Cateheza despre taina Sfantului Maslu 1. Pregatirea aperceptiva Este cineva bolnav ntre voi ?

? Sa cheme preotii Bisericii si sa se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, n numele Domnului. Si rugaciunea credintei va mntui pe cel bolnav si Domnul l va ridica, si de va fi facut pacate se vor ierta lui . (Iacov 5, 14-15) 2. Anuntarea temei Data trecuta am vorbit, despre Sfintele Taine in general, iar astazi cu ajutorul lui Dumnezeu vom vorbi despre taina Sfantului Maslu. 3. Tratarea Sfntul Maslu este una din cele sapte Sfinte Taine ale Bisericii n care, prin rugaciunile preotilor si ungerea cu untdelemn sfintit, se mpartaseste credinciosilor harul vindecarii trupesti si sufletesti, precum si iertarea pacatelor. Denumirea este de origine slava (maslo = untdelemn), grecii o numesc rugaciunea untdelemnului, iar slavii o denumesc Sviati Ela, adica Untdelemn sfnt. n Biserica romano-catolica se utiliza n vechime denumirea de extrema unctio (ungerea cea mai de pe urma), pentru ca se administra numai muribunzilor, nsa dupa Conciliul II Vatican (cu aprox. 40 ani n urma) s-au apropiat de conceptia si practica ortodoxa si folosesc denumirea de ungerea bolnavilor; n Biserica reformata nu exista aceasta Taina. Nu avem n Sfnta Scriptura un text precis care sa ne indice instituirea Tainei de catre Mntuitorul Hristos, dar avem dovezi clare ca Sfintii Apostoli practicau aceasta Taina : Si iesind ei (Apostolii) au propovaduit tuturor sa se pocaiasca. Si scoteau afara demoni multi si

ungeau cu untdelemn pe multi bolnavi si-i faceau sanatosi . (Marcu 6, 12-13)218. Slujba Sfantului Maslu se savarseste in biserica sau n casa bolnavului pentru care se face. Dupa predania veche a Bisericii, pentru slujba Sfntului Maslu trebuie sapte preoti, nchipuind cele sapte daruri ale Duhului, numarate de proorocul Isaia (11, 2-3). Numarul acesta simbolic aminteste si unele fapte din Sfnta Scriptura a Legii Vechi, din care se vede mila si ndurarea lui Dumnezeu. Astfel de sapte ori s-a plecat proorocul Elisei peste un copil mort pe care l-a nviat (IV Regi 4, 3435). De asemenea, sapte au fost preotii care au sunat din trmbite si de sapte ori a fost nconjurata cetatea Ierihonului, cnd a fost cucerita de israeliti, la intrarea lor n pamntul Fagaduintei (Iosua 6, 13-16). Si iarasi, de sapte ori s-a rugat proorocul Ilie pe muntele Carmel, pna cnd Dumnezeu a dat ploaie pamntului ars de seceta (III Regi 18, 42-45).1 De cele mai mute ori slujesc Sfntul Maslu trei preoti sau cel putin doi. n tot cazul, numai un singur preot nu poate savrsi Sfntul Maslu, caci Sf. Apostol ne spune sa chemam "preotii Bisericii..." (Iacov 5, 14), iar nu pe un preot. Nu sunt zile sau un timp anume pentru savrsirea Sfntului Maslu. Se face oricnd e nevoie. n popor se obisnuieste a se face mai ales n zilele de post. n saptamna Patimilor se obisnuieste Miercuri, Joi si Vineri, dar mai ales n Sfnta si Marea Miercuri, naintea Ceasurilor, n amintirea Ungerii Mntuitorului cu mir de catre femeia cea pacatoasa (Luca 7, 37-38). Atunci se face n biserici Sfntul Maslu de obste, adica pentru mai multi bolnavi, cu sobor de multi preoti. Bolnavul pentru care se face Sfntul Maslu trebuie mai nti sa se spovedeasca, pentru ca sa i se dea, prin Sfntul Maslu, curatire sufleteasca, adica iertarea pacatelor si

Sf. Simion al Tesalonicului, Despre Sfantul Maslu, cap.283, p. 183- 184 2

tamaduirea trupului de boala.2 Taina Sfntului Maslu este, am putea zice, sora cu Taina Sfintei Spovedanii. 4.Generalizare ntruct prin Taina Sfntului Maslu se dobndeste nu numai tamaduire de bolile trupului ci si iertarea pacatelor, se poate face maslu nu numai pentru cei bolnavi, ci si pentru cei sanatosi si nu numai o singura data, ci de mai multe ori. Sfntul Simion al Tesalonicului ndeamna pe fiecare crestin sa se nevoiasca a-si face Sfntul Maslu. Slujba Sfntului Maslu se face naintea unei mese pe care se pune Sfnta Evanghelie, lumnari (de regula sapte), un vas cu gru sau cu faina si unul cu untdelemn, precum si sapte betisoare de busuioc nfasurate cu vata, cu care preotii vor unge pe bolnav. nti rugaciunea pentru sfintirea untdelemnului, pe care o rostesc preotii pe rnd pna se plineste de sapte ori. Al doilea, cele sapte Apostole si Evanghelii, urmate fiecare de ectenia ntreita si de cte o rugaciune pentru sfintirea untdelemnului si pentru tamaduirea bolnavului. Al treilea, ungerea de sapte ori a celui bolnav cu untdelemn sfintit, rostindu-se de fiecare data rugaciunea: "Parinte sfinte, Doctorul sufletelor si al trupurilor... tamaduieste si pe robul Tau acesta (numele) de neputinta trupeasca si sufleteasca ce l-a cuprins..." si asa mai departe, precum scrie n Molitfelnic. 5. Aplicare Fiind binecuvntat de preoti cu chemarea lui Dumnezeu, acest untdelemn este sfintit si plin de darul dumnezeiesc al Duhului Sfnt, ca si apa Botezului. El are puterea de a Sfinti sufletul si de a tamadui trupul, a izgoni bolile, a vindeca ranile, a curati ntinaciunea pacatului si a mpartasi mila si ndurarea lui Dumnezeu. De aceea, untdelemnul ramas de la Sfntul Maslu, ca si faina binecuvntata atunci, trebuie pastrate cu cinste n loc ales. El
2

Molitfelnicul, Povatuirea de la nceputul slujbei Sf. Maslu ed. 1984, p. 114 3

poate fi folosit numai n scopuri curate si evlavioase. Se obisnuieste ca din faina si untdelemnul de la Sfntul Maslu sa se faca o turtisoara, din care se da bolnavului sa mannce. n unele parti, din aceasta faina se fac prescuri pentru Liturghie. Untdelemnul se poate pune n candela, fie n casa, fie la biserica Parintele Cleopa spunea ntr-o predica ca: minuni ale credintei si rugaciunii crestinilor n comun se fac prin taina Sfntului Maslu. Aceasta este cea mai puternica rugaciune si slujba a Bisericii Ortodoxe pentru cei bolnavi. De aceea crestinii sunt datori sa ceara aceasta taina de la preoti ori de cte ori au bolnavi n familie si sa participe la Sfntul Maslu ct mai multi dintre ei, pentru ca, rugaciunea credintei va tamadui pe cei bolnavi si de vor fi facut pacate li se vor ierta" (Iacob 5, 15). Multi dintre dumneavoastra cred ca ati vazut bolnavi vindecati, sau n parte usurati, prin Taina Sfntului Maslu si prin ungerea cu untdelemn sfintit. Altii ati mers, poate, pe la sfintele moaste si pe la icoanele facatoare de minuni din tara si ati vazut sau ati auzit de bolnavi vindecati acolo n chip miraculos prin rugaciunea celor din jur. Parintele Cleopa recomanda chiar si pentru ce demonizati nu citirea molitfelor ci rugaciunea ntregii comunitati, spovedanie, mpartasanie la Sfnta liturghie si Sfntul Maslu. Sfntul maslu se face spre ntarire n credinta si spre sanatate iar nu spre moartea cuiva cum considera unii n mod eronat. Dumnezeu spune: "Eu nu vreau moartea pacatosului, ci sa se ntoarca si sa fie viu". (Iezechiel 33;11). Sfintele Taine sunt slujbe spre folosul si ajutorul celor vii. Este cineva bolnav ntre voi? Sa cheme preotii Bisericii si sa se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn n numele Domnului. Si rugaciunea credintei va mntui pe cel bolnav si Domnul I va ridica, si de va fi facut pacate se vor ierta lui" (Iacov 5;13-15). Sf. Maslu este slujba pentru vindecare si pentru iertarea pacatelor celor carora li se face. Slujbe

ale caror efect sa fie moartea celor carora li se fac, nu exista n rnduiala Bisericii Ortodoxe. Aceasta conceptie este deci gresita total.