ECHIPA

Art Out art i arhitectur, patrimoniu i restaurare. ART OUT- ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 694

Art Out nr. 7 Redactor fondator: Laura Lucia Mihalca Director: Laura Lucia Mihalca Redactor ef: Laura Lucia Mihalca Redactor adjunct: Mihai Moldoveanu Coordonatori numr: Cosmina Simona Mihalca & Laura Lucia Mihalca Echipa redacional Ioana Niic Laura Lucia Mihalca Mihai Moldoveanu Oana Marinache Ramona Marinache Redactori colaboratori Dana Simionescu Elisabeta Iosif Irina Zamfirescu Oana Toderic Victoria Ceban Corectura: Laura Lucia Mihalca Grafic copert: Ruxandra Marin; Copert: Mirela Tristaru Design & DTP: Alina Daniela Nicu Webadmin: Alexandru Alexandrescu Responsabil comunicare & marketing: Simona Maria Vladu Redacia i rezerv dreptul de a selecta materialele aduse spre publicare. Opiniile exprimate n cadrul revistei aparin semnatarilor articolelor i nu sunt neaparat ale membrilor redaciei. Contact: www.artout.ro; redactie@artout.ro

EDITORIAL

De punctat rectiliniu i..uniform

Trecem prin perioada prin care trecem. Intervin pierderi pe diferite planuri (economico-financiare, politico-geografice, sociale, etc). Sunt cazuri-limit, care cer concluzii i soluii. De multe ori, spunem c nu se mai poate i trebuie pus punct acelui stil de exprimare, acelui stil de via. Unii pun punct mult prea repede/ devreme, fr a lupta pentru ceea ce vor. Alii, dimpotriv, ncheie capitole n via ( i n art!) prea greu, poate din team, poate din lips de convingere sau pentru c sunt/ au devenit fiine slabe, adic le-a disprut tria de caracter. Sau nu au avut-o niciodat. Cred c rspunsul este undeva la mijloc (la fel ca adevrul?!?), pe drumul uniform ntre punct i linie, ntre a pune punct i a trage linia. Acest numr trateaz problema punctului i a liniei, cu un accent pus pe semnificaia punctului. Am trecut dincolo de rolul punctului ca element de limbaj plastic, pentru a afla la ce trimite punctul cu gndul pe fiecare i care sunt valenele acestui semn/ concept grafic n prezent n arte i n viaa fiecruia. Vorbim despre puncte de vedere i puncte de fug, despre puncte (adic momente) n istoria artelor i n viaa fiecruia i despre linii de expresie. nchei cu un citat din coloana vertebrala a conceptului acestui numr: PUNCT! Nu virgul, nu cerc, nu altceva. Un punct mic, minuscul, dar n care poate ncpea un univers ntreg. Ne putem imagina Soarele ca un punct, sau putem s ne imaginm c un punct este soare n alt sistem... de orice fel. Matematic, el nu are dimensiune. n fizic, este o limit. Fie el triplu, Lagrange, de fierbere sau ortografic... totui este primul element de limbaj plastic. Ordinea sau dezordinea se raporteaz la mrimea, culoarea, poziia i forma punctelor. Ele au rol decorativ, pot crea iluzii, su pot fi abstractul infinit. Punctul poate fi centrul de interes, poate fi orice vrem noi. PUNCT!

Cosmina Simona Mihalca, coordonator numrul 7

Refuz s pun punct

Laura Lucia Mihalca

Director, redactor ef revista Art Out Foto: n pdurea Runcului (copaciinite strjeri) - Laura Lucia Mihalca 2011 tu i acuarel/ hrtie; 29.7x21 cm;

SUMAR

Art Out nr. 7/2011, anul I ART OUT - ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 6949

CUPRINS EDITORIAL De punctat rectiliniu i...uniform Laura Lucia Mihalca DE-A LUNGUL ANILOR Simplitate i monumentalitate3 (la puterea a 3-a) Oana Toderic Parcul palatului Buftea Oana Marinache Arta de a distruge Irina Zamfirescu OPINII Evul Mediu : Arhitectura i Muzica - Adrian Mociulschi INTER VIEW De vorb cu Liliana Tofan Laura Lucia Mihalca PROIECTE Despre Glontz Energy Drink HYBRIDSTUDIO Prietenii fetiei mele Mirela Tristaru PUNCT. LINIE. PUNCT De-a Punct(ul) i ARTA Ioana Niic Filosofia punctului Mihai Moldoveanu Colectia Confuzie/ Confusion. Dispariia liniei = naterea confuziei Dana Simionescu Calculul greutii unui punct Victoria Ceban The Final Point. The Next Line Ramona Marinache Sunt un punct, dar vreau s fiu parte dintr-o dreapt Laura Lucia Mihalca PROIECTE STUDENETI To be or not to be Chinese Lidia Alina Nicolae Proiect carte obiect Mihaela Magop Stare de veghe Irina Maria Iliescu BUZUNARUL LITERAR Vremea Poeilor Elisabeta Iosif pg. 4 pg. 14 pg. 19 pg. 22 pg. 24 pg. 27 pg. 31 pg. 35 pg. 38 pg. 39 pg. 40 pg. 50 pg. 52 pg. 54 pg. 58 pg. 63 pg. 66

pg. 70

PARTENERIAT MEDIA

PARTENERIAT MEDIA

PARTENERIAT MEDIA

PARTENERIAT MEDIA

PARTENERIAT MEDIA

10

PARTENERIAT MEDIA

11

PARTENERIAT MEDIA

12

PARTENERIAT MEDIA

13

DE-A LUNGUL ANILOR

Simplitate i monumentalitate3 (la puterea a 3-a)

Simplitatea nu este un el n art, dar ajungi fr voie la ea pe msur ce te apropii de sensul real al lucrurilor. Simplitatea este n sine o complexitate - i trebuie s te hrneti cu esena, ca s poi s i nelegi valoarea. Simplitatea n art este, n general, o complexitate rezolvat. - astfel apreciaz Constantin Brncui importana simplitii n art. O form a artei monumentale cu valene spirituale este monumentul, prin caracterul su comemorativ, dar i prin valoarea artistic intrinsec i potenialul su vizionar. J.M. Bartos noteaz n volumul su Arta mural. Interferene vizual-artistice, referindu-se la calitile artei monumentale: opera monumental poate fi caracterizat prin simplitate i grandoare, fiind destinat prezentului i posteritii, dominnd contemplatorul att prin form i dimensiune, ct mai ales prin expresia plastic i fora vizual pe care o exercit . Monumentul devine expresia actului de conservare a memoriei colective. Termenul d sens i leag trecutul de prezent, prefigurnd totodat direcii exemplare viitorului, accentund mreia i durabilitatea creaiei umane . Monumentul este chemat, (...) n societile moderne, consider Ciprian Mihali, s compenseze iremediabila absen a lucrurilor eseniale, s fac vizibil ceea ce nu se vede, s aduc la sensibil esena nsi a comunitii care l ridic i l ntreine . Monumentul este locul creaiei, simbolul i expresia sa cea mai nalt, atestare sensibil a puterii creatoare a sacrului . Prezena monumentului n spaiul cotidian e o prezen grea, copleitoare, chiar tensional, cci un orizont de sens l de-materializez i-l spiritualizeaz. Acesta devine un loc specific, de condensare, construit de o comunitate n vederea propriei reflectri n el, propriei discursivizri i identificri n el. Constantin Brncui este unul din cei mai mari artiti ai secolului al XXlea, influennd semnificativ evoluia sculpturii universale. Arhaic i modern n acelai timp, Brncui preia din simplitatea artei populare romneti, revelndu-i di-

C. Brncui - Coloana Infinit

14

DE-A LUNGUL ANILOR mensiunea sacr. Acesta creeaz forme pure, decantate, prin traducerea vizual a conceptelor filosofice fundamentale, contribuind la nnoirea limbajului i viziunii plastice contemporane. Printre cele mai cunoscute opere ale sale se numr Ansamblul Monumental din Trgu Jiu, compus din Coloana Infinit, Poarta Srutului i Masa Tcerii, dar i seriile de portrete (Muza adormit) sau psri, expresii ale zborului (Miastra). Coloana Infinit sau Coloana recunotinei fr sfrit este un exemplu splendid de sintetizare i armonie, unde forma devine semn i simbol transcendent. O lucrare monumental nu doar ca ntindere i verticalitate, dar i ca semnificaie aspiraie spre absolut. n lucrrile lui Brncui regsim simboluri imuabile, care concretizeaz n forme geometrizate, repetitive, esena unui neam.

Anish Kapoor - Sky Mirror

DE-A LUNGUL ANILOR Sculptura sa este o stilizare a coloanelor funerare specifice sudului Romniei. Denumirea ei original a fost Coloana recunotinei fr sfrit i a fost dedicat soldailor romni din Primul rzboi mondial czui n 1916. Aceasta este format din cinsprezece moduli octaedrici, sau aptesprezece mrgele din font suprapuse pe vertical ce ating aproape 30 de metri nlime. Pentru Brncui arta rmne o tain i o credin care l poart n vzduh, i nu e de mirare c acesta reuete s transmit prin operele sale atta seninatate, echilibru i vitalitate. Un continuator al artei lui Brancui, pe linia simbolistic a sintetizrii, este Paul Neagu, un artist romn stabilit n Anglia, despre care Donald Kuspit afirma: De la nceput, Paul Neagu a fost printre cei mai imaginativi artiti avangarditi, mai ales pentru c arta lui reuete s exprime un punct de vedere conceptual fr s-i piard fizicalitatea. Arta lui este necategorizabil, depind conveniile avangardiste pe care le asimileaz n viziunea sa radical asupra relaiei dintre art i minte. Crucea Secolului, monument comemorativ anticomunist, amplasat n Piaa Charles de Gaule, Bucureti, din toamna anului 1997, a fost gndit ca un simbol al revoluiei, al luptei fr arme din 1989. Discul monumental are ca simbol central imaginea crucii realizata din perforaii romboidale, ritmate, latura ei verticala amintind de Coloana Infinit a lui Brncui, care pare decupat din cruce. Lumina e lsat s ptrund prin ferestrele tiate n carnea metalului; dispuse n cruce, n axul discului, Crucea secolului devine astfel o Cruce de lumin, o epifanie a crucii (...) Ideea de eroic este astfel sintetizata dintr-o perspectiva a spiritualizarii. Linia orizontal marcheaz contextual esena Arcului de Triumf, pe sub care sunt ateptate s treac paradele militare, iar linia vertical simbolizeaz nalarea personajului din statuia Aviatorilor. Artistul descrie monumentul i explic n continuare relaiile simbolice nscrise prin localizarea acestuia: Crucea Secolului este un monument gndit n relaie simbolica dar i topografica cu statuia Aviatorilor i Arcul de Triumf. Cu un diametru de 6 metri, cele noua tone de bronz ale compoziiei cu caracter solemn vi se ofera aici i acum. Monumentul s-a vrut singular i autonom, prezent n nurubarea aerului unor deschideri de perspectia. (...) Sculptura se refera la un spaiu adnc i la un timp solidificat, ale istoriei i tradiiei. Marcnd centrul pieii, el sta martor mai ales imparial agitaiei i miarii necontenite. ( Paul Neagu) nchei cu o lucrare sculptural: Sky Mirror/Oglinda cerului, care aparine lui Anish Kapoor, unul dintre studenii i continuatorii lui Paul Neagu de la Universitatea de Arta i Design din Chelsea. Anish Kapoor este un sculptor britanic de origine indian, apreciat i expus pe plan internaional. Oglinda sa aduce cu discul lui Neagu prin forma adoptat, dar asemnrile se opresc aici, inteniile sunt diferite, iar materialul folosit preia ceva din estetica arhitecturii moderne occidentale (cu geamuri reflectorizante). Lucrrile lui Kapoor presupun inovaii tehnice i sunt de mare impact vizual. Oglinda e o lucrare de art contemporan ingenioas, o variant a acesteia fiind instalat n 2010 n Kensington Gardens, Londra i se remarc prin simplitate, fiind n strns relaie cu natura nconjuratoare, respectiv cerul, care se oglindete n aceasta. Micarea norilor creeaz un efect poetic ce ndeamn la meditaie, d profunzime lucrrii i o scot din realitatea cotdian, conferindui valene spirituale. n opera prezentat, cerul e subiectul principal, cci autorul pune n eviden prin creaia sa artistic, mreia Creaiei existente, sau altfel spus de C. Brncui - Raiunea de a fi a artitilor este aceea de a revela frumuseea lumii. Lucrarea face parte din rndul sculpturilor ambientale exterioare, deci nu este un monument i nu are solemnitatea lucrrilor precedente. n schimb, toate lucrrile sunt n strns relaie cu natura, prima

P. Neagu - Crucea Secolului

16

DE-A LUNGUL ANILOR se ridic sus i sprijin bolta cereasc, a doua are ferestre deschise spre cer i lume, iar ultima oglindete efectiv cerul. Monumentele sunt ncrcate adesea de valori spirituale, transpuse n forme minimale decantate pn la perfeciune, ce permit interpretri metafizice. n cartea sa Cltorie n lumea formelor, Andrei Pleu consider forma un concept incert n cmpul cercetrii stiinifice, care poate fi nlocuit eficient cu materia care exist n mod obiectiv. Forma nu e niciodat simpl enunare a imaginii, e mai curand asimilare a ei. Forma este astfel esena obiectului, devenit sensibil- vizibil. Cu alte cuvinte, pentru a deveni Form, Imaginea trebuie in-format cu un anumit bagaj existential. i tocmai acest subtil proces de informare a Imaginii pentru zmislirea unei ntruchipri semnificative este arta. Autorul conchide Cu adevarat, arta ne ine fr ncetare n tensiunea dintre obiect i idee, dintre gandire i trire, spirit i corp, care este deopotriv tensiunea i marea dilem a vieii. Artistul Constantin Brncui constat c Realitatea nu este reprezentat de forma exterioar, ci de ideea din spatele ei, de esena lucrurilor. Arta este altceva dect redarea vieii, este transfigurarea ei. Astfel un chip de femeie devine un oval fragil abia schiat, pasrea - o siluet ascuit, iar srutul un bloc geometric cu greutate. Aceste forme vagi, intuitive la Brncui le vom regasi i la Paul Neagu, concrete i reflexive, cutate intenionat, i nscrise n aceai lucrare. Paul Neagu elaboreaz o teorie a hyphenului - cratimei, ca element generativ primordial: Hyphenul se formeaz ca un pod n ierarhia triunghi-ptrat-cerc. M refer la ierarhia natural a transformrii i devenirii care se materializeaz sub forma seriei: mineral-vegetal-animal-uman-suprauman sau transpus ntr-un plan cultural, punct-linie-triunghi-ptrat-spiral (stare amorf-via-contiencontiin de sine, etc (...)Dintre toate potenialitile deschise de diferite forme de art, doar sculptura este capabil s combine spaiul real, emoia transportat de o substan real i cunoaterea ontologic ntr-un corp concret subliminal. Simplitatea nnobileaz monumentalul aa cum monumentalul include ntr-un tot simplitatea, expresivitatea i bogia de sens pe care le regsim n lucrrile de art profund sintetizate. Lucrurile simple au o valoare intrinsec, i cu un minimum de mijloace, ne surprind, ne emoioneaz i dinuie n memoria noastr, cci ating latura nealterat din fiecare.

Bartos, Jeno Arta mural. Interferene vizual-artistice, Ed. Artes , Iai, 2006, p 106 Ibidem., p 103 Mihali, Ciprian, Inventarea spaiului: arhitecturi ale experienei cotidiene, ed Paideia, Bucureti, 2001, p 150 Ibidem, p 156 Ibidem, p 152 revista ARTA (dosarul Arta n spaiul public), nr 1/ 2011, Coriolan Babei Crucea secolului. Troi pentru spectatorul grbit, p 32 Andrei Pleu , Cltorie n lumea formelor, Ed. Meridiane Bucureti 1974, p 45 Ibidem, p 47

Drd. Oana Toderic, Universitatea de Arte G. Enescu Iai 17

Fotografie personala realizata n octombrie 2010

18

Parcul palatului Buftea

Dac dorii s v rcorii la un sfrit de sptmn i s v imaginai cum se tria pn n al doilea rzboi mondial, fosta proprietate tirbey de la Buftea cu minunatul ei palat, parc i lac pot fi o destinaie n apropierea Bucuretiului. Familia tirbey-Bibescu a fost una dintre cele mai importante familii boiereti ale secolului al XIX-lea care a dat doi domnitori rii Romneti, pe fraii Gheorghe Bibescu (1842-1848) i Barbu Dimitrie tirbey (1849-1853 i 1854-1856). Interesul pentru amenajri peisagistice deosebite se manifest n familie nc din vremea domnitorilor i va cpta o amploare deosebit la a treia generaie i ultima care va stpni proprietatea. Puternic influenat de educaia francez i inspirat de modelul austriac, Barbu D. tirbey va cuta s nnoiasc spaiul public bucuretean, druindu-i Grdina Cimigiu, conceput n manier romantic de arhitectul peisagist Karl Friedrich Wilhelm Meyer. Lucrrile de sistematizare au nceput sub Kiseleff i au continuat n timpul domniei fratelui su, Gheorghe Bibescu, dar Barbu D.tirbey se implic cel mai mult ntre 1852-1856. Odinioar, (...) exista un magistrat nsrcinat cu supravegherea canalelor i a fntnilor, acesta era numit Marele Cimigiu. El locuia n cartierul unde se afl grdina ce-i poart numele. Pe timpuri, n locul acestei grdini era o mlatin, pe care prinul tirbei a transformat-o ntr-un parc public. i Cndva, n locul grdinii exista o mlatin. Prinul tibei a fcut din ea un loc public de plimbare. Tot de numele lui Barbu D.tirbey se leag i alegerea mnstirii Cotroceni ca reedin de var, La dreapta (bisericii), o ramp in care se ridic de-a lungul zidului de aprare duce sub o vast cupol, care servea, n timpul domniei prinului tirbei, de sufragerie de var. De la nlimea acestui chioc, deschis n toate prile, te bucuri de o privelite ncnttoare. n jur cmpia se ntinde spre orizonturi nemrginite; la picioarele sale vezi erpuind aleile umbroase i nmiresmate ale parcului pe care prinul tirbei a pus s-l planteze i care este deja plin de arbori stufoi. Va comanda pentru Cotroceni un proiect de amenajare a cldirilor n stil neoclasic la exterior precum i amenajarea grdinii ca spaiu de relaxare i de reprezentare. Interesul pentru arta grdinilor se va regsi de atunci permanent n familie. Din generaia fiilor celor doi domnitori-frai, se impun n mod deosebit pentru domeniul ce ne intereseaz, doi veri primari, Alexandru B. tirbey (1837-1895), nscut la Paris, cel care va construi pentru familia sa numeroas palatul de la Buftea ntre 1863-1864 dup modelul unui chalet elveian, n stil romantic i George Bibescu (1834-1902), aparinnd deopotriv spaiului cultural francez i romn. Alexandru tirbey studiaz la Academia Militar St. Cyr, cstorindu-se apoi cu Maria Ghica Comneti. n 1859 tatl su, domnitorul, i cere s se ntoarc n ar de la Paris i primete proprietatea de la Buftea de la mama sa, doamna Elisabeta tirbey. Proprietatea Buftea va trece n 1895 prinului Barbu Al. tirbey (1872-1946) care se va cstori cu verioara sa de gradul al II-lea, Nadeja Bibescu (1876-1955), fiica lui George Bibescu. Parcul i pdurea proprietii tirbey aveau odinioar 30 de ha i erau parte din Codrul Vlsiei. Este posibil ca alegerea locului de ctre familie pentru ridicarea palatului s se fi datorat tocmai acestei pduri i a lacului format de Colentina. Amenajarea parcului nu a schimbat aspectul originar locului, probabil opiunea proprietarilor fiind tot pentru o grdina englez, revenit la mod n plin perioad romantic. Proprietarii i arhitecii-peisagiti se interesau de efectul avut asupra privitorului/vizitatorului, de integrarea i surpriza provocat de prezena unor monumente pe proprietate. Parcul n jurul casei era destul de ntins; aleile erpuiau printre arbori btrni i umbroi i mai toate duceau spre lacul care mrginete proprietatea spre apus i imprim locului ntreg caracterul su de mic rai bltre.

19

i Aici este un frumos castel, parc, capel, cime, etcici un lac mare din Colintina cu barca pentru amatori de barcarole, colea un pod de lemn de contrucie bizar, apoi mora de foc, casa de musafiri, porta triumfal i altele dau destul de vedut pentru vizitatori. De remarcat existena odinioar a unei fntni-cimele din perioada anterioar domniei lui Barbu D.tirbey: n mijlocul unei alei umbrose este o cimea cu ap forte bun la beut, care port urmetoarea inscripie: Acest cisme s-au rdicat de dumnealui marele dvornic Barbu Stirbei i s-au lucrat de Hristea Tersaneliu cemegiul 1844 iulie. De alt parte cu litere noui renovat de principele Al.B. Stirbei, 1888 . n prezent disprut, locul ei se afla lng pergol, elementele decorative se pot reconstitui din fotografii de familie. n jur de 1902-1903, Barbu Al. tirbey nfiineaz fabrica de vat i pansamente i se va ocupa i de agricultur i va face din ferma sa una model: n ciuda greutilor de care s-a lovit i a nerentabilitii dela nceput, a nfiinat o fabric de vat, o fabric de conserve, instalaii de vinificare, i a dat o dezvoltare remarcabil exploatrii fermiere i n deosebi a floriculturii i pomiculturii. Pe proprietate sau n localitate mai sunt amintite i alte construcii datorate familiei tirbey: fabrica de lapte, oetria, primria veche, tribunalul. n prezent nu se cunosc monumente sau statui n interiorul parcului, doar cu ajutorul imaginaiei se mai pot recrea anumite amenajri. Din unele fotografii se pot observa vase de piatr n stilul unor cupe i un vas mare n apropierea pergolei. De la capel nspre turnul de ap a existat o mas de marmur pe care se crede c s-a semnat tratatul de pace de la Buftea. n faa capelei a existat i o troi de lemn. Pe proprietate au existat nenumrate dependine pentru servitori, grajduri, sere, pepinere, stuprie, moar, drmate n anii50. Cel mai impozant monument existent nc, dei ntr-o stare avansat de degradare, este capela-cript. Nu se cunoate arhitectul sau anul nceperii construciei. n ceea ce privete anul terminrii lucrrilor, ar sta urmtoarea informaie datnd din 1892: n cript se pote vedea , pe ferestrele cu o ventilaie practic, sicriele a 4 copilai i 6 omeni mari. i Aici este sicriul fostului domn Stirbei depus sub capela de tot frumuseea, croit nainte de dou decenii i acum aprope pe deplin terminat. Din punct de vedere stilistic, construcia poate fi considerat eclectic, n gustul ultimelor decenii ale secolului al XIX-lea. Ea prezint urmtoarele elemente: faada de crmid roie i cupola neobizantin, decoraii neoclasice, turnuri neogotice. Pictura din interior este astzi parial distrus (doar figura Maicii Domnului pe bolta altarului mai este vizibil), tabloul votiv fiind pierdut, numai amintirea rmnd de Acest sfnt lca fondat de Vod Barbu tirbei i soia sa Elisaveta, s-a terminat de fiul lor Alexandru Barbu tirbei n anul 1890 n ateptarea unui proiect de restaurare. Pentru mai multe informatii legate de accesul pe proprietate, accesati: http://www.domeniulstirbey.ro Ulysee de Marsillac, Bucuretiul n veacul al XIX-lea, Editura Meridiane, Bucureti, 1999, p. 91 i p. 151 Idem, p. 154 Constantin Argetoianu, Memorii, vol. IV, Edituria Humanitas, Bucureti, 1993, 161 C. Alessandrescu, Dicionarul geografic din Ilfov, Socecu, Bucuresci, 1892, p.97 Universul, nr. 71, 27 martie 1946, p.1 C. Alessandrescu, Dicionarul geografic din Ilfov, Socecu, Bucuresci, 1892, p. 97 I.N.M.I., fotografii

Oana Marinache, istoric de art 20

Fotografiie de epoc de la Arhivele Naionale ale Romniei, fototec, albumele familiei Barbu tirbey.

21

DE-A LUNGUL ANILOR

Arta de a distruge II
Hala Matache rmne n picioare. Dup lungi discuii i antagonice emoii, n cadrul unei ntlniri la care au participat reprezentani ai Primriei Generale (nsui Primarul General al Capitalei), reprezentani ai Ministerului Dezvoltrii Regionale i Turismului (chiar Ministrul) i reprezentani ai Platformei pentru Bucureti, s-a stabilit cu certitudine c Hala poate i trebuie s rmn acolo unde a fost construtita i unde a definit o zon urban timp de zeci de ani. Cum s-a ajuns ns la aceast discuie aproape amical este o poveste ce i merit depnarea. Nu de alta, ns este o adevrat poveste de succes a unei campanii de advocacy. n numrul trecut povesteam despre valoarea i valorificarea patrimoniului. Cumva anunam aceast parte a doua: factorii exogeni ce trebuie nduplecai la legalitate, n virtutea mandatului, i umanitate, n virtutea unei istorii pe care avem datoria de a o conserva. S-au depus multe eforturi i s-au consumat multe energii pentru a ajunge de la buldozerul parcat n spatele Halei Matache, nfometat de pereii ubrezii ai edificiului, la decizia ferm de a reconsolida Hala. n toamna lui 2010 Primarul a decis, conform cu hrtiile gsite prin sertarele sale (vorbim de PUZ-ul aprobat, n mod incomplet i lipsit de autorizaii eseniale, n 2006) acapararea de ctre PMB a imobilelor situate de-a lungul Buzesti - Berzei. Cldirile au fost cumprate de Primrie. Atunci cnd statul (indiferent de instituia prin care face asta) expropriaz in interes public sunt necesare respectarea a dou condiii eseniale: justa i prealabila despgubire. Acest lucru se traduce cam aa: statul gsete de cuvin c proprietatea unui cetean i ncurc planurile. Face o estimare a proprietii pe care dorete s o achiziioneze de la el. Ulterior, dac ceteanul nu consider suma a fi la justa valoare, poate cere expertiz independent pentru aprecierea valorii. n ceea ce privete proprietarii din zon despre care scriem, acetia au fost evacuai forat, fr a li se da dreptul de a contesta soluia pecuniar gsit de PMB. Mai mult, pentru aceia care totui au ndrznit s considere sumele altfel dect potrivite i au atacat n instan aa zisul contract, s-au trezit n prag de Crciun evacuai forat (evacuri din acelea precum doar la tiri se vd, cu masacati) i cu contul n care le fuseser virai banii (aceia considerai insuficieni) blocat. Sintetiznd: n strad, n prag de srbtori, fr niciun ban. i adugm la aceast situaie faptul c, conform legislaiei romneti, este ilegal evacuarea ntre lunile noiembrie i martie. Hrtia n baza crora toate aceste abuzuri au devenit justificabile, conform prerii PMB (pentru c n momentul n care arunci oameni n strad nu mai poi vorbi de o poziie a unei instituii, ci despre nite preri ale unor reprezentani) era aceea pe care, stngaci i strmb a fost mzglit cadrul de utilitate publica. Ulterior instana (Judectoria Bucureti) a decis, spre ciuda autorittilor i stupefacia cetenilor: proiectul nu este de utilitate public! A cntri acum daunele pare cinic i tardiv, ns dac exist un catastif moral -centralizator al celor ce se fac i nu se fac, aceste panii trebuie s stea scrise cu litere mari. Dup achiziionarea imobilelor, Primria, proprietar de drept a imobilelor, a nceput s i croiasc drum. La propriu. Buldozerul a pus la pmnt mai mult de 70 de case. Dintre aceste, 5 erau clasate: imobile de patrimoniu, i multe altele fceau parte din ansamblul monument istoric Buzesti Berzei. Deci, se aflau, teoretic, sub protecia legii. Legea care, aa cum discutm numrul trecut, este implementat de instane, instane formate din indivizi cu viziuni, intenii i misiuni particulare. Avnd dreptatea de partea oraului, organizaii non-guvernamentale membre ale Platformei pentru Bucureti au atacat n instan documentaiile incomplete care fudamentau autorizaia de construcie a drumului. n luna aprilie, Tribunalul Cluj a suspendat Planul Urbanistic Zonal (PUZ) i autorizaia de construcie invocat de PMB. Practic, oseaua a rmas fr niciun fundament legal. n ciuda evidenei abuzului, Primria a continuat s susin public, prin mesaje populiste i imorale, c proiectul Buzeti - Berzei este legal i necesar. Tot n luna aprilie, asociaia Salvai Bucuretiul a ctigat un nou proces n instan - 36 din imobilele drmate de PMB au fost demolate ilegal. Reiterm insistent i enervant termenul de ilegal, ns gravitatea unor astfel de fapte n cadrul unui stat de drapt ne legitimeaz acest abuz lexical. Dincolo de amnunte juridice, PMB a demolat smbt noaptea, aa cum o fac doar proprietarii care se tiu la marginea legalitii, a demolat n pofida unor avertismente ale Prefectului, a demolat fr discernmnt i cu o furie care ne face s o suspectm de ur la adres oraului pe care ar trebui s l guverneze. Mesajele imorale, care au avut aderen la publicul larg, au vizat n principal argumente de tip rasial i cu iz de gentrificare: zona era abanondat, locuit de ceteni care aduc grave prejudicii imobilelor de patrimoniu i zonei, per ansamblu. Tipul de argumentaie propus de Primrie este halucinant: avnd n vedere c zona este ntr-o stare avansat de degradare

22

DE-A LUNGUL ANILOR (admitem, era), singura cale de igienizare i consolidare a fost identificat n dezafectarea total a cldirilor. Eutanasierea pacientului care sufer de durere de cap s-a dovedit a fi soluia la ndemn i convenabil Primriei. Sumele folosite pentru achiziionarea imobilelor i a drmrii acestora erau suficiente pentru reconsolidare. i mai rmneau i de o strad n Lipscani. Mai mult, chiar faptul de a admite c o zon este calamitat este o form de mea culpa public: multe dintre acele imobile erau proprietatea PMB n care se aflau chiriai. Cu chirie la stat. Anii au trecut, la fel i plaga generalizat a abandonului unei zone de ctre instituiile publice. Una dintre gravele erori care au generat aceast situaie este modalitatea simplist i total eronat de gndire a proiectului. Proiectul a fost prezentat public n faz iniial, ca un drum. Prea mai degrab desenul stngaci al unui funcionar plictisit de Primrie, ndeletnicit cu Paintul: un drum, larg i lung. Or ceea ce s-a ntmplat n fapt a fost un proiect amplu, ce ar fi asumat un proces de regandinre a unei zone urbane. Acest lucru nu se poate face din Paint, nu se poate face cu orice cost i nu se poate face fr atent ndrumare a unor oameni care gndesc politici (de incluziune social, politici urbane, politici de dezvoltare urban, etc). Primria a tiut un lucru i bun: a vrut un drum! n tot acest timp, societatatea civil a fost tot un freamt: conferine de pres (nenumrate), mitinguri (n faa Primriei, ca reacie la evacuarea forat a locuitorilor din zon, n faa MDRT, pentru a solicita inghetatea antierului de ctre Inspectoratul de Stat n Construcii), adunri aa zis spontane (avnd n vedere refuzul PMB de a autoriza un miting n faa Halei Matache, ntr-o smbt diminea, aproximativ 200 de persoane s-a ntmplat s se adune n faa Halei Matache pentru a o fotografia i a o picta), flash mob (I love Matache! - de ziua ndrgostiilor aproximativ 100 de persoane i-au artat iubirea pentru Hala Matache), conferine internaionale (chiar n cadrul Parlamentului European, ntlnire moderat de Monica Macovei, cu participarea mai multor europarlamentari). n paralel, s-au cristalizat dou formaiuni profesionale (Atelierul Bucureti Alternativ i grupul Arhitecii Voluntari) care, timp de mai multe luni, au gndit alternative la planul PMB. Cu expertize complementare (din grupurile de lucru au fcut parte arhiteci, urbaniti, antropologi, sociologi) echipele au identificat soluii alternative la proiectul PMB. Ideea din spatele acestor ateliere era de a aduce n faa cetenilor ceea ce Primria a negat c poate exista: soluii alternative! Pentru c presiunea exercitat de procesele deschise de Asociaia Salvai Bucuretiul i Asociaia Pro_Do_Mo (6 procese ctigate pn acum n instan mpotriva PMB) i de evenimentele publice organizate de Platforma pentru Bucureti, PMB a acceptat s stea la masa negocierilor cu noi. Evident, invitaia a fost fcut de un facilitator, dialogul dintre PMB i Platforma pentru Bucureti fiind sistat nc din luna ianuarie. Situaia trebuia deblocat - oraul este pentru ceteni, iar cetenii din zona Buzesti - Berzei locuiesc de jumtate de an ntr-o gaur insalubr. Deci s discutm: MDRT cu PMB i Ordinul arhitecilor, pe de o parte. MDRT i Platforma pentru Bucureti, pe de alt parte. Dup aproximativ o lun de discuii, s-a dat rezoluia: una dintre soluiile propuse de grupul Arhitecilor Voluntari va fi folosit pentru a salva Hala Matache: trotuarul va fi porticat prin latura sudic a cldirii. Mai mult, MDRT a decis s realizeze o cercetare i un plan de dezvoltare urban integrat pentru zon. Pentru a revitaliza zona Buzesti - Berzei, n cadrul Halei Matache va fi amenajat un punct de informare pentru ceteni: vor exista informaii cu privire la toate etapele proiectului, precum i procese de consultare public ce se vor desfura n incinta Halei Matache. i pentru c exist prezumia de maximizare a utilizrii terenurilor (fireasc, dealtfel, ntr-o eceonomie de pia), pentru 18 luni va fi stopat elanul constructorilor n zon. ntre timp, spaiile vor fi amenajate ca spaii verzi. Rul iremediabil a fost fcut: zeci de construcii la pmnt, sute de ceteni evacuai, afaceri ale unor persoane din zon falimentate. Toate acestea i fiecare n sine sunt adevrate tragedii pentru aceia care le-au trit. Nu puine dintre conferinele organizate de Platforma pentru Bucureti s-au finalizat cu ntrebarea retoric: este Romnia un stat de drept?. n final, obosii i, totui optimiti (s-a conchis c lucrurile trebuie, de-acum, s fie transparente, legale i conforme cu dezvoltarea urban durabil), tot retoric, ns i mai ngrijorai, ne ntrebm: unde a fost tot timpul acesta Ministerul Culturii i Patrimoniului Naional? Oare nu se teme c, n acest fel, rmne fr obiectul activitii? Teoria formelor fr fond este posibil s nu fi ajuns la urechile domnului Marko Bela.

Irina Zamfirescu Platforma pentru Bucureti 23

Precuvntare la nceput de drum

Adrian L. Mociulschi

OPINII

Miracolul intersectrii reperelor opuse reprezint o int spiritual fascinant. A urca sau a cobor, pentru a putea ajunge la un acelai reper, din direcii intenional diferite i pe ci de acces diferite, poate nsemna o focalizare a orizonturilor, captivnd cltorul prin scopul proiectului propus. Aceasta cu att mai mult cu ct o asemenea aciune l situeaz pe autorul faptei n cazul nostru scriitorul n centrul aciunii sale. Adrian Mociulschi urc spre semnificaiile culturale ale unui timp nc insuficient cunoscut, pentru a revedea i auzi acele mrturii venind din Arhitectura i Sunetul Evului Mediu. n planul su, autorul coboar n timp pentru a retri pe locurile istorice n care s-au petrecut fapte din veacurile trecutului. Ni-l nchipuim astfel ntre monumente a cror piatr s-a salvat de atacurile telurice ale seismelor. Privirea i paii l poart prin goticul baroc, ntre SATOR AREPO i OPERA ROTAS, care invoc visul peregrinului, clcnd prudent ntre ziduri i spaii, cu privirea aintit analitic asemenea unui purttor de camer video. Imaginile se transcriu printre cuvinte cheie : susur, surdin, tainic muzic, esen, cntare, armonia celest... ntregul periplu pare a ncepe ca n basmele cu A fost odat, se contureaz n Premise i penumbre ceea ce poate fi Bidimensional versus tridimensional, cldind prin Ritmuri i glasuri o Caden concluziv. ntreaga dramaturgie ndeprtat triete sonor prin abia bnuite Reverberaii bizantine (Capitolul I). Autorul ne-a vorbit. Urmeaz apoi s interpreteze ce a descifrat, unind direcii desprite prin secole, configurnd astfel Romantismul romanic n care se strecoar, fr a fi malefic, diabolus in musica (Capitolul II). Sunt etapele ptrunderii n vis, ceea ce se face intrnd n Goticul baroc, unde se afl crepuscularul, sublimul i groznicia, confluena artelor, arta cea nou i... ultima volt (Capitolul III). Din cuvinte (Adrian Mociulschi) i imagini vzute cu desenul (Amelia Mociulschi) s-a ntrupat o fapt n care discursul se suprapune lecturii i care trimite la ceea ce se afl dincolo de pagina privit-citit. Astfel, ajungi la amugul-rsrit al unui timp ctre care autorul s-a ndreptat urcnd i cobornd, n cutarea CUNOATERII Evului Mediu, n care artele surori, Arhitectura i Muzica, au trit o via fr de moarte. Grigore Constantinescu (Recenzia copert verso) Admirabila carte a lui Adrian Leonard Mociulschi renvie un Ev Mediu genuin

24

total diferit de clieul curent al barbariei i ntunecimii evideniind o lume plin de originalitate, o lume a catedralelor bizantine i romanice, cu largi cupole i rotunjite ferestre, cu primitoare castele, n care trubadurii i truverii, altfel spus cuttorii de rime i de idei, cntau poezia, ntr-o vreme cnd cele dou arte interferau, fr a fi desprite de canoane renascentiste i moderne. Atunci, n Evul Mediu, nu exista poezie fr melodie! Pilonii Evului Mediu, evocai n aceast lucrare, sunt arhitectura i muzica, o arhitectur total nou, rezultat din revolta contra principiilor vitruviene, i o muzic inedit azi foarte gustat, fiindc spune ceva tinerilor! fondat pe ritm, nu pe msur i rzvrtit contra muzicii msurate din perioada antichitii. Departe de a mai fi o epoc de trecere (neglijabil) de la luminile antice la cele renascentiste (imitate dup cele antice!), Evul Mediu al lui Adrian Leonard Mociulschi devine reconstituirea fidel a ceea ce a fost atunci inedit n arhitectur i muzic, ridicnd un imn de mrire unei lumi cu adevrat mari. Cartea se citete cu pasiune i bucurie, fiindc drm prejudeci ntr-o manier agreabil, reconstituind o realitate care pare, privit de departe, mirific i fabuloas, cnd de fapt ea este doar fermectoare, cald i profund uman. Acad. prof. Ioan-Aurel Pop Postfa Arta a fost chemat din cele mai vechi timpuri s modeleze n forme palpabile tot ceea ce este, n sine, insesizabil. Mesajul ncifrat prin intermediul limbajului artistic, n culori, cuvinte sau sunete, descoper, celui ce privete, citete sau ascult, fascinaia lumii sensibile. Primitivii veneau n contact cu natura nsufleit ntr-un chip tainic. ntrevznd mesaje ascunse n adierea vntului, n freamtul frunzelor, n zgomotul valurilor, omul a neles c acestea pot fi transpuse n limbajul simbolic al semnelor. Arta s-a nscut astfel din misterul pe care-l poart din vechime. Indiferent dac sunt artefacte vechi de mii de ani sau manifestri recente din domeniul literar, plastic sau muzical, acestea pot trezi n contiina subiectului valorificator aceeai emoie care dezvluie numitorul comun al omului cu el nsui. Cunoaterea, ca modalitate de reflectare raional a realitii n contiin, este legat de nelegerea sensurilor aflate dincolo de existena obiectiv. Iniierea prin art este asemeni unui pelerinaj ctre un misterios centru, aflat n mijlocul unui labirint. De la reprezentrile rupestre la avangarda secolului XX, mesajele ermetice se ascund n desene statui sau instalaii. Acestea sunt supuse mutaiei semnelor pe care le determin. De-a lungul milenarei evoluii a culturii au existat perioade n care formele de creaie artistic au materializat aspiraia fiinei umane ctre transcendent, aa cum alte perioade au afirmat materialismul n art. Arta cult contemporan, supus unui proces de secularizare i individualizare, a pierdut dimensiunea colectiv deinut n trecut. S fi uitat oare artitii contemporani c Omul este veriga dintre oameni, c singularul nu poate exista dect n legtur cu pluralul ca entitate ntr-o categorie a multiplului? Nu putem vorbi despre om dect prin raportarea la colectivitate, adic la mediul su social. Prin intermediul antropogenezei biblice vedem c primul om, Adam, creat ca fiin de sine stttoare, este o semireuit. Dumnezeu a creat-o apoi pe Eva, tocmai pentru a desvri creaia unei fpturi care nu putea subzista n singularitate. Dovad c exerciiul liberului arbitru, cunoscut n cretinism sub denumirea de pcatul originar , nu este asumat individual de ctre Adam. i dac ne gndim c artistul sau savantul care realizeaz singur o descoperire tiinific sau o inovaie artistic, va apela, nemijlocit, la cunoaterea i priceperea dobndite de la ali oameni, vom putea concluziona c omul poart, n germene, smna pluralului. La fel este i arta creat de mna sa. Paginile acestei cri au cutat un centru n arta cretin medieval, deasupra creia se afl nlimile spiritului. Regsirea fructelor pierdute ale creaiei primordiale nu este un lucru simplu, deoarece acestea s-au aflat din totdeauna n Pomul Cunoaterii. Nu poi ajunge cu uurin n acel loc. Este nevoie de scara unei excursii teologice care poart intrinsec promisiunea ntlnirii cu nsi fiina misterului, jinduit din vremuri imemoriale. Cititorul, asemeni unui peregrin, va fi cobort mai nti n ntunericul catacombelor, acolo unde se afl izvoarele artei cretine. A parcurs, mai apoi, n tcere, drumul de-a lungul lespezilor reci ale aleilor antice, pn n cetile romanice. Siluetele fantomatice ale rzboinicilor n zale strlucitoare au reaprins parc focul ncletrilor petrecute la datele imuabile ale istoriei. nspre finalul acestui traseu imaginar, lumina filtrat prin rozete i vitralii multicolore a strlucit printre cuvinte. De-a lungul acestui itinerar va fi prins via irealismul fantastic, animnd imaginaia i dorina de purificare a eului prin evocarea operei de art autentice. Fiine fabuloase, ntlnite att n decorul sculptat al catedralelor ct i pe marginile manuscriselor din pergament, s-au desprins din paginile crii ca firul din ghemul Ariadnei, fiindu-ne silenioase cluze n regnul supranatural. Parcurgerea unei alte forme de comunicare, prin actul de creaie purificator, este sensul unei direcii care nu mai este dat de linearitatea orizontal. Aceasta deoarece arta medieval conduce ireversibil ctre o lume infinit i imaterial, aflat deasupra celei cunoscute. n aceast perioad, actul de creaie artistic, subordonat comunicrii verticale, a fost circumscris spaiului sacral. n Evul Mediu, lcaurile de cult nu erau doar sanctuarele n care se celebrau liturghiile, ci i locurile imaginilor biblice. Unele dintre reprezentrile sacre, precum imaginea bunului pstor (moscoforul purttorul de ofrande) sau corabia (simbol al cltoriei sufletelor ctre lumea de dincolo), vor demonstra permanena simbolurilor arhetipale. Acestea ni se relev ca reprezentri ale realitii indirecte, mijlocite prin semne. Adevratul mesaj comunicat de creaia artistic poate rmne ascuns n lipsa unei chei care s deschid porile realitii figurate, uneori polisemantic, alteori ermetic, n funcie de capacitatea noastr de a deduce semnificaiile simbolurilor. Arta este asemeni visului. Visul comunic o realitate sublimat, oniric, la fel ca i creaia artistic. Moise interpreteaz visele faraonului neputincios n a descifra tlcurile viziunilor criptice, tlmcind cu o mare clarviziune semnificaiile lor ncifrate n imagini simbolice.

25

Arta opereaz cu simboluri deoarece limbajul artistic este echivoc, spre deosebire de limbajul tiinific, care nu las loc ambiguitilor. ntre acestea, culoarea mbrac multiple valene n procesul de semnificare, att n artele vizuale ct i n muzic, sub forma timbrului. Suma culorilor spectrale va fi asociat lumii cereti, ntruchipnd Lumina divin. Nu ntmpltor albul imaculat al lotusului, leagnul Soarelui n credina vechilor egipteni, semnifica lumina spiritual : Pe suprafaa ntunecat a mlatinii primordiale plutea o floare de nufr cu petalele nchise n noaptea elementar; apoi, la nirea din interior a unei lumini foarte vii, aceast floare s-a deschis permind zborul tnrului copil Soare, care de ndat a nceput s strluceasc peste lume. Culorile pmnteti sunt roul i verdele, n alte culturi. Pentru bizantini purpura simboliza puterea suprem, iar culoarea nverzitelor pajiti sugera regnul vegetal. Aflndu-se ntre albastru i rou, verdele va denota trecerea de la tonurile reci, hieratice, la cele calde, expresive. Rubliov, n reprezentarea Sfintei Treimi, a folosit culorile rou i albastru pentru a exprima jertfa i dumnezeirea lui Hristos. Relaiile dintre sunete, la rndul lor, au fost nvestite cu reprezentri simbolice. Tritonul a fost considerat mult vreme diabolus in musica i a fost interzis de canoanele muzicii n perioada medieval. Acordul, n sens de entitate sonor format din primele trei elemente distincte ale rezonanei naturale, este considerat i astzi perfect doar atunci cnd rezult din suprapunerile unei octave (determinat de raportul de vibraie 1/2) cu o cvint (determinat de raportul de vibraie 3/2). Explicaia se datoreaz faptului c idealul consonanei rmas obiect de disput muzicologic i n zilele noastre se exprim, acustic, prin raporturile cele mai simple dintre vibraiile sunetelor. Numerele 3, 5, 7 i 9 corespund, n irul armonicelor naturale ale unui sunet fundamental, locurilor n care apar intervalele de cvint (armonicul 3), ter (armonicul 5), septim (armonicul 7) i non (armonicul 9). Acestea sunt numerele muzicale, respectiv numerele perfecte ale matematicii antice . Ele vor sta la temelia edificiilor, pentru c numerele muzicale sunt multiplii unitilor de msur (modulele) folosite pentru determinarea proporiilor elementelor componente ale ordinelor arhitectonice. Una dintre minunile lumii medievale a fost Cluny III, cel mai mare edificiu al cretintii Occidentului pn la construcia Bazilicii Sfntul Petru din Roma. Dup Kenneth J. Conant, istoricul american al arhitecturii medievale care i-a dedicat ntreaga via reconstituirii mnstirii benedictine din Burgundia, dimensiunile acesteia sunt multiplii numerelor prime. Dac drumul ctre perfeciunea arhitectonic a fost deschis de tiina care se ocup cu studiul mrimilor i al formelor spaiale, parcurgerea sa a implicat, de la sine, aspiraia ctre desvrirea proprie muzicii art suprem i mijloc suprem de educaie, izvor al tuturor armoniilor i frumuseilor . Aa cum armonia subordoneaz deopotriv consonana i disonana, aa cum lumina unete culorile spectrului, aa cum irul numerelor naturale cuprinde att numerele pare, ct i pe cele impare, la fel i arta este ca o piatr preioas sau un poliedru cu mai multe faete care se numesc pictur, poezie etc. Artele frumoase formeaz un tot unitar i nu pot fi disociate una de cealalt. De aceea, lucrarea de fa abordeaz muzica i arhitectura prin prisma unui numitor comun pentru toate manifestrile plastice i temporale: ritmul. De la catedralele gotice la Misa Notre Dame a lui Machault, de la sanctuarele megalitice la Simfonia Opus Dacicum de tefan Niculescu, de la polifonia Renaterii la Pavilionul Philips al lui Xenakis , proporiile muzicale se descoper a sta la baza construciilor din piatr sau din sunete. Fr a i aroga pretenia de a investiga codurile pe care artitii medievali le-au experimentat de-a lungul unei milenare practici de creaie, paginile acestei cri urmresc, n limitarea lor, s comunice un punct de vedere formulat de pe poziii mai degrab discursive dect dialectice. Viziunea autorului este sincron. Realitile i emoiile induse subiectului valorificator (omul), prin obiectul contemplaiei sale (opera), sunt privite prin prisma epocilor n care diferitele limbaje artistice au luat natere. Astfel se contureaz un traseu virtual, care ncepe din perioada patristic i se termin la graniele Occidentului secolului al XV-lea. Cititorul va gsi puncte de reper n fiecare din capitolele acestui studiu, n descrierea modurilor specifice de exprimare artistic, relevabile fiecrei perioade cercetate. Filocalistul, iubitorul de frumos aflat n cutarea sensurilor profunde ale artei, tie c adevrul gnoseologic nu este fragmentat i nici frmiat de curentele epocilor. Exist o singur i o nentrerupt continuitate, un progres transformaional care afirm permanena valorii culturii umane. Vremelnicia trectorilor nu poate dect s confirme strvechiul dicton latin ars longa, vita brevis. Pictorii, sculptorii i muzicienii medievali cunoteau foarte bine acest lucru. De aceea i operele lor se completeaz reciproc, din perspectiva unei cauze finale, relevnd o simfonie esoteric a culorii, sunetului i luminii, descoperind parc, prin art, problemele care au frmntat minile multor gnditori, de la filosofii Antichitii pn la umanitii Renaterii : originile omului, cosmogonia edenului pierdut, viaa fr moarte terestr... Exist o ciclicitate n existena finit care determin proprietatea materiei de a dinui n timp i n spaiu, n mod nesfrit i nemsurat. Aceasta este generat de nsui ritmul universal al Creaiei, asemntor ritmului muzical pe care am ncercat s-l descoperim cititorului ca numitorul comun al artelor. Toate-s vechi i nou toate, dup cum spunea i Eminescu. Din aceste motive considerm c arta medieval expresie a unei triri spirituale profunde poate conduce la punctul critic n centrul cruia s-ar afla marele necunoscut, la fel de bine cum poate conduce i ctre ieirea din labirintul creat de ntrebrile noastre rmase fr rspuns. Traseele iniiatice pe care arta le-ar fi definit n trecut sunt jaloanele care ne-au rmas din vechime, posibile marcaje care pot orienta cititorul ctre descoperirea sensurilor catartice ale creaiei artistice. Putem afla punctul nodal al tuturor manifestrilor culturii, mai presus de timp, prin nsi identitatea artei cu ea nsi, creat dup chipul i asemnarea autorului uman, aa cum acesta, la rndul su, a fost creat dup chipul i asemnarea Creatorului. Lect.univ.dr. Adrian Leonard Mociulschi

26

INTERVIEW

De vorba cu Liliana Tofan

Liliana Tofan este o tnr artist (n. n 1977, Galai), absolvent a Universitii Naionale de Arte, secia Grafic, clas N. Alexi, 2002 i a Universitii Hyperion, secia Actorie, 2009. Membr a Uniunii Artitilor Plastici Bucureti din 2003, ea abordeaz n special tehnicile graficii i gravurii. Lucrrile sale vizeaz n special o sintez a expresiei formei (mai ales seria Angelus Novus), dar toate sunt tendine de a surprinde relaia trup/corp/ fizic - suflet/ spirit/ psihic. Mai multe despre ea i lucrrile ei aflm din interviul de mai jos: Laura Mihalca: Spune-ne mai multe despre tine. Eti grafician, eti artist vizual, ce simi c te definete cel mai bine? Liliana Tofan: Sunt artist vizual cu diplom n grafica de evalet. L.M.: Cand spui Liliana Tofan, spui....? L.T.: Cred c nu mi place s m definesc eu. Las asta pe seama celor ce m cunosc i n rest cred c sunt reprezentat de lucrurile pe care reuesc s le fac n meseria mea. L.M.: Alegi i alte mijloace de expresie, altele dect cele proprii graficii sau gravurii? Dac da, care anume? L.T.: Am folosit n mod curent materiale precum tabl i alte accesorii metalice. ns personal nu cred ntr-o categorisire a mijloacelor pe domenii. Cred c artistul e cel care definete i care transform un mijloc de expresie ntr-o identitate. L.M.: Cum crezi c te situezi n contextul artei contemporane romneti? Ce prere ai de schimbrile care se produc aici, care crezi c sunt acestea? L.T. : Sunt prea puin imformat despre arta contemporan romneasc ca s mi pot exprima o prere obiectiv. Sper c schimbrile ce vin s serveasc bunului gust i unui public pe msur. n ce m privete, nu sunt un nume pe pia, cu tot ce o fi nsemnnd asta. ns continui s lucrez, ceea ce nseamn evident c eu consider c sunt printre cei ce pot da definiia contemporaneitii. Restul, vom vedea, dup mai mult munc i timp. L.M.: Ai unele lucrri de care te simi mai legat? L.T.: Ar fi, da. ns motivele sunt cred prea puin interesante pentru public. L.M.: Care artiti te-au marcat cel mai mult i de ce? L.T.: Nu m-au marcat nume din cri, dac asta m ntrebi. M-au marcat oameni pe care i-am ntlnit sau alturi de care am parcurs perioade din viaa mea, prin fora sau sensibilitatea pe care au artat-o sau prin crezul n ideile i drumul lor. L.M.: Ai profesori care te-au influenat? Cine i prin ce? L.T.: Da, profesorii din liceu, pentru c m-au nvat pe mine i colegii mei de atunci lucruri despre care tiau c ne vor folosi, i pentru c au fcut-o fr zgarcenie, fiind i rmnnd oameni modeti chiar i atunci cnd s-au certificat ca artiti. L.M.: Cu care din artitii contemporani rezonezi? Prin ce? L.T.: Rezonez fr diferene, cu orice vd c are un scop, o idee i un concept. Dar mi se ntmpl rar. Din pcate. L.M.: Ct de greu este pentru tinerii absolveni de faculti de art din Romnia s se promoveze/ s ajung promovai? Crezi c n strintate lucrurile sunt diferite? L.T.:. Este greu i doar s lucrezi, cu att mai greu e s te i

27

INTERVIEW

28

INTERVIEW promovezi. Cred c n strintate elita se definete i prin nevoia de a achiziiona art, i de aici..evident marea diferen ntre aici i acolo. Desigur, de la ideea de a achiziiona art putem vorbi mult despre cum, cine, ce i de ce. Cnd i la noi arta va fi privit ca investiie suprem, i cnd oamenii ce intermediaz legturi ntre artist i comprtor, vor fi i cultivai dar i motivai financiar de acest domeniu, atunci se va putea vorbi despre o pia de art n Romnia. Aceasta e normalitatea. Dar poate c deja exist, eu sunt doar un modest spectator. Ca artist ncerc s devin parte din aceast normalitate. L.M.: Ce proiect(e) ai n lucru? L.T.: Sunt ntr-un stadiu n care nc definesc liniile proiectului. ns ntr-adevr lucrez, sper s termin pn n primvar i s i reuesc s l pun n valoare ntr-un cadru adecvat. L.M.: Vorbete-ne puin te rog despre proiectul pe care l prezentm n revist. De unde a pornit ideea, ce mesaj st n spatele lui. L.T.: Aveam n cap ideea de nger, dar nu mi doream o reprezentare care s respecte canoanele. Aa cum spune i titlul expoziiei, lucrrile reprezint un nger nou, un mixt ntre uman i divin, care e sugerat de forme puternic conturate, iar ca atitudine, personajele mele privesc lumea, gndesc la ea, sunt active contemplnd. Tehnica folosit e linogravur, plac, iar n unele lucrri am folosit metalul i lemnul. L.M.: Ce planuri de viitor ai? Ce i doreti cel mai mult? L.T.: Cel mai mult mi doresc s fiu sntoas i s pot avea grij de familia mea . Printre planurile de viitor se afl o expoziie n Romnia i, de ce nu, i n afar. L.M.: ntrebare mai grea: ce reprezint grafica pentru tine? Dac nu ai mai putea s desenezi, ce ai face? L.T.: Pi nu vd nici un motiv pentru care nu a mai putea desena. Dect, Doamne ferete. Cred c nu vrem n genere s ne gndim la ru, pentru c nu ne servete la nimic. Nu a putea s m numesc grafician sut-n sut, dar accept denumirea ca pe un termen general definitoriu. L.M.: Care este cea mai impresionant imagine pe care ai vzut-o vreodat? Dar cel mai frumos sunet auzit? L.T.: Cea mai impresionant imagine a fost fetia mea nfat imediat dup natere iar cel mai frumos sunet, cred, primul ei cuvnt. L.M.: Descrie-ne te rog o zi obinuit din viaa ta. Cum ncepe, ce conine ea i cum se ncheie? ncearc s i asociezi un miros, un gust, un sunet, o imagine. L.T.: O zi obinuit ncepe i se termin cu fetia mea . Ea este motorul meu acum i dei e foarte mic, reuete s fie ncantare, diversitate, inspiraie. i dac ncerc s rspund la ultima ntrebare, probabil c ar fi legat totul de ea. Duc o via obinuit cu tot ce nseamn ea. L.M.: Mulumesc mult pentru c ai acceptat invitaia acestui interviu. L.T.: Mulumesc i eu. Fotografii publicate cu acordul artistei.

29

PROIECTE

Fotografii publicate cu acordul artistei.

30

PROIECTE

31

PROIECTE

32

PROIECTE

33

PROIECTE

34

PROIECTE

Mirela Tristaru

Prietenii fetiei mele

Nu facem altceva dect s observm. Se schimb generaii i se schimb stil de via. Jocurile copilriei de asemenea. i spaiul de desfurare e altul. Dei sunt la fel de frumoi, copiii se dezvolt altfel. Dac n anii 80 de abea ndrzneam s vism la o biciclet, i aceea cumprat pe monezile de 5 lei adunate n sticlele de lapte, astzi e o prezen nelipsit n cmpul de joac. Biciclete, role, trotinete, skateboarduri, raportul e de 1 la 1. Sau poate un copil s aib cu el n aceeai zi i role i biciclet. Raportul copilriei mele era cam de o biciclet la 10 copii, i ne ddeam cu ea pe rnd. Acum sunt adevrate maratoane pe aleile parcului... Gata cu ar-ar vrem ostai, prinesa cu pai furai, magazinele din nimic..., celebrul elastic, sau coleciile de hrtie de gum sau cte i mai cte...gata cu Mihaela i Oblio, triasc Hanna Montana i Selena Gomez. Ceva din libertatea jocului din spatele blocului, atunci cnd aveam cheia legat la gt (ni se spunea generaia cu cheia la gt) s-a dus. Totul se petrece acum sub privirile atente ale prinilor. i aceti prini intervin n orice disput apare ntre cei mici..i n acest fel ierarhiile n jocul lor nu mai au valoarea de alt dat. Copii de azi se tiu supravegheai permanent i apeleaz la prini pentru orice nemulumire...Se dezvolt diferit. Sunt copiii generaiei noastre. Cei mai frumoi i mai surprinztori copii de pe planet. Te uimesc cu francheea i ascuimea minii lor. Se spune c ei acumuleaz ntr-o singur zi atta informaie, ct un om din Renatere ntr-un an ntreg. Cu toate c au tone de jucrii, filme, malluri i mofturi , sunt inventivi i creativi. Sunt curioi i obraznici. att ct le ade bine copiilor s fie obraznici. Adic numai att ct s te fac s zimbesti. Sunt veseli i iubitori. Dac e s m gndesc la jocurile copilriei mamei mele sau ale bunicilor...atunci cnd o minge de crp era suficient pentru cel mai spectaculos meci de fotbal, constat c exist schimbare. Nu tiu dac pot s o numesc evoluie, sau numai schimbare. Aa c m declar doar un observator. i ca observator am realizat seria de desene Prietenii fetiei mele. E o serie deschis. De abea am nceput s povestesc...

Mirela Tristaru Pictor, scenograf

35

PROIECTE Nscut la 3 Mai 1972, n Bistria, Mirela Tristaru a absolvit Liceul de Arte PlasticeaRomulus Ladea,Cluj-Napoca, Academia de Arte VizualeaIon Andreescu,ClujNapoca, seciile Design Vestimentar i Pictur; Universitatea de Arte Bucureti, Master pictur, clasa profesor tefan CAltea. Actualmente este pictor, scenograf, membru U.A.P. din 1998 a seciei Pictur, Bucureti; EXPOZIII PERSONALE (selecie) 2010-Art EventMaison MaitressCluj-Napoca; 2010-Expo-Novotel Hotel-Bucuresti; 2010-SchwandenGalerie Joana DurigElvetia; 2009 Vernescu House Bucuresti; 2009 Art Museum Sangeorz-Bai Bistrita; 2008 Grigore Mora Gallery Bucuresti; 2008 Veroniki Art Gallery Bucuresti; 2007 Espazio Aperto Bellinzona Elvetia; 2006 Expo Caf del sol Sibiu; 2005 Expo Galeriile UAP Bistrita; 2005 PARADIS - Galeria Anaid Bucuresti; 2002 Expo Club Rotary, Washington S.U.A.; 2002 Galeriile UAP Hanul cu Tei, Bucuresti; 2001 NO FLASH Opera House Cairo, Egipt; 2001 659de ore World Trade Center, Bucuresti; 2000 Gradini Fericite World Trade Center, Bucuresti; 1999 Pictura Hotel Sofitel, Bucuresti; 1997 Galeriile Gijzenrooi Geldrop, Olanda; 1997 Grafica Casa Universitarilor, Cluj-Napoca; 1995 ParaphenaliaGaleriile Inspectoratului Pentru Cultura, Bistrita.

EXPOZIII DE GRUP (selecie) 2011-International Exhibition of Modern Art-Qinhuangdao China; 2011-International Exhibition Ghersawiu Bulgaria; 2011-U.A.P.GalleryBaia-Mare; 2010 Apollo Art Gallery Bucuresti; 2009 Art Museum Satu Mare; 2009 Vernescu House Bucuresti; 2008 Sutu Pallace - Bucuresti; 2008 Beijing Art Bienale China; 2007 Galetia Grigore Mora Bucuresti; 2007 Galeria H`Art Bucuresti; 2007 MNAC - Gala Rehau (licitatie Casa Sotheby`s)- Bucuresti; 2007 Galeria Anixis Baden Elvetia; 2006 Expo Palatul Reginei Maria Balcic Bulgaria; 2006 Stompan Galeriile U.A.P. Bistrita; 2004 - Salonul Municipal de Pictura Galeria Artis Bucuresti; 2003 Bienala de Arte Cairo, Egipt;2003- Salonul Municipal de Pictura, Caminul Artei, Bucuresti; 2002Targul International De Arte Vizuale, Bucuresti; 2002- Salonul de Toamna, Galeriile Apollo, Bucuresti; 2001 Trienala Internationala de Scenografie si Costum Novi Sad, Iugoslavia; 1997 Bienala de Grafica, Arad;

36

PROIECTE

37

PUNCT. LINIE. PUNCT

De-a PUNCT(ul) i ARTA

Recunoate c e mic, rotund i e mereu n polemici cu neptura de ac. Slbiciunea nefireasc i-o arat atunci cnd vine vorba s fie semn. E semn de punctuaie atunci cnd arta nu mai are nimic de spus n cuvinte, ci doar n imagini. Cu rol despritor ntre fraze sigure pe ele, cu caracter independent - ca omul secolului nostru, i menine statutul i echilibrul. Se pricepe i la prescurtri de cuvinte, obositor de lungi sau absorbite de greutate, St pe vrf de i n faa juxtapunerii dintre orice form desluit sau nu a artei. i place enumerarea, vorbirea direct, deci i conceptul de a sta deasupra uneori. Ca i n via. n art, ce-i jos vrea a se gsi sus i, ce-i sus e musai s nu-i fie strin acel venic jos. Sus-ca linie de apogeu, jos-ca linie de plecare. Are un tic: s stea deasupra virgulei, s despart perioada (timpului pierdut). i place cifra 3, cnd rvnete a suspensie. n art, irului gndirii i este oricnd permis s fie ntrerupt, mai ales cnd orizonatala imaginaiei se confund cu infinitul actual. n fond, omul n libertatea sa, e dttor de punct pe i, prin recenzia vieii n faa artei. Arta i schimb ns chipul n interjecie, atunci cnd omul i fur terenul i, i spune lejer: -Destul! . i triete venicia, convenional, ca semn ce te-ndeamn a vizita aezri oprite-n hri, ce te-ndeamn a mai arunca cu zarul uneori, sau a-i alinia inima ca-ntr-un rnd de piese de domino-pentru a-i aminti plecarea. i plac ritmurile i sunetele, c-i obligatoriu n art, ca i auzul s fie adjudecat. De asta prelungete durate muzicale cu nc o jumtate din valoarea lor iniial; pentru ca omul, s-neleag arta dincolo de nume i explicaia din DEX. S-o-neleag cu inima. C tot a venit vorba de inim, el oficiaz i ceremonii, fiind verdict final n arta nmulirii. Doi poli nu e de ajuns s se atrag, ci s se i confunde n stil caracteristicartistic. tie s pstreze tradiii: prin cusut, brodat, croetat; n ciuda cunoaterii lui de ctre omenire, aproape nevzut, n fel i fel de deprtri. E i loc int, atunci cnd e pregtit s fie ochit, nu numai criticat, dar i esenial, cnd vine vorba de procesul topirii. Este posesor de onoare, n dreptul inimii oricrui fir uman iubitor de frumos. Dar i iniiator al plecrii, atunci cnd modul de a gndi nu mai rezoneaz cu arta contextual. Regleaz, potrivete, fr a neglija ns amnuntele i, restabilete adevrul. Are i momente limit-de timp mort, ns e firesc. Nici viaa, nici arta nu duc lips de situaii fr ieire. Dac al nostru Eminescu l privea c pe un moment cosmologic, iar al lumii Leonardo da Vinci ca pe o ntreg via, pentru mine PUNCT nseamn (doar) NCEPUT. La nceput am fost punct, iar din punct am devenit ceea ce azi (m) numesc OM. La nceput a fost punct, iar din punct a devenit ceea ce astzi o (de)numesc ART. Stau i m gndesc. Nu degeaba omul e prim-creatorul ARTEI.

Ioana Niic MA n Psihologie

38

PUNCT. LINIE. PUNCT

Filosofia punctului
Dup marele succes nregistrat de Filosofia Chibritului, iat c m vd n situaia, uor epigon, ce-i drept, de a veni n continuarea marilor filosofii ale lumii, (de cea platonic, kantian, hegelian, etceteranian), cu una nou, i anume: cu cea a punctului. Ce-i drept, nu m-a fi gndit niciodat c voi fi chiar eu cel care va trata aceast problem delicat, ns provocarea a venit nu de la mine, ci din partea Revistei Art Out, pe care dumneavoastr o citii n momentul de fa. Recunosc c la nceput nu am luat n serios problematica punctului, gndindu-m s-l folosesc doar ca punct de plecare pentru un articol mai complex. ns mi-a venit n minte rmagul orgolios pe care l-am fcut nu demult cu mine nsumi. i anume: precum Faust, eu fcusem un pact cu daimonul din mine, prin care m angajam c nu exist subiect pe lumea asta pe care eu nu a putea s-l abordez n scrierile mele. M gndisem atunci c a putea comenta focul, apa, lumea, girafele, porelanul de China i picotul cu lmie i a putea gsi lucruri interesante de spus despre toate acestea. Dar punctul? Ce ar putea spune cineva despre un lucru att de nensemnat i de mic precum un punct. Eram amuzat i dispreuitor la adresa lui. i cu toate acestea daimonul din mine m trimitea la lucru. Trebuia s scriu ceva despre punct. i punct! i pentru c nu de multe zile am terminat Facultatea de Istoria Artei, m-am gndit s scriu ceva despre punctul n pictur. Firete, m gndeam la pointiliti. Numai c despre ei nu cunoteam mare lucru i m-am vzut nevoit s intru pe Wikipedia i s gsesc acolo c pointilismul este o tehnic de pictur introdus la sfritul secolului al XIX-lea de ctre artitii neoimpresioniti francezi Georges Seurat i Paul Signat. ns daimonul meu mi-a dat una peste ochi i mi-a zis c doar nu o sa scriu un articol luat din Wikipedia, cci nu aa era rmagul. Trebuia s scriu altceva. Punct i de la capt. nvins, m-am vzut nevoit s nchid fereastra (electronic) i s mi deschid mintea care nc refuza s-i acorde punctului mcar importana unei scame. i din adncul ntunericului am zrit atunci lumina unui vers care suna cam aa: Pe cnd totul era lips de via i voin, Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns... Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns. Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap? N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap, Cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz, Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz. Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface, i n sine mpcat stpnea eterna pace!... Dar deodat-un punct se mic... cel nti i singur. Iat-l Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl!... Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, E stpnul fr margini peste marginile lumii... Mihai Eminescu, Scrisoarea I, fragment Ce s fie oare asta? Cum poate un punct s fie stpnul lumii? S fie el oare smna universului, precum un embrion al vieii? Reprezint el factorul declanator al Big Bang-ului? Oare tot universul s se fi nscut dintr-un punct? S fie el Atomul cutat de vechii greci Ce imagine sublim! Ct for poate s aib acest punct! niruirea de puncte alctuiete linia. Alturarea de linii alctuiete planul. Suprapunerea de planuri alctuiete spaiul. Chiar spaiul cosmic Printr-un punct putem ncepe s cltorim ca printr-un univers. i scriind acestea am pus punct dispreului meu fa de punct. i aa m-am vzut n ipostaza de a constata c punctul este nceputul lumii i sfritul oricrei fraze. ( ?! : - tot cu punct se termin) De asemenea, oamenii care i-au revenit din moarte clinic au povestit cum n faa lor le-a aprut, pe fundalul unei melodii cereti, un punct de lumin. Deci moartea este tot un punct. O, tu, mritule punct, tu eti alfa i omega, viaa i moartea, i subiect al articolului meu n care te slvesc! Arhimede spunea: Dai-mi un punct de sprijin i rstorn Pmntul. Iar eu v spun, dai-mi un punct i eu voi scrie despre el un eseu. i iat-ne ajuni n punctul culminant, gndindu-ne la cte lucruri mai poate fi ntrebuinat noul nostru prieten: punctul. Cci el nu este doar nceputul i sfritul lumii, poate avea i o valen mult mai practic: ne putem fixa un punct de ntlnire, sau putem amplasa un punct de grani sau de control. Iar, dac vreodat vom dori s facem o pictur, punctul de fug ne va fi cu siguran de mare folos. i cte i mai cte nu pot fi spuse despre punct. Aa de mic nct de-abia l putem vedea, el este de fapt un factotum fr de care viaa nsi nu ar putea exista. Triasc punctul! i iat c, pn la urm, mi-am achitat obligaia fa de daimonul meu. Am scris ceva i despre acest subiect. Nu tiu dac este bine sau ru, sau dac toi oamenii vor fi de acord. Cci tot ce am scriu eu aici nu este nimic altceva dect un punct de vedere. Punct

Mihai Moldoveanu Scriitor i critic de art 39

PUNCT. LINIE. PUNCT

COLECTIA

CONFUZIE/ CONFUSON DISPARA LNEI= NATEREA CONFUZE

n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, linia este definit ca trstur simpl i continu (de forma unui fir) fcut pe o suprafa cu tocul, cu creta, cu creionul sau ca traiectorie descris de un punct material ntr-o micare continu sau de intersecia a dou suprafee. ns definiia ce urmeaz a reprezentat punctul de plecare al coleciei Confusion, i anume: linia este trstur real sau imaginar care indic o limit, o direcie sau leag (pe o hart, pe un plan etc.) diferite puncte n spaiu. Astfel, linia poate defini o grani, o barier sau chiar o direcie, linia poate ngrdi libertatea sau poate indica un spaiu de libertate. ns ce se ntampl atunci cnd linia dintre dou planuri, dintre dou spaii, dintre dou suprafee, dintre dou medii, dintre dou categorii umane este transparent, invizibil sau tears? Aceast dilem, aceast imposibilitate de a alege sau de a distinge binele de ru, valoarea de non-valoare, este problema existenial a omului contemporan modern care a ajuns s triasc ntr-o stare permanent de CONFUZE. Dei linia poate constitui o barier sau o grani i s reprezinte astfel o cenzur, deci un lucru negativ, simultan poate fi pozitiv i s reprezinte o direcie, un drum, o cale, o ndrumare. Astzi ns linia nu mai are nici valene pozitive, nici valene negative, cci ea devine tot mai transparent, inodor, incolor, determinnd contientul uman spre o dezorientare i spre o confuzie, datorit simultaneitii de valorii pozitive i negative ce pndesc asupra ei. Mass-Media poate fi considerat principala vinovat pentru aceast confuzie ce planeaz asupra oamenilor aflai n imposbilitatea de a mai trage linia dintre bine i ru, dintre valoare i non-valoare, dintre adevr i minciun. Dar, n acceai masur, fiecare individ n parte este responsabil pentru faptul c s-a lasat purtat de valul de a culege informaii fr a le gndi, sau a le filtra prin sita realitii i a inteligenei. Faptul

40

PUNCT. LINIE. PUNCT c oamenii se ndeparteaz de cultur, cci este incomod i dificil, iar mass-media este facil i la ndemna oricui, este unul din raionamentele prin care linia devine ceea ce este astzi, invizibil, greu de citit i descifrat, greu de a fi marcat mai la dreapta sau mai la stnga. Aceast dispariie treptat a liniei, ofer un spaiu ce iniial ofer libertate i un spaiu fr limite, n care totul devine posibil i imposibil, iar acest aspect ar fi pozitiv dac specia uman ar fi capabil s traiasc fr a se revolta, fr reguli, fr nevoia de a eticheta i clasifica totul, ns acest lucru este utopic, i astfel prezena liniei nu este doar esenial ci i indispensabil. Pornind de la aceast idee am realizat n cadrul domeniului vestimentar n care respir, o colecie de accesorii feminine, ncepnd cu o serie de schie i plane, ce nfieaz ochelari de soare i de dormit, cercei, coliere, brri, geni, poete, pantofi, umbrele, inele, plrii, ce au ca leit-motiv apariia unor personaje din lumea actual romneasc, iar linia dintre aceste personaje, valori sau non-valori, este fin, subtil i transparent, la fel ca n viaa real, nu doar n spaiul imaginar al acestei colecii. Cromatica este simpl, cu tonuri de la alb gri negru i cu accente puternice de violet .Cromatica este unitar i ct mai simpl, pentru a reduce riscul ca ochiul uman s se piard printre culori, n loc s vizualizeze conceptul i ideea acestei serii. Alturarea sau juxtapunerea unor personaje care provin din medii diferite i de caliti umane opuse poate strnii att amuzament, ct i uimire. ns aceasta este realitatea, trim ntr-o lume confuz n care Monica Columbeanu poate aprea n acceai emisiune n care Angela Gheorghiu a avut un recital. Poate vizionnd aceast colecie i obiectele vestimetare conceptuale realizate pentru a exemplifica mai bine ideea, vom realiza mai profund ,departe de comedie, tragicul i pericolul n care se afl societatea romneasc, n care cultura i incultura co-exist i se juxtapun ca i cum ar fi un lucru normal. Este un semnal de alarma, ce poate disprea doar n momentul n care vom trage linie i vom spune: STOP NON-VALORII!!! Aa cum un mare filozof spunea :Somnul raiunii nate montrii, citat potrivit pentru plana n care sunt exemplificai ochelarii de dormit, nu doresc dect s nvm s vedem realitatea i s aruncm o privire n oglind, folosind accesoriile necesare pentru a nva s cautm frumuseea, nu odiosul sau scandalul, i s ne ferim cu ajutorul umbrelei de ploaia de meteorii non-valorici ce cad nspre noi , nu din cer spre pmnt, ci dinspre televizor la noi n vis. S nu uitm sa vism la ziua n care valorile vor fi promovate i non-valorile vor fi respinse i nu promovate abject i strident.

Dana Simionescu Designer vestimentar

43

PUNCT. LINIE. PUNCT

46

PUNCT. LINIE. PUNCT

47

48

49

PUNCT. LINIE. PUNCT

greutii unui punct

De la punct ncepe o oper de art. Dar nu sub acest aspect a dori s analizez punctul n rndurile urmtoare. Punctul este salvarea multora dintre noi. Punem punct izolndu-ne de tot ceea ce nu ne satisface necesitile emoionale, de tot ce ne provoac durere, o facem contient sau incontient, dar cu siguran ne dorim un singur lucru: schimbarea traectului de evoluie a evenimentelor. Punctele mici le gsim n cotidianul fiecruia dintre noi. Punctele mari, grele, le pun puinii dintre oameni, schimbnd astfel cursul ntregii istorii. Asupra evoluiei artelor, punctul a avut un impact important, demn de analizat, ori arta a fost adesea tratat drept instrument de control asupra minilor omeneti. Influena artelor asupra societii, asupra contientului colectiv, omul a observat-o nc din preistorie, eu, totui, m voi axa pe situaia de dup Rzboiul Mondial, i anume la metamorfozele dictate de regimul comunist in statele sovietice. Dorind s ia sub control masele, s construiasc o societate cu idealuri i valori menite s ntreasc situaia economic, s distrug naiunile formnd un stat monolit i un popor cu puternic sim pseudo-patriotic, a fost elaborat planul aa - numitului realism socialist. Acesta din urm presupunea controlul riguros asupra activitii artitilor inspirnd poporului, prin penelul artitilor, propriul mesaj. E de menionat i expresia stalinist: artitii sunt ingineri ale sufletelor omeneti, iar publicistul Tretiacov S. dezvolt aceast idee ntr-un articol clasificnd arta drept un mecanism de producere i consum a lucrurilor emoional-organizatoriale, iar artitii sunt ingineri, psiho-constructori. Muncitori de fabrici i colhozuri, eroi, efi de partid nvenicii pe pnze monumentale i desigur mii de portrete al lui Lenin rmase n urma acelor timpuri, sunt martori ai puctului masiv ce i-au dorit s-l pun sovieticii, punct asupra realitii individuale, dnd natere unei pseudo-realiti comune. Revizuirea valorii unei viei omeneti care s-a dovedit a fi att de fragil, ocul, disper-

Calculul

area, nesigurana n ziua de mine, frica, dinamismul: subiecte att de actuale n lumea cutreierat de rzboi nu-i aveau locul n lista celor admise de sovietici. O idil, o lume saturat de fericire i mplinire fals: acestea erau subiectele dictate de ideologia de partid. Tot ceea ce nu se incadra n lista de subiecte admise, toate cele lucrri ce nu repetau tehnica picturii realiste de tipul celei a lui Repin, era supus unei critici aspre, artitii fiind nvinuii de formalism si numii dumani ai poporului, unii chiar fiind aspru pedepsii.

50

PUNCT. LINIE. PUNCT ul suprimrilor este evident, ns cu siguran rodul inderzis dintotdeauna i-a atras pe oameni, dar i dorina de a fi neles i acceptat de cei din jur. Dei nu erau admii la expoziii, unii artiti avangarditi continuau s picteze conform propriilor idealuri, alii ncercau s simuleze normele dictate, mascnd propriile principii n urma celor impuse dorindu-i s salveze n timp cel puin cteva elemente ale limbajului picturii avangardiste, o alt categorie de artiti emigrnd n alte ri. Printre acetea putem meniona pe Natalia Goncearova, Nadejda Udalova, Alexandra Ekster, David Burliuk .a. Datorit acestora, probabil, curentul modernist nu a stagnat totalmente, dei a evoluat cu siguran mai lent dect ar fi putut. Contemplnd asupra aceleiai teme, criticul de art Boris Groys n eseul su Stilul Stalin susine c toata cultura stalinist reprezint triumful proiectului politico-estetic de avangard. Totui, cicatriciile acelor evenimente, n statele sovietice satelite, se resimt ntr-o mai mare msur dect n capitala ideologiei sovietice, Moscova, cunoscut fiind faptul c atenia forelor speciale se concentra mai mult pe rile nou-ocupate care urmau a fi rusificate, denaionalizate. n pictura Sursa de infecie de Iurie Matei descoperim acea atmosfer ce transfigureaz ntregul spectru de stri provocate de restriciile sovieticilor ce au marcat generaii, urmrile distructive a masivului punct pe care l-au chiar aruncat sovieticii peste traectul de evoluie a artei, jocul de simboluri ce sugereaz relaia cauz-efect. Pictur, care, cred eu, cuprinde n sine modul cel mai reuit de reprezentare a filelor istoriei acelor ani. n concluzie, a dori s contientizm c tot ce se ntmpl i are impactul su asupra evoluiei n perspectiv a lucrurilor, important e s ameliorm distructivismul raionaliznd importana punctului pe care-l putem pune. O ntreag generaie de avangard risca s fie tears din istorie, fiind ameninat de regimul sovieticilor i ntr-o mare msur, aa a i fost. Au fost, totui i cei care au reuit s gseasc fisuri n zidul rigurosului regim, izbutind s salveze unele lucrri, cum ar fi Savichii Igor, care a ajuns cunoscut n lumea ntreag ntemeind i un muzeu n baza picturilor salvate, muzeu despre care a nceput s se vorbeasc i mai mult dup apariia documentarului de succes The Desert of Forbidden Art n 2010. Impact-

Victoria Ceban
Student anul III, Facultatea Pictur de evalet, Academia de Muzic, Teatru i Arte Plastice din Chiinu Foto: Matei Iurie Sursa de infecie (u/p; 50/70 cm)

51

PUNCT. LINIE. PUNCT

The Final Point

. (PUNCT)

The Next Line

Pentru c am lsat neterminate rndurile din numrul precedent. Rndurile ce urmeaz nu vor iei din tipar, aa c mai pun ..... (cinci puncte) pentru fragmentele viitoare. . (punct) Pentru c m ag de punctele (urmele) lsate de timp. . (punct) Pentru c sunt doar curioziti din istoria patului. . (punct) Pentru c o nou zi, o nou via... noul sunt precedate de un sfrit, de un punct final. Care este sfritul ce preced noul n istoria patului? Sfritul a ce sau al cui preced noul n istoria patului? Finaluri sunt multe, dar raportnd istoria patului la cursul vieii utilizatorilor si, unul dintre acestea este somnul de veci, sau simplu, direct i cu o mai mare rezonan ... moartea. Viaa ncepe i se sfrete adesea pe pat. n secolul 7 .e.n., Sardanapalus ar fi construit un rug suicidal (Wright, 1962/2004, 6) din bogiile sale, pe care a ordonat s fie ars mpreun cu soia, servitorii, concubinele, fiecare n patul su . Patul a fost locul n care, ncoronai, [...], pudrai i pictai (Wright, 1962/2004, 57), regii erau artai publicului pentru ultima dat. n Roma Antic, cnd proprietarul casei i pierdea viaa, timp de apte zile era expus n atrium, pe pat. Trupul lui Caesar a fost adus n forum pe un pat de filde, pe care a fost i ars. n secolul al XVIII-lea, doctorul Van Buchell dup ce i-a mblsmat prima soie, o aeaz pe un pat n mijlocul salonului, pentru a-i fi prezentat fiecrui vizitator. Trupul acesteia este nhumat la cererea celei de-a doua soii abia civa ani mai trziu . Vzut de sus, patul de moarte este un punct, a crui micare n timp descrie o linie ce traverseaz veacurile. ncepe, din cte tim pn acum, de la paturile de piatr ale Neanderthalienilor i i are captul, putem presupune, n viitorul ndeprtat. Traiectoria punctului, fie c o urmrim fizic sau mental, este tot o linie, doar c n primul caz poate fi o linie n plan, un rnd de cuvinte din istoria omenirii ... cea de-a doua linie poate fi una la mod... 3D... nu tiu dac poate fi i 6D... dei, dac ncercm s o

52

PUNCT. LINIE. PUNCT apucm, poate dac ncercm s-i simim greutatea, s-i distingem parfumul...s o micm i o dat cu aceast micare s schimbm linia lucrurilor...dar ce-ar fi dac ne-am juca cu mai multe linii...cu toate liniile patului...nimic nou...au fcut asta mii de oameni care au trit cu tot attea mii de ani naintea noastr; oameni care au schimbat aparentul curs al istoriei patului. Cum? Rspunsul n episodul urmtor . (punct)

Ramona Marinache
drd anul II, Facultatea de Sociologie i Asisten Social, coala doctoral de sociologie a Universitii Bucureti Bibliografie Aries, P. i Duby, G. (1994) Istoria vieii private. vol.I. Bucureti: Editura Meridiane. Diaconescu, C. (2005) Patul i noptiera. Antichiti Romnia, 9: 88-91. Diodorus. (1814) The historical library of Diodorus the Sicilian: in fifteen books. To which are added the fragments of Diodorus, and those published by H. Valesius, I. Rhodomannus, and F. Ursinus. vol. 1, pp. 105-127. London. (Google eBook). Drimba, O. (2000) Istoria culturii i civilizaiei. vol. III. Bucureti: Editura Saeculum I.O. & Editura Vestala. Ekirch, A.R. (2005) At Nights Close: A History of Night Time. London & New York: W.W. Norton & Company. Kellehear, A. (2007) A Social History of Dying. Cambridge: Cambridge University Press. Meijer, F. [2001] (2004) Emperors dont die in bed. New York: Routledge. Wright, L. (2004) Warm and Snug. The History of the Bed. Gloucestershire: Sutton Publishing.

Studiu realizat cu sprijinul financiar al proiectului POSDRU 107/1.5/S/80765 din cadrul Fondului Social European, Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, axa prioritar 1, domeniu major de intervenie 1.5. Ashurbanipal, ultimul rege al Asiriei, care, potrivit lui Diodorus, i-a depit toi predecesorii n indolen i lux (1814, 119). Vezi tabloul Moartea lui Sardanapalus de E. Delacroix Despre sinuciderile chibzuite ale bolnavilor sau btrnilor vezi P. Aries i G. Duby (1994, 221-224). 150 de paturi au ars pe rugul lui Sardanapalus (Wright, 1962/2004, 6). Vezi Wright, 1962/2004.

53

PUNCT. LINIE. PUNCT

Sunt un punct

dar vreau s fiu parte dintr-o dreapt

Acum civa ani, fr a ti c aveam s abordez problema punctului i a liniei, fr a ti c voi scrie despre acestea n revista Art Out, fr a ti c va exista revista Art Out, scriam: Sunt Sunt un punct n tot acest univers ce clipesc, cnd mai lent, cnd mai intens, ca i cum, floare fiind, a nflori i a muri n una i aceeai zi, prelungit pentru o via. Cu toate acestea, eu vreau s fiu parte dintr-o dreapt. Omul, vzut ca microcosmos, redus la punct, n acest macrocosmos care este universul - aceasta a fost o viziune ndelung discutat (n filosofie, n fizic, n sociologie etc). i ntr-adevr, dac gndim proporiile, un om este un punct, raportat la dimensiunea universului sau la populaia globului. Mai intervin aici diferene culturale: europenii, nc din Grecia Antic, considerau omul msura tuturor lucrurilor. Renaterea a continuat aceast viziune prin intermediul umanismului. Prin structura cultural i a civilizaiei, europenii consider omul cel mai important punct, n timp ce n spaiul asiatic omul este plasat n context, este parte a unui grup, este mic, n relaie cu lumea amare n care triete, se dezvolt i activeaz. Sunt diferene de percepere i nelegere, dar exist o constant comun: viziunea omului redus la punct, atunci cnd l gndim ca parte n acest univers. Acum problema se pune ce este punctul. Ce mai nseamn el acum? Frm, pixel, suspensie i suspendare, atom, urm, dr, proiecie n spaiu - toate sunt valene ale punctului care poate fi ctigat sau pierdut (n cadrul unui concurs?), ale punctului care poate fi de vedere sau de fug. Axioma dreptei: prin dou puncte distincte, trece o dreapt i numai una. Punctele sunt puse n relaie cu dreapta (vzut ca linie), i sunt subordonate. Punct, linie, punct nseamn SOS, un cod comun, adoptat n ntreag lume, care spune: SAVE OUR SOULS (Salvaine sufletele). Aadar cel mai simplu semnal care a putut fi gsit i folosit de comun acord la nivel universal, cea mai simpl reprezentare care a salvat mii de suflete a fost asocierea dintre punct i linie. Cea mai simpl asociere ntre punct i linie este cunoscut n ntreag lume ca fiind semnalul prin care se cere ajutorul. Un semnal mai bun dect o mie de cuvinte, prin simplitatea lui.

54

PUNCT. LINIE. PUNCT Dac este s gsim aplicaii mult mai actuale i mai practice/pragmatic punctului i liniei, atunci trebuie s spun c utilizarea cea mai controversat i ndelung discutat a acestor dou elemente grafice i vizuale o vd n arhitectura parametric. Aici, punctul i linia devin parte dintr-un cod care genereaz noi forme. Devin elemente repetitive la o scar mare, prin intermediul unor setri, a unor programari (o gramatic proprie?). Un exemplu foarte graitor n acest sens cred c este Marine Gateway (Portul) din Kaohsiung, Taiwan. Portul, proiectat de grupul de arhiteci newyorkezi Asymptote este un exemplu de revitalizare a unei cldiri care nainte avea o funciune foarte simpl, dar utilitar: port i nod n transport. Acum cldirea a cptat un nou design i mai multe funciuni: port, terminal, spaiu de expoziii i de evenimente culturale. Cldirea se desfoar pe un spaiu impresionat: 40.000 metri ptrai, dar dincolo de asta, formele alese de Asymptote pentru faade i pentru interior cred c pot fi nelese ca o utilizare variat i reuit a punctului i a liniei i a derivatelor lor. Un alt exemplu care cred c ilustreaz posibilitile folosirii liniilor, a plinurilor i a golurilor dintre ele i a efectelor care se pot crea astfel este proiectul Orasul Stuttgart,esut parametric . Proiectat de Oliver Dibrova, esut parametric este un demers de a mbrca faadele cldirilor existente n Stuttgart cu esut parametric. Liniile devin esuturi care pot genera spaii, prin construcia lor 3D/ volumetric. Strata Tower, proiectat de Asymptote n Abu Dhabi este un alt exemplu de explorare a capacitilor de expresie a liniei, dac privim faadele acestui turn. Nu n ultimul rnd, proiectele semnate de Zaha Hadid sunt, cred eu, exemple care pot ilustra foarte bine discuia despre linie i utilizrile sale concrete. M refer aici la Pavilionul Blueprint, Birmingham, Marea Britanie, la proiectul Formarea dunelor, prezentat n 2007 n cadrul Bienalei de la Veneia n galeriile Davi Gill, la proiectul Global Cities prezentat la Tate Modern n Londra n 2007, dar i la proiecte de design de obiect, cum ar fi colecia de bijuterii Celeste, pentru atelier Swarovski, la lampa Genesy i la vazele Crevasse, proiectate pentru Alessi Spa- Crevasse. Utilizrile liniei i ale punctului sunt numeroase, iar arhitectura parametric este poate cea mai controversat dintre ele, cert este c putem trece dincolo de gndirea standard punctul i linia sunt elemente de limbaj plastic pe care am achizitionat-o n colile de art, i aceasta doar prin crearea de noi forme, pornind de la linie i punct i prin gsirea de noi utilizri. Ineditul schimb mentalitile i obinuintele vizuale. Rmne de vzut cum vor fi ele folosite i percepute n continuare. Nu punem punct, continum

Strata Tower, Abu Dhabi

Laura Lucia Mihalca

student anul III n cadrul Facultii de Istoria i Teoria Artei, Universitatea Naional de Arte din Bucureti Vezi imaginile cu Portul. Sursa: http://www.oliverdibrova.com Imagini cu proiectul putei vedea aici: http://www. oliverdibrova.com/blg/?p=423#more-423 Sursa imagine Strata Tower: www.dezeen.com Toate proiectele pot fi vzute pe site-ul: http:// www.zaha-hadid.com

55

PUNCT. LINIE. PUNCT

Portul din Taiwan

Portul din Taiwan

56

PUNCT. LINIE. PUNCT

Portul din Taiwan

Portul din Taiwan

57

PROIECTE STUDENTESTI

To be or not to be Chinese
Am pornit cu acest titlu ntr-o peripeie cultural, tiindu-i i asumndu-mi magnitudinea. n prezent urmresc o interpretare (transpunere) a culturilor asiatice (orientale) prin prisma i cu mijloacele de nelegere, acceptare i filtrare ale ochiului i spiritului unui individ crescut i educat n spaiul european. Contientizez c pentru mine, ca european, este o mare provocare contactul cu tot ce nseamn cultura asiatic precum i ncercarea de a-mi asuma o via trit pe teritoriul Chinei sau Japoniei. De la deprtare este greu s i imaginezi cum ar fi s fii unul dintre acei oameni cu o dezvoltare cultural de o profunzime att de sofisticat, pe cnd pentru cei de acolo este un destin pe care trebuie s i-l asume i s l triasc ncercnd s-l perfecioneze spre limite deseori la limit dramaticului sau imposibilului. Cultura poporului japonez a fost la nceput puternic infleuntata de cea chinez. La fel ca aproape toate celelalte forme de art din Japonia, la nceput pictura a fost puternic influenat de cultura chinez. Treptat au nceput s fie dezvoltate noi stiluri japoneze, specifice pentru acest spaiu cultural, aprnd i numeroase coli distincte de pictur. Cultura nipona este una dintre cele mai dezvoltate i mai ample avnd la baz texte i antologii ale legendelor despre naterea lumii. Aparent lucrurile prezentate nou, intrusilor, spectatorilor, par foarte simple, i ca desfurare i ca nfiare, dar cultura nipon este un ntreg ansamblu de arte, comportament i gndire. Caligrafia este una dintre ramurile artistice care reprezint un mod de via n sine, dezvoltndu-se pe ntreg parcursul vieii invidului, foarte rar ajungnd la o maturitate a nvturii. Pe lng faptul c presupune o exersare contiincioas a semnelor, procesul pregtirii cernelii este un ritual n sine care trebuie completat i susinut de o anumit atitudine i concentrare spiritual. i dac exist munc pentru a crea ceva frumos care s nu nfieze duritatea pregtirii, exist gheie. Hiptonice, dezarmante, de un calm i o miestrie de invidiat, diferite de orice i avnd cte puin din toate. Pictur n tu, stampa, ceremonia ceaiului, teatrul, muzica, dansul, grdinile, origami sunt doar cteva exemple ale domeniilor artei care desvresc o ghei. Gheia este cunoscut i sub numele de persoan a artei, pentru c ncepnd din copilrie este instruit pentru a deveni un obiect de art n micare. nfiarea foarte elaborat, hainele spectaculoase i machiajul sofisticat sunt elementele care alctuiesc aspectul fascinant al unei reprezentante a sexului frumos care are rolul de a ntreine atmosfera unei petreceri folosindu-se de toate talentele sale. Sunt interesat i urmresc detaliile etapelor ceremonialelor gheielor i samurailor. Odat cu studierea traseului celor dou categorii, am nceput s creez lucrri care s respecte reguli vestimentare i simboluri specifice acestora, dar care au imprimat un stil personal evident. mi doresc ca n procesul de documentare, pe lng informaiile scrise i de imagine, s iau contact cu obiectele uzuale i de art specifice celor dou civilizaii, din dorina de cunoatere a atmosferei acestora. Pentru o mai mare apropiere i nelegere a tradiiilor chineze i japoneze ncerc s urmez traseul obinuit al nvrii artei picturii, folosind batoane de tu negru i colorat, instrumente, materiale i tehnici specifice (laviul). De asemenea o continu lecie pentru mine este descoperirea tehnicii i micrilor care determin formele rezultate ale pensulei din pictur i stamp japonez.

Lidia Alina Nicolae

absolvent master n cadrul Universitii Naionale de Arte Bucureti, Facultatea de Arte Plastice, specializarea Arte Grafice (prof. Coordonator conf. Univ. dr. Nicolae Alexi) Fotografii publicate cu acordul artistei.

58

PROIECTE STUDENTESTI

59

60

61

62

PROIECTE STUDENTESTI

Proiect carte-obiect
Aceste imagini fac parte dintr-o serie de fotografii, un proiect de facultate, un proiect mai amplu cu subiect personal, din care, la final a rezultat i o carte. Cu toate c albul, pentru muli, reprezint forme diverse legate de fericire, puritate, senintate, etc., el mai poate fi trecut i n multe alte aspecte ce in de imaginaia fiecruia. Pornind de la o idee despre alb, am ncercat s caut cu mare interes ce nseamn alb. Fie am gsit citate, descrieri, preri sau chiar lucruri interesante despre ce reprezint albul pentru unii artiti i cum acetia l-au folosit sau l folosesc, am constatat c fiecare poate da o nou definiie unei culori sau unei nonculori prin ceea ce realizeaz, printr-o idee. Introducnd n toat aceast poveste un obiect personal, m-a ajutat s descopr anumite lucruri experimentnd prin fotografie. Obiectul personal ce apare n toate fotografiile capat pe parcurs diferite forme, aa cum i albul n sine capat mai multe conotaii. Albul obiectului , obiectul i scenele n care se regsete obiectul, formeaz mpreun o trimitere ctre dramatic. n final nu a ajuns doar o poveste a albului ci i o poveste a obiectului. Cteva citate din carte: ..is that which, apart from a concept is recognised as object of a necessary delight beauty is the form of finality in a object, so far as percieved in it apart from the representation on of an end again white, flashing reflections, metals and fire were all described with the white word, reflectivity, colorblind, ghost, paper, neutral, the absence of colour, affirmative things, empty, unfriendly.. if one wants to match words and concepts with the visual interest of pictures, that what one offers in a description is a representation of thinking about a picture more than a representation of a picture. student la UNA, sectia Grafic, anul III, Prof.coordonator Eugen Gustea

Mihaela Magop

Mihaela Magop

63

64

65

PROIECTE STUDENTESTI

Irina Maria Iliescu

Actualmente student n anul III n cadrul Facultii Naionale de Arte Plastice din Bucureti, secia grafic, Irina Maria Iliescu ne prezint schiele n paralel cu rezultatul final: schiele sunt n penit pe hrtie. Veghe 1 i Veghe 2 sunt gravuri, realizate n tehnica aquaforte i aquatint. Acesta este un proiect personal, n care am vrut s exersez tehnicile de gravur aquaforte i aquatint. Cele dou lucrri ilustreaz sentimentul c ceva ru are s se n tmple, o intuiie a unui fapt asupra cruia nu ai nici un control. Proiectul este realizat n cursul anului 2011, n anul II de facultate.

Stare de veghe

Irina Maria Iliescu

Fotografii publicate cu acordul artistei.

66

PROIECTE STUDENTESTI

67

PROIECTE STUDENTESTI

68

PROIECTE STUDENTESTI

69

BUZUNARUL LITERAR

VREMEA POEILOR
ntr-o zi de toamn aromitoare n tmia boabelor rubinii i a gutuilor cu parfum exotic, poeii au pus n icoanele anotimpului armoniile i iubirile lor. Se nscriau astfel n ampla Micare Mondial a Poeilor Lumii The World Poetry Movement iniiat de confraii americani. Un program la care s-a alturat i Romnia. Aadar, 24 septembrie a devenit o zi a poeilor lumii, alta dect cea a poeziei, iniiat de francezi. Oare, POETUL acestui nceput de secol 21 este perceput altfel dect n vremea lui Eminescu, de pild? S nu uitm c prin intermediul Cuvntului POEZIA ne sensibilizeaz simurile, uneori ne atrage atenia printr-o sonoritate stranie, ntotdeauna ne transmite un gnd sau ne transpune n mister. De aceea se consider c, de cele mai multe ori, POETUL poate deveni un CNTRE magic. Astfel am asociat i noi poezia cu sonoriti muzicale celebre, transformnd acea zi miraculoas de septembrie ntr-un program poetic susinut de civa minunai tineri, laureai ai unor concursuri naionale i internaionale de la Colegiul de Muzic George Enescu, urmrii cu atenie de neobosiii lor profesori ce dein arta perfeciunii. Revenind n secolul lui Eminescu vom gsi ntr-o strof din Luceafrul eminescian c POEZIA este un motiv orfic iar POETUL PROFET e mblnzitor al naturii: Vrei s dau glas acelei guri/ Ca dup-a ei cntare/S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare? Ca i Orfeu, POETUL farmec, uneori eueaz, alteori devine seductor. i atunci, indiferent de perioada creaiei s-i dm crezare poetului cubanez Jose Marti, care cu dou secole n urm afirma c Un pic de poezie ajunge s nmiresmeze un ntreg secol. Ne-au fost alturi n ntreprinderea noastr doi poei de excepie: Victor Gh. STAN i Theodor Rpan, care ne-au citit din poemele lor, amintindu-ne c POEMUL nu-i vreodat la timp prezent. El nu-i dect Trecut sau Viitor. O amintire, o ateptare(Takis Sinopulos-Grecia modern). Oricum, n prezent am nstelat attea Zodii de poet n Evanghelia cerului (Theodor Rpan). Urmnd ndemnul marelui Miguel Angel ASTURIAS (Guatemala) ce a trit n secolul trecut, pentru care POEZIA e memoria scldat-n lacrimi / MUZICA este memoria mrii am ascultat Adagio de George ENESCU, interpretat cu nerv de elevul profesoarei Elena Baltaga de la Colegiul Naional de Muzic George Enescu, Iulian Bluel, un tnr promitor, cu multe premii, acompaniat de Iulia Lorena Pop, elev n ultima clas, de care vom mai auzi curnd. La fel, pe scenele lumii l vom vedea ntr-un viitor apropiat pe Aron Cavassi cu vioara sa fermecat, acompaniat la pian de profesoara sa, Carmen Runceanu, o remarcabil pianist. De fapt, ei sunt muzicienii notri de mine. A fost deajuns s auzim apoi cteva poeme i s i dm dreptate poetului spaniol Jose Ortega y Gasset(1883-1955) Poezia este astzi algebra superioar a metaforelor , idee subliniat de fiecare poet din sal care ne-a fascinat : Victor Gh. Stan, Theodor Rpan, George Tei, Elisabeta Iosif, Vasilica Ilie, Viorel Gongu, George Gtlan, Delia Stniloiu, Maria Niculescu, Constantin Mironescu sau ne-au ncntat prin imaginile poetice ale poemelor lor lecturate de actria Doina Ghiescu. A fost o zi a poeilor lumii. A fost dreptul nostru de a avea emoii. Datoria noastr era s le crem. n rest nu-i dect POEZIE. Scriitoare, ziarist, presedinte a Filialei Bucureti a Ligii Scriitorilor Romni 24 septembrie, 2011

Elisabeta IOSIF

70

CONCURS FOTO

Concursul foto Art Out al lunii august

via facebook tema lunii: Linie
ncepnd cu luna august, Art Out organizeaz n fiecare lun concurs foto tematic, tema lunii corespunznd subiectului dosarului tematic al numrului revistei Art Out din acea lun. Pentru o promovare ct mai bun, am ales ca mediul n care s se desfoare concursul foto s fie pagina de facebook Art Out. Numrul de like-uri a determinat ctigtorii lunii, ale cror fotografii le vedei mai jos. Ctigtori: Premiul I: Stephan Rotaru Premiul II: R.D.Photography Premiul III: Bonea Gabriel-Ionu Mentiune: Romanitan Nicolae Fotografii publicate cu acordul autorilor. Particip i tu! Uploadeaza fotografia ta pe pagina noastr de facebook http://www.facebook. com/ArtOutMagazine, strnge ct mai multe like-uri i dac te numeri printre ctigtori, i publicm fotografia n revist. Tema lunii octombrie: Mti, montrii i fantome. Tema lunii noiembrie: Povestire n ram. Tema lunii decembrie: Visul unei nopi de iarn. Succes!

71

72

73

74