Literatura din Basarabia interbelic

Literatura din Basarabia interbelic Prcsul dzvoltrii literaturii n aceast perioad nu

poate fi limitat doar la caracterul protestatar al unor scrieri semnate de milian Bucv
(Clctul muncii, Discursul srlui i Chin), de ndrei Lupn (pzia Tt,
rticll rism i litt, plgia mului nutru, Rliti studnti . .), de
George Mniuc (Intrir csmic), Bogdan Istru (Blstm), Nicolae Cstnc (r,
lgii pgn), Liviu Dlnu (glinzi frmct, Cesul d vgh, Gld lb),
Teodor Nncv (Pzii), lexandru Rbt (pclips trstru, Smnul singurtii) .
. Tonalitatea n aceast literatur nici pe departe nu o ddeau aceti autori, att de
mediatizai n perioada Moldovei Sovetice. Au fost marginalizate figuri remarcabile cum ar
fiConstantin Stere, Gheorghe Madan, Magda Isanos, Ion Buzdugan, Petru Hane, Nicolae
Sptaru, tefan Ciobanu, Nicolae Smochin, folcloritii de prestigiu Gheorghe Pavelescu,
Constantin Ionescu .a.
Spaiile albe de pe harta noastr spiritual i ateapt argonauii. Doar se tie c
societatea scriitorilor moldoveni reunea n rndurile ei peste 120 de literai poei,
prozatori, eseiti, crturari, publiciti, critici literari. Creaiile lor foarte contradictorii i
inegale ca valoare artistic, pentru unii dintre noi, vigilenii, semnific ba un vezuviu, ba o
vandee autohton, dar numai ele, luate mpreun cu ce avem deja valorificat, ntregesc
imaginea continuitii i complexitii noastre literare.
n ce msur cunoatem opera lui Constantin Stere, Ion Buzdugan, Gheorghe V. Madan,
Magda Isanos, Lotis Dolenga, Mihail Curicheru, Iacob Slavov, Theofil Simenschy, Emil
Gane, Vladimir Cavarnali, Alexandru David, Ioan Sulacov, tefan Ciobanu, Petre V.
Hane,Gheorghe Bezviconi, Pan Halippa, Vasile Lucan, Petre tefnuc . a.
Ce reprezint revistele literare i de cultur general Viaa Basarabiei, Cuget
moldovenesc, Bugeacul, Generaia nou, Pagini basarabene, Poetul, Itinerar . a.
iat o alt ntrebare pe ct de fireasc i legitim, pe att de preconceput reprobat sau
absolut neglijat i dat, intenionat, uitrii.
Literatura basarabean e un cal de btaie a criticii din primul deceniu postbelic. Emilian
Bucov, Andrei Lupan, Bogdan Istru, George Meniuc, Liviu Deleanu abia dup anii 1956
ncep s-i aduc aminte de pcatele tinereii, punnd n lumin cte ceva din poezia lor
de pn la 1940. Astzi, se pare, s-au deschis alte perspective la editurile noastre, cnd se
depete atitudinea politizant fa de motenirea literar.
n contextul patrimoniului nostru spiritual revista Viaa Basarabiei prezint un interes
major prin faptul c a promovat o literatur realist, cu un pronunat specific naional.
Publicaia a fost o tribun care, nainte de toate, a propagat spiritul autohton. Caracterul i
tendinele micrii literare din anii 1930 snt adeseori violent contradictorii, ns din primii
ani de existen aceasta revist regional imprim programatic i impune cu autoritate
centrelor culturale Chiinu, Bli, Bolgrad, Cetatea-Alb tradiionalismul, una dintre
direciile fundamentale ale spiritualitii noastre. Specificul, tradiionalismului moldovean n
deceniile trei i patru este afirmat mai cu seam de valorificarea ambiioas a trecutului i
ineditului local al tuturor formelor de via.Tradiionalismul n literatur nu a fost unul
refractar. Oscilrile revistei ntre tradiionalism i occidentalism decurg dintr-o pornire
formativ a spiritualitii locale, evolueaz constant i adecvat necesitilor imanente ale
inutului. Dei abund n poliloghii doctrinare i manifest pe alocuri un eclectism
dezarmant, revista creeaz totui o atmosfer propice tinerelor talente, favoriznd, printre
multe altele, fondarea Societii Scriitorilor Basarabeni. Desigur, s reconstitui fenomenul
artistic al anilor 20 30 n detaliile lui reprezentative, fr s dezvlui programul i
activitatea Vieii Basarabiei, devenit centrul micrii spirituale, este o ncercare, n bun
parte, expus riscului unei deformri inevitabile, cu att mai mult cu ct n perioada
interbelic anume revistele, organe ale unui sau altui curent ideologic, erau acelea ce
determinau politica literar.
Odat ce aproape toate curentele de idei n aceast epoc au fost i curente literare, i
mai toate dintre ele au nglobat n structura lor elementul politic, e i firesc ca i Viaa
Basarabiei s fi avut o anumit platform ideologic sau, cel puin, s fi aderat la una sau
mai multe tendine i direcii literare. n acest sens autohtonismul revistei, n ultim
instan, nu este altceva dect cutarea, instaurarea i promovarea autonomiei n viaa
cultural. Avndu-l director pe Pantelimon Halippa, fost lider al Sfatului rii, Viaa
Basarabiei (1932 1944) nu s-a raliat la nici un partid politic, dei n ultimii ani de
existen s-a situat categoric de partea forelor antisovietice (de fapt antistaliniste).
n special ntre anii 19341940, prin partea ei literar, valoarea creia difer de la caz la
caz, de la autor la autor, revista reprezint plmnii spirituali ai Basarabiei. Ea scoate de
sub spuza veacurilor comoara sufletului moldoveanului, devenind o manta de vreme rea
pentru Nicolae Costenco, Vasile Lucan, Magda Isanos, Teodor Nencev, Vladimir
Cavarnali, Nicolae Sptaru, George Meniuc, Sergiu Srbu, Iacob Slavov, Andrei Lupan,
Boris Baidan, Mihail Curicheru, Sergiu Matei Nica, Vladimir Neaga, David Vetrov, Teodor
Vicol, Elena Vasiliu-Hasna, Lotis Dolenga, Petre tefnuc, Alexandru David, Ioan
Sulacov, Mihail Brc, Mihail Boboc, Gheorghe Bezviconi, Vasile I. Ghicu, Vasile Ghenzul,
Alexandru Robot i muli alii, cunoscui i mai puin cunoscui de noi n prezent.
Imaginea continuitii noastre spirituale este susinut prin evocarea, valorificarea i
popularizarea operei scriitorilor de origine moldovean sau a celora legai sufletete de
acest inut: Constantin Stamati, Alexandru Donici, Alexandru Hjdu, Alecu Russo, Zamfir
Arbure, Bogdan Petriceicu-Hadeu, Teodor Vrnav, Ion Srbu, Constantin Stamati-Ciurea,
Dimitrie Moruzi, Victor Crsescu, Alexei Mateevici, Tudose Roman, Vasile
Lacov, Constantin Stere, Sergiu Victor Cujb, Ion Buzdugan, Gheorghe V. Madan . a.
De, altfel, anume programul revistei, expus n primul ei numr, implic reconsiderarea
valorilor trecutului, a motenirii clasice, anume prin prisma regionalismului cultural.

CUPRINS:

Tradiionalismul-aspecte generale


Orientri tradiionaliste la nceputul secolului al XX-

lea

Tradiionalism i modernitate n deceniul al III-lea


Revista Gndirea

Literatura n Gndirea
o
Adrian Maniu
o
Ion Pillat
o
Vasile Voiculescu
o
Nichifor Crainic
o
Tradiionalismul decorativ, euforic, patetic,

elegiac
o
O r t o d o x i t i i

o
T r a d i i o n a l i t i i i o r t o d o x i t i i p r i n r a l i e r e




Bibliografie

T R A D I I O N A L I S M U L

(aspecte generale)Termenul de
tradiionalism
desemneaz o direcie cultural ataat, uneoriexcesiv, de valorile trecutului, privite n opoziie
cu cele ale prezentului.Atitudinile tradiionaliste sunt o expresie a mai vechii delimitri dintre
anticii moderni, dar i un rezultat al evoluiei fireti a oricrei culturi care pstreazinevitabil o
component naional, accentuat odat cu preocuprile romanticilor pentru folclor i
istorie.Tradiionalismul nostru literar, privit n opoziie cu modernismul, vizeaz n primul rnd
opiuni legate de tematica abordat, orientat spre: lumea satuluiromnesc, neleas ca un specific
etnic; religia cretin-ortodox, careindividualizeaz spiritual comunitatea romneasc. n al doilea
rnd,tradiionalismul s-a raportat la formele literare, prefernd modelul mai vechi deversificaie
ritmic.Se poate face o disociere i ntre tradiionalism i
conservatorism
, ultimulreprezentnd refuzul oricrei nnoiri, att din punctul de vedere al temelor abordate, ct i
din cel al formelor estetice preferate. Cel mai de seamreprezentant al conservatorismului a fost
Nicolae Iorga,
n jurul cruia, n perioadainterbelic, s-au strns poei fr vocaie artistic, astfel nct
modernismul atriumfat cu uurin n epoc.
Gndirismul
a fost orientarea tradiionalist care a prezntat autohtonismul prin ortodoxism. Denumirea micrii
vine de la revista Gndirea,a crei activitate