Universitatea din Bucureti

Facultatea de Litere

Tez de doctorat
Rezumat

Poezia lui Nichita Stnescu ntre neomodernism i

postmodernism. Configuraii spaio-temporale

Conductor tiinific,
Profesor universitar doctor Mircea Martin

Doctorand,
Velea (c.Panea) tefania

Bucureti

2013

Poezia lui Nichita Stnescu ntre neomodernism i

postmodernism. Configuraii spaio-temporale
Rezumat
Lucrarea, organizat n 12 capitole, i propune lectura operei lui Nichita Stnescu
din perspectiva configuraiilor spaio-temporale. Coordonate eseniale ale oricrei creaii,
acestea relev o devenire interioar ce poate fi corelat i cu cele dou curente majore
crora ea le aparine, (neo)modernismul, (o certitudine), i postmodernismul (aspect
neacceptat sau eludat de unii exegei, dar admis de alii).
Capitolul I, Nichita Stnescu Despre timp i spaiu, relev preocuparea
poetului pentru cele dou coordonate inseparabile ale creaiei. Despre ele a scris n
volumele sale de eseuri, n alte mrturii care, nsoind opera poetic, ne ofer posibilitatea
unor ferestre confesive ctre lumile ei n permanent schimbare. Capitolul este
structurat pe 3 axe: Farmecul special i straniu al timpurilor poetice; Spaiul abstract i
interior al poeziei; Poezie pulsatorie; poezie impersonal.
Despre timp, Nichita Stnescu realizeaz distingeri care dovedesc dublarea actului
de creaie de un accent teoretic asumat. n eseul despre Gheorghe Tomozei, din
Respirri, poetul abordeaz problema timpului, farmecul special i straniu pe care
funcionalitatea timpului l produce n timpul lecturii unui poem. n viziunea sa, exist
un timp al fundalurilor poetice, cel care suscit interesul dintr-o necesitate de pedagogie
poetic (de nelegere a viziunii poetice), dar i un timp intrinsec existenei operei, ca
scriere i ca lectur, experiene nenumite, dar deductibile. Primul este foarte important n
nelegerea operei, a viziunii sale i el va constitui principalul aspect pe care lucrarea l va
urmri n diacronie, ns poetul este preocupat i de timpul care i implic pe cei doi
actori ai creaiei, autorul i cititorul.
Poetul distinge ntre timpuri formale, care in de natura cuvntului i timpuri
interioare, specifice sentimentului, att cel al creatorului, ct i cel al cititorului. n
prefaa la volumul de Poezii de T.S.Eliot, Nichita Stnescu preciza c impactul
puternic pe care poezia lui Eliot o are asupra cititorului se explic prin faptul c are
darul de a rscoli mai ales emoia, mai ales sentimentul, dei este nonfigurativ, de
neimaginat prin simurile traduse n cuvinte. Asocierea dintre emoie, sentiment i
aspectul nonfigurativ definete i propria creaie. Ele sunt corelabile cu cele dou

concepte, poezie reflexiv i poezie tranzitiv, ce ordoneaz cartea lui Gheorghe Crciun
despre poezia modern. Creaia lui Nichita Stnescu este mai uman, mai personal
att n mare parte din ceea ce constituie neomodernismul su, ce are darul de a rscoli
mai ales emoia, mai ales sentimentul, asemenea poeziei lui Eliot, dar i n ultimele
volume, asociate cu postmodernismul. Umanul are un aspect prismatic. El admite
viziunea sentimentelor, dar i operele imperfecte, antropocentrismul ptolemaic, dar i
cel al nodurilor i semnelor sau al operelor impersonale. Poet reflexiv sub aspectul
abstract, conceptualizat, dar nu arid, al unei pri a operei sale, Nichita Stnescu este
creatorul unor teritorii lirice care nu se las uor circumscrise clasificrilor.
n Respirri, n capitolul Despre corpul alergic al ideilor, Nichita Stnescu
distinge trei tipuri de spaiu: social (deci artificial) reflectat n politic; natural
reflectat de tiin n planul ideilor; spaiul abstract specific artei. Spaiul abstract i
interior se caracterizeaz prin infinitate, dar nu prin raportare la sistemul de referin din
tiinte, ci la dimensiunile interioritii pure. Imaginaia creatoare, facultate nenumit,
dar subsecvent operei, poate s exploreze n aceste spaii fiinnd n puritatea gndului
vaste teritorii necenzurate de rigorile din planul ideilor, acolo unde se afl spaiul natural,
pe care geometriile neeuclidiene l-au redimensionat.
Tipul de poezie spre care tindea creaia lui Nichita Stnescu este definit drept
poezie pulsatorie sau, din alt punct de vedere, poezie impersonal. Referinele la poezia
pulsatorie se intersecteaz i cu noiunea de timp, cu cea de originalitate, de raportare a
creatorului la tradiie. Impersonalitatea, pentru Nichita Stnescu, i are esena n
subiectivitate, nu n anularea acesteia, n implicarea hemografic a eului biografic, spre
deosebire de sensul curent al termenului: Impersonalitatea este n contiin i ea se afl
ntr-un raport dialectic cu starea de alienare. [...] impersonalitatea e o ncercare de a da
un sens pozitiv alienrii. Mai mult, Cu ct dimensiunea tragicului e mai profund i
mai adevrat, cu att gradul de impersonalitate i de valoare a poeziei crete.
Referindu-se la cititorul modern, poetul mediteaz i la modul n care acesta
accept sau ignor decalajul temporal dintre prezent i epocile/ stilurile revolute. n
Cartea de recitire sunt i observaii despre timpul poetic. Referindu-se la o poezie a lui
Ienchi Vcrescu, ntr-un copaciu zarifior, Nichita Stnescu descrie dou aspecte ale
viitorului receptrii operei, pe care le numete viitorul nti i viitorul doi. Ceea ce este

perimat ntr-un viitor apropiat al operei, se poate transforma n valoare estetic, ntr-un
viitor mai ndeprtat de momentul genetic. Pe msur ce timpul obiectiv i pune
amprenta asupra textului, timpul genetic/ poetic poate fi recuperat de o alt generaie : E
destinul precursorului de a prea desuet pentru viitorul nti. Pentru viitorul doi, ns,
niciodat un precursor nu va prea desuet. (s.n.) Dimpotriv.
n Observaii finale la analiza cronotopilor narativi, M. Bahtin subliniaz nc o
dat unitatea acestora i modul fundamental n care amprenteaz opera, insistnd pe ideea
unui element important, cel emoional-valoric. Configuraiile spaio-temporale nu sunt
doar scheme ce asigur fundalurile poetice despre care scria Nichita Stnescu. Ele
constituie o unitate n plenitudinea care face ca arta s includ i cugetarea, chiar
dac n alte forme dect ale gndirii abstracte, forme proprii demersului cognitiv artistic.
Capitolul II, Timp, spaiu, cunoatere, se refer la: Semnificaia antropologic
a timpului i a spaiului; Timpul, spaiul, adevrul polipier al operei; Coordonate spaiotemporale. Devenire poetic.
Pentru ideea importanei coordonatelor temporale i spaiale n literatur, opiniile
lui M.Bahtin sunt un reper major i fertil. Dintre cele dou categorii, timpul este
considerat de Bahtin ca preeminent, dar, ceea ce relev importana cronotopului este
faptul c, departe de a fi doar un cadru al operei, el creeaz i o anumit imagine a
omului, deci are o semnificaie antropologic. Imaginea aceasta cronotopic implic i
raportarea obligatorie la ontologic, la realitate. Conceptul de realitate nu l putem
ignora, cci apare n corelaie cu timpul, dar i cu spaiul, fiind strns legat de statutul
unei poezii ca cea a lui Nichita Stnescu, ce se definete prin obiectiv i baz realist.
Este un concept att de amplu i definit din perspective att de diverse, nct nu putem
dect s remarcm cteva constante din definirile sale n gndirea secolului XX.
Reconstruind traseul operei lui Nichita Stnescu din perspectiva conjugat a
modernismului i a postmodernismului, a timpului i a spaiului, oper caracterizat
printr-o interogaie imaginativ profund, au fost remarcate filiaii de esen cu
mutaiile paradigmatice (Th. Kuhn) care i dezvluie chipul sub forma unor vaste
schimbri, modelnd pluralitatea modurilor de gndire i de reprezentare a condiiei
umane.

Noua epistem i ontologia complementarului au antrenat schimbri de

esen n privina imaginrii spaio-temporalitii. Spaiul necartezian i neeuclidian
cunoate amplificri, redimensionri, paralelisme, convergene, simetrii i disimetrii, att
n planul spaiului exterior contiinei, ct i n cel interior, ipostaze pe care Nichita
Stnescu le radiografiaz sub semnul libertii imaginative. n trecerea aproape
imperceptibil dinspre modernism spre postmodernism este evident i o redimensionare
a spaio-temporalitii, element pe care lucrarea l va urmri prin lectura orientat pe
aceste paliere tematice i prin conexiunile realizate cu celelalte teme/ motive/ atitudini.
Lectura din aceast perspectiv a operei lui Nichita Stnescu a beneficiat de studii
dedicate spaiului i timpului n domeniul literaturii, al artelor n general, n necesarele lor
corelaii cu tiina i filosofia, dar i de mrturiile poetului i de ampla bibliografie critic
dedicat operei.
Lucrarea a apelat la termeni, relaii, raporturi care implic mai multe valorizri,
n funcie de dinamica textelor. Viziunea poetic este de natur intuitiv i sintetic, iar
cronotopul impune o interferen a viziunilor. n Filosofia de la A la Z, ntlnim o
sintez a abordrilor privind spaiul. Sunt evocate succint, dar expresiv, psihologia,
experiena comun, fizica, filosofia (ncepnd cu Aristotel, pn la Kant), artele. Ceea ce
ni se pare remarcabil pentru modul de reflectare a spaiului n poezia lui Nichita Stnescu
este c el relaioneaz cu ceea ce noua paradigm tiinific i filosofic au instituit.
Timpul, de asemenea, i dezvluie numeroasele-i chipuri, numai dac ne gndim la
domeniul cognitiv dinspre care l privim: filosofie, psihologie, tiinele exacte, n special
fizica, artele. Lucrarea consider preeminent fora expresiv a textelor i, pornind de la
ele, va evidenia mai multe ipostaze importante n viziunea lui Nichita Stnescu:
caracterul continuu sau discontinuu al timpului exterior-cosmic i al celui uman-interior,
raporturile dintre unitile temporale, sucesivitatea, repetabilitatea, linearitatea/
circularitatea, timpul profan/ timpul sacru, timpul distopic, de solstiiu, timpul stagnant,
erodarea i moartea, timpul i memoria, finitudinea i imperisabilul, timpul irevocabil,
ireversibil/ timpul recuperat, timpul cultural, timpul literei i al cuvntului etc.
Accentul axiologic va nsoi i lectura spaiului poetic, de asemenea diferit
ordonat i cu schimbri de tonalitate remarcabile, spaiul fiind i el o noiune abordabil
din perspective diferite, adesea complementare. Formele spaiale semnificante sunt

prezente n ipostaze foarte diferite n opera lui Nichita Stnescu i se pot ordona pe axe
multiple: suprafee i contururi dinamice ori statice, rezonane picturale, densitate/
rarefiere, coeren/ destructurare, perspectiv/ absena perspectivei, concrete/ dispersie,
culoarea subiectiv, spaiile compensative, ordonarea spaial, transfigurarea vizionar,
geometrizarea i informalul, decupajele, micrile de expansiune/ contractile etc.
Capitolul III, Certitudini. Neomodernismul, pornete de la ideea c se pot
defini cteva atitudini recurente i care s asigure o claritate identitar n ceea ce privete
corelaia timp-spaiu i neomodernismul lui Nichita Stnescu. Din perspectiva
configuraiilor spaio-temporale, considerm c exist trei ipostaze ale perioadei
neomoderniste a poetului. Neomodernismul lui Nichita Stnescu dezvolt o imagine
complex a timpului, corelat cu spaiul. Regsit, timpul i relev chipul luminos (1),
apoi cel al maturitii interogative i elegiace (2), pentru ca s intre n ecuaia lirismului
abstract al elegiilor, prefigurat i prelungit, n alte volume, inclusiv n cele unde se
profileaz alte linii de for, postmoderniste.(3) De aceea, subcapitolele se numesc:
Chipuri luminoase: copilria, adolescena; Ipostaza maturitii interogative i elegiace;
Lirismul abstract al elegiilor.
Prima vrst memorabil pe care lirica sa a instituit-o este adolescena. Nu este
ipostaziat acel calm al reveriilor despre timpul matricial i despre spaiul vrstei de aur,
iar rememorrile sunt discret dublate de sentimentul timpului ireversibil. Adolescena
este prezent ca experien a unui timp auroral, mare for misterioas a unei
comunicri fericite a eului cu lumea. Prin aceast vrst, eul se simte armonizat cu timpul
universal-cosmic. Contiina imaginant creeaz vaste teritorii lirice, lumi concurente
celei reale, ipostaze ale unei uniti pierdute i regsite graie Logosului. Reconstrucia
realului, sub semnul locuirii lui fericite, este evocat, n principal, n volumele Sensul
iubirii i O viziune a sentimentelor. Spaiul i timpul sunt, n primele dou volume,
entiti benefice, care genereaz metamorfoze nebnuite, apte s sfideze ineria materiei,
ntr-un prezent fericit, demiurgic i prospectiv. Eul, exilat din poezia anilor 50 sau obligat
s i reprime/ anuleze demiurgia revine la demnitatea sa creatoare, nct modul n care
poetul neomodernist i creeaz spaiotemporalitatea, n acest context, este un nou
umanism. Un element definitoriu al cronotopului creat de Nichita Stnescu l reprezint
lumile posibile, prezente nc din O viziune a sentimentelor. Ele creeaz configuraii

spaio-temporale extrem de variate i deschid limitele realului, un real despre care

Nichita Stnescu afirma c este inferior realului poetic/ artistic. Lumea concret, i
aduga poetul, mai precis aa-zisa lume concret, cea fenomenal, formal, directperceptibil, este infinit mai impalpabil fa de fora de real a logosului poetic, mai
neavnd nc i mai existnd.
Ca variant a aceluiai neomodernism, odat cu Dreptul la timp, sintagma care
definete un numai volumul cu acelai titlu, ci i ,,Rou vertical, ,,Obiecte cosmice
Necuvintele, Un pmnt numit Romnia, Laus Ptolemaei identificm, pe un larg
palier poematic, o schimbare radical a cronotopului. Eul nu mai este centrul de
emergen a viziunilor, spaiul i timpul i-au pierdut flexibilitatea la impactul cu fora sa
demiurgic. Poet al prezentului, n volumele anterioare, Nichita Stnescu i construiete
identitatea poetic prin raportare la celelalte dimensiuni temporale. Au disprut din
universul poetic lumile fr moarte, acel ,,a fi plenar, care nu cunoscuse experiena
morii. Timpul i spaiul devin acum revelaii ale condiiei umane fragile, efemere. Alt
grupaj reprezentativ de poeme dezvolt o alt dimensiune a spaio-temporalitii,
irealitile senzoriale (cf. Hugo Friedrich), aspect definitoriu al modernismului
impersonal. Asemenea poeme constituie o ipostaz a lumilor simultane/ posibile, cu o
mare libertate n descrierea spaiului i a timpului, exemple ale vizionarismului modern,
lipsite de implicare subiectiv, constructe imaginare n care cronotopul se structureaz
divers i original, de la serafic la grotesc.
Lumile posibile sunt, n Laus Ptolemaei un argument n favoarea libertii de
gndire i de imaginare, fr de care ar fi trist pe pmnt. n poezie, acolo unde
domnete starea ,,trimbulind, nu exist doar o lume, ci o infinit ntretiere de lumi
simultane. Poetul triete la intersecia lor i, din captarea ineditelor mesaje venind
dinspre aceste lumi, el descoper adevruri despre om. Cunoaterea devine revelaie.
Spaiile noi, adugate celui cunoscut, dar i timpul, cu attea ramificaii cte noi spaii,
deschid poezia spre un nou statut ontologic: ,,Nu pot s cred c frunza e verde i att./ n
lumea simultan ea este ahov/ i-n cealalt lume simultan este sirip/ i-n cealalt lume
este ep/ n cealalt up...
Elegiile sunt un moment de mplinire a neomodernismului de sorginte abstract,
prin care Nichita Stnescu deschide n unghi larg potenialitile imaginante ale

cuvntului, cu numeroase articulaii ale spaio-temporalitii, cu transformri inedite,

uneori n interiorul aceluiai poem. Poetul creeaz lumi ficionale noi, fornd limitele
imaginaiei, ancornd pe rmuri inedite ale limbajului, pentru a reda viaa rarefiat a
ideilor. Timpul i spaiul se reconfigureaz neateptat, chiar n interiorul aceluiai poem,
ca tainice dezvluiri ale acestor lumi poetice. Sunt prezente articulaiile predominant nonfigurative, adesea cu o deschidere semantic maxim. Exemple ale lirismului ermetic,
poemele volumului nu sunt o noutate absolut n creaia lui Nichita Stnescu. Ele se
nscriu pe linia multor poeme abstracte, prezente odat cu Dreptul la timp, continuate
cu volumele celelalte, identitatea secret a lumii, a eului, a limbajului nscriindu-se n
orizontul ideatic ireductibil al poetului. Intensitatea lor emoional-abstract include i o
reconfigurare a spaiului i a timpului, mereu alta n fiecare elegie.
Capitolul IV, Postmodernismul. Certitudini, indecizii, este alctuit din 3
secvene: Un eclectism rafinat; Epica luntric; elogiul imperfeciunii. Poezie
impersonal; poezie pulsatorie. Cu toate rezervele pe care le creeaz, adesea, asocierea
dintre Nichita Stnescu i postmodernism, considerm c exist trei aspecte majore ce se
ncadreaz n paradigma postmodernist. Timpul compozit al unei pri din dulcele stil
are inflexiuni potmoderniste destinse, un timp recuperator nu n privina destinului
personal, ci n ceea ce privete raportarea la tradiia literar, un eclectismul rafinat (1).
Cel din Epica magna i Opere imperfecte arat o alt faet a postmodernismului, o
epic a interioritii i a iregularului (2). Noduri i semne, Opere impersonale se
situeaz pe linia unei experiene singulare, asociat cu aspiraia spre poezia pulsatorie i
impersonal, care este mai apropiat de paradigma poetic postmodernist, orict de
larg, de contradictorie i de relativ ar fi extensia acesteia. (3)
Definind n termeni antitetici sau de complementaritate modernismul i
postmodernismul, este ntotdeauna abordat i diferena de percepie asupra istoriei/ a
timpului.

Pentru un spirit postmodern, timpul este echivalent cu simultaneitate i

sincronism, derivate din tolerana fa de tradiie, din recuperare i viziune pluralist,

integratoare. Timpul artei este reversibil, momente poetice actuale pot reitera experiene
afine de pe axa trecutului, ca ntr-un fluid magnetic unind epoci istorice i literare. Aceste
meandre de durat creatoare sunt mai evidente dup n dulcele stil clasic (1970), cnd
multe texte creeaz puncte de intersecie cu alte opere. Timpul acestei poezii a lui Nichita

Stnescu se pliaz pe micarea retrospectiv i recuperatoare a spiritului, devenind un

timp compozit, cu scnteieri att de diverse nct unde circulare par a unifica timpuri
poetice foarte diferite, ntr-o benefic evocare recreatoare.
Dintre criticii generaiei 60, Nicolae Manolescu i Eugen Simion consider c
postmodernismul lui Nichita Stnescu este evident, ca i cel al generaiei sale. Pentru
Nicolae Manolescu, postmodernismul trebuie socotit ca o poezie fr frontier, iar n
ceea ce l privete pe Nichita Stnescu: ne aflm n plin postmodernism. Dar, odat cu
dulcele stil, poetul penduleaz ntre dou configuraii temporale: una destins i senin
(faa), care l apropie de postmodernismul recuperator, cealalt, dramatic i n
prelungirea dreptului la timp (reversul). Gravitatea deschis de Dreptul la timp se
dezvolt pe acorduri mereu nuanate de acuta contiin a timpului individual. Acesta nu
dovedete forele recuperatoare ale timpului poetic, dimpotriv, i accentueaz uzura.
Pentru Nichita Stnescu, epica fiineaz n spaiile interioare, de esen spiritual,
i sub auspiciile timpului psihologic: Epica cea mare e nluntru, n spirit, iar nu pe
strad, pe caldarm. Ct despre aderena la real pe care o putem asocia cu ideea de
epic, Nichita Stnescu era ferm n a afirma c simpla translatare a realului, orict de
puternice sau de mirifice ar fi imaginile acestuia, nu reprezint semnul artei. Existena lor
ar fi doar un adaos de memorie, dac nu este o existen exagerat, fiindc ea nu
produce o modificare de contiin. De aceea, exagerarea prin absena realului
constituie prima trstur a artei. O cltorie n timpul cultural, dar i n spaii foarte
diferite nu are posibilitatea de a resuscita trecutul, n sens recuperator. Interferenele
temporale nu se realizeaz sub semnul disponibilitii imaginative de odinioar, al
explorrilor fericite, cci sunt lipsite de elan interogativ i cognitiv, de posibilitatea de a
deschide i de a multiplica, prin extindere poetic, sensul realitii. Nu mai sunt lumi
simultane, ci asamblri spaio-temporale haotice i care induc un acut sentiment de
nelinite, prin topirea limitelor temporale ferme dintre epoci revolute, precum
antichitatea, evul mediu i contemporaneitatea unui eu sfiat ntre aceste frnturi
incongruente de timp.
Este adevrat c, de drag de pean, poetul poart adnc nfipt n suflet sgeata
idealitii, dar cum limba greac a uitat-o de mult vreme, omul modern nu mai poate
dect s triasc nostalgia Greciei, nu s o resuscite. Acest element de posibil fericire

prin regsirea timpului plenar al Greciei unific mai multe perioade din opera lui Nichita
Stnescu, dar el rmne o utopie, fiindc sunt foarte puternice solitudinea, spaiile pustii,
nu spaiul plin al relaiei fericite cu acesta, vidul temporal. Eroul imperfeciunii asumate
este Sisif, prizonier ntre oglinzi, labirintul de oglinzi fiind, de altfel, unul dintre
nsemnele postmodernismului. Lecia despre cub i Lecia despre cerc se nscriu n
aceeai paradigm a imperfeciunii, constituindu-se ca dou texte programatice, att prin
caracterul lor accentuat didactic, demonstrativ, ct i prin ideea de imperfeciune
asumat pe care o dezvolt explicit. ntr-o lume desacralizat, disparitile i
incompletitudinea trebuie nu (doar) regretate, ci i acceptate. Astfel, acceptarea i
coerena, chiar dac a unor entiti incongruente sau lipsite de sens, se nscriu ntr-o
alt paradigm dect cea modernist. Eul, eliminat prin impersonalizare din cea mai mare
parte a poeziei moderne, al crei traseu major l-a marcat nsui Nichita Stnescu prin
apartenena sa la neomodernism, se rentoarce n centrul esturii lirice, ca unul dintre
simptomele postmodernismului remarcat de muli comentatori ai poetului: Eu sunt un
bidon de benzin aezat pe treptele piramidei,/ n evul mediu, cnd piramidele nu aveau
neles/ i cnd benzina nu-i gsise aflare. Coordonatele temporale ale antichitii se
intersecteaz cu cele actuale i cu cele medievale. Corelarea dintre actuala benzin,
piramide i evul mediu realizeaz un efect nelinititor, transgresarea timpului nu mai
are deschideri cognitive, ci aneantizante.
Noduri i semne reprezint ipostaza cea mai ferm a schimbrii la fa,
constituit treptat, prin desprirea lent a lui Nichita Stnescu de neo(modernismul) pe
care l-a creat n viziuni i imagini pregnante i ndreptarea ctre noi experiene estetice,
reflex al unei modelri existeniale i estetice deopotriv. Avnd ca punct de plecare o
experien trit cu o deosebit intensitate, moartea tatlui, acest volum concretizeaz, n
msura n care o asemenea tentativ poate fi pus n act, poezia impersonal i pe cea
pulsatorie, aa cum le definea/ redefinea poetul, preocupat n ultimii si ani de a-i
explicita aceste concepte.
Urmtoarele capitole dezvolt ideile cu referiri la un corpus reprezentativ de texte
poetice, decupnd din vasta creaie acele poeme n care configuraiile spaio-temporale
sunt clar conturate, adesea sub forma unor imagini memorabile.

Capitolul V, Timpul i spaiul copilriei, are ca puncte de reper: Dilatarea

timpului i a spaiului; Memoria afectiv. Abordarea acestei coordonate temporale,
copilria, cu spaiile pe care ea le dezvolt predilect, atrage n sfera refleciei probleme
specifice cronotopului, precum: memoria afectiv, raportul dintre biografic i expresie
poetic, relaiile prismatice dintre trecut, prezent i viitor, posibilitatea sau imposibilitatea
reveriei, capacitatea de a rememora, toate ca experiene care nu in de mecanica
imperturbabil-cronologic, ci de nuanele care tulbur certitudinile ceasornicelor. Sunt
evidente schimbrile de perspectiv, de la primul volum la cele ale anilor 80, imagini ale
acestei vrste disprnd pe pragul de intrare n nodurile i semnele morii.
De altfel, graniele dintre trecutprezentviitor nu vor fi niciodat ferme,
prezentul ncrcndu-se de ecourile trecutului i de presentimentul viitorului, aspecte pe
care le vom regsi n multe configuraii lirice, fiindc poeticul, prin natura lui, vibreaz la
aceste nuane psihice. Este una dintre constantele liricii lui Nichita Stnescu.
Capitolul VI, Adolescena i spaiile sale, se structureaz astfel: Eul poetic i
lumea; Spaializarea timpului; Experiena melancoliei; recuperarea afectiv. n aceast
etap a creaiei, vederea/ viziunea, varianta poetic i creatoare a vzului, este simul
privilegiat, dar el tinde spre anulare dintre subiectul liric i exterioritatea lui. Cele mai
multe poeme din primele dou volume evoc adolescena i, corelate cu aceasta, spaiile
plane. Nu relieful accidentat, iregular i dezvoltat pe verticala muntelui, ci ele sunt cele
mai potrivite elanului de apropriere a dimensiunii exterioare. Cmpul/ cmpia reprezint
un asemenea topos privilegiat n care eul, aflat sub zodia tinereii, se simte dezvoltndu-i
fora demiurgic. Dac n Sensul iubirii erau prezente toate axele temporale, timpul
preferat al viziunii sentimentelor este, ns, prezentul; un prezent plenar, trit cu
sentimentul participrii la miracolul existenei. Clipa fericit, tinereea, iubirea sunt
constantele acestei perioade de creaie, cu efecte asupra nuanrilor spaio-temporale. n
universul imaginar al iubirii, categoriile atribuite lumii obiective (timpul, spaiul, cauza i
substana) sunt imprevizibile. Ca forme ale intuiiei, lipsite de corporalitatea entitilor
obiective, ele iau forma eului creator. Certitudinile sunt pulverizate, reverberaia
subiectivitii asupra exteriorului este maxim, iar regimul metamorfozelor implic toate
categoriile. Sintagma dans de oglinzi ar putea figura ca emblem a universului lui
Nichita Stnescu, din aceast perioad. Viziunea sentimentelor i pune amprenta

asupra structurrii spaio-temporalitii lumilor poetice. Nichita Stnescu este creatorul

unor universuri diafane, imponderabile, rsfrnte ca ntr-o oglind cosmic, dar nu n
sensul vagului simbolist. Indecizia emoional este ndeprtat n favoarea sentimentului.
El devine organul superior al cunoaterii, al expansiunii i al metamorfozelor, fiindc
poetul, bolnav de necunoscut, ca toi vizionarii, foreaz limite i schimb percepiile
comune. Este evident deosebirea dintre acest timp plenar, trit cu sentimentul unei
fericiri care nu cunoate adierile melancoliei sau nefericirea, i chipurile lui din volumele
ulterioare. A fost numit un timp adamic, pentru aceast disponibilitate luminoas pe
care o va pierde odat cu intrarea n maturitate, cnd devine un timp adult.
n perioada dulcelui stil, adolescena se supune timpului msurabil, fiindc ea
nu mai este un principiu armonizator al lumii, ci un moment revolut pe axa temporal,
antrenat n mecanica implacabil a devenirii. Poet autentic al timpului, Nichita Stnescu
nu este tributar nostalgiei paseiste, dimpotriv, resuscitarea trecutului prin amintire
intensific ritmul prezentului, care devine mai turbat. Amintirea nu este o soluie a unui
prezent imperfect, ci i intensific imperfeciunea.
Capitolul VII, Spaii neomoderniste i dreptul la timp, are ca subdiviziuni:
Viitorul i increatul; contiina timpului; Spaiul rarefiat; inconsistena timpului; Irealiti
senzoriale; Crepuscul existenial; inconstan ontic. Ca element de difereniere fa de
axa temporal dominant n primele volume, prezentul, apare dimensiunea viitorului, a
increatului i a posibilului existenial. Prezentul se reduce la clipa inconstant, caduc, iar
spaiul, amplu i melodios odinioar, datorit viziunii sentimentelor, i pierde
concreteea senzorial dar spiritualizat, devenind ngust, nchis, opac. Din punctul de
vedere al configuraiilor spaio-temporale, poemele sunt subordonate unei opiuni pentru
abstractizare, ermetism, ambiguitate, fragmentarism, opacitate, ntr-un discurs tot mai
dominat de sentimentul timpului ce aneantizeaz i de al unui spaiu tot mai restrns, tot
mai interiorizat.
Spaiotemporalitatea se articuleaz, adesea, pe axele vizionarismului modern,
fr cldura implicrii subiective, fr ca vreun indice personal s infuzeze imaginile,
extrem de puternice. O direcie ferm care desparte dreptul la timp de viziunea
sentimentelor este modernismul impersonal, asociat cu pictura modern abstract.

Spaio-temporalitatea din Viziunea sentimentelor se stinge, se reduce, se

tocete, intr sub semnul scindrii interioare, asemenea imagini fiind prezente n multe
texte remarcabile. n structura de adncime a textelor identificm doctrina heraclitean
devenirea nencetat, ca esen a lumii. Poemele articulate pe tema timpului surprind
aparenele fugitive, spectacolul dezolant al unei deveniri fr sfrit. i n Necuvintele,
dar i n Un pmnt numit Romnia, multe poeme se ordoneaz pe dimensiunea spaiotemporal, n aceleai tonaliti grave, asemntoare cu cele inaugurate de Dreptul la
timp. Chiar dac, n ansamblu, elementele de metapoezie, de definire a necuvntului,
asigur liantul temelor, motivelor, atitudinilor, subsumate efortului de a avea acel laser
lingvistic al necuvntului, timpul i spaiul rmn repere fundamentale n arhitectura
poetic. Regsim indeterminarea, obscuritatea, inseria, irealitile senzoriale, categoriile
negative, acele note definitorii ale modernitii, identificate de Hugo Friedrich, dar
modalitatea n care ele sunt montate este inedit.
Capitolul VIII, Elegiile timpului, ale spaiului i ale cuvntului evoc un
moment de apogeu n creaia lui Nichita Stnescu. Redutabile i incitante poeme ale
lirismului ermetic, ele reprezint i o reconfigurare a spaiului i a timpului, pe
coordonate prezente n Dreptul la timp, dar radicalizate n direcia unor abstraciuni
care au generat interpretri multiple. Nicolae Manolescu exprim o asemenea apreciere,
privind modul n care fragilitatea ideilor se ntrupeaz n poezie: n 11 elegii poezia
pur a neomodernismului atinge punctul cel mai nalt. Puritatea e aproape absolut n cele
dousprezece texte n care oasele fragile ale ideilor nu se mai simt sub carnea poemelor.
Densitatea conceptual i meandrele pe care aceste concepte ncorporate n
imagini le cunosc au fost gndite ca o unitate. Poetul creeaz o lume ficional nou,
ancornd pe rmuri necunoscute ale limbajului i fornd limitele imaginaiei. Timpul i
spaiul se reconfigureaz neateptat, chiar n interiorul aceluiai poem, ca tainice
dezvluiri ale unor lumi poetice noi. Deschiderile viziunii i ale limbajului sunt foarte
mari. Este vorba de a reda viaa rarefiat a ideilor, iar deschiderea dintotdeauna spre
viaa rarefiat a ideilor capt n acest volum o formul decisiv. El e n cutarea unei
identiti profunde a lucrurilor, dincolo de tot ceea ce nseamn impuritate
contingent. O asemenea tentaie are nevoie de un anumit limbaj, plasat pe un palier
compatibil cu aspiraia ideatic: Acestei esene teoretice ncearc s-i dea o transparen

perfect n cuvinte. (Mircea Martin) Lectura fiecrei elegii dezvluie articulaii diferite,
cu reluri, simetrii, opoziii care asigur volumului aspectul unei aventuri existeniale
majore.
Capitolul IX, Lumile posibile. Ptolemeu i Euclid, se articuleaz pe axele:
Zonele nenregistrate senzorial ale naturii; ntre belugul de timp i lipsa de timp;
Suprapuneri spaiale; dislocri temporale; nelesul, timpul nelesului i chipurile
neantului. Dup dreptul la timp se accentueaz structura eteroclit a temporalitii.
Prezentul dominant n primele trei volume, plenar sau inconstant, este nlocuit de
interferene i suprapuneri, de discontinuitile timpului interior, nct libertatea n
evocarea cronotopului permite trimiteri la sintagma lui Basarab Nicolescu, terul tainic
inclus i la definirea dat de autor spaio-temporalitii. Aspectul acesta, al posibilului
existenial pe care l genereaz lumile imaginate de Nichita Stnescu, permite multe
referiri la interferenele dintre literatur/ art i tiine sau filosofie. Lumile se pot asocia
cu posibilele i imposibilele definite de Andreu Sol, pornind de la Heidegger.
ncepnd cu Dreptul la timp, Nichita Stnescu este interesat, poetic, nu doar de timpul
uman, ci i de temporalitile formelor de via care exist ori care ar putea exista n
lumile paralele, de timpul cuvntului, de asemenea. n concepia sa, Literatura i are la
origine ncercarea de a acoperi zonele nenregistrate senzorial ale naturii, aadar are o
ntemeiere existenial cognitiv i revelatoare.
Pentru Nichita Stnescu, Ptolemeu este un spirit ce trebuie redescoperit i
asumat; ntr-o lume tot mai supus modelelor validate tiinific, este nevoie s revenim la
adevrurile fundamentale despre om, chiar dac ele au fost infirmate/ redimensionate de
tiinele exacte. Din perspectiva pluralismului pe care l dezvolt tiina actual, Ptolemeu
este regndit, ca toate erorile tiinifice ale trecutului. Relaia poetului romn cu
Ptolemeu este una de identificare. Peste secole, se arcuiete o viziune similar celei
antice, bineneles, n zona afirmaiei eseniale: Pmntul se afl n centrul existenei,
omul este msura lucrurilor. ntr-o epistem dominat de principiul relativitii, i
sistemul imaginat de Ptolemeu are o coeren pe care tiinta actual o apreciaz, fa de
secolele trecute, care l condamnau pentru viziunea sa geocentrist. Multiplicarea
lumilor la care poezia are/ poate avea acces este asociat cu certarea lui Euclid, a crui
teorie cenzureaz disponibilitatea creativ, nzuina de a sparge tiparele spaiale, dar i pe

cele uniform i monoton direcionate ale timpului. n volumul Epica magna, ns,
lumile simultane au un alt contur, o alt determinare existenial. Ele realizeaz
sentimentul unei ambiguiti eseniale, care se sustrage oricrei ntelegeri, tergerea
categoriilor comune de timp i de spaiu inducnd stranietate i o difuz stare de
ameninare. La zece ani distan de Laus Ptolemaei, timpul i spaiul lumilor paralele sau schimbat radical.
Capitolul X, Timpul i spaiul necuvintelor, este alctuit din: Timpul relativist;
Spaio-temporalitatea cuvntului; Timpul psihologic; Laserul lingvistic i densitatea
ontologic. Timpul i spaiul cuvintelor, cutarea/ crearea unui cuvnt apt s nu se mai
supun acelui langage de la tribu care l face prizonierul timpului profan i al spaiului
nlnuit de fora gravitaional a uzului au constituit constante ale operei poetice i ale
speculaiilor eseistice ale lui Nichita Stnescu. Din aceast preocupare de poet autentic sau ivit i necuvintele. Ceea ce capt relief accentuat este relevarea diferenei dintre
neles i timpul nelesului, dintre timpul psihologic al perceperii i tririi sensului i
nlnuirea temporal a cuvintelor, inevitabil ntr-o art a succesiunii, ci nu a
simultaneitii. Acest decalaj cptase expresie memorabil n A inventa o floare (din
Laus Ptolemaei), text care a generat, n principal, aseriunile lui Solomon Marcus
despre timpul relativist.
Scriind despre farmecul straniu i special pe care l are timpul n poezie, Nichita
Stnescu distingea ntre nelesul static i curgerea formal, necuvintele, ca i, mai
trziu, poezia pulsatorie, ncercnd s atenueze diferena dintre cele dou dimensiuni
temporale, numite de poet exterioare: timpul formal de scurgere al fiecrui cuvnt i
timpul formal al scurgerii sentimentulului. Cum aceste dou timpuri sunt dublate de
versantul lor emotiv-intelectual, ele tind i s creeze o ideal suprapunere/ identificare
ntre timpul revelatoriu al cuvntului i revelaia sentimentului.
Necuvintele sunt, uneori, o ipostaz srbtoresc a limbii. Alteori, ele sunt
instrumente fine de incizare a unor realiti neperceptibile direct, dar posibile, sensul
lor existenial aflndu-se n sfera de reflecie a raportului dintre limbaj i gndire.
Sentimentul incompletitudinii atinge totul. Este timpul relativist, specific lui Nichita
Stnescu. Pentru Solomon Marcus, timpul evocat de poet este cel care exist prin
concretizarea n ceea ce experiem, pe care l numete relativist. Necuvintele lui Nichita

Stnescu, definite ntr-un poem cu acest titlu, sunt un laser lingvistic, visat pentru
puterea de a desfide limitele oricrui limbaj, pe care ar trebui s l resemantizeze, astfel
nct acesta s creeze lumi/ lumea, nu fiinnd n universul secund al artei, ci cu o
consisten ontologic ferm. Ar fi lumi nscute din haosul primordial, din informalul
cruia s i creeze i s i ordoneze realitatea.
Capitolul XI, Timpul i spaiul dulcelui stil conine 5 subcapitole: Faa. Spre
dulcele stil clasic, prin timpuri literare; Reversul. Dulcele stil i timpul individual; Spaiul
nchis, timpul divizat, incomunicarea; Timpul i poetul; Principiul de indiferen. Orfeu
n cetate. Dulcele stil clasic este o sintagm neltoare. Volumul este alctuit din
dou atitudini opuse privitoare la timp, care se articuleaz pe axe diferite, chiar dac
presupuse: timpul poetic/ al continuitii literare i timpul individual, al aventurii
existeniale unice/ al discontinuitii.
Multe texte sunt citabile pentru modul n care Nichita Stnescu, printr-o intuiie
derivnd din dulcele stil clasic , din ntreaga sa atitudine fa de tradiia literar i
cultural, sparge impenetrabilitatea trecutului. Un trecut pe care l aduce n actualitatea
propriilor texte. Nichita Stnescu nu manifest intolerana modernilor fa de tradiie i
de aceea n fluxul poematic identificm i discrete modele. Eterogenitatea temporal
relev i dimensiunea etern a artei aflate n momentul fast al inspiraiei, al creaiei, dar
este i una dintre trsturile atitudinii postmoderne, deoarece se creeaz impresia unui
dialogism dincolo de epoci i de opiuni literare. Ceea ce s-a constituit n diacronie este
reunit n planul unui prezent recuperator.
Exersate pe structuri discursive dintre cele mai diverse, poemele din n dulcele
stil clasic dezvolt variate meditaii despre timp, evitnd abordrile ample, labirintice, n
favoarea unei expresii concentrate, eliptice, cu un substrat criptic.Trecutul, dar nu n
ipostaza lui literar, nu se resoarbe lent n prezent, curgerea lui nu este perceput ca o
continuitate de sens, dup cum nici prezentul nu are o estur plin. Este un timp divizat
n fragmente incomunicante, diacronic i sincronic. Dominanta volumului o constituie
inexistena unui sens, anularea raporturilor spaiale i temporale, damnarea i recluziunea.
Poetul e ca i timpul./ Mai repede sau mai ncet,/ mai mincinos/ sau mai
adevrat. Cum poetul este un eu generic, impersonal, n care s-a cristalizat esena
lucrurilor, i timpul i dezvluie semnificaiile, viteza, n funcie de parametrii

subiectivi proprii omului. i poetul i timpul nu au concretitudinea obiectual apt s le

asocieze un unic sens, ci i creeaz sensul/ sensul lor l crem noi.
Capitolul XII, Epica magna, este organizat pe 2 coordonate interferente:
Alergarea, vidul, nobleea; Metamorfozele, timpul i moartea. Ahile i vunerabilitatea sa,
alergarea, stingerea i topirea la linia orizontului, metamorfozele i indecizia,
inconsistena realului i moartea, acestea definesc acum condiia uman, nu eroicul, ci
eroarea. Tensiunea coordonatelor spaio-temporale de esen thanatic prevestete
nodurile i semnele. Totul este supus morii, din moment ce a muri n zbor constituie
o coordonat a aceste epopei, ca i faptul c i ceea ce nu exist poate s moar.
Profuziunea spaial, ca i cea temporal, i dezvluie esena iluzorie, din perspectiva
morii. n nuditatea sa pur, omul este doar un vid nvluit n noblee: Nobil vid
strbtnd nimicul,/ rapid parte inexistent/ traversnd moartea.
Capitolul XIII, Imperfeciune i desacralizare, cuprinde: Moartea miturilor;
Ciobirea cubului i secionarea cercului; Sisif ntre oglinzi. Imaginea cronotopic a eului,
la care se refer distinciile lui M.Bahtin, dezvluie, prin interferenele temporale
specifice imperfeciunii, drama inaderenei la o spaio-temporalitate ferm, pierderea
certitudinilor. De aceea, vor predomina imagini ca declinul, disoluia, nonsensul,
moartea. Apsarea timpului distructiv capt n Opere imperfecte accente dramatice,
poemele purtnd amprenta acestei fataliti. Totul este devenire sub semnul declinului, iar
temporalitatea s-a instalat n toate formele existenei. Sisif este eroul unui poem amplu,
Cele patru coerene fundamentale, n care se deschid imagini i sensuri ce converg spre
asumarea unei coerene de tip postmodern. ntre increat i neantul morii se ntinde
imperiul iluzoriu al existenei, ordonat de o factice coeren, de o aparen care asigur
liantul temporal: i totui, mi spuse Sisif/ e o coeren aceasta,/ balansnd ntre
nimic i nimic. Cuvntul poate ivi alte coerene, n ordinea artei, ntr-un lan al sensurilor
generate de potenialitatea sa nelimitat, de aceea meditaia lui Sisif se ncadreaz n
spirala speranei: Da, mi-a zis, e poate de aceea/ ntrzierea i ndeprtarea lui/ de
negndit de departe,/ legnd de cuvntul nostru/ a doua coeren/ i de cuvntul ei/ pe a
treia/ i de cuvntul ei/ pe a patra, i Finalul poemului marcheaz o schimbare de
statut; poetul este invitat ntre oglinzi, Sisif iese dintre acestea: Sisif se ridic dintre

oglinzi,/ iei dintre ele, i/ uitndu-se napoi spre mine/ mi fcu un semn scurt/ s intru
ntre oglinzi.
Poetul ntre oglinzi, aceast ipostaz a infinitei rsfrngeri n spaii ireale i
complementare, adugate spaiului i timpului din unica existen concret reprezint o
efigie a Operelor imperfecte, opere prin care Nichita Stnescu se remarc drept o
contiin a timpului su, o personalitate n sensul de a descifra i de a intui, n meandrele
versului, raportarea omului la mituri, la timp i la spaiu. Trei dintre coordonatele
eseniale ale statutului su ontologic, reunite n cuvnt. Nu sunt ele, cuvintele, cea mai
rezistent parte a biologiei umane, dup cum le consider nsui Nichita Stnescu?
Timpul care ne-mbtrnete se afl n cea mai adnc zon de sens a operelor
imperfecte, care devin opere ale imperfeciunii umane, confruntate cu desacralizarea
i moartea lipsit de mreie, de un sens transindividual. Volumul anun Noduri i
semne prin prezena acestei intensiti copleitoare a morii, nu ca motiv literar, ci ca
experien nemediat, personal, pe care Nichita Stnescu o transmite n tonuri
dramatice.
Capitolul XIV, Noduri i semne implic: Nodurile timpului i ale vidului;
Erodarea semnelor; Dezobinuirea. Cronotopul volumului se caracterizeaz prin a-spaial
i a-temporal. Spaiile sunt adesea aparent pline, natura lor cumulativ sugernd ns
vidul, nonsensul, tergerea reperelor clasice. Timpul se definete ndeosebi ca
uniformizant, ca nonexisten i suspendare a determinrilor. n interiorul acestor valori
cronotopice se afl secvene dialogate, prezene umane sau nonumane, daimonul, nuclee
narative sau pasaje descriptive, dar toate sunt doar forme prin care s capete expresie
murirea n act, transformarea ei n cuvnt. Experiena tragic, adesea n note terifiante, se
ncheie, totui, pe acorduri eminesciene. Recviemul se limpezete sub auspiciile
ncrederii n cuvnt, n acea coeren pe care, dincolo de toate avatarurile cunoaterii
poetice, o dezvluie i Operele imperfecte, dar i Operele impersonale, exorcizarea
morii prin creaie.
n cercul obsesiei thanatice, reperele temporale i cele spaiale sunt abolite.
Volumul se ncheie pe acorduri eminesciene (n rest, vreme trece, vreme vine), prin
Tonul, poem n care vocea fiinei s-a eliberat de spaime, mpcndu-se cu
dezobinuirea, cu trecerea, prin tunelul oranj, spre o alt realitate, cea a artei. Din

bolgiile morii, eliberarea are loc spre o spaio-temporalitate pur, lipsit de referent real,
eul devenind un Ft-frumos al verbelor, geamn cu Ft-Frumos fr de tei din
Postume: M-oi dezobinui i eu de trup,/ nscnd un Ft- frumos al verbelor,/ cum
lupul s-a dezobinuit de lup,/ de foame.
Capitolul XV, Operele impersonale, cuprinde : Frontiera; Marginea; Moartea,
timpul i arta. Un element de specificitate a postmodernismului poetic este preferina
pentru dou modele: serial i procedural (Joseph M.Conte), ceea ce este evident nu
numai n Noduri i semne, dar i poeme din Operele impersonale.
n poemul Shakespeare, ideea de limitare i de exterioritate inautentic este
nchis n sintagma margine dezndjduit: Calul este o margine dezndjduit./ i eu
sunt o margine./ Teiul cu mirosul lui de tei cu tot/ e o margine dezndjduit./ Eu sunt
numai o margine. Dei perfidul acesta de timp/ care trece ca un arpe induce tot mai
apsat sentimentul unui a fi spre a nu mai fi, dei spaiul ficional al lumilor posibile se
reduce la lumile suprapuse, totui, creatorul de poezie regsete, a cta oar? aceeai
salvare, cuvntul. El poate sparge limitrile spaio-temporale, pentru ca poetul s devin
un Ft-Frumos fr de tei n lumea care se numete literatura romn. Eul din
Hieroglifa s-a desprins de margini, de cele ale locului (refuzul mormntului), dar i
de cele temporale (a nu muri de niciodat), moartea devenind benefic via fr de
moarte n interiorul limbii, al cuvntului.
Capitolul XVI, Concluzii, reia principalele idei ale fiecrui capitol. ntreaga
oper a lui Nichita Stnescu este o cltorie n tipul de real instaurat de modelul de
gndire al secolului su, pe care l absoabe n filigranul conceptual i l red n fluxul
imaginilor. n adncul acestei opere se afl re-definirea i re-situarea omului n lume,
meditaia despre esena acestei fiinri. n concepia lui Nichita Stnescu, arta trebuie s
produc o modificare de contiin; un creator autentic, fixndu-se n ideea de real,
i asum riscul ofierului de cart din viziunea lui Marcel Raymond despre poet,
luminnd sensuri, provocnd i deconcertnd, ca n orice demers gnoseologic plasat sub
cupola unei nalte diciuni a ideilor, cu fulgurante strluciri stilistice, semn al marii
poezii.
Sumar
Capitolul I. NICHITA STANESCU - DESPRE TIMP I SPAIU

1. Farmecul special i straniu al timpurilor poetice

2. Spaiul abstract i interior al poeziei
3. Poezie pulsatorie; poezie impersonal
Capitolul II. TIMP, SPAIU, CUNOATERE
1. Semnificaia antropologic a timpului i a spaiului
2. Timpul, spaiul, adevrul polipier al operei
3. Coordonate spaio-temporale; devenire poetic
Capitolul III. CERTITUDINI. NEOMODERNISMUL
1. Chipuri luminoase: copilria, adolescena
2. Ipostaza maturitii interogative i elegiace
3. Lirismul abstract al elegiilor
Capitolul IV. POSTMODERNISMUL. CERTITUDINI, INDECIZII
1. Un eclectism rafinat
2. Epica luntric; elogiul imperfeciunii
3. Impersonalitate; poezie pulsatorie
Capitolul V. TIMPUL I SPAIUL COPILARIEI
1. Dilatarea timpului i a spaiului
2. Memoria afectiv
Capitolul VI. ADOLESCENA I SPAIILE SALE
1. Eul poetic i lumea
2. Spaializarea timpului
3. Experiena melancoliei; recuperarea afectiv
Capitolul VII. SPAII NEOMODERNISTE I DREPTUL LA TIMP
1. Viitorul i increatul; contiina timpului
2. Spaiul rarefiat; inconsistena timpului
3. Irealiti senzoriale
4. Crepuscul existenial; inconstan ontic
Capitolul VIII. ELEGIILE TIMPULUI, ALE SPAIULUI I ALE CUVANTULUI
Capitolul IX. LUMILE POSIBILE. PTOLEMEU I EUCLID
1. Zonele nenregistrate senzorial ale naturii

2. ntre belugul de timp i lipsa de timp

3. Suprapuneri spaiale; dislocri temporale
4. nelesul, timpul nelesului i chipurile neantului
Capitolul X. TIMPUL I SPAIUL NECUVINTELOR
1. Timpul relativist
2. Spaio-temporalitatea cuvntului; timpul psihologic
3. Laserul lingvistic i densitatea ontologic
Capitolul XI. TIMPUL I SPAIUL DULCELUI STIL
1. Faa. Spre dulcele stil clasic, prin timpuri literare
2. Reversul. Timpul individual
3. Spaiul nchis, timpul divizat, incomunicarea
4. Timpul i poetul
5. Principiul de indiferen; Orfeu n cetate
Capitolul XII. EPICA MAGNA
1. Alergarea, vidul, nobleea
2. Metamorfozele, timpul i moartea
Capitolul XIII. IMPERFECIUNE I DESACRALIZARE
1. Moartea miturilor
2. Ciobirea cubului i secionarea cercului
3. Sisif ntre oglinzi
Capitolul XIV. NODURI I SEMNE
1. Nodurile timpului i ale vidului
2. Erodarea semnelor
3. Dezobinuirea
Capitolul XV. OPERELE IMPERSONALE
1. Frontiera
2. Marginea
3. Moartea, timpul i arta
Capitolul XVI. CONCLUZII
BIBLIOGRAFIE