Probleme ale pastoraiei contemporane

Sf. Maslu
Structura cursului:
1. Introducere
2. Preotul i credinciosul n cadrul Sf. Maslu
3. Aspecte identificate n cadrul Sf. Maslu
4. Concluzii
 1. Introducere
Sfntul Maslu este una din cele apte Sfinte Taine din Biserica
Ortodox, i i are temeiul n Sfnta Scriptur.
Sfntul Evanghelist Marcu scrie despre Sfinii Apostoli,
c scoteau muli draci i ungeau cu untdelemn pe muli
bolnavi i-i tmduiau, dup pilda i porunca lsat lor de
Mntuitorul.

De aceea Sfntul Apostol Iacov, n epistola sa, ndeamn pe

cretinii bolnavi, zicnd:Este cineva bolnav ntre voi? S cheme
preoii Bisericii i s se roage pentru dnsul, ungndu-l pe
dnsul cu untdelemn ntru numele Domnului (Iacob 5,14).
 Sfntul Simeon al Tesalonicului

Untdelemnul a fost binecuvntat i sfinit de preoi cu chemarea lui

Dumnezeu i este prin urmare plin de darul dumnezeesc al Duhului Sfnt, ca
i apa Botezului. El are puterea de a sfini sufletul i de a tmdui trupul, a
izgoni boalele, de a vindeca rnile, a curi ntinciunea pcatului i
mprtete mila i ndurarea lui Dumnezeu.

De aceea untedelemnul de la Maslu ca i fina binecuvntat atunci, s fie

pstrate cu cinste la loc ales, i folosite numai n scopuri curate evlavioase.
Se obinuiete ca, din fina i untdelemnul de la Maslu, s se fac o
pinioar (turtioar), din care se d bolnavului s mnnce. n unele pri,
din acast fin se fac prescuri pentru Sfintele Daruri la Liturghie.
Untdelemnul se poate arde n candel n cas sau n biseric.

nvtura de Credin Cretin Ortodox, Bucureti 1952.

2. Preotul i credinciosul n cadrul Sf. Maslu

Atenie la dou problematici:

Materia principal a Tainei Sfntului Maslu este uleiul (untdelemnul),
care, prin rugciunile i binecuvntarea preoilor, primete darul
dumnezeiesc al Sfntului Duh. Dac la slujba Sfetaniei se sfinete
apa ca materie principal a slujbei respective, la Taina Sfntului
Maslu, invocarea Sfntului Duh se face pentru sfinirea uleiului.
Chiar dac unii credincioi (din netiin sau din pstrarea unor
obiceiuri locale) aduc la Taina Sfntului Maslu fin, pine sau alte
alimente, singura materie peste care se coboar harul Sfntului Duh
este uleiul.
Ca s se vindece de bolile trupeti, orice om merge la medic. Dar
pentru suflet unde cutm leac? Suferinele sufletului sunt tratate
prin credina in Dumnezeu. Credin i rugciune !
 Rugciunea principal:

"Doamne, Care cu mila i cu indurrile Tale

tmduieti zdrobirile sufletelor i ale
trupurilor noastre, Insui, Stpne, sfintete
untdelemnul acesta, ca s fie celor ce se vor
unge din el spre tmduire i spre izbvirea
de toat patima i intinciunea trupului i a
sufletului i de toat rutatea. Ca i intru
aceasta s se preaslveasc preasfnt numele
Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,
acum i pururea i in vecii vecilor. Amin"
 3. Aspecte identificate n cadrul Sf. Maslu

Taina Sf. Maslu cuprinde cteva elemente principale liturgico-

simbolice:

1. Partea de nceput a rnduielii Tainei este dominat de

canoanele alctuite de Sfntul Arsenie, ce au darul de a pregti
pe bolnav pentru primirea binecuvntrii lui Dumnezeu.

2. Chemarea milei lui Dumnezeu i implorarea ajutorului Su

apar din ce n ce mai intens n fiecare cntare a canoanelor, iar
pripeala Stpne, Hristoase Milostive, miluiete i tmduiete
pe robul Tu! puncteaz metric dorina de izbvire ce strbate
parc din luntrul celui venit spre vindecare.
 3. Rostirea de apte ori a rugciunii de sfinire a untdelemnului, precedat
de Binecuvntarea mare cu Sfnta Evanghelie n semnul sfintei cruci
deasupra untdelemnului, subliniaz importana materiei i rolul pe care
aceasta l are n iconomia Tainei.

4. Untdelemnul folosit n cadrul acestei taine a fost dintotdeauna evaluat nu

numai ca aliment, ci i ca un balsam sau medicament pentru vindecarea
rnilor.

5. Citirea celor apte pericope biblice din Apostol i Evanghelie nseamn c

actul vindector nu este rezultatul unei intervenii medicale sau al unei
vindecri miraculoase, ci o aciune iubitoare a lui Dumnezeu, Doctorul
sufletelor i al trupurilor, Cel care poart fr durere neputinele noastre, cu
a Crui ran toi ne-am vindecat. Pericopele evanghelice ce sunt citite n
cadrul slujbei ne relateaz faptul c Maslul este o tain a iubirii tmduitoare
a lui Dumnezeu.
 6. nsemnarea cu ulei sfinit n semnul crucii imprim celui bolnav puterea
tmduitoare izvort din rana lui Hristos crucificat. De remarcat este faptul
c ungerea se administreaz la frunte, ochi, nri, gur, piept, mini i
picioare, adic n apte zone eseniale, ceea ce demonstreaz c i trupul
omului st tot sub semnul acestui numr, dovedind afiniti, disponibiliti,
n relaie de comuniune cu Duhul Sfnt.

7. Taina Sfntului Maslu st sub semnul numrului apte, numr cu o

complex baz simbolistic de factur cretin: apte preoi, rostirea de
apte ori a rugciunii de sfinire a untdelemnului, apte pericope apostolice,
apte pericope evanghelice, apte rugciuni, apte ungeri n apte zone ale
corpului, apte lumnri, apte beioare pentru ungere. Aceast realitate
nu poate fi considerat pasager, ntmpltoare, sau un rezultat al
coincidenelor, ci este rezultatul limpede al practicii bimilenare cretine.

8. Dpv al harului pe care-l are i un singur preot poate svri Sf. Maslu.
 9. Pr. Ilarion Argatu: se recomand ca nainte de a face cineva Sfntul
Maslu s cheme duhovnicul i s se spovedeasc. S spun toate pcatele
aa cum au fost ele de cnd se tie i pn azi.
Se recomand c Taina Sfntului Maslu s se fac n zi de post: luni,miercuri
sau vineri.

Se recomand ca Taina Sfntului Maslu s se fac numai dimineaa pe

nemncate. Att bolnavul, ct i cei din casa lui i preoii s fie nemncai.
Trebuie s fie nemncai, cu mintea odihnit i cu luare aminte la orice
cuvnt care se rostete. Altfel, rugciunea nu are puterea de a se ridica la
cer.

Dup gravitatea celui bolnav, se fac: 1,3,7,9 Sfinte Masle. Din clipa n care
se primete vindecare, Sfntul Maslu nu se mai face.

(Pr. Ioan V. Argatu, "Pe treptele suirii ctre cer", ediia a2a, 2007, pg.300-309)
 Preambulul tainei:

Aceast Sfnt Tain este folositoare tuturor cretinilor bolnavi

de boal trupeasc sau sufleteasc, cci le d tmduire
trupului i iertare sufletului. Pentru aceasta se cuvine preoilor
s sftuiasc pe toi cretinii, care vor cere a li se svri
aceast Tain, ca mai nti s-i cerceteze cugetul i s se
mrturiseasc la duhovnic. Apoi, adunndu-se apte preoi sau
trei numai, n biseric sau n cas, se mbrac cu epitrahile i
feloane; se aaz o mas, pe care se pune un vas cu fin de
gru i n mijlocul lui o candel cu untdelemn curat; n fin se
nfig apte beioare nfurate pentru ungere. Lng vas se
aaz lumnri i Sfnta Evanghelie. i stnd preoii n jurul
mesei, preotul-protos cdete masa i toat biserica sau casa i
pe cei de fa, apoi, stnd n faa mesei i cutnd spre rsrit,
face nceputul aa:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru
 10. Cele 7 Evanghelii arat condiiile necesare pentru binecuvntare i
vindecare: ndurarea (1. a samarineanului milostiv), smerenia adnc (2. a
lui Zaheu), facerea de bine (3. Matei X: Mergei...), dorul de slujire a lui
Dumnezeu (4. soacra lui Petru), privegherea nsoit de fapte bune (5. a
fecioarelor nelepte), credina puternic (6. a femeii cananeence), struina
n rugciune (7. Matei IX: Vino dup Mine...) .

11. Sf. Maslu cu bani de la oameni!

12. Ce este deschiderea crii?

13. Sf. Maslu fr prezena primitorului?
14. In caz de necesitate (ru, fric, gnduri necurate, tulburare, suprare),
n timpul zilei, ce se poate lua? Rspuns: Daca persoana nu a mancat, poate
lua anafura, agheasma mica, iar daca a mancat sa se unga cu ulei de la Sf.
Maslu sau agheasma pe frunte, sa se afume cu tarnoseala (tarnoseala =
bucatica de panza imbibata in ceara topita luata de la sfintirea unei biserici),
sa aprinda tamaie. (site-uri) !!
 15. Ungerea este obligatorie dup fiecare pericop evanghelic pentru c
de ea depind vindecarea i efectul tainei respective. Sunt preoi care nu
svresc cele apte ungeri. Alii citesc pomelnicele care s-au adus n loc
s fac ungerile.

16. Dup Sfntul Maslu nu se citesc Molitfele Sfntului Vasile Mai exist
obiceiul n unele parohii ca preoii s citeasc imediat dup Maslu i
Molitfele Sfntului Vasile cel Mare.
Aceste molitfe sunt rugciuni speciale, care se citesc numai pentru cei care
sunt posedai de diavolul sau asupra crora se manifest o lucrare
diabolic foarte puternic. ns aici nu este cazul, rugciunea Maslului este
foarte complex. Aceste molitfe nu mai au rost s fie citite. n Molitfelnic
gsim nenumrate rugciuni foarte folositoare care se refer tot la
tmduirea trupului i a sufletului (Pr. prof. univ. dr. Nicolae D. Necula).