www.referat.

ro

Simion Mehedini (scoala muncii)

Ca om de tiin, Simion Mehedini1 s-a dedicat cercetrilor n domeniul geografiei i predrii acestei discipline, dar a manifestat cu constan i preocupri de natur pedagogic, ce s-au centrat pe ideea stabilirii cadrului bio-geo-etnografic al poporului romn i ntemeierea unui sistem de educaie potrivit lui. Cadrul specific n care i desfoar viaa poporul romn este cel stesc, un cadru natural ce trebuie pstrat ca atare. El pune n discuie, asemenea filosofului Lucian Blaga, existena unei matrice stilistice, la teoretizarea crei ajunge n urma propriilor observaii de natur etnografic, considernd c structura psihic atrn vrnd-nevrnd de unele dispoziii organice, cptate prin civilizaie, precum i de nclinri subcontiente, motenite prin cultur2. Definirea celor dou noiuni, cea de civilizaie i cea de cultur, este realizat prin prisma coordonatelor majore ale vieii unui popor: Civilizaia este suma tuturor inveniunilor tehnice prin care omul a ajuns s se adapteze la mediul geografic, precum i dispoziiile organice pe care gruprile rasiale i chiar etnice le-au dobndit n timpul acestei milenare adaptri, iar Cultura e altceva: e suma tuturor creaiilor sufleteti, prin care omul a cutat s ajung n armonie nu numai cu universul fizic, dar i cu cel psihic3. Cultura spre care tinde un popor trebuie s se potriveasc firii i moravurilor sale, cci ndrumarea unei naiuni spre o cultur mai nalt nu este posibil dect hrnind-o, mai nti, din propriul avut sufletesc, adunat de-a lungul veacurilor. Se va pstra, aadar, fondul cultural existent, iar elementele noi vor fi admise doar dac l vor pstra nealterat. O astfel de sarcin i revine etnopedagogiei, care, sprijinindu-se pe psihologia structural, i va lua locul pedagogiei globale, intelectualiste. Ea urmeaz s fie promovat de ctre cel mai nalt forum tiinific al rii, Academia, considerat un ndreptar, o coal de perfecionare a neamului, o instituie etnopedagogic, adic educatoarea naiunii ntregi4. Misiunea acestei instituii nu este de a se ocupa cu cercetrile tiinifice pure, pentru care, de altfel, exist diverse institute, ci cu opera de educare, prin explorarea a tot ceea ce este legat de viaa poporului. Simion Mehedini pledeaz pentru o pedagogie cu un cmp larg de aciune, o pedagogie ce nu se rezum la orientarea modestei activiti de dascl, ci izvorte din grija educativ pentru neam. n demersurile sale, aceast tiin trebuie s porneasc de la realitatea romneasc, de la cunoaterea poporului romn, a psihologiei sale. Pronunndu-se
1

Simion Mehedini (1869-1962) a absolvit Universitatea din Bucureti, continundu-i studiile la Paris, Berlin i Leipzig. La ntoarcerea n ar, el era numit profesor de geografie la Universitatea Bucureti, n 1899. Opera capital a lui Simion Mehedini este Terra. Introducere n geografie ca tiin (1930). Preocuprile cu privire la educaie s-au concretizat ntr-o serie de publicaii de natur pedagogic: Ideile lui J.J. Rousseau asupra educaiei (1892), articolele Ctre noua generaie, Poporul i ndrt spre coal! (1912), Alt cretere coala muncii (1919), coala poporului (1923), coala romn i capitalul biologic al poporului romn (1926), Profesorul (1929), Ce poate face un educator (1932), nvtorul n Straja rii (1937), Profesorul, temelia tuturor reformelor colare (1939), Trilogii (1940), Metod i metodic (1941), Rspunderea corpului didactic secundar (1943), Premise i concluzii la Terra. Amintiri i mrturisiri (1946). 2 Simion Mehedini, Trilogii. tiina-coala-Viaa. Cu aplicri la poporul romn, Editura Cugetarea, Bucureti, 1940, p. 137 3 Idem, Academia, instituie etno-pedagogic, Imprimeria Statului, Bucureti, 1941, p. 3 4 Ibidem, p. 24

mpotriva prelurii mecanice a experienei pedagogice din alte ri, Mehedini pledeaz pentru o pedagogie care s porneasc de la condiiile concrete ale rii: Nu putem importa educaia englez, german sau american spre a ne lecui de neajunsurile noastre; numai o pedagogie romneasc poate folosi pe deplin poporului romn5. n sprijinul tezei caracterului naional al pedagogiei este adus urmtorul argument: practic vorbind, nu poate exista o coal universal, un program de studiu universal i nici cri colare universale, ci fiecare unitate etnic trebuie s-i creeze toate acestea potrivit cu nevoile i condiiile sale specifice. Prin urmare, a instrui, a educa nseamn a integra pe copil n neamul din care face parte. Adaptarea sistemului de nvmnt la specificul i nevoile rii este, aadar, o necesitate. Spre deosebire de muli pedagogi romni din acea vreme, Simion Mehedini dezvolt o concepie pedagogic bazat pe fapte concrete. Ideea central susinut este aceea a colii muncii. Ridicndu-se mpotriva pedagogiei ce promoveaz n mod exagerat verbalismul, oferind un model al activitii instructiv-educative, care presupune ascultarea i memorarea unor abstraciuni sterile de ctre elevi, el declar munca drept prim principiu al educaiei. Convingerea lui, fundamentat pe datele oferite de etnografie i ntrit de pedologie, este c aa cum munceti, aa gndeti i tot aa vorbeti, de unde urmeaz o ntreag concepie asupra modului de a realiza instruirea, sintetizat n felul urmtor: singura cale pentru a dobndi nvtura temeinic i caracterul sigur e munca efectiv (). Cine i d seama de felul cum lucreaz creierul vede ndat c nimic nu poate ptrunde n sufletul nostru, dac n-a trecut mai nti prin simurile noastre i ndeosebi prin mn, tovara oricrui sim. Cci ea mnuiete lucrurile spre a fi vzute mai bine de ochi; ea le lovete spre a ntiina urechea despre sunetul lor; ea le duce la gur spre a fi gustate i la nas ca s fie mirosite; tot ea le pipie, le salt i le ridic spre a ne ncredina de tria ori moliciunea, cldura ori rceala, uurtatea ori greutatea lor. De aceea, numai muncind (i ndeosebi muncind cu braele) poi mputernici trupul i creierul, lcaul sufletului. Numai muncind n adevr poi cunoate deplin lumea dimprejur, poi preui valoarea lucrurilor sau a oamenilor i poi fi tu nsui gata a trece de la vorb la fapt, adic poi dobndi caracter6. n consecin, educaia nu este o art, ci o tiin, iar filosofia ei se rezum la a-l ndruma pe copil, potrivit cu nivelul lui de dezvoltare, ctre munci adevrate, pentru a-i dezvolta deprinderi. Apreciind pozitiv afirmaia lui Frbel cum c educaia trebuie ntemeiat pe activitatea copiilor, Simion Mehedini ajunge s afirme, la rndul su, c ti i poi pe ct munceti, c adevrata coal a unui om i chiar a unui neam ntreg este munca lui. Poziia lui Simion Mehedini nu era una singular, cci nu cu mult timp nainte i fcuser loc n pedagogia romneasc ideile colii active. De altfel, ideile sale se nscriu n parametrii colii active, ca o contrapondere la coala n care dobndirea culturii generale constituia singura prioritate. Ideea necesitii legrii colii de munc se regsete n mai toate scrierile lui Simion Mehedini. Nu lucrul cu cerneala i hrtia marcheaz nceputul colii, ci viaa de toate zilele. Nu trebuie s exagerm importana cunotinelor teoretice n dauna celor practice: a munci intens i tiinific trebuie deci s fie pentru noi un postulat zilnic, cu care s ne deprindem mintea chiar din copilrie. coala, ca i familia, trebuie s-i atrag pe copii n activiti lucrative, potrivite cu puterile lor, cci, n aprecierea lui Simion Mehedini, nu diploma, ci munca e criteriul valorii unui om.
5 6

Idem, Alt cretere coala muncii, ed. a III-a, Editura Viaa Romneasc, Bucureti, 1921, p. 7 Ibidem, p. 25-26

Sursa de inspiraie pentru dezideratul colii muncii o constituie pedagogia lui Rousseau, dar i preocuparea manifestat n Germania, unde Simion Mehedini i fcuse studiile, pentru Arbeitsschule. De ce coala muncii? Pentru c munca este nsuirea fundamental a omului. Dac este adevrat c dezvoltarea sufleteasc a omului, de cnd a depit treapta animalitii, a fost pricinuit de nevoia de a muncii tot mai mult i cu unelte tot mai diferite, atunci nu mai ncape nici o ndoial c coala muncii nu este o formul nscocit de un pedagog, ci este chiar legea dezvoltrii umane. coala muncii este o metod de cunoatere i de aciune practic. Nu este vorba ns de o activitate care s-i confere copilului un anumit statut social i profesional, ci de una n sine, pornit din dorina de a modela natura pentru a o face armonioas i conform cu caracteristicile poporului, cruia i aparine. coala muncii nu trebuie confundat cu manuilismul, ci o direcie de gndire i de aciune educativ, ce adaug elementul local (etnic) la maiestuoasa arhitectur a pedagogiei generale. Spre deosebire de lucrul manual, care are ca scop s fac dintr-un copil un meteugar, coala muncii nseamn s pui n micare toate puterile sufletului i ale corpului copiilor, pentru a le spori i, n acelai timp, s identifici nsuirea cea mai puternic a fiecrei personaliti, pentru a-i da ndrumarea cea mai rodnic pentru individ i pentru societate. Ca soluie practic, Simion Mehedini recomanda proiectarea programului tuturor anilor de studiu peste munca din fiecare col de pmnt al rii, potrivit cu ritmul ei n timp, astfel ademenindu-l pe copil la o via colar ct se poate de intens i asociindui pregtirea fizic, intelectual i moral la munca concret a celor dimprejurul colii.
n concepia lui Simion Mehedini, munca este un declanator de fore interne, un generator de energii omeneti, un izvor nesecat de idei, cci nimic nu nva omul deplin pn nu muncete, avea s proclame el: Dezvoltarea copilului i a genului omenesc, aa cum ne-o arat antropologia, pedologia, psihologia, pedagogia i etnografia, ne duce la o singur ncheiere: n afar de munca efectiv, toate cile educaiei sunt false i deci primejdioase7. Dou condiii trebuie ndeplinite pentru ca educaia prin munc s-i ating scopul: s corespund posibilitilor fizice ale elevilor i s nu i se dea rolul de pedeaps. Simion Mehedini consider c munca trebuie privit ntotdeauna ca un dar i nu ca o pedeaps. Orice cadru didactic se poate convinge n activitatea sa cotidian de urmtoarea realitate: ct de duntoare este greeala de a-l pedepsi pe colar dndu-i s efectueze o anumit munc i ct de mari sunt roadele muncii, pe care o desfoar tinerii atunci cnd, ca urmare a interveniei educatorului, neleg c prin aceasta li se ofer posibilitatea s-i dezvolte personalitatea. Din sfera preocuprilor lui Simion Mehedini pentru cultivarea n coal a interesului i a respectului pentru munc face parte i problema orientrii profesionale, abordat sub dou aspecte: al nsemntii ei i al vrstei la care se poate ncepe. coala trebuie s creasc copiii pentru carier, se arat n lucrarea Ce poate face un educator (1932). ndrumarea profesional din partea colii nu este posibil dect abia pe la 14 sau 15 ani, deoarece acum ncep s se manifeste nclinaiile i dispoziiile sufleteti ale copilului. Pn la aceast vrst, factorii educativi i n primul rnd nvtorii trebuie s urmreasc manifestrile elevilor n cele mai caracteristice i diverse situaii ale vieii colare i extracolare, identificnd cu atenie obiectele i activitile spre care acetia se simt mai mult atrai i ncurajnd deprinderile practice, care constituie premisele psihologice ale orientrii profesionale de mai trziu. n plus, n aceast perioad elevii pot fi informai, prin predarea diferitelor discipline i prin alte activiti (vizite, ntlniri etc.), cu privire la unele meserii sau ramuri de activitate. Aadar, abia pe la 14 sau 15 ani poate ncepe specializarea profesional.

Pentru Simion Mehedini, un scop prioritar al educaiei l constituie formarea caracterului. Copilul are din natere anumite nsuiri, care pot determina o parte a caracterului, cealalt fiind determinat prin educaie8. Totui, caracterul nu este un dar, ci o sum de deprinderi dobndite prin munc. El se formeaz treptat, prin colaborarea dintre nsuirile motenite i cele dobndite n cursul vieii. Fiecare om i are caracterul su, adic un ansamblu de deprinderi i obinuine, care stau n centrul vieii sale sufleteti. Formarea acestuia prin
7 8

Idem, Alt cretere coala muncii, p. 211 Ibidem, p. 261 i urm.; vezi i coala poporului, Bucureti, 1923, p. 249

educaie nu se poate face ns fr a ine seama de nsuirile native ale individului. Cunoaterea lor intr n sarcina educatorului, dac vrea s peasc pe ci ct mai sigure.
Dezideratul care l anim pe Simion Mehedini este readucerea poporului, deczut din punct de vedere moral, la bunele rnduieli arhaice, printr-o Evanghelie a muncii i a iubirii propovduit n mediul su de via. Un rol important n acest sens i revine nvtorului, care trebuie s lucreze ct mai practic, s lege coala de munc, s-l determine pe copil s treac la fapt, privit de ctre Simion Mehedini ca o aciune de purificare a omului i a naturii. Succesele colii n realizarea instruciei i educaiei depind, n bun msur, de personalitatea educatorului, de competenele i trsturile lui de caracter. Convingerea sa, exprimat n studiul Ctre noua generaie (1912), este c la renaterea neamului poate contribui doar un dascl nzestrat cu anumite caliti, un dascl ce aduce n coal nsufleire i care pe lng cunotinele pedagogice necesare predrii unui obiect de studiu are i interesul superior din punct de vedere cultural de a da neamului nu numai absolveni cu certificate, ci adevrate valori sociale. n scrierea intitulat Profesorul (1929), Simion Mehedini consider c de la cadrele didactice trebuie s se porneasc n orice reform a educaiei. Grija pentru cultura neamului este exprimat i n articolul ndrt spre coal! (1912), unde autorul i arat dezaprobarea pentru legea din 1905, care acorda profesorilor dreptul de a ocupa funcii n administraia public, ntr-o vreme cnd coala avea mare nevoie de ei. Un rol important n educaia copiilor l joac familia, considerat prima coal a copilului, care uneori exercit asupra acestuia o influen att de adnc, nct urmele ei rmn pentru toat viaa. n familie, copilul i formeaz primele reprezentri i noiuni despre lumea nconjurtoare, precum i atitudini, care, n unele cazuri, i influeneaz ntreaga evoluie viitoare.

Un loc aparte n concepia lui Simion Mehedini despre nvmnt l ocup principiul intuiiei, rezultat i el din necesitatea apropierii colii de via, de munc9. n esen, acesta const n faptul c prezentarea teoretic a problemelor trebuie mbinat cu observarea direct a obiectelor i fenomenelor. Aplicarea acestui principiu este recomandat ndeosebi pentru clasele mici, deoarece impresiile directe sunt pentru aceti copii mult mai vii i cu o putere mai mare de ntiprire dect cele provocate de cuvnt, ajutnd, totodat, la meninerea ateniei un timp mai ndelungat i la prevenirea apariiei oboselii. Simion Mehedini se pronun i pentru stimularea judecii n timpul predrii leciilor, pentru dezvoltarea gndirii i a spiritului de independen al elevilor. El condamn nvmntul ce se bazeaz doar pe memorizare, mpiedicndu-i pe elevi s-i nsueasc n aa fel cunotinele nct s li se dezvolte i capacitatea de a le aplica, de a le folosi n munca lor independent. Una dintre cele mai importante sarcini ce i revin nvmntului, se arat n articolul Ce poate face un educator (1932), este strnirea interesului elevului pentru ceea ce face. Fie c se joac, fie c lucreaz,
colarul trebuie s simt un real interes. Aceasta presupune, din partea educatorului, a renuna la solicitarea exclusiv a memoriei, care nu numai c nu creeaz interesul, ci dimpotriv, d natere unei repulsii. Alte modaliti de a trezi interesul in de ntocmirea judicioas a coninutului manualelor i de activitatea profesorului n clas. Simion Mehedini trateaz i problema accesibilitii nvmntului, considernd c volumul i complexitatea cunotinelor studiate de elevi n coal, ca i forma lor de transmitere trebuie s corespund nivelului de dezvoltare la care au ajuns elevii, capacitii lor de munc. Problema pedagogic pe care o constituie volumul de cunotine se reduce la dou ntrebri eseniale: Ct? i Ce? li se ofer elevilor spre nvare. Dac la aceste ntrebri se va rspunde: doar ceea ce elevii pot s ptrund cu puterea lor de judecat i att ct capacitatea lor de munc permite, atunci nseamn c s-a inut seama de cerina accesibilitii nvmntului. Accesibilizarea se realizeaz n primul rnd printr-o anumit manier de a preda cunotinele, anume prin trecerea gradat de la simplu la complex, de la uor la greu, de la fapte concrete la generalizri, de la generalizri mai simple la altele mai complicate. De vin pentru greutile ntmpinate de elevi n nvare nu este numai metoda intelectualist-autoritar practicat de profesori, ci i manualele colare cu un coninut abstract, ce depete puterea de nelegere a elevilor. Simion Mehedini aprecia elaborarea manualelor colare ca fiind o munc tiinific, pedagogic i literar deosebit de complex. Un bun manual trebuie s fie scurt, adic s cuprind doar date i fapte caracteristice, a cror dobndire s constituie nu doar un act de memorare, ci i un ferment pentru cugetare. Manualul trebuie s-l nvee pe elev nu numai s
9

Idem, O er nou n nvmnt, n Revista general a nvmntului, nr. 5-6, 1939

dobndeasc nite date factuale, ci i s urmreasc o idee, s mediteze asupra ei. Observnd i gndind, elevul ajunge la stadiul n care opereaz cu noiunile i regulile nsuite, rezolv cu ajutorul lor probleme noi. Folosirea unor variate forme de expunere, precum comparaia, exerciiile sau indicaiile practice, d manualului un spor de intuiie, de accesibilitate, de valoare. Concepia lui Simion Mehedini educaie i profesia de educator este clar conturat n lucrarea Trilogii. n analiza pe acre o face semnificaiei conceptelor de educaie i de educator, el se apropie de pedagogia lui E. Krieck. Educaia nseamn actul de a integra pe copil n viaa neamului su, ncadrarea eului individual i empiric n eul normativ specific neamului. Simion Mehedini vede n educaie un act de transformare a culturii neamului i o pregtire a tinerilor n vederea creaiei culturale. Prin educaie, el cere s realizm un om plin de pasiune, cci nu raiunea, ci pasiunea st la temelia vieii. Din punct de vedere al coninutului, educaia este suma tuturor aciunilor, prin care individul este pus n stare s moteneasc tot ce este esenial din tradiia de civilizaie i de cultur a neamului din care face parte, precum i din patrimoniul obtesc al omenirii pentru a dezvolta ct mai complet nsuirile sale creatoare10. Pentru a o realiza, este nevoie de educatori capabili, cu contiina vocaiei i bine pregtii din punct de vedere tiinific. Pe lng acestea, ei mai trebuie s dovedeasc i alte nsuiri fundamentale: armonie luntric, o real iubire fa de alii, atitudine contemplativ-religioas n faa tainelor universului. Principalul izvor al forei educative a colii rezid n personalitatea profesorului, n capacitatea lui de a se constitui ntr-un model de cugetare i simire, n personalitatea lui etic. Pentru Simion Mehedini, profesorul este purttorul permanent al valorilor i idealurilor, un exemplu pentru elevi n ntreaga lor via colar i extracolar. Dar pentru ridicarea calitii nvmntului este necesar perfecionarea continu a celor ce au menirea s rspndeasc lumina crii n rndurile tinerei generaii pn la sfritul carierei, perfecionare impus de progresul permanent al tiinei i culturii.

Om de tiin i profesor universitar cu o ndelungat activitate la catedr, Simion Mehedini a fost i un pedagog, ce a cutat soluii pentru problemele majore cu care se confrunta nvmntul din acea vreme. n scrierile sale, el a dovedit o gndire pedagogic original, care a mbogit prin ideile promovate patrimoniul pedagogiei romneti.

10

Idem, Trilogii, p. 224