Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prin apariţia primului său roman, Cartea nunţii, în 1933, George Călinescu a
anulat ideea lansată de Titu Maiorescu (1886) că un critic literar este incapabil să scrie
proză de ficţiune, domeniu pe care el l-a abordat, aşa cum mărturiseşte, din cel puţin
două motive: „pe de o parte de a mă recrea, pe de alta de a face un exerciţiu minor în
vederea unei plănuite opere epice”.
Se poate afirma că romanul Cartea nunţii are caracter autobiografic, întâlnirea
tânărului doctor în litere, Jim, cu domnişoara Vera se aseamănă cu ceea ce relata soţia
scriitorului, doamna Alice Vera Călinescu, despre prima sa întâlnire cu viitorul soţ:
„Desigur că profesorul din faţa mea nu se gândise - atunci când, văzându-mă cu un
număr al revistei «Bilete de papagal», m-a întrebat dacă citesc mult - că voi răspunde,
gâtuită de emoţie, ca la şcoală, afirmativ, şi nici că mă voi ridica în picioare şi voi începe
să recit Scrisoarea III, când a vrut să afle dacă ştiu ceva versuri” (interviu acordat
revistei „România literară”, 1975).
Criticul literar Dumitru Micu apreciază că în această proză de ficţiune, Călinescu
„se autoportretizează şi zugrăveşte ambianţa familială dintr-un mediu mic-burghez
analog celui în care el însuşi îşi trăise adolescenţa”.
Titlul
Titlul, Cartea nunţii, defineşte latura lirică a romanului, care are ca temă centrală
eternul sentiment de iubire ce se manifestă reciproc între tânărul proaspăt doctor în
litere, Jim Marinescu şi absolventa de liceu Vera Policrat şi care se împlineşte prin
căsătorie. În fond, primul roman călinescian reiterează eterna poveste de dragoste
dintre doi tineri, care poate simboliza, prin opoziţie cu eşecul erotic al mătuşilor
celibatare, o izbândă a schimbărilor înnoitoare în evoluţia societăţii. De altfel, Nicolae
Manolescu socoteşte că această creaţie este un roman „al educaţiei sentimentale”.
Tema
Tema romanului ilustrează, în principal împlinirea în plan erotic a cuplului Jim
Marinescu şi Vera Policrat, apoi o radiografie a şcolii româneşti în perioada interbelică,
în care accentul cade pe relaţia profesor-elev. Nu în ultimul rând, cartea reliefează, prin
contrast, societatea modernă, în plin proces de civilizare care învinge definitiv colecţia
de babe decrepite (ramolite) şi fete bătrâne sterile din „casa cu molii”, care reprezintă
familia ciudată, tributară unor dogme nefericite.
George Călinescu
Romanul Cartea nunţii are o insuficientă substanţă epică, fiind structurat pe trei
planuri care se întrepătrund şi se determină reciproc. Primul plan priveşte „poemul
iubirii” şi căsătoria lui Jim cu Vera, al doilea plan conturează imaginea şcolii româneşti,
relaţia profesor-elev în perioada interbelică şi, în sfârşit, aceeaşi epocă istorică este
ilustrată din punct de vedere al înnoirilor, civilizaţiei şi progresului în plan social,
economic, tehnologic etc.
George Călinescu este un narator omniscient, care ştie totul despre personaje,
emite aprecieri asupra lor prin naraţiunea la persoana a III-a, conturând adevărate
caractere, „într-o unitate canonică”. Modalitatea narativă se remarcă, aşadar, prin
absenţa mărcilor formale ale naratorului, de unde reiese şi trăsătura de roman obiectiv.
Perspectiva temporală este cronologică, bazată pe relatarea evenimentelor în ordinea
derulării lor, iar cea spaţială reflectă un spaţiu real, deschis, acela al caselor, străzilor,
locurilor concrete din Bucureşti şi unul imaginar, închis, prin care se conturează trăirile
interioare şi gândurile personajelor.
Fata îl privea zâmbind şi Jim, fără să ştie de ce, simte cum „inima lui pocnea cu
putere în piept, conştientă de un gând vinovat”. Atunci când trenul ajunge într-un tunel,
domnişoara vrea să închidă geamul şi cere, din priviri, ajutorul său. Profitând de acest
prilej şi de întuneric, Jim o trage la pieptul său şi, deşi fata se împotriveşte, el reuşeşte
să-i sărute „un colţ al gurii” şi această atingere „i se păru de o voluptate indicibilă
(imposibil de exprimat)”. Fata îi alunecă însă dintre braţe şi iese pe coridor, apoi „pieri
de pe culoar” nu se ştie unde, pentru că trenul opreşte în Gara de Nord, iar Jim ia o
trăsură până acasă.
Casa cu molii este titlul celui de al doilea capitol şi numele locuinţei în care trăia
dintotdeauna familia tânărului Ion Marinescu, zis şi Jim, pe care-l întâmpină la poartă
bătrâna servitoare, „baba Chiva”. Este un nou prilej pentru narator, care, prin
intermediul lui Jim, descrie în detaliu, casa „preistorică” din strada Udricani, cu
giurgiuvelele scorojite şi arse de vreme, această secvenţă constituind totodată o pauză
descriptivă. Înăuntru, se simte „un aer stătut”, „o duhoare închisă”, mobila veche are
lemnul uscat şi crăpat, iar tapiţeria roasă: în şifonier, hainele emanau „un iz de postav
mucegăit”, intrate demult în putrefacţie, din care un roi de molii „mari, cenuşii, zburară
deodată”.
În acest capitol şi în următorul, Zece la masă, este prezentată familia, alcătuită
din şapte femei şi doi bărbaţi. Mama lui Jim, căreia toţi îi spuneau tanti Magdalina, ar fi
vrut ca fiul ei să fie mai comunicativ, să meargă împreună la plimbare, dar el era ursuz
şi distant, pentru că „sentimentul filial se sfărâmase”, precum şi dintr-un complet
„dezacord intelectual”.
Dintre toate mătuşile, tanti Ghenca („cea mai înaltă [...], îmbrăcată cu îngrijire),
tanti Fira („ştirbă şi bonomă”), tanti Mali, („o bătrână de vreo 70 de ani, uscată şi
dreaptă”), tanti Agepsina („econoama şi chelăreasa casei”), tanti Caterina („încruntată şi
autoritară”), Lisandrina, (cea mai tânără dintre bătrâne,”n-avea încă patruzeci de ani şi
era nemăritată [...], faţa prea fragedă şi roşie îi era de stareţă tânără”), numai Caterinei i
se spunea „madam Popescu”, pentru că „era măritată şi singura cu bărbatul în viaţă”.
Ceilalţi doi membri ai familiei erau bărbaţi: Silivestru, frate cu „bătrânele”, „om ca
de vreo 50 de ani [...], bărbat înalt şi viguros, purta părul tuns mărunt ca o perie şi o
barbă pătrată” şi dom’ Popescu, singura rudă prin alianţă, soţul Caterinei. În casă mai
locuia, pe lângă baba Chiva, care-i servea de 30 de ani, bătrâna Iaca, „uitată de
Dumnezeu” pe pământ şi Jim le suspectează că nu-i dau să mănânce, deşi fiica
acesteia, tanti Mali, ea însăşi în vârstă de 70 de ani, respinge acuzaţia.
Următorul capitol, Lola, Dora şi Medy, aduce în centrul subiectului cealaltă lume
a epocii, tineretul, reprezentat de câteva personaje aşezate de narator la polul opus faţă
de bătrâne. Jim are un „«Peugeot» prăfuit”, care, deşi era „o hodogitură lovită şi
zgâriată, cumpărată pe nimic şi în rate de la un prieten”, merge bine şi cu benzină
puţină. Bucureştiul, după trei ani de absenţă din ţară, i se pare modernizat, cu clădiri
înalte şi elegante, având un aer de „mare metropolă”. Stabilind telefonic o întâlnire cu
vechile prietene, Jim se înfiinţează la ora patru acasă la Lola, unde veniseră Dora şi
Medy, toate fetele fiind „studente la Litere”.
Limbajul tinerilor este modern, jovial şi aluziv, iar relaţia dintre ei se
caracterizează prin sinceritate, prietenie şi simpatie reciprocă. De pildă, Jim îi
reproşează lui Medy pieptănătura „de domniţă tânără zugrăvită în biserici”, într-un stil
juvenil: „Până când ai de gând să pastişezi (a imita în mod servil) pe mama lui Ştefan
cel Mare?”. Deşi le cunoştea încă din vremea când el era student şi ele eleve de liceu,
deşi avusese faţă de ele o atitudine frăţească, simţea acum fiorii atracţiei „cu intenţie
erotică” şi nu este capabil să-şi dea seama pe care dintre ele o plăcea mai mult:
„Simţea nevoia să iubească, să aibă o fată a lui, pe care s-o ocrotească şi s-o ţină
închisă în casa lui, în stăpânirea lui”.
Dilema tânărului se manifestă între Lola şi Dora, întrucât Medy era mai puţin
îndrăzneaţă, mai retrasă. Jim încearcă să afle de la fiecare în parte dacă este
îndrăgostită, sperând ca ele să declare că numai pe el l-ar putea iubi. Fetele ocolesc cu
dibăcie un răspuns clar, Lola îi zâmbeşte enigmatic, iar Dora îl sărută prieteneşte pe
obraz, ceea ce îl face pe tânărul doctor în litere să spere: „Mă iubesc cumva fetele
astea şi nu mi-am dat seama până acum? [...] Şi dacă e aşa, cine dintre ele, Dora sau
Lola? Dar eu pe cine aş putea iubi? Pe Lola sau pe Dora?”.
Capitolul „Oracolul” lui Bobby ilustrează cel de al doilea plan al acţiunii, care
prezintă, relaţia profesor-elev, comportamentul liceenilor, atitudinea cadrelor didactice,
precum şi câteva aspecte specifice procesului de învăţământ din şcoala românească, în
perioada interbelică. Bobby Policrat, elev în clasa a VII-a B, la Liceul „Gheorghe Lazăr”,
chiulise trei ore de la şcoală, pe care le petrecuse în piscina de la „Lido”. Cu părul încă
ud, el se grăbeşte spre şcoală ca să răsfoiască „puţin cartea de istorie”, profesorul
Silivestru Capitanovici, care era şi autorul manualului, le anunţase extemporal.
Pentru Bobby, istoria începea cu el însuşi, oricine era născut înainte de anul
naşterii sale (1914) şi orice eveniment istoric nu aveau nicio relevanţă în mintea lui:
„Confunda războiul de la 77 cu campania din Bulgaria şi credea în doi Mihai, Mihai
Bravul şi Mihai Viteazul. Era convins că Grigore Alexandrescu a scris «Înşir-te
mărgărite» şi că Eminescu a murit de curând”. Dezinteresul pentru şcoală şi, implicit
pentru istoria românilor îl făcuse imun la orice fel de jenă sau ruşine când încurca
evenimentele sau personalităţile istorice şi răspundea impertinent: „Aiurea!” sau „Zexe!”.
Ca şi tinerii din zilele noastre, Bobby era un pasionat al sporturilor, ştia toate echipele,
toate meciurile, toţi campionii şi amănunte ale vieţii lor, citea cu asiduitate „Gazeta
sporturilor” şi „Vremea-sport”.
După ce-i trimite la loc pe cei zece elevi, Ostrogotu cheamă la lecţie alţi patru
băieţi, printre care şi pe Bobby, care adormise pe ultima bancă, cu manualul de istorie
în mână. Profesorul, „diabolic”, se îndreaptă mergând în vârful picioarelor şi se bucură
în avans de prinderea elevului: „Ochii mici, gura, bărbia, chelia, totul îi râdea de
bucurie”. Trezit brusc, Bobby o zbugheşte pe una dintre uşile laterale cu Ostrogotu pe
urmele sale. În clasă se stârneşte un vacarm de nedescris, „urlete, chiote grozave,
miorlăituri, cucuriguri şi salturi atletice peste bănci”, iar Bobby, intrând pe altă uşă, se
înfăţişează clasei cu gulerul hainei ridicat, cu „fălcile legate cu batista şi obrajii umflaţi
într-un chip nenatural”.
Când, în sfârşit, elevul este prins, acesta mai clămpăneşte o dată atât de
autentic, încât întreaga clasă a fost un clămpănit, unii lovind în pupitre cu creioanele,
fapt ce îl isterizează pe Ostrogotu, care „se făcu vânăt” şi-l dă afară pe elevul obraznic,
îmbrâncindu-l pe scări. Calmându-se brusc, profesorul renunţă să-i mai asculte pe cei
scoşi la „tejghea” şi intonează, împreună cu clasa, cântecul „Bubuie tunul”. În pauză,
Tocilescu îl avertizează pe Bobby că Ostrogotu o să i-o „coacă”, dar acesta răspunde
aparent nepăsător: „Aiurea!”, „Zexe!”
În celălalt plan, Jim este din ce în ce mai preocupat de alegerea uneia dintre cele
două domnişoare, Dora sau Lola? Gândindu-se că aceasta din urmă, deşi este foarte
frumoasă, este şi „prea rece şi hieratică”, se hotărăşte să-i trimită un bilet Dorei, prin
care îi cere o întrevedere. Jim îşi verifica maşina în mijlocul curţii şi rămâne uimit când o
vede pe „fata din tren” intrând pe poartă şi întrebând de „domnul profesor Capitanovici”.
În familia Policrat, toţi sunt îngrijoraţi că de câtva timp Vera se schimbase foarte
mult, slăbise, avea o mină vinovată, era distrată şi mereu cu gândurile în altă parte, de
aceea întrebarea lor era: „Ce are Vera noastră?”. Sentimentul de vinovăţie, cauzat de
stările interioare şi senzaţiile necunoscute până atunci, „fioruri şi voluptăţi neînţelese”, îi
provoacă atitudini contradictorii: fie o toropeală semiinconştientă, fie o dorinţă
nestăpânită pentru plimbări nesfârşite.
Vanitatea îl împiedică pe Jim să le mai caute pe fete, n-o mai vizitează pe Lola, ci
se întâlneşte în fiecare zi cu Vera, cu care mergea la cinema, la Şosea ori în Cişmigiu,
fiind foarte încântat de „docilitatea religioasă şi infantilă” a acesteia. După vreo zece
zile, primeşte o scrisoare elegantă de la Lola, prin care îi invită pe la ea „luni după
amiază la orele 6,00”. Era o zi friguroasă de noiembrie, începuse să ningă şi Vera îl
aştepta la Şosea, la ora 6,00 seara, plimbându-se zgribulită pe sub teii desfrunziţi.
Jim se simte foarte vinovat că uitase de Vera şi, puternic răscolit de emoţie, se
surprinde cerând-o de soţie. Fata este extrem de fericită, iar Jim decide să meargă,
imediat, la ea acasă ca să-i ceară mâna şi consimţământul familiei. Tânărul este
politicos şi curtenitor cu doamna Policrat, care acceptă, cu emoţie, ca Jim şi Vera să se
căsătorească, numai că, mărturiseşte ea, se află într-o jenă financiară şi nu-i poate
ajuta din punct de vedere material. Jim este invitat să rămână la masă şi face
cunoştinţă cu sora mai mare a Verei, Camelia şi cu soţul acesteia, Emilian
Protopopescu.
A doua zi, Jim intră în sufrageria „casei cu molii” pentru a anunţa logodna cu
Vera, dar aici femeile erau agitate şi gălăgioase, indignate de „tupeul” Lisandrinei de a
primi „noaptea pe toţi neisprăviţii de pe stradă” şi tânărul îşi dă seama că este vorba de
discuţia purtată la fereastră, pe care o auzise şi el. Izbucneşte cu forţă Silivestru, care le
reproşează cu asprime surorilor că s-au aşezat „ca moliile pe sufletul ei”, îndemnând-o
pe Lisandrina să plece cu bărbatul respectiv „cu sau fără cununie”, numai să iasă din
„putreziciunea asta”. El ameninţă că va proceda la fel şi că se va însura cu o colegă
profesoară, ca să intre şi el „în rândul lumii”. Jim, punând „gaz peste foc”, le anunţă că
se însoară. Nimeni nu-l crede şi iau anunţul drept glumă proastă, dar tânărul le arată
cele două inele, inscripţionate cu data şi numele lor, „Ion şi Vera, 1 decembrie 1931”.
Tanti Magdalina, mama lui Jim, se jeluieşte indignată că nu a fost întrebată, dar
Jim este sincer surprins de această pretenţie, pentru că nimeni nu-l poate determina să
facă sau nu ceva, ci singurul care decide pentru sine este numai el. Tânărul consideră
că este suficient faptul că şi-a informat familia şi pleacă liniştit spre casa Verei, căreia îi
pune inelul de logodnă pe deget. Tinerii îşi şoptesc declaraţii de dragoste, îşi fac planuri
de viitor, „răscolindu-şi toate colţurile sufletului [...] şi gustând dinainte cu închipuirea
bucuriile căsniciei”. La sugestia lui Bobby, merg toţi trei la Circ, unde urma să aibă loc o
mare gală de box, sport foarte îndrăgit de adolescentul care se simte cuprins de un
„extaz religios”. Spectacolul s-a terminat la ora două noaptea, ceea ce a încântat-o pe
Vera, care niciodată nu fusese pe stradă atât de târziu şi trăieşte momente incitante.
In ziua nunţii lui Jim cu Vera, locatarii din „casa cu molii” s-au trezit în zori, fiecare
pregătind darurile pentru acest eveniment, naratorul descriind, prin tehnica detaliului,
pregătirea cadourilor, care sunt tot felul de vechituri, unele mâncate de molii. Faptul că
mătuşile nu ieşeau din casă decât foarte rar, „toaleta de stradă” le-a ocupat toată ziua,
naratorul descriind, prin tehnica detaliului, veşmintele şi coafurile locatarilor din „casa cu
molii”. Cu toţii pleacă la nuntă, aşezaţi într-un „pluton ordonat”: în frunte se află domnul
Popescu urmat de femei, alaiul fiind încheiat de Silivestru. Vila din strada Polonă era
luminată „a giorno”, cu uşile larg deschise, madam Policrat privind „prin lorgnon”
convoiul ciudat care intră „cu demnitate şi ostilitate” în casă.
La început privită filozofic, apoi din ce în ce mai obsesivă, ideea morţii devine
atât de intensă, încât gândul sinuciderii se instalează definitiv în conştiinţa lui Silivestru.
Înţelege că existenţa sa în această lume se încheiase şi, după ce scrie mai multe hârtii
pe care le pune într-un plic adresat lui Jim, se spânzură în odaia sa, legând cordonul
halatului roşu de cârligul din tavan.
La priveghiul mortului, cele şase femei, aşezate în cerc pe scaune, gustă din plin
„evenimentul” din viaţa lor, povestesc tot felul de istorioare despre bărbaţi care au fost
distruşi de femei, îşi amintesc întâmplări din tinereţea lui Silivestru, vorbesc şi râd cu
familiaritate. Când au venit cioclii să ridice mortul, surorile „urlară toate ca nişte vite
surprinse de flăcări în grajd”, realizând tragedia abia când fratele lor părăsea pentru
totdeauna casa.
Ultimul capitol al romanului, intitulat sugestiv Facerea lumii, ilustrează împlinirea
erotică a cuplului ca evoluţie socială, progres şi civilizaţie, care poate simboliza, prin
opoziţie cu eşecul erotic al mătuşilor celibatare, o izbândă a schimbărilor înnoitoare,
„facerea” altei lumi. Cuplul Vera-Jim a petrecut luna de miere la Braşov, tinerii se
sărutau tot timpul şi stârneau simpatia tuturor: „Toată lumea îi proteja şi-i urmărea cu
zâmbetele”, tânăra soţie căpătând chiar sfaturi de la două noi prietene, cu mai multă
experienţă conjugală.
Reveniţi la Bucureşti, viaţa lor se schimbă total şi surprinzător. Silivestru le
lăsase, lui Jim şi Verei, prin testament toate casele din curte, punând şi clauza de a
găzdui pe mătuşi într-unui dintre apartamente. Rugămintea unchiului era ca Jim „să
radă până la pământ” toate acele locuinţe şi să „cureţe locul de molii”. Bătrânele au rupt
orice legătură cu tinerii şi s-au mutat cu toate lăzile şi lucrurile vechi „în casele din fund”.
Jim şi Vera au făcut „inovaţii scandaloase”, reamenajând casele în stil modern, cu
ferestre late, cu terase şi piscină, ridicând, aşa cum îi rugase Silivestru, „case noi,
pentru oameni noi”.
Aflaţi „veşnic în lună de miere”, Jim şi Vera nu primesc musafiri, „se jucau de-a
viaţa, oferindu-şi unul altuia recepţii”, la care era admis numai Bobby. Într-o seară, când
toţi trei tinerii conversau şi ascultau muzică, Vera are o senzaţie de ameţeală şi greaţă.
Speriat, Jim trimite după doctor şi diagnosticul îi face pe toţi fericiţi: Vera va fi mamă.
Problematica romanului
Romanul Cartea nunţii, ca şi următorul (Enigma Otiliei), reuneşte trei teme
interesante pentru umanitate - iubirea, familia şi societatea - prezentate realist şi
obiectiv, naratorul omniscient şi omniprezent reuşind să transmită o radiografie realistă
a mentalităţii şi structurii societăţii interbelice.
Tema iubirii
Romanul iubirii este reprezentat, în principal, de dragostea idilică, lirică dintre Jim
şi Vera, care se construieşte încet şi solid, un aport important având şi puternica
personalitate a lui Jim, faptul că independenţa sa l-a călăuzit în afara familiei care, altfel,
i-ar fi anihilat voinţa, aşa cum se întâmplase cu Silivestru. Dezorientat la început, Jim
simte în profunzime fiorul erotic şi se căsătoreşte cu femeia iubită, Vera, cu care
formează un cuplu fericit, apt pentru procrearea unei mici fiinţe, „ce avea să strige în
curând tulburătoarele vorbe tată şi mamă”.
Tot în tema iubirii se înscriu logodna Dorei cu tânărul aflat la studii în străinătate
şi atenţia deosebită a Lolei pentru ofiţerul care-i făcea curte, dragostea ascunsă a
Lisandrinei, care are curajul de a ieşi de sub tutela surorilor din casa cu molii. Ca un
continuator simbolic al lui Jim, adolescentul Bobby simte primii fiori ai iubirii pentru o
colegă de Ia alt liceu, „o tresărire necunoscută până atunci” şi visează pentru prima
oară să sărute o fată „ca la cinematograf.
Tema familiei
Compoziţional, Cartea nunţii este şi un roman de familie, realizat de George
Călinescu în manieră balzaciană, evidenţiind ideea că, dacă relaţiile între membrii
familiei sunt nocive, atunci întreaga societate, „lumea” se duce de râpă. Locatarii casei
din str. Udricani formează o familie alcătuită din cele şapte mătuşi ale lui Jim, un unchi -
Magdalina, Ghenca, Fira, Lisandrina, Agepsina, Caterina, Mali („fata Iachii şi mătuşa
mătuşilor lui Jim”), Silivestru, precum şi „dom’ Popescu”, soţul Caterinei. Relaţiile fireşti
între membrii unei familii ar fi însemnat să fie încurajată personalitatea fiecăruia, să fie
sprijinită iniţiativa sau dorinţa fiecăruia, dar această „liotă de babe celibatare”, care
locuiesc în „casa cu molii” simbolizează „sterilitatea” şi degradarea morală a societăţii
vetuste.
Cu siguranţă, Silivestru ar fi avut o viaţă frumoasă dacă n-ar fi fost „criticile şi
răutăţile surorilor” care-l tulburaseră şi-l împiedicaseră să se căsătorească atunci când
se îndrăgostise prima oară, dar şi acum, la maturitate, când voia să întemeieze o familie
cu o colegă profesoară. El trăise atâta vreme sub autoritatea nocivă a părinţilor şi
surorilor sale, încât îi era teamă să se desprindă de teritoriul natal: „Dacă toată familia l-
ar fi aprobat şi susţinut şi l-ar fi chemat să-şi întemeieze căminul pe acelaşi loc, ar fi
avut curaj”, dar simţea în permanenţă „primejdia ostilităţii propriei familii”.