CEASURILE LITURGICE

LOCUL SI TIMPUL SAVARSIRII LOR

Ceasurile sunt orele canonice fac parte din Laudele mici, adica cele alcatuite
mai mult din citiri facute la strana, rolul preotului in oficierea lor fiind foarte redus.
De aceea randuiala lor se afla in Ceaslov, cartea prin excelenta a cantaretilor de
strana.

Ceasul I incheie ciclul Laudelor de noapte si se citeste totodeauna indata

dupa Utrenie, ca o continuare sau completare a ei, chiar atunci cand Utrenia se face
de cu seara, sub forma de Priveghere. De aceea in astfel de cazuri, otpusul
desavarsit al Utreniei se face la sfaritul Ceasului I. Asa se explica de ce slujba
Ceasului I nu are formula de binecuvantare pentru inceput, ca si Ceasul VI, care se
citeste in continuarea Ceasului III.

Ceasurile III si VI alcatuiesc ciclul Laudelor de zi si se citesc indata dupa

Ceasul I, inainte de Liturghie sau inainte de Obednita, in zilele de care nu se face
Liturghie.

Ceasul IX incepe grupa Laudelor de seara, el se citeste dupa-amiaza, inainte

de Vecernie. Cu el se incheie serviciul divin al fiecarei zile liturgice.

RANDUIALA CEASURILOR COMUNE

Randuiala tuturor Ceasurilor este alcatuia dupa acelasi plan. Ea este

compusa din 3 parti: prima parte cuprinde lecturi din psalmi si anume cate 3 psalmi
la fiecare Ceas, reprezentand epoca V.T in care s-a prezis si s-a preinchipuit
mantuirea, partea a doua o alcatuiesc o serie de tropare, care ne duc cu gandul la
faptele si la persoanle sfinte in care s-au implinit profetiile si preinchipuirile V.T
iar partea a treia cumprinde o rugaciunea de incheiere.

Ceasurile III si IX se incepe cu binecuvantarea preotului si rugaciunile

incepatoare, pentru ca ce-l dintai inaugureaza ciclu slujbelor de ziua, iar cel de-al
doilea ciclu de seara.

Ceasurile I si VI se incep cu binecuvantarea preotului, direct cu Veniti sa ne

inchinam…, deoarece unul se citeste in continuarea Utreniei iar celalalt, in
continuarea Ceasului III, psalmi 16,24,50 la Ceasul VI, psalmi 53,54 si 90, iar
Ceasului IX, psalmi 83,84 si 85.