Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bucuresti, 2017
Acest articol incepe cu povestea autorului care ,impreuna cu alti doi barbati,a fondat Race
Across America,o cursa continua de ciclism transcontinental de 3000 mile,transmisa in cadrul
postului ABC (post ce a castigat premiul Emmy pentru aceasa transmisie), de la Los Angeles la
New York.
Cursa incepea la cheiul din Santa Monica, in California, si primul ciclist care avea sa
ajunga la Empire State Building din New York urma sa fie cel ce castiga cursa respectiva. ABC a
avut un success rasunator transmitand cursa aceasta si a atras atentia a foarte multe persoane ce
doreau sa se inscrie in anul ce urma si astfel evenimentele de tipul ultramaraton deveneau foarte
populare.
Autorul a fost nevoit sa contureze reguli foarte clare sis a faca un regulament amanuntit
astfel incat sa nu existe divergente pe viitor in ceea ce presupune organizarea unui
ultramaraton.(lucruri permise si nepermise). Cu trecerea timpului au fost incluse diverse
criteria de separare ca de exemplu: varsta, sex, locatie etc. Cei ce incalcau regulile stipulate in
regulament urmau sa fie pedepsiti prin penalizarea timpului
Institutiile sunt creatoare de norme sociale informale si reguli legale formale care duc la
generarea comportamentului individual in diverse interactiuni. Economistul Douglas
North,castigator al unui premiu Nobel pentru cercetarile sale de pionierat privind relatia dintre
institutii si economie (denumita economie institutionala),descrie doua tipuri de institutii:
-formale:reguli si legi
Aceasta din urma creeaza incredere in 3 feluri:daca ambele parti stiu ca aplicarea contractuluiva
fi sustinuta prin autoritatea curtii de judecata atunci se poate adopta o pozitie de incredere fara
prezenta unui intermediar;flexibilitatea contractuala permite partilor intelegeri in functie de
dorintele lor concrete;regulile interpretarii contractelor stabilesc precedente pentru viitoarele
contracte si trebuie sa le interpreteze cand apar acuzatii de incalcare a contractului.
Sunt prezente exemple de la trecerea de la informal la formal- ex fermelor de vite din Shasta,
California, la ordonantele riguroase din subregiunile districtului:o lege statala care ii facea pe
fermieri responsabilipentru daunele produse de vitele lor altor fermieri.
Este dificila gasirea echilibrului intre institutiile formale,care sunt fluide,flexibile usor de
schimbat si cele informale,dificil de dizolvat si care se autoperpetueaza.
Regulile sociale sunt dictate de catre natura umana,unde in functie de situatie fie suntem
cinstiti,cooperanti fie agresivi,competitivi ceea ce duce la concluzia ca este nevoie de o societate
bazata pe domnia legii si a institutiilor formale. Astfel ,apare efectul de inzestrare,unde omul e
mai dispus sa investeasca in apararea a ceea ce este deja al nostru decat in incercarea de a lua
ceea ce este al altcuiva.(exemplul cainelui care investeste energie in apararea unui os in fata unui
concurent decat in a fugi cu osul altui caine).Efectul inzestrarii in ceea ce priveste proprietatea,
are o legatura directa si evidenta cu aversiunea fata de pierdere, oamenii fiind de doua ori mai
motivati de evitarea durerii pierderii decat de cautarea placerii castigului. Evolutia a programat
oamenii sa fie mai preocupati de ceea ce au deja in detrimetrul a ceea ce ar putea avea, si aceasta
emotie morala evoluata sustine conceptul de proprietate privata.
Cu fiecare noua regula care se adauga la ecuatia sociala, numarul de reguli necesare pentru
rezolvarea conflictelor creste exponential,pornind de la faptul ca exista mai multe persoane ce
intreprind mai multe lucruri care ar putea intra in conflict cu nevoile sau dorintele altor
persoane(de exemplu,cand creste populatia unui mic grup de vanatori culegatori se ajunge la
perechi de straini care nu au nicio legatura intre ei si lasa rezolvarea conflictelor pe seama
membrilor societatii,fiind ca o bomba cu ceas gata sa explodeze
Bibliografie
Sergiu Balan, Lucia Ovidia Vreja, Homo economicus si competitorii sai,
o perspectiva trans-disciplinara asupra antropologiei economice, pag.
242-255,