INTRODUCERE

Când spunem Sfântul Ignatie al Antiohiei sau Sfântul Ignatie Teoforul, în mod clar și
deplin spunem jertfă. El a fost un om al jertfei.
Ca, cleric Sfântul a adus în permanență jertfa liturgică, prin Sfintele Liturghii pe care
le săvârșea cu regularitate.
A adus apoi jertfa pentru pastorația turmei Lui Hristos. Însă jertfa care l-a consacrat pe
acest dumnezeiesc părinte al Bisericii este jertfa propriului său trup. Tot ce a iubit el în viața
sa a fost Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Chiar el spunea că ,,nu iubesc nimic în afară de
Iisus Hristos”1.

1
Arhid. Prof. Dr. Constantin VOICU, Patrologie, Ed. Basilica, București, 2009, pag. 82.

1
 I.VIAȚA SFÂNTULUI IGNATIE

Tradiţia Bisericii spune că Sfântul Sfințit Mucenic Ignatie Teoforul ar fi fost copilul
acela pe care Domnul Iisus Hristos l-a luat în braţe şi le-a zis ucenicilor Săi: „Adevărat zic
vouă: de nu vă veţi întoarce şi nu veţi fi precum pruncii, nu veţi intra în Împărăţia cerurilor.
Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare în Împărăţia cerurilor.
Şi cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu pe Mine Mă primeşte” (Matei 18, 3-5)2.
Unii îl consideră pe Sfântul Ignatie ucenic al Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, iar
alții spun că ar fi fost ucenic al Sfântului Apostol Pavel. El a fost al doilea urmaș al Sfântului
Apostol Petru la Scaunul Antiohiei, următor lui Evodiu.
Sfântul Ierarh a primit cununa muceniciei în vremea împăratului Traian (98-117).
Deoarece L-a mărturisit pe Hristos, el a fost condamnat la moarte în arena leilor în anul 1073.
Rămășițele Sfântului au fost adunate și au rămas în orașul Dafne până în secolul al
VI-lea când au fost mutate la Roma.
Denumirea de ,,Teoforul” (Θεοφόρος) vine, fie de la faptul că el a fost pruncul ținut
în brațe de Hristos (după Anastasie Bibliotecarul și simeon Metafrastul), fie datorită vieții lui
duse în sfințenie și încununată cu mucenicia, căci teofor înseamnă ,,purtător de Dumnezeu”
sau ,,purtat de Dumnezeu”.
În Biserica Ortodoxă el este prăznuit pe data de 20 decembrie, odată cu Înainte-
prăznuirea Nașterii Domnului4.

2
https://ziarullumina.ro/tag/acatistul-sfantului-ignatie-teoforul-9429.html, accesat la data de 07.10.2020., ora
18:16.
3
https://doxologia.ro/sfantul-sfintit-mucenic-ignatie-teoforul-episcopul-antiohiei, accesat la data de
07.10.2020., ora 17:03.
4
Arhid. Prof. Dr. Constantin VOICU, Patrologie...pag. 89.

2
 II. ÎNVĂȚĂTURA SFÂNTULUI IGNATIE ÎN GENERAL

Doctrina Sfântului Ignatie este foarte importantă pentru Biserică. Ea se bazează, în

special, pe problematica ierarhiei clericale, a importanței instituției Bisericii și a legăturii
harice dintre Dumnezeu și oameni prin Biserică, ierarhie și Sfintele Taine, dar și pe
combaterea ereziilor vremii și a dezbinărilor apărute între embrii comunităților.
Învățătura despre Preasfânta Treime, Care este temei al întregii vieți, este foarte
esențială, mai ales că Sfântul a luptat cu ereziile ebioniților și cerintienilor, care negau
Dumnezeirea Lui Iisus Hristos, Fiul Lui Dumnezeu, Născut din veci din Tatăl5.
Mântuitorul Hristos, petru Ignatie al Antiohiei, este centru și fundament al învățăturii
sale. Acest fapt se dovedește și prin frecvența utilizării numelui Lui Hristos în scrierile sale
(de 157 de ori)6.
Biserica, ca întreg este văzută ca un cordon ombilical între Dumnezeu și oameni.
Unitatea și sfințenia Bisericii sunt menținute de Hristos, Cel Care S-a jertfit pe cruce pentru a
o institui. Acest organ de legătură este un singur trup, trupul Lui Hristos Cel Învit. Deoarece,
prin Botez, creștinii devin un tot, este de la sine înțeles că acel tot este un singur trup, al cărui
cap este Iisus Hristos.
Ierarhia bisericească joacă un rol esențial în trupul Bisericii. Comunitate eclesială
fiind formată din episcop, preoți, diaconi și credincioși. Importanța clerului este neprețuită,
deoarece prin preoți se poate săvârși, întreține și reactualiza veșnic lucrarea de mântuire a
lumii.
Sfintele Taine sunt amintite de Sfințitul Mucenic punți de legătură între Dumnezeu și
oameni, ca modalități de sfințire și desăvârșire a creștinilor. Ele fac omul să treacă dincolo de
firesc și neputințe și să ajungă îndumnezeit, unit cu Dumnezeu. Căsătoria, spre exemplu, este
foarte importantă și trebuie făcută cu aprobarea episcopului locului7.
Printre învățăturile Sfântului se numără și cea a duminicii (Ziua Domnului), care
înlocuiește Sabatul evreiesc8.

5
Arhid. Prof. Dr. Constantin VOICU, Patrologie...pag. 91.
6
Pr. Dumitru FECIORU, ,,Introducere la Sfântul Ignatie”, în Părinți și Scriitori Bisericești, traducere și note de
Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București, 1979, pag. 152.
7
Arhim. Conf. Univ. Dr. Teofan MADA, Curs de Patrologie pentru semestrul I, Curs II. Părinți Apostolici, pag. 9.
8
Arhidiac. Prof. Dr. Constantin VOICU, Patrologie...pag. 93-94.

3
 III. ÎNVĂȚĂTURA SFÂNTULUI IGNATIE DESPRE SFÂNTA
EUHARISTIE

Sfântul Ignatie vede în Sfânta Împărtășanie modul suprem de comuniune între popor,
cler și Dumnezeu: ,,...pentru ca voi să vă supuneți cu mintea neîmpărțită episcopului și
preoțimii, frângând o pâine, care este leacul nemuririi și doctorie pentru a nu muri, ci a trăi
veșnic în Iisus Hristos”9.
De aici aflăm că trebuie să fim cu cugetul împăcat și mintea trează, lepădând gândurile
și primindu-L pe Hristos cu toată evlavia. Tot de aici aflăm că Sfântul Martir considera
Euharistia unica modalitate de a de a dobândi nemurirea, după cum și Mântuitorul Iisus
Hristos ne spune: ,,Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veți mânca trupul Fiului Omului și nu
veți bea sângele Lui, nu veți avea viață în voi” (Ioan 6, 53).
Sfântul Ignatie păstrează întru totul învățătura Mântuitorului, primită de la Sfinții
Apostoli: doar primindu-L pe Hristos Dumnezeu în chipul euharistic al pâinii și vinului putem
să avem viață veșnică, noi cei botezați. Hristos spune în mod clar: ,,Eu sunt Pâinea vieții”
(Ioan 6, 48), iar Sfântul Ignatie completează: ,,Vreau pâinea Lui Dumnezeu, care este trupul
Lui Iisus Hristos, Cel din sămânța lui David, iar băutură vreau sângele Lui, care este dragoste
nestricăcioasă”10.
Sfântul Ignatie atât de frumos împlinește porunca Domnului, fiind asemenea
Apostolului Pavel, cel care a zis: ,,…nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine” (Galateni
2, 20). Astfel se împlinește cuvântul Domnului: ,,Căci trupul Meu este adevărată mâncare și
sângele Meu este adevărată băutură. Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne
întru Mine, și Eu întru el”(Ioan 6, 55-56).
Asemenea Sfântului Pavel și Sfântul Ignatie, care, probabil a fost ucenic al său, a dus o
viață în Hristos și în Biserică, o viață în comuniune cu Dumnezeu și oamenii, o viață de jertfă
pentru Hristos și Evanghelia Sa. Dovada iubirii date Lui Dumnezeu este martiriul sau ,,the
ultimate priece”(=,,prețul suprem”), cum spun englezii.
Iată, încununarea vieții și, iată, puterea Euharistiei, care nu doar că asigură viața
veșnică, dar și întărește creștinul care Îl primește pe Hristos cu ,,inimă înfrântă și
zdrobită”(Psalmul 50, 18), cu dor de Dumnezeu și cu cugetul curat. Sfânta Împărtășanie nu se
numește degeaba ,,Taina Tainelor”. Ea, după Sfântul Igntie Teoforul și în duhul învățăturii

9
SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Efeseni” XX, 2, în Părinți și Scriitori Bisericești, traducere și note
de Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București, 1979, pag. 164.
10
SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Romani” VII, 3 ... pag. 177.

4
Evangheliei, este izvor al nemuririi, viață și comuniune în Hristos, întărire a cugetului, a
credinței și a vieții duhovnicești. Și cel mai bine ne arată acest lucru oamenii în care a trăit
Dumnezeu-Fiul, cum ar fi Apostolul Pavel și ucenicul său Ignatie episcopul. Putem vorbi,
astfel, de aspectul Paulin al vieții Sfântului Ignatie, dar și al învățăturii sale, care ne prezintă
o viață în Biserică, în rugăciune neîncetată, împărtășindu-ne cât de des putem cu Trupul și
Sângele Domnului.
La Sfânta Taină a Împărtășaniei se raportează toate celelalte taine: Botezul, fără de
care nu putem primi Euharistia; Mirungerea, prin care primim Harul Duhului Sfânt, dar,
care, fără comuniune Euharistică se depărtează de la noi; Mărturisirea (Pocăința/
Spovedania) care ne pregătește pentru unirea cu Hristos; Sfântul Maslu, de ale cărui
tămăduiri nu putem beneficia fără Cuminicătură și o viață aleasă; Cununia (Nunta), care fără
împărtășirea cu Sfintele Taine a mirilor este lipsită de esență, căci unitatea familiei este
viețuirea în Biserică și în Hristos; și Hirotonia (Preoția), prin care se acordă candidatului
harul necesar săvârșirii sfintelor slujbe, dar mai ales, a Sfintei Liturghii, în cardrul căreia se
oficează Taina Euharistiei, pe care preotul o administrează creștinilor.
Între doctrina Sfântului Ignatie despre Sfânta Euharistie și doctrina sa în general,
există o strânsă legătură. De exemplu: combaterea ereziei docheniților, care nu-L recunoșteau
pe Hristos ca Dumnezeu. Astfel, ei nu au parte de comuniunea cu Dumnezeu, de viața cu
Dumnezeu sau de viața cea veșnică.
Doctrina despre ierarhia bisericească stă în strânsă legătură cu învățătura despre
Sfânta Euharistie, deoarece clericii sunt cei care administrează Trupul și Sângele Lui Hristos.
Sfântul Ignatie îi îndeamnă pe Magnezieni: ,,...vă îndemn să le faceți pe toate în unire cu
Dumnezeu, având întâi-stătător pe episcop, care este în locul Lui Dumnezeu, pe preoți care
sunt în locul Apostolilor și pe diaconi care-mi sunt atât de dragi, cărora li s-a încredințat
slijirea Lui Iisus Hristos”11; ,,După cu Dombul n-a făcut nimic, nic prin El Însuși, nici prin
Apostoli, fără Tatăl, cu Care era unit, tot așa și voi să nu faceți nimic fără episcopi și fără
preoți”12.
Biserica este una și este instituție de origine divină încă de la întemeierea ei. Această
Biserică Îl dă pe Singurul și Adevăratul Dumnezeu ca hrană sufletului și trupului
creștinilor: ,,că unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos și unul este potirul spre unirea
cu sângele Lui”13.

11
SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Magnezieni” VI, 1 ... pag. 166.
12
SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Magnezieni” VII, 1 ... pag. 167.
13
SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Filadelfieni” IV, 1 ... pag. 179.

5
 CONCLUZIE

După cum am putut vedea în cele prezentate mai sus, Sfântul Ignatie Teoforul duce
mai departe teologia Paulină, ducând învățătura Evanghelică primită de la Sfinții Apostoli mai
departe, și nu doar, ci și punându-o el însăși în practică printr-o viață sfântă petrecută în
biserica Lui Hristos și desăvârșită prin cununa muceniciei.
Doctrina sa este cuprinsă în șapte epistole: către Efeseni, Magnezieni, Tralieni,
Romani, Smirneni, Filadelfieni și către Sfântul Policarp, episcop al Smirnei (+155)14.
Învățăturile lui sunt normative pentru viața Bisericii, atât prin aspectul moral, cât și prin
aspectul punerii lor în practică de către Sfântul ierarh, care, asemenea Sfântului Apostol
Pavel, și-a încheiat cinstita viețuire prin martiriu.
Din epistolele sale aflăm, totodată, și mărturii despe viața Bisericii în perioda imediat
următoare propovăduirii Sfinților Apostoli și probleme apărute în sânul ei (prigoanele,
ereziile, neîțelegerile etc.).
Datorită învățăturii sale și a vieții sfinte, Sfântul Ignatie merită cu adevărat să se afle
printre dumnezeieștii părinți.

BIBLIOGRAFIE

14
Arhid. Prof. Dr. Constantin VOICU, Patrologie...pag. 89.

6
 Izvoare:
1.Biblia sau Sfânta Scriptură, Ed. I.B.M.O., București, 2015;
2.SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Efeseni”, în Părinți și Scriitori
Bisericești, traducere și note de Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București, 1979;
3. SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Romani”, în Părinți și Scriitori
Bisericești, traducere și note de Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București, 1979;
4. SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Magnezieni”, în Părinți și
Scriitori Bisericești, traducere și note de Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București,
1979;
5. SFÂNTUL IGNATIE TEOFORUL, ,,Ignatie către Filadelfieni”, în Părinți și
Scriitori Bisericești, traducere și note de Dumitru FECIORU, Ed. I.B.M.B.O.R., București,
1979;

Cărți:
1.VOICU, CONSTANTIN, Patrologie, Ed. Basilica, București, 2009;

Studii:
1.MADA, TEOFAN, Curs de Patrologie pentru semestrul I, Curs II. Părinți
Apostolici;

Surse internet:

1.https://ziarullumina.ro/tag/acatistul-sfantului-ignatie-teoforul-9429.html, accesat la
data de 07.10.2020., ora 18:16;
2. https://doxologia.ro/sfantul-sfintit-mucenic-ignatie-teoforul-episcopul-antiohiei,
accesat la data de 07.10.2020., ora 17:03.