Sunteți pe pagina 1din 113

Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei Anul universitar: 2008 - 2009 Semestrul 4 I.

Informaii generale despre curs, seminar, lucrare practic sau laborator: Titlul disciplinei: Literatura romn i literatura pentru copii; tehnici de povestire i elemente de dramatizare Codul: PIE 2402 Numrul de credite: 6,5 Locul de desfurare: Programarea n orar a activitilor: Mari:13,00 - 15,00, 2 seminarii Joi : 14,00 16,00, curs II. Informaii despre titularul de curs, seminar, lucrare de practic sau laborator Nume, titlu tiinific: Blint Mihail, profesor grad I Informaii de contact: 535600 Odorheiu Secuiesc, str. Rkczi Ferenc, nr. 13/3, Telefon: 0266 - 217708, e-mail: balintmihaly@yahoo.fr Ore de audien: miercuri 17-19 Descrierea disciplinei: Obiectivele disciplinei: Reactualizarea cunotinelor studenilor de teorie literar Reiterarea marilor teme abordate n operele literare ale scriitorilor romni Identificarea trsturilor specifice ale operelor literare prin prisma temei abordate, prin particularitile epocii n care ele au aprut, prin limba i stilul autorului Evidenierea rolului unor personaliti de marc la dezvoltarea fenomenului literar romnesc n contextul literaturii europene Identificarea valenelor estetice i educative ale unor opere literare aparinnd literaturii pentru copii Identificarea posibilitilor de receptare a discursului poetic de ctre micii cititori Coninutul: 1. Comunicarea comun i comunicarea solemn. Genuri i specii literare. Moduri de expunere i mijloace de realizare artistic. Elemente de prozodie. Marile curente literare 2. Literatura popular i literatura cult. Folclorul surs de inspiraie pentru scriitorii romni 3. Poezia liric aparinnd literaturii pentru copii 4. Creaia epic n versuri: fabula, balada 5. Basmul popular opere preferate de copii 6. Snoava mesajul ei satiric, educativ i moralizator 7. Legenda i valenele ei instructiv-educative 8. Micile vieuitoare n poezia i proza romneasc

9. Literatura de evocare a trecutului istoric 10. Aspecte ale copilriei n literatura romn i cea universal 11. Copilria i imaginea ei n opera lui Ion Creang 12. Natura i iubirea n poezia lui Mihai Eminescu 13. Literatura de aventuri 14. Literatura tiinifico-fantastic Competenele dobndite prin absolvirea disciplinei: Descoperirea i identificarea unor noiuni de teorie literar de baz nelegerea rolului acestora n realizarea discursului artistic Capacitatea de a transmite copiilor din ciclul primar aceste cunotine Metodele utilizate n cazul predrii, al seminarului sau al lucrrilor practice: Prelegerea n cazul transmiterii cunotinelor noi Explicaia n cazul unor fenomene literare care necesit aceasta Eseul literar n cazul lucrrilor de seminar Dezbateri literare n cazul confruntrri ideilor pe marginea unor subiecte II. Bibliografia obligatorie: Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, pag. 300-305, 443-475, 481-488, 575-580, Editura Minerva, Bucureti, 1982. Lovinescu, E., Istoria literaturii romne contemporane, vol. III, pag.43-45, Editura Minerva, Bucureti, 1981. Ibrileanu, Garabet, Scriitori romni, vol. II, pag. 68-112, Editura Litera, Chiinu, 1997. Petra, Irina, Teoria literaturii. Curente literare, figuri de stil, genuri i specii literare, metric i prozodie. Dicionar-antologie. Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996. Dicionar de literatura romn, Editura Univers, Bucureti, 1979. Dicionar de personaje literare, Editura Nova 2001, Bucureti, 1995. Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. III. Materiale folosite n cadrul procesului educaional specific disciplinei: Volume, studii de critic literar, eseuri literare, calculator, retroproiector, proiecte didactice. IV. Planificarea / Calendarul ntlnirilor i a verificrilor/examinrilor intermediare: (Precizarea exact a tematicilor abordate n cadrul fiecrei ntlniri n parte, cu precizarea datei la care aceastea sunt planificate i menionarea, la fiecare curs/seminar/lucrare/verificare intermediar, a: a. conceptelor de baz sau a cuvintelor cheie; b. partea relevant din bibliografia obligatorie, cu precizarea capitolelor sau a paginilor aferente; c. obligaiile studenilor pentru ntlnirea respectiv (lecturi, teme, lucrri)

Cursul nr. 1: Comunicarea comun i comunicarea solemn. Genuri i specii literare. Moduri de expunere i mijloace de realizare artistic. Elemente de prozodie. Marile curente literare Concepte de baz: gen literar, specie literar, naraiune, dialog, monolog, descriere, tropi, prozodie, clasicism, iluminism, romantism, realism, simbolism, modernism. Bibliografie: Petra, Irina, Teoria literaturii. Curente literare, figuri de stil, genuri i specii literare, metric i prozodie. Dicionar-antologie. Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996. Dicionar de literatura romn, Editura Univers, Bucureti, 1979. Seminar: Analiza stilistic a unor texte selectate Cursul nr. 2: Literatura popular i literatura cult. Folclorul surs de inspiraie pentru scriitorii romni Concepte de baz: folclor, anonim, colectiv, sincretic, Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Corespondene de tematici ntre diferite creaii populare i opere culte discuii Cursul nr. 3: Poezia liric aparinnd literaturii pentru copii Concepte de baz: doin, cntec de leagn, pastel, Bibliografie: Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, pag. 300-305, Editura Minerva, Bucureti, 1982 Dicionar de literatura romn, Editura Univers, Bucureti, 1979. Seminar: Analiza imaginilor artistice ale pastelului Mezul iernei de Vasile Alecsandri Lucrare de seminar pentru ntlnirea urmtoare: Analiza pastelului Iarna de Vasile Alecsandri Cursul nr. 4: Creaia epic n versuri: fabula, balada Concepte de baz: fabul, balad popular balad cult Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Dramatizarea fabulei Cinele i celul de Gr. Alexandrescu Cursul nr. 5: Basmul popular opere preferate de copii Concepte de baz: basm, fantastic, fabulos, numr simbolic, formul introductiv median final, Bibliografie: Dicionar de personaje literare, pag. 154-191, 165, 171-174, 187-191, 196- 204, Editura Nova 2001, Bucureti, 1995.

Seminar: Caracterizarea personajelor fantastice din Tineree fr btrnee i via fr de moarte i Povestea lui Harap-Alb Cursul nr.6: Snoava mesajul ei satiric, educativ i moralizator Concepte de baz: snoav (etimologia cuvntului), anecdot, snoav licenioas(glum) Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Discuii privind mesajul snoavelor actualitatea lor Cursul nr. 7: Legenda i valenele ei instructiv-educative Concepte de baz: legend istoric, legend etiologic, adevrat legendar Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Analiza legendei Legenda rndunici de V. Alecsandri Cursul nr. 8: Micile vieuitoare n poezia i proza romneasc Concepte de baz: umanizarea vieuitoarelor Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, pag. 575-580, Editura Minerva, Bucureti, 1982. Seminar: Lucrare de seminar: Redactarea imaginii pdurii n baza operelor lui Emil Grleanu i Mihail Sadoveanu Cursul nr. 9: Literatura de evocare a trecutului istoric Concepte de baz: realitate istoric ficiune, legendar, Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Bolintineanu, D., Legende istorice Seminar: Dramatizare: Stejarul din Borzeti de E. Camilar Cursul nr.10: Aspecte ale copilriei n literatura romn i cea universal Concepte de baz: vrsta de aur, drame ale copilriei Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Sensibilizarea sufletului uman prin dezbatere literar pe marginea povestirii Fetia cu chibriturile de H.Chr. Andersen Cursul nr. 11:

Copilria i imaginea ei n opera lui Ion Creang Concepte de baz: umor, caracter oral, copilria copilului universal Bibliografie: Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, pag. 481-488, Editura Minerva, Bucureti, 1982 Dicionar de personaje literare, pag. 366-369, Editura Nova 2001, Bucureti, 1995. Seminar: Lucrare de seminar: Realizarea portretului unei mame din literatura romn (la alegere) Cursul nr. 12: Natura n poezia lui Mihai Eminescu Concepte de baz: coresponden om-natur, efemer-infinit, idil, ton elegiac Bibliografie: Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, pag. 443-475, Editura Minerva, Bucureti, 1982. Seminar: Concepia lui Eminescu despre perenitatea omului fa de natur prin prisma poeziei Revedere Cursul nr. 13: Literatura de aventuri Concepte de baz: aventuri accepiuni terminologice, imaginaie, Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Discuii pe marginea operei Fram, ursul polar de Cezar Petrescu Cursul nr. 14: Literatura tiinifico-fantastic Concepte de baz: etimologia structurii, caracteristicile literaturii S.F. Bibliografie: Goia, Vistian, Literatura pentru copii i tineret, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Seminar: Discuii pe marginea operei Insula misterioas de Jules Verne. V. Modul de evaluare Componentele de activitate a studenilor care vor fi evaluate (verificri pe parcurs, lucrri de semestru, proiecte didactice, participare activ, etc.), ponderea acestor componente n nota final: rspunsuri la examen 70% participare la seminarii, dezbateri ... 30% Modalitatea de desfurare a examenelor / verificrilor, criterii de evaluare: Examen oral prin comunicarea cunotinelor asimilate la cursuri i seminarii Aportul studentului la activitile de seminar Rezultatele evalurilor lucrrilor de seminar VI. Detalii organizatorice, gestionarea situaiilor excepionale:

Prezena le ore, condiii de prezentare la examen: Numrul absenelor la seminarii/semestru nu poate depi 3 ore nemotivate Nerealizarea celor 30% prin participri la seminarii condiioneaz prezentarea la examenul pentru nota final Modaliti de recuperare: Realizarea celor 30% la activiti de seminar Prezentarea studentului la examen n perioada de reexaminare. Consecinele plagiatului la lucrrile elaborate i a cazurilor de fraud la examene: Respingerea lucrrii plagiate n caz de fraud, excluderea studentului de la examen i reexaminarea n urmtoarea sesiune Rezolvarea contestaiilor: n interval de 24 de ore dup afiarea rezultatelor se rezolv eventualele contestaii. VII. Bibliografie opional (facultativ) Mitu, Florica, Literatur pentru cei mici, Editura Humanitas Educaional, Bucureti, 2005. Legende despre flori i psri, antologie de Ioan erb, Editura Minerva, Bucureti, 1990. Creang, Ion, Poveti, Amintiri, Povestiri, Editura Eminescu, Bucureti, 1980. Dulfu, Petre, Isprvile lui Pcal, Editura Minerva, Bucureti, 1970. Ispirescu, Petre, Basme, legende, snoave, ESPLA, Bucureti, 1960. Natura n poezia romneasc, Antologie i prefa de Georgeta Antonescu, Editura Humanitas, Bucureti, 1996.

Cuprins OPERA LITERAR. ELEMENTE DE STRUCTUR A TEXTULUI ARTISTIC Unitatea de nvare nr. 1 Cuprins
I. OPERA LITERAR I COMUNICAREA ARTISTIC................................................................10 II. ELEMENTE DE COMPOZIIE I DE STRUCTUR N TEXTELE NARATIVE .................. 11

1.II.1. Genul epic ............................................................................................................. 12 1.a. Tipologia naraiunii .................................................................................................. 12 1.b. Persoana narativ ..................................................................................................... 12 1.c. Ordinea narativ........................................................................................................ 13 1.d. Modalitile narative................................................................................................ 14 1.II.2. Personajul i portretul literar .............................................................................. 15 2.1. Personajul literar....................................................................................................... 15 1.a. Funciile personajelor................................................................................................ 15 1.b. Tipologia personajelor literare.................................................................................. 16 2.2. Portretul literar.......................................................................................................... 17 2.a. Tipuri de portret literar............................................................................................. 17 2.b. Procedee de caracterizare: mrci stilistice directe / indirecte................................. 17 1.II.3. Concepte specifice naratologiei ..........................................................................18 3.a. Opera literar narativ ............................................................................................ 18 3.b. Moduri de expunere................................................................................................... 19 3.c. Construcia subiectului n opera epic...................................................................... 20 3.d. Specii ale genului epic............................................................................................... 21 Bibliografie..................................................................................................................... 23 Unitatea de nvare nr. 2 Cuprins
III. ELEMENTE DE STRUCTUR I DE COMPOZIIE N TEXTUL DRAMATIC .................. 25 2.III.1. Delimitri conceptuale ........................................................................................... 25 2.III.2. Concepte specifice creaiei dramatice ................................................................... 26

Bibliografie ...................................................................................................................... 29 Unitatea de nvare nr. 3 Cuprins


3. IV. GENUL LIRIC. ELEMENTE DE STRUCTURARE A TEXTULUI LIRIC ........................... 31 3.IV.1. Delimitri conceptuale .......................................................................................... 31 3.IV.2. Tipurile de lirism ................................................................................................... 31 3.IV.3. Clasificarea creaiilor lirice ................................................................................... 32 3.IV.4. Concepte specifice genului liric. Specii lirice ....................................................... 32 3.IV.5. Poezii cu form fix .............................................................................................. 34 3.IV. 6. Elemente de prozodie ............................................................................................34 3.IV.7. Figurile de stil (tropi) ............................................................................................. 36

Lucrare de verificare nr. 1............................................................................................... 40 Bibliografie...................................................................................................................... 41

Unitatea de nvare nr. 4 Cuprins


4. C U R E N T E L I T E R A R E

4.1. Definirea conceptului ................................................................................................ 43 4.2. Umanismul ............................................................................................................... 43 4.3. Iluminismul .............................................................................................................. 44 4.4. Clasicismul ............................................................................................................... 45 4.5. Romantismul ............................................................................................................. 46 4.6. Simbolismul .............................................................................................................. 48 4.7. Realismul ................................................................................................................. 50 4.8. Tradiionalismul ....................................................................................................... 53 4.9. Modernismul ............................................................................................................. 55 Bibliografie...................................................................................................................... 58 Unitatea de nvare nr. 5 Cuprins
5. EVOLUIA PROZEI N LITERATURA ROMN ...................................................................... 60

5.1. Evoluia prozei romneti de la nceputuri pn la sfritul secolului al XVIII-lea ............................................................................60 5.2. Proza literar n secolul al XIX-lea ......................................................................... 66 5.2.1. Basmul popular basmul cult ...............................................................................66 5.2.2. Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang ....................................................... ........68 Lucrare de verificare nr. 2............................................................................................. 73 Bibliografie.................................................................................................................... 74 Unitatea de nvare nr. 6 Cuprins
6. EVOLUIA NUVELEI ROMNETI ............................................................................................ 76

6.1. Nuvela istoric de factur romantic: Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi ...................................................... .....76 6.2. Nuvela realist: Moara cu noroc de Ioan Slavici .................................................. 84 6.3. Nuvela psihologic: n vreme de rzboi de I. L. Caragiale .............................. .....92 Lucrare de verificare nr. 3............................................................................................ 96. Bibliografie......................................................................................................................97 Unitatea de nvare nr. 7 Cuprins
7. EVOLUIA ROMANULUI ROMNESC ...................................................................................... 99

7.1. Contribuia lui Liviu Rebreanu la dezvoltarea romanului romnesc ................... ...99 7.2. Ion de Liviu Rebreanu ...........................................................................................102 7.3. Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu .............................................................105 7.4. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu ................109 Bibliografie

Unitatea de nvare nr. 1 Cuprins


I. OPERA LITERAR I COMUNICAREA ARTISTIC................................................................10 II. ELEMENTE DE COMPOZIIE I DE STRUCTUR N TEXTELE NARATIVE .................. 11

1.II.1. Genul epic ............................................................................................................. 12 1.a. Tipologia naraiunii .................................................................................................. 12 1.b. Persoana narativ ..................................................................................................... 12 1.c. Ordinea narativ........................................................................................................ 13 1.d. Modalitile narative................................................................................................ 14 1.II.2. Personajul i portretul literar .............................................................................. 15 2.1. Personajul literar....................................................................................................... 15 1.a. Funciile personajelor................................................................................................ 15 1.b. Tipologia personajelor literare.................................................................................. 16 2.2. Portretul literar.......................................................................................................... 17 2.a. Tipuri de portret literar............................................................................................. 17 2.b. Procedee de caracterizare: mrci stilistice directe / indirecte................................. 17 1.II.3. Concepte specifice naratologiei ..........................................................................18 3.a. Opera literar narativ ............................................................................................ 18 3.b. Moduri de expunere................................................................................................... 19 3.c. Construcia subiectului n opera epic...................................................................... 20 3.d. Specii ale genului epic............................................................................................... 21 Bibliografie..................................................................................................................... 23

OPERA LITERAR ELEMENTE DE STRUCTUR A TEXTULUI ARTISTIC


I. OPERA LITERAR I COMUNICAREA ARTISTIC

Definit ca totalitate a creaiilor lingvistice structurate pe principii estetice, literatura este un domeniu al expresiei personale, al dimensiunii reflexive a limbajului, al ficiunii, este o art a cuvntului care nseamn selecie a materialului, utilizarea celor mai ndreptite procedee, compoziie, stil (Gheorghe Crciun). n discursul artistic cuvintele sunt nvestite cu atributul libertii, care se bazeaz pe ambiguitatea semnelor lingvistice neleas ca sensuri ale aceluiai cuvnt sau un singur sens a dou cuvinte. Astfel se nate limbajul artistic, mijlocul prin care oamenilor li se vorbete despre lucruri pe care ei le cunosc, dar nu au cuvinte s le numeasc (Robert Frost). Raportul dintre cuvntul artistic (semnificant) i referentul real desemnat n limbajul comun (limbajul instrumental Gh. Crciun) se modific: cuvntului artistic i se dezvolt sensuri noi, nebnuite, care depesc sensul nucleului denotativ al cuvntului comun; orice cuvnt poate nsemna i altceva dect ceeea ce conine semnificaia lui de baz, altefel spus, se poate modifica sensul de baz al cuvntului. Categorie specific literaturii (populare sau culte) , opera literar este o creaie artistic organizat ca structur textual complex, n care sistemul de semne organizat n straturi multiple de semnificare instituie un univers ficional. Caracteristici ale operei literare:
1. Este determinat de dou serii de factori: a. Factori intrinseci: textul, nvestit cu funcie poetic / funcie stilistic; modaliti de organizare a discursului ficional structurile specifice de producere a sensului / a ideii. b. Factori extrinseci: referentul, contextul care l-a generat cultural, istoric, social, economic, psihologic, etc.; modelul estetic, codul de lectur i de interpretare; trirea estetic a receptorului. OPERA LITERAR 2. Se definete pe dou coordonate / planuri solidare: 3. Este structurat pe mai multe nivele: Fonetic Grafic Morfosintactic Lexico-semantic Stilistic Imagistic Tematic Compoziional

Form planul expresiei, al discursului artistic: lumea verbal (Roman Jakobson); Coninut planul semnificaiilor: lumea semantic (R. Jakobson)

Comunicarea artistic este o form specific de transmitere a mesajului artistic de la creator la receptor prin intermediul operei de art.

10

Funciile comunicrii artistice: a. Funcia poetic / stilistic / estetic Centrare asupra textului, valorificnd dimensiunile estetice ale limbii; n comunicarea artistic, aceast funcie acioneaz nu numai la nivelul expresiei (ca n cazul comunicrii nonartistice), ci i la nivel semantic, instituind limbajul poetic ca sistem autonom de semne. b. Funcia emotiv / expresiv / reflexiv Centrare asupra emitorului care apare n opera literar n dou ipostaze distincte: Eul auctorial: discursul artistic reflect semnele individualitii creatorului; Eul textual: discursul poart i mrcile eului narator/eului liric/eului rostitor (n teatru). c. Funcia referenial / denotativ / conotativ Acioneaz pe lng referentul-mesaj i prin referentul ficional; Descoperirea acelei zone care nglobeaz realul care scap investigrii raionale, descoperirea esenialului din om, care logic este inexprimabil. d. Funcie metalingvistic Este orientat spre coduri lingvistice, culturale, estetice seturi de norme, de reguli i convenii prin care se instituie coerena semantic a textului; Metaliteratura activeaz preponderent aceast funcie: intertextualitatea, autoreferenialitatea, parodierea, mottoul impun coduri de lectur i de interpretare specifice; Artele poetice faciliteaz decodarea semnificaiilor, oferind chei de lectur. e. Funcia conativ / persuasiv / retoric Orienteaz discursul ctre lectorul care devine prezen textualizat (narator sau asculttor) prin indici de persoana a II-a, formule de adresare, prin enunuri interogative, exclamative Poate fi centrat pe un destinatar ficional (invocaia /oda, epistol) apelat direct n text.
II. ELEMENTE DE COMPOZIIE I DE STRUCTUR N TEXTELE NARATIVE

Categoriile structurale cele mai generale sunt genurile i speciile literare. Aceste categorii reunesc opere literare caracterizate prin trsturi comune privind: Modul de raportare a eului creator la realitatea obiectiv a lumii i la realitatea ficional a operei; Modul specific de organizarea textual; Caracteristicile formale ale creaiei literare. Adrian Marino n lucrarea sa Dicionar de idei literare menioneaz: Genurile sunt structuri, n sensul unor moduri de unitare de construcie literar; sunt tipuri de creaie exprimnd atitudinea specific a eului creator n raport cu universul i cu opera: eul care se contempl n actul autoexprimrii definete genul liric; eul care se autoreflect pe durata naraiunii (subiective sau obiective) definete genul epic; eul ce se autoreflect n tensiunile sale interioare sau conflictele exterioare definete genul dramatic-tragic; eul ce se autoreflect n atitudinile sale critice, ironice, ridicole, genul dramatic-comic. Ca subcategorii ale genului, speciile literare sunt caracterizate prin particulariti ale imaginarului artistic i ale compoziiei, prin procedee specifice de structurare a discursului, prin tipare formale, prin reete tematice, etc. 11

II.1. Genul epic Termenul epic provine de la gr. epos, epikos, lat. epicus cuvnt, spunere, discurs, povestire i nsumeaz operele care apeleaz la naraiune ca mod principal de expunere, la prezentarea mediat, indirect a evenimentelor. Conceptul naraiune provine de la lat. narratio, fr. narration care nseamn povestire, istorisire, diegez. Naraiunea este un mod de expunere specific genului epic, constnd n relatarea (din perspectiva unui/unor narator/naratori) unor evenimente inspirate din realitate sau imaginare la care particip personaje. Prin extensie, termenul denumete i o creaie literar care aparine genului epic. Textul epic se caracterizeaz prin dou niveluri: Istoria, fabula, subiectul reprezint stratul evenimentelor povestite , reale (povestire factual) sau imaginare (povestire ficional); universul povestit (adic ceea ce se povestete) este ordonat ntr-o serie evenimenial n care ntmplrile sunt dispuse ntr-o succesiune temporal. Istorisire, discurs, enunare, fabulaie nseamn modul cum se nareaz evenimentele, cum este ordonat discursul narativ. 1.a. Tipologia naraiunii Tipologia naraiunii se realizeaz dup urmtoarele criterii: Dup criteriul relaiei dintre realitatea obiectiv i realitatea artistic deosebim: Povestirea factual este o povestire a evenimentelor reale (proza memorialistic); Povestirea ficional naraiune de evenimente fictive, care transfigureaz realul n imaginar sau creeaz lumi posibile (romanele). Dup criteriul tipului de evenimente narate deosebim: Naraiune de evenimente exterioare epicul pur A. Marino; roman de creaie Garabet Ibrileanu; Naraiune de evenimete interioare epicul analitic, proza psihologic, roman de analiz Garabet Ibrileanu. Dup criteriul privind relaia dintre narator i universul naraiunii avem: Naraiune heterodiegetic (hetero diferit, diegesis modul narativ de expunere) este modul de naraiune cnd naratorul se situeaz n afara universului povestit; povestirea se realizeaz la persoana a III-a, planul naratorului este diferit de cel al naraiunii, iar perspectiva naratorului este omniscient; Naraiune homodiegetic (homo la fel) nseamn creaia epic n care naratorul se situeaz n interiorul universului povestit; nararea se face la persoana I, planul naratorului se suprapune planului naraiunii, naratorul poate fi protagonist sau martor al evenimentelor relatate, sau poate fi doar mesager care repovestete evenimentele auzite; perspectiva narativ este n acest caz intern i poate fi puternic marcat subiectiv. Naraiunea supraetajat / polifonic asociaz cele dou medele diegetice, alterneaz povestirea la persoana I cu cea la persoana a III-a, perspectiva narativ intern cu cea omniscient, viziunea obiectiv cu cea subiectiv. 1.b. Persoana narativ este principala instatn n comunicarea narativ, este vocea care relateaz, este emitorul seriei de evenimentecare alctuiesc firul epic al operei. Principalele tipuri de naratori sunt: 12

Naratorul heterodiegetic (extradiegetic), care are urmtoarele ipostaze: Narator anonim care realizeaz o relatare obiectiv la persoana a III-a i reprezint o instan narativ supraindividual. Din punct de vedere afectiv este neutru. Narator subiectiv care exprim direct sau indirect aseriuni ale scriitorului; interpreteaz, calific sau comenteaz evenimentele / personajele dintr-o perspectiv personal, asumndu-i o atitudine participativ; enunurile sunt la persoana a III-a, dar sunt marcate subiectiv sau afectiv. Naratorul homodiegetic (intradiegetic) este proiectat n text ca eu narator la persoana I i are urmtoarele ipostaze: Personaj-narator care i asum dublu rol: eu narator (narator autodiegetic) i actant (protagonist); indicii textuali sunt utilizarea persoanei I, iar mrcile lexico-semantici sunt cele ale implicrii subiective i/sau afective; Narator-martor joac rolul eului narator i rol de observator al lumii narate; indicii textuali sunt alternarea persoanei I cu persoana a III-a i cei ai subiectivitii; Narator-mesager care are rolul de transmitor al unei ntmplri auzite; se proiecteaz n planul secund al evenimentelor.

1.c. Ordinea narativ Ordinea narativ se refer la construcia naraiuni, la modelul diegetic n care secvenee narative, pauzele dscriptive sau cele explicative, scvenele dialogate ori monologurile se nlnuie, alterneaz . Principalele modele diegetice sunt: Naraiunea cronologic este modul principal de prezentare a evenimentelor i este structurat pe principiul cronologic: secvenele narative / episoadele / ntmplrile se succed linear pe axa temporal. La nivelul textului, modelul este marcat prin prezena unor sintagme care exprim noiunea temporalitii succesive i a desfurrii evenimentelor n ordine cronologic. Naraiunea-sincron exprim n secvene narative aciuni care se desfoar simultan, n acelai timp. Caracterul simultan al evenimentelor la nivelul textului este marcat prin prezena urmtoarelor sintagme: n tot acest timp, n acelai timp / moment, n vremea asta, etc. Naraiunile paralele / contrapunctate sunt frecvente n proza romantic i n cea modernist, fiind caracterizate prin alternana unor secvene / episoade din planuri narative diferite (plan real / ireal, de exemplu); alte modele diegetice alterneaz timpul real, obiectiv cu timpul interior, subiectiv. Naraiunea discontinu reprezint un model narativ modern, sugernd lipsa de sens, de coerena lumii sau dezordinea memoriei involuntare prin suspendarea deliberat a ordinii temporale. Episoadele narative actualizeaz, aleatoriu, momente care nu se succed n ordinea lor cronologic sau se realizeaz prin acronii (form de discordan temporal ntre secvena evenimentelor reale sau fictive) de tipul analepsei (naraiune retrospectiv, relatarea ulterioar a unui eveniment-cauz).

13

1.d. Modalitile narative Modalitile narative constituie un element fundamental al structurii epice care vizeaz organizarea informaiei ca discurs. n acest sens trebuie avut n vedere principiile i tehnicile narative, procedeele de organizare a incipitului i finalului, a episoadelor narative (narare prin relatare), a secvenelor dialogate sau monologate (naraie prin reprezentare), a pauzelor descriptive, ritmul narativ, etc. Principiile compoziionale organizeaz macrostructurile textului, conferindu-i coeziune, coeren logic i artistic, n timp ce tehnicile narative sunt proceduri de organizare textual la nivelul unitilor compoziionale. Astfel, n romanul Ion de Liviu Rebreanu, de exemplu, principiul cronologic se realizeaz prin tehnica nlnuirii (ordinea cronologic a evenimentelor) i prin tehnica alternanei (evenimente care se petrec simultan, n planuri diferite, n secvene alturate pe axa temporal). n proza clasic acest principiu se asociaz frecvent cu principiul simetriei i cu cel al circularitii (analogia planurilor / a episoadelor naraiunii; recurena motivului / temei / secvenei din incipit n finalul textului, care genereaz modelul operei nchise, care echivaleaz la L. Rebreanu cu un corp sferoid). Principiul modern al memoriei afective (prezent la Camil Petrescu n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) devine operant prin tehnica inseriei i tehnica flashbackului (modaliti narative prin care este suspendat prezentul naraiunii principale pentru a face loc intercalrii unui eveniment secundar, unei ntmplri rememorate). Tot de domeniul modernismului aparine i principiul paralelismului epic concretizat prin alternarea tehnicii simetriei narative (analogia unor episoade/secvene ) sau prin tehnica contrapunctului (episoade / secvene / motive contrastive, n simetrie invers). Incipitul i finalul (desinitul) sunt puncte strategice n textul literar, avnd rolul de a media ntre lumea real i universul ficional al operei literare. Incipitul clasic (de tip descriptiv, enunativ) formuleaz enunuri de orientare (repere spaio temporale, situaia narativ, etc.) care produc efectul de real, atenund pragul dintre realitate i ficiune. Incipitul modern fixeaz, de multe ori, un protocol de lectur prin semnale metatextuale care explic actul producerii textului. Acesta se poate realiza printr-un incipit de tipul prefeei pragmatice (se negociaz convenia naraiunii, oferind cititorului un cod / coduri de lectur), de tipul ex abrupto (se prezint elemente textuale ca i cnd ar fi deja cunoscute cititorului), de tipul decupajului (o formulare axiomatic, un fragment de discurs inserat). Finalurile textelor literare reliefeaz o diversitate compoziional i simbolic tot att de variat ca i incipiturile. Relaia dintre cele dou secvene compoziionale este determinat de linearitatea tradiional a discursului narativ (modelul nchiderii formale cu rol rezumativ sau conclusiv, al nchiderii circulare cu reluarea temei din incipit, modelul finalului descriptiv , ori modelul finalului cenceptual, cu caracter gnomic sau moralizator) sau de modernitatea acestuia. Cele mai cunoscute tipuri de nchidere sunt: nchiderea pragmatic ( final metadiscursiv cu referire la sfritul povestirii sau la un nou incipit), ncheierea dezvluire ( final n poant, care deturneaz semnificaiile consolidate de-a lungul textului), finalul deschis care poate suspenda rezolvarea conflictelor, poate ambiguiza situaia final sau o poate proiecta ipotetic, ntr-un viitor incert.

14

Episoadele narative se definesc ca uniti compoziionale eseniale ale unei opere literare. Ele asigur progresia tematic a discursului narativ, progresia conflictului / conflictelor i progresia dezvoltrii subiectului. Episoadele se caracterizeaz prin coeren tematic i prin coeziune formal, pentru c concentreaz evenimente care se constituie ca o unitate narativ. Secvena este cea mai mic unitate compoziional n arhitectura unei opere literare care reunete aceleai caracteristici textuale: narative, descriptive, dialogice, argumentative, persuasive, explicative, asertive etc. Ele formeaz o structur solidar n structura textului. Varietatea tipurilor de secvene este generat de caracterul integrator al discursului narativ, care i subordoneaz i descrierea, i dialogul, i monologul, absorbindu-le. Despre aceast varietate a secvenelor, Nicolae Manolescu meniona n opera Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc: n aciunea romanului tradiional (eu a zice doric), exist momente >pline< (fapte), introduse gramatical prin perfectul simplu sau perfectul compus, legate ntre ele prin spaii >goale< (descripii, evocri, portrete, comentariu analitic), introduse prin imperfect. Aceasta e schema oricrei naraiuni clasice. Proust rstoarn, spectaculos, raportul, ceea ce predomin la el fiind >golurile<, devenite centrale i legate prin >plinuri<. Plinurile la N. Manolescu sunt secvenele narative care se organizeaz n episoade, iar golurile sunt secvenele descritive (de tip tablou sau portret), comentative, eseistice etc. Aceste goluri ntrerup fluxul epic i ncetinesc ritmul naraiunii, formeaz pauzele descriptive ale operei i au rolul de a pregti un moment-cheie n desfurarea aciunii (tehnica amnrii / a suspansului), de a fixa repere spaio-temporale, de a schia detaliile psihofizice ale unui personaj etc. Ruptura de nivel astfel creat este accentuat i prin schimbarea ritmului narativ. Dac pauzele descritive suspend timpul narativ, ncetinind ritmul relatrii, secvenele narative (mai ales cele rezumative sau eliptice, cnd autorul recurge la un salt n timp, omind o durat de timp n care nu se petrec evenimente importante) impun un tempo mai accelerat. ntre cele dou tipuri de secvene se situeaz sevenele dialogate / monologate (narare prin reprezentare), care reprezint un ritm narativ canonic, fiindc timpul narrii coincide cu timpul narat. II.2. Personajul i portretul literar 2.1. Personajul literar (lat. persona masc de teatru, rol, actor) este o prezen prin intermediul creia scriitorul i exprim indirect ideile, sentimentele, concepiile i reprezentrile n opera epic sau dramatic. Ca instan narativ, personajul reprezint un element esenial n structura textului epic sau dramatic i de-a lungul timpului personajele au fost numite n chip diferit de ctre teoreticenii artei literare. Criticul Mircea Anghelescu n opera Dicionar de termeni literari definete personajul ca persoan prezentat dup realitate, sau rod al ficiunii, care apare ntr-o oper epic sau dramatic, fiind integrat prin intermediul limbajului n sistemul de interaciuni al acesteia. 1.a. Funciile personajelor sunt determinate de structurile narative ale textului i de opiunile estetice ale scriitorului. n acest sens, putem vorbi de urmtoarele funcii ale personajelor:

15

Personaj obiectiv (actantul) este urmrit n planul evenimentelor i are sarcina de a-i juca rolul n aciunea narat; este textualizat prin indici de persoana a III-a; Personajul-reflector (raisonneur) erou nvestit cu funcie reflexiv, dublat uneori cu funcie actant; observ, formuleaz judeci de valoare i/sau cugetri; este textualizat prin indici de persoana a III-a i I; Personajul- focalizator este personajul din al crui punct de vedere se prezint diferite situaii i evenimente narate; are funcie de observator; Personajul-narator eroul devenit voce narativ. 1.b. Tipologia personajelor literare Diversitatea tipologic a personajelor este determinat de diversitatea tipurilor umane, fiind, n acelai timp, motivat de inteniile estetice ale scriitorului, de opiunile estetice ale colilor literare. Astfel, putem vorbi de urmtoarele tipologii de personaje: Tipologiile general-umane configurate deja n literatura Antichitii i perfecionate de scriitorii clasici: eroul, avarul, ipocritul, fata btrn, cocheta, naivul, vistorul, cugettorul, arieratul, arivistul etc.; Tipologii sociale ranul, aristocratul, soldatul, burghezul, intelectualul, parvenitul, artistul etc.; Tipologiile estetice vizeaz canonul impus de diferite curente literare. Astfel, putem vorbi despre: Personajul clasic tipologic, plat i static; Personajul romantic atipic, trsturi excepionale, dinamic; Personajul realist tipologic, complex, dinamic, Personajul modern individualizat, dilematic, contradictoriu. Alte tipuri de personaje sunt: Personajele caractere personaje unitare, cu trsturi complexe focalizate pe o dominant caracterologic (modelul personajelor balzaciene); Personajul arhetipal personaj cu grad mare de convenionalitate, reprezentnd un model originar, un erou exemplar, mitic, legendar, de basm; Personajul simbolic erou nvestit cu puternice semnificaii morale i psihologice; Personajul alegoric vieti, plante, obiecte, concepte personificate, umanizate, cu valene accentuate de semnificare; Personajul parodic construit ntr-un registru caricatural / ironic / ludic; este un antierou, un om sucit. Dup alte criterii de clasificare, personajele pot fi ncadrate n urmtoarele categorii: Dup gradul de implicare n desfurarea subiectului operei: Personaj principal particip la toate momentele subiectului (protagonist); Personaj secundar fr participare la toate evenimentele subiectului; Personaj episodic apare ntru-un singur episod sau secven, fr implicare n conflict. Dup calitile morale pe care le are: Personaj pozitiv ntruchipeaz ideile de bine, trsturile pozitive ale omului; 16

Personaj negativ ntruchipeaz maleficul. Dup gradul de complexitate: Personaj plat erou construit n jurul unei singure idei sau caliti; Personaj rotund (complex) cu trsturi complexe, uneori contradictorii, dilematici. Dup gradul de veridicitate a trsturilor: Personaj realist creat prin mimesis, veridic, cu trsturi inspirate din realitatea obiectiv; Personaj fabulos (fantastic) nsuiri supranaturale, umane / nonumane. Dup gradul de individualizare: Personaj individual cu identitate precizat, cu trsturi psihosociale particulare, Personaj colectiv un grup de oameni, cu trsturi specifice, acionnd sinergic; Personaj generic (conceptual) reprezint idei, atitudini supraindividuale, ipostaze umane tipice.

2.2. Portretul literar Termenul portret provine de la cuvntul francez portrait care nseamn descrierea unei persoane. Este un procedeau literar i un tip de discurs descriptiv prin care se prezint un personaj literar, evidenndu-i-se trsturile definitorii (fizice, morale, psihice, comportamentale, raportul cu realitatea / cu alte personaje / viziunea auctorial sau a unui alt personaj / a unei comuniti asupra lui). Portretul literar poate fi n proz sau n versuri, iar la realizarea lui se poate apela la orice form de expunere (naraiune, dialog, monolog). 2.a. Tipuri de portret literar Portretul fizic este construit pe dominantele exterioare ale personajului: pe trsturi legate de fizionomie, vestimentaia personajului. La nivelul discursului, se realizeaz prin termeni concrei de tip anatomic, cmpuri lexicale care numesc percepii senzoriale. Portretul moral detaliaz trsturile sufleteti, defectele, trsturile de caracter, sistemul de valori, principii etice i morale. Se realizeaz prin enunuri care dezvolt concepte etice, categorii ale contiinei i ale afectelor. Portretul psihic surprinde caracteristici ale personalitii eroului, aptitudini nnscute (zestrea genetic, natur introvertit / extravertit, temperament impulsiv, coleric / melancolic, ezitant; fire raional, lucid / pragmatic / vistoare, ovielnic / contradictorie etc.) sau dobndite. Acest tip de portret este realizat mai ales n proza modern, ionic cum o denumete Nicolae Manolescu. Portretul complex care reunete trsturile fizice, morale i psihice ale personajului. 2.b. Procedee de caracterizare: mrci stilistice directe / indirecte Caracterizarea direct este o modalitate clasic, formalizat, mai ales ca discurs descriptiv de tip portret. Se poate realiza: Din perspectiva naratorului focalizare extern, discurs heterodiegetic (la persoana a III-a); 17

Din perspectiva altor personaje poate fi obiectiv sau subiectiv, prin discurs adresat sau neadresat, la persoana a II-a sau a III-a; Autocaracterizare perspectiv intern, subiectiv; discurs homodiegetic (monolog, monolog interior). Caracterizarea indirect valorific tehnica sugestiei pentru a confirma sau pentru a infirma caracterizarea direct. Posibilitile de realizare sunt: (pre)numele, porecla (cognomenul) nivel de mare potenial de semnificare / de simbolizare, Modelul comportamental fapte, atitudini fa de valorile existeniale, reacii fiziologice etc.; Caracteristici cognitive experiena de cunoatere, reprezentri, idei, gnduri, dileme morale; Actele de comunicare vorbire, limbaj, cliee verbale, accentul, ritm, gestic, mimic, ticuri verbale i nervoase; Regim afectiv i instinctual stri emoionale, sentimente, afiniti, triri empatice, percepii, instincte; Identitaea social, raportul cu realitatea, interaciunea cu celelalte personaje; Descrierea mediului familial / social, descrieri de interior, descrieri de natur cu rol de caracterizare. II.3. Concepte specifice naratologiei

3.a. Opera literar narativ Concept Definiia


Viziune artistic Totalitatea reprezentrilor scriitorului despre univers, despre fenomenele existenei i condiiei umane, despre destinul artistului i al creaiei artistice ce au finalitate cognitiv i estetic prin opera literar. Lat. structura construcie Modalitate de configurare a universului ficional, dup o logic artistic intern, determinnd polarizarea unei / unor arii tematice i a unei reele de motive pe unul sau mai multe planuri. Planurile pot fi: - plan narativ n care se cristalizeaz un fir epic / o serie de fire epice i este dinamizat de unul sau mai multe conflicte; - plan analitic n care se detaliaz universul luntric al personajelor (contient/subcontient, triri/reflecii / dileme, conflicte interioare; - plan estetic cel al comentariilor naratorului, al aseriunilor sale, al asocierilor libere de idei, al divagaiilor; - plan-cadru / plan monografic care nsumeaz macrostructuri ale universului ficional: repere spaio-temporale,

Observaii / Exemple
Se realizeaz cu ajutorul tuturor componentelor structurale ale operei: teme, motive, personaje, structuri narative i descriptive, imagini artistice, tropi. Gradul de complexitate a structurilor narative este criteriu de difereniere ntre specii: 1. Proza scurt (fabula, schia, povestirea, anecdota, snoava, basmul) se structureaz pe un singur plan narativ, cu un singur conflict central; 2. Proza nuvelistic se structureaz pe urmtoarele planuri: -nuvel istoric altur planului narativ un plan-cadru n care se prezint o epoc istoric, un moment istoric important; - nuvela fantastic asociaz dou planuri narative: planul realului cu planul fantasticului, care fuzioneaz n final; - nivela psihologic se construiete pe alternana dintre planul eveneimentelor i cel al analiticului (al contiinei, al psihicului); 3. Romanul are o structur complex,

Structura textului literar

18

Compoziia discursului artistic

elemente definitorii ale unei societi / clase sociale etc.; - planul auctorial poate dubla planurile configurate n text, ndeplinind funciile metatextului. Tipar (paradigm, matrice) care genereaz o schem, o reea intern a elementelor eseniale ale textului literar, vzut ca un corpus. Fr. composition asamblare a prilor unui ntreg Modul de organizare intern a textului reflectat n: - alctuirea formal a unei opere: volume ale unui ciclu, pri, capitole, episoade narative, secvene; formula narativ/tiparul epic: povestirea n povestire, povestirea n ram, jurnalul comentat etc.; - principiile compoziionale / criteriile de organizare a textului: organizare linear, cronologic, simultan, discontinuitatea evenimentelor; - tehnici narative, ritmul epic, strategii discursive.

care adaug planului narativ un plan analitic i unul monografic.

- Legile clasice ale compoziiei sunt bazate pe echilibru, armonie, simetrie, circularitate, cronologie. - n proza modern, principiul clasic al cronologiei este nlocuit cu cel al memoriei involuntare (afective), cu tehnica paralelismului epic, a simultaneitii, a discontinuitii, a colajului, a contrapunctului, a flashbeckului, etc.

3.b. Moduri de expunere


Lat. narratio povestire, istorisire Mod de expunere / de organizare textual const n relatarea unor evenimente ntr-o succesiune de secvene n succesiune temporal, care nsumeaz: -fabula (povestirea, irul de evenimente) i discursul (textul, modalitile narrii); - categoriile naraiunii literare sunt: - Timpul povestirii, al discursului; - Aspectele naraiunii modul n care se raporteaz naratorul la discurs; -Modalitile naraiunii modul n care naratorul expune fabula: prin prezentare (dialog, monolog), prin relatare (naraiune heterodiegetic sau homodiegetic). Lat. descriptio zugrvire, prezentare; Mod de expunere / secven textual cu rol de pauz narativ, care const n substituirea discursului diegetic cu un discurs enumerativ / figurativ organizat tematic: peisaj, interior, obiect, fenomen, eveniment (tablou static/dinamic), personaj (descriere / portret). Mod de expunere / unitate textual care nsumeaz o suit de replici prin care Este fundamental n epica tradiional; n opera modern i pierde relevana, devenind adesea un pretext. Naraiunea ca discurs cuprinde: - nuclee narative - episoade, evenimente; - catalizele desfurarea faptelor; - informaiile , cu rol de a situa aciunea n timp i spaiu (contextul situaional); - personajele / actanii.

Naraiune

Descriere

Suspend temporalitatea i este structurat mai ales spaial i sincronic. Poate fi asumat de narator, de un personaj. Poate fi obiectiv, subiectiv sau simbolic. n proza tradiional se realizeaz sub forma replicilor personajelor.

19

Dialog

vocile personajelor nlocuiesc discursul naratorului, conferind aciunii caracter scenic. Mod de expunere / secven textual ce const n redarea n stil direct a unei replici mai ample a unui personaj, sau a refleciilor acestuia; Strategie discursiv specific naraiunii homodiegetice (proz confesiv, jurnalul); n proza modern i postmodern avem monologuri pe diverse voci (monologul narativ / adresat / reflexiv / eseistic).

Monolog

n proza modern i postmodern, deconstruirea discursului narativ se realizeaz prin suprapunerea vocilor (stil indirect liber). Dezvoltarea componentei retorice se realizeaz pe patru niveluri stilistice: - fonetic elemente paraverbale specifice; - morfologic ocurena indicilor persoanei I; - sintactic topic afectiv, mrci ale oralitii; - lexico-semantic limbaj personalizat, sensuri conotative, variaie stilistic, reele lexicale.

3.c. Construcia subiectului n opera epic


Lat. subjectus - ceea ce este spus Seria evenimentelor care alctuiesc fabula / trama narativ; coninutul operei literare epice sau dramatice, organizat ntr-un tipar narativ specific. Subiectul poate fi considerat un ansamblu dinamic de situaii-tip, devenite funcii, cu rol de structurare a evenimentelor, cu grad mare de stabilitate. Lat. conflictus ciocnire, oc; Structur textual specific operei epice i/sau dramatice, desemnnd liniile de for ale aciunii ntre care ia natere o opoziie, o tensiune cu funcie de cataliz. Dezacord ntre interese, fapte, caractere, personaje, idei, principii, pasiuni ce genereaz situaia conflictual i motiveaz aciunea. Lat. prologus vorbire nainte, preambul; - Introducere explicativ, cu rol de premis; - Prima secven a operei cu o accentuat funcie retoric, menit s indice o cheie de lectur / un cod de semnificare, ori s comunice mesajul operei. -Secven textual introductiv (incipitul) n care se detaliaz contextul situaional al aciunii, precum i indici paradigmatici ai personajelor; - Situaie iniial. Lat. intricare a complica; fr. intrique uneltire; - Situaie concret care instituie conflictul operei epice sau dramatice, genernd un raport de fore contrare prin care se modific situaia iniial. n proza tradiional, unitatea subiectului este asigurat de principiul conologic i de conflictele care se amplific gradat. Demolarea postmodern a schemei narative clasice anuleaz indicii de coeren textual: temporalitatea linear, organizarea paradigmatic a momentelor subiectului , raportul stabil ntre instanele narative nu sunt respectate. - Conflicte exterioare: de idei, de interese, economic, social, politic, moral, religios, etnic, erotic, existenial etc. - Conflicte interioare: de natur moral, psihologic, intelectual-cognitiv (criz de identitate / de valori, criz de contiin, criz existenial etc.). - n teatrul antic prologul angaja frecvent protagonistul sau anuna deznodmntul.

Subiect

Conflict

Prolog

Expoziie (Expoziiune)

Intrig (Intric)

O caracteristic a romanului balzacian, de exemplu, preluat de G. Clinescu, este situarea precis n timp i spaiu, nc din incipit. Expoziia continu, apoi, cu descrierea mediului (print tehnica cercurilor concentrice) care are funcie de caracterizare a personajelor. n romanele sau dramele moderne (Patul lui Procust de C. Petrescu sau Grdina cu viini de Cehov, de exemplu) intriga i pierde importana, interesul naratorului / dramaturgului, pentru c nu mai este orientat spre evenimentul exterior, ci spre devenirea luntric a personajelor i spre

20

Punct culminant Deznodmnt

Secven textual de maxim intensitate a conflictului, n care evoluia ulterioar a personajelor este greu previzibil. Ultimul moment al subiectului, n care se rezolv conflictul i se finalizeaz evoluia personajelor. Este situaia final a subiectului. Lat. epilogus concluzie; Secven final, urmnd deznodmntului, prezentnd succint evoluia n timp a personajelor sau ultimele consecine ale aciunii. - n retoric: partea final a discursului, n care oratorul rezum argumentarea, reiternd i ntrind ipoteza.

Epilog

situaia existenial a omului. n Mioria, de exemplu, punctul culminant nu se realizeaz ntr-un registru epic, ci ntr-un registru liric momentul celebru al alegoriei moarte nunt. Poate fi: logic (previzibil); neprevzut (de tipul deus ex machina sau al accidentului modern), absurd sau indecis (final deschis). - Epilogul izolat al romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de C. Petrescu, este ntr-o relaie contrapunctic fa de finalul primului capitol, care impune motivul dezertrii.

3.d. Specii ale genului epic


Epopee Gr. epos; fr. epope; Specie n versuri (poezie epic) de mari dimensiuni, proiectnd ntmplri eroice ntr-o lume miraculoas. Lat. ballare, fr. ballade cntec de joc, dans; Poezie narativ popular sau cult, dezvoltnd teme eroice, istorice, legendare, fantastice, avnd de cele mai multe ori un final tragic. Gr. poiein, lat. poema poem; Creaie litera n versuri, de mari dimensiuni, n care inspiraia epic se asociaz cu cea liric. Slav. basn nscocire; Specie epic n proz n care se nareaz ntmplri fabuloase, avnd personaje cu puteri supranaturale, himerici, care comunic cu omul, dar nu sunt oameni, basmul este oglindire a vieii n moduri fabuloase G. Clinescu. Tema triumfului binelui asupra rului se dezvolt frecvent prin motivul cltoriei iniiatice, marcat de cele trei probe, pe care se structureaz schema narativ. Lat. legenda naraiune, ceea ce trebuie citit; Specie epic (n versuri sau n proz) n care se explic prin cauzalitate miraculoas, magic, originea, nsuirile, caracteristicile unor fenomene naturale, unor reprezentri ale universului (ruri, Clasificare: eroic, filosofic, religioas, eroicomic, istoric. Se relateaz ntmplri eroice, legendare sau istorice la care particip i fore supranaturale. Se deschide cu invocaie ctre muze. Clasificare: vitejeasc, haiduceasc, pastoral, fantastic, familial, istoric. Naraiunea conine i elemente lirice, dramatice, reale i/sau ireale; balada modern este echivalent cu poemul filosofic. Clasificare: eroic, istoric, didactic, filosofic, sociogonic. Accepie modern: poezie reflexiv n care ideea filosofic este dezvoltat ntr-o structur lirico-epic sau lirico-dramatic. Clasificare: fantastice (dominate de elementul fabulos, miraculos); nuvelistice (cu elemente reflectnd realitatea concret); animaliere ( dezvoltate din vechi legende totemice, contaminate cu alegoriile). I se atribuie origine indo-european (fenomenul poligenezei) i surse mitice, legendare, onirice. Compoziional se bazeaz pe formule tradiionale (tipice): introductive, mediane i finale. Clasificare: mitologice (tem cosmogonic); religioase (hagiografice); etiologice (explic caracteristicile i originea unor elemente de flor, faun, forme de relief, toponimice); istorice. Eroii sunt adesea fpturi imaginare, asemntoare cu cele din basme.

Balad

Poem

Basm

Legend

21

Snoav

Povestire

Schi

Fabul

Nuvel

astre, plante, vieti, forme de relief etc.). Nareaz ntmplri miraculoase ntr-un amestec de adevr i ficiune. Slav. iz nova din nou; Scurt naraiune cu intenii umoristico satirice, n care domin elementele realiste. Slav. povesti a istorisi; n sens general, nseamn naraiune ca modalitatea de expunere a unor evenimente, ntmplri. n sens specializat, desemneaz o specie a genului epic n proz, cu o aciune redus la un singur episod, narat din perspectiva unui personaj-narator, martor sau actant (naraiune subiectivizat). It. schizzare a creiona fugitiv; Forma cea mai concret de naraiune n proz, avnd un numr redus de personaje, instantaneu epic pe un singur episod din viaa personajelor. Lat. fabula povestire; n sens larg: succesiunea de fapte din care se constituie aciunea unei opere literare; Sens specializat: Specie a genului epic (n proza sau n versuri), scurt povestire alegoric. Fr. nouvelle, it. novella - noutate; Naraiune n proz, cu un singur fir epic principal, dar mai multe fire epice colaterale, urmrind un conflict central, cu o intrig riguros construit. Personajele sunt puternic conturate. Naraiune n proz, de mari dimensiuni, cu aciune complex, desfurat pe mai multe planuri, cu intrig complicat i cu personaje numeroase.

Au n vedere viaa social i familial, relaii i defecte umane. Eroii snoavelor romneti sunt Pcal i Tndal. Organizarea discursului narativ este determinat de relaia narator receptor, implicnd: - oralitatea (dialog narator / asculttor); - ceremonialul istorisirii (sistemul de convenii, crearea atmosferei evocatoare, motivarea deciziei de a povesti, crearea suspansului prin tehnica amnrii). Aciune linear, un singur fir epic. Riguros dirijat spre deznodmnt; selecteaz veridicul, semnificativul i tipologicul; stil concis. Personajele sunt animale, plante, lucruri puse n situaii omeneti, umanizate. Are caracter moralizator, satiriznd anumite defecte umane i/sau sociale, manifestri comportamentale, etc. Clasificare: romantic, realist, naturalist, istoric, fantastic, filosofic, psihologic, anecdotic. Are frecvent caracter obiectiv, prezentnd fapte verosimile. Clasificare: medieval, romantic, baroc, realist, naturalist modern, roman-fresc, roman-cronic (istoric sau de familie), psihologic, intelectual, alegoric, fantastic, mitic, absurd, satiric, parodic, romanjurnal, roman-parabol, roman-eseu, S.F. etc. Structura i perspectivele narative sunt foarte diverse: de la punctul de vedere omniscient, tradiional al naratorului la naraiunea impersonal, de la cronologie la metamorfozarea timpului, de la topos real la alegorizarea spaiului, toate aceste ipostaze pot fi ntlnite n roman. Termenul a fost lansat de ctre Montaigne prin opera sa Eseuri, 1580. n literatura romn a ptruns prin opera Pseudokyneghetikos a lui Al. Odobescu. <<Oper aparinnd unui gen semiliterar, la intersecia structurilor

Roman

Eseu

Fr. essai ncercare; Este o creaie de grani, coninnd diverse reflecii, ntr-o nlnuire subiectiv de mare libertate asociativ.

22

imagistice i ideologice, o interferen de lirism i reflexie.>> (Adrian Marino)

Bibliografie Crciun, Gheorghe, Introducere n teoria literaturii, Editura Magister, 1997 Dicionar de literatur romn, Coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Petra, Irina, Teoria literaturii. Curente literare, figuri de stil, genuri i specii literare, metric i prozodie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996 Popa, Catrinel Popa, Marinela Popa, Ion, Literatura romn, Editura Niculescu, Bucureti, 2007 Rotaru, Valentina, Teoria literaturii, compendiu, Editura Aula, Braov

23

Unitatea de nvare nr. 2 Cuprins


III. ELEMENTE DE STRUCTUR I DE COMPOZIIE N TEXTUL DRAMATIC .................. 25 2.III.1. Delimitri conceptuale ........................................................................................... 25 2.III.2. Concepte specifice creaiei dramatice ................................................................... 26

Bibliografie ...................................................................................................................... 29

24

III. ELEMENTE DE STRUCTUR I DE COMPOZIIE N TEXTUL DRAMATIC 2. III.1. Delimitri conceptuale

Genul dramatic este o forma complex de art, n care textului literar scris cu scopul de a fi prezentat pe scen i se adaug elemente / modaliti de expresie specifice artei teatrale pentru a deveni un spectacol. Viziunea despre lume, ideile, sentimentele scriitorului dramatic sunt obiectivate prin intermediul personajelor, al aciunilor scenice i al altor modaliti ale spectacolului. Participarea autorului se limiteaz la indicaiile regizorale (didascalii), care sunt texte nonliterare, cu funcii pragmatice n montarea scenic a spectacolului i constiuie paratextul operei dramatice. Creaia dramatic este o art sincretic, dispune de dualitate semiotic (dubl semnificaie) compus din: Discursul dramatic dialogurile i monologurile rostite pe scen; Limbajul scenic forme nonverbale specifice teatrului: jocul scenic al actorilor, decorul, recuzita, fundalul sonor, jocul de lumini etc., care constituie metatextul operei dramatice. Spectacolul teatral se structureaz pe trei paliere: 1. Discursul dramatic dialog i monolog -, care are ca referent ficional universul prezentat n replicile personajelor; 2. Aciunea dramatic, care reunete trei elemente: - evenimente petrecute pe scen i evenimente relatate; - situaiile surprinse prin limbajul scenic; - structurile dramatice (principiile desenului epic). 3. Limbajele scenice, care au n vedere elementele specifice artei dramatice: jocul scenic al actorilor, pantomima, costumaia, decor, mobilierul, recuzita, efecte sonore, lumini etc. Compoziia operei dramatice are ca semn distinctiv unitile compoziionale specifice: acte, tablouri, scene. Principiile i tehnicile compoziionale au evoluat de la teatrul aristotelic, n care scena era un spaiu al mimesisului (al imitrii), iar dramaturgul crea un analogon idealizat al realitii, la teatrul secolului al XX-lea, devenit spaiu al exprimrii unei viziuni depsre lume i despre condiia uman. Teatrul clasic se caracterizeaz prin: Progresia aciunii prin nlnuirea evenimentelor; Procedeul acumulrii exponeniale a evenimentelor (tehnica bulgrelui de zpad); Construcia piramidal a fabulei (a prezentrii evenimentelor); Procedeul rsturnrii spectaculoase de situaii (deus ex machina); Tehnica quiproquo-ului (cine pentru cine, substituire de personaje); Tehnica travestiului (deghizare, apel la masc); Tehnica imbrogloului (ncurcturi, confuzii de personaje); Tehnica simetriilor / a repetiiei situaiilor dramatice. Teatrul modern se caracterizeaz prin: Succesiunea evenimentelor prin asociaii de idei, prin aglutinraea ntmplrilor mrunte care sunt aduse la nivelul contiinei de fluxul memoriei; Logica aciunii ia modelul unei curbe imprevizibile a vieii interioare; 25

Compoziia este circular sau sinusoid.


2. III. 2. Concepte specifice creaiei dramatice Concept Definiia Gr. didascalia caiet cu indicaii destinat actorului; Totalitatea notaiilor dramaturgului, scrise cu scopul de a preciza elementele reprezentrii scenice: lista de personaje (simpla numire a lor / succinta caracterizare), precizri privind spaiul, timpul i unitile structurale (act, tablou, scen), indicaii regizorale. Unitate compoziional specific operei dramatice; este diviziunea principal care reprezint etapele logice n desfurarea aciunii scenice. Secven a textului dramatic, determinat de modificarea prezenei personajelor n spaiul scenic (intrarea / ieirea n / din scen). Este o subdiviziune a actelor unei piese de teatru. Termenul desemneaz i speiul destinat jocului actorilor. Diviziune a textului dramatic care este marcat de schimbarea decorului. n teatrul contemporan, tabloul tinde s ia locul actului, sugernd i astfel absena unei aciuni scenice propriu-zise. Dialogul dramatic este principalul mod de expunere n teatru, element esenial n devenirea personajelor, al aciunii i al mesajului artistic. Ilustreaz principiul dublei enunri: doi emitori (dramaturgul / actorul) i doi receptori: personajul din scen / spectatorul. Form de discurs teatral care const ntro replic mai ampl rostit de ctre unul din personaje sau n absena din scen a altora; Monologul adresat: discursul, tirada, monolog narativ; Solilocviul personaj rmas singur n scen; Apartul cnd se face abstracie de celelalte personaje din scen. Totalitatea elementelor prin care se realizeaz spectacolul: concretizarea didascaliilor, a viziunii regizorale, recuzita, organizarea scenic i jocul Exemple / Observaii Indicaiile regizorale sunt notaii parantetice referitoare la: detaliile tehnice ale montrii spectacolului, elementele decorului, vestimentaia i jocul actorilor, micarea scenic. Acestea sunt adresate echipei de practicieni (regizor, scenograf, actori), alctuind metatextul , ce caracter directiv n teatru. Pauza dintre acte se numete antract. n teatrul antic i cel clasic, erau, de obicei, patru acte. n teatrul tradiional, scena are forma unei cutii deschise, fiind delimitat de spaiul destinat spectatorilor prin ramp. n secolul al XX-lea, scena ia forme diverse: platouri cu suprafee fracturate, scen divizat (n plan orizontal / vertical), scen deschis de form circular sau bifrontal. n teatrul camilpetrescian, tabloul este subdiviziune a actului: Jocul ielelor actul I 5 tablouri, actul II 4 tablouri, actul III 3 tablouri. Piesa Iona a lui Marin Sorescu este tragedie n patru tablouri. Funciile comunicrii active sunt identice cu cele ale oricrei alte comunicri artistice: poetic, referenial, expresiv, fatic, metalingvistic. Funciile estetice ale dialogului dramatic sunt: de caracterizare, descriptiv, reflexiv, argumentativ, explicativ. Discursurile de la ntrunirea politic (actul III) ale lui Farfuridi i Caavencu din O scrisoare pierdut. Tirada marcat de arta retoric monologul lui tefan din actul III al piesei Apus de soare. Monologul narativ al lui Dandanache despre scrisoarea becherului din O scriaoare pierdut. Solilocviul autoadresat : Iona de Marin Sorescu. Precizarea n zilele noastre din O scrisoare pierdut permite regizorului o surprinztoare actualizare prin vestimentaia personajelor, viziunea regizorului i jocul

Didascalii

Act

Scen

Tablou

Dialog dramatic

Monologul dramatic

Limbaje scenice

26

actorilor. Viziune regizoral Totalitatea codurilor scenice prin care regizorul i echipa sa comunic un mod particular de a interpreta opera dramatic pe care o pune n scen, adugnd propriul mesaj celui al dramaturgului. - Succesiunea de eveneimente prezentate sau relatatea scenic. - Subiectul dramatic se realizeaz prin schimbul de replici i prin aciune scenic: intrig / punct culminant / deznodmnt. - Conflictul este component esenial n opera dramatic, desemnnd o opoziie, o disput, o tensiune prin care se motiveaz aciunea; dezacord puternic realizat ntre personaje (caractere, interese / pasiuni, idei / principii.. Lat. comoedia, fr. comdie; Specie a genului dramatic n care sunt zugrvite ntr-o manier satiric tipuri umane, carene de caracter, moravuri ale societii, ntr-un chip menit s strneasc rsul, avnd totdeauna un final fericit.

Aciune dramatic: subiect / conflict

actorilor, ceea ce duce la un caracter parodic al piesei. Se realizeaz cu ajutorul tuturor elementelor specifice spectacolului care sunt purttoare de sens, difereniind lumea scenei de lumea real: decor, costume, recuzit, scenografie, jocul actorilor etc. Conflicte exterioare: de interese (economice, politice, sociale, etnice, erotic, conflicte de idei / de principii morale, filosofice, existeniale, religioase etc. Conflicte interioare: de natur moral, psihologic, volitiv, intelectual/cognitiv (criz de identitate, de contiin, criz existenial etc.)

Comedie

Comic

Tragedie

Tragicomedie

Categorie estetic din care fac parte: situaii, caractere, limbajul, onomastica etc. Este generat, de regul, de opoziia dintre aparen / esen, frumos / urt, logic / ilogic, valoare / nonvaloare, scop / mijloace, intenie / finalitate, efort / rezultatul derizoriu al acestuia. Forme asociate: umorul, satira, ironia, sarcasmul, grotescul. Gr. tragodia cntecul apului; fr. tragdie; Specie a genului dramatic bazat pe reprezentarea n aciune a categoriei estetice a tragicului prin antrenarea n aciune aunor personaje eroice, cu conflicte puternice, fr ieire, al crui deznodmnt este anihilarea fizic a personajului principal, dar ideea, cauza, principiul pentru care a pierit triumf. Lat. tragicomoedia; Specie a genului dramatic n care tragicul i comicul se mbin n aceeai structur, luminndu-se reciproc. Gr. drama aciune;

Clasificare: comedie de moravuri, de caractere, comedie buf (de situaii), commedia dellarte (bazat pe improvizaia actorilor). Variante ale comediei: vodevilul, farsa, feeria. Personificarea viciilor se face prin intermediul caracterelor i al mtilor comice, cu tendina vdit de tipizare, defectele morale fiind universale. Tipuri de comic: De moravuri; De situaie; De limbaj; De caracter; Comicul numelor proprii.

Subiectul tragediei e o lupt ntre existena exterioar finit i aspiraia interioar infinit F. Schlegel. Conflict tragic imposibil de rezolvat, fr ieire, fr soluie. Hybris vin tragic.

Personajul este, de obicei, un nonerou, care este ridicol prin prezena sa i este tragic prin rezonana implicaiilor i asocierilor pe care destinul su existenial le trezete n contiina spectatorilor. Clasificare:

27

Dram

Specie a genului dramatic n care un coninut serios, uneori tragic, este prezentat ntr-o formula familiar, chiar comic. Are un ton mai puin elevat dect tragedia, prezentnd o aciune violent sau dureroas n care comicul se mpletete cu tragicul.

dram romantic; dram realist; dram modern; dram istoric; dram de idei; dram expresionist; dram existenial; dram absurd; monodram etc.

28

Bibliografie Crciun, Gheorghe, Introducere n teoria literaturii, Editura Magister, 1997 Dicionar de literatur romn, Coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Petra, Irina, Teoria literaturii. Curente literare, figuri de stil, genuri i specii literare, metric i prozodie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996 Popa, Catrinel Popa, Marinela Popa, Ion, Literatura romn, Editura Niculescu, Bucureti, 2007 Rotaru, Valentina, Teoria literaturii, compendiu, Editura Aula, Braov

29

Unitatea de nvare nr. 3 Cuprins


3. IV. GENUL LIRIC. ELEMENTE DE STRUCTURARE A TEXTULUI LIRIC ........................... 31 3.IV.1. Delimitri conceptuale .......................................................................................... 31 3.IV.2. Tipurile de lirism ................................................................................................... 31 3.IV.3. Clasificarea creaiilor lirice ................................................................................... 32 3.IV.4. Concepte specifice genului liric. Specii lirice ....................................................... 32 3.IV.5. Poezii cu form fix .............................................................................................. 34 3.IV. 6. Elemente de prozodie ............................................................................................34 3.IV.7. Figurile de stil (tropi) ............................................................................................. 36

Lucrare de verificare nr. 1.............................................................................................. 40 Bibliografie...................................................................................................................... 41

30

3. IV. GENUL LIRIC ELEMENTE DE STRUCTURARE A TEXTULUI LIRIC 3. IV.1. Delimitri conceptuale

Genul liric gr. lyra lir, instrument muzical reunete operele literarecare se constituie pe baza categoriei estetice a liricului, ca text monologic, cu intensificare a funciei stilistice/poetice i a celei emotive / expresive. Lumea sonor i ritmic a poeziei se alctuiete ca discurs autonom, n care reprezentrile, ideile, gndurile i sentimentele autorului sunt exprimate n mod direct, fr intermediul personajelor. Trsturile intrinseci prin care se definete caracterul poetic al unui text sunt: Caracterul subiectiv al discursului; Organizare formal specific (principiul versificaiei); Caracter autotelic (care conine n sine scopul comunicrii); Caracterul ficional al referentului. Strategiile discursive care confer unicitate limbajului poetic sunt: Ambiguizarea; Sugestia; Simbolizarea; Devierea (de la normele limbii literare i de la uzanele comunicrii pragmatice) ca mecanism de metaforizare i de producere a unor semnificaii noi. Imaginarul poetic este autonom n raport cu realitatea, el exist numai n lumea semantic a textului, este construit pe repere spaio-temporale psihice (chiar i atunci cnd creeaz iluzia realitii) i reunete temele, motivele i simbolurile pe care se structureaz viziunea poetic, ideile, sentimentele i reprezentrile comunicate de eul poetic.
3.IV.2. Tipurile de lirism

Tipurile de lirism sunt generate de modalitatea de exprimare a ideilor poetice, a strilor afective asumate sau nu de eul liric. Deosebim urmtoarele tipuri de lirism: a. Lirismul subiectiv este expresia cea mai direct a comunicrii poetice, realizat ca liric a eului rostitor (poetul se identific cu eul care vorbete). Tipurile discursive specifice lirismului subiectiv sunt: monologul liric; monologul adresat (invocaia retoric); monologul autoadresat; discursul dialogat; discursul evocator. Indicii textuali ai lirismului subiectiv sunt: mrci lexico-gramaticale ale persoanei I i/sau a II-a (pronume i adjective pronominale la persoana I i/sau a II-a, singular i/sau plural; verbe la persoana I i/sau a II-a); mrci ale afectivitii (interjecii); adverbe deictice (care ntrete un sens, de loc sau de timp); aseriuni (enunuri date ca adevrate), reflecii, judeci de valoare asumate etc.

31

b. Lirismul obiectiv disimuleaz prezena eului liric, substituind-o cu alte prezene lirice, cum sunt: lirica mtilor, care presupune exprimarea ideilor i sentimentelor sub o form strin; lirica rolurilor, n care poetul, identificndu-se cu un personaj, exprim sentimente care nu sunt propriu-zis ale sale; lirica gnomic, care conine meditaii pe teme filosofice, care pot fi formulate la persoana a III-a sub aparena obiectivitii, chiar dac refleciile sunt, de fapt, ale poetului; lirica descriptiv (de tip tablou sau de tip portret) disimuleaz perspectiva subiectiv a poetului sub aparena unei viziuni nonfocalizate, chiar dac prin epitete calificative se evideniaz percepia subiectiv a poetului respectiv. c. Lirismul narativ este caracteristic liricii contemporane i are ca premise ipostazele omului modern, care nu mai este contemplativul romantic, izolat orgolios n himerica sfer a visului, ci o prezen esenial activ, dinamic, traversnd experiene existeniale, aventuri ale cunoaterii, confruntndu-se cu sine nsui i cu ceilali, cu iubirea, cu moartea.
3.IV.3. Clasificarea creaiilor lirice

Clasificarea creaiilor lirice n specii literare este determinat de multe criterii: a. Dup criteriul tematic avem: liric erotic (idil, eglog, roman, elegie erotic); liric peisagist (pastel); lirica cetii (poezia patriotic i poezia social:imn, od, meditaie, satir); liric filosofic (art poetic, meditaie filosofic, elegie existenial etc.). b. Dup criteriul formal avem: poezii fr form fix; poezii cu form fix (sonet, gazel, rondel, glos, haiku etc.); c. Dup criteriul dominantei afective avem: imn, od, doin, elegie, satir, parodie etc.

3.IV.4. Concepte specifice genului liric. Specii lirice Specia Definiia Lat Ars poetica Horatiu; Specie a liricii filosofice, care transfigureaz n imagini artistice crezul artistic al poetului, principiile sale estetice, viziunea proprie despre sursele i actul creaiei, despre funcia ei cognitiv, despre menirea artei i a artistului n societate. Este mesajul-program al unui artist. It. pastello pictur cu creioane moi; Termenul denumete numai n literatura Exemple / Observaii M. Eminescu: Epigonii, Numai poetul..., Od(n metru antic), Scrisoarea II; Al. Macedonski: Noaptea de decemvrie; O. Goga: Rugciune; T. Arghezi: Testament, Rug de sear; L. Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii; I. Barbu: Joc secund; N. Stnescu: Necuvintele, Testament etc. Termenul pastel a fost introdus n literatura romn romn de ctre Vasile

Arta poetic

32

Pastel

Elegie

romn o specie a genului liric, o poezie descriptiv n care se contureaz un tablou din naturntr-o viziune relativ obiectiv clasic. Lat. elegia cntec de doliu; Specie a liricii n care sentimente dominante sunt tristeea, melancolia, nostalgia, regretul, dorul dup ceva. Lat. meditatio reflecie, gndire; Specie a liricii filosofice n care lirismul se ridic la o treapt de contemplaie intelectual. Fr. idylle mic tablou poematic; Specie a liricii pastorale, avnd ca subiect viaa rustic (bucolic, arcadic), naiv sentimental Lat. hymnus cntec de biruin; Specie solemn a genului liric, cntec de slav consacrat unui eveniment sau unei personaliti exemplare. Specie a genului liric, care exprim o stare de jubilare spiritual, un elan admirativ pentru o idee, o persoan sau pentru un eveniment. Lat. satura, fr. satire mustrare; Termenul are dou accepii: 1. Oper literar cu caracter satiric. 2. Specie liric n versuri, n care se ridiculizeaz sau se condamn vehement fenomene negative ale vieii sau defecte umane. Slavona: psalmu cntec religios; Specie a liricii religioase, cu caracter de rugciune sau de od religioas, sacr.

Alecsandri. El a publicat n Convorbiri literare n anii 1868-1869 un ciclu de Pasteluri. n lirica modern (dup modelul lui Charles Baudelaire) elegia se diversific i se nuaneaz, exprimnd o tristee ontologic (trsturi generale ale existenei) i metafizic. Cultivat mai ales de romantici; temele preferate fiind: timpul, istoria, iubirea, moartea, divinul, demonicul. Lamartine: Meditaii Vergiliu: Bucolice Tema naturii campestre se asociaz cu tema iubirii, ca n idilele lui Eminescu. La origine era o invocaie mistic, adresat unei diviniti (Imnuri ctre Apollo); Imnuri ctre noapte de Novalis; Se asociaz cu muzica: imnuri naionale. Nu se asociaz cu muzica, precum imnul. Incipitul poate fi o invocaie, ca n imn. Pindar: Ode triumfale V. Alecsandri: Od ostailor romni Elemente definitorii. Atitudine de dezaprobare, marcat de dispreul autorului; Limbaj ironic sau chiar sarcastic pentru exprimarea atitudinii de distanare a autorului. Cei 151 de Psalmi ai regelui David constituie una din crile canonice ale Vechiului Testament. n limba romn: Psaltirea n versuri de Dosoftei. T. Arghezi: ciclul Psalmi. n lirica modern psalmii sunt meditaii filosofice pe tema raportului dintre om i divinitate, pe tema condiiei existeniale a omului. n literatura cult termenul a fost impus de V. Alecsandri. Au creat doine culte: Eminescu, Cobuc, t. O. Iosif, T. Arghezi.

Meditaie

Idil

Imn

Od

Satir

Psalm

Doin

Etimologie necunoscut. D. Cantemir consider c este cuvnt din limba dacilor. n limba lituanian daina nseamn cntec popular. Varianta regional daina exist i n limba romn (n textul unei doine). Denumete cntecul popular elegiac i creaiile culte de tipar prozodic folcloric.

33

3.IV.5. Poezii cu form fix Specia Sonet Caracteristici Numrul total al versurilor este 14 care pot fi grupate: - dup modelul italian (Petrarca) : 2 catrene + 2 terine; - dup modelul englez: 3 catrene i 1 distih final (cu valoare de concluzie). Shakespeare i-a scris sonetele fr izolarea strofelor prin blanc (spaiu alb dintre strofe), scriind doar distihul final ntr-o alt aliniere. Numrul total al versurilor este 13 ce apeleaz la refren i are doar dou rime, dispuse dup modelul abba // baab // abab//; primele dou versuri apar n poziie median (ca versurile 7 8), poezia ncheindu-se cu versul iniial (sunt deci identice versurile 1=7=13 i 2 =8). Este alctuit dintr-o strof-tem i tot attea strofe mediane cte versuri are strofatem; fiecare strof median se ncheie cu cte un vers din strofa-tem, iar ultima strof este reluarea strufei-teme (strofei I) n ordinea invers a versurilor.

Rondel Glosa

3.IV. 6. Elemente de prozodie

Elementele de prozodie (gr. prosodia intonare, accentuare) au fost considerate pn n epoca modern semne obligatorii ale poeticitii, iar metrica (prozodia) a devenit o tiin mult apreciat n Antichitate i n perioada clasicizant (Renaterea, Iluminismul, Clasicismul, n perioada manierismului i n cea parnasian), dar a constituit un subiect de controverse pentru teoreticienii i poeii ultimelor dou veacuri. Prozodia studiaz ansamblul de reguli, procedee i tehnici formale pe baza crora este creat discursul poetic, reguli metrice relativ stabile, utilizate n construcia versurilor i a strofelor. Principalele elemente de prozodie sunt urmtoarele:
Conceptul Caracteristici / Observaii Este o suprastructur a unei poezii, este un rnd din discursul poetic. Izolarea fiecrui vers se realizeaz sonor (prin pauz) i grafic, prin spaiul alb ce urmeaz dup ultimul cuvnt al rndului. Versul se caracterizeaz n funcie de patru elemente structurante: ritm, rim, msur i pauze (pauza de tip cezur i pauza de la sfritul versului). n funcie de existena / absena celor patru elemnete structurante, versul poate fi: Vers alb pstreaz ritmul, msura i pauza, dar renun la rim; Vers aritmic are rim i pauz final, dar ritmul i msura sunt variabile; Versul liber se caracterizeaz prin ritm variabil, msur inegal, absena rimei, avnd ns pauz la sfritul versului; Versurile nlnuite au ca semn distinctiv ingambamentul, care diminueaz sau chiar suspend pauza de la sfritul versului, continund enunul n versul urmtor. Segmentarea unitii sintactico-lexicale (atributul sau complementul izolat de cuvntul regent, articolul ori prepoziia de substantiv) n dou versuri succesive are ca efect stilistic crearea unor rime rare i a unor cadene sonore neobinuite. Strofa este o unitate compoziional specific poeziei, caracterizat ca sistem nchis, care posed coeren gramatical, semantic i metric. Un grup de versuri care alctuiesc o strif este delimitat de alt grup prin spaii albe (blancuri). Numrul versurilor dintr-o strof variaz ntre strofe cu un singur vers (monovers,

Versul

34

Strofa

Msura

Metrul

Ritmul

Rima

monostih) pn la strofe cu douzeci de versuri, specific poeziei Renaterii italiene. Cele mai frecvente strofe sunt cele alctuite din dou versuri (distih), din trei versuri (terin), din patru versuri (catren), din cinci versuri (cvinarie), din ase versuri (sextin), din apte versuri (septima), din opt versuri (octava), din nou versuri (nona), din zece versuri (decima). Strofa safic (de la numele poetei Sapho din Lesbos) este utilizat de Eminescu n poezia Od(n metru antic) i conine trei versuri lungi (11 silabe) i un vers scurt de cinci silabe (vers adonic / pentametru). Discursul poetic modern este alctuit frecvent din strofe inegale sau sunt poezii astrofice (discurs continuu). Msura este totalitatea silabelor dintr-un vers, grupate n uniti ritmice. Versurile cu msur scurt (pn la opt silabe) confer un ritm precipitat textului poetic, iar cele cu msur median (8 12 silabe) i msura lung (peste 12 silabe) impun poeziei o caden ritmic grav, solemn, liturgic. Aceste versuri sunt marcate de o pauz ritmic numit cezur, care mparte versul n dou emistihuri, de obicei egale (de exemplu, alexandrunul versul din 12 silabe, cu ritm iambic are dou emistihuri de cte 6 silabe). Un efect de mare modernitate este plasarea cezurii n interiorul unui cuvnt sau descompunerea versului prin mai multe cezuri. Msura variabil a versurilor din poezia modern marcheaz grafic impulsurile emoionale de mare intensitate sau de durat diferite sau fluxul intermitent al ideilor. Prin metru nelegem schema unei pozii, care se realizeaz independent de construcia ei lingvistic. Metrul denot numrul silabelor versurilor, felul picioarelor metrice, locul cezurii, alctuirea frazei, poziia i felul rimei, referiri la forma poeziei. Ritmul poetic reprezint o succesiune recurent de uniti prozodice echivalente. Aceste uniti prozodice sunt picioarele metrice definite ca uniti ritmice n care silabele accentuate (_/) i cele neaccentuate (U) se succed dup un anumit model. Unitile metrice (picioarele metrice) pot fi: Bisilabice troheul (_/ U, silab accentuat + silab neaccentuat); iambul (U _/); Trisilabice dactilul (_/UU), amfibrahul (U_/U), anapestul (UU_/); Tetrasilabice cu un singur accent: peonul, cu indice 1, 2, 3, 4 dup locul silabei accentuate (ex: Vn tu ri le, va lu ri le : peon 1; U U U U U U Som no roa se p s re le : peon 3.) U U U U U U Tetrasilabice cu dou silabe accentuate: coriambul (_/UU_/) (ex. Sa ra pe deal // bu ciu mul // su n cu // ja le U U U U U U U). Ritmul poeziei moderne nu mai urmeaz succesiunea formal a picioarelor metrice. n acest caz accentele de intensitate sunt nlocuite cu cele afective i stilistice, cadenele sunt construite contrapunctic, prin contrastul dintre cuvintele-cheie accentuate i contextul cu fluxul firesc al ritmului vorbirii. Rima, ca element al versificaiei clasice (tradiionale), este consonana sunetelor finale a dou sau a mai multor versuri, ncepnd cu ultima silab accentuat. Rimele monosilabice se numesc rime masculine (silabele finale sunt accentuate: merg / terg); rimele bisilabice (penultima silab accentuat) se numesc rime feminine: vale / jale); rimele bogate sunt cele trisilabice (rima dactilic) i cele tetrasilabice (valurile / malurile, de exemplu). Dup poziia lor n strof, rimele pot fi: Rim mperecheat aabb; Rim ncruciat abab; Rim mbriat abba; Rima nlnuit aba bcb cdc ded etc.; Monorima aaa bbb ccc etc. n afar de aceste rime, mai putem vorbi despre:

35

Rim interioar dou cuvinte sau cele dou emistihuri dintr-un vers rimeaz (Linele, colinele,/ strg de sus luminile L. Blaga); Rim-ecou (concentric) se realizeaz prin reluarea unui cuvnt n rim (plumb la Bacovia); prin rimarea unor omonime / omofone ( cuvntul / cu vntul); prin rimarea unor cuvinte dintre care un cuvnt face parte din structura celuilalt cuvnt (cristalin / alin). Rim imperfect numit i asonan const n diferene de sunete (mai ales de consoane) n segmentele acustice care constiuie rima (i pentru cine vrei s mori? / ntoarce-te, te-ndreapt / Spre-acel pmnt rtcitor./ ) Semirima reprezint un model combinat ntre versul clasic i cel modern, constnd n alternana versurilor albe cu versuri rimate ncruciat.

3.IV.7. Figurile de stil (tropi)

Prin figur de stil nelegem modalitatea prin care se modific expresiv sau se mbogete sensul unui cuvnt, ori se produce o abatere da la o construcie gramatical uzual pentru a spori fora imaginii artistice. Cele mai frecvente figuri de stil sunt urmtoarele:
Conceptul Aliteraia / asonana Definiie / caracteristici / exemple Figur de stil de nivel fonetic care const n selectarea cuvintelor n care se repet un sunet, o alturare de sunete. Asonana este repetarea vocalelor (Argint e pe ape i aur n aer, a,e,); Aliteraia este repetarea consoanelor (Prin vulturi vntul viu vuia consoana v). Figur de stil de nivel fonetic care const n utilizarea cuvintelor care prin corpul lor sonor sugereaz sunete, zgomote din natur. Pupza, zbrrr pe o dughean. Gr. epitheten care e pus lng; Este o figur de stil de nivel semantic care se realizeaz prin alturarea unui adjectiv sau adverb pe lng un cuvnt, cu scopul de a exprima nsuiri deosebite. Funciile artistice ale epitetului sunt variate: apreciaz, evoc, individualizeaz, personific, mpodobete. Clasificare: 1. Din punct de vedere gramatical epitetele pot fi: Adjectivale (cu funcie gramatical de atribut): pasre cernit, privire rece etc; Adverbiale Flori albastre tremur ude n vzduhul tmiet (M. Eminescu). 2. Dup form, epitetele pot fi: Simple vzduhul tiet; Duble palid fa de marmur; Triple Cu doi ochi ca dou basme mistice, adnce, dalbe; 3. Dup sensul termenului epitet n raport cu determinatul: Epitet ornant paianjeni de smarald; Epitet metaforic codri de aram; Epitet personificator - harnici unde, zile triste; Epitet hiperbolic trunchi vecinici. Fr. personnification ; Figur de stil de esen metaforic i care trebuie pus n legtur cu vechile concepii animiste, care const n a atribui unui obiect inanimat sau unei abstraciuni, calitile, figura, sentimente, limbajul, modul de a se comporta al unei persoane: (Dicionar de termeni literari) Este o figur de stil des ntlnit n literatura popular, att pentru a personifica

Onomatopeea

Epitetul

Personificarea

36

Metafora

Metonimia

Sinecdoca

Simbolul

Oximoronul

fenomene, obiecte, ct i pentru a crea personaje noi din lumea necuvnttoarelor i chiar a inanimatelor. Gr. metaphora transfer, deplasare; Figur de stil prin care se trece de la semnificaia obinuit a unui cuvnt sau a unei expresii la o alt semnificaie pe care nu o poate avea dect n virtutea unei comparaii subnelese (Gheorghe Crciun). Metafora poate fi: Metafor plasticizant cnd ntre termenul propriu i cel metaforic nu exist un raport de analogie: corola de minuni a lumii (L. Blaga); Metafor explicit presupune prezena ambilor termeni: Leoaic tnr, iubirea (N. Stnescu); Lun, tu, stpna mrii (M. Eminescu). Gr. metonymia nlocuirea unui nume cu altul; Figur de stil constnd n nlocuirea numelui unui obiect cu numele altuia cu care se afl ntr-o relaie logic. Metonimia nlocuiete: Cauza cu efectul - Iarna a gonit cntrile (psrile au fost gonite); Efectul prin cauz Codrul clocoti de zgomot i de arme i de bucium (M. Eminescu); Opera cu numele autorului Am admirat un Gauguin original. Coninutul cu numele conintorului Am but un pahar. Numele unui produs cu numele locului de provenien: Am but un Murfatlar. Numele unui lucru cu simbolul lui: Semiluna a cotropit multe popoare. Gr. synekdoke cuprindere la un loc; Figur de stil prin care ntregul denumete partea, partea denumete ntregul, singularul exprim pluralul, particularul generalul: Ochii ti caut-n frunza cea rar (M. Eminescu); el este un Cresus (om foarte bogat); el este un Matusalem (om foarte btrn) Gr. symbolon semn de recunoatere; Este o figur de stil prin care se exprim o idee abstract cu ajutorul unei imagini concrete pe baza unei analogii dintre obiect i semnificaie. Termenul symbolon desemna, n limba greac, un semn de recunoatere pentru persoane ntre care exista o anumit legtur, fiind un obiect care se rupea n dou, fiecare dintre persoane pstrnd cte o jumtate pentru a demonstra legtura dintre ele. Analogia pe care o exprim un simbol poate fi convenional, consacrat prin tradiie sau original, rodul unei creaii personale, aa cum se ntmpl n creaia literar.O interpretare a unui simbol nu poate fi considerat niciodat absolut, deoarece acelai simbol poate avea conotaii diferite, benefice (bune) sau malefice (rele), n funcie de context i n funcie de cultura n care este utlizat. Mult vreme simbolul a avut o valoare ontologic i religioas. Mentalitatea arhaic utiliza simbolul ca modalitate de a exprima lumea fizic: miturile, legendele sunt rezultatul gndirii simbolice. n Evul Mediu, simbolul revela misterele cretine: porumbelul, crucea, fecioara. n literatur, simbolul a devenit tot mai mult expresie a eului liric, ndeosebi n poezia simbolist. Prin intermediul simbolului, eul poetic sugereaz stri psihice de natur afectiv sau oniric, inefabile. Exemple: vulturul la Arghezi simbolizeaz divinitatea; luceafrul omul de geniu n poezia eminescian; culoarea roie, plumbul moartea n poezia bacovian etc. Figur de stil de nivel semantic care const n alturarea a doi termeni incompatibili n limbajul comun, avnd sensuri opuse: dureros de dulce, Un mort frumos cu ochii vii (M. Eminescu). Gr. anthitesis opoziia; Procedeu artistic specific romantismului care aaz doi termeni n contrast cu scopul de se pune reciproc n eviden. Antitez poate fi ntre:

37

Antiteza

Hiperbola

Litota

Alegoria

Invocaia Interogaia retoric Inversiune Dislocarea sintactic Enumeraia

Repetiia

Doi termeni, dou structuri: Voi credeai n scrisul vostru, noi nu credem n nimic (M. Eminescu: Epigonii); Dou personaje: emirul / drumeul pocit; Dou lucruri, obiecte: drumul drept / drumul ocolit; Dou aspiraii: idealul / lipsa de ideal, toate n poezia Noaptea de decemvrie de A. Macedonski; Dou lumi, dou idei: - n poeziile Luceafrul de M. Eminescu i Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu avem antiteza dintre lumea infinit a omului de geniu i viaa efemer a omului de rnd. Antiteza poate s apar i la nivelul unor opere literare, relevnd de la nceput opoziia compoziional a operei: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu. Figur de stil de nivel semantic care const n exagerarea dimensiunilor, a proporiilor reale ale unui obiect, persoane, fenomen, eveniment pentru a mri expresivitatea imaginii artistice. n turbarea-i furtunoas a cuprins pmnt i mare(M. Eminescu: Scrisoarea III). Gr. litotes, fr. litotes micime, modestie; Figur de stil de nivel semantic care const n diminuarea exagerat a dimensiunilor, a proporiilor reale ale unui obiect, ale unei persoane, ale unui fenomen cu scopul sporirii expresivitii. O lume mic de se msura cu cotul, microscopice popoare (M. Eminescu). Gr. allegoria vorbire figurat; Este un procedeu artistic complex, de nivelul viziunii poetice, care apeleaz la o suit de metafore, comparaii, personificri, hiperbole prin care scriitorul comunic o viziune proprie, utliznd termeni ce desemneaz lucruri, obiecte, fenomene concrete, dar avnd conotaii abstracte. Este utilizat n fabule, epopei, poeme. Figur de stil retoric ce const n interpelarea unui personaj imaginar, ori real absent, utilizat cu scop expresiv. Invocaia este incipitul epopeilor, cnd autorul cere ajutorul divinitii, al muzei n alctuirea creaiei artistice. Cum nu vii, tu, epe, doamne... ? Figur de stil retoric care const n formularea unei ntrebricare conine n sine rspunsul sau la care nu se ateapt rspuns. Astfel de noapte bogat / Cine pe ea n-ar da viaa lui toat? (M. Eminescu) Figur de stil de nivel sintactic ce const n modificarea topicii obinuite cu scopul mririi expresivitii imaginii poetice. Figur de stil de nivel sintactic ce const n modificarea afectiv a topicii obinuite, genernd ambiguizarea, sporirea expresivitii limbajului poetic. Lacul codrilor albastru (lacul albastru al codrilor); Psri, ca ngeri de ap (psri de ap, ca ngeri). Figur de stil de nivel sintactic ce const n realizarea unei coordonri sintactice n scop expresiv: Cci eu iubesc / i flori, i ochi, i buze, i morminte. (L. Blaga). Const n reluarea de dou sau de trei ori a aceluiai sunet, radical, cuvnt sau grup de cuvinte. Repetiia poate fi: Repetiie fonetic aliteraie sau asonan (vezi conceptele respective); Repetiie lexical Enigel, Enigel, / i-am adus dulcea, iac./ (I. Barbu). Acest tip de repetiie poate avea nuan intensiv: Avea fa roie, roie. Repetiie gramatical const n repetarea aceluiai radical n cuvinte diverse: om de omenie, cnta un cntec, la urma urmelor, etc. O categorie special de repetiie este chiasmul, care este realizat prin repetarea ncruciat a elementelor cu funcii sintectice dup schema AB BA: Femeie ntre stele i stea ntre femei. Gr. ana koluthos fr legtur; Este o construcie gramatical greit datorit lipsei de continuitate ntre nceputul

38

Anacolutul

i sfritul unei idei sau construcii sintactice. n operele literare anacolutul poate fi marca oralitii unui scriitor (Ion Creang, I.L. Caragiale, Marin Preda), sau mijloc de caracterizare a unui personaj (n operele lui Caragiale apare frecvent).

39

Lucrare de verificare nr.1 Comentai din punct de vedere stilistic i prozodic urmtoarele versuri: Sara pe deal buciumul sun cu jale, Turmele-l urc, stele le scapr-n cale, Apele plng, clar izvornd din fntne, Sub un salcm, drag, m-atepi tu pe mine. Luna pe cer trece-aa sfnt i clar, Ochii ti mari caut-n frunza cea rar, Stelele nasc umezi pe bolta senin, Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin. Nourii curg, raze-a lor iruri despic, Streine vechi casele-n lun ridic. Scrie-n vnt cumpna de la fntn, Valea-i n fum, fluiere murmur-n stn. (Mihai Eminescu, Sara pe deal) Sugestii pentru redactarea lucrrii: 1. n introducere referii-v la tema acestei poezii i la viziunea romantic a poetului privind aceast tem 2. Avei n vedere urmtoarele subcapitole: - 3.IV.4. Concepte specifice genului liric. Specii literare - 3.IV.6. Elemente de prozodie - 3.IV.7. Figurile de stil (tropi) 3. S evideniai imaginile auditive i imaginile vizuale realizate prin utilizarea diferitelor figuri de stil 4. Evideniai n ce mod ritmul i msura versurilor contribuie la realizarea muzicalitii 5. Redactarea trebuie s aib coeren i enunurile s fie clare.

40

Bibliografie Crciun, Gheorghe, Introducere n teoria literaturii, Editura Magister, 1997 Dicionar de literatur romn, Coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Petra, Irina, Teoria literaturii. Curente literare, figuri de stil, genuri i specii literare, metric i prozodie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996 Popa, Catrinel Popa, Marinela Popa, Ion, Literatura romn, Editura Niculescu, Bucureti, 2007 Rotaru, Valentina, Teoria literaturii, compendiu, Editura Aula, Braov

41

Unitatea de nvare nr. 4 Cuprins


4. C U R E N T E L I T E R A R E

4.1. Definirea conceptului ................................................................................................ 43 4.2. Umanismul ............................................................................................................... 43 4.3. Iluminismul .............................................................................................................. 44 4.4. Clasicismul ............................................................................................................... 45 4.5. Romantismul ............................................................................................................. 46 4.6. Simbolismul .............................................................................................................. 48 4.7. Realismul ................................................................................................................. 50 4.8. Tradiionalismul ....................................................................................................... 53 4.9. Modernismul ............................................................................................................. 55 Bibliografie.................................................................................................................... 58

42

4. C U R E N T E L I T E R A R E 4.1. Definirea conceptului Curentul literar este o manifestare literar, o micare literar de o anumit amploare, care apare i se dezvolt ntr-o anumit perioad a evoluiei literaturii, caracterizat prin orientarea contient a unui grup de scriitori spre o nou modalitate de expresie artistic, spre o nou exprimare a valorilor literare i un nou gust estetic. Curentul literar presupune o nou contiin estetic caracterizat prin opiuni tipologice identice sau apropiate, prin preferine tematice, prin similitudini stilistice, formulate de obicei ntr-un program estetic. Data precis a apariiei unui curent literar nu se poate stabili cu exactitate, ntruct exist ntotdeauna o perioad de interferen n evuluia fenomenului literar, cnd caracteristicile a dou curente literare succesive coexist n producia literar a perioadei de evuluie. n legtur cu aceast perioad de interferen Adrian Marino n lucrarea intitulat Dicionar de idei literare menioneaz: Niciodat un curent nu ocup singur ecranul unei singure epoci, dup cum el nu domin, n exclusivitate, un singur teritoriu literar sau lingvistic i adesea nici mcar o singur oper. La un moment dat, ntr-o literatur constatm coexistena i convergena elementelor clasice i baroce, clasice i romantice, realiste i parnasiene etc., n raport de competiie sau colaborare. 4.2. Umanismul Termenul umanism provine de la latinescul humanitas (umanitate, omenie) i desemneaz un curent cultural i o micare spiritual aprut n Italia n secolul al XIV-lea, care a culminat cu epoca Renaterii, dominnd literatura i ntreaga cultur european pn n secolul al XVII-lea. Avnd la baz o doctrina filosofic anticlerical, antiteologic i antiscolastic, umanismul redescoper omul, fiin individual cu putere de autodeterminare, fiin moral capabil s descopere frumosul, binele i adevrul. Se opune fanatismului religios, superstiiilor i etatismului politic, care cerea sacrificarea individului din interesele statului. Esena doctrinei culturale a umanismului consta n considerarea omului ca fiin cu valoare suprem i promovarea idealului omului universal, care poate s se dezvolte liber; n baza raiunii sale poate s se cunoasc pe sine i poate cunoate universul prin studierea tiinific a naturii, a planetei, a cosmosului. Scriitorii i artitii Renaterii, prin studierea textelor antice redescoper Antichitatea greco latin, promoveaz idealul de frumusee fizic i moral a omului, avnd ca model operele din antichitate. n portretul uman ei reunesc frumuseea fizic i cea moral, spiritual, raiunea i cultura, ncrederea n sine i ideea perfectibilitii fiinei umane, credina n libertate i demnitatea uman. n literatur, marile teme ale umanismului sunt: Armonia dintre natur i om; Triumful raiunii i al virtuii; Iubirea, gloria, etc.

43

n art, realul devine principalul modelator pentru finalitatea frumosului artistic, arta este o reproducere a naturii, iar frumosul este o nsuire a lucrurilor perceput cu ajutorul simurilor umane. Reprezentani ai umanismului: n Italia: Francesco Petrarca, Givanni Bocaccio, Tomasso Campanella, Pico della Mirandola, Nicolo Machiavelli, Ludovico Ariosto, Torquato Tasso, papa Nicolae al Vlea, fondator al Bibliotecii Vaticanului. n rile de Jos: Erasmus de Rotterdam. n Frana: Francois Rabelais, Michel de Montaigne. n Anglia: Thomas Morus, John Milton, Christopher Marlowe, William Shakespeare, Francis Bacon, n Spania i Portugalia: Luis de Argote y Gngora, Miguel de Cervantes y Saavedra, Lope de Vega. Umanismul romnesc Cel mai de seam merit al umanismului romnesc a fost promovarea ideii latinitii limbii i a poporului romn. Reprezentanii de frunte ai umanismului romnesc sunt: Nicolaus Olahus, mitropolitul i poetul Dosoftei, Dimitrie Cantemir, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Radu Popescu, Constantin Cantacuzino, Radu Greceanu. 4.3. Iluminismul Termenul iluminism provine din cuvntul italian illuminismo (Epoca Luminilor) i desemneaz un curent ideologic i cultural paneuropean, care se afirm plenar n secolu al XVIII-lea. Iluminismul se caracterizeaz prin cultul raiunii i al tiinei eliberate de dogmatismul religios i scolastic i prin valorificarea realizrilor din epoca umanismului. Ca micare ideologic, iluminismul opteaz pentru realizarea unei noi ordini sociale cu caracter antifeudal i anticlerical n baza ideii egalitii naturale a tuturor oamenilor. Modelul social al iluminismului este eliberarea naional i emanciparea social, pe ideea toleranei, pe culturalizarea i iluminarea poporului. Modelul spiritual al omului este unul al omului luminat, eliberat de superstiii i fanatism religios, integrat n natura pe care o stpnete raional. Modelul cultural vizeaz accesul tuturor oamenilor la fenomenele culturale, iar modelul literar are n vedere, n primul rnd, caracterul educativ i cognitiv al operelor. Fondatorii i lansatorii ideologiei iluministe sunt erudiii francezi Voltaire, Jean Jaques Rousseau, Montesquieu, Diderot, d Alambert, adic acele spirite iluminate care au contribuit la realizarea marelui Dicionar enciclopedic al tiinelor, artelor i meseriilor (ENCICLOPEDIA, 1789). Reprezentanii AUFKLARUNGULUI german sunt Kant, Lessing, Herder, Schiller i Goethe, iar ideologia lansat de ei se numete TURM UND DRANG (Furtun i avnt). Cel mai de seam reprezentant al iluminismului italian este Metastasio, iar n literatura rus Radicev.

44

Iluminismul romnesc Iluminismul romnesc este reprezentat, n primul rnd, de micarea ideologic din Transilvania, cunoscut sub numele coala Ardelean, ai crei reprezentani de frunte Samuel Micu Klein, Gheorghe incai, Petru Maior, George Bariiu, Ion-Budai Deleanu (autorul epopeii satirice iganiada) lupt pentru emanciparea naional a romnilor din Transilvania. Ali reprezentani ai iluminismului romnesc sunt: n Muntenia Dinicu Golescu, Ion Heliade Rdulescu, Iancu Vcrescu, n Moldova Ghorghe Asachi i Mihail Koglniceanu. 4.4. Clasicismul a. Semnificaiile conceptului Termenul clasicism provine de la latinescul classicus, care nsemna perfect, de prim rang, demn de urmat. Cuvntul se utilizeaz cu dou sensuri: Un sens general ce nsemna cndva ceea ce aparine lumii i culturii antice greco-latine. Prin extensie, termenul denumete valoarea canonic a unei opere, a unui scriitor, a unei epoci n literatur i n art sau, cum spune Adrian Marino apogeul oricrei literaturi, perioadele sale de glorie. Cu sensul de curent literar denumete acea orientare aprut n Frana n secolul al XVI-XVII-lea, care i propunea revigorarea modelului estetic i uman al Antichitii greco-latine. b. Programe estetice Programul estetic al clasicismului se bazeaz pe Poetica lui Aristotel. Nicolas Boileau a formulat programul estic al clasicismului i opta pentru afirmarea valorii raionale, morale i estetice a artei n versuri ca: Iubii deci raiunea i pentru-a voastre lire / Din ea luai frumosul i-a artei strlucire. Clasicismul propunea urmrirea unui ideal, disciplinarea imaginaiei i a sensibilitii, cultivarea ordinii, echilibrului i claritii stilului operelor: Clasicismul era expresia cultului pentru perfeciunea formei operelor realizate prin legile armoniei, echilibrului i simetriei, prin puritatea genurilor i speciilor literare, prin elevaia subiectului, prin finalitatea etic i mesajul umanist al operelor. c. Modele estetice i culturale Conceptul mimesis n Poetica lui Aristotel este neles ca imitaia artistic a elementelor lumii obiective [...] n limitele verosimilului i ale necesarului. Creaia este neleas ca un joc al minii i al bunului-gust, inspirat de muze. Izvoarele artei sunt: miturile antice; istoria Antichitii; natura bucolic; realitate ideal. Categoriile estetice preferate sunt: tragicul, frumosul, sublimul, comicul, apolinicul;

45

Modelul estetic: oper nchis, perfect structurat, bazat pe rigoarea formei, a genurilor i speciilor literare. Modelul uman promovat de clasicism n concepia lui G. Clinescu era utopia unui om perfect, deci canonic; era o fiin moral i raional, era erou i nelept n acelai timp; Modelul lumii: univers stabil, armonios, coerent i geocentric, genez biblic formulat dup modelul filosofic platonician i raionalist, cartezian. d. Elemente structurale, genuri i specii Genurile i speciile cultivate de scriitorii clasiciti sunt: tragedia i comedia construite pe principiul celor trei uniti (loc, timp, aciune), satira, fabula, artele poetice, poezia bucolic, idila, epistola, oda, epigrama, epopeea, dialogurile didactice i moralizatoare. Temele i motivele preferate sunt: iubirea i datoria, sacrificiul, omul moral, natura ca decor, loialitatea, eroul, aristorcratul, avarul, ipocritul, intrigantul, etc. Personajele clasice sunt tipologice, dar plate, statice; n construcia lor se accentueaz aspectul general-uman, natura uman (cu toate aspectele ei) este tema principal a teatrului clasic; tipologia preferat de tragedie este eroul i neleptul, iar cea preferat de comedie este avarul i ipocritul. e. Clasicismul romnesc n istoria literaturii romne nu avem un curent al clasicismului conturat distinct. Elemente ale clasicismului apar la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea n creaiile lui Ion-Budai Deleanu (iganiada), Costache Conachi i ale poeilor Vcreti. n secolul al XIX-lea eemente de clasicism apar concomitent cu elemente romantice n operele lui Ion Heliade Rdulescu, V. Alecsandri (comediile clasice din ciclul Chirielor i dramele istorice) i Grigore Alexandrescu (fabule, satire, epistole, poeme romantice).

4.5. Romantismul a. Semnificaiile conceptului Termenul romantism provine de la cuvntul francez romantisme i are dou accepiuni: n sens general, exprim o stare de spirit, o atitudine general-uman care se caracterizeaz prin sensibilitate, tendin de interiorizare i subiectivism, o natur uman vistoare, melancolic i elegiac-meditativ. Curent artistic aprut la sfritul veacului al XVIII-lea i primele decenii ale secolului al XIX-lea n Frana, Anglia, Germania. Romantismul a aprut ca reacie mpotriva raionalismului promovat de clasicism i mpotriva constrngerilor formale i stilistice ale clasicismului. i-a fcut simit influena n literatur, pictur i muzic. n secolul al XIX-lea a devenit primul curent de anvergur universal.

46

b. Programe estetice Primul program estetic al romantismului a fost formulat de Victor Hugo n prefaa dramei Cromwell n anul 1827; Estetica romantic promova ideea abolirii tuturor constrngerilor formale i stilistice clasice din art, lupta pentru libertatea deplin de creaie. Se caracterizeaz prin crearea unor modele deschise, n care genurile i speciile se ntreptrund. Primatul era de partea sentimentelor i sensibilitii, iar pasiunea era asupra raionalului. c. Modele estetice i culturale Conceptul creativ cu care opereaz romantismul este phantasia, fantezia creatoare, o idee-for, un complex de reprezentri cruie nu i corespunde niciun coninut exterior real (C. Jung). Creaia este un produs al imaginaiei scriitorului, al inspiraiei i se realizeaz prin viziune i proiecie onirice. Izvoarele artei sunt: mituri cosmogonice, istoria naional, natura primordial (cosmic i teluric), folclorul, oniricul. Categorii estetice promovate: frumosul, urtul, grotescul, fantasticul, dionisiacul. Model estetic: oper deschis, eliberat de constrngeri formale, n care limitele dintre genuri i specii dispar; predilecia pentru forme contrastive i imprevizibile; diversitatea subiectului realizat prin eroi atipici, excepionali; stil original. Prin modelul uman promovat se realizeaz utopia unui om excepional (G. Clinescu) n care eul este suprapersonalizat, finnd n sfera imaginaiei, a sensibilitii; cele mai frecvente atitudini i ipostaze umane sunt geniul, inadaptabilul, vistorul, rzvrtitul. d. Elemente structurale, genuri i specii Genurile i speciile preferate de romantici sunt: drama, lirica eului ( elegia, meditaia, pastelul), poemul filosofic, proza sentimental, nuvela i romanul istoric. Temele preferate de romantici sunt: iubirea, natura, istoria, timpul, condiia uman (viaa i moartea), destinul omului de geniu n societate, nostalgia absolutului, a infinitului. Motivele cele mai frecvente sunt: motivul astral i cel nocturn, cosmogonia i apocatastaza, lacul, marea, codrul , izvoarele, floarea albastr, timpul bivalent, reveria. Personajul romantic, indiferent de ipostaza lui n care apare geniu, nger, demon, Lucifer, Hyperion, Prometeu, ndrgostit este sentimental, interiorizat, se simte neneles de ceilali, este un inadaptabil, vistor i dilematic. Sunt eroi excepionali n situaii excepionale despre care Tudor Vianu spune c firile hamletiene i faustice sunt cele mai reprezentative ale romantismului.

47

e. Romantismul romnesc Prin romantism literatura romn realizeaz un prim moment de sincronizare cu literatura european, manifestndu-se ntr-un registru estetic diversificat. n cadrul romantismului romnesc putem distinge urmtoarele trei etape: 1. Romantismul paoptist (care dup opinia lui Nicolae Manolescu este cuprins ntre Crlova care-i public n Curierul romnesc din 1830 primele poezii i Eminescu, debutant la Familia ordean n 1866) se caracterizeaz prin elanul patriotic, aspiraie spre independen i unitate naional i este reprezentat de Grigore Alexandrescu, Mihail Koglniceanu, vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Dimitrie Bolintineanu, Alecu Russo. 2. Romantismul eminescian reprezint apogeul romantismului romnesc. 3. Romantismul posteminescian coexist cu realismul, semntorismul, poporanismul simbolismul (sfritul secolului al XIX-lea i primele decenii ale secolului al XX-lea) i poart semnele epigonismului eminescian. Reprezentanii acestei etape sunt George Cobuc, Octavian Goga, Alexandru Vlahu, Alexandru Macedonski. 4.6. Simbolismul a. Semnificaiile conceptului Termenii simbol, simbolism au ptruns n literatura romn prin filier francez de le cuvintele symbol, symbolisme, cuvinte care provin din limba greac de la symbolon i de la latinescul symbolum, avnd n ambele limbi semnificaia semn de recunoatere. n sens general, termenul simbolism denot capacitatea unui element particular (figural sau nonfigural) ca n baza unei analogii, a unei relaii logice sau convenionale s exprime n mod indirect idei, noiuni, concepte, stri afective. Prin semnificaia sa artistic, simbolismul denumete curentul artistic care s-a materializat n literatur, n muzic i n pictur. nceputurile simbolismului trebuie cutate n literatura sfritului secolului al XIX-lea n Frana, Germania, Anglia, Spania i Rusia. A aprut ca o reacie mpotriva romantismului, parnasianismului i naturalismului i cultiv o poezie a sensibilitii pure, cum spunea poetul i ideologul francez al simbolismului, Jean Moras. Ca realizare artistic a poeziei, simbolismul se bazeaz pe muzicalitatea formei sonore a cuvintelor i pe capacitatea lor de a sugera triri interioare difuze, inefabile. b. Programul estetic al simbolismului Programul estetic al simbolismului a fost formulat de ctre poetul francez Jean Moras n anul 1886 i se bazeaz pe concepiile lui Charles Baudelaire privind corespondenele existente ntre diferitele elemente disparate ale universului i pe ideile filosofice ale lui Nietzsche. n literatura romn primele teoretizri programatice ale simbolismului apar la Alexandru Macedonski n studiile: Despre logica poeziei, Arta versului, Poezia viitorului, Despre poezie. Contestatari ai tehnicismului i degradrii valorilor spirituale , ai individualismului i decadenei morale, poeii simboliti aspir spre recuperarea sensibilitii umane, a intuiiilor primordiale, a percepiilor sinestezice prin care poate

48

fi revelat analogia universal, iar fiina poate intra ntr-o rezonan muzical cu lumea invizibilelor corespondene. c. Canonul estetic simbolist Poeii simboliti au creat un limbaj poetic nou prin: Noutatea viziunii poetice bazate pe principiul corespondenelor. Conform acestui principiu estetic, universala analogie poate fi revelat printr-o dubl reea de corespondene: 1. ntre diverse elemente ale lumii fizice i 2. ntre existena obiectual i cea ideal, ntre universul exterior i cel interior. n legtur cu aceast ultim coresponden, Jean Moras meniona: Fenomenele concrete sunt simple aparene sensibile destinate a reprezenta afinitile lor ezoterice cu Ideile primordiale. Focalizarea imaginarului poetic pe un simbol multisemnificativ prin exploatarea resurselor polisemantice ale cuvintelor. Pentru c simbolul nu are un coninut semantic explicit, i pierde funcia de concretizare, de limpezire a unei idei abstracte, a unui sentiment pe care o ndeplinea n poezia clasic, romantic sau parnasian. Simbolul devine un semn prin care se sugereaz existentul, un analogon al realitii sensibile i suprasensibile, un element de corespundere ntre planul exterior i cel interior. Exploatarea valorii muzicale a cuvintelor, a sunetelor fr un coninut semantic, a pauzelor, a ritmului, a rimei, a figurilor de stil, a laitmotivelor, a repetiiilor creeaz armonii imitative. Verlaine spunnd Muzica, nainte de orice / Muzic mereu i totdeauna inteniona recuperarea strii originare a poeziei-cntec; Mallarm afirma c poezia nu e dect muzic prin excelen; Ion Minulescu evoca n poezia Romane pentru mai trziu wagneriene motive, compozitorii Wagner, Debussy i Ravel fiind foarte apreciai de simboliti; Bacovia confer instumentelor muzicale rolul de sugera stri sufleteti: vioara i clavirul melancolia, fanfara monotonia, violina i flautul nevroza. n legtur cu muzicalitatea versurilor Macedonski spunea c arta versurilor nu este nici mai mult, nici mai puin dect arta muzicii. Cultivarea imaginilor vagi prin utilizarea culorilor difuze, estompate prin tehnica clarobscurului, precum n pictura impresionitilor Degas, Monet, Renoir, Cezanne; spaiile simboliste repet monoton un model de existen sau lipsa de contur a unor spaii existeniale. La Bacovia, de exemplu, violetul simbolizeaz melancolia, verdele crud i albastrul simbolizeaz nevroza. Surprinderea complexitii lumii prin percepie sinestezic este un procedeu simbolist. Charles Baudelaire spunea: Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare, / Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund. Aceast imagine sinestezic de tipul audiiei colorate este surprins i de Macedonski care definea poezia viitorului ca muzic i imagine. Noutatea limbajului poetic se ntemeiaz pe tehnica sugestiei care genereaz bucuria de a ghici ncetul cu ncetul, a sugera obiectul, iat visul nostru spunea St. Mallarm. Sugestia, arta de a evoca idei, se realizeaz prin ambiguizrea enunului, prin cutarea cuvntului aluziv cu virtui eufonice. Inovaia prozodic a simbolitilor urmrete exprimarea ritmului interior printr-o dezordine savant orchestrat a versului, prin opriri multiple i mobile (J.

49

Moras), prin versul liber. Noul model de versificaie se bazeaz pe nlocuirea accentelor de intensitate cu accente afective care provoac dislocarea versului tradiional i elibereaz versul de constrngerile ritmului i ale rimei. Simbolismul romnesc Simbolismul romnesc este primul curent sincron cu cel european i nu a fost o simpl imitaie a colii simboliste franceze, ci o atitudine estetic modern prin care poeii ncercau s depeasc romantismul minor, epigonismul eminescian i idilismul rustic promovat de semntoriti. Simbolismul romnesc va avea un caracter contradictoriu: pe de o parte el va redescoperi poezia de atitudine particular n faa lumii, ca mod de a crea un univers privilegiat, pe de alta va asculta apelurile epocii moderne i va deveni o poezie a civilizaiei, a oraului, a thnicii, spunea N. Manolescu. 1. Prima etap (1880-1904): este perioada teoretizrilor i a experimentelor. Gruparea format n jurul revistei Literatorul (1880 1919, cu ntreruperi) i n jurul cenaclului lui A. Macedonski se ridic mpotriva academismului junimist, mpotriva retorismului romantic posteminescian prin creaii ca Excelsior de Macedonski, Fecioare n alb de tefan Petic, n grdin de Dimitrie Anghel. 2. Etapa a doua (1908 1914) perioad de afirmare a simbolismului autohtonizat, antisemntorist i antipoporanist, n jurul revistei Viaa nou (1905 1925) condus de Ovid Densusianu, care considera simbolismul o emblem a vieii moderne. Cel mai cunoscut reprezentant al acestei etape este Ion Minulescu prin volumul su Romane pentru mai trziu (1908). 3. A treia etap (1914 1920) este perioada cea mai controversat, pentru c perioada de apogeu al simbolismului romnesc realizat prin George Bacovia (Plumb, 1916) coincide cu declinul curentului concurat de micri avangardiste, de modernism. Este interesant de remarcat faptul c unii poei care au debutat sub auspiciile simbolismului ulterior s-au orientat spre alte orizonturi estetice, cum este n cazul lui Tristan Tzara, Tudor Arghezi, Ion Pillat. 4.7. Realismul a. Semnificaiile conceptului n literatur Termenul realism provine din latinescul realis (realitate), care prin filiera francez ralisme (realism) a ptruns n literatura universal i n cea romn. n sens general, realismul nseamn crearea unor imagini artistice ficionale pornind de la realitile vieii. Termenul a fost adaptat n art de ctre pictorul francez G. Courbet, care spunea: Titlul de realist mi-a fost impus, tot aa cum cel romantic le-a fost impus artitilor de la 1830. Esena realismului e negarea idealului i a tot ce decurge de aici. Curentul realism, cu semnificaia lui artistic n literatur i pictur, a aprut i s-a cristalizat n Frana n secolul al XIX-lea, ca reacie mpotriva romantismului, reactualiznd conceptul de mimesis al Antichitii greceti cu sensul de redactare exact, complet, sincer a mediului social, a epocii n care trim, cum se afirma n revista La Ralisme (1856 1857), fondat de Jules Champfleury i Luis Duranty, considerai primii teoreticeni ai realismului. Dup opinia lui Balzac romancierul va

50

trebui s zugrveasc societatea aa cum e ea, fr s caute s-o idealizeze, ci ntr-un spirit de obiectivitate ct de perfect posibil i indiferent fa de protestele publicului, nspimntat c se vede zugrvit pe sine. Alturi de Balzac, realismul este reprezentat n literatura universal de prozatori de prima mrime, cum sunt Stendhal, Flaubert, Maupassant, Ch. Dickens, Thackeray, Tolstoi, Dostoievski. b. Trsturi definitorii ale realismului Intenia de a oglindi veridic, obiectiv realitatea contemporan nu nseamn n concepia estetic a realitilor reprezentarea exhaustiv a adevrului, ci decuparea unor felii de via semnificative, ordonarea acestora, esenializarea i semnificarea lor pe coordonatele unei logici riguroase care, n fapt, lipsete realitii. Maupassant afirma n legtur cu aceast tendin c Am ajuns la concluzia c Realitii talentai ar trebui s se numeasc mai degrab Iluzioniti. Crearea iluziei autenticitii se realizeaz disimularea codurilor specifice scrierii: prin estomparea planului naratorului (narator obiectiv), prin focalizarea difuz (perspectiva narativ omniscient a autorului alterneaz cu perspectiva unor personaje, ceea ce evit accentuarea unui singur punct de vedere), prin alternarea discursului naratorului cu cel al personajelor (de aici diversitatea registrelor stilistice n funcie de diferenierea social a eroilor), prin construcia discursului tipic realist (persoana a treia, timpul trecut n alternan cu cel prezent). Documentarea riguroas constituie o alt preocupare a realitilor. n acest sens descrierea mediului social din care provin protagonitii a devenit un imperativ al scriitorilor realiti, descriere posibil dup observarea atent a moravurilor societii, a analizei psihologice a personajelor. Balzac inteniona s creeze istoria moravurilor societii contemporane. Canonul realist al structurilor narative se realizeaz la scriitorii realiti prin utilizarea persoanei a III-a (heterodiegetic), a imperfectului i a perfectului simplu cu precdere (naraiune ulterioar), printr-o unitate de compoziie (progresie logic, cronologic a aciunii, simetria i circularitatea aciunii, intenia de a surprinde particularul i general-umanul, intenia de a prezenta existenele modeste i rul cotidian, dramele mrunte i marile tragedii colective, binele i rul societii). Dezvoltarea artei portretului duce la crearea unor tipologii de personaje, verosimile, fcnd parte din toate categoriile sociale. Observarea direct a personajelor vizeaz raportul dintre om i mediul natural, social i istoric n care acesta triete, dar i prin aplicarea unor idei teoretice din sfera sociologiei, fiziologiei i /sau a medicinii. Portreul realist este adesea centrat pe o trstur moral dominant (personaje caracter) sau pe defecte ereditare (care va gsi o dezvoltare ulterioar la naturaliti). Cultivarea unui stil sobru, de multe ori chiar dur, anticalofil, i caracterizeaz pe scriitorii realiti. n legtur cu stilul realist, n revista La Ralisme se cerea: Modalitatea de redare trebuie s fie ct mai simpl, pentru ca toi s o poat nelege.

51

Realismul n literatura romn Particulariti ale realismului n literatura romn: Lipsa unui program estetic bine conturat i a unei grupri scriitoriceti care s promoveze idologiile noi; Coexistena diverselor formule estetice de-a lungul dezvoltrii fenomenului literar romnesc (realism de factur popular, realism obiectiv, realism psihologic de factur mitic) ncepnd cu perioada paoptist, continund cu perioada marilor clasici i atingndu-i apogeul n perioada interbelic; n perioada de dup cel de-al II-lea Rzboi Mondial se manifest ca realism socialist, apoi, printr-o autentic recuparare, ca manifestare a neorealismului din perioada obsedantului deceniu. Reprezentani ai realismului romnesc: Nicolae Filimon, Ion Creang, Ioan Slavici, I.L. Caragiale, Liviu Rebreanu, George Clinescu, Marin Preda, etc. c. Specificul structurilor narative ale operelor realiste Temele i problematica operelor realiste sunt decupate din realitatea imediat, contemporan, de cal mai mare interes bucurndu-se: existena social i istoric; relaia dintre individ i grupul social din care acesta face parte; tipologii i comportamente umane; valori civice, morale i materiale; n Comedia uman a lui Balzac, de exemplu, temele preferate sunt: parvenirea, paternitatea, motenirea, viaa micii/marii burghezii, etc. Subiectul i aciunea reunesc, n limitele verosimilitii, evenimente neobinuite i evenimente banale, iar inserarea unor evenimente care pot fi atestate documentar, sporesc caracterul real al operei; Reperele temporale i spaiale n care aciunea se desfoar pot fi identificate geografic i istoric; Incipitul operei ignor ruptura dintre realitate i ficiune prin forme variate: descriptiv (prin surprinderea cadrului unei lumi deja cunoscute, existente); in media res, adic o secven dialogat sau o referire la un eveniment anterior deschide opera; Finalul nchis, se realizeaz frecvent prin reularea cadrului iniial; final deschis, prezent n romanele ciclice, reprezint incipitul in media res al romanului urmtor; Textul realist are coerena asigurat prin structura canonic a subiectului: momentele firului epic se succed n ordine cronologic, conflictele se rezolv n deznodmntul aciunii; prin prezena diriguitoare a naratorului omniscient, prin gradaii tensionale i prin scene-pereche care apar n oper. Naraiunea este realizat cu precdere heterodiegetic, la persoana a treia, prin vocea unui narator omniscient; Descrierea se intercaleaz n / ntre episoadele narative, iar dialogul creeaz iluzia realitii i aduce diversitate stilistic.

52

d. Personajul realist Personajele aparin unor diverse categorii sociale: intelectuali, rani, burghezi, aristocrai, soldai, etc.; Se creeaz tipologii de personaje: Tipul parvenitului: bancher, negustor, cmtar; Tipul micului funcionar; Tipul avarului; Tipul arivistului, Tipul arieratului; Tipul idealistului; Tipul aristocratului; etc. Personajele sunt complexe, sunt prezentate ntr-un continuu proces de devenire sub presiunea relaiilor sociale, economice, familiale, juridice, politice, religioase,; Sunt prezentate destine individuale; de cele mai multe ori eecul constituie tema central n care este surprins protagonistul; Tehnicile de caracterizare sunt multiple: tehnicilor clasice de caracterizare (caracterizare direct de ctre autor, caracterizare prin aciunea personajulor, prin limbajul lor, prin monologul interior i/sau exterior, caracterizare de ctre un alt personaj, etc.) Balzac a adugat noi procedee de caracterizare, precum: descrierea mediului social, a exteriorului i interiorului casei n care triete personajul, descrierea vestimentaiei, detalii de ordin biologic i/sau ereditar, fizionomia i psihologia personajelor, stereotipia verbal i/sau ticul nervos, gesticulaia i mimica personajelor; Restorule interioare ale personajelor sunt surprinse pe diferite ci: din unghiul de vedere al naratorului omniscient (observaie / analiz psihologic), din perspectiva altor eroi, din perspectiva intern a personajului (monolog interior (introspecie) / exterior), prin stilul direct i / sau indirect liber. 4.8. Tradiionalismul Dac nainte de Primul Rzboi Mondial principalele polemici literare gravitau n jurul semntorismului, poporanismului i simbolismului, n perioada interbelic polemica central o constituie cea dintre tradiionalism i modernism. Tradiionalismul i include explicaie n propriul nume, pentru c preuiete i apr tradiia, neleas ca o sum de valori expuse pericolului alterrii i degradrii. Tradiionalismul nu exclude spiritul critic, numai c acesta se ndreapt mpotriva tendinelor i valorilor moderne ce aduc eroziunea i chiar dezagregarea vechiului. De fapt, ambele orientri literare, i cea tradiionalist, i cea modernist, i trag o mare parte a substanei lor din lupta uneia mpotriva alteia, cu exagerri i extremisme de ambele pri. a. Programe estetice, reviste, grupri Sensul specializat al tradiionalismului denot curentul literar interbelic format n jurul revistei GNDIREA, care a aprut n anul 1921 la Cluj i, apoi, la Bucureti. Doctrina tradiionalismului interbelic este formulat de ctre Nichifor Crainic n articolul Sensul tradiiei publicat n revista Gndirea n anul 1929. Gndirismul are ca premise principiile semntorismului pe care le depete ns. Proclam spiritualizarea 53

tradiiei (istoria naional, folclorul) prin accentuarea sentimentului i tririi religioase, prin recunoaterea exclusiv a valorilor ortodoxe. Semntorul a avut viziunea magnific a pmntului romnesc, dar n-a avut cerul spiritualitii romneti.[] Peste pmntul pe care am nvat s-l iubim din Semntorul, noi vedem arcuindu-se coviltirul de aur al bisericii ortodexe spunea Nichifor Crainic n articolul Sensul tradiiei. Orientarea culturii romne spre Occident, n special , spre cea francez, este, din punctul su de vedere, una profund greit. Nichifor Crainic gsete numai diferene i linii de ruptur ntre cultura Orientului, de care aparinem, i cultura Occidentului, de care am fost atrai: spiritul dionisiac al dacilor nvini se opune spiritului apolinic al Romei cuceritoare, caracterul rnesc i patriarhal al civilizaiei noastre se opune caracterului industrial i urban al civilizaiei apusene, iar ortodoxia oriental (axa doctrinei gndiriste) este contrapus catolicismului occidental. Datorit acestor principii extremiste, muli dintre adepii iniiali ai tradiionalismului ( Adrian Maniu, Gib Mihescu, Cezar Petrescu fondatori, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Mateiu Caragiale, Ion Pillat, Tudor Vianu, Al. Philippide, Vasile Voiculescu adepi ai curentului la nceput) au depit aceste principii retrograde, iar curentul a evoluat ctre absolutizarea autohtonismului spiritualizat, a ortodoxismului i a primitivismului rural. Principiul primordial al tradiionalismului interbelic era afirmarea specificului naional, a trsturilor etnice care particularizeaz poporul romn. Etnicismul conceptual promovat de tradiionaliti era criteriu unic de validare a valorilor artistice. Tradiionalismul lupta cu vehemen mpotriva tendinelor i valorilor occidentaliste; civilizaia industrial, raionalismul sunt considerate expresii ale rului veaculuii accept doar idealizarea civilizaiei rustice i convertirea n mit a istoriei. Principiile tradiionalismului interbelic sunt susinute i de revista VIAA ROMNEASC, editat la Iai n 1906, apoi la Bucureti, ntre anii 1920 1935. n articolul program al acestei reviste Garabet Ibrileanu pledeaz pentru meninerea specificului naional n literatur i considera deviaiuni experimentele avangardiste din epoc. b. Particulariti ale oprelor tradiionaliste Poezia tradiionalist se caracterizeaz prin: Tipologie specific concretizat ntr-o liric religioas, poezie bucolic i panteist, poezie chtonian (elogiul energiilor germinative ale pmntului), poezie de inspiraie mitic i de sensibilitate metafizic; Construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial rustic, bucolic, concretizat n plai natal sacralizat i umanizat, spaiu matrice a romnismului; Idealizarea modelului existenial arhaic concretizat n comunitatea rustic i n civilizaia pastoral ca aspecte ocrotitoare ale valorilor cretin-ortodoxe; Idealizarea modelului uman rustic prin ranul, pstorul ca homo religiosus romn; Prezena unor simboluri selectate din planul naturii i din scenele biblice, motive literare legate de rituri i mituri agrare, pastorale (semnatul, transhumana) i de scene religioase (Naterea Pruncului Sfnt, destinul hristic, ngerul, fiul risipitor, ispitirea cuplului adamic, etc.);

54

Limbajul poetic bazat pe revigorarea unui limbaj popular, arhaizant i pe un registru stilistic liturgic; Modelul de versificaie preferat este cel clasic. Particulariti ale prozei tradiionaliste: Este cultvat proza de observaie social i de problematic moral; Temele au frecvent o dominant moral i sunt inspirate din universul existenial rustic i pastoral: tema ntoarcerii la vatr, a datoriei fa de comunitate, a nstrinrii, etc.; Naraiunea este heterodiegetic (la persoana a III-a), naratorul este omniscient, iar perspectiva narativ este unilateral: cea a naratorului; Construcie narativ nchis, cu final moralizator, fir epic linear. 4.9. Modernismul a. Semnificaiile conceptului n sens larg, termenul modernism denot tendina de nnoire specific spiritului uman, prin care se creeaz un produs inexistent pn atunci, acesta avnd trsturi inedite, nemaintlnite pn la apariia fenomenului celui nou. n literatur conceptul definete o micare ampl care cuprinde toate manifestrile postromantice care se nscriu sub semnul unui principiu de progres (Eugen Lovinescu). Sensul restrns al conceptului definete curentul literar aprut i dezvoltat n climatul literar efervescent de dup Primul Rzboi Mondial, avnd ca punct focalizator cenaclul i revista SBURTORUL, mentorul spiritual fiind Eugen Lovinescu. b. Programe estetice, reviste, grupri Centrul de iradiere al direciei moderniste n literatura romn a fost cenaclul i revista SBURTORUL conduse de Eugen Lovinescu, o personalitate de inut academic impresionant. Cenaclul a funcionat ntre anii 1919 1947, avnd importana pe care a avut-o Junimea n secolul trecut, iar revista ntre anii 1919-1922 i 1926-1927. Eugen Lovinescu, n cele dou opere principale ale sale, Istoria civilizaiei romne moderne i Istoria literaturii romne contemporane i ncheag un sistem teoretic compus din idei moderniste. n formularea acestor principii estetice, Lovinescu pornete de la ideea existenei unui spirit al veacului, care poate fi explicat prin doi factori: factori materiali i factori morali, care imprim un proces de omogenizare civilizaiilor, imprim un ritm de dezvoltare sincronic. Dac exist decalaje n dezvoltarea civilizaiilor, cele mai puin dezvoltate sufer influena binefctoare a celor mai dezvoltate. Aceast influen se realizeaz n doi timpi: n prima etap, prin imitaii se adopt formele noi ale civilizaiei superioare; Dup implementarea formelor noi prin imitaie, se creeaz un fond propriu, care conine trsturile specifice ale societii care l-a adoptat. Aceast teorie a imitaiei a fost preluat de la psihologul i sociologul francez GABRIEL TARDE, care explic viaa social ca rezultat al interaciunilor reaciilor sufleteti ale indivizilor. Teoria imitaiei poate fi justificat la nivelul individului cnd imitaia are un

55

rol hotrtor, dar sufer lipsuri cnd este extins la nivelul ntregii societi, pentru c neglijeaz ali factori ce acioneaz asupra societii. La Eugen Lovinescu aceast acceptare a valorilor culturii europene nu nseamn o imitaie servil, fr discernmnt, ci prin acceptarea schimbului de valori al elementelor ce ofer noutate i modernitate fenomenului literar el inteniona o integrare a literaturii romne n evoluia artei europene. Astfel, prin teoria sincronismului Lovinescu nelege sincronizarea literaturii romne cu spiritul veacului, pentru care sunt necasare mutaii n sfera problematicii (problema intelectualului, de exemplu), a tematicii (existena citadin, subteranul sufletesc al personajelor i analiza acestora), a formulelor estetice (abandonarea formulelor tradiionale de narare, omnisciena naratorului, cronologia evenimentelor, etc.). Adepi ai modernismului lovinescian sunt: Ion Barbu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Anton Holban, George Clinescu, Vladimir Streinu, Pompiliu Constantinescu. c. Particulariti ale operelor moderniste n cadrul poeziei moderniste ntlnim urmtoarea tipologie de poezie: Poezia filosofic, de meditaie estetic arte poetice; Poezie existenial condiia uman, dilemele omului modern, poetica urtului existenial; Poezia ermetic. Aceast tipologie de poezie se caracterizeaz prin: Construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial modern, pe simboluri cultural filosofice i tiinifice; Cultivarea unei poezii intelectualizate, cu funcie de cunoatere, cu referine din sfera culturii; Expresivitatea limbajului poetic este generat de: nlocuirea metaforei obinuite, plasticizante cu metafora revelatorie (Lucian Blaga), cu metafora oximoronic (Tudor Arghezi), cu metonimia (Ion Barbu); Ambiguizarea deliberat a discursului poetic prin nedeterminarea referentului, prin tehnica sugestiei sau ermetizarea textului; Versuri inegale ca msur, fr ritm, cu sau fr rim; Sintaxa poetic se caracterizeaz prin utilizarea ingambamentului, prin dislocri sintactice i topic afectiv. Lexicul poetic se caracterizeaz prin: Utilizarea unor termen neologici din domeniul filosofiei, al celorlalte arte (Blaga, Arghezi, Barbu) i din sfera matematicii, astronomiei, tiinelor naturii (Ion Barbu); Utilizarea unor termeni liturgici cu sensuri laice (Arghezi, Blaga); Utilizarea unui limbaj popular nvechit (Blaga), unor termeni duri, apoetici (Arghezi); Utilizarea unor termeni din limbajul colocvial (Arghezi); Utilizarea unor termeni argotici, a elementelor de jargon i din limbajul copiilor (Arghezi); Crearea unor structuri lexicale originale, inedite (Blaga, Barbu);

56

Particulariti ale prozei moderniste Proza modernist impune n literatura romn mutaii la nivelul problematicii operelor; nlocuirea problematicii sociale i morale cu problematica psihologicului i cu cea existenialist; cultiv introspecia i retrospecia, analiza contientului i a subcontientului. Temele sunt orientate spre universul citadin i spre resorturiloe interoare ale persoanajelor, urmresc cazuri de contiin, de existen individual i de dilem existenial (tema intelectialului, a cunoaterii i a creaiei, iubirea, moartea, rzboiul, alienarea); Canonul modernitii impune formule estetice moderne: persoana nti narativ, principiul memoriei involuntare, construcia narativ multinivel, discontinuitatea narativ.

57

Bibliografie Boldea, Iuliu, Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard, Editura Aula, Braov, Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982 Dicionar de literatura romn, coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1981 Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, vol.I, Editura Aula, Braov, 2007

58

Unitatea de nvare nr. 5 Cuprins


5. EVOLUIA PROZEI N LITERATURA ROMN .......................................................... 60

5.1. Evoluia prozei romneti de la nceputuri pn la sfritul secolului al XVIII-lea ...................................................................60 5.2. Proza literar n secolul al XIX-lea ................................................................. 66 5.2.1. Basmul popular basmul cult ......................................................................66 5.2.2. Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang ....................................................... 68 Lucrare de verificare nr. 2..................................................................................... 73 Bibliografie............................................................................................................ 74

59

5. EVOLUIA PROZEI N LITERATURA ROMN 5.1. Evoluia prozei romneti de la nceputuri pn la sfritul secolului al XVIII-lea Conceptul literar proz provine de la latinescul prosai nseamn un discurs care nainteaz n linie dreapt. Proza se definete n general n opoziie cu poezia i cuprinde acele creaii orale i/sau scrise, care pot fi recunoscute prin absena elementelor de versificaie (vers, strof, ritm, rim, msur) i a limbajului poetic, ceea ce are drept urmare exprimarea ideilor, gndurilor i sentimentelor n forma obinuit a vorbirii curente. Opus poeziei, distincia nu poate fi absolutizat, fiindc cele dou forme de transmitere a ideilor uneori interfereaz: exist discursuri filozofice n versuri, dar exist i poezii n vers liber, apropiate de proz. O specie literar aflat la limita dintre poezie i proz este proza poematic, care are un caracter liric, este subiectiv i limbajul este metaforic. Poemul n proz are i o muzicalitate care-l apropie de poezie. (Au scris poeme n proz Arthur Rimbaud, Charles Baudelaire n literatura francez, Alecu Russo i Alexandru Macedonski n literatura romn.) innd cont de stilul n care o proz este redactat, ea poate fi: - proz tiinific, centrat pe referent; - proz artistic, centrat pe funcia artistic-expresiv a limbii. Dup criteriul distribuirii genurilor i a modurilor de expunere, proza poate fi: - proz narativ, specific operelor epice; - proz liric, specific monologului, monologului interior, stilului confesiv, aforistic i filozofic; - proz dramatizat, specific operelor dramatice, unde dialogul ocup o pondere nsemnat n structura naraiunii. Termenul prozaic, derivat din cuvntul proz, are un sens peiorativ i desemneaz o expresie banal, apoetic, uzat, lipsit deci de interes artistic. Proza este o modalitate de expresie caracteristic mai ales oerelor epice, ca basmul, legenda, povestirea, snoava, nuvela i romanul. Primele semne ale prozei pe teritoriul patriei noastre au caracter religios (majoritatea lor) i istoric i au fost scrise n limba slavon, n limba latin i, accidental, n limba greac. Astfel, tim de existena operei lui Grigore amblac (fostul predicator al lui Alexandru cel Bun) Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou, de existena cronicii Latopiseul de cnd s-a nceput ara Moldovei (Cronica lui tefan cel Mare) scris de un autor anonim, de cronicile scrise de clugrii Macarie (din porunca lui Petru Rare), Eftimie (din porunca lui Alexandru Lpuneanul), Azarie (din porunca lui Petru chiopul), toate n limba slavon, aceast limb avnd pentru rile romne aceeai nsemntate ca i limba latin pentru Occident. n Moldova i n ara Romneasc limba slavon a fost limba Bisericii Ortodoxe i limb oficial de stat.Tot din secolul al XVI-lea se dateaz nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie scris n limba slavon n ultimii ani ai domnitorului, scriere a crei versiune greceasc circula n secolul al XVII-lea. Aceste nvturi nu mai sunt opera unui cleric, ci a domnitorului muntean

60

i poate fi considerat o enciclopedie a cunotinelor moral-politice, filozofice i pedagogice din vremea respectiv din curtea domneasc. Domnitorul d ndrumri fiului su cum s se comporte cu boierii, cu oamenii simpli, cum s trimit i cum s primeasc soli, cum s in o judecat, cum s organizeze armata i aprarea rii. De origine transilvnean, dar ajuns regent al Ungariei i arhiepiscop al Strigoniului (Esztergom), Nicolahus Olahus (Olh Mikls) las posteritii dou opere istorice scrise n limba latin: Hungaria i Atila, ambele scrise n 1536, opere pstrate i cunoscute i astzi. n aceste dou opere tiina se mbin cu arta, comentariul obiectiv cu fabulosul poetic i ofer ntre altele prima argumentare scris a originii latine a limbii tuturor romnilor din Principatele dunrene. Reforma lui Luther, Huss i Kalvin aduce un suflu nou n viaa spiritual a ntregii Europe. Se impunea tot mai mult nlocuirea limbilor convenionale din evul mediu latina, greaca veche i slavona care nu se mai vorbeau nicieri, ci erau doar limba cancelariilor domneti i limba bisericii latina n Transilvania, slavona n Moldova i n ara Romneasc. Reforma propaga ideea dreptului fiecrui popor de a avea cri de biseric n limba lor. Primul document scris n limba romn este Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung adresat primarului Braovului, Hans Benkner, n anul 1521. Specialitii sunt unanimi n a considera c aceast scrisoare a boierului cmpulungean Neacu, datorit claritii textului i siguranei cu care semnele chirilice erau folosite pentru a nota cuvintele romneti, nu poate s fie i primul document scris n limba romn. Nicolae Cartojan remarca n anul 1940 c miezul limbii romne se nfieaz curat i limpede n aceast scrisoare. ns orict ar fi de sigur c astfel de scrisori s-au scris i mai devreme, sau imediat dup aceasta, atestrile lipsesc. La confluena veacurilor XV XVI apar primele traduceri n limba romn ale unor texte religioase datorit necesitilor preoilor i clugrilor de a avea cri n limba romn. Acestea sunt: Psaltirea cheian, Psaltirea voroneean, Psaltirea Hurmuzachi i Codicele voroneean. Caracteristic acestor traduceri este stilul greoi, care se datoreaz imitrii sintaxei limbii din care s-a fcut traducerea. Un moment important n evoluia prozei l constituie tipriturile. Primele tiprituri apar n limba slavon prin clugrul Macarie n 1508, care tiprete un Liturghier, un Octoih i un Evanghelier n limba slavon. n anul 1529 se nfiineaz o tipografie la Sibiu, unde n 1544 ar fi aprut prima carte romneasc tiprit cu titlul Catehism lutheran, care ns nu ni s-a pstrat. Limba romn se impune odat cu traducerile lui Coresi, care ntre 1559-1581 traduce i tiprete 11 cri n limba slavon i 9 cri n limba romn. Coresi a fost originar din Trgovite i a venit la Braov la invitaia primarului Hans Benkner. Cele mai importante cri traduse i tiprite de el n limba romn sunt: Catehismul- 1559, Tetraevangheliar 1561, Liturghier- 1570, Psaltirea romneasc 1570, considerate monumente de baz ale limbii romneti vechi. Urmtorul moment important n dezvoltarea culturii i a limbii romneti l constituie Cazania sau Carte romneasc de nvtur a mitropolitului Moldovei, Varlaam, aprut n anul 1643. Aceast carte nu mai este o simpl traducere; prin intenia autorului de a folosi limba popular se elibereaz total de schemele sintactice ale limbii

61

slavone, poate fi considerat o oper original. Partea I conine predici i evanghelii, partea a II-a conine viei ale sfinilor. Varlaam deschide calea naraiunii artistice n literatura romn. Repetiia i enumeraia, figurile de stil folosite de Varlaam creeaz primele pagini de proz artistic n literatura romn. Textul lui Varlaam prezint particulariti fonetice ale graiului moldovenesc: scrie h n loc de f: fire hire; gi n loc de j: jos gios, judecat giudecat; dz n loc de z: ziua dziua, etc. Varlaam era de prere c trebuie s se scrie ntr-o limb romneasc pe care s-o neleag toi romnii. Cel mai limpede s-a exprimat n acest sens mitropolitul ardelean Simion tefan n Predoslovia primei traduceri integrale a Noului Testament tiprit la Blgrad n anul 1648: Bine tim c cuvintele, trebuie s fie ca banii, c banii aceia sunt buni, cari mbl n toate rile, aia i cuvintele, acelea sunt bune care le neleg toi. Ultimul mare reprezentant al autorilor de carte religioas n cultura romneasc l reprezint Antim Ivireanul. n tineree a fost rob la turci, la Constantinopol nva meteugul de tipograf, este un bun sculptor i pictor. Eliberat din robie, Constantin Brncoveanu l aduce la Bucureti, unde se clugrete, devine episcop i, mai apoi, mitropolit al rii Romneti. Principala sa oper este Didahii, care conine predici inute cu ocazia unor srbtori i duminici. Un moment de referin n istoria literaturii religioase romneti l constituie traducerea integral a Bibliei i apariia ei n anul 1688 sub titlul Biblia de la Bucureti. Traducerea aparine frailor Radu i erban Greceanu i are la baz o versiune greceasc a Bibliei. Lucrarea este de mari dimensiuni pentru epoca respectiv 944 de pagini. Este inegal sub raportul limbii: unele fraze au o cursivitate clar i limpede, altele au o construcie sintactic nefireasc limbii romne. Totui, are o importan deosebit n istoria culturii romneti, deoarece constituie un moment de vrf al limbii romne literare i prin faptul c folosete o limb literar unitar bazat pe dialectul muntean. Forme incipiente ale prozei artistice, sub forma unor portrete, descrieri, legende i snoave, ncep s apar abia n secolul al XVII-lea n opera cronicarilor moldoveni i munteni. Primul cronicar din aceast serie este Grigore Ureche, care a scris Letopiseul rii Moldovei. Cronica prezint istoria Moldovei de la ntemeierea ei de ctre Dragovod (cel de-al doilea desclecat) n anul 1359 pn n anul 1595, nceputul domniei lui Aron-Vod, persecutorul tatlui cronicarului. Originalul acestei cronici nu ni s-a pstrat; reconstituirea cronicii s-a putut face prin copiile lui Simeon Dasclu (secolul al XVIIlea), care ns a deformat adevrul istoric i prin copiile lui Axinte Uricariul. Grigore Ureche a fost un cronicar erudit, care a consultat vechile cronici scrise n limba slavon (Cronica lui tefan cel Mare, scris de un autor anonim), iar n timpul cnd familia cronicarului se refugiaz n Polonia de frica persecuiilor voievozilor turcofili, cronicarul se afl la Lwow (Liow), unde face studii umaniste: limba latin, literatur i istorie i i citete pe marii istorici latini care se predau n colile poloneze. Dincolo de valoarea istoric pe care o are Letopiseul lui Gr. U. trebuie menionat arta portretistic a cronicarului. Chiar portretul idolului su, tefan cel Mare, are un iz ironic. tefan-vod

62

fiindu gata de rzboiu ca un leu ce nu-l poate mblnzi nimenea i el odihna altora i priia c-i iaste de pagub...; sau aeznd alturi portretul lui Hanibal din Titus Livius i acela al lui tefan cel Mare din Letopiseul lui Ureche, este imposibil s nu se observe preluarea unor canoane retorice clasice i a unor elemente concrete de psihologie (vrstor de snge nevinovat, nelene, la rzboaie meter, etc.) aa cum evideniaz Nicolae Manolescu. (Istoria critic a literaturii romne, vol. 1, pag.76) Cronica lui GR.U. prezint interes i pentru faptul c este un fel de introducere n istoria poporului romn nainte de ntemeierea voievodatelor i face analogii ntre lexicul latin i cel romnesc, afirmnd c toi de la Rm (Roma) ne tragem. Cel de-al doilea cronicar moldovean este Miron Costin. mpreun cu familia a trit muli ani n Polonia, unde tatlui su i se acord indigentaul (dreptul de a cumpra moii, ca orice nobil polon). M.C. i ncepe studiile la Colegiul iezuit din Bar, unde a studiat limba, literatura i istoria Poloniei, limba latin, gramatica, retorica, geografia i teologia. Principala sa oper istoric este Letopiseul rii Moldovai, n care prezint isroria Moldovei ntre anii 1594 1661, adic istoria perioadei dintre domnia lui Aron vod pn la Dabija-vod. n aceast oper cronicarul depete limitele genului istoric i se apropie de modalitatea artistic a povestirii i descrierii literare. Semnificative sunt n acest sens scena narativ, care prezint conspiraia logoftului Gheorghe tefan mpotriva domnitorului Vasile Lupu, arta portretului literar (portretul concis al lui Gheorghe tefan i al lui tefan Toma) i descrierea literar din capitolul al XX-lea, n care este descris invazia lcustelor din perioada n care cronicarul a studiat la Bar. Alte opere ale lui M.C.: De neamul moldovenilor din ce ar au ieit strmoii lor, n care susine originea latin a tuturor romnilor; Viaa lumii, care este un poem filozofic n versuri, scris pentru a demonstra c i n limba romn se pot scrie versuri; Cronica rilor Moldovei i Munteniei i Istorie n versuri polone despre Moldova i Muntenia, ambele scrise n limba polonez. Letopiseul rii Moldovei nceput de Grigore Ureche, continuat, apoi, de ctre Miron Costin, prezint istoria Moldovei pn n anul 1743, anul cu care cel de-al treilea cronicar, Ion Neculce, i ncheie firul istorisirii. Urcnd ncet treptele ierarhiei dregtoreti, ajunge mare sptar (1705), mare hatman (1710) i mare vornic (1731) a rii de Sus. Devine colaborator apropiat al domnitorului Dimitrie Cantemir i, dei domnia acestuia este una dintre cele mai scurte din istoria Moldovei, domnia acestuia i istoria acestei perioade zbuciumate va ocupa loc central n cronica sa. Cronica lui I.N. se intituleaz Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-vod pn la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat, adic istoria Moldovei ntre anii 1661 1743. Cronica lui I.N. prezint pe lng interes istoriografic i interes literar, mai cu seam culegerea de legende intitulat O sam de cuvinte care precede cronica propriu-zis. Aceast culegere cuprinde a serie de istorioare i legende (42 de legende), unele din surs livreasc, cele mai multe ns cunoscute prin tradiia oral a poporului. Foarte multe legende sunt legate de domnitorii tefan cel Mare i Petru Rare, altele prezint ntmplri i evenimente din viaa boierimii (sptarul Milescu), iar altele prezint evenimente din viaa oamenilor de rnd. Este demn de remarcat n aceste legende darul de povestitor al lui I.N., preocuparea sa de a da culoare istorioarelor, de a desena portrete i de a dezvolta naraiunea, crend astfel adevrate mici nuvele.

63

Artistic este modalitatea evocrii istorice i n Letopiseul propriu-zis. Cronicarul nu s-a documentat tiinific, precum un istoric, n legtur cu evenimentele istorice prezentate, dei cronicile predecesorilor si nu-i erau necunoscute. Chiar autorul mrturisete n Predoslovie c, cu excepia unei scurte perioade isrorice dinaintea vieii sale i pentru care a folosit nite izvoade ce au aflat la unii i la alii i din auzitele celor btrni boieri, pentru restul cronicii sale nu i-au mai trebuit istoric strin, s citeasc i s scrie, c au fost scris n inima sa. Din cei 82 de ani prezentai n cronic, autorul a fost martor, uneori participant activ al evenimentelor, avnd o experien proprie de 50 de ani n desfurarea faptelor istorice. Astfel, cronica lui I.N. are un caracter memorialistic pe lng cel literar artistic. Trebuie evideniat talentul de povestitor (narator) al cronicarului, datorit cruia relatarea nu este seac i de precizie istoric, ci este o evocare vie i colorat. Utilizarea comparaiilor, a expresiilor populare, face ca descrierea luptei de la Stnileti (1711), unde oastea ruseasc a lui Petru cel Mare sprijinit de oastea moldoveaneasc a lui Dimitrie Cantemir a fost nvins de oastea otoman, s devin o pagin de autentic descriere literar. Prin miestria cu care Neculce face portretul unui duman, al lui Gin Ali-Paa, cronicarul se dovedete a fi un meter al portretului literar. Datorit acestor particulariti ale scrisului lui I.N., Mihail Sadoveanu l-a considerat cel dinti povestitor artist al nostru. n concluzie, putem afirma despre proza romneasc a secolului al XVII-lea c elementul literar, n afara legendelor i a unor pasaje din cronica lui Neculce, apare foarte sporadic; domin scrierile de factur istoric, fiind astfel n afara sferei literaturii. Din pcate ns, niciuna dintre aceste scrieri n-a fost publicat, astfel c influena lor n epoc a fost practic nul. Din punctul de vedere al literaturii, i secolul al XVIII-lea este destul de srac. Singurul text care merit menionat din aceast perioad este Istoria ieroglific a lui Dimitrie Cantemir, ns nici ea nu fost publicat n epoc. D.C. a fost o personalitate enciclopedic a epocii sale. ntre anii 1688 1710, fiind ostatec la Constantinopol, face studii la Academia Patriarhiei Ortodoxe, unde nva limbile arab, persan, turc, francez, german i italian. Ca un adevrat umanist i om al Renaterii, el a fosr preocupat de istorie, literatur, lingvistic, filozofie, religie, logic, geografie, etnografie, folclor i muzic. Pentru meritele sale n anul 1714 a fost ales membru al Academiei din Berlin. Acest eveniment l determin s scrie n limba latin Descriptio Moldaviae (Descrierea Moldovei) n anul 1716, oper ce constituie prima monografie geografic romneasc. n prima parte a operei autorul descrie geografic Moldova: munii, apele i cmpiile, flora i fauna, trgurile i oraele i alctuiete prima hart a Moldovei. n partea a doua se ocup cu organizarea politic i administrativ a rii, ofer relatri legate de alegerea i scoaterea domnitorilor, obiceiuri legate de nuni i nmormntri. n partea a treia se ocup cu graiul moldovenilor, evidenind caracterul latin al limbii i al poporului romn. Dintre scrierile cu caracter literar merit menionat pe lng Istoria ieroglific i Divanul sau glceava neleptului cu lumea sau giudeul sufletului cu trupul (Iai, 1698), n care susine o tem preferat a Evului Mediu: aceea a superioritii vieii spirituale fa de cea biologic, nclinat spre deertciuni i superficialitate. Susine c

64

sufletul trebuie cultivat n spirit religios, pentru c el este elementul venic ce asigur fericirea omului. Aceast oper este considerat primul eseu filozofic al literaturii romne. Istoria ieroglific sau lupta dintre Inorog i Corb, scris n limba romn n anii 1704-1705, este un valoros roman alegoric istoric i social, cu o scar explicativ, inspirat din vrajba dintre cele dou familii domnitoare: familia Brncovenetilor i familia Cantemiretilor. Corupia societii romne feudale din perioada 1693 1705 apare n oper sub haina unei alegorii din lumea animalelor: mpria vulturului, cu toate psrile, reprezentnd Muntenia, iar mpria leului, cu toate jigniile, reperezentnd Moldova. Importana lui D.C. n cultura i literatura romn este imens. Posednd o orientare larg, umanist, el nu scrie doar o istorie a Moldovei, ci se ocup cu istoria tuturor romnilor, chiar i cu cea a cuovlahilor (romni macedonieni). n domeniul literaturii are meritul de a fi introdus specii noi n literatura romn, ca: romanul alegoric, pamfletul, elegie i fabula, a pus bazele limbajului tiinific n domeniul etnografiei, folclorului i muzicii romneti. Secolul al XIX-lea, datorit influenei literaturii occidentale, mai ales celei franceze n primele decenii ale veacului, literatura romn nregistreaz o evoluie spectaculoas n urma creia se poate vorbi de proz literar n adevrata accepie a cuvntului. Acum apar i principalele specii povestiri i nuvele romantice, nuvele istorice de factur romantic - , pentru ca n cea de-a doua jumtate a secolului s apar i romanul. n cele ce urmeaz vom trece n revist principalele momente ale evoluiei prozei romneti -fr a analiza operele reprezentative -, urmnd ca, n ordine cronologic, s ne ocupm cu cele mai semnificative realizri literare n proz. Primul prozator romn important este Costache Negruzzi, al crui nume se leag indisolubil de nuvela istoric de factur romantic Alexandru Lpuneanul (1840). l vor urma Ion Ghica i Vasile Alecsandri cu scisori, memorialistic i nuvele, Ion Creang cu poveti, povestiri i Amintiri din copilrie, Ioan Slavici cu nuvele i romane, I.L.Caragiale cu schie, nuvele, Mihai Eminescu cu basme i nuvele fantastice. Anul 1863, anul apariiei romanulu Ciocoii vechi i noide Nicolae Filimon, poate fi considerat data naterii romanului romnesc, dei ncercri de roman au existat i mai nainte. Pn la sfritul secolului al XIX-lea mai pot fi menionate primele trei volume din cele cinci ale Ciclului Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu i romanul Mara de Ioan Slavici. Secoulu al XX-lea este secolul romanului n proza romneasc. Prima mare realizare a romanului realist obiectiv o constituie, fr ndoial, opera lui Liviu Rebreanu Ion (1920), roman urmat de altele ale aceluiai scriitor: Pdurea spnzurailor- 1922, Adam i Eva- 1925, Ciuleandra 1927, Criorul 1929, Rscoala 1932, Jar 1934, Gorila 1939. Ali romanicieri din perioada interbelic sunt: George Clinescu (Cartea nunii, Scrinul negru, Enigma Otiliei), Camil Petrescu (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi), Mircea Eliade (Maitreyi, ntoarcerea din Rai, Lumina ce se stinge, Nunt n cer), Hortensia Papadat-Bengescu (Concert din muzic de Bach), Mihail Sadoveanu (Baltagul).

65

Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial trebuie amintii prozatori ca Marin Preda, Alexandru Ivasiuc, D.R. Popescu, Nicolae Breban, Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu i alii.

5.2. Proza literar n secolul al XIX-lea 5.2.1. Basmul popular - basmul cult Basmul este cea mai vast i cea mai rspndit creaie epic folcloric i, totodat, cea mai ndrgit creaie popular. Termenul de basm este sinonim cu cel de poveste, dei unii folcloriti, n funcie de existena / inexistena supranaturalului, caut s diferenieze cele dou specii. Denumirea de basm provine din limba slav, unde termenul basn nseamn fabul, descntec. n literatura romn veche termenul basn avea nelesul de minciun, aa cum reiese din opera lui Miron Costin: acea Alexandrie mincinoas ce-i pre limba romneasc, plin de basne.... Cu timpul, graiul poporului a transformat termenul basn n basm, cu sensul pe care l are i astzi. Sinonimul su, poveste, este tot de origine slav poveaste i nseamn naraiune n genere, chiar o naraiune istoric. Poveste este un termen cu mai mare circulaie n limb dect basmul, fiindc un basm se povestete de un povestitor, pe cnd cu greu se poate vorbi de un bsmuitor care s bsmuiasc un basm, lipsindu-i termenului flexibilitatea respectiv. Definiia basmului este uor de formulat: este o poveste, o naraiune popular cu caracter supranatural, cu personaje i fapte fentastice, la care particip i unele fore supranaturale. George Clinescu nelege prin basm o oper de creaie literar, cu o genez special, o oglindire n orice caz a vieii n moduri fabuloase. [] E un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral. Personajele basmelor nu sunt numai oameni, ci i animale i fiine himerice, acestea avnd psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Dac dintro naraiune lipsesc aceste personaje, atunci nu avem de-a face cu basmul susine mai departe G. Clinescu. Basmul la alte popoare n felul n care este cunoscut astzi basmul, nu e departe de forma n care circula i cu trei milenii n urm, pstrnd-i unitatea peste ani i mari ntinderi geografice. 1. Ovidiu n Metamorfoze spune c fiicele lui Minyas, n timp ce torceau lna, spuneau pe rnd cte o poveste ca s nu simim lungimea timpului. 2. Indienii au cea mai bogat literatur de fabule i basme. Crile vedice (Rig Veda, Sajur Veda) i marile epopei naionale (Mahabharata, Ramayana) conin elemente folclorice, dar ei au i faimoasa carte de poveti Panciatantra (Cele cinci cri), care ptrund n Europa n secolul al XI-lea prin traduceri greceti i latine, fiind primul mesaj al genului epic oriental n Occidentul european. Tot din Orient ajung n Europa i alte colecii cunoscute, cum sunt Pildele lui Sindipa i 1001 de nopi.

66

3. Cea mai veche carte de poveti a Evului Mediu european este Gesta Romanorum (secolul al XIV-lea), care conine 151 de poveti cu mprai i cavaleri romani, avnd caracter moralizator. 4. Cea dinti culegere sistematic de basme n literatura european se datoreaz romantismului german. Fraii Grimm (Iacob i Wilhelm) au cules i au publicat n anul 1812 culegerea de basme populare Poveti de copii i de familie (Kinder- und Hausmarchen). Colecia este socotit de Goethe ca o carte ce face fericii pe copii i e cea mai de seam lucrare pe care o are literatura genului. nceputurile culegerii basmelor n literatura romn 1. Opera frailor Grim a avut o circulaie considerabil n ntraga Europ, devenind cunoscut i pe teritoriul patriei noastre. Sub influena lor, doi frai de naionalitate german din Banat, Arthur i Albert Schott, au publicat n 1845 la Stuttgart o colecie de 43 de basme romneti n traducere german. Culegtorii afirm c aduc primii snopi ai unui pmnt virgin i c basmele romneti pe ct sunt de btrne, pe att sunt de proaspete. 2. Interesul pentru basmele populare romneti se leag de numele lui Nicolae Filimon, care a publicat n anul 1862 n revista lui Ion Ionescu de la Brad eranul romn basmul Roman nzdrvanul. n introducere N.F. elogiaz darul artistic sublim i spiritul satiric al poporului romn care se degaj din cntecele populare, baladele, zictorile i ghicitorile sale i-i ndeamn pe tinerii lui literai s culeag i s publice aceste opere pentru ca ele s nu se piard. 3. Tot n revista eranul romn, ca un rspuns la chemarea lui Nicolae Filimon, Petre Ispirescu public primele sale basme culese, ncepnd cu Tineree fr btrnee i via fr de moarte, cruia i urmeaz nc cinci. 4. Ali culegtori de basme din literatura romn: Ion Sbiera i Al. Vasiliu n Moldova, Ion Pop Reteganul n Transilvania, Gheorghe Catan n Banat, Pericle Papahagi la aromni. Tema general a basmului este triumful binelui asupra rului, asupra forelor malefice. Acest conflict se materializeaz n diferite ipostaze, cum sunt lupta dintre dreptate nedreptate, adevr minciun, altruism egocentrism, moral imoral, frumos urt, srac bogat, modestie ngmfare etc. Spaiul i timpul aciunii basmului sunt nedeterminate. Cele dou categorii ale existenei umane aparin de domeniul fabulosului, exprimnd nostalgia omului cauzat de aceste limite existeniale i dorina omului de-a le nvinge. Spaiul are deseori trei dimensiuni: o lume ce creeaz impresia realului, dar care se dilat sau se comprim n funcie de dorina personajelor (eroul merge peste nou mri i nou ri), trmul cellalt, aflat sub dominaia unor fiine fantastice, himerice i naltul cerului, trmul fermecat al znelor i al celorlalte fiine divine. i timpul are trsturi care depesc modelul lumii fizice: se dilat sau se comprim, poate fi suspendat, oprit sau accelerat. Firul epic al basmului este simplu i linear i se realizeaz ntotdeauna prin naraiune heterodiegetic. ntmplrile reale i miraculoase se organizeaz dup un anumit tipar, iar motivele ordonatoare sunt cel al cltoriei iniiatice i al celor trei probe depite.

67

Situaiile tip, devenite situaii stereotipice, pe care se construiete discursul basmului sunt urmtoarele: - situaia iniial de echilibru; - o situaie perturbatoare, care constituie n acelai timp i intriga subiectului ( o dorin de ndeplinit, o dorin nemplinit, o nclcare a unei interdicii, o fapt nelegiuit, nelciune, prejudicierea cuiva, etc.); - aciunea de remediere a situaiei perturbatoare, care se realizeaz prin lupta eroului cu forele malefice; - restabilirea echilibrului iniial care se realizeaz prin rsplata primit de protagonist i prin pedeapsa binemeritat aplicat forelor malefice. Stereotipia se materializeaz i prin prezena formulelor specifice basmului (iniiale, mediane, finale), prin utilizarea unor cliee lingviatice (calul nzdrvan zboar ca vntul i ca gndul, fata e att de frumoas nct la soare te puteai uita, dar la dnsa, ba, etc.) i prin invariante conceptuale devenite trepte ale valorii simbolizate prin aram, argint i aur (pdure de aram / argint / aur, etc.) Textul basmului apeleaz la motive literare, de asemenea, stereotipe: - numerele simbolice fatidice (trei probe, trei feciori/fete, balaur cu apte capete, nou mri i nou ri, doisprezece, nouzeci i nou); - mpratul fr urma; - superioritatea mezinului / mezinei; - dorina imposibil / dorina mplinit; - interdicia nclcat; - obiectele fermecate (mrul de aur, nuielua fermecat, peria, oglinda, apa vie, apa moart, ierburi i plante fermecate, etc.); - ajutoarele protagonistului (calul nzdrvan, psrea miastr, petiorul de aur, mpratul petilor / erpilor, criasa albinelor / furnicilor, zne bune, Sfnta Duminic, etc.); - nunta mprteasc, etc.

5.2.2.Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang (fi-sintez) Apariia basmului: - 1. 08. 1877, n revista Convorbiri literare, Iai; Specia literar: - basm cult, este capodopera prozei romneti de inspiraie folcloric, despre care criticul literar Pompiliu Constantinescu afirm: ... este nsi sinteza basmului romnesc: toat filozofia noastr popular, ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui se lmurete n ncercrile grele ale fiului de mprat. Tema basmului: - tema principal este cea a tuturor basmelor triumful binelui asupra forelor rului, dar prin suprapunere de tem scriitorul prelucreaz i tema iniierii i a maturizrii protagonistului. Datorit acestei teme, opera poate fi considerat i un Bildungsroman realizat prin mijloacele fabulosului.

68

Titlul numele protagonistului, care are n acelai timp i rolul de a evidenia statutul neobinuit al acestuia: acela de a fi rob fr s fie igan sau fr s fie de culoare nchis la fa. Astfel, oximoronul din titlu, generat de simboluri cromatice, sugereaz i linia de evoluie a personajului de la ipostaza de neiniiat la aceea de prin motenitor adevrat. Subiectul nu este original. Poate fi ntlnit n alte ase creaii folclorice romneti, dar este cunoscut i n alte zone din spaiul balcanic (Grecia, Albania, Serbia) i chiar n basmele populare maghiare i italiene. Originalitatea lui I.C. const n introducerea unor probe care demonstreaz disponibilitile psihice i intelectuale ale eroului (probele la care craiul i supune pe fiii si), n ridicarea graiului moldovenesc la rang de limbaj literar i n nzestrarea eroilor cu trsturi specifice simplului om de la ar. Zoe Dumitrescu-Buulenga remarc n legtur cu originalitatea basmului lui Creang: Creang umple schema universal a basmului cu imagini concrete ale vieii rneti de odinioar, cu tipurile ei morale, cu o realitate social-istoric i psihologic determinat, localiznd fabulosul, dnd personajelor individualitate psihologic, etnic, rneasc i chiar humuletean. Compoziional, basmul are o structur tradiional, clasic, iar principiul ordonator este motivul cltoriei. Protagonistul are de realizat trei tipuri de cltorii: a. cltoria iniiatic i de maturizare pe parcursul acestei cltorii eroul se dovedete a fi nc un antierou, este naiv, necopt i neiniiat n via; aa cum Creang spune boboc n felul su; b. cltoria de verificare n care eroul acumuleaz cunotine i experien de via i i se dezvolt unele trsturi ale personalitii sale care-i faciliteaz ncadrarea n matricea modelului eroic; c. cltoria de napoiere se realizeaz statutul de erou al protagonistului. Basmul are dou mari pri compoziionale, nsumnd fiecare cte patru secvene narative. Incipitul Amu, cic era odat... apeleaz la formula iniial a basmelor, dar ntro form personalizat prin utilizarea regionalismului fonetic Amu, cic. Aceast formul introductiv este utilizat de dou ori n textul incipitului: prima dat cnd scriitorul apeleaz la discursul obinuit al epicii folclorice narare prin relatare -, a doua oar cnd discursul personajelor - narare prin reprezentare - ia locul discursului narativ prin relatare. Aceste dou momente ale intrrii n fabulos sunt desprite de enunul homodiegetic n care persoana I plural se asociaz cu persoana I singular: Dar ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povestirii. Aceast asociere de plural singular marcheaz parc un moment de pact narativ ntre cei crora se nareaz i cel care nareaz. Acest mod de narare este nc o dovad a originalitii basmului cult al lui Creang. Cele opt episoade narative sunt marcate n textul basmului prin formula median se cam duc la mprie, Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai este, formul care apare de apte ori n text. Formula final se realizeaz pe un ton umoristic, revenirea la realitate avnd i o trimitere critic la adresa societii romneti din epoc, dar actual i astzi: -un pcat de povestariu, fr bani n buzunariu ... Iar pe la noi, cine are bani mnnc i bea, cine nu, se uit i rabd.

69

I. Prima parte a basmului facem cunotin cu personajul neiniiat Incipitul succint formulat urmat de momentul intrigii realizat prin motivul mpratului fr urma la tron; 1. - Cele trei probe la care sunt supui feciorii craiului -; - eecul frailor mai mari; - proba milosteniei ntlnirea cu Sfnta Duminic, travestit; - proba hrniciei hrnirea calului, curarea hainelor i a armelor tatlui din tineree, - proba curajului i reuita mezinului motivul superioritii mezinului; Cltoria iniiatic a protagonistului motivul podului trecere ntr-un alt spaiu existenial Proba labirintului cele trei ntlniri cu Spnul travestit; - morivul nclcrii interdiciei sfatul tatlui: n cltoria ta ai s ai trebuin i de ri, i de buni, dar s te fereti de omul ro, iar mai ales de cel spn, ct i pute. - motivul morii ritualice coborrea n fntn echivaleaz cu intrarea n cellalt trm; - motivul inversrii rolurilor confer a doua identitate personajului: devine HarapAlb; 3. Proba vredniciei i a nelepciunii - confruntarea cu ursul; 4. Proba curajului i a rbdrii - uciderea cerbului

II. Partea a doua protagonistul apare n ipostaza omului iniiat, devine erou; 5. Apariia fetei mpratului Ro n ipostaza unei psri miestre se constituie astfel o nou situaie-intrig, Cltoria de verificare motivul podului trecerea ntr-o alt etap existenial, cea a maturitii protagonistului; 6. Probele altruismului i ale prieteniei: - ntlnirea cu furnicile milostenia eroului; - ntlnirea cu albinele sentimentul ajutorrii celor nevoiai; - ntlnirea cu cele cinci personaje antropomorfice, groteti eroul nva s deosebeasc aparena de esen, unde eticul i esteticul nu se suprapun; 7. Probele de la curtea mpratului Ro - casa de aram ncins Geril; - ospul pantagruelic Flmnzil, Setil; - alegerea macului din nisip furnicile; - pzirea fetei de mprat - Ochil, Psri-Li-Lungil; - ghicirea miresei adevrate criasa albinelor; - ntrecerea dintre cal i turturic dublul magic al eroilor; Cltoria de napoiere / de recunoatere 8 Proba iubirii a recuperrii identitii adevrate - desprirea de cei cinci prieteni;

70

- idila dintre Harap-Alb i fata de mprat; - dezvluirea adevrului despre Spn punctul culminant al aciunii basmului; - moartea ritualic i nvierea eroului; - uciderea Spnului de ctre cal; - rsplata eroului motivul nunii mprteti. Basmul cult al lui Creang, dincolo de estura narativ, se difereniaz de basmele populare i prin construcia personajelor. i eroii din Povestea lui Harap-Alb sunt polarizai pe criterii etice (buni ri), pe criterii estetice (frumoi uri), dar ieirea din tiparele rigide ale categoriei din care fac parte este posibil. Astfel, fata mpratului Ro, mare farmazoan cnd apare la geamul palatului mpratului Verde n chip de pasre, prin iubire se metamorfozeaz, devine un personaj pozitiv, avnd chiar rol justiiar n poveste: ea este aceea, care dezvluie adevrul despre Spn. Personajele groteti (Geril, Setil, Flmnzil, Ochil, Psri-Li-Lungil, cu tripla sa calitate) n pofida unei nfiri hidoase, posed caliti umane pozitive, devin ajutoarele protagonistului. Chiar personajul central, Harap-Alb, este o construcie original prin asocierea a dou modele: antierou naiv, nemilos la nceput, devine erou nzestrat cu toate calitile fizice i morale la sfrit. Comparnd personajele din basmul lui I.C. cu modelul canonic al personajelor folclorice, trebuie remarcat puternica individualizare a lor. G. Clinescu observa c personajele lui Creang se comport rnete i vorbesc moldovenete. Semnificativ este n acest sens faptul c nici protagonistul, nici rufctorii (Spnul, Ro mprat) nu au nimic supranatural; Neiniiatul fiu de crai, apoi Harap-Alb se confrunt nu cu fore supranaturale, ci cu rutatea uman. Conform crezului popular, omul ro i omul spn sunt stigmatizai cum c ei ar fi oameni ri, vicleni, nemiloi i lacomi. Acestor personaje li se opune Harap-Alb, ca un adevrat erou, dar nu n maniera unui Ft-Frumos din basmele populare, pentru c nici el nu are nimic supranatural. Faptele sale nu depesc limitele condiiei umane: evit confruntarea direct cu adversarii si, fuge din faa ursului, taie capul cerbului cnd acesta doarme, protejeaz furnicile cnd trece vadul, construiete stup albinelor. Este ns exemplar n respectarea jurmntului din care cauz trebuie s i moar pentru a-i rectiga identitatea pierdut. Procedeele de caracterizare a personajelor sunt complexe i variate. Caracterizarea direct se realizeaz prin: - comentariile autorului; - prin vocile altor personaje; - autodefinire. Caracterizarea indirect se realizeaz prin: - faptele eroilor dublate de reacii derinitorii; - gesturile i mimica lor; - detalii psihologice semnificative, - limbajul lor, care ilustreaz un registru stilistic popular, marcat oral i regional. n legtur cu limba i stilul operelor lui Creang, G. Clinescu spune: A admira limba povestitorului n sine nseamn a afirma c ea trebuie s plac oricui n temeiul unui frumos acustic. Dar nu e deloc dovedit c limba lui Creang

71

e frumoas.... ns creeaz atmosfer. Nicieri limba nu e a artistului, ci a eroilor lui, chiar cnd Creang nsui vorbete. Atunci el vorbete nu ca autor, ci ca povestitor, ca un om care st pe o lavi i istorisete altora, fiind el nsui erou subiectiv n naraiunea obiectiv. (1982, pag. 481) O caracteristic fundamental a acestui stil este oralitatea, care se realizeaz prin: - vorbirea personajelor (stil direct i stil indirect); - formulele de adresare; - formularea enunurilor la persoana I i a II-a; - frecvena interjeciilor, a exclamaiilor i a interogaiilor; - utilizarea formelor neliterare i a expresiilor caracteristice stilului colocvial; - utilizarea regionalismelor lexicale i fonetice. Un alt instrument de caracterizare a personajelor este bogia paremiologic (proverbe, zictori) a operei. O alt particularitate a limbajului lui Creang este jovialitatea care se realizeaz prin utilizarea diferitelor categorii ale umorului, ale comicului, dintre care trebuie s amintim: - comicul de situaie (cearta dintre uriai n casa de aram ncins, intrarea cetei lui Harap-Alb n curtea mpratului Ro); - comicul de caracter (portretul mpratului Ro); - comicul onomastic (al numelor celor cinci personaje groteti); - comicul de limbaj realizat prin jocuri de cuvinte (caracterizarea lui Ochil), prin construcii tautologice i/sau pleonastice, prin diminutive hazlii, prin asocieri oximoronice.

72

Lucrare de verificare nr. 2 Dup lectura prealabil (la alegere) a basmului Greuceanu sau Tineree fr btrnee i via fr de moarte (Povestea lui Harap-Alb se va citi n mod obligatoriu!), alctuii un eseu cu titlul Deosebiri de construcie a personajelor din basmele populare i basmul cult Sugestii pentru elaborarea eseului: Definirea basmului ca specie a genului epic n proz Tematica basmelor i valenele simbolice ale mesajului basmelor Stereotipii n structura compoziional a basmelor (formule specifice, motive, numere fatidice, obiecte i animale cu puteri supranaturale, spaiul i timpul, etc.) Personajele basmelor Fixarea rolului personajului n oper (principal, secundar, episodic) Mijloace de caracterizare a personajului (caracterizare direct prin relatarea autorului sau de alte personaje, gesturile i mimica; caracterizare indirect prin comportamentul, faptele, gndurile, numele, limbajul; autocaracterizarea personajului) Evidenierea deosebirilor dintre cele dou personaje discutate V putei referi la modalitile artistice folosite n caracterizarea personajului: antiteza, hiperbola, metafore, epitete, forme verbale dinamice, etc. V putei referi, de asemenea, la modurile de expunere: descrierea, naraiunea, dialogul, monologul.

n ncheiere, este recomandabil s v referii la semnificaia personajului, dac este un personaj-tip, personaj-simbol i se pot aduce argumente i opinii ale unor critici legate de personajul discutat, dar v putei exprima i prerile personale.

73

Bibliografie Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982 Dicionar de literatura romn, coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1981 Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, vol.I, Editura Aula, Braov, 2007 Theodorescu, Barbu Pun, Octav, Folclor literar romnesc, curs, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1964

74

Unitatea de nvare nr. 6 Cuprins


6. EVOLUIA NUVELEI ROMNETI ..................................................................................... 76

6.1. Nuvela istoric de factur romantic: Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi ...................................................... 76 6.2. Nuvela realist: Moara cu noroc de Ioan Slavici ............................................. 84 6.3. Nuvela psihologic: n vreme de rzboi de I. L. Caragiale .............................. 92 Lucrare de verificare nr. 3...................................................................................... 96. Bibliografie................................................................................................................97

75

6. Evoluia nuvelei romneti 6.1. Nuvela istoric de factur romantic Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi (1808? 1868) Romantismul european, mai ales cel francez, a avut o influen benefic asupra dezvoltrii prozei romneti, pentru c la un deceniu dup ce curentul s-a impus n literatura occidental, literatura romn ncearc s in pasul cu aceast tendin. Cel dinti prozator romantic al literaturii romne, Costache Negruzzi, este i unul din cei mai de seam. Primele ncercri literare ale lui C.N. aparin de domeniul traducerilor, mai ales din literatura francez.Traduce fabule franuzeti (Lupu i Mielu de Jean de la Fontaine), scrieri de Voltaire, Baladele lui Victor Hugo, iar Toderic este traducerea operei Fdrigo a scriitorului francez Prosper Mrime, al crei original, dup moda vremii, Negruzzi nu l-a indicat. Ca poet, i apare n anul 1837 anecdota n versuri Aprodul Purice, inspirat din cronica lui Grigore Ureche i din O sam de cuvinte a lui Ion Neculce, care ar fi fcut parte dintr-o epopee pierdut tefaniada. Cel mai valoros segment al creaiei lui C.N. reprezint ns proza scriitorului, care cuprinde nuvelistica i, ca i la ceilali scriitori paoptiti, literatura memorialistic. G. Clinescu remarc n legtur cu proza lui C.N. c el este nti de toate un mare prozator, fr invenie, mrginit la anecdot i memorii, creator de valori de interpretare artistic (1982, pag. 213). Piesele selectate de ctre autor i publicate n anul 1857 sub titlul Pcatele tinereelorau o clasificare interesant: sub titlul Amintiri din junee, autorul aaz cinci buci, printre care nuvelele Zoe i O alergare de cai, care au fost scrise nainte 1840; sub titlul Fragmente istorice apar patru opere: Alexandru Lpuneanul, Sobieski i romnii, Regele Poloniei i Domnul Moldovei i Cntec vechi, la care se adaug fragmentul de epopee Aprodul Purice; sub titlul Negru pe alb (Scrisori la un prieten) sunt selectate impresii de cltorie (Primblare, Pelerinagiu), anecdote (Pentru ce iganii nu sunt romni, Istoria unei plcinte), scrisori, fiziologii satirice (Fiziologia provinialului). Critica literar, analiznd opera lui C.N., a ncercat s descopere o linie evolutiv n proza scriitorului, vorbindu-se de un C.N. romantic (n nuvele din tineree Zoe i O alergare de cai) i de un C.N. clasic, fcndu-se deosebire ntre melodramatismul din primele nuvele i realismul din Alexandru Lpuneanul. Aceast orientare critic vizavi de proza lui C.N. izvorete din ignorarea caracteristicilor fundamentale ale prozei din epoca Biedermaier. n legtur cu aceast aparent deplasare a scriitorului de la romantic la clasic, de la melodramatic la realismul istoric, Nicolae Manolescu pare s fie cel mai aproape de adevr: Melodramaticul i istoricul nu pot fi separate, la fel cum aspectul biografic i documentar e prezent n cele mai fantasmagorice ficiuni. [] Fiind autori de scene-istorice, pitoreti sau contemporane, ... scriitorii romantici nu fac de obicei

76

distincia ntre memorii i ficiune sau, n tot cazul, dau adesea drept reale fapte pe care le nscocesc, cu aerul candid al celui care le-a trit el nsui. ntre speciile de proz pe care le cultiv, nu se poate trage o clar linie despritoare: nuvele sunt invadate de biografism, memoriile fantazeaz epic i aproape ntreag aceast proz Biedermaier are nfiarea delectabil a eseului, dac nu totdeauna i erudiia studiului tiinific (2002, pag. 245-246). Nuvela istoric de factur romantic Alexandru Lpuneanul a aprut n anul 1840 n primul numr al revistei Dacia literar i, apoi, a fost republicat n volumul selectiv Pcatele tinereelor n 1857. Evideniind importana nuvelei n istoria literaturii romne, George Clinescu menioneaz n Istoria literaturii romne romne de la origini pn n prezent: Numele lui C. Negruzzi este legat de obicei de nuvela Alexandu Lpuneanul, acre ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet dac literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale. Nu se poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, de cuvinte memorabile, de observaie psihologic i sociologic acut, de atitudini romantice i intuiie realist. Abstrgnd de la sensul literar, figura eroului e romantic, Lpuneanu e genialoid, plin de contradicii, un monstru moral, ... odat delicat, alt dat crud, practic ca unul care ar fi studiat pe Machiavel i totodat fricos de damnare. (1982, pag. 216) n scrierea acestei nuvele C.N. se inspir din cronicile cronicarilor moldoveni Grigore Ureche i Miron Costin i evoc a pagin sngeroas din istoria Moldovei din secolul al XVI-lea: evenimentele legate de cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu (1564 1569). Din cronicile predecesorilor C.N. selecteaz date privind evenimentele istorice reale, cum sunt ntoarcerea lui Alexandru Lpuneanu n Moldova cu oaste strin pentru a-i revendica scaunul domnesc pentru a doua oar, ntmpinarea lui Lpuneanu de solia boierilor trimii de tefan Toma, informaii despre domnia i figura lui Toma, fuga acestuia n Polonia, aciunile represive ale lui Lpuneanu mpotriva marii boierimi, mai ales mpotriva celor care l-au trdat n prima sa domnie, uciderea celor 47 de boieri i moartea prin otrvire a lui Lpuneanu. Pe lng aceste evenimente istorice, atestate documentar, Negruzzi, ca un scriitor romantic, se abate de la adevrul istoric. l readuce pe boierul Mooc i-l pune sfetnic i mare vornic al lui Lpuneanu i n timpul celei de-a doua domnii, dei cronicile atesteaz documentar c boierii Mooc, Veveri, Spancioc i Stroici au luat calea exilului mpreun cu Toma n Polonia i au fost ucii la Liov sub acuzaia de complot. Episodul cu Mooc, dat prad prostimii, este inspirat din cronica lui Miron Costin, care n Letopiseul su relateaz despre un episod similar, i anuma, uciderea boierului Batite Veveli. C.N. a recurs la schimbarea adevrului istoric nu din cauza cunotinelor sale istorice deficitare, ci cu scopul de a amplifica dramatismul i complexitatea firului epic al subiectului i pentru a evidenia unele trsturi malefice ale eroului principal. Titlul operei pune n centrul evenimentelor eroul care polarizeaz toate firele epice i sugereaz mesajul nuvelei. Forma articulat Lpuneanul arhaism morfologic individualizeaz epoca n care acesta a trit i a domnit, este culoarea unui episod din Evul Mediu romnesc. Dar dincolo de aceast intenie istoric a scriitorului se realizeaz i cea artistic a sa: aceea de a urmri, n conformitate cu principiile estetice romantice

77

destinul unui tiran medieval, mergnd pe linia ascensiunii pn la prbuirea sa, de la orgoliul i cruzimea sa pn la singurtatea i teroarea sa psihic de a fi neputincios i fricos n faa morii. Compoziional nuvela se compune din patru capitole, fiecare avnd rolul unui act din teatrul clasic. Capitolele, deschizndu-se cu cte un moto n stil cronicresc, au o relativ independen, dar principiul compoziional cronologic face ca acestea s se nchege ntr-un tot, alctuind astfel o oper unitar sub raport compoziional. O singur abatere exist de la principiul cronologic: secvena retrospectiv din capitolul al doilea, n care se gsesc trimiteri la destinul urmailor lui Petru Rare, secven ncheiat cu motivaia cstoriei lui Lpuneanu cu domnia Ruxanda. Naraiunea este heterodiegetic: naratorul se situeaz n afara evenimentelor, relateaz la persoana a III-a, dar n textul discursului auctorial se gsesc comentarii explicative (ca s trag inimile norodului), epitete i/sau metafore (cuvntare denat, urtul caracter, mrav curtezan, pat de snge n istoria Moldovei, etc.) care sugereaz implicarea subiectiv a naratorului n creionarea trsturilor caracterologice ale personajelor. Timpul naraiunii corespunde adevrului istoric, este real i se realizeaz prin utilizarea imperfectului i a perfectului simplu, care alterneaz cu mai mult ca perfectul n secvenele retrospective. Spaiul este alctuit din decoruri romantice: cortul de lng Tecuci n scenele introductive, apoi palatul domnesc i mitropolia din Iai, ca evenimentele s se sfreasc la curtea domneasc din cetatea Hotinului. Subiectul nuvelei se construiete dup modelul naraiunii romantice, accentul punndu-se pe ntmplrile i evenimentele neobinuite, excepionale, pe rsturnri spectaculoase de situaii: cuvntarea denat a lui Lpuneanu la mitropolie, uciderea celor 47 de boieri, rzvrtirea mulimii din faa palatului domnesc, moartea lui Mooc, complotul i otrvirea domnitorului. Capitolul nti are ca moto cuvintele lui Alexandru Lpuneanu preluate de C.N. din cronica lui G. Ureche: Dac voi nu m vrei, eu v vreau.... Acest moto fixeaz de la nceput conflictul central al nuvelei, conflict textualizat prin opoziia pronumelor personale voi / eu, care marcheaz un conflict extern de natur politic ntre domnitorul trdat n prima sa domnie i marea boierime trdtoare. Aceast opozie, nsoit de structurile opoziionale negativ / afirmativ nu m vrei, eu v vreau, nu m iubii / v iubesc, voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr evideniaz o puternic trstur romantic a protagonistului: voina neclintit de putere i de rzbunare a lui Lpuneanu. Acest capitol conine i un incipit de tip rezumativ care are un dublu rol: pe de o parte de a prezenta succint o perioad zbuciumat din istoria Moldovei, mcinat de luptele interne pentru scaunul rii ntre Eraclid (Despot-vod) i tefan Toma, iar pe de alt parte de a evidenia i de a motiva intenia lui Lpuneanu de a se rentoarce pe tronul Moldovei cu scopul de a pune capt acestei situaii politice i de a-i pedepsi pe boierii trdtori i hrprei din cauza crora norodul are mult de suferit. Intriga aciunii nuvelei se conturaz deja n momentul ntlnirii lui Lpuneanu cu solii trimii de tefan Toma: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc

78

i Stroici, care i cer lui Lpuneanu n numele norodului i al domnitorului Toma - s se ntoarc. Din dialogul dintre Lpuneanu i boieri se degaj un dramatism de mare intensitate, prevestind parc scenele sngeroase ce vor urma: Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s-o mntui; tiu c ara m-ateapt cu bucurie. - S nu bnuieti, mria-ta, zise Mooc, ara este linitit, i poate c mria-ta ai auzit lucrurile precum nu sunt; [] pentru aceea obtia ne-au trimis pre noi s-i spunem c norodul nu te vrea, nici c te iubete, i mria-ta s te ntorci napoi ca ... - Dac voi nu m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scntier ca un fulger, i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi, i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrt. A! Nu m vrea ara? Nu m vrei voi, cum nleg. Acest dramatism va spori n intensitate n dialogul pe care-l poart Lpuneanu cu tnrul boier Spancioc: - i cu ce vei stura lcomia caestor cete de pgni ce aduci cu meia-ta? Adogi Spancioc. - Cu averile voastre, nu cu banii ranilor pre care-i jupuii voi. Voi mulgei laptele rii, dar au venit vremea s v mulg eu pre voi. n dialogul cu Mooc protagonistul i dezvluie abilitile sale politice i d dovada unei luciditi admirabile cu care el judec oamenii din jurul su: Spancioc este nc tnr, n inima lui este iubire de moie; ... Stroici este nc un copil, care nu cunoate nc pre oameni, nu tie ce este mbunarea i minciuna; lui i se par c toate paserile ce zboar se mnnc. Dar tu, Mooace? nvechit n zile rele, deprins a te ciocoi la toi domnii, ai vndut pre Despot, m-ai vndut i pre mine, vei vinde i pre Toma; spune-mi, n-a fi un ntru de frunte, cnd m-a ncrede n tine? Eu te iert ns, c-ai ndrznit a crede c iar m vei putea nela, i i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji n sngele tu; te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului. Sunt ali trntori de care trebuie curit stupul. Ca semn al bunei cunoateri a caracterului lui Mooc, dup aceste cuvinte cu valoare premonitorie Mooc i srut mna, asemenea cnelui care, n loc s muce, linge mna care-l bate. Capitolul al II-lea are ca moto Ai s dai sam, Doamn!..., cuvinte adresate doamnei Ruxanda de vduva unui boier ucis de Lpuneanu, cuvinte ce conin ameninare prin justiie divin pentru c i ea este socotit prta la frdelegile i omuciderile soului ei. Acest capitol se deschide din perspectiva naratorului omniscient care relateaz aciunile represive ale lui Lpuneanu. Aceast relatarea se realizeaz din perspectiva subiectiv a naratorului omniscient care condamn atitudinea i aciunile domnitorului fa de boieri: Norodul pretutindeni l ntmpina cu bucurie i ndejde, aducndu-i aminte de ntia lui domnie, n care el nu avusese vreme a-i dezvlui urtul caracter. Boierii ns tremurau. Ei aveau dou mari cuvinte a fi ngrijii; tiau c norodul i urte, i pre domn c nu-i iubete. Urmeaz o secven retrospectiv care aduce informaii privind destinul doamnei Ruxanda i al frailor ei. Dup moartea lui Petru Rare Ruxanda rmsese, n fraged

79

vrst, sub tuturatul a doi frai mai mari, Ilia i tefan. Ilia, dup moartea tatlui su i dup o scurt i desfrnat domnie a fugit la Constantinopol i a trecut la religia mohamedan. L-a urmat n scaunul domnesc tefan care fu mai ru dect fratele su. n prezentarea lui tefan, C.N. face trimitere la cronicile din care s-a inspirat, astfel se asigur autenticitatea faptelor relatate: Nu hlduia de rul lui nici o jupneas, dac era frumoas, zice hronicarul n naivitatea sa. tefan a fost ucis de boieri n cortul su. Domnia Ruxanda, rmas singur din familia lui Petru Rare, boierii ucigai o hotrser a fi soie unui oarecrui numit Jolde, pre care ei l aleseser domn. Aceast relatare a evenimentelor are o dubl valoare: pe de o parte asigur veridicitatea faptelor istorice prezentate, iar pe de alt parte asigur o posibilitate de caracterizare a personajelor din perspectiva esteticii romantice, din moment se creeaz antiteza caracterologic dintre gingaa Ruxanda i Lpuneanu. Lpuneanu i dezvluie ns i o alt trstura moral a sa n aceast relatare. Dup ce a fost ales de boierii pribegi, ntmpinnd pre Jolde, l birui, i prinzndu-l i tie nasul i-l dete la clugrie; i ca s trag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Rare, se nsur i lu el pre fiica lui. Deci Lpuneanu se cstorete numai din interes cu domnia Ruxanda, vrnd astfel s ctige dragostea poporului n amintirea cruia era nc vie imaginea lui Petru Rare. Portretul fizic i moral al doamnei Ruxanda constituie n structura textului acestui capitol o secven descriptiv. Scriitorul nu insist asupra trsturilor fizice ale personajului, nu individualizeaz; de la descrierea vestimentaiei ajunge la nsumarea c figura ei avea acea frumuse, care fcea odinioar vestite pre femeile Romniei, dar Ea ns era trist i tnjitoare, ca floarea espus la ariii soarelui, ce nu are nimic s-o umbreasc. Acest pasaj este semnificativ i pentru faptul c pune n lumin delicateea sufleteasc a doamnei Ruxanda, dar i pentru c evideniaz destinul femeii n Evul Mediu: acela de a fi obligat, din interese politice, s se cstoreasc n conformitate cu interesele clasei din care face parte:... acum fusese silit de aceeai obtie, care dispoza de inima ei fr-o mai ntreba, a da mna lui Alexandruvod, pre care, cinstindu-l i supuindu-i-se ca unui brbat, ar fi voit s-l iubeasc, dac ar fi aflat n el ct de puin simire omeneasc. Dramatismul acsetui capitol se realizeaz prin dialogul dintre doamna Ruxanda i soul ei. Aceast scen evideniaz alte trsturi definitorii ale psihicului tiranului medieval. Interpreaz cuvintele doamnei Ruxanda de a nceta cu vrsrile de snge ca ameninare divin i impulsivitatea l face pe Lpuneanu s pun mna pe junghiul din cingtoarea sa i numai faptul c aducndu-ne aminte c eti mama copiilor notri l-a mpiedicat s o ucid. Caracterul disimulat al domnitorului, dublat de o ironie crud, nepotrivit pentru mementul respectiv se contureaz din dialogul dintre cele dou personaje: i ce vrei? ntreab Lpuneanul zmbind. - Vreau s nu mai veri snge, s ncetezi cu omorul, s nu mai vd capete tiate, c sare inima din mine. - i fgduiesc c de poimine nu vei mai vedea, rspunse Alexandru-vod; i mne i voi da un leac de fric. Arta lui C.N. de a amplifica tensiunea dramatic ce precede mcelul din capitolul al III-lea i aceea de a crea un moment de suspans n psihicul protagonistului se textualizeaz n finalul acestui capitol. nsoind-o pe draga doamn pn la ieirea ei din sal, o ndeamn s caut de cas cum se cuvine unei bune gospodine, i pune la

80

cale s ne gteasc un osp, cci mne dau mas mare boierilor, se ndreapt repede spre armaul su: Ei! Pus-ai toate la cale? ntreb el, viind grabnic ctr armaul su care ntrase atunce. - Tot gata. - Dar oare vor veni? - Vor veni. Este clar c n dialogul acesta scurt se face referire la boierii care vor fi invitai s participe la un osp dat de domnitor, ca semn al mpcrii acestuia cu fotii si dumani. Punctul culminant al subiectului nuvelei se realizeaz n capitolul al III-lea, care are ca moto Capul lui Mooc vrem! Capitolul acesta se deschide cu un decor nou: mitropolia din Iai ntr-o zi de srbtoare. C se pregtete ceva neobinuit este sugerat prin descrierea vestimentaiei domnitorului, care npotriva obiceiului su, Lpuneanul, n ziua aceea, era mbrcat n toat pompa domneasc. Prin scena nchinrii i srutrii icoanelor din biseric de ctre Alexandru-vod, C.N. creeaz secven narativ specific romantismului: pn i obiectele culte i icoanele parc se simeau nfiorate de apropierea tiranului: Dup ce a ascultat sf. slujb, s-a cobort din stran, s-a nchinat pe la icoane, i, aprpiindu-se de racla sf. Ioan cel nou, s-a aplecat cu mare smerenie, i a srutat moatele sfntului. Spun c n minutul acela era foarte galben la fa, i c racla sfntului ar fi tresrit. Cuvntarea denat pe care o rostete n faa mulimii, apelnd la toate mijloacele retoricii, la parabole i la citarea unor texte sacre pun n lumin ipocrizia domnitorului, care le vorbete boierilor despre inteniile sale de mpcare n numele celor zece porunci: Boieri dumneavoastr! S trim de acum n pace, iubindu-ne ca nite frai, pentru c aceasta este una din cele zece porunci: S iubeti pre aproapele tu ca nsui pre tine, i s ne iertm unii pre alii, pentru c suntem muritori, rugndu-ne domnului nostru Iisus Hristos i fcu cruce s ne ierte grealele, precum iertm i noi greiilor notri. Punctul culminant, pregtit prin aceast cuvntare denat a domnitorului i prin descrierea bucatelor aduse la osp, se realizeaz n scena sngeroas a mcelririi celor 47 de boieri venii la invitaia lui Lpuneanu la palatul domnesc. Scena este de un tragism de domeniul romanticului i pune n eviden sadismul protagonistului. Scriitorul creeaz imagini demne de tehnica cinematografiei, alternnd imaginea panoramic a unei sli de cinci stnjeni lung i de patru lat, o sut i mai muli oameni ucigai i hotri spre ucidere, cli i osndii, luptndu-se unii cu furia desndejdei i alii cu aprinderea beiei cu imaginea boierilor btrni care mureau fcndu-i cruce i cu imaginea boierilor tineri care se aprau cu turbare: scaunele, talgerele, tacmurile mesii se fceau arme n mna lor. n tot acest moment sinistru Lpuneanu, care l-a tras de mn pe Mooc lng o fereastr rdea; iar Mooc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnind. Aceast scen se extinde la mcelul din curtea domneasc, unde slugile boierilor sunt i ele ucise de lefegii domnitorului. Sceana mcelului constituie doar o

81

rezolvare temporar a conflictului dintre domnitor i boieri. Acest conflict este dublat de un conflict social, care se nate i se dezvolt odat cu apariia personajului colectiv: ... tot oraul alergase la poarta curii, pre care ncepuse a o tia cu securile. [] Gloata se ntrta din mult n mai mult. Negruzzi surprinde cu mare for artistic psihologia mulimii alternnd nararea direct cu dialogul, care culmineaz cu dorina prostimii exprimat n motoul capitolului. Prostimea rmas cu gura cscat. Ea nu se atepta la asemenea ntrebare. Venise fr s tie pentru ce au venit i ce vrea. ncepu a se strnge n cete cete, i a se ntreba unii pre alii ce s cear. n sfrit, ncepur a striga: S micureze djdiile! S nu ne zapciasc! S nu ne mai mpileasc! S nu ne mai jfuiasc! Am rmas sraci! N-avem bani! Ne i-au luat toi Mooc! Mooc! Mooc! El ne belete i ne prad! El sftuiete pre vod! S moar! Mooc s moar! Capul lui Mooc vrem! Acest din urm cuvnt gsind eho b toate inimile, fu ca o schinteie electric. Toate glasurile se fcur un glas, i acest glas striga: Capul lui Mooc vrem! Direcionnd atenia cititorului cnd spre gloat, cnd spre momentele de groaz ale mcelului, scriitorul surprinde cu o mare for sugestiv repulsia lui Lpuneanu fa de linguitorul boier Mooc. Dialogul dintre Mooc, contientiznd pn la urm dorina norodului i Lpuneanu este de mare expresivitate: - [] Dar, milostive doamne, nu-i asculta pre nite proti, pre nite mojici. Pune s deie cu tunurile ntr-nii... S moar toi! Eu sunt boier mare; ei sunt nite proti! - Proti, dar muli, rspunse Lpuneanul cu snge rece; s omor o mulime de oameni pentru un om, nu ar fi pcat? Judec dumneata singur. Tnguielilor i lamentaiilor jalnice ale lui Mooc Lpuneanul le rspunde cu cinismul omului care a reuit s se rzbune i poruncete ca boierul trdtor s fie aruncat peste zidul curii domneti n ghiarele mulimii: Ticlosul boier czu n braele idrei acestei cu multe capete, care ntru o clipal l fcu buci. Leacul de fric promis de Lpuneanu soiei sale l constituie piramida construit din capatele tiate ale boierilor pe masa unde acetia cu puine momente n urm nc mncau i beau. Lipsa celor doi boieri tineri, Spancioc i Stroici, nu a trecut neobservat de Lpuneanu care, pentru ca rzbunarea s fie total, d porunc armaului s plece dup cei doi fugari. Acetia au fost ajuni de oamenii lui Lpuneanu chiar cnd au trecut Nistrul, iar cuvintele lui Spancioc Spunei celui care v-au trimis ... c ne vom vedea pn-a nu muri constituie pe lng ameninare i un suspans din perspectiva evenimentelor ce vor urma. Aciunea ultimului capitol se petrece dup patru ani de zile i ntr-un alt decor: n cetatea Hotinului, unde Lpuneanu s-a retras i se mbolnvete. Chinuit de boal i de stafiile victimelor sale, el crede c se apropie de moarte i i cere mitropolitului Teofan s-l clugreasc. Mitropolitul i satisface dorina i Lpuneanul devine clugrul Paisie. Bogdan, fiul su, a fost ales domn al Moldovei, iar doamna Ruxanda va deveni regent. ntiinai de boierii din ar despre starea lui Lpuneanu, fugarii Spancioc i Stroici se rentorc n Moldova i ajung la cetatea Hotinului. ns Lpuneanu nu moare; i revine

82

din lein i-i amenin pe toi cu moartea, rostind conform cronicii cuvintele care vor constitui motoul capitolului al IV-lea: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu.... Aceast replic seac sugereaz aceeai energie, vitalitate sufleteasc i dorin oarb de rzbunare de care domnitorul a dat dovad i n capitolul I. Numai c acum condiia fizic i sntatea nu-l ajut. Se contureaz astfel un conflict interior, psihologic, ntre voin i neputin. Acest conflict este dublat de conflictul moral al doamnei Ruxanda, care este sftuit de Spancioc i Stroici s-i otrveasc soul pentru a salva viaa lui Bogdan. Nedumerirea iniial a doamnei Ruxanda este risipit de mitropolitul Teofan, al crui rspuns abil i diplomatic, dar fr echivoc o ndeamn s ndeplineasc sfatul primit: Crud i cumplit este omul acesta, fiica mea; Domnul Dumnezeu s te povuiasc. Iar eu m duc s gtesc tot pentru purcederea noastr cu noul nostru domn; i pe cel vechi, Dumnezeul s-l ierte, i s te ierte i pre tine. Ultimul episod al aciunii nuvelei constituie deznodmntul. Scriitorul apeleaz i aici la mijloacele genului dramatic: dialog ntre boierii Spancioc i Stroici i Lpuneanu, nsoit de succinte secvene narative i de notaii privind mimica i gesturile personajelor. Spancioc i Stroici, descletnd gura muribundului cu un cuit, i-au turnat forat n gur ultimele picturi de otrav rmase n paharul de argint, spunndu-i: ... nva a muri, tu care tiai numai a omor. Atitudinea subiectiv a autorului este exprimat concis n ultimele rnduri ale nuvelei: Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care las o pat de snge n istoria Moldovei.

83

6.2. Nuvela realist Moara cu noroc de Ioan Slavici Ioan Slavici (1848-1925): Romanicier, nuvelist i moralist, ntiul mare scriitor modern al literaturii romne transilvane; ntemeietorul unei noi direcii literare, numit de Titu Maiorescu realism poporan; Modernitatea operei sale const n metoda analitic a investigrii din interior a contiinei umane, a psihologiei umane; Cultiv realismul bazat pe observaia social i pe analiza psihologic a sufletului personajelor sale; Concepia sa despre art este c opera litarar trebuie s fie naional i s aib finalitate etic (rol moralizator): Pentru ca s fie frumos, un lucru trebuie s fie, nainte de toate, bun i adevrat. Moara cu noroc: (1880; republicat n volumul Novele din popor, 1881) Capodoper a nuvelisticii de observaie social i de analiz psihologic a lui Slavici; Ca specie literar: nuvel realist-psihologic, despre care G. Clinescu spunea c este o nuvel solid, cu subiect de roman; Tema nuvelei: degradarea uman provocat de patima navuirii (meggazdagodsi szenvedly) care se dezvolt n relaie cu tema romantic a destinului uman aflat sub fascinaia (bvlet, elbvls) rului. Titlul nuvelei Moara cu noroc are n el o amar ironie: Moara cu noroc este hanul aezat la rscruce de drumuri, o rspntie care ntoarce destinul eroilor spre zodia tragicului, schimbnd linitea colibei n zbucium, nefericire, nsingurare, trdare i moarte. Norocul se dovedete astfel efemer (tiszavirg let, krszlet, mland, rpke) i neltor, este ispit (ksrts, csbts) scoas n calea omului slab. Valoarea simbolic a acestui topos se dezvluie n capitolul al II-lea, prin afirmaia c moara a ncetat a mai mcina i s-a prefcut n crcium i prin imaginea contrastiv (ellenttes kp) a celor dou mori: cea adevrat, prsit, cu lopeile rupte i moaracrcium, hanul, motiv frecvent n literatura noastr, valorizat negativ de Slavici, ca fiind un loc malefic, un loc blestemat, care macin doar destine umane. Subiectul nuvelei l constituie experiena tragic a eroilor confruntai cu o lume aspr, n care valorile morale tind s fie nlocuite cu cele materiale Aciunea nuvelei se desfoar linear, urmrind irul evenimentelor n succesiune cronologic (idbeli sorrend) i este structurat pe cele cinci momente clasice ale subiectului. Aciunea este plasat ntr-un loc geografic real, n pusta ardean: la Fundureni, Ineu i Oradea, toponimice reale, pe durata unui an: Anul trecut Patele czuser tocmai n timpul mutrii lor la Moara cu noroc. Cele dou categorii locul i timpul aciunii au i conotaii simbolice: loc binecuvntat / loc al rului, timp luminat de Pati / timp nocturn, dominat de forele maleficului.

84

Principalele momente ale aciunii nuvelei sunt: Expoziiunea (cap. I, II) care prezint confruntarea de idei, de valori morale i opiuni existeniale, cuprinde secvene descriptive de tip tablou; Intriga (cap.III) apariia la han a smdului; Desfurarea aciunii care cuprinde dezvoltarea conflictului psihologic cu urmtoarele momente principale: Tentativele lui Ghi de a se opune influenei lui Lic; nstrinarea lui Ghi de Ana, care este fascinat tot mai mult de Lic; Implicarea lui Ghi n afacerile necinstite ale lui Lic, Jefuirea arendaului i uciderea femeii n negru i a copilului ei; Procesul la care Ghi depune mrturie fals i condamnarea lui Sil Boarul i a lui Buz-Rupt; Dilemele lui Ghi care penduleaz ntre tentaia mbogirii, gelozie i dorina rzbunrii; Punctul culminant- hotrrea lui Ghi de a-l da prins lui Pintea pe Lic, n duminica Patelui; Deznodmntul Ghi pleac dup jandarm, dar la ntoarcerem nelege c i-a distrus iremediabil csnicia (helyrehozhatatlanul tnkretette csaldjt). Ghi o njunghie pe Ana, apoi este mpucat de Ru din porunca lui Lic, Incendierea hanului; Sinuciderea lui Lic pentru a nu fi prins de Pintea; Epilog- imaginea locului purificat prin foc i reflecia btrnei asupra destinului aa le-a fost data. Compoziia nuvelei este clasic, cele 17 capitole (fr titlu) urmresc irul ntmplrilor n succesiune cronologic. Acestea sunt relatate nu numai de ctre narator, ci i de ali factori narativi. Astfel, incipitul de tip enuniativ se formuleaz ca un discurs etic al unui personaj-reflector, mama Anei, care este denumit btrna, adic o persoan neleapt. Cugetarea ei (az gondolatai, eszmefuttatsa) reprezint n acelai timp i o avertizare asupra forelor conflictuale, asupra forelor rele ce pericliteaz (veszlyezteti) destinul omului, dar constituie n acelai timp i mesajul moralizator al nuvelei: - dac Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Dup principiul clasic al simetriei, finalul nuvelei conine tot un discurs al personajului-reflector: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost data. Naraiunea este astfel n rama cugetrilor btrnei, voce care exprim mentalitatea unei lumi care se ntemeieaz pe valori autentice (hiteles rtkek) i pe credina n destin. Structural, textul nuvelei se organizeaz pe dou planuri: 1. Planul realitii exterioare, care este un plan narativ i surprinde existena social a eroilor care le influeneaz viaa sufleteasc. 2. Planul realitii interioare, n care sunt urmrite dilemele morale i micrile sufleteti ale personajelor care le motiveaz aciunile. Cele dou planuri sunt n echilibru la nceput, cnd Ghi respect codul etic (erklcsi kd, erklcsi norma) al colectivitii i i apr valorile morale, ncercnd s se mpotriveasc demn lui Lic. Datorit conflictului exterior care se instaleaz ntre Ghi

85

i Lic, n sufletul lui Ghi se produce o grav scindare luntric (bels, lelki trs, kettszakads) determinat de un conflict moral i psihologic, bazat pe opoziia raiune / pasiune, adic pe dorina eroului de a rmne om cinstit i setea sa nemrginit de a se mbogi. Traiectoria degradrii morale a lui Ghi, cauzat de setea de mbogire, este urmrit n nuvel printr-un desen epic de mare tensiune. Aciunea nuvelei este plasat ntr-un spaiu geografic real, n pustia ardean, marcat de toponimii reale (Fundureni, Ineu, Oradea), la rscruce de drumuri, ntr-o zon slbatic, plin de mister: Dac aruncai privirea mprejur, la dreapta i la stnga, vedeai drumul de ar erpuind spre culme, iar la vale, de-a lungul ruleului, ct strbate ochiul, pn la cmpia nesfrit, afar de civa arini ce stteau grmad din jos pe podul de piatr, nu zreai dect iarb i mrcini. ... pe culmea dealului de la stnga, despre Ineu, se ivete pe ici, pe colo marginea unei pduri de stejar, iar pe dealul de la dreapta stau rzlee rmiele nc nestrpite ale unei alte pduri, cioate, rdcini ieite din pmnt i, tocmai sus la culme, un trunchi nalt, pe jumtate ars, cu crengile uscate, loc de popas pentru corbii ce se las croncnind de la deal nspre cmpie; fundul vii, n sfrit, se ntunec, i din dosul crngului deprtat iese turnul uguiat al bisericii din Fundureni, nvelit n tinichea, dar pierdut oarecum n umbra dealurilor acoperite cu pduri posomorte, ce se ridic i se grmdesc unul peste altul, pn la muntele Bihorului... Aciunea nuvelei se desfoar pe durata unui an: Anul trecut Patile czuser tocmai n timpul mutrii lor la Moara cu noroc. Ca i spaiul, care este loc binecuvntat, dar i un loc al rului, al maleficului, i timpul are dubl valen: timpul sacru al Patelui este contrapunctat de un timp al faptelor i evenimentelor dramatice. Jaful, crima, trdarea, uciderea Anei, uciderea lui Ghi, sinuciderea lui Lic se petrec noaptea. Subiectul nuvelei se desfoar ntr-un ritm rapid, fiecare eveniment al aciunii constituie cte un pas decisiv n evoluia caracterelor. Incipitul surprinde nemulumirea sufleteasc a lui Ghi fa de situaia lui social, nemulumire care-l impulsioneaz spre cutarea unei ieiri din aceast stare. Principiul etic i moral al soacrei personajul reflector al nuvelei - , conform cruia Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit nu poate stvili frmntarea sufleteasc a lui Ghi; ceea ce pentru btrna era condiia meninerii echilibrului sufletesc al omului, devine pentru Ghi un motiv de puternice frmntri sufleteti. Srcia pentru Ghi, cizmarul, este o dovad a lipsei de demnitate uman i dorete s se mbogeasc din dou motive: pe de o parte dorete s asigure familiei sale o existen prosper, iar pe de alt parte consider c bunstarea material i va asigura i respectul comunitii din care el face parte. Vorb scurt, rspunse Ghi, s rmnem aici, s crpesc i mai departe cizmele oamenilor, care umbl toatp sptmna n opinci sau desculi, iar dac dumineca e noroi, i duc cizmele n mn pn la biseric, i s ne punem pe prispa casei la soare, privind eu la Ana, Ana la mine, amndoi la copila, iar d-ta la tustrei. Iac linitea colibei. [] - Atunci s nu mai pierdem vorba degeaba: m duc s vorbesc cu arndaul, i de la St. George crciuma de la Moara cu noroc e a noastr.

86

La nceput totul merge bine i cititorul are impresia c socotelile lui Ghi vor da roade. Smbt de cu sear locul se deerta, i Ghi, ajungnd s mai rsufle, se punea cu Ana i cu btrna s numere banii, i atunci el privea la Ana, Ana privea la el, amndoi priveau la cei doi copilai, cci doi erau acum, iar btrna privea la cteipatru i se simea ntinerit, cci avea un ginere harnic, o fat norocoas, doi nepoi sprinteni, iar sporul era dat de la Dumnezeu, dintr-un ctig fcut cu bine. Dar aceast atmosfer familial calm dureaz doar pn la apariia la han a lui Lic Smdul, stpnul temut al acelor locuri. Apariia lui Lic Smdul (capitolul III) constituie intriga naraiunii. Sosirea la han a celor trei porcari, care mnnc i beau fr s plteasc, constituie primele semne ale conflictului sufletesc al lui Ghi. Dei subcontientul lui i dicteaz c tia nu prea mi par a oameni buni, la observaia nedumerit a btrnei -Bine, dar n-au pltit Ghi , cutnd s se automotiveze, minte: - Las, c m-am neles eu cu dnii. nfiarea hotrt i brbteasc a smdului o induce n eroare pn i pe Ana, care dup prima ntlnire cu Lic exclam mirat: - Lic Smdul!? strig Ana. i cte rele nu mai zice lumea despre dnsul! Prin observaia e oarecum fioros la fa intuiia feminin iese ns la iveal imediat, intuiie ce va fi exteriorizat n capitolul VI cnd femeia l avertizeaz pe Ghi: F cum tii, dar eu i spun, i nu m las inima s nu-i spun, c Lic e om ru i om primejdios, asta se vede din ochii lui, din rnjetul lui i mai ales din cuttura ce are, cnd i roade mustaa cu dinii. E om ptima, Ghi, i nu e bine s te dai prea departe cu el. n sinea lui, i Ghi are aceeai bnuial, dar - dorina de mbogire ncuibrindu-se n sufletul su - alege complicitatea cu Lic pentru a-i satisface setea de bani. Primele semne ale alunecrii lui Ghi pe panta imoralitii sunt acelea, cnd, de dragul unui ctig necinstit, regret c are familie i nu poate face orice: Ghi ntia oar n viaa lui ar fi voit s n-aib nevast i copii, pentru ca s poat zice: Prea puin mi pas! Se gndea la ctigul pe care l-ar putea face n tovrie cu Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpingeneau parc ochii: de dragul acestui ctig ar fi fost gata s-i pun pe un an, doi capul n primejdie. Avea ns nevast i copii i nu putea s fac ce-i plcea. Desfurarea aciunii prezint degradarea moral i sufleteasc a lui Ghi, conflictul psihologic, lupta din sufletul eroului ntre dorina de a rmne om cinstit i aceea de a se mbogi cu preul complicitii cu Lic Smdul. Conflictul psihologic se amplific treptat pe msur ce se scufund tot mai mult n afacerile ilegale ale lui Lic i se ndeprteaz treptat de Ana. Accept grsunii furai din alte turme pentru ca s se pun n relaii bune cu Lic i s poat rmne la han. Urmeaz un ir de nelegiuiri: Lic l prad i l omoar pe arenda, dar scap datorit mrturiei false a lui Ghi, care jur c smdul n timpul jafului a fost la han. n drum spre Ineu, din discuia cu jandarmul Pintea, Ghi afl c acesta a fost nchis mpreun cu Lic pentru furtul unor cai i c jandarmul vrea s se rzbune. La napoierea de la Ineu, Ghi i Pintea afl despre o alt crim a lui Lic: uciderea copilului i a femeii n negru care fuseser la han. Lic scap de pedeaps i acum, pentru c la procesul de la Oradea-Mare au fost condamnai doar Buz-Rupt i Sil Boarul. Banii nsemnai sunt adui de Lic la han ca Ghi s-i schimbe la vnzri, dar hangiul, ntr-un moment de sinceritate cu sine nsui, vrea s duc

87

aceste dovezi lui Pintea. Pleac s-l aduc pe Pintea la han ca s-l prind pe smdu cu banii nsemnai i o las pe Ana singur cu Lic. Aciunea atinge punctul culminant cnd Ghi revine la han cu Pintea, iar Lic i Ru vor s fug, fr a reui ns. Ghi o ucide pe Ana pentru infidelitate, Ru l mpuc pe Ghi, apoi d foc hanului, iar Lic, pentru a nu fi prins de Pintea, i strivete capul de un copac. Moartea smdului marcheaz nceputul deznodmntului. Aciunea se termin cu momentul revenirii btrnei i a copiilor care, vznd praful i cenua ce s-a ales din han, cred c hanul a luat foc de la un trsnet pentru c au lsat ferestrele deschise Caracterizarea personajelor Protagonistul nuvelei, Ghi este centrul de iradiere a semnificaiilor, destinul su ilustreaz toate cele trei straturi tematice ale operei: stratul social, psihologic i moral. Ghi triete o dram, oscilnd ntre (1) demnitate (el dorete s rmn un tat bun, un so iubitor i un om cinstit) i atracia pentru mbogire i (2) ntre dragostea pentru Ana i tendina sa de a-i ascunde adevrul, de a face totul pentru a-i atinge scopul. Datorit acestei drame de contiin Ghi devine o victim a lui Lic Smdul, care profit de slbiciunea eroului pentru bani. Procesul dezumanizrii eroului nu este linear, nu este o degradare continu, ci are o traiectorie sinuoas; n sufletul su rbufnete uneori dorina de a redeveni om cinstit, de a redeveni un tat i un so iubitor, dar ispita banilor este mai puternic dect drumul demnitii umane i al cinstei. n caracterizarea eroului, Slavici utilizeaz att procedee tradiionale de caracterizare ( caracterizare direct din perspectiva autorului omniscient, caracterizare indirect prin vorbele altor personaje i caracterizare prin faptele eroului), ct i procedee moderne de caracterizare: monologul interior i dialogul polemic. Prima ipostaz n care apare Ghi este cea de om moral, care respect codul etic al comunitii i ine la respectul oamenilor. Imaginea familial a serilor de smbt, cnd Ghi numra banii ctigai de peste sptmn cu Ana i cu btrna, evideniaz registrul sufletesc al acestei ipostaze: echilibru sufletesc, mulumire interioar, fericire i ncredere n viitor. Cnd aceast linite familial este tulburat de apariia lui Lic, el ncearc s i se mpotriveasc cu fermitate la nceput, dar comite prima eroare aceea de a nu renuna la arenda hanului cnd nelege c nu poate rmne la crcium mpotriva voinei lui Lic care declaneaz criza sufleteasc. Cea de-a doua ipostaz a eroului este cea a omului dilematic, care penduleaz ntre dorina de a rmne om cinstit i devotat familiei i ispita ctigului nemuncit. Contientndu-se n sufletul personajului faptul c poate rmne la han numai dac intr n tovrie cu Lic, accept compromisul moral i ntre cei doi brbai se declaneaz un conflict de interese. Tria sufleteasc a lui Ghi ns sub influena malefic a lui Lic se nruie treptat; datorit frmntrilor contradictorii Ghi se nchide n sine, devine taciturn i irascibil, iar n raporturile sale cu familia devine dur, ajungnd chiar s doreasc s n-aib nevast i copii. Sceana procesului (Capitolul XI) reprezint un moment-cheie n devenirea personajului. Criza moral n care a ajuns Ghi este att de puternic, nct el depune mrturie fals, scpndu-l astfel pe Lic de pucrie, dei era convins de vinovia smdului. Remucrile sufleteti care izbucnesc din sufletul lui Ghi cnd i aduce aminte de nevast i de copii dovedesc resorturile omeniei de care mai dispune eroul:

88

- Iart-m, Ano! i zise el. Iart-m cel puin tu, cci eu n-am s m iert ct voi tri pe faa pmntului. Ai avut tat om de frunte; ai neamuri oameni de treab i ai ajuns s-i vezi brbatul naintea judectorilor. - Srmanilor mei copii, zise el, voi nu mai avei, cum avuseser prinii votri, un tat om cinstit. Ultima ipostaz n care Ghi apare este cea a omului imoral, materializat prin lcomia, orgoliul i setea de rzbunare oarb a eroului. Gravul dezechilibru interior este explicat de ctre erou ntr-un monolog interior prin acceptarea slbiciunilor ca semne ale predestinaiei: Aa m-a lsat Dumnezeu! Ce s-mi fac, dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?! Nici cocoatul nu e nsui vinovat c are cocoae n spinare: nimeni mai mult dect dnsul n-ar dori s n-o aib. Ghi nelege c i-a distrus iremediabil familia i viaa i ultima opiune a sa este s renune la jocul dublu i s se situeze de partea legii. Dorina lui de rzbunare este att de mare, nct o arunc de bun voie pe Ana n braele lui Lic, ceea ce strnete i uimirea jandarmului Pintea: Tare om eti tu, Ghi, gri Pintea pe gnduri. i eu l ursc pe Lic; dar n-a fi putut s-mi arunc o nevast ca a ta drept momeal n cursa cu care vreau s-l prind. De la complicitate, Ghi ajunge la crim, momentul culminant al degradrii sale morale. Mnat de o gelozie oarb, o ucide pe Ana, gest incalificabil, pentru c vinovat de nstrinarea Anei este el nsui. Drumul spre degradarea moral total este ireversibil i se termin tragic, pentru c Ru l mpuc pe Ghi imediat dup ce acesta i ucisese nevasta. Ana, soia lui Ghi, mam a doi copii, parcurge i ea un drum al degradrii sufleteti i morale. Ana nu se nscrie printre eroinele voluntare din proza lui Slavici, ca Mara sau Persida, care lupt i izbndesc pn la urm. Spre deosebire de acestea, Ana devine victima incapacitii sale de a-i apra valorile morale i familia, dar i eroin tragic, pentru c devine victim a unei fataliti obscure. n prezentarea evoluiei Anei, Slavici se dovedete un fin cunosctor al psihologiei feminine. n ipostaza iniial cunoatem trsturile fizice i morale ale Anei fie prin prezentarea direct de ctre autor, fie prin caracterizarea altor personaje. Astfel, din perspectiva mamei eroinei, Ana era prea tnr, prea aezat, oarecum prea blnd din fire, iar din perspectiva soului Ana cea neleapt i aezat deodat i pierde cumptul i se arunc rsfat asupra lui, cci Ana era tnr i frumoas, Ana era fraged i subiric, Ana era sprinten i mldioas. Cu timpul, gesturile de dragoste dintre cei doi soi sunt nlocuite cu suspiciunea, cu reprouri reciproce, cu lipsa de comunicare. Eroina nregistreaz nstrinarea brbatului, dar i mai iubete soul, deoarece devine geloas cnd Ghi o aduce la han pe slujnica Ua. Ana, fiind o fiin inteligent i cu o bun intuiie feminin, l avertizeaz la nceput pe Ghi c Lic e om ru i om primejdios. Cu toate acestea, ea se va simi atras de Lic i, din cauza nstrinrii soului, la sfrit va cdea n braele Smdului. nc de la apariia lui Lic la han, rmne impresionat de statura lui, oscilnd ntre team i admiraie: ... privea oarecum pierdut i speriat de brbia nfirii lui. Evoluia Anei de la iubire la dispre este determinat de nstrinarea soului, de gndul c Ghi nu o mai iubete. Cnd Ghi o mpinge n braele Smdului, ea se simte umilit i trdat

89

n iubire i ncepe s-i dispreuiasc soul: Tu eti om , Lic, iar Ghi nu e dect o muiere mbrcat n haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. Ultimele ei zvcniri, cnd este ucis de Ghi, exprim o copleitoare sete de via; chiar i n momentul morii rmne aceeai femeie hotrt, energic i nendurtoare, cci i muc mna i i nfige ghiarele n obrajii lui Lic, semnificnd pasiunea ei pentru Smdul sau regretul pentru pcatul nfptuit. Lic Smdul reprezint personajul negativ al nuvelei, pentru c el ntrunete numai defecte umane, iar puinele caliti pe care le are le pune n serviciul scopurilor josnice. Totodat Lic ntruchipeaz spiritul malefic care acioneaz distrugtor asupra tuturor personajelor cu care el intr n relaie. Prin caracterizare direct cu ajutorul descrierii autorul schieaz portretul fizic al smdului, dup care creioneaz cteva trsturi care-l individualizeaz: Lic, un om de treizeci i ase de ani, nalt, usciv i supt la fa, cu musta lung, cu ochii mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Lic era porcar, ns dintre cei ce poart cma subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici de carmajin, cu codoritea de os mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur. Detaliile fizice ale smdului anticipeaz cteva trsturi caracterologice ale eroului: sprncenele dese i mpreunate la mijloc sugereaz imaginea unui om de mare voin; cu ochii mici i verzui sugereaz viclenia i rutatea omului; nalt, usciv i supt la fa creeaz imaginea unui om energic, temperamental. El este stpnul absolut al locurilor din mprejurimile hanului Moara cu noroc i se poart ca atare: brutal i cinic, i prezint preteniile fa de Ghi chiar la prima ntlnire a lor: Eu sunt Lic Smdul ... Multe se zic despre mine, i dintre multe, multe vor fi adevrate i multe scornite [] Eu voiesc s tiu totdeauna cine umbl pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice i cine ce face, i voiesc ca nimeni afar de mine s nu tie. La ntlnirea urmtoare, vznd c Ghi este un om puternic, Lic devine amenintor: Mie nu mi s-a pus nc om n cale, fr ca s nu-l fi curit din drum. Lic este ns un bun cunosctor al sufletului omenesc, i d seama de patima lui Ghi pentru bani i profit de aceast slbiciune a lui Ghi, fcndu-l prta la toate frdelegile pe care le svrete: ... te tiu om care ine la bani, i reproeaz lui Ghi cnd acesta l amenin cu denunarea. Lic este un om aspru, nendurtor i crud; el fur, jefuiete i ucide fr remucri sufletet i i dezvluie lui Ghi aceste fapte cu un cinism greu de imaginat: tiu numai c m aflam la strmtoare cnd am ucis pe cel dinti om: mi periser nite porci din turmi-mi era ruine s spui c-au perit i n-aveam s cumpr alii n locul lor. Apoi am ucis pe al doilea, ca s m mngi de mustrrile ce-mi fceam pentru cel dinti. Acum sngele cald e un fel de boal, care m apuc din cnd n cnd, pentru c tu nu tii nc [...] cum i fierbe i clocotete tot sngele, cnd te hotrti odat s pui un lucru la cale i ce grozav e plcerea de a-l lovi pe omul care te supr... Smdul este o ntruchipare a rului, aa cum i spune chiar Ghi: Tu nu eti om, Lic, ci diavol, constatare pe care Lic nu o contest, ci recunoate cu cinism: O simi acum? ... Ar fi trebuit s o simi de mai mult i s nelegi c eu att de mult m tem de cearta legilor, nct frica mi deschide minile i-mi lumineaz calea pe care umblu.

90

Fire inteligent, Lic i d seama c Ghi poate fi nfrnt definitiv numai prin distrugerea armoniei familiale. Folosindu-i nfiarea impuntoare i fora sufleteasc puternic, reuete s o determine pe Ana s-i cedeze, dup care ns o trateaz cu dispre cnd aceasta l roag s o ia cu el: Ei, ce s fac cu tine! i rspunse el, i o dete aa cam n sil cu cotul la o parte. Aceast arogan a eroului fa de femei este dublat de un orgoliu nemsurat, care se evideniaz n final, cnd i zdrobete capul de un stejar pentru a nu fi prins de Pintea. Prin realizarea celor trei personaje Slavici aduce noutate n proza romneasc: autorul creeaz personaje ale cror evoluie demonstreaz fora de modelare a circumstanelor i a mediului n care triesc asupra predispoziiilor psihice nnscute. Definitorie este n arta realizrii personajelor deschiderea lui Slavici ctre psihologic, ctre subteranul sufletesc al lor, prin care autorul demonstreaz c sufletul omului de rnd este un univers complex. Autorul urmrete evoluia sufleteasc a eroilor si de la primele semne pn la deznodmntul implacabil care urmeaz s se realizeze. Personajele lui Slavici nu sunt schematice, simple i primitive, ci sunt nite indivizi nzestrai cu o for luntric impresionant, capabili de triri profunde de ordin moral i afectiv. Au un amestec de bine i ru, ce se afl la oameni adevrai (George Clinescu), ceea ce demonstreaz complexitatea psihologic a lor. Prin personajele operei, prin construcia epic i tematica abordat, nuvela Moara cu noroc anticipeaz romanul Mara, iar George Clinescu o consider o nuvel solid, cu subiect de roman. (G. Clinescu: Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent)

91

6.3. Nuvela psihologic n vreme de rzboi de I. L. Caragiale Proza psihologic ptrunde n literatura romn prin revista i cenaclul Sburtorul i prin impunerea teoriei sincronismului lansat i susinut de ctre Eugen Lovinescu. Aceast proz, fie ea nuvel sau roman, se bazeaz pe introspecie, nu pe aciune propriuzis. Scriitorul sondeaz psihicul personajelor aflate n centrul unui subiect al crui fir epic este greau de observat. Accentul cade pe conflictul interior, pe relaia dintre personaje i pe reacia sau atitudinea acestora fa de lumea exterioar. Ca mijloc de realizare artistic, proza psihologic utilizeaz monologul interior, stilul indirect liber sau la dialog, scriitorul apelnd la introspecie sau retrospecie, la memoria involuntar a personajelor care aduc la suprafa tririle interioare ale lor. Dei despre o proz psihologic autentic se poate vorbi doar n cadrul prozei moderne, elemente de analiz psihologic exist i n scrieri dinaintea perioadei interbelice. Astfel, proza lui I. Slavici ( Moara cu noroc, Popa Tanda) sau nuvelistica lui I.L. Caragiale (O fclie de Pate, n vreme de rzboi, Pcat) se nscrie n aceast linie de evoluie a prozei artistice romneti. Dar elementele prozei psihologice pot fi descoperite la B. t. Delavrancea (Paraziii, Hagi Tudose), la Gala Galaction (De la noi la Cladova), dar proza psihologic se impune cu desvrire n literatura romn n perioada interbelic prin activitatea scriitorilor Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, .a. Din enumerarea scriitorilor i a unor titluri de opere, se poate constata c nuvela psihologic s-a dezvoltat n literatura romn pe fundalul prozei realiste, uneori chiar naturaliste (n cazul lui Caragiale), reuind s adopte procedeele literaturii psihologice n pofida dimensiunilor ei mai reduse dect ale romanului. Din subiectul acestor opere se poate observa c scriitorii fac adevrate fie clinice ale unor personaje conflictuale, dilematice, cu frmntri sufleteti puternice, marcate de fric, obsesie, boal sau anumite complexe. Evoluia acestor fenomene subterane ale personajelor duce la degradarea lor sufleteasc, mergnd uneori pn la degenerarea lor psihic total. Patima banilor i a navuirii reprezint o tem preferat a scriitorilor realiti, de la I. Slavici la G. Clinescu; ea apare att n nuvele, ct i n romane, fiind o posibilitate de analiz psihologic a personajelor i de radiografiere a societii, fiindc pentru scriitorii realiti omul este n primul rnd un individ social. n operele sale, I.L. Caragiale prezint un univers comic i unul tragic, afirmaie valabil att pentru operele dramatice ale sale, ct i pentru proza sa. Nuvelele lui Caragiale sunt mrturii ale autocaracterizrii sale simt enorm i vd monstruos, pentru c indiferent de registrul n care se mic personajele, fie n cel comic (Dou loturi), fie n cel tragic (n vreme de rzboi), cnd ele sunt cuprinse de magia banului, sfresc ntr-o monstruoas criz de nebunie. Meritul scriitorului este acela de a prezenta artistic o realitate complex i de a crea personaje-tip de mare diversitate.

92

Apariia nuvelei: - 1898, n revista Gazeta steanului. Titlul nuvelei: - are sens ambiguu; pe de o parte dateaz evenimentele n timpul Rzboiului pentru Independen din 1877, iar pe de alt parte are i valoare simbolic, anticipnd rzboiul sufletesc al protagonistului, cruia subcontientul sufoc contiina pn la a o nlocui total. Mijlocul cu care lucreaz subcontientul este visul, pe care Jung consider o autoreprezentare spontan i simbolic a situaiei actuale a subcontientului; coninutul visului circumscrie nu numai reprezentrile i dinamica lor, ci i ncrctura emotiv i anxioas ce le afecteaz. (anxios nelinitit, ngrijorat) Locul aciunii poate fi determinat geografic: satul Podeni i mprejurimile lui, dar i Turnu-Mgurele, Plevna, localiti evocate epistolar, n legtur cu aciunile preotului Iancu din Podeni, devenit voluntarul Iancu Georgescu. Nuvela dezbate o problem de ordin psihologic, aceea a obsesiei create de dorina de acaparare a unei avuii nsemnate. Compoziional nuvela se compune din trei capitole, iar evenimentele se desfoar pe trei planuri: - un plan exterior, cel al evenimentelor; - un plan interior, cel al obsesiei protagonistului; - un plan al naturii, unul prielnic aciunilor abscure ale personajelor i care oglindete simetric frmntrile sufleteti ale eroului central, mergnd de la starea de normalitate psihic pn la demena acestuia. Incipitul (expoziiunea)- i prezint pe cei doi frai, hangiul Stavrache i popa Iancu din Podeni, pe acesta din urm mai ales prin confesiunile sale ctre neica Stavrache. Printr-o expoziiune ex abrupto, se comunic tirea prinderii bandei de tlhari care bntuia inutul, ca apoi s se fac scurte incursiuni referitoare la aciunile acestei bande, care, printre altele, a jefuit i gospodria preotului Iancu i cea a arendaului din Drmneti. Numai c prdarea gospodriei preotului a fost o nscenare, popa Iancu fiind cpetenia bandei de tlhari care aciona n timpul nopii. Popa Iancu, pentru a nu fi prins, se refugiaz la han i dezvluie secretul dublei sale identiti ziua preot, noaptea tlhar fratelui su, hangiului Stavrache. Stavrache, profitnd de prezena la han a unor voluntari care mergeau pe front, l nroleaz pe fratele su ca s nu mai poat fi prins, acesta primind numele de Iancu Georgescu. Expoziiunea conine mai departe vetile contradictorii n legtur cu Iancu Georgescu de pe front, din care Stavrache afl despre faptele de vitejie i avansarea n grad ale fratelui su, ca mai apoi s afle tirea morii fratelui su. Crezndu-i fratele mort, cu ajutorul unui avocat, Stavrache nsuete averea fratelui su, iar avertizarea avocatului, cum c numai Iancu Georgescu, alias preotul, ar putea schimba aceast stare de lucruri Numai unul singur te-ar putea clca -, constituie intriga nuvelei. Din acest moment, aciunea nu se mai desfoar n planul realului, ci autorul sondeaz n sufletul personajului, urmrind procesul instalrii treptate a demenei din cauza anxietii i a unei obsesii prelungite. Aceast parte a nuvelei conine pendularea ntre vis, sub form de comar i realitate, pendulare ce se va ncheia n punctul culminant al aciunii. Aceast prezentare a evoluiei de la starea de normalitate a hangiului spre teama c fratele su s-ar putea ntoarce i i-ar putea revendica averea, apoi la obsesia cauzat de teama revenirii preotului i, n final, la

93

demena protagonistului, dovedete o profund cunoatere a psihicului uman a scriitorului. Cnd gndul rentoarcerii fratelui su se transform n obsesie, imaginea preotului ncepe s bntuie visele hangiului. Astfel, cel crezut mort, i apare n vis ntia oar n postura de ocna; hangiul smintit i el de frica morii, a fcut o sritur dezndjduit din pat, iar cnd se trezete, sttea n picioare, n mijlocul odii, tremurnd din toate ncheiturile i fcnd-i cruci peste cruci. La cea de-a doua apariie n vis a preotului, n postura de cpitan, Stavrache trece-n tind cpitanul dup el; fuge-n odi degeaba: nesuferita artare l urmrete de aproape. Nemaiputnd rbda prigonirea, hangiul se repede slbatic i apuc de gt pe cpitan; acesta se ls fr a face o micare. Hangiul vrea s-l sugrume, dar cu ct strnge mai tare, cu att chipul cpitanului se lumineaz; cu ct el scrnete, cu att militarul rde mai zgomotos i mai vesel. De fiecare dat, n fiecare vis, micrile vizitatorului sunt nsoite de ntrebarea retoric: Gndeai c-am murit, neic? Credeai c-am murit, neic?, pentru ca aceast ntrebare s se repete puin modificat i argumentat la cea de-a treia ntlnire dintre cei doi: -M credeai mort, nu-i aa?... A! Scrisoarea din urm a fost o glum... Punctul culminant al aciunii nuvelei se realizeaz odat cu cea de-a treia apariie a preotului la han, de aceast dat nu n visul hangiului, ci n realitate, nsoit de un camarad. Vine s cear bani hangiului pentru a plti delapidarea produs la casieria regimentului. La nceput, el nu-i dezvluie identitatea, dar mai trziu, culcat pe pat i spunnd Cum s nu te cunosc, neic Stavrache, dac suntem frai buni? tensiunea atinge punctul culminant n psihicul hangiului. Din acest moment, hangiul nu mai poate rosti cuvinte cu neles; criza sufleteasc se exteriorizeaz doar prin gesturi i mimic. La nceput st i ascult, apoi zmbete i rde, ochii i rmn nemicai, minile i cad neputincioase lng trup, are senzaia nlrii de la pmnt i apoi, a unei prbuiri care coincide cu prbuirea sa mental total. ncearc s bea ap, dar vars coninutul paharului peste brbie n sn, pentru c gura i-a rmas ncletat; apoi se nchin la icoane, face fel de fel de mtnii, se culc la pmnt i dinii i clne. La cererea fratelui de a-l ajuta cu bani pentru a iei din ncurctura cu casieria regimentului, hangiul nu poate rspunde dect prin gesturi stranii: Drept orice rspuns, Stavrache se ridic n picioare foarte linitit; se duse drept la icoane; fcu cteva cruci i mtnii; apoi se sui n pat i se trnti pe o ureche, strngndu-i genunchii n coate. Pe cnd musafirii stteau nedormii, uitndu-se cnd unul altul, cnd la omul ghemuit, acesta ncepu s horcie tare i s geam. Dormea?... Visa urt?... Aa de repede s-adoarm?... Se preface?... Dar n-apucar s-i pun din ochi attea-ntrebri, i horcielile se pornir ca un clocot, ntrerupte de gemete din adnc, n timp ce trupul adormit tremura tot mai tare i mai tare clnnind din dini. Fratele se apropie de pat i atinse cu mna umrul omului chinuit de cine tie ce vis. La aceast atingere, un rcnet! ca i cum i-ar fi-mplntat n rrunchi un junghi roit n foc i omul adormit se ridic drept n picioare, cu chipul ngrozit, cu prul vlvoi, cu minile-ncletate, cu gura plin de spum rocat. Ca o furtun se repezi, apuc masa i o trnti de duumea, fcnd tot ndri. [...] Stavrache rmase o clip cu minile ridicate ct mai nalt, dete alt rcnet zguduitor i se npusti asupra lui frate-

94

su: l dobor la pmnt, nruindu-se peste el.(I.L.Caragiale, Comedii i momente, Ed.Litera,Chiinu, 1997, pag.269-270) Pe msur ce obsesia cauzat de teama c va deposedat de avere nainteaz i se adncete, Stavrache devine din ce n ce mai agresiv. Deznodmntul aciunii ni-l prezint pe Stavrache imobilizat de fostul preot i de tovarul su, moment n care nebunia se instaleaz definitiv i ... Stavrache ncepu s cnte popete [...] cnta nainte legnndu-i ncet capul, pe mersul cntecului, cnd ntr-o parte, cnd ntr-alta, iar fratele su, prevzndu-i situaia tragic, spune doar att: -N-am noroc!. Un loc aparte n compoziia nuvelei l constituie descrierea, din vreme ce exist, pe lng planul naraiunii i al dialogului real sau imaginar, i un plan al naturii. Atmosfera nocturn este definitorie pentru desfurarea aciunii nuvelei, iar elementele i fenomenele naturii sunt n deplin concordan cu tririle i frmntrile sufleteti ale protagonistului: Tot viforul care urla n noaptea grozav s fi npdit deodat n easta lui Stavrache nu l-ar fi cltinat mai cu putere dect nfiarea i vorbele acestea, iar n momentul n care mintea hangiului se ntunec total, Vntul afar ajuns n culmea nebuniei fcea s trosneasc zidurile hanului btrn. Descrierea este folosit mai puin n conturarea profilului personajului. Astfel, aflm c Stavrache un om cu dare de mn i cu han n drum. Trsturile sufleteti ale hangiului sunt sugerate n mod indirect prin relaia sa cu celelalte personaje. Lcomia i toat rutatea sufleteasc i sunt definite de comportarea sa cu fetia, care n fapte de sear, vine s cumpere gaz i uic i pe care o plmuiete, pentru c flmnd fiind, ia un covrig uitat pe tejghea. Prin reducerea epicului i accentuarea psihicului, problematica nuvelei vizeaz investigarea lumii interoare a personajului. Epicul este redus la elementele ce evideniaz observaia autorului (planul real) i la perspectiva eroului investigat de ctre naratorul omniscient (planul psihologic). Din acerast cauz omniscina naratorului este limitat n favoarea perspectivei personajului. Datorit preponderenei prezentrii micrilor sufleteti i a comportrii personajului principal al operei, aceast nuvel psihologic, alturi de altele, este considerat de ctre G. Clinescu ca fiind una naturalist: I.L.Caragiale este, dup Delavrancea, scriitorul cel mai zolist, naturalistul nostru prin excelen.. (1982, pag.498) Naturalismul, spre deosebire de realism, nu este interesat de tipologie, ci mai mult de legtura cauzal dintre fapte i introduce n literatur explicaia i metodele de investigare a patologicului, a ereditii. Referindu-se la nuvela n vreme de rzboi, acelai critic spune: Aici, pe lng analiz, ntlnim i tipologie, fiindc Stavrache, frate neomenos, ntrunete ceva din eternul uman. Nu lipsete dealtfel nici obligatoriul factor ereditar al naturalitilor, strecurat cu discreie, de ast dat fr parad scientistic. Incontestabil, exist o tar n familia n care un frate nnebunete, iar altul se face tlhar ca pop u delapidator ca ofier. Posibil, alcoolism, pentru c l vedem pe Stavrache bnd. (1982, pag.498)

95

Lucrare de verificare nr. 3 Reliefnd trsturile personalitii lui Alexandru Lpuneanu, elaborai un eseu cu titlul Alexandru Lpuneanul prototipul tiranului medieval n elaborarea eseului avei n vedere urmtoarele repere din prezentul curs: - Tipologia personajelor literare - Tipuri de portret literar - Concepte specifice naratologiei - Moduri de expunere - Construcia subiectului n opera epic - Specii ale genului epic Reactualizai-v cunotinele recitind cele discutate la subtitlul 4.5. Romantismul din prezentul curs. n caracterizarea personajului acordai atenie: - pasajelor n care personajul este caracterizat de ctre naratorul heterodiegetic subiectiv; - pasajelor n care personajul se autocaracterizeaz; - pasajelor unde Alexandru Lpuneanu este caracterizat de alte personaje; - gesturilor i mimicii personajului; - pasajului din capitolul al III-lea al nuvelei, la un aspect al fizionomiei personajului care arat lipsa lui de sinceritate n ceea ce privete mpcarea cu boierii; - elementelor romantice din acest pasaj menite a evidenia i mai mult disimularea personajului; - pasajelor din care reiese caracterul sadic, machiavelic, cinic i sarcastic al personajului - modalitilor de expunere: antitezei romantice, dialogului, descrierii. n ncheiere: - putei s subliniai cele afirmate n eseu prin aprecierile critice ale unor personaliti de marc ale istoriei i criticii literare romneti; - putei s v exprimai preri personale vizavi de trsturile personajului.

96

Bibliografie Boatc, Silvestru Peodorescu, Vasile, Antologie de texte literare, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973 Caragiale, I.L., Comedii i momente, Editura Litera, Chiinu, 1997 Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982 Dicionar de literatura romn, coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979 Dicionar de personaje literare, Editura Nova, Bucureti, 1995 Got, Mioria Lungu, Rodica, Literatura romn, Editura Nomina, Piteti, 2007 Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1981 Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, vol.I, Editura Aula, Braov, 2007 Popa, Catrinel popa, Marinela Popa, Ioan, Literatura romn, Editura Niculescu, Bucureti, 2007 Slavici, Ioan, Nuvele, Editura Minerva, Bucureti, 1982

97

Unitatea de nvare nr. 7 Cuprins


7. EVOLUIA ROMANULUI ROMNESC ................................................................................... 99

7.1. Contribuia lui Liviu Rebreanu la dezvoltarea romanului romnesc ................... 99 7.2. Ion de Liviu Rebreanu ........................................................................................102 7.3. Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu ..........................................................105 7.4. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu .............109 Bibliografie

98

7. EVOLUIA ROMANULUI ROMNESC 7.1.CONTRIBUIA LUI LIVIU REBREANU LA DEZVOLTAREA ROMANULUI ROMNESC MODERN

ntr-un moment de criz a romanului romnesc, opera romancierului Liviu Rebreanu reprezint prima contribuie fundamental la crearea romanului romnesc modern. Romanele sale sociale: ION (1920), CRIORUL (1929), RSCOALA (1932), GORILA (1938); cele psihologice: PDUREA SPNZURAILOR (1922), ADAM I EVA (1925), CIULEANDRA (1927), JAR (1934) au avut o gestaie destul de ndelungat. Faptul acesta demonstreaz rigurozitatea documentaiei ce st la baza romanelor sale, adevrate arhitecturi epice. Acuitatea spiritului de observaie, aplicat la realitatea social, este instrumentul acumulrii materialului tradus artistic n romanele sociale, iar experienele sufleteti ( de exemplu, moartea fratelui su Emil, transpus n "Pdurea spnzurailor") constituie uneori punctul de plecare al romanelor psihologice. Arta lui Liviu Rebreanu este prin definiie anticalofil, autorul nsui mrturisete: " nu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. " ( "Cred",1924). Cum viaa este complex, aa sunt i romanele acestui "creator obiectiv prin ngrmdiri de imponderabile i prin construcia arhitectonic"spunea Eugen Lovinescu. Pornind de la aceast constatare a lui Lovinescu, Cornel Moraru precizeaz c din cele trei ipostaze ale temporalitii -timpul obiectiv (exterior), timpul interior al personajelor i timpul ficiunii (al iluziei) -, accentul cade pe timpul interior al personajelor, dar acesta alterneaz insesizabil n timpul aciunii cu timpul existenei Crescnd pe solul tradiiei prozei realiste, reprezentate de N. Filimon, Duiliu Zamfirescu, Ioan Agrbiceanu, loan Slavici, romanul rebrenian promoveaz un realism obiectiv, incompatibil cu abloanele semntoriste sau poporaniste. Dar nu numai proza realist romneasc 1-a inspirat pe Rebreanu, ci i marii naintai din literatura universal. n aceast ordine de idei Lovinescu observ: " Formula lui ION nu e o formul nici actual, nici comod; ea e , totui, formula marilor construcii epice, pornind de la cei vechi i ajungnd la cei moderni, formula romanului naturalist, a Comediei umane, de pild, dar, mai ales, formula epicei tolstoiene: formula ciclic a zugrvirii, nu a unei poriuni de via limitat la o anecdot, ci a unui vast panou curgtor de fapte nvlmite, ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit...zugrvire nu printr-o seleciune de elemente simple, caracteristice, ci printr-o ngrmdire de imponderabile. E, negreit, o metod fr strlucire artistic, (...) dar care ne d impresia vieii n toate dimensiunile ei, nu izolat pe plane anatomice de studiu, ci curgtoare i natural; formul realizat rar n toate literaturile i pentru prima dat la noi n ION. Influena naturalismului francez este observat i de Eugen Lovinescu, dar i de Alexandru Piru, care n legtur cu scena srutrii pmntului de ctre un ran spune:

99

"Pentru a face din eroul su un tip reprezentativ, scriitorul s-a gndit s-i atribuie setea de pmnt, o tendin obiectiv n viaa ranilor din Transilvania la nceputul secolului nostru, tendin care n roman urma s determine ntreaga lui conduit moral i material. La aceasta, romancierul aduga o scen vzut -dup cte ne ncredineaz- la Prislop, prin 1900: cum un ran sruta pmntul Fr a pune la ndoial mrturia lui Rebreanu, trebuie artat c, potrivit unei concepii naturaliste (o scen asemntoare este zugrvit n La terre de Zola, pe seama eroului Buteau) autorul substituie explicaiei social-economice un punct de vedere mistic-biologistic dup care setea de pmnt ar fi o pornire instinctiv, ancestral, o foame primar, pasiune obscur sau un glas atavic, similar cu glasul speciei din Metafizica iubirii sexuale de Schopenhauer." (2) Diversele etichetri ale realismului rebrenian, experimentat mai nti n nuvele, sunt dovada complexitii artei scriitorului care, cu luciditate, afirm c scriitorul "nu este un realist n sensul ngust", el este preocupat de "nzuina suprem" n art, aceea a "ptrunderii i nfirii absolutului". Prin urmare, trebuie "s reprezinte pasiuni totale, absoluturi." Ele sunt redate prin ceea ce a fost calificat drept "realism modern dur, necrutor", uneori cu accente naturaliste, cum am afirmat mai nainte. Artist obiectiv, n sensul imparialitii, aspect remarcat de Nicolae Manolesci Rebreanu nu cade n caricatural, tocmai pentru c este lipsit de intenia moralizatoare lui Slavici, de exemplu. Structura epopeic a epicii este una din coordonatele obiectivittii. Spre deosebire de RSCOALA, mrturie a unei profunde cunoateri a resorturilor ce pun n micare masele, n ION romancierul dovedete aceeai vocaie a tragicului i a construciei laborioase. De data aceasta, accentul mutndu-se pe individ, structura se mut i ea n interior. "Pasiunile totale" descrise de autor sunt dictate de "glasul pmntului" i de "glasul iubirii". nfruntarea acestor dou "glasuri" aflate pe poziii ireconciliabile conduce, implacabil, acest "poem epic,solemn ca un fluviu american" (G. Clinescu) ctre sfritul tragic. Dei psihologic, "Pdurea spnzurailor" este un roman guvernat de aceeai viziune epic, mult mai interiorizat. Epicul se dezvolt datorit formulei narative care proiecteaz frmntrile de contiin ale lui Apostol Bologa i din perspectiva diverselor personaje. n acest roman Rebreanu s-a dovedit un analist dintre cei mai ptrunztori al unui caz de contiin, virtute afirmat nc n nuvela "Iic trul dezertor", unde strile sufleteti ale celor doi militari: caporalul Ghioag i soldatul Iic, pe care cel dinti a primit ordin s-1 mpute n tain,n adncul pdurii, dar pe care l face scpat, sunt detectate cu o finee n care identificm prezena marelui talent. Ceea ce n nuvel a fost mai mult o notaie, devine n roman motiv fundamental. Criza declanat n contiina lui Apostol Bologa la primirea ordinului de a lupta, ca ofier al armatei austroungare, mpotriv romnilor, prilejuiete romancierului scrutarea celor mai adnci cute sufleteti individuale. Obsesiile lui Bologa, strile prin care trece n diverse mprejurri parcurse, de la supravegherea execuiei cehului Svoboda pn

100

n ceasul propriei execuii, sunt detectate cu un sim fr gre al adevrului psihologic. Metoda este notarea senzaiilor organice n care se traduc frmntrile sufleteti i gndurile, sentimentele capt o pregnan i un contur de o materialitate torturant. Imaginea spnzurtorii, cu care romanul ncepe i se ncheie, devine un simbol al terorii sufleteti i al morii. Epopeea satului romnesc, nceput n ION, se continu i se desvrete n romanul RSCOALA. Viaa unui tnr reprezentant al intelectualitii din Transilvania, zugrvit n ION ntr-un plan secundar, este urmrit n RSCOALA. n romanul de debut al lui Rebreanu, Titu Herdelea ia parte la viaa din satul su; n "Rscoala" l rentlnim la Bucureti, ca ziarist i prieten al tnrului Grigore Iuga, a crui moie va fi unul din teritoriile n care va erupe nprasnica mnie a ranilor. Titu Herdelea ia, aadar,cunotin de dou manifestri ale dramei pmntului: una individual i una colectiv. Ion al Glanetaului se zbucium de unul singur s scape de srcie, s dobndeasc pmnt, condiie unic de autorealizare. Consecina: o rostogolire vertiginoas pe povrniul dezumanizrii i, n cele din urm, o moarte cumplit. Tot o tentativ -colectiv de data aceasta- de ridicare la condiia uman prin dobndirea de pmnt formeaz i subiectul romanului RSCOALA. Eroul central este aici un Ion multiplicat n zeci i sute de fiine care compun masa ranilor din Amara. Rscoala ranilor din 1907 a inspirat muli scriitori romni, dar niciuna dintre scrierile care au evocat-o nu egaleaz n for i grandoare romanul lui Rebreanu.

101

7.2. ION de Liviu Rebreanu Pn la apariia romanului ION, n anul 1920, romanul romnesc nregistrase, numai cteva realizri mai importante: Ciocoii vechi i noi de N. Filimon, Ciclul Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu, Mara de Ioan Slavici, Arhanghelii de Ioni Agrbiceanu.Cu ION Liviu Rebreanu inaugureaz a faz nou n istoria romanului romnesc modern: o trecere de la realismul poetic tradiional la realismul epic, antiliric, impunndu-se ca cel mai autentic creator epic i ntemeietorul realismului obiectiv. Germenii romanului i constituie trei momente diferite din viaa autorului: ntr-o zi de duminic un ran din Prislop, aidoma personajului Buteau din romanul La terre de Zola, sruta pmntul ca pe o ibovnic. O fat, pe numele Rodovica, este alungat de tatl ei, fiindc pctuise cu un flcu neisprvit din sat. ntmplarea devine imediat un subiect de nuvel (Ruinea) n care fata este prezentat ca o victim a iubirii. Un flcu voinic i muncitor din sat, Ion al Glanetaului, i s-a plns odat scriitorului de lipsa de pmnt "cu atta lcomie i pasiune de parc ar fi fost vorba de o fiin vie i adorat". ntr-o form sintetizat, prima variant a romanului, intitulat "Zestrea" se ncheag din cele trei momente deosebite, legate de oameni diferii. Intrica rneasc este proiectat apoi pe un fond social mai larg pn la viziunea ampl, monografic a vieii stului transilvnean aa cum apare ea n forma definitiv a romanului ION. Romanul este structurat simetric n dou pri: "Glasul pmntului" i "Glasul iubirii", corespunznd celor dou pasiuni ale protagonistului. Titlurile indic ponderea pe care o au n evoluia personajului, ns mpletirea lor este permanent. Una din trsturile romanului este construcia epic circular. Aceast particularitate se regsete i n acest roman: opera debuteaz cu descrierea drumului care duce spre Pripas, spaiul celor mai multe momente ale aciunii, i se sfrete cu descrierea aceluiai drum, dar din perspectiv invers. Cu vocaia sa de romancier al universului rural, Rebreanu adun ntregul sat la hora de duminic din bttura casei Todosiei lui Maxim Oprea, supunndu-1 unei atente radiografii literare. Diferenierile sociale i conflictul de clas apar astfel din primele capitole i sunt mpinse pe primul plan. Stenii se adun, se grupeaz i discut dup rangul i greutatea dat de averea lor. ntr-un grup, primarul Florea Tancu, tefan Hotnog, "un chiabur cu burta umflat, ce io mngie ntr-una parc ar avea junghiuri", Trifon Ttaru i alii dondnesc despre cine tie ce treburi obteti. "Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i .Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se s se vre ntre bogtai." Ion al Glanetaului va nvinge sfiala tatlui su i, ncurcnd firele unei ordini sociale prestabilite, va provoca o dram de proporii i semnificaii epopeice n care va angrena ntreaga colectivitate steasc. Ion, fiul unor rani sraci, o iubete pe cea mai frumoas fat din sat, pe Florica, srac i ea, dar copleit de "glasul" strin, supraindividual al "pmntului" se va cstori cu Ana pentru a smulge pmnturile tatlui ei. Fecior harnic, inteligent, hotrt i energic, el are un puternic sim al realitii sociale,

102

convins fiind c orict de iste i harnic ar fi, ntr-un asemenea raport de proprietate, nu va putea iei niciodat din srcia umilitoare. Pentru acest ran pmntul singur ar putea s-i redea demnitatea uman rvnit, s-1 scoat din srcie i umilin. Ion este silit s constate, nu fr umbr de tristee, c fericirea conjugal nu se poate cldi numai pe o dragoste curat: "Dragostea nu ajunge n via... Dragostea e numai adaosul. Altceva trebuie s fie temelia. i ndat ce zicea aa, se pomenea cu gndurile dup Ana..." La determinrile sociale ale aciunilor sale se mai adaug mobiluri psihologice, ambiia, dorina de rzbunare i instinctul atavic de posesiune a pmntului: "Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie. De pe atunci pmntul i-a fost drag ca o mam,,," ntr-un anumit sens, interpretat prin prisma psihologiei strfundurilor, Ion este un personaj de sacrificiu, pltind cu via dorina dintotdeauna a ranului de a avea pmnt. Gestul de mreie al srutului rnei exprim adoraia suprem i ataamentul ranului srac fa de ogorul care-1 hrnete i fr de care nu poate tri. Ion i dorete ns pmntul cu o patim care-1 dezumanizeaz. mpins de o pasiune puternic, nezdruncinat, "ranul acesta a mers drept nainte,"fr s se uite n dreapta sau n stnga, trecnd nepstor peste piedicile toate, luptnd neobosit, cu ndrjire. n competiia individual pentru pmnt, calitile sale i pierd omenescul, eroul se degradeaz. Inteligena i isteimea naturale degenereaz n iretenie, tria de caracter n cruzime i slbticie, hrnicia ntr-o tenacitate calculat, inuman. Din acest moment el poate fi situat alturi de parveniii i arivitii universali din familia lui Julien Sorel sau Dinu Pturic, minus nivelul de contiin al acestora. Aceast calitate a lui Ion este observat i remarcat i de Eugen Lovinescu: "Cum Ion este expresia violent a unei energii, n limitele ideaiei lui obscure i reduse, e un erou stendhalian, n care numai obiectul dorinii e schimbat, dar ncordare, tenacitatea i lipsa oricrui scrupul moral rmn aceleai. Julien rvnete la o brusc ascensiune social, cu toate resursele energiei sale plebee; feciorul Glanetaului rvnete la delniele lui Vasile cu foamea de pmnt a unei vechi srcii; la amndoi femeia nu e dect o treapt necesar unui alt scop suprem, un obiect de schimb n vederea stpnirii bunurilor pmnteti".(1981, vol.III, pag.244) Personajul lui Rebreanu este un om teluric, elementar, rudimentar, intuitiv i puternic axat pe instincte, care tie ce vrea, dar nu tie exact cum s acioneze. De aceea cere mereu, cu inocen, sfaturi de la Titu Herdelea. Dorind pmntul ca s triasc omenete, acesta l mpiedic s-i manifeste pe larg sentimentele, bucuria dragostei adevrate: "Ce folos de pmnturi, dac cine i-e drag pe lume nu-i al tu!" Vocile deconcentrante ale pmntului" i "iubirii" l deruteaz i1 dezaxeaz, complicndu-i i mai mult existena i gndurile. "Glasul iubirii" i invadeaz ntreaga fiin uman pn la coborrea ei mutilat n rna care i-a fost drag toat viaa. Sfritul vieii lui Ion este tragic. Spre deosebire de ranii irei, istei i vulgari din romanele lui Balzac, Maupassant sau Zola, dup cum observ Lucian Raicu, ranii lui Rebreanu sunt nfiai "nu numai sub puterea alienrii, dar i sub un aspect inalterabil uman i ntr-un anume neles a reuit s fac din ei nite eroi grandioi, msurndu-se ntr-o nfruntare de proporii epopeice... Ion nu putea fi un simplu i vulgar neltor, ambiia sa era traversat de o

103

mare pasiune, i chiar de un suflu al revoltei vitale." Cu toate acestea, "Ion" este romanul unui destin individual, care nu ilustreaz sub toate aspectele trsturile caracteristice ale ranului romn. Ion are comun cu colectivitatea din care face parte idealul de a poseda i el pmnt, dar nu i mijloacele de realizare a acestui ideal. Moartea sa intervine ca o sanciune etic a revoltei individuale svrite cu mijloace ce ies din sfera moralei ceteneti. Liviu Rebreanu recruteaz un numr impresionant de personaje pentru a da via unui organism social diversificat i strtificat dup legile i ordinea capitalist. Aceast galerie a personajelor, reprezentnd diferite categorii sociale ale satului ardelean romnesc, este evaluat cu mare profunzime de Eugen Lovinescu: , "Sunt oameni mijlocii, privii fr nici un fel de pasiune, fr ur sau dragoste, n meritele i slbiciunile lor [...] E galeria neuitat a nvtorului Herdelea, ce se zbate n attea nevoi, suflet bun dar slab, oportunist din srcie, cu o cas de copii, cu fete gospodine i romanioase i cu tnrul Titu, poetul pierde-var, sentimental i entuziast, sfrind prin a se cptui n regat,[...] e aprigul preot Belciug, n care iubirea de biseric i de neam oscileaz intim cu attea sentimente rele i cu attea pasiuni lumeti; e teologul Pintea, pitoresc n prozaica lui onestitate, e jovialul avocat Groforu, palavragiu i, n fond, om de inim, e biata Ana, aprigul Vasile Baciu, Florica, e voluptoasa Roza Lang i beivul ei so, e lumea de domnioare din Armadia". (1981, vol.III, pag.245) Studeni naionaliti, avocai, notari, inspectori colari evreo-maghiari, ali oameni n exemplare felurite sunt prezentai n roman nvluii n indiferena total, dar obiectiv a scriitorului. Nu numai viaa lor este privit cu indiferen de autor, ci i moartea lor. Este elocvent n acest sens sinuciderea crciumarului Avrum, spre care Ana, care se va spnzura i ea puin mai trziu, privea i se gndea: "Ce l-ar mai fi necjind degeaba? Dac-a murit, baremi s se odihneasc omul", iar ranii din jur glumeau i rdeau de ncercrile nvtorului, care, dup un rstimp, zise suprat: "Parc voi nu suntei cretini, mi oameni? L-ai lsat s moar n faa voastr n loc s-i fi tiat funia! S-a prpdit numai de groaza morii, c doar picioarele-i ajungeau pe pmnt. Bietul Avram!" Cu aceeai senintate impasibil este privit i moartea btrnului Dumitru, care, simind c se stinge, se aaz s se rad, filozofnd asupra vieii i a morii: "Omul triete ca s moar, i cum triete aa moare." . Meritele artistice ale romanului, dei controversate, se manifest evident pe linia observaiei realiste, a notaiei exacte, aproape tiinifice a aciunilor i strilor sufleteti. Romanul lui Rebreanu abund de oameni i via pe care-i prezint n mod obiectiv, cu curaj i sinceritate, fr ipocrizie sau sentimentalitate, cu indiscreie i pudoare aproape naturalist, ntr-un stil sobru, lipsit de culoare, dar perfect adecvat realitilor pe care le prezint. Efecte remarcabile de vocabular sunt obinute prin notarea graiului viu al ranilor ardeleni; mulimea scenelor de mas, hora, crciuma, slujba religioas duminical, momentele eseniale din viaa satului, naterea, botezul, nunta, nmormntarea constituie elemente monografice ale vieii satului ardelean care anun pe creatorul impresionantului edificiu epic de mai trziu.

104

7.3. PDUREA SPNZURAILOR de Liviu Rebreanu Analiznd unul dintre cele mai valoroase opere ale lui Liviu Rebreanu, Eugen Lovinescu afirm despre "Pdurea spnzurailor" (1922) c este "cel mai bun roman, psihologic romn, n sensul studierii evolutive a unui caz de contiin".(1981, vol.III,pag.249) Romanul analizeaz drama dezechilibrului i prbuirii sufleteti a unui om cu contiin zguduit de mprejurrile vitrege ale vieii i ale rzboiului. i acest roman este prefigurat de nuvelele sale, dintre care se detaeaz "Catastrofa" i "Iic trul dezertor". Eroul nuvelei "Catastrofa", David Pop este un om linitit, indiferent n probleme de politic i mpins la ascultare prin ineria fizic i moral. Ajuns pe neateptate pe front, el i gsete linitea sufleteasc n ndeplinirea datoriei i se lupt, astfel, contiincios n Serbia, Galiia i Polonia, unde primete chiar decoraii. Pe frontul din Italia o licrire a contiinei de solidaritate de ras se nate n sufletul lui, dar adevratul conflict sufletesc este nregistrat n momentul intrrii romnilor n Ardeal. n jurul lui unii camarazi se predau, alii se las omori la ntmplare de glontele fresc. n sufletul lui David problema gsete o dezbatere, dar nu i o soluie, fiindc ntr-o ncierare de cinci ceasuri, cu toate remucrile sale sufleteti, mitraliera lui mprtie moarte printre romni. Prins, n sfrit, de un ofier al armatei romne, el abia poate spune: "Datoria... frate... romn", ceea ce-i atrage replica ntemeiat a ofierului: "Ne omori cinci ceasuri cu mitraliera i acum ne zici c eti frate", dup care i zboar creierii cu patul putii. Geneza romanului are i aspecte subiective din viaa lui Rebreanu. Statul hibrid austro-ungar azvrlise n lupte grupuri etnice numeroase, trimind soldai cehi, romni, ruteni s lupte mpotriva confrailor lor. Contradiciile naionale erau astfel ntr-un mod deosebit de puternic ascuite prin marea conflagraie mondial care crea situaii de un tragism imens. Chiar n familia lui Rebreanu, unul dintre biei, Emil, fusese spnzurat pe frontul din Ghime pentru tentativ de dezertare la inamic. Scriitorul nsui a avut de suferit. Rmas n zona ocupaiei, autoritile austro-ungare l-au arestat ca dezertor. A fost silit s fug, dar n Moldova l-au ntmpinat tot felul de suspiciuni. Aceste evenimente personale Rebreanu le-a notat n povestirea "Calvarul", al crei erou, Remus Lunceanu, poet i gazetar ardelean, este chiar el. Tema central a romanului i-a fost sugerat lui Rebreanu de contemplarea unui album de fotografii nfind atrocitile rzboiului. Apreau printre altele i pdurile transformate n iruri de spnzurtori. Aici atrnau, prad corbilor, oameni care, asemenea lui Apostol Bologa i cehul Svoboda, nu voiau s lupte mpotriva propriei lor naiuni. Ca i nuvelele cu o problematic asemntoare, romanul este construit pe conflictul dintre sentimentul datoriei i sentimentul naional al protagonistului. Din necesiti de simetrie compoziional, romanul ncepe, rupnd firul cronologic al evenimentelor, cu un element hotrtor pentru pierderea echilibrului interior, cu scena execuiei prin treang a cehului Svoboda, nume simbolic, n limba ceh acest cuvnt nsemnnd "libertate". Capitolul al doilea, ca ntr-o retrospectiv cinematografic, deruleaz selectiv pelicula vieii i antecedente psihice, sociale, naionale i educative ale lui Apostol Bologa, care vor explica la intervale de timp comportamentul su. Iniial, ca

105

toi eroii lui Rebreanu, fie ei rurali sau citadini, rani sau intelectuali, Bologa este un temperament robust, cu instincte puternice dar bine strunite, linitit i fr probleme sufleteti, dar ovielnic uneori. Este nevoie de un impuls exterior puternic, de o"catastrof" care s activeze contradicii i latene sufleteti nebnuite, s dezvluie ntreaga complexitate a fiinei umane. Rzboiul, ucigtor de energii, va sparge ca o piatr suprafaa aparent neted i echilibrul vieii i contiinei lui Apostol Bologa. Firul evoluiei i metamorfozelor sale sufleteti este foarte ncurcat, cu sinuoziti i conversiuni derutante. In numele unor idei pur teoretice, abstracte, lege datorie fa de stat, Bologa are contiina mpcat c, votnd pentru spnzurarea lui Svoboda, i-a fcut datoria. Asist la execuie i este surprins de privirea senin, "nfrumuseat de o dragoste uria" a condamnatului. Starea de mulumire a ofierului Bologa, decorat pentru vitejie pe frontul din Italia i Galiia, se clatin. Dei afirm, ncercnd s-i argumenteze poziia, c "n orice caz n-am s dau socoteal dect contiinei mele, care l-a gsit vinovat", ndoiala ncepe s-1 macine. Acumularea progresiv de fapte, obsesii, ntmplri, culminnd cu vestea c va trebui s lupte pe frontul romnesc mpotriva frailor si l pun ntr-o situaie limit, dilematic. Drama vine tocmai din aceast neputin de a iei dintr-o situaie dilematic. Apostol Bologa este nclinat spre a gndi, nu spre a aciona. Antecedentele acestei nclinaii se regsesc n educaia sa din copilrie. Structura psihic a copilului Bologa a fost modelat de dou voci antagonice: a tatlui i a mamei. Tatl, sever, i transmite fiului crezul care l-a nsufleit toat viaa: "ca brbat s-i faci datoria i s nu uii c eti romn". Mama, fire religioas, chiar mistic, i inspir cultul pentru Dumnezeu. Prins n cletele acestor dou voci, Apostol i interiorizeaz tririle din ce n ce mai mult. Dup moartea tatlui su se simte prsit i neputincios, iar tendina de a da proporii catastrofice unui fapt obiectiv se accentueaz. ntr-un asemenea impas se afl n momentul cnd se anun iminenta trecere a liniilor romneti. Privirea lui Svoboda i imaginea terifiant a pdurii de spnzurai, asemenea orori zvonindu-se c s-ar fi petrecut "i pe frontul romnesc", l obsedeaz. La acestea se adaug discuia de la popot i replicile pe care contiina sa le nregistrase: "Nimic nu e mai presus de om" (Gross), "rzboiul e un distrugtor de energii" (Klapka). Fiind "o roti ntr-o mainrie mare", lui Bologa nu-i este dat s-i gseasc linitea. "Statul nu cere iubire, ci numai devotament i disciplin omului, pe cnd neamul presupune o dragoste freasc", contura autorul liniile de for ale conflictului interior. Apostol trebuie s aleag: s-i fac datoria sau s nu uite c este romn, nfruntnd inflexiunea, rigiditatea i brutalitatea generalului Karg, reprezentantul oficial al statului abstract n numele cruia pn atunci acionase Apostol Bologa, alegnd calea riscului sau a morii, ia o hotrre radical, ntr-un fel compensatorie - dezertarea. Pe echilibrul aparent restabilit se altoiete apoi dragostea Ilonei. Din acest moment romanul alunec vertiginos spre un final dostoievskian de esen mistic, cretin i biblic. Acceptarea senin i iluminat a morii, ca soluie salvatoare dintr-o situaie dilematic, dezeroizeaz personajul, nlocuiete aureola sa de lumin cu nimbul aspru,

106

nendurtor al treangului i face s transpar o concepie pesimist, tragic despre destinul omului. Imaginea cehului spnzurat l obsedeaz. Exaltrile mistice l duc la o criz naionalist. Rupe logodna cu Marta, numai c fata vorbise ungurete cu un ofier de honvezi, dar n acelai timp se logodete cu Ilona Vidor, o rncu unguroaic, fata groparului din satul unde regimentul su poposise. Cnd este numit n tribunalul militar instituit n vederea judecii ranilor romni localnici, nvinuii de fraternizare cu inamicul, Bologa pornete ctre liniile romneti ca un halucinat. E prins i condamnat la spnzurtoare. Faptul c nu-i ia minime msuri de precauie cnd dezerteaz dup primul eec, nu demonstreaz lipsa de decizie. Hotrrea a fost luat n interiorul personajului: a ales moartea, singura cale de a-i gsi linitea. Astfel parc regsete lumina din ochii lui Svoboda. Particularitile artistice ale scrisului rebrenian, derivate din sinceritatea lipsit de iluzii i menajamente, sunt sobrietatea i notaia exact, nud, aproape tiinific, fr culoare i sentimentalism. Numeroasele fragmente analitice legate de experienele nodale ale vieii personajului principal (scena execuiei, vestea mutrii rzboiului pe frontul romnesc, dialogul cu prizonierul romn, asociaia mecanic provocat de pdurea spnzurailor, etc.) alctuiesc o veritabil monografie anatomic a obsesiei. Liviu Rebreanu este nainte de Camil Petrescu partizanul i teoreticianul scrisului anticalofil, fr podoabe de stil. Pentru adeptul unei formule de roman obiectiv arta nsemn nainte de toate "creaie de oameni i via... pulsaia vieii. Sinceritatea e calitatea de baz a scrisului adevrat... Prefer s fie expresia bolovnoas i s spun, ntr-adevr, ce vreau, dect s fiu lefuit i neprecis; de altfel, cred c e mult mai uor de a scrie frumos dect a exprima exact"- spune Rebreanu despre arta sa. Descrierea procesului psihologic, omnisciena i omniprezena scriitorului aproape dispar n favoarea aciunii directe i a observaiei. Rebreanu este inovator n multiplicarea sau dedublarea personajului n subiect tritor i observator, care, n acelai timp, i triete emoia i o observ verbaliznd-o prin autoanaliz dialogat, nu monologat, cum se fcea pn la el. Discuiile ofierilor de la popot sunt, de exemplu, fragmente de voci contrastante despre datorie i contiin. Un mijloc frecvent de analiz psihologic este notaia senzaiilor organice repulsive, iritante care incitnd puternic simurile, creeaz impresia de durere fizic acut. Senzaiile dese de sete i uscciune exteriorizeaz o puternic fierbere interioar. Realismul dur, crud, rscolitor, cutremurtor caut s impresioneze prin toate cile. Astfel, pentru a exprima strile de nelinite i suscitare nervoas scriitorul revars n text un potop de cuvinte sugestive exprimate prin verbe personale: iuie, bzia, nepeau, usturau, sfrteca, scnteiau, fulgerau, cocloti, zvrcoli, vuiau, zbrni, gjgia, gfia, sfria; prin participii: nepat, ascuit, spintecat, sfrtecat, amorit, buimcit, zdrenuit; prin adjective: strident, sfietor; prin substantive: rval, trre, glgitul, zdrenuirea, sfredelirea, vrtej, clocot etc. Iat cum lucreaz i care este efectul lor ntr-un singur context: "n creierii lui Apostol ns de abia atunci ncepu s iuie cuvntul de care se spimntase, ascuit i sfietor, parc l-ar fi scormonit un pumnal." Imagismul, folosit de Rebreanu ca mijloc i nu ca scop, natura, peisajul sunt totdeauna subordonate analizei. Dintre imaginile poetice epitetul i comparaia au

107

frecvena cea mai mare. n acest roman ele realizeaz o obsesie cromatic a albului. Lucirea ochilor lui Svoboda era din ce n ce mai alb. Spnzurtoarea se albea nepstoare, mprejmuit de crucile albe din cimitirul militar. Bologa a fost prins i executat n anotimpul alb. Alb era i lemnul spnzurtoii sale. Lumina orbitoare a reflectorului era alb. Pn i tcerea i linitea erau albe. naintea morii Apostol Bologa ceru o hrtie de scris, dar ea rmase alb. Albul ar putea sugera la Rebreanu greutatea confesiunii, dificultatea ptrunderii i exprimrii inefabilului, necunoscutului, efortul de o via ntreag al eroului i condiie similar a scriitorului n general. Pentru a reda starea de semicontien halucinatorie sau pierderea controlului raiunii se folosete deseori imaginea sugestiv a pripastiei tar fund: "M plimb venic ntre dou prpstii ... Prpastie afar, prpastie n sufletul meu ... i la fiece poticnire m uit n fundul prpastiilor." Natura la Rebreanu este demitizat i depoetizat. Peisajul autumnal, hibernal sau al nceputului de primvar este necat n cea, umed i rece. Cadrul n care se desfoar aciunea are la orizont "crestele munilor ce se desenau pe cer ca un fierstru uria cu dinii tocii". Pmntul e galben, lipicios, colibe ca bivolii culcai; cu rni deschise, urte, glbui. Deasupra lor - cerul cenuiu sau ciuruit de stele. Prin sinceritate, acuitatea observaiei i adncime psihologic, "Pdurea spnzurailor" constituie o contribuie major la cunoaterea autentic a complexitii umane i totodat o capodoper a literaturii analitice naionale i universale.

BIBLIOGRAFIE Clinescu, George, "Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent" Ed. Minerva, 1982 Crohmlniceanu, Ovid, "Curs de istorie a literaturii romne ntre cele dou rzboaie mondiale", Ed. Didactic i Pedagogic, 1964 Lovinescu, Eugen, "Istoria literaturii romne contemporane", Ed. Minerva, 1981; vol. III Piru, Alexandru, "Istoria literaturii romne", Ed. Didactic i Pedagogic, 1970 Vianu, Tudor, "Arta prozatorilor romni", Editura Minerva, 1966

108

7.4. ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, INTAIA NOAPTE DE RZBOI de Camil Petrescu Ca romancier, Camil Petrescu se consacr abia n anul 1930, cnd i apare romanul "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi". Pn la aceast dat critica l remarcase ca poet i dramaturg. ntr-adevr, Camil Petrescu i-a consacrat pe rnd o parte a activitii sale fiecrui gen literar, scriind versuri -cum spune- la vrsta strilor lirice, trecnd apoi la dram n faza contactului cu viaa prin aciune i la roman n etapa acumulrii unei experiene suficiente. Plachetele "Versuri" (1923) i "Transcendentalia" (1931) grupeaz poezii scrise i publicate mai toate prin 1919 - 1920 n revista "Sburtorul". Piesele de teatru "Jocul ielelor" (terminat n timpul rzboiului), "Act veneian" (1919), "Suflete tari" (1922), "Danton" (1924-1925) dateaz, cum se vede, dintro epoc imediat urmtoare. n sfrit, romanele "Ultima noapte..." i "Patul lui Procust" apar primul n 1930 i al doilea n 1933. Opera lui Camil Petrescu, orict de variat ar prea la prima vedere, prezint o unitate excepional sub trei aspecte: al problematicii, al spiritului polemic n care este scris i al facturii artistice. Aceasta i face ca activitatea romancierului s nu poat fi examinat fr o permanent raportare la activitatea poetului, dramaturgului, criticului i filozofului. ntreaga literatur petrescian ar putea fi caracterizat prin autoportretul spiritual al creatorului, aa cum se exprim n poezia "Ideea" din placheta "Versuri": Eu am vzut idei, ntia oar, brusc, fr s tiu De dincolo de lucruri am vzut Ideea. Mai mult dect n piesele de teatru, prin nsi natura genului, romanele lui Camil Petrescu aduc o remarcabil extindere a raportrii situiilor individuale la social. "Ultima noapte..., ca i Patul lui Procust examineaz condiia vieii intelectualului n lumea capitalist, pornind de la ipostaze diferite: primul roman ia n considerare cazul relativei independene materiale, al doilea pleac de la condiia umil a artistului n societate. Protagonistul romanului "Ultima noapte..." este tefan Gheorghidiu care se autoanalizeaz n dou mari ipostaze: iubirea i rzboiul. Esena lui sufleteasc este eminescian. Intransigena lui etic, pasiunea lui absolut i puritatea lui, incapacitatea sa de neadaptare la compromisuri aparin psihologiei eminesciene. Acest miraj al absolutului este exprimat de nsui personajul n cauz: "Trebuie s se tie c i iubirea are riscurile ei. C acei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt." El exclude posibilitatea trdrii, ca i Eminescu, care cerea "credin pe toi vecii". n concepia lui Gheorghidiu fora de iluzie a iubirii ridic fiina iubit pe un piedestal ideal, unic: "n organizarea i ierarhia contiinei mele, femeia mea era mai vie i mai real dect stelele distrugtor de uriae". Cu att mai grea este cderea de la asemenea nlimi a lui tefan Gheorghidiu, ca i a lui Hyperion. Camil Petrescu

109

este eminescian prin trirea unei iubiri copleitoare cu gustul amar al morii. El aplic ideea absolutului la o iubire care se dovedete fragil i necinstit pe parcursul romanului. nverunarea satiric eminescian mpotriva Dalilei, acuznd nestatornicia i superficialitatea sentimentului iubirii se transform la Camil Petrescu ntr-un "spirit misogin" evideniat i de George Clinescu. Vicleanul copil de cas, cuceritorul Ctlinei din "Luceafrul", Ctlin, n desfurarea dramatic a romanului apare n ipostaza dansatorului modern Gregoriade, vag ziarist, trind din escrocherii, potrivit cu mediocritatea sufleteasc a soiei lui Gheorghidiu. Camil Petrescu i-a hrnit personalitatea eroului su nu numai cu sensibilitatea sa exasperant, ci i cu luciditate, cu freamtul su spiritual neobosit. Cultura lui impresionant, asemntoare cu cea a lui Blaga sau Clinescu, a mprumutat-o lui tefan Gheorghidiu, adncind astfel i mai mult prpastia dintre el i Ela, soia sa, o femeie cochet, inferioar nu numai sufletete, ci i intelectualicete, superficial, departe de zbuciumul i frmntrile unei contiine lucide. El ar vrea s o aduc pe Ela n sfera lui principal de preocupri intelectuale, dar, incapabil de a nelege ceva, cnd soul i vorbete de Kant, n mod absurd, n patul conjugal, el se trezete "cu amndou pernele de puf i dantel n cap". Dei tehnica sfideaz caracterologia clasic, tefan Gheorghidiu e un personaj viu, care triete n planul ficiunii cu sufletul lui pasionat, cu inteligena lui sclipitoare i ptrunztoare, dar este neneles i nefericit. Se aseamn cu Ladima din cellalt roman (Patul lui Procust), numai c acesta e poet, victim a iluziei, pe cnd Gheorghidiu e filozof nsetat de certitudini. ntre cei doi soi nu exist o comunicare autentic sufleteasc. Obiectul pasiunii lui Gheorghidiu este o femeie foarte frumoas, dar i foarte comun, copilroas i alintat, care ascunde n fond i egoism. Eroul este urmrit la seminarii, controlat permanent, ca nu cumva s cocheteze cu colegele. Dei nu simte nici o atracie pentru eforturi intelectuale, Ela frecventeaz i ea cursurile de filozofie, ca s fie tot timpul lng soul ei. n timpul studeniei a urmat chiar cursuri de matematic superioar, fr s neleag nimic. i n patul conjugal i oblig soul ca s-i vorbeasc de sistemele filozofice pe care acesta le studiaz, dar nu pentru a se informa, ci pentru c dorete s ptrund n intimitatea gndirii eroului, s fie tot timpul prezent n preocuprile lui. Dragostea ia astfel un aspect acaparator, devorant, tinznd s anihileze personalitatea partenerului. Aparent, Ela i schimb atitudinea ei fa de so dup ce acesta motenete o mare avere i astfel ea accede n cercurile lumii mondene. Mintea lui Gheorghidiu este cea care nregistreaz prima dat aceast schimbare a Elei. C aceste cercuri o contamineaz pe Ela cu propria-i frivolitate sau c doar faciliteaz manifestarea la suprafa a unei frivoliti structurale, nu mai are nici o importan pentru protagonist. Singura lui certitudine este aceea a involuiei spirituale a femeii pe care a iubit-o att de mult i care n-a reuit s se ridice la nlimea idealului su. Pierderea facultii intuitive, care ar fi putut s-o ajute pe Ela s ghiceasc frmntrile soului, o anuleaz ca "jumtate" a cuplului. Pentru formarea iubirii, ca "proces de autosugestie", este nevoie de timp i complicitate, socotete Gheorghidiu. Or Ela nu este "complice" cu Gheorghidiu n durerea iubirii lor.

110

Cele dou pri ale romanului, care evoc dragostea i rzboiul, se unific prin arta lui Camil Petrescu n primul rnd printr-o analiz psihologic pe care Tudor Vianu o difereniaz de cea a lui Rebreanu sau Hortensia Papadat-Bengescu prin "exactitatea aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti tipice". Acelai spirit absolut aplicat la iubire, cutnd certitudinea, adevrul, l aplic i-n crncena trire direct a rzboiului. Aceeai analiz acut care urmrea realitatea interioar a geloziei scormonete psihologia personajului n rzboi. Cele dou experiene dramatice, trite cu setea eminescian de absolut, l duc pe Gheorghidiu la prbuire, fac dm el un erou tragic. Dintr-o asemenea stare de spirit, de revolt mpotriva profitorilor de rzboi. mpotriva unui spectacol al uurinei s-a nscut partea a doua a romanului "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi", constituit din amintirile lui tefan Gheorghidiu scrise la persoana inti, reprezentnd, dup mrturia scriitorului "memorialul de campanie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot, eroului". Camil Petrescu n jurnalul su realizeaz autenticitatea prin povestirea la persoana nti, dar o autenticitate care nu e o copie a unor groaznice realiti trite, ci una supus legilor artistice ale semnificaiei i structurii. Viziunea autentic a rzboiului, trit ca o experien esenial a vieii exprim frmntarea tragic a unui om a crui contiin este sfiat de absurditatea marelui mcel. Romanul trit de Camil Petrescu (a participat la 18 btlii) contrazice viziunea convenional a literaturii aa-zise "pacifiste" a anilor de dup rzboi, care insista asupra ororilor rzboiului pentru a crea repulsia cititorilor. Este elocvent n acest sens confesiunea scriitorului: "Crile care exagereaz masacrele sunt tot att de dumane adevrului ct i cele care idilizeaz luptele". n romanul lui Camil Petrescu avem o viziune autentic, original, grotesctragic a unui front, n care comandanii au aruncat n lupt efective fr nici o raiune, artileria nu acioneaz n colaborare cu infanteria, ordinele se bat cap n cap, haosul domin toate liniile. Degradarea fizic i moral a omului i rsunetul acestei njosiri n contiina lui i afl o imagine artistic original n capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu ". Sublocotenentul Gheorghidiu aproape nnebunete din cauza frigului ntr-o noapte de septembrie i, mbolnvit de groaz, este salvat de doi oameni care se culc peste el, "calzi ca dou perne grele". Analiza strilor sufleteti prin care trec combatanii, supui unui bombardament de artilerie, este magistral n acest capitol. Sub ploaia obuzelor, oamenii parc sunt condamnai la moarte n fiecare clip. Ei simt o groaz nebun, nervii sunt sleii, uneori simt o nepsare, o insensibilitate ca a unor bolnavi n agonie, o indiferen fr putere de mpotrivire: "Ne trntim pn la gt n mocirl, dar nu putem afunda (orict de mare e groaza) i capetele, cci ar fi s murim nbuii Exist prerea literar unanim c, alturi de Liviu Rebreanu i Hortensia PapadatBengescu, Camil Petrescu este un ctitor al romanului romnesc modern. Romanul "Ultima noapte..." a fost considerat de la nceput unul dintre cele mai bune creaii de analiz psihologic. n ceea ce privete arta petrescian, confesiunea autorului pe aceast tem este una definitorie: " n art am pus accentul principal nu pe originalitate, ci pe autenticitate, adic pe ceea ce am denumit substan, termen care, pentru noi, dup cum uor se poate amnuni, nseamn complex de semnificaii". (Teze i antiteze)

111

Alturi de noiunea de autenticitate, aplicat n primul rnd la realitile interioare ale personajelor, exist la Camil Petrescu i concretitudinea, o alt noiune legat organic de esena lucrurilor. Prin aceasta el se apropie de estetica lui Marcel Proust la care, dup cum o mrturisete, esenial este "analiza concretului psihologic trit". Dei Camil Petrescu se deosebete de Proust printr-o mai mare cuprindere a exteriorului, el mai are comun cu marele scriitor francez, n afar de digresiune i alte procedee, ca monologul interior i perspectivismul. Dar i aici este deosebire: dac la Proust domin sondajul n adncurile iraionale, Camil Petrescu cerceteaz motivele logice ale unor gesturi sau atitudini. Fraza lui e scurt i nervoas, doar n romanul "Patul lui Procust" descoperim fraze lungi care amintesc de influena perioadei lui Proust. Urmrind devenirea psihologic i nu fixitatea caracterelor, autorul pune personajele s se confeseze. Din confesiunea diverselor personaje, se definesc situaiile i caracterele, ntruct adevrul reiese din compararea unor mrturii deosebite. Este ceea ce se numete perspectivismul, adic nmulirea perspectivelor pentru a lumina acelai obiectiv. n a n u l 1927, cu trei ani naintea apariiei romanului, n articolul intitulat "De ce nu avem roman?", Camil Petrescu declara c nu poate concepe un roman modern fr conflict dramatic, fr ciocnire de caractere tari, combative: "Fr ciocnire nu exist conflict, fr conflict nu exist destin i fr destin nu exist roman. ... Eroul de roman presupune un zbucium interior, lealitate, convingeri profunde, un sim al rspunderii. Literatura presupune probleme de contiin." , Toate aceste deziderate teoretice, cu privire la substana romanului, se regsesc n romanul "Ultima noapte .... tefan Gheorghidiu are o via sufleteasc ce se deosebete clar de mediul cu care intr n conflict, nc de la prima scen. Eroul este confruntat dramatic cu reprezentanii lumii burgheze, a unei lumi n care totul este de vnzare i unde numai indivizi ca Nae Gheorghidiu, politician afacerist, se pot realiza, adic aceia care se conduc dup urmtorul principiu: " Cu filozofia dumitale nu faci doi bani! Cu Kant la al dumitale i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nici o brnz. Eu sunt mai detept ca ei cnd e vorba de parale", spune Nae Gheorghidiu. tefan Gheorghidiu nu se confrunt numai cu lumea politicienilor i afaceritilor ca Nae Gheorghidiu. Ela, soia sa, marea lui admiratoare din studenie, din primii ani de cstorie, se nstrineaz de el. Motenirea i schimbase Elei conduita, i trezise gustul banilor i al unei viei mondene i uuratice. Noul ei idol este Gregoriade, un escroc care a trit la Paris sau la Bucureti din mainaiuni mai mult sau mai puin oneste, beneficiar al simpatiei femeilor. Succesele unui cinic ca Nae Gheorghidiu, ale unui escroc ca Gregoriade pun ntr-o lumin tragic eecurile unui om de valoare intelectual i etic, cum este tefan G h e o r g h i d i u . Alturi de tefan Gheorghidiu sunt camarazii lui de front. Jurnalul, orict ar fi de subiectiv, contureaz pe parcurs cteva figuri de ofieri, dintre care se detaeaz ca om cu spirit de rspundere i competen militar sublocotenentul Orian. Gheorghidiu se confeseaz camaradului su; ntr-un cadru natural sublim el i povestete lui Orian toata drama vieii sale subjugate de o iubire absolut. Orian a simit pasiunea lui bolnav din tonul dezndjduit al vocii. Scena final a ntlnirii celor doi camarazi, amndoi rnii ntr-un spital, este patetic:

112

ntre noi e o prietenie definitiv ca viaa i ca moartea.... l cunosc cum nu l-a cunoscut nici mama lui, cci numai acolo, n faa morii i a cerului nalt poi cunoate oamenii". n partea a doua a romanului tragedia obteasc a ntrecut cu mult tragicul vieii lui intime. Obsesia iubirii lui nefericite i-a nchis orizonturile, experiena rzboiului l-a salvat de nchistare. Rzboiul l-a schimbat n adncuri. Omul exacerbat de amor propriu, izolat n gelozia lui, devine n final de o larg generozitate, druindu-i soiei, de care se desparte, o mare parte din averea lui motenit. Romanul se ncheie cu aceast revelaie n contiin a unui tnr care triete dou experiene fundamentale de via i ajunge s se neleag pe sine.

BIBLIOGRAFIE Clinescu, George, "Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent" Ed. Minerva, 1982 Cioculesc, erban; Streinu, Vladimir; Vianu, Tudor, "Istoria literaturii romne moderne", Ed. Didactic i Pedagogic, 1971 Cornea, Paul,.Pcurariu, Dim.,(coordonator), "Dicionar de literatur romn", Ed. Univers, 1979 Crohrnlniceanu, Ovid, S., "Curs de istorie a literaturii romne ntre cele dou rzboaie Vianu, Tudor, "Artaprozatorilor romni", Ed. Minerva, 1966 mondiale", Ed. Did. i Ped., 1964

113