Istoria Religiilor PDF

UNIVERSITATEASPIRUHARET
FACULTATEADEFILOSOFIEIJURNALISM
CURSULISTORIARELIGIILORPENTRUBIBLIOTECAVIRTUAL
Titularulcursului:prof.univ.dr.ItulMircea
adresadeemail:itumircea@yahoo.co.uk
adresadeinternet:http://filosofieromaneasca.uv.ro/mirceaitu.html
1. Copertacursuluitiprit
Manualul recomandat: Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor, Bucureti,

EdituraFundaieiRomniadeMine,2004
2.Cuprinsulcursuluitiprit
CUPRINS
A.CUVNTULAUTORULUI 4
B.FILOSOFIARELIGIEI 7
I.Conceptuldefilosofiareligiei 7
II.Discursdespremetodnreligie
8
III.Doctrinefilosoficenstudiulreligiei 13
IV.Ideireligioase 17
1.Ideeadereligie 17
a.Termenulreligie 17
b.Definiiialereligiei 18
c.Semnificaiiiscopurialereligiei 20
d.Clasificrialereligiilor 21
C.ISTORIARELIGIILOR 43
I.Conceptuldeistoriareligiilor 43
II.Religiilearhaice 45
1.Religianepocapietrei 45
2.Religiileindigene 47
a.Religiilenativilorafricani 48
b.Religiilenativiloramericani 50
c.Religiilenativilorasiatici 51
d.ReligiileaborigeniloraustralieniialepopoarelordinOceania 51
3.Religiileprecolumbienilor 52
a. Religiilevechilormexicani(mayailor,olmecilor,toltecilor,
aztecilorizapotecilor) 52
b.Religiaperuvienilor(incailor) 56
4.Religiavechiloregipteni 57
III.Religiileorientale 65
A)ReligiileOrientuluiApropiat 65
1
1.Religiacanaaneenilor 65
2.Religiafenicienilor 65
3.Religiaarameilor 67
B)ReligiileOrientuluiMijlociu 67
1.Religiamesopotamienilor 67
2.Religiileiranienilor 72
a.Mazdeismulizoroastrismul 72
b.Mandeismul
74
c.Maniheismul 75
C)ReligiileOrientuluiconfluentcuEuropa 76
1.Religiileinzilor 76
a.Hinduismul 76
1)Religiavedic(vedismul) 77
2)Religiabrahmanic(brahmanismul) 81
3)Hinduismulclasic(Nyya,Vaieshika,Smkhya,
Yoga,MmmsiVednta) 86
4)Hinduismulepopeic 101
5)Hinduismulcontemporan 101
b.Sikhismul 103
c.Jainismul 103
d.Buddhismul 105
D)ReligiileOrientuluindeprtat 113
1.Religiiletibetanilor 113
2.Religiilemongolilorialettarilor 114
3.Religiilechinezilor 114
a.ReligianChinaantic 114
b.Buddhismul 116
c.Confucianismul 116
d.Daoismul 117
4.Religiilejaponezilor 119
a.Shintoismul 119
b.Buddhismul 121
IV.Religiileindoeuropenilor 122
A)ReligiileVestuluiindoeuropean 122
1.Religiacelilor 122
B)ReligiileNorduluiindoeuropean 126
1.Religiavechilorgermaniiavechilorscandinavi 126
2.Religiapopoarelorbaltice 128
3.Religiaslavilor 129
C)ReligiileEstuluiindoeuropean 129
1.Religiasciilor 129
2.Religiaarienilor 130
D)ReligiileSuduluiindoeuropean 132
1.Religiaetruscilor 132
2.Religiaromanilor 133
3.Religiavechilorgreci(elenilor) 135
2
4.Religiacretanilor 138
5.Religiaillyrilor 139
6.ReligiamisterelordelaEleusis 139
7.Religiatracilorsuddunreni 141
8.Religiagetodacilor 142
9.Religiahittiilor 146
V.Religiileclasice 148
1.Religiaarabilor,turciloriaaltorpopoare.Islamul 148
2.Religiaevreilor.Iudaismul 152
3.Religiaeuropenilor,americaniloriaaltorpopoare.Cretinismul 157
D.BIBLIOGRAFIE 173
3. Coninutultematicalcursului(programaanalitic):
1. Preliminarii.Termenul religie.Definiiialereligiei.Scopurialestudiului
religiei.Conceptuldeistoriareligiilor.Istoriareligiilor cahermeneutic total.
Istoriculreligiilorcasavantispiritenciclopedic.
2.Discursdespremetodnstudiulreligieiitipuridereligii.Diversemetode
nreligiologie.Clasificrialereligiilor.Religiiarhaice,orientale,indoeuropenei
clasice.Religiiistoriceireligiicosmice.Marilereligiidinlumeacontemporan:
cretinismul, iudaismul, islamul, hinduismul, buddhismul i confucianismul.
Studiulcomparatalreligiilor.Dialogulinterreligiosiintrareligios.
3.Istoriculreligiilor.Prezentareistoricapopoarelorprinraportarelareligiile
lumii.Evenimenteimportantenistoriareligiilorncontextspaiotemporal.
4. Izvoarele.Textele,surselescriseaflatelabazareligiilor.Textelesfintei
revelate.Religiicuosingurcartesfnt,cumaimultecrisacre,cuolucrarede
literaturdevenitsacr.Alteizvoaredectcelescrise.
5. Cosmogonia, antropogonia i eshatologia. Semnificaiile i funciile
mitului.Exempledemituri.Mitulcosmogonicdreptarhetipalimodelexemplar.
Variantecosmogonicenreligiilelumii.Antropogoniaieshatologia.
6. Doctrinele religioase. De la politeism i henoteism la monoteism i
monismpanteism. Specificul doctrinar al fiecrei clase de religii: amanismul
pentrureligiilearhaice,panteismulpentrureligiileorientale,politeismulpentru
religiileindoeuropeneimonoteismulpentrureligiileclasice.Monoteismuleste
caracteristic religiilor istorice sau varintei istorice a religiilor cosmice, iar
monismpanteismulilustreazreligiilecosmicesauvariantacosmicareligiilor
istorice.
7.Filosofia.Ideireligioaseiconcepiifilosoficedesprereligie,Dumnezeui
suflet.
8.Hermeneutica.Interpretareainelegereaunortextereligioase,precumia
fenomenuluireligios.
9.ntemeietorulreligiei.Eroiisemizei.Viaaprofeilor.nvturaprofeilor.
Naturaumaninaturadivin.TrimisulluiDumnezeu.Mesia.
10.Pantheonulzeilor.Exempledezeiizeienreligiilelumii.Caracteristicile
lor.MareleSpirit.Celsauceacareconducepantheonulzeilor.Dumnezeu.
11. Cultul. Practicile. Obiceiurile. Vindecarea, mantica, vrjitoria, magia,
sacrificiul, ofrandele, ritualurile, ceremoniile, asceza, meditaia i rugciunea.
Sacramenteleisrbtorile.
3
12. Ritul funerar i sufletul. ngroparea. Incinerarea. mblsmarea.
Mumificarea. Judecata de Apoi. Paradisul. Raiul i iadul. Purgatoriul.
Rentruparea. Renaterea. Nemurirea sufletului. Diviziunile sufletului. Trup i
suflet.
13. Ecumenismul. Dialogulintrareligios. Dialogulinterreligios.Confesiunile
cretine.Dialogulntrecretinismireligiilelumii.
14. Omulreligios.Omularhaiciomulcontemporan.Omulreligiosiomul
areligios.
4. Bibliografieminimobligatorie:
1.Eliade,Mircea, Istorieacredineloriaideilorreligioase,vol.III,tradusdin
francez,Edituratiinific,Bucureti,1991
2. Gaudin, Philippe (editor), Marile religii. Iudaismul, cretinismul, islamismul,
hinduismul i buddhismul, tradus din francez de Sanda Aronescu, Editura
OrizonturiiEdituraLider,Bucureti,1995
3.Itu,Mircea, Filosofiaiistoriareligiilor,EdituraFundaieiRomniadeMine,
Bucureti,2004
4.Meslin,Michel, tiinareligiilor,tradusdinfrancezdeSuzanaRusso,Editura
Humanitas,Bucureti,1993
5. BibliasauSfntaScriptur,redactatiadnotatdeBartolomeuValeriuAnania,
EdituraInstitutuluiBiblicideMisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,
2001
5. Obiectivelecursului
cunoatereaiaprofundareaproprieireligiiiareligiilorlumii;
familiarizarea, mai ales prin frecventarea bibliografiei obligatorii, cu
anumite concepte i teme fundamentale n istoria religiilor, cu
problematicaacesteidisciplineiimportanaei;
interpretareainelegereatextelorreligioase;
nelegerea fenomenului religios ca fenomen cultural, n ciuda
dogmatismului;
deschidereaspredialogulcualtereligii.
6. Prezentareacursuluitipritpecapitole
1.Preliminarii
a) Conceptuldeistoriareligiilor
Istoria religiilor nu este o disciplin teologic. De asemenea, ea nu este
nicidecumodisciplinlaic,sacralitateafiinduiintrinsec.Studiulreligieinuseface
informativ, ci formativ. n ceea cel privete pe istoricul religiilor, Mircea Eliade
considercscopulluisupremestesneleag,isiajuteipealiisneleag,
comportamentulomuluireligios(homoreligiosus)iuniversulsumental,ceeacenu
este delocuor1. Istoriareligiilorseintegreaznundomeniileistoriei,cinale
1
MirceaEliade,Sacruliprofanul,tradusdinfrancez,Bucureti,EdituraHumanitas,2002,p.108.
4
religiei,nreligiologieoritiinareligieisaustudiulintegralalreligiilor,alturide
fenomenologiareligiei,hermeneuticareligiei,psihologiareligiei,sociologiareligiei,
antropologiareligieiifilosofiareligiei,teologiafiindodisciplindistinctdetoate
acestea.nconceptuldeistoriareligiilor,accentulsepunepetermenul
religie
,nupe

istorie.nacelaiconceptstatutulistorieiestemaidegrabdemetod,ctvremecel
alreligieiestededisciplin. Oistorieareligiiloresteundomeniupredilectpentru
experienapersonalauneihermeneuticiculturale.Istoriareligiiloresteodisciplin
umanist, care insist asupra lrgirii orizontului cultural i apropierii de culturi
ndeprtatentimpispaiu.Dincmpulstudiului,istoriareligiilortrebuiestreacn
acelaalumanismului,evoluiafiinddelaistoriareligiilor,prinhermeneuticatotal
nspreunnouumanism.
b) Termenulreligie
nlimbaromntermenulreligieprovinedelasubstantivullatinescreligio,
avndsemnificaiiledecult,cinstireaduszeiloripracticreligioas.Deasemenea,
substantivulreligosereferlalegareaminiloripicioarelormortuluipentruanuse
rentoarceprintreceivii. Totodat,verbele religoreligare nseamn arelega,a
ataa,iarrelegorelegeresemnificareciti,arecitasauaatinge.
c) Definiiialereligiei
Edward Burnett Tylor definea religia prin expresia credina n Fiine
Spirituale2. JamesGeorgeFrazeraratc:Prinreligienelegompcaresauo
conciliere aputerilor superioareomului desprecaresecredec direcioneaz sau
controleazcursulnaturiiialvieiiomeneti3.Rezultcreligiaconsistdindou
elemente:teoreticipractic,adiccredinanputerimainaltecaomulincercarea
de a le face lor pe plac. Cu timpul religia a devenit submission to the divine
(supunereladivin)4. Esenauneireligiioconstituiesacrul(
dasHeilige
)nopinia

5
avizat a lui Rudolf Otto . Religia este experiena sacrului, dup cum susine
Joachim Wach6. l continu Mircea Eliade, preciznd c religia reprezint relaia
omuluicusacruldinpreistorieipnnzilelenoastre7.
ndefiniiareligiei,printeleprofesor DumitruStniloae insistasupraunei
abordri integrale i comparative. El subliniaz necesitatea prezenei urmtoarelor
cincielemente:1)credina,vzutcauniversaliprezentntoatereligiile,nucao
simplfacultatesauatitudine,cidreptcevamaiprofundcaredcertitudine,ordinei
angajeazomulnadevrulcelorpropovduite;2)aspectulpersonalalluiDumnezeu,
cci fr el adeziunea pe care o realizeaz credina nu ar fi total; 3) natura,
superioritatearealitiiultimefadeordineanaturii;4)autorevelarealuiDumnezeu,
necesarpentrucaomulsintrencontactiapoincomuniunecuDumnezeui5)
2
EdwardBurnettTylor,PrimitiveCulture,vol.II,London,JohnMurray,1891,p.424:thebeliefin
SpiritualBeings.
3
JamesGeorgeFrazer,TheGoldenBough.AStudyinMagicandReligion,WordsworthEditionsLtd.,
Hertfordshire,1993,p.50:ByreligionIunderstandapropitiationorconciliationofpowerssuperiorto
manwhicharebelievedtodirectandcontrolthecourseofnatureandofhumanlife.
4
Ibidem,p.59.
5
RudolfOtto,Sacrul,tradusdingermandeI.Milea,ClujNapoca,EdituraDacia,1992,p.1.
6
JoachimWach,SociologyofReligion,Chicago,UniversityofChicagoPress,1946,p.13.
7
Mircea Eliade, La nostalgie des origines. Mthodologie et histoire des religions, Paris, ditions
Gallimard,1978,p.116.
5
sperananmntuire8.nconcluzie,riscmodefiniieareligieicuscopulnelegerii
eseneiacesteia,fraoizolasaureduce: religiaesterelaiaperen aomuluicu
Dumnezeu (sacrul), exprimat prin sentimente, atitudini, comportamente, reguli
morale,practici,dogme,idei,credine,viaspiritualitriremistic.
d) Semnificaiiiscopurialereligiei
Religiapoatefi:1)individual,tainic ipersonalsau2)colectiv, social
i instituional. Se cuvine fcut distincia, totodat, ntre a) religie ca fenomen
culturalistoric (sensul sociologic) i b) religie ca manifestare a sacrului (sensul
fenomenologic).Religianesenaeinseamnlibertateinutabuuri,deasemenea
soteriologieinudogm.Eanutrebuieconfundatcumoralasaureduslaea,fiind
cevamultmaicomplex.Pentrucunoatereaprofundareligieiarfibinesfieavute
n atenie patru factori majori: 1) intelectualul
ideile religioase; 2) afectivul

credinelereligioase;3) practicul
atitudineaicomportamentul i4) experiena
viaaspiritualitririlemistice.

Religiaaremaimulte scopuri
,ntrecaresedisting:raportuldintreomizeu,
refacerealegturiidintreomicosmos,relativiabsolut,efemerietern,evidenierea
naturii divine a omului, luminarea prezenei lui Dumnezeu n istorie, n natur,
pretutindeni, cunoaterea, desvrirea spiritual, pacea, linitea interioar,
serenitatea,nelepciunea,mntuirea,eliberarea,libertatea,nemurireaetc.
Studiulreligieinusefacededragulimpuneriisuperioritiireligieipropriifa
de celelalte, nici a preamririi diferenelor specifice, ci pentru a cuta structurile
comunealereligiilor,caretrimitlabazelefiineiiexisteneiumane.Astziistoria
religiilorlasloculdisciplineinumitereligiicomparate.Comparaia,pentruafijust,
trebuiesrespecteprincipiulegalitiitermenilordecomparat. (Pentrudetaliivezi
MirceaItu, Filosofiaiistoriareligiilor
,Bucureti,EdituraFundaieiRomniade

Mine,2004,p.3037;7376).
2.Discursdespremetodnstudiulreligieiitipuridereligii
a) Metodenstudiulreligiei
Majoritateaacestormetodeaucptatstatutdedisciplineiaufostpreocupate
degsireaelementuluiaflatlabazareligiei.Urmtoareleinterpretrisaudistinsn
religiologiepeparcursultimpului:
1) dinamist saupreanimist (R.R.Marett):sentimentuldeteamiuimire
fadeputereaimpersonal mana. 2) animist (EdwardBurnettTylor):sufletulse
gsetecaelementdebaznreligie.3)originar (WilhelmSchmidt):credinantr
unmarezeu.4)magic(JamesGeorgeFrazer):religiasenrdcineaznmagie.5)
psihologic(WilliamJames):descoperireaincontientului(laSigmundFreud)foarte
importantpentrustudiulmiturilorisimbolurilor,precumiconceptuldeincontient
colectiviteoriaarhetipului(laCarlGustavJung).6) antropologic istructural
(ClaudeLviStrauss):structuramitului,totemismuligndireaslbatic(laClaude
LviStrauss), precum i ipoteza existenei mentalitii prelogice la primitivi (la
LucienLvyBruhl).7)filosofic(RudolfOtto):sacrul(dasHeilige)cafundamental
religiei i caracterul iraional al experienei religioase. 8) istoric (Raffaele
8
DumitruStniloae,PoziiadomnuluiLucianBlagafadecretinismiortodoxie,Bucureti,Editura
Paideia,1997,p.3878.
6
Pettazzoni):ncercareadeaacoperintreagaarieareligieicuspecialitipedomenii
restrnse:O.KerniWalterOtto(religiagreac),LouisMassignoniHenriCorbin
(islamul);HermannOldenberg,HeinrichZimmeriHelmuthvonGlasenapp(religiile
Indiei). 9) sociologic (mileDurkheim):religiacareflectareaexperieneisociale,
societateacasufletalreligiei. 10) mitologic (GeorgesDumzil):mitologiaindo
europeanitezatripartiieifuncionalensocietateaindoeuropean:a)suveranitatea
magicoreligioas; b) suveranitatea rzboinic i c) suveranitatea productiv
reproductiv.11) geografic (MarijaGimbutas):stabilireapatrieideorigineaindo
europenilor(stepeleRusiei),dariconceptuldevecheaEurop,funcionalncdin
neolitic.12) etimologic ilingvistic (WilliamJones):descoperireaepocalaunor
similaritintreelin(greacveche),latinisanscrit,darifaptulcaceastaa
condus laipotezaexisteneiunei limbiprinte indoeuropeana,reconstituit prin
comparri sistematice. 13) fenomenologic (Gerardus Van der Leeuw): kratofania
(religia ca manifestare a puterii), schema dinamismanimismdeism i mprirea
studiuluifenomenologicalreligieinobiectulisubiectulreligieilasavantulolandez.
Alireprezentaniaiacesteimetodesunt:MaxScheler,MauriceLeenhardt,Friedrich
Heiler,GeoWidengren,NathanSderblom,nandaK.Coom rasw my,JuanMartn
Velasco, Anna TeresaTymieniecka etc. 14) morfologic i hermeneutic (Mircea
Eliade): ncercarea de a surprinde structura comun a fenomenelor religioase;
interpretareainelegereareligiilorlumiiifenomenuluireligios.Savantulromnn
religiologie nu se izoleaz ntro singur metod, ci mbin mai multe metode n
studiul religiei. 15) comparativ (Joachim Wach). Joachim Wach, n cartea sa
intitulat Sociologia religiei, scrie despre tiina sistematic a religiilor, despre
studiulcomparatalreligiiloriaratcsensulmetodeicomparativenreligiologie
este al aprofundrii propriei religii. 16) teologic (Thoma dAquino): argumentul
ontologic i argumentele scolasticii cu privire la demonstrarea existenei lui
Dumnezeu. 17) raionalist (Immanuel Kant): religia n graniele raiunii. 18)
iluminist (FriedrichSchleiermacher):oconcepiedeopotrivteologicifilosofic
asuprareligiei,darcuaccentulpeominupeDumnezeusauputerilesupranaturale.
19) materialist(KarlMarx):singuraexistenestemateria,iarreligia,ocupnduse
de spirit, este o iluzie. 20) ateist (Friedrich Nietzsche): declaraia morii lui
Dumnezeuianecredineinexistenasa.
b) Clasificrialereligiilor
Religiilesepotdividenmaimulteclase.JosephMitsuoKitagawalesepara
n:a) religiiprimitive;b) religiiclasice ic) religiialelumiimoderne9.Propunem
urmtoareamprireareligiilor:a)religiiarhaice;b)religiiorientale;c)religiiindo
europene;d)religiiclasiceie)religiicontemporane.Oaltclasificareareligiilorle
gsete difereniate n: religii tribale, religii locale, religii naionale i religii
universale.Spaialvorbind,religiilesegsescdivizatenurmtoareleclase:religiile
Asiei, religiile Oceaniei, religiile Australiei, religiile Africii, religiile Americii de
Nord, religiileAmericiiLatineireligiileindoeuropene.a.Dinpunctdevedere
temporaldistingemntre:religiilenpreistorie,religiileindigene,religiileclasicei
religiile contemporane. Dup cum se raporteaz la autoritate, religiile pot fi
tradiionalesaureformate.Numruldivinitilorcrorasenchincredincioiisepar
religiilen:politeiste,henoteiste,dualiste,monoteisteimoniste.Ideaticreligiilese
9
JosephMitsuoKitagawa, ncutareaunitii.Istoriareligioas aomenirii,tradus dinenglez,
Bucureti,EdituraHumanitas,1993,p.55.
7
potmprinaltedoumarigrupe:1)naturalesauumancosmicei2)supranaturale
saurevelatdivine.Dacneraportmlacriteriulcriisacre,deosebimtreiclasede
religii:1)religiialeuneicrisacre;2)religiicareaumaimultecrisacrefrca
influenavreuneiasfieprecumpnitoarei3) religiisubinfluenaunorcride
literaturdevenitesacre.(PentrudetaliiveziMirceaItu,Filosofiaiistoriareligiilor,
Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.1423;3740).
3.Istoriculreligiilor
a) Religiilearhaice

Preistoriasereferlaepocadepiatr.Easedividen:1) paleolitic
,submprit

n:inferior,mijlociuisuperior;2) mezolitic i3) neolitic
. Paleoliticulinferior sa
desfuratntre1.000.000100.000deani.Hr.Aceastperioad secaracterizeaz
cultulcraniilor
prin ioputernicinfluenamagiei,cenueradifereniatdereligie.
Paleoliticulmijlociu,cuprinsntre100.00035.000.Hr.,aveacaspecific sacrificiul

animalelor.Existacredinacnurmasacrificiuluianimalelor,acesteasevornmuli
ivnatulvadevenimaibogat.ntrevntorivnatexistaosolidaritatemistic,ce
sublinianrudireasocietiiumaneculumeaanimal,aacumsusineMirceaEliade10.
Paleoliticulsuperior,ncadrattemporalaproximativntre35.00010.000.Hr., se
caracteriza ndeosebi prin cultul morilor. Osemintele sunt documentele ce sau
pstrat.DescopeririimportantesaufcutlaChapelleauxSaintsnFrana,Teshik
TashnUzbekistaniPredmostnMoravia. Mezoliticul santinscronologicntre
10.0006.000.Hr.Esteoperioadcreatoaremarcndtrecereaomuluidelavntor
laagricultor.Neoliticul,cuprinsntre6.0002.500.Hr.,aveadreptparticularitatede
baz trecereaomuluidinstatutuldevntor naceladeagricultoricresctor de
animale.Istoria
culturilorarhaicesubliniazcoameniideatuncinuerauprimitivin

sensuldenecivilizaiislbatici.
Istoria vechiului Egipt
este complex. Herodot numete Egiptul un dar al
Nilului. Pe egipteni i numete cei mai nelepi dintre oameni 11 i cei mai
nvai12.Seridicproblemadeceneamsuntegiptenii.Existmaimulteipoteze:a)
veniidinEthiopia;b)derassemit;c)derasariandenord;d)unamestec.Ultima
este cea mai plauzibil. Statul egiptean unificat a cunoscut urmtoarele perioade
istorice:1)Regatultimpuriu(32002778.Hr.),avndcapitalalaThinis;2)Regatul
vechi (27782263.Hr.), avndcapitalalaMemphis;3) Regatulmijlociu (2263
1580.Hr.),avndcapitalalaTheba;4)Regatulnou(15801085.Hr.),capitalaeste
totlaTheba;5)Regatultrziu(1085525.Hr.),avndcapitalalaSais.
b)Religiileorientale
Istoria Mesopotamiei a fost zbuciumat. Mesopotamia
era numit ara dintre
ruri (Tigru i Eufrat). Existau dou popoare: sumerienii, nesemii, n sud i
akkadienii,semii,nnord.Maivechi dect eierauprotosumerienii. Iranul a fost
numitPersiapnn1933.nvechiulIranexistaumaimultepopoareindoeuropene
10
MirceaEliade,Histoiredescroyancesetdesidesreligieuses,vol.I,Paris,ditionsPayot,1979,p.
51.
11
Herodot,Istorii,II,160.
12
Ibidem,II,77.
8
ntrecare:perii,elamiii,sciii,meziiiurartienii.Imperiulpersanadisprutodat
cunfrngerealuidectrearmataluiAlexandrucelMarenanul331d.Hr.
ntreagaculturasiaticsenalpeedificiulculturiiindiene.Estenecesarde
tiutcacestfundamentculturalindianstilabazaculturiloreuropene,cumult
naintedeaseafirmalumeagrecoroman. Vedismul aparencontinuareareligiei
arienilornmileniulalIIlea.Hr. Brahmanismul
aaprutcaocreaieapreoilor,cao

sistematizareareligieivedice.Religiasikh aluatnaterenNordVestulIndiei,nPu
j
b.EsterspnditastzinIndia,Pakistanindiasporaindian,nspecialnMarea
Britanie, SUA i Canada. Jainismul este o religie nscut pe teritoriul Indiei. Se
plaseazideologicntrehinduismibuddhism,odovadfiindiscopulei,mntuirea,
vzut ca eliberare, fie ca moksha (n hinduism) sau ca nirvana (n buddhism).
Buddhismul aaprutnIndiadupmoartealuiBuddhaiadevenitapoioreligie
panasiatic, precum i una dintre marile religii ale lumii. Dezvoltarea istoric a
buddhismuluipoatefidivizatnpatruetapemajore13:a)delamijloculsecoluluial
VIlea . Hr. pn la mijlocul secolului al Vlea . Hr. se ntinde perioada
buddhismuluitimpuriu ,ncarenvturileaufostexpusedeBuddhairspnditede

discipoliisi;b) delamijloculsecoluluialIVlea.Hr.pnnsecolulId.Hr. se
producedivizareancolifilosofice;c)ntresecolulId.Hr.isecolulalVIIlead.Hr.
aavutlocrspndireacoliiMahyna(Caleaceamare)iacelordoucurentecare
deriv din ea: Madhyamika i Yogcra. Apogeul buddhismului a fost atins ntre
secolele al IVlea d. Hr. i al VIIlea d. Hr.; d) dup secolul al VIIlea d. Hr.
buddhismul Mahyna ncepesipiarddinvitalitatenavantajul buddhismului
tantrictibetan(Vajrayna).Vajrayna (Caleadediamant),esteocoalcunoscuti
subnumeledeMantrayna(Caleasunetelorsacre).Eareprezintbuddhismulezoteric
saubuddhismultantric.Religiiletibetanilor
suntbuddhismulnaspectulsulamaism

ireligiabon.Dinistorie
aflmcoriginieapopoareloraltaiceestedincentrulAsiei.

Dintreelesedesprindmaiales mongolii
i
ttarii
,deinunumaiacestedouneamuri.
nistoria Chinei saridicatadeseorintrebareadacchineziierauunpoporreligios,

pentru c nu au cunoscut o mitologie bogat ca alte popoare, nu sa constituit o
teologiestrict,iarclasasacerdotalnuaveaattainfluen.Numele Japoniei
,
Nihon

,vinedelachinezescul
koku Jihpenkuo
,carenseamnaraSoareluiRsare.
Sub
raportreligiossentlnesctreiperioademari:1) vechiulshintoism
,ceaduratpnn

secolulalVIlead.Hr.;2) buddhismul
,delaintroducereasanJaponianjurde538

d.Hr.ipnla1700d.Hr.VecheareligieafostnumitShinto,iarreligiaJaponiei
devineunsincretismi3) noulshintoism
,exprimatprinpurificareareligieiJaponiei

de elementele buddhiste, confucianiste i daoiste i revenirea la religia popular
japoneztradiional,dela1700d.Hr.pnastzi.
c)Religiileindoeuropene
Istoriaaratccelii
reprezentauramuraceamaivesticaindoeuropenilor
.Eiau
fostnumiiprimulpoporclasicallumiibarbare.Primaloratestareestedinanul638.
Hr.nAlbion(Britania)iIerne(Irlanda).Herodotimenioneazdedouoricu
numeledekeltoi.EiautritnsecolelealIVleaalIIIlea.Hr.nprincipalnGalia,
BritaniaiIrlanda.EraucelmainumerospopordinEuropa.Ulteriornistorieau
ptrunsnSpania,ItaliaiGrecia.nanul323.Hr.segseaunregiuneaDunriii
13
EncyclopediaofEasternPhilosophyandReligion.Buddhism.Taoism.Zen.Hinduism.AComplete
Survey of the Teachers, Traditions and Literature of Asian Wisdom, Boston, amb la Publishing
House,1994,p.51.
9
n Transilvania, apoi ajungnd pn n Asia Mic. Scandinavii erau: norvegienii,
islandezii, finlandezii, suedezii i danezii, iar vechii germani: vizigoii, ostrogoii,
goii,burgunzii,turingienii,bavareziiisaxoniietc.Balticii erau:lithuanienii,letonii,

estonii i prusacii. Slavii au aprut ca un popor de origine indoeuropean. Se
constituiaudintriburirzlee,apoiuniunidetriburi,crendusetreimarigrupe: 1)
slaviirsriteni (ruii,ucrainieniiibieloruii);2)

slaviiapuseni (cehii,slovaciii
polonezii);3) slaviisudici
(slovenii,croaii,srbiiibulgarii). Istoriaiprezintpe
divizainpatrutriburi:1)
scii nomazi
,2)
regali
,3)
agricultori
i4)
plugari
.nistorie

indoeuropeniiauaprutnmileniulalIIlea.Hr. Istoriapoporului
roman
cunoate

treimariperioadedistincte:1) regalitatea
(753509.Hr.);2)
republica
(50931.

Hr.)i3) imperiul
(31.Hr.476d.Hr.)
.Dupodenumiremaiveche,elenilorlise
spuneapelasgi.Erauindoeuropeniieraumpriin:1)cretanisauminoicii2)
aheisaumicenieni.Ilirii eraustrmoiialbanezilor.Eiautritnpeninsulabalcanic,

nEuropadesud.Traciisempreaun22triburipotrivitluiStrabon:gei,hedoni,
ciconi, bistoni, pei i sari etc. Istoria getodacilor
are o importan major n
cunoatereaistorieipoporuluiromn. Eraumpriintreimariclase:a)
tarabostes

(preoii);b) pileati
(ceicarepurtaucciuldeln)ic) comati (pletoii). Preoii

getodacilorsedivizauntreicategorii:a) kapnobatai (ceiceumblprinnori);b)

polistai (ntemeietorii de orae sau nvaii) i c) ktistai
(ntemeietorii
de neam).
HittiiieraucunoscuicafiiiluiHetinumiihetei.Hittiiiaucunoscutdouperioade
istorice:1) vechiulimperiuhittit
pnlaTelepinusi2) imperiulnouhittit
(dup
Telepinus,dinsecolulalXVlea.Hr.ipnnsecolulalXIIlea.Hr.).
d)Religiileclasice

Islamul estereligiamusulmanilor,iardintreacetianspecialaarabilor
.Cuvntul
islamareurmtoarelederivatenlimbaarab:
salam
(mntuire),
sallama
(amntui),

salima (afimntuit),
istaslama
(asepreda),
silm
(pace),
aslama
(avenera)i
muslim

14
(adeptulpcii) .Religiaevreilor,numit
iudaism
,esteunadintremarilereligii,alturi
decretinism,islam,hinduismibuddhism. Iudaismulestesufletul,iartrupuleste
poporul evreu15. Istoria
scoate n lumin adevrul c cretinismul
este o religie
universalist, cu cel mai mare numr de credincioi. Cuvntul cretinism este
derivat din numele Hristos (Unsul, Cel uns s fie Mntuitorul lumii).
Cretinismulestereligiantemeiatpenvtura,persoanaiviaaluiIisusHristos.
Existtreiipotezecuprivirela nceputurilecretinismului
romnesc
:1)venirean

Scythia Minor a Sfntului Apostol Andrei ; 2) rspndirea credinei n urma
16
colonizriiDacieidectreromanii3)cretinismuladusdemisionariisosiiaicin
primele secole dup Hristos. (Pentru
detalii vezi Mircea Itu, Filosofia
i istoria
religiilor,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.7680;89;95;97

99;109114;121;124126;128129;172173;175176;189190;192;194;196;200
201;205;212;214;215;216;217218;221;222;225;232;236;237238;245;247
248;255;263;284285).
14
SoheibBencheikhelHocine,Prezentareaislamului,nPhilippeGaudin(coordonator),Marilereligii.
Iudaismul, cretinismul, islamismul, hinduismul i buddhismul, tradus din francez de Sanda
Aronescu,Bucureti,EdituraOrizonturi,1995,p.124125.
15
S.Cohon,nPhilippeGaudin(coordonator),op.cit.,p.53.
16
EusebiudinCezareea,HistoriaecclesiasticaIII,1.
10
4.Izvoarelescrise
a)Religiilearhaice
Izvoarelesaucrilesacreale mayailor
erau
Popolvuh
(Carteasfatuluisaua
comunitii)i AnaleleCacichilor
,nvremece
Tonalamatl
(Carteazilelor)eraopera

sacraaztecilor.Izvorulprincipalalreligiei incailor
estetextulsacrunumit Imn

ctreViracocha .
Dintrescrierilesacredinreligiaegipteansedistingtreimariopere:
a) Textele piramidelor; b) Textele sarcofagelor i c) Cartea morilor. n afara
acestortreiopere,existilucrriteologice,mitologice,imnurictrezei(
Imnctre

, ImnctreOsiris i
Aton ImnctreNil
),povestiri(
Povestearanuluibundegur
),

literatursapienial( nvturafaraonuluiAmenemhat
),literaturmagicipoezii
.
n religiile mesopotamienilor, textele se mpart n mai multe clase: a) texte
istorice;b)textemitologice;c)textecultice;d)textesapienialeie)textejuridice17.
Acesteidiviziuniiseadaugitexteleoraculare.1)Marelepoemepicalcreaiei.
NumelepoemuluiesteEnumaelish,potrivitprimelorcuvintedintext.2)Epopeealui
Ghilgamesh; 3) Cosmologia chaldeean i Istoria chaldeean; 4) Codul lui
Hammurabi;5)ScrisoriledelaTellelAmarna;6)CoborreazeieiIshtarninfern;
7) MitulluiAdapa;8) MitulluiEtana;9) InvocarectrezeulMardukisoialui,
Sarpanitum;i10) Dialoguldespremizeriauman. ntretextele religieimazdeiste
trebuiemenionatnprimulrndcarteasacr Avesta (tiina) oculegeredetexte
religioasecuunconinutvariat.Izvorulfundamentalal
religieivedice
estecorpusulde

texte vedice. Ele au fost scrise la 1200 . Hr. i sunt urmtoarele: a) Ri g Veda
(imnurile); b) Yajur Veda (formulele sacrificiale); c) S ma Veda (cntecele) i d)
Atharva Veda (descntecele). T extele
fundamentale pentru brahmanism sunt

Upanishad idinacestmotivreligiabrahmanicafostdenumitreligiaupaniadic.

Upanishad sunt nvturile secrete pentru un numr restns de discipoli. Ele
exceleazprinspeculaiateologiciidealismulpur.Hinduismulepopeicesteoalt
diviziune important a religiei hindu. El se bazeaz pe cele dou epopei clasice
indiene R m yana
i Mah
bh rata
.Deasemenea,nreligiaepopeiloraccentuleste
pus pe devoional i pe mesajul din poemul Bhagavad
Gt (C
ntecul

preaneleptului), ca parte integrant a epopeii Mah bh rata. Izvorul scris al

sikhismului este
AdiGranth
(Carteadinti)sau
GranthSahib
(Carteastpnului)
,care
esteocoleciedeimnuriirugciuni.Sursele religieijain
suntnspecialtextele
Anga

i Upanga
. n
religia
buddhist, textele sacre se mpart n trei mari categorii: 1)

Dhamma ,cuprinzndscrierilecucaracterdogmatic;2)
Vinaya
,compusedinscrierile

despreviaamonahali3) Abhidhamma ,alctuitedinscrierilemetafizice
.Oalt
diviziunegseteoperelebuddhisteclasificatendoucategorii:a) stra
,scrierilece

coninnvturileicuvintelerostitedeBuddhaib) stra
,scrierilecualiautorii

cuuncaractersistematic.Religiiletibetanilor
aucaizvorfundamentalcartea
Bard

Thdl (Carteatibetanamorilor)
,cititcuvocetarenainteadefunctului.Izvoarele

religieinChinaantic aparineaumitologiei
.Textelesacreale
confucianismului
sunt

lucrrileluiConfucius.Dintreacesteasedistinge Lunyu (Convorbiriinotaii).De
asemeneasursepentruconfucianismsuntXeShu ,crileclasicealeChinei,culesede

17
ConstantinDaniel,Civilizaiaasirobabilonean,Bucureti,EdituraSportTurism,1981,p.347.
11
Confucius:ariturilor,aschimbrilor,amuziciiiadocumenteloristorice. Sursele
daoismului suntlucrrile Daodejing

, Zhuangzi
i Liezi
. Carteafundamentala
daoismuluieste Daodejing
(Carteadesprecaleivirtute),iarautoruleiestefilosoful

Laozi. Surselepentru
shintoism
sunturmtoarele:a) Kojiki
(Istoriantmplrilor
dinvechime),datnddin712d.Hr.ialctuitdintreicri;b) Nihongi (Analele
Japoniei); c) Engishiki
(Reguli ale perioadei Engi); d) edictele imperiale i e) o
antologiepoeticcu4000depoeziireligioase.
c)Religiileindoeuropenilor

Izvoarelescrisen religiacelilor suntnumeroase:

Carteagalben , Cartea

i Cartea
alb roie, precum i operele unor scriitori antici latini sau eleni:
Posidonius,Csar,Diodorus,Tacitus,LucansauStrabon.Izvoarelescrisedebazale
religieilavechiigermaniivechiiscandinavi sunt: Debellogallico

(Rzboiulcu

galii), scris de Csar, Germania lui Tacitus i poemul V luspa
(Prezicerea
vizionarei). Totodat, importante surse mai sunt: Edda (Arta poetic), numeroase
cntece ale norvegienilor n Islanda i sagas , povestiri despre regi i eroi, iar la
germani CnteculNibelungilor
ilaanglosaxonipoemul Beowulf . Sursele

religiei

balticilor erau:
ChroniconPrussiae
icnteceleletone
daina
,transmiseoral,termen
delacaresaspeculatlegatdeorigineadoineilanoi.Textelesacreale religieislavilor

sunturmtoarele:olucrarescrisdeProcopiudinCezareeaiintitulatRzboiulcu
goii,precumiCronicaclugruluiNestor,datnddinsecolulalXIIlea,Chronica

slavorum , Gestadanorum i Historiapolonica
. Pentrucunoaterea

religieisciilor
existreferinenopereleunorautorica:Herodot,NicetadeRemesiana,Anacharsis,
thicus Histricus i chiar Ioan Cassian. n religia
romanilor exist numeroase
izvoare,carenusuntnumaitextescrise.Astfel,avemdeafacecuinscripii,monezi,
basoreliefuri, statui, picturi i pn la scrieri ca: De re rustica (Despre lucrurile
rustice),deCato,cuprinzndrituriiformulemagice; Denaturadeorum (Despre
naturazeilor),aluiCicero; Deprovidentia (Despreproviden),scrisdeSeneca;

neida luiVergiliusi Saturnalia luiMacrobius. Izvoarelen religiaelenilor
sunt

bogate,cailaromani: Istorii
,deHerodot;
DescriereaElladei
,dePausanias;
Imnul

ctreZeus ,alluiZenon;epopeileluiHomer

Iliada (750.Hr.)i Odiseea (720.
Hr.), care descriu luptele elenilor pentru cucerirea Troiei, respectiv peripeiile lui
Ulise la napoierea n Ellada (Grecia) dup rzboiul toian; poemele lui Hesiod

Theogonia i Munci
i zile; odele lui Pindar i tragediile lui Eschil, Sophocle i
Euripide. Izvoarele
religieitracilorsuddunreni
suntsrace,iarntreelesedisting
mituriilegende,precumitextelesacrepentruantichitatealeluiHerodotiStrabon.
Sursele religiei
getodacilor au un numr redus, ceea ce face dificil astzi
cunoatereanprofunzimeareligieigetodacilor. Saupierdutscrierilempratului
Traian. Dintresursele rmasese disting operele luiHerodot,Hellanicos, Hecateu,
Homer, Sophocle, Strabon, Aristotel, Platon, Diodorus din Sicilia, Lucian din
Samosata,Csar,Horatius,Ovidius,PomponiusMelaiIordanes,celceconfund
geii cu goii. Pe lng izvoarele scrise, exist, ns, dovezi arheologice i
numismatice. n religia
hittiilor, izvoarele scrise constau n dou coduri de legi:

Dacunom i
Dacviile
.
d)Religiileclasice
Surselereligieimusulmanilor
aulabaztextuldin
Quran
,ceconinemesaje
diversificatepecategoriiledecititori.Izvoarele
religieievreilor
suntnumeroase,dei

12

iudaismul esteoreligieacrii, Thora (Legea),fiindtextulsacrupentruaceast
religieicredincioiiei. Exist

Talmudul babilonianicelpalestinian
,primulfiind
consideratcaautoritateindiscutabil,aldoileaavndoimportantfuncielegislativ.
ThoraiCartealuiIov
suntatribuiteluiMoise,iarproverbele,aforismelei
Cntarea

cntrilor regelui Solomon. n religia cretin izvoarele sunt bogate, dar sursa
principalestecarteasfnt Biblia. SfntaScriptursempartendoumaripri:
Vechiul i Noul
Testament. (Pentru
i istoria
religiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.85;90;95;100;

109;111;113;114117;121122;125;126;129131;136;172;173;176;190;192;194;
196;201;205206;212;214;215;217;221;222;225;232;236;238;245;248;255
256;264).
5. Cosmogonia,antropogoniaieshatologia
a) Religiilearhaice
Cosmogonia n religiile
indigene avea mai multe variante, de la credinele
totemice, la cele animiste (n special la amerindieni), apoi dualiste sau panteiste.
Cosmogoniala mayai
aparenlucrarea Popolvuh
(Carteapoporului).Estevorba
despre crearea universului de ctre perechea divin Tepeu i Cucumatz. Mitul

cosmogonicn religia
incailor
lgsetepezeulPachacamac,fiulsoareluiiallunii,

dreptcreatorulipstrtorullumii. Cosmogoniaareoimportanmajorn
religia

vechilor egipteni. Exista credina c totul provine din haosul primordial Nun. De
asemenea, numeroase mituri povestesc creaia lumii dintrun animal, o pasre sau
dintro floare. O alt credin este c nmolul Nilului, nclzit de soare, a nscut
oameniiifiinele.Cosmogoniileegiptenesuntmpriteinurmtoareletreiclase:
heliopolitan,hermopolitanimemphit.
b) Religiileorientale

nceeaceprivete religiamesopotamienilor
,cosmogoniaesteilustratdepoemul

Enuma elish. Conform mitologiei sumeriene, zeia Mah la creat pe om din lut.
Cosmogonian mazdeism
areoculoareaparte.Oconcepieinteresant prezentn

carteasacr Avesta
sereferlaorganizareamaterieicosmiceprintrecerealuminiin

energie.Cosmogonia
estetemafundamentala
textelorvedice
.Existmaimultetipuri

decosmogonienimnurilevedice.Elesunturmtoarele:1)mitulfecundriiapelor
primordiale (Agni);2) mitul descompunerii unui gigantprimordial (Purusha)18 ; 3)
mituldesprinderiicreaieidintrounitatetotalitate,raportuldintrefiininefiin
(satasat
)saucreaia
exnihilo
19
(dinnimic)
i4)mituldespririiceruluidepmnt

(lupta mitologic dintre Indra i Vritra). Cosmogonia
n religia
sikh se refer la
crearealumiidectreDumnezeucreator. Mitulcosmogonicn
jainism
arepropria

variant. Elaborat de Mah v ra, cosmogonia este foarte interesant. Natura se
organizeazspontaniincontientpentruaslujisufletul.Cosmogonia tibetan
arat

clumeaafostcreatdezeiiPhyva,carelocuiescncer.
n religiaChineiantice
,cosmogoniaaveamaimultevariante.Universulafost
creatdinhaosulprimordialHunTun,prinmoarteasa.Oaltconcepieestelegatde

creaiauniversuluiprininteraciuneadintreprincipiilefundamentale Yin
(feminin,al

18
RigVedaX,90.
19
Ibidem,X,121i129.
13

ntunericului) i Yang
(masculin, al luminii). Cosmogonia
n daoism
se refer la
creaia lumii prin interaciunea celor dou principii complementare Yin i Yang.
Cosmogonian shintoism
vorbetedespreorigineasupranaturalapoporuluijaponez.
Lanceputaufostenergiaactivienergiapasiv.
c) Religiileindoeuropene

Cosmogoniaaveamaimultevariantela vechiigermani
ila
vechiiscandinavi
:a)

creaia dingigantul Ymir ucis. Eshatologiaaveaunrolfoarteimportantn
religia

vechilorgermaniiavechilorscandinavi .Acestepopoaretriaumereucuteamade

sfritulcosmic.Lumeaeravzutcaoperazeilorieaurmasfiedistrusispiar
mpreun cu zeii n ziua fatal anunat de trei ani de rzboaie i cataclisme.

Cosmogonia n religiaromanilor
aveadreptceamaicunoscutvariant ntemeierea
Romei. Cosmogoniaceamaiinteresantdin
religiaelenilor
esteaceeazugrvitn
operaluiHesiod.Cosmogonia
la
iliri
estefoarteinteresant.Pmntulafostcratde

untaur.Tremuratulacestuiaestecauzacutremurelor. Cosmogonia hittiilor
aveala
bazuninteresantunmitdeorigineintitulat MitularpeluiIlluyanka
,celcarela

atacatpezeulfurtunii.
d)Religiileclasice
Mitologiaicupredileciemitulcosmogonic,esenialnmaimulteculturiarhaice,
nuareaceeaipondereniudaism.nloculmitologieiseaeazistoria.Genezalumii
arelabaz,laevrei, teoriacreaieiprinputereacuvntuluiluiDumnezeu20.Exist,
ns,ioadouaconcepiepregantniudaismcarenusereferlacreaiaceruluii
pmntului,ciaunuideertpecareYahvlafcutfertil.Cosmogonian cretinism

arelabazcredinacDumnezeuestecauza.Labazsegsetecrearealumiidin
nimic de ctre Dumnezeu atotputernic timp de apte zile. Eshatologia nu este
pesimist. La
sfritul
lumii, Iisus se va rentoarce ii va mntui
pe credincioi.
(Pentru
i istoria religiilor, Bucureti, Editura
FundaieiRomniadeMine,2004,p.81;83;85;87;90;95;100101;109;111;116;
122;125;131132;172;173;190;192193;197;201;212213;221;222;226;232;
246;256;264265).
6. Doctrinelereligioase
a)Religiilearhaice
nceeaceprivetedoctrinelereligioase,politeismuleradefinitoriupentru
religiile

indigene,dar sentlneaui panteismul,monoteismulprimitiv,dualismul(Asiai
Oceania)ideismul(Africa).Doctrinelereligioasela vechiimexicani
secaracterizau
printrombinarentrepoliteismuldominantidualismuldiscret.
Ca doctrin religioas,cailamayaiiazteci, incaii cunoteaupoliteismul.
Aveau, ns, forme antropomorfe ale zeilor. Ca form de organizare se ntlnea
monarhiadivin.Regeleincaerantrupareapepmntazeuluisoare.Dinunghiul
doctrinelorreligioase,sepoateafirmacreligianEgiptulanticareunrolcovritor.
Herodotscriecegipteniierauceimaireligioidintretoioamenii21.Viaazilnice
via religioas. Dumnezeu este ntr, cuvnt care nseamn pur, curat, dar i
20
Biblia,GenezaI,3.
21
Herodot,IstoriiII,37.
14
putere. Religia n vechiul Egipt se caracterizeaz ndeosebi prin panteism i
politeism,deisuntreprezentateiteismulimonoteismul.
Dinpunctuldevederealdoctrinelorreligioase, n religiamesopotamienilor
se
constattrsturiastraleicosmice,politeism,credinehtonieneivegetale,precumi
credinendemoni,iar,nspeciallaprotosumerieni,animismuliantropomorfismul.
Doctrinelereligioasecelemairspnditen mazdeism
eraupoliteismulidualismul
,
care era dominant. Doctrina
religioas specific a religiei vedice din
cadrul
hinduismului estehenoteismulsaukathenoteismul(credinanmaimulizei,fiecare

devenind,lar ndulsu,zeusuprem)
. n
hinduismulbrahmanic
,doctrinareligioas

predominantdevinemonoteismul.Henoteismulvedicdisparenfavoareacredinei
ntrun singur zeu, Brahman. Totui, monoteismul este sublimat prin monism i
panteism n religia brahmanic. Doctrina religioas n sikhism
este monoteismul.
Doctrinareligioas jain
combinpoliteismulcupanteismul
.Labazafilosofieijainst
panvitalismul.Dotrinele
religioase ale buddhismului
sunt panteismul i politeismul
atenuat.Doctrinelereligioasen
religiiletibetanilor
suntpoliteismulipanteismul
.

Doctrinareligioaspredominantn religiaChineiantice
erapoliteismul
cai
n majoritatea religiilor arhaice. Doctrina n confucianism are la baz morala, nu
dogma. Doctrinelereligioaseale
daoismului

suntpanteismulimonismul . Filosofia
daoist are la baz ideea alternanei, iar religia daoist este cosmic. Doctrinele
religioase n religia
shinto erau politeismul i panteismul. Religie naturist,
shintoismulesteioreligieanimist.

nVestulindoeuropean,doctrinareligioas la
celi
erapoliteismul
.nNordulindo
european, doctrina religioas definitorie n religia
vechilor germani i a vechilor

scandinavi erapoliteismul.Doctrinareligioasla
popoarelebaltice
erapoliteismul
.n

Estulindoeuropean,doctrinareligioasprezentn religiaslavilor
eratotpoliteismul
,
dealtfeldoctrinareligioasdefinitorieareligiilorindoeuropene.Doctrinareligioasla
erapoliteismul
scii .Doctrinareligioasntlnitn
religiaarian
estehenoteismul
,la
felcanvedism,sprecarenusefaceotrecerebrusc. n religiaromanilor
,doctrina

religioasdominanterapoliteismul. nacordcupanteismulstoic,Senecadefinete
divinitateacatotceeaceveziiceeacenuvezi iexplicdiferenadintrenatura
umaninaturadivinprinaceeacnnaturaumansufletuleparteaceamaibun,pe
cnd natura divin estenumai suflet22. Doctrina religioas laeleni era politeismul,
religia greac oferindcelmaiclariadeseoricitatexempludepoliteism. La iliri
,
doctrinareligioaserapoliteismul.Existaicredinanstrigoi.La traciisuddunreni
,
doctrina religioas definitorie era politeismul, la fel ca i la tracii norddunreni.
Religia getodacilor a cunoscut, la un moment dat, i o form interesant de
monoteism. Cu toate acestea, politeismul i nu monoteismul sau dualismul
caracterizeazreligiagetodacilor.Cadoctrinreligioas,
hittiii
cunoteaupoliteismul.

Cailaegipteni,seremarcaizoomorfismul.
d)Religiileclasice
22
Seneca, Scrierifilosoficealese,tradusdinlatin,coordonatdeEugenCizek,Bucureti,Editura
Minerva,1981,p.201.
15

Doctrina religioas predominant n religia
islamic este monoteismul. Se
ntlnesc, ns, i monismul, panteismul, dualismul i politeismul (la nceputurile
islamului). Doctrina
religioasn
iudaism
este monoteismul. Religia este puternic
prezentnviaaevreilor.Eaestemereuinvocat.Doctrinareligioas
cretin
arela

bazmonoteismul,credinantrunsingurzeu,Dumnezeu.(PentrudetaliiveziMircea
Itu, Filosofiaiistoriareligiilor
, Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,
2004,p.8081;9091;96;101102;110;111;113;117;122;125;126127;132;172;
173174;177;190;191;193;194;195;197;201;206;213;214;215;217;219;221;
222223;226;231;232;236;239240;246;249;256;271).
7. Filosofia
a) Religiilearhaice

Faraoniierautrimiiizeilorpepmnt.Monarhiaaveadescendendivinla

vechiiegipteni.Regeleeravzutcapartefundamentalapantheonuluiegiptean.Al
cincileanumealfaraonuluierafiulluiR.Faraonulseidentificasublimcuzeul
soare.

Sistemul textelor upaniadice, dup cum indic Paul Deussen, dezvluie
urmtoarelecomponentemajore:1) teologia
doctrinadespreBrahmancaprincipiu

suprem prezent n tot ceea ce exist n univers; 2) cosmologia doctrina despre

desfurarea acestui principiu n ntreaga lume; 3) psihologia doctrina despre
ptrunderea acestui principiu n sufletul omului; 4) eshatologia doctrina despre
soarta sufletului dup moarte i despre eliberare i 5) etica doctrina despre
comportamentulomuluinvia23.Artrebuiadaugataiciisoteriologia.Filosofia
estelegatstrnsdereligieipracticilecultului.n filosofiaindian
accentulnucade

pefilosof,cipeideatic.Nuoriginalitateaimport,ciapartenenalatradiie,aadar
nu originalul, ci originarul. n India, filosofia speculativ este o cale practic n
vedereaeliberrii. colilefilosofieiindienesenumesc
darana
(viziuni)isunt,n

esen,soteriologii.Dinpunctuldevedereal
colilorfilosofice
,buddhismulpoatefi

submpritnurmtoarele:1) Theravda
(Caleacelorbtrni),caresusineaideeac

sufletulnuexist,cidoarniteimpulsuriscurtedeenergieaflatelabazauniversului

(fiine,lucruriientiti);2) Sarvstivda
(Doctrinactoatesuntreale)saudoctrina

realismului buddhist; 3) Madhyamika
(Calea de mijloc), care introduce i ideea
vidului (unyat
),
caracteristic tuturor fenomenelor i 4) Vijanavda
(Doctrina
cunoaterii),ceseremarcprinaccentulpuspecontiiniprincaracteruleiidealist.
n locul dialecticii opoziiilor din filosofia occidental, filosofia chinez
propune alternana i complementaritatea, ilustrate de raportul dintre principiul

masculin Yang
iprincipiulfeminin
Yin
.Wuwei
esteprincipiulnonaciunii.

Sectele numitesimbolic
Drumsfnt
Pmntsfnt
i suntfoarteimportanten

interiorulbuddhismuluijaponez,ns,totui,filosofialuiNichirenibuddhismul
Zen

suntcelmaicunoscute,celmairspnditeiapreciate. BuddhismulZenpunentre
parantezespeculaiilemetafizice,darmaialesinteligenadiscursivlogic,gndirea
conceptual i cunoaterea de dragul cunoaterii. El pune accentul pe disciplina
23
PaulDeussen, FilosofiaUpaniadelor,tradusdingermandeCornelSterian,Bucureti,Editura
Tehnic,1994,p.49.
16
voinei,peexperienapuripetrireamistic.Posturameditativzazen
estetehnica

fundamentalabuddhismuluiZennvedereaobineriiiluminrii.

Celiieraumpriin treiclase
,lafelcatoiindoeuropenii:1)
druids
filosofi,

savani,nelepi,foartecultivai,rosteauformulemagiceipracticaudivinaia;2)
vates specialitindivinaie,legiiactecivilei3)
bards
poeiicntreipentru

nobili i regi. Dup cum scrie Strabon, druizii vorbeau despre dou tipuri de
cunoatere:a) cunoatereateoretic
,reprezentatdecredinansupranaturalib)

cunoatereapractic ,cureferirelafenomenelenaturaleilafilosofiamoral.
Cele

treiprincipiidebazalecunoateriidruizilorerau:a)stii,b)sndrznetiic)s
pstrezi secretul. Pythagoreismul
era o filosofie de baz n religia misterelor.
Pythagorassanscutn585.Hr.ninsulaSamoslaMareaEgee.Elacreatuncurent
filosoficoreligios.Caracteristicileacestuiaeraucredinantransmigrareasufletului
saumetempsihoza,reamintireaexisteneisufletuluinaintedentrupare,credinan
veniciasufletului,precumistudiulmatematiciiialmuzicii.
Ctevadincaracteristicileesenialealeorfismuluierau:viziuneadespretimpi
spaiu caprincipiiprime i venicenunivers,precum i deplngerea tragismului
existenei umane. Neamul omenesc avea o natur dubl: divin prin elementul
dionysiacidemonicprintitani.Sufletuleradenaturdivininemuritor,nvreme
cetrupulonchisoareasufletuluiiomultrebuiasseeliberezedeel.Filosofia
orfic esteunadintresurselede inspiraiealepoeziilorfilosoficescrisedeMihai
Eminescu24.
d)Religiileclasice

Principiile debazalecredineiislamicesunt:a)Dumnezeu(
Allah
);b)ngeriilui

Allah (malaikah
);
c) crile lui Allah (kutubullah
);
d) mesagerii lui Allah
(rusulullah
);e)ziuajudecii(
yawmuddin
);f)supremaiaputeriidivine(
AlQadar
)i

g)viaadedupmoarte( akhirah
).Acesteprincipiisegrupeazntreicategorii:1)

tawhid (unicitatea):AllahiAlQadar;2)
risalah
(profeia):ngeriiluiAllah,crile

luiAllahimesageriiluiAllahi3) akhirah
(viaadeapoi):ziuajudeciiiviaade

dupmoarte. Principiile
debazaleiudaismuluiseregsescntradiiareligoasi

cultural evreiasc. Cele patru ci ale drumului iniiatic spre Dumnezeu sunt
urmtoarele:a) binecuvntarea
,cusensuldeaprimitoateevenimentelefericiteale

vieii curecunotin;b) rugciunea
,carepoatefiindividual
saucomunitar,ea
trebuindfcutcuoconcentrareprofundioorientareaantregiifiinespreCreator;
c) sinagoga
, casa de ntrunire a comunitii i d) cminul
evreiesc, lcaul vieii
zilniceundesemplinetevrerealuiDumnezeu.
nvturacretincuprindemaimultepunctedebaz.a)IdeeadeDumnezeueste
central n teologia cretin. b) Dogma hristologic este inedit n cretinism.
Credina n dumnezeirea lui Iisus reprezint nsi temelia Bisericii cretine. c)
nvturadespreDumnezeuiubire esteesenareligieicretineindiferentdenuana
cretinismului.Prineasedefineteunbuncretin.Existmaimultefragmenten
Bibliecareoevideniaz:Dumnezeuesteiubire25;Celcenuiubetenacunoscut
pe Dumnezeu i Dumnezeu este iubire i cel ce rmne n iubire rmne n
DumnezeuiDumnezeurmnenel.Cretinismulcosmic esteunadintrecelemai

24
IonItu,Orfismuleminescian,Braov,EdituraOrientullatin,1995.
25
Biblia,IoanIV,8.
17
interesantesintezereligioase.Elreprezintunmodeldehermeneuticreligioasa
cretinismului, o paradigm, ns mai ales o filosofie de via. Este o modalitate
specificdeexpresieacretinismuluiortodoxrom nesc,aspiritualit
iirom
neti,

dar,naintedetoate,esteorevalorizareacretinismului. (PentrudetaliiveziMircea
Itu, Filosofiaiistoriareligiilor
, Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,
2004,p.103104;137143;144170;179180;198200;203204;209210;253254;
257;265267;270;281283).
8. Hermeneutica
a) Religiileorientale
Hermeneutica buddhismuluidezvluiemaimultegreelideinterpretare.Dintre
erorile de interpretare n ceea ce privete buddhismul, enumerm urmtoarele: 1)
Buddhismularfioreligieinuofilosofiesauinvers.Contraargument:nOrientnuse
faceseparaiantrefilosofieireligiecanOccident.Logicaietica,teoriiledespre
impermanena lucrurilor, nonsubstanialitatea, inexistena sufletului, universalitatea
suferineiidoctrinadespre samsara
i
nirvana
etc.toatearatcbuddhismulesteo

filosofie,ctvrememitologia,pantheonulzeilor,credinantransmigrare,eliberarea
desuferin,monahismul,conduitade arhat ide bodhisattva
icompasiuneaetc.
definesc buddhismul ca religie; 2) Buddhismul ar fi pesimist. Contraargument:
buddhismulnusepronunpentruaneantizareavieii,cipentrurevalorizareaeidin
perspectivspiritual;estempotrivaexisteneiprofanenlumeadedureriiplceri,
iar nu contra vieii; 3) Buddhismul ar fi sceptic. Contraargument: soteriologia
buddhist i credina n nirvana
; 4) Buddhismul ar fi nihilist. Contraargument:
afirmareaechivaleneisublimedintretotinimicnunseamnnihilism,ciechilibru
universal, identitatea dintre absolut i relativ, ntreg i pri componente; 5)
Buddhismul ar fi ateu. Contraargument: nu exist nimic n afara lui Dumnezeu.
ntrebareaexisteneiluiDumnezeunusepune.Existnbuddhismcredinnzeii

chiarinvestirealuiBuddhanMah y nacazeusuprempecareladorcredincioii
.

Suferina reprezint tema central n religia buddist. Cele patru adevruri nobile
reprezint fundamentul filosofiei buddhiste: 1) suferina (duhkha), descoperit n
natere,boal,btrneeimoarte;2)origineasuferinei,alecreicauzesunt:pofta,
dorina, setea, ataamentul, plcerile, autoanihilarea, egoismul i ignorana; 3)
distrugereasuferinei,cesefaceprinabolireaacestorcauze;4) caleademijloc (m
dhyamika),caunadintreciledeeliberaredesuferin.Drumulspreeliberareade
durere areoptpoteci:a)preredreapt;b)gndiredreapt;c)vorbiredreapt;d)
activitate dreapt; e) existen dreapt; f) efort drept; g) atenie dreapt i h)
concentraredreapt.
b)Religiileclasice

Hermeneutica religiei
are o mare importan n islam. Cele dou formule
esenialendoctrinaislamicsunt: Shahadah ,aafirmriii

Bismilah,aconsacrrii
.
Formula Shahadah
,numitimrturisireadecredin,conineonegaienprima

parte,caresereferlalumeioafirmaienadoua,cetrimitelaDumnezeu.n
hermeneuticaacesteiformulesacrenutrebuiesurmmlitera,cispiritultextului,nu
unprimnivelcarearsitualumeaaiciipeAllahdincolo,arrupeunitateaiarcldio
ruptur artificial i duntoare ntre om i Dumnezeu, ci s ajungem la sensul
18
profund al omniprezenei lui Dumnezeu, al teofanismului: La ilaha illAllah (Nu
existdivinitatenafaradivinitii).Formula Bismilah
esteobinecuvntareirevars

lumin asupra omului i vieii sale: Bismillahi
rrahmani rrahim (n numele
Domnului,celnesfritdebunideapurureamilostiv).

Hermeneutica iudaismului
aremaimulteaspecteinteresantentrecarefaptul
c exodul lor din Egipt nu a produs o ruptur total de cultura veche egiptean.
Evenimentele istorice sunt nzestrate cu semnificaii religioase. Hermeneutica

cretin seconstituientrodisciplindesinestttoare. Easereferea,ntrunsens

restrnsnumailainterpretareatextelor SfinteiScripturi
.ncretinismaccentulsepune
pe pace
, dreptate
i iubire
. (Pentru
i istoria

religiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.180186;252253;

258263;267270).
9. ntemeietorulreligiei
a) Religiilearhaice
ReformasecontureazncdintimpulfaraonuluiAmenofisalIIIlea
(1400
1362 . Hr.) sub forma cultului lui Aton, discul solar. Domnia este continuat de
AmenofisalIVlea(13611340.Hr.),iarcapitalatrecelaTellelAmarna.Astzi
esteodiscuiedacreformaluiAkhenatonerapoliticsaureligioas.

Zoroastru (Zarathustranpersan)atritnsecolulalVIlea.Hr.(599522)
.El
veneadintrofamiliedecresctoridevite.Seridicmpotrivacultului
daevas
(zeilor

idemonilor)ichiaralluiMithraiAnahita.Elestentemeietorulreligieipersanen
628.Hr.Raportuldintrebineiruatrecutdinplanulmitologic,nceluman,social
sauindividual.Omultrebuiasdeadovaddefaptebune,vorbebuneignduribune.
Calitileprincipaleerausocotiteurmtoarele:cinstea,dreptateaipietatea.
Profetul
jainismului,Mahvra
(mareleerou),sanscutlaVai li,aavutofiic
iatritnvremealuiBuddha(ntreanii549477.Hr.) itotuiceidoinusau
ntlnitniciodat.Pedealtparte,nucaprofeiaiunorreligiinoi,cidinconvingere
ambii atac ritualismul i sacrificiul vedic, filosofia brahmanic (teza
nonsubstanialitii),caicaracterulrevelataltextelorvedice.Profetul buddhismului

esteBuddha.TatllcretepetnrulSiddhrthacaviitormotenitorregal,darntro
bun zi acesta ajunge s cunoasc srcia, btrneea, boala i moartea la porile
palatului,laprimaieireasadincolodeziduri. Dupiluminare,Buddhavainela
Sarnth,napropieredeBenares,primasaprediccelorcincifidelidiscipoli.Leva
vorbidesprecelepatruadevrurinobileivapunenmicare dharmacakra (roata

legii). Buddhismulestesingurareligiealcreintemeietornusedeclarprofet,nici
trimisulluiDumnezeuirespingeideeaexisteneiuneisubstaneuniversale,aunei
fiinesupreme,aunuiDumnezeu. Totui,seajungecaBuddhasfieinvestit,chiar

indirect, cu acest statut, dei el este considerat o cluz, un maestru spiritual.
nvaiitibetanisenumesc gururinpoche
,iarspiriteleloromeneticelemaialese

sunt lama
. Deasupra tuturor credinciilor se afl Dalai Lama. Shenrab ni bo este
consideratntemeietorulreligieibon.Auexistatmaimuli
maetrispirituali
buddhiti

nChina.Mentorul
confucianismuluiesteKongzi
(zisautzunsemnndmaestrul).
Confucius atritntre551479.Hr.Elnusaconsideratfondatordereligie.A
19
ncercatspunreligiapebazeraionale,eliminndsuperstiiile,mitologia,cultele,
magiaimistica.n religiadaoist
,neleptul
(
Shengren
)estechematssoluioneze

tensiuneadintrecosmosioameni,dintreordineanaturaliordineasocial,dintre
al cerului i dao
dao al oamenilor. El lumineaz calea de urmat, numit calea
neleptului.neleptulareputereadeareintegraordineaumannordineacosmic,
dearecuperafiresculipuritatea.
Zalmoxis,conformuneianecdote,atritcasclavalluiPythagoras. Numelesu
provinedela zalmos (piele)dinlimbatrac,iarnudela zamol (pmnt)dinlimba
slav. Zalmoxisadevenitomliber,preot,apoimarepreotinceledinurmzeu
htonian, apoi uranian i, la urm, zeul suprem al getodacilor. Opinii exist c
Zalmoxisfuseseveneratdegetodacicazeualpmntului,alfertilitiiagrareiapoi
cazeualmorilor.Afostunzeuhtonianlanceputiapoiuranian.
d)Religiileclasice
Profetul religieiislamiceesteMahomed
.Muhammad(Mahomed),carenlimba
arab nseamn preaslvitul, este profetul propriuzis sau nabiy , care vegheaz
pstrareacredineiadevrate,daritrimisulluiAllahsau rasul
,celceanunrevelaia

iiconvertetepenecredincioi.Profetul
religieiiudaiceesteMoise
.Legeaestealui
Moise.EaafosttransmisoamenilorprinMoise . Elaeliberatpoporulevreudin
26
sclaviadusnEgiptilaadusnaraSfnt.Aintroduscredinantrunzeuunic,
monoteismuliudaic.Profetul
cretinismuluiareonaturdivinalturideceauman.

ntemeietorul religiei cretine este Iisus Hristos. Viaa lui este un model. El este
modelulexemplarlacarearfibinesnenlmfiecaredintrenoi,cretinisaunu,
prin principiul imitatio Christi. Sunt cteva aspecte eseniale pentru cunoaterea
cretinismuluilegatedepersoanaMntuitorului: a) istoricitatea
sa;b) simplitatea
i
sublimulnvturiisale;c) dumnezeirea
sa(naturadivinaluiIisusafostprilejul
unordisputeneprolificeninteriorulcretinismului);d) messianitatea
sa,exprimat

implicitsauexplicitie) profeiileiminunile
salefcutediniubireadeoameni
.Iisus
Hristosncretinismnuesteunsimpluprofet,ciFiulluiDumnezeu.(Pentrudetalii

veziMirceaItu, Filosofiaiistoriareligiilor

Mine,2004,p.104105;123;127;170172;173;174;177179;190;195;199200;
240242;250;257;271272).
10. Pantheonulzeilor
a) Religiilearhaice
Pantheonulzeilor lavechiimexicaniavealabazpoliteismul
. Mayaiiaveauca
zeusuprempe Kinckahan
,zeulsoare
.Quetzalcoatl
,arpelecupenesaureptilacu

pene,eracelmaipopulardintrezeiiaztecilor.Denumireavinedelaarpe(coatl)i
delapasreacupenajverde(quetzal)simbolizndsfinenieinoblee.Huitzilopochtli
eravrjitorulpasreamusc.Aparineanumaiaztecilor.Elerazeulsoare,asimilat
luiIntidelaincai,darizeulrzboiului.Eraunzeusngeroscruiaieraunchinate
jertfele omeneti. Era asimilat cu Marte de la romani i Ares de la vechii greci.
26
Biblia,Deuteronomul,IV,44iXXXIII,4.
20
Tezcatlipoca era oglind fumegnd. El era un zeu solar. Nu avea atribute
rzboinice ca Huitzilopochtli, ci administrative. Era zeul dreptii i reprezenta
luceafruldediminea.Pantheonulzeilor
la
incai
eradominatdezeulsoare
.Acesta
eraIntisauIntipierazeulsupremalincailor.Pantheonulzeilor
la
vechiiegipteni

estebogat. Geb
(Keb
)reprezentapmntuli
Nut
cerul
.ZeulShu,aerul,sastrecurat
ntreeiiaprodusdesprireaceruluidepmnt.Daracestcuplulanscutpe R
(Ra),soarele,celceadevenitzeusupremlaegipteni.DacHoruserasoarelersrind,

Rerasoarelelaamiaz,iar Tum
soareleapunnd
.Ptah
eraunzeualpmntului
,
reprezentatadeseampreuncufaimosultaurApis.ElerazeusupremlaMemphis.A
creatlumeapringndulicuvntulsu.Osiris(User),fiulmaimarealluiGeb,zeul
pmntului i al lui Nut, zeia cerului, era zeul morilor. Thot , mesagerul, avea
funcia de scrib i consilier al zeilor. Era zeu suprem la Hermopolis. Adesea era
reprezentatcupasreaibisnlocdecap.Mat erazeiadreptiiiaadevrului
.
Pantheonulzeilormesopotamieni secompunedinzeiprincipaliizeisecundari,
mpriipefuncii.nfruntesegseteotriadcosmic:Anu,EnliliEa.Anu(Ann
sumerian),socotitcelmaivechidintretoizeii, eracerulitatlzeilor,domnind
mpreuncu soiasa, Antu
,nscut dinel. Maiaveaosoienumit
Ninzalli

io
concubin Ninursalla
,iarzeiaIshtaridevineulteriorsoie
.Enlil
erapmntul,dari

vntulifurtuna.iaveaslaulnmuntelecelmarecefcealegturantreceri
pmnt.ElacreatpebalaurulLabbupentruaipedepsipeoameni. Soialuiera
Ninlil.AdouatriaderaformatdeSin (zeulmasculinallunii),
Shamash
(zeulsoare,

lumina,zeulzileiialdreptii)i Ishtar
(fiicaluiSin,zeiadragostei,afecunditiii

a plcerii). Pantheonulzeilor
n religiile
Persiei aveacastpn suprem pe Ahura
Mazda,stpnulnelept,zeulceruluidintimpulzilei,creatorulipe Mithra ,zeul

nocturn,cefusesesoareleicruiaisesacrificataurul. Altezeitierau: Sroasha
(disciplina), Vayu (vntul), ntlnit i la arieni i n hinduismul vedic, Anahita
(fecunditatea), care era frumoas i puternic, Mah (luna) i Zervan
(timpul i
destinul). Cu toate acestea nu politeismul, ci tendina dualist era pregnant.

Pantheonulzeilor n hinduismulvedic
nuarenfrunteunzeusuprem.Seremarc
migraiaatributelor,darischimbareapoziieizeilor.Trecereadelamitologiaarian
laceavedicnuestebrusc.Eaestemarcatprin zeulsuveran Varuna
,prezentn
ambelemitologii.Cutoateacestea,portretulcelmaielocventalunuizeuvediceste
acelaalluiIndra ,stpnulzeilor
,cruiaisuntdedicate250deimnuridinRigVeda.
Zeul Agni
are un statut aparte n Rig Veda. El este zeul focului i ocrotitorul
sacrificiului. Zeului
Soma
isuntdedicate120deimnurivedice.Tescuireaplantei
somaesteunsimbolalmpreunriisexuale.npantheonulvediczeii Brahm
,
Vishnu
,
formeazoimportanttripartiie,numit
iva trimurti
.Brahmestecreatorul,Vishnu

susintorul,iarivadistrugtorul. n
hinduismulbrahmanic
,
pantheonulzeilor
l

gsetepeBrahmancazeuunic,devenitapoiprincipiulunitiidinuniversiregsit
n tot ceea ce exist. Zeii vedici plesc. Brahman este entitatea absolut, sinele
universaliDumnezeutranspersonalinedeterminat.Pantheonulzeilor n
sikhism
are

unsingurzeu. Dumnezeu
nueuncuvntabstract,ciorealitate.Elesteadevrul,
existenafrform,absolutul,eternuliinfinitul. Pantheonulzeilor n jainism
este
srac. Pantheonul zeilor nu este bogat n buddhism. Figurile centrale n religia
buddhist sunt: Buddha , profetul, vzut i ca zeu; Maitreya , viitorul Buddha,
salvatorul; Avalokitevara
,careineuniversulnpalmelesale;
Amitbha
,imaginea

21

misticaluiBuddha;
Kubera ,zeulbonomalbucurieii
Majur
,carepersonific

nelepciuneaiesteprotectorulerudiiei.Pantheonulzeilor
n
religiaChineiantice
nu

erabogat.Dintredivinitisedistingeaustpnulcerului
Tian
izeiapmntului
Hu

Tu.Existauializeintrecare:YuShi ,stpnulploii,
LeiGong
,altunetuluii
Feng

,alvntului.
Po Yandi
erazeulsoareluii
Zhurong
zeulfocului
.Pantheonulzeilor
n

shintoism eradominatdeozei,cailahittii, careesteasoareluiisecheam

Amaterasu.mpratulJaponieierafiulzeieiAmaterasuizeudeopotriv.Susano
era zeul oceanului i stpnul morilor, n timp ce Tsukiyomi
wo era zeul lunii.
Temmangu era protectorul literailor. Ochonomachi

era personificarea pmntului.
Credincioiidinshintoismvenerauspiritenumite kami
(ceidesusoriceisuperiori),

cesuntpersonificrialenaturii. Pantheonulzeilor
arenfrunteasan buddhismul
japonez pe BuddhaAmit
bha
. Binzuru
vindecbolile,iar Guizo protejeaz copiii.
ZeiaAmaterasuerasocotitcantruparealuiBuddha,iarnumeroikamiaudevenit
totunacusfiniibuddhiti.
Pantheonul zeilor avea n frunte la celi trinitatea Teutates
(Mercur),
printele

tribului i patronul rzboiului, al fertilitii i al sntii, Taranis (Apollo), taran

nsemnndtuneti Esus
(Marte)
,comparatcuOdhinndinreligiavechilorgermani
iavndcaanimalsacrutaurul.

Pantheonulzeilor erabogatla
vechiigermaniiscandinavi
.ZeulZiu sau
Tiuz ,era
cerescialrzboiului,reprezentatnmncuspada. Aveadoarmnastng,cci
dreapta o pierduse n lupt. Donar sau Thor (la scandinavi) era zeul tunetului,
protectorul familiei, casei i al poporului, reprezentat n mn cu toporul sau cu
ciocanul. Odin
(Odhinn),erastpnulvieiispiritualeialcivilizaiei. Eladunan

Walhallasufleteleceloruciinrzboaieialeceloralei.Totodat,Odhinnerai

stpnulvieiiialmorii.Cazeualrzboiului,eraiute,violentiiscusit. Pantheonul

zeilor eradominatde Perkunas
,cazeusupremn
religiapopoarelorbaltice
.Elera
zeulfulgeruluiialfurtunii. Perkuna ,mamasa
,lprimeaobositiprfuit,ifcea
baieiurmtoareaziltrimiteanapoisplatistrlucitor.Pantheonulzeilor la
slavi
l

aveacaprincipalpezeul Perun
.Acestaerazeulceruluintimpulfurtunii,darizeul
tunetului,nconformitatecunumelesu.Pantheonulzeilor ,nciudapoliteismului,

nuerapreabogatla scii
.Tabiti
erazeiafoculuiiavetrei
.Papaios
erazeulprotector
.
reprezenta pmntul. Tamimasadas
Api era zeul mrii. Argimpasa
era luna, iar

Goitosyros soarele. Pantheonulzeilor
la romani
eracondusde Jupiter ,cazeual

luminiiifenomenelorcereti,almprailor. Perecheasaera Junona
,protectoarea

femeii,zeialuminii.Easacontopitcu Diana
,zeiavntoriiiamaternitii
.Vesta
,
zeia focului vetrei, era foarte frumoas i luminoas. Ea proteja maternitatea.
Vulcanus era zeul trznetului i al focului, pe cnd Saturn era un zeu agrar i
simboliza abundena. Minerva , Menerva de la etrusci, era zeia nelepciunii i a
meteugurilor.Mercur erazeulcomerului
,echivalentcuHermesdelavechiigreci,
iar Neptun
eratemutulzeualmrilor,identificatcuPoseidondinreligiagreac,cu
toatecaveaucaracteristicidiferite.Marte erainiialzeulvegetaieidevenitapoizeul

rzboiului.EleratatlluiRomulusialluiRemus. Pantheonulzeilor greci
la se

caracterizeaz n principal prin politeism. Zeii triesc n Olimp, de unde conduc
lumea. Zeii erau condui de Zeus . Numele su vine de la div, care nseamn a
strluci. De aici rezult firesc c el era zeul luminii, stpnul fulgerului i al
tunetului.Printelezeilorialoamenilor,ellocuianOlimp.Statuiazeuluifcutde
22
Phidiasreprezintceamaiilustrimagineasa. Hera erapersonificareafeminina
cerului nocturn. Zeia femeilor i a cstoriei, ea era mereu geloas pe Zeus, pe
aventurileacestuia.Athena,numitiPallasAthena,fermectoareiplindemreie,
nuaveamam,ntructfusesenscutdirectdincapulluiZeus,despicatcuolovitur
deciocandeHephaistos. Eraneleapt,prudenticurajoas.Eaprotejatiinele,
artele,meseriile,muncaiconduceaarmatelegrecetilavictorie. Apollo,nscutpe
insula Delos, avea plete de aur i era soarele strlucitor. Zeitate pastoral, el era
protectorulnavigatorilor,alpoezieiialartelor.Artemis,soraluiApollo,reprezentat
cuarculitolbanspate, erazeiafecunditii,acastitii,darizeiapduriiia
vntorii,echivalatcuDiana. Hermes,fiulluiZeusialnimfeiMaia,nclatcu
sandalenaripate, zburacuiuealagndului.El erazeulvntului,mesagerulzeilor,
inventatorullirei,patronulcltoriilor,hoilor,comerului,retoriciiioratoriei.Erai
zeul somnului. Foarte importante erau virtuile sale spirituale i funcia sa de
psychopompos , de cluz a sufletelor spre i dinspre hades

(infern). Pantheonul
zeilor la getodaci
dezvluie corespondene cu religia tracilor suddunreni i cu
religia vechilor greci. Gebeleizis
zeul cerului, al fulgerului i al furtunii. Sa
era
remarcatulteriorsincretismulcuZalmoxis,pecareMnaseaslaechivalatcuChronos
delaeleni. IniialZalmoxis afostzeualpmntului,alvegetaieiialpstorilor
pentruadevenizeualceruluiulteriorprinidentificareacuGebeleizis. Dianaafost
asimilatzeieitrace Bendis
.Aceastaerazeiamam
,fiindreprezentatnmaimulte
sculpturiaparinndculturiidelaCucuteni.Deasemenea,erasocotitzeiafertilitii,
adragostei,aluniiiafarmecelor.La hittii
,
pantheonulzeilor
secaracterizaprintro

importantexcepielapopoareleindoeuropene,patriarhaleprinexcelen.Astfel,n
frunteseaflaozei, SoareledinArinna
.SouleieraTeshub
,zeulfurtunii
.
d)Religiileclasice
islam
n , pantheonul
zeilor se caracterizeaz prin credina ntrun singur zeu,
Allah. El este sursa nvturii musulmane. n credinele preislamice se ntlnise
adorarea luni i a soarelui, ca zei, precum i a numeroase diviniti locale. n
iudaism ,
pantheonulzeilor
secaracterizeaznprincipalprincredinantrunsingur

Yahv
zeu. (YHWH),laoriginezeulatotputernicalnaturii,alfurtunii,altunetuluii

alvulcanilor,esteveneratcadivinitateunicicazeusuprem.Pantheonulzeilor are

unsingurzeu Dumnezeu
n
religiacretin
.Elestecreator,omniscient,atotputenic,
unic,transcendent,bun,nelept,infinitnraportcuspaiulicutimpuletc.(Pentru
i istoria religiilor, Bucureti, Editura Fundaiei
RomniadeMine,2004,p.81;91;96;102103;110;111112;113;118119;122123;
132134;143144;172;174;177;190;193;201;203;206208;213214;214215;215
216;217;221;223224;226228;232;236237;240;246;249250;256257;271;
286287).
11. Cultul
a) Religiilearhaice
n religiilearhaice
,
cultul
erasvritdecapulfamiliei
.Scopulerandeprtarea
primejdiilorceameninaufamilia.nceeaceprivetelocuriledecult,seobservcn
Africa nu existau temple, ritualurile i ceremoniile ndeplininduse n natur. Se
constatointeresantidentitatentrepreotimedic. Manticasaughicitoriaaveaun
23
rolpredominant.Cultul n
religiilevechilormexicani
sedesfurantemple
.Locurile
de cultale
aztecilor erau temple numite casa lui Dumnezeu (teocalli ). Ritualul

sacrificiului aveaoimportanmajorlaazteci.Sacrificaiieraualeidintresclavi,
prizonieri,femei,copiisautineri. La incai, cultul
sedesfurantemple.Acestea
erauconstruciimonumentale.Celmaiimportantera TemplulsoareluidinCuzco.

Cultul la vechii
egipteni avea n centru respectul fa de preoi i fa de zei.

Administraiatempluluisefceadectreunconsiliudepreoinumii web
,adiccei

curai, acetia fiind preoii faraonului. n afara lor, Egiptul antic a mai cunoscut

preoii hmntr
(profeii),
itntr
(priniidivini)i
wrmaa
(prevztorii)
.
La mesopotamieni
, cultul

sefceantemple,careerauconstruitecumaimulte
etajeicu zigurate
(turnurifoartenalte),pecareledescrienamnuntHerodot . 27
Foartensemnaterafaptulc templulnureprezentadoarunlcareligios,ciiun
centruadministrativieconomic.Preoiieraumpriipefuncii(rugciunea,jertfele,
muzica,curirea,ghicirea,tlmcireaibocitul).Sacrificiileomenetisefceaunun
cadrulcultuluivreunuizeu,cinriturifunerare.Astrologia,prezentncdinpoemul

Enumaelish ,aveaunrolprimordial
.
religiilePersiei
n ,
cultul
sebazanprincipalpelecturadin
Avesta
iperugciuni
.
Cultul nperioadavedicahinduismuluiaveaunspecificaparte: Cultulvedicnu
cunoatesanctuarul.Ritualurileseefectuaunnatursauncasasacrificantului28.n
ceeaceprivete riturile,elesedividntextelevedice,caincelebrahmanice,n
doucategorii:a)solemne(
rauta
)ib)domestice(
grihya
).Dintreritualuricelmai
important este consacrarea (dksh ). Ct despre ceremonii, upanayana semnific

introducerea discipolului pe lng maestru. Ceremonia este prezent nu numai n
culturaindian,ciinceahelensauchinez. n religiasikh
, cultul
arencentru

rugciunea.Idolatriaesterespins.Lafelsacrificiileiascetismul. Serecomand
meditaia,iubireadeDumnezeuibunapurtaremoral.GuruGovindSinghacerut
respectarea celor cinci K: 1) ke (pletele netiate i barba neras); 2) kangha
(pieptenele purtat n prul prins n coc); 3) kara (brara de oel); 4) kaccha

(pantaloniiscuripededesubt)i5) kirpan
(pumnalul)
.Templulcelmairenumiteste
Sona mandir (Templul de aur) de la Amritsar. Cultul are la baz conduita unui
credincios jain. Aceasta presupune respectarea stric a trei principii: a) dreapta

credin( samyakdarana
),b)dreaptacunoatere(
samyakjnana
)ic)dreaptapurtare

(samyakcaritra
). n
buddhism
, cultul
sedesfoarntempleiarelabazrostirea

unorformulederugciunintrecare aummanipadmehum
(O,tu,giuvaeralfloriide

lotus!).Esenialesunt celetreigiuvaerurisaucomori(
triratna
):
Buddha
(profetul),

Dharma (doctrina)i
Samgha
(comunitateabuddhist)
29.n
Chinaantic
,
cultul
avea

ncentrucredinepopulare.Cultulstrmoiloraveapreponderenntructformacea
mairspnditdeculteraadorareastrmoilor.Etica esteesenialn
confucianism
.
Centrul l constituie morala, conduita uman. Calea aciuniinonaciune este
abandonatnconfucianism.Nonaciuneaestenlocuitdedoctrinavirtuilor,omenia,
loialitatea, dreapta judecat fiind la mare cinste. Confucianismul construiete o
27
Herodot,Istorii,I,181.
28
MirceaItu,Culturicivilizaieindian,Bucureti,EdituraCredisaUniversitiiBucureti,2000,p.
53.
29
The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion. Buddhism. Taoism. Zen. Hinduism. A
CompleteSurveyoftheTeachers,TraditionsandLiteratureofAsianWisdom,ed.cit.,p.50.
24

ierarhiebazatpe li
(rituri),adicpeunansambluderegulideconduit. Cultul se
desfoarntemple.Labazsegsescceletreicomoridaoiste:blndeea,msurai
evitareaexceselor. n
shintoism
, cultul

sedesfoarntemple . Sentimentulfamiliei
este esenial. Cnd
onoarea e ptat, japonezul i face harakiri
, ce nseamn
spintecareapntecelui.Cultul
n
buddhismulnippon
arelocntemple
.
La celi
, cultul
se
desfura n natur. n religia celilor se distingeau patru
srbtoriprincipale,plasatelanceputulanotimpurilor: 1) Samhain
,la1noiembrie,

semnificapomenireamorilor;2) Beltaine
,la1mai,renatereanaturiicelebratprin

aprindereafocurilor;3) Lughnasad ,la1august,srbtoarearecoltei,marcatprin

bucurieijocurii4) Imbolc
,la1februarie
.
vechiigermaniiscandinavi
La ,
cultul
sedesfurantemple
.Celmaicunoscut
era templuldelaUppsala,ridicatnaer liber. Jertfaeranumit Blot
.Sepractica
sacrificiulanimalelor. Regeleerasacrificatncazdenenorociripentruaseimplora
ndurareazeilorfadeoameni.Popoarelenordicecunoteauizidireaunuiomsaua
unuianimaldeviunritualuriledeconstruciepentruaseasiguratriniciaedificiului.

Cultul n religia
slavilor, avea loc mai ales n vestitul templu nchinat lui Perun,
ridicat lng Novgorod. Sacrificiul se numea treba , iar locul de sacrificiu era

trebiscea , n vreme ce rugciunea era molenie . Cultul
avea ca specific sacrificiul
animalelorialprizonierilor. Sciii cunoteaupracticajurmntuluinumit ard ,cel
mainsemnatfiindcelfcutpevetreleregale,care,ns,trebuiarostitrareori.Sciii
maiobinuiausjurepesabiesaupevnt.Cultul aveamaimulteformela
romani
.Ei
i construiser temple dup modelul celor de la etrusci i de la vechii greci.
Rugciunea se numea precatio i se rostea stnd n picioare, cu glas tare i prin

ducereaminiilagurnumit adorare
.Prinvot(
votum
)sectigabunvoinazeilor
.
La eleni
, cultul
sedesfurantemple. PefrontispiciultempluluiluiApollodela
Delphi eraunscrisedoupropoziiidevenitesacrenculturaheleninunumai:
cunoatete pe tine nsui i pstreaz n toate msura just. Cultul cel mai
cunoscutla iliri eraalfocului,specificialtorpopoaredinaceeaiariegeografic.
Vrjitoriaeralamarepre.Esenialeracultularpelui,animalulpzitoralcasei.Este
atestatnBalcanincdinainteaindoeuropenilor.

Cultul la
getodaci
avealocnnatursauntemple
.Getodacii,caielenii,aveau
oracole,unexempluilustrufiind sanctuaruldelaSarmizegetusaRegia,cufuncie
deopotrivreligioasiastronomic.
d)Religiileclasice
religiamusulmanilor
n ,
cultul
sedesfoarnmoschee(
masjid
).Existcinci
stlpi (arkan
) sacri pentru musulmani: 1) mrturisirea de credin (shahadah
);
2)

rugciunea( salat
)decincioripezicufaaspreoraulsfntMeccaidoarnlimba

arabindiferentdenaionalitateacredinciosului;3)postul( sawm
)deRamadaninut

timp de30dezile,dinzoripn namurg;4) dania,milostenia(zakat ),
pomana
legiuit,carenuedoarunactdemilostenie,cisubliniazsolidaritateaiapartenena

laocomunitatei5)pelerinajul( hajj
)celpuinodatnvialaMecca
13.Celorcinci

stlpiliseadaugrzboiulsfnt( jihad
),careestecauzaluiAllahisereferlabtlia

dintrebineiru,dintrecredincioiinecredincioi,landeplinireadatorieifade
13
FrithjofSchuon, S nelegemIslamul. Introducerenspiritualitatealumiimusulmane,tradusdin
francezdeAncaManolescu,Bucureti,EdituraHumanitas,1994,p.43.
25
Allah. Cultul
n iudaism
ndeplinete n sinagogi. n
se religia
cretin, cultul
se
desfoarnbisericiincatedrale.Cultulcretinarencentrulsurugciunea,care
numaieoformdecultalturidesacrificii,canreligiilenaturale,cisefacenduh
i adevr,fie n biseric, fie n singurtate. Sacramentelecretine
suntnumite
de
Bisericacretinriturilecaremarcheazetapelevieiicretine. Viaamonahal
n
cretinismestebogat.ncalendarulsrbtorilorcretinesuntintegrateinumeroase
srbtoriprecretine,cumarfi:Snzienele,FloriilesauRusaliile.Printrecolindelede
Crciunseaflitextecareaparinreligiiloranterioarecretinismuluidepeacest
trm.(PentrudetaliiveziMirceaItu,
Filosofiaiistoriareligiilor
,Bucureti,Editura

FundaieiRomniadeMine,2004,p.8182;9294;96;104;110;112;113;119120;
124;125;127;134135;144;170172;173;174175;186189;190;193;195;200;201
202;203;208210;214;215;216;217;221;224;229230;231232;232;233236;
237;242243;246247;250252;259;272275;285287).
12. Ritulfunerarisufletul
a) Religiilearhaice
Ritul funerar n religiile
arhaice se baza n special pe ngropare. n
religiile

vechilor mexicani, ritul
funerar avea la baz ngroparea. Aztecii cunoteau i
incinerarea.Sepracticanhumarea,dariincinerareancazulnobililor.Ritulfunerar
incai
la avealabaznhumarea
.Cadavreleeraupstratecamumii.Hranasepunea
lngcadavre.Semprtiafindeporumbnjurulrposatului.Existaicredinan
viaaviitoareinrenatere.

Ritulfunerar aparinela
vechiiegipteni
domeniuluicredinei
,iaraceastairidic
30
pemuritorilazei,aacumsusineFernandSchwarz .Egipteniiaveaucultulmorilor.
Gndulmoriieraprezentnviaaegipteanului,aceastaavndimenireadealpregti
pentru moartenvedereanemuririi.Morii eraungropai cuprovizii. Seconstat
caracterulpracticalcredineinnemurire,concreteeavieiidedincolo,careesteun
feldeviafizic.Nuexistseparaientresufletitrup.Drumulestegreupnn
lumeadedincolo.Sedistingmaimultecredine:1)sufletelemorilormergntrunloc
trist,napus(laMemphis);2)sufletelecltorescfericitespreapusmpreuncuR
(la Heliopolis) i 3) sufletele morilor se duc printro crptur a muntelui (la
Abydos).

Ritulfunerar la
popoareleMesopotamiei
avealabaznhumarea
.Seremarcfrica
demoarte.Dousimbolurimarcheazreligiamesopotamienilor:a)Pomulvieiiib)
Insulafericiilor,undeseaflUtNapishtim.
Ritul funerar n vechiul
Iran era complex. Cadavrul era dus n Turnul tcerii
(dakhma),undevulturimncaucarneadepeoase.Cailainzi,nuseplngeaumorii.
Persia este socotit drept trm al ngerilor. Ritul funerar n religia
vedic, parte
component a hinduismului, avea la baz incinerarea cadavrelor. Ritul funerar se
caracterizeaz prin ngropare (n religia
bon),
dar i prin incinerare (n religia

buddhist ) .Caireligiavechiloregipteni,religiabonpunencentrucltoriadedup
30
FernandSchwarz,InitiationsauxLivresdesmortsgyptiens,Paris,ditionsAlbinMichel,1988,p.
15.
26
moarte. Simbolulluminiiestefundamentalnreligiabonimaialesnmomentul
experieneimorii.Ritulfunerar
erareprezentatdenhumaren
religiaChineiantice
.
shintoism
n ,ritulfunerar
arecaspecificcultulmorilor
.
celi
La , ritulfunerar
cunoteaattnhumarea,ctiincinerarea
. Moarteaera
vzutcasituatlamijloculvieii,aluneivieilungi,dupcumsubliniazLucan31.
Trmul celor tineri, Trmul fgduinei era numit The Other World (Lumea
cealalt).ntradiiairlandezTheOtherWorld(Lumeacealalt)aremaimultenume:
TirTairngiri(Trmulpromis),Tirnanoc(Trmultinereii),MagMell(Cmpia
plcerilor),Odainsakr(Cmpianemuririi)sauLandlifandamanna(Trmulvieii).
Ritul funerar la
vechii
germani i scandinavi cunotea
practica nhumrii i
ulterior a incinerrii. Ritul
funerar la
popoarele baltice consta n nhumarea

cadavrelor.Aceastaafostnlocuitapoicuincinerarea,practiclargrspnditla
indoeuropeni.Ritulfunerar
la
slavi
acunoscutoordinediferitacelordoupractici

principale.Astfel,incinerareaafostmaintiidoarapoingroparea.Ritulfunerar n

religiaromanilor avealabazngroparea
.Soldailorliseaduceauonorurifunerare.
CeimorimergeaulaOrcus,zeulmoriiiduceauoviacapepmnt,ntocmaicum
egiptenii mergeau la Osiris. Ritul
funerar n religia elenilor consta
n ngroparea
cadavrelor.nmormntareaafostpracticaobinuitpentruceidecedaiinumaiapoi
sancetenitincinerarea.MoriimergeausubpmntlaHadessaudepartenvestori
lamargineaoceanului.CmpiileElizeeseaflaulamargineapmntului.Acolosa
dusMenelaos,soulEleneiiginereleluiZeus.Fericireansemnanemurireacoloi
erarezervatdoarfavoriilorzeilor,restuloamenilormergndn
hades
(infern),unde

duceauoviatrist,darfrchinurigroaznice.
Ritul funerar n
religia getodacilor era caracterizat prin incinerare, ca la
majoritatea popoarelor indoeuropene. La nceput, ns, fusese nhumarea, care a
continuatncazulcopiilor. Existacredinacdupmoarteomulseducelaunzeu
subpmntean, nlocuit de aceea c se nal la cer, dup cum indic Hadrian
Daicoviciu32. Ca dovad a credinei n viaa de dup moarte, getodacii jeleau la
natereaunuipruncifceaubancheteichefuiaulanmormntri.
d)Religiileclasice
musulmani
La , ritulfunerar
secaracterizeazprincredinanviaadedup
moarteinjudecatadeapoi.Ritulfunerar
la
evrei
estemarcatdecredinancltoria

spreunalttrm.Lumeadedincolo( Sheolul
)esteantunericului
iapareuneorica

mpria morilor. n religia
cretin se practic ngroparea. Exist credina n
JudeacatadeApoi,nurmacreiaseajungenraisauniad,nfunciedepcatele
omului.n cretinismulcosmic
,existenaistoricsentretaiecuceamiticnspaiul

romnesc.ConstantinNoicascriecacestaesteunspaiuncaresepoatemuri33,
adic reamintete originea, asigur o moarte bun n sensul posibilitii mari de
renaterespiritual.Moartea
nuesteprivitcafaptbiologic,citransfigurat
.(Pentru
RomniadeMine,2004,p.82;9495;97;105107;110;113;124;135;144;175;
31
Lucan,Pharsalia,I,458.
32
HadrianDaicoviciu,Dacii,Bucureti,Edituraiinific,1965,p.49.
33
ConstantinNoica,Jurnaldeidei,Bucureti,EdituraHumanitas,1990,p.254.
27
190;193;202;210211;214;215;216;222;225;230;232;237;243;247;255;259
260;287).
13. Ecumenismul.Dialogulintrareligios.Dialogulinterreligios

Ecumenismul nseamndeschideresprentreagaumanitate,umanismnsenslarg,

nsdialogintrareligiosninteriorulcretinismului,ntreconfesiunilecretine,nsens
tehnic. Dialogul
ecumenic este esenial n viaa cretinului i n existena
cretinismului. Conceptul de ecumenism nu trebuie neles ca uniformitate, ci ca
unitatedefondntreconfesiunilecretine.

Confesiunilecretine sunturmtoarele:1) cretinismulortodox
,2)
cretinismul

romanocatolic , 3) cretinismul
protestant, divizat n calvinism (Jean Calvin) i
lutheranism (Martin Luther) i 4) cretinismul
neoprotestant divizat n mai multe
secte.nceeacepriveteaccentul,catolicismullplaseazninstituieipapalitate,
protestantismulncuvntulluiDumnezeuitextelesacre,iarortodoxismulniubirea
semenuluiicomuniuneacudivinul.Mareaschism
sereferlaseparaiabisericilor

cretinencatoliciortodox,vzutcaoconsecinadivizriipoliticenImperiul
Roman de Apus, avnd capitala la Roma i Imperiul Roman de Rsrit devenit
ImperiulBizantin,avndcapitalalaConstantinopol.

Reforma i
Contrareforma
marcheazseparaiadintrecatolicismiprotestantism
.
Laorigineareformeisaaflatrevoltauniversitilormpotrivasupremaieipapalitii.
ToatectesuntpelumesuntoperaluiDumnezeu.Cretinulcudreaptnelegerenu
dispreuieteniciunadincomponentelecosmosului,cidintoatevedestrlucindslava
inelepciuneadumnezeiasc,povuieteDumitruStniloae34.(Pentrudetaliivezi
MirceaItu, Filosofiaiistoriareligiilor

Mine,2004,p.275281).
14. Omulreligios
Preocupareapentru stabilirea fundamentului fiinei umaneeste veche ide
mare nsemntate.Esenauman poatefiprivit dintro multitudinede puncte de
vedere.Cutoatecareoistoriendelungat,conceptuldehomoreligiosussaimpus
abia n epoca modern. Din antichitatea precretin, pn n perioada medieval,
homo religiosus desemnapersoanelecuresponsabilitireligioasesaucaretriauo
via n conformitate cu normele religioase. La Mircea Eliade, funcia de baz a
sacruluiestemediereantrerealitateatranscendentiomulreligios.Aceastmediere
seexprimcupredilecieprin:mit,ritualisimbol.Homoreligiosus
esteomullegat

profunddesacruprinexistenasa.Conceptulde
homoreligious
nuestereducionist

pentrucesteintegrator. Paradigmcareneajutsnelegemideeatririi, homo
religiosus reprsentelhommetotal
(reprezintomultotal),nviziunealuiMircea

Eliade,caredefineteomulcaomreligios . Conceptul 35

homoreligiosus nuesteo
simpl abstraciune. Religiozitatea este esena fiinei umane. Negarea statutului
religiosalomuluisemnificnegareaproprieiidentitiinegareadesine. (Pentru
34
DumitruStniloae,Ortodoxieiromnism,ed.cit.,p.35.
MirceaEliade,Lanostalgiedesorigines.Mthodologieethistoiredesreligions,ed.cit.,p.27.
35
28
RomniadeMine,2004,p.5965,precumiMirceaItu,
MirceaEliade
,Bucureti,

EdituraFundaieiRomniadeMine,2007,p.91106).
7. ntrebrideautoevaluarepecapitole:
Lecia1.ntrebare:Caresuntmarilereligiidinlumeadeastzinconformitatecu
numruldecredincioi:a)cretinismul,b)mazdeismul,c)confucianismul,d)islamul,
e)hinduismul,f)shintoismul,g)iudaismul,h)buddhismulsaui)sikhismul?
Lecia2.ntrebare:Potriviielementelecoloaneidinstnga,ceilustreaztipulde
metod n studiul religiei, cu elementele coloanei din dreapta, a reprezentantului
metodeintiinareligiei:
Magic mileDurkheim
Animist WilliamJames
Sociologic RaffaelePettazzoni
Originar JamesGeorgeFrazer
Psihologic EdwardBurnettTylor
Istoric WilhelmSchmidt
Lecia3. ntrebare:Careesteipotezarealceatestnceputulcretinismuluila
noi:a)venireaSfntuluiApostolAndreinScythiaMinor,b)colonizareaDacieide
ctreromanisauc)misionarismulcretinsositnDacianprimelesecolededup
Hristos?
Lecia4. ntrebare:Caredintreurmtoarelelucrrisuntconsiderateizvoareale
religieimesopotamienilor:a)Textelesarcofagelor,b)Crilesibiline,c)Enumaelish,
d)Kojiki,e)EpopeealuiGhilgameshsauf)Theogonia?
Lecia5.ntrebare:nmazdeism,cosmogoniaarelabaz...Completaispaiulgol
cuvariantacorectdintreurmtoarele:a)natereauniversuluiprinconfruntareadintre
bineiru,b)natereauniversuluiprinputereazeuluicreator,c)natereauniversului
din haosul primordial sau d) naterea universului n urma interaciunii dintre
principiulmasculiniprincipiulfeminin!
Lecia6. ntrebare:Propoziiasacr tattvamasi (acelatueti)din Chndogya
Upanishad esteoexpresieauneiviziunia)dualiste,b)monoteiste,c)politeiste,d)
moniste,e)henoteistesauf)panteiste?
Lecia7.ntrebare:CetipderelaiesestabiletentreYiniYangndaoism:a)
opoziie,b)alternan,c)separaresaud)excludere?
Lecia8.ntrebare:Estebuddhismula)oreligiesaub)ofilosofie?
Lecia 9. ntrebare: Este adevrat sau fals faptul c Moise reprezint profetul
zoroastrismului?
Lecia 10. ntrebare: Care dintre urmtorii zei aparin pantheonului zeilor din
religiagetodacilor:a)Zbelsurdos,b)Zalmoxis,c)Hephaistos,d)Bendis,e)Zagreus,
f)Indra,g)Cavalerultrac,h)Gebeleizissaui)Ea?
Lecia11.ntrebare:Caresuntstlpiisacrinreligiamusulmanilor:a)dania,b)
binecuvntarea,c)sinagoga,d)pelerinajul,e)rugciunea,f)moscheea,g)postul,h)
jertfa,i)mrturisireadecredinsauj)botezul?
Lecia 12. ntrebare: Credincioii creia dintre urmtoarele religii nu cred n
existenasufletului:a)cretinism,b)buddhismsauc)hinduism?
29
Lecia13.ntrebare:Caresuntconfesiunilecretine:a)ortodoxia,b)cultullui
Zalmoxis,c)neoprotestantismul,d)catolicismul,e)cultulluiMithra,f)maniheismul,
g)cultulzeieiAnahitasauh)protestantismul?
Lecia14.ntrebare:Esteincorectsaucorectfaptulcomulreligiosreprezint
omultotalnviziuneasavantuluiromnntiinareligiei,MirceaEliade?
8. Evaluarea(examen)computerizatsubformdetestedetipgril.
30

Istoria Religiilor PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istoria Religiilor PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSITATEASPIRUHARET

Manualul recomandat: Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor, Bucureti,

nistoria Chinei saridicatadeseorintrebareadacchineziierauunpoporreligios,

daoismului suntlucrrile Daodejing

religieilavechiigermaniivechiiscandinavi sunt: Debellogallico

principalestecarteasfnt Biblia. SfntaScriptursempartendoumaripri:

shintoism eradominatdeozei,cailahittii, careesteasoareluiisecheam

Temmangu era protectorul literailor. Ochonomachi

psychopompos , de cluz a sufletelor spre i dinspre hades

S-ar putea să vă placă și