MINISTERUL EDUCAIEI I TINERETULUI AL REPUBLICII MOLDOVA UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA FACULTATEA ISTORIE I FILOSOFIE CATEDRA FILOSOFIE I ANTROPOLOGIE

REFERAT
Filosofia Analitic a secolu-lui XX

A elaborat masteranta an. I, spc. filosofii contemporane: Cotorobai Ana Coordinator tiinific: Dr. hab. conf.univ., Vasile Tapoc

Chiinau 2012

Plan:
1. O prezentare general a filosofiei analitice 2. Precursorii i primii reprezentani moderni ai filosofiei analitice 3. De la Moore i Russel la Wittgenstein i la pozitivismul logic 4. Tendine noi i critici ale filosofiei analitice Concluzii Bibliografie

1. O prezentare general a filosofiei analitice

Termenul de Filosofie analitic cu componenta sa principal, Filosofia limbajului, se refer la suma curentelor filosofice din secolul al XX-lea, care au pornit de la ipoteza unei logici noi creat de Gottlob Frege i Bertrand Russel, avnd ca obiect principal limbajul natural i artificial, precum i relaiile acestuia cu realitile non-verbale, care ar putea avea consecine filosofice generale, contribuind la analiza conceptelor i la clarificarea ideilor. Aceste tendine vin n opoziie evident cu curentele derivate din filosofia idealist german, n special cu Hegelianismul i dialectica. Filosofia analitic s-a rspndit dup cel de-Al doilea rzboi mondial mai ales n Anglia i nStatele Unite ale Americii sub diferite nume ca Analiz lingvistic, Empirism logic, Pozitivism logic, Neorealism, care deseneaz particularitile diverselor coli. Filosofia analitic reprezint o dezvoltare a neopozitivismului i i propune ca sarcin central cercetarea expresiilor naturale i a vorbirii comune, n perspectiva folosirii conceptelor filosofice pe baza unei metodologii tiinifice, refuznd orice form de speculaiemetafizic. Diversele curente se deosebesc n ceea ce privete alegerea procedeelor analitice. Astfel unele direcii ale filosofiei limbajului i propun cercetarea anumitor cuvinte i propoziiuni, n vederea obinerii unei definiii clare a terminologiei filosofice. Altele, dimpotriv, sunt n cutarea unor criterii care s permit deosebirea dintre o exprimare cu semnificaie clar i una lipsit de sens. n fine, un ultim grup i concentreaz atenia asupra elaborrii formale a unui limbaj simbolic pe baze matematice, care s permit n mod efectiv tratarea problemelor filosofice. Despre ceea ce nu se poate vorbi trebuie s se tac.21 (Ludwig Wittgenstein) Filosofia analitic micare filosofic complex aprut la nceputul secolului al XX-lea, ntemeiat de B. Russell (18721970) i G.E. Moore (1873-1958) i propune s realizeze o cunoatere a lumii n ansamblul ei n competiie cu cunoaterea tiinific i cea comun. n viziune analitic, adevratul obiect al filosofiei ar fi limbajul, iar unica sa metod analiza logic a acestuia. Toate problemele filosofice sunt, prin urmare, reduse la probleme de limbaj, filosofia devenind o activitate de clarificare a gndirii prin analiza logic a limbajului. Expresia acestui program este sintetizat n celebrul "Tractatus Logico philosophicus" al lui L. Wittgenstein: Scopul filosofiei este clarificarea logic a gndurilor. Filosofia nu este o doctrin, ci o activitate. () Rezultatul filosofiei nu sunt propoziiile filosofice, ci clarificarea propoziiilor. Filosofia trebuie s clarifice i s delimiteze riguros gndurile, care altfel sunt, ca s zicem, tulburi i confuze.

n consecin, limbajul, din mijloc de a privi spre lucruri, devine el nsui inta privirii filosofului care nlocuiete transparena obinuit a limbajului cu o opacitate programatic i intenionat. Russell susine c studiul gramaticii ar fi capabil s arunce mai mult lumin asupra problemelor filosofice dect presupun de obicei filosofii, iar Wittgenstein declar c limbajul mascheaz gndirea; n condiiile n care cele mai multe ntrebri i propoziii ale filosofilor ar fi un rezultat al nenelegerii logicii limbajului nostru, ntreaga filosofie este redus la critica limbajului. Dup R. Carnap, problemele ce preocup filosofia nu ar trebui s se refere la natura ultim a existenei, ci la structura semiotic a limbajului tiinei. Pentru a se nltura numeroase dificulti ce apar n definirea cunoaterii, este acceptat, programatic sau tacit, ideea c modelul exemplar de cunoatere nu poate fi propus dect de cea tiinific. n demersurile sale, tiina se ndeprteaz cel mai mult de interese, ocazii, presiuni conjuncturale, mentaliti culturale, cucerindu-i procesual o independen robust fa de opinii, credine, prejudeci, nclinaii subiective ce aparin cercettorilor.

2. Precursorii i primii reprezentani moderni ai filosofiei analitic