Sunteți pe pagina 1din 11

Studiu de caz CRONICILE MEDIEVALE I FORMAREA CONTIINEI

ISTORICE
I.Premis

Motto:

,,i ca apa n cursul su cum nu s oprete,

Aa cursul al lumii nu s contenete.

Fum i umbr sntu toate, visuri i parere.

Ce nu petrece lumea i-n ce nu-i cdere?

(Miron Costin, ,,Viaa lumii)

Dac pe ntreaga perioad a epocii medievale contiina suprem era cea religioas, manifestat prin
apartenena la un ansamblu de valori spirituale ce ineau de domeniul sacrului, ncepnd cu Umanismul
Renascentist se va nate un alt tip de contiin, i anume, contiina istoric. O astfel de contiin,
credem noi, reprezint att nelegerea identitii trecutului i a tradiiei istorice, ct i a comunitii de
interese, de scopuri i idealuri. Contiina istoric se impune odat cu apariia Umanismului Renascentist,
tocmai pentru c acest curent pune foarte mult accent pe ideea c omul este nzestrat cu raiune de
extracie divin i de aceea trebuie s-i cunoasc existena, lumea n care triete, s-i construiasc o
ierarhie valoric ntr-un univers al su. Cu alte cuvinte, omul devine cosmogonul propriului univers i, n
consecin, i va putea domina existena prin cunoatere i prin tiin.

Contiina istoric se nate din ncercarea de a construi identitatea unui popor, a unei naiuni, prin
raportare la alte popoare, la alte naiuni. Cteva dimensiuni specifice acestei raportri sunt: situarea n
timp i n spaiu, evenimentele istorice, limba, cultura i civilizaia, mentalitile.

Formarea constiintei istorice a poporului roman se realizeaza treptat, fiind reflectata in scrierile
umnaistilor din secolele XV-XVII, care consemneaza in documentele ce ni s-au pastrat, redactate mai
intai in limba slavona, apoi in latina, iar mai traziu in limba romana, modul in care romanii din diferitele
provincii se inscriu in cursul istoriei: situarea lor in timp si spatiu (originile, limba, continuitatea),
evenimentele istorice, personalitatile (institutia domniei), obiceiurile, cultura si civilizatia.

Incepnd cu secolul al XVI-lea, preocuprile privitoare la felul n care romnii se nscriu n cursul
istoriei apar n documente scrise n limba slavon.Acest interes se dezvolt datorit contactelor pe care cei
preocupai deformaia lor intelectual ncep s le aib cu alte culturi i alte civilizaii. Primul romn care
afirm, n lucrarea sa Hungaria (1536), scris n limba latin,originea roman i unitatea limbii i a
poporului romn este savantul umanist Nicolaus Olahus. Pasul important este fcut n acest domeniu de
cronicariimoldoveni, cei care la mijlocul secolului al XVII-lea i nceputul secolului alXVIII-lea, scriind
n limba romn, pun bazele istoriografiei i care, deasemenea, sunt considerai a avea merite n crearea
unui stil literar.
Scrierile lor au ecou i n ara Romneasc, unde apar alte cronici carecontinu efortul de
reconstituire a istoriei mai ndeprtate sau mai recente.Dimitrie Cantemir se detaeaz ca un istoric
savant, acoperind, prin scrierilesale, att spaiul universal, ct i cel autohton. Intenia autorului este de
aelabora o descriere complet a trecutului poporului su.

M.Koglniceanu ncepe s editeze, n 1843, Letopiseele rii Moldovei i ndrum programul


revistei Dacia literar ctre formarea unei literaturinaionale, pentru care tema istoric este esenial. De-a
lungul timpului,contiina identitar genereaz polarizri ( n perioada interbelic ) sau sesupune
ideologicului ( n perioada comunist apar teorii deformate despreoriginile i vechimea romnilor) .

II.Cronicarii

Cronica este o lucrare cu caracter istoric, aprut n Evul Mediu, cuprinznd o consemnare
conologic a evenimentelor sociale, politice i familiale. Cronica este sinonim cu letopise i hronic.

Letopiseul este o scriere veche cu caracter istoric, n care evenimentele sunt prezentate n ordine
cronologic, conform desfurrii lor (cuvntul provine din limba slav din ,,leto=ani i ,,pis=a
scrie).Cronicarii sunt autorii de cronici sau de letopisee.

Secolul al XVI-lea marcheaz nc de la nceput o cotitur n cultura i literatura noastr,ntruct acum se


ivesc primele manifestri scrise n limba naional,care vor ctiga tot mai mult teren i vor deveni
precumpnitoare n secolul urmtor.

Cronicarii romni ,,deprindeau nc din copilrie, odat cu mnuirea penei de scris, i folosirea spadei, a
arcului i a buzduganului dup cum amintete George Ivacu n ,,Istoria Literaturii Romne. De cele
mai multe ori ei erau buni militari, ca i intelectuali, curteni i artiti, precum cei din Occident. Pe umerii
lor apsau ,,reale i grave rspunderi(George Ivacu). Fiind n centrul evenimentelor, ca militari, oameni
politici i diplomai, cronicarii moldoveni i munteni din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea au cunoscut
din plin viaa dramatic i aspr a locuitorilor de la Carpai i Dunre, despre care au relatat n scrierile lor
att de preioase ca documente istorice. Dar mrturisirile lor sunt nsoite de exprimarea unor sentimente
i gnduri nscute n strns legtur cu istoria rii i cu frmntrile i evenimentele ce au avut loc n
acele timpuri.

Buni cunosctori ai culturii clasice i ai limbilor greac i latin, cronicarii moldoveni i munteni prin
activitatea i scrierile lor, au determinat apariia unui umanism specific romnesc, cum ar fi elogiul adus
rilor Romne pentru lupta mpotriva expansiunii otomane sau argumentarea originii romane a
poporului i a latinitii limbii romne, punnd bazele istoriografiei naionale.

n literatura istoric medieval romneasc s-au afirmat personaliti de mare talent recunoscut unanim,
fiecare cu stilul su, ntii notri prozatori precum: Griogore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Radu
Popescu, Constantin Cantacuzino, etc.Acetia au materializat visurile lor de nalare spiritual, nutriie n
vremurile att de zbuciumate ale istoriei neamului, n lucrrile lor, numite n general letopisee.

Din galeria acestora, merit pomenii n primul rnd, Grigore Ureche, Miron Costin i Ion Neculce, ale
cror suflete au vibrat la ideea c neamul nostru are o origine aa de glorioas, deteptnd n ei mndria
de neam, patriotismul.,,Cuta-te acum, cititorule, ca ntr-o oglind i te privete de unde etic eti
drept vlah, adic italian i rmlean, scria Miron Costin n ,,De neamul moldovenilor.Cei trei sunt unii
prin contiina originii romane a neamului i latinitatea limbii romne.Poate de aceea ei eu creat cele mai
importante opere istoriogeografice, numindu-le, ficare , ,,Letopiseul rii Moldovei.

Primul dintre marii cronicari este Grigore Ureche(1590-1677), urma al unei vechi familii boiereti, fiul
lui Nestor Ureche, om cu cultur aleas, care a jucat un rol important n viaa politic a Moldovei,
ndeplinind funcia de mare logoft. Grigore Ureche s-a refugiat de cateva ori n Polonia mpreun cu
familia sa. Acolo a studiat latina, gramatica, retorica i poetica pe textele scriitorilor clasici.ntors n
Moldova, a ndeplinit cateva funcii: logoft, sptar, mare sptar n timpul domniei lui Vasile Lupu,
devenind unul dintre sfetnicii domnitorului, apoi mare vornic al rii de Jos.

Din patriotism, alimentat de o cultur profund, i lund ca model scrieri istorice strine pe care le-a
cunoscut n Polonia, Grigore Ureche ncepe s redacteze n limba romn un Letopise amplu al Moldovei
n care vroia s consemneze evenimentele mai importante din istoria rii.

Preocupat de faptul c letopiseul trebuie s consemneze istoria adevrat a Moldovei, Ureche s-a inspirat
din toate documentele vremii( cronicile polone i latine, letopiseele moldovene n limba slavon), din
amintiririle tatlui su, Nestor Ureche, ale altor boieri btrni, care povesteau evenimente istorice pe care
le auziser de la strbuni, precum i din scrisorile primite de la strini i actele aflate la curtea domneasc,
dup cum nsui mrturisea: ,, Grigore Ureche ce au fost vornic mare, [] au cercat ca s putem afla
adevrul, ca s nu m aflu scriitorii de cuvinte dearte.

Scrisoarea sa se numete ,,Letopiseul rii Moldovei de cnd s-au desclecat ara i cursul anilor i de
viata domnilor care o consemneaz evenimentele desfurate ntre anii 1359-11594, ncepnd cu
ntemeierea Moldovei, de ctre Drago Vod pn la a doua domnie a lui Aron Vod.

Acest letopise este singura sa lucrare cunoscut, pstrat sub form de copii i rmas neterminat. Din
numrul mare de copiti, cel mai fidel a fost Uricariul, iar cel care a strnit reacii de revolt a fost Simion
Dasclu, deoarece i-a permis s introduc n textul cronicii capitole proprii, prin care a deformat
adevrul istoric.,,Letopiseul rii Moldovei reprezint nceputul istoriografiei n limba romn.

Cronicarul Grigore Ureche i expune inteniile n capitolul introductiv al lucrrii, intitulat ,,Predoslovia.
Autorul nsui mrturisete c: ,, cetind crile i izvoarele, i ale noastre i cele strine, au aflat cap i
nceptur moilor ca s nu s nece anii trecui i s nu s tie ce s-au lucrat Grigore Ureche a
consemnat n mod obiectiv evenimentele i ntmplrile cele mai importante, innd foarte mult s fie nu
un ,,scriitor de cuvinte dearte, ci de dreptate.

Istoriograful Ureche a intuit primul originea roman a poporului nostru i a afirmat ideea latinitii limbii
i a poporului romn. n opera lui mai apare i ideea originii comune a tuturor romnilor din Translvania
i Maramaure cu aceea a moldovenilor: ,,cci de la Rm ne tragem i cu ale lor (ale latinilor) cuvinte ni-s
amestecate.

Acest cronicar e un narator fr podoabe lingvistice, sobru, cruia nu-i lipsesc observaiile morale n
schiarea, n linii mari, a unui portret, cum este cel al voievodului Stefan cel Mare, cruia i dedic trei
sferturi din cronica sa.n capitolul ,,De moartea lui tefan Vod celui Bun, v leato 7012, pe doi iulie
1504, Grigore Ureche realizeaz portretul marelui domnitor ntr-un stil artistic, de aceea este considerat
primul portret literar: ,,Fost-au tefan-Vod om nu mare de statu, mnios i de grab vrstoriu de snge
nevinovat; de multe ori la ospee omorea fr judeu. Amintrilea era un om ntreg la fire, neleneu, i
lucrul su il tia a-l acoperi, i unde nu gandeai, acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era
nevoie, nsui s vria, ca vzndu-l ai si, s nu ndeprteze, i pentru aceia raru rzboi de nu biruia. i
unde-l biruia alii, nu pierdea ndejdea, c tiindu-se czut gios, s ridica deasupra biruitorilor.

Grigore Ureche s-a strduit s ofere modele de voievozi cu dragoste de ar, aprtori ai libertaii i
independenei cum este tefan cel Mare.Talentul lui Ureche este dovedit mai ales de schiarea profilului
moral, realizat concis: aflm c tefan era temperamental, inteligent, harnic, bun conductor de oti,
viteaz, autorul ludndu-l pentru multele rzboaie ctigate i pentru druirea sa pentru ar.

Alt portret este acel al domnitorului sngeros Alexandru Lpuneanul. Nucleele epice i vorba
memorabil consemnate de cronicar (,, De nu m vor, eu i voiu pe ei i de nu m iubesc eu i iubescu pre
dnii i voiu merge, ori cu voie, ori fr voie) au trecut n nuvela lui Costache Negruzzi, tot astfel cum
mitul eroului exemplar a servit ca punct de plecare pentru o serie de opere literare i istorice despre
domnitorul tefan cel Mare.

Prezentarea tablourilor din viaa intern a Moldovei este realizat simplu i ilustreaz relaiile dintre
domnitori i boieri, obiceiurile de la curtea domneasc, ca i luptele interne pentru tronul rii, dus ntre
domnitorii ajutai de oaste strin. Dorind controlul domniei de ctre boierime, Ureche a scris cronica de
pe poziia marii boierimi, dar a glorificat eroica lupt antiotoman a moldovenilor pentru neatrnarea rii.

E de subliniat importana pe care o acord cronicarul istoriei n trezirea i dezvoltarea contiinei


naionale a poporului, cu toate c a promovat ideea izbvirii Moldovei de turci numai n aliana cu
Polonia.

n capitolul intitulat ,,Pentru limba noastr moldoveneasc, cronicarul remarc influena altor limbi
,,aiderea i limba noatr din multe limbi este adunat i ne iaste amestecat graiul nostru cu al vecinilor
de prin prejur, afirm dependena roman i face unele aprecieri referitoare la cuvintele romneti care
seamn cu cele latineti: ,, de la rmleni, ce le zicem latini: pne, ei zic panis, carne, ei zic caro, gina,
ei zic galina, etc.. c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele le-am ntelege. Cronicarul afirm i
originea comun a moldovenilor, muntenilor i ardelenilor.

Nicolae Manolescu, n ,,Istoria critic a literaturii romne subliniaz urmatoarele trsturi ale operei:
atitudine critic fat de izvoare, scop patriotic i educativ mrturisit. Cronicarul este contient de
necesitatea c romn s aib o istorie a lor, precum au alte popoare.Cronica lui Ureche este prima scriere
din literatura romn care se deprteaz de stilul bisericesc.

George Clinescu n ,,Istoria literaturii romne afirm c: ,,Adevratul dar a lui Ureche esteportretul
moral, pe care l creaz, l sintetizeaz, ntr-un mod original. ,,Toat valoarea cronicii lui Ureche se
reduce la cuvnt, la acel dar fonetic de a sugera faptele prin fonitura i aroma graiului.[]. Vorbirea
cronicarului e dulce i crunt, cuminte i plin de ascunziuri ironice[].Nicolae Manolescu spune c:
,,Prima noastr cronic este, n ansamblul ei, o oper clasic a prozei istorice.

Miron Costin (30 martie 1633- 1691) a fost un cronicar romn din Moldova, unul dintre primii scriitori i
istoriografi din literatura romn.Prin anvergura lucrrilor sale,Costin este personalitatea cea mai
proeminent din rile romne,n tot veacul secolului al XVII-lea.
Miron Costin, fiul postelnicului i mai trziu hatmanului Iancu Costin, avea o cultur aleas. Se nscuse
n 1633, ns copilria i-a petrecut-o n Polonia,unde familia sa se refugiase, din cauza domnitorului
Vasile Lupu. Studiile le-a fcut n Polonia, la Universitatea din Cracovia. Mai apoi ia parte la diferite
btlii, devine prclab de Hotin i vel-comis sub Dabija, paharnic sub Duca ivornic al rii de Sus sub
Ilia, rmnnd n aceast funcie pn n timpul lui Antonie Ruset. Datorit nelepciunii lui, el este
trimis s discute cu vizirul,cnd la ntrebarea acestuia dac i pare bine c turcii au luat Camenia,
Costind binecunoscutul rspuns c Sntem noi moldovenii bucuroi s s lasc mpria n toate
prile ct de mult, iar peste ara noastr nu ne pare bine s s lasc. Moartea sa vine din pricina
domnitorului Constantin Cantemir,care mnca bine i bea bine, i numai isclitura nvase de o
fcea, cu care era chiar cuscru. Acesta, n urma unui complot, poruncete tierea capului lui Velicico
Costin, fratele lui Miron. Apoi, chiar dup moartea soiei sale, capul lui Miron cade tot din dorina
domnitorului, care mai apoi a regretat ndelung faptele sale. Nicolae Iorga nota cutremurat c n
momentul cderii capului, lui Miron Costin nu-i mai trebuia nici o rugciune, fiindc i mntuise sufletul
cu opera pe care o lsa neamului su.Miron Costin reia firul istoriei cu domnia lui Aron Vod (1595),
despre care rmsese doar un titlu de capitol n cronica lui Ureche, i duce naraiunea evenimentelor pn
la domnia lui Stefni vod Lupu inclusiv (1661). Cronica sa conine evenimente din vremea lui Stefan
Rzvan, din domniile Moviletilor n competiie cu Mihai Viteazul, Alexandru Ilia i Stefan Doma al II-
lea, din epoca lui Vasile Lupu i Gheorghe tefan. Aadar, autorul a rmas cu povestirea departe de
evenimentele trite personal n ultimii treizeci de ani. El a scris n momentele de linite ale deselor
perioade zbuciumate i nu a ajuns la mplinirea ntiului su gnd de a da un letopise complet al
Moldovei.

ndeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, Miron Costin a fost martor i n acelai timp
participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica
sa. n 1683, dup nfrngerea oastei otomane, Miron Costin, ca participant la asediul Vienei (n tabra
otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei Ian Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la
dispoziie unul din castelele sale de lng oraul Stryi, unde cronicarul a desfurat o activitate
crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i s-a permis repatrierea, Miron Costin nu a mai reuit s
capete ncrederea domnului Constantin Cantemir, tatl lui Dimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire
nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691.

M. Costin a lsat posteritii o bogat motenire spiritual crturreasc. Principala sa oper este
Letopiseul rii Moldovei de la Aaron-Vod ncoace de unde este prsit de Ureche , vornicul de ara
de Jos, scos de Miron Costin, vornicul de ara de Jos, n ora Ia, n anul de la zidirea lumii 7183, iar de
la naterea mntuitorului lumii Iisus Hristos, 1675 mese dni. Letopiseul este mprit n 22 de
capitole neintitulate, iar acestea n paragrafe, numite zaciale, i cuprinde o descriere desfurat a
istoriei rii ntre anii 1595-1661, ncheindu-se cu relatarea morii lui tefni Vod Lupu i
nmormntarea sa. nzestrat cu o nalt miestrie de povestitor, Miron Costin a rmas n primul rnd
istoric, cutnd s-i ntemeieze opera sa istoric pe o larg baz documentar. La elaborarea cronicii sale
crturarul a apelat pe larg la un ir de lucrri ale istoricilor transilvneni i polonezi: L. Topeltin, Despre
originea i cderea transilvnenilor, P. Piaseki Cronica celor mai mai nsemnate evenimente din
Europa (1568-1638), A. Guagnini, Descrierea Sarmaiei europene etc. ncepnd cu evenimentele din
1633, Miron Costin apeleaz frecvent la amintirile i impresiile proprii, letopiseul cptnd ntr-o msur
oarecare un aspect de memorii, mai cu seam cnd este vorba de domniile lui Vasile Lupu i Gheorghe
tefan.
n ultimii ani de via, Miron Costin a lucrat asupra unei alte opere de larg rezonan i nalt inut
tiinific, intitulat De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor. Opera const din 17
capitole, n care autorul vorbete despre Imperiul Roman, despre Dacia i cucerirea acesteia de ctre
Traian, despre strmutarea populaiei romneti din Maramure n Moldova, despre cetile moldovene,
despre mbrcmintea, obiceiurile i datinile moldovenilor etc. Scopul urmrit de autor const n a arta
originea nobil roman a poporului su, precum i originea comun latin a tuturor romnilor,
comunitatea limbii lor numit limba romn, care de asemenea este de origine latin. Drept argumente,
Miron Costin aduce nu numai izvoare scrise, ci i mostre arheologice, epigrafice, numismatice i
etnografice.

De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor reprezint un adevrat simbol al contiinei
latine i al mndriei originii romane de neam a poporului nostru. Spiritul i ideile din aceast oper au fost
dezvoltate, cptnd dimensiuni cu adevrat monumentale n operele lui Dimitrie Cantemir i prin
intermediul acestuia, n lucrrile crturarilor colii Ardelene de la hotarul secolelor XVIII-XIX. Miron
Costin este considerat n acelai timp drept unul din ntemeietorii poeziei romneti din Moldova. Lui i
aparin asemenea opere poetice ca Viaa lumii, Stihuri de desclecatul rii Moldovei, etc.

La Miron Costin ntlnim pentru ultima oar un echilibru ntre tentaia povestirii i efortul de pozitivare a
demonstraiei. Miron Costin i ncheie predoslovia la Letopise cu fgduina unui letopise ntreg i
cu regretul de a nu-l fi realizat nc. Cel din 1675 este prezentat ca o parte dintr-un plan mult mai vast :
Fost-au gndul mieu iubite cetitorule,s fac letopiseul rii noastre Moldovei din desclecatul ei cel
dinti[] i urdzisam i nceptura letopiseului. El este adevratul ntemeietor al tradiiei istoriografice
n cultura romneasc,fiind primul care nelege s lucreze dup un plan clar,cunoscnd dinainte locul
fiecrui detaliu informativ i fcnd eforturi contiente i metodice n privina documentrii.

Miron Costin este primul intelectual romn la care putem surprinde o ncercare(mai mult bazat pe intuiii
dect pe demonstraie) de a fundamenta o metaistorie. El a nteles c istoria nu e doar o succesiune
(ordonare cronologic) ci i cauzalitate, monument cultural i ndreptar politic. El i ndreapt o mare
parte a eforturilor spre lmurirea originii a poporului, a crei necunoatere o deplnge deseori.

Miron Costin prin ntreaga sa oper a adus o mare contribuie la dezvoltarea culturii, istoriografiei, limbii,
i literaturii romneti.

ns adevrata contribuie a lui Costin la scrisul romnesc este sintaxa.Cunosctor al frazei latine,el a
desfurat-o n moldovenete n spirituli cu ajutorul limbii noastre,pstrndu-i toate registrele i toate
fluierele.Cu el sintaxa literar apare nceput i cu desvrire ncheiat,n stare de a exprima orice
gnd.(George ClinescuIstoria literaturii romne,de la origini pn n prezent)

Stolnicul Constantin Cantacuzino a fost un diplomat, nobil, istoric i geograf din ara Romneasc (n.
1655 d. 1716). El a fost fiul postelnicului Cantacuzino, grec de origine, i al Elenei, fiica lui Radu
erban. Fratele erban Cantacuzino, nepotul Constantin Brncoveanu i fiul su tefan Cantacuzino au
fost domni ai rii Romneti.

Stolnicul Cantacuzino a fost un reprezentat de seam al umanismului n spaiul cultural romn. Prin
studiile ncepute, dup uciderea tatlui n 1663, la Adrianopol i Constantinopol i desvrite ncepnd
cu 1667 la Padova el devine un excelent cunosctor al culturii italiene, avnd cunotine temeinice de
limb italian i latin, i al sferei culturii greceti. S-a pstrat un jurnal al nvcelului din timpul
studiului la Padova, care l menioneaz pe un instructor de origine albanez, Caludi. Tnrul a dobndit
renumele unui om erudit n Italia, el este menionat ca nvat din Louvain de ctre scriitorul Antonio
Lupis. Ulterior el a fost consultat cu privire la istoria rii Romneti de ctre generalul austriac
Ferdinand Marsigli (1658-1730, originar din Bologna), care se va remarca printr-o monumental descriere
geografic i istoric a inuturilor cursului mijlociu i inferior al Dunrii.

n 1672 Cantacuzino este ntemniat din ordinul lui Grigore I Ghica, cel care dispusese n 1663 uciderea
postelnicului Cantacuzino. Fratele su erban reui s-l aduc la Constantinopol prin relaiile pe care le
avea la nalta Poart i-l nvesti odat ajuns domnitor, n 1678, cu dregtorii nensemnate. Influena
politic a stolnicului a fost totui important, fiind exercitat mai ales prin membri ai familiei.

Pe plan politic Constantin Cantacuzino a fost adeptul unei linii antiotomane i a pledat pentru apropierea
de Rusia i Sfntul Imperiu Roman de Naiune German. El a contribuit n mod hotrtor la rstunarea lui
Constantin Brncoveanu, probabil pentru a sprijini preteniile la tron ale propriului fiu, tefan
Cantacuzino. Alturi de acesta el este executat n noaptea de 6 spre 7 iunie 1716 la Constantinopol, sub
acuzaia colaborrii cu austriecii.

Pe lng corespondena cu renumite personaliti politice, diplomai i crturari ca Gherasim Cretanul,


Antonio dallAcqua, Albano Albanese sau Bonvicinius, stolnicul Cantacuzino a lsat posteritii caiete de
note istorice i o oper istoric fundamental, Istoria rii Rumneti dintru nceput (1716), care
analizeaz critic un material extrem de bogat, cuprinznd autori antici, bizantini i occidentali. Lucrarea
este redactat la iniiativa lui Ferdinand Marsigli i susine cu mult ferven, combtnd opiniile
contrare, originea roman a poporului romn i continuitatea sa pe teritoriul Daciei, acumulnd mrturii
despre teritoriul i locuitorii acestui stat, despre rzboaiele daco-romane i romanizarea Daciei.
Cantacuzino subliniaz faptul c romnii se deosebesc de popoarele vecine prin capacitatea lor de a
rezista vitregiilor istoriei, evident mai ales n meninerea structurilor politice proprii. Implicaiile politice
nu i-au lsat rgaz s-i definitiveze scrierea, care aplic metode de cercetare caracteristice istoriografiei
moderne i conine prime elemente de critic a istoriei. Stolnicul este i autorul unei hri a rii
Romneti, tiprit n 1700 n limba greac la Padova i folosit apoi n 1715 de Anton Maria Del Chiaro
n a sa Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, aprut la Veneia, precum i al prefeei unui
liturghier din 1680, care a circulat n toate inuturile locuite de romni.

Dimitrie Cantemir a fost domn al Moldovei n anii 1693 i respectiv , 1710-1711, pe parcurs implicndu-
se n diferite domenii , cum ar fii : enciclopedist , etnograf , geograf , filozof , istoric , lingvist , muzicolog
,om politic i un crturar recunoscut pentru scrierile sale.

S-a nscut la data de 26 octombrie 1673 , in localitatea Siliteni din comuna Falciu, in zilele noastre
locaia deine numele crturarului .Este fiul lui Constantin i al Anei , la 15 ani fiind nevoit s plece la
Constantinopol timp de 22 de ani pentru a fi zalog la Inalta Poart , nlocuindu-l pe Antioh , devenit
ulterior domn al Moldovei .Dimitrie Cantemir se ntoarce la Academia Patriarhiei Ecumerice datorit
faptului ca Inalta Poart nu il confirma ca fiind domn al Moldovei. Antioh ii lasa intreaga mostenire lui
Dimitrie Cantemir deoarece este ales domn al Constantinopolului , acest fapt lsndu-l pe tnrul carturar
intr-o situaie precara, Dimitrie Cantemir a avut o viaa de familie potrivnic unui domnitor , prima sotie
fiind Casandra Cantacuzino , cu care are 5 copii , mai precis , Matei , Constantin , Serban , Maria i
viitorul diplomat rus Antioh Dimitrievici Cantemir. n a doua casatorie are un copil cu fiica unui general
care i daruiete o fat pe nume Anastasia .

La Iai ,1710 , Dimitrie Cantemir este inscunat de ctre turcii care i-au pus ncrederea in omul
nepotrivit , crturarul avnd un tratat secret cu Petru cel Mare , care consta n eliberearea tarii de sub
dominaie otoman , astfel pstrnd integritatea Moldovei .Dimitrie Cantemir este un adept al domniei
autoritare , adversar al atotputernicei mari boierimi, cu intenia de a transforma taranii in oameni liberi
.Dup numai un an de domnie, Dimitrie Cantemir i se altur lui Petru cel Mare in rzboiul ruso-turc ,
fr a plasa Moldova sub suzeranitate ruseasc.Datorit pierderii luptei de la Stnilesti , emigreaz n
Rusia cu familia sa , unde desfasoar o activitate rodnic.La 1 august 1711 , primete titlul de Principe
Serennisim al Rusiei, contribuind la cartografierea Rusiei.Cea mai bun lucrare a sa influenat de
umanismul renaterii i gndirea naintat o reprezint Hronicul a vechimei romano-moldo-valahilor ,
n care susine faptul c limba romn are 4 dialecte i sprijin latinitatea limbii i a poporului.Aceast
lucrare devine o pies important in cultura Scolii Ardelene i este primul romn ales membru al
Academiei din Berlin

Dimitrie Cantemir moare la data de 1723 , n refugiu , dup campania lui Petru cel Mare la Marea Caspic
i este nmormntat in Rusia , la Dimitrovka, n biserica Sf. Nicolae , care a fost construit dup
planurile sale i cu hramul ca al Bisericii Domneti i este pn in zilele noastre considerat unul dintre cei
mai mari umaniti ai Europei.

Istoria ieroglific este i o lucrare istoric i o satir politic,scris romnete,ns ntr-un stil foarte
nelmurit,cu o alctuire de fraze de tot neobinuit n limba noastr i adesea ajungnd la obscuritate. Iat
cum ncepe: <<Mai dinainte dect temeliile Vavilonului a se zidi i Semiramis ntr-nsul raiul spnzurat
(cele din apte minuni ale lumii unul este)a zidi i Eufratul ntre ale Asiei ape vestitul prin ulie-i a-i
porni;ntre creierii Leului i tmplele Vulturului vivor de chiteal i holbur de socoteala ca aceasta se
scorni>>. Sub form de alegorie ,ni se descriu intrigile politice dintre familiile boiereti de la finele
secolului XVIII. Muntenia este numit mpria vulturului i Moldova leului;ntre acestea se ncepe o
lupt,pe care autorul o povestete n 12 pri nirnd un mare numr de fabule ,a cror deplin nelegere
este foarte grea,dei pune la urm o list n care diferitele nume alegorice sunt explicate.

Hronicul vechimii Romano-Moldovlahilor,nti pre limba latineasc izvodit,iar acum pre limba
romneasc,scos cu truda i ostenina lui Dimitrie Cantemir Voievodul i de moie domn al Moldovei i a
svintei rossieneti mprii cniaz .n Sant Petersburg Anul 7225(1717)nu este o cronic, precum ar artat
titlul, ci o lucrare istoric n care studiaz struina romnilor n Dacia i viaa lor pn la ntemeierea
principatelor .Dup trei cri n prolegomenan care vorbete despre daci,despre romani i despre
originea romnilor,respingnd bazna unui Misail i Simeonde care se ocup i Miron Costin n cartea
desclecatului,urmeaz hronicul vechimii Romano-Moldovlachilor,adic partea principal a operei .Aci
vorbete de colonizarea Daciei,i apoi,pentru epoca fiecrui mprat,arat dovezi de struin a
romnilor.Despre strmutarea lui Aurelian zice c romnii chiar dac s-au dus n Misia,dar curnd s-au
ntors nDachia.Face apoi istoricul nvlirilor barbare, al imperiului romno-bulgar i ajunge pn la
ceea ce numesc cronicariidesclecarea a doua,adic fundarea principatelor. Se nelege c,fa cu
cunotinele istorice i arheologice de azi ,scrierea lui Cantemir cuprinde multe erori;dar,dac inem cont
de timpul n care a scris-o, trebuie s admirm vastitatea cercetrilor i priceperea n utilizarea unui mare
numr de izvoare.
La moldoveanul Ion Neculce ni se nfieaz,la prima vedere,un boier de ar,un fel de rze,fr
cultur i fr orizont,dar avnd cu toate acestea un temperament foarte puternic i o inim n legtur cu
inima[]poporului romn aa cum se nfiseaz el n Moldova;deci un moldovean de treab i sftos,un
mare povesta[].(N.Iorga, Istoria literaturii romneti)

Ion Neculce (1672-1745) este, cronologic vorbind, al treilea mare cronicar moldovean, dupa Grigore
Ureche si Miron Costin, continuator al cronicilor acestora, prin care se reconstituie istoria Moldovei de
la al doilea descalecat, de la intemeierea din 1359, pana la evenimente apropiate de contemporaneitatea
autorilor.

Infatisand o perioada istorica la care, in buna parte, este contemporan, Ion Neculce nu scrie .dupa izvoare
decat pentru primii cinci ani, de la Dabija-Voda pana la Duca-Voda, pentru urmatorii, pana la 1643, ce
au scris singur, dintru a sa stiinta, cat s-au intamplat de au fost in viiata sa. Tonul pe care. il adopta este
al autorului impersonal, obiectiv (vorbind despre el insusi la persoana a treia), care scrie nu din interese
proprii sau la porunca domneasca, ci pentru a duce mai departe povara colectiva a inaintasilor de
recuperare a timpului istoric: Iara de la Dabija-Voda inainte indemnatu-s-au si Ion Neculce, biv-vel-
vornic in Tara de Sus, a scrie intru pomenirea domnilor. Cu toata aceasta declaratie initiala, in genere
respectata, de-a lungul scrierii invinge impresia directa, de participant sau de martor apropiat al
evenimentelor, care confera cronicii luj Neculce calitati literare remarcabile, de povestitor autentic, cel
mai important de pana la Ion Creanga.

In cronica propriu-zisa, structurata in douazeci si cinci de capitole, cate unul pentru fiecare domnie din
perioada respectiva, Necutce prezinta uneltirile grupurilor de boieri la Poarta, luptele interminabile pentru
domnie, fiscalitatea timpului, aliantele pentru apararea crestinatatii, evenimentele mai deosebite din viata
tarii, intamplarile mai neobisnuite. Cronicarul foloseste deopotriva anecdota, portretul pitoresc, amanuntul
colorat. Personajul cel mai important al cronicii sale este Dimitrie Cantemir, caruia ii confera o tipologie
moderna, de personalitate impunatoare a timpului sau. Pentru Neculce, Cantemir este un om doritor nu
atat de avere, cat de faima, atat cartura-reasca, de om invatat, cat si militara, de luptator pentru eliberarea
romanilor de sub dominatia Imperiului Otoman, caruia ii prevede de altfel decaderea inevitabila, in
lucrarea sa Historia incrementorum atque decrementorum Aulae Othomanicae.

Neculce se dovedeste insa si un om cu un temperament Vulcanic, devenind de multe ori narator subiectiv,
inclinat spre pamflet: se aprinde repede in comentarea unei nedreptati sau a unui eveniment istoric
potrivnic intereselor tarii. Un ton tragic, aproape elegiac, il are povestirea uciderii lui Miron Costin, caruia
vataful de aprozi Macrei nu-i da voie sa ajunga la Iasi pentru a se dezvinovati in fata domnitorului
Constantin Cantemir.

Miron Costin nu ptrunde indiscret n viaa personajelor,n timp ce Neculce stoarce aceast surs spre a-i
colora puternic i original ntruchiprile individuale,de altfel,este cunoscut faptul c Neculce a fost un
mare iubitor de cancanuri,cele cu substan erotic atrgndu-l cu deosebire.Aparent,istorisirea lui
Neculce curge odat cu timpul,urmnd vechiul model cronicresc cu secvene ale cror dimensiuni le
determin istoria sau subiectivitatea autcorial. Urmnd vremea i reconsidernd
ntmplrile,ierarhizndu-le,narndu-le dup tipare comune cu cele ale oraliti, Neculce i incit cititorul
prin anticipri ce rup firul cronologic al povestirii sau,mai rar,prin rememorri.
Cnd i-a esut naraiunea,cronicarul a avut o intuiie sigura a nucleelorce puteau genera epicitatea,a
identificat cu precizie personajele (i nu doarnegativii,ca n cronica lui Miron Costin). Iar aceast
naraiune,ce aduce aliteratur de colportaj, agreeaz cu precdere amnuntul, mruniurile (pe lng care
Costin sau Ureche ar fi trecut netulburai), ntr-un cuvnt,anecdoticul. Discursul narativ al acestui ultim
mare cronicar al Moldovei este foarte personal,nu mai are puritatea impersonal a textului evocator a lui
Ureche, neimplicat ca martor nici mcar n ultimele evenimente povestite.O alta caracteristic a
cronicarului este capacitatea incontestabil de aironiza. Ironia rezult din intonaia oral,precum i din
construcia stilistic intenionat gndit s semnifice indicele negativ al faptelor,spre a ruina o realitate.
Chemat mereu s sancioneze,concluziv,o situaie,ironia lui Neculce schimb tonul imprecaiei cu cel de
dispre i moralizare.

Povestitorul i schimb tonalitatea vocii de la strigt la oapt,de la denun la bnuialp lasat n stilul
ndoielii,gesticuleaz,imit,arat cu degetul,e indignat de cele mai multe ori,ironizeaz satisfcut i
rutcios,dar nu se poate bucura din plin niciodat, notele de umor sunt fulgerri stilistice i nu
triri,ironia este prea moral pentru a fi artist i prea crud pentru a fi comic.Povestirea de tip
legendar este un alt mare talent al lui Neculce.

Plcerea pentru anecdotic adaug o linie n plus la figura interioar a povestitorului.Sursa popular a
celor mai multe dintre cele 42 de mici povestiri plasate in faa Letopiseului e cert. Ele snt audzite din
om n om,de oameni vechi i btrni,i n letopise nu snt scrise,ce s-au scris aice.O sama de
cuvintereprezinz pentru narator o cale neriguroas de cunoatere(pentru c dzicuniidar adevrul nu
se tie,c letopiseul nu scrie nemic),dar o deschide totui fascinat de ntmplrile
extraordinare,credibile i mai ales delectabile.

Cronica lui Ion Neculce,Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-Vod pn la a doua domnie a lui
Constantin Mavrocordat,este cea mai important dintre toate cronicile moldoveneti pentru evoluia
prozei literare prin artanaraiunii,dovedind talentul de povestitor nnscut al
autorului.Lucrarea,preponderent memorialistic, selecioneaz din multitudinea de evenimente trite
atitudini omeneti care imprim o direcie dramatic destinului uman.

Cronicarul este ntemeietorul portretului anectodic, din care lipsete descrierea, detaliile de caracterizare
morala i psihologic adunndu-se din ntmplri pline de via. Toate cele 42 de legende puse n fruntea
Letopiseului,sub titlul de O sam de cuvinte, exprim atracia cronicarului pentru legendar i anecdotic,n
acelai timp. Acestea pot fi considerate un fel de exerciii narative care au introdus n literatura noastr
genul povestirii de delectare. Astfel,Ion Neculce subliniaz caracterul oral al acestor naraiuni irolul
propriu n a le transforma n poveti scrise, privite ca elemente fabulatorii prin raportarea la realitatea din
cronic.

Sub denumirea generica de cronicari munteni a rmas in cultura romanaun grup de crturari din Tara
Romneasca,unii anonimi,autori de cronografesau letopisee in secolele al XVII-lea si al XVIII-
lea.Cronologic, acetia au scrismai trziu fata de cronicarii moldoveni. Desi la curtile muntele ale lui
Matei Basarab,Radu cel Mare sau Neagoe Basarab a existat o nfloritoare viataculturala,un letopise
sistematic si complet al tarii nu s-a pstrat.

Ne-am deprins sa folosim termenul de cronicari pentru o serie intreaga de autori de scrieri istorice. Doar
citind cateva nume din seriile demult constituite din cronicari moldoveni si munteni, constatam ca apar
convocati in acelasi spatiu Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce(moldoveni) si dintre munteni,
autorul Letopisetului cantacuzinesc, care este probabil Stoica Ludescu. Intre operele acestora exista insa
deosebiri importante. Operele din secolul al XVII-lea ale celor trei mari moldoveni reprezinta contributii
fundamentale la stradania de instapanire a limbii nationale in cultura, la cizelarea tiparelor stilistice ale
scrisului romanesc. Aceasta perioada instaleaza in conceptia teoretica si in opera practica a istoricilor
romani o perspectiva integratoare.

Fcnd o paralela intre cronicile moldoveneti i cronicile munteneti,putem spune ca operele muntenilor
sunt diferite de cele ale cronicarilor moldoveni, fiind mai puin documentate i mai puin obiective.
Autorii lor nu auformaia intelectual a moldovenilor. In plus, cronicarii munteni reprezint faciuni
politice boiereti n lupta pentru putere. Cronicarii moldoveni au dat sinteze ale surselor anterioare lor,
scriind despre ce s-a ntmplat ncontinuare, n schimb muntenii nu fac dect s o ia de la nceput de
fiecaredat, ca i cnd nu ar fi avut predecesori, toate cronicile ncepnd cudesclecatul lui Negru-Voda,
plasat la 1290.

III.Concluzii

Interesul pentru cunoaterea propriei istorii se va manifesta n cultura romn prin contiina
cronicarilor. Acetia, conform lui D. H. Mazilu, sunt autorii acelor scrieri prin care s-au pus bazele
istoriografiei neamului nostru, devenit inamovibil pn n zilele noastre. Cronicarii au considerat o
necesitate stringent consemnarea evenimentelor istoriei deoarece, provinciile romneti parcuseser
veacuri de istorie care riscau s fie necate n uitare. De aceea, prima intenie a cronicarilor a fost aceea de
a consemna trecutul: ,,ct s nu s uite lucrurile i cursul ri.1 Pe de alt parte, cronicarii sunt cei care
contientizeaz rolul formativ al istoriei, idee pe care o expune Grigore Ureche n scrierile sale: ,,s
rmie feciorilor i nepoilor, s le fie de nvtur, despre cele rele s s fereasc i s s socoteasc, iar
dupre cele bune s urmeze i s s nvee i s s ndirepteze

Formarea contiinei istorice a poporului romn se realizeaz treptat, ncepnd cu preocuprile


umanitilor din secolele al XV-lea al XVII-lea, care consemneaz n documentele ce ni s-au pstrat,
scrise mai nti n limba slavon, modul n care romnii din diferitele provincii se nscriu n cursul
istoriei: situarea lor n timp i n spaiu, evenimentele istorice, limba, cultura, obiceiurile.

Iubirea de neam i de ar, umanismul susinut prin care se demonstra,n faa lumii de atunci,originea
latin a limbii romne i descendena roman a poporului romn, continuitatea i unitatea romnilor pe
aceste meleaguri,toate aceste idei se regsesc la marile personaliti : Grigore Ureche,Miron Costin,la
Constantin Cantacuzino i la Dimitrie Cantemir,iar la Ion Neculce,ntr-o form mai restrns,chiar dac
opera acestuia a fost favorizat de apariia deja a manifestrilor naintailor enumerai mai sus.