul , Briz marin , Darul poemului ,
Pstreaz din simbolism limbajul aluziv, dar sugestia Hrodiade (poem dramatic realizat fragmentar),
mallarmean nu mai trimite la stri de suflet, nici Dup-amiaza unui faun. A doua perioad conine
mcar vagi. Fiind ntrebat odat de un admirator naiv: creaii ermetice, greu accesibile neiniiailor:
Nu plngei deci niciodat n versurile dumnea- Evantaiul D-oarei Mallarm, Sfnta, Toast funebru,
voastr?, Mallarm ar fi rspuns prompt: i nici nu-mi Proz pentru Des Esseintes, Un zar aruncat nu va
suflu nasul. Creaia se ntemeiaz pe munc i joc, desfiina hazardul.

PAUL VERLAINE

Cntec de toamn
Prelungi susine Ca sub un vl doi ochi superbi,
De violine Sau ca lumina la amiaz,
Autumnale Ori ca stelarul roi care vibreaz
M dor c-un dor, Pe cerul toamnei, printre-albastre ierbi.
Ca un fior
De reci pumnale. Cci vrem Nuana-ntotdeauna,
Nuana, nu Culoarea vrem;
Cnd vine ceasul, Doar ea unete visele-ntr-un ghem
mi piere glasul, i face flautul cu cornul una!
nglbenesc;
Iar amintiri Alung Poanta asasin
De fericiri i Spiritul i Rsu-impur
Plnsu-mi strnesc. Care-i dau lacrimi blndului Azur
Tot usturoiul sta de cantin!
i-atunci m-avnt
n rece vnt Retorica, s-o strngi de gt!
Care m poart i n-ar strica, dintr-un condei,
ncolo-ncoace S-i dai i Rimei peste nas, de vrei
Aa cum face S n-o ia razna, cine tie ct!
C-o frunz moart.
(trad. Dinu Albulescu) De cte rele-i Rima-n stare?!
Ce negru tont ori nc afon
Art poetic Ne-a furit acest ieftin zorzon,
Ce sun gol i calp, de-l zgli tare?

Deci, muzic nti de toate!


S-i cnte versu-nti de toate S-i fie versul bun de zbor
Prefer-l, deci, pe cel impar, Ca dorul unui suflet cltor
Mai vag, mai aerian, mai plin de har, Spre ceruri i iubiri ndeprtate.
Fr osnde i poveri n spate.
S-i fie versul buna veste
Alege-i vorbele, de-asemeni, Ascuns-n vntul ui din zori
La nimereal oarecum; Ce-adulmec prin izm i bujori...
Nimic mai scump dect sonorul fum Iar restul, doar literatur este!
n care Vagul i Precisu-s gemeni. (trad. Petre Solomon)

194
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

Date generale despre autor i oper


Viaa i opera lui Paul Verlaine (1844-1896) ilus- Poezia lui Verlaine, spre deosebire de aceea a lui
treaz poate cel mai bine sintagma poei blestemai Mallarm, pare s fie o expresie spontan a tririlor,
(damnai), asociat cu scriitorii simboliti. Exustena sa de aici decurgnd caracterul vag, difuz al imaginii i
este o pendulare ntre pcat i pocin, libertinaj i muzicalitatea inconfundabil. Spre sfritul vieii,
aspiraie spre decen, ntre blestem i rugciune. n poetul mrturisea: Arta, copii, este s fii tu nsui.
1866, public prima sa carte, Poeme saturniene, n care Sinceritatea i spontaneitatea sunt atributele specifice
se contureaz, n aparena formal a parnasianismului, artei lui Verlaine. Din aceast cauz, unele texte
atitudinea liric specific poetului: tristeea incurabil sun asemenea unor naive cntece populare: Un
si inexplicabil, sugerat printr-o imagistic a plns suspin-n mine/ Ca ploaia pe ora/ Ce molcome
clar-obscurului. n 1870, Verlaine se cstorete cu suspine/ Tnjesc mocnit n mine.
Mathilde Maut i prea c poetul se va ndrepta ctre n afar de Poeme saturniene i Romane fr
o via burghez, linitit. Nu se ntmpl ns aa: n cuvinte, Verlaine a mai publicat: Cntecul cel bun
1871, Verlaine particip la Comuna din Paris; n acelai (1870), nelepciune (1880), Odinioar i altdat
an, l cunoate pe Rimbaud. Acest episod din viaa sa (1885). Dintre creaiile n proz, se pot reine: Charles
se ncheie cu cei doi ani de nchisoare (1873-1875). Baudelaire , Poeii blestemai , nchisorile mele ,
Volumul Romane fr cuvinte i se public n 1874, Confesiuni.
cnd era n nchisoare.

Coordonatele studiului de caz

f Conceptul central al simbolismlui, cores- n limba francez, ct i n limba romn: corbiile


pondenele, este valorificat de ctre Rimbaud brzdeaz mrile (oceanele).
dincolo de cuvinte, n spaiul abstract al sune-
telor pe care se ntemeiaz vorbirea. Se
asociaz fiecrei vocale cte o culoare.
fSinecdoca este o figur de substituie
(alturi de metonimie i metafor) care se
Determinai ce semnificaie atribuie poe- ntemeiaz pe o relaie cantitativ, de
tul fiecrei asocieri. Alegei, din urmtoa- cuprindere, ntre obiectele numite de cuvin-
rea niruire, noiunile potrivite: moarte, tele care particip la procesul de nlocuire.
putrefacie, puritate, rigiditate, patim, O variant de sinecdoc este partea n locul
nebunie, naturalee, efemeritate, eter- ntregului (pars pro toto).
nitate, angelitate, divinitate. Identificai realizrile acestei va-
riante n poezia Marin.
f Poezia Marin dateaz din 1872 i a fost
inclus, de unii editori, n volumul Iluminri. Este
primul exemplu, n Frana, de vers liber.
f Una dintre tehnicile poeziei moderne
Descriei structura poeziei, urmrind: este inseria1 sau montajul. n felul acesta, ceea
lungimea versului, punctuaia, raportul ce pare s aparin unui domeniu al realitii
ntre verbe i substantive. i pierde aceast nsuire, cptnd caracter
abstract. Obiectul sugerat n poezie devine un
fn structura de imagini a poeziei se pot produs al fanteziei. Artai cum funcioneaz
distinge dou domenii. mecanismul inseriei n poezia lui Rimbaud.
Identificai-le, pornind de la ipoteza c
1 De la verbul a insera: a introduce, a aduga ceva
poezia dezvolt o metafor curent att
ntr-un text; a introduce un material n masa altui material.

195
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

f Poemul n proz este ntlnit frecvent n f Atracia orizonturilor ndeprtate,


simbolism. De la versul liber, care permitea i necunoscute, constituie, n simbolism, o
includerea prozaismelor, poezia ajunge la manifestare a dorinei de evaziune. Aceast
proz. Dar n aceast configuraie ctig parc atitudine liric aprea i n romantism.
mai mult n lirism, care poate fi unul al tririlor
Comparai, pornind de la textul poziei
vagi sau al abstraciunilor, ca n poemul Podurile
Briz marin, evaziunea romantic i
(din volumul Iluminri). Titlul denumete un
evaziunea simbolist. Putei avea n
obiect concret, dar, pornind de la imaginile din
vedere:
text, este dificil s stabileti o legtur cu vreo
realitate cunoscut. De altfel, ceea ce se y strrile de suflet sugerate n poezia lui
Mallarm: imaginile din primul vers al
descrie este numit de poet desen bizar.
poeziei i din primul al ultimei strofe;
Identificai n text elementele care y elementele care exercit o atracie
evideniaz bizareria descrierii. deosebit asupra poetului, trezind dorina
Gsii argumente pentru a susine ideea de evaziune;
c imaginile evocate alctuiesc un y raportarea la strile de suflet evocate mai
desen i nu o pictur. des n poezia romantic.

f Imaginile nu sunt alctuite din volume, f Poezia lui Verlaine, Cntec de toamn,
ci din linii i figuri
figuri. Ele se asociaz cu sunetele ilustreaz muzicalitatea lirismului simbolist.
culorile
i culorile. Dei este o traducere, textul pstreaz sensul
Artai n ce msur liniile, figurile, originar al sugestiei muzicale.
sunetele i culorile desenului alctuiesc Identificai elementele prin care se
un obiect identificabil n realitate. realizeaz muzicalitatea, la nivel pro-
zodic, fonetic i lexico-gramatical.
f Poemul se ntemeiaz pe un contrast
ntre expresie (corect sintactic, precis,
oarecum rece) i imaginile stranii evocate.
fArta poetic a lui Verlaine a devenit un
text clasic. Orice abordare a simbolismului
Artai care este sursa stranietii. face referin la aceast poezie.
Care este ponderea elementului uman Identificai imaginile n care recu-
n descriere? noatei trsturi ale simbolismlui:
Comentai ultima propoziie, ncercnd muzicalitatea, impresia, corespon-
s determinai semnificaia utilizrii denele, limbajul aluziv, versul liber.
termenului comedie. Comentai comparaiile din strofa a
treia, din perspectiva nelegerii
f Poeii simboliti au fost numii iniial simbolismului ca manifestare a spiri-
tului decadent.
poei decadeni.
Identificai, n poezia ntoarcerea Determinai registrele de senzaii
primverii, semne ale decadenei. asociate n sinesteziile coninute de
poezie.
Identificai, n text, elemente de art
poetic.
Determinai atitudinea liric funda-
mental.
Comentai imaginile din ultima strof,
stabilind relaia acestora cu imaginile
din strofele anterioare.

196
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

de histrionism, ca i cum poetul ar interpreta un


rol, fr a se diminua ns senzaia de autenti-
citate a tririi. Minulescu joac teatru pentru a
se disimula, pentru a ascunde parc ceva. Exist
o nepotrivire ntre tririle sugerate i mijloacele
de sugestie, ceea ce conduce la impresia de
afectare, de emfaz, de artificial, toate acestea
ION MINULESCU cuprinzndu-se n noiunea de estetism estetism,
caracteristic a simbolismlui. Prin interogaii,
repetiii i jocuri de cuvinte, Minulescu
mimeaz imprecizia, vagul tririlor, ca n
urmtoarele versuri: Nu sunt ce par a fi / Nu
E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC, sunt / Nimic din ce-a fi vrut s fiu!... / Dar fiindc
m-am nscut fr s tiu, / Sau prea curnd, /
CULTURALI LITERAR Sau poate prea trziu... / M-am resemnat ca orice
bun cretin, / i n-am rmas dect... cel care
Ion Minulescu (1881-1944) a fost recunoscut sunt!... (Nu sunt ce par a fi).
drept unul dintre pionierii simbolismului Versurile lui Minulescu ncnt prin sonori-
romnesc. Primul su volum, Romane pentru tatea lor, prin impresia de ceremonial pus la
mai trziu (1908), a contribuit la impunerea noii cale cu mijloacele oferite de recuzita simbo-
poezii. Primul text al volumului conine un list, prin folosirea majusculei pentru substan-
ndemn n care se pot recunoate elemente ale tive comune care devin astfel simboluri:
liricii simboliste, cum ar fi imaginea poetului Albastrul, Marele Poem, Trecutul, Nimicul,
magician al versului: Venii!... / Venii, s v Defunctele Dureri etc. Toponimia utilizat n
aprind n suflet lumina stinselor fclii / i-n versuri poezie slujete cititorului n reprezentarea
fantasmagoria i vraja noilor magii! (Romana dorinei de evaziune a poetului: Antile,
noului-venit). Estramadura, Babilon, Ninive, Siracuza,
Creaia lui Minulescu este cuprins, dup Lesbos, Corint, dar i Boston sau New York.
1908, n principal, n volumele De vorb cu mine Poezia lui Minulescu este dinamic, plin de
nsumi (1913), Spovedanii (1927) i Nu sunt ce verv, lucru rar n simbolism. Imaginea mrii i
par a fi... (1936). Minulescu a contribuit la cifra trei sunt frecvente n creaia sa. Contient
promovarea simbolismului i prin activitatea sa de meteugul su, Minulescu, la maturitate,
publicistic. A nfiinat mai multe reviste:Revista i caracterizeaz astfel poezia: tii voi ce sunt
celorlali, Insula, Citii-m. versurile mele?/ Zboruri n zigzag de rndunele
n opinia specialitilor, cei mai importani / Zboruri fragmentate/ Rupte / i-nnodate / Ca
reprezentani ai simbolismului la noi sunt George s poat fi de toi cntate,/ Nu cetite numai pe
Bacovia i Ion Minulescu. S-a evideniat n sub gene / Pui golai de vrbii fr pene.
creaia celor doi o anume teatralitate. Se pare Dedicat soiei sale, Claudia Millian, ea nsi
c Bacovia joac teatru pentru a se exprima; poet, poezia Acuarel a fost publicat mai nti
suferina este dominanta creaiei sale, iar n revista Viaa romneasc, n 1920, i cuprins
persistena acestei atitudini a putut crea impresia ulterior n ciclul Strofe pentru faptele diverse.

Acuarel Claudiei Millian


De sub vechile umbrele, ce suspin
n orau-n care plou de trei ori pe sptmn i se-ndoaie,
Orenii, pe trotuare, Umede de atta ploaie,
Merg inndu-se de mn, Orenii pe trotuare,
i-n orau-n care plou de trei ori pe sptmn, Par ppui automate, date jos din galantare.

197
Literatura romn la cumpna secolelor XIX i XX

n orau-n care plou de trei ori pe sptmn n orau-n care plou de trei ori pe sptmn
Nu rsun pe trotuare Un btrn i o btrn
Dect paii celor care merg inndu-se de mn, Dou jucrii stricate
Numrnd Merg inndu-se de mn ...
n gnd
Cadena picturilor de ploaie,
Ce coboar din umbrele,
Din burlane
i din cer
Cu puterea unui ser
Dttoare de via lent,
Monoton, inutil
i absent ...

LECTURA NELEGERE A TEXTULUI


1. Alegei rspunsul considerat corect b. imaginile unui film din perioada comediei mute;
Poezia lui Minulescu este: c. la un pastel.
a. o descriere liric; n alegerea rspunsului, avei n vedere meta-
b. o naraiune liric. forele care caracterizeaz locuitorii oraului.
2. Care este obiectul descrierii? 8. Impresia de micare repetitiv i mecanic
3. De ce oraul descris n poezie nu este numit sugereaz:
cu numele su, ci desemnat prin sintagma oraul a. absena vieii autentice;
n care plou de trei ori pe sptmn? b. manipularea oamenilor de ctre un geniu
4. Identificai versurile n care ploaia apare drept ru al locului;
cea mai caracteristic trstur a acestui ora. c. agitaia dezordonat.
5. La ce se reduce viaa locuitorilor acestui ora? 9. Prin intermediul acestei imagini dominante,
6. Cum este caracterizat viaa acestor locuitori? poezia construiete o imagine simbolic:
Identificai versurile care permit aceast carac- a. a oraelor anonime de provincie;
terizare. b. a oamenilor fr eluri de via.
7. Alegei rspunsul considerat potrivit. 10. Indicai un alt poet simbolist, n ale crui
Tabloul din poezia lui Minulescu trimite cu versuri tema ploii apare de mai multe ori.
gndul la:
a. o micare de ppui mecanice;

TEXTUL N PERSPECTIV LINGVISTIC I COMUNICAIONAL


1. Folosind un dicionar, identificai sensurile 3. Un procedeu de compoziie caracteristic
cuvntului acuarel i precizai care dintre este repetiia.
sensuri se potrivete cu coninutul poeziei lui Indicai versul sau versurile care se repet.
Minulescu. Precizai rolul pe care l acord poeii
2. Poezia este compus n vers liber. simboliti repetiiei.
Explicai noiunea i alegei una dintre justifi- 4. Studiai lexicul poeziei lui Minulescu.
crile de mai jos pentru folosirea de ctre Precizai ce cuvinte sunt dominante:
Minulescu a versului liber. a. regionalisme;
Minulescu scrie n vers liber pentru c: b. cuvinte din vocabularul fundamental;
a. nu tie s compun n vers clasic; c. neologisme.
b. la fel ca ali poei moderni, el consider
versul liber mai expresiv dect versul clasic.

198
Perioada interbelic


PARTEA a V-a



I C


BEL


TER


I. OR
IE
ROM NTRI T
AN UL E

INTE MATICE
A IN

RBE N

LIC

II. MO

DELE
INTE EPIC
IOAD

RBE E N
Curri L IC ROM
culum
S T ANUL
Fi d ifere UDIU
Curri l o l o g i e niat
A DE C
culu AZ
Teo l m difere

Spec
logie n iali
izare
Istori adve iat B a
e i ntist S
cr itic
lite
p ecial
izare
PER

rar a


199
Perioada interbelic

I. ORIENTRI TEMATICE N
ROMANUL INTERBELIC

HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU

E LEMENTE DE CONTEXT ISTORIC,


CULTURAL I LITERAR

Hortensia Papadat-Bengescu (1876 1955) s-a Hortensia Papadat-Bengescu a impus, la noi,


impus n literatura romn destul de anevoios. romanul de analiz psihologic,
psihologic n special prin
Una dintre cauze a fost familia. Hortensia ciclul romanesc al familiei Hallipa: Fecioarele
Bengescu s-a cstorit, dup terminarea studiilore despletite (1926), Concert din muzic de Bach
liceale, cu magistratul Nicolae Papadat. (1927), Drumul ascuns (1933) i Rdcini (1938).
Peregrinrile prin ar (Turnu- Mgurele, Buzu, n primul roman, universul evocat se constituie
Focani, Constana, Galai, Ploieti), copiii, din perspectiva unui personaj reflector
reflector, Mini.
obligaiile familiale au silit-o deseori s-i reprime Ei i se cedeaz perspectiva narativ, fr a i se
nevoia de a se exprima prin art. ntre 1911 i ceda i vocea narativ : romanul este scris la
1920, familia Papadat locuiete la Focani i este, persoana a III-a, cu un narator impersonal, care
pentru viitoarea scriitoare, o epoc rodnic. Se nu-i asum ns reprezentarea, ci o folo-
afirm n cercul revistei Viaa romneasc, fiind sete pe aceea a unui personaj. Mini este un
ndeosebi apreciat de criticul Garabet personaj privilege, care vine din afara familiei
Ibrileanu, pentru prozele publicate aici. n anul i, ca prieten a doctoriei Rim, care face parte
l919, i apare primul volum de nuvele, Ape adnci. din familie, ptrunde n lumea Hallipilor,
Textele publicate n Viaa romneasc stau sub oferindu-i cititorului viziunea sa despre aceast
semnul psihologicului i al romantismului. lume. Mini nu este aleas ntmpltor. Ea are i
Impresionant, n acest sens, este textul Lui Don capacitatea de autoanaliz, de a-i interioriza
Juan, n eternitate, i scrie Bianca Porporata (1920), lumea n care se mic. Aici trebuie plasat
n care se pot recunoate unele caracteristici ale noutatea promovat de scriitoare. Romane care
poemului n proz. Dup 1919, Hortensia vizau interioritatea personajelor se mai scrise-
Papadat-Bengescu intr n cercul revistei ser n literatura romn, dar, aa cum se
Sburtorul, din Bucureti, condus de Eugen ntmpla de exemplu n Pdurea spnzurailor
Lovinescu, devenind i membr activ a (1922), al lui Rebreanu, analiza psihologic era
cencaclului asociat revistei. Proza scriitoarei i utilizat numai n momentele de criz moral a
schimb nfiarea; unii critici, n special fotii personajului. Reflectarea subiectiv a lumii
admirtatori de la Viaa romneasc, au reineri presupune, mai nti, o continu sondare a
n legtur cu valoarea noii orientri. A doua interioritii. n al doilea rnd, psihicul are o
cauz a parcursului dificil al scriitoarei este anume independen, are propriile sale inerii,
noutatea formulei epice. care se manifest n procesul de reflectare a

200
Perioada interbelic

lumii. Mini are percepia stranie a unui trup naj. Naratorul impersonal deine, n continuare,
sufletesc, a unui suflet consistent, cu existen
sufletesc monopolul reflectrii, i, n acelai timp, se
proprie, care nu mai este micat doar din afar, observ o multiplicare a perspectivelor narative.
aa cum credeau reprezentanii realismului n Drumul ascuns, se revine la formula tradiio-
obiectiv. Formula trup sufletesc presupune i nal de roman, cu un narator impe