Teorii si modele

psihogenetice

Coord. Prof. Univ. Dr. Emerit

Sorin Cristea
ERIK ERIKSON
Principiul epigenetic
eriksonian

Stud.: TRIFU RĂDULESCU

Nicoleta Luiza
4.11.2020
Note biografice:
Erik Homburger Erikson s-a născut Erik Salomonsen la 15 iunie
1902, lângă Frankfurt, Germania. Mama sa, Karla Abrahamsen,
provenea dintr-o familie evreiască bogată din Copenhaga,
Danemarca.
Erikson a urmat o școală primară timp de 4 ani, apoi a mers la un
gimnaziu tradițional. A studiat latina și greaca, literatura germană,
istoria antică și artă. Nu a fost un student deosebit de bun, dar a
excelat în istorie și artă. Erikson a căutat o școală de pregătire
formală ca artist și a fost considerat destul de talentat. Deci, mai
degrabă decât să urmeze facultatea, a petrecut un an rătăcind prin
Europa trăind un stil de viață boem. După un an, Erikson s-a întors
acasă și a intrat într-o școală de artă, apoi a plecat la München
pentru a studia la o altă școală de artă. După 2 ani la München s-a
mutat la Florența, Italia, unde și-a petrecut cea mai mare parte a
timpului rătăcind și studiind oameni. De asemenea, s-a împrietenit
cu alți artiști rătăcitori, inclusiv cu un scriitor pe nume Peter Blos,
care de fapt fusese în clasa sa de absolvire la Gimnaziu și care
ulterior a devenit un cunoscut psihanalist al copiilor. În cele din
urmă, însă, Erikson și-a dat seama că nu va avea succes ca artist și
s-a întors acasă, prins de o depresie profundă (Bloland, 2005; Coles,
1970; Friedman, 1999).
Apoi, în 1927, ceva important s-a întâmplat în viața lui Erikson.
Prietenul său Peter Blos îi îndrumase în mod privat pe copiii lui
Dorothy Burlingham, un american bogat care venise la Viena
pentru psihanaliză și să-l întâlnească pe Sigmund Freud. Blos
locuia cu Burlinghamii și, de asemenea, a ajuns să cunoască
bine familia Freud.
Prin relația sa cu familia Burlingham și Anna Freud, Erikson a
cunoscut bine întreaga familie Freud. El a impresionat-o pe Anna
Freud cu cât de repede s-a atașat de copiii de la Școala Hietzing.
Așadar, a fost acceptat în psihanaliză, atât ca pacient, cât și ca
psihanalist în pregătire. Deoarece interesele sale pentru școală
s-au mutat de la predare la studiu și observare a copiilor în timp
ce își trăiau viața, Erikson, ca și Anna Freud, era deja interesat
să devină psihanalist al copiilor. Pe măsură ce își urmărea
pregătirea psihanalitică, a urmat și instruirea în abordarea
educației Montessori. Având în vedere acreditările sale ilustre,
cunoscut al lui Sigmund Freud și instruit de Anna Freud, Erikson
a fost întâmpinat în comunitatea psihanalitică americană, în
ciuda faptului că nu a absolvit niciodată facultatea (să nu mai
vorbim de școala de medicină).
Principiul epigenetic eriksonian
Orientarea psihologică pentru care este cunoscut Erik Erikson şi
pe care el a dezvoltat-o pornind de la psihanaliza lui Freud este
psihologia ego-ului. El acceptă ideile lui Freud ca fiind corecte,
inclusiv mult controversatele idei legate de complexul lui Oedip,
dar acceptă în acelaşi timp şi ideile legate de ego adăugate de
psihanaliştii Heinz Hartman şi Anna Freud. El însă este mult mai
orientat spre societate şi cultură decât ceilalţi psihanalişti
tradiţionalişti şi are tendinţa de a elimina rolul instinctelor şi al
inconştientului.
Cea mai importantă latură a muncii sale este rafinarea şi
extinderea teoriei lui Freud referitoare la stadiile dezvoltării
personalităţii.
 Erickson spune că dezvoltarea funcţionează după principiul
epigenetic. Acest principiu prespune că personalitatea noastră se
dezvoltă parcurgând opt etape predeterminate. Progresul nostru la
fiecare stadiu este determinat în parte de succesul sau insuccesul
pe care l-am avut la toate celelalte stadii anterioare.
El face comparaţia cu un boboc de trandafir, ale cărui petale se
deschid într-o anumită ordine, predeterminată genetic. Dacă
intervenim în ordinea naturală trăgând de o petală prematur,
stricăm dezvoltarea întregii flori. Fiecare stadiu implică anumite
sarcini de dezvoltare de natură psihosocială. În pură tradiţie
freudiană, Erickson le numeşte crize psihosociale, dar ele sunt mult
mai elaborate decât implică termenul utilizat.
Fiecare stadiu are un timp optim. Nu are nici un rost să grăbim
copiii să devină adulţi, aşa cum fac părinţii obsedaţi de succes. De
asemenea, nu este posibil nici să încetinim procesul sau să
încercăm să ne protejăm copii de cerinţele vieţii. Există un timp
potrivit pentru fiecare sarcină.
Dacă un stadiu este trecut cu bine, noi căpătăm o anumită virtute,
eficacitate sau putere psihosocială, care ne va ajuta în următoarele
stadii ale vieţii noastre. Pe de altă parte, dacă nu reuşim prea bine
la un anumit stadiu al dezvoltării noastre, noi dezvoltăm anumite
tendinţe dezadaptative sau chiar simptome psihopatologice, care ne
vor prejudicia toată dezvoltarea ulterioară. Dintre acestea, cele mai
grave sunt simptomele psihopatologice, care implică foarte puţin
din aspectul pozitiv şi foarte mult din aspectul negativ al sarcinii de
dezvoltare (ex: o persoană care nu poate avea încredere în ceilalţi).
Tendinţele dezadaptative nu sunt chiar aşa de rele şi implică mai
mult din aspectul pozitiv şi mai puţin din aspectul negativ al sarcinii
de dezvoltare (ex: o persoană care are prea multă încredere în
ceilalţi).
Erickson vorbeşte şi de interacţiunea dintre generaţii, pe care o
numeşte mutualitate. Freud scosese în evidenţă faptul că, copiii
sunt influenţaţi decisiv în dezvoltarea lor de către părinţi. Erickson
subliniază că şi copiii la rândul lor influenţează dezvoltarea
părinţilor lor. Spre exemplu, venirea pe lume a unui copil schimbă
radical viaţa unui cuplu, împingându-i astfel pe părinţi la un nou
stadiu în dezvoltarea lor. La fel se întâmplă şi la a treia generaţie.
Mulţi dintre noi am fost influenţaţi considerabil în dezvoltarea
noastră de către bunici iar noi la rândul nostru i-am influenţat pe
bunicii noştri în propria lor dezvoltare.
Un foarte bun exemplu de mutualitate este cel al mamei
adolescente. Deşi mama şi copilul pot avea o viaţă bună împreună,
adesea mama este încă implicată în sarcinile adolescenţei sale, ca
definirea identităţii sau a locului în societate. Relaţia pe care o are
sau a avut-o cu tatăl copilului poate fi una imatură şi, dacă nu se
căsătoresc, ea va trebui să facă faţă în acelaşi timp problemelor ce
implică găsirea şi dezvoltarea unei noi relaţii. Copilul, pe de altă
parte, are propriile lui nevoi, cea mai importantă fiind de a avea o
mamă matură şi capabilă să-l îngrijească. Dacă părinţii mamei vin
în ajutor, atunci ei sunt puşi în situaţia de a-şi lăsa deoparte
propriile sarcini de dezvoltare şi să se întoarcă la un stil de viaţă pe
care l-au depăşit, fapt care lui i se va părea extrem de solicitant.
Rezumatul etapelor psihosociale
La fel ca Freud și mulți alții, Erik Erikson a susținut că personalitatea
se dezvoltă într-o ordine predeterminată și se bazează pe fiecare
etapă anterioară. Aceasta se numește principiul epigenetic.
Etapă Criza psihosocială Virtutea de bază

1. Încredere vs. Neîncredere Speranţă 0 - 1½

2. Autonomie vs. Rușine Voință 1½ - 3
3. Inițiativă vs. Culpă Scop 3-5
4. Industrie vs. Inferioritate Competență 5-12
5.Identitate vs. Confuzie de rol Fidelitate 12 - 18
6.Intimitate vs. Izolare Dragoste 18 - 40
7.Generativitate vs. Stagnare Îngrijire 40 - 65

8. Integritatea ego-ului vs. Disperarea Înţelepciune Peste 65 de ani

1. Încredere vs. Neîncredere
Încrederea vs. neîncredere este prima etapă a teoriei dezvoltării
psihosociale a lui Erik Erikson. Această etapă începe la naștere și
continuă până la vârsta de aproximativ 18 luni. În această etapă,
sugarul este nesigur cu privire la lumea în care trăiește și
privește către îngrijitorul său principal stabilitatea și consistența
îngrijirii.
Dacă îngrijirea pe care o primește copilul este consecventă,
previzibilă și de încredere, ei vor dezvolta un sentiment de
încredere care va duce la alte relații și vor putea să se simtă în
siguranță chiar și atunci când sunt amenințați.
Dacă aceste nevoi nu sunt satisfăcute în mod constant, se poate
dezvolta neîncredere, suspiciune și anxietate.
Dacă îngrijirea a fost inconsistentă, imprevizibilă și nesigură,
atunci copilul poate dezvolta un sentiment de neîncredere,
suspiciune și anxietate. În această situație, sugarul nu va avea
încredere în lumea din jur sau în abilitățile sale de a influența
evenimentele
2. Autonomie vs. Rușine și îndoială
Autonomia versus rușine și îndoială este a doua etapă a etapelor de
dezvoltare psihosocială a lui Erik Erikson. Această etapă are loc între
18 luni și aproximativ 3 ani. Potrivit lui Erikson, copiii din această
etapă se concentrează pe dezvoltarea unui sentiment de control
personal asupra abilităților fizice și a unui sentiment de
independență.Succesul în această etapă va duce la virtutea voinței.
Dacă copiii din această etapă sunt încurajați și susținuți în
independența lor crescută, ei devin mai încrezători și mai siguri în
propria capacitate de a supraviețui în lume.
Dacă copiii sunt criticați, controlați excesiv sau nu li se oferă
posibilitatea de a se afirma, încep să se simtă inadecvat în
capacitatea lor de a supraviețui și pot deveni apoi dependenți excesiv
de ceilalți, nu au respect de sine și simt un sentiment de rușine sau
îndoială în abilitățile lor.
Ce se întâmplă în această etapă?
Copilul se dezvoltă fizic și devine mai mobil și descoperă că are
multe abilități și abilități, cum ar fi îmbrăcămintea și încălțămintea,
jocul cu jucării, etc.
De exemplu, în această etapă, copiii încep să-și afirme
independența, îndepărtându-se de mama lor, alegând cu care jucărie
să se joace și alegând ce le place să poarte, să mănânce etc.
Ce pot face părinții pentru a încuraja un sentiment de control?
Erikson afirmă că este esențial ca părinții să le permită copiilor să
exploreze limitele abilităților lor într-un mediu încurajator care
tolerează eșecul.
De exemplu, mai degrabă decât să îmbrace hainele unui copil, un
părinte de sprijin ar trebui să aibă răbdarea de a permite copilului să
încerce până când va reuși sau va cere asistență.
Deci, părinții trebuie să încurajeze copilul să devină mai
independent, protejând în același timp copilul, astfel încât să se evite
eșecul constant. De la părinte este necesar un echilibru delicat. Ei
trebuie să încerce să nu facă totul pentru copil, dar dacă copilul
eșuează într-o anumită sarcină, nu trebuie să-l critice pe copil pentru
eșecuri și accidente (în special atunci când se antrenează la toaletă).
Scopul trebuie să fie „controlul de sine fără pierderea stimei de sine”
3. Inițiativă vs. Culpă
Inițiativa versus vinovăție este a treia etapă a teoriei dezvoltării
psihosociale a lui Erik Erikson. În timpul inițiativei versus stadiul
de vinovăție, copiii se afirmă mai frecvent prin dirijarea jocului și
a altor interacțiuni sociale.
Aceștia sunt ani deosebit de plini de viață, care se dezvoltă rapid
în viața unui copil. Potrivit lui Bee (1992), este un „moment de
vigoare a acțiunii și a comportamentelor pe care părinții le pot
considera agresive”.
În această perioadă caracteristica principală implică
interacțiunea regulată a copilului cu alți copii la școală. Centrul
acestei etape este jocul, deoarece oferă copiilor posibilitatea de
a-și explora abilitățile interpersonale prin inițierea activităților.

Copiii încep să planifice activități, să inventeze jocuri și să

inițieze activități cu ceilalți. Dacă li se oferă această
oportunitate, copiii dezvoltă un sentiment de inițiativă și se simt
în siguranță în capacitatea lor de a-i conduce pe ceilalți și de a
lua decizii.
În schimb, dacă această tendință este stricată, fie prin critică, fie
prin control, copiii dezvoltă un sentiment de vinovăție. Copilul va
depăși adesea semnul în forța sa, iar pericolul este că părinții
vor tinde să-l pedepsească și să-i restricționeze prea mult
inițiativele.
În acest stadiu, copilul va începe să pună multe întrebări pe
măsură ce setea sa de cunoaștere crește. Dacă părinții tratează
întrebările copilului ca banale, o pacoste sau jenantă sau alte
aspecte ale comportamentului lor ca fiind amenințătoare, atunci
copilul poate avea sentimente de vinovăție pentru „a fi o
pacoste”.
Prea multă vinovăție poate face copilul să încetinească
interacțiunea cu ceilalți și poate inhiba creativitatea lor. O
anumită vinovăție este, desigur, necesară; altfel copilul nu ar ști
să exercite autocontrolul sau să aibă conștiință.
Un echilibru sănătos între inițiativă și vinovăție este important.
Succesul în această etapă va duce la virtutea scopului , în timp
ce eșecul are ca rezultat un sentiment de vinovăție.
4. Competență vs. Inferioritate
A patra criză psihosocială a lui Erikson, care implică competență
vs. Inferioritate, apare în timpul copilăriei cu vârste cuprinse între
cinci și doisprezece ani.Copiii se află în stadiul în care vor învăța să
citească și să scrie, să facă sume, să facă lucruri pe cont propriu.
Profesorii încep să-și asume un rol important în viața copilului pe
măsură ce îi învață abilitățile specifice copilului. În acest stadiu,
grupul de semeni al copilului va căpăta o semnificație mai mare și
va deveni o sursă majoră de stimă de sine a copilului. Copilul simte
acum nevoia de a câștiga aprobarea demonstrând competențe
specifice care sunt evaluate de societate și încep să dezvolte un
sentiment de mândrie pentru realizările lor. Dacă copiii sunt
încurajați și întăriți pentru inițiativa lor, încep să se simtă harnici
(competenți) și să se simtă încrezători în capacitatea lor de a
atinge obiectivele. Dacă această inițiativă nu este încurajată, dacă
este restricționată de părinți sau profesor, atunci copilul începe să
se simtă inferior, îndoiindu-se de propriile abilități și, prin urmare,
poate să nu-și atingă potențialul.Dacă copilul nu poate dezvolta
abilitățile specifice pe care le consideră că societatea le cere (de
exemplu, a fi sportiv),atunci poate dezvolta un sentiment de
inferioritate.Poate fi necesar un eșec, astfel încât copilul să poată
dezvolta o oarecare modestie. Din nou, este necesar un echilibru
între competență și modestie. Succesul în această etapă va duce la
5. Confuzie identitate vs. rol
Cea de-a cincea etapă a teoriei dezvoltării psihosociale a lui
Erik Erikson este confuzia între identitate și rol și apare în
timpul adolescenței, de la aproximativ 12-18 ani. În această
etapă, adolescenții caută un sentiment de sine și de identitate
personală, printr-o explorare intensă a valorilor, credințelor și
obiectivelor personale.
În timpul adolescenței, tranziția de la copilărie la maturitate
este cea mai importantă. Copiii devin din ce în ce mai
independenți și încep să privească viitorul în termeni de
carieră, relații, familii, locuințe etc. Individul dorește să
aparțină unei societăți și să se potrivească. Mintea
adolescentului este în esență o minte sau un moratoriu, o
etapă psihosocială între copilărie și maturitate și între morala
învățată de copil și etica care trebuie dezvoltată de adult
(Erikson, 1963, p. 245).
Aceasta este o etapă majoră de dezvoltare în care copilul
trebuie să învețe rolurile pe care le va ocupa ca adult. În
această etapă, adolescentul își va reexamina identitatea și va
încerca să afle exact cine este el sau ea. Erikson sugerează că
sunt implicate două identități: cea sexuală și cea profesională.
Identitate vs. Confuzie de rol
Erikson susține că adolescentul se poate simți inconfortabil în
legătură cu corpul său pentru o vreme până când se poate adapta
și „crește” în schimbări. Succesul în această etapă va duce la
virtutea fidelității.
Fidelitatea implică posibilitatea de a se angaja cu ceilalți pe baza
acceptării altora, chiar și atunci când pot exista diferențe
ideologice.
În această perioadă, ei explorează posibilitățile și încep să-și
formeze propria identitate pe baza rezultatului explorărilor lor.
Eșecul de a stabili un sentiment de identitate în cadrul societății
(„Nu știu ce vreau să fiu când voi crește”) poate duce la confuzie
de roluri. Confuzia rolului implică faptul că individul nu este sigur
cu privire la sine sau la locul său în societate.Ca răspuns la
confuzia de rol sau criza de identitate , un adolescent poate
începe să experimenteze diferite stiluri de viață (de exemplu,
muncă, educație sau activități politice).De asemenea, presiunea
pe cineva într-o identitate poate duce la rebeliune sub forma
stabilirii unei identități negative și pe lângă acest sentiment de
nefericire.
6. Intimitate vs. Izolare
Intimitatea versus izolare este a șasea etapă a teoriei dezvoltării
psihosociale a lui Erik Erikson. Această etapă are loc în perioada de
vârstă tânără cu vârste cuprinse între aproximativ 18 și 40 de ani.
În această etapă, conflictul major se concentrează pe formarea
unor relații intime, iubitoare cu alte persoane.În această etapă,
începem să ne împărtășim mai intim cu ceilalți. Explorăm relațiile
care duc la angajamente pe termen lung cu altcineva decât un
membru al familiei.

Finalizarea cu succes a acestei etape poate avea ca rezultat relații

fericite și un sentiment de angajament, siguranță și grijă în cadrul
unei relații.Evitarea intimității, temerea de angajament și relații pot
duce la izolare, singurătate și, uneori, depresie. Succesul în
această etapă va duce la virtutea iubirii .
7. Generativitate vs. Stagnare
Generativitatea versus stagnare este a șaptea din cele opt etape
ale teoriei dezvoltării psihosociale a lui Erik Erikson. Această
etapă are loc în timpul vârstei mijlocii (vârsta cuprinsă între 40 și
65 de ani).
Psihologic, generativitatea se referă la „a-ți pune amprenta” pe
lume prin crearea sau hrănirea lucrurilor care vor supraviețui unui
individ. În timpul vârstei medii, indivizii se confruntă cu nevoia de
a crea sau de a hrăni lucruri care îi vor supraviețui, având adesea
persoane mentorate sau creând schimbări pozitive care vor aduce
beneficii altor oameni.
Dăm înapoi societății prin creșterea copiilor noștri, fiind productivi
la locul de muncă și implicându-ne în activități și organizații
comunitare. Prin generativitate dezvoltăm sentimentul de a face
parte din imaginea de ansamblu.
Succesul duce la sentimente de utilitate și realizare, în timp ce
eșecul are ca rezultat o implicare superficială în lume.
Nu reușim să găsim o modalitate de a contribui, devenim
stagnanți și ne simțim neproductivi. Acești indivizi se pot simți
deconectați sau neimplicați de comunitatea lor și de societate în
ansamblu. Succesul în această etapă va duce la virtutea îngrijirii .
8. Integritatea ego-ului vs. disperarea
Integritatea ego-ului versus disperarea este a opta și ultima etapă a
teoriei etapei dezvoltării psihosociale a lui Erik Erikson. Această
etapă începe la aproximativ 65 de ani și se termină la moarte. În
acest timp ne contemplăm realizările și ne putem dezvolta
integritatea dacă ne vedem pe noi înșine ca ducând o viață de
succes.

Persoanele care reflectă asupra vieții lor și regretă că nu și-au atins

obiectivele vor experimenta sentimente de amărăciune și disperare.
Erikson a descris integritatea ego-ului ca „acceptarea ciclului de
viață al unuia ca fiind ceva ce trebuia să fie” (1950, p. 268) și mai
târziu ca „un sentiment de coerență și integritate” (1982, p. 65).
Pe măsură ce îmbătrânim (peste 65 de ani) și devenim cetățeni
seniori, avem tendința de a ne încetini productivitatea și de a
explora viața ca pensionar.
Erik Erikson credea că dacă ne vedem viața ca fiind neproductivă,
dacă ne simțim vinovați pentru trecutul nostru sau dacă simțim că
nu ne-am îndeplinit obiectivele vieții, devenim nemulțumiți de viață
și dezvoltăm disperarea, ducând deseori la depresie și lipsă de
speranță.
Succesul în această etapă va duce la virtutea înțelepciunii .
Înțelepciunea îi permite unei persoane să privească înapoi la viața
sa cu un sentiment de închidere și completitudine și, de asemenea,
să accepte moartea fără teamă.
Oamenii înțelepți nu sunt caracterizați de o stare continuă de
integritate a ego-ului, dar experimentează atât integritatea ego-
ului, cât și disperarea. Astfel, viața târzie este caracterizată atât de
integritate, cât și de disperare ca stări alternante care trebuie
echilibrate.
Evaluare critică
Prin extinderea noțiunii de dezvoltare a personalității pe toată
durata vieții, Erikson subliniază o perspectivă mai realistă a
dezvoltării personalității (McAdams, 2001).
Pe baza ideilor lui Erikson, psihologia a reconceptualizat modul în
care sunt privite perioadele ulterioare ale vieții. Adulții mijlocii și
târzii nu mai sunt privite ca irelevante, din cauza lui Erikson, ele
sunt acum considerate perioade active și semnificative de creștere
personală.
Mulți oameni consideră că se pot lega de teoriile sale despre diferite
etape ale ciclului de viață prin propriile experiențe. Cu toate
acestea, Erikson este destul de vag despre cauzele dezvoltării. Ce
fel de experiențe trebuie să aibă oamenii pentru a rezolva cu succes
diverse conflicte psihosociale și a trece de la o etapă la alta? Teoria
nu are un mecanism universal de rezolvare a crizelor.
Într-adevăr, Erikson (1964) recunoaște că teoria sa este mai
degrabă o imagine de ansamblu descriptivă a dezvoltării sociale și
emoționale umane care nu explică în mod adecvat cum sau de ce
apare această dezvoltare. De exemplu, Erikson nu demonstrează în
mod explicit modul în care rezultatul unei etape psihosociale
influențează personalitatea într-o etapă ulterioară.
.
Cu toate acestea, Erikson a subliniat că munca sa a fost un
„instrument de gândire mai degrabă decât o analiză faptică”.
Scopul său este apoi de a oferi un cadru în care dezvoltarea
poate fi luată în considerare mai degrabă decât teoria testabilă.
Unul dintre punctele forte ale teoriei lui Erikson este capacitatea
sa de a lega o dezvoltare psihosocială importantă pe întreaga
durată a vieții.
Deși există sprijin pentru etapele de dezvoltare a personalității lui
Erikson (McAdams, 1999), criticii teoriei sale oferă dovezi care
sugerează lipsa unor etape discrete de dezvoltare a personalității
(McCrae & Costa, 1997).
Referințe bibliografice:
Erikson, EH (1963). Tineret: schimbare și provocare. New York
Erikson, EH(1964).Perspective și responsabilitate, New York:
Norton.
Freud, S. (1923). Eul și id-ul . SE, 19: 1-66.
McAdams, DP (2001). Psihologia poveștilor de viață. Revizuirea
psihologiei generale , 5 (2), 100.
McCrae, RR și Costa Jr, PT (1997). Structura trăsăturilor de
personalitate ca universal uman. Psiholog american, 52 (5) , 509.