EXCLUDEREA SOCIALA

Persoan adult fr adpost -

delimitri conceptuale
 Grupuri de persoane pentru care strada este
cminul de zi cu zi
Una dintre cele mai dramatice situaii o prezint familiile cu copii.
Indiferent dac au cteva luni sau 15 ani, copiii sunt victimele totale
ale unui context social nefavorabil. Sunt familii evacuate din fostele
case naionalizate, mame i copii victime ale violenei conjugale,
familii care s-au constituit pe strad din persoane fr adpost i,
mai nou i mai tragic, n canalele din Bucureti (probabil i n alte
orae din ar) ntlneti familii de tineri ai strzii (foti copii ai
strzii).

Grupurile de copii ai strzii, din ce in ce mai bine organizai (cu

lideri, zone de aciune, modaliti tot mai diverse de a produce
bani) sunt deja un element definitoriu al peisajului stradal n marile
orae. i aceasta n ciuda zecilor de programe i organizaii care i-
au propus diminuarea acestui fenomen social.
 Urmeaz btrnii, cei mai muli escrocai de rude sau de alte
persoane care s-au oferit s-i ajute i i-au lsat fr cas.
Persoanele cu dizabiliti psihice i/sau fizice sunt un alt
grup populaional extrem de vulnerabil i des ntlnit pe
strzi.
Fotii deinui, n majoritatea lor tineri, aleg strada ca ultim
refugiu deoarece sunt respini de familie. Unii vin dup
prima condamnare, alii dup mai multe i constat cu
stupoare c era mai bine n penitenciar.
n final, grupul cel mai numeros, brbai i femei, tineri sau
aduli, necstorii, divorai sau alungai din familie, omeri
sau plecai de acas n cutarea unui loc de munc.
Ce au aceste persoane n comun? Strada o imens
ascunztoare i un loc de ntlnire pentru cei vitregii de
soart
Vom prezenta dou perspective asupra vieii n strad: prima are n
vedere o dimensiune dinamic (degradarea n timp) iar cea de-a

doua psihopatologic

Ce anume se ntmpl cu o persoan

ajuns n strad, ce o face s se adapteze
i s supravieuiasc aici?
Prima perspectiv i aparine lui
Alexandre Vexliard (1999) i prezint
patru faze ale desocializrii
persoanelor fr adpost.
 1. Persoana re-activ
1.a. Faza de agresiune
Aceast prim faz n procesul de desocializare e numit faza
agresiv. E o perioad de activitate intens, n care se fac diverse
ncercri de readaptare exterioar i n care personalitatea
individului i lumea sa interioar rmn neschimbate.

Aceast faz apare n urma unui eveniment brutal (pierdere

partenerului de via, a locului de munc, invaliditate...). n timpul
acestei etape, persoana va ncerca s fac tot posibilul ca s-i
regseasc stabilitatea pierdut. Ea nc nu pare a fi contient de
aceast nou situaie i de ceea ce presupune ea.

nc din aceasta prim etap, posibilitile de aciune, ca i

mijloacele pe care le are la dispoziie ca s beneficieze de libertatea
sa politic, economic i social sunt micorate, diminuate i
degradate. Contactele cu anturajul persoanei se altereaz (jen fa
de noua sa situaie, temerea c anturajul ar putea crede ca
persoana are nevoie de ajutor...).
 Valorile din trecut sunt motorul aciunii. Aceste valori
orienteaz atitudinile i comportamentul individului.
Pstrarea acestor norme contribuie la ridicarea pragului de
rezisten pn la desocializare, valorile trecutului cu care
persoana continu s se identifice reprezint o barier
ctre acceptarea noii situaii. Posibilitatea persoanei de a
iei din aceast situaie depinde de resursele sale (fizice,
intelectuale, financiare) i de mediul su afectiv (familial,
amical...).

n timpul acestei prime faze, persoana frecventeaz o

lume complet noua pentru ea i pe care nc nu o
recunoate ca fiind a sa. Agresivitatea pe care o
manifest ca s-i regseasc stabilitatea din trecut este
ndreptat i spre alte persoane excluse. Va trebui s
nvee s comunice totui cu aceti noi parteneri pentru a
putea face schimb de diferite informaii.

n aceast etap, o lume nou, diferit, i se deschide

persoanei, dar ea nu vrea nc s o recunoasc.
 1.b. Faza de regresiune
Aceast faz este o etapa de nchidere n sine. Este
produs de experiena unei situaii recente, iniial strin
persoanei, dar care ncepe s-i devin familiar.
Persoana nc respinge aceast nou situaie, ceea ce-o
mpiedica s o contientizeze i s ndeplineasc
aciunile pe care le presupune aceast situaie
(nscrierea la omaj, informarea despre drepturile
sale...).
n timpul primei faze, lumea din trecut i era nc
familiar, binevoitoare, ns, n timpul celei de-a doua
etape, aceast lume i devine treptat strin, chiar ostil.
i apare ca o lume care nu mai face parte din viaa
prezent a persoanei, chiar ea e considerat cea care o
respinge.
 Noile aciuni pe care le presupune aceasta situaie (cum s
gseti de mncare, unde s dormi, unde s te speli, unde s
ntlneti un lucrtor social) transform concepia persoanei
asupra propriei viei. Persoana ntreprinde din ce n ce mai puine
aciuni, are din ce n ce mai puine iniiative, acestea solicitndu-i un
efort adesea epuizant i pe care i e din ce n ce mai greu s-l
depun.

Chiar dac acumularea de eecuri produce o angoasa fa de

viitor i diminueaz entuziasmul, numrul i calitatea aciunilor
ntreprinse i pe care ar trebui s le ntreprind, persoana i
pstreaz nc sperana c-i va regsi viaa din trecut. Privaiunile,
restriciile de toate felurile se accentueaz i respingerea tacit a
anturajului agraveaz situaia psihologic a persoanei.

n acest stadiu, persoana se simte responsabil de eecurile

sale i ncearc s gseasc o explicaie. Reuitele celorlali i
accentueaz sentimentul ca ea are o deficien. Societatea, care
era simit ca binevoitoare, devine pe zi ce trece mai ostil.
 ntoarcerea n trecut devine din ce n ce mai
problematic. Situaia care ieri era privit ca fiind
accidental devine o realitate inevitabil. Aceast
nou situaie devine insuportabil att la nivel
economic, ct i psihologic.

Posibilitatea de a iei din acest impas va

depinde de ceea ce va putea persoana s
ntreprind.

n primele dou faze pe care ni le descrie A.

Vexliard, putem observa c persoana are voina i
posibilitatea fizic i psihic de a ntreprinde aciuni
care s-l ajute n cursul vieii.
 2. Persoana a-reactiv
Vexliard descrie n faza III i IV a schemei sale dificultatea cu care se
confrunt persoana ca s ntreprind aciuni, deoarece att reperele sale
temporale, ct i cele spaiale sunt alterate.
2.a. Faza de fixare
Conflictul insuportabil trebuie rezolvat printr-un act care presupune ruptura
cu trecutul.
n timpul acestei faze, persoana contientizeaz c a devenit parte a unei
lumi noi; totui, pstreaz contiina omului care a fost i care nu mai e.
nc de la primul oc, persoana a trecut printr-o slbire a intensitii i o
scdere a numrului contactelor sale sociale. Aceste pierderi ale legturilor
provoac un sentiment dureros de frustrare, de eec, de devalorizare de
sine care fac tot mai dificile aciunile sale. n aceasta situaie, persoana
trebuie s suporte o atitudine mai mult sau mai puin mascat din partea
anturajului, chiar dispreul su.
 Acest eec resimit duce la respingerea social: dispreul i
denigrarea constituie arme puternice de aprare a societii mpotriva
excluilor. Astfel, persoana trece de la ndoial la nelinite. Existena
care ncepe atunci va fi caracterizat de un caracter neregulat i
nesigur. Totul e provizoriu: munc, condiia de ceretor, rscolitul prin
gunoaie, la fel ca i micile infraciuni.

Mai ales n timpul acestei de-a treia faze individul ncepe s bea.
La nceput, bea ca s uite, apoi bea ca s bea (dependena alcoolic).
Un nou stil de via se instaleaz, dar aceast situaie nu e nc
acceptat de ctre persoan. Nu mai face parte din fosta lui lume, dar
nici nu accept realitatea lumii n care triete: cea a excluilor social.

Cnd evoluia se fixeaz n acest stadiu, risc s duc la

sinucidere. Aadar, un ultim conflict trebuie eliminat, este important ca
noile aciuni i noul mod de via s fie justificate fa de sine, dar i n
faa celorlali. Acest proces interior va fi desvrit n timpul celei de-a
patra faze.
 2.b. Faza de resemnare

Privaiunile au micorat nevoile, persoana uit reperele fostei

lumi, avnd obligaia interioar de a valoriza noua lume n care
triete.

n acest stadiu poate fi ntlnit ceretorul filosof, ceretorul

liberal care a devenit chiar mndru de starea lui. Regsim aici
mecanismele unei raionalizri autiste care minimalizeaz rolul
celuilalt i universul normal, precum i negarea fostelor valori.

Persoana ncepe s aprecieze unii tovari cu care a avut

contacte utile. Noul stil de via l face s-i piard fostele obiceiuri,
fostele contacte, legturile afective, nevoile din trecut i-i creeaz
altele noi, care ns sunt slabe: persoana ncepe s nu mai fie legat
de nimic i de nimeni.
 Aceast transformare interioar a afectat astfel
chiar i bazele personalitii individului. De acum
nainte, valorile sociale sunt respinse, etapele
anterioare au creat condiii favorabile interiorizrii
noilor valori care graviteaz n jurul a doi poli:
refuzul de a munci i ataamentul fa de ceea ce
ceretorul numete libertatea sa.

Noua lume i-a devenit familiar, vechea lume nu

merita dect dispre i/sau indiferen. Astfel i
rezolv conflictul interior grav produs de
marginalizarea sa social i ncerc s triasc n
pace cu el nsui.
Cea de-a doua perspectiv aparine unui autor francez, Patrik Declerk, care n
cartea sa Les naufrages Avec le clochards de Paris (2001), propune
psihiatriei ncadrarea condiiei de PAFA (persoan adult fr adpost) ca pe o
categorie nosologic de sine stttoare.

Iat care sunt argumentele sale :

Dac ar fi s lum n calcul doar argumentele de tip sociologic referitoare la

srcie i excludere social ar fi insuficient pentru nelegerea fenomenului,
deoarece analiznd istoria de via a acestor subieci se constat c este
vorba de o psihopatologie serioas, dublat de o patologie familial.
 Copilria n particular a fost adesea marcat
de traumatisme grave. Autorul argumenteaz
c dei manifeti disponibilitate de a-i ajuta
s schimbe ceva n viaa lor, constai o
imens rezisten la schimbare, adesea o
opoziie, n faa ameliorrii durabile i
structurale a strii lor.

Putem vorbi de o reacie terapeutic

negativ, paradoxal, prin care bolnavul
refuz s-i fie mai bine. Astfel c, toate
ncercrile de a-i ameliora starea, se
transform foarte rapid n eecuri, adesea
acompaniate de o agravare a simptomelor.
 Vagabondajul este cu adevrat un simptom psihopatologic,
rezultat al unei patologii sociale, economice i culturale.

Psihiatria clasic are tendina de a ignora specificitatea

nosologic a vagabondajului, pe care-l consider un
epifenomen socio-economic. Astfel el este, n general,
menionat n manualele de psihiatrie sub o forma asociata
alcoolismului, schizofreniei sau a tulburrilor de
personalitate, acestea fiind susceptibile s provoace
marginalizarea indivizilor n cauz.

n anumite cazuri acest proces poate conduce la

vagabondaj dar, ntr-o manier general, psihiatria
considera c specificitatea acestui fenomen nu intr n
atribuiile sale. Poziia clasic admite c anumite forme de
patologie mintal antreneaz consecine sociale, relaionale
i economice care, i pot conduce n mod progresiv la
vagabondaj, dar i c viaa n strada poate activa tulburri
psihiatrice secundare.
 Autorul concluzioneaz c, n privina
vagabondajului, nelegerea nu se reduce la un tip
de cauz, fiind vorba de un proces etiologic
multifactorial, care se cupleaz cu efectele
excluderii economice, sociale, familiale i culturale.

Factorii de patologie social, cel mai adesea

factorii psihiatrici (alcoolismul, toxicomania,
tulburrile de personalitate, psihozele) se activeaz
sau se amplific sub influena vieii n strad.
Putem vorbi chiar de o auto-excludere patologic,
compulsiv i endogen, ce antreneaz
marginalizarea i excluderea social .
 Autorul afirm c, n rndul populaiei PAFA, exist o serie
de simptome i mecanisme psihice, care pun problema
recunoaterii nosologice a sindromului de desocializare.
Prin acest sindrom s-ar nelege un ansamblu de
comportamente i mecanisme psihologice, prin care
subiectul se deturneaz de la realitate i de la nevoile de
baz, cutnd o satisfacie sau cel puin reducerea parial
a strii de ru pe care o triete.

Desocializarea constituie, n acest sens, versantul

psihopatologic al excluderii sociale. Manifestrile sale se
regsesc mai mult sau mai puin n populaia excluilor, ntr-
o manier general i statistic. Excluderea este o
problem din ce n ce mai grav, iar existena acestui
sindrom este tot mai vizibil. La persoanele situate n
interiorul acestui spaiu al excluderii, fenomenele de
desocializare ajung s domine ntreg tabloul clinic al
manifestrilor.
 Subiecii i organizeaz, practic, propria degradare
social. Acest lucru este perfect ilustrat printr-un semn
clinic tipic al acestui tablou: pierderea repetat,
cvasiprogramat, a actelor de identitate.

Aceasta antreneaz automat o veritabil paralizie

social a subiectului, care se gsete din acel moment
n afara jocului fa de toate demersurile de ajutor
social. Aceasta este o dubl micare prin care
subiectul i rtcete, simbolic, identitatea oferind, n
acelai timp, argumentul imparabil c nimic nu este
posibil pentru el.

Asistentul social ncearc mai multe sptmni (dac

nu luni) la rnd s refac situaia administrativ a
subiectului, pn cnd totul se anuleaz printr-o nou
pierdere a actelor de identitate.