Variante:

A. Eseu argumentativ n care s prezini structura, limbajul i expresivitatea unui text poetic
din lirica lui Ion Barbu, valorificnd aprecierea lui Tudor Vianu: Obscuritatea i ermetismul
nu sunt identice....
B. Eseu argumentativ pornind de la afirmaia: Poezia lui Ion Barbu, dup cum i titlul
volumului o arat, e poezia Jocului secund, adic e un joc neizvort din realiti, ci din
reflexul n oglind, adic n spirit. Poezie de esene i abstraciuni... (Eugen Lovinescu).
C. Eseu argumentativ n care s dovedeti faptul c un text poetic studiat din opera lui Ion
Barbu se ncadreaz direciei moderniste / modernismului

JOC SECUND [DIN CEAS, DEDUS...]

n perioada interbelic, Ion Barbu ilustreaz, alturi de Tudor Arghezi sau Lucian
Blaga, direcia modernist n poezie. Numele su se leag de ermetism i de poezia pur(pe
care o susine precum T.S. Eliot sau Ezra Pound), o liric esenializat a ideilor pentru care
opteaz n Din ceas, dedus..., poezia care deschide volumul Joc secund, publicat n 1930,
n plin perioad interbelic. Poetul I. Barbu e dublat de matematicianul Dan Barbilian, astfel
c modul de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor
poetice (el ofer o poezie detaat de materialitate, tinznd s exprime ideea).

Tudor Vianu, autor al primei monografii barbiene n 1935, evideniaz elementul

individualizator i definitoriu al ermetismului lui I. Barbu. Poeziile sale presupun un cititor
activ, iniiat, care s descopere n spatele versurilor ordinea simbolic a lumii n viziunea
poetului.
De asemenea, trebuie evideniata preferina acestui scriitor pentru poezia pur
(opus celei lenee).

n primul rnd, Barbu este adept al unui lirism eliberat de contingent, al unei poezii
non-afective, pure, conceptualizate, care s reprezinte o modalitate de cunoatere i s se
adreseze unui public elitist, capabil a descifra simbolurile. Din ceas dedus... este arta

poetic barbian care expune acest crez: Barbu, susintor al abstraciunii, se definete ca fiind
un poet al ideii, plednd pentru o poezie abstract, intelectualizat.
Dei pstreaz rigorile prozodice (ritm iambic, rim ncruciat, msur de 14-13
silabe), poezia e ncifrat la maxim. Gramatica textului poetic, neobinuit de original, face
extrem de dificil cutarea raporturilor logice dintre termeni (ermetismul barbian!). E nevoie
de un cititor iniiat pentru a-i decripta sensurile.
Astfel, se remarc intelectualizarea expresiei i preferina pentru simboluri nc
din prima strof, n care este prezentat o definiie a poeziei, explicat de George Clinescu:
Aceste dou strofe sunt definiia nsi a poeziei. Poezia (adncul acestei calme
creste) este o ieire (dedus) din contingent (din ceas) n pur gratuitate (mntuit azur), joc
secund, ca imaginea cirezii n ap. E un nadir latent, o oglindire a zenitului n ap, o sublimare
a vieii, prin retorsiune.
Barbu e un poet ce aspir s ating prin poezie puritatea ideilor absolute eliberate de
orice legtur cu planul concret, material. Actul poetic devine o deftare intelectual,
desprins de contingent, de realitatea imediat. Poezia i e substan siei, ermetismul
reprezentnd o ncercare de recuperare, de ntoarcere a ideii n forma sa originar de unde a
fost scoas de ,pcatul vulgarizrii.
Astfel, definirea poeziei se face prin raportare la filozofia lui Platon, care consider
lumea real nu reprezint altceva dect copia superficial a unor prototipuri desvrite . Arta,
inspirndu-se din realitate, este o copie a copiei, o imitaie de gradul al doilea care se
ndeprteaz de ideea absolut. Ideea fundamental este c arta reprezint un joc secund
(metafor i simbol central al textului), mai pur, realitate sublimat care pornete din via,
dintr-o trire, dar nu se confund cu viaa, constituindu-se ca un univers secund, posibil.
Barbu, consider c prin poezie/ art putem atinge din nou lumea absolut a ideilor, deoarece
poezia sa este una exclusiv a intelectului (nu una a afectului), care are puterea de a reduce
universul la prototip, la formele lui originare.
Pentru a sprijini aceasta idee, s parcurgem mrturisirea lui Ion Barbu: Versul cruia
ne nchinm se dovedete a fi o dificil libertate: lumea purificat pn a nu mai oglindi dect
figura spiritului nostru. Act clar de narcisism. Desigur, ca tot absolutul, o pur direcie, un
semn al minii. Trebuie s reinem de aici trei elemente: poezia este:

Lumea purificat n oglind (deci reflectare a figurii spiritului nostru)

Act clar de narcisism (de autoiubire)

Semn al minii (act intelectual, nu sentiment)

n ceea ce privete limbajul poetic, remarcm preferina lui Barbu pentru neologisme
(element de modernitate), reflex al tendinei de intelectualizare a poeziei: calme creste,
azur, cirezi agreste, joc secund, nadir latent.
Nu n ultimul rnd, la nivel stilistic, trstura definitorie este ambiguitatea
(modernitate!), capacitatea anumitor metafore de a fi interpretate n diferite direcii (de ex,
dedus, participiul cu valoare adjectival din secvena din ceas, dedus poate fi considerat
scos din planul material, contingent, n sensul clinescian, dar i n sensul de ncifrat, care
necesit actul interpretrii, al deducerii sensului n urma unor operaii suplimentare din partea
cititorului.
n concluzie, cu Ion Barbu ne aflm n faa unui destin literar inedit, descoperitorul
unei noi formule n modernismul interbelic ermetismul. O poezie a esenelor, cu un limbaj
criptic, profund, tulburtor. Sau, cum spunea Tudor Vianu ,,Nu exist un alt poet romn care
s spun mai mult n mai puine cuvinte. Concizia este virtutea capital a stilului su i ar fi o
grav eroare s lum o lips ceea ce este numai lipsa prisosului.