TEHNICA IMAGERIEI MENTALE:

Interviul Drumului
The road technique
Giulia Negur

Rezumat: Abstract:

Amintirea nu poate exista fr Memory cannot exist without its

emoia aferent. Unde este fum exist i foc.
Putem nva s descifrm n fum semnalele
emoiei i s curm aerul. Energia cu care
trim fie ne nal spiritual, fie ne coboar;
noi optm n funcie de direcia aleas de
contiina noastr. Dac suntem plictisii
sau exaltai, fericii sau triti, fiecare
eveniment din viaa noastr, de la cel banal
pn la cel extraordinar, este marcat de un
anumit sentiment. Nu exist teren neutru n
aceast lume slbatic de tip <totul sau
nimic> a emoiilor (Roerich, R.M.).
associated emotion. Where there is smoke
there is fire too. We can learn to read in the
smoke the signals of emotion and clear the air.
The energy of experiencing life either lifts our
spirits or weighs us down; we choose which,
according to the direction that our conscience
has chosen. Whether we feel bored or excited,
happy or sad, every life event, from the
mundane to the extraordinary, is stamped
with a particular feeling. There is no neutral
ground in this all-or-nothing, animal-like wild
world of emotion (Roerich, R.M.).

Perspectiv asupra tehnicii imageriei mentale

Dr. Robert M. Roerich, membru al Asocieiei americane pentru studiul imageriei
mentale (New York), este unul dintre puinii experi mondiali n tehnica imageriei mentale, cu
aplicabilitate n psihologie i psihiatrie. Autorul a contribuit la dezvoltarea acestei tehnici n
munca sa de prevenire a cazurilor de suicid, n cadrul SWAT i Poliiei i Forelor Speciale
Militare din Europa.
Prin cercetrile sale revoluionare a fost evideniat o metod unic prin care se poate
determina i prezenta starea emoional actual a persoanelor. Utilitatea unui astfel de
demers are la baz teoria conform creia n spatele tuturor traumelor sau situaiilor
traumatizante pe care le travesm de-a lungul vieii, stau emoiile care le-au acompaniat.
Tehnici si aplicatii n practica psihoterapiei integrative
, ,
La ntrebrile directe adresate prii
noastre contiente avem tendina de a
rspunde ntr-un mod formal, neintrnd
de fapt n partea ntunecat a realitii,
deoarece ncercm permanent s
controlm percepiile celorlali cu privire la
persoana noastr. Printr-o astfel de
tehnic de imagerie, care nu se adreseaz
n mod direct contientului, ci incontien-
tului, prin proieciile pe care le declanea-
z, poate fi determinat starea actual
emoional a persoanei i identificat
problema care a generat aceast stare. Iar
diagnosticarea prezentului emoional
poate reprezenta fundamental unui
prognostic al comportamentelor viitoare
ale persoanelor.
Aa cum a evideniat autorul,
imaginile mentale nu mint, important
nefiind ceea ce ne imaginm, ci motivul
pentru care am fcut alegerea mental
respectiv. De ce? Potrivit concepiei care
st la baza tehnicii imageriei mentale,
imaginea mintal pare a fi unitatea de baz
a emoiei i memoriei. Dac ne-am putea
accesa memoria noastr timpurie, am
descoperi o imagine, i nu un cuvnt vorbit
sau scris. Identitatea noastr, stima de
sine i relaiile cu ceilali se formeaz prin
capturarea de imagini mentale, care au un
anume neles.
Asemenea imaginilor mentale care
ne apar n timpul viselor, pe care
incontientul nostru nu le alege n mod
aleator, ci pentru a ne transmite un mesaj,
tot astfel, prin tehnica imageriei mentale,
fr a contientiza, alegem i asociem,
deloc ntmpltor, anumite imagini care
exist stocate n mintea noastr. Prin
decodificarea acestor alegeri, descoperim
mesaje i interpretm emoii.
n psihicul nostru este ngropat
adnc subcontientul care st la baza
lumii noastre contiente. El reprezint
spaiul unde sunt memorate i depozitate
emoiile. Toate emoiile pe care le-am
experimentat sunt stocate aici, n
subcontient. El deine bucuriile simple
ale copilriei, toate secretele noastre, dar i
amintirile noastre cele mai dureroase,
nregistrate sub form de imagini cu
lumin i sunet, precum i cu emoiile pe
care le-am simit la momentul respectiv.
Metaforic spus, subcontientul are un fel
de gardian foarte nelept i puternic care
are rolul de a decide ce emoii pot fi lsate
s ias afar i cnd acest lucru este sigur
astfel nct persoana s nu aib de suferit.
Aceast funcie, a gardianului, este
ndeplinit de mecanismele de aprare,
unul dintre cele mai importante fiind
negarea. Negarea este un mod de a spune
nu, negnd orice, fiecare emoie dureroas
din subcontient, cum ar fi vina i ruinea.
Cnd un copil este ntrebat cine a furat
fursecul din borcan, rspunsul este de
obicei: Nu eu, nu eu l-am furat! Nu, nu i
iar nu nseamn aprare. Dac nu ar fi
mecanismele de aprare, am fi rapid
copleii de emoii ntunecate, negative, de
necontrolat, care ne-ar stresa pn la
anxietate extrem i, n cele din urm, la
depresie.
Totui, n depozitarul amintirilor se
afl adevrul. Acolo, ca ntr-un
cinematograf deschis 24 de ore, ruleaz
imagini, sunete i sentimente din ntreaga
via. Gardianul trebuie s decid care
dintre emoii pot iei afar i pot fi artate
minii contiente. Sentimentele pozitive, ca
razele aurii ale soarelui, pot trece cu
uurin prin u. Sentimentele negative
arunc umbre ntunecate n cele mai
ndeprtate coluri i rareori sunt lsate s
ias afar. Ies la suprafa doar atunci
cnd persoana este pregtit s aib de-a
face cu ele. Din cnd n cnd, ns, ceea ce
este oscilant, instabil, nu mai poate fi inut
nuntru i nvlete afar n ciuda
eforturilor paznicului de a le ine zvorte.
Este o lupt. Corpul rspunde rapid
printr-o rafal de adrenalin, inima o ia
razna i tensiunea arterial crete. Potopul
de emoii dureroase ajunge la mintea
contient i o inund. Anxietatea se nal
i, n timp, poate provoca dezechilibre
chimice, ducnd la depresie. Pot s
reapar crmpeie de evenimente
traumatizante ce fac din noapte, zi.
Gardianul este considerat
rspunztor de un nivel mai nalt al minii
care, asemenea unui judector, decide
ceea ce este mai bine sau mai ru; aceasta
este contiina noastr. Punitiv sau
generoas, nu putem primi o pedeaps mai
mare ca cea pe care o hotrte contiina
noastr. Cu putere dumnezeiasc ne arat
calea i direcia n care trebuie s mergem
n cltoria noastr prin via.
Tehnici si aplicatii n practica psihoterapiei integrative
, ,

Imageria mental este un proces prin
care putem avea acces, din nou, la obiecte i
evenimente din viaa noastr pe care nu ni le
mai amintim. Dei stimulii originali nu mai
sunt prezeni, putem retri o experien
trecut, mai ales dac au fost implicate emoii
puternice, deoarece mintea noastr asociaz
imagini cu informaii emoionale i le
stocheaz n memorie. Astfel, cnd ncercm
s ne amintim ceva, aceasta ni se dezvluie ca
o nregistrare vizual a ceea ce am
experimentat, asociat cu emoiile pe care le-
am trit n acel moment. Spre deosebire de
vise ns, ne putem aminti n mod voluntar
aceste imagini mentale. Prin studierea
mesajului lor putem afla de ce ne simim aa
cum ne simim.
Autorul a descoperit c ne putem
nelege propriile emoii, rspunznd la
ntrebri simple despre cltoria vieii
noastre, folosind o plimbare n jos pe un drum
imaginar. Ca cercettor, munca mea este s
te ajut s-i nelegi emoiile ascunse. i fac filmului. Va fi o schimbare, cci vei sta fa n
asta analiznd rspunsurile tale n decrierea
unei cltorii imaginare (Roerich, R.M.,
html://www.puh.jommies22.tripod.com).
Aceast cltorie ne ofer multe posibiliti de drumului reprezint harta rutier personal
a nva s recunoatem lucruri i oameni, n a momentelor emoionale importante din
special pe acelea care sunt importante pentru
noi.
Testul drumului
Proba pe care dr. Roerich a dezvoltat-o
pe baza tehnicii imageriei mentale se
numete, mai exact, Interviul drumului.
Aceasta const ntr-un set de 15 ntrebri
adresate subiectului, cu ajutorul crora el
descrie pur i simplu o cltorie imaginar
constnd din imaginile sale mentale actuale,
primele care i apar n minte. Se consider c,
folosind aceste imagini cunoscute, bazate pe
mii de informaii acumulate de-a lungul vieii,
se poate readuce n contientul subiectului o
anume stare emoional. Aceast stare
emoional reactivat i poate oferi persoanei
puterea de a-i cunoate starea emoional
din prezent. Prin utilizarea acestei serii de
ntrebri referitoare la o cltorie imaginar
pe un drum imaginar mintea aduce din
subcontient rspunsuri similare evenimen-
telor care s-au desfasurat n viaa real, i
totodat o anume stare emoional care a fost
cndva atribuit fiecrui tip de obiect, culoare
etc.
Proba este oferit publicului prin
intermediul crii The Road: Why you feel
how you feel, n curs de publicare. Autorul
ndeamn cititorul, n prefaa crii sale, s
aibe curajul de a deveni propriul subiect, prin
autoadministrarea acestei probe, totul
putndu-se desfura prin simpla vizionare
a filmului vieii sale. Autorul continu:
Putei simi puin nervozitate cnd v aflai
n vestibulul depozitarului emoiilor i
amintirilor voastre i este posibil s nu vrei
s vedei filmul. Ideea de a privi n luntrul
vostru v sperie, dar linitii-v i amintii-v
c: <Nu este nimeni la fel de orb ca cel ce nu
vrea s vad>. Probabil nu putei s nelegei
i s privii n luntrul problemelor voastre
cele mai profunde. Dar cum tii c nu putei,
dac nu ncercai? Vestibulul are cinci ui cu
oglinzi, fiecare dintre ele reflectnd un anume
aspect al vieii voastre, a crui explorare este
posibil prin simpla vizionare a filmului.
Privii-v n oglind nainte i dup vizionarea
fa cu adevrul. Vei dobndi o mai bun
nelegere a propriei persoane i a celorlali.
Cititorul este ntiinat c descrierea
viaa acestuia. n sprijinul parcurgerii probei,
i sunt solicitate urmtoarele: i se cere s
descrii o plimbare de-a lungul unui drum
imaginar. Ai mers pe acest drum toat viaa i
ai fotografiat imagini i sunete emoionale ale
propriilor experiene. Las-i mintea s
evadeze pentru o clip din cotidian, gsete
un loc linitit departe de glgia i tumultul
lumii i las-i imaginaia s curg!.
 Tehnici si aplicatii n practica psihoterapiei integrative
, ,

Proba cuprinde cinci subteme care reprezint cinci aspecte specifice din via. Acestea
sunt: drumul vieii, rul sexului, casa sprijinului, vasul fidelitii i obstacolul din drum.

Drumul vieii se refer la prerea subiectului, n general, asupra vieii i la felul n

care lucrurile merg pentru acesta n prezent. I se
solicit urmtoarele: Imagineaz-i c mergi
de-a lungul unui drum ... . nregistreaz
priveliti i sunete ca un aparat de filmat.
Contempleaz scena, observnd ce se afl n
deprtare, fundalul i tot ceea ce te nconjoar.
Simi pmntul sub picioare. ncearc s
vizualizezi scena ca pe o pictur pe pnz, dar n
micare, sunet i trire. n aceast cltorie eti
cel care contempl. ntrebrile specifice acestei
teme sunt:
1. Ce culoare are drumul?
2. Ce suprafa are drumul?
3. Ct de ferm este drumul?

Rul sexului dezvluie sentimente legate de sex i/sau de intimitate cu ceilali.

Contactul cu apa i coninutul ei poate reflecta atitudini trecute i prezente fa de sex. Rul
reprezint un drum sexual - un drum fluid, de oricare tip, n cltoria noastr prin via.
Subiectului i se spune: Continu s mergi i ajungi la un ru care trebuie traversat. n faa ta
este un ru; lungimea i limea rului depind de tine. Nu l poi evita i trebuie s i
imaginezi o modalitate de a-l traversa. n mintea ta exist deja ceea ce ai nevoie pentru a trece
rul - doar imagineaz-i c o faci. ntrebrile specifice acestei teme sunt:
4. Cum traversezi rul?
5. Ct de limpede este apa?
6. Ct de puternic este curentul?
7. Exist ceva n ap? Dac da, ce?

Casa sprijinului reflect imaginea

interioar de sine, stima de sine, sistemele
suportive i relaiile cu prinii. Imagistica
mental, n ceea ce privete casa, poate dezvlui
fora sistemelor noastre de susinere i a
conexiunilor noastre emoionale. Subiectului i
se cere: Ai traversat rul i continui s mergi.
Ajungi la o cas. Uite-te bine la cas. Noteaz-i
impresia pe care i-o face. ntrebrile specifice
acestei teme sunt:
8. Ce culoare are casa?
9. n ce stare se afl?
10. Locuiete cineva acolo? Dac da, cine?

Vasul fidelitii reprezint relaiile de fidelitate, o chezie a dragostei profunde fa

de partenerul de via. Descrierea vasului vorbete despre sinceritatea dintr-o relaie.
Subiectului i se spune: i continui, n minte, cltoria i ajungi la un spaiu deschis. Pe jos se
afl un vas i te opreti s-l examinezi. Poate fi de orice mrime i din orice material. Descrie
vasul; concentreaz-te asupra materialului din care este fcut, asupra strii n care se afl i
asupra coninutului su. ntrebrile specifice acestei teme sunt:
11. Ce culoare are vasul?
12. n ce stare este?
13. Este ceva n vas? Dac da, ce anume?
Tehnici si aplicatii n practica psihoterapiei integrative
, ,

Obstacolul din drum reflect ce problem trecut sau prezent ne deranjeaz acum i
care este impactul acesteia asupra speranelor
legate de viitor, credina c viaa se va schimba
sau va rmne la fel. Aceast tem este att de
important, nct terapeuii o pot utiliza pentru
a-i ajuta pe oameni s se concentreze asupra
conflictelor lor actuale, centrale, care au rmas
nesoluionate. Odat ce problema este
cunoscut, se poate gsi o soluie. Subiectului i
se precizeaz: Cea mai mare problem a vieii
tale este acum. Continu s mergi de-a lungul
drumului i ntlnete ceva care i blocheaz
crarea. Te oprete din mers i nu te las s
treci mai departe. Acesta este obstacolul.

ntrebrile specifice acestei teme sunt:

14. Ce reprezint obstacolul?
15. Ce vezi dincolo de obstacol?

Asigurat c nu exist rspunsuri bune sau greite, cititorul este ndemnat s

descrie pur i simplu ceea ce vede. La finalul interviului, prin parcurgerea celor 15
ntrebri, cititorul are posibilitatea de a consulta Glosarul minii care cuprinde nelesul
rspunsurilor sale, putnd astfel, ntr-un mod foarte rapid, s obin o interpretare
imediat a coninutului emoional dezvluit.

Concluzii
Emoiile i evenimentele importante ale vieii sunt stocate n memorie ca imagini
mentale. Acestea sunt cele ce apar n mintea noastr atunci cnd ne gndim la cineva sau
ceva care ne-a emoionat, deci important pentru noi. Acest proces se numete gndire
primar. Mintea noastr i amintete doar lucrurile care au o anumit semnificaie
pentru noi, nu ceea ce am mncat la micul dejun marea trecut. Imageria mental este ca
un film al vieii noastre, cu toate detaliile importante.
Vom fi surprini de ceea ce ne putem imagina i nelege despre imaginile noastre
mentale ascunse n seiful de memorie al emoiilor. Emoiile noastre sunt bunurile cele mai
valoroase. Ele reprezint amprenta noastr personal, ceea ce ne face unici. Chiar i
gemenii identici sunt diferii n funcie de experienele i emoiile lor.
Cu ajutorul acestei tehnici proiective, vom nelege de ce ne simim aa cum ne
simim, doar uitndu-ne la imaginile noastre mentale. Vom descoperi 15 secrete despre
noi pe care doar noi le tim!

Bibliografie:
1. Anthony (2006), Mental Imagery Study With Dr. Robert M. Roerich, html://www.ptsdforum.org.
2. Roerich, R.M. (2002), The Road: Why you feel how you feel, copie a crii prezentat de ctre autor
la Forumul de Psihologie Transpersonal, Centrul de Studii Psihosociale, Bucureti, Romnia,
html://www.scribd.com.
3. Roerich, R.M. (2006), Why you feel how you feel, html://www.puh.jommies22.tripod.com.