SISTEMUL FILOSOFIC LUCRETIAN

Lucreiu (Titus Lucretius Carus) (c. 99 .Hr.- c. 55 .Hr.) a fost un poet i filozof latin. Singura sa lucrare cunoscut este poemul filozofic De Rerum Natura (Despre natura lucrurilor). Lucreiu a continuat i ez!oltat concepia atomist a lui "picur# fiin a eptul i iscipolul acestuia. $n De Rerum Natura# Lucreiu trateaz lumea microscopic a atomilor# fiina uman i uni!ersul. Lucreiu e%pune i eea mortalitii sufletului i a uni!ersului# ceea se e%plic prin asocierea i separarea atomilor.&pera lui Lucreiu se caracterizeaz prin realismul imaginaiei# fora !izionar# 'ogia i !arietatea escrierilor# intuirea sensi'il i filozofic a naturii# pasiune i ironie# clasicismul e%presiei. Epicur (Epikouros sau n greac) (()* .Hr. Samos + ,-. .Hr. /tena) a fost filosof grec# fon atorul "picurismului. 0scut n insula Samos# fiu al atenianului 0eocles# "picur triete perioa a e eca en a lumii greceti# up ominaia e%ercitat e 1ilip al 2ace oniei i e ctre fiul su /le%an ru cel 2are. "picur i urmeaz prinii n e%il la Colofon# un e se afirm c profesor e filosofie.

Lucre3iu este tri'utar filosofiei grece4ti#care a ptruns e timpuriu la 5oma 4i a e!enit un 'un spiritual al clasei culte fr ca ea s fi fost ntot eauna 'ine n3eleas. 6rimul semn al unui spirit nou este cutarea originii lucrurilor ntr-un element material# e un e 4i preocuparea pentru fizic# cut7n n aceast lmurirea a tot ce se socotea p7n atunci tain a naturii.

/ceast i ee a unirii 4tiin3ei cu art este nsu4i termenul filosofiei socratice. Socrate nu ncepe prin a culti!a separat 4tiin3a 4i art# pentru a le face s ser!easc una alteia.Dup prerea lui# fiecare in ele se rtce4te# ac pretin e s mearg singur.8("mill 9outrou%- :Stu ii asupra filosofieiSocrate8#*99-)

La "picur# logica 4i fizica sunt n ser!iciul eticii a!7n menirea e-al eli'era pe om e fric# e supersti3ie religioas 4i e a-i a uce senintate moral (atara%ia). ; eile lui "picur au fost ns a esea eturnate. C7n a ptruns epicurismul la 5oma# aici triumfase n pu'lic necre in3 n zei 4i scepticismul# iar mora!urile erau eczute. Doctrina lui "picur este mpotri!a i ealismului. Logica# fizic 4i etica se 'azeaz pe o concep3ie materialist. 5olul lui "picur a fost imens n rsp7n irea spiritului 4tiin3ific materialist. 6rin ceea ce i-a augat "picur materialismului lui Democrit# s-a ri icat pe o treapt nalt 4i a creat o 'az pentru eterminismul 4tiin3ific n eose'i prin felul cum se interpreteaz mi4carea atomilor. La nceputul sec * e.n# epicurismul este cunoscut 4i la 5oma. & at cu escoperirea la Herculanum a unor importante fragmente in scrierile lui "picur# s-a putut 4ti c7t atoreaz Lucre3iu filosofului grec. <2erg pe urmele lui 4i-mpleteste ale g7n ului fire8 #Lucre3iu n-a e%agerat# up cum na spus ec7t purul a e!r #mrturisin n alt loc c-4i nf4oar n!3turile n <!alul e !ra=a al ulcilor muze8()#9) De4i se inspir in n!3turile lui "picur# uneori c>iar tra uc7n u-l pe acesta# Lucre3iu rm7ne original ca poet. Sentin3ele lui "picur sunt cuprinse organic n poem 4i 4i-au primit o nou nf3i4are n sistemul e g7n ire a poetului. "picur scrisese preceptele sale filosofice pentru a a lumii un n reptar up care s 4i o'7n easc fiecare fericirea# ar rareori alturi e g7n irea rece# gse4ti un suflet aprins 4i entuziast. "picur urmre4te 4irul g7n urilor lui# iar !ia3a ntreag n raport cu omul sau cu celealte pm7nte4ti# n-a fost pentru el ec7t un o'iect supus o'ser!rii 4i stu iului. & minte clar 4i ptrunztoare# analiz7n cunoa4terea trecutului 4i prezentului# aspectele !ie3ii# a formulat 4i ruit omului norme e con ucere pentru !iitor. La 'aza moralei lui "piucur este o profun ragoste pentru om# un eose'it interes pentru soarta lui n lume# totu4i principiile morale ramana simple !erigi ntrun sistem ra3ionalist# un e nu puteau fi nf3i4ate ec7t cu toat rceala 4i se!ritatea cu care fuseser prezentate 4i principile fizicii. ?7n irile enun3ate e "picur a!eau s e4tepte ntreaga lume n sufletul lui Lucre3iu. 5eg7n in principiile altuia# poetul pare a fi gsit n ele ecoul a ceea ce se esfarsura n propriu sau suflet. 1iecare principiu i e4tepta o lume e i ei# iar in a 7ncimile sufletului iz!ora 4i entuziasmul care a!ea s ea lucrrilor sale o tent original. @ni!ersul !zut e Lucre3iu# prin "picur# era e4tepttor e emo3ii# g7n iri# nc7ntri 4i muzica interioar# pe care puterea creatoare a geniului a!ea s le transpun n !ersuri. Ca un a e!rat poet# Lucre3iu nu se opre4te la g7n su' forma lui a'stract (g7n ul epicuric n omeniul plasticului fiin una in trsturile cele mai caracteristice ale poetului sa!ant Lucre3iu). 1ilosoful cauta s con!ing prin ra3iune# !rea s impun atele cunoa4terii pe calea sensi'ilit3ii# astfel# filosofia 4i poezia se nto!r4esc 4i merg alturi spre aceia4i 'iruin3a. ?7n ul n el nsu4i nu este poetic. 6rin formularea lui a'stract# m'ol in fiin3a# poate ez!lui o !ia3 afecti!# ce reprezint calea spre poezie# ns pe acesta o a ugm noi# ca nflorire in a 7ncul fpturi noastre. Lucre3iu a trit g7n ul lui "picur 4i l-a re at cu un n!eli4 sufletesc care mrturise4te trsturile geniului creator. /stfel apare n8 oe!u" N#$uri8 4i acel entuziasm caracteristic# acel <furor8 pus n =oc ntr-o lupt e i ei# un e este !or' nu e lucruri trectoare# ci e ns4i e%isten3a omului aici 4i up moarte. Cl ura acesta sufleteasc face parte in argumentarea poetului# iar poemul e!ine o aramatica e%punere e i ei 4i simtitiri# care sunt nsufle3ite 4i aparate. Demonstratile se leag ntre ele pintr-un fir i eologic# ar toate plutesc n atmosfera sentimental pe care poetul o creaz e-a lungul lucrrii liriceA entuziasmul aprins pentru stu iul naturii. % oe!u" N#$urii&este o lucrare gran ioas .0e!oia spiritului lui Lucre3iu este e a se n repta spre sferele uni!ersului# e a rtci pintre ele 4i e a se lsa pra z'orului n nl3imi.

CONCE 'IA E ICUREICO(LUCRETIANA )ES RE MATERIE *I MI*CARE+ TERMINOLO,IE FILOSOFIC#.+ /0SICA & 'un parte in poem este nc>inata e%punerii nsu4irilor atomilor. Lucre3iu enumera n poem principiile fun amentale ale fizicii epicuriene menite s ne lumineze mintea. ; ei reulate 4i eaz'atute e 4tiin3 4i filosofia mo ern# sunt e%primate cu precizie 4i cu a 7nc con!ingere. /stfel a e!rul c nimic nu se na4te in nimic 4i acela c nimic nu se ntoarce n nimic# sunt argumentate 4i spri=inite pe multe 4i serioase pro'e. 1izic lui este aceea a n!3torului ru. La 'aza a tot ce e%ist pe lume sunt atomii# elemente ce e%ist e4i sunt in!izi'ile# care se caracterizeaz prin soli itasB aeternitasB simplicitas 4i sunt :corpora prima8# :semina rerum8 # :genitalia corpora8.

Toate sunt obinuit numite materie n cartea Noastr, i zamilisitoare principii, semine de lucruri, ns adesele le spunem i primele corpuri fiindc Numai din ele luatu-si-a totul fiin pe lume.
@ni3i ntre ei# atomii formeaz iferitele lucruri 4i constituie ce numim materie. $n afar e aceasta e%ist !i amestecat cu corpuri 4i prin acesta nso3ire intre cele ou reiese o lume nesf7r4it. Lucre3iu este !r=it e infinitatea spa3iilor# a timpului 4i e imensitatea uni!ersului# mintea poetului scurt7n tot 4i zmulg7n taine# pe care mai apoi le escrieC

s-i aduci mereu aminte c Totul N-are-afunzime nici loc und ear fi s se statorniceasc rimele locuri, cci spaial lipsit de msur i capt,
/tomii sunt e%trem e su'tili# nu pot fi !zu3i 4i nici i!iza3i# nu au !i n componenta lor# eci nu sunt supu4i sc>im'rii sau istrugerii. Din com'ina3iile acestora reies toate e pe lume 4i se formeaz uni!ersul imens# ptura !ie ntr-un z'ucium nencetat. /ce4tia sunt n numr infinit 4i-n perpetu mi4care 4i ciocnire (certamine aeterno)#

!ie lumina oriunde n ntunecimile casei, "um corpusoare puzderii s-amesteca-n feluri i c#ipuri $oac n nsi lumina lucioaselor snopuri de raze, "um, rzboindu-se %enic, n n%lmite companii &au la na%ale i lupte, i fr o clip de ti#n.
cauza fiin propria lor greutate (gra!itate sua)# iar mi4carea# n c ere# a atomilor este a'atere (clinamen) A

&ac-i nc#ipui cum%a ca seminele stau n repaos, &ar, i aa rm'n'nd, zamilisesc noi micri creatore, n rtcire aluneci departe de dreapta crare( "ci, cum prin %idul ntins ele umbla,ne%oie-) ca toate *au prin a lor +reutate s fie pornite nainte,

$n urma mi4crii atomilor# rezulta nu numai na4terea lucrurilor n toat i!ersitatea lor# ar 4i un element e%trem e important al !ie3ii suflete4tiAli'ertatea e !oin3. Di corpul uman este format in atomi #mi4carea corpului eci urmeaz !oin3a min3ii. (ut sti ium mentis coni%a seEuatur)

)ute at't c't nsi dorinta-nfocata le-o cere, "ci, mai nt'i, e ne%oie ca-n trupuri s fie micat ,asa ntre+ii materii i numai c'nd este pronita, Tinde ea toat mer+'nd de-acum dup-a +'ndului %oie. -stfel, tu %ezi c micarea s are ob'rie n inimi.

Legea li'ert3i e !oin3a e mi4care mecanic a unor elemente fizice este e o eose'it importanta n filosofia materialist. /tomii nu au culoare# nici temperatura# nici sunet# nici gust# miros ori sim3ire. 6rintr-o singur nsu4ire a=ung s se nln3uiasc ntre ei 4i s ea na4tere unor lucruri soli e sau pu3in rezistente# anume formei./tomii# germenii a toate in lume# sunt ntr-un continuu z'ucium n spa3iul nesf7r4it 4i# up cum au at na4tere lumii pe care o cunoa4tem# n mo necesar tre'uie s fi at na4tere 4i altor lumi# pe care nu le cunoa4tem# ar care 4i ele pot fi locuite e oameni# animale# plante 4i sunt m'r3i4ate e etern# a4a cum este 4i uni!ersul nostru. 6m7ntul cuprin e n s7nul lui tot ce tre'uie pentru crearea tutror lucrurilor ncon=urtoare# 4i fr inter!en3ia !reunei for3e supranaturale# face s se nasc ori4ice prin nln3uirea e elemente. (0ullam rem e ni>ilo gigni i!initus unEuam) <Dintr-u nimic nu se na4te nimic fr !oin3 zeiasc.8 Ceea ce se creaz ns# se 4i escompune introcan u-se la elementele primare. /4a cum toate !iet3ile prsesc asceasta lume# genera3ii up genera3ii# la fel pm7ntul nsu4i !a pieri ntr-o zi su' po!ara !remii 4i a !7rstei. /stfel# nimic nu se pier e n ntregimeA (>uc acce it utiC neEue a ni>ilum interamat res)

nc s adao+i c firea din nou le desface pe toate n elementele lor, c nimic intru tot nu se pierde.

&mul tre'uie s cunoasc <legile o'iecti!e 8 ale naturii# ale societ3i 4i s le stp7neasc. /stfel# spiritul (animus) # mintea (mens)# inteligenta ( ra3io) sunt corporale. Toto at# (anima) sufletul #fr <ra3io8 #rsp7n it n tot corpul #are patru componete Asuflu (!apor) #aer (aer) #cl ur (calor) 4i :natura Euarta.8

"eeai ce-) lsa pe toi muribunzii e-o lin suflare -mestecat cu abur. dar aburul cere i aer, "ci e ne%oie s aib de-acesta cldur-n amestec /irea i este doar rar i-) neaprat trebuin, ,ulte semine de aer n %oie n ea s se mite. *piritul, deci, l-am +sit nzestrat cu-o-ntreita natura. Nu-) insa-acesta de-a0uns ca-n noi s se nasc simire. Nu poate mintea s cread c sin+ure-n stare-s s fac

-le simirii micri , necum s ddestepte i +'nduri1 2i o a patra natur ne%oie-) la ele s adao+i, ns cu des%'rire aceasta-) lipsit de nume, Nu se +sete nimic mai mobil, mai subire ca d'nsa34 ns aceasta pornete miscareaa simirii n trupuri
Capacitatea intelectului uman se supune legilor naturii #se na4te :gigni8# se ez!olta (crescere) 4i moare(perire)

*eama cu toii ne dm ca nscut mpreun cu trupul, *ufletul crete cu el i-) supus tot aa +'rbo%irii.
$n concluzie #moartea omului este o lege o'iecti! #un proces asemntor somnului# repausul !e4nic.(morsFsomnusFEuies). Ca to3i epicureicii# Lucre3iu 4i propune s trateze fi el octrina fon atorului.6oetul 4i centreaz n!3tura ns nu pe teoria plcerii# ci pe fizic# istorie natural# antropologie. Dar pe e o parte implica3iile morale sf7r4esc prin a se ega=a foarte frec!ent in e%punerea fizicii# iar pe e alta supersti3iile sunt clar com'tute. S-a sus3inut c e fapt cr3ile nt7i# a oua 4i a 4asea# care nca reaz centrul poemului espre natura ar fi consacrate prin e%celen3 fizicii# stu iului uni!ersului# n !reme ce nucleul operei# cr3ile a treia# a patra 4i a cincea# fr a a'an ona fizic# rmas fun a3ia sistemului# ar fi a%ate pe antropologie. De fapt primele ou cr3i sc>i3eaz 'azele uni!ersului# n congruenta cu i eile fizicii atomiste emocrito-epicureice. /tomii# corpuscule materiale in!izi'ile# e forme i!erse# sunt eterni 4i n numr infinit# cz7n fr ncetare n !i #Dar se pot ciocni ntre ei 4i a astfel na4tere la noi corpuri# n ca earea lor# atomii < eclin8 pu3in# a ic se n eprteaz ntruc7t!a e la !ertical# pro uc7n tocmai coliziunile generatoare e noi su'stan3e G. Lucre3iu asuma astfel octrina inclina3iei atomilor# clinamen#. n uni!ers# care este mrginit e o zon e eter 4i e flcri# e un e astrele 4i iau lumina# nimic nu se na4te in nimic sau mai precis Hnici un lucru nu s-a mai pro us in nimic# ca urmare a unei inter!en3ii i!ineH. 0imic nu se pier e sau nu se ntoarce n neant. 0atura izol! fiecare corp n elementele lui# ar nu-l istruge complet. $ntre corpuri au loc sc>im'uri permanente# nc7t ansam'lul material rm7ne constant# n ca rul mi4crii necontenite 4i rennoirii statornice a !ie3ii. 6e scurt# nimic nu se creaz in neant# totul se transform# pe 'aza com'inrii rennoite a atomilor# care ca n clinamen. Cartea a treia incorporeaz emonstra3ia i eii c sufletul omenesc este muritor. Care este scopul acestei emonstra3iiI "li'erarea omului e angoas# e teama e moarte# pricina profun a mizeriei morale umane# Teama e moarte genereaz pasiuni con amna'ile# c orin3a e na!u3ire# stratagema prin care se ncearc e!itarea i eilor fune're. ns nici 'ogatul 4i nici sracul nu se afla la a post e nenorociri. Cartea a patra se refer mai ales la gnoseologia epicureic. Trateaz espre senza3ii 4i espre mo ul n care sim3urile reflect realitatea. &'iectele e%terioare emana simulacre# simulacra# imagini ale lor# compuse intr-o foarte su'3ire pelicula material. Simulacrele pstreaz forma 4i mrimea lucrurilor. "le ptrun n oc>i 4i a=ung n suflet# e asemenea compus in atomi u4ori# pe care i pun n mi4care. Dar !e erea se poate n4ela# ntruc7t este supus iluziilor# cci simulacrele nt7lnesc o'stacole 4i sufer eformri# nainte e a a=unge la sim3urile noastre. &riginea pasiunilor l preocupa e asemenea pe poet n aceast carte. /4a ar Despre natura ez!luie felul n care o'iectele lumii au acces la e%isten3a 4i care sunt legile acestei e%istente. Titlul poemului proclama e altfel prioritatea naturii. 0atura constituie i ealul lucretian

primor ialA natura pe care poetul o e!oca n simfonia ei e sunete 4i e culori# e amnunte# ce implic c>iar raza e soare ptruns ntr-o ncpere ntunecat sau zgomotul ro3ilor unei cru3e -. 6oetul nsu4i su'liniaz c o'iecti!ul su rezi n ez!luirea esen3ei cerului 4i a zeilor# n principiile lucrurilor# rerum primor ia n elementele folosite e natur pentru crea3ie# cre4tere 4i apoi moarte ori isolu3ie# a ic n analiza structurii 4i func3iilor atomilor. ns omul# un e se afla omul n aceast imens ma4ina ez!oltat gra3ie automi4crii atomilor# totu4i mecanicist nc>ipuitI &mul este regele naturii lucretiene 4i numai n folosul su# pentru lum7narea 4i fericirea sa# poetul ez!luie mecanica uni!ersal. 0u natur pentru natura# ci natur pentru com'aterea ignoran3ei articuleaz iscursul poetic ntreprins e Lucre3iu. De aceea poetul repro'a insistent# tot eauna pasionat# tene'rele n care supersti3iile arunc oameniiA 5*rmane mini, o1 inimi orbite 66 n ce intunerice, n ce prime0dii 66 *e scur+e-aceasta %iata-asa de scurt15.9tlia mpotri!a supersti3iilor nzestreaz poetul cu su'stan3a !ie a poeziei lui (# am spune cu aripile unor sti>uri eterne. Cercettorii s-au referit a esea la pesimismul lui Lucre3iu# ar 6ierre ?rimal a su'liniat c <Despre natura8 a reprezentat e fapt un poem luci A Lucre3iu n-a isimulat suferin3ele 4i imperfec3iunile lumii# ci a emis un mesa= m'i'at e speran3# care oferea omului posi'ilitatea e a-4i ep4i infirmitatea fireasc e a acce e# atorit for3ei ra3iunii# la senintate 4i la fericire.

II+CONCE 'IA E ICUREICO(LUCRETIANA )ES RE CUNOA*TERE1 )ES RE SUFLET+ TERMINOLO,IA FILOSOFIC-SUFLETUL OMENESC( 1ilosofia epicureic l-a scos pe om e su' stp7nirea i eei mor3ii nso3ite e cortegiu e zacne 4i pe epse care ne-ar a4tepta n cealata lume. /tomismul i ofer lui "picur arguemnte pentru netemeinicia fricii e ce !a s fie up moarte./cestea sunt marile pro'leme ale cr3ii a treia .0u a!em a ne teme e zei#cci ei uc o e%isten3 fericit #lipsit e gri=i#fr s inter!in n !aita naturii.0u a!em a ne teme nici e moarte #cci #prin acest e!eniment natural 4i necesar#noi pierim cu totul # in sufletul nostru nu mai rm7ne nimic#4i el fiin oar o aglumeratie e atomi.Sufletul are o fiin3 trupeasc # uce !ia3 comun cu trupul #este 'olna! 4i sntos up cum trupul trece prin 'oli iferite 4i apoi se !in ec.6rin moarte 4i escompunerea trupului #sufletul nsu4i moare 4i se escompune# in toat fptura noastr nu mai ramne nimic#natura 4i recapta elementele e care se !a ser!i la crearea altor fiin3e care #4i ele #!or pieri #afirm7n o singur realitate Anecesitate 4i !e4nicia mor3ii.

(CUNOASTEREA( $n cartea a ;J-a poetul ne arat cum iau na4tere i eile#senza3iile 4i iluzile noastre.Cunoa4terea prin sim3uri ofer #treptat# ate sigure 4i necesare pentru a a=unge la cunoastrea teoretic a naturi 4i a lumii.Com't7n pe sceptici 4i afarman !aloarea sim3urilor n cunoastrea lumii.Totul # up Lucre3iu #se poate e%plica n mo mecanic# ara s fie ne!oit s recurg la o finalitate.Teoria simulacrelor#este e%pus pe larg cu scopul e a e%plica ntreaga noastr !ia3a psi>ologic. Simulacrele #n acesta teorie #pricenuiesc iluzia !iselor 4i a ragostei#caracteriz7n u-se prin fine3e8#?inga4e# se-nlantuiesc ntre ele-ntialni u-se n aer.Simulacrele #n aceast terie #pricenuiesc iluzia8 4i prin mo'ilitatea foarte mare #pe care atomilor g7n ului pot s o ep4easc. &pus cunoastreii a e!rate #la care po3i a=unge prin interme iul octrinei lui "picurus# este

fals ra3io#cunoastrea fals #cre in3a supersstitioasa #ele mentina pe oameni n ntuneric A8Kie ce-ntaiul putu-ai s-nalti in a 7ncile 'ezne.8 4i le insufla teama e moarte. % oe!u" N#$urii8 tre'uie pri!it su' up aspecteAca lucrare reprezentati! ntr-o anumit epoca 4i c opera ce const pe e o parte n sintetizarea cugeratii unei 4coli #pe e alt parte prin e%primare a ce!a nou care apar3ine lui Lucre3iu.6oezia#4tiin3a 4i moral au fost ntrunite ntr-o impresionant sinteaza #pe care numai cercettorii literaturii tre'uie s-o cunoasc # ar 4i ai filosofiei #spre a n3elege o ntreag etap in ramatic istorie a g7n irii omene4ti#care cu toate sui4urile su'lime ce le le-a realizat#poate nc sta ne umerit n fa3a unor pro'leme care #fr ntrupare#au agitat sufletul omenesc e-a lungul secolelor.