Dimitrie Cantemir

Horhogea Gabriela
Gherghel Narcis
Pobereznic Ian
Voloseniuc Matei
 Dimitrie Cantemir este unul dintre cei mai important ganditori si creatori din
perioada secolelor XVII – XVIII. Acesta a fost primul academician roman si
primul roman membru al unei academii europene, fiind un savant si un om politic
cu vederi umaniste, dar si un luptator pentru independenta Moldovei de sub
suzeranitatea turca.
 Viata Si Cariera Politica

Dimitrie Cantemir s-a nascut la 26 octombire 1673 intr-o familie de

razesi saraci, fiind fiul Anei Bantas si a lui Constatin Cantemir.
La varsta de 14 ani, pleaca la Constantinopol, unde a stat 12 ani ca
zalog (gaj, amanet, garantie) al credintei tatalui sau pe langa Inalta
Poarta, astfel inlocuindu-l pe fratele lui mai mare, Antioh. Dascalul lui
a fost Ieremia Cacavelas, un grec cu studii la Venetia, Oxford, Leipzig
si Viena.
 În perioada martie-aprilie 1693, după moartea tatălui său, a fost
ales de boierii mari, în frunte cu Iordache Ruset, vornicul, domn al
Moldovei, la 19 ani. Succesiunea evenimentelor a fost următoarea: în
19/29 martie, un agă al vizirului aflat la Iași este adus ca „să rădic pe
Dumitrașco beizădeaoa, ficiorul lui Cantemir-Vodă în locul lui tătâne-
său.” Dregătorul turc, văzând că toți boierii îl cereau domn „au luat
un căftan ș-au pus în spateli lui Dumitrașco beizădeaoa.” (Ion
Neculce).
 Dar după o domnie care a ținut mai puțin
de trei săptămâni și care nu a fost recunoscută
de Poartă, turcii plătiți de Constantin
Brâncoveanu, domnul Țării Românești, au
impus în scaunul domnesc pe Constantin Duca
(la 18 aprilie 1693), instrumentul domnului
muntean.
Din 1695 a fost capuchehaie, adică
reprezentant la Constantinopol al fratelui său
Antioh care domn al Moldovei in acea
perioada.
 Turcii l-au proclamat domnitor al Moldovei la 23 noiembrie
1710, iar Cantemir sosește în capitala Moldovei la 10 decembrie
1710, acesta având ca sarcină prinderea lui Constantin
Brâncoveanu, suspectat de legături cu rușii, dar noul domn-cărturar
a încheiat la Luțk în Rusia, la 13/24 aprilie 1711, un tratat secret de
alianță cu Petru cel Mare, țarul Rusiei, în speranța eliberării țării de
sub dominația turcă și precizând integritatea granițelor și faptul că
ele vor fi apărate de armata Moldovei.
 Tratatul continea 17 articole, prin
acesta se prevedea ca domnia va fi pe
viata, iar scaunul se va transmite
ereditar in familia Cantemir, cu
exceptia cazului in care unul dintre
domni va rupe alianta cu Rusia sau se
converteste de la ortodixism. In acelasi
timp, tratatul prevedea si retrocedarea
la Molvoda a Tighinei și Buceagului, cu
cetățile de la Dunăre, Chilia și Cetatea
Albă, pierdute în vremea lui Ștefan cel
Mare și a lui Petru Rareș.
 Fiind un mare admirator al lui Petru cel Mare, a dorit sa introduca
in Moldova principiile absolutismului luminat, concept in care
domnitorul nu este de natura divina, ci este o delegare a puterii
poporului, acesta aparand ca un parinte al poporului si care ar da
dovadă de responsabilitate înaltă faţă de soarta ţării, ar ţine cont de
aspiraţiile supuşilor, ar promova în funcţii înalte de conducere oameni
oneşti şi devotaţi Patriei, ar cârmui cu dreptate, deoarece „când stăpânii
miluiesc şi ceartă cu dreptate, supuşii ascultă şi slujesc din dragoste”.
 In anul 1711, in timpul razboiului ruso-turc, Dimitrie Cantemir ii anunta pe boieri ca a
trecut de partea rusilor, astfel apare un confilct intre domnitor si boierii Moldovei.
In iulie 1711, Petru cel Mare ii face o vizita lui Dimitrie Cantermir la Iasi. In cronica sa,
Ion Neculce mentioneaza: „ ...caimacamii, împreună cu alți boieri și orășeni mai bătrîni de
cinste și mitropolitul cu tot clirosul, i-au ieșit cu toții înainte, afară din Iași, și frumos
tîmpinîndu-i, l-au primit cu toată inima... ”. Cu aceasta ocazie, Cantemir va prezenta
boieriilor o parte din conditiile Tratatului de la Lutk. Cativa boieri s-au impotrivit prevederii
ce privea instaurarea domniei ereditare, astfel liderul revoltei, Iordache Ruset este exilat la
Soroca.
 Dupa un an de domnie, se va alatura lui Petru cel Mare in
razboiul ruso-turc, fara a plasa Moldova sub suzeranitate ruseasca.
Dupa ce armata ruseasca reunita cu oastea moldoveneasca ( circa
40 mii de oameni ) este inconjurata de armata marelui vizir
Mehmed Pasa ( 200 mii de oameni ) si pe urma infranta, Dimitrie
Cantemir se refugiaza impreuna cu familia sa in Rusia timp de 12
ani, pana la moarte, in 1723.
 In acest timp, el a fost consilierul secret al lui Petru I, dar si
membru al senatului dupa ce amasadorii Olandei si Frantei de la Inalta
Poarta l-au ajutat. Totodata a desfasurat si o activitate stiintifica, cum
ar fi contribuirea la cartografia Rusiei, colectia sa de harti ale zonei
Marii Caspice ( Baku de azi ), scrise in latina, se afla in Arhiva
Cabinetului lui Petru cel Mare de la Petersburg, dar si crearea primei
tipografii mobile cu caractere persane din Rusia, astazi aflate la
Oxford. In Moscova, acesta ctitoreste o manastire greceasca, ridicata
dupa arhitectura din tara sa, planurile sale parand sa le desenat
personal.
 In 1714, devine membru in Societas Scientiarrum Brandenburgica, ulterior
cunoscută sub numele de Academia din Berlin. La 11 iulie 1714, este acceptat de
Academie, iar ca membru el corespondeaza cu Leibniz, prezedintele Academiei,
in incercarea de a fonda o Academie Ruse.
In timpul campaniei „persane” a tarului Petru cel Mare din 1722-1723 a fost
seful cancelariei imperiale, scriind manifeste catre populatiei Persiei.
 A murit în Rusia, la 21 august 1723, în satul său Dmitrovska
după campania lui Petru cel Mare la Marea Caspică în zona
Derbent, în urma unui diabet avansat, și a fost înmormântat într-o
criptă din biserica Sf. Nicolae din Moscova, construită după
planurile sale și cu hramul ca al Bisericii Sf. Nicolae, zisă și
Biserica Sf. Nicolae domnesc din Iași (deoarece a fost a curții
domnești).
 Politica Interna si
Externa

In scurta sa domnie, Dimitrie Cantemir a facut unele reforme pentru a ajuta

familiile cu o stare materiala mai precara. La inscaunarea in domnie, acesta a
scazut „birul steagului”, adica taxa ce se lua la o domnie noua pentru a se putea
plati cheltuieliile steagului de domnie de la turci. O alta reforma fiscala a fost
desfiintarea deseatinei ( dijma ), adica darea ce reprezenta a zecea parte din
produsele principale. Din celelalte privilegii date de domnitor se remarca si lipsa
unor favoruri domnesti date marilor boieri, astfel mai multe acte erau date
oamenilor saraci.
 Domul Moldovei obtine reluarea pentru tara a manastirilor
inchinate patriarhiei din Ierusalim, dupa o intelegere cu patriarhul
din Ierusalim, Chrisant Notara. Astfel biserica reprezenta pentru
domnie un sprijin sigur, financiar si spiritual impotriva marii
boierimi de cotropire a puterii. Politica interna a lui Dimitrie
Camtemir a insemnat in primul rand statornicirea unui stat
centralizat domnesc, inlaturandu-se astfel statul carmuit de
oligarhia marilor familii de boieri.
 O atentie speciala a acordat si elementului militar, recrutat din paturile
mijlocii ale societatii. Un numar mare de boierasi si slujitori, care luptasera pana
acum ca mercenari in ostile straine, au venit in tara si s-au grupat in jurul
domnului. Cu ajutorul lor a reusit sa organizeze, in preajma razboiului ruso-turc, 7
sau 8 unitati militare.
Cantemir s-a sprijit pe aceleasi paturi sociale ca si tatal sau Constantin si
fratele Antioh, cronicarii vremii aratandu-l ca pe un domn foarte popular. Ion
Neculce spunea: „Ca asa aata de bun si de bland incat tuturor le era usa sa
deschisa si era nemaret de vorovea cu toti copiii”.
 Umanismul

Termenul “umanism” are 2 semnificatii:

Pe de o parte
inseamna Interes fata de
“dragostea fata valorile
de oameni” antichitatii
 In centrul preocupărilor umaniştilor se află:

Armonios
dezvoltat fizic si
cultivat ca
OMUL ‘’abis de
stiinta’’(Francois
intelect  Rabelais’)

Pasionat de
cunoastere si Caracter
frumos  perfectibil
Pasionat de
cultura si de
actiune in acelasi
timp 
 Cultul ratiunii, cu
Iluminsimul Emanciparea
poporului prin
accent deosebit pe cultura ,
cunoasterea culturalizarea
stiintifica

Caracteristici Preocupare pentru

problemele morale
Eliberarea spiritului si sociale ale
de orice societatii 
prejudecati 

Idealul politic il
Egalitatea intre reprezenta
oameni  ‘’moharhul
luminat’’ 
 Personalitate enciclopedica, ‘’Inorogul alb’’(simbol al
puterii,virtuti regale) al gandirii romanesti,cum il considera Lucian
Blaga, Dimitrie Cantemir s-a afirmat ca scriitor, istoric, geograf,
filosof, teolog, etnolog, lingvist, folclorist si om politic, cunostiinte
de logica, medicina ,stiintele naturii, astronomie si muzica;
politolog, diplomat ; adevarat patriot.
 ‘’Istoria ieroglifica’’ prezinta intr-o cheie narativa simbolica, evenimentele
contemporane autorului si lupta acerba pentru castigarea suprematiei politice in Tarile
Romane. Generalizand procedeul specific fabulei,personajele istorice sunt definite
printr-o hieroglifa zoomorfa : Constantin Duca este ‘’Vidra’, Constantin Brancoveanu -
‘’Corbul’’, Mihail Racovita - ‘’Struto-Camila’’, iar Cantemir insusi se numeste
‘’Inorogul’’.

Animalele sau pasarile selectate cu atentie de autor fixeaza trasatura dominanta de

caracter a personajului uman vizat : Vidra - Lacomia, Codul-tirania, Struto - Camila -
prostia fudula, Soimul - indrazneala, Vulpea - viclenia, Cameleonul - ipocrizia, Inrogul
– dimensiunea fantastica a unui erou enigmatic.
 Conflictul se desfasoara mai ales intre ‘’Corb ‘’ si ‘’Inorog’’, punandu-l in antiteza pe
conducatorul luminat, care se implica in destinul tarii lui cu tiranul lipsit de principii si de
scrupule. In planul fictiunii literare, nu faptele primeaza, ci controversa de idei sustinuta de
protagonistii travestiti in dihanii si in pasari.
Concomitent, romanul este de factura alegorica, un manual politic si un eseu
filosofic, in care sunt dezbatute problemele legate de conducerea statului.Umanistul
Cantemir aprecia ca valorile spirituale hatarasc mersul istoriei, propunand o ierarhie sociala
– indrazneata si utopica pentru ace a vreme-, stabilita pe baza meritelr individuale ale
oamenilor.
 El a sesizat faptul ca omul traieste vremelnic, numindu-l’’atom putrezitor’’, dar
compensatoriu, este si marea exceptie din universul cunoscut, unica fiinta care se poate
contrui pe sine si care e capabila sa aspire- printr-o creatie de valoare- la castigarea unui loc
distinct in memoria umanitatii.
 ‘’Descriptio Moldavie’’- Deși Cantemir era concentrat mai ales asupra operelor sale
istorice de anvergură, dedicate Imperiului Otoman și nației sale, cea mai cunoscută lucrare
a sa rămâne DESCRIEREA MOLDOVEI. Altă motivație a prestigiului de care s-a bucurat
lucrarea lui Dimitrie Cantemir a constat in informația bogată, referitoare la domenii precum
istoria, geografia, științele naturii,arheologia, folcloristica și etongrafia, dialectologia,
stilistica si chiar psihologia sociala.
Opere
● Divanul sau Gâlceava înţeleptului cu lumea sau Giudeţul sufletului cu trupul
● Imaginea tainică a ştiinţei sacrosante
● Istoria ieroglifică
● Historia Imperiului Otoman (Istoria creşterii şi descreşterii curţii otomane)
● Hronicul vechimii a româno-moldo-vlahilor
● Descriptio Moldaviae (Descrierea Moldovei)