Relația dintre două personaje într-unia dintre două personaje într-un

 TEXT NARATIV studiat

 BASM CULT studiat
 text studiat aparția dintre două personaje într-uninând lui ION CREANGĂ

RELAȚIA DINTRE DOUĂ PERSONAJEIA DINTRE DOUĂ PERSONAJE

în Povestea lui Harap-Alb
MEZINUL CRAIULUI/ HARAP-ALB – SPÂNUL

INTRODUCERE
Povestea lui Harap-Alb, basm cult apărut în anul 1877, în revista „Convorbiri literare”,
păstrează schema basmului popular în care se duce lupta dintre bine și rău și în care personajelei rău și rău și în care personajelei în care personajele
poartă valori simbolice. În acest sens, criticul George Călinescu afirma că prin scrierea sa,
Creangă dovedeși rău și în care personajelete că „omul de soi bun se vădește sub orice strai și la orice vârstă”te sub orice strai ște sub orice strai și la orice vârstă”i la orice vârstă”.
Paradigma mentor-învățăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie a
devenirii umane și rău și în care personajelei este reprezentată simbolic în operele literare prin procesul de ini țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiere.
Aceasta este generată de nevoia unui parcurs spiritual, în urma căruia cel ini țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiat capătă acces la
cunoași rău și în care personajeleterea lumii și rău și în care personajelei la descoperirea sinelui.

I. Prezentarea statutului social, moral, psihologic al celor două personaje;

 MEZINUL CRAIULUI/ HARAP-ALB
 Tipul de personaj – principal, întruchiparea binelui, dar în același rău și în care personajelei timp, atipic,
deoarece este lipsit de însuși rău și în care personajeleiri supranaturale, acesta apropiindu-se foarte mult de
tipul tânărului humuleși rău și în care personajeletean neinițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiat, construit realist, ca o ființăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă complexă, care
învația dintre două personaje într-ună din greșeli și progreseazăeli șeli și progreseazăi progresează.

 SOCIAL - tânăr în formare, a cărui personalitate se completează pe parcursul

operei
o cel mai mic dintre cei trei fii ai craiului, mezinul.
o devine slugă a Spânului prin vicleși rău și în care personajeleugul celui din urmă.
o în final dobândeși rău și în care personajelete statutul de moși rău și în care personajeletenitor al tronului Împăratului Verde, prin
căsătoria cu fiica Împăratului Roși rău și în care personajele.

 MORAL
o neiniția dintre două personaje într-uniat/ imatur/ neofit – are nevoie de experiențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa viețăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aii pentru a dobândi
înțăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aelepciune
o milostiv (bun la suflet cu Sfânta Duminică, cu furnicile și rău și în care personajelei albinele),
o neascultător (în privințăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa sfatului tatălui de a nu se întovără și rău și în care personajelei cu omul ro și rău și în care personajele și rău și în care personajelei
cu cel spân)
o cinstit (își rău și în care personajelei țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aine cuvântul de a nu-și rău și în care personajelei trăda în nicio condițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aie stăpânul)

 PSIHOLOGIC
o naiv (nu și rău și în care personajeletie să distingă adevărul de minciună, să vadă caracterul unui om
dincolo de aparențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie ae)
 o sensibil
 SPÂNUL

 Tipul de personaj
o personaj secundar
o antagonist/ negativ, antierou, răufăcător
o nu este nici el un personaj tipic, deoarece nu are atribuțăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aii miraculoase, fiind
construit, de asemenea, în manieră realistă, reflectând concepțăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aia populară
despre omul rău care este „însemnat”, rol de „pedagog rău”, în același rău și în care personajelei timp de
formator, în scenariul inițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aierii tânărului fiu de crai.

 SOCIAL – nu are biografie, deoarece nu este om, este spiritul demonic deghizat,
căci, în cele trei apariţii, el îşi schimbă înfăţişarea
o Adult cu un caracter deja format
o Slugă a fiului de crai, devenit mai apoi, prin vicleși rău și în care personajeleug, stăpân al acestuia

 MORAL
o viclean, lingușeli și progreseazăitor – într-o primă etapă, când reuși rău și în care personajeleeși rău și în care personajelete să-l convingă pe
drumețăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie a să îl însoțăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aească, deși rău și în care personajelei acest fapt echivalează cu încălcarea sfatului
părintesc
o ticălos – supune prin vicleși rău și în care personajeleug un erou imatur
o ipocrit – deși rău și în care personajelei are deja un plan pentru a-l supune pe fiul de crai (i se arată
acestuia de trei ori sub diferite înfățăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiși rău și în care personajeleări, făcându-l să creadă că se află în
„țara spânilor”ara spânilor”), în fațăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa acestuia se manifestă, la început, deosebit de supus
o autoritar – după ce îl păcăleși rău și în care personajelete pe protagonist și rău și în care personajelei își rău și în care personajelei schimbă statutul din
slugă, în stăpân, își rău și în care personajelei supune sluga la diferite probe complicate care, în ciuda
intențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiilor sale, îl vor ajuta pe protagonist în devenirea sa

 PSIHOLOGIC
o orgolios – orbit de dorințăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa de a conduce un destin, neconși rău și în care personajeletientizând că, de
fapt, îi este de mare ajutor personajului principal punându-l în situațăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aii limită,
în care trebuie să accepte provocările. El devine astfel un simbol al
experiențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aelor nefaste din viațăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa omului, a cărui aparițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aie este neplăcută, dar
care ajută la câși rău și în care personajeletigarea de experiențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă din partea celui încercat.
o rău – nu țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aine cont decât de propriul interes, având un plan prestabilit
o obraznic şi prost-crescut – cum vede că „i s-au prins minciunile de bune”
şi că este primit cu toate onorurile de către împăratul Verde, devine
ameninţător cu sluga, îi dă o palmă, cu scopul „să facă pe Harap-Alb ca să
ieie mai mult frica”.
 I. Evidenția dintre două personaje într-unierea evoluția dintre două personaje într-uniei relația dintre două personaje într-uniei dintre cele două personaje, prin referire la două
episoade/secvenția dintre două personaje într-une relevante;

1. COBORÂREA ÎN FÂNTÂNĂ
 Este surprinsă lipsa de experiențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă a protagonistului, care face posibilă supunerea
prin vicleși rău și în care personajeleug a acestuia.
 Ca să îl lase în viațăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă, Spânul îi cere fiului de crai să facă schimb de identitate și rău și în care personajelei,
implicit, de statut social, determinându-l pe neofitsă-i jure credințăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă „pe ascuțara spânilor”iște sub orice strai și la orice vârstă”ul
paloște sub orice strai și la orice vârstă”ului” (sugestie a unui cod al conduitei cavalereși rău și în care personajeleti).
 Spânul ii dă fiului de crai numele de Harap-Alb
 Cele două personaje se construiesc pe baza unei serii de opozițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aii dintre bine și rău și în care personajelei rău:
o Om de onoare – ticălos
o Om de origine nobilă – slugă
o Cinstit – necinstit

1. ÎNTOARCEREA LA VERDE-ÎMPĂRAT
 Fata împăratului, „o farmazoană” cu puteri supranaturale îl demască pe Spân, care
crede că a fost trădat de Harap-Alb, căruia îi taie capul
 Protagonistul este înviat cu ajutorul obiectelor magice („trei smicele de măr dulce,
apă vie ște sub orice strai și la orice vârstă”i apă moartă de unde se bat munțara spânilor”ii în capete”) de către fata de împărat,
reintrând în posesia paloși rău și în care personajeleului și rău și în care personajelei primind răsplata: pe fata Împăratului Roși rău și în care personajele și rău și în care personajelei împărățăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aia.
 De fapt, eroul este dezlegat de jurământ, semn că ini țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aierea a fost încheiată, iar rolul
„pedagogului rău” ia sfârși rău și în care personajeleit.
 Spânul își rău și în care personajelei va găsi sfârși rău și în care personajeleitul fiind aruncat de cal din înaltul cerului.

I. Analiza a două elemente de structură, de compozi ția dintre două personaje într-unie si de limbaj, semnificative
pentru evoluția dintre două personaje într-unia relația dintre două personaje într-uniei dintre personaje (de exemplu: acția dintre două personaje într-uniune, conflict, rela ția dintre două personaje într-unii
temporale șeli și progreseazăi spația dintre două personaje într-uniale, incipit, final, tehnici narative, instan ția dintre două personaje într-unele comunicării narative,
perspectivă narativă, registre stilistice, limbaj etc.)

CONFLICTUL
 Exterior – între bine (fiul craiului cel mic /Harap-Alb) șeli și progreseazăi rău (Spânul). Acesta din urmă
are și rău și în care personajelei rol de inițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiator, fiind un „rău necesar”, după spusele calului: „ște sub orice strai și la orice vârstă”i acește sub orice strai și la orice vârstă”tia sunt
trebuitori pe lume câteodată, pentru că fac pe oameni să prindă la minte”. De aceea este
ucis de către cal doar după ce inițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aierea protagonistului a fost încheiată. Astfel, conflictul
se încheie conform temei basmului, cu victoria binelui asupra răului.
 Interior – încercarea personajului principal de a-și rău și în care personajelei depăși rău și în care personajelei statutul de neofit/neini țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiat
pentru a dobândi maturitatea.

TITLUL
  sugerează tema operei: maturizarea mezinului fiului de crai. Concret, folosindu-se de
unul dintre motivele specifice basmului (călătoria), autorul creează pentru erou un drum
al maturizării în care dobândeși rău și în care personajelete valori morale, la sfâr și rău și în care personajeleitul căruia devine împărat. Astfel,
opera capătă valoare de bilgungsroman.
 Numele protagonistului
 este unul oximoronic, semnificând „sclav alb”, rob de origine nobilă, dar și rău și în care personajelei
condițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aia de „învățăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aăcel”, faptul de a fi supus inițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aierii, transformării
 Sugerează cele două pozițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aii ale statutului social pe care le are pe parcursul ac țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiunii,
de stăpân (ca fiu de crai) și rău și în care personajelei slugă a Spânului, „harap” însemnând sclav negru.

ÎNCHEIERE
Perechea protagonist-antagonist, simbolizatoare a conflictului între bine și rău și în care personajelei rău specifică
basmului, se concretizează în Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creangă, în opozițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aia de ordin
moral cinste-viclenie, dar și rău și în care personajelei de ordin social fiu de crai/ prințăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie a – om de rând/ slugă ipocrită,
mincinoasă. În plan simbolic, evidențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiază o călătorie inițăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aiatică, raportul discipol-mentor, în care
personajul negativ are rol de „rău necesar” în devenirea celui lipsit de experiențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aă.
Ași rău și în care personajeleadar, realismul lui Creangă se identifică și rău și în care personajelei într-o operă caracterizată prin defini țăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aie de
prezențăcel (Spân-mezinul craiului) fundamentează întreaga istorie aa fantasticului și rău și în care personajelei a fabulosului, celor două personaje lipsindu-le caracteristicile
supranaturale și rău și în care personajelei comportându-se ca în mediul humuleși rău și în care personajeletean, atribuindu-li-se roluri prin care
mentorul este deschizător de drum pentru discipol.