Sunteți pe pagina 1din 2

Viziunea supra iubirii n sonetul Vorbete-ncet, de Mihai Eminescu i Nora sau balada znei de la Blea -Lac

Iubirea este o tem cu valene inepuizabile, ale crei origini se confund cu cele ale culturii umane. Micarea interioar a acestui sentiment i-a cuprins pe scriitorii tuturor timpurilor de la Cntarea cntrilor sau Epopeea lui Ghilgame la ipostaza modern a iubirii, n texte precum Anna Karenina, de Tolstoi sau Madame Bovary, de Flaubert. Prin repetabilitate, tema iubirii reprezint o obsesie chiar, avnd n vedere c n antichitatea latin poetul Ovidiu a compus poemul Ars amandi, ce nu se prezint ca o ncercare de explorare a sentimentului, ct un cod de conduit al ndrgostitului i, n ultim instan, un tratat despre arta seduciei. Tot ca un cod al conduitei ndrgostitului transpare i n sonetul Vorbete-ncet, de Mihai Eminescu, ns din perspectiva iubirii spirituale apropiate de modelul platonizant al Renaterii timpurii, aa cum au scris Dante Alighieri sau Francesco Petrarca. Modernizarea omenirii are ca efect o involuie a sentimentului, mai curnd o indisponibilitate a individului de a iubi profund, fr nicio posibilitate de a urma traseul iubirii ca dimensiune spiritual a cunoaterii. Astfel putem lua ca exemplu pentru iubirea ca experien banal, pur omeneasc, povestirea lui scriitorului optzecist Mircea Nedelciu, Nora sau Balada znei de la Blea-Lac. ntre viziunea clasic-romantic eminescian asupra iubirii i cea modernizat a lui Mircea Nedelciu asupra acestui sentiment se instituie un antagonism att de substan, ct i de expresie, aa cum vom urmri n continuare. Ca i la scriitorii italieni renascentiti, n sonetul eminescian Vorbete-ncet adorarea frumuseii feminine este intim asociat iubirii platonice pentru nelepciune (Sophia) i pentru nsi ideea de frumusee i armonie ntrevzute n materia trectoare. Mai mult, n sonet contemplarea femeii iubite aduce cunoaterea, devine un simbol al proceselor intime, intens psihologice i personale ale memoriei subiective. Orice reprezentare grandioas a cosmosului lipsete, reducnd relaia dintre contiina care contempl i revelaia frumuseii inteligente, cumini, la unica dimensiune a comuniunii personale intime. Relaia dintre poetul ndrgostit i iubita lui este complet abstract, urmrit i pe firul structurii poeziei prin catrenul rostirii (al glasului) i catrenul privirii. Glasul este comparat cu un izvor, cu o lamur, ceea ce simbolizeaz revelaia puritii originare. De asemenea mierea glasului poate avea ca semnificaie uniunea primordial dintre sunet i sens, dintre gndirea divin (conf. criticului Ioana Em. Petrescu) i forma n care aceasta se exprim. Contemplarea determin ieirea din timp S pot s te privesc n veci n-a cere/Nimica alta... Asociat modelului teologic cretin, iubita este invocat prin formula nger sfinte, iar expresia angelic a fiinei adorate amintete de pictura religioas a Renaterii, din epoca prerafaelit ochii ti mi spun fr cuvinte/i-arat mil, dragoste, durere. oapta sugerat de titlu instituie un grad sporit de intimitate, cci tonul sczut al rostirii sau, poate, ncetineala ritmului, pot sugera o dezarticulare treptat a timpului. Singur memoria poate reface traseul spiritual al iubirii prin sugestiile sale vizuale, auditive sau tactile Tu idol scump i dulcea mea lumin/Rmi n braul meu intotdeauna, purtnd amprenta inconfundabil a iubitei. Este revelat unicitatea spiritual i corporal a femeii pot fi minuni, ca tine nu-i nici una sau cum spunea criticul Petru Creia de fapt, poemul trebuie citit ca o mngiere deiubire fcut din cuvinte i ritmuri, intens pn la a dinui, ca o muzic, dincolo de cuvinte i ritmuri. Cealalt poveste de iubire Nora sau Balada znei de la Blea-Lac este o povestire i aparine volumului de proze scurte Efect de ecou controlat al scriitorului romn Mircea Nedelciu (1950 1999). Titlul volumului face aluzie la mijloacele prin care scriitorul ncearc s in sub control ecoul, adic reacia pe care textul su o va lsa n cititorul obinuit cu proza tradiional. Condei valoros al optzecismului, Nedelciu se desprinde de tiparele narative clasice prin

inventivitatea cu care abordeaz tehnica literar. Textul de mai sus se afl la grania dintre o povestire, o balad i un poem n proz, prin frazarea scurt, nervoas, semn al unei iubiri nemplinite. Dup cum se tie, imperfectul este timpul indeterminrii, al nesiguranei. De aceea personajul principal, Nora, poate fi plasat ntr-un timp i spaiu de basm, cci se druise odinioar trup i suflet brbatului de care era ndrgostit. Astfel, n cazul Norei, imperfectul capt valoare stilistic de proiectare n himer, ca iluzia unei iubiri intangibile n spaiul deczut al oraului: era, se simea, nu prea. Prin perfectul simplu povestea nefericit de iubire este adus n prezent, asigurnd o fals monumentalitate a gesturilor mrunte, cotidiene, ca ntr-o epopee: se trnti, plnse, czur, zvcni. Frazarea scurt de care am amintit mai sus induce textului oralitatea stilului, vorbirea cotidian, rapid, sacadat ce amestec mai multe registre lingvistice: limbaj poetic, limbajul prozei, limbaj literar i limbajul cotidian, colocvial. n acest melanj al registrelor stilistice ale limbii penduleaz i strile sufleteti ale personajelor. Consecina este o atitudine ironic i parodic, fr de care balada ar fi avut un caracter melodramatic, minor. Sunt invocate teme i motive romantice, ale marilor iubiri de odinioar, cnd suferina spiritualiza sentimentul. Apare astfel, la nceputul fragmentului, motivul ateptrii, cci Nora viseaz un semn de la Doru, fostul ei iubit, precum o Penelop modern: Nora este vnztoare i ateapt zi de zi de la Doru o scrisoare. Suferina Norei este proiectat n prozaic prin contextualizarea cu romane poliiste. n acelai plan al parodiei, autorul utilizeaz interogaia retoric, figura de stil sintactic, fcnd trimitere la tensiunea interioar a personajelor de epopee sau tragedie clasic, frmntate de mari ntrebri asupra destinului uman: Pn cnd s suporte mirosul de cri?, De ce s calce, mereu, prin ora, n mpuitele bli? De asemenea autorul mbin stilul indirect cu cel direct pentru notaia rapid, aproape telegrafic, povestirii: tu fii pe pace, noua ta coafura foarte mult mi place; Doru, s tii, n-a fost domn. Personajul Nora simbolizeaz o zn ce crede n misterul iubirii. Realitatea demonstreaz c adolescenta de 16 ani este, de fapt, un antipersonaj, deoarece svrete activiti casnice, care o ndeprteaz de modelul mitic: este vnztoare, apoi cabanier, spal rufe n copaie cu detergent. Singurtatea de pe munte ar putea fi argumentul asemnrii cu unicitatea unei zne, ns gndurile ndreptate ctre suferinele trecutului derizoriu exclude aura feeric a unei fiine solare. n analogie cu simbolistica znei, prin singurtatea de pe munte, intr i cea a caprei-negre, recunoscut drept animal unic, singuratic pe crestele cele mai nalte ale muntelui. Att capra-neagr, ct i Nora, iubesc muntele, deoarece le satisface dorina de preanalt, de mplinire a unei existene absolute. Iubirea superficial n capcana creia se prinsese Nora ca ntr-o pn de paianjen contravine modelului platonizant al iubirii, reflectat n sonetul eminescian. Cele dou viziuni rmn valoroase prin originalitatea tratrii att la nivelul expresiei, ct i al substanei interioare.