Universitatea LUCIAN BLAGA din Sibiu

Departamentul pentru Pregatirea Personalului Didactic

Nivel 2

GENOCIDUL DIN ARMENIA

-referat Educatie Interculturala-

Student:

Coordonator curs:

Sumedrea Cristian Mihai

Prof.Univ.Dr. Huditeanu Alexandru

Sibiu
2016

 A ascunde ori a nega Rul este ca i cum ai ngdui ca o ran s sngereze fr a o bandaja
Papa Francisc, aprilie 2015.

Genocidul. Delimitari conceptuale.

Genocidul (termen creat n anul 1944 de juristul polonez Raphael Lemkin pentru a denumi
practica exterminrii naiunilor i a grupurilor etnice") - reprezint exterminarea intenionat a
unei comuniti naionale, etnice, rasiale sau religioase, constituind o crim mpotriva umanitii
(Adam, 2010).
Crima de genocid este una dintre cele mai grave fapte cu caracter penal incriminate potrivit
dreptului internaional. Ea const in distrugerea sau persecutarea unor grupuri umane concepute
ca entiti naionale, etnice, rasiale sau religioase (Adam, 2010).
Genocidul este o negare a existenei unor ntregi grupuri umane, aa cum omorul este o
negare a dreptului la via al unei fiine umane individuale. El face parte din categoria crimelor
ndreptat mpotriva umanitii n general i nu numai mpotriva unor indivizi determinai, chiar
dac n final victime sunt n primul rnd acetia (Adam, 2010).
nsi etimologia cuvntului genocid, compus din rdcina genos (ras, trib n limba
greac) i sufixul cide (a ucide, din limba latin), arat c faptele pe care le include acest concept
aduc atingere unei colectiviti umane i, n final, ntregii umaniti (Diaconescu, 1991).
n 1944, n lucrarea Axis Rule in Occupied Europe, Lemkin definea genocidul drept un
plan coordonat de aciuni diferite avnd drept scop distrugerea fundamentelor eseniale ale vieii
grupurilor naionale, n vederea anihilrii acestor grupuri. Obiectivele unui astfel de plan sunt
dezintegrarea instituiilor politice i sociale, a culturii, limbii, sentimentelor naionale, religiei i
a existenei economice a grupurilor naionale, precum i distrugerea securitii personale, a
libertii, sntii, demnitii i chiar a vieilor indivizilor aparinnd unui astfel de grup.
Genocidul este ndreptat mpotriva grupului naional ca entitate, iar aciunile implicate sunt

ndreptate mpotriva indivizilor, nu n calitatea lor de indivizi, ci n calitate de membri ai grupului

naional (Lemkin, 2005).

Teorii ale genocidului.

Dup unii cercettori, au existat o serie de factori care au influenat expansiunea genocidului,
cum ar fi factorii biologici, psihologici, social-psihologici, dar cu o precdere mai mare cei
sociologici. Unii au considerat c genocidul este intrinsec omului, ca o agresiune instinctual,
frustrarea care, intensificat prin entuziasm militant, poate duce la omor n mas. Alii au susinut
c specia uman reprezint o evoluie inadaptabil care implic un conflict ntre structurile vechi
i noi ale creierului, ducnd la rzboaie distructive. Unii au identificat o form de agresiune uman
malign ca reacii biologice neadaptabile, reacii care sunt evident limitate n abordrile lor
deterministe i contextuale la conflicte sociale i radicale (Graham, 2005).
Unii cercettori au avut o atitudine mai psihologic, aplicnd puncte de vedere psihologice i
psihanalitice la istoria Germaniei i n special la liderii societii. Problematica practicilor de
cretere a copiilor i aberaiile de dezvoltare a personalitii respective au fost folosite pentru a
nelege apariia holocaustului german i pe Hitler in postura de lider al acesteia.
Primul Rzboi Mondial a constituit unul dintre primele crime militare n mas din Europa,
reprezentnd de fapt, la nivelul incontientului, o tentativ de eliminare a surplusului de
populaii, o practic ce mai trziu va fi implementat de regimul Nazist. Creterea birocraiei de
stat, ca un instrument major de guvernare modern, asigur, de asemenea, eliminarea uoar a
minoritilor, prin ndeprtarea sa de responsabilitatea moral, individual, de mentaliti
dezumanizate, folosindu-se de un nivel ridicat de specializare i prin utilizarea de eufemisme
neutre pentru a desemna crima i punerea n aplicare a formelor extreme i foarte eficiente de crime
de stat. Combinate cu ideologii, minoritile sunt definite ca non umane, ca animale, un ru
degenerat i o ameninare major pentru supravieuirea societii, ce necesit eliminarea acestora.
Aceste structuri organizatorice de stat s-au dovedit ucigtoare fa de populaiile minoritare aflate
sub controlul lor (Graham, 2005).
Ali cercettori s-au concentrat mai mult pe factorii sociologici, centrndu-se pe agenii interni
i externi ai societii, la fel ca si pe consecinele lor distructive pentru grupurile membre
4

minoritare. Majoritatea factorilor externi au fost delimitai astfel : colonialism, control colonial,
manipulare i exploatare, teroarea colonial, conflictul post-colonial, revolte sociale, ameninri
externe, control extern, dominaie, manipulare i expansiune, izolare geografic ridicat, reacie
extern sczut la genocid intern, inclusiv sprijin i negare oficial ocazional (Graham, 2005).
n general, aceti factori evideniaz relevana de exploatare extern, control, manipulare,
ameninri i lipsa de interferen a altor state din afar la niveluri semnificative de ucidere n
mas. Pe de alt parte, trsturile interne majore tind s implice: scderi semnificative n puterea
de stat, posibilitatea de revolte ale minoritilor mpotriva statului, guverne totalitare , guverne non
democratice, un nivel ridicat de diversitate, clivaj, pluralismul i polarizarea politic, o istorie de
genocid a societii i a tradiiei, condiii de via negative, un nivel ridicat de competiii/ rivaliti
interne i economice, munc, resurse fizice, o birocraie de stat bine dezvoltat cu un nivel ridicat
de sprijin instituional i tehnologie pentru a asigura un nivel eficient de omucidere, victime
minoritare slabe, rezisten mare a minoritilor fa de controlul i violena de stat, apariia de
ideologii toxice, vizualizarea minoritilor care amenin bunstarea societii n sens animalic,
boala, exclusiv i termeni extremi.
Conform acestor analize, societile care sunt pluraliste, totalitare, conflictuale, extrem de
birocratice, competitive, discriminatoare, cel mai probabil vor experimenta evenimente de genocid
(Graham, 2005).

Genocidul in sec. XX.

n istoria secolului XX au existat multe fapte de genocid n diferitele zone ale lumi, dintre
care, cele mai grave i care au avut cel mai mare numr de victime, enumerm: genocidul
armenilor, genocidul evreilor, genocidul din Uniunea Sovietic, genocidul cambodgian i cel din
Rwanda i Burundi. Dup o ordine cronologic, genocidul armenilor debuteaz n 15 februarie
1915 atunci cnd proiectul legii junilor turci de lichidarea a armenilor, semnat de Talaat,
Behaeddin i Nazm prevedea acest lucru (Selian, 1994).

Introducere in genocidul armean.

Izvoarele istorice aduc la lumina suficiente informaii cu privire la evenimentele tragice
din trecut. Aa se face c sursele de luare aminte i de nvtur pentru generaiile actuale sunt
numeroase, accesibile i facil de interpretat de ctre cercettori. Din pcate ns, interese mari
opuse popoarelor mici fac ca peste unele dintre aceste pasaje ale istoriei s se atearn praful uitrii
n necunoatere.
n acest context, data de 24 aprilie apare ca o zi de mare importan pentru comunitile
armene din ntreaga lume. Este o zi de omagiu si reculegere pentru membrii acestei naiuni, este
ziua comemorrii genocidului armean (Kurkjian, 2005).
Pentru a putea ntelege mai bine acest capitol trist al istoriei ar trebui s ne aruncm o
privire de ansamblu asupra ntregii regiuni de la acel moment, sa-i observam pe actorii implicai
i s le analizm aciunile i consecinele acestora. Evenimente disparate, ndeprtate n timp, iau artat efectele peste veacuri contribuind astfel la declanarea evenimentelor i a aciunilor de la
nceputul secolului XX.

O privire istoric.
Cu o pozitionare centrat pe Muntele Ararat, ntinderea ocupat de naintaii armenilor de
astzi a variat de-a lungul timpului ajungnd chiar s lege mrile Mediteran i Caspic.
nvecinndu-se la nceput cu Asiria, Mesopotamia i Persia, proto Armenia, cea originara, a
reprezentat o prezen constant de-a lungul secolelor n spaiul muntos din Transcaucazia (regiune
situat n partea de sud a munilor Caucaz, ntinzndu-se de la limita sudic a Rusiei pn la Turcia,
incluznd aici teritoriile riilor Georgia, Azerbaidjan i Armenia) (Coofana, 2010).
La rscrucea drumurilor economice i culturale dintre Orient si Occident, armenii se
prezint cu mndrie ca fiind urmaii legendarului Rege Hayk, el nsui descendent al lui Noe, a
crui arc a poposit pe Muntele (Sfnt) Ararat. Numele originar al rii a fost Hayk, apoi Hayastan
Pamntul lui Hayk. Calendarul Hayk ncepe n Navasardi 1, calculat a fi echivalent cu 11 august
2492 .Hr., cnd Regele Hayk l-a nfrnt pe regele Babilonian Bel (Coofana, 2010).

Ulterior, Regatul Uruartu are o atestare continu n jurul muntelui Ararat ntre secolele
XIII-VI .Hr. Meniuni despre acest regat, ca o uniune a triburilor din zon, cu capitala la Tushpa
(actualul ora Van din estul Turciei), apar n numeroase izvoare, att locale, ct i din zonele
nvecinate sau mai ndeprtate din Grecia i pn n Persia. n esen, acestea vorbesc despre
nsemntatea i influena Regatului Uruartu n regiune, din numeroase puncte de vedere cultural,
economic sau militar.
n vremea lui Tigran cel Mare (95-55 .Hr.), Regatul Armeniei a atins maxima expansiune;
cu o suprafa de zece ori mai mare dect n prezent, se ntindea de la Marea Mediteran pn la
Marea Caspic i Marea Neagr, formnd o veritabil punte de legtur ntre Europa i Asia
(Coofana, 2010).
Capitala Armeniei, Erevan, este una dintre cele mai vechi aezri din lume locuite
nentrerupt, contemporan cu Roma antic, Cartagena i Samarkand. Inscripii cuneiforme au fost
descoperite n anii 50 n limitele actualului amplasament al oraului, atestnd existena fortreei
Erebuni la anul 782 .Hr. Actualmente, cu cei 1.300.000 de locuitori, reunete mai mult de o treime
din ntreaga populaie a rii (Coofana, 2010).

Cretinismul.
La fel ca n cazul tuturor popoarelor din regiune, n Antichitate, credinele i obiceiurile
naintailor armenilor erau foarte variate, numeroi zei fcnd parte din pantheonul cultural al
acestora. Religia cretin s-a rspndit treptat n zon ncepnd cu anul 40 d.Hr., la nceput foarte
firav iar mai apoi din ce n ce mai puternic (Coofana, 2010).
Un moment important n istoria Armeniei l reprezint anul 301, atunci cnd Regele
Tiriades al III-lea a adoptat cretinismul ca religie oficial n ntregul regat, transformndu-i ara
n primul stat cretin din lume (Coofana, 2010).
Pentru a marca aceast nou etap n evoluia rii sale, templele i simbolurile pgne au
fost transformate, distruse sau ndeprtate, n locul lor construindu-se altele, cretine. Singurul
lca pgn pstrat pn n zilele noastre este templul Garni (sec. III .Hr.-I d.Hr.), care o perioad

a fost folosit ca reedin de var de sora regelui, tocmai pentru a-l salva de la distrugere (Coofana,
2010).
Decderea Armeniei a survenit simultan cu ridicarea vecinilor si din est i din vest,
Imperiul Sasanid i Imperiul Bizantin, acetia aducndu-i fiecare n sfera de dominaie Armenia
de est i respectiv partea de vest. Astfel, zona de est s-a gsit sub conducerea Marzapanilor
guvernatori de provincii numii de regele Sasanizilor, n timp ce partea de vest s-a gsit mprit
n patru provincii, cu guvernatori numii de mpratul Justinian al Bizanului .
Ulterior perioadei marzapanilor, odat cu cucerirea arab din sec. VII, partea de est,
incluznd i cteva teritorii din Imperiul Bizantin, se transform n Emiratul Armeniei, o provincie
autonom n cadrul Imperiului Arab (Coofana, 2010).
Remarcabil este c armenii, dei mprii dup voia marilor imperii ale vremii, i-au pstrat
peste secole unitatea de limb, de obiceiuri, de credin.
n cadrul Imperiului Bizantin sunt de remarcat puterea i influena pe care armenii au
dobndit-o i exercitat-o de-a lungul timpului: ncepnd cu Mauriiu i pn la 1320, nu mai puin
de cinci mprai i nou mprtese au fost de origine armean. De asemenea, armenii au jucat un
rol important n cadrul imperiului i ca membri ai altor categorii sociale, ei fiind remarcai n
administraie, armat, tiin sau ca funcionari i clerici (Coofana, 2010).

Armenii n lumea islamului.

n secolele VII-VIII are loc marea expansiune a islamului, noua religie enunat de Profetul
Mohamed (d. 632). ntr-o perioad foarte scurt, de doar cteva zeci de ani, prin cuceriri succesive
i proclamarea de califate, islamul ajunge s se ntind din India i Oceanul Indian, asupra ntregii
Africi de Nord, pn n Spania. Interesant e c ultimul califat a fost abolit de Mustafa Kemal
Atatrk n 1922, odat cu nfiinarea Turciei moderne (Coofana, 2010) .
n secolul XI, turcii selgiucizi se extind treptat spre nord, ocupnd Armenia n 1064 i
Anatolia (ca parte din Imperiul Bizantin) n 1071, dup btlia de la Manzikert.

n cadrul acestei lumi arabe, Osman I (1258-1327) nfiineaz n 1299 n nord-vestul

Anatoliei un stat suniit, Sultanatul Otoman. n foarte scurt timp, prin noi cuceriri, precum
Peninsula Balcanic de ctre Murad I ntre 1362 i 1389 i Constantinopol de ctre Mehmet al IIlea n 1453, sultanatul devine Imperiul Otoman (Coofana, 2010).
Aflat la apogeul ntinderii sale n secolul al XVI-lea sub Suleiman Magnificul (1520-1566),
Imperiul Otoman includea i Anatolia de astzi, cu populaia ei armean, cndva majoritar n
arealul din jurul Muntelui Ararat. Administraia otoman ajunge i se ntrete n general n
aproximativ aceleai limite ca ale marelui imperiu Arab din secolele VII-X (Coofana, 2010).
Aflat nc din secolul al XIII-lea n acest imens Imperiu Otoman, care urmrea ntinderile
Imperiului Roman cu 1500 de ani nainte, poporul armean ncerca s i pstreze individualitatea
i spiritualitatea, centrate n jurul culturii rspndite de cele mai multe ori cu ajutorul clerului. Ca
mai peste tot n teritoriile stpnite, n anumite condiii i limite, turcii au permis popoarelor
pstrarea credinelor i practicarea riturilor specifice, tolernd biserici i mnstiri, srbtori i
hramuri. Dei numeroase restricii se aplicau celor de alt religie dect cea musulman, cu variaii
de-a lungul timpului obligaia de a plti impozite mai mari sau interdicia de a trage clopotele
populaiile au gsit totui o modalitate de convieuire (Coofana, 2010).
Parte din imperiu, teritoriul din estul Anatoliei i-a pstrat peste secole particularitatea
cretin a supuilor, laolalt cu islamismul stpnitorilor. Caz deloc singular, n jurul credinei
cretine, n antitez cu omniprezentul islam, s-a construit micarea de rezisten, att cultural i
spiritual, ct i (mai trziu) armat.

Disoluia imperiului Otoman: premisele aciunilor din 1915-1918.

Declinul Imperiului Otoman n secolul XVIII a marcat nceputul sfritului acestei
tolerane fa de cruce, semiluna ncercnd s se impun tot mai mult, pe ntregul teritoriu care i
mai rmnea n administrare. Procesul de disoluie al statului ncepe n prima parte a secolului
XIX, odat cu revolta srbilor din 1813, urmat de Rzboiul de Independen al grecilor (18211832), Rzboiul Egiptului (1831-1833) i Rzboiul Crimeii din 1853 cu Rusia (Coofana, 2010).

Ulterior, dup rzboiul ruso-turc din 1877-1878, declinul Imperiului se accentueaz.

Astfel, n decurs de mai puin de 40 de ani, Imperiul Otoman pierde aproximativ 40% din teritoriu
i un procent chiar mai nsemnat din populaie. Pe rnd, ies de sub dominaia turc: n 1878,
Principatele Romne, Bulgaria, Bosnia i Ciprul cucerit de britanici; n 1881, Tunisia cucerit
de francezi; n 1882, Egiptul, apoi Libia, n 1912, iar n urma Primului Rzboi Balcanic, n 1913,
turcii sunt aproape expulzai din Europa (Coofana, 2010).
Ca nsemntate economic, pierderile sunt i mai importante, zonele ieite de sub
dominaia turc fiind dintre cel mai avansate tehnologic, raportat la restul imperiului.
Toat aceast succesiune de pierderi, coroborate cu criza profund intern economic i
politic i imposibilitatea redresrii, i-au i creat numele, la nceputul secolului XX, de Bolnavul
Europei. Astfel, apropierea Primului Rzboi Mondial gsea Imperiul Otoman ntr-o stare de
slbiciune total nepotrivit n raport cu perspectiva unei confruntri viitoare de mare anvergur
(Coofana, 2010).
La cellalt capt al imperiului, n sud i est, trupele britanice reprezentau o permanent
stare de nelinite i conflicte n Palestina (nvecinat cu Egiptul britanic), Arabia i rmul Golfului
Persic. De asemenea, Rusia, cu care se nvecina direct la limita natural a Munilor Caucaz,
constituia o ameninare mai mult dect serioas, oricnd putnd veni de acolo un atac similar celui
din Vest, din 1877. Strategii turci nelegeau importana meninerii hotarului cu ruii n aceast
zon, o ptrundere a acestora prin trectorile dintre muni fiind apoi de neoprit n ntinderea
Podiului Anatoliei. Astfel, n zona de est, turcii erau nevoii s menin importante fore militare,
precum Armata a XX-a la Erzurum. n plus, n aceast regiune n care exista o numeroas populaie
armean erau pstrate i fore importante de jandarmerie, gata s nbue orice revolt a acestora
(Coofana, 2010).
n toat aceast perioad n care turcii i vedeau ara mpuinndu-se i ameninat la toate
hotarele, armenii nu sufereau prea tare, chiar deloc, orice necaz al semilunei dnd noi sperane
cretinilor doritori de libertate i independen sub semnul crucii. n plus, n urma rzboiului rusoturc care tocmai se ncheiase cu victoria ruilor, armenii priveau cu speran i nerbdare spre
marele vecin de la nord. Patriarhul armean, pentru a avea garania introducerii unor prevederi

10

favorabile minoritii pe care o pstorea, asumndu-i toat responsabilitatea, a fcut apel la

armata rus din San Stefano, fapt privit ca o ofens fa de turci, care, n fond, guvernau ara sau
ce mai rmsese din ea.
Obsesia turcilor era aceast dubl ameninare: dac ar fi atacat ruii, armenii ar fi trecut de
partea acestora, slbind fatal flancul estic; dac ar fi atacat turcii, armenii ar fi declanat o revolt,
cu acelai rezultat. De aici i pn la concluzia (logic, ntr-un fel) c populaia armean trebuia
ndeprtat de zona de conflict nu a fost dect un pas. Unul mic.
Pe de alt parte, n cazul indivizilor unei populaii care triete n zone de granie, a trece
dintr-o parte n alta a frontierei n timp de pace nseamn n mod normal a-i vedea rudele de
aceeai limb i snge; n timp de rzboi, aceeai traversare nsemna trdare i spionaj. Plecnd de
la acest raionament, atitudinea armatei turce fa de armeni ar avea o justificare strict limitat n
zonele limitrofe conflictului, dar nicidecum n ntreg teritoriul locuit de acetia, adnc n interiorul
frontierelor, unde s-a manifestat prigoana (Akcam, 2011).

Naionalismul otoman.
Unul dintre primele produse de import ale Imperiului Otoman din zona Balcanilor a fost
naionalismul, care, pe msur ce evenimentele se derulau, cretea n amploare, oarecum direct
proporional cu pierderile suferite. Cu siguran c micrile de eliberare, revoltele popoarelor din
imperiu nu inteau doar guvernanii, ci atingeau i pe turcii stabilii n respectivele zone de mai
multe generaii, convieuind alturi de populaiile locale cretine. Silii n urma revoltelor locale
i/sau a retragerii administraiei s i prseasc locuinele, turcii se mutau spre zona central, la
adpost de evenimentele de la periferie. Aducnd cu ei mnie i frustrri, acetia au fost un vector
important, dar nu singurul, n a alimenta Osmanlik-ul (naionalismul) celor care s-au ridicat
ulterior (Coofana, 2010).
Interesant este c pe fondul naionalismului care cretea n interiorul a ceea ce mai rmsese
din imperiu, dup rzboiul ruso-turc, n tratatele de la San Stefano i Berlin din 1878 apar primele
referiri la protejarea minoritilor cretine din cadrul acestui teritoriu. De ce abia acum aceste
referiri? Pentru c deja de ceva vreme, tensiunile sociale din Podiul Anatoliei, dintre armenii care
locuiau acolo de milenii i populaiile turcice care prseau traiul nomad aezndu-se n zon,
11

escaladau. Practic, prin includerea n tratate a unor prevederi de aprare a cretinilor cu meniune
explicit asupra armenilor se admitea necesitatea acestei protecii fa de factori i aciuni precum
cele descrise mai sus.
Iar evenimentele ulterioare, n pofida celor scrise n tratat, aveau s confirme: prigoana
asupra cretinilor armeni, greci nu s-a diminuat. Ba mai mult, n scurt timp, n anii 1894-1896,
Sultanul Abdul Hamid al II-lea a ncurajat, iar ulterior a asistat pasiv la prigoana mpotriva
armenilor i la represalii fat de dorina lor de independen, soldate cu cteva sute de mii de
victime (Coofana, 2010).
Pe fondul profundei crize politice i sociale din imperiu, micarea Junilor Turci, care acced
la putere n 1908-1909, a aprut ca o necesitate de modernizare a sistemului social, o alternativ
viabil la slbiciunea sistemului de guvernare arhaic de la Istanbul. Iniial, micarea Junilor Turci
a avut un caracter liberal i reformator, dar, ulterior, a sfrit nbuit de idealuri naionaliste
(otomanist) i unioniste (panturcism), acesta din urm chiar utopic n contextul acelor ani. Astfel,
din 1913, Turcia este condus efectiv de un triumvirat militar: Talaat Paa ministru de Interne,
Ahment Cemal amiral comandant al flotei maritime de rzboi i Enver Paa, cel mai crud dintre
ei, ministru de Rzboi i comandant al forelor terestre (Akcam, 2011).
Urmnd acelai model al vecinilor puternici, n vremuri mai apropiate nou, Armenia s-a
gsit prins ntre trei mari imperii: Otoman, Persan i Rus. Expansiunea fiecruia dintre acestea,
n diferite perioade, s-a fcut invariabil i pe seama vecinului mai mic, nu de puine ori conflictele
dintre marii vecini purtndu-se pe teritoriul su i lsnd urme adnci n organizarea, cultura i
economia locului.
Pe fondul situaiei politice din jur, n perspectiva rzboiului care se apropia, Turcia face
alian cu Germania, primind de la aceasta muniie, arme i profesioniti care cresc nivelul de
instrucie al trupelor.
De la primele salve de puc ale rzboiului, multe efective i chiar uniti armene
dezerteaz i trec la rui, ntrind att efectivele acestora, ct i credina turcilor asupra iminentei
posibiliti de trdare general a acestora.

12

Aa cum romnii de pe ambii versani ai Carpailor s-au gsit, n Primul Rzboi Mondial,
luptnd n armatele rivale ale Imperiului Austro-Ungar i ale Regatului Romniei, i armenii au
fost prini n acelai conflict n cadrul a dou mari imperii aflate n stare de beligeran, Turcia i
Rusia.
n plus fa de romnii pe care doar o singur armat i acuz de defetism i trdare (AustroUngar), n cazul armenilor, att Turcia, ct i Rusia i priveau cu nencredere; ultima, din cauza
apartenenei celeilalte jumti, de sute de ani, n Imperiul Otoman, de care practic nu-i lega dect
locul de trai. Erau vremuri care se succedau mult prea repede pentru ca cineva sa analizeze
motivaii, aspiraii sau idealuri individuale sau naionale (Akcam, 2011).

Genocidul armean. Desfurarea evenimentelor.

Pentru descrierea genocidului armean voi folosi drept repere cele zece etape ale unui
genocid, aa cum sunt ele descrise nc din 1986 de Gregory H. Stanton pe site-ul
genocidewatch.net (Stanton, 2013):
1. Clasificarea/categorisirea. n cazul armenilor din Imperiul Otoman, acest lucru a fost
foarte simplu. Armenii erau ceilali, nemusulmanii, ei erau trdtorii dispui s treac
de partea dumanului.
2. Simbolistica/simbolizarea. n marea islamului, crucea bisericilor, clopotele care bat sunt
uor de identificat. Locuind de sute ani mpreun, musulmanii le-au nvat cretinilor
deprinderile (i invers), rnduiala srbtorilor, a praznicelor (Coofana, 2010).
3. Discriminarea. Grupul dominant, nzestrat cu puterea emiterii i aplicrii legilor, folosete
aceste privilegii pentru a-i asigura supremaia. n acest caz, aplicnd principii din cartea
care i clauzete, Coranul, majoritarii ncearc s se impun n defavoarea cretinilor,
aplicndu-le taxe speciale, restricii de acces la educaie, difereniere n cadrul
administraiei; treptat, se trece la ngrdiri ale practicrii cultului. Astfel, legea civil
islamic stabilea diferena ntre majoritari i dhimm naiuni care sunt incluse n Statul
Islamic; astazi le-am spune minoriti conlocuitoare. Conform legii civile islamice,
musulmanii se bucur n cadrul naiunii islamice de toate drepturile i ndatoririle de
cetenie, n timp ce drepturile dhimm sunt limitate la protecia mpotriva violenei i

13

jafurilor, Relaia lor nu este ntre oameni egali, ci una de toleran i rbdare
(Coofana, 2010).
4. Dezumanizarea. Pe fondul decderii imperiului i a transformrii acestuia din stea pe
firmament n stea cztoare, cretinii au nceput s fie artai cu degetul, fiind socotii cauza
tuturor relelor. Astfel, pentru a li se arta locul meritat, li s-au aplicat cele mai rele
tratamente, fiind deposedai de facto de drepturi. Cete narmate de kurzi prdau dup bunul
plac satele cretine, fr ca acetia din urm s gseasc sprijin n autoriti. Pe
considerentul c ne e mai bine fra ei, guvernul nu a intervenit n aprarea acestora.
Uciderea unui cretin armean sau grec nu mai era privit ca un act necugetat,
condamnabil. i, ca urmare, ncepnd cu 1915, s-a trecut sistematic la masacre. Un alt
aspect al dezumanizrii a fost i acela c, n cadrul armatei i a mobilizrii resurselor pentru
rzboi, armenii au fost ncorporati n uniti de transport, fiind folosii drept crui.
Condiiile inumane n care au activat, fiind mnai cu biciul ca animalele de povar,
epuizarea, bolile au fcut numeroase victime n rndul acestora. n plus, erau lsai fr
aprare n faa bandelor narmate din armata turc, care i jefuiau fr scrupule (Coofana,
2010).
5. Organizarea. Pentru a(-i) duce la capt elul, guvernul, administraia care pune n aplicare
genocidul, necesit organizare. O prim micare a fost nfiinarea Organizaiei Speciale,
care se va ocupa efectiv de deportri n teritoriu. Iniiatorii, Junii Turci, chiar vedeau n
viitor ca prin eliminarea armenilor i valorificarea bunurilor prsite s amelioreze
finanele rii sau s rezolve problema demografic a kurzilor, care s-ar instala n locul
acestora. Caracterul organizat al aciunilor turcilor reiese, de exemplu, i din promulgarea
n acea perioad a unor legi care prevedeau redistribuirea proprietilor armene ctre kurzii
i musulmanii care urmau s se stabileasc n satele prsite; legile emise se bazau pe
premisa c armenii nu vor reveni niciodat n locurile respective. Exist n arhive
numeroase dovezi/informaii despre modul n care ordinele de deportare au fost emise pe
cale ierarhic: de la Ministerul de Interne ctre provincii, guvernatorilor locali i
prefecilor, apoi ctre forele de jandarmerie care trebuiau sa le pun n aplicare. Pe ci
paralele au plecat ordine de la Ministerul de Rzboi ctre conductorii marilor uniti
militare, care, ulterior, le-au distribuit n teritoriu, unde forele armate au fost forate sa
rmn pasive n faa aciunilor Organizaiei Speciale. Este de menionat tensiunea care
14

a mocnit tot timpul ntre unitile Organizaiei Speciale i cele ale armatei regulate, care
nu accept o asemenea lupt cu un inamic nenarmat i nevolnic (Akcam, 2011).
6. Polarizarea. Situaia din cadrul Imperiului Otoman la nceputul secolului XIX era de aa
natur nct ruptura dintre musulmani i majoritari era total. De exemplu, mariajele mixte
erau practic inexistente iar viaa comunitilor era complet separat. La presiunea statelor
occidentale, prin diverse acte (Decretul Tanzimat din 1839, Constituia Otoman din 1876)
s-a ncercat stabilirea egalitii tuturor cetenilor. n practic, societatea era mult prea
nchistat n reguli arhaice, astfel nct aceste reforme nu au avut succes de exemplu,
nfiinarea tribunalelor civile, la care s participe att musulmanii, ct i cretinii, n afara
legii islamice Sharia. Interesant este c, dintr-un anume punct de vedere, chiar cretinii au
fost aceia care au mpiedicat aplicarea acestor msuri reformatoare de egalitate. Deseori,
ei erau mai fericii s plteasc taxa special dar care le garanta dreptul cultului i scutirea
de serviciul militar, ocupndu-se n schimb cu negoul i agricultura.
7. Pregtirea. Aceasta este etapa premergtoare genocidului efectiv, n care grupuri int sunt
eliminate. n cazul armenilor, mai multe aciuni concertate au avut loc. Iniial a avut loc
dezarmarea a 60.000 de armeni ncorporai n armata turc i, ulterior, omorrea acestora,
direct sau prin includerea n cadrul unitilor de transport. n plus, la 24 aprilie 1915 au fost
arestate cteva sute de persoane reprezentative n comunitatea armean i intelectuali, cei
mai muli n Istanbul; de atunci, la aceast dat se comemoreaz genocidul armean. Astfel,
prin succesiunea celor dou aciuni, de eliminare a intelectualitii i a tineretului narmat,
marea mas a armenilor rmne fr elementele care ar fi putut cristaliza o opoziie
concertat i far posibilitate de reacie prin for n faa evenimentelor ce vor urma
(Akcam, 2011).
8. Persecuiile. Dup cum am artat mai sus, n cazul de fa, persecuiile durau deja de ani
buni, populaia armean fiind treptat privat de drepturi fundamentale, precum cel de a fi
aprat, att individul, ct i proprietatea sa.
9. Exterminarea. Eliminate fiind aceste impedimente soldaii i intelectualii , unitile
Organizaiei Speciale, mpreun cu bandele armate de kurzi ncurajate i tolerate de
autoriti au trecut la evacuarea n ntregime a unor sate de pe tot cuprinsul Anatoliei.
Convoaie uriae au fost formate i armenii au fost ndreptai spre sud, spre deertul din
Siria. Numeroase mrturii au rmas, multe datorate personalului german care activa pe tot
15

cuprinsul Turciei, ca urmare a acordurilor din perioada premergatoare rzboiului. Este

cazul i ambasadorilor austriac i german care, la aflarea realitaii din teren, au luat poziie
fa de guvernul turc, criticnd aciunile acestuia. Max Scheubner-Richter, viceconsul
german n Erzurum, declara c avea cunotin de la un funcionar c niciun armean nu
va rmne n Turcia dup rzboi. Ofierul german Stange, care activa pe frontul din
Caucaz, scria c Sute i mii au fost asasinai autoritile i-au ajutat s lase n urm
orice, case, magazine, bunuri evacurile au fost executate n condiii inumane, familiile
i femeile fiind transportate departe fr nicio protecie Urgenele militare () au oferit
doar pretexte binevenite (Sarkadian, 2005). Au fost descrise i cazuri relativ izolate n
care unele comuniti au scpat cu via n urma convertirii n mas la islam. n funcie de
estimrile fiecreia dintre prile implicate, cifrele morilor variaz ntre 200-500.000, dup
estimrile turceti, i ntre 1.200.000-1.500.000 de persoane, dup surse armene. Parte a
genocidului populaiei, n spe exterminarea fizic a indivizilor descris mai sus, se
suprapune i genocidului cultural, ca mijloc de atingere a obiectivului final, de tergere a
armenilor din istoria locului. Aciunile genocidale nu se ncheie odat cu exterminarea
fizic a unui popor, ci continu prin distrugerea total a dovezilor existenei acelui popor
(Sarkadian, 2005). n cadrul genocidului armean, n satele abandonate bisericile au fost
drmate, picturile, terse, cimitirele, nivelate. S-a ncercat eliminarea complet a
mrturiilor existenei poporului n respectiva arie, rescriindu-se astfel istoria. Spre
exemplu, n cartea lui Tatevik Grigorian se menioneaz c, nc n anii din urm, n baza
legii referitoare la conservarea i restaurarea monumentelor istorice, oricrui monument
armenesc reparat i s-a schimbat i identitatea de origine. Este dat ca exemplu Mnstirea
Armeneasca de pe Insula Akhtamar de pe lacul Van, restaurat doar ca muzeu, crucea i
clopotele fiind ndeprtate, fiind interzis oficierea de slujbe. Memoria locului nc bntuie
autoritile (Grigorian, 2013).
10. Negarea. Dei mai multe voci oficiale au admis c acolo s-au petrecut acte blamabile,
niciodat nu s-a acceptat ca acestea ar fi avut un caracter premeditat, organizat, sistematic
i coordonat de la centru, evitndu-se exact atributele care definesc genocidul. Pe parcursul
secolului care s-a scurs de atunci, Turcia a oscilat abil n politic, folosindu-i atuurile astfel
nct s nu fie fcut responsabil n termeni juridici pentru masacrele de la nceputul
secolului. Iniial, Mustafa Kemal face, n 1923, primele afirmaii de admitere a problemei,
16

dar departe de o recunoatere deplin sau de o asumare a faptelor. Mai mult, dup
ncheierea rzboiului i ocuparea Turciei de ctre britanici, acetia au apreciat contextul
unei Rusii puternice cu aspiraii ctre Mediterana i au preferat s nu creeze tensiuni
suplimentare n zona pe care o administrau; astfel, n ciuda unor procese care au avut loc
n perioad, problema strmtorilor s-a suprapus peste cea a realizrii efective a justiiei,
care s-ar fi realizat prin urmrirea sistematic i pedepsirea celor vinovai. Mai mult, Turcia
manifest foarte mult iritabilitate la orice menionare a acestui termen legat de
evenimentele din 1915-1918. n plus, pedepsete orice referire mai direct la vinovia ei
legat de aceast problem. De exemplu, Taner Akam, sociolog i istoric dizident,
preedinte al Seciei de Studii asupra genocidului armean la Clark University din SUA, a
fost arestat nc din anii 70, iar n urma hruielilor guvernului turc s-a vzut nevoit s
cear inclusiv protecia preedintelui Franei. Ziaristul turc de origine armean Hrant Dink,
a crui voce s-a fcut auzit n favoarea recunoaterii responsabilitii turce, a fost asasinat
la 19 ianuarie 2007, iar Turcia a fost condamnat de Curtea European a Drepturilor
Omului pentru lipsa de protecie acordat acestuia (Akcam, 2011).

Nemesis. Zeia rzbunrii.

Dac despre genocidul armean se aud totui ecouri, chiar slab i rar, despre operaiunea secret
de rzbunare care a urmat informaiile sunt cu adevrat puine i aproape deloc cunoscute.
ntre 1918 i 1920, n scurta perioad n care a activat noul stat armean independent, nainte de
a fi transformat n republic socialist sovietic, reprezentanii statului sunt dezamgii de lipsa de
aciune a marilor puteri n urmrirea i pedepsirea celor care se fcuser vinovai de masacrarea
armenilor (Kherian, 1979).
n scurt timp, o serie de atentate au loc n diverse locuri, din Europa i pn n Asia Mic.
Percepute iniial ca izolate i fr legtur ntre ele, abia doar peste decenii au fost coroborate n
ceea ce s-a descoperit a fi fost o aciune planificat i coordonat, purtnd numele zeiei greceti a
rzbunrii: operaiunea Nemesis. Dac despre iniiatorii operaiunii nu se tiu prea multe
amnunte, pstrndu-se numele lui Armen Daro i Chahan Natali ca principali coordonatori,
despre autorii atentatelor au rmas mai multe dovezi. Mai toi au fost o serie de tineri idealiti,

17

doritori de dreptate i dispui s mearg pn la capt pentru a aduce puin alinare

supravieuitorilor (Kherian, 1979).
Primul atentat l-a vizat pe Tallat Paa, asasinat la 15 martie 1921, pe cnd ieea din reedina
lui din Berlin, unde se refugiase cu identitate fals la ncheierea rzboiului. Un tnr armean,
Soghomon Tehlirian, se apropie de el pe trotuar i, cu un gest sigur, l mpuc n cap, apoi se
pred autoritilor. n cadrul procesului spectaculos care a urmat, opinia publica ia cunotin prin
mrturiile depuse despre amploarea masacrelor comise n Turcia. n aplauzele asistenei, armeanul
este achitat, invocndu-se starea de dezechilibru mental cauzat de uciderea familiei sale cu doar
civa ani nainte (Kherian, 1979).
La cteva luni distan, n Istanbul, este ucis fostul ministru de Interne al Azerbaijanului, care
se fcuse vinovat de uciderea a 20.000 de armeni la Baku, n 1918. La fel ca n cazul precedent
autorul, Missask Torlakian, este achitat, ca suferind de demen din acelai motiv, masacrarea
familiei.
Said Halim Paa, ultimul mare vizir otoman ntre 1913-1917, este asasinat la Roma, n
decembrie 1921. La fel, mpucai cu revolverul pe trotuar, sfresc i Djamal Azmi, fost
guvernator al Trabzonului, i dr. Behaedine Chakir, responsabil cu unitile militare care au
acionat n regiunile epurate (Kherian, 1979).
n iulie 1922, un comando armean l depisteaz i ucide pe Djamal Paa n Tbilisi, capitala
actualei Georgia, atunci republic sovietic n cadrul URSS.
Iniiat n scurta perioad de independen a Armeniei, operaiunea Nemesis i va fi atins n
urmtorii zece ani aproape integral scopul propus; ulterior, oricum lipsit de fonduri i de
coordonarea dat de o organizare central adecvat, va nceta s activeze.
Ecouri ale operaiunii Nemesis s-au fcut totui auzite pn pe la mijlocul anilor 70, cnd o
serie de diplomai turci au fost hruii n diverse coluri ale lumii (Kherian, 1979).

18

Urmri peste ani: ecourile genocidului armean n societatea modern.

n secolul XXI, evenimentele de acum 100 de ani nc mai au efecte asupra diplomaiilor
occidentale, acestea nefiind dispuse s ating esena problemei.
Un act ruinos a fost meniunea fcut de Mustafa Kemal Atatrk, ntemeitorul statului
turc modern, ntr-o edin restrns a Parlamentului, despre prigoana mpotriva minoritii
armene. Era momentul de dup rzboi, cnd statul turc, cutnd recunoaterea cancelariilor
occidentale, aplica jumti de msur n recunoaterea oficial a vinoviei, n antitez cu
idealurile naionaliste interne (Akcam, 2011) .
Septembrie 2001. Papa Ioan Paul al II-lea face o vizit n Armenia, cu ocazia mplinirii a
1.700 de ani de la adoptarea cretinismului ca religie de stat n aceast ar. Programul vizitei a
inclus i reculegerea la monumentul celor 1,5 milioane de armeni masacrai n secolul trecut. n
timpul vizitei, Papa a semnat mpreun cu Catholicos Karekin II, naltul patriarh al Bisericii
armene, o declaraie ce amintete de genocidul armean i victimele acestuia (htt).
Octombrie 2007. Comisia de afaceri externe a Camerei Reprezentanilor (SUA) a adoptat
un text n care se recunoate genocidul armean n timpul Imperiului Otoman. Chiar nainte de a
fi trimis spre vot, tensiunile au escaladat ntre Turcia i Statele Unite ale Americii, primul ministru
Erdogan ameninnd chiar cu luarea unor msuri. Deoarece interese mari (sunt) opuse popoarelor
mici, n contextul asigurrii sprijinului strategic necesar al Turciei n conflictul din zona Irak i
Orientul Mijlociu, secretarul de stat american Condoleezza Rice a nuanat poziia guvernului
american, fcnd distincia dintre guvernul turc actual i Imperiul Otoman, n timpul cruia au avut
loc evenimentele respective. n final, textul nu a mai fost supus la vot n cadrul Congresului (htt1).
Septembrie 2008-octombrie 2009. Diplomaia fotbalului. Cu ocazia meciurilor de fotbal
jucate de echipele Armeniei i Turciei n preliminariile Campionatului Mondial din 2010, fiecare
dintre preedinii celor dou ri au efectuat vizite n ara gazd a meciului. Astfel, dup aproape
20 de ani de la ntreruperea relaiilor diplomatice, dup rzboiul din Nagorno Karabagh,
preedintele Abdullah Gul a fost primul om de stat turc care a ajuns n capitala vecin. Vzute
iniial ca o posibilitate de apropiere ntre cele dou ri, cele dou ntlniri nu au adus prea mult
din punct de vedere politic; totui, este de menionat parafarea n acest interval a acordului de
19

normalizare a relaiilor i redeschidere a frontierei comune, prevzute iniial s aib loc n dou
luni. Pn n prezent ns acest acord nu a produs efecte semnificative, frontiera fiind n continuare
nchis .
4 martie 2010. O comisie a Congresului Statelor Unite ale Americii a reluat iniiativa din
2007 i a adoptat la limit, cu o paritate de 23 la 22 o rezoluia de recunoatere a genocidului
armean. Imediat Ankara a reacionat, retrgnd ambasadorul de la Washington .
12 martie 2010. Parlamentul Suediei a adoptat, la limit, cu 131 de voturi pentru i 130
contra, o rezoluie prin care este recunoscut oficial genocidul armean. Imediat Turcia i-a retras
ambasadorul din Suedia. Ministrul de Externe suedez Carl Bildt a declarat c regret acest vot
pro, el considernd ca adoptarea actului nu va avea un efect pozitiv asupra procesului de
normalizare a relaiilor dintre Turcia si Armenia. Premierul turc Recep Tayyip Erdogan i-a
anulat vizita programat n Suedia din 17 martie 2010 (htt2).
Martie 2010. Premierul turc amenin c aproximativ 100.000 de armeni vor fi expulzai
din Turcia, ca msuri legate de rezoluiile internaionale de condamnare a genocidului, adoptate n
zilele premergtoare datei de 24 aprilie 2010, cnd se comemorau 95 de ani de la genocid. Ulterior
revine i nuaneaz declaraia, preciznd c o decizie de expulzare nu a fost luat nc, ci ca doar
c ncearc s atrag atenia asupra problematicii n sine (htt3).
Aprilie 2010. Armenia blocheaz ratificarea unui tratat cu Turcia, ca urmare a tensiunilor
crescute dintre cele dou ri, pe fondul declaraiilor guvernului turc i a iniiativelor SUA i
Suediei (htt3).
22 decembrie 2011. n Frana, recunoaterea genocidului armean are o particularitate. Pn
n 2011 erau recunoscute oficial genocidul mpotriva evreilor n Al Doilea Rzboi Mondial i
masacrarea armenilor ntre 1915-1918. Cu toate acestea, oficial era pedepsit doar negarea
primului amintit aici. n 22 decembrie 2011, deputaii au adoptat introducerea n Codul Penal a
prevederilor de pedepsire a negrii genocidului armean, acest act ducnd n final la recunoaterea
de facto a faptelor (htt3).

20

Adoptarea acestei msuri a fost vzut de Turcia doar ca un mijloc prin care preedintele Sarkozy
(se) folosete (de) cei 450.000 de membri ai comunitii armene din Frana n scopuri electorale.
Diplomaia turc nu s-a sfiit s fac aluzii foarte puin voalate la adresa omologilor francezi. Mai
mult, premierul turc Tayyip Erdogan a acuzat el nsui Frana de genocid n Algeria n perioada
1940-1950, sugerndu-i preedintelui Sarkozy s i ntrebe despre acestea tatl, combatant n
Legiunea Strina francez n acea perioad (htt3) .
Februarie 2012. Boicotul turcesc. Pentru a presa trimiterea legii de recunoatere a
genocidului armean la Curtea Constituional a Franei, Turcia a interzis avioanelor i navelor de
rzboi ale Franei s utilizeze spaiul aerian turc. n plus, guvernul a hotrt ca mainile folosite de
administraie s nu fie de producie francez, iar prim-ministrul a refuzat un cadou: un autoturism
Renault cu propulsie electric (htt3) .
22 aprilie 2014. Cu ocazia comemorrii a 99 de ani de la mascrarea armenilor, primministrul turc Tayyip Erdogan a fcut o declaraie, amintind de suferinele ndurate de poporul
armean n 1915 i transmind condoleane armenilor de pretutindeni, ca descendeni ai celor ce
au suferit cu un secol nainte. Apreciat drept istoric, aceast declaraie descrie evenimentele
dureroase prin prisma Primului Rzboi Mondial, evitnd s traneze responsabilitatea turc asupra
problemei. Cu toatea acestea, este de necontestat ca fiind un prim pas n direcia reconcilierii (htt3).
12 aprilie 2015. Papa Francisc a folosit termenul genocid n cadrul unei liturghii n
memoria armenilor masacrai n perioada 1915-1918. Diferena fa de Papa Ioan Paul al II-lea,
care s-a referit la genocid ntr-un document, este c acum suveranul pontif utilizeaz acest termen
pentru prima dat n mod public. Conform scenariului deja practicat, Ankara i-a rechemat
ambasadorul de la Vatican, transmind totodat c utilizarea termenului genocid pentru spea
respectiv este fr fundament i c este imposibil pentru Turcia s accepte aceast acuzaie .
De asemenea, reprezentantul Vaticanului la Ankara a fost convocat la Ministerul de Externe,
pentru a oferi clarificri asupra poziiei enunate de naltul Pontif (htt4).
15 aprilie 2015. Parlamentul European a adoptat o rezoluie reiternd-o astfel pe cea
publicat n 1987 prin care solicit Turciei s recunoasc genocidul armean. Dup cum era de
ateptat, acest nou act a fost primit diferit de oficialiti i opinia public, n funcie de partizanat.
21

Armenii o vd ca pe un reper n aprarea drepturilor omului, turcii au anunat nc dinaintea votului

c nu o vor lua n considerare, preciznd c ne intr pe o ureche, ne iese pe cealalt (htt5).
Deja specialitii vd n aceast rezoluie o potenial barier adugat n drumul (lung) pe care
Turcia l are de parcurs pn la integrarea n Uniunea European.
23 aprilie 2015. Preedintele Germaniei, Joachim Gauck, a condamnat genocidul armean,
admind n discursul su o posibil responsabilitate i vinovaie a Germaniei, care, la vremea
aceea, a asistat pasiv la evenimente (Akcam, 2011).

Poziia Romniei.
n cadrul unui interviu, Titus Corlean, fost ministru de Externe al Romniei, s-a exprimat
astfel n legtur cu genocidul armean: Este un subiect care la Bucureti, n toi aceti ani, s-a
evitat i a fost o anumit pruden n a se intra n delicateea politic a acestui subiect. La noi, la
Bucureti, s-a preferat mai degrab dimensiunea istoric (...) i s-a preferat mai degrab ncurajarea
dialogului direct ntre autoritile de la Ankara i Erevan, pentru a se apropia gradual poziiile i
prin dialog politic, pentru a gsi n cele din urm ntre cele dou state direct interesate de subiect
o soluie convenabil (Ruscior, 2015)
Practic, aici este sintetizat esena politicii romneti asupra problemei, i anume c
Bucuretiul a preferat ca Turcia i Armenia s parcurg o ipotetic punte de legtur (dac i cnd
aceasta ar exista) i abia apoi guvernul romn s ia act de situaie, post factum.
La ora actual, Guvernul i Parlamentul Romniei nu sunt dispuse s i asume vreo
iniativ sau s creeze noi emoii pentru o problematic ndeprtat att geografic, ct i temporal.

Prevenirea i combaterelor crimelor de genocid.

Winston Churchill s-a referit la actele de exterminare a unui grup ca fiind crima fr
nume, ns, nu cu mult dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, aceast crim urma s primeasc
numele de genocid prin Convenia pentru prevenirea i pedepsirea crimelor de genocid. Aceast
convenie a fost adoptat de Adunarea General ONU la 9 decembrie 1948, cu o zi nainte de
Declaraia universal a drepturilor omului; i a intrat n vigoare pe 12 ianuarie 1951.
22

Convenia reprezint primul tratat privind drepturile omului din sistemul modern de
protecie a acestora. nainte de adoptarea ei, ideea c statele ar putea fi trase la rspundere pentru
atrocitile comise mpotriva propriilor ceteni era extrem de controversata (Schabas, 2009).
Faptul c Adunarea General a recunoscut, n unanimitate, i codificat genocidul ca fiind o crim
internaional a constituit primul pas n prevenirea i combaterea acestuia (Schabas, 2009). Pe
lng definirea crimei de genocid, Convenia mai are meritul de a impune asupra statelor pri
obligaia de a lua msurile legislative necesare pentru a pedepsi persoanele care se fac vinovate de
comiterea crimei de genocid pe teritoriul lor (htt6). Convenia nu recunoate imunitatea efilor de
stat sau de guvern i oblig statele s coopereze n privina extrdrii persoanelor suspecte sau
vinovate care vor putea fi judecate de instanele naionale sau de ctre o instan internaional
competent (htt6).
Genocidele afecteaz, in general, doar populaia unui grup dintr-o anumit regiune sau stat.
Consecina este c, n majoritatea cazurilor, celelalte state vor fi lipsite de interes n aceast
problem (Steiner, 2010). Cum Curtea Internaional de Justiie are competen numai n ceea ce
privete diferendele ntre state i dac niciun stat nu sesizeaz Curtea, rolul ei rmne unul extrem
de limitat dar nu si inexistent. De exemplu, n hotrrea sa din 26 februarie 2007, n cauza Bosnia
i Heregovina v. Serbia i Muntenegru , Curtea a stabilit c Serbia, dei nu este responsabil
pentru genocidul de la Srebrenica din 1995, a inclcat Convenia pentru prevenirea i pedepsirea
crimelor de genocid prin faptul c nu a impiedicat comiterea genocidului i nu a cooperat cu TPII
(Tribunalul penal internaional pesntru fosta Iugoslavie) pentru pedepsirea autorilor (Case
concerning application of the convention on the prevention and punishment of the crime of
genocide, 2007).
Se constat astfel c instrumentul principal destinat prevenirii i pedepsirii crimelor de
genocid, i anume Convenia, a fost negociat, adoptat i lsat s pluteasc pur i simplu n
amalgamul celorlalte norme ale dreptului internaional care i-au succedat, fr s fie ancorat n
vreun organ capabil de a monitoriza, comunica i proteja n caz de genocid. Mecanismul actual al
ONU seamn mai mult cu un cor cruia i lipsete dirijorul.
Insuccesele din ultimul secol in privina prevenirii crimelor mpotriva umanitii pun n
lumin necesitatea de a se continua eforturile n a direcia acoperirii golurilor politicilor actuale de
23

prevenire i combatere a genocidelor i de a crea mecanisme internaionale care s acioneze n

mod imparial i eficient. Evoluia evenimentelor care genereaz declanarea unui genocid este
gradual iar timpul scurs de la primul pas pn la dezlnuire poate s ofere comunitii
internaionale suficient timp pentru a interveni n prevenirea unei asemenea tragedii. Pentru aceasta
ns este nevoie s existe un mecanism instituionalizat care s ofere soluii viabile, s coordoneze
aciunile i interesele actorilor internaionali, s i responsabilizeze n a interveni i s sporeasc
eficacitatea sistemului actual (Jugrin, 2011).
Crima de genocid nu este doar una dintre cele mai grave nclcri aduse drepturilor omului
ci i o problem i o realitate cu implicaii extrem de puternice i de complexe att n plan social
ct i juridic. Orict de puternic ar fi lupta noastr pe plan juridic, pericolul declanrii unui
genocid nu va putea fi nlturat doar prin mijloacele de care dispune tiina dreptului. Episoade ca
Holocaustul, Srebrenica, genocidul din Cambodgia, Rwanda sau Armenia vor nceta s mai apar
doar atunci cnd fiecare dintre naiunile lumii va ajunge la un stadiu de evoluie i dezvoltare nct
nediscriminarea va fi considerat ca fiind un element intrinsec al acestei lumi i nu doar o funcie
juridic impus din afar pentru conservarea relaiilor sociale (Jugrin, 2011).
Putea fi evitat genocidul armean?
Partial sau intr-o oarecare msur. Trebuie amintit faptul c Turcia otoman se afla printre
nvinii din Primul Rzboi Mondial i, prin tratatul de la Sevres din august 1920, Antanta le-a
acordat armenilor o parte din patria lor istoric iar n noiembrie, prin arbitrajul presedintelui
american Woodrow Wilson, a fost trasat grania armeano-turc, Armeniei asigurndu-i-se ieire
la Marea Neagr. Dar toate acestea au rmas pe hrtie, pe de o parte din cauza ascuirii
nenelegerilor dintre nvingtori iar pe de alt parte ca urmare a nelegerilor dintre bolevici i
turci ncheiate n detrimentul armenilor. Adic, pentru a fi mai clar, n timpul rzboiului teritoriile
istorice armeneti aflate sub stpnirea Turciei otomane au fost complet golite de armeni: prin
planul conceput de junii turci, armenii au fost deportai ctre taberele morii din deerturile arabe,
masacrele i epidemiile provocnd moartea a 1,5 milioane de victime. Aceast cumplit catastrof
ar fi putut fi atenuat dac aliaii ar fi respectat tratatul de la Sevres. Dar n tratatul de la Lausanne
din 1923, articolul referitor la Armenia a fost eliminat iar cealalt Armenie, cea aflat sub
stpnirea imperiului rus i care fusese sovietizat n noiembrie 1920, a fost amputat printr-un
24

acord turco-bolevic cednd o mare parte a teritoriului su Turciei i nou creatului Azerbaidjan.
Astfel, prin noua ordine mondial creat dup primul Rzboi Mondial, chestiunea armean a fost
nbuit prin nesocotirea i nclcarea total a drepturilor armenilor, adic asupra genocidului
armean a fost impus un ndelungat tabu. Armenia sovietic- amputat, aflat sub sub clciul
bolevic, mic i slbit- i armenii masacrai, refugiai i risipii n intreaga lume- nu i puteau
apra drepturile. Aceasta este motenirea pe care Armenia, devenit din nou independent n 1991,
o preia. Dac pentru Europa primul Rzboi Mondial este un capitol nchis, pentru armeni acesta
rmne o ran deschis i sngernd (15ht).

Referine
Preluat de pe http://www.ercis.ro/lumina/numar.asp?an=2001&numar=3&id=50
Preluat de pe http://eleonora-lisnic.blogspot.ro/2010/03/congresul-sua-admite-genocidul-comis-de.html
Preluat de pe http://www.ziare.com/articole/armenia+turcia+relatii
Preluat de pe http://www.ziare.com/articole/armenia+turcia+relatii
Preluat de pe http://www.unitischimbam.ro/video-genocidul-armean-primul-genocid-al-secolului-xx/
Preluat

de pe http://catacombeleortodoxiei.ro/index.php/iunie/1412-un-secol-de-la-genocidularmenilor-din-imperiul-otoman-i

Preluat

de
pe
http://www.onuinfo.ro/documente_fundamentale/instrumente_internationale/conventie_prev
enirea_si_pedepsirea_crimelor_de_genocid/

Preluat

de pe http://www.historia.ro/exclusiv_web/actualitate/articol/ambasadorul-armeniei-daceuropa-primul-r-zboi-mondial-este-un

Adam, J. (2010). Genocide- A Comprehensive Introduction. Second Edition. Routledge.

Akcam, T. (2011). Un act ruinos. Genocidul armean i problema responsabilitii turce. Bucureti: Ararat.
Case concerning application of the convention on the prevention and punishment of the crime of genocide.
(2007, februarie 26). Preluat de pe http://www.icj-cij.org/docket/files/91/13685.pdf
Coofana, A. (2010). Genocidul din Armenia: Ideologie i negare. Iai: Lumen.
Diaconescu, G. (1991). Genocidul. Bucuresti: Militara.
Graham, K. (2005). Genocide: Approaches, Case Stdudies and Response. New York: Algora Publishing.
Grigorian, T. (2013). Genocidul cultural. O problem uitat. Bucureti: Zamca.

25

Jonassohn, K., & Bjornson, K. (1998). Genocide and Gross Human Rights Violations in Comparative
Perspective. Transaction Publishers.
Jugrin, T. (2011). Prevenirea si combaterea crimei de genocid.
Kherian, D. (1979). The Road from Home. A True Story of Courage, Survival and Hope. New York:
Greenwillow Books.
Kurkjian,
V.
(2005,
aprilie
25).
A
History
of
Armenia.
Preluat
de
pe
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Asia/Armenia/_Texts/KURARM/hom
e.html
Lemkin, R. (2005). Axis Rule in Occupied Europe. New Jersey: Rumford Press.
Ruscior, C. (2015, aprilie 16). Genocidul impotriva armenilor. Corlatean: Atitudinea Romaniei a fost corecta
si prudenta. Preluat de pe http://www.rfi.ro/stiri-politica-57065-corlatean-genocidul-impotrivaarmenilor-atitudinea-romaniei-fost-prudenta
Sarkadian, S. (2005). My Memories. Erevan: RAA-Research on Armenian Architecture Centre.
Schabas, W. (2009, februarie). What is Genocide? What are the Gaps in the Convention? How to Prevent
Genocide? (47), pg. 33-34.
Selian, S. (1994). Istoria unui genocid ignorat. Bucuresti: SILEX.
Stanton, G. (2013). The Ten Stages of Genocide. Preluat de pe http://genocidewatch.net/genocide-2/8stages-of-genocide/
Steiner, H. (2010). International Protection of Human Rights. n M. Evans, International Law (pg. 769-770).
Oxford University Press.

26

Cuprins
Genocidul. Delimitari conceptuale. _______________________________________________ 3
Teorii ale genocidului. _________________________________________________________ 4
Genocidul in sec. XX __________________________________________________________ 5
Introducere in genocidul armean. ________________________________________________ 6
O privire istoric. _________________________________________________________________ 6
Cretinismul. _____________________________________________________________________________ 7
Armenii n lumea islamului. ________________________________________________________________ 8

Disoluia imperiului Otoman: premisele aciunilor din 1915-1918. _________________________ 9

Naionalismul otoman. ____________________________________________________________________ 11

Genocidul armean. Desfurarea evenimentelor. __________________________________ 13

Nemesis. Zeia rzbunrii. _________________________________________________________ 17

Urmri peste ani: ecourile genocidului armean n societatea modern._________________ 19

Poziia Romniei. ____________________________________________________________ 22
Prevenirea i combaterelor crimelor de genocid ___________________________________ 22
Referine ___________________________________________________________________ 25

27