Dou feluri de fericire

Ceea ce pentru corpul fizic este orgasmul este fericirea pentru corpul nostru spiritual. E o senzaie scurt i copleitoare, este acea iluminare pe care-o caut misticii i poeii. Nu poi fi fericit ani ntregi sau zile-ntregi. Nici mcar cteva ore-n ir. Dostoievski o descrie ca pe un preludiu al epilepsiei. Rilke vorbete despre cumplitul" ei: ea este frumuseea la limita suportabilului, dincolo de care ncepe durerea. Poate c Goethe a intuit cel mai bine criteriul fericirii: eti cu adevrat fericit cnd vrei s opreti timpul, s pstrezi acel moment pentru ntreaga eternitate: Clip, rmi! Eti att de frumoas!" ntr-un fel, viaa ta a avut sens dac, n irul nesfrit de momente banale, cenuii, triste, ruinoase, ticloase, mizerabile, plicticoase din care orice via este compus, s-a aprins totui, de cteva ori sau doar o singur dat, scnteia cutremurtoare a fericirii. O dat ca zeii-am trit i mai mult nu-mi doresc", scrie despre ea Holderlin. Aceasta e adevrata fericire, pe care cei mai muli oameni n-o caut i n-o rvnesc, pentru c ea i poate distruge. A tri ca zeii, fie doar i pentru o clip, e un hybris care se pltete. Bineneles, nu aceasta e fericirea din Declaraia drepturilor omului". Dac aici se spune c oamenii urmresc fericirea ca fiind bunul suprem al vieii, se are n vedere un cu totul alt sens al cuvntului, mult mai sociologic", fa de misticul, esteticul i religiosul primei accepii. Fericirea pe care oamenii o caut ndeobte n-are nimic de-a face cu experienele extatice, extreme. Dimpotriv, e vor309 ba de faimoasa aurea mediocritas" a antichitii, de cultivarea grdinii proprii, de tihna i pacea unei viei nelepte, potrivite omului, lipsite de zbucium i de excese. n acest sens filozofii invidiau viaa simpl i mulumit a pstorilor, mplinirea celor ce n-au ambiii mari, ci se mulumesc cu ceea ce le aduce clipa. Dac fericirea orgasmi-c despre care am vorbit lanceput ar putea fi numit transcendent, avem n schimb de-a face aici cu o fericire terestr, imanent. n lumea consumist i globaliza-t actual nu mai cunoatem alt sens al fericirii dect acesta din urm: mediocru, utilitar, lipsit de orice aspiraie care depete standardele materialiste: o cas confortabil, un loc de munc bnos, o vacan n Caraibe (sau mcar la Sinaia...), o familie asigurat financiar. O dragoste cldu (nu te mai osteneti s-i dai seama mcar dac-i iubeti sau nu cu adevrat partenerul), o munc nu prea creativ, obiecte (recomandate la televizor) cu care-i umpli orice spaiu liber... Oamenii au uitat cu totul c li s-a fcut un dar copleitor: cel de a exista n minunea lumii, de a fi vii, de a fi contieni de sine. Ei nu-i mai pun niciodat ntrebri ca: de fapt, cine snt eu? Ce rost am pe lume? Oare mi s-a dat minunea c pot vedea i auzi doar ca s fiu ofer de autobuz sau s fac reclame? Oare n-am s mor fr s fi fcut nimic pe lumea asta ? Condamnarea acestui gen de fericire este totui n bun parte nedreapt, dup prerea mea, ca ntreaga condamnare a modului de via occidental, cci nseamn, de fapt, o reacie elitist" n faa unei fericiri populare". Eu cred c avem nevoie de ambele feluri de fericire, c fiecare-n parte este srac i extrem" n lipsa celeilalte. Cred, de altfel, c snt foarte rari att poeii puri i extatici, ct i consumitii complet imbecilizai de bere i televiziune. Sntem cu toii, de fapt, o combinaie ntre cele dou cazuri, i idealul uman ar putea s fie, n consecin, o via mplinit i decent material strbtut din cnd n cnd de fulguraiile nebuneti ale marii i adevratei fericiri. 310