Maresteimaginea.

Aspectulontological
Rascumpararii
AspectulontologicalRascumpararii
Aspectulontologicconstituiespecificulinvataturii
ortodoxedespreRascumparare.Consti tui nd
tocmaiesentaRascumparariisidimensiuneaei
r eal a, pr obl ema se pune cu necesi t at e i n
t eol ogi a crest i na, i nt rucat at i nge punct el e
principalealeinvataturiidecredintacrestine.In
acel asi t i mp, t rebui e sa subl i ni em ca acest
as pec t es ent i al al Ras c umpar ar i i es t e
consi der at si dezvol t at numai i n t eol ogi a
ortodoxa,constituind,sepoatespune,o"tema
ortodoxa"inteologiacrestina.Nuestesingurul
exempl u i n careteologiaortodoxa,interpreta
fidelaaSfinteiScripturi,peliniatraditieiprimar
cr est i ne si pat r i st i ce pune i n l umi na si
evidentiazatocmaipartilespecifice,fundamentalepecaresesprijinainvatatura
crestinasicaresuntneglijatesauchiarnegatedecelelalteconfesiunicrestine.In
acestfelsuntconsideratesitratate,deexemplu,siinvataturileprivindenergiile
necreatealeluiDumnezeusiindumnezeireaomului.
Atatinteologiaortodoxa,catsiinceacatolicasiprotestanta,invataturaprivind
RascumparareaestestranslegatadeconceptiadesprepacatulprotoparintilorAdam
siEvasiconsecinteleacestuiaasuprafiriiumane.
I n ansambl ul invataturiicrestine, Rascumpararea st a i n st ransa l egat ura cu
invataturaprivindlucrareaenergiilornecreatesiceadespreindumnezeireaomului.
Eanupoatefidespartitadeacesteapentrucaenergiilenecreate,Rascumparareasi
indumnezeireasuntpuncteledegreutatepecaresesprijinaintreagaistoriea
mantuiriiomului,delacrearealuidinnimic,dar"dupachipulsiasemanarealui
Dumnezeu"(Facere1,27)sipanalaindumnezeireasafericitasifarasfarsitdinvea
culviitor.
1.NecesitateasiaspecteleRascumpararii
FiecareconfesiunecrestinasiaformulatdoctrinadespreRascumparare"dupa
chipulsiasemanarea"celeiprivindpacatulstramosesc.Inteleganddeosebirealorin
doct ri na despre acest pacat si conseci nt el e l ui , vom vedea apoi l i mpede si
reprezentareafi reasca,proi ectareaacestordeosebi ri i ni nvataturadespre
Rascumparare.
Astfel,dupainvataturacatolica,vredniciaparadisiacaaprotoparintilornufaceaparte
esentialdinfirealorumana,cieraundaradaugatei,un"donumsuperadditum".Prin
pacatulstramosesc,omularfipierdutnumaiacestdarsupraadaugatcualte
cuvinte,napierdutdecatceeacenuavea.Fiintaumanafiindconstituitainsinefara
acest dar , i ar pacat ul nef i i nd o l ucr ar e si o conseci nt a ont ol ogi ca, ni ci
Rascumparareaactulopusacestuipacatnuvafiolucrarefiintialumana,orefa
cereontologica,cioinvredniciredearecapataaceldarpierdut.
Teologiaprotestanta,laextremaopusacatolicismului,socotindcastareaparadisiaca
tineaexclusivdefireaumana,vedeinpacatulstramosescpervertireamoral
volitionalacompleta,distrugereatotalaa"chipului"divindinom.Inconsecinta,firea
umananumaipoatefirefacutalavredniciaeiinitiala,inconditiilevietiiistorice,de
nimeni.NiciRascumparareainfaptuitadeMantuitorulHristosnarfiavutdeci,dupa
teologiaprotestanta,vreoinfluentaasuprafiriiomenestiinesentaei,nicimacaro
influentamoralainsensulacelei"imitatioChristi"dinteologiamoralacatolica.
RascumparareaarconstanumaiinsuportareadecatreIisusHristosaindreptatitei
maniiaTatalui,inloculomeniriiintregiceicaresiexprimaadeziunea,princredinta,
laacestactmantuitordobandescinchipexceptionalsideclarativo"hainaadreptatii",
acoperitoaredarnudizolvatoareapacatelor,maimultunsemnderecunoastere
careivaindreptatiapoisafieintegratiinviataviitoare,incategoriacelormantuiti.
Aplicatiimobil Scriearticole
Pachetefunerare
Coroanefunerare
Transportfunerar
Sicrie
Monumente
Cruci
Similare Similare Celemainoi Celemainoi Celemaicautate Celemaicautate
Dogma
Atributele
Biserica
Cunoasterea
Ingeri
Lumeavazuta
MaicaDomnului
Hristos
Revelatia
SfantaTreime
SfinteleTaine
SfantulDuh
Viatavesnica
Serviciifunerare Serviciifunerare
Aspectulcosmicalmantuiriiin
operaSfantului...
ToatateologiaSfantuluiAtanasie
celMareeste"oteologiea
Logosuluivazut...
AspectulcomunitaralSfintei
Euharistii
Ingeneral,oricetainaarenu
numaiunsenssiunaspect
particular,cieaare...
Hegelsiproblema
argumentuluiontologic
InHegelargumentareaontologica
arepeunuldinceimaistraluciti...
Dogmatica Dogmatica
Aliment India AntiCancer?
tratamente-indiene.com
De Ce Locuitorii din Nordul Indiei NU Au
Cancer? Afl Secretul Lor
Universul Credintei
Acatiste
Rugaciuni
Predici Predica
Pastorale
Slujbe si randuieli
Sfaturi duhovnicesti
Calendar Ortodox
Anunturi Umanitare
Sarbatori
Craciun
Paste
Colinde
Colinde Audio
Datini, obiceiuri si
superstitii
Vietile sfintilor
Retete de post
Biserici si Manastiri
Biserici si Manastiri din
Romania
Biserica in lume
Harta Manastirilor
Pelerinaje
Parinti
Educatie
Arta bizantina
Morala
Istoria Bisericii
Liturgica
Drept bisericesc
Dogmatica
Secte si culte
Biserica Ortodoxa
Religiile lumii
Sanatate si stiinta
Religie si filosofie
Biblia
Introducetitextulaici... Totsiteul
Amuitatparola Contnou Login
CrestinOrtodox.ro Dogmatica Dogma AspectulontologicalRascumpararii
Conforminvataturiiortodoxe,intemeiatapemarturiilescripturistice,omulafostfacut
deDumnezeu"dupachipulsiasemanareaSa"(Facere1,27),avanddeciintroforma
maimultsaumaiputininteligibila,haruldivincaundatfiintialoriginarsiintentionat,
cuscopulexpresaldobandiriinemuririisidesavarsirii,decialindumnezeirii,dupa
cumspuneintelepciunealuiSolomon:"Dumnezeuaziditpeomsprenestricaciune
silafacutdupachipulfiinteiSale"(Int.Sol.2,23).Aceastaintelegereesteunitara
pestetotinSf.Scriptura,cumnearatasimarturisireaSfantuluiAp.Pavel,caomul
este"chipulsimarirealuiDumnezeu"(ICor.11,7).
Stareadevredni ci eparadi si acaesteexpri matanuantatdeSf.Pari nti ,carei
reliefeazaaspectulvazutsimaialesesentadinamica:"Adamafostziditcuuntrup
nestricacios,darmaterialsiincanedeplinduhovnicesc.SiafostasezatdeFacatorul
caunimparatnemuritorinaceastalumenestricacioasa".Pacatulstramosescafost
odegradareontologicaumanasiocatastrofacosmicacareaantrenatintreagalume
animalasichiarstihiileimpotrivaomului,dupamarturiaSfintilorParinti.Dartocmai
pentrucadegradareanafosttotala,pentrufaptulcaanimalelemairecunoscceva
din"chipul"luiDumnezeuinom,"Dumnezeu...randuinddemaiinainteviatasi
refacerealuidinnastereadinnou,prinnastereaFiuluiluiDumnezeu...opreste
pornireatuturorfapturilorsilesupuneindataomuluipetoate,casiinainte...."Chipul"
divinsaalteratdarnusadistrus,caciimediatdupacadereainpacat,Sfanta
Scripturavorbestedinnoudesprestapanireaomuluiasuprapamantului(Facere9,1
2)siexpresdepastrarea"chipului"divin:"Devavarsacinevasangeomenesc,
sangeleaceluiademanadeomsevavarsa,caciDumnezeuafacutpeomdupa
chipulSau"(Facere9,6).
InlucrareasiproniageneralaaluiDumnezeu,Rascumparareaestecuprinsain
planulmaimareallucrariienergiilornecreate.Lucrarealor,caoimpartasirereala,
di ntotdeaunaal ui Dumnezeucatreomnel amurestei ncefel samenti nut
necontenit"chipul"luiDumnezeuinomulcarenusarazvratit,nusaopustotallui
Dumnezeu.Rascumparareanafostdecatmomentul,parteaceamaifavorabila,cea
maiprofundasimaiintima,maicompletaalucrariienergiilornecreate,proiectatade
altfeldinplanulvesnicalluiDumnezeu.Conformlucrariienergiilornecreate,estede
neconceputcatocmaiinactiuneaceamaiprofundasifundamentalaaluiDumnezeu
asupraomuluiRascumparareasalipseascaeficientaontologica.Eanuputealipsi
deaicipentrucaactiunealorinraurestepermanentasupraomuluiprin"chipul"divin
originar,pentrucaistoriamantuiriinuestedecatcaleaanumefolositadelucrarea
divinapentrualinnoi,alreface,aseapropiasiimpropriaomuluisi,insfarsit,pentru
cascopulfinalallucrariilorestetocmaiunireadesavarsitadupahar,dinpartea
Dumnezeiriisidupafire,dinparteaomeneascacufireaumana,aceastafiind,dupa
viziuneaapostolului"Hristos,totulintoate"(Efes.1,10).
Pentrucateologiacatolicasiceaprotestantacontestaexistentavreunuiaspect
ontologicinRascumparare,estenecesarsanereprezentamintaiRascumpararea
intoateaspecteleei,inceletreiconfesiunicrestine.
Teologiacatolica,contestandefectulslujiriiarhierestialuiIisusHristosasuprafirii
omenestiaLuisisocotindonumaiolucraredesatisfacereaonoareiluiDumnezeu,
consideracaRascumparareaaredouaaspecte:aspectuldejertfa,adusadeHristos
innumeletuturoroamenilorsiaspectulrecapitulativ,princareintelegeolegatura
misticacuHristos,noulAdam,darfarauncontinutreal,ontologic.Celedouafeteale
Rascumparari i sunti ntel esei nspi ri tj uri di c,penal ,reducti v,faraoi nfl uenta
transformatoarefiintial.Aspectulontologiclipsestedinteologiacatolica,intruparea
fiindconceputacaseparatadeRascumparare.
Trebuiesaremarcamfaptulca,inzilelenoastre,teologiacatolicamainouaprinL.
Richard,HenrideLubac,YvesCongar,HansUrsvonBalthasarsialtiinusemai
mul t umest e cu vechea i nt el eger e j ur i di ca a Rascumpar ar i i , t i nzand spr e
dimensiuneaeicompletasicautanduiuncontinutrascumparatorreal,fiintial.
Teologiaprotestantaramanelaunsinguraspect,celdejertfa,prinsuportareamaniei
justealuiDumnezeudecatreHristos,innumeleoamenilor.Aspectulrecapitulativnu
esteconceput,intrucatHristosnuimantuiestepeoamenirecapitulanduiinSine,ci
sesubstituielorpentruaimantui,conformteorieiprotestantea"cruciicasubstituire".
Aspectel eRascumparari i vazutei nteol ogi acatol i casi ceaprotestantasunt
incomplete,partiale.Invataturaortodoxa mart uri sest e si ea aspect ul de j ert f a
impaciuitoarealRascumparariisipoateacceptasuportareamanieiparintestide
catreMantuitorulinsensulpaulindupacareElsafacut"pacat"si"blestem"pentru
noi(IICor.5,21),purtandadicapacateleomenirii.Daracesteasuntnumaiofata,o
parteafaptuluiRascumpararii.Iaranuvedeaaiciintregulinseamnaaneglijachiar
continutul.Rascumparareainseamna,inprimulrandrestabilireacomuniuniicu
Dumnezeu,actulprincaredevenim"partasidumnezeiestiifiri"(IIPetru1,4).Actiunea
rascumparatoareaMantuitoruluisemanifestaintreidirectii(Evrei5,17):sprefirea
Saumana,spreoamenisispreDumnezeu.Celetreiaspectesepenetreazasise
determinareciproc:"...directiaspreoamenialucrariiSalemantuitoarenuedecato
prelungirealucrariimantuitoareasuprafiriiSaleomenesti.Chiarinlucrareaasupra
firiiSaleeimplicataintentiaprelungiriieiasupracelorlaltioamenisiaslaviriilui
Dumnezeuprineliberarealordepacatsiprinumplerealordeviatadumnezeiasca
di nSi ne".Faraaspectul ontol ogi c,aspectul recapi tul ati vsi cel dej ertfaal e
Rascumparariinuaucontinut.Numaiprininnoireasiridicareacalitativontologicaa
Prieteni PrieteniAlbume Albume, ,Evenimente Evenimente, ,Grupuri Grupuri
camin de batrani
Anunuri Gratuite
Caminul Sfantul Nicolae
ComunitateaCrestinOrtodox ComunitateaCrestinOrtodox
ForumulCrestinOrtodox ForumulCrestinOrtodox
Aboneazatesiaflain
fiecaresaptamana
noutatiledepe
CrestinOrtodox.ro
Email
Vechiul Testament
Noul Testament
Carti Ortodoxe
Dictionare
Dictionar mitologic
Dictionarul Teologilor
Romani
Dictionar Religios
Poezie Ortodoxa
Povestiri cu talc
Interviuri
Editoriale
Liturghie
Credinta
Audio Ortodox
Religie
Remember
Povestea numelor
Reportaj
Icoane facatoare de
minuni
Canoane
Urari de sarbatori
Credinta pentru copii
Biblia pentru copii
Educatia copiilor
Ghicitori
Jocuri
Povestiri audio
Povestiri cu talc
Rugaciuni copii
Newsletter Newsletter
Aboneazate
proprieiSalefiriumaneiirecapituleazaHristospeoameniinSine,numaiasaare
rostaspectulrecapitulativ.CaciHristosnavenitsarecapitulezeinSinefireaumana
degradat a El a veni t sa rest aureze l a un ni vel superi or aceast a f i re si sai
recapitulezepeoamenitocmaipentrualeimpartasiaceastanouacalitate,Sfintenia.
FirearecapitulataesisfintitaprinprezentaluiDumnezeuinea.Siaspectuldejertfa
alRascumparariistainlegaturacuaspectulontologic.Mantuitorulseoferasine
oferacajertfaTataluinucafireumananedeterminatasaudegradatacicafiresfintita
prinascultare,patimisimoarte,aptademenireaatatdeinaltaaurcariilaDumnezeu.
Oricejertfaprimesteocalitatenouaprinpredareasioferireaeitotala.Stareadejertfa
estetocmaiiesireadinstareaobisnuitaaunuilucru(simaialesauneipersoane)
pentruafioferitluiDumnezeu.Dacaojertfaobisnuitadobandesteocalitatenoua,cu
atatmaimultadobanditoasemeneacalitatefireaumanaaluiHristosprinjertfaLui.
CeletreiaspectealeRascumparariisedeterminasisecompleteazareciproc,pentru
caRascumparareaesteolucrareunica,unitarasiindivizibila.Avorbideaspecte
distincteinfaptulRascumparariiinseamnaafacenumaiodistinctielogica.
TraditiaortodoxaamarturisitpermanenttoateceletreiaspectealeRascumpararii.In
invataturaortodoxanaufostposibileniciodataexplicarialejertfeica"satisfactie
oferitadeHristosTatalui",sauca"rascumpararedeladiavolul",precumseafirmain
teoriilecatolicerespecti ve.Prevazandparcai nconsi stentasi neevl avi aunei
asemeneacugetari,Sf.GrigoriedeNazianzscria(dejainsecolulIV):"Sangelevarsat
pentrunoi,sangelepreascumpsislavitalluiDumnezeu,acestsangealJertfitorului
sialJertfei,pentrucesaoferit?...DardacaacestpreteoferitTatalui,neintrebam
maiintai,pentrucaremotiv?NuTatalneatinutinrobie.Siapoipentrucesangele
UniculuiFiuariiplacutTatalui,carenavrutsaprimeascapeIsaac,celoferitardere
detotdeAvraam...?NuesteevidentcaTatalacceptajertfa,nupentrucaElpretindea
sauaveanevoiedeea,cidiniconomietrebuiecaomulsafiesfintitprinomenitatea
luiDumnezeu.?".Sf.Grigoriesurprindeaicitocmaicaracterullucratorontological
sangel ui j ertfi tal l ui Hri stos.Sangel el ui Hri stosnuaduceorascumparare
exterioara,inafaralui.Actulesteidenticaicicucontinutulactului.
I nvat at ur a or t odoxa pr i vi nd aspect ul ont ol ogi c a f ost desemnat a ca un
"antropocentrismharic",termencarenusevreaabsolut,cidoarevidentiazafaptulca
obiectulharuluiRascumparariiesteomul,prinHristos,noulAdam.
CeletreidirectiialeRascumparariisuntcuprinseintrounitatefireascainceletrei
formedeslujireaMantuitorului(Arhiereu,Profetsiimparat)pentrucadecurginchip
firescdinPersoanaFiuluiluiDumnezeucareSaintrupat.Unitatealorestedatade
subiectullor,DumnezeuOmulcelunitarinpersoanasilucrarileSale,conform
dogmeicalcedoniene.AspectulontologicalRascumparariiafirmatocmaiaceasta
dogmaiarrespingerealuiinseamnaneintelegereaei.
2.IntrupareaMantuitorului,inceputulRascumparariinoastre
Intruparea,cainceputalRascumpararii,definestesideterminaintreagalucrarede
rascumparareafiriiomenesticeurmeazadupaea.Fireaomeneascapoatefiinnoita
prinascultare,patimiri,jertfasimoartepentrucadejaprinintrupareprimiseputerea
intaritoareaenergiilorfiriidivine,invirtuteauniriifirilorintrunsinguripostas,un
singursubiect.
Un f apt f undament al car e ar at a ca i nt r upar ea est e i nt r adevar i nceput ul
RascumparariiestevoireaeiinplanulvesnicalluiDumnezeu.Sf.Ap.Petruspuneca
"mielulnevinovatsinespurcatcareesteHristos"afost"cunoscutmaiinaintede
intemeierealumii"(IPetru1,1920),aceastafiind"tainaceadinveacascunsaside
ingerinestiuta"dupaSf.Ap.Pavel(Col.1,26).RostulintrupariisialintregiiRascum
pararinuestenumaideastergepacatulluiAdaminsemnandridicarearealaafirii
omului,eamasoaraintregulsfatvesnicalluiDumnezeuasupraomului.Taina
i nt rupari i "ci rcumscri e t oat e veacuri l e si descopera sf at ul suprai nf i ni t al l ui
Dumnezeu...FiindcapentruHristossaupentrutainaluiHristosauprimittoate
veacurilesiceleaflatoareinauntrulveacurilorinceputulexistentei si sf arsi t ul i n
Hristos".Decisiaspunecaintrupareainseamnaintreagamenire,intreguldestin
indumnezeitoralomului,estepreaputineainseamnainscriereadeplinaaiubiriisi
lucrariiluiDumnezeuinafaraSa,aratiuniidivineinfapturisiauniriideplinecuele.
Scopuldinvesniciealintrupariiesteexpresontologic:"fapturamodelatadeElafost
readusa,conformasiconcorporalaFiului".
Aceastadimensiuneuniversala,grandioasasiatotcuprinzatoare,exprimatasideSf.
Ap.Pavel(Efes.1,910)odetaliazafidelcugetareapatristicaprecizandcanoi"fiind
randuitiinaintedeveacurisafiminElcamembrealeTrupuluiSau,Elaarmonizatsi
aarticulatnaturanoastrainElinsusi,inDuhul,dupamodulsufletuluifatadetrupsia
condusospremasuravarsteiduhovnicestisiaproprieiSalepliniri".
Intrupareacaactorganicdeprefaceresiindumnezeireaomuluiestemarturisitaintr
unglasdeSf.ParintisiintreagatraditieaBisericii,invataturasiteologialoreste
limpedesiconcisa:"DumnezeusafacutompentrucaomulsadevinaDumnezeu",
si anume "sa devi n eu at at de mul t dumnezeu, pe cat sa f acut Acel a om".
Indumnezeireainnoireaorganicaaomuluiestereala,caci,dupamarturisireaSfintei
Scripturi,"dinplinatateaLuinoitotiamluatsiharpestehar"(Ioan1,16)si"dacaeste
cinevainHristos,estefapturanoua"(IICor.5,17).Sf.IoansiSf.Pavelseexprima
propriu,numetaforic,altfelhristologiapaulina,naraveaniciuninteles,niciun
continut.
DacaintrupareaMantuitoruluiinseamnachenozaFiuluiluiDumnezeu(Filip.2,7)
atuncireversulfirescalchenozeitrebuiesafieindumnezeireaomului,dupacum
spuneSf.Ap.Pavel:"cafiindElbogatsafacutsarac,casavaimbogatitipiinsaracia
Lui"(IICor.,8,9).Aceastanuestedecatexprimareadogmeicalcedoniene,cheia
i ntel egeri i i ntregi i hri stol ogi i ,soteri ol ogi i si spiritualitaticrestine. Ri di carea si
induhovnicireafiriiomenestiprinintrupareestetreaptasuperioaraaactualizarii
"chipului"luiDumnezeuinom.
InipostasulHristos,armonizarea,unificareasicomunicareasufletuluicutrupul
existentainoriceipostasumanesteinfinitusuratapentruca,pecandinipostasul
omenesc"adancimeasineipatrundeininfinitateadumnezeiascacaincevastrainde
eainsasi,ipostasulluiHristosareoextinderedealtalargimesiadancime...iarsinea
SanupatrundeinDumnezeucelinfinitcaincevastrain,ciElinsusiesteprinsinea
SasiDumnezeucelinfinit".PrincomunicarefirilorinipostasulluiHristos,vointa
noastraumanadevinevointaFiuluiluiDumnezeucareovaintariinmodinevitabil:
"Hristosrestabilestenaturaumanainconformitatecueainsasi".
ContinutulregeneratoralinnoiriifiriiumaneinHristosilconstituiereactualizarea
"chipului"divin.Fireaomeneascaslabitasibolnava,afostvindecata.Realitatea
organicaaacesteivindecariesteexprimatadeSf.Parintiintermeniaproape
biologici,pentruaindicaastfelprofunzimeatransformariiintregiifiriomenesti,trupsi
suflet."Cuvantul...sapogorat,saintrupat,safacutom,apatimittoateacesteasi
multealtelepentruel,pentrucasalizbaveascademoartesidestricaciunesisal
facafiualluiDumnezeusidumnezeu,asemeneaLui".
Aspunecaintrupareaesterascumparatoareinseamnaaafirmacaeaainfaptuito
rascumparareontologica.IntrupareaestenunumaiinceputulRascumparariinoastre
pecontinutuleirascumparatorstaintreagaistoriamantuiriisidestinuluiomenescsi
chiarintreagaiconomiaFiuluiluiDumnezeu,adicaintreagaviataextratrinitara,caci
aceastaserezumaconcisinintrupare.
3.Eficientaontologicaaascultarii,patimilorsimortiiMantuitorului,asuprafiriisale
umane
NunumaiintrupareasaujertfaMantuitoruluiauavutoeficientaontologicaasuprafirii
Saleomenesti.IntreagaLuiviataistorica,deascultaresislujire,ainsemnato
incercaresiointarireafiriiomenesti,careatrecutsiainvinsprintoate.Elsafacut
asemeneanoua,afaradepacat,"pentrucatrecandprintoatestarilenoastre,sa
reintemeiezesisalrestaurezepeprimulomsi,prinel,petoticeicaresaunascutsi
senascdinel,asemeneauneiinsarcinatecareiareinsine".
Ascultarea,slujireasiimplinireaporuncilorareingeneralunefectasupraoricarui
om,pentrucalegealuiDumnezeunueosimplaformacarestadetasatadefirea
noastra,cieaeprezentainfire.Implinireaporuncilorareoeficientaimediataasupra
firiimaialesprinfaptulcaaiciporuncaseidentificacuLegiuitorul.Poruncaeste
Dumnezeu si i mpl i ni rea ei i nseamna dobandi rea l ui Dumnezeu. De aceea
cugetareapatristicaspuneca"DumnezeuseaflaascunsinporuncileSale".Dupa
cumcoruptiafiriiomenestiafostconsecintaneascultariiluiAdam,totasa"Hristos,
prinimplinireaatoatadreptarea"(Matei3,15)seface"pargarezidiriisinemuririi
noastreintrunestricaciune".AscultarealuiHristosareoeficientasporitasiprinfaptul
caeaestedesavarsita,estecompleta.
PrinascultareaSadesavarsita,Hristosaintaritfireaumana,ridicandodeasupra
afectelornaturale.Caci,princadereainpacatulstramosesc,fireaomeneascaa
primitsiparteapatimitoareaafectelor,slabiciunilenaturalealefirii:foamea,setea,
friguletc,nepacatoaseprineleinsele.AcesteafecteleaavutsiMantuitorulHristos,
Dumnezeudesavarsitdarsiomdesavarsit.
Aspecteleserezumainsenzatiiledeplaceresaudedurere.Placereasenzuala,
continandineapacatulneascultarii,careeunrezultatalvointei,estepacatoasa.
Durereanuesteprineainsasiunpacat,cinumaiourmareapacatului,pentrucanu
erezultatalvointei.Inurmaslabiriifiriisisupuneriieisubceledouaafecte,intreaga
viataomeneascaadevenitoinvartirefarascapareincerculviciosplaceredurere,al
caruisfarsitnuputeasafiedecatmoartea,ultimadurere.Origineasidesfasurarea
acestuicercesteexprimataastfeldeSf.MaximMarturisitorul:"Dupacaderetoti
oameniiaveauinmodnaturalplacereacaanticipatieaveniriilorpelumesiniciunul
nueraliberdenastereapatimasaprinplacere.Deaceeatotiplateauinmodnatural
durerilecapeodatoriesicapeodatoriesuportaumoarteadepeurmalor,sinuse
aflachipdescaparedeplacereanejustificata".
PrinnastereaSadinFecioara,IisusHristosnaintratinacestcercvicios.Fiindfara
depacat,Elnaavutinniciunfelplacereapacatoasa,inschimb,aasumatdurerea,
nelegatadeplacere.Durerealuinumaichemaplacerea,precumsepetreceainmod
necesari nfi reacel orl al ti oameni .Cuaceasta,i nEl sai ntreruptnei ncetata
transformareaplaceriiindureresidureriiinplacere.Hristosaasumatdurereacape
deapsaapacatuluipentruca,"suferindpenedrept,sadesfiintezeobarsianoastradin
placereanecuvenitacarenetiranizafireacacimoarteaDomnuluinafostodatorie
platitapentruaceastaobarsiedinplacerecalaceilaltioameni,cimaidegrabao
putereopusaacesteiobarsii".
Mijloculprincareasuportatdurereaintarindfireaafostvointa.Caciacceptareasau
respingereapacatuluiofacedeciziavointei.Princircumscriereafiriiomenestiin
ipostasuldivin,Mantuitorul"apushotarefiriicaentitatesupusaunornecesitati...
Unindratiuneafiriicumodulmaipresusdefirealactivariiei,Elapastratratiuneafirii,
dararidicatoinplanulflexibilallibertatiiafacutosanusemaisimtasingura,de
sine,ciinvadatadeputeriledumnezeiesti".Deosebireaintrevointaumanaalui
Hristossivointaoameniloringeneralesteaceeaca,dacavointaoameniloreste
gnomica(dupaexpresiaSf.MaximMarturisitorul)fiedandfrauliberunuiafect,fie
intensificandulvointanaturalaaluiHristosnuputeafignomica,datoritafaptuluica
subiectulfirilorinipostasulHristoseraFiulluiDumnezeu.AconsideracaHristosar
fipututaveaovointaarbitrarainseamnaacredecaarfiavut"ovointanestiutoare,
ezitantasiinconflictcuElinsusi".Realasinaturala,vointaumanaaluiHristoseste
inacelasitimpsfantasisfintitoare,actionandadicadrept,curatsisfintindfirea
umanaprinactiuneaei.PrinaplicareavointeiSalesfinteasuprafiriiomenesti,"pu
tereaaceastalucreazaneschimbabilitateasufletului(adicaavointei,atuturor
puterilorsufletesti,n.n.)sinestricaciuneatrupului,prindispozitia,identicaavoiispre
ceeaceibunprinfire,inceicesestraduiesccufaptasacinsteascaharul".Se
exprimaaiciprofundintarireasifixareadefinitivainbineavointeiinfireaomeneasca
decatreMantuitorulHristos.
Imprejurareaconcretaincarevointaomeneascaestepusainfataplacerii,saua
dureriiesteispita.Prinsuportareasibiruireaispitelorplaceriisiapoialedureriisia
afirmatsiMantuitorulfermitateasiintarireavointei.Ispitirealuiafostposibilatocmai
datoritafaptuluicaavandlaturapatimitoareprinfireaumanaaceastaeraunsemnde
slabiciunepentrudiavol,careocredeaterenuluneiposibileinterventii.Evidentiind
sensulprofundalversetuluidelaColoseni2,15("Eladezbracatdomniilesiputerile
sileadatpefatacuhotarare,biruindasupralorprincruce"),Sf.Maximarataca,
puterilerele(diavolul),"siauaruncatsiasupraLuimomeala",prinispiteleplacerii,
crezandcaaceastaisivaurmacursulavutpanaacuminfireaomeneascaadica
"prinpatimaceadupafire(afectele)sasinaluceascapatimaceaimpotrivafirii"
(pacatulcuvoia)".Mantuitorulaingaduitaceastaispitire,pentruca,inacestfel"lea
prinsinpropriilelorviclenii(adicainiluziacafireasivointaumanaeslabasivaceda
ceeacenueraadevarat,omulfiindacumsiDumnezeu,n.n.)siprinaceastalea
dezbracat,alunganduledinfire".Iarultimeleincercarialefermitatiisidefinitivarii
vointeiMantuitoruluiaufostceleprindurere,indeosebicelealesfintelorpatimi,pe
cruce.Suportandispitadureriipanalacapatsiforteleraului"desertandusideplinin
Elveninulstricaciosalrautatiilor,iaarscaprintrunfoc,nimicindulcutotuldinfire".
CunoscandhristologiasisoteriologiaSfintilorParinti ai c i , aSfantuluiMaxim
Marturisitorulneincredintamlimpedecainvataturaprivindaspectulontological
Rascumparariinuesteo"teorieortodoxa"frumoasasipreaoptimista,cimaidegraba
canoinuneamridicatincalainaltimea,optimismulsiadevaratulsensalSfintei
Scripturi,asimilatorganicsiexprimatfideldeteologiapatristica.
Suferintaacceptatadiniubirepentrucineva,intensificaenormcomuniuneaintre
persoane,lepotenteazasilemodificainsusirile."Suferintaispasitoareesteo
harisma",purtandinea"vindecareasiinnoirea".Acestcontinutcalitativdemareforta
siinnoirealsuferinteiispasitoarepentrualtulprovinedininsusirilesimisterulde
nepatrunsalfortelorspiritualealepersoanei,caciPersoanaSupremaesteinsasi
Iubireapentrualtul.
Cu t ot ul superi oare sunt deci ef ect el e sf i nt el or pat i mi asupra f i ri i umane a
Mantuitorului.Rezistenta,putereacucareElaacceptatsiasuportatdurerile,
asumandjertfa,apatrunsdeplinfireaSaumanadefortaspirituluisiiauadusoreala
vindecare.Sf.Ap.Pavelspuneca"omulnostrucelvechiafostrastignitimpreunacu
El,casasenimiceascatrupulpacatului"(Rom.6,6)si"intruaceastavointa(alui
Hristos)suntemsfintitiprinjertfatrupuluiluiHristos,odatapentrutotdeauna"(Efes.
10,10).IarSf.Ap.PetruafirmacaHristos,purtand"pacatelenoastreintrupulSaupe
lemn...CuranileLuineamvindecat"(IPetru2,24).ReferinduselaversetuldelaII
Cor.5,21("Hristossafacutpentrunoipacat,casadobandimintruEldreptatealui
Dumnezeu"),Sf.Maximprecizeazacontinutulacestui"pacat"silucrarealuiHristos
asupralui:"LuanddeciDomnulosandaaceastaapacatuluimeuliberales,adica
patimirea,stricaciuneasimoarteaceadupafire,safacutpentruminepacat,...casa
osandeascapacatulsiosandameadinvoiesidinfire,scotandinacelasitimpdin
firepacatul,patimirea,stricaciuneasimoartea".CeeacealuatHristosnafost
pacatulcaactcacinuputeapacatuiciurmareaontologicaapacatului,alterareafirii
omenesti.
JertfaMantuitoruluiainsemnatosfintireafiriiSaleomenestichiarprinfaptulca
MantuitorulsapredatTataluipeSineinsusicajertfasuprema.Oricevictimase
sfintesteprinfaptulcaeadusajertfaprininchinareajertfeispreDumnezeuse
stabilesteolegaturaintrecredintajertfitoruluisiprimitorulsfantaljertfei(careeste
insusiDumnezeu).Aceastalegaturasfintestejertfa.AducanduSepesineinsusi
jertfa,cavictimasiArhiereuinacelasitimp,Hristossiasfintitfireaomeneascape
careainfatisatoapoilaTatal,cacinimeninupoateintralaTataldecatinstarede
jertfacurata.MantuitorulinsusiamarturisitchiarinainteajertfiriiSale:"EupentrueiMa
sfintescpeMine,casieisafiesfintitiinadevar"(Ioan17,19).
JertfaluiHristosaadusimpacareacuDumnezeu(Efes.2,1416),insaimpacareanu
constanumaiincinstireaadusaluiDumnezeu,caciamfostimpacati"intrupulcarnii
Lui,casavapunainainteaSasfinti,faradeprihanasinevinovati"(Col.1,22).Jertfa
esteimpacarepentrucarestabilestecomuniunea,iarcomuniunearestabilitaintre
omsiDumnezeuareuncontinuteainseamna"atatfireaomeneascarestabilitadin
egoismulei,catsiiubirealuiDumnezeumanifestanduSeneimpiedicatainvointaei
deaimpodobipeomcudarurileei".Si,dupacumspununiiteologiromanocatolici
mainoi,"sangeleluiIisusestemantuitor,potrivitEpistoleicatreEvreiaSfantului
Pavel,potrivitEvanghelieidupaIoansiEpistoleiIaSfantuluiIoan,nucafiindcelcea
fostvarsatatuncipeGolgota,cumafostatatderastalmacitin"soteriologiaclasica"
(adicaromanocatolica,n.n.),cipentrucaemantuitoarecomuniuneacuIisuscelviu
deacum(pentrucaaceastacomuniuneareuncontinutreal,esential,ceprivestefirea
omeneasca,n.n.),desigur,intrucatesteCelrastignitsiinviatinidentitateaLui".Cu
altecuvinte,mantuitoarenuestejertfainexpresiaeiexterioaradesatisfactie,ciin
expresiaeiinterioaradecomuniune.
CruceaMantuitoruluinafostdecatprilejuldatfiriiSaleomenestideaseintari.
Acceptareasisuportareaeipanalacapat,aratatariafiriiomenestialuiHristos,tarie
carepri vestedeacumi ntreagafi reomeneasca.Suportandi ncercarea,fi rea
omeneascanusedistrugeciseafirmasiserestaureazadeaceeazicSfintiiParinti
ca,prinpatimi,Hristos"nearedatpenoinouainsine,aratanduneceamdevenit"
adica,nearedatfireaceaadevarata,sanatoasa,intreaga,ferma,eliberatadesub
jugulafectelorsineaaratatcepoatedevenisicumarataOmul(nuomul!)infirealui
desavarsita.
PatimilesijertfaMantuitoruluiauculminatinmoarteaSapecruce,careestesuprema
durereasumatasibiruitadarsisupremajertfa,pentrucaprineaHristossapredat
inintregimeTatalui,cutoatafiintaSa,cumamarturisitElinsusi:"Parinte,inmainile
TaleincredintezsufletulMeu"Luca23,46).
IntrucatHristoserafaradepacat,Elnutrebuiasamoara,pentrucamoartea,ca"plata
apacatului"(Rom.6,23)(Iacov1,15),arestapanirenumaiasupracelorcelslavesc.
DeaceeamoarteaLuiesteoasumarevoluntaraamortiinoastre,tocmaipentruao
biruipentrunoi,pentrufireanoastra."Nuprinpropriamoarte(pecarenaavuto,fiind
viata)adepuscorpul,ciaprimitopeceaaoamenilor,capeaacestoravenitain
trupulSausaonimiceasca".Teologiapatristicaexprimaprofundadevarulcamoartea
Mantuitorului,caopusalmortiiobisnuitedinfireaomeneascasiafirmareavietiicea
dupaDumnezeu,inseamnaviata,("FiindcaEuimipunviataMeacaiarasisaoiau",
Ioan10,17),caomorareamortiipacatcaactexternsivindecareastricaciuniipro
dusademoartecasicontinutsuntintrunmodatatdenecesaruniteintrunsingur
act,caunafaraaltanuseputea:"Saupetrecutamandouaminunileinacelasiact:
moarteatuturorsainfaptuitintrupulDomnuluisimoarteasistricaciuneaaufost
desfiintatedinpricinaCuvantuluicoexistent".
MoarteaSanuestenumai unomagi u,oci nsti readusal ui Dumnezeupentru
impacareaculumea.Rostulpentrucareauinviatuniioameniodatacuridicareadin
mortiaMantuitorului,afostnudeaevidentiarealitateasaumaretiainvieriiSaleprin
semnegrandioaseexterne,ciaaratacainviereaaceastaimpartasestetuturor
oamenilorputereasiluminaei.inviereaiiprivestepetotioamenii:Hristos"procura
sidafiecaruiabiruintaasupramortii,ajutandpefiecaredinceiceaucredintainElsi
poartasemnulcrucii,saoslabeasca".
CoborareaLuiinmormantnuesteoslabiciune,nuestefireaomeneascadistrusaci
afirmata.EaesteunactdeputereMantuitorulsepogoaracaunBiruitor"intrucele
maidejosalepamantului"pentrumenireade"aifacepeceilegatislobozi".Prin
putereaderabdareamortiisitrecereabiruitoareprinea,fireaumanaaMantuitorului
safacutaptadedobandireaultimeiputerimeniteei:invierea.Aceastanamaifost
insanumaiurmareaascultariisiajertfei,aintaririifirii.Eanumaiesterezultatul
cresteriiorganiceafiriiomenesti,expresiaputeriieifireadoarsafacutaptaorganic
pentrualprimi,insaeaestedarulexpresalluiDumnezeu.Aceastaestelegatura
intrecruceasiinviereaMantuitoruluiHristos.

4.InviereasiinaltareaDomnuluilacer,onouatreaptaafiriiumane
LavecerniadinVinereaMare,inmomentulpomeniriimortiiMantuitoruluipecruce,
secantadejaprimulimnalinvierii:"Mirulcelormortilisecuvine,darHristos
stricaciuniisaaratatstrain"TrupulluiHristosasuportatpatimirilesichiarmoartea
darnuputeafiatinsdedescompunere,dincauzacaipostasulluieraacelasicucelal
firiidivine.FiulluiDumnezeunuputeaingaduidescompunereafiriipecareaasumat
o,asacummarturisestecantareaa6adincanonulSambeteiMari:"Macarcatemplul
TrupuluiTauafoststrapunsinceasulpatimirii,chiarsiatunciipostasuldumnezeirii
TalesitrupulTauerauuna",indraznindsaintreinfireaumanaaMantuitorului,
moarteasaaflatinfataipostasuluidivin,infatafoculuiDumnezeiriiinainteacaruia
nuputeaexistasiastfelafostmistuita.
Moarteal ui Hri stosareodi mensi unetransformatoareasuprafi ri i mantui te.
IconografiaortodoxailreprezintapeMantuitorul,inaintedeinviere,calcandinpicioare
portileiaduluisieliberandpeAdamsiEva.MoartealuiIisusafosttrecereaspre
invierepentrucanamaifostmoarteacareosandestefireapentrupacat,cimijlocul
supremprincarefireasiadovedittariaimpotrivapacatului.Exprimandinvataturaca
Hristosagustatmoarteaintrupulsau,inchipdeosebitdeceilaltioameni,Sfintii
ParintinumesctrupulmortalDomnuluipedeopartemort,iarpedealtaparte
facatordeviata.
Teologiapatristicaaincercatchiarsapatrundasisaexprimemodultainicincare
lucrareainvieriisatransmis,prinipostasuldivin,delafireadivina,sufletuluiumansi
apoitrupului.Intropatrunderedeomaresubti l i tatesi mi nuti ozi tateasupra
continutuluiontologicinnoitoralinvieriiluiHristos,Sf.GrigoriedeNyssaincearcasa
expri memi scareadi vi napri ncaresaprodusi nvi ereai ntrupul Domnul ui .
Evidentiindcainfireaumanaexistadouatendinte,douamiscariuna,princare
sufletultindespretrupsi,cealaltaprincaretrupulseseparadesuflet,elspuneca
ipostasuldivin"nuimpiedicatrupulsasedesfaca,prinmoarte,desufletsiimplinirea
necesaraalegiifirii,darlereaduceiarasiunalaaltaprininvierecasaseasezela
mijlocintreamandoua,intremoartesiviata,statornicindinElfireadivizataprin
moarte".
Inviereaeste,desigur,darulexpresalDumnezeirii,oferitinsacaurmareafaptuluica
fireaumanasefacuseaptaontologicpentrualprimi.Existaolegaturafermaintre
toataintarireaontologicaafiriiumaneinHristosinclusivprinmoartesiinviereaLui.
"Lainvierefireaafostpreschimbataintrunestricaciunepentruneclintireavoiilibere
sprerau...pedreptcuvantneclintireavoiiliberedinHristosaadusnepatimirea,
nestricaciuneasinemurireaceadupafire,prininviere".Inviereatrupuluiavenit
intrucatfireaomeneascaprimisedejavindecarea.Nuestedeciolegaturanecesara,
daresteolegaturaorganica.PrintransfigurareatrupuluiSau,caredevinetrup
nestricacios,duhovnicesc,(IICor.5,16),Hristosrevarsaluminasiputereainvierii
asupraintregiifiriomenesti,trupulSaufiind,maialesacum,aluatulcaredospeste
toataframantaturafirii(Luca13,33)"acelasitrupiidaruiesteviata(firiioamenilor,
n.n.)impingandcapeoframantaturatoatafireaspreinviereavietii".Crestereainvierii
dinfireadivinainfireaumanaaluiHristossidintrupulLuiinintreagafireomeneasca
esteasemanatadeSf.Parinticulegaturadintrecarnesios,dintreHristossiBiserica,
dintreAdamsiEva.InviereacrestedinHristosinfireanoastraprecumsiBiserica,
trupulsicarneaSa.
DupainviereaSa,Hristospastreazainvesniciesemnulranilor,"aretrupulplinderani
sideurmelecuielor",pentruca,pastrandstareadejertfacontinua,prineasase
uneascacuSine.Inacestsens"ramaneIisusinagoniepanalasfarsitullumii".
UltimalucraresiincununareaintregiiRascumparari,princarefireaomeneascaeste
restauratadepl i n,conformpl anul ui vesni cal l ui Dumnezeu,estei nal tarea
Mantuitoruluilacer.InaltareaSalacerinseamnainaltareafiriiomenesti,innobilarea
eisupremaprinasezarea,intruvesnicie,insanulSfinteiTreimi.Maialesinaltarea,
ca ul t i m act al Rascumparari i , evi dent i aza pregnant si def i ni t i v f apt ul ca
Rascumparareaesteol ucrarepri ncareHri stos,i ntari ndsi sfi nti ndfi reaSa
omeneasca,vreadefaptsaosfinteascapeceaatuturoroamenilor,pentruei.Elnu
SiosfintestepentruSine,cipentruei:"EupentrueiMasfintesc,casieisafiesfintiti
i nadevar"(Ioan17,19).DacaRascumparareaarfi i nsemnatnumai oferi rea
satisfactieideplineTataluicerescprinjertfaOmuluiDumnezeu,eaarfideplinasi
incheiatadejaodatacumoarteaDomnuluipecruce,intrucatimpacareasasavarsit
pecruce.TocmaipentrucaRascumparareaestemaimultdecatimpacare,lucrarea
Mantuitoruluicontinua.NiciinviereaDomnului,niciinaltarealacernumaiauvreun
continutdesatisfactiespreDumnezeu.Prinele,nuomulilproslavestepeDumnezeu,
ciDumnezeuilimbracacuslavaSapeom.Continutulinvieriisiinaltariilacereste
totalontologic,desfintiredeplinasiindumnezeireafiriiomenestiprinincorporarea
eifinalainSfantaTreime.Intreagalucrareainvieriisiainaltariilaceresteindreptata
spreom:"Aveni tDomnul casanedeschi dadrumul l aceruri ,trecandpri n
catapeteasma,adicaprintrupulSau,cumziceApostolul(Evrei10,20)...Cacinu
Cuvantulaveatrebuintadedeschidereaportilor...Cinoiavemtrebuinta,noipecare
neaurcatprintrupulSaupropriu".
Inaltarealaceresteactulprinexcelentaunificatoreaunificasufletulsitrupulinfirea
omeneasca,unificaoameniiintreeisipeoamenicuDumnezeu.Ridicandsufletulsi
trupulomenescluatedinlumeasensibilasiinteligibila"deasupraingerilor"si
introducandule
inSfantaTreime,Mantuitorulrestaureazaunitateaintrelumeasensibilasicea
inteligibilasiunestedefinitivfireaomeneascacufireadivina.Acesteaaufost,in
modulcelmaipropriu,"fagaduintelemarisidemarepret"princarenefacem"partasi
dumnezeiestiifiri",conformcuvantuluiSfinteiScripturi(IIPetru1,4).
MaimultdecatinoricealtalucrareaRascumpararii,prininaltaresearataMantuitorul
drept"LogosulcareadunainSinepeceleimprastiate","catoatesafiecuprinse
iarasiinHristos,celedincerurisiceledepepamant,toateintruEl"(Efes.1,10).
Urmandteologiapaulina(Efes.3,18)"...saputetisaintelegeti,impreunacutotisfintii,
careestelargimeasilungimeasiadancimeasiinaltimea.Sisacunoastetiiubirealui
Hristos..."),dimensiuneacosmicaunificatoareaRascumparariicareseincheiecu
"stramutarea"firiiomenestilacer,esteexprimatasideSf.Parinti:"Pretutindenisa
intinsCuvantul:sisussijos,siinadancimesiinlatime.Susincreatie,josin
intrupare,inadancimeiniad,inlatimeincosmos.Toatesauumplutdecunostinta

Voteaza:
11Aprilie2014
Vizualizari:3677
0/5din0voturi.
luiDumnezeu...Abinevoitsasefacavazutcutrup,casastramutepeoamenilaSine
caom".Uni fi careaaceastai nseamnarei ntegrareasi reori entareaomul ui i n
DumnezeuOmul,centrulontologicalintregiifiriomenesti.
AspectulontologicalRascumpararii,casiindumnezeireaomuluiingeneral,este
miezulEvanghelieisialRevelatiei,continutulfaradecareinvataturacrestinaarputea
firedusalaunsistemrational,teoretic,ofilosofiereligioasa.invataturacrestinaeste
insacresteresiviata,puteredezidireatrupuluisisufletului,spiritualitatevie.
UmanitateanoastraasumatainHristos(indumnezeita)estepunteanoastracatre
Dumnezeu,princareSfinteleTainecurgdintrupulluiHristosinsufletelesitrupurile
noastre,maiales,inmodulcelmaipropriu,prinSf.Euharistie.DinIisusHristos,
centrulontologicalumanitatii,devenitintimfiecaruicredincios,izvorasteputerea
sfintitoarecareintemeiazatoataviatamoralaacredinciosului.Peumanitatealuiin
viatastatotrostulsiposibilitateaefortuluimoral,sfintitoralomului.PrinMantuitorul
Hristosavemsisfintireanoastrasiincredintareacaaceastaesteposibilafiecarui
om.
Iarprinaceastasfintire,Elnesiunifica,innoi,intrenoisicuSine.Aceastaputere
unificatoareaRascumparariiesteunputernictemeiintrucautareaunitatiicrestine.
Intoarcerealaintelesulprimar,esential,organicalEvangheliei,lacontinutulei
profundinnoitornepoateducelaaceastaunitate.
ParinteleG.Remete
5peoplelikethis.SignUptoseewhatyourfriendslike. Like Like
Cuvintecheie:
rascumparareaomului rascumparareaomului invataturaortodoxa invataturaortodoxa credintacrestina credintacrestina
Aliment India
AntiCancer?
tratamente-indiene.com
De Ce Locuitorii din Nordul Indiei
NU Au Cancer? Afl Secretul Lor
Adaugacomentariu Adaugacomentariu
Rascumpararea.
Lucrareaiubiriisi
dreptatii
dumnezeiesti
Publicaunarticol
Pentruaadaugauncomentariuestenevoiesateautentifici.