Mitologia Nordic - Mituri i Legende Nordice

Scris de Editor VOPUS

1.- INTRODUCERE I IMPORTAN EZOTERIC

V.M. Samael Aun Weor ne spune, n capitolul XXIX din Cstoria perfect, c "Edda germanic poate fi considerat ca fiind Biblia germanic. n aceast carte arhaic este coninut nelepciunea ocult a Nordicilor.

Fr ndoial, au existat multe popoare i rase care, ntr-un anumit moment, au primit o nvtur de tip superior, iar astzi tendina general este de a crede c leagnul spiritualitii a fost n Asia, India, Tibet sau Egipt. Dar trebuie s spunem c, mult nainte ca nelepciunea arpelui s fi ajuns n aceste locuri, aceasta era deja prezent printre Nordici. V.M. mai spune c: Mitologia Germanic este Nordic. nelepciunea vine din Nord..., leagnul omenirii este n Nord... nelepciunea ocult a sosit din Nord n Lemuria, i din Lemuria a ajuns n Atlantida. Dup scufundarea Atlantidei, nelepciunea a rmas n acele inuturi care au fcut parte din continentul Atlant. Potrivit acestor informaii, este posibil ca Mitologia Nordicpe care o cunoatem astzi s fie cea care conine linia cea mai pur a nvturilor ezoterice, aa cum au fost predate n Rasa Hiperborean? Cu siguran este aa, chiar dac de-a lungul secolelor a suferit i multe modificri. n orice caz, S.A.W. subliniaz: Este urgent s studiem Edda Germanic, s tim s o citim printre rnduri i, mai trziu, s investigm n Insula Patelui, Mexic, Yucatan, etc. Haidei s urmm acest sfat nelept i s studiem un pic nelepciunea Nordic...

2.- VIKINGII
Ceea ce istoricii de astzi relateaz despre Vikingi face referire doar la asalturi, lupte i invazii. Desigur, ntre anii 793 i 1066 d.C. intr pe scena european un popor necunoscut pn atunci, asanumiii Vikingi, formai din diverse grupuri de oameni din diferite zone ale Scandinaviei, n principal suedezi, danezi i norvegieni.

Motivele pentru care, chiar n acel moment, poporul Viking a atins culmile dezvoltrii sale nu sunt clare, dar dou raionamente ne-ar putea ajuta s explicm acest fapt: Pe de-o parte, sunt un popor de navigatori pe nite mri biciuite ncontinuu de teribile furtuni. Asta duce la o mai bun dezvoltare a artei navigaiei fa de cea a altor popoare i astfel ajung s construiasc brci superioare celorlalte popoare europene, ceea ce le va permite s deschid rute comerciale pe principalele ruri navigabile din Europa i Rusia occidental i s colonizeze inuturi neexplorate pn atunci, cum ar fi: pri din nord-vestul Rusiei, Islanda, Groenlanda- unde au fondat orae- iar, Erik cel Rou a ajuns, inclusiv, s ating America (peninsula Labrador), cu 500 de ani naintea lui Cristofor Columb. Ca un exemplu al dragostei pentru mare i aventur, redm urmtorul poem Viking:

Pot s cnt s vorbesc despre cltoriile mele, vremuri grele de navigaie Amare lipsuri i deseori am nvat este o barc prins n furtun n greaua noapte de paz vedeam stncile trecnd. erau ncremenite de ger Chinuit de frig, Cu inima ntristat, Mintea mea obosit de marinar... Sngele din inima mea m ndeamn s ncerc Marea pare un munte, Impulsul din inima mea De a porni o nou cltorie, De a cunoate alt lume

propria mea poveste, i ct de mult am suferit i zile de mare trud; adeseori n multe porturi ce cmin dificil cnd mi venea rndul la prora navei Deseori, picioarele mele n pantofii ngheai, ncremenit de fric cutnd un ajutor i totui, nc o dat nc o dat se joac valurile srate; i mi cere cu struin din nou. de a vizita inuturi ndeprtate. pe mri ndeprtate...

(Marinarul: cartea Exeter) (Poemul se citete cum are sens, adic, mai nti rndul de pe coloana stng i apoi cel de pe coloana dreapt. Este scris n aceast form pentru a respecta originalul, pentru c astfel se scria n limbajulNordic antic.)

Pe de alt parte, miturile i legendele pe care se bazeaz cultura lor au un caracter eroic, rzboinic i de aventur att de extraordinare, c la o lectur de form exoteric impulsioneaz, evident, spre aventur i cucerire: ajung astfel s atace principalele orae din Anglia, din nordul Germaniei, Parisul; exist relatri despre un atac pn i asupra Sevillei, unde au fost respini de zidurile prezente pe atunci n Spania (trebuie de asemenea s afirmm c muli istorici ncep s cread c n aceste relatri, care descriu atacurile lor, exist mai mult legend dect realitate). Nu ncape nici o ndoial c miturile lor, de un att de extraordinar caracter eroic i rzboinic, trebuiau s fie nelese ntr-o form ezoteric, ca i drumul rzboinicului n lupta mpotriva sa nsi. Dar cum se ntmpl n aceste vremuri att de degenerate, doar puini erau capabili s citeasc mesajul ocult. Cu toate acestea, de fiecare dat sunt tot mai muli istorici care sunt de acord cu faptul c poporulViking era un popor cult care cunotea i cruia i plcea s asculte aceste mituri, exista n ei valoare, poezie i ceva misterios...

3.- MITURILE I LEGENDELE NORDICE

3.1.- SURSE ISTORICE
Nu este uor de determinat originea acestor mituri i legende. Din cauza faptului c s-au transmis oral, din generaie n generaie, oricare dintre datele pe care tiina actual i le atribuie (este vorba despre secolele VIII sau IX) nu sunt dect simple speculaii. Astzi, n lumina Gnozei, putem afirma c originea lor se cufund n noaptea nspimnttoare a secolelor, rdcinile lor se trag din Insula Sacr a Nordului, din misterioasa Thule, situat n locul n care azi este Polul Arctic i n care, ntr-un trecut ndeprtat, a trit Rasa Hiperborean. De atunci, nelepciunea ocult a acelor Zei s-a transmis sub form de mituri i legende din ras n ras i din generaie n generaie, pn au ajuns n epoca actual.

n jurul secolului X, clugrii irlandezi, care s-au strmutat n Islanda pentru a cuta singurtatea i reculegerea, intr n contact cu Vikingii care ncep s-i stabileasc colonii n Islanda i s culeag n scris cteva din poemele pgne care circulau printre Vikingi.

Astfel c, aproape tot materialul care exist actualmente despre Mitologia Nordic provine din Islanda. Acest material se mparte n doua grupuri: Edda (asupra crei semnificaie cercettorii nu cad de acord, dar noi ne permitem s sugerm c ar putea deriva de la rdcina Ed care nseamn act solemn, jurmnt) i poemele Skaldice (din norvegiana veche "Skld", poet). Edda se compune din dou manuscrise: Primul, numit Codex Regius, alctuit din 29 de poeme complete sau fragmentate i pstrat n Copenhaga (Danemarca) pn n 1971, cnd a fost returnat Islandei. Al doilea, alctuit din 7 poeme, dintre care unul nu este inclus n Codex Regius. Aceste poeme cuprind mituri religioase, povestiri despre vechi eroi i sfaturi pentru viaa cotidian. Nite exemple ar fi Vlusp (care nseamn Profeiile Sibylei), Hvaml (Cuvintele celui Preanalt), etc. Poemele Skaldice cum ar fi Marinarul, cules anterior, cuprind dimpotriv evenimente istorice, relatri din viaa cotidian, succesiunea regilor, btlii, etc. Nu n ultimul rnd, sunt saga (relatri) n proz, majoritatea atribuite unui guvernator i poet islandez din secolul XIII, numit Snorri Sturluson, care a grupat n aa-numitele saga, printre altele, clarificri i explicaii despre poemele Edda, ce au fost de mare ajutor pentru a nelege mai bine acestemituri. Cnd cineva studiaz Edda, i d seama c tradiia ezoteric a poporului Nordic era profund i foarte bogat, dar, din pcate, o mare parte s-a pierdut. Unele poeme cu coninut ezoteric sunt incomplete i sunt amestecate cu multe pri netranscedentale. Astfel, de exemplu, n Hvaml (Cuvintele celui Preanalt) exist doar un mic fragment cu un profund coninut ezoteric (este redat mai jos), care, fr ndoial, fcea parte dintr-un text mult mai amplu. Cealalt parte din Hvaml prezint sfaturi cu privire la viaa cotidian, dar fr o transcenden special. Oricum, ceea ce a ajuns la noi este suficient pentru ca sufletul nostru nsetat de nelepciune s se poat

delecta cu Cuvintele celui Preanalt.

3.2.- CREAIA (Mituri i Legende Nordice - Mitologia Nordic)

Astfel ncepe mitul creaiei n Vlusp (Profeiile Sybilei): Aud i vd oameni sacri Mici i mari, n regatul lui Heimdal (gardian al locaului zeilor) mi ceri Valford (tat al rzboinicilor, un alt nume de-a lui Odin), ca eu s-i povestesc vechile legende ale oamenilor care slluiesc n profunzimile memoriei mele. Lumea a nceput ntr-o epoc de aur, mi amintesc de giganii nscui la nceputul timpurilor, Care pe mine m-au creat in vremuri ndeprtate, Nou lumi mi amintesc, nou rdcini ale arborelui puterii (se refer la Yggdrasil, arborele cosmic) Care susinea lumile, i de asemenea lumile din strfundurile Pmntului.

La nceputul veacurilor nu exista nimic; Nu exista nisipul, nici marea, nici valurile reci, Nu exista pmntul, nici naltele ceruri, doar un mare vid; ieit din nimic, Pn cnd fii lui Bur (Zeii) au ridicat pmnturile, i au creat inutul de Mijloc (lumea fizic), un loc fr seamn. Dinspre Sud a strlucit soarele deasupra unei lumi de pietre. Iarba a nceput s creasc i cmpurile au nverzit.

Aesirii (unul din neamurile de Zei) s-au reunit n Idavoll ridicar semee temple i altare stabilir forje pentru a face comori preioase inventar cleti i unelte (pentru a lucra n forje) * * * * *

Versurile continu s vorbeasc despre creaie. Dar noi vom face un mic rezumat, cu ajutorul relatrilor pe care le conin i alte poeme: La nceput exista doar un mare abis gol, numit GINNUNGAGAP, i YGGDRASIL, arborele cosmic, care susinea lumile. La rdcinile acestui arbore se aflau dou mari regate, unul de foc, numitMUSPELL, i altul de ntuneric i cea, numit NIFELHEIM. ntre cele dou regate se aflaHVERGELMIR, un mare cazan cu ap clocotit, care alimenta cele dousprezece ruri care pluteau deasupra marelui abis gol GINNUNGAGAP i care, la cderea n el formau gigante blocuri de ghea (acesta este haosul original din toate religiile primitive). n zorii existenei, flcri de foc din regatul MUSPELL cad deasupra blocurilor de ghea, formndu-se gigantici nori de vapori care ies din marele abis, formnd elementele, spaiul i un mare ocean i pmntul, la nceput ngheat (vedem aici focul fecundnd apele, origine a lumilor, bestiilor, oamenilor i Zeilor).

Vine atunci la creaie vaca AUDHUMLA (Mama Spaiu). Ea ncepe s ling i s topeasc gheaa i l elibereaz astfel pe gigantul BUR, iar din picturile de ghea topit se formeaz gigantul de ghea YMIR(divinii hermafrodii, care apar din absolut n aurora creaiei), pe care i hrnete cu patru ruri de lapte care ies din ugerul su. Apar lumile susinute de arborele sacru YGGDRASIL, arborele vieii care susine cele nou lumi (dimensiunile superioare),MIDGARD (inutul oamenilor sau lumea fizic) i NILFLHEIM (infradimensiunile). Aceste lumi se susineau pe ramurile lui i trei din rdcinile lui comunicau. Acesta este arborele Kabalei cu Sefiroii si i Klifosurile. Din uniunea lui BOR (fratele lui BUR) cu o gigant apar Zeii. Primii Zei sunt ODIN, VILI i VE. ncepnd de aici sunt dou versiuni:

Una spune c gigantul YMIR adoarme i din picturile sudorii braului su stng se nate prima pereche uman, ASK i EMBLA (Adam i Eva). Dar Gigantul YMIR poart n sine nsui seminele rului (Egoul) i descendenii si vor fi giganii de ghea, ncarnare a rului, a Egoului, a cderii angelice, stabilindu-se din acel moment o lupt pe via i pe moarte ntre Zei i giganii de ghea (care va fi centrul oricrei epici nordice pn la deznodmntul final din RAGNAROK). Cealalt versiune spune c Odin, Vili i Ve l omoar pe gigantul de ghea YMIR i creeaz pmntul dup cum relatez Vafpronisml (Relatrile lui Vafthrudnir):

Din carnea lui Ymir a fost creat pmntul i din oasele sale, pietrele, bolta cerului a fost zmilsit din craniul gigantului de ghea, i marea s-a format din sngele su. * * * * *

n continuare, creeaz prima pereche uman dintr-o bucat de lemn; Odin cu suflul su le-a dat via,Ve lea dat simurile i Vili le-a dat inteligena. Pn aici, sub forma unui rezumat, este prezentat creaia. De aici ncolo poemele continu, dup cum am spus, cu lupta dintre Zei i giganii de ghea, ncarnarea rului. Putem observa anumite paralelisme ntre aceste relatri, despre creaie i geneza biblic, i arborele Kabalei ebraice sau relatrile mesopotamiene despre creaia prin foc i ap, indicndu-ne acelai adevr emanat i din povestirile Nordice i anume: creaia este pur alchimie sexual...

3.3.- ZEII (Mituri i Legende Nordice - Mitologia Nordic)

Zeii i aveau reedina n ASGARD (lumile superioare, cerurile), care era unit cu MIDGARD (lumea fizic) prin intermediul unui curcubeu de foc, pzit de Zeul HEIMDALL. Triau fericii i se hrneau cu merele tinereii, cultivate i pzite de Zeia IDUN, i mulumit lor se menineau mereu tineri i plini de vitalitate. Dar n Asgard erau multe inuturi i existau dou tipuri de Zei, ntre care au ajuns s se nasc anumite conflicte; dei pn la urm toi triesc n armonie: AESIRII de natur rzboinic, care i aveau lcaul n VALHALLA i al cror ef era ODIN, i VANIRII (de natur inferioar, Zei ai fertilitii, ai naturii, etc.), care i aveau lcaul n VANAHEIM. Aceast difereniere ntre Zei este unic, nu se ntlnete la nici o alt teogonie, se face diferen ntre Zeii Cii Directe i Zeii Nirvanici. Epica Nordic i are n prim plan mai degrab pe Aesiri i foarte puin pe Vaniri, ceea ce indic foarte clar c Mitologia Nordic este o nvtur ezoteric a Cii Directe... 3.3.1 ODIN ODIN, KETHERUL Kabalei, denumit de asemenea Woden sau Wotan, este Tatl Zeilor; era cunoscut i ca Domnul Rzboiului (interior) i ca tatl morilor glorioi (morilor psihologici). Reedina sa eraValhalla i de pe tronul su se puteau contempla cele nou lumi. Dou psri (Corbi) l nsoeau i l informau despre tot ce se ntmpla n cele nou lumi.

El era, de asemenea, cel mai nelept dintre Zei, dar nu i-a fost uor s obin nelepciunea. n multe gravuri apare reprezentat cu un singur ochi. S vedem de ce, cunoscnd povestea sa: nc de la natere a rvnit s obin nelepciunea; i cutnd-o acolo unde o putea gsi, a descoperit c n rdcinile arborelui sacru (Yggdrasil) se gsea un pu a crui ap ddea nelepciune. Acest pu era pzit de capul lui Mimir, o Zei care fusese decapitat. Cobornd n acest pu, n rdcinile marelui arbore (adic a cobort n a noua sfer), s-a ntlnit cu capul lui Mimir (decapitarea psihologic) care l-a obligat s-i dea unul din ochii si (sacrificiul) pentru a-l lsa s bea din puul nelepciunii. Odin nu st la ndoial, sacrific unul din ochii si pentru a putea bea din fntna nelepciunii. Cunoate lucruri inefabile i obine nelepciunea (Miestria), dar are nevoie de mai mult, de putere asupra vieii i a morii (Cristificarea)... tiu c am fost atrnat de acel arbore, n btaia vntului, m-am balansat de-a lungul a nou nopi lungi, rnit de tiul propriei mele spade, vrsndu-mi sngele pentru Odin, eu nsumi ofrand mie nsumi: legat de acel arbore ale crui rdcini nici un om nu tie unde se afund. Nimeni nu mi-a dat s mnnc, nimeni nu mi-a dat s beau. Am contemplat profundul abisului pn cnd s-au ivit runele. Cu un strigt de mnie le-am prins, i apoi am czut leinat. Nou cntece teribile ale gloriosului fiu al lui Bolthor am nvat i am luat o gur din gloriosul vin (*) servit de Odrerir. Obinusem bunstare i, de asemenea, nelepciune. Sream de la un cuvnt la altul i de la o fapt la alta... (Cuvintele celui Preanalt: Hvaml) (*) Am tradus prin vin, mead, o butur alcoolic foarte apreciat de Vikingi. n acest povestire Odin este atrnat de arborele Yggdrasil, rnit de moarte; printr-un sacrificiu voluntar

renvie, mai apoi, plin de putere i nelepciune. Dup aceast experien, spune legenda, obine putere asupra vieii i a morii.

Aceast povestire a surprins cercettorii datorit asemnrilor cu crucificarea Cristosului Iisus. n plus, dup cum ne spune V.M. Samael Aun Weor, viaa lui Iisus exemplific n mod simbolic procesele Cristificrii prin care orice Iniiat trebuie s treac, pentru a obine nvierea Cristului n inima sa. Astfel c este normal s ntlnim o asemenea povestire ntr-o nvtur a Cii directe, care provine din Rasa Hiperboreean, n care, n timpuri strvechi, erau ncarnai marii Maetri ai acestei Maha-manvantara. Aceast povestire face parte dintr-o alta mai ampl i, cu siguran, de o mare valoare iniiatic, dar, din pcate, s-a pierdut de-a lungul secolelor. Dup aceea, vor fi multe btlii pe care va trebui s le duc Odin, cu spada sa magic, mpotriva giganilor de ghea. Mai mult, cunoscnd destinul ce i ateapt pe Zei, va reuni n Valhalla sufletele eroilor mori n lupt, pentru a forma o armat n ateptarea btliei finale din Ragnarok. Aceast relatare denot c Vikingii erau foarte viteji, pentru c aveau credina c dac mureau eroic n lupt vor merge n Valhalla (reedina Zeilor), pentru a face parte din armata lui Odin. Nu ne vom referi n aceast prezentare la RUNELE citate n poemul anterior, pentru c ne-ar lua prea mult spaiu. Trimitem cititorul la interesanta carte Magia Runic a V.M. Samael Aun Weor. 3.3.2 BALDER

Balder este Cristosul n Mitologia Nordic, fiu al lui Odini tatl lui FORSETI (Zeu al Justiiei). Legenda povestete c de mic suferea de teribile comaruri care i prevesteau moartea. Atunci mama sa hotrte s fac ceva. Strbate cele nou lumi i cere tuturor fiinelor vii, animalelor, vegetalelor i mineralelor s-i promit c nu-i vor face niciodat ru lui Balder. Toate fiinele vii fac acest jurmnt, cu excepia vscului. Mama sa nu d importan acestui fapt i crede c a rezolvat problema. n acest fel, Balder devine nemuritor. Zeii din Valhalla se distreaz aruncndu-i sgei, care nu i provocau nici cea mai mic ran. Dar LOKI, Zeul Focului, i trdeaz pe Zei; l minte pe Zeul orb HODR: i d o sgeat n a crui vrf se afla o plant de vsc. Zeul orb trage n Balder i acesta cade rnit de moarte. Vedem aici, n acest pasaj, cum Zeul Focului, trdndu-i pe Zei (fornicarea), l asasineaz pe Cristul Intim din noi, acest fapt se regsete i n alte nvturi ezoterice: Osiris asasinat de Seth, Hiram Abiff de cei trei trdtori, etc. n timp ce Balder este pe patul de moarte, Odin i optete ceva la ureche. Nimeni nu tie ce, dar legenda spune c i promite nvierea ce va urma dup purificarea lumii n urma catastrofei dinRagnarok...

3.3.3 THOR

Nu toi Vikingii erau ns aventurieri, cltori i rzboinici. Evident c existau i fermieri, agricultori, iubitori ai pmntului i ai familiei. Aa cum primii aveau o predilecie pentru ODIN, pe care l numeau Tat al rzboiului, cei din urm l preferau peTHOR pentru caracterul su nobil i bun. Thor era fiul lui Odin, la fel ca Balder, i era foarte venerat. Era zeul fulgerelor i al tunetelor i era asemnat cu Zeus-Jupiter, era att de important nct, n momentul n care anglosaxonii au adoptat calendarul roman, i-au desemnat a cincea zi a sptmnii, joi (ziua lui Jupiter), Torsdag (ziua lui Thor) n suedez.

3.3.4 FREYR I FREYJA

Numele Freyr i cel al surorii sale gemene Freyja nseamn Domn i Doamn. Sunt Domnul i Doamna lumilor, focul care arde n tot ceea ce exist, reprezint al treilea logos, ar corespunde cu ShivaShakti a mitologiei hindustane.

Freyr a fost unul din cei mai adorai Zei, alturi de Odin iThor. mpreun cu Freyja reprezentau fertilitatea i aveau control asupra pmntului, asupra ploii, fecunditii i pcii. n templul Uppsala (Suedia) se afl o statuie reprezentndu-l pe acest Zeu, datat din anul 1200, n care este reprezentat cu un cap triunghiular, o mare limb (verbul) i un mare falus n erecie... Freyja, pe de alt parte, era Zeia dragostei i a voluptozitii, Devi Kundalini, i strbtea cerurile n cutarea iubitului su, ntr-un car tras de pisici i n compania spiritelor dragostei n genul lui Cupidon.