Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Elevi:
Alexe Iulia
Boteanu Oana
Gulie Magdalena
Panescu Andreea
Trăsături
♦ este individualizat prin caracteristici precum: raţiunea domină
sentimentele, caracterul moralizator
♦ acordă importanţă unor specii literare corespunzătoare (fabula, satira,
comedia, tragedia)
♦ personajele sunt caractere: caracterul avarului (Arpagon), unitate de
timp, loc şi acţiune (un singur cadru, timp scurt, maxim 24h, un singur
plan), exces de pudoare, rafinament, personaje oneste, morale.
♦ simetria şi echilibrul compoziţiei, concizia şi rigoarea unor exprimări care
capătă uneori caracter de sentinţă...
♦ exprimă o atitudine estetică fundamentală ce se caracterizează prin
tendinţa de a observa fenomenele în contextul universului şi de a le
închega într-un sistem proporţional şi armonios, corespunzător
frumosului şi concordant cu norme rationale care impun tipuri model,
perfecţiunea, idealul
♦ se defineşte ca o mişcare artistică şi literară care promovează ideile de
echilibru şi armonie a fiinţei umane, constituite în modele durabile şi care
se pot regăsi în timp.
♦ s-a manifestat în toate artele – literatură, pictură, muzică, arhitectură.
♦ regula celor trei unităţi în dramaturgie (de loc, timp, acţiune)
♦ puritatea genurilor şi a speciilor literare; întâietatea raţiunii
♦ imitarea modelelor greco-romane
♦ cultul pentru adevăr şi natural (în literatură), infrumusetarea şi
innobilarea naturii (în pictură);
♦ promovarea virtutii – propunând un tip ideal de om virtuos, multilateral,
complet (ţip social – excepţional, unic – un model)
♦ natură se subordonează idealului uman – caracter moralizator
♦ cultivă trăsături distincte – curajul, vitejia, generozitatea sau laşitatea,
avariţia, naivitatea.
♦ puritatea stilului, sobrietatea, stil înalt nu amestecul de stiluri.
♦ prin extensie, termenul se foloseşte şi pentru a denumi perfecţiunea,
armonia.
Biografie:
II
III - evocată în vastul poem Memento mori (subtitlul acestuia,
Panorama deşertăciunilor aminteşte de cuvintele Eclesiastului:
“Deşertăciunea deşertăciunilor, toate sunt deşertăciune”);
IV - sunt reînviate imaginile pline de strălucire ale unor state ca
Babilonul, Egiptul, Grecia, Roma. Din toate imperiile, nu a mai rămas decât
amintirea şi ruinele lor; salvarea de la uitare ar putea fi constituită de
întoarcerea la mit (episodul consacrat Daciei conferă acestei ţări aureola
unui spaţiu etern, pe care zeii îl sacralizează, coborând prin “poarta
solară”;
- motive: zădărnicia; “fortuna labilis”
V
VI - văzut ca timp istoric: proiecte dramatice (Muşatin şi codrul,
Bogdan Dragoş); Scrisoarea III (prima şi ultima parte); timp eroic
(Mircea cel Bătrân – personaj arhetipal)
- timp etern, reversibil –Scrisoarea I (cosmogonia)
VIII
IX - Odă(în metru antic), Glossă, Luceafărul;
- tema principală: destinul geniului, sinteza a contrariilor (nefericirea şi
eternitatea); opus destinului omului comun, ilustrând singurătatea
existenţială a celui care a învăţat “a muri”, suferinţa convertită în răceală
(Luceafărul), stoicismul (Glossă)
- idei din Schopenhauer, filozofia greacă (Platon)
X
XI - Strigoii, Povestea Dochiei şi a ursitoarelor, Ce te legeni,
Revedere, Călin ( file din poveste ), Luceafărul
- motive:demonul; titanul; Orfeu şi Lucifer; Eros şi Thanatos
- mituri româneşti valorificate : zburătorul (cu finalitate diferită în Călin
şiLuceafărul); etnogeneza (Povestea Dochiei şi a ursitoarelor)
„Dar nu vine…singuratic
În zadar suspin şi sufăr
Lângă lacul cel albastru
Încărcat cu flori de nufăr.”
(„Lacul”)
Un alt motiv este neînţelegerea de care dă dovada femeia ce i-a
oferit măreţia eternizării. Iubita este şi ea o fata de împărat, pe care poetul
o apără de scurgerea timpului şi o pune în lumina Genezei.
Dar pe măsură ce visul de
iubire se stinge, iubita se pierde în negurii uitării, în mit:
„Căci astăzi, dacă mai ascult
Nimicurile –aceste,
Îmi pare-o veche, de demult
Poveste.”
Se încadrează şi ea în totalitatea temelor romantice, aşa că Eminescu
îi conferă o tentă proprie: în poezia „Revedere”, pădurea apare ca un mit, ca
şi când prin veşnicia sa, ar fi o zeitate.
Poemele „Călin(file din poveste)” şi „Luceafărul” au la bază mitul
Zburătorului. Cele două poeme au elemente comune: dragostea nefirească
dintre o pământeancă şi o fiinţă nemuritoare se termină în vis şi este
proiectată în basm; fata îşi cheamă iubitul pe pământ(dar singura care se
supune dorinţei acestuia –„Iar tu să-mi fii mireasă” –este fata de crai –
„Călin…”). Numai în poemul „Călin(file din poveste)”are loc nunta ca mijloc
de integrare în armonia cosmică; faptul că arborii capătă strălucire argintie
datorită luminii lunii, iarba care „pare de omăt” şi albastrul florilor
înzestrează nunta cu acea puritate caracteristică începuturilor.
Opera lui Eminescu, poet al visului cosmic si mitologic, îsi are locul
propriu nu numai în literatura româna, ci si în cea universala. Generatiile în
succesiunea lor îsi transmit ca pe o datorie sacra convingerea, ca Eminescu
este cel mai mare poet national. Referindu-se la valoarea creatiei
eminesciene - din punctul de vedere a relatiei natioanal - universal - George
Calinescu afirma: fiind foarte român, Eminescu este un mare poet universal.
Biografie
Bibliografie: