Sunteți pe pagina 1din 7

Minoritatea armena din Romania

1.Cadru general

Dup implantrile sporadice de populaie armean n Balcani, efectuate


de mprai bizantini, stabilirea armenilor n Europa de Est a fost determinat
de cteva exoduri din secolele al XI-leaal XIV-lea, cauzate de cderea
regatului Armeniei Mari. Primul exod a urmat ocuprii capitalei Ani de
ctre selgiucizi n 1064, cnd populaia a emigrat spre Cilicia, Crimeea
i Polonia. Al doilea exod, dup invazia ttreasc din 1239, a avut ca
direcii Polonia i Moldova. Al treilea exod, n 1299, motivat de oprimrile
suferite sub ttari, s-a ndreptat spre Crimeea, unde s-a format o colonie
comercial ulterior n legtur cu Moldova. Al patrulea exod s-a datorat
cutremurului din 1319, care a distrus oraul Ani, precum i foametei
provocate de acesta. Ultimul exod a fost determinat de invazia nimicitoare a
mongolilor n Armenia apusean, n 1342.

Dintre emigranii armeni aezai n Crimeea n 1045, cnd Ani a fost ocupat
de bizantini, iar populaia sa deportat, i apoi n 1064, cei care cutau locuri
mai stabile au plecat mai departe, spre Galiia, Polonia, Moldova, Moravia,
unde nu apruser formaiuni stabile, aceti nouvenii alctuind acolo, astfel,
grupuri etnice distincte. Mai apoi, odat cu ntemeierea noilor state dornice
s-i impun suveranitatea, a nceput fenomenul de asimilare, ndeosebi
atunci cnd comunitatea armean a adoptat religia catolic oficial.

Cea mai veche mrturie atestat a prezenei armenilor n zona rilor


romne o constituie un epigraf din anul 967, pe o piatr de mormnt
din Cetatea Alb. Conform consemnrii fcute de Grigore Goilav, textul
inscripiei menioneaz: "Aceast cruce este gravat la 416" (data aparine
cronologiei armene introduse la 11 iulie 551, deci corespunde anului 967).

n Transilvania este semnalat prezena aproape simultan a unei colonii


armeneti. Cronicarii maghiari Simon de Kezai i Thuroczi scriu c, n timpul
ducelui Gza (972-997) i al regelui tefan I (997-1038), s-au stabilit n regat,
pe lng boemi, poloni, greci, spanioli i alii, un numr de armeni care au
fost nzestrai cu privilegii i cu titluri nobiliare: "Praeterea (inquit)
intraverunt Hungariam tam tempore Ducis Geizae et Sancti regis Stephani,
quam diebus regum aliorum Bohemi, Poloni, Graeci, Hispani, Hismaelitae,
Bessi, Armeni etc. qui diutius in regno commorando, quam vis illorum
generatio nesciatur, per matrimonium diversorum contractus, Hungaris
immixti nobilitatem pariter et descensum sunt adepti

Armenii stabilii n secolele al X-leaal XI-lea pe teritoriul ce avea mai trziu


s devin principatul Moldovei veniser de la Ani direct pe cile comerciale,
n vreme ce, n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, cnd
localitatea Caffa din Crimeea a fost ocupat de otomani, armenii formai ca
negustori la genovezi au ptruns n zona Moldovei, drept singurul drum
comercial care le rmsese spre Orient. Primii refugiai din Armenia
aparineau pturilor avute aristocrai, negustori, meteugari care i
salvau viaa, bunurile, dar i credina i, datorit privilegiilor pe care aveau
s le obin i comerului pe care l-au iniiat n noile lor aezri venind cu
caravanele n secolele al XI-leaal XII-lea, oraele din Galiia, Polonia i
Moldova au prosperat..

n ara Romneasc, armenii s-au aezat mai trziu, n secolul al XIV-lea,


venind din Armenia i Crimeea. Prezene armeneti sunt menionate n
anii 1400-1435 la Bucureti, Trgovite, Piteti, Craiova, Giurgiu, iar ncepnd
din 1500 este semnalat existena armenilor la Babadag, n Dobrogea.
Cderea Constantinopolului n 1453, ocuparea Crimeii n 1475, precum i alte
evenimente din secolele al XVI-leaal XVII-lea au adus alte valuri de imigrani
armeni n Muntenia. n secolul al XVI-lea, cnd Trgovitea era capitala
principatului, aici se formase o important colonie armeneasc, iar n secolul
al XVII-lea vin i se stabilesc la Bucureti i la Piteti armeni din Bulgaria,
care se aezaser acolo dup cderea Constantinopolului i nu-i mai
pstrau limba.

Clericul Cristophor Lukacsi, n Historia Armenorum


Transilvaniae (Viena, 1859), explic existena elementului armean n
Transilvania citndu-l pe istoricul Ghevond, care afirm c n secolul al VIII-
lea armenii din oastea unei cpetenii hazare din Caucaz, numii de acesta n
posturi de comand datorit vitejiei lor, s-au alturat altor apte triburi
hazare ale ungurilor, lund parte, mpreun cu acestea, la cucerirea de
teritorii n Europa. De altfel, armenii ar fi putut trece n Transilvania din
Balcani, unde au ajuns cu oastea bizantin mobilizat sub
mpraii Mauriciu i Focas mpotriva avarilor i bulgarilor (secolele al VI-
lea al VII-lea), apoi odat cu pavlicienii dui n Bulgaria n secolul al X-lea.
ntre armeni i rile dunrene trebuie s fi existat, cum conchide i Joseph
Strzygowski n Die Baukunst der Armenier und Europa (Viena, 1917), strnse
legturi comerciale.
2. Cadrul legal pentru protejarea minoritilor n
statul/regiunea aleas

n prezent, cea mai important organizaie de reprezentare a intereselor


armenilor la nivel naional este Uniunea Armenilor din Romnia (n
continuare: UAR), nfiinat n anul 1990 cu scopul conservrii culturii i
civilizaiei armene. Uniunea administreaz toate tipurile de finanare
acordate minoritilor i recunoscute n mod oficial din partea statului.
Aceasta poate fi definit n special ca organizaia intermediar prin mijlocirea
creia se realizeaz legtura dintre aparatul de stat i grupul int sprijinit,
adic categoria acelora care i asum naionalitatea armean. Centrul
Uniunii se afl la Bucureti, cu sediul ntr-un imobil din curtea Bisericii
Apostolice Armene, care a funcionat cndva ca coal armean. Tot aici, n
cadrul UAR, funcioneaz coala de duminic armean care oficial aparine
Liceului nr. 71 din Bucureti. Aici lucreaz doi pedagogi, iar numrul elevilor,
comparativ cu efectivul iniial de 60 de elevi, este tot mai mult n
descretere. n cadrul colii se nva i dansuri armene tradiionale.

Uniunea Armenilor din Romnia s-a constituit la 25 ianuarie 1919, cu


scopul de a-i ajuta pe armenii refugiai n Romnia dup Genocidul din 1915.
Cel dinti preedinte al Uniunii a fost Grigore Trancu-Iai. Lui i-a urmat
Armenag Manissalian, care i-a dedicat o mare parte a activitii ajutorrii
celor peste 10.000 de armeni refugiai, pentru ca acetia s obin cetenia
romn. UAR a avut un rol deosebit de important n perioada interbelic n
deschiderea i sprijinirea Consulatului primei Republici Armene la Bucureti
(1920). De asemenea, UAR a sprijinit financiar activitatea colilor armene i a
acordat o constant susinere Bisericii Apostolice Armene. O iniiativ de o
ampl rezonan a fost aducerea n ar a ctorva sute de orfani,
supravieuitori ai Genocidului mpotriva armenilor din Imperiul Otoman
(1915-1923), pentru care a fost nfiinat un orfelinat n localitatea Strunga
(jud. Iai). Odat cu ocuparea Romniei de trupele sovietice, UAR i-a
suspendat activitatea. Singura instituie recunoscut oficial de statul romn a
rmas Biserica Armean reprezentat de Arhiepiscopia Bisericii Armene din
Romnia, iar comunitatea armean n perioada comunist i-a desfurat
activitatea n jurul bisericii. IPSS Arhiepiscop Dirair Mardichian a fost
ntistttorul Bisericii Armene din Romnia i Bulgaria ntre anii 1960-2010.
ntre anii 1990-1996, preedintele UAR, Varujan Vosganian, doctor n
economie i absolvent al Facultii de Matematic, a fost ales ca deputat al
UAR n Parlamentul Romniei. Dup alegerile din 1996, UAR a avut dubl
reprezentare: V. Vosganian a devenit senator din partea Uniunii Forelor de
Dreapta i preedinte al Comisiei de Buget-Finane a Senatului, pstrndu-i
funcia de preedinte al UAR, iar Varujan Pambuccian, lector universitar la
Catedra de Matematic a Universitii din Bucureti, a fost ales deputat al
UAR. n legislaturile 2000-2004 i 2004-2008, V. Pambuccian a fost ales i
preedinte al Comisiei de nalt Tehnologie a Camerei Deputailor, pe care a
nfiinat-o. ntre anii 2006-2008, V. Vosganian a fost ministru al economiei i
comerului n Guvernul condus de Clin Popescu Triceanu (din aprilie 2007,
a preluat i portofoliul de ministru al finanelor), iar ntre anii 2012-2013, V.
Vosganian a preluat pentru a doua oar portofoliul de ministru al economiei
n Guvernul condus de Victor Ponta.

Datorit activitii UAR i a celor doi reprezentani ai si n Parlament,


senatorul Varujan Vosganian i deputatul Varujan Pambuccian, putem spune
c armenii din Romnia se bucur de o seam de drepturi care le confer o
poziie cu totul special n rndul Diasporei armene. Astfel, Uniunea
Armenilor din Romnia beneficiaz de un sprijin financiar inclus n legea
bugetar anual. Publicaiile UAR sunt finanate de ctre statul romn i, de
asemenea, volumele aprute sub egida Editurii Ararat. colile noastre
sptmnale sunt incluse n reeaua colar oficial, iar profesorii de limb
armean sunt salarizai de ctre Ministerul Educaiei, minister care asigur i
tiprirea manualelor de limb armean. Prin Constituie i Legea electoral,
UAR are dreptul s participe la alegerile locale i parlamentare, reuind s
obin de fiecare dat un loc de deputat, deputatul UAR fiind prin tradiie
liderul grupului parlamentar al minoritilor naionale. n mai multe rnduri,
UAR a promovat dintre membri si prefeci i subprefeci n judeele locuite
de armeni. Statul romn, prin structurile sale specializate, a asigurat sume
considerabile pentru repararea lcaelor armeneti de cult ca i pentru o
seam de activiti cultural-religioase. Preoii armeni sunt salarizai de ctre
stat, iar eful Eparhiei are statut diplomatic.

Cum apreciezi respectarea drepturilor omului n Romnia?

Arsen Arzumanyan Guvernul Romniei are o contributie uriasa n


dezvoltarea minoritatilor nationale care se bucura de drepturi considerabile
consfintite prin Constitutie. n particular, Romnia sprijina cele 19 organizatii
ale minoritatilor nationale oficial recunoscute (printre ele si cea armeana)
ntr-un numar semnificativ de situatii, precum dreptul de participare la
alegerile parlamentare; alocarea anuala de fonduri din bugetul statului;
finantarea editurilor, salariile profesorilor de limba materna, ale personalului
cleric etc., precum si renovarea/restaurarea unor lacase de cult din fondurile
statului; dreptul de a avea emisiuni de televiziune si radio, precum si
tiparirea de manuale n limbile lor materne, etc.; posibilitatea de a participa
la viata social-politica a Romniei. Minoritatile nationale, n special cea
armeana, la rndul lor, contribuie la dezvoltarea n multe domenii din
Romnia prin reprezentantii lor.

Religia si cultura
Cretinismul, mai exact botezul n religia armean reprezint cel mai
important indicator n ceea ce privete apartenena etnic.7 Cele mai
nsemnate instituii ale armenilor sunt bisericile, att Biserica Apostolic
Armean, ct i cea Armeano-Catolic. Dovada gritoare n acest sens este i
faptul c primul semn ce atesta aezarea comunitilor armeneti
indiferent de secolul n care s-a ntmplat acest lucru era construirea unei
biserici. Cte o asemenea biseric constituie temeiul legitimrii acceptate

n ceea ce privete misiunea diverselor instituii, noiunea cea mai frecvent


ntlnit este cultura/civilizaia. Att UAR, ct i coala armean din
Bucureti, precum i diverse asociaii ori societi din Transilvania, mai mult
dect att, i Biserica Armeno-Catolic consider c cel mai important
obiectiv al lor ar fi conservarea culturii

Apararea identitatii
n Romania, armenii constituie o comunitate etnic prezent mai ales n
Moldova, Transilvania i Muntenia. Oriunde ar fi localizate, comunitile
armene sunt recunoscute pentru spiritul lor comunitar i de solidaritate. Ca
pondere, cei mai muli armeni locuiesc n Bucureti, urmatoarele mari
comuniti fiind n judeul Constana, apoi n oraele Iai, Botoani, Suceava,
Roman (zona nordului Moldovei) Cluj, Gherla, Dumbrveni (zona Transilvania)
i n oraele Piteti, Bacu, Galai, Brila, Tulcea.

Zilele Culturii Armene, la Cluj-Napoca

Cultura i tradiiile armeneti au fost celebrate, la Cluj-Napoca n cadrul


Zilelor Culturii Armene. Evenimentul s-a desfurat pe parcursul a dou zile,
la Muzeul Etnografic al Transilvaniei. A avut loc o expoziie de vestimenaie i
de obiecte casnice tradiionale armeneti, o lansare de carte, programe
artistice i proiecii de film.

n cadrul expoziiei Lada de zestre armeneasc, au putut fi vizionate


exponate tradiionale din colecii private, aparinnd patimoniului istoric al
armenilor transilvani n dechiderea evenimentului a avut loc o lansare de
carte deosebit: Oraul liber regal Gherla, scris de Kristof Szongott n
1906, se afl la prima traducere n limba romn.

Genocidul armean
Genocidul este un genocid comis ntre aprilie 1915 pn n iulie 1916 sau
chiar 1923,[a] n care dou treimi dintre armenii care triau pe teritoriul de
astzi al Turciei au pierit n urma deportrilor, foametei i masacrelor(d) de
mare magnitudine. A fost planificat i executat de ctre partidul de la putere
la momentul respectiv

La sfritul secolului al XIX-lea, armenii din Imperiul Otoman au devenit


contieni[c] de inegalitatea drepturilor lor n raport cu ali ceteni otomani.
n urma nepunerii n aplicare a reformelor promise de tratatele de la 1878, s-
au format grupri de armeni, de cele mai multe ori revoluionare. Ei
denunau metodele sultanului, cereau punerea n aplicare a reformelor,
libertate pentru toi i egalitate ntre armeni i musulmani.

prima serie de acte criminale de mare amploare comise mpotriva armenilor


din Imperiul Otoman. Acestea au avut loc sub domnia sultanului Abdlhamid
II, cunoscut n Europa sub numele de Sultanul Rou sau Marele
Sngertor, care a ordonat personal[10] masacrele n urma refuzului
armenilor din Sason(d) de a plti dublu birul ntre iulie i septembrie 1894.

Masacrele au ncetat pe 17 aprilie, odat cu sosirea marinei franceze, apoi a


celor englez, rus, german, american i italian. S-au reluat pe 24 aprilie,
odat cu sosirea armatei otomane trimise din Constantinopol. Trupele
regulate constituionale otomane au participat la masacre

Tradiii armeneti

Odat stabilii pe pmntul romnesc, armenii s-au acomodat vieii autohtone familiarizndu-se, n
timp, cu obiceiurile localnicilor, ns ei i-au pstrat, totodat, propriile tradi ii aduse de pe
meleagurile de batin i pe care, parial, le-au mprumutat noilor lor conceteni. Sunt, pe de o
parte, datini folclorice, apoi credine religioase n special de Crciun i de Pate, dar i unele specific
armeneti, iar pe de alt parte, obiceiuri laice, legate n principal de practicarea comer ului i a
meteugurilor, precum i de convieuirea social. Nu a existat o delimi-tare ca n aceast
enumerare, toate acestea se ngemnau n curgerea fireasc a existenei comunit ii. Trebuie avut
n vedere c, aparinnd unui neam strvechi, cu o cultur sedimentat, armenii au venit cu aceast
motenire etnic, infiltrat n comportamentul lor civic. Sosii iniial ca negustori, deci fiind oameni cu
stare i interesai de bunul mers al afacerilor lor, armenii duceau o via ndestulat, mbinnd, ns,
cumptarea cu rafinamentul. n timp ce brbaii erau plecai dup afaceri sau la ateliere, femeile
ngrijeau de gospodria curat i bine nzestrat pentru un trai tihnit. De la ei a rmas - afirm
Dimitrie Dan - un gest devenit pe-atunci aproape reflex: "Obiceiul pe care-l aveau armenii cu prilejul
facerii unei negustorii, adic de a strnge aproape cu sila mna vnztorului sau cumprtorului, i a-i
bate n palm pentru a-i ctiga prin aceasta bunvoina muteriului, s-a pstrat pn n ziua de azi,
i la celelalte popoare i mai cu seam la romnii din Bucovina, ca o amintire din vremurile cnd
armenii aveau n minile lor ntreg comerul rii". n gastronomie, armenii veniser cu buctria lor
naional, care are mncruri specifice, unele fiind adoptate prin filier oriental, ndeosebi dulciurile.
Cele mai cunoscute i persistente bucate sunt pastrama i ghiudemul ca mezeluri, harisa - un fel de
ciulama din gru i carne de pasre, anuabur - un fel de coliv preparat de Anul nou, halva -
preparat afnat din gri pentru parastase, aganciabur - sup din hurut (concentrat din verde uri
muiate n lapte acru i uscate) i cu urechiue (mici colunai umplu i cu carne) servit de Sfnta
Maria la Hagigadar, mant - mncare din aluat cu carne i ceap, geagic - salat de castrave i cu
iaurt diluat i cu mujdei de usturoi, cata - un fel de pinioare servite ca delicates de Pate. La
naterea unui copil, se obinuia ca moaa s rosteasc descntece care astzi, fire te, sunt ie ite
din uz.