Ce este libertatea?Ce inseamna sa fii liber?

G. Guruitch afirma ca:"libertatea umana consta intr-o actiune

voluntara,clarvazatoare,inventiva si creatoare, care calauzita de propriile-i
lumini si izvorata din focul actului insusi,se straduieste sa depaseasca,sa
rastoarne si sa sfarame toate obstacolele si sa modifice,sa intreaca si sa
creeze, din nou,toate situatiile".

Spinoza si Hegel afirmau ca :"libertatea este necesitatea inteleasa".

Libertatea poate fi definita ca miscarea prin care trecem de la abandonul

fata de determinatiile constrangatoare asupra alegerilor,deciziilor si
actiunilor noastre la alegeri,decizii si actiuni creatoare fondate pe dominarea
umana a acestor determinari, pe promovarea constienta a valorilor.

Pentru Marcus Aurelius a fi liber inseamna a aspira numai la ceea ce omul

poate realiza in viata.Daca exista un secret al libertatii,acesta consta nu in
dominarea necesitatii,ci in dominarea propriilor dorinte si aspiratii.

A fi liber inseamna,in primul rand, a nu fi impiedicat sa faci ceea ce vrei

sau,mai mult, a spune fara teama ceea ce gandesti.Ca urmare ,libertatea
este conceputa de obicei ca absenta oricarei constrangeri.

O alta definitie a libertatii ar fi ca omul este liber atunci cand poate actiona
in conformitate cu dorintele sale . Insa aceasta este o definitie teoretica
deoarece practic libertatea de care dispui tu ca om poate insemna
subjugarea libertatii altuia.

Democratia se ocupa cu punerea in prim-plan si respectarea drepturilor

omului.Nu se poate defini clar termenul de libertate,starea de a fi liber.In
mod normal este un drept natural cu care ne nastem,dar punerea lui in
practica necesita cunoasterea legilor si a constiintei de care dispunem.

Astfel "libertatea nu e lene ,ci intrebuintarea libera a timpului ; alegerea

muncii si a exercitiului;rezumat, a fi liber nu inseamna a nu face nimic,ci
inseamna a fi singur stapan pe ceea ce faci si pe ceea ce nu faci."

Liberul arbitru

Stoicii sunt primii filosofi care au sesizat contradictia dintre necesitate si

libertate,dintre ceea ce s-a numit autoritatea divina(pe care ei o denumeau
"autoritatea divina" sau "soarta") si un anumit grad de libertate atribuit
omului.

O data cu crestinismul,aceasta contradictie dobandeste noi

semnificatii,teologii si dogmatica crestina propunand solutionarea ei prin
postularea teoriei liberului arbitru.Potrivit acestei teorii,concomitent cu
crearea finite umane,Dumnezeu i-a "insuflat" acestuia nu numai ratiunea ci
si "liberul arbitru",adica acea capacitate de a se conduce singura.Dupa cum
se exprima Toma D'Aquino,"omul este inzestrat cu liber arbitru,altfel
sfaturile,indemnurile, poruncile,interzicerile, rasplata si pedeapsa ar fi in
van".

Ioan Damaschin are acelasi punct de vedere ca si D'Aquino.In conceptia sa,a

discuta despre liberul arbitru inseamna a da raspuns la urmatoarele
intrebari:-exista ceva care sa stea in puterea noastra?

-avem autoritate asupra a ceea ce sta in puterea noastra?

-de ce Dumnezeu ne-a dat aceasta libertate?

In legatura cu prima intrebare Damaschin argumenteaza in favoarea ideii ca

exista lucruri care stau in puterea noastra.El crede ca omul care actionaza si
face este principiul propriilor sale fapte,fiind,prin urmare,inzestrat cu liber
arbitru.