Floarea albastră din „Heinrich von Ofterdingen” este simbolul central pentru dorul vag pe care

Ofterdingen îl împlinește. Novalis a compus floarea albastră din elemente ale mai multor mitologii, de
atunci a fost un simbol universal pentru poezia romantică, care reprezintă o dorință pentru infinit. .
Elementele provin din motive de legendă din Turingia, simbolismul lotusului indian și misticismul
androgin alchimic și au fost combinate pentru a se aplica la tot ceea ce i-a mișcat vreodată pe oameni în
ceea ce privește iubirea, pacea și speranța.

Romanul „Heinrich von Ofterdingen” constă din două părți, „Așteptarea” și „Împlinirea”, în care a doua
parte a rămas neterminată deoarece Novalis a murit tânăr. Experiențele menestrelului sunt presărate cu
multe povești și basme.

În Fulfillment, tânărului Ofterdingen, fiul unui aurar din Eisenach, un străin călător îi spune despre
Floarea Albastră, o floare minunată care împlinește toate dorințele de armonie și fericire, la care visează
Heinrich. El este plin de o dorință infinită pentru Floarea Albastră, care se instalează în mintea lui; acum
este tăcut și melancolic. Mama lui îl duce la Augsburg cu niște negustori pentru a-i distrage atenția. Vor
să-l viziteze pe bunicul, bătrânul Schwaning. Ofterdingen, în vârstă de doar douăzeci de ani, părăsește
pentru prima dată Turingia natală și își face multe cunoștințe pe drum cu tovarășul său de călătorie. El se
întâlnește cu cruciați care se încântă de eliberarea Sfântului Mormânt și pe fata Zulima, care a fost răpită
din Orient și povestește cu tristețe despre casa ei și despre prietenia de acolo. Într-un han, Heinrich
întâlnește un bătrân miner care povestește despre viața lui „sub pământ” ca un om fericit și echilibrat. În
timp ce el și sătenii explorează o peșteră ciudată descoperită de miner, dau peste un pustnic, contele de
Hohenzollern, care s-a retras din viața lumească pentru a se dedica citirii cărților. Toți oamenii pe care îi
întâlnește îi lasă o impresie profundă lui Heinrich prin poveștile și poveștile lor, iar el se simte puternic
atras de poezie. A devenit din ce în ce mai conștient de vocația sa de poet.

Ajuns la bunicul său din Augsburg, Heinrich îl întâlnește pe bătrânul poet Klingsohr și și-a găsit mentorul
în el, care acum vrea să-l apropie de arta poeziei. În plus, este prezentată fiica lui Heinrich Klingsohr,
Mathilde, o fată frumoasă și inteligentă, delicată și plină de suflet. Cei doi tineri se îndrăgostesc și jură
dragoste veșnică.

În timpul unei adunări mari, Klingsohr povestește basmul regatului înghețat, la care fericirea și pacea
revin în sfârșit după multe evenimente. (Deoarece acest basm este foarte mare și semnificativ, acesta va
fi discutat într-o secțiune separată.)

În a doua parte, Heinrich, care acum este mare, se întoarce în orașul natal, Mathilde a murit. Sub un
copac, el are o viziune a Mathildei cântând despre cum totul va fi în bine. Apare o fată săracă, Zyane, al
cărei nume este derivat din cuvântul grecesc pentru floarea de colț și care este dragostea regăsită. Ea îl
conduce pe Heinrich la pustnic și doctor Sylvester, cu care poartă o conversație aprofundată într-o
grădină.

Aici se termină romanul, dar nu se poate construi o continuare din numeroasele note rămase, întrucât
intențiile lui Novalis nu sunt clare. Heinrich trebuia să viziteze o mănăstire, să călătorească în Elveția,
Italia și Orient, să vorbească cu împăratul la curtea germană despre guvernare și să participe la un
festival cu un concurs de cântări. Moartea lui Henry urma să fie transfigurarea lui și i s-ar fi permis în
sfârșit să aleagă Floarea Albastră, ceea ce ar fi dus la „epoca de aur” (urmează explicația).

„Heinrich von Ofterdingen” este ca o mărturie a literaturii romantice. Trăsăturile tipice ale
romantismului sunt evidente în aproape fiecare propoziție, așa cum am descris deja parțial. Vocabularul
este de obicei romantic de la începutul până la sfârșitul fragmentului. Cuvinte precum „sclipire” (Z.4);
„comori” (Z.7); „Dorința” (Z.7); „Forfotă” ( Z.22); „Minunat” ( Z.34) și „lumină albăstruie” ( Z.62), pentru
a numi doar câteva exemple, exprimă starea de spirit pe care literatura romantică a vrut să o evoce. De
asemenea, pot fi găsite o varietate de motive tipic romantice; de exemplu, motivul nopții, motivul
rătăcitor și motivul dorului, deoarece Heinrich von Ofterdingen este adus într-o lume ireală de aceste
vise minunate pe timp de noapte, unde își urmărește dorul de floarea albastră în timp ce rătăcește. Cu
toate acestea, deoarece nu este conștient de ceea ce caută de fapt în visul său și, prin urmare, rătăcește
prin cele mai diverse, lumi fantastice, s-ar putea vedea de fapt călătoria interioară ca pe o odisee
romantică. Romantic deoarece trăsăturile tipice ale acestei epoci determină cu siguranță cursul textului,
așa cum am descris deja. Sufletul individului, adică Heinrich, este aici în prim plan; în vis sufletul său
găsește o unitate între natură și cosmos și se scufundă într-o lume transcendentă.

Acest text nu conține nicio învățătură, este ca un basm și evocă în cititor sentimente emoționante.
Realizarea poeziei universale este, de asemenea, clar exprimată: lucrurile în sine nu au sens, dar poezia
care sălășluiește în ele este cea care contează. Ele sunt menite doar să evoce sentimente. Dacă
relaționez acest lucru cu textul în raport cu cititorul, îl pot afirma. Călătoria de vis a lui Heinrich este o
odisee - tot o odisee - pentru că la început nici nu știe ce vrea, ce simte. Ar vrea să-și pună transformarea
interioară în cuvinte, dar nu poate. Nivelurile de conștiință descrise, care sunt diferite etape ale odiseei
sale, îl ajută în sfârșit să-și organizeze gândurile. Acest lucru este, de asemenea, destul de de înțeles dacă
te uiți la „încercări și confuzii” la o vârstă fragedă, când viața încă mai este în fața ta. Textul arată astfel
porțile pe care visele se deschid, permițându-ne să coboare în cea mai interioară ființă și să o exploreze.