Influena marxismului

n secolul trecut, patru din zece oameni au putut pretinde c triesc sub regimuri politice care se revendicau de la gndirea marxist. n prezent, inta tuturor analizelor lui Marx - capitalismul domnete nestingherit pe toate continentele. n Romnia, dou atitudini intelectuale s-au impus cu privire la posteritatea lui Marx. Pentru o scurt perioad de timp, comunitii i-au ridicat statui i i-au tradus operele. Venerarea cuplului Marx&Engels era o simpl directiv de partid. Activitii preau mai degrab desprini din filmul Trenul vieii al lui Radu Mihileanu. Nu-i citiser pe cei doi, dar nici nu era nevoie: Noi i scriem pe Marx i Engels!. Dup prbuirea ceauismului, pronunarea numelui Karl Marx a devenit sinonim cu blasfemia. Pentru gnditorii anticomuniti, un asemenea personaj malefic trebuia nu doar ignorat, ct mai ales uitat. Pe scurt, romnii l tiu pe Karl Marx n dou ipostaze complementare: ca simbol al Partidului Comunist (asociat sintagmei marxism-leninism) i ca inamic al societii deschise democratice.
Primul n topul BBC

ntr-un top al celor mai cunoscui gnditori din istorie, prezentat de BBC n urm cu trei ani, Marx era plasat pe primul loc, la o distan uria de locul doi. Suntem astzi mai pregtii s ne confruntm cu Marx, altfel dect n termeni de iubire i ur? Cine nu este de stnga pn la 30 de ani nu are inim; cine mai este de stnga dup 30 de ani nu are minte. Aa spune butada. i lumea romneasc a ideilor pare fracturat pe linia acestei fraze. n dreapta troneaz elita cultural postdecembrist, cu vederi anticomuniste radicale, consecin logic a celor 45 de ani de totalitarism rou. O alt consecin: capitalismul n-a mai cunoscut critica n Romnia. Sau a cunoscut-o marginal, n medii intelectuale periferice. Astzi, la stnga se regrupeaz mai muli tineri intelectuali, cum tot mai muli tineri sub 30 poart tricouri cu Che Guevara, simbol al revoluiei cubaneze. Le poart fr s tie prea bine ce poart. Marxiti asumai, unii cochetnd cu comunismul, revolutionari la mod, stngiti moderat-moderni, toi acetia nasc o ntrebare. Sub influena mediului academic occidental, se va rupe Romnia viitorului de tradiia cultural de dreapta, va vira spre stnga? De rspunsul la aceast ntrebare depind multe. VIZIUNEA PROFESORULUI Tinerii au optat pentru Che fiindc nu s-au format n biblioteci Cristian Preda este decan al Facultii de tiine Politice a Universitii din Bucureti (FSPUB) i consilier al preedintelui Romniei. Dei om de dreapta, de orientare liberal, profesorul Preda a susinut retiprirea Manifestului Partidului Comunist, oper de cpti a marxismului, la Editura Nemira. Dar - spune Cristian Preda - ediia nu a trezit reacii nici n mediul academic, nici n spaiul public. n plan politic, Preda nu simte niciun suflu marxist: Politicienii de stnga au fcut trei opiuni, toate la fel de semnificative. Generaia btrnilor - stnga lui Iliescu - e legat de imaginarul i de retorica staliniste. Cei din generaia de mijloc, Nstase sau Geoan, au trecut direct la Giddens, nu s-au mai complicat cu Marx. Tinerii (Ponta and co.) au optat pentru Che Guevara, fiindc s-au format, aparent, mai degrab n mondenitatea frivol a cluburilor dect n biblioteci. Socialitii locali

- cum i numete Preda pe oamenii de stnga din Romnia - sunt mai degrab sensibili la pasiunile neoliberale. Exemplul e elocvent: S ne amintim c anul trecut de 1 mai, Geoan a transformat un nefericit deces al unui manager de la o multinaional n noua figur a sacrificiului. Dac managerii alimenteaz noul Pantheon al stngii, e clar c Marx este expirat. De la catedra FSPUB, Preda nu vede tineri marxiti n bnci. Dar nici nu-i caut, pentru c nici pe mine, nici pe colegii mei nu ne intereseaz opiunile politice ale studenilor. Totui, profesorul simte c e ceva n aerul noilor cercuri culturale, care ar putea evolua n anii urmtori ctre comportamente ceva mai excentrice. Formele de stigmatizare vor evolua i ele, pentru c pasiunile anticomuniste se vor stinge prin muzeificare, pe cile bttorite ale manualelor etc. Marx poate reveni n lumea literar, fiindc la noi aceasta e mai speculativ dect cea filosofic. VIAA I OPERA
n tot ce am scris se vede durerea pe care mi-o d ficatul

i tim figura. Este aceeai peste tot. Un btrn cu barb alb, care seamn cu Mo Crciun. Ce corp se ascunde ns n spatele acestei imagini? Marx s-a nscut n 1818 ntr-o familie burghez din Trier. Tatl, de origine evreiasc, dar convertit la luteranism pentru a ocupa funcii publice n administraia german a nceputului de secol XIX, l-a sprijinit financiar toat tinereea. Tnrul Karl a studiat dreptul i filosofia la mai multe universiti, a but mult i a iubit puin, a scris poezii, a participat la dezbaterile intelectuale ale vremii i a luat parte la dueluri. Mai trziu, ca jurnalist, a fost urmrit de cenzur i a cltorit prin toat Europa. n Paris l va ntlni pe Engels, cel care va deveni finanatorul su pentru restul vieii. A trit Revoluia de la 1848 cu sufletul la gur, pentru ca mai apoi s se retrag n sala de lectur a British Museum pentru muli ani. A citit i a scris toat viaa. n 1858, a fumat enorm i a nghiit litri de limonad pentru a termina prima versiune a Kapitalului. Peste patru ani, n plin criz financiar, a ncercat s se angajeze ca funcionar la cile ferate, dar a fost refuzat din cauza unui scris de mn ilizibil. A fost mai mereu bolnav. ntr-o scrisoare ctre Engels, nota cu amrciune: n tot ce am scris se poate detecta durerea pe care mi-o d ficatul. A avut o fire polemic, a dispreuit elogiile, a fost urt de toat lumea. Karl Marx este ngropat n Cimitirul Highgate din Londra. Spectrul su nc bntuie lumea. VIZIUNEA TRENDY Manifestul comunist i Biblia Etichetat drept exponent al valului de comunism trendy, publicistul Drago Bucurenci e unul dintre tinerii care s-au declarat deschis de stnga. El a polemizat public cu greii Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu. Bucurenci crede c n lume, unde Manifestul comunist e cea mai rspndit carte dup Biblie, posteritatea lui Marx se simte bine mersi. La noi, arat ca n poezia lui Mircea Dinescu: Btrne Marx, tu pe aceste meleaguri vei fi degrab brbierit i trimis la reeducare/- Pn i faptul c vacile estice care au pscut pe lng calea ferat se cred vagoane de locomotiv i nu mai dau lapte, i se pune tot ie n crc. Cine l mai citete astzi pe Marx? n lumea civilizat, orice om educat. n Romnia, doar tinerii mai destupai la minte sau care au fcut ceva studii n strintate.

Drago Bucurenci spune c marxismul este preluat chiar i de dreapta: Micarea pentru taxarea motenirilor n SUA, iniiat de Bill Gates Sr., i campania One pentru combaterea srciei n lumea a III-a promoveaz idei radicale de stnga. Pentru Bucurenci, marxismul viitor de aur n-are: Cred c Marx a fost un om al timpului su, din scrierile cruia avem de nvat o groaz de lucruri. Dar lumea s-a schimbat enorm de la moartea lui Marx, iar cine vrea s schimbe astzi lumea folosind reetarul oferit de Marx se pclete singur. Sunt ns convins c omenia, ideea de echitate social, condamnarea exploat rii omului de ctre om i a indecenei bogiilor astronomice vor reveni pe agenda celor mai muli tineri din Romnia n urmtorul deceniu. Ironic, Bucurenci e convins c prezena modest a marxismului n cursurile universitilor romneti e benefic: Dac s-ar studia marxismul, probabil c s-ar institui prin plebiscit o comisie prezidenial nsrcinat s redacteze suportul de curs, Adevrul despre marxism. RADICAL Mihie: Pe Marx l citesc protii Pentru publicistul Mircea Mihie, posteritatea lui Marx n Romnia (i n lume) arat bine din punct de vedere pur teoretic: Faptul c unul dintre marxisto-stalinitii de anvergur ai Romniei anilor 50-60 (e vorba despre Ion Ianoi) a devenit un fel de reper moral pentru intelectualii receni spune totul. Fundaia Ideea European a mers cu demena att de departe, nct a decretat anul 2008 Anul Ion Ianoi. Ce-ar mai fi de spus? Pe cnd Deceniul Ceauescu?. Mai e Marx o lectur viabil azi? Dup Mih ie, pe btrnul Karl l citesc frustraii, resentimentarii, protii, iar tot acetia sunt cei care poart tricouri cu Che Guevara. Presa cultural nu mai este pe gustul lui Mircea Mihie, dup invazia stngitilor: Citii presa cultural a momentului i vei observa c 90% din articolele ideologice se plaseaz pe poziii net stngiste - cu vrful su de lance actual, corectitudinea politic. Vasile Ernu, exponent al tinerilor nostalgici comuniti, crede c Lenin e un erou pozitiv. Criticul Dan C. Mihilescu vede n neomarxiti doar filosofi de cafenea

VIZIUNEA SCRIITORULUI
S vorbeti despre Marx e o blasfemie

Vasile Ernu a fost descris drept un Pavel Stratan al literaturii. Un tnr talentat venit din Basarabia pentru a da lovitura la Bucureti. Cu Nscut n URSS, carte publicat acum doi ani de Polirom, Ernu a identificat o ni pe care a exploatat-o admirabil: nostalgia copilriei i adolescenei, care, dei trite n plin dezvoltare a tezelor marxist-leniniste, tot copilrie i adolescen se cheam c sunt. Uf, la noi, s vorbeti despre Marx este o blasfemie. E un lux s-i permii s scrii despre Marx ntr-o cultur n care se crede c Marx a scris un tratat despre cum s i se ia BMW-ul i vila de la Mogooaia, date de Dumnezeu, ofteaz Ernu, care nu s-a sfiit s recunoasc public faptul c vede n Vladimir Ilici Lenin un erou pozitiv. Ct de actual mai e Marx? Marxismul nu poate fi discutat ntr-o ar n care niciun reper ideologic, fie el de stnga sau de dreapta, nu mai funcioneaz. Singura ideologie care funcioneaz este oportunismul. DILEM

De ce nu moda neonazy?
Ovidiu Hurduzeu, intelectual cu doctoratul luat n SUA, e unul dintre cei mai cunoscui reprezentani ai neoconservatorismului romnesc: Chiar i astzi, n forme virale, mai greu de depistat, marxismul infecteaz ntregul organism, i aa betegit, al culturii romne. Mai mult, pe cnd apariia intelectualilor neonaziti, pare s se ntrebe Hurduzeu: Tinerii intelectuali romni se revendic drept marxiti fiindc sunt ncurajai s-o fac. O mod? Poate. Dar i neonazismul este trendy printre tinerii occidentali. Cum de nici un tnr ziarist sau intelectual romn nu s-a lsat ispitit de retorica neonazy ca s-i revendice dreptul la diferen? Nu cumva neocomunismul aduce avantaje, iar neonazismul ba?.

VIZIUNEA CRITICULUI Un iresponsabil dandism deghizat Cnd a auzit c vrem s-l ntrebm despre Marx, pe criticul literar Dan C. Mihilescu l-au trecut fiorii: Aoleu! N-am eu treab cu tovarul acesta. Dan C. nu-i vede deloc bine pe filosoful brbos i pe apologeii si: Ca de obicei, de marxism nu au chef dect cei crora li s-a urt cu binele, care n-au rdcini morale, n-au Dumnezeu i sunt alergici la rnduial i tradiii. n lume, aceleai fore planetare care au permis experimentarea ororii apte decenii pe cocoaa Rsritului recomand acum menevismul n locul bolevismului. Ar dori Europa un continent socialist, ursc tot ce ine de ideea naional, de aristocraia rural, susin ura de clas i detest elitismul. Cine mai defileaz azi cu Marx n gnd? n Romnia, posteritatea lui Marx aparine exclusiv incontienei, teribilismului estudiantin, moralei resentimentare, corectitudinii politice fr coloan vertebral, nostalgiei brucanianoiliesciene i junelui trend guevarist, care nu-i dect un iresponsabil dandism deghizat, ca pe vremea cafenelei dadaiste din Zrich, bine supravegheat de agenii lui Parvus. PROFEIE
Alex Cistelecan: Criza capitalismului a redeschis lupta de clas

Alex Cistelecan e unul dintre cei mai vocali autori stngiti din Romnia. Pentru el, criza actual a capitalismului (criza sa final, dup prerea unora) a reacutizat chestiunea muncii i a redeschis fractura social i lupta de clas. n acest context, posteritatea lui Marx, dac n-a fost prea grozav, va fi cu siguran de aici nainte. Mai mult: n ultimele dou decenii ale secolului trecut, succesele democraiei liberale preau s contrazic previziunile sumbre ale lui Marx privind evoluia sistemului de producie capitalist. Dar, din fericire, n contextul crizei sistemice pe care o traversm astzi, lucrurile arat mult mai ru: precarizarea general a salariatului postfordist seamn flagrant cu pauperizarea proletariatului pe care Marx o profeea n zorii capitalismului industrial. i mai mult, de data asta, evoluia pare ntru totul ireversibil.