Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. Introducerea
Personajul literar este principalul actant al operelor epice şi dramatice, un tip uman
semnificativ, o individualitate cu trăsături fizice şi morale distincte, pus în lumină printr-un
şir de întâmplări ce sunt situate într-un cadru temporal şi social. Termenul de
„personaj„ provine din latinescul persona care înseamnă mască, rol, deoarece în Antichitate
actorii purtau măşti atunci când interpretau un rol. Personajele există doar în lumea ficţională
a operei literare, nu au consistenţă, dar mimează realitatea, fapt ce l-a determinat pe Roland
Barthes să le numească „fiinţe de hârtie”. Personajele pot fi: pozitive, negative, reale,
principale, episodice, plate, rotunde, epice, istorice etc.
Drama „Suflete tari” a avut premiera în anul 1922, dar a fost publicată abia în 1925.
Specie a genului dramatic, „Suflete tari” este o dramă a absolutului care își revendică modele
celebre ca „Hamlet” al lui Shakespeare. Personajele operei au un caracter complex, expresia
unor trăiri contradictorii, prezentând un cumul de calități și defecte. Fiind individualități
puternice, rareori dialogul piesei antrenează mai mult de două personaje. Drama este o specie
a genului dramatic cu un conținut grav și un conflict puternic, în desfășurarea căruia se pune
accentul pe conturarea personalității personajelor.
2. Cuprinsul
a) Statutul social, psihologic și moral
Statutul social al personajului este conturat atât de către autor, prin intermediul
didascaliilor, cât și de celelalte personaje, care fie îl ironizează (Sinești, Ioana, Matei Boiu),
fie încearcă să îl convingă de faptul că statutul său social nu este un atu în privința iubirii
Ioanei (Culai, Elena). La începutul piesei, autorul schițează portretul fizic al lui Andrei
Pietraru, cu trimitere concretă spre trăsăturile sale intelectuale și morale: un tânăr de 30 de
ani, înalt și delicat fără să fie slab. Acesta are părul castaniu, fața palidă și ochii verzi albaștri,
foarte puternici pătrunzători. Deși toți îl consideră bibliotecarul lui Matei Boiu, acesta susține
că nu este doar un bibliotecar, ci colaboratorul său pentru cercetările istorice pe care le face.
Andrei este de șase ani în slujba boierului, însă este un tânăr de la țară, marginalizat de cei
bogați. A fost logodit cu domnișoara Mărculescu, nepoata lui Sinești, însă a rupt logodna,
conștient fiind că iubirea pentru Ioana este mult mai puternică. Deși era un tânăr cu un viitor
strălucitor, din cauza iubirii, acesta a renunțat la studii, devenind un servitor, a renunțat la o
căsătorie profitabilă și, prin aceasta, la o carieră universitară care îi asigura o poziție socială și
independența financiară. În finalul operei, acesta se împușcă după ce Ioana îl prinde într-un
moment de tandrețe cu Elena, numindu-l „suflet de slugă”. Ioana Boiu-Dorcani este fiica
boierului Matei Boiu-Dorcani, descendenta „a trei logofeți și patru spătari”. Tânăra are 29-30
de ani și este pasionată de literatura veche bisericească, nu este deloc mondenă, disprețuiește
balurile. Portretul fizic al Ioanei Boiu-Dorcani este relevat printr-un articol apărut în revista
„Lumea ilustrată”: „ovalul chipului prea fin, ochii prea mari, gura prea expresivă, degetele
subțirii”.
Din punct de vedere psihologic, incipitul piesei îl prezintă pe Andrei ca fiind mistuit de
o frământată viață interioară. Fire bolnăvicios de impresionabilă, Andrei este când prea timid,
când excesiv de violent. Când este surprins, devine cu totul dezorganizat, bâlbâie fără să se
poată regăsi, dar, atunci când își revine, instantaneu, este plin de viață, uneori cu izbucniri
năprasnice, după cum vom observa în actul al doilea, atunci când discută cu Ioana. Matei
Boiu susține că Andrei are un sentiment al onoarei cum puțini îl au, este orgolios, de aceea un
om ca el nu poate fi jignit fără riscuri. Cinstit şi corect, Andrei rupsese logodna cu bogata
nepoată a lui Sineşti, deoarece n-o iubea, fiind definitiv subjugat Ioanei, însă „jupâniţa” este
indiferentă, rece, distantă, inaccesibilă, de o distincție strivitoare, dezarmantă pentru tânărul
îndrăgostit de condiție socială modestă. Se poate spune că Ioana nici nu-l observase pe
Andrei, considerându-l una dintre slugile lor. De aceea îi vorbește cu superioritate și îl
umilește atunci când acesta nu reușește să îi dea din bibliotecă volumul cerut. Ioana este o
fire rece, disprețuitoare, care pare că nici nu observă slugile din casă. Ea este alintată de
prieteni „jupanița”, datorita mândriei reci și distante pentru strămoșii săi, boieri de viță veche,
a căror genealogie era riguros cercetată. Orgoliul de castă se desprinde din privirea plină de
„o reverie cu viziuni medievale” și echipajul elegant care se distinge între toate trăsurile ce se
plimbă la șosea.
Din punct de vedere moral, Andrei are în ținută ceva din neglijență orgolioșilor învinși
amănunte. Portretul moral al protagonistului reiese indirect din trăirile interioare şi zbuciumul
sufletesc, reliefate prin analiza psihologică a stărilor interioare trăite în profunzime de
intelectualul însetat de iubirea ideală, chinuit de incertitudini şi de imperfecţiunile societăţii.
Creionat succint, eroul ilustrează principalele trăsături ale personajului-cadru din opera lui
Camil Petrescu: născut din frământări sufleteşti, hipersensibil, inadaptat, intelectual
intransigent, dominat de absolutul iubirii, inflexibil, analitic şi interiorizat. Ioana este
dominatoare, orgolioasă, o fire puternică și hotărâtă căreia toți i se supun. Deși are treizeci de
ani, zece milioane, încă nu s-a măritat, refuzând toți bărbații care i-au cerut mâna.
1. Concluzia
În concluzie, Camil Petrescu este creatorul dramei de conştiinţă, în care dramatismul
personajelor este realizat prin revelaţii succesive şi, în mod firesc, de eşecurile succesive
petrecute în conştiinţa acestora. Conflictul dramelor camilpetresciene este unul ce se
manifestă în conştiinţa personajelor, generat de imposibilitatea aplicării în realitate a ideilor
absolute care-i domină şi le determină destinul tragic. „Suflete tari” este o dramă care are în
centru tipul personajului intelectual, însetat de absolutul iubirii, care este însă un inadaptat.